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Oben links:
Kolonialpolizeitruppe, Togo
Rechts unten:
Trappistenpredigt,
Mariannhill,
Sdafrika
Mitte unten:
Samuel Ajayi
Crowther (18071891)
Links unten:
Cecil Rhodes
Karikatur
1. Vorbemerkung
Kolonialismus/Imperialismus Mission (historischer
Rckblick)
2. Christliche Mission in Afrika (im Kolonialismus) im
19./20. Jhdt.
2.1 Diskurse zu Mission im Kolonialismus
2.2 Koloniales Selbstbild - Legitimierung von
Kolonialismus
2.3 Koloniale Rollenzuschreibung an die Missionen
2.4 Missionen Rollenverstndnis und Legitimierung
2.5 Erwartungen von Missionen/MissionarInnen an den
Kolonialstaat
2.6 Konfliktfelder: Missionen/MissionarInnen und
Kolonialstaat
2.7 Die Kolonisierten als Akteure
3. Fallbeispiele: Mission und Kolonialismus
3.1 Lernen aus der Erfahrung von Unterdrckung?
Vergleich zweier Missionsprojekte (Irland/Nigeria)
3.2 Christliche Missionen als Faktor gesellschaftlicher
Umbrche: (1) (Deutsch-) Sdwestafrika; (2) Knigreich
Buganda; (3) Sdafrika / Tswana
4. Literaturauswahl
1. Vorbemerkung
Kolonialismus (*)
Kolonialismus ist eine Herrschaftsbeziehung zwischen
Kollektiven, bei welcher die fundamentalen Entscheidungen
ber die Lebensfhrung der Kolonisierten durch eine
kulturell andersartige und kaum anpassungswillige
Minderheit von Kolonialherren unter vorrangiger
Bercksichtigung externer Interessen getroffen und
tatschlich durchgesetzt werden. Damit verbinden sich in
der Neuzeit in der Regel sendungsideologische
Rechtfertigungsdoktrinen, die auf der berzeugung der
Kolonialherren von ihrer eigenen kulturellen
Hherwertigkeit beruhen. (Osterhammel 1995:21)
Imperialismus
Imperialismus ist der Begriff, unter dem alle Krfte und
Aktivitten zusammengefasst werden, die zum Aufbau und
zur Erhaltung () transkolonialer Imperien beitrugen.
(Osterhammel 1995:27)
formelle koloniale Herrschaft
informelle Steuerungsmglichkeiten zur Absicherung
von Interessen (**)
Deutsch-koloniale Ostergeschenke
Spiritual Empire als Gegenentwurf zu kolonialem EmpireBuilding - siehe Fallbeispiel: Irland Nigeria (Bateman 2008)
idealistisch/altruistisch als Gegenentwurf zu materialistisch
(Bateman 2008)
Kampf gegen das Heidentum (z.T. mit militaristisch
anmutender Wortwahl in den Missionsblttern)
Bekehrung zum Christentum, Rettung der Seelen >
Nebenprodukte:
- Vermittlung westlicher Bildung (u.a. durch
Diakonissinnen, Ordensfrauen) auch fr Mdchen
(Gender! Vgl. Bastien 2000; Gosh 2004)
- Frderung neuer Berufsbilder fr Mnner (Drucker,
Tischler, Baufachleute, Schneider,
Hauspersonal, Kche, )
- Wohlfahrtsttigkeit (Nchstenliebe genuin
christlicher Wert, aber auch indirektes
Bekehrungsmittel)
- Erfindung der christlichen Hausfrau (zustndig
fr Haushalt, Ernhrung, Gesundheit,)
- allgemeine Gesundheitsfrsorge/rztliche Mission
berwindung einheimischer Kulte/Religionen
Polygynie > personaler Bindung in christlicher Ehe ./.
4. Literaturauswahl
Bateman, Fiona (2008): Defining the Heathen in Ireland and Africa: Two
Similar Discourses a Century Apart. In: Social Sciences and Missions 21,
73-96
Bastian, Misty L. (2000): Young Converts: Christian Missions, Gender and
Youth in Onitsha, Nigeria 1880-1929- In: Anthropological Quaterly 73/3,
145-158
Comaroff, Jean/Comaroff, John (1986): Christianity and Colonialism in
South Africa. In: American Ethnologist 13/1, 1-22
Dilger, Hansjrg (2011): Macht, Pluralitt und soziale Beziehungen.
Gesundheit und Heilung im Afrika des 20. Jahrhunderts. In: Sonderegger,
Arno/Grau, Ingeborg/Englert, Birgit (Hg.): Afrika im 20. Jahrhundert.
Geschichte und Gesellschaft. Wien: Promedia, 117-134
Eckert, Andreas (2006): Kolonialismus. Frankfurt am Main: S. Fischer
Verlag