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LEBEN
DESMEISTERS
heit erlangt, werden
Abschnitt
diese im mittleren
in den beiden
ersten bungsabschnit-
eine Stabilitt
erreicht,
ATISA
Dharma,
1. We Atiia Geburt in
einem hervorragenden
Geschlecht annahm
auch
verstrickt
dieser Betrachtung
ausgehend,
Von
entwik-
Erleucbtungs-
bersetzer
sind.
Nag-tso
Lo-tsa-wa3 verfate,
heit es:
der universellen
Im Osten
wissende Erleuchtung
Lehre,
dienlich zu sein.
vor Augen,
der buddhistischen
[Indiens],
im erhabensten-
In ihrer Mitte
trefflichste
Mittel,
Daraufhin
beginnt
Schler
der
um sich zu sam-
tern, so heit es, gleiche er dem des chiAtiSa in der Geste des Lehrens
Methoden
der Erleuchtung
nesischen
fr die
Palast, den
Herrschers Tong-Khn.
Der Knig dieses Landes trug den NaZu Beginn der GroiSen Darlegung
der
men
KalynaSri
und
die Knigin
hie
Prabhavati.
finitiven
Meister
und endgltigen
Nutzen
brin-
gen.
Dies ist das weite und
tiefgrndige
wie es
des Meisters
auf-
Tsong-ka-pa
findet
sich eine
und neun
Sripunya,
Erleuchtung
Tsong-ka-pa
(Bodbipatba-pradqa).
sieht seine eigene Darle-
gung im allgemeinen
Meister
die Mn-nak-pa
oder Mndliche
ber-
entwickelte;
die Lam-rim-pa
oder
in den Schriften
lieferung
er die Tugenden
der Erkenntnis
treya im allgemeinen
korrekten
tragungen
und f&e
men. Im Einklang
sonderen
sind.
legt er nun die Biogra-
seines Lebens
er drei Erhabeschreibt:
1.
1. wie
Zum
Im folgenden
Lama Tsong-ka-pa
ein
stammenden
drei bermittlungen
die Schung-pa-wa oder Schrift-Tradition,
Sohne.
wurde
groer Meister, der heute unter dem Namen DnaSri5 bekannt ist. Der jngste,
,
Srigarbha, wurde der Bhik+t Vidyacan-
und
und
bung
ersten
Gelehrsamkeit
und 2. wie
und der
entfaltete.
Punkt
heit
es in den
Jahren
hatte
[der Prinz
Meisterschaft
in den vie-
rundsechzig
Disziplinen
er-
den Geschlecht
der
dieser Grundlage
re und Zusammengefaflte
Stufin auf dem F$d.zur
Darlegung der
Erleuchtung.
den entwickeln
annahm;
2. wie er auf
die spirituellen
konnte;
Taten er daraufhin
und 3. welche
vollbrachte,
Tugenum dem
sportlichen
der Dicht-
gebracht,
hatte
[Candragarbha]
nundzwanzig
Jahren
die Wissensgebiete
gemeinsam
und ande-
sind, nmlich
1. Sprache, 2. Beweis-
4. Medizin;
sowie
er
hchste
Meisterschaft.
battierte
mit einem
schen
Insbesondere
berhmten
Meister
de-
nicht-buddhisti-
der Dialektik
ber
die
lungen
zentration
den Kommentarwerken
in der
studierte
garbha entsprechend
Candra-
dem unteren
und
weiter gepriesen;
Schriftsammlungen
herrschung
des Voll-
(Pramit-
deshalb
mute
[auch
(Pifaka)
und Weis-
lung der Ethik immer wieder als Grundlage fr all die Qualitten
[Ehtik, Konzentration
aneignen,
der Er-
der ethischen
Schulung
erun-
terschieden:
Schrift Troppf der BeweisfUbrung (Nyyabindu; Rigs tbigs), und obwohl er darber
nur ein einziges Mal Belehrungen
gehrt
sich berallhin
das erhabene
ver-
Befreiung (Prtimo~a)5
breiten.
Danach
gen: ))Nach+m
vom
Fahrzeug
Berge8, um eine
vollendete
Einweihung
annahm
Herrn
(Srvakayna)
hatte, bewahrte
[in
durchschritten
Jfina-guhya-vajra.
Rahulagupta
Dieser
hatte
eine direkte
Candragarbha
aya-Halter
und eine
von da
neunundzwanzigsten
Bhik+,
Vision
erhalten.
selbst studierte
an bis zu seinem
Lebensjahr
Hevajra
von Vajrayogini
habensten
Meiste]
yna).j Insbesondere
hrte er in Odan-
Hat
man
erst einmal
das Gelbde
eines vollkommen
(Bbiksu) angenommen,
sollte man es
[mit den ethischen Disziplinen]
halten
lehrungen
Dharmaraksita
Be-
ordinierten
Mnches
wirklichungen
so gelangte
wurde
zu einem
aller essentiellen
Gelehrten
hinsichtlich
Anweisungen
und den
er zu hchster
[Vaibh$ka]
Gelehrsam-
und eig-
seines
Schwanzes,
an
da -
die Darstellungsweisen
der verschiedenen Schulen an; und dies sogar in Hin-
Schriften,
her gesehen
hatte.
so wurde
sein
Stolz gebrochen.
Danach
wurde er unmittelbar
und in
ein
einstellen
wrde.
Und
en Sthaviral
k$ta
[einzuhalten]?
der selbst
Schulung
Allgemein
unter
Lebensgefahr
Dazu
heit
Nachdem
es in den Lobpreisungen:
er das Tor zum Vollkommen-
heits- [Fahrzeug]
durchschritten
Srijfina,
Lehren
haltung vollkommen
in drei juwelengleichen.
der
einhielt.
zusammengefat
werden. Und daher
mssen auch die erkenntnismigen
hat,
Lehren.
Silara-
der bun-
und Vinaya-Halter
die Grundlage
Wichtigkeit,
wie auch der anderen Schulen, und verinnerlichte in korrekter Weise alle wich-
ent-
Vorbereitung
erlangt hat, erhielt Candragarbha die Ordination
von dem gro-
ist weit-
Aspekte dessen,
Busch verfangen
was aufiugeben
und was anzunehmen
ist, wie zum Beispiel das Annehmen des-
Wissen ber
die Haare
denn
Schu-
hatte,
Geistes-
1
seines Erleuchtungsgeistes
(Bodbicitta)
[des Hchsten
Yogatantra
on der Vollendungsstufe,
Entwicklung
zur
des Erleuchtungsgeistes,
ist. Insbesondere
und
schulte
er
in den erhabensten
Anweisun-
und
Sntideva
berliefert
Geist, verweilte.
gepriesen,
hat er unter
Meister
lie AtiSa
entstehen,
der an-
Erleuchtungsgeist
Ver-
die Grenzen
einhielt,
ohne
Geiste zu bertreten.
groe
in der Erzeugungsstufe
Hchsten
hinaus
Yogatantra]
fhrte
lang bungen
besa.
[des
Darber
aufhielt,
stischen
Gesnge
vernahm
er die my-
von Dkinis
und be-
und Selbst-
prfung
unethische
beging
Handlung.
Kloster Nje-Tang,
groen
wurde er
einwandfrei
er keine
Mit
Gewissensscheu
und Heuchelei
aufgebend,
dem Vajra-
Wohl
in der Konzentrati-
pflichtungen
Vergegenwrtigung
I)x
ansah, und
Insbesondere
bte], indem
und
hier
Schulung
mu
man
die allgemeine
[des Strayana]
von Vergehen
be-
gewhnliche
[des Tantrayna
betrach-
fleckt.<<
So hat AtiSa nicht nur mutig die ethischen Schulungen
den drei Gelbden
angenommen,
verbunden
die mit
sind, son-
der Besonderen
die eine Vereini-
gung von Geistiger Ruhe und Besonderer Einsicht ist, und die zweite bedeutet
renden Verpflichtungen
das Erlangen
Konzentra-
die Grenzen
Erleuchtungsgeist
ten. Und hatte er doch einmal eine geringfgige Regel bertreten, so bereinig-
Yogatantra].
des Geheimen
chendes Luterungsritual.
Derart ist die
Lebensgeschichte des AtiSa; und wir soll-
[Atia] jemand
der Vorbereitung
entsteht,
aufkommen,
welcher
len Handlungsweisen
schult,
ed-
nachdem
eines Bodhisattva
zu ben.
der besonderen
ten verstehen,
fhrung
kommen
heit
Nachdem
durchschritten
es in den Lobpreisungen:
hatte,
preisungen: )kEntsprechend
befindet.
getan haben.
Wie er in Indien
jra-Geist versehen. Vor ihm, [Atisa] verneige ich mich, der die geheimen
Konzentration
falschen Philosophien
plinen
des mchtigen
Diszi-
Yogi Avadhtip
[im Strayna]
auergewhnliche
begann
er da-
den Schriften
auf-
Punkte
1.
[des Hchsten
und 2. die
[im Tantrayna]
. Er-
dreimal
im glorreichen
die hinderlichen
Bodh Gay
Vertreter
von
kommen
zum
einen
Ruhe (iarnatba)
den
Erleuchteten
aufrechterhielt.
von
!!
den
hinderlichen
Befleckurigen,,
die
und verkehr-
te Auffassungen
[entstanden
seitigte,
er zur Verbreitung
wirkte
waren], beder
dem
ihres verkehrten
verbreitete.
und
reinen
Schaden
Lebenswandel,
aufgrund
Verstndnisses
von dem
einen groen
sen, widerlegte
[diese Ansichten]
We-
jedoch
verweilte
len Schulen
vollstndig
Kronjuwel
in unparteiischer
angesehen.
Weise als
Dazu heit es in
en Erleuchtung,
essentiellen
und versammelte,
Tantra-Schriften
geschlagen
irrigen Ansichten]
die zweihundertfnfzig
nahezu
den
er Ursachen
sterschaft
sich trug, um
gab es an
Verfehlungen
weisungen,
sofort wieder zu
in ununterbrochener
und
bereinigen
Sie
vollstndig
berliefert wurden
vier Gemeinschaften
onsgottheit
[der erbrachten]
groen
Lo-tsa[um
Und aufMhen
jede einzelne
ausreichend
Vortrefflichkeit,
wenn
chen] vollstndig
behaftet
Verunreinigungen
Im allgemeinen
Lehre von
befreit wurde.
ditationsgottheiten
))Von dem
umsorgt
glorreichen
sehen Verpflichtungen,
der
denhaften
kitesvara)
Meistern
Sntaraksita
und
Padmasambhava
begrndet worden war,
hatte der chinesische Abt Ha-shang verdunkelt,
da er die essentiellen
der Leerheit
Punkte
(inyata)
Beherrscher
und
har [diese
des allgemeinen
widerlegt
Groen
Lehre] vollstndig
Befreierin
[Meditationsgottund er-
fehlerhafte
Aber
Bestrebungen.
falschen Praktiken
und
von tantri-
der edlen
wurde:
Hevajra
Methoden
sind. Und
vorhanden
nicht verstanden
[Ursachen]
die
dieser
zum Verstndnis
und Sichtweisen,
[von ihr,
sen zu knnen,
die
von Dschang-dschub
dort, wo
] der Schneeberge
nach Indien,
und
Gjal-wa nacheinander
Tradition
sichten
da die buddhistische
vollbrachte
schickten
schon
und die
enthalten,
die Anweisungen
und
An-
len Meistern
[Vaibhsi-
Mei-
1.
aufrecht,
Knig]
lassen.
fr Vortrefflickeit:
zu verinnerlichen
[Der westtibetische
des Schnee-
zu einem Krohnjuwel.
brachte.
auftretende
einhundert.
vollstndig
zum Schwinden
Intention
des berwinders
[Buddha
I
Skyamuni] verdeutlicht, bedarf es drei-
als Kadam-
der
Auffassungen
darber hin-
Tschrten
bekannt),
und verbreitete
lassen.
Ordinierte
er,
Stpa (spter
[in die
ka]-Schulen
So bewirkte
Gebrll
alle
lehrte.
lwengleichen
in Vikramasila
Anweisungen
Lehrmeinungen,
(-tsang),
So die bertragungslinie
Fahrzeuges
Fahrzeuges
und
(Mabyna),
des
wobei
zu reinigen. Demenrsprechend
verf&te
und so die eigentliche Intention des Sieer die Schrift Die Lampe auf dem Pfad
gers [Buddha Skyamuni]
gezeigt. Dazur Erleuchtung, in welcher alle wichtidurch erwies er uns uerst groe Gte.
halb
der
Pan-
kommenheiten
Mantra
(Tantrayna)
unterteilt.
[Inner-
des Vollkommenheitsfahrzeuges
(Pramityna)] wiederum
bertragungslinien,
hielt er beide
nmlich
die von
[der Bodhisattvas]
Linie der
war es jedoch
ein spirituell
und die
Drom Tn-Pa
jeweiligen
insgesamt
berlieferunslinien.
Auch innerhalb
Geheimen
Mantras
also drei
des
war er Halter
fnf berlieferungssystemen,
von
und dar-
die Heilsaktivitt
AtiSa ausweitete.
Kolophon:
Dies beschreibt
se die Erhabenheit
des Autors.
Biographien
Segensbertra-
in skizzenhafter
Wer
Wei-
darber
BhadrabodhiSri
nmlich
verfgen.
die Tatsache,
versteht
das Allgemeine
nicht-geheime
Groe
hauptschlichen
beschrieben
werden,
unter
nmlich
Konzentration
Drom Tn-Pa,
gebracht, da er
des bersetzers:
1. Dieselbe Biographie
2. In anderen
1053 angegeben.
einwandfrei
in Indien,
viele Schler.
Seine
vier
AtiSa ebenbrtig
ge-
und
wird sein
Nland
budd-
Sie wurden
spter
Moslems
zerstrt,
auch Zeichen
innerer
graphie
des Meisters
wird
und
Bundesstaat
Daseinskreislaufes
zu befreien
mit
werden,
AtiSas im heutigen
Padmasambhava
Mandi
Pradesh)
nehmen
lich ist.
Guru
Himachal
sten Gelehrten
von
darf nicht
er-
(im indischen
heit. Die mei-
Bengalen
(mok$
dien-
Wahrscheinlich
des sogenann-
bungen
des Hchsten
17. Wrtlich
des
ten Wissensmantra
der Voll-
Yogatantra.
wengleichen
Gebrll
austrocknen
liegt.
zhugs.
gesttzt
Leiden
der Erlangung
(prti) Befreiung
rig pa brtul
endungsstufe
Regeln,
16. Tib.
heute
sprachliche
mit
Za-hor
verwechselt
es sich um verschiedene
oder einzuhaltende
Lo-tsa-wa
whnt
handelt
Bindungen
sein Todesjahr
ethische
halten so kontrollieren
Lebensbeschreibungen
mit 380
3. Nag-tso
darzulegen.
Meister
in Indien.
eentliche
Sakyamuni]
15. Hierbei
Geburtsjahr
und
und berhmtesten
von AtiSa
Geduld,
Degeneration.
Ethik,
und Weisheit.
der Hauptschler
die
VikramaSila
Klster
das
in dem
eines Bodhisattva
Freigebigkeit,
14. Odantapuri,
respektive
Fahrzeug,
Schulungen
kommenheiten
Tatkraft,
Mahyna
histischen
Ab-
Wissensgebieten
besteht,
Eigenseins
in den fnf
gemeint,
da alles in bloer
von anderem
Da AtiSa Meisterschaft
sind er-
inhrenten
man
worden wa-
Nur Sthaviras
LU besitzen.
einge-
zu weihen.
nur
hat, in-
Novizen
hngigkeit
nicht
rein gehalten
12. Damit
(Siddbi) erlangt
bertragen
Erleuchtung
Disziplinen
((eschaffenheit
seine ethischen
Be-
mu.
Mnch
mchtigt,
hohe Verwirkllichungen
Ngrjuna
durchlaufen
c Gelehrsamkeit
Insbesondere
seines
Daseinskreislauf
hend studiert
hatten.
(Sumsra)
eines Buddha
Zudem
studieren.
ling-pa,
Lehrmeinungen,
von Meister
freiung
bender
Zieles -
das
Hirn
der
l-
anderen
lie.
Dharma-akara-mati,
wesen sein soll,
Mdhyasieha
und Bhugarbha. Einige
ders Dana-Sri
nennen
befindet.
tsa) auf.
noch
Mitragupta
Hauptschler.
Seine bedeutendsten
als fnften
5. AtiSa nahm
seines BruHun-
in die Schriftensammlung
6. Der Schwarze
Berg
(P+agiri)
ist wahr-
scheinlich
rhmten
Erhebungen
Rjagfha.
[der
waren es Gar-ge-
und Tschag-dar
Aus Zentraltibet
Khu-tn,
Drom Tn-Pa.
Ngog
Gn-pakamen
Lo-tsa-wa
die
und
in der Umgebung
von
7. Hevajra
und Vajrayogini
Tantrak-
lasse (Anuttara-yogatantra).
8. Ein Synonym
auchMantrayna
ein weiblicher
dem Tantra
Buddha
erlangt
Fahrzeug,
mit seinen
19. Hiermit
20. Drom
aber
wickelte.
krperung
befindlichen
Er war Laienanhnger,
Tn-Pa
Re-ting,
sich
ent-
von AvalokiteSvara
verehrt
Inkarnationsabfolge
Lamas.
Aus dem Tibetischen
bertragen
merkungen
von
den Pfad
zur Er-
zu beschreiten.
fnf Pfaden,
die
Dnsang
versehen
grn-
welches
Weise
hilft,
das Kloster
in der direkten
Kleine Fahr-
gemeint.
Tn-Pa
Drom
sterbli-
befindet.
der Hauptbegrnder
dete
des Tsang-po-Flusses
in einer Stupa
chen berresten
genannt.
Fahrzeuges,
terschiedlichste
leuchtung
an den Ufern
Ka-dam-Tradition.
fr das Geheime
oder Tantrayna
9. Entsprechend
chungen
von Lhasa
zeug,, (Hinayna)
tionsgottheiten
Geheimen
CJrgen Manshardt)
Bhiksu
und steht
der Dalai