X Das Glucksrad Das Rad des Schicksals

The Wheel of Fortune La Roue de Fortune

Arquetipo: Fortuna
Buchstabe Jod = J, Symbol = Zeigefinger, Ewigkeit, Macht. Zahlenwert = 10.
Alfa-bet: Jod = J, Simbolo = El ndice, eternidad, poder; Valor = 10
Zahl 10 = das Sinnbild der Vollkommenheit. Die Zahl der Punktepyramide (der heilige Tetraktys der Pythagoraer), die aus
den Grundzahlen 1-4 besteht und in der die Vielheit wieder zur Einheit wird.
Nmero: 10 = El smbolo de la perfeccin. El nmero de puntos de la pirmide (la santa Tetraktys de los pitagricos), que
consiste en los nmeros bsicos 1-4 y la multiplicidad es de nuevo la unidad.
10 dedos, 10 mandamientos, 10 Sefirot, el sistema decimal.
Jung: The way to the goal seems chaotic and interminable at first, and only gradually do the signs increase that it is leading
any- where. The way is not straight but appears to go round in circles. More accurate knowledge has proved it to go in
spirals: the dream-motifs always return after certain intervals to definite forms, whose characteristic it is to define a centre.
Jung, CW, Vol 12
Zitate Der Mensch ist an das Schicksalsrad gebunden, bis ihm seine von Gott gegebene Freiheit zu wahlen bewut wird.
Dann erkennt er die paradoxe Natur der Kraft, die ihn gebunden und ihm die Macht gegeben hat, die Bande zu brechen,
falls er sich fur die Schmerzen entscheidet, die ein solcher Kampf mit sich bringt, und er zugleich die Gefahren der Freiheit
akzeptiert, denen er auf dem spiralformigen Weg begegnen wird, der von dem gebrochenen Rad nach oben fuhrt. Frances
Wickes
Du sollst nicht fragen Warum passiert mir dies immer?, denn zutiefst in deinem Innern weit du, da du diese Dinge
unfreiwillig auf dich ziehst, was immer sie sein mogen. Beata Bishop
Citas:
El hombre est atado a la rueda de la fortuna, hasta que sepa escoger conscientemente la libertad que le es dada por Dios.
Entonces, l reconoce la paradojica naturaleza de la fuerza which has bound him and given him the power to break the
bonds, if he decides for the pain which such a struggle entails, and at the same time he accepts the dangers of freedom It
will encounter on the spiral path leading up from the broken wheel. Frances Wickes
No has de preguntar "Por qu siempre me sucede esto?". Porque en el fondo de tu corazn, tu sabe que atraes estas cosas
involuntariamente, sean cuales sean. Beata Bishop
Imgen: Karma, Kismet (destino), Providencia, el Ciclo continuo, el ascenso y la cada de la Rueda solar, el Movimiento
perpetuo del Universo, el flujo de la vida humana y el destino humano.
Simbolos de Marsella: La rueda de la vida, que hace que trs la lluvia salga el sol, y que trs el verano venga el invierno.
Cuanto ms se encuentra el ser humano en el borde exterior (extrovertido), ms violento es el movimiento. La rueda como
smbolo del giro del cielo, cuyos astros proclaman el destino de los hombres.
Anubis, el dios egipcio con cabeza de chacal que pesa las almas de los muertos. Tifn, la criatura simiesca, el dios de la
destruccin y la confusin. El negativo y tentador de la Esfinge.
Symbole Waite Der Typhon in seiner agyptischen Form als die Schlange Seth. Die 4 Geschopfe der Vision Hesekiels als
Bild fur die 4 Elemente, die aus ihren Buchern dem Frager seine Aufgabe verkunden. Auf dem Rad TORA und/oder ROTA,
dazwischen die hebraischen Buchstaben fur Gott JHVH = gottliche Vorsehung, Bestandigkeit. Auch die Disziplinierung der
Sphinx entspricht der Verneinung des Zufalls.
Im inneren Kreis die alchimistischen Symbole fur Sulfur/Schwefel kein Zeichen = die Mitte ist nicht benennbar. , Salz ,
Quecksilber/Merkurius , Wasser . Im Zentrum
Wenn man im Sinne der Drehung des Rades die Buchstaben TORA in die verschiedensten Kombinationen dreht, ergibt sich
daraus der von Paul Foster Gase ubermittelte Satz: ROTA TARO ORAT TORA ATOR, der ubersetzt werden kann als: Das
Rad des Taro verkundet das Gesetz Ators (eine agyptische Gottin, der Isis entsprechend).
Simbolos Waite: El Tifn en su forma egipcia es representado como la serpiente Seth. Las 4 criaturas de la visin de
Ezequiel como imagen de los 4 elementos. que proclaman de sus libros el que pregunta a su tarea. En la rueda TORA y / o
ROTA, entre las letras hebreas para la resistencia a Dios JHVH = Divina Providencia. La disciplina de la Esfinge se

corresponde con la negacin de la casualidad.

En el crculo interno, de los smbolos alqumicos de azufre / Azufre ningn signo = el centro no es innombrable. , Sal,
mercurio / mercurio, agua. en el centro
Si a su vez las cartas TORA en diferentes combinaciones en el sentido de rotacin de la rueda, esto da lugar a la presentada
por Paul Foster gases de frase: ROTA TARO ORAT TORA ATOR, que puede traducirse como: La rueda de Taro promulg
la ATORS Ley (una diosa egipcia Isis en consecuencia).
Botschaft Eine Karte aus dem Mittelalter zeigt 4 Wesen mit 4 Aussagen:
Aufwarts:

Regnabo

- Ich werde herrschen. Eselsohren wachsen.

Oben:

Regno

- Ich herrsche. Mensch mit Eselsohren.

Abwarts:

Regnavi

- Ich herrschte. Statt Ohren ein Schwanz.

Schicksal besteht aus 2 Komponenten: dem objektiven Ereignis und der Art des Betroffenen, damit umzugehen.
Mensaje: Un mapa de la Edad Media muestra 4 seres con 4 estados:
Arriba:

Regnabo

- Voy a reinar. Eselsohren crecen.

Por encima:

Regno

- Yo reino. El hombre con orejas de burro.

Abajo:

Regnavi

- Yo he reinado. En lugar odos cola.

Por debajo:

Sum sine regno

- Estoy sin reino. El Anciano.

El destino consiste en 2 componentes: el Evento objetivo and the nature of the person concerned.
Cualidad: Giros inesperados. El Juego libre de las Fuerzas.
Objetivo: Aceptacin del destino.
Oscuridad: Fatalismo, Resignacin.
Traditionelle Deutung
+ Uberraschendes Gluck, Veranderung, Neuanfang
- Wendung zum Schlechteren, Ausgeliefertsein, nicht in den Gang der Dinge eingreifen konnen.
Interpretacin Tradicional:
+ Sorprendente felicidad, Cambio, Nuevo comienzo
- Giro a peor, la misericordia, no puede intervenir en el curso de los acontecimientos.
Synthese Die Schicksalskarte fuhrt fast automatisch zur Standpunktdiskussion: freier Wille contra Vorherbestimmung.
Einerseits erscheint es unertraglich, da unser gesamtes Leben in allen Einzelheiten vorherbestimmt sein sollte, andererseits
ist die Proklamation des absolut freien Willens lacherlich, nachdem uns niemand um Zustimmung zu den wesentlichsten
Ereignissen unseres Lebens fragt, zu Geburt und Tod. Auch das Argument, zumindest den Tod konne man der Art und dem
Zeitpunkt nach selbst bestimmen, uberzeugt nicht, da diese Freiheit nur eine modifizierte Unterwerfung unter eine
unerschutterliche Gesetzmaigkeit ist.
Unsere Freiheit sehe ich darin, wie wir mit Schicksalsereignissen umgehen:
die Ordnung (IV) als wunschenswerte Klarheit oder verkrampftes Schubladendenken;
Waite hat durch den Hinweis auf die TORA, den Namen Gottes JHVH, die alchimistischen Symbole der Transformation
und der Disziplinierung der Sphinx im Gegensatz zu den alten Vorlagen die Willkur des Zufalls und die Launenhaftigkeit
der Fortuna durch die gottliche Vorsehung ersetzt. Diese Betrachtung entspricht gewissermaen der sich zunehmend
verbreitenden Einstellung: Jeder macht in seinem Leben genau die Erfahrungen, die er braucht (um sich
weiterzuentwickeln). D. h., du fahrst so lange Beulen in dein Auto, bis du lernst, besser zu fahren, dir mehr Zeit zu nehmen,
den Wert deines Fahrzeuges mehr zu schatzen, besser auf seine Funktionstuchtigkeit zu achten oder was immer dir bislang
nebensachlich erschien oder du nicht wahrhaben wolltest. Insofern hat diese Karte eine gewisse Ahnlichkeit mit dem
Gehangten (XII). Im Unterschied dazu steht allerdings die Aufwartsbewegung, die unerwartete Glucksfalle mit sich bringt.
Sintesis: El mapa destino conduce casi automticamente hasta el punto de discusin: el libre albedro frente a la
predestinacin. Por un lado, parece intolerable que toda nuestra vida sea predestinada en detalle. Por otra parte, el anuncio

del libre albedro absoluto es ridculo, pues nadie nos pregunta si estamos de acuerdo con los acontecimientos ms
importantes de nuestra vida, al nacimiento ya la muerte. El argumento de que al menos la muerte de uno podra determinar
la naturaleza y la fecha por s mismo no es convincente, ya que esta libertad es slo una presentacin modificada para una
regularidad inquebrantable.
Nuestra libertad que veo es cmo hacer frente a eventos de destino:
La tranquilidad del Ermitao (IX) puede ser experimentada como insoportable o creativa;
Ley y Orden (VIII) como una barrera o proteccin;
la Partida (VII) como una decisin alegre o un emprendimiento asustador;
la Decisin (VI) como una necesidad intolerable o la posibilidad del despliegue de la voluntad;
la Bsqueda de Sentido (V) como una aventura sin fin o un dogmatismo compulsivo;
el Orden (IV) como la claridad deseable o encasillamiento estrecha;
la Creatividad (III) como una fuerza inagotable para empezar algo nuevo, o como un laberinto en el hombre se pierde;
la Intuicin (II) como la fuente de la sabidura inspirada o como la niebla perturbadora;
la Sabidura (I) como fuerza de conocimiento divino o como una astucia, fra y calculadora.
Por lo tanto, es el mismo movimiento de la rueda, que una persona recibe como bienvenida (Rueda de la Fortuna) y otra
recibe con temor (Rueda del Destino). Lo nico cierto es que la rueda gira de forma continua, o en las palabras de un
francs del siglo XV: "Rien ne m'est sur que la chose incertaine." (Nada me es seguro excepto la incertidumbre).
Cuanto ms cerca estamos del eje de la rueda, menos sentimos la rotacin, cuanto ms se vive en el borde exterior, ms
violentas son las subidas y bajadas de la Rueda. Es decir. El hombre introvertido es menos perturbado en su descanso,
mientras que el extravertido siempre experimentara altibajos drmaticos.
Waite ha sustituido por una referencia a la TORA, el nombre de Dios YHWH, los smbolos alqumicos de transformacin y
disciplinar a la Esfinge, a diferencia de los modelos antiguos, la arbitrariedad de azar y el capricho de la fortuna por la
providencia divina. Este enfoque corresponde en cierta medida la rpida evolucin en el ajuste: Todo el mundo hace
exactamente en su experiencia de vida que necesita (evolucionando). Es decir., Se va abolladuras, siempre en su coche hasta
que aprenda a andar mejor, toma ms tiempo para apreciar el valor de su vehculo por ms tiempo, mejor que prestar
atencin a su funcionalidad o lo que hasta ahora apareci irrelevante o que no quera admitir. En la medida en que esta
tarjeta tiene un cierto parecido con los colgados (XII). Por el contrario, sin embargo, es el movimiento ascendente que trae
golpes inesperados de suerte con l.
Alltagserfahrung Situationen, die uns schicksalhaft vorkommen, d. h. auf deren Verlauf wir keinen nennenswerten Einflu
nehmen konnen: Die U-Bahn bleibt ohne erkennbaren Grund auf der Fahrt zum Flughafen im Tunnel stehen. Aussteigen
kannst du nicht. Weder die grote Aufregung noch das dauernde Anstarren der Uhr hilft dir jetzt weiter. Am besten ist, du
akzeptierst die Ausweglosigkeit und uberlegst dir in aller Ruhe die einzelnen Schritte, um am schnellsten vom Zug zum
Flugzeug zu kommen, fur den Fall, da die U-Bahn noch in letzter Minute ankommt, und was du tust, wenn es tatsachlich
fur deinen Abflug zu spat ist. Sollte sich dann herausstellen, da auch dein Flugzeug mit Verspatung abfliegt, hast du den
Ab- und Aufschwung des Rades gleich hintereinander erlebt.
Experiencia Cotidiana: Situaciones que nos producen fatalmente, d h en el curso de la cual podemos tomar ningn efecto
notable: .. El metro es sin razn aparente se encuentran en el viaje al aeropuerto en el tnel. Conseguir que no puedes. Ni el
mayor entusiasmo an la mirada constante del reloj que adems ayuda ahora. Lo mejor de todo, usted acepta la
desesperanza y estn pensando en que en paz los pasos de los ms rpidos que vienen del tren hasta el avin, en el caso de
que el metro llegue incluso en el ltimo minuto, y lo que estn haciendo cuando se en realidad es demasiado tarde para su
salida. Si a continuacin, demuestran que incluso su avin sale tarde, usted tiene que quitar y recuperacin de la rueda de
experimentar la misma sucesin.
Los 10 Sephiroth
Hebreo

Significado

Clsificacin

1. Kether

Corona

Reino de la Razn

Ambito

2. Chochmah

La sabidura (razn terica)

3. Binah

Inteligencia (razn prctica)

4. Gedula (Chesed)

Amor

5. Geburah (Dim)

Justicia (Fuerza)

6. Tiphereth (Rachamim)

Belleza (Misericordia)

7. Netsaj

Solidez

8. Hod

Gloria

9. Yesod

El Fundamento

10. Maljut

Reino

El Plan Divino

Reino de los Sentimientos

Ejecucin
del
Universo

1. Kether (Corona)

= Primer movimiento

2. Jojm (Sabiduria)

= Esfera del zodiaco

3. Binah (Comprensin)

= Esfera de Saturno

4. Jesed (Misericordia)

= Esfera de Jpiter

5. Gevur (Fuerza)

= Esfera de Marte

6. Tifret (Belleza)

= Esfera del Sol

7. Netsaj (Victoria)

= Esfera de Venus

8. Hod (Gloria)

= Esfera de mercurio

9. Yesod (Base)

= Esfera de la Luna

10. Maljut (Reino)

= Esfera terrestre

Reino de la Naturaleza

Resumen

El 10 Sephiroth de la Cabal con el correspondiente entre los hindues, arturianos, planetas y griegos, y el rbol de la Vida

Hindues

Griegos

Arturian

Planetas

1. Brahma

1. Apolo

1. Avalon

1. Urano

2. Vishnu

2. Kleio

2. Morgana

2. Neptuno

3. Shiva

3. Urania

3. Mesa Redonda

3. Saturno

4. Maya

4. Thalia

4. Guenevere

4. Jupiter

5. Oum

5. Melpmene

5. Lancelot / Mordred

5.Marte

6. Harangerbejah

6. Polimnia

6. Arturo

6. Sol

7. Porsch

7. Caliope

7. Nimu

7. Venus

8. Pradiapat

8. Erato

8. Merlin

8. Mercurio

9. Prakrat

9. Euterpe

9. El Santo Grial

9. Luna

10. Pran

10. Terpscore

10. Camelot

10. Tierra