Alber, Erasmus-Evangelienharmonie-Walter de Gruyter (2009)

Erasmus Alber
Evangelienharmonie
Herausgegeben von
Petra Hrner
Walter de Gruyter
Erasmus Alber
Evangelienharmonie

Erasmus Alber
Evangelienharmonie
Edition
Herausgegeben von
Petra Hrner
Walter de Gruyter Berlin New York

Dieser Band wurde durch die Dorothee Wilms-Stiftung gefrdert.

Gedruckt auf surefreiem Papier,
das die US-ANSI-Norm ber Haltbarkeit erfllt.
ISBN 978-3-11-020910-5
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Printed in Germany
Einbandgestaltung: Christopher Schneider, Laufen
Vorwort
Die deutschsprachige Evangelienharmonie des Fabel- und Kirchenlie-

derdichters Erasmus Alber (um 1500 1553) ist in einer Handschrift
berliefert, die seit dem zweiten Weltkrieg als verschollen gilt. Informa-
tionen ber dieses uvre konnte man daher nur aus Beschreibungen
des ausgehenden 19. und beginnenden 20. Jahrhunderts erhalten. Da sie
allerdings sehr knapp und deshalb kaum nachvollziehbar sind, kam es
in der Folge zu einer vllig falschen Einschtzung der Harmonie. 1995
wurde die Handschrift wieder gefunden, so da die Harmonie durch die
vorliegende Edition allgemein zugnglich gemacht werden kann. Die
Realisierung des Vorhabens verdanke ich der Dorothee Wilms-Stiftung,
die es mir durch die grozgige finanzielle Untersttzung ermglichte,
die engagierten studentischen Hilfskrfte Doreen Becker, Julia Hffner
und Judith Rost fr das Projekt zu gewinnen. Danken mchte ich auch
den Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern der Sondersammlung der Univer-
sittsbibliothek Leipzig. Fr Ratschlge danke ich namentlich Frau Prof.
Dr. Carola L. Gottzmann, Herrn Prof. Dr. Dr. h.c. Hans-Gert Roloff und
Herrn Prof. Dr. Hans Szklenar.
Leipzig, Oktober 2008 Petra Hrner

Inhalt
Vorwort.................................................................................................. V
Inhalt ................................................................................................... VII
Einleitung................................................................................................1
1. Leben und Werk des Erasmus Alber............................................................1
2. Charakteristika und Stellenwert der Evangelienharmonie ...........................4
3. Albers bereinstimmung mit Luther .........................................................18
4. Zur Handschrift und Anlage der Edition....................................................23
Erasmus Alber: Evangelienharmonie ...................................................25
1. Prolog: Joh 1,1 18 ...................................................................................27
2. Prolog: Lk 1,1 4 ......................................................................................27
3. Ankndigung der Geburt des Tufers: Lk 1,5 25....................................28
4. Ankndigung der Geburt Jesu: Lk 1,26 38.42b ......................................29
5. Marias Besuch bei Elisabeth: Lk 1,39 45................................................29
6. Marias Lobgesang: Lk 1,46 56................................................................30
7. Die Geburt Johannes des Tufers: Lk 1,57 66 ........................................30
8. Der Lobgesang des Zacharias: Lk 1,67 80 ..............................................31
9. Die Geburt und Beschneidung Jesu: Lk 2,1 21 .......................................31
10. Jesu Darstellung im Tempel. Simeon und Hanna: Lk 2,22 40 ................32
11. Der Stammbaum Jesu: Mt 1,1 17 ............................................................33
12. Die Geburt Jesu Josephs Vaterschaft: Mt 1,18 25................................34
13. Die Weisen aus dem Morgenland: Mt 2,1 12..........................................34
14. Die Flucht nach gypten: Mt 2,13 15.....................................................35
15. Der Kindermord des Herodes: Mt 2,16 18 ..............................................35
16. Die Rckkehr aus gypten: Mt 2,19 23..................................................36
17. Der zwlfjhrige Jesus im Tempel: Lk 2,41 52 ......................................36
18. Das Wirken Johannes des Tufers: Mt 3,1 6; Mk 1,3 4; Lk 3,1 6 ........37
19. Die Bupredigt des Tufers: Mt 3,7 10; Lk 3,7 9 ................................37
20. Die Standespredigt des Tufers: Lk 3,10 14 ...........................................38
21. Ist Johannes der Christus? Mt 3,11 12; Lk 3,15 18 ..............................38
22. Die Taufe Jesu: Mt 3,13 17; Mk 1,9 10; Lk 3,21 22 .........................38
23. Der Stammbaum Jesu: Lk 3,23 38 ..........................................................39
24. Die Versuchung Jesu: Mt 4,1 11; Mk 1,12; Lk 4,1 13 .........................40
25. Das Zeugnis des Tufers ber sich selbst: Joh 1,19 28 ...........................40
26. Das Zeugnis des Tufers vom Lamm Gottes: Joh 1,29 34......................41
27. Die ersten Jnger: Joh 1,35 51 ................................................................41
28. Die Hochzeit zu Kana: Joh 2,1 12...........................................................42
VIII Inhalt
29. Die Tempelreinigung: Joh 2,13 25 ..........................................................43

30. Jesus und Nikodemus: Joh 3,1 21 ...........................................................43
31. Das letzte Zeugnis des Tufers von Jesus: Joh 3,22 36...........................44
32. Jesus und die Samariterin: Joh 4,1 42 .....................................................45
33. Heilung des Sohnes eines kniglichen Beamten: Joh 4,43 54 ................47
34. Jesu Wirken in Galila: Mt 4,12; Mk 1,14; Lk 4,14 15...........................48
35. Jesu Predigt in Nazareth: Lk 4,16 30 .....................................................48
36. Jesus in Kapernaum: Mt 4,13 17; Mk 1,15; Lk 4,31 ...............................49
37. Die Berufung der ersten Jnger: Mt 4,18 22; Mk 1,16 20....................49
38. Jesus in der Synagoge von Kapernaum: Mk 1,21 28; Lk 4,32 37 ..........49
39. Jesus heilt die Schwiegermutter des Petrus
Mt 8,15; Mk 1,29 31; Lk 4,38 39 .........................................................50
40. Krankenheilungen am Abend: Mk 1,32 34; Lk 4,40 41.......................50
41. Jesu Aufbruch von Kapernaum: Mk 1,35 38; Lk 4,42 43 ....................51
42. Krankenheilungen in Galila: Mt 4,23 25 ...............................................51
43. Die Bergpredigt. Einleitung: Mt 5,1 2; Lk 6,20 ......................................51
44. Die Seligpreisungen: Mt 5,3 12; Lk 6,21 23 ........................................52
45. Die Weherufe: Lk 6,24 26.......................................................................52
46. Das Salz der Erde: Mt 5,13; Mk 9,50; Lk 14,34 35a...............................52
47. Das Licht der Welt: Mt 5,14 16; Mk 4,21; Lk 8,16.................................53
48. Jesu Stellung zum Gesetz: Mt 5,17 20 ....................................................53
49. Vom Tten: Mt 5,21 26...........................................................................53
50. Vom Ehebruch: Mt 5,27 30.....................................................................54
51. Von der Ehescheidung: Mt 5,31 32.........................................................54
52. Vom Schwren: Mt 5,33 37 ....................................................................54
53. Vom Vergelten und von der Feindesliebe: Mt 5,38 48 ...........................54
54. Vom Vergelten und von der Feindesliebe: Mt 7,12; Lk 6,27 36.............55
55. Vom Richten: Mt 7,1 5; Lk 6,37 42 .....................................................56
56. Vom Almosen: Mt 6,1 4..........................................................................56
57. Vom Beten: Mt 6,5 6...............................................................................56
58. Das Vaterunser: Mt 6,7 15 ......................................................................57
59. Vom Fasten: Mt 6,16 18..........................................................................57
60. Vom Schtzesammeln: Mt 6,19 21; Lk 12,33 34.................................57
61. Vom Auge: Mt 6,22 23; Lk 11,34 36 ...................................................58
62. Kompromiloser Gottesdienst: Mt 6,24; Lk 16,13 ....................................58
63. Vom Sorgen: Mt 6,25 34; Lk 12,22 32 ................................................58
64. Keine Entweihung des Heiligen: Mt 7,6 ....................................................59
65. Von den zwei Wegen: Mt 7,13 14; Lk 13,23 24 ..................................59
66. Von der verschlossenen Tr: Lk 13,25 27a.............................................60
67. Warnung vor falschen Propheten: Mt 7,15 20; Lk 6,44 ..........................60
68. Warnung vor Selbsttuschung: Mt 7,21 23; Lk 6,46; 13,27b..................60
69. Die Letzten werden Erste und die Ersten Letzte sein: Lk 13,28 30 ..........61
70. Vom Hausbau: Mt 7,24 29; Lk 6,47 49................................................61
71. Die Heilung eines Ausstzigen: Mt 8,1 4; Mk 1,40 45; Lk 5,12 16 ......61
72. Der Hauptmann von Kapernaum: Mt 8,5 13 ...........................................62
73. Der Hauptmann von Kapernaum: Lk 7,1 10 ...........................................63
Inhalt IX
74. Krankenheilungen am Abend: Mt 8,16 17; Mk 2,1 2.........................63

75. Von der Nachfolge Jesu: Mt 8,18 22; Lk 9,57 62 ..............................64
76. Der Fischzug des Petrus: Lk 5,1 11.......................................................64
77. Die Heilung eines Gelhmten: Mt 9,1 8; Mk 2,3 12; Lk 5,17 26 .......65
78. Die Berufung des Levi (Matthus) und das Mahl mit den Zllnern
Mt 9,9 13; Mk 2,13 17; Lk 5,27 32 .................................................66
79. Die Fastenfrage: Mt 9,14 17; Mk 2,18 22; Lk 5,33 39....................66
80. Das hrenpflcken am Sabbat: Mt 12,1 8; Mk 2,23 28; Lk 6,1 5 .......67
81. Heilung einer gelhmten Hand am Sabbat
Mt 12,10 14; Mk 3,1 6; Lk 6,6 11 ...................................................68
82. Jesus als der Knecht Gottes
Mt 12,15.17 21; Mk 3,7 12; Lk 6,17.19 .............................................68
83. Die groe Ernte: Mt 9,35 38; Lk 10,2 ...................................................69
84. Die Berufung der Zwlf: Mt 10,1 4; Mk 3,13 19; 6,7b; Lk 6,12 16......69
85. Die Aussendung der Zwlf
Mt 10,1 16; Mk 6,6b 1a.8 11; Lk 10,4 12 ....................................70
86. Die Ansage kommender Verfolgungen
Mt 10,17 27; Mk 13,11b; Lk 12,12; 21,12 ............................................71
87. Mahnung zu furchtlosem Bekenntnis
Mt 10,28 33; Lk 12,3 4a.5 9............................................................72
88. Entzweiungen um Jesu willen: Mt 10,34 36; Lk 12,49 53 .................72
89. Bedingungen der Nachfolge: Mt 10,37 39 ............................................73
90. Abschlu der Aussendungsrede
Mt 10,40 42; 11,1; Mk 6,12 13; 9,41; Lk 10,16 .................................73
91. Der Andrang des Volkes: Lk 6,17 19....................................................74
92. Der Jngling zu Nain: Lk 7,11 17 .........................................................74
93. Die Anfrage des Tufers: Lk 7,18 23 ....................................................75
94. Jesu Zeugnis ber den Tufer: Mt 11,7 19; Lk 7,24 35......................75
95. Jesu Weherufe ber galilische Stdte: Mt 11,20 24; Lk 10,13 15 .......76
96. Jubelruf Jesu: Mt 11,25 27; Lk 10,21 22............................................77
97. Heilandsruf: Mt 11,28 30 ......................................................................77
98. Die Heilung eines Kranken am Teich Betesda: Joh 5,1 18 ...................77
99. Die Vollmacht des Sohnes: Joh 5,19 30................................................78
100. Das Zeugnis fr den Sohn: Joh 5,31 47.................................................79
101. Die Salbung in Bethanien: Lk 7,36 50 ..................................................79
102. Jngerinnen Jesu: Lk 8,1 3....................................................................80
103. Jesus und seine Mitmenschen: Mk 3,20 21 ...........................................81
104. Jesus und die bsen Geister
Mt 12,22 28; Mk 3,22 26; Lk 11,14 15.17 22 ..............................81
105. Die Snde gegen den heiligen Geist
Mt 12,29 32; Mk 3,27 30; Lk 11,23 ...................................................82
106. Von der Rckkehr des bsen Geistes: Mt 12,43 45; Lk 11,24 26 .........82
107. Vom Baum und seinen Frchten: Mt 12,33 37; Lk 6,45.......................82
108. Seligpreisung der Mutter Jesu: Lk 11,27 28..........................................83
109. Die Zeichenforderung: Mt 12, 38 42; 16,4a; Lk 11,29 32..................83
110. Jesu wahre Verwandte: Mt 12,46 50; Mk 3,31 35; Lk 8,19 21............84
X Inhalt
111. Das Gleichnis vom Smann: Mt 13,1 9; Mk 4,1 9; Lk 8,4 8...........84

112. Vom Sinn der Gleichnisse
Mt 13,10 17; Mk 4,10 12; Lk 8,9 10.18b ........................................85
113. Deutung des Gleichnisses vom Smann
Mt 13,18 23; Mk 4,13 20; Lk 8,11 15 .............................................86
114. Vom Licht und vom rechten Hren
Mk 4,21 24; Lk 8,16 18a; 11,33 .........................................................86
115. Vom Wachsen der Saat: Mt 13,24a; Mk 4,26 29 ..................................87
116. Vom Unkraut unter dem Weizen: Mt 13,24b 30...................................87
117. Das Gleichnis vom Senfkorn: Mt 13,31 32; Mk 4,30 32; Lk 13,19 .......87
118. Das Gleichnis vom Sauerteig: Mt 13,33 ..................................................88
119. Die Bedeutung der Gleichnisreden: Mt 13,34 35..................................88
120. Die Deutung des Gleichnisses vom Unkraut: Mt 13,36 43 ...................88
121. Das Gleichnis vom Schatz im Acker und der Perle: Mt 13,44 46 ..........89
122. Das Gleichnis vom Fischnetz: Mt 13,47 50 ..........................................89
123. Schlu der Gleichnisrede: Mt 13,51 52.................................................89
124. Die Bedeutung der Gleichnisreden: Mk 4,33 34 ...................................89
125. Jesu Predigt und Verwerfung in Nazareth
Mt 13,53 58; Mk 6,1 6a; Lk 4,24b .....................................................90
126. Die Stillung des Seesturms: Mt 8,23 27; Mk 4,35 41; Lk 8,22 25.......90
127. Die Heilung des besessenen Gadareners/Geraseners
Mt 8,28 34; Mk 5,1 20; Lk 8,26 39 .................................................91
128. Die Heilung einer blutflssigen Frau und die Auferweckung der
Tochter des Jairus: Mt 9,18 26; Mk 5,21 43; Lk 8,40 56 ................93
129. Die Heilung zweier Blinder und eines Stummen: Mt 9,27 34 ...............94
130. Das Urteil des Herodes ber Jesus
Mt 14,1 2; Mk 6,14 16; Lk 9,7 9 .....................................................95
131. Das Ende Johannes des Tufers
Mt 14,3 12; Mk 6,17 29; Lk 3,19 20 ...............................................95
132. Die Speisung der Fnftausend
Mt 14,13 17.19 21; Mk 6,30 44; Lk 9,10 17 ................................96
133. Jesus wandelt ber den See: Mt 14,22 32; Mk 6,45 52 ......................97
134. Krankenheilungen in Genezareth: Mt 14,33 36; Mk 6,53.55 56 ...........98
135. Die Speisung der Fnftausend: Joh 6,1 15 ............................................99
136. Jesus wandelt ber den See: Joh 6,16 21...............................................99
137. Jesus das Brot des Lebens: Joh 6,22 59...............................................100
138. Scheidung unter den Jngern: Joh 6,60 65..........................................101
139. Das Bekenntnis des Petrus: Joh 6,66 71..............................................102
140. Streitrede ber Rein und Unrein: Mt 15,1 20; Mk 7,1 22; Joh 7,1.......102
141. Die kanaanische Frau: Mt 15,21 28; Mk 7,24 30 ...........................104
142. Heilungen vieler Kranker: Mt 15,29 31; Mk 7,31...............................104
143. Die Heilung eines Taubstummen: Mk 7,32 37....................................105
144. Die Speisung der Viertausend: Mt 15,32 39; Mk 8,1 10..................105
145. Die Zeichenforderung der Phariser (Mt; Mk) und Sadduzer (Mt)
Mt 16,1; Mk 8,11 12; Lk 11,16 ...........................................................106
146. Die Zeichen der Zeit: Mt 16,2 4b; Mk 8,13; Lk 12,54 57 ................106
Inhalt XI
147. Warnung vor der Lehre der Phariser (Mt; Mk; Lk) und
Sadduzer (Mt) und vor Herodes (Mk)
Mt 16,5 12; Mk 8,14 21; Lk 12,1b ...................................................106
148. Die Heilung eines Blinden: Mk 8,22 26 ..............................................107
149. Das Bekenntnis des Petrus: Mt 16,13 20; Mk 8,27 30; Lk 9,18 21.....107
150. Die erste Ankndigung von Jesu Leiden
Mt 16,21 23; Mk 8,31 33; Lk 9,22 ...................................................108
151. Von der Nachfolge: Mt 16,24 28; Mk 8,34 9,1;
Lk 9,23 27; Joh 6,47; 8,51; 11,25 26; 12,25.....................................108
152. Die Verklrung Jesu: Mt 17,1 9; Mk 9,2 10; Lk 9,28 36 ..............109
153. Von der Wiederkunft des Elias: Mt 17,10 13; Mk 9,11 13 ..............110
154. Heilung eines besessenen Knaben
Mt 17,15 21; Mk 9,14 29; Lk 9,37 44 ...........................................110
155. Die Reise zum Laubhttenfest: Joh 7,2 13..........................................112
156. Jesus auf dem Fest: Joh 7,14 39 ..........................................................112
157. Erneuter Streit ber die Herkunft des Messias: Joh 7,40 53 ...............113
158. Jesus und die Ehebrecherin: Joh 8,1 11...............................................114
159. Jesus das Licht der Welt. Jesu Selbstzeugnis: Joh 8,12 20..................114
160. Jesu Weg zur Erhhung: Joh 8,21 29 ..................................................115
161. Die wahre Freiheit: Joh 8,30 36 ..........................................................115
162. Abrahamskinder und Teufelskinder: Joh 8,37 45................................116
163. Der Streit um Jesu Ehre: Joh 8,46 59 ..................................................116
164. Die Heilung eines Blindgeborenen: Joh 9,1 41 ...................................117
165. Der gute Hirte: Joh 10,1 30 .................................................................119
166. Der Vorwurf der Gotteslsterung: Joh 10,31 42 .................................120
167. Die zweite Ankndigung von Jesu Leiden
Mt 17,22 23; Mk 9,30 32; Lk 9,44 45 ...........................................121
168. Die Tempelsteuer: Mt 17,24 27; Mk 9,33a .........................................121
169. Der Rangstreit der Jnger: Mk 9,33b 37 .............................................121
170. Der Rangstreit der Jnger: Lk 9,46 48 ................................................122
171. Der Rangstreit der Jnger: Mt 18,1 5 ..................................................122
172. Der fremde Wundertter: Mk 9,38 41; Lk 9,49 50...........................122
173. Warnung vor rgernis: Mt 18,6 9; Mk 9,42 48; Lk 17,1 3a .........123
174. Das Salz der Erde: Mt 5,13; Mk 9,49 50; Lk 14,34b ..........................123
175. Das Gleichnis vom verlorenen Schaf: Mt 18,10 14 ............................123
176. Verhalten gegen den sndigen Bruder: Mt 18,15 22; Lk 17,3b 4 .......124
177. Das Gleichnis vom unbarmherzigen Schuldner: Mt 18,23 35.............124
178. Von der Kraft des Glaubens: Lk 17,5 6...............................................125
179. Vom Knechtslohn: Lk 17,7 10 ............................................................125
180. Von Ehescheidung und Ehelosigkeit: Mt 19,1 12; Mk 10,1 12 .........126
181. Jesus segnet die Kinder
Mt 19,13 15; Mk 10,13 16; Lk 18,15 17 .......................................127
182. Von der Gefhrlichkeit des Reichtums
Mt 19,16 29; Mk 10,17 31; Lk 18,18 30 .......................................127
183. Das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg: Mt 20,1 16...............129
184. Ablehnung Jesu durch Samariter: Lk 9,51 56 .....................................129
XII Inhalt
185. Die Aussendung der siebzig Jnger: Lk 10,1 2a.3 ..............................130

186. Die Rckkehr der siebzig Jnger: Lk 10,17 20 ...................................130
187. Die Frage nach dem hchsten Gebot. Der barmherzige Samariter
Lk 10,25 37 .........................................................................................130
188. Maria und Martha: Lk 10,38 42 ..........................................................131
189. Das Vaterunser: Lk 11,1 4 ..................................................................131
190. Das Gleichnis vom bittenden Freund: Lk 11,5 8.................................132
191. Vom Vertrauen beim Beten: Lk 11,9 13 .............................................132
192. Das Innere und das uere: Lk 11,37 41 ............................................132
193. Der Turm von Siloah: Lk 13,1 5 .........................................................133
194. Das Gleichnis vom Feigenbaum: Lk 13,6 9 ........................................133
195. Die Heilung einer verkrmmten Hand am Sabbat: Lk 13,10 17..........133
196. Warnung vor Habgier: Lk 12,13 15 ....................................................134
197. Der reiche Kornbauer: Lk 12,16 21 ....................................................134
198. Die Heilung eines Wasserschtigen am Sabbat: Lk 13,22; 14,1 6........134
199. Mahnung zur Bescheidenheit: Lk 14,7 11...........................................135
200. Von den rechten Gsten: Mt 25,46; Lk 14,12 14 ................................135
201. Das Gleichnis vom Gastmahl: Lk 14,15 24 ........................................135
202. Bedingungen der Nachfolge: Lk 14,25 33.35b ...................................136
203. Das Gleichnis vom verlorenen Schaf: Lk 15,1 7.................................137
204. Das Gleichnis vom verlorenen Groschen: Lk 15,8 10 ........................137
205. Das Gleichnis vom verlorenen Sohn: Lk 15,11 32..............................137
206. Das Gleichnis vom unehrlichen Verwalter: Lk 16,1 8 ........................138
207. Von der Treue: Lk 16,9 12 ..................................................................139
208. Das Urteil Jesu ber die Phariser: Lk 16,14 15 .................................139
209. Vom reichen Mann und armen Lazarus: Lk 16,19 31.........................139
210. Die zehn Ausstzigen: Lk 17,11 19 ....................................................140
211. Vom Kommen des Gottesreiches und Menschensohnes
Lk 17,20 25 .........................................................................................140
212. Von der bittenden Witwe: Lk 18,1 8...................................................141
213. Vom Phariser und Zllner: Lk 18,9 14..............................................141
214. Die dritte Ankndigung von Jesu Leiden
Mt 20,17 19; Mk 10,32 34; Lk 18,31 34 .......................................142
215. Vom Herrschen und vom Dienen. Die Zebedusshne
Mt 20,20 28; Mk 10,37 45 ...............................................................142
216. Die Heilung des blinden Bartimus
Mt 20,30 32.34; Mk 10,46 52; Lk 18,35 43 ..................................143
217. Zachus: Lk 19,1 10............................................................................144
218. Von den anvertrauten Zentnern/Pfunden
Mt 25,14 30; Lk 19,11 15.................................................................144
219. Von den anvertrauten Pfunden: Lk 19,16 28 ......................................145
220. Die Auferweckung des Lazarus: Joh 11,1 45......................................146
221. Der Entschlu zur Ttung Jesu: Joh 11,46 57.....................................148
222. Die Salbung in Bethanien: Joh 12,1 11 ...............................................148
223. Jesu Einzug in Jerusalem
Mt 21,1 9; Mk 11,1 10; Lk 19,29 36; Joh 12,12 19....................149
Inhalt XIII
224. Jesu Einzug in Jerusalem und Trnen ber Jerusalem: Lk 19,37 44 ......150
225. Die Tempelreinigung: Mt 21,10.12 17a; Mk 11,11a; Lk 19,45 46 ......151
226. Die Ankndigung der Verherrlichung: Joh 12,20 36/37 .....................151
227. Der Unglaube des Volkes: Joh 12,37 50 .............................................152
228. Der verdorrte Feigenbaum
Mt 21,17b 19; Mk 11,11b 14; Lk 19,47 48 ...................................153
229. Glaube und Gebet: Mt 21,20 22 ..........................................................154
230. Die Tempelreinigung: Mk 11,15 19 ....................................................154
231. Glaube und Gebet: Mk 11,20 25 .........................................................154
232. Die Frage nach Jesu Vollmacht
Mt 21,23 27; Mk 11,27 33; Lk 20,1 8 ...........................................155
233. Das Gleichnis von den ungleichen Shnen: Mt 21,28 32; Mk 12,1a......156
234. Das Gleichnis von den bsen Winzern
Mt 21,33 46; Mk 12,1b 3.6 12; Lk 20,9 11.13 19 ...................156
235. Das Gleichnis vom Gastmahl: Mt 22,1 14 ..........................................157
236. Die Frage nach der Steuer
Mt 22,15 22; Mk 12,14 17; Lk 20,20 26 .......................................158
237. Die Frage nach der Auferstehung
Mt 22,23 33; Mk 12,18 27; Lk 20,27 39 .......................................159
238. Die Frage nach dem hchsten Gebot: Mt 22,34 40; Mk 12,28 34 ......160
239. Die Frage nach dem Davidssohn
Mt 22,41 46; Mk 12,35 37; Lk 20,42 44 .......................................161
240. Gegen die Schriftgelehrten und Phariser
Mt 23,1 39; Mk 12,38; Lk 11,42 .........................................................161
241. Die zwei Scherflein der Witwe: Mk 12,41 44; Lk 21,1 4 ................163
242. Das Ende des Tempels: Mt 24,1 2; Mk 13,1 2; Lk 21,5 6.............163
243. Der Anfang der Wehen: Mt 24,3 8; Mk 13,3 8; Lk 21,7 11..........164
244. Verfolgungen um des Evangeliums willen
Mt 24,9 14; Mk 13,9 13 ...................................................................164
245. Die groe Bedrngnis: Mt 24,15 28; Mk 13,14 23; Lk 21,20 24 ......165
246. Das Kommen des Menschensohnes
Mt 24,29 31; Mk 13,24 27; Lk 21,25 28 .......................................166
247. Vom Feigenbaum: Mt 24,32 36; Mk 13,28 32; Lk 21,29 33 ........167
248. Mahnung zur Wachsamkeit: Lk 21,34 36 ...........................................167
249. Mahnung zur Wachsamkeit: Mt 24,37 42; Mk 13,33 .........................167
250. Mahnung zur Wachsamkeit: Mk 13,34 36 ..........................................168
251. Vom treuen und vom bsen Knecht: Mt 24,43 51; Lk 12,39 48 ........168
252. Von den klugen und trichten Jungfrauen: Mt 25,1 13; Mk 13,37 .......169
253. Mahnung zur Wachsamkeit: Lk 12,35 38 ...........................................170
254. Vom Weltgericht: Mt 25,31 46 ...........................................................170
255. Jesus im Tempel und am lberg: Lk 21,37 38....................................171
256. Der Beschlu, Jesus zu tten: Mt 26,1 5; Mk 14,1 2; Lk 22,1 2 ........171
257. Die Salbung in Bethanien: Mt 26,6 13; Mk 14,3 9 ..........................171
258. Der Verrat des Judas: Mt 26,14 16; Mk 14,10 11; Lk 22,3 6 ...........172
259. Die Vorbereitung des Paschamahles
Mt 26,17 19; Mk 14,12 16; Lk 22,7 13 .........................................172
XIV Inhalt
260. Das Abendmahl: Mt 26,20.26 29; Mk 14,17.22 25;

Lk 22,15 20; 1 Kor 11,25b ..................................................................173
261. Die Fuwaschung: Joh 13,1 20 ...........................................................174
262. Die Ankndigung des Verrats: Mt 26,21 25; Mk 14,18 21;
Lk 22,21 23; Joh 13,21 32................................................................175
263. Vom Herrschen und vom Dienen: Lk 22,24 30 ..................................176
264. Die Verherrlichung und das neue Gebot: Joh 13,33 35.......................176
265. Die Ankndigung der Verleugnung des Petrus
Lk 22,31 34; Joh 13,36 38................................................................177
266. Die Stunde der Entscheidung: Lk 22,35 38.........................................177
267. Jesus der Weg zum Vater: Joh 14,1 14 ...............................................177
268. Die Verheiung des heiligen Geistes: Joh 14,15 26............................178
269. Der Friede Christi: Joh 14,27 31 .........................................................179
270. Auf dem Weg zum lberg
Mt 26,30 31; Mk 14,26 27; Lk 22,39 40 ....................................179
271. Der wahre Weinstock: Joh 15,1 8 .......................................................179
272. Das Gebot der Liebe: Joh 15,9 17 .......................................................180
273. Der Ha der Welt: Joh 15,18 16,4.......................................................180
274. Das Werk des heiligen Geistes: Joh 16,5 14 .......................................181
275. Trauer und Hoffnung bei Jesu Abschied: Joh 16,16 33 ......................182
276. Das hohepriesterliche Gebet: Joh 17,1 26 ...........................................183
Mt 26,30b 35; Mk 14,26b 31; Lk 22,39b d; Joh 18,1....................184
278. Jesus in Gethsemane: Mt 26,36 46; Mk 14,32 42;
Lk 22,40 46; Joh 18,1 2....................................................................184
279. Jesu Gefangennahme: Mt 26,47 56; Mk 14,43 52;
Lk 22,47 53; Joh 18,3 11..................................................................186
280. Jesus vor dem Hohen Rat und die Verleugnung des Petrus
Mt 26,57 75; Mk 14,53 72; Lk 22,55 65; Joh 18,12 27..............187
281. Jesus vor dem Hohen Rat: Mt 27,1 2; Mk 15,1; Lk 22,66 71 ..........190
282. Die bergabe Jesu an Pilatus
Mt 27,2; Mk 15,1; Lk 23,1; Joh 18,28a..................................................190
283. Das Ende des Judas: Mt 27,3 10 .........................................................191
284. Jesus vor Pilatus: Joh 18,28b 32..........................................................191
285. Jesus vor Pilatus: Mt 27,11 14; Mk 15,2 5;
Lk 23,2 5; Joh 18,33 38....................................................................191
286. Jesus vor Herodes: Lk 23,6 12 ............................................................192
287. Jesu Verurteilung: Mt 27,15 26; Mk 15,6 15;
Lk 23,13 25; Joh 18,39 40................................................................193
288. Jesu Verspottung: Mt 27,27 30; Mk 15,16 19; Joh 19,1 5 ............194
289. Jesu Verurteilung: Joh 19,6 16............................................................195
290. Jesu Weg nach Golgatha: Mt 27,31 32; Mk 15,20 21;
Lk 23,26 32; Joh 19,16 17................................................................196
291. Jesu Kreuzigung: Mt 27,33 44; Mk 15,22 32;
Lk 23,33 43; Joh 19,17 27................................................................196
Inhalt XV
292. Jesu Tod: Mt 27,45 56; Mk 15,33 41;

Lk 23,44 49; Joh 19,28 30................................................................198
293. Der Lanzenstich: Lk 23,54; Joh 19,31 37 ...........................................200
294. Jesu Grablegung: Mt 27,57 61; Mk 15,42 47;
Lk 23,50 56; Joh 19,38 42................................................................200
295. Die Bewachung des Grabes: Mt 27,62 66 ...........................................201
296. Maria Magdalena entdeckt das leere Grab: Mt 28,1b; Joh 20,1 2........201
297. Jesu Auferstehung: Mt 28,1a.2 10; Mk 16,1 8; Lk 24,1 9.............202
298. Der Betrug der Hohenpriester: Mt 28,11 15........................................203
299. Die Jnger am leeren Grab: Lk 24,10 12; Joh 20,3 10.....................203
300. Maria von Magdala: Joh 20,11 18.......................................................204
301. Die Emmausjnger: Lk 24,13 35 ........................................................204
302. Jesu Erscheinung vor den Jngern: Lk 24,36 43; Joh 20,19 23 .......205
303. Thomas: Joh 20,24 29 .........................................................................206
304. Jesu letzte Worte an seine Jnger: Lk 24,44 49 ..................................206
305. Viele andere Zeichen: Joh 20,30 31 ....................................................207
306. Der Auferstandene am See Tiberias: Joh 21,1 14 ...............................207
307. Petrus und Johannes: Joh 21,15 25......................................................208
308. Erscheinungen des Auferstandenen und Himmelfahrt: Mk 16,9 20.......209
309. Der Missionsbefehl: Mt 28,16 20........................................................209
310. Jesu Himmelfahrt: Lk 24,50 53...........................................................210
Literaturverzeichnis ............................................................................211
Einleitung
1. Leben und Werk des Erasmus Alber
Das pfaffenkind1 Erasmus Alber wurde um 1500 vermutlich in Bru-
chenbrcken bei Friedberg (Wetterau/Hessen) geboren. Seit der Imma-
trikulation am 19.6.1520 studierte er bei Karlstadt, dann bei Luther und
Melanchthon an der Universitt Wittenberg. Bei Luther promovierte er
1543 zum Dr. theol. Er war an vielen Orten als Pfarrer und Lehrer ttig,
unter anderem in Neubrandenburg und in Stade bei Friedberg, in Roten-
burg ob der Tauber, Babenhausen, Sprendlingen, Magdeburg und Ham-
burg. Seit 1552 wirkte er als Superintendent im mecklenburgischen
Neubrandenburg, wo er am 5. Mai 1553 starb.2 Noch 1553 gab seine
Witwe in Magdeburg eine Gedchtnisschrift heraus: Des bestendigen
Bekenners vnd trewen dieners Christi Doctoris Erasmi Alberi christli-
cher seliger abschied von dieser argen, vndankbaren Welt. Gerdruth
Doctoris Erasmi Alberi nachgelassene Widfraw.
Die eingehende Beschftigung mit Albers Biographie und Werken
setzte frh ein, bereits 17513 und 17654 erschienen grundlegende Arti-
kel. Jacob Grimm, der offensichtlich frh Kenntnis von Albers Fabeln
nahm, schrieb am 29. Mai 1840 an Karl Weigand: Ew. Wolgeboren
haben nun auch die gte mir Ihre auszge aus dem seltenen Wrterbuch
des Alberus, das ich nie in hnden hatte (blo seine fabeln sind von mir
genutzt worden) darzubieten.5 Sptestens im Oktober hatte Grimm die
erwnschten Auszge fr das Deutsche Wrterbuch,6 denn am 10. Ok-
tober 1840 konnte er Weigand fr die auszge aus Alberus danken.7
1863 riet Grimm zur Edition von Albers Schriften in der Bibliothek des
Stuttgarter litterarischen Vereins. Am 2. Mai 1863 schrieb er an Adel-
_____________
1 Gustav Frhr. Schenk zu Schweinsberg, S. 390.
2 Vgl. Verzeichnis der Pastoren im Lande Stargard seit der Reformation, S. 247.
3 Johann Jacob Krber.
4 Btzowsche Ruhestunden.
5 Edmund Stengel: Briefe der Brder Grimm, Nr. 150, S. 316.
6 Deutsches Wrterbuch von Jacob und Wilhelm Grimm, Taschenbuchausgabe,
Bd. 33: Quellenverzeichnis, Mnchen 1984, Sp. 16 18.
7 Edmund Stengel: Briefe der Brder Grimm, Nr. 151, S. 317. Vgl. Ders.:
Actenstcke, S. 305, 332, 339, 340, 344, 346.
2 Einleitung
bert von Keller: den Alberus zu edieren wre Weigand in Gieszen der
rechte mann, soll ich ihn darum angehen? es ist ebenso gut, dasz Sie es
selbst thun.8
Das Interesse an Alber hielt sich ungebrochen bis in die Gegenwart.
Ausfhrliche Artikel bietet nahezu jedes Lexikon und Handbuch.9 Hir-
ma Kmper listet 2006 die Artikel sowie die Forschungsliteratur, Albers
Schriften und Werkausgaben auf.10 Die Publikationen ber Alber sowie
die Prsenz vieler Lieder und Fabeln in Anthologien und im Internet
zeigen, da er vor allem als Fabel- und Kirchenliederdichter bekannt
ist. Die Fabeln wurden 1997 neu herausgegeben,11 auf seine Lieder
wird im Evangelischen (Kirchen-)Gesangbuch hingewiesen.12 Erwhnt
wird er blicherweise auch als Verfasser von Flugschriften und des er-
sten deutschen Wrterbuches.13
Obwohl Alber in nahezu jedem Beitrag als Doktor der Theologie,
als bedeutender Reformator, der zu den strengen und unbeugsamen An-
hngern14 Luthers gehrte, ausgewiesen wird, ist nur selten die Rede15
von seinem theologischen Werk: Quatuor Evangelistarum [...] harmo-
nia. Historia de Christo Jesu Dei filio incarnato, das ihm der Spthu-
manist, Philosoph und Historiker, Johannes Micraelius, eigentlich J.
Ltkeschwager (1597 1658), zuschrieb.16 Selbst die den Schriften des
Reformators gewidmeten Einzelstudien erwhnen die Evangelienharmo-
nie kaum. Generell nderte sich an dieser Situation auch nichts, nach-
dem Dietrich Wnsch in seinem Artikel auf das uvre hingewiesen17
und in seiner Dissertation darber gehandelt hatte.18 Burkhard Stein-
hauers Erwhnung dieser Evangelienharmonie in der Bibliographie der
Alberschen Schriften scheint geradezu ein Einzelfall zu sein.19
_____________
8 Philipp Strauch: Briefe von Jacob und Wilhelm Grimm, S. 120.
9 Vgl. insbesondere Barbara Knneker.
10 Hirma Kmper, S. 144 154.
11 Erasmus Alberus: Die Fabeln, hrsg. von Wolfgang Harms u.a.
12 Vgl. Oswald Bill. Joachim Stalmann 1999; wieder 2001; ders. 2003.
13 Erasmus Alber: Novum dictionarii Genus ...
14 Wilhelm Crecelius, S. 12.
15 Nimmt man Einsicht in zwanzig Nachschlagewerke, gelangt man zu dem er-
staunlichen Ergebnis, da Albers Evangelienharmonie nur einmal genannt
wird: Ernst-Wilhelm Kohls: Alber, Erasmus (ca. 1500-1553). In: TRE 2, 1978,
S. 167 170, bes. S. 168.
16 Zur Zuschreibung Franz Schnorr von Carolsfeld, S. 22 23. ber Micraelius
vgl. Herbert Jaumann, S. 449 450.
17 Dietrich Wnsch 1982, S. 631.
18 Dietrich Wnsch 1983, S. 81 83.
19 Burkhard Steinhauer, S. 73.
Leben und Werk des Erasmus Alber 3
Fr die groflchige Ausklammerung der Harmonie aus Albers Werken

gibt es wahrscheinlich mehrere Erklrungen. Konkret greifbar ist die
Tatsache, da die Handschrift seit dem Krieg als verschollen galt.
Nachdem sie tatschlich lange Zeit vermit wurde, konnte sie Ende
1995 in der Universittsbibliothek Leipzig wieder gefunden werden.
Sie wurde am 24.11.1995 bestrahlt und vom Schimmel befreit, worber
ich 2000 berichtet habe.20
Der zweite Grund fr die Miachtung knnte in dem abwertenden
Urteil von Franz Schnorr von Carolsfeld (1893) und Emil Krner (1910,
1916) wurzeln. Schnorr von Carolsfeld schliet die knappe Betrachtung
des Alberschen Werkes mit der Feststellung ab, da es in Beziehung
auf Inhalt und Form nichts bemerkenswertes dar[bietet] als das eine,
da es in deutscher Sprache geschrieben ist.21 Demgegenber meint
Krner, da die Harmonie immerhin Beachtung verdiene, denn: Evan-
gelischerseits wird sie eine der ersten ihrer Art gewesen sein. Aber
letztlich sieht Krner in Albers Harmonie lediglich eine schlichte Dar-
stellung des Lebens Jesu. Er beanstandet, da Alber Abschnitt an Ab-
schnitt unvermittelt aneinanderreiht und erst in der Passionsgeschich-
te versucht [...], die verschiedenen Berichte in Einklang zu bringen.22
1916 legt er nochmals seine Einschtzung dar:23
Wie der Humanist Alber, so hat auch der Theolog Alber mit Schriften fr die
Schule gewirkt. Ihr wollte er dienen mit seiner ltesten theologischen Arbeit,
der Quatuor Evangelistarum harmonia. Historia de Christo Jesu Dei filio in-
carnato. Nur in einer Abschrift ist sie noch vorhanden. Unvermittelt reiht er
einen Abschnitt der evangelischen Geschichte an den andern. Einen Versuch
macht er bisweilen, die verschiedenen Berichte miteinander zu verschmelzen,
z. B. bei der Passionsgeschichte; bei der Ostergeschichte verzichtet er darauf.
Den Schlu des Markusevangeliums (16,9 20) bezeichnet er als die Summa
der Offenbarungen Christi. Der verschiedene Charakter der vier Evangelien
ist ihm nicht entgangen; aber sie bilden fr ihn Ein Evangelium, und in diesem
haben wir den neuen Bund, den Gottes Barmherzigkeit geschenkt hat. Die
Bedeutung der Schrift liegt darin, da sie der erste Versuch einer Evangelien-
harmonie im Deutschland der neueren Zeit ist, wie Alber auch diesen Aus-
druck erstmalig gebraucht und nicht Andreas Osiander, der ihn erst 1537 ange-
wandt hat. Es kommt dem Verfasser gar nicht darauf an, gelehrte Ergebnisse
aufzustellen; deswegen enthlt er sich aller Zustze und Erluterungen und lei-
tet das ganze mit Luthers Vorrede zum Neuen Testament ein, die er in Ab-
_____________
20 Petra Hrner: Zweistrngige Tradition, S. 16 und 239 248.
21 Schnorr von Carolsfeld, S. 23 24.
22 Emil Krner 1910, S. 18.
23 Emil Krner 1916, S. 80; online der ganze Aufsatz: http://www.bbf.dipf.de/
cgi-shl/digibert.pl?id=BBF0485442; Seite 80: http://www.bbf.dipf.de/cgi-shl/
digibert.pl?id=BBF0485442;c=84 (14.04.2008)
4 Einleitung
schnitte zerlegt, welchen er lateinische berschriften gibt. Nicht mehr hat er

bieten wollen als eine schlichte Darstellung des Lebens Jesu, frei von legenda-
rischer Ausschmckung, treu nach den Worten der Schrift. Streng hlt er sich
an Luthers Verdeutschung; von ihr weicht er nur dann ab, wenn er es fr die
bessere Erklrung einer Schriftstelle fr ntig erachtet.
Wie zu zeigen sein wird, werden diese Ausfhrungen sowie die etliche
Jahrzehnte spter daraus gezogenen Schlufolgerungen Albers Harmo-
nie in keiner Weise gerecht.
2. Charakteristika und Stellenwert der Evangelienharmonie

Albers uvre wird generell als Evangelienharmonie ausgewiesen. Wr-
de man einer gngigen Definition folgen, wre sie ohne Abgrenzung von
anderen Harmonien folgendermaen zu charakterisieren: Eine Evange-
lienharmonie (lat. harmonia evangelica) versucht unter Bercksichtigung
aller Daten ber das Leben und Wirken Jesu, die in den vier kanoni-
schen Evangelien genannt werden, eine einheitliche Lebens- und Wir-
kungsgeschichte Jesu zu erzhlen.24 Andere Definitionen sind hnlich
pauschal und differenzieren nicht zwischen zwei divergierenden Rich-
tungen in der jahrhundertelangen Tradition der Harmonisierung des Vie-
rerkanons. Sie sind unbedingt ins Auge zu fassen, um Albers Harmonie
korrekt zu charakterisieren und ihren Standort zu bestimmen.
Die wohl bekannteste Evangelienharmonie ist Tatians (geb. um 120)
Diatessaron, das um 170 in der Zeit der Kanonisierung des Neuen Te-
staments und somit in einer Zeit heftiger Auseinandersetzungen um die
vierfache berlieferung der Evangelien entstand. Man diskutierte ber
das Problem der Unterschiede und Widersprche in den Evangelien, die
durch die Vierergestalt deutlich zutage treten und es den Gegnern leicht
machen, das Christentum anzugreifen. Um die Angriffe abzuwehren und
die Widerspruchslosigkeit der Evangelien zu beweisen, wurden zahlrei-
che exegetische Abhandlungen verfat. Als Apologet und Theologe mu
es auch fr Tatian wichtig gewesen sein, die Widerspruchslosigkeit und
damit die Eintracht der Evangelien nachzuweisen. Fr seine Beweisfh-
rung griff er jedoch nicht zum exegetischen Griffel, sondern er gestalte-
te aus vier Evangelien ein einziges Evangelium. Dieses die Einheit be-
weisende Diatessaron erfreute sich groer Beliebtheit und wurde in der
syrischen Kirche im Gottesdienst benutzt, bis der Bischof Theodoret
von Kyros (gest. um 466) die greifbaren Exemplare sammeln und durch
den Viererkanon ersetzen lie.
_____________
24 http://de.wikipedia.org/wiki/Evangelienharmonie (22.09.08)
Charakteristika und Stellenwert der Evangelienharmonie 5
Es gelang allerdings nicht, das Diatessaron total zu vernichten, so da

es weiterhin verbreitet und in viele Sprachen bersetzt werden konnte.
Um 545/546 wurde es durch Bischof Victor von Capua ( 554) in eine
Abschrift des Neuen Testaments aufgenommen, die im 8. Jahrhundert
in den Bibliotheksbestand von Fulda gelangte.25 Durch die beiden Texte
aus dem 9. Jahrhundert, den Codex Fuldensis und die lateinisch-althoch-
deutsche Tatianbilingue, dem Tatian, fand diese Evangelienharmonie
den Weg in germanische Sprachen. Obwohl im 14. und 15. Jahrhundert
auch Harmonien verfat wurden, die bewut anders sein wollten als der
Tatian, wurde er weiterhin bis ins 16. Jahrhundert hinein rezipiert, gele-
gentlich auch erweitert, kommentiert und verndert.
In diesen Harmonien ist Tatians Anliegen, die Widerspruchslosigkeit
der Evangelien zu demonstrieren, in aller Klarheit zu erkennen. Teilwei-
se gehen sie sogar expressis verbis auf die Unterschiede zwischen den
Evangelien ein. Es versteht sich, da Tatians Ziel, in seinem Diatessa-
ron keine Differenzen zwischen den Evangelien zutage treten zu lassen,
die Gestalt der Harmonie bestimmt. Keinesfalls kann der Harmonist un-
terschiedliche oder widersprchliche Aussagen der Evangelisten in sein
Werk aufnehmen, vielmehr ist er gezwungen, diese zu ignorieren und
insofern von einer Vollstndigkeit des evangelischen Wortmaterials in
seiner Evangelienharmonie abzusehen. Es knnen daher in bezug auf
die Parallelberichte nur die Harmonisierungsprinzipien zum Zuge
kommen, die zur Dokumentation der Einheit der Evangelien fhren.
Im Tatian und bei einigen Rezipienten spielt die Exklusion als ein
Prinzip der Ausschlielichkeit eine Rolle. Der Harmonist whlt hier nur
eine Schilderung aus den Parallelberichten aus und ignoriert die paralle-
len Erzhlungen. So schildert der Tatian die Deutung des Gleichnisses
vom Smann nur nach Mt 13,18 23, die Berichte von Mk 4,13 20
und Lk 8,11 15 sind nicht bercksichtigt.26 Dieses Vorgehen schliet
Unstimmigkeiten aus und garantiert den Nachweis der Eintracht der
Evangelien, aber es bedeutet auch Unvollstndigkeit, da die Parallelbe-
richte unbeachtet bleiben. Harmonisten, die sich vom Tatian distanzie-
ren, legen Wert auf die Erfassung des evangelischen Datenmaterials
und haben deshalb weniger Exklusionen. Zu ihnen gehren neben Ge-
org Kreckwitz ( 1422), Johannes Gerson (Monotessaron um 1420)
und Andreas Osiander (Harmoniae evangelicae libri quatuor 1537) die
deutsche Harmonie von 1367 im cgm 532, in der die erwhnte Deutung
des Gleichnisses nach Mt und Lk wiedergegeben ist.27 Im Leben Jhesu
_____________
25 Vgl. Ulrich B. Schmid: Unum ex quattuor.
26 Die lateinisch-althochdeutsche Tatianbilingue, Kap. 75.
27 Erich Ronneburger, Kap. 75, S. 27.
6 Einleitung
aus dem 13./14. Jahrhundert sind sogar alle drei Berichte bercksich-
tigt.28 Dietrich Wnsch nimmt zwar an, da Alber sich mehrfach fr
einen Evangelisten [entscheidet], ohne auf die Varianten der anderen
einzugehen,29 aber Tatsache ist, da Erasmus Alber nur wenig Exklu-
sionen hat. In der Deutung des Gleichnisses vom Smann bercksichtigt
er Mt 13,18 23; Mk 4,13 20; Lk 8,11 15.
Fr den Nachweis der Eintracht der vier Evangelien in einem einzi-
gen Evangelium eignet sich vorzglich die Kontamination, d.h. ein
Harmonist meint, da es sich bei den Perikopen in zwei, drei oder vier
Evangelien um dasselbe Ereignis handelt und fat diese evangelischen
Schilderungen als Parallelberichte auf. Diese Berichte verschmilzt er
miteinander, er kontaminiert sie. So beschreiben sowohl Mt als auch
Mk sowie Lk die Versuchung Jesu. Statt diese Geschichte dreimal in
einer Evangelienharmonie zu erzhlen, werden die synoptischen Schil-
derungen in einer Kontamination in einem einzigen Bericht miteinander
verflochten. In Anbetracht von Tatians Anliegen lt sich freilich nach-
vollziehen, da er bestrebt war, sehr viele evangelische Parallelberichte
zu kontaminieren, auch Berichte, die seit dem Sptmittelalter und in der
Reformationszeit nicht mehr von allen Harmonisten als Parallelberichte
angesehen und daher nicht mehr kontaminiert wurden. Diese Tendenz
ist auch in der Evangelienharmonie des Erasmus Alber zu sehen. Sein
uvre enthlt weit weniger Kontaminationen als der Tatian und seine
berlieferungstrger.
Es liegt nahe, da in die Kontaminationen einer Harmonie, die die
Widerspruchslosigkeit dokumentieren will, stets nur jene Informationen
der Evangelien einflieen knnen, die sich nicht unterscheiden oder gar
widersprechen. Daher sind im Tatian lediglich drei von insgesamt vier
Methoden innerhalb der Kontaminationen wahrgenommen. Zum einen
greift der Harmonist zur omittierenden Methode, indem er Wrter
oder kleinere Passagen der evangelischen Parallelberichte auslt, also
gar nicht in seine Erzhlung aufnimmt. Zum anderen whlt er gerne die
alternative Methode, indem er sich fr eine der von den Evangelisten
angebotenen Varianten entscheidet, wodurch ebenfalls Widersprche
und Doppelungen ausgeschlossen werden knnen. Ergnzen sich die Va-
rianten der Evangelisten so, da sie gemeinsam ein abgerundetes Bild
abgeben, geht der Harmonist komplementr vor und nimmt sie in
seine Schilderung auf. Zur Veranschaulichung sei der Schlu der Ver-
suchung Jesu in den Blick genommen. In den Evangelien hat er folgen-
des Aussehen:
_____________
28 Das Leben Jhesu, Kap. 89.
Mt 4,11 Mk 1,13b Lk 4,13

Da verlie ihn der Teufel. Und er lebte unter den Und als der Teufel
Tieren mit allen Versuchungen
Und siehe, zu Ende war,
Engel und die Engel wich er von ihm
traten herzu und fr eine gewisse Zeit.
bedienten ihn. bedienten ihn.

Tunc reliquit Eratque cum bestiis, Et consummata omni
eum diabolus: tentatione,
et ecce diabolus recessit ab illo,
angeli et angeli usque ad tempus.
accesserunt, et
ministrabant ei. ministrabant illi.
Der Tatian und bereinstimmend mit ihm Zacharias Chrysopolitanus,
dessen um 1150/52 entstandene lateinische Evangelienharmonie den
Tatian rezipiert30 kontaminiert dieses Stck in folgender Weise:31
(Lk 4,13a) Et consummata omni temptatione.
(Mt 4,11a) Tunc reliquit eum diabolus
(Lk 4,13c) usque ad tempus.
(Mk 1,13b) Eratque cum bestiis
(Mt 4,11b) Et ecce
(Mt 4,11c; Mk 1,13c) angeli
(Mt 4,11d) accesserunt
(Mt 4,11e; Mk 1,13d) & ministrabant (Mt 4,11f) ei
Eine schlichte deutschsprachige Fassung, die zwar im Gros dem Tatian
folgt, aber gelegentlich eigene Wege geht, liest sich im Leben Jhesu aus
dem 13./14. Jahrhundert folgendermaen:32
[(Lc. 4,13) vnd do alle die becorungen voltan wurden] (Mt. 4,11) do lies in der
tfel vnd die engele giengen zu im vnd dieneten im.
Im Unterschied zum Tatian verzichtet das Leben Jhesu auf die Nach-
richt von Mk 1,13 ber Jesu Leben bei den wilden Tieren. Der Harmo-
nist kontaminiert an dieser Stelle nach der omittierenden Methode. Fr
die Aussagen von Mt und Mk ist hier und im Tatian-Beispiel mageb-
lich die komplementre Vorgehensweise gewhlt, ergnzen sich doch
angeli von Mt 4,11c; Mk 1,13c und accesserunt aus Mt 4,11d und
& ministrabant von Mt 4,11e; Mk 1,13d. Alternativ kontaminiert der
Harmonist, indem er fr den Weggang des Teufels lediglich Mt 4,11a
(reliquit) aufnimmt, dessen Weichen nach Lk 4,13b (recessit) aber igno-
_____________
30 Zacharias Chrysopolitanus, Kap. 15.
31 Die lateinisch-althochdeutsche Tatianbilingue, 15,26 31.
32 Das Leben Jhesu, 17,23 25.
8 Einleitung
riert. Gleichermaen gibt es selbstverstndlich Texte, die sich alternativ

fr Lk 4,13b entscheiden, etwa Othmar Nachtgall (1478/80 1537) in
der evangelisch hystori von 1525:33
(Lk 4,13b) Alo it der bo gait (Lk 4,13c) ain weil (Lk 4,13b) abzogen / (Mt
4,11c) vnd eind die (Mt 4,11c; Mk 1,13c) engel (Mt 4,11d) komen vnd (Mt
4,11e; Mk 1,13d) habend dem herren gedient. MAT.4. LV.4. MAR.1.
Indem die alternative Entscheidung fr den Weggang des Teufels ent-
weder auf Mt 4,11a oder auf Lk 4,13b fllt, entsteht eine Erzhlung, die
zwar das evangelische Informationsmaterial nur unvollstndig enthlt,
aber keine Doppelungen, Unterschiede und Widersprche der Evange-
lien aufweist und die Einheit der vierfachen berlieferung unter Beweis
stellt.
Mit dem aus den omittierenden und alternativen Vorgehensweisen
hervorgegangenen Produkt, wie es in der Tatianberlieferung angelegt
ist, waren bereits im Mittelalter einige Rezipienten unzufrieden. Sie str-
ten sich daran, da in den kontaminierten Erzhlungen der Wortbestand
der Evangelien unvollstndig war, also eventuell abweichende oder wi-
dersprchliche Informationen ausgespart wurden und fgten dem Text
die Varianten aus den anderen Evangelien hinzu. So tradiert eine latei-
nische Evangelienharmonie aus dem 13. Jahrhundert zwar den Tatian,
begngt sich aber nicht damit, die dritte Versuchung durch den Teufel
dem Tatian folgend ausschlielich nach Mt 4,8 9 zu schildern, son-
dern stellt daneben auch die Version von Lk 4,5 7, womit dieser Har-
monist gegen die alternative Vorgehensweise im Tatian deutlich Stel-
lung bezieht.34 Eine andere lateinische Evangelienharmonie aus dem
13./14. Jahrhundert berliefert ebenfalls den Tatian und bernimmt fr
den Weggang des Teufels die alternative Entscheidung nach Mt 4,11a:
Tunc reliquit eum diabolus. Damit ist dieser Harmonist jedoch offen-
kundig nicht zufrieden, denn auf den Rand setzt er die Angabe aus Lk
4,13b: recessit ab illo.35 Diese Hinzufgungen, in den angefhrten
Beispielen Lk 4,5 7 und Lk 4,13b, begrnden eine neue, die vierte
Methode in der Kontamination, die als additiv bezeichnet werden
kann.36 In den beiden erwhnten Handschriften sind die Varianten zwar
noch neben den fortlaufenden Text gestellt, aber in anderen Harmonien
_____________
33 Othmar Nachtgall (Luscinius), 94,23 25. In seiner hystori von 1524 fat er
die ganze Versuchungsgeschichte in einen einzigen Satz: Darnach it er ain
weil entzogen von der welt worden / in die wyete / da er nach viertzigtagiger
faten / des boen gait lit vnd anuchung hat erfaren. Ebd. 9,1 3.
34 Leipzig, Universittsbibliothek, cod. 192, 4va, nicht ediert.
35 Leipzig, Universittsbibliothek, cod. 193, 28v, nicht ediert.
36 Im Detail dargestellt von Petra Hrner: Zweistrngige Tradition, S. 77 88.
sind sie in den Text hineingenommen, etwa in den deutschsprachigen

Werken von Johannes Geiler von Kaysersberg (1445 1510) und Johan-
nes Bugenhagen (1485 1558). Fr das Beispiel der Versuchung Jesu
kann nicht auf ihre Passions- und Auferstehungsharmonien zurckge-
griffen werden, aber eine vollstndige Evangelienharmonie bietet Jakob
Beringer, Diakon des Domstifts Speyer, der in seiner 1526 gedruckten
Evangelienharmonie die Varianten mit den vorangestellten Evangelisten-
siglen aufnimmt:37
L. Vnd da der teuffel alle versuchung vollendet hette M.L. wiche er von im. L.
ein zeit lang. M. vnd verlie in. M.R. Vnd nim war, da tratten die engel zu im
vnd dieneten im.
Als ein Vertreter der gemigten additiven Kontamination ist Jakob Be-
ringer allerdings generell bemht, nicht zu viele Varianten zusammen-
zustellen, um gravierende Unterschiede und Widersprche zu vermei-
den. Nicht gemigt sind in der Regel die additiven Kontaminationen in
den Evangelienharmonien von Georg Kreckwitz, Johannes Gerson und
Andreas Osiander. Sie streben endgltig nach der Erfassung aller Infor-
mationen der Evangelien und versuchen nicht, Brche, Doppelungen
und Widersprche zu vermeiden, weil fr sie nicht der Nachweis der
Widerspruchslosigkeit das hchste Ziel ist, sondern das Einzelwort der
evangelischen Botschaft von grter Bedeutung ist. Gerson liefert fol-
gende Kontamination:38
(Lk 4,13) Et consummata omni tentatione, diabolus recessit ab eo usque ad
tempus. (Mt 4,11a) Tunc reliquit eum [Mt diabolus], (Mt 4,11b) et ecce (Mt
4,11c; Mk 1,13c) angeli (Mt 4,11d) accesserunt (Mt 4,11e; Mk 1,13d) et mini-
strabant (Mk 1,13e) illi.
Es ist in aller Deutlichkeit die weitere Entwicklung vom Tatian ber die
erwhnte Randnotiz in der Leipziger Hs. cod. 193 zur Hineinnahme der
Varianten in den fortlaufenden Text zu sehen. Indem sowohl Lk 4,13
als auch Mt 4,11 Eingang in die Erzhlung finden, hat die additive Me-
thode in der Kontamination einen festen Platz, und der Weggang des
Teufels ist zweimal geschildert. Es ist dieses Bild, das sich auch bei
Erasmus Alber ergibt und an dem Krner Ansto nimmt. Als Beispiel
fr die als unvermittelte Aneinanderreihung bezeichnete Kontamina-
tion in Albers Werk greift Krner den Schlu der Versuchung Jesu auf,
worber er in aller Krze mitteilt: Matth. 4,1 11 fgt er Luk. 4,13
an.39 Was man sich unter dieser unprzisen Angabe vorstellen mu, ver-
anschaulicht erst der Ausschnitt aus Albers Harmonie:
_____________
37 Jakob Beringer, 22b, nicht ediert.
38 Jean Gerson, Kap. 14, S. 260.
39 Emil Krner 1910, S. 18.
10 Einleitung
(Mt 4,11a) Da verlies ihn der teuffel, (Mt 4,11b) vnnd sihe, (Mt 4,11d) da
tratten (Mt 4,11c; Mk 1,13c) die Engel (Mt 4,11c) zu ihm vnnd (Mt 4,11e; Mk
1,13d) dieneten ihm. (Lk 4,13) Vnnd da der teuffel alle versuchung vollendet
hatte, weich er von ihm ein zeit lang.
Aus der Kontamination nach der additiven Methode von Mt 4,11 und
Lk 4,13 ergibt sich bei Alber die Konstellation, da der Teufel zuerst
nach Mt Jesus verlt, dann nach Lk von ihm weicht. Diese Kompositi-
on gibt Anla zu dem Urteil, da der Text etwas Unbefriedigendes
hat.40 Mit dem heutigen Kenntnisstand wrde man ein derartiges Urteil
nicht mehr fllen, weil inzwischen Erkenntnisse darber gewonnen
werden konnten, da jene Evangelienharmonien, die sich von der Tati-
an-Harmonie distanzieren, bewut das additive Verfahren anwenden,
um die Vollstndigkeit des evangelischen Materials mehr oder weniger
zu garantieren, freilich zu dem Preis, nicht mehr der ursprnglichen
Idee von einer Harmonie zu entsprechen, nmlich die Widerspruchslo-
sigkeit und die Einheit des Viererkanons nachzuweisen. Unabhngig
davon, ob die additive Kontamination verschiedener Berichte der Evan-
gelisten stringent und absolut oder sporadisch und gemigt gepflegt
wird, erweist sie sich als ein Prinzip, dem nach ersten Versuchen im
13./14. Jahrhundert schlielich seit dem 15. Jahrhundert etliche Harmo-
nisten verpflichtet sind. In ihre Reihe stellt sich Erasmus Alber, der eine
Zwischenstellung einnimmt, weil er mehr Berichte nach der additiven
Methode kontaminiert als der Tatian, der die additive Methode nicht
praktiziert, auch als die beiden Leipziger Harmonien in cod. 192 und
cod. 193 sowie Beringer, der sparsam damit umgeht. Alber geht aber
nicht soweit wie Gerson, Kreckwitz und Osiander, fr die das additive
Verfahren von grter Bedeutung ist.
Fr die komplementre und additive Zusammenstellung mehrerer
Varianten nimmt Alber drei Mglichkeiten wahr. Er stellt sie ohne
Klammern, aber mit dem Hinweis auf den Evangelisten in den fortlau-
fenden Text, z.B. erffnet er die Bergpredigt mit Mt 5,2, wonach Jesus
den Mund auftat, und fgt von Lk 6,20 komplementr hinzu, da er
seine Augen auf sie richtete: Vnnd er dthet sein mundt auff, Luce 6:
vnnd er hub sein augen vber sie. Additiv steht beispielsweise zu Nie-
mand von Mt 6,24 der hauknecht von Lk 16,13, wenn es im Text
heit: Niemand kan zweren herrn dienen. Luce am 16: Kein hau-
knecht kan etc. Zum Feigenbaum sagt Jesus in der Harmonie gem
Mk 11,14: Nu esse von dir niemand kein frucht ewigklich. Es folgt
bei Alber die Aussage von Mt 21,19: Mathei 21 sic: Nu wachse auff
dir hinfurt nimmer mehr kein frucht.
_____________
40 Emil Krner 1910, S. 18.
Die zweite von Alber wahrgenommene Mglichkeit ist die Variante in

runden Klammern, z.B. sah Jesus einen Menschen am Zoll sitzen, der
nach Mt 9,9 hies Matheus, aus Mk 2,14 wird in runden Klammern
hinzugefgt: Mar 2: Leui, den son Alphei. Sagt Mt 10,16 Sihe, ich
sende euch wie schafe, so ist in Klammern Lk 10,3 zu lesen: Luce 10:
als die lemmer. Spricht Mt 11,11 vom himelreich, findet sich in
Klammern die Variante von Lk 7,28 Lucae 7: im reich Gottes. Ist in
Mt 9,18; Mk 5,23 die Rede von mein tochter, bietet Alber in Klam-
mern auch Lk 8,42: Lucae 8: ein einige tochter. Es luft Jesus gem
Lk 8,27 ein man entgegen, in Klammern ist von Mk 5,2 hinzugefgt:
Mar 5: ein mensch. Gibt es zwei Varianten, sind sie hufig von Alber
aufgenommen. So heit es nach Mt 22,18: Da nun Jesus merckt ihre
schalckheit. Angeschlossen werden jeweils in Klammern sowohl Mk
12,15 als auch Lk 20,23: Mar 12: Er aber merckt ihre heucheley. Lu-
cae 20: Er mercket ihre list.
Die dritte Mglichkeit bietet der Rand, auf dem oft die Evangelien
und die Kapitel notiert sind, gelegentlich aber auch die Varianten. So
spricht etwa Mt 7,16 von den dornen: Kann man auch drauben lesen
von den dornen, aber Lk 6,44 spricht von Hecken, was auf dem
Rand festgehalten wird: Luce 6: heckon. Im fortlaufenden Text wird
z.B. Mt 6,26 wiedergegeben: Sehet die vogel vnter dem himel an,
doch auf dem Rand steht die Alternative von Lk 12,24: Luce 12:
Nempt war der raben. Heit es gem Mt 19,18: du solt nicht falsch
zeugnis geben, so bezieht sich die Randnotiz eindeutig auf Mk 10,19:
Mar 10: reden.
In allen Fllen 1. Varianten im fortlaufenden Text ohne Klam-
mern, 2. Varianten im fortlaufenden Text in runden Klammern, 3. Vari-
anten auf dem Rand handelt es sich um Kontaminationen. Somit ist
an dieser Stelle eine grundlegende Korrektur vorgenommen. Aus Kr-
ners undurchschaubarem Hinweis auf die Aneinanderreihung von Lk
4,13 an Mt 4,11 schliet Wnsch, der nicht die Gelegenheit hatte, die
Handschrift einzusehen, da Lk 4,1 12 neben Mt 4,1 11 keine Be-
rcksichtigung findet.41 Die Schlufolgerung, Alber habe wenig Kon-
taminationen, ist falsch. Das zeigt die Erzhlung der Versuchung Jesu
in der Edition (Nr. 24), und das machen auch etliche andere kontami-
nierte Schilderungen in Albers uvre deutlich.
_____________
41 Dietrich Wnsch 1983, S. 83, Anm. 20. Wnsch erhielt auf der Suche nach der
Handschrift aus Leipzig die Antwort, da sie vermit werde. Er konnte daher
die Darstellungen von Franz Schnorr von Carolsfeld und Emil Krner ledig-
lich referieren und zog aus den sprlichen Mitteilungen verstndlicherweise
falsche Schlsse.
12 Einleitung
Dem Codex Fuldensis, dem Tatian und hnlichen Texten zufolge, wur-
den im Umgang mit den evangelischen Parallelberichten die Exklusion
und Kontamination dem weniger in Anwendung gebrachten Harmoni-
sierungsprinzip der Separation vorgezogen. Separation bedeutet, da
der Harmonist die Perikopen separat bearbeitet, wie sie in den getrenn-
ten Evangelien des Viererkanons verbrgt sind. Nicht der Harmonist
separiert, aber im Rahmen der Harmonisierung kann zur Unterschei-
dung von der Kontamination der Begriff der Separation durchaus ver-
wendet werden. Je weniger Separationen in einer Evangelienharmonie
vorliegen, desto weniger ist die Eintracht der Evangelien aufgezeigt,
aber desto vollstndiger ist der evangelische Wortbestand erfat. Auch
hier ist namentlich Gerson als ein Harmonist anzufhren, der mehr Se-
parationen hat als der Tatian. Besonders auffllig sind die zahlreichen
Separationen in den Evangelienharmonien von Kreckwitz und Osiander.
Albers Evangelienharmonie enthlt mehr Separationen als der Tatian,
auch mehr als Bugenhagens Text und Gersons Monotessaron, aber we-
niger als die Harmonie von Kreckwitz und Osiander. Deshalb ist in
Hinsicht auf Albers Separationen von Parallelberichten eine Zwischen-
position festzustellen, wie seine Harmonie bereits in bezug auf die Kon-
taminationen eine Zwischenstellung einnimmt.
Auch diesbezglich fhrten Krners verkrzte Hinweise zu einem
gravierenden Irrtum. Aus seiner knappen Mitteilung, Erasmus Alber f-
ge Mt 8,1 13 (Hauptmann von Kapernaum) Lk 7,1 10 hinzu und
verfahre mit anderen Parallelen ganz entsprechend,42 schliet Wnsch
auf Albers Tendenz, Parallelberichte zu kontaminieren und weniger zu
separieren. Er habe die Perikopen ber den Hauptmann von Kapernaum
nach Mt und Lk trotz der Unterschiede auf ein und dasselbe Ereignis
[bezogen], whrend er den Johannesbericht ber den <Sohn des Kni-
gischen> davon unterscheidet. Diese Annahme fhrt zu der Meinung,
da Alber zu den traditionellen Harmonisierungen neigt und keine ex-
tremen Vorschlge gebracht hat.43 Extrem wre, so erklrt Wnsch,
Mt und Lk von verschiedenen Ereignissen erzhlen zu lassen, wie es
Osiander getan hat.44 Genau das aber tut Alber. Zuerst bietet er die
matthische Erzhlung (Nr. 72), dann folgt der lukanische Bericht (Nr.
73). Alber nimmt wie andere Harmonisten, die sich vom Tatian und
seinen Rezipienten abwenden, mehrfach Abstand von der Kontaminati-
on evangelischer Berichte und entscheidet sich fr die Separation, man
beachte nur, da es zwei Stammbume (Mt: Nr. 11 und Lk: Nr. 23) und
_____________
42 Emil Krner 1910, S. 18.
44 Dietrich Wnsch 1983, S. 83, Anm. 22.
zwei Vaterunser gibt (Mt: Nr. 58 und Lk: Nr. 189). Whrend die mei-
sten Harmonisten unter ihnen auch der Tatian (Kap. 94) und Gerson
(Kap. 84) den Rangstreit der Jnger kontaminieren, behandelt Alber
die Erzhlung in drei Berichten (Nr. 169, 170, 171). Traditionell unb-
lich ist auch eine zweimalige Schilderung der Himmelfahrt, wie sie sich
bei Alber findet (Mk: Nr. 308 und Lk: Nr. 310).
Separationen knnen in einer Evangelienharmonie unterschiedlich
angelegt werden. Die separat wiedergegebenen Parallelberichte knnen
unmittelbar aufeinander folgen, weshalb von einer kontinuierlichen
Separation gesprochen werden kann. Indem Alber der erwhnten mt Er-
zhlung vom Hauptmann von Kapernaum (Nr. 72) direkt Lk folgen lt
(Nr. 73), separiert er kontinuierlich. Kontinuierlich stellt er auch den
Rangstreit der Jnger hintereinander: Mk in Nr. 169, Lk in Nr. 170, Mt
in Nr. 171. Das mt Gleichnis von den anvertrauten Zentnern/Pfunden
(Nr. 218) geht unmittelbar dem lk Gleichnis von den anvertrauten Pfun-
den (Nr. 219) voraus.
Die in der Harmonie separat behandelten Parallelberichte knnen
auch an vllig verschiedenen Stellen im Aufri angesiedelt sein, d.h. es
liegen noch andere Schilderungen zwischen ihnen. Es ist sinnvoll, in
diesem Fall von diskontinuierlichen Separationen zu sprechen. Al-
ber verteilt die beiden Stammbume, die er wie beispielsweise Beringer
(Mt: 13a und Lk 13a-b) kontinuierlich anlegen knnte, genauso wie
Kreckwitz (Mt: 267r-267v es folgen: Johannes der Tufer. Bu- und
Standespredigt, sein Zeugnis dann Stammbaum: Lk: 268v)45 auf weit
auseinander liegende Nummern (Nr. 11 und Nr. 23), und die zwei Va-
terunser nicht minder weit auseinander liegend auf Nr. 58 und 189.
Viele Evangelienharmonien lassen zwei Salbungsberichte kontinuier-
lich aufeinander folgen. Es sind die lk Salbung durch die Snderin und
die aus Mt/Mk/Joh kontaminierte Passionssalbung. Diskontinuierlich
sind sie in den lateinischen Harmonien clm 10025 aus dem 13. Jahr-
hundert46 und clm 23977 von 139447 angeordnet (Lk: S. 99; Mt/Mk/Joh:
S. 109). Auch Bugenhagen gestaltet in seiner Harmonie von 1526 dis-
kontinuierliche Salbungsberichte (Joh: A 5b-A 6a; Mt/Mk: B 7b-B 8b).
Die lk Salbung durch die Snderin bleibt hier unerwhnt, weil es sich
um eine Passions- und Auferstehungsharmonie handelt. Es ist freilich
in Anbetracht von Bugenhagens scharfer Differenzierung unbedingt da-
von auszugehen, da er die lk Erzhlung als separates Ereignis erachtet.
Infolgedessen gibt es drei Salbungsberichte in diskontinuierlicher An-
_____________
45 Breslau, Universittsbibliothek, I F 85, 263v 326r, nicht ediert.
46 Mnchen, Bayerische Staatsbibliothek, Bl. 1r-80v, nicht ediert.
47 Heinrich Joseph Vogels: Beitrge zur Geschichte des Diatessaron.
14 Einleitung
ordnung. Nicht erst Andreas Osiander wird dann ebenfalls drei Salbun-
gen (Mt/Mk; Lk; Joh) zu bieten haben, sondern schon Alber, der in
diskontinuierlicher Separation Lk 7,36 50 in Nr. 101, Joh 12,1 11 in
Nr. 222 und Mt 26,6 13; Mk 14,3 9 in Nr. 257 wiedergibt.
Separationen ermglichen es, die Perikopen der Evangelisten insge-
samt in ihrem Wortlaut in die Harmonie zu bernehmen, insofern grei-
fen sie nicht in die Authentizitt ein, whrend Kontaminationen den
Text wesentlich verndern knnen und die biblische Authentizitt nicht
wahren. Im Extremfall kann ein Ausspruch Jesu in den Mund einer
Frau gelegt werden. Separationen ermglichen auerdem die vollstn-
dige Erfassung des evangelischen Wortbestandes, whrend dies in Kon-
taminationen allenfalls dann gelingen kann, wenn alle vier Methoden
stringend praktiziert werden. Andererseits leisten Separationen keinen
Beitrag zum Nachweis der Einheit in den Evangelien. Vielmehr geben
sie das Bild der Uneinheitlichkeit ab, man denke nur an das angefhrte
Beispiel vom Rangstreit der Jnger. Die separate Behandlung in drei
aufeinanderfolgenden Berichten erweckt immerhin den Eindruck, da Je-
sus dreimal das Kind nahm und dreimal zu den Jngern von der Aufnah-
me eines Kindes sprach. Die Grablegung (Nr. 294) ist so gestaltet, da
Jesus einmal von Joseph und einmal von Nikodemus begraben wird.
Die Separationen drften auch zu einem Teil fr die merkwrdige
chronologische Abfolge des Lebens Jesu in Albers Evangelienhrmonie
mitverantwortlich sein. Eine auffllige Ungereimtheit im Aufri zeigt
sich beispielsweise in den Abschnitten Nr. 9 bis 12: Nr. 9. Die Geburt
Jesu (Lk 2,1 21); Nr. 10. Jesu Darstellung im Tempel. Simeon und
Hanna (Lk 2,22 40); Nr. 11. Der Stammbaum Jesu (Mt 1,1 17). Erst
jetzt, in Nr. 12, wird nach Mt 1,18 25 von Marias Schwangerschaft
und von Josephs Gedanken, Maria zu verlassen, berichtet, obwohl Ma-
ria nicht mehr schwanger ist, sondern Jesus bereits geboren wurde. Un-
stimmig ist auch, da nach der Verurteilung Jesu in Nr. 287, der die
Geielung und Verspottung in Nr. 288 folgt, in Nr. 289 nochmals die
Verurteilung geschildert wird, hier nach dem Evangelisten Johannes.
Auch die Abfolge der letzten Kapitel ist sprechend: Nr. 308 hat, wie be-
reits erwhnt, die mk Himmelfahrt zum Inhalt, dennoch erteilt Jesus
dann in Nr. 309 gem Mt den Missionsbefehl, und in Nr. 310 wird die
Himmelfahrt nochmals, an dieser Stelle nun nach Lk beschrieben. Die
Ungereimtheiten in der chronologischen Abfolge erschweren es, die har-
monistische Struktur zu berlicken. Deshalb sind hier im Inhaltsver-
zeichnis alle berschriften der Evangelienharmonie aufgelistet.
Fat man die Beobachtungen zusammen, lassen sich eindeutig zwei
Grundzge skizzieren. Whrend im Tatian und in hnlichen Harmonien
das Informationsmaterial der vier Evangelien unvollstndig zusammen-
getragen ist, um zu beweisen, da es keine Unstimmigkeiten in den Evan-

gelien gibt, strebt Alber wie etliche Harmonisten des Sptmittelalters
und der Reformationszeit die vollstndige Erfassung des evangelischen
Wortbestandes an, wodurch allerdings auch Widersprche und Doppe-
lungen der Evangelien in die Harmonie aufgenommen werden. Diese
Art der Harmonisierung des Viererkanons tendiert zur synoptischen
Darstellung und wrde in letzter Konsequenz zur Wiedergabe der Evan-
gelien in vierfacher Gestalt fhren.
Der konstatierte Wandel ist durch eine Vernderung der Geisteshal-
tung im Mittelalter bedingt. Die Harmonisten legen nicht mehr Wert auf
den Sinn des biblischen Wortes, der aus den Buchstaben erschlossen
werden mu, um das historische Wort zu durchdringen und der in ihr
verborgenen Bedeutung nherzukommen, wie es fr Komponisten wich-
tig ist, die im neuplatonischen Realismus verwurzelt sind. Diese reali-
stische Auffassung des Mittelalters hat in der Reformationszeit noch bei
katholischen Harmonisten Bestand. Explizit spricht der Katholik Oth-
mar Nachtgall mehrmals davon, da der Akzent nicht auf dem Wort
und dem authentischen Wortlaut liege, sondern auf der Bedeutung, die
dem Wort inhrent ist und herausgefiltert werden mu. Er beruft sich in
diesem Kontext auf Augustin, dessen einschlgige Abhandlung ber die
Einheit der Evangelien, De consensu evangelistarum, von vielen Persn-
lichkeiten benannt wird, wenn sie ber die verschiedenen Ausdrcke
und Darstellungsweisen der Evangelisten reden und darauf hinweisen,
da jegliche Differenz nur scheinbar ist, nmlich in den verba, in der
transzendenten res aber nicht besteht. Insofern ist der Viererkanon, um
mit dem Katholiken Jakob Beringer zu sprechen, durch vier gezeugen
munder in ein ordnung geordnet vnnd verkunt (A 2b).
Die Abwendung vom realistischen Denken wird schon in den beiden
erwhnten lateinischen Leipziger Handschriften, dann bei Gerson und
insbesondere bei Kreckwitz sichtbar. Die Harmonisten mchten das
evangelische Datenmaterial vollstndig erfassen und rumen der Authen-
tizitt des biblischen Wortes den Vorrang ein. Ihre Konzentration auf
den biblischen Wortlaut ist ein deutlicher Ausdruck des nominalisti-
schen Denkens, das in der Reformationszeit bei Anhngern der Refor-
mation fortentwickelt wird. So lt sich nun auch bei dem Reformator
Alber das Anliegen erkennen, dem biblischen Wort gerecht werden zu
wollen, es weder zu ignorieren noch zu verndern. Diese Harmonie legt
ein Zeugnis ber Albers grundstzliche Einstellung zu den biblischen
Schriften ab. Wilfried Beck teilt mit, da Alber es ablehnt, die Bibel zu
verdolmetschen und sich dadurch zur Herrin des Wortes Gottes zu
machen. Im Blick auf die Harmonisierung mu konstatiert werden,
da Harmonien wie der Tatian die Evangelien gewissermaen verdol-
16 Einleitung
metschen. Demgegenber gilt fr Alber: Das Wort Gottes aber ist

Herrin und Dienerin zugleich fr den Menschen, wie Jesus Christus zu-
gleich wahrer Gott und wahrer Mensch ist, und braucht keine Vermitt-
lerin (Hermeneutik).48 Auf dem Hintergrund dieser knapp skizzierten
Sicht auf die biblische Botschaft erklrt sich gewi grtenteils Albers
Vorgehensweise bei der Harmonisierung.
Vermutlich hngt es mit der Gewichtung des biblischen Wortes in
seinem Wortlaut zusammen, da Albers Evangelienharmonie nicht kom-
mentiert ist wie etliche Vorgngerinnen. Unter ihnen sticht die lateini-
sche Evangelienharmonie des Zacharias Chrysopolitanus hervor, die im
Sptmittelalter in niederdeutscher Sprache rezipiert wurde. Bei diesen
in die Harmonie eingebauten Kommentaren handelt es sich um Erkl-
rungen des biblischen Sachverhalts und um berlegungen bezglich der
Unterschiede und Widersprche in den Evangelien, wobei man in der
Regel auf Kommentare von Kirchenvtern zurckgreift. Zacharias Chry-
sopolitanus diskutiert beispielsweise die Worte des Jairus, weil dieser
nach Mt 9,18 sagt, seine Tochter sei gestorben, nach Mk 5,23 und Lk
8,42 hingegen sagt, sie liege im Sterben.49 Diese scheinbare Zwietracht
beleuchtet auch Thomas von Aquin in der Catena aurea super Lucam,
die zwar nicht als Evangelienharmonie zu bezeichnen ist, aber viele har-
monistische Elemente aufweist und mehrfach Augustins De consensu
evangelistarum zitiert. Hier heit es in der ostmitteldeutschen berset-
zung aus dem 14. Jahrhundert:50
AUGUSTINUS von der vrage des ewangelisten: Man muz hie merken ob die
ewangelisten en selben icht wideric sint in dem. denne Matheus der spricht das
do der vurste der synagogen zu dem herren [163rb] gequam do en sprach er
nicht das sine tochtir sterben welde. sundir er sprach sie were itzunt alrdinge
tot. (Mt 9,18) abir Lucas vnd ouch Marcus die sprechen das die iuncurouwe
dennoch nicht tot en were vntz das sie sprechen das da nach einr zu dem vur-
sten der synagogen queme vnde botschafte em das sine tochtir tot were. (Mk
5,23.35)
Es folgt eine ausfhrliche Darlegung der scheinbaren Unterschiede, die
de facto nicht wideric sind. Genauso wird in der Catena aurea super
Marcum an der entsprechenden Stelle die Frage gestellt, warum denn
Matthus nicht wie Markus und Lukas davon spricht, da die Tochter
im Sterben liege, sondern eindeutig sagt: das sine tochtir itzunt tot
were (60ra).51 Eine unter mehreren Antworten lautet kurz: das er die
_____________
48 Wilfried Beck, S. 76 77. Vgl. zur gottgeschenkten Eigenmacht des Bibel-
wortes auch: Ernst-Wilhelm Kohls, S. 169.
49 Zacharias Chrysopolitanus, Kap. 60, S. 194.
50 Catena aurea deutsch, 314,2 9.
51 Die Edition der Catena aurea super Marcum ist in Vorbereitung.
rede kurtzen wolde (60rb). Zentral ist auch hier die Klrung, da sich
die Aussagen der Evangelisten nicht widersprechen.
Kommentare dieser Art trifft man bei Erasmus Alber nicht an. Er
gibt zuerst Mt 9,18 wieder: ist itzt gestorben, dahinter steht in runden
Klammern die Aussage von Mk 5,23 und Lk 8,42: Mar 5 & Lucae 8:
Mein tochter ist in den letzten zugen. Es geht demzufolge in Albers
Evangelienharmonie nicht um die Widerlegung von Widersprchen im
Viererkanon, sondern in der Tat um die vollstndige Wiedergabe des
evangelischen Wortes.
Bei den deutschsprachigen und lateinischen Bemerkungen in Albers
Harmonie, die in der Handschrift in wesentlich kleinerer Schrift zwischen
den Zeilen und gelegentlich am Rand stehen, handelt es sich nicht um
Kommentare, wie sie gewhnlich in kommentierten Evangelienharmo-
nien anzutreffen sind. Vielmehr sind es kleine Erluterungen, Paraphra-
sen und biblische Verse. Beispielsweise steht in der Verkndigung zu
Marias Erschrecken, als sie den Gru des Engels hrt, zu Lk 1,29 die
Notiz: O Gott, hillff mir mein keuscheit behalten. In Vers 34 fragt
Maria bekanntlich den Engel: Wie soll das zugehen? Dazu findet sich
in der Handschrift die Bemerkung: Denn es wirdt keine schwanger on
ein man. Vor der Antwort des Engels Gabriel in Vers 35 notiert die
Hs. zwischen den Zeilen: Denn der heillig geist wird es aurichten,
ehe du es gewar wirst werden, denn ich handel hie nichts menschlichs.
Es wird auch nicht menschlicher weis zugehen. Es folgt dann gem
Lk 1,35 Gabriels Antwort: Der heillige geist wirdt vber dich kommen,
vnd die krafft des hohsten wirdt dich vberschatten, darumb auch das
heillige, das von dir geborn wirdt, wirdt gottes sun genennet werden.
Dazu findet sich wiederum eine kleine Anmerkung zwischen den Zei-
len: Mit diem Exempel will der Engel anzeigen, das auch vnmugliche
dinge fur der natur muglich bey Gott seind.
In den Erluterungen zwischen den Zeilen finden sich auch viele
ausfhrliche Beschreibungen von Personen, die von den Evangelisten
lediglich genannt werden, so da man durch diese Notizen weit ber
die evangelischen Informationen hinaus ber die Menschen aufgeklrt
ist und durch die Angabe der Bibelstelle zwischen den Zeilen sogar di-
rekt an der entsprechenden Stelle in der jeweiligen biblischen Schrift
die Geschichte der Person nachlesen kann. Gelegentlich steht in der Hs.
zwischen den Zeilen auch eine Worterklrung, wodurch man erfhrt,
welche Bedeutung ein Wort hat und wie es in hebrischer, griechischer
und lateinischer Sprache lautet. Vor allem werden zwischen den Zeilen
zahlreiche Bibelstellen angegeben, darunter auerordentlich viele Stel-
len aus dem AT.
18 Einleitung
Nachdem Albers Evangelienharmonie, wie sich nunmehr in aller Deut-

lichkeit erweist, bisher nicht przise beschrieben und vllig falsch ein-
geschtzt wurde, werden eingehende Untersuchungen, die auf der Basis
der vorliegenden Edition vorgenommen werden knnen, nicht nur eine
mgliche Vorlage ausfindig machen wollen. Sie werden auch klren kn-
nen, inwiefern es sich bei dieser Evangelienharmonie im Detail um ein
Werk der gemigten Richtung, mglicherweise einer spezifisch refor-
matorischen Auffassung handelt, so da ihr Standort im Gefilde der zahl-
reichen Harmonien ganz exakt bestimmt werden kann. Jedes einzelne
uvre des Mittelalters und der Reformationszeit ist ein Baustein entwe-
der der ungebrochenen Rezeption der ursprnglichen Harmonie oder
der Distanzierung davon. Je mehr Texte bekannt und untersucht wer-
den, desto lckenloser wird man die Geschichte der Harmonisierung
und ihres Wandels schreiben knnen.
3. Albers bereinstimmung mit Luther

Alber war bekanntlich ein berzeugter Schler von Martin Luther, den
er als deutschen Cicero feierte.52 Nachdem Luther selbst bereits seit
1519 Jan Hus als seinen Vorgnger bezeichnet53 und ab 1531 sogar aus-
drcklich die Weissagung des Hus vom Schwan auf sich bezogen hat-
te,54 leistete auch Alber seinen Beitrag zur Verbreitung der Sage:55
Als die Papisten Joh. Hus verbrennen wollten, ward er des heiligen Geistes
voll und sprach: Ihr bratet jetzt eine Gans und knnt mein Gnsegeschrei nicht
hren. Aber ber 100 Jahre wird ein Schwan kommen, der soll wohl anders
und viel besser singen denn ich; und denselbigen werdet ihr ungebraten lassen.
Diese Prophezeihung ist erfllt in D. Martinus; der hat wohl und lieblich ge-
sungen, und die heillosen Papisten haben seinen sen Gesang bis in das 30.
Jahr leiden mssen.
Alber kannte vermutlich alles, was Luther geschrieben hat. Jedenfalls
uerte er diesbezglich: Er hat nie keyn buch gemacht, das ich nit ge-
lesen hett.56 Besonders zu schtzen, wute er Luthers bersetzung des
Neuen Testaments. Er lobte nachdrcklich, da Luther die Erkenntnis
des Evangeliums wieder an den Tag gebracht hat, nachdem zuvor die
Bibel, wie er meinte, nahezu unbekannt, das Neue Testament sogar so
_____________
52 Herbert Walz, S. 25.
53 Volkmar Joestel, S. 10.
54 Volkmar Joestel, S. 9.
55 Zit. nach Emil Krner 1918, S. 585.
56 Hartmut Gnther, ohne Seiten, [S. 9].
Albers bereinstimmung mit Luther 19
seltsam war, wie ein Elefant in Europa.57 Das Verlangen, die Bibel,
insbesondere die neutestamentlichen Schriften, allgemein bekannt zu ma-
chen und die Menschen an sie heranzufhren, teilte er mit unzhligen
Zeitgenossen, unter denen auch Vertreter der katholischen Kirche wa-
ren, namentlich Othmar Nachtgall und Jakob Beringer, die explizit sa-
gen, da sie die Menschen an die Evangelien zurckbinden mchten.
Fr seine harmonistische Ttigkeit konnte sich Alber zwar nicht an einer
Harmonie von Luther orientieren, aber er konnte sich sprachlich an des-
sen bersetzung des Neuen Testaments halten. Nur selten whlt Alber
eine andere Syntax, ein anderes Wort, eine andere bersetzung des bi-
blischen Wortes. Meist geht sein Text mit Luthers Septembertestament
von 1522 konform. Zur Veranschaulichung dieser offenkundigen ber-
einstimmung seien einige Beispiele gegeben.58
Alber gibt Lk 1,1 mit den Worten wieder: Sintemal sichs vil vnter-
wunden haben zu stellen die rede von den geschichten, so vnter vnns
ergangen sindt. Luthers bersetzung lautet: Syntemal sichs viel vnter
wunden haben zu stellen die rede von den geschichten, so vnter vns er-
gangen sind. Alber bersetzt in Lk 1,17 nicht, wie sonst
blich, mit Ungehorsamen, sondern wie Luther mit vngleubigen. In
Marias Lobgesang (Lk 1,50) sagt Alber nicht, da die Barmherzigkeit
whrt von Geschlecht zu Geschlecht, , son-
dern: werdt ymer fur vnd fur, womit er seine bereinstimmung mit
Luther belegt, bei dem es heit: weret ymer fur vnd fur. In der Schil-
derung der Geburt Johannes des Tufers ist in Lk 1,61 nicht von der
Verwandtschaft die Rede, sondern wie bei Luther von der freunt-
schafft. Die identische Wortwahl zeigt sich auch in Mt 1,19. Joseph
wollte Maria nicht in Schande bringen. Albers Ausdruck: wolt sie
nicht rugen entspricht Luthers Formulierung: wolt sie nit rugen. In
der Ankndigung der Geburt Jesu (Lk 1,26 38) bietet Alber bereits im
Anschlu an Lk 1,28 den Vers 42b: du gebenedeyete vnter den wei-
bern, wie es auch Luther tut: du Gebenedeiete vnter den Weibern.
Es lt sich beobachten, da Alber auch darin mit Luther konform
geht, eher abstrakte Begriffe der Bibel mglichst konkret zu fassen. So
predigt Johannes der Tufer in der Wste gem Mk 1,4; Lk 3,3 eine
Taufe der Umkehr, des Umdenkens, , in der
Vulgata baptismum poenitentiae, was fr Alber bereinstimmend mit
Luther ganz konkret die tauff der bus ist. Der Tufer predigt auch in
der Wste nach Lk 3,6, da alles Fleisch das Heil Gottes sehen soll,
, salutare Dei, aber Alber spricht wie Luther
_____________
57 Emil Krner 1918, S. 567.
58 Fr alle Vergleiche mit Luther wird die Weimarer Ausgabe benutzt.
20 Einleitung
nicht vom Heil, sondern konkret vom heilandt. Sehr konkret gehen
beide bersetzer mit dem Wort um. Nach Lk 3,2 ergeht das
Wort Gottes, , verbum, an Johannes, aber Alber spricht wie
Luther vom befelh Gottes. Nachdem der Engel den Hirten die Geburt
Jesu verkndigt hat, beschlieen die Hirten gem Lk 2,15, nach Betle-
hem zu gehen, dort mchten sie: videamus hoc verbum, im Griechi-
schen steht wieder . Lateinische Texte des Mittelalters tradieren
verbum, man werfe nur einen Blick in den Codex Fuldensis, in die
Catena aurea des Thomas von Aquin oder in Gersons Monotessaron.
Im Tatian heit es in der linken, der lateinischen Spalte: uideamus hoc
uerbum, und bersetzt wird in der rechten, der althochdeutschen Spal-
te: gisehemes thaz uuort.59 In diesem Sinne sagt Otfrid im Liber evan-
geliorum: thaz gotes wrt scowon.60 Kreckwitz bersetzt in seiner
Harmonie: sehe wir das wort, das do gemacht hat der herre,61 und im
Leben Jhesu heit es: sehent das wort das gemachit ist das got getan
hat.62 Im Mittelalter wird verbum meist mit Wort bersetzt, und
zwar ganz bewut, um die Verknpfung mit dem fleischgewordenen
Wort des Johannesprologs herzustellen. Das geht aus vielen Kommen-
taren hervor. In einem Plenar aus dem 14. Jahrhundert wird der Be-
schlu, das Wort sehen zu wollen, unmiverstndlich kommentiert:63
latet vns een dat ewyghe vneenlike wort des hemmelchen vaders, dat nu
vleich gheworden is, dat de here allene ghedan heft vnd heuet id vns bewyet,
dat wy moghen in deme vleiche vorborghen een, dat nymant een en kan in
yner gotheyt.
In der Folgezeit verliert sich diese bersetzung und der Gedanke, da
die Hirten das fleischgewordene Wort sehen mchten. Beringer spricht
hier beispielsweise von der geschicht,64 und Luther soll gesagt haben:
Unde Luce >Videamus hoc verbum quod fecit Dominus etc.< Teuto-
nice: geschicht, geschefft, handel.65 Es geht ihm nicht um das fleisch-
gewordene Wort, sondern um das konkrete Ereignis. Dementsprechend
heit es in Luthers Septembertestament: vnd sehen die geschicht, die
da geschehen ist die vns der herre kund than hat. Es liegt nahe, da Al-
ber nicht anders bersetzt und deshalb sagt: vnnd die geschicht sehen,
die da geschehen ist, die vns der herr kundt gethan hath.
_____________
59 Die lateinisch-althochdeutsche Tatianbilingue, 87,20 21.
60 Otfrids Evangelienbuch, I. 13,4.
61 Georg Kreckwitz, 265v.
62 Das Leben Jhesu, 9,19.
63 Pekka Katara, S. 56, Kap. 2.
64 Jakob Beringer, 17b.
65 Albrecht Beutel, S. 100.
Albers bereinstimmung mit Luther 21
Auch gelegentlich ber die Evangelien hinausgehende Informationen in

Albers Harmonie stimmen in der Regel mit Luthers Zustzen berein.
So sagt Jesus nach der Heilung eines Blinden zu diesem Geheilten ge-
m Mk 8,26, er solle nicht in das Dorf gehen. Zustzlich sagt er bei
Alber: vnnd sage es auch niemant drinnen. Bei Luther sagt er: vnd
sag es auch niemant drynnen. Selbst Luthers Besonderheiten, auf die
heutige bersetzungen des Neuen Testaments noch expressis verbis
hinweisen, finden sich in Albers Text. So sprechen beide im Vaterun-
ser, in dem es um die Erlsung von dem Bsen, , malo
(Mt 6,13) geht, von dem vbel. Bevor die Engel die Hirten verlassen,
preist das himmlische Heer Gott in der Hhe und (Lk 2,14b) Friede auf
Erden bei den Menschen seines Wohlgefallens, bzw.: auf Erden ist
Friede bei den Menschen seiner Gnade, oder: Friede auf Erden und bei
den Menschen gttliche Huld. Demgegenber bersetzt Alber Lk
2,14b: fridde auff erden vnnd den menschen ein wolgefallen, womit
er mit Luther in Einklang steht: frid auff erden, vnd den menschen eyn
wolgefallen. Auf die Frage der Phariser nach dem Kommen des Got-
tesreiches antwortet Jesus in Lk 17,20f. nach gngigen bersetzungen:
Das Reich Gottes kommt nicht so, da mans beobachten kann ... das
Reich Gottes ist mitten unter euch, bzw.: Das Reich Gottes kommt
nicht so, da man es an ueren Zeichen erkennen knnte ... das Reich
Gottes ist mitten unter euch. Anders lautet Jesu Antwort bei Alber:
Das reich Gottes kompt nicht mit eusserlichen geberden ... das reich
Gottes ist inwendig in euch. Auch an dieser Stelle ist die bereinstim-
mung mit Luther zu konstatieren: Das reych Gottis kompt nicht mit
eusserlichen geperden ... das reych Gottis ist ynnwendig ynn euch. In
Anbetracht des Einklangs liegt es nahe, da Alber auch im Kelchwort
nicht vom Blut des Bundes, , in der Vulgata testa-
mentum, sondern wie Luther vom Blut des neuen Testaments spricht:
(Lk 22,20) Das ist der kelch, das new Testament in meinem blut, und:
(Mt 26,28; Mk 14,24) Das ist mein blut des newen testaments. Wo
Luther aufgrund anderer Textzeugen eine andere bersetzung bietet als
gngige bersetzungen, steht ihm Alber nicht nach. So gibt Alber etwa
Joh 1,18 folgendermaen wieder: Niemandt hat Gott ihe gesehen. Der
eingeborne son, der inn des vatters scho ist, der hath es vnns ver-
kundiget. Luther bersetzt: Niemant hatt Got yhe gesehen, der eyn-
geporne son, der ynn des vatters scho ist, der hatts vns verkundiget.
Es ist zwar festzustellen, da Alber gelegentlich von Luthers Sep-
tembertestament von 1522 abweicht, aber er distanziert sich nicht von
Luther, sondern in diesen Fllen geht sein Text meist mit Luthers Aus-
gabe letzter Hand von 1546 einher, einige Beispiele knnen den Beleg
erbringen:
22 Einleitung
Alber Luther 1522 Luther 1546

vnd die vngleubigen zu vnd die vnglewbigen zu vnd die Vngleubigen zu
der klugheit der der klugheytt der der klugheit der
gerechten zu zurichten gerechten zu bereyten Gerechten zu zurichten
dem herrn ein dem herren eyn dem Herrn ein
bereit volck (Lk 1,17) gerust volck bereit Volck
Vnnd sihe, Elizabeth, Vnnd sihe, Elisabet Vnd sihe, Elisabeth

deine gefreundte, deyne gefreunte, deine gefreundte,
ist gehet ist
auch schwanger (Lk 1,36) auch schwanger auch schwanger
Allerley menlein, das zum allerley menlin, das zum Allerley Menlin das zum
ersten die mutter bricht, ersten die mutter bricht, ersten die Mutter bricht
soll dem herren soll Gotte sol dem Herrn
geheilliget heisen geheyliget heyssen geheiliget heissen
(Lk 2,23; Ex 13,2)
horn des heils (Lk 1,69) horn der selickeyt Horn des Heils
Marias Schwangerschaft
erweist sich
ehe er, Joseph, ehe sie mit eynander ehe er
sie heim holet zu hau sassen sie heim holet
(Mt 1,18)
Vater, verklere deinen Vater preyse deynen Vater verklere deinen

namen. Da kame ein namen. Da kam eyn Namen. Da kam eine
stimme vom himel: Ich stym von hymel, Jch stimme vom himel, Jch
hab ihn verkleret vnnd habe yhn preyset vnd hab jn verkleret, vnd
will ihn abermal verkleren will yhn abermal preyen wil jn abermal verkleren
(Joh 12,28)
Der selb wirdt mich der selb wirt mich Derselbige wird mich
verkleren (Joh 16,14) preysen verkleren
Vnnd ich habe ihn Vnd ich hab yhn Vnd ich hab jnen
gegeben die hehrligkeit geben die klarheyt gegeben die Herrligkeit
(Joh 17,22)
Die ausgewhlten Beispiele belegen berzeugend, da Erasmus Alber
mit Martin Luther in Einklang steht. Es lieen sich zahlreiche weitere
Textstellen auflisten, die diese Feststellung besttigen wrden. Und es
wren verhltnismig wenig Stellen anzugeben, die Albers Abwei-
chungen von Luther anzeigen wrden.
Zur Handschrift und Anlage der Edition 23
4. Zur Handschrift und Anlage der Edition

Die deutschsprachige Evangelienharmonie ist in der Handschrift Leip-
zig, Universittsbibliothek, Ms. 2027, berliefert. Sie ist eine Abschrift,
weist die Jahresangabe 1532 auf,66 312 Bltter, 14 15 Zeilen, neue
Blattzhlung: 1r 7v Luthers Vorrede auff das newe Testament, Abwei-
chungen von Luther lediglich in der Wortwahl, 8r 312r Evangelien-
harmonie, Blattverlust nicht bercksichtigt. Nach der alten Foliierung
ist Luthers Vorrede nicht gezhlt, 1r 306r Evangelienharmonie; Blatt
81 fehlt.
Die Evangelienharmonie zeichnet sich durch eine gewisse Inkonse-
quenz aus, denn die Evangelien sind in der Hs. nicht immer ausgewie-
sen, auerdem unregelmig mit und ohne Kapitelangaben. Sie finden
sich in berschriften sowie im fortlaufenden Text und werden in der
Edition authentisch wiedergegeben. Sind sie in der Hs. in runde Klam-
mern gesetzt, werden sie auch im edierten Text in runden Klammern
wiedergegeben. Sofern sie in der Hs. auf dem Rand stehen, sind sie in
der Edition in geschweifte Klammern, Akkoladen { }, gesetzt und in
den fortlaufenden Text hineingenommen. Da diese Informationen ber
die Aufnahme des evangelischen Wortbestandes in der Hs. nicht ausrei-
chen, um die Harmonisierung im Detail nachzuvollziehen, bietet die
Ausgabe smtliche Bibelstellen in runden Klammern und kursiv. Wo
die Hs. gelegentlich eine falsche Bibelstelle angibt, wird sie nicht korri-
giert, sondern es ist in der Edition jeweils, ebenfalls in runden Klam-
mern und kursiv, die richtige Bibelstelle vorangestellt. Es ist oft nur
schwer zu entscheiden, welchem Evangelium ein Wort entnommen ist.
Entscheidungshilfe gibt in diesen Fllen nicht das Novum Testamentum
Graece oder die Vulgata oder eine moderne Bibelbersetzung, sondern
aufgrund der bereinstimmung mit Luther dessen bersetzung.
Nur durch den detaillierten Ausweis des evangelischen Wortbestan-
des, durch den der Wechsel von Evangelium zu Evangelium sichtbar
wird, ist es mglich, das gesamte uvre berblicken und berhaupt eine
Struktur erkennen zu knnen. In der Edition wurden daher auch alle
Passagen mit berschriften versehen, in denen die in den jeweiligen
Passus aufgenommenen Bibelstellen angegeben sind. Die Abschnitte
sind durchnummeriert. Dadurch kann in aller Klarheit das harmonisti-
sche Gefge transparent gemacht werden, zumal dadurch jeweils auf die
separate Behandlung von Parallelberichten sowie auf ungewhnliche
Verteilungen einzelner Verse, die in a, b, c unterteilt sind, verwiesen
werden kann. Man findet etwa die Angabe: 11. Der Stammbaum Jesu:
_____________
66 Die Angabe 1536 im TRE, Ernst-Wilhelm Kohls, S. 169, ist ein Tippfehler.
24 Einleitung
Mt 1,1 17 und erfhrt durch die Information: Lk 3,23 38: Nr. 23,
da der lk Stammbaum in Nr. 23 separat geboten wird, wie man ande-
rerseits unter: 23. Der Stammbaum Jesu: Lk 3,23 38 die Information
erhlt: Mt 1,1 17: Nr. 11.
Fr die technische Einrichtung der Ausgabe ist es relevant, da der
Text, wie er von der Hs. angeboten wird, durch die zahlreichen Anga-
ben in Klammern und am Rand sowie durch unvollstndige Stze, die
durch die Zusammensetzung der biblischen Informationen bedingt sind,
nur schwer lesbar ist. Zur besseren Lesbarkeit sollen die gemigt mo-
derne Zeichensetzung sowie die Groschreibung der Satzanfnge und
Eigennamen im Ausgabentext dienen. Ansonsten werden die unregel-
mige Gro- und Kleinschreibung (Gott, gott) sowie Getrennt- und
Zusammenschreibung (z.B. zu nemen, zunemen) nicht angetastet. Die
Unterscheidung von u/v, U/V folgt strikt der Hs. Die wechselnde Schreib-
weise von i/j, I/J in der Hs. ist, von wenigen Ausnahmen abgesehen, der
modernen Schreibung entsprechend ausgeglichen. Schaft-s () wird als
rundes s, als und als s wiedergegeben; steht am Wortanfang,
wird es als sz wiedergegeben. Als Abkrzungszeichen gibt es in der
Handschrift lediglich den Punkt und Doppelpunkt, sie sind in der Editi-
on weitgehend aufgelst. Gravierende Schreibfehler sind gebessert und
durch Kursivdruck kenntlich gemacht, der originale Wortlaut ist in der
Funote angegeben. Fehlende Wrter und Buchstaben in der Hs. sind
kursiv in den edierten Text eingefgt. Auf einen Hinweis in einer Fu-
note kann verzichtet werden. Dies gilt auch fr Korrekturen, meist
Streichungen von Buchstaben und Dittographien, die der Schreiber
selbst vornahm. Der Nasalstrich wird aufgelst. Da der Schreiber aber
ausgesprochen oft einen Nasalstrich setzt, wie dies auch in anderen
Handschriften des 15. und 16. Jahrhunderts mehrfach der Fall ist, wird
er grundstzlich dann ignoriert, wenn er keinen sprachhistorischen Sinn
gibt und als Zierstrich aufzufassen ist.
Erasmus Alber
Evangelienharmonie
1. Prolog: Joh 1,1 18
[1r] De verbo dei incarnato. Johannes primo
(Joh 1,1) Im anfang war da wort, vnnd da wort war bei gott, vnnd
Gott war da wort, (2) das selbige war im anfang bei gott. (3) Alle din-
ge seindt durch das selbige gemacht, vnnd on das selbige ist nichts ge-
5 macht, was gemacht ist. (4) In ihm war das leben, vnnd das leben war
das liecht der menschen. (5) Vnnd das liecht scheinet inn der finsterni,
vnnd die finsterni habens nicht begriffen.
(6) Es wardt ein mensch, von gott gesandt, [1v] der hies Johannes.
(7) Der selb kame zum zeugnis, das er von dem liecht zeugete, auff das
10 sie alle durch ihn gleubten. (8) Er war nicht das liecht, sondern das er
zeugete von dem liecht. (9) Da war das warhafftig liecht, welchs alle
menschen erleucht, die inn disse welt kommen. (10) Es war inn der
welt, vnnd die welt ist durch das selbig gemacht, vnnd die welt kandt es
nicht. (11) Er kam inn sein eigenthumb, vnnd die seinen namen ihn nit
15 vff. (12) Wie vil ihn aber vffnamen, denen gab er macht, Gottes kinder
zu werden, die da an seinen namen gleuben, (13) welche nit von dem
geblut, noch von [2r] dem willen des fleisches, noch von dem willen
eins mannes, sondern von Gott geborn sindt. (14) Vnnd das wort war
fleisch vnnd wonet vnter vnns, vnnd wir sahen seine herligkeit, als des
20 eingebornen sones vom vatter, voller gnad vnnd warheit.
(15) Johannes zeuget von ihm, ruffet vnnd spricht: Disser war es,
von dem ich gesagt hab: Nach mir wirdt kommen, der vor mir gewesen
ist, denn er war ehe denn ich. (16) Vnnd von seiner fulle haben wir alle
genommen, gnad vmb gnade, (17) denn das gesetz ist durch Mosen ge-
25 geben, die gnad vnnd warheit durch Jesum Christum worden. [2v] (18)
Niemandt hat Gott ihe gesehen. Der eingeborne son, der inn des vatters
scho ist, der hath es vnns verkundiget.
2. Prolog: Lk 1,1 4
Priusenz Johannis testimonium plenius rentemus cum de ipsius tum de

Christi Natiuitate narrantem S. Lucam audiamus Caput 1
30 (Lk 1,1) Sintemal sichs vil vnterwunden haben, zu stellen die rede von
den geschichten, so vnter vnns ergangen sindt, (2) wie vns das gegeben
haben, die es von anfang selbs gesehen vnnd diener des worts gewesen
sindt, (3) hab ichs auch vor gut angesehen, nach dem ichs alles von an-
begin erkundet hab, da ichs zu dir, mein gutter Theophile, [3r] ordenli-
28 Evangelienharmonie
chen schriebe, (4) vff das du gewissen grundt erfarest der lere, welcher
du vnterricht bist.
3. Ankndigung der Geburt des Tufers: Lk 1,5 25
(Lk 1,5) Zu der zeit Herodes, des koniges Judee, war ein priester von
der ordenung Abia, mit namen Zacharias, vnnd sein weib von den toch-
5 tern Aaron, vnnd ir nam Elizabeth. (6) Sie waren aber alle beide frum
vor gott vnnd giengen inn allen gebotten vnnd satzungen des herren vn-
taddelich. (7) Vnnd sie hatten kein kindt, denn Elisabeth war vnfrucht-
bar, vnnd waren beide wol betaget. (8) Vnnd es begab sich, da er prie-
sters ampt pfleget vor Gott zur zeit seiner ordenung (9) nach gewonheit
10 [3v] des priesterthumbs, vnnd an ihm war, das er reuchern solt, ging er
inn den tempel des herren. (10) Vnnd die ganze menge des volcks war
haussen vnnd betet vnter der stunde des reuchens. (11) Es erschein ihm
aber der Engel des herren, vnnd stundt zur rechten am reuchaltar. (12)
Vnnd als Zacharias ihn sahe, erschrack er, vnnd es kam ihn ein furcht
15 an. (13) Aber der Engel sprach zu ihm: Forcht dich nit, Zacharia, denn
dein gebet ist erhoret, vnnd dein weib Elizabeth wirdt dir einen sun ge-
peren, des namen soltu Johannes heissen. (14) Vnnd du wirst des freude
vnnd wunne haben, vnnd vil werden sich seiner gepurt frewen. (15)
Denn er wirdt gro sein [4r] vor dem herren. Wein vnnd starck ge-
20 trenck wirdt er nit trincken, vnnd wirdt noch inn mutter leib erfullet
werden mit dem heilligen geist. (16) Vnnd er wirdt der kinder von Isra-
hel vil zu Gott, irem herren, bekeren. (17) Vnnd er wirdt vor ihm herge-
hen im geist vnnd krafft Elias, zu bekeren die hertzen der vetter zu den
kindern vnd die vngleubigen zu der klugheit der gerechten zu zurichten
25 dem herrn ein bereit volck. (18) Vnnd Zacharias sprach zu dem herren
Engel: Wo bei soll ich das erkennen? Denn ich bin alt, vnnd mein weib
ist betaget. (19) Der Engel antwort vnnd sprach zu ihm: Ich bin Gabriel,
der vor gott steht, [4v] vnnd bin gesandt, mit dir zu reden, da ich dir
solchs verkundigte. (20) Vnnd sihe, du wirst erstummen vnnd nit reden
30 konnen, bis auff den tag, da di geschehen wirdt, darumb das du mei-
nen worten nicht geglaubt hast, welche sollen erfullet werden zu irer
zeit. (21) Vnnd das volck wartet vff Zacharias vnnd verwundert sich,
da er szo lang im tempel verzoge. (22) Vnnd da er erau ginge, kundt
er nit mit ihnen reden. Vnnd sie merckten, das er ein gesicht gesehen
35 hatt im tempel. Vnnd er wincket ihn vnnd bleib stum.
(23) Vnnd es begab sich, da die zeit seins ampts aus war, ging er
heim inn sein hau. [5r] (24) Vnnd noch den tagen ward sein weib Eli-
zabeth schwanger vnnd verbarg sich funff monat vnnd sprach: (25) Al-
Marias Besuch bei Elisabeth: Lk 1,39 45 29
so hath mir der herr gethan inn den tagen, da er mich angesehen hat,
das er meine schmach vnter den menschen von mir neme.
4. Ankndigung der Geburt Jesu: Lk 1,26 38.42b
(Lk 1,26) Vnnd im sechsten monat ward der Engel Gabriel gesandt von
Gott inn ein stadt inn Galilea, die heist Nazareth, (27) zu einer jungfraw-
5 en, die vertrawet war einem man mit namen Joseph vom haus Dauid,
vnnd die jungfraw hies Maria. (28) Vnnd der Engel kam zu ihr hinein
vnnd sprach: Gegrusset seiestu, holdselige, der herr ist mit dir, (42b) du
gebenedeyete vnter den weibern. [5v] (29) Da sie aber ihn sahe, er-
schrack sie vber seiner rede vnnd gedacht: Welche ein grus ist das? (30)
10 Vnd der Engel sprach zu ihr: Forcht dich nicht, Maria, du hast gnad bei
Gott funden. (31) Sihe, du wirst schwanger werden im leib vnnd einen
sun geperen, des namen soltu Jesus heissen. (32) Der wirdt gro vnnd
ein sun des hohsten genennet werden. Vnnd Gott, der herr, wirdt ihm
den stuel seins vaters Dauids geben, (33) vnnd er wirdt ein konig sein
15 vber das haus Jacob ewiglich, vnnd seins konigkreichs wird kein ende
sein. (34) Da sprach Maria zu dem Engel: Wie soll das zugehen, sinte-
mal ich von keinem man wei? (35) Der Engel ant[6r]wortet vnnd
sprach zu ihr: Der heillige geist wirdt vber dich kommen, vnd die krafft
des hohsten wirdt dich vberschatten, darumb auch das heillige, das von
20 dir geborn wirdt, wirdt gottes sun genennet werden. (36) Vnnd sihe,
Elizabeth, deine gefreundte, ist auch schwanger mit einem sun, inn irem
alter, vnnd gehet itzt im sechsten monat, die im geschrey ist, das sie vn-
fruchtbar sey. (37) Denn Bey gott ist kein ding vnmuglich. (38) Maria
aber sprach: Sihe, ich bin des herren magdt, mir geschehe, wie du ge-
25 sagt hast. Vnnd der Engel schiedt von ihr.
5. Marias Besuch bei Elisabeth: Lk 1,39 45
(Lk 1,39) Maria aber stundt auff inn den tagen vnnd ging vff das gepir-
ge, [6v] endelich zu der stadt Jude, (40) vnnd kam inn das haus Zachari-
as vnnd gruset Elizabeth. (41) Vnnd es begab sich, als Elizabeth den
gru Maria horet, hupffet das kind inn irem leib. Vnnd Elizabeth wardt
30 des heilligen geists voll (42a) vnnd rieff laudt vnnd sprach: Gebene-
deyet bistu vnter den weibern (42b) vnd gebenedeyet ist die frucht dei-
nes leibs. (43) Vnnd woher kompt mir das, das die mutter meins herren
zu mir kompt? (44) Sihe, da ich die stimm deines gruses horet, hupfft
mit freuden das kindt inn meinem leib. (45) Vnnd selig bistu, die du
geglaubt hast, denn es wirdt vollendet werden, was dir gesagt ist vonn
dem herren.
6. Marias Lobgesang: Lk 1,46 56
(Lk 1,46) Vnnd Maria sprach: [7r] Mein seel erhebt den herrn, (47)
vnnd mein geist frewet sich Gottes, meines heilands, (48) denn er hath
5 die niddrigkeit seiner magdt angesehen. Sihe, vonn nu an werden mich
selig preysen alle kinds kind. (49) Denn er hat grosse ding an mir ge-
than, der da mechtig ist vnnd des name heillig ist. (50) Vnnd seine
barmhertzigkeit werdt ymer fur vnd fur bey denen, die ihn furchten.
(51) Er vbet gewalt mit seinem arm vnnd zerstrewet, die hoffertig
10 seindt inn ihrs hertzen sinn. (52) Er stot die gewaltigen vom stul vnnd
erhebt die niddrigen. (53) Die hungerigen fullet er mit guttern vnnd les-
set die reichen leer. (54) Er denckt der barmhertzickeit vnnd hilfft [7v]
seinem diener Israhel vff, (55) wie er geredt hath vnnsern vettern, Abra-
ham vnd seinem samen ewigklich. (56) Vnnd Maria bleib bey ihr bey
15 dreyen monden, darnach keret sie widderumb heym.
7. Die Geburt Johannes des Tufers: Lk 1,57 66
(Lk 1,57) Vnnd Elizabeth kam ihr zeit, das sie gebern solt, vnnd sie ge-
par einen sun. (58) Vnnd ihre nachbarn vnnd gefreundten horeten, das
der herr grose barmhertzigkeit an ir gethan hath, vnnd freweten sich
mit ihr. (59) Vnnd es begab sich am achten tag kamen sie, zu beschnei-
20 den das kindelein vnnd hiesen ihn nach seinem vater Zacharias. (60)
Aber seine mutter antwortet vnnd sprach: Mit nichten, sonder er soll Jo-
hannes heisen. (61) Vnnd sie [8r] sprachen zu ihr: Ist doch niemandt
inn deiner freuntschafft, der also heys. (62) Vnd sie winckten seinem
vater, wie er ihn wolt heisen lassen. (63) Vnnd er forddert ein taffe-
25 lein, schreib vnnd sprach: Er heist Johannes. Vnnd sie verwunderten
sich alle. (64) Vnnd als baldt wardt sein mundt vnnd seine zunge vffge-
than, vnnd redet vnnd lobete Gott. (65) Vnnd es kam ein forcht vber al-
le nachbarn, vnnd da geschicht wardt alles ruchtbar auff dem gantzen
judischen gepirge. (66) Vnnd alle, die es horeten, namens zu hertzen
30 vnnd sprachen: Was meinstu, will aus dem kindlein werden? Denn die
handt des herren war mit ihm.
Geburt und Beschneidung Jesu: Lk 2,1 21 31
8. Der Lobgesang des Zacharias: Lk 1,67 80
(Lk 1,67) Vnnd sein [8v] vater Zacharias wardt des heilligen Geists voll,
weissaget vnnd sprach: (68) Gelobt sey der herr, der Gott Israhel, denn
er hath besucht vnnd erloset sein volck, (69) vnnd hath auffgericht ein
5 horn des heils inn dem haus seins dieners Dauid. (70) Als er vor zeiten
geredt hat durch den mundt seiner heilligen propheten, (71) das er vnns
errettet von vnnsern feinden vnnd von der handt aller, die vnns hassen,
(72) vnnd die barmhertzigkeit erzeigete vnnsern veternn vnnd gedecht
an seinen heilligen bundt, (73) vnnd an den eydt, den er geschworn hat-
10 the vnserm vater Abraham, vnns zu geben, (74) das wir, erloset au der
handt vnnser feind, ihm [9r] (75) dieneten on furcht vnnser leben lang
inn heilligkeit vnnd gerechtigkeit, die ihm gefellig ist. (76) Vnnd du,
kindlein, wirst ein prophet des hohsten heysen, du wirst vor dem herrn
hergehen, das du seinen weg bereytest, (77) vnnd erkentni des heils
15 gebest seinem volck, die da ist inn vergebung irer sund, (78) durch die
hertzliche barmhertzigkeit vnnsers Gottes, durch welche vnns besucht
hath der vffgang aus der hohe, (79) vff das er erscheine denen, die da
sitzen im finsterni vnd schatten des tods, vnnd richte vnnsere fuse
auff den weg des friedens. (80) Vnnd das kindlein wuchs vnnd wardt
20 starck im geist. [9v] Vnnd war inn der wusten, bis das er solt erfur tret-
ten fur das volck Israhel.
9. Die Geburt und Beschneidung Jesu: Lk 2,1 21
(Lk 2,1) Es begab sich aber zu der zeit, das ein gebot von dem keyser
Augusto auging, das alle welt geschetzt wurde. (2) Vnnd dise schet-
zung war die aller erst vnnd geschah zur zeit, da Kyrenios landtpfleger
25 inn Syrien war. (3) Vnnd jederman ging, das er sich schetzen lies, ein
igklicher inn seine stadt. (4) Da macht sich auch vff Joseph au Galilea,
der stadt Nazareth, inn das judsch landt zur stadt Dauid, die heist Beth-
lehem, darumb das er von dem hau vnnd geschlecht Dauid war, (5) vff
das er sich schetzen lies mit Maria, seinem vertraweten weib, [10r] die
30 war schwanger. (6) Vnnd als sie daselbs waren, kame die zeit, das sie
geberen solt, (7) vnnd sie gebar iren ersten sun, vnd wickelt ihn inn
windeln vnnd legt ihn ynn ein krippen, denn sie hatten sunst keinen
raum inn der herberge. (8) Vnnd es waren hirten inn der selben gegendt
vff dem felde bey den hurten vnnd hutteten des nachts ihrer herd. (9)
35 Vnnd sihe, des herrn Engel trat zu ihn, vnnd die klarheit des herren
leuchtet vmb sie, vnnd sie furchten sich seer. (10) Vnnd der Engel
sprach zu ihn: Forcht euch nicht. Sehet, ich verkundige euch grose
freude, die allem volck widderfaren wirdt, (11) denn euch [10v] ist
heudt der heilandt geborn, welcher ist Christus, der herr, inn der stadt
Dauid. (12) Vnnd das habt zum zeichen, ihr werdet finden das kindt inn
windeln gewickelt vnnd inn einer krippen ligen. (13) Vnnd als bald war
5 da bey dem Engel die menge der himmelische herscharen, die lobeten
Gott vnnd sprachen: (14) Ehre sey gott inn der hohe vnnd fridde auff
erden vnnd den menschen ein wolgefallen. (15) Vnnd da die Engel von
ihn ghen himel furen, sprachen die hirten vntereinander: Last vnns nu
gehen ghen Bethlehem vnnd die geschicht [11r] sehen, die da gesche-
10 hen ist, die vns der herr kundt gethan hath. (16) Vnnd sie kamen eilend
vnnd funden beide, Mariam vnnd Joseph, darzu das kindt inn der krip-
pen ligen. (17) Da sie es aber gesehen hatten, breitten sie das wort aus,
welches zu ihn von dissem kind gesagt war. (18) Vnnd alle, fur die es
kam, verwunderten sich der rede, die ihn die hirten gesagt hatten. (19)
15 Maria aber behielt alle disse wort vnnd beweget sie inn irem hertzen.
(20) Vnnd die hirten kereten widderumb, preiseten vnnd lobeten Gott
vmb alles, das sie gehort vnnd gesehen hatten, wie denn zu ihn gesagt
war. [11v] (21) Vnnd da acht tage vmb waren, das das kindt beschnitten
wurde, da wardt sein nam genennet Jesus, welcher genennet war von
20 dem Engel, ehe denn er inn mutter leib entpfangen ward.
10. Jesu Darstellung im Tempel. Simeon und Hanna

Lk 2,22 40
(Lk 2,22) Vnnd da die tage ihrer reinigung nach dem gesetz Mosi ka-
men, brachten sie ihn ghen Jerusalem, auff das sie ihn dar stelleten dem
herrn, (23) wie denn geschrieben steht inn dem gesetz des herrenn:
Allerley menlein, das zum ersten die mutter bricht, soll dem herren ge-
25 heilliget heisen, (24) vnnd das sie geben das opfer, nach dem gesagt
ist im gesetz des herrenn: Ein par dordel tauben oder zwo junge tauben.
(25) Vnnd sihe, ein mensch war zu [12r] Jerusalem, mit namen Simeon,
vnnd der selbig mensch war frum vnd gottfurchtig vnnd wartet auff den
trost Israhel, vnnd der heillig geist war inn ihm. (26) Vnnd ihm war ein
30 antwort worden von dem heilligen geist, er solt den todt nicht sehen, er
heth denn zuuor den Christ des herren gesehen. (27) Vnnd kam au an-
regen des geists inn dem tempel. Vnnd da die eltern das kindt Jesum
inn dem tempel brachten, das sie fur ihn dtheten, wie man pflegt nach
dem gesetz, (28) da nam er ihn auff seine arm vnnd lobet gott vnnd
35 sprach: [12v] (29) Herr, nun lessestu deinen diener im fried faren, wie
du gesagt hast, (30) denn meine augen haben deinen heylandt gesehen,
(31) welchen du bereidt hast vor allen volckern, (32) ein liecht, zu er-
Der Stammbaum Jesu: Mt 1,1 17 33
leuchten die heiden vnnd zum prei deines volcks Israhel. (33) Vnnd
sein vatter vnnd mutter wunderten sich des, das von ihm geredt war.
(34) Vnnd Simeon segnet sie vnnd sprach zu Maria, seiner mutter: Sihe,
disser wirdt gesetzt zu einem fall vnnd aufferstehen vieler inn Israhel
5 vnnd zu einem zeichen, dem widdersprochen wirdt. (35) Vnnd es [13r]
wirdt ein schwerdt durch dein seel dringen, auff das vieler hertzen ge-
dancken offenbar werden. (36) Vnnd es war ein prophetin, Hanna, ein
tochter Phanuel, vom geschlecht Aser, die war wol betaget vnnd hath
gelebt sieben jar mit ihrem man von irer jungfrawschafft an, (37) vnnd
10 war nu ein wittwe bei 841 jaren. Die kam nimmer vom tempel, dienet
Gott mit fasten vnnd beten tag vnnd nacht. (38) Die selbige trat auch
hinzu zu der selbige stund vnnd preisete den herren vnnd redet von ihm
zu allen, die auff die erlosung zu Jerusalem warteten. (39) Vnnd da sie
alles vollendet hatten noch [13v] dem gesetz des herren, kereten sie sich
15 widder inn Galileam, zu ihrer stadt Nazareth. (40) Aber das kindt
wuchs vnd wardt starck im Geist, voller weiheit, vnnd Gottes gnad
war bey ihm.
11. Der Stammbaum Jesu: Mt 1,1 17

Lk 3,23 38: Nr. 23
Que restant de Natiuitate Christi dicenda ex Mattheo audiamus
(Mt 1,1) Di ist das buch von der gepurt Jesu Christi, der da ist ein sun
20 Dauids, des suns Abraham. (2) Abraham zeugete Isaac. Isaac zeugete
Jacob. Jacob zeugete Juda vnnd seine bruder. (3) Juda zeugete Phares
vnnd Saran von der Thamar. Phares zeugete Hezron. Hezron zeugete
Ram. [14r] (4) Ram zeugete Aminadab. Aminadab zeugete Nazasson.
Nazasson zeugete Salma. (5) Salma zeugete Boas von der Rahab. Boas
25 zeugete Obed von der Rhut. Obed zeugete Jesse. (6) Jesse zeugete den
konig Dauid. Der konig Dauid zeugete Salomon von dem weib des
Vrie. (7) Salomon zeugete Roboam. Roboam zeugete Abia. Abia zeu-
gete Assa. (8) Assa zeugete Josaphat. Josaphat zeugete Joram. Joram
zeugete Osia. (9) Osia zeugete Jotham. Jotham zeugete Achas. Achas
30 zeugete Ezechia. (10) Ezechia zeugete Manasse. Manasse zeugete
Amon. Amon zeugete Josia. (11) Josia zeuget Jechonia vnnd seine bru-
der vmb die zeit des Babilonischen gefengknis. (12) Nach der Babiloni-
schen gefengnis [14v] zeugete Jechonia Sealthuel. Sealthuel zeugete
Zorobabel. (13) Zorobabel zeugete Abiud. Abiud zeugete Eliachim.
_____________
1 48
Eliachim zeugete Asor. (14) Asor zeugete Zadoch. Zadoch zeugete

Achin. Achin zeugete Eliud. (15) Eluid zeugete Eleazar. Eleazar zeuge-
te Mathan. Mathan zeugete Jacob. (16) Jacob zeugete Joseph, den man
Marie, von welcher ist geborn Jesus, der da heist Christus. (17) Alle ge-
5 lied von Abraham bis auff Dauid sindt 14 gelied. Von Dauid bis auff
die Babilonische gefengnis seindt 14 gelied. Von der Babilonischen ge-
fengnis seindt 14 gelied bis auff Christum.
12. Die Geburt Jesu Josephs Vaterschaft: Mt 1,18 25
(Mt 1,18) Die gepurt Christi war aber also gethan. Als Maria, seine
mutter, dem Joseph ver[15r]trawet war, ehe er sie heim holet, erfandt
10 sichs, das sie schwanger war von dem heilligen geist. (19) Joseph aber,
ihr man, war frum vnnd wolt sie nicht rugen, gedacht aber, sie heimlich
zuuerlassen. (20) Inn dem er aber also gedacht, sihe, da erschein ihm
der Engel des herrn im trawm vnnd sprach: Joseph, du sun Dauid,
forcht dich nicht, Mariam, dein gemahel, zu dir zunemen, denn das inn
15 ihr geborn ist, das ist von dem heilligen Geist, (21) vnnd sie wirdt einen
sun geberen, des namen soltu Jesus heissen, denn er wirdt sein volck
selig machen von ihren sunden. (22) Das ist aber [15v] alles geschehen,
auff das erfullet wurde, das der herr durch den propheten gesagt hath,
der da spricht: (23) Sihe, ein jungkfrawe wirdt schwanger sein vnnd
20 einen sun geberen, vnnd sie werden seinen namen Emanuel heissen, das
ist verdolmetscht: Gott mit vnns. (24) Da nun Joseph vom schlaff er-
wacht, dthet er, wie ihm des herrn Engel befolhen hatte, vnnd nahm
sein gemahel zu sich, (25) vnnd erkennet sie nicht, bis sie ihren ersten
sun gebar, vnnd hiessen seinen namen Jesus.
13. Die Weisen aus dem Morgenland: Mt 2,1 12
25 (Mt 2,1) Da Jesus geborn war zu Bethlehem im judischen landt zur zeit
des konigs Herodis, sihe, da kamen die weisen [16r] vom morgen landt
ghen Jerusalem vnnd sprachen: (2) Wo ist der newgeborn konig der Ju-
den? Wir haben seinen stern gesehen im morgen landt vnnd seindt kom-
men, ihn anzubeten. (3) Da das der konig Herodes horet, erschrack er
30 vnnd mit ihm das gantz Jerusalem, (4) vnnd lies versamlen alle hohe
priester vnnd schrifftgelerten vnter dem volck vnd erforschet von ihn,
wo Christus solt geborn werden. (5) Vnnd sie sagten ihm: Zu Bettlehem
im judischen landt, denn also stehet geschrieben durch den propheten:
(6) Vnnd du, Bettlehem im judischen land, bist mit nichten die kleinest
Der Kindermord des Herodes: Mt 2,16 18 35
vnter den fursten Juda, denn aus dir sol mir kommen [16v] der hertzog,
der vber mein volck von Israhel ein herr sey. (7) Da berieff Herodes die
weysen heimlich vnnd erlernet mit vleis von ihn, wenn der stern er-
schien were, (8) vnnd weiset sie ghen Betthlehem vnd sprach: Ziehet
5 hin vnnd forschet mit vleis nach dem kindlein, vnnd wenn irs findet, so
sagt mirs widder, das ich auch kom vnd es anbete. (9) Als sie nun den
konig gehort hatten, zohen sie hin, vnnd sihe, der stern, den sie im mor-
gen landt gesehen hatten, ging fur ihn hin bis das er kam vnd stundt
oben vber, da das kindlein war. (10) Da sie den stern sahen, worden sie
10 hoh er[17r]frewet (11) vnnd gingen inn das hau vnd funden das kind-
lein mit Maria, seiner mutter, vnnd fielen nidder vnd beten es an vnnd
dteten ire schetz auff vnnd schencktem ihm goldt, weirauch vnnd mir-
rhen. (12) Vnnd gott befalh ihn im trawm, das sie sich nicht solten wid-
der zu Herodes lencken. Vnnd zogen durch einen andern weg widder
15 inn ihr landt.
14. Die Flucht nach gypten: Mt 2,13 15
(Mt 2,13) Da sie aber hinweg gezogen waren, sihe, da erschein der En-
gel des herrn dem Joseph im traum vnd sprach: Standt auff, vnnd nim
das kindlein vnd sein mutter zu dir vnnd fleuch inn Egvpten landt vnnd
bleib alda, bis ich dir sage. Denn es ist fur handen, das Herodes das
20 [17v] kindlein suche, das selb vmbzubringen. (14) Vnnd er stundt auff
vnnd name das kindlein vnnd sein mutter zu sich bey der nacht vnnd
entweich inn Egvpten landt (15) vnnd bleib alda, bis nach dem todt He-
rodes, vff das erfullet wurde, das der herr durch den propheten gesagt
hath: Aus Egvpten hab ich meinen sun beruffen.
15. Der Kindermord des Herodes: Mt 2,16 18
25 (Mt 2,16) Da Herodes nun sahe, das er von den weysen betrogen war,
ward er seer zornig vnnd schicket au vnnd lies alle kinder zu Bethle-
hem todten, vnnd an ihr gantzen grentz, die da zweijerig vnnd darunter
waren, noch der zeit, die er mit vleis von den weisen erlernet hatte. (17)
Da ist erfullet, das gesagt ist [18r] von dem propheten Jeremia, der da
30 spricht: (18) Auff dem gepirge hat man ein geschrei gehort, vil clagens,
weinens vnnd heulens. Rahel beweinet ire kinder vnnd wolt sich nicht
trosten lasen, dann es war au mit ihnen.
16. Die Rckkehr aus gypten: Mt 2,19 23
(Mt 2,19) Da aber Herodes gestorben war, sihe, da erschein der Engel
des herrn Joseph im traum inn Egvpten landt (20) vnnd sprach: Standt
vff, vnnd nim das kindlein vnnd seine mutter zu dir vnnd ziehe hin inn
das landt Israhel, sie seindt gestorben, die dem kind nach dem leben
5 stunden. (21) Vnnd er stund vff vnnd nam das kindlin [18v] vnnd seine
mutter zu sich vnnd kam inn das landt Israhel. (22) Da er aber horet,
das Archelaus im judischen land konig war an stadt seins vatters Hero-
dis, forcht er sich, dahin zu kommen. Vnnd im traum entpfing er befelh
von Gott vnnd zoge inn die orter des Galileischen landts (23) vnnd kam
10 vnnd wonet inn der stadt, die da heist Nazareth, vff das erfullet wurde,
das gesagt ist durch die propheten: Er soll Nazarenus heissen.
17. Der zwlfjhrige Jesus im Tempel: Lk 2,41 52
(Lk 2,41) Vnnd seine eltern gingen alle jare ghen Jerusalem auff das
osterfest. (42) Vnd da er zwelff jar alt war, gingen sie hinauff ghen Je-
rusalem noch gewonheit [19r] des fests. (43) Vnnd da die tag vollendet
15 waren vnnd sie widder zu haus gingen, bleib das kindt Jesus zu Jerusa-
lem, vnd seine eltern wustens nit. (44) Sie meinten aber, er were vnter
den geferten, vnnd kamen ein tagrei vnd suchten ihn vnter den ge-
freundten vnnd bekandten. (45) Vnnd da sie ihn nit funden, gingen sie
widderumb ghein Jerusalem vnnd suchten ihn. (46) Vnnd es begab sich
20 noch dreien tagen, funden sie ihn im tempel sitzen, mitten vnter den le-
rern, das er ihn zu horete vnnd sie fragete. (47) Vnnd alle, die ihm zu-
horeten, verwunderten sich seins verstandts vnnd seiner antwort. (48)
Vnnd da sie ihn sahen, entsetzten sie sich, vnnd seine mut[19v]ter sprach
zu ihm: Mein sun, warumb hastu vnns das gethan? Sihe, dein vatter
25 vnnd ich haben dich mit schmertzen gesucht. (49) Vnnd er sprach zu
ihnen: Was ist, das ihr mich gesucht habt? Wisset ihr nicht, das ich sein
mu inn dem, das meins vatters ist? (50) Vnnd sie verstunden das wort
nit, das er mit ihn redet, (51) vnd er ging mit ihnen hinab vnd kam
ghein Nazareth vnnd war ihn vnterthan, vnd sein mutter behielt alle
30 disse wort inn ihrem hertzen. (52) Vnnd Jesus nam zu an weiheit, alter
vnd gnad bei gott vnnd den menschen.
Bupredigt des Tufers: Mt 3,7 10; Lk 3,7 9 37
18. Das Wirken Johannes des Tufers

Mt 3,1 6; Mk 1,3 4; Lk 3,1 6
De baptismo predicatione & testimonio Johannis de Christo

Luce 3 & Matth 3
[20r] (Lk 3,1) Inn dem funffzehenden jar des keiserthumbs keisers Ti-
berii, da Pontius Pilatus Landtpfleger inn Judea war vnnd Herodes ein
5 vierfurst in Galilea, vnnd sein bruder Philippus ein vierfurst zu Iturea
vnnd inn der gegend Trachonitis, vnnd Lisanias ein vierfurst zu Abile-
ne, (2) da Hannas vnnd Caiphas hohe priester waren, da geschah der
befelh Gottes zu Johannes, Zacharias sun, (Mt 3,1; Mk 1,4; Lk 3,2) in
der wusten (Mt 3,1) des judischen lands. (Lk 3,3) Vnnd er kam inn alle
10 gegend vmb den Jordan (Mk 1,4; Lk 3,3) vnnd prediget den tauff der
bus zur vergebung der sunde (Mt 3,2) vnnd sprach: Dthut bu, das him-
melreich ist nahe herbei kommen. [20v] (3) Vnnd er ist der, von dem
(Lk 3,4) geschrieben steht inn dem buch der Rede Jesajas des prophe-
ten, der da saget: (Mt 3,3; Mk 1,3; Lk 3,4) Es ist ein ruffende stimm in
15 der wusten: Bereitet den weg des herren! Vnnd macht seine steige rich-
tig! (Lk 3,5) Alle tal sollen vol werden, vnnd alle berge vnd hugel sol-
len erniddriget werden, vnd was krum ist, soll richtig werden, vnnd was
vneben ist, soll schlechter weg werden. (6) Vnnd alles fleisch wirdt den
heilandt Gottes sehen. (Mt 3,4) Er aber, Johannes, hat ein kleid von Ca-
20 mel haren vnd einen leddern gurtel vmb seine lenden. Sein speis war
hewschrecken vnnd wild honig. (5) Da ging zu ihm hinau die stad Je-
rusalem [21r] vnnd das gantz judische landt vnd alle Lender an dem
Jordan (6) vnnd liessen sich alle teuffen von ihm im Jordan vnnd be-
kanten ihre sunde.
19. Die Bupredigt des Tufers: Mt 3,7 10; Lk 3,7 9
25 (Mt 3,7) Als er nu vil Phariseer vnnd Saduceer sahe zu seiner tauff kom-
men, sprach er zu ihnen: (Mt 3,7; Lk 3,7) Ihr otter gezicht, wer hath
dann euch geweyset, das ihr dem zukunfftigen zorn entrinnen werdet?
(Mt 3,8; Lk 3,8) Sehet zu, dthut rechtschaffene fruchte der bu, (Mt 3,9)
denckt nur nit, das ihr bei euch wollet sagen: (Mt 3,9; Lk 3,8) Wir ha-
30 ben Abraham zum vater. (Lk 3,8) Denn (Mt 3,9) ich sag euch: Gott ver-
mag dem Abraham au dissen steinen kinder erwecken. (Mt 3,10; Lk
3,9) Es ist schon die axt den beumen an die wurtzel gelegt. (Mt 3,10)
Darumb, (Mt 3,10; Lk 3,9) welcher [21v] baum nit gute frucht bringet,
wird abgehawen vnnd ins fewer geworffen.
20. Die Standespredigt des Tufers

Lk 3,10 14
(Lk 3,10) Vnnd das volck fragt ihn vnnd sprach: Was sollen wir denn
dthun? (11) Er antwort vnnd sprach zu ihnen: Wer zwen rock hat, der
geb dem, der keinen hat, vnnd wer speis hat, der dthu auch also. (12) Es
kamen auch die zolner, das sie sich teuffen liessen, vnnd sprachen zu
5 ihm: Meister, was sollen denn wir dthun? (13) Er sprach zu ihn: Fod-
dert nit meher, dann gesetzt ist. (14) Da fragten ihn auch die kriegsleute
vnnd sprachen: Was sollen denn wir dthun? Vnnd er sprach zu ihn:
Thut niemant gewalt vnnd vnrecht, vnnd last [22r] euch benugen an
ewerm soldt.
21. Ist Johannes der Christus?

Mt 3,11 12; Lk 3,15 18
10 (Lk 3,15) Al aber das volck im wahn war vnnd dachten alle in ihren
hertzen von Johanne, ob er villeicht Christus were, (16) antwort Johan-
nes vnnd sprach zu allen: (Mt 3,11; Lk 3,16) Ich teuffe euch mit wasser
(Mt 3,11) zur bu. (Lk 3,16) Es kompt aber ein stercker noch mir, dem
ich auch nit gnugsam bin, das ich die riemen seiner schuhe auffloe,
15 der wirdt euch mit dem heilligen Geist vnnd mit fewer teuffen. (Mt
3,12) Vnnd er hat sein (Mt 3,12; Lk 3,17) wurffschauffel in der handt.
Er wirdt seine denne fegen vnnd den weitzen inn sein schewern samlen,
(Mt 3,12) aber die sprew wirdt er verbrennen mit ewigem fewer. (Lk 3,18)
Vnnd vil anders meher vermanet vnd ver[22v]kundiget er dem volck.
22. Die Taufe Jesu

Mt 3,13 17; Mk 1,9 10; Lk 3,21 22
20 (Mk 1,9; Lk 3,21) Vnnd es begab sich, (Lk 3,21) da sich alles volck
teuffen lies, (Mt 3,13) zu der zeit kam Jesus aus Galilea (Mk 1,9) von
Nazareth (Mt 3,13) an den Jordan zu Johanne, das er sich von ihm teuf-
fen lies. (14) Aber Johannes wehret ihm vnnd sprach: Ich bedarff wol,
das ich von dir getaufft werde, vnnd du kommest zu mir? (15) Jesus
25 aber antwort vnnd sprach: Las itzt also sein, also geburet es vnns, alle
gerechtikeit zu erfullen. Da lies ers ihm zu. (16) Vnnd da Jesus getaufft
war (Lk 3,21) vnnd betet (Mt 3,16) steig er bald herauff aus dem wasser
vnd sihe, da thet sich der himmel auff vber ihm (Mt 3,16; Mk 1,10; Lk
3,22; Joh 1,32) vnnd Johannes sahe den Geist Gottes [23r] gleich als
Der Stammbaum Jesu: Lk 3,23 38 39
eine taube herab fahren vnd vber ihn kommen, (Mt 3,17) vnnd sihe, (Mt
3,17; Lk 3,22) ein stimme kame von dem himel herab, die sprach: (Mt
3,17) Di ist mein lieber sun, (Mt 3,17; Lk 3,22) an dem ich wolgefal-
len hab.
23. Der Stammbaum Jesu: Lk 3,23 38

Mt 1,1 17: Nr. 11
5 (Lk 3,23) Vnnd Jesus war bey dreissig jarn, da er anfieng, vnnd er ward
gehalten fur einen sun Joseph, welcher war ein sun Eli, (24) der war ein
sun Mathath, der war ein sun Leui, der war ein sun Melchi, der war ein
sun Janna, der war ein sun Joseph, (25) der war ein sun Matathias, der
war ein sun Amos, der war ein sun Nahum, der war ein sun Esli, der
10 war ein sun Nange, (26) der war ein sun Mahath, der war ein sun Mata-
thias, der war ein sun Semei, der war ein sun Joseph, der war ein sun
Judda, (27) der [23v] war ein sun Johanna, der war ein sun Resia, der
war ein sun Zorobabel, der war ein sun Salathiel, der war ein sun Neri,
(28) der war ein sun Melchi, der war ein sun Addi, der war ein sun Ko-
15 sam,2 der war ein sun Elmadam, der war ein sun Her, (29) der war ein
sun Jeso, der war ein sun Eleezor, der war ein sun Jorem, der war ein
sun Mattha, der war ein sun Leui, (30) der war ein sun Simeon, der war
ein sun Juda, der war ein sun Joseph, der war ein sun Jonam, der war
ein sun Eliakim, (31) der war ein sun Melea, der war ein sun Menam,
20 der war ein sun Mathathan, der war ein sun Nathan, der war ein sun Da-
uid, (32) der war ein sun Jesse, der war ein sun Obed, der war ein sun
Boos, der war ein sun Salmon, der war ein sun [24r] Nahasson, (33) der
war ein sun Aminadab, der war ein sun Aram, der war ein sun Esrom,
der war ein sun Phares, der war ein sun Juda, (34) der war ein sun Ja-
25 cob, der war ein sun Isaac, der war ein sun Abraham, der war ein sun
Thara, der war ein sun Nachor, (35) der war ein sun Saruch, der war ein
sun Ragahu, der war ein sun Phaleck, der war ein sun Eber, der war ein
sun Sala, (36) der war ein sun Caynan, der war ein sun Arphachsad, der
war ein sun Sem, der war ein sun Nohe, der war ein sun Lamech, (37)
30 der war ein sun Mathusala, der war ein sun Enoch, der war ein sun Ja-
red, der war ein sun Maleleel, der war ein sun Caynan, (38) der war ein
sun Enos, der war ein sun Seth, [24v] der war ein sun Adam, der war
Gottes.
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2 Rosam
24. Die Versuchung Jesu: Mt 4,1 11; Mk 1,12; Lk 4,1 13
(Lk 4,1) Jesus aber vol heilliges Geists kam widder von dem Jordan,
vnnd (Mk 1,12) bald (Mt 4,1; Lk 4,1) ward er vom geist inn die wusten
gefuret, (Mt 4,1) vff das er von dem Teuffel versucht wurde. (2) Vnnd
da er 40 tag vnnd 40 nacht gefastet hatte, hungert ihn, (3) vnnd der ver-
5 sucher trat zu ihm vnnd sprach: Bistu gottes sun, so sprich, das disse
stein inn der wusten brod werden. (4) Vnnd er antwurt vnd sprach: (Mt
4,4; Lk 4,4) Es steht geschrieben, der mensch lebt nicht vom brod al-
lein, sonder von einem igklichen wort, (Mt 4,4) das durch den mundt
gottes gehet. (5) Da fuhret ihn [25r] der teuffel mit sich inn die heillige
10 stadt (Lk 4,9) Jerusalem (Mt 4,5; Lk 4,9) vnnd stellet ihn auff die zinnen
des tempels (Mt 4,6; Lk 4,9) vnnd sprach zu ihm: Bistu gottes sun, so
la dich hinab, (Mt 4,6; Lk 4,10) denn es steht geschrieben: Er wird
seinen Engeln vber dir befelh dthun, (Mt 4,6; Lk 4,11) vnnd sie werden
dich auff den henden tragen, auff das du deinen fu nit an einen stein
15 stosest. (Mt 4,7; Lk 4,12) Da sprach Jesus zu ihm: Widderumb steht
auch geschrieben: Du solt Gott, deinen herrn, nit versuchen. (Mt 4,8)
Widderumb fuhret ihn der teuffel mit sich auff ein seer hohen bergk
vnnd zeigt ihm alle reich der (Lk 4,5) gantzen welt (Mt 4,8) vnnd ihr
herlickeit (Lk 4,5) inn einem augenblick (Mt 4,9; Lk 4,6) vnnd sprach
20 zu ihm: (Mt 4,9) Das alles will [25v] ich dir geben, so du nidder felst
vnnd mich anbetest. (Lk 4,6) Lucae 4 c. sic: Disse macht will ich dir all
geben, vnnd ihre hehrligkeit, denn sie ist mir vbergeben, vnnd ich gebe
sie, welchem ich will, (Lk 4,7) so du nun mich wilt anbeten, soll es alles
dein sein etc. (Mt 4,10) Da sprach Jesus zu ihm: Heb dich von mir weg,
25 Satan, denn es (Lk 4,8) stehet (Mt 4,10; Lk 4,8) geschrieben: Du solt an-
beten Gott, deinen herrn, vnnd ihm allein dienen. (Mt 4,11) Da verlies
ihn der teuffel, vnnd sihe, da tratten die Engel zu ihm vnnd dieneten
ihm. (Lk 4,13) Vnnd da der teuffel alle versuchung vollendet hatte,
weich er von ihm ein zeit lang.
25. Das Zeugnis des Tufers ber sich selbst: Joh 1,19 28
30 [26r] Testimonium Johannis de Christo ex Euangelio Jo. c. 1
(Joh 1,19) Vnnd dis ist das zeugnis Joannis, da die Juden sandten von
Jerusalem priester vnnd Leuiten, das sie ihn frageten: Wer bistu? (20)
Vnnd er bekandt vnnd leugnet nit, vnnd er bekant: Ich bin nit Christus.
(21) Vnnd sie fragten ihn: Was denn? Bistu Elias? Er sprach: Ich bins
35 nit. Bistu ein prophet? Vnnd er antwort: Nein. (22) Da sprachen sie zu
Die ersten Jnger: Joh 1,35 51 41
ihm: Was bistu denn, das wir antwort geben denen, die vns gesandt ha-
ben? Was sagstu von dir selbs? (23) Er sprach: Ich bin ein ruffende
stimm inn der wusten. Richtet den weg des herrn, [26v] wie der prophet
Jesajas gesagt hat. (24) Vnnd die gesandt waren, die waren von den
5 Phariseern, (25) vnnd fragten ihn vnnd sprachen zu ihm: Warumb teuf-
festu denn, so du nit Christus bist, noch Elias, noch ein prophet? (26)
Johannes antwort ihn vnnd sprach: Ich teuffe mit wasser, aber er ist
mitten vnter euch getretten, den ihr nit kennet, der ists, der noch mir
kommen wirdt, welcher vor mir gewesen ist, (27) des ich nit werd bin,
10 das ich sein schuchriemen auffloe. (28) Di geschah zu Bethabara ihen-
sit des Jordans, da Johannes teuffet.
26. Das Zeugnis des Tufers vom Lamm Gottes: Joh 1,29 34
(Joh 1,29) Des andern tages sihet Johannes Jesum zu ihm kommen
vnnd spricht: Sihe, das [27r] ist Gottes lamb, welchs der welt sunde
tregt, (30) disser ists, von dem ich euch gesagt habe, noch mir kompt
15 ein man, welcher vor mir gewesen ist, denn er war ehe dann ich, (31)
vnnd ich kandte ihn nit, sonder auff das er offenbar wurde in Israhel,
darumb bin ich kommen, zu teuffen mit wasser. (32) Vnnd Johannes
zeugete vnnd sprach: Ich sahe, das der geist herab fuhre wie ein taube
vom himmel vnnd bleib auff ihm, (33) vnnd ich kandte ihn nit, aber der
20 mich sandte zu teuffen mit wasser, der selbig sprach zu mir: Vber wel-
chem du sehen wirst den Geist herab fahren vnnd vff ihm bleiben, der
selb ists, der mit dem heilligen Geist [27v] teuffet, (34) vnnd ich sahe es
vnnd zeugete, das disser ist Gottes sun.
27. Die ersten Jnger: Joh 1,35 51

Mt 4,18 22; Mk 1,16 20: Nr. 37
(Joh 1,35) Des andern tags stundt abermal Johannes vnnd zwen seiner
25 junger, (36) vnnd als er sahe Jesum wandeln, sprach er: Sihe, das ist got-
tes lamb, (37) vnnd zwen seiner junger horeten ihn reden vnnd folgeten
Jesu nach. (38) Jesus aber wandt sich vmb vnnd sahe sie nachfolgen,
vnnd sprach zu ihn: Was sucht ihr? Sie aber sprachen zu ihm: Rabbi
das ist verdolmetscht: Meister , wo bistu zur herberg? (39) Er sprach
30 zu ihn: Kompt vnnd sehets, sie kamen vnnd sahens vnnd blieben den
selbigen tag bey ihm. Es war aber vmb die zehende stund. [28r] (40)
Einer au den zween, die von Johanne horeten vnnd Jesu nochfolgeten,
war Andreas, der bruder Simonis Petri, (41) derselb findet am ersten
seinen bruder Simon, vnnd spricht zu ihm: Wir haben den Messias fun-
den, welchs ist verdolmetscht: Der gesalbete. Vnnd fuhrt ihn zu Jesu,
(42) da ihn Jesus ansahe, sprach er: Du bist Simon, Jonas sun, du solt
Kephas heissen, das wirdt verdolmetscht: Ein fels. (43) Des anders tags
5 wolt Jesus widder inn Galileam ziehen vnnd findet Philippum, vnnd
spricht zu ihm: Folge mir nach! (44) Philippus aber war von Bethsaida
aus der stadt Andreas vnd [28v] Peters. (45) Philippus findet Nathanael
vnd spricht zu ihm: Wir haben den funden, von welchem Moses im ge-
setz vnnd die propheten geschrieben haben, Jesum, Josephs sun, von
10 Nazareth. (46) Vnnd Nathanael sprach zu ihm: Was kann von Nazareth
guts kommen? Philippus spricht zu ihm: Kum vnnd sihe es! (47) Jesus
sahe Nathanael zu ihm kommen vnnd spricht von ihm: Sihe, ein rechter
Israheliter, inn welchem kein trug ist. (48) Nathanael spricht zu ihm:
Woher kennestu mich? Jesus antwurt vnnd sprach zu ihm: Ehe denn dir
15 Philippus rieff, da du vnter dem feigen baum warest, sahe ich dich. (49)
Nathanael antwurt [29r] vnnd spricht zu ihm: Rabbi, du bist gottes sun,
du bist der konig von Israhel. (50) Jesus antwort vnnd sprach zu ihm:
Du gleubest, weil ich dir gesagt habe, das ich dich gesehen hab vnter
dem feigen baum. Du wurst noch grossers denn das sehen. (51) Vnnd
20 spricht zu ihm: Warlich, warlich, sag ich dir, von nun an werdet ihr den
himmel offen sehen vnnd die Engel Gottes hinuff vnnd herab fahren
auff des menschen sun.
28. Die Hochzeit zu Kana: Joh 2,1 12
(Joh 2,1) Vnnd am dritten tag wardt ein hochzeit zu Cana inn Galilea,
vnnd die mutter Jesu war da. (2) Jesus aber vnnd seine junger wurden
25 auch auff die hochzeit geladen. (3) Vnnd [29v] da es an wein gebrach,
spricht die mutter Jesu zu ihm: Sie haben nit wein. (4) Jesus spricht zu
ihr: Weib, was hab ich mit dir zuschaffen? Mein stunde ist noch nit kom-
men. (5) Sein mutter spricht zu den dienern: Was er euch sagt, das dthut.
(6) Es waren aber alda sechs steinern wasser kruge, gesetzt noch der
30 wei der judischen reinigung, vnnd ging ynn ihe einen zwo oder drey
mas. (7) Jesus spricht zu ihn: Fullet die wasser kruge mit wasser, vnnd
sie fulleten sie bis oben an. (8) Vnnd er spricht zu ihnen: Schepfet nu
vnnd bringets dem speismeister! Vnnd sie brachtens. (9) Als aber der
speismeister kostet den wein, der wasser ge[30r]wesen war, vnnd wuste
35 nicht, von wannen er kam, die diener aber wustens, die das wasser ge-
schepft hatten, rieff der speismeister dem Breutigam (10) vnnd spricht
zu ihm: Jederman gibt zum ersten gutten wein, vnnd wenn sie truncken
worden seindt, als denn den geringern. Du hast den gutten wein biher
Jesus und Nikodemus: Joh 3,1 21 43
behalten. (11) Das ist das erste zeichen, das Jesus dthet, geschehen zu
Cana inn Galilea, vnnd offenbart seine hehrligkeit. Vnnd seine junger
glaubten an ihn. (12) Darnoch zog er hinab ghen Capernaum, er, seine
mutter, seine bruder vnnd seine junger, vnnd bleib [30v] nit lang da
5 selbs.
29. Die Tempelreinigung: Joh 2,13 25

Mt 21,10.12 17a; Mk 11,11a; Lk 19,45 46: Nr. 225
Mk 11,15 19: Nr. 230
(Joh 2,13) Vnnd der Juden ostern war nahe, vnnd Jesus zog hinauff ghen
Jerusalem (14) vnnd fandt im tempel sitzen, die da ochsen, schaff vnnd
tauben feil hatten, vnnd die wechseler. (15) Vnnd er macht ein geissel
aus stricken vnnd treib sie alle zum tempel hinaus sampt den schafen
10 vnnd ochsen vnnd verschut den wechselern das geldt vnnd sties die
tisch vmb (16) vnnd sprach zu denen, die die tauben feil hatten: Traget
das von dannen vnnd macht nit meins vaters haus zum kauffhaus. (17)
Seine junger aber gedachten dran, das geschrieben steht: Der eyuer vmb
dein haus [31r] hat mich fressen. (18) Da antwurten nun die Juden vnnd
15 sprachen zu ihm: Was zeigestu vnns fur ein zeichen, das du solchs
dthun mugest? (19) Jesus antwort vnnd sprach zu ihn: Brecht dissen
tempel, vnnd am dritten tag will ich ihn vffrichten. (20) Da sprachen
die Juden: Disser tempel ist inn 46 jaren erbawet, vnnd du wilt ihn in
dreien tagen vffrichten? (21) Er aber redet von dem tempel seins leibs.
20 (22) Da er nu aufferstanden war von den todten, gedachten seine junger
dran, das er di gesagt hatte, vnnd glaubten der schrifft vnnd der rede,
die Jesus gesagt hatte. (23) Als er aber zu Jerusalem war in den [31v]
ostern auff dem fest, glaubten vil an seinen namen, da sie die zeichen
sahen, die er dthet. (24) Aber Jesus vertrawet sich ihnen nicht, dann er
25 kandt sie alle (25) vnnd bedurfft nicht, das jemandt zeugnis gebe von
einem menschen, denn er wuste wol, was im menschen war.
30. Jesus und Nikodemus: Joh 3,1 21
(Joh 3,1) {Caput 3 Johannis} Es war aber ein mensch vnter den Phari-
seern mit namen Nicodemus, ein oberster vnter den Juden. (2) Der kam
zu Jesu bey der nacht vnnd sprach zu ihm: Meister, wir wissen, das du
30 bist ein lerer von Gott kommen, denn niemandt kan die zeichen dthun,
die du thust, es sey dann Gott mit ihm. (3) Jesus antwortet vnnd sprach
zu ihm: [32r] Warlich, warlich ich sage dir: Es sei denn, das jemandt
von newen geborn werde, kan er das reich gottes nicht sehen. (4) Nico-
demus spricht zu ihm: Wie kann ein mensch geborn werden, wenn er
alt ist? Kann er auch widderumb inn seiner mutter leib gehen vnnd ge-
born werden? (5) Jesus antwort: Warlich, warlich, ich sage dir: Es sey
5 denn, das jemandt geborn werde aus dem wasser vnnd Geist, der kan
nicht in das reich gottes kommen. (6) Was von fleisch geborn wirdt, das
ist fleisch, vnnd was vom geist geborn wirdt, das ist Geist. (7) Las dichs
nicht wundern, das ich dir gesagt hab, ihr musset von [32v] newen ge-
born werden. (8) Der windt bleset, wo er will, vnnd du horest sein sausen
10 wol, aber du weit nit, von wannen er kompt vnnd wo hin er fehret. Al-
so ist ein igklicher, der aus dem geist geborn ist. (9) Nicodemus ant-
wortet vnd sprach zu ihm: Wie mag solchs zugehen? (10) Jesus antwort
vnnd sprach zu ihm: Bistu ein meister in Israel vnnd weist das nicht?
(11) Warlich, warlich, ich sag dir: Wir reden, das wir wissen vnnd zeu-
15 gen, das wir gesehen haben, vnd ihr nemet vnnser zeugnis nit an. (12)
Gleubt ihr nit, wenn ich euch von irdischen dingen sage, wie wurdet ihr
gleuben, [33r] wenn ich euch von himmelischen dingen sagen wurde?
(13) Vnnd niemant fehret ghein himmel, den der von himmel ernidder
kommen ist, nemlich des menschen sun, der im himmel ist, (14) vnnd
20 wie Moses in der wusten ein schlangen erhohet hat, alo mu des men-
schen sun erhohet werden, (15) auff das alle, die an ihn gleuben, nit
verlorn werden, sonder das ewig leben haben. (16) Also hat Gott die
welt geliebt, das er seinen einigen sun gab, vff das alle die an ihn gleu-
ben, nit verlorn werden, sonder das ewig leben haben, (17) denn Gott
25 hat seinen sun nit gesandt inn [33v] die welt, das er die welt richte, son-
dern das die welt durch ihn selig werde. (18) Wer an ihn gleubt, der
wirdt nicht gericht, wer aber nit gleubt, der ist schon gericht, denn er
gleubt nicht an den namen des eingebornen sun gottes. (19) Das ist aber
das gericht, das das liecht inn die welt kommen ist, vnnd die menschen
30 liebeten die finsternis meher denn das liecht, denn ihre werck waren bo-
e. (20) Wer arges dthut, der hasset das liecht vnnd kompt nit an das
liecht, auff das seine werck nicht gestrafft werden. (21) Wer aber die
warheit dthut, der kompt an das liecht, das seine werck offenbar wer-
den, denn sie seind in gott gethan.
31. Das letzte Zeugnis des Tufers von Jesus: Joh 3,22 36
35 [34r] (Joh 3,22) Darnach kam Jesus vnnd seine junger in das judische
landt vnnd hat da selbs sein wesen mit ihn vnnd tauffet. (23) Johannes
aber taufft auch noch zu Enon, nahe bei Salim, denn es war vil wassers
da selbs, vnnd sie kamen dahin vnnd liessen sich teuffen, (24) denn Jo-
Jesus und die Samariterin: Joh 4,1 42 45
hannes war noch nit ins gefengknis geleget. (25) Da erhub sich ein frag
vnter den jungern Johannis sampt den Juden vber der Reinigung (26)
vnnd kamen zu Johannen vnnd sprachen zu ihm: Meister, der bei dir
war ihensyt dem Jordan, von dem du zeugetest, sihe, der teuffet, vnnd
5 jederman kompt zu ihm. (27) Johannes ant[34v]wort vnnd sprach: Ein
mensch kan nichts nemen, es werd ihm dann gegeben. (28) Ihr selbs
seyt meine zeugen, das ich gesagt hab, ich sey nit Christus, sonder vor
ihm her gesandt. (29) Wer die braudt hath, der ist der Breutgam, der
freundt aber des Breutgams steht vnnd horet ihm zu vnnd frewet sich
10 hoch vber des Breutgams stimm. Die selbige meine freude ist nu erful-
let. (30) Er mu wachen, ich aber mu abnemen. (31) Der von oben
her kompt, ist vber alle. Wer von der erden ist, der ist von der erden
vnnd redet von der erden. Der vom himmel kompt, ist vber alle (32)
vnnd zeuget, was er gesehen [35r] vnnd gehoret hat, vnnd sein zeugnis
15 nimpt niemant vff. (33) Wer es aber vffnimpt, der versiegelts, das Gott
warhafftig sey. (34) Denn welchen Gott gesandt hat, der redet Gottis
wort, denn gott gibt den Geist nicht nach3 dem mas. (35) Der vater hat
den sun lieb vnnd hat ihm alles in sein handt gegeben. (36) Wer an den
sun gleubt, der hat das ewig leben, wer dem sun nicht gleubet4, der
20 wirdt das leben nicht sehen, sonder der zorn Gottis bleibt vber ihm.
32. Jesus und die Samariterin: Joh 4,1 42
(Joh 4,1) {Ca. 4 Johannis} Da nun der herr innen ward, das fur die Pha-
riseer kommen war, wie Jesus mehr junger machet vnnd teuffet, denn
Johannes, (2) wie wol Jesus selber nicht [35v] teuffet, sonder seine jun-
ger, (3) verlies er das landt Judea vnnd zoch widder in Galileam. (4) Er
25 must aber durch Samarian reyen, (5) da kam er in eine stadt Samarie,
die heist Sichar, nahe bei dem dorfflin, das Jacob seinem sun Joseph
gab. (6) Es war aber da selbs Jacobs brun. Da nu Jesus mude war von
der reye, satzt er sich also vff den brun, vnnd es war vmb die sechste
stund. (7) Da kompt ein weib von Samaria, wasser zu schepffen. Jesus
30 spricht zu ihr: Gib mir trincken, (8) denn seine junger waren in die stadt
gegangen, das sie speis keufften. (9) Spricht nu das Samaritisch [36r]
weib zu ihm: Wie bittestu von mir trincken, so du ein Jud bist vnnd ich
ein Samaritisch weib? Denn die Juden haben kein gemeinschafft mit
den Samaritern. (10) Jesus antwort vnnd sprach zu ihr: Wenn du erken-
35 test die gabe Gottis vnd wer der ist, der zu dir sagt: Gib mir trincken, du
_____________
3 spter eingefgt
4 spter eingefgt
betest ihn, vnnd er gebe dir lebendigs wasser. (11) Spricht zu ihm das
weib: Herr, hastu doch nichts, damit du schepffest, vnnd der brun ist
tieff, woher hastu denn lebendig wasser?
(12) Bistu meher denn vnser vater Jacob, der vnns dissen brun ge-
5 geben5 hat? Vnnd er hat draus getruncken [36v] vnnd seine kinder vnnd
sein viehe. (13) Jesus antwort vnnd sprach zu ihr: Wer des wassers
trinckt, den wirdt widder dursten. (14) Wer aber des wassers trincken
wirdt, das ich ihm gebe, den wirdt ewigklich nicht dursten, sonder das
wasser, das ich ihm geben werde, das wirdt in ihm ein brun des wassers
10 werden, das in das ewig leben quillet. (15) Spricht das weib zu ihm:
Herr, gib mir das selbige wasser, vff das mich nicht durste, das ich
nicht herkommen mue zu schepffen. (16) Jesus spricht zu ihr: Gang
hin, ruff deinem man vnnd kum her. (17) Das weib antwort vnnd sprach
zu ihm: Ich [37r] hab keinen man. Jesus spricht zu ihr: Du hast recht
15 gesagt: Ich hab keinen man. (18) Funff menner hastu gehapt, vnnd den
du nu hast, der ist nit dein man, da hastu recht gesagt. (19) Das weib
spricht zu ihm: Herr, ich sehe, das du ein prophet bist. (20) Vnser vetter
haben vff dissem berg angebetet, vnnd ihr saget, zu Hierusalem sey die
stedt, da man anbeten soll. (21) Jesus spricht zu ihr: Weib, gleub mir, es
20 kompt die zeit, das ihr wedder vff dissem berg noch zu Jerusalem wer-
det den vater anbeten. (22) Ihr wisset nit, was ihr anbetet, wir wissen
aber, was wir anbeten, denn [37v] das heil kompt von den Juden. (23)
Aber es kompt die zeit vnnd ist schon itzt, das die warhafftigen anbeter
werden den vater anbeten im Geist vnnd in der warheit, denn der vater
25 will auch haben, die ihn also anbeten. (24) Gott ist ein geist, vnnd die
ihn anbeten, muen ihn im Geist vnd in der warheit anbeten. (25) Spricht
das weib zu ihm: Ich weis, das Messias kompt, der da Christus heist,
wenn der selb kommen wirdt, so wurdt ers vnns alles verkundigen. (26)
Jesus spricht zu ihr: Ich bins, der mit dir redet. (27) Vnnd vber dem ka-
30 men seine junger, vnnd es name sie wunder, das er mit einem weib re-
det, doch sprach niemant: Was fragstu, [38r] was redestu mit ihr? (28)
Da lies das weib ihren krug stehen vnnd ging in die stadt vnnd spricht
zu den leuten: (29) Koment, sehet einen menschen, der mir gesaget hat
alles, was ich gethan habe, ob er nicht Christus sey. (30) Da giengen sie
35 aus der stadt vnd kamen zu ihm. (31) Inn des aber ermaneten ihn die
junger vnnd sprachen: Rabbi, i. (32) Er aber sprach zu ihn: Ich hab ei-
ne speis zu essen, da wisset ihr nit von. (33) Da sprachen die junger vn-
tereinander: Hat ihm jemant zu essen bracht? (34) Jesus spricht zu ihn:
Mein speis ist die, das ich dthu den willen des, der mich gesandt hat
40 vnnd vollende sein werck. (35) Sagt ihr nit selbst, [38v] es seindt noch 4
_____________
5 gegegeben
Heilung des Sohnes eines kniglichen Beamten: Joh 4,43 54 47
monat, so kompt die erndte? Sihe, ich sage euch: Hebt ewer augen auff
vnnd sehet in das feldt, denn es ist schon weis zur erndte. (36) Vnnd
wer da schneidt, der empfahet lohn vnd samlet frucht zum ewigen le-
ben, auff das sich miteinander frewen, der da sehet vnd der da schneidt.
5 (37) Denn hie ist der spruch war: Disser sehet, der ander schneidt. (38)
Ich hab euch gesandt, zu schneiden, das ihr nit habt gearbeitet. Andere
haben gearbeitet, vnnd ihr seydt in ihre arbeit kommen. (39) Es gleub-
ten aber an ihn vil der Samariter aus der selben stadt vmb des weibs re-
de willen, welchs da zeugt: Er hat mir gesagt [39r] alles, was ich gethan
10 hab. (40) Als nu die Samariter zu ihm kamen, baten sie ihn, das er bey
ihn bliebe, vnnd er bleib zwen tag da. (41) Vnnd vil meher gleubten
vmb seines worts willen (42) vnnd sprachen zum weib: Wir gleuben nu
fort nit vmb deiner rede willen, wir haben selber gehort vnnd erkennet,
das disser ist warlich Christus, der welt Heylandt.
33. Heilung des Sohnes eines kniglichen Beamten: Joh 4,43 54

Mt 8,5 13: Nr. 72; Lk 7,1 10: Nr. 73
15 (Joh 4,43) Aber noch zwen tagen zog er aus von dannen vnd zoch in
Galileam. (44) Denn er selber, Jesus, zeugte, das ein prophet da heim
nichts gilt. (45) Da er nu in Galileam kam, nahmen ihn die Galileer vff,
die gesehen hatten alles, was er zu Jerusalem auffs fest gethan hatte,
[39v] denn sie waren auch zum fest kommen. (46) Vnnd Jesus kam
20 abermal ghein Cana inn Galilea, da er das wasser hat zu wein gemacht.
(47) Vnnd es war ein konigischer, des son lag kranck zu Capernaum.
Disser horet, das Jesus kam von Judea inn Galileam vnnd ging hin zu
ihm vnnd bate ihn, das er hinab keme vnnd hulffe seinem sun, denn er
war todt kranck. (48) Vnnd Jesus sprach zu ihm: Wenn ihr nicht zei-
25 chen vnnd wunder sehet, so gleubt ihr nicht. (49) Der konigische sprach
zu ihm: Herr, kom hinab, ehe denn mein kindt stirbt. (50) Jesus spricht
zu ihm: Gehe hin, dein son lebt. Der mensch gleubt dem wort, das [40r]
Jesus zu ihm saget, vnnd ging hin. (51) Vnd inn dem er hinab ginge, be-
gegneten ihm seine knecht, verkundigeten ihm vnnd sprachen: Dein
30 kindt lebet. (52) Da forschet er die stund, inn welcher es besser mit ihm
worden war, vnnd sie sprachen zu ihm: Gesstern vmb die siebende
stund verlies ihn das fieber. (53) Da mercket der vater, das vmb die
stund were, inn welcher Jesus zu ihm gesagt hat: Dein sun lebet. Vnnd
er glaubt mit seinem gantzen haus. (54) Das ist nu das ander zeichen,
35 das Jesus dthet, da er aus Judea in Galileam kame.
34. Jesu Wirken in Galila

Mt 4,12; Mk 1,14; Lk 4,14 15
(Mt 4,12) {Math 4} Da nu Jesus horet, das Johannes vberantwort ware,

(Lk 4,14) {Luce 4} kame er widder in [40v] des Geists krafft in (Mt
4,12; Mk 1,14; Lk 4,14) Galileam (Mk 1,14) {Marcus} vnnd prediget
das Euangelion vom reich gottis. (Lk 4,14) {Luce 4} Vnnd das gerucht
5 erschall von ihm durch alle vmbliegende ort. (15) Vnnd er leret in ihren
schulen vnnd wardt von jederman gepreiset.
35. Jesu Predigt in Nazareth: Lk 4,16 30

Lk 4,24b: Nr. 125
(Lk 4,16) Vnnd er kam ghein Nazareth, da er erzogen war, vnnd ging in
die schul nach seiner gewonheit am Sabbath tag vnnd stund auff vnnd
wolt lesen. (17) Da wardt ihm das buch Esaias gereicht, vnnd da er das
10 buch rumb warff, fandt er den ort, da geschrieben stehet: (18) {Jesaja
61(1f.)} Der Geist des herren ist bey mir, der halben er mich gesalbet
hat vnnd gesandt, zuuerkundigen das Euangelion den armen, zu heilen
[41r] die zustosen hertzen, zu predigen den gefangenen, das sie los
sein sollen, vnd den blinden das gesicht vnnd den zuschlagenen, das sie
15 frey vnnd ledig sein sollen, (19) vnnd zu predigen das angenehm jar des
herren. (20) Vnnd als er das buch zudthet, gab ers dem diener vnnd
satzt sich, vnnd aller augen, die in der schul waren, sahen auff ihn. (21)
Vnnd er fing an, zu sagen zu ihn: Heuthe ist dise schrifft erfullet in
ewern ohren. (22) Vnnd sie gaben alle gezeugnis von ihm vnnd wun-
20 derten sich der holdtseligen wort, die aus seinem mund gingen, vnnd
sprachen: Ist das nit Josephs sun? (23) Vnnd er sprach zu ihn: Ihr werd
freilich [41v] zu mir sagen dis sprichwort: Artzt, hilff dir selber, denn
wie grose ding haben wir gehoret zu Capernaum geschehen. Thu auch
also hie in deinem vatterlandt. (24a) Er sprach aber: Warlich, ich sage
25 euch: Kein prophet ist angenehm (24b) in seinem vaterland. (25) Aber
in der warheit sage ich euch: Es waren viel widtwen in Israhel zu Elias
zeiten, da der himmel verschlossen war drei jar vnnd sechs monden, da
ein grosse thewrung war im gantze lande, (26) vnnd zu der keiner ward
Elias gesandt, denn allein ghen Sarephtha der Sidoner zu einer widtwe.
30 (27) Vnnd vil aussetzigen waren in Israhel zu des propheten Heliseus
zeiten, vnnd der keiner ward ge[42r]reiniget, denn allein Naaman von
Syrien. (28) Vnnd sie worden vol zorns, alle, die in der schule waren,
da sie das horeten, (29) vnnd stunden auff vnnd stiessen ihn zur stadt
hinaus vnnd fuhreten ihn auff ein hugel des bergs, daruff ihr stadt ge-
Jesus in der Synagoge von Kapernaum: Mk 1,21 28; Lk 4,32 37 49
bauet war, das sie ihn hinab stortzten. (30) Aber er ging mitten durch
sie hinweg.
36. Jesus in Kapernaum: Mt 4,13 17; Mk 1,15; Lk 4,31
(Mt 4,13) {Math 4} Verlies die stadt Nazareth vnnd kame vnnd wonet
zu Capernaum (Lk 4,31) in der Stadt Galilee, (Mt 4,13) die da leigt am
5 meer an der grentze Zabulon vnnd Nephtalim, (14) auff das erfullet
wurde, das da gesagt ist durch den propheten Jesajam, der da spricht:
(15) Das land Zabulon vnnd das landt Nephtalim, am wege des meers,
ihen[42v]syt dem Jordan, vnnd die heidnische Galilea, (16) das volck,
das inn finsternis sas, hath ein grosses liecht gesehen, vnnd die da
10 saen an dem ort vnnd schaten des todts, den ist ein liecht auffgangen.
(17) Von der zeit an fing Jesus an zu predigen vnnd sagen: (Mk 1,15)
{Mar 1} Die zeit ist erfullet. Thut bu vnnd gleubt an das Euangelion,
(Mt 4,17) das himmelreich ist nahe herbey kommen.
37. Die Berufung der ersten Jnger: Mt 4,18 22; Mk 1,16 20

Joh 1,35 51: Nr. 27
(Mt 4,18; Mk 1,16) {Luce 5(1 11). Mar 1. Math 4} Als nu Jesus an
15 dem Galileischen meer ginge, sahe er Simon, (Mt 4,18) (Mathei 4) der
da heist Petrus, (Mt 4,18; Mk 1,16) vnnd Andreas, seinen bruder, das
sie ihre netze ins meer wurffen. (Mt 4,19; Mk 1,17) Vnnd er sprach zu
ihn: Folget mir nach, ich will euch zu menschen fischer machen. (Mt
4,20; Mk 1,18) Als bald verlieen [43r] sie ihre netze vnnd folgeten
20 ihm nach. (Mt 4,21; Mk 1,19) Vnnd da er von dannen ein wenig furba
ginge, sahe er zwen andere bruder, Jacobum, den son Zebedei, vnnd Jo-
hannem, seinen bruder, im schiff mit ihrem vater Zebedee, da sie ihre
netz flickten, vnnd er rieff ihn. (Mt 4,22; Mk 1,20) Bald verliessen sie
das schieff vnnd ihren vater (Mk 1,20) {Mar 1} mit den taglonern (Mt
25 4,22; Mk 1,20) vnnd folgeten ihm nach.
38. Jesus in der Synagoge von Kapernaum

Mk 1,21 28; Lk 4,32 37
(Mk 1,21) Vnnd sie gingen ghen Capernaum, vnnd bald an den Sabba-
then ging er inn die schul vnnd leret. (22) Vnnd sie entsatzten sich vber
seiner lere (Lk 4,32) {verwunderten sich seiner lere Lu 4}, {Luce 4}
denn seine rede war gewaltig. (Mk 1,23) Vnnd es war in ihrer schulen
ein mensch besessen (Lk 4,33) mit einem vnreinen teuffel (Mk 1,23)
{mit einem vnsaubern geist Mar 1}, (Lk 4,33) vnnd der schrey laudt
vnd sprach: [43v] (Mk 1,24; Lk 4,34) Halt, was haben wir mit dir zu-
5 schaffen, Jesu von Nazareth? Du bist kommen, vns zuverderben. (Lk
4,34) Ich weys wer du bist, nemlich der heillige Gottis. (Mk 1,25; Lk
4,35) Vnnd Jesus bedrawet ihn vnnd sprach: Verstumme vnnd fahr aus
von ihm. (Mk 1,26) {Mar 1} Vnnd der vnsauber geist rey ihn (Lk 4,35)
vnnd warff ihn mitten vnter sie (Mk 1,26) vnnd schrei laudt (Mk 1,26;
10 Lk 4,35) vnnd fuhr aus von ihm (Lk 4,35) vnnd dthet ihm kein schaden.
(36) Vnnd es kame ein forcht vber sie alle (Mk 1,27) {vnnd sie alle ent-
satzten sich Mar 1} also, das sie vntereinander sich befragten vnnd
sprachen: (Lk 4,36) Was ist das fur ein ding? (Mk 1,27) Was ist das fur
ein newe lere? (Mk 1,27; Lk 4,36) Er gebeut mit (Lk 4,36) macht vnnd
15 (Mk 1,27; Lk 4,36) gewalt den (Mk 1,27) vnsaubern (Mk 1,27; Lk 4,36)
geistern vnnd sie (Mk 1,27) gehorchen ihm (Lk 4,36) {Luce 1} vnnd
fahrn aus. (37) Vnnd sein ge[44r]rucht erschall (Mk 1,28) {es erschall
sein geschrei Mar 1} bald vmbher in alle orter des vmbleigenden lands.
39. Jesus heilt die Schwiegermutter des Petrus

Mt 8,15; Mk 1,29 31; Lk 4,38 39
(Mk 1,29) Vnnd sie gingen bald (Mk 1,29; Lk 4,38) aus der schulen (Mk
20 1,29) {Mar 1} vnnd kamenn in das haus Simonis vnnd Andreas mit
{Mar 1 Math 4} Jacoben vnnd Johannen. (Lk 4,38) {Luce 4} Vnnd Si-
monis Schwiger lag vnnd war mit einem harten fieber behafft, (Mk 1,30)
vnnd als bald sagten sie ihm von ihr (Lk 4,38) vnnd baten ihn fur sie.
(Mk 1,31; Lk 4,39) Vnnd er trat zu ihr (Mk 1,31) vnnd richtet sie auff
25 vnd hielt sie bey der handt (Lk 4,39) vnnd gebot dem fieber, vnnd es6
(Mk 1,31; Lk 4,39) verlies sie (Mk 1,31) also bald (Lk 4,39) vnnd sie
stund auff (Mt 8,15; Mk 1,31; Lk 4,39) {Math 8} vnnd dienet ihn.
40. Krankenheilungen am Abend

Mk 1,32 34; Lk 4,40 41
(Mk 1,32; Lk 4,40) Am abent aber, da die sonne vntergangen war, (Mk
1,32) brachten sie zu ihm allerley besessene vnnd krancke, (33) {Mar 1}
30 vnnd die gantze stadt versamlet sich [44v] vor der thur. (Lk 4,40) Vnnd
_____________
6 er
Bergpredigt. Einleitung: Mt 5,1 2; Lk 6,20 51
er legt auff einen igklichen die hende vnnd macht sie gesundt. (41)
{Lucas 4} Es furen auch die teuffel aus von vilen, schrien vnd spra-
chen: Du bist Christus, der sun Gottis. Vnnd er bedrawet sie vnnd lies
sie nit reden, denn sie wisten, das er Christus war.
41. Jesu Aufbruch von Kapernaum: Mk 1,35 38; Lk 4,42 43
5 (Mk 1,35) {Marcus 1} Vnnd des morgens, vor tag, stund er auff vnnd
(Mk 1,35; Lk 4,42) ging hinaus an eine wuste sted (Mk 1,35) vnnd betet
daselbs. (36) Vnnd Petrus mit denen, die bey ihm waren, eileten ihm
nach (Lk 4,42) vnnd suchten ihn {Luce 4: das volck sucht ihn vnnd kam
zu ihm vnnd hielten ihn auff, das er nit von ihn ging}. (Mk 1,37) Vnnd
10 da sie ihn funden sprachen sie zu ihm: Jederman sucht dich. (Lk 4,43)
Er sprach aber zu ihn: Ich mu auch andern steden das Euangelion pre-
digen vom reich Gottis, denn darzu bin ich gesandt. (Mk 1,38) {Mar 1:
Last vns in die nehste stedte gehn, das ich da selbs auch predige, denn
darzu bin ich kommen}.
42. Krankenheilungen in Galila: Mt 4,23 25
15 (Mt 4,23) {Matth 4} Vnnd er ging [45r] {Matth 4} vmbher im gantzen

Galileischen landt, leret in ihren schulen vnnd prediget das Euangelion
von dem reich vnnd heilet allerley seuche vnnd kranckheit im volck.
(24) Vnd sein gerucht erschall in das gantz Syrien landt, vnnd sie brach-
ten zu ihm alle krancken mit mancherlei seuchten vnnd qual behafft,
20 die besessenen, die monsuchtigen vnnd die gichtbruchtigen, vnnd er
macht sie alle gesundt. (25) Vnnd es volget ihm nach vil volcks von
Galilea, aus den zehen steten, von Jerusalem, vom judischen landt vnd
von ihensyt des Jordans.
43. Die Bergpredigt. Einleitung: Mt 5,1 2; Lk 6,20
(Mt 5,1) {Matth 5} Da er aber das volck sahe, ging er auff ein bergk
25 vnnd satzt sich, vnnd sei[45v]ne junger tratten zu ihm. (2) Vnnd er dthet
sein mundt auff, (Lk 6,20) (Luce 6: vnnd er hub sein augen vber sie),
(Mt 5,2) leret sie vnnd sprach:
44. Die Seligpreisungen: Mt 5,3 12; Lk 6,21 23
(Mt 5,3) Selig seindt, die geistlich arm seindt, denn das himmelreich ist
ihr. (4) Selig seind, die da leydt tragen, denn sie sollen getrost werden.
(Lk 6,21) Lucas 6 sic: Selig seindt ihr, die ihr hie weynet, denn ihr wer-
det lachen. (Mt 5,5) Selig seindt die sanfftmutigen, denn sie werden das
5 erdreich besitzen. (6) Selig seind, die da hungert vnnd durstet nach der
gerechtickeit, denn sie sollen sat werden. (7) Selig seind die barmhert-
zigen, denn sie werden barmhertzickeit erlangen. (8) Selig seind die rei-
nes hertzen seind, denn sie wer[46r]den Gott schawen. (9) Selig seind
die fridfertigen, denn sie werden Gottes kinder heien. (10) Selig seind,
10 die vmb gerechtigkeit willn verfolget werden, denn das himmelreich ist
ihr. (11) Selig seidt ihr, wenn euch die menschen vmb meinen willen
verfolgen vnnd reden allerlei vbels widder euch, so sie daran liegen.
(12) Seid frolich vnnd getrost. Es wirt euch im hymel wol belohnet
werden, denn also haben sie verfolget die propheten, die vor euch ge-
15 wesen seindt. (Lk 6,22) Lucas 6: So euch die menschen hassen vnnd
euch absondern vnnd schelten euch vnnd verwerffen ewern namen als
einen bohafftigen vmb des [46v] menschen sons willen. (23) Frewet
euch al dann vnnd hupffet, denn sehet, ewer lohn ist gros im himmel,
des gleichen thethen ihre vetter den propheten auch.
45. Die Weherufe: Lk 6,24 26
20 (Lk 6,24) Aber dagegen wehe euch reichen, denn ihr habt ewernn trost
dahin. (25) Wehe euch, die ihr vol seid, denn euch wirdt hungern. We-
he euch, die ihr hie lachet, denn ihr werdet weynen vnd heulen. (26)
Wehe euch, wenn euch jederman wol redet, des gleich dtheten ihre vet-
ter den falschen propheten auch.
46. Das Salz der Erde: Mt 5,13; Mk 9,50; Lk 14,34 35a

Mt 5,13; Mk 9, 49 50; Lk 14,34b: Nr. 174; Lk 14,35b: Nr. 202
25 (Mt 5,13) {Mar 9} Ihr seidt das saltz der erden, wo nu das saltz thum
wirdt, womit sol man saltzen? Es ist zu nicht hinfurt nutz, denn das man
es [47r] hinaus schutte vnnd las die leute zutretten. (Mk 9,50; Lk 14,34)
Lucas sic ca. 14: Das saltz ist ein gut ding, wo aber das saltz dthum
wird, womit wirdt man wurtzen? (Lk 14,35a) Es ist wedder auff das
30 landt noch in den mist nutz, sonder man wirdts hinweg werffen.
Vom Tten: Mt 5,21 26 53
47. Das Licht der Welt: Mt 5,14 16; Mk 4,21; Lk 8,16
(Mt 5,14) Ihr seidt das liecht der welt. Es mag die stadt, die auff einem
berg ligt, nit verborgen sein. (Mt 5,15; Mk 4,21) {Math 5. Luce 8. 11}
{Mar 4} Man zundet auch nicht ein liecht an vnnd setzt es vnter einen
scheffel, (Mt 5,15; Mk 4,21; Lk 8,16) sonder auff einen leuchter, (Mt
5 5,15) so leuchtet es den allen, die im haus seindt. (16) Also last ewer
liecht leuchten vor den leuten, das sie ewere gutte werck sehen vnd ew-
ern vater im himmel preisen.
48. Jesu Stellung zum Gesetz: Mt 5,17 20
[47v] (Mt 5,17) Ihr solt nit wenen, das ich kommen bin, das gesetz oder
die propheten vffzulosen, ich bin nit kommen auffzuloen, sonder zu
10 erfullen. (18) Denn ich sage euch warlich: Bis das himel vnnd erde zur-
gehe, wirt nit zurgehn der kleinest buchstab noch ein tuttel vom gesetz,
bis das es alles geschehe. (19) Wer nu eins von dissen kleinesten gebot-
ten auffloset vnnd lert die leudt also, der wirdt der kleinest heisen ym
himelreich. Wer es aber dthut vnnd leret, der wird gros heissen ym hi-
15 melreich. (20) Denn ich sage euch: Es sey denn ewer gerechtigkeit bes-
ser, dann der schrifftgelerten vnnd Phariseer, [48r] so werdet ihr nit in
das himelreich kommen.
49. Vom Tten: Mt 5,21 26
(Mt 5,21) Ihr habt gehoret, das zu den alten gesagt ist: Du solt nit tod-
ten, wer aber todtet, der soll des gerichts schuldig sein. (22) Ich aber sa-
20 ge euch: Wer mit seinem bruder zornet, der ist des gerichts schuldig,
wer aber zu seinem bruder sagt: Racha, der ist des radts schuldig. Wer
aber saget: Du narr, der ist des hellischen fewers schuldig. (23) Darumb
wenn du deine gab auff den altar opfferst vnnd wurst alda indencken,
das dein bruder etzwas widder dich habe, (24) so las alda dein gab vor
25 dem altar vnnd gehe zuuor hin vnd versune [48v] dich mit deinem bru-
der vnnd als dann komme vnnd opfer deine gab. (25) Sey wilfertig dei-
nem widdersacher, bald dieweil du noch bey ihm auff dem weg bist,
auff das dich der widdersacher nit dermal eins vberantworte dem Rich-
ter, und der Richter vberantwort dich dem diener vnnd werdest in den
30 kercker geworffen. (26) Ich sage dir warlich, du wirst nit von dannen
heraus kommen, bis das du auch den letzten heller bezalest.
50. Vom Ehebruch: Mt 5,27 30
(Mt 5,27) Ihr habt gehort, das zu den alten gesagt ist: Du solt nit Ehe-
brechen. (28) Ich aber sage euch: Wer ein weib ansihet ihr zubegeren,
der hat schon mit ihr die ehe gebrochen in seinem hertzen. [49r] (29)
{Matth 18(8). Mar 9(47)} Ergert dich aber dein rechtes auge, so rey es
5 au vnnd wirffs von dir. Es ist dir besser, das eins deiner glied verderbe
vnnd nit der gantze leib in die helle geworffen werde. (30) Ergert dich
deine rechte handt, so hawe sie abe vnnd wirff sie von dir. Es ist dir
besser, das eins deiner glied verderbe vnnd nit der gantz leib in die hell
geworffen werde.
51. Von der Ehescheidung: Mt 5,31 32

Mt 19,1 12; Mk 10,1 3.5 12: Nr. 180
10 (Mt 5,31) Es ist auch gesagt, wer sich von seinem weib scheidet, der
soll ihr geben einen scheidbrieff. (32) {Matth 19(9). Mar 10(11)} Ich
aber sage euch, wer sich von seinem weib scheidet (es sei denn vmb
Ehebruch), der macht, das sie die ehe bricht, vnnd [49v] {Leuiticus 13}
wer ein abgescheidete freyet, der bricht die ehe.
52. Vom Schwren: Mt 5,33 37
15 (Mt 5,33) {Matth 5} Ihr habt weitter gehoret, das zu den alten gesagt
ist: Du solt kein falschen eydt dthun vnnd solt Gott deinen eydt halten.
(34) Ich aber sage euch, das ihr aller ding nit schweren solt, wedder bey
dem himmel, denn er ist Gottes stul, (35) noch bey der erden, denn sie
ist seiner fue schemel, noch bey Jerusalem, denn sie ist eins grossen
20 koniges stadt. (36) Auch soltu nit bey deinem haupt schweren, denn du
vermagst nit ein einiges hare wey odder schwartz zu machen. (37)
Ewere rede sei ja, ja, nein, nein, was daruber ist, das ist vom vbel.
53. Vom Vergelten und von der Feindesliebe

Mt 5,38 48
(Mt 5,38) Ihr habt gehoret, das gesagt ist: [50r] Auge vmb auge, zan
vmb zan. (39) Ich aber sage euch, das ihr nit widderstreben solt dem
25 vbel, sonder so dir jemandt ein streych gibt auff den rechten backen,
dem biete den andern auch dar. (40) Vnnd so jemandt mit dir rechten
Vom Vergelten und von der Feindesliebe: Mt 7,12; Lk 6,27 36 55
will vnnd deinen rock nemen, dem la auch den mantel. (41) Vnnd so
dich jemant notiget ein meil, so gang mit ihm zwo. (42) Gib dem, der
dich bittet vnnd wende dich nit von dem, der dir abborgen will. (43) Ihr
habt gehoret, das gesagt ist: Du solt deinen nehsten lieben vnnd deinen
5 feind hassen. (44) Ich aber sage euch: Liebet ewere feinde. Segenet, die
[50v] euch fluchen. Thut wol den, die euch hassen. Bittet fur die, so euch
beleidigen vnd verfolgen, (45) auff das ihr kinder seidt ewers vatters im
himmel, denn er let seine sonne auffgehen vber die boen vnnd vber
die gutten vnnd let regenen vber gerechte vnnd vngerechte. (46) Denn
10 so ihr liebet, die euch lieben, was werdet ihr fur lohn haben? Thun das
selb auch die zolner? (47) Vnnd so ihr euch nur zu ewern brudern
freuntlich dthut, was dthut ihr sonderlichs? Thun nit die zolner auch al-
so? (48) Darumb solt ihr volkommen sein, gleich wie ewer vatter im
himel volkommen7 ist.
54. Vom Vergelten und von der Feindesliebe

Mt 7,12; Lk 6,27 36
15 [51r] (Lk 6,27) Hic a Luca ita scribunt c. 6: Aber ich sage euch, die ihr
zuhoret: Liebet ewere feinde. Thut denen wol, die euch hassen. (28) Se-
genet die, so euch verfluchen. Bittet fur die, so euch beleidigen. (29)
Vnnd wer dich schleht auff einen backen, dem biete den andern auch
dar. Vnnd wer dir den mantel nimpt, dem were nit auch den rock. (30)
20 Wer dich bitt, dem gib, vnnd wer dir das dein nimpt, da fodder es nit
widder. (Mt 7,12; Lk 6,31) {Mattheus 7} Vnnd wie ihr wollet, das euch
die leute dthun sollen, also dthut ihn gleich auch ihr. (Lk 6,32) Vnnd so
ihr liebet, die euch lieben, was dancks habt ir daruon? Denn die sunder
lieben auch ihre liebhaber. [51v] (33) Vnnd wenn ihr ewern wolthetern
25 wol thut, was dancks habt ihr dann daruon? Denn die sunder dthun das
selb auch. (34) Vnnd wenn ihr leihet, von den ihr hoffet zunemen, was
dancks habt ihr dauon? Denn die sunder leihen den sundern auch, auff
das sie gleichs widdernemen. (35) Doch aber liebet ewere feind, thut
wol vnnd leihet, das ihr nichts darfur hoffet, so wirdt ewer lohn gro
30 sein vnnd werdet kinder des aller hohesten sein, denn er ist guttig vber
die vndanckbarn vnnd bohafftigen. (36) Darumb seydt barmhertzig,
wie auch ewer vater barmhertzig ist.
_____________
7 vokkommen
55. Vom Richten: Mt 7,1 5; Lk 6,37 42
(Mt 7,1; Lk 6,37) {Mattheus 7} Richtet nicht, so werdet ihr auch nicht
gericht. (Lk 6,37) Verdampt nit, so werdt ihr nit ver[52r]dampt. Ver-
gebt, so wirdt euch vergeben. (38) Gebt, so wirdt euch gegeben. Ein vol,
getruckt, geruttelt vnnd vberflussig mas wirdt man in ewern schos ge-
5 ben, denn eben mit dem mas, da ihr mit messet, wirdt man euch widder
messen. (Mt 7,2) Vnnd mit welcherlei gericht ihr richtet, werd ihr ge-
richtet werden. (Lk 6,39) Vnnd er sagt ihn ein gleichnis: Mag auch ein
blinder einem blinden den weg weysen? Werden sie nit alle beyde in
die gruben fallen? (40) Der junger ist nit vber den meister, wenn der
10 junger ist wie sein meister, so ist er volkommen. (41) Was sihestu aber
ein splitter in deins bruders auge, [52v] vnnd des balcken in deinem au-
ge wirstu nit gewar? (Mt 7,3) Melius. Vnnd wirst nit gewar des balcken8
in deinem auge? (Lk 6,42) Odder wie kanstu (Mt 7,4) (Math 7: tarstu)
(Lk 6,42) sagen zu deinem bruder: Halt still, bruder, ich will den splitter
15 aus deinem auge ziehen, vnnd du sihest selbs nit den balcken in deinem
auge? (Mt 7,5; Lk 6,42) Du heucheler, (Mt 7,5) zeug am ersten (Lk
6,42) oder zuuor (Mt 7,5; Lk 6,42) den balcken aus deinem auge vnnd
besihe darnoch, wie du den splitter aus deines bruders auge ziehest.
56. Vom Almosen: Mt 6,1 4
(Mt 6,1) 6. ca. Matthei: Habt acht auff ewer almusen, das ihr die nit ge-
20 bet vor den leuten, das ihr von ihn gesehen werdet, ihr habt anders kei-
nen [53r] lohn bey ewerm vater im himel. (2) Wenn du nu almusen
gibst, soltu nit lasen vor dir posaunen, wie die heuchler thun in den
schulen vnnd vff den gassen, auff das sie von den leuten gepreyset wer-
den. Warlich, ich sage euch: Sie haben ihren lohn dahin. (3) Wenn du
25 aber almuen gibst, so las deine lincke hand nit wissen, was die recht
dthut, (4) auff das dein almuen verborgen sey vnnd dein vater, der in
das verborgen sihet, wirdt dirs vergelten offentlich.
57. Vom Beten: Mt 6,5 6
(Mt 6,5) Vnnd wenn du bettest, soltu nit sein wie die heuchler, die da
gern stehn vnnd beten in den schulen vnd an den [53v] ecken auff den
30 gassen, auff das sie von den leuten gesehen werden. Warlich, ich sage
_____________
8 baclken
Vom Schtzesammeln: Mt 6,19 21; Lk 12,33 34 57
euch: Sie haben ihren lohn dahin. (6) Wenn aber du betest, so gehe in
dein kemmerlein vnnd schlies die thur zu vnnd bete zu deinem vater im
verborgen, vnnd dein vater, der in das verborgen sihet, wirdt dirs ver-
gelten offentlich.
58. Das Vaterunser: Mt 6,7 15

Lk 11,1 4: Nr. 189
5 (Mt 6,7) Vnnd wenn ihr betet, solt ihr nit vil plappern wie die heiden,
denn sie meynen, sie werden erhoret, wenn sie vil wort machen. (8)
Darumb solt ihr euch ihn nit gleichen. Ewer vater wey, was ihr be-
durfft, ehe denn ihr ihn bittet. (9) Darumb solt ihr also beten: [54r]
Vnnser vater in dem himel, dein name werdt geheilliget, (10) dein reich
10 komme, dein will geschehe vff erden wie im himel, (11) vnnser teglich
brod gib vnns heut (12) vnnd vergib vns vnnser schuld, wie wir vnsern
schuldigern vergeben, (13) vnnd fure vnns nit inn versuchung, sonder
erlo vnns von dem vbel, denn dein ist das reich vnnd die krafft vnnd
die herligkeit in ewigkeit. Amen. (14) Denn so ihr den menschen ihre
15 fehle vergebt, so wirdt euch ewer himelischer vater auch vergeben. (15)
Wo ihr aber den menschen nit [54v] vergebt ihre fehle, so wirdt euch
ewer vater ewere fehle auch nit vergeben.
59. Vom Fasten: Mt 6,16 18
(Mt 6,16) Wenn ihr fastet, solt ihr nit sawer sehen wie die heuchler,
denn sie verstellen ihr angesicht, auff das sie vor den leuten scheinen
20 mit ihrem fasten. Warlich, ich sage euch: Sie haben ihrn lohn dahin.
(17) Wenn du aber fastest, so salbe dein heupt vnnd wesche dein ange-
sicht, (18) auff das du nit scheinest vor den leuten mit deinem fasten,
sonder vor deinem vater, welcher verborgen ist, vnd dein vater, der in
das verborgen sihet, wirdt dirs vergelten offentlich.
60. Vom Schtzesammeln: Mt 6,19 21; Lk 12,33 34
25 (Mt 6,19) Ihr solt euch nicht schetze samelen vff [55r] erden, da sie die
motten vnnd der rost fressen, vnnd da die diebe nachgraben vnnd ste-
len. (20) Samelet euch aber schetze im himel, da sie wedder motten
noch rost fressen, vnnd da die diebe nit nochgraben noch stelen, (21)
denn wo ewer schatz ist, da ist auch ewer hertz. (Lk 12,33) Luce 12 sic:
Verkeufft, was ihr habt, vnnd gebt almuen. Macht euch seckel, die nit
veralten, einen schatz, der nimmer abnimpt im himel, da kein dieb zu
kompt vnnd den kein motten fressen, (Mt 6,21; Lk 12,34) denn wo ewer
schatz ist, da ist etc.
61. Vom Auge: Mt 6,22 23; Lk 11,34 36
5 (Mt 6,22; Lk 11,34) {Matth 6. Luce 11} Das auge ist des leibs liecht,
wenn nu dein auge einfaltig ist, so ist dein gantzer leib liecht. (Mt 6,23;
Lk 11,34) Wenn aber dein auge ein [55v] schalck ist, so ist auch dein
gantzer leib finster. (Mt 6,23) Wenn aber das liecht, das in dir ist, fin-
sternis ist, wie gros wird denn die finsternis selber sein? (Lk 11,35)
10 {Luce 11} Szo schawe drauff, das nit das liecht in dir finsternis sey.
(36) Wenn nu dein leib gantz liecht ist, das er kein stuck vom finsternis
hat, so wirdt er gantz liecht sein vnnd wirdt dich erleuchten wie ein hel-
ler blitz.
62. Kompromiloser Gottesdienst: Mt 6,24; Lk 16,13
(Mt 6,24) Niemand kan zweren herrn dienen. (Lk 16,13) Luce am 16:
15 Kein hauknecht kan etc. (Mt 6,24; Lk 16,13) entweder er wirdt einen
hassen vnd den andern lieben odder wirdt einem anhangen vnnd den
andern verachten. Ihr kondt nit Gott dienen vnd dem Mammon.
63. Vom Sorgen: Mt 6,25 34; Lk 12,22 32
[56r] (Mt 6,25; Lk 12,22) Darumb sage ich euch: Sorget nit fur ewer le-
ben, was ihr essen (Mt 6,25) vnnd trincken werdet, (Mt 6,25; Lk 12,22)
20 auch nit fur ewern leib, was ihr andthun werdet. (Mt 6,25) Ist da nit das
leben mehr denn die speis? Vnnd der leib mehr denn die kleydung?
(26) Sehet die vogel vnter dem himel an, (Lk 12,24) {Luce 12: Nempt
war der raben} (Mt 6,26; Lk 12,24) die seen nit, sie erndten auch nit,
(Lk 12,24) {Luce 12: Sie haben auch kein keller noch schewern} (Mt
25 6,26) sie samlen nit in die schewern, vnnd ewer himelischer vater neret
sie doch. (Lk 12,24) {Lucas 12} Wie viel aber seydt ihr besser denn die
vogel? (Mt 6,26) (Mattheus am 6.) Seydt ihr denn nit vil mehr denn sie?
(27) Welcher ist vnter euch, der seiner grose ein ele zu setzen moge,
(Lk 12,25) ob er schon darumb sorget? (Mt 6,28) Warumb sorget ihr
30 denn fur die kleidung? [56v] (Lk 12,26) {Luce 12} So ihr das geringst
Von den zwei Wegen: Mt 7,13 14; Lk 13,23 24 59
nit vermuget, warumb sorget ihr dann fur das ander? (Mt 6,28; Lk 12,27)
Schawet die lilien auff dem felde, wie sie wachsen, sie arbeiten nit, so
spinnen sie nit. (Mt 6,29; Lk 12,27) Ich sage euch aber, das auch Salo-
mon in aller seiner herligkeit nit bekleidet gewesen ist als der selbigen
5 eins. (Mt 6,30; Lk 12,28) Szo denn Gott das gra also kleidet, das doch
heut auff dem feld stehet vnnd morgen in den ofen geworffen wirdt,
(Mt 6,30) solt er das nit viel mehr euch dthun? (Lk 12,28) (Luce 12: wie
vil mehr wirdt er euch kleiden). (Mt 6,30) O (Mt 6,30; Lk 12,28) ihr
klein gleubigen! (Mt 6,31) Darumb solt ihr nit sorgen vnnd sagen, was
10 werden wir essen? Was werden wir trincken? Womit werden wir vns
[57r] kleiden? (Lk 12,29) {Luce 12} Vnnd faret nit hochher. (Mt 6,32;
Lk 12,30) Noch solchem allem trachten die heyden (Lk 12,30) in der
welt, (Mt 6,32) denn ewer himmelischer (Mt 6,32; Lk 12,30) vater wei
(Lk 12,30) wol, (Mt 6,32; Lk 12,30) das ihr des (Mt 6,32) alles (Mt
15 6,32; Lk 12,30) bedurfft. (Lk 12,31) Doch (Mt 6,33; Lk 12,31) trachtet
(Mt 6,33) am ersten (Mt 6,33; Lk 12,31) nach dem reich Gottes (Mt 6,33)
vnd nach seiner gerechtigkeit, (Mt 6,33; Lk 12,31) so wirdt euch das al-
les zu fallen. (Mt 6,34) Darumb sorget nit fur den andern morgen, denn
der morgene tag wirdt fur das sein sorgen. Es ist gnug, das ein igklicher
20 tag sein eigen plage habe. (Lk 12,32) {Luce 12} Forcht dich nit, du
kleine herd, denn es ist ewers vaters wolgefallen, euch das reich zu ge-
ben.
64. Keine Entweihung des Heiligen: Mt 7,6
(Mt 7,6) Ihr solt das heilligthum nit den hunden geben, vnnd ewere per-
lin solt ihr nit fur die sewe werffen, [57v] auff das die selbigen nit zu-
25 tretten mit ihren fuen vnnd sich wenden vnnd euch zureisen.
65. Von den zwei Wegen: Mt 7,13 14; Lk 13,23 24
(Lk 13,23) {Luce 13} Es sprach aber einer zum herrn: Herr, meinstu,
das wenig selig werden? Er aber sprach zu ihn: (24) Ringt darnoch, das
ihr durch die enge pforten eingehet, (Mt 7,13) denn die pfort ist weydt
vnd der weg ist breydt, der zur verdamnis abfuret, vnnd ihr seindt vil,
30 die darauff wandeln, (14) vnnd die pfort ist enge vnd der weg ist schmal,
der zum leben fuhret, vnnd wenig ist ihr, die ihn finden. (Lk 13,24) Vil
werden (das ich euch sage) darnoch trachten, wie sie hineyn kommen
vnnd werdens nit dthun kunden.
66. Von der verschlossenen Tr: Lk 13,25 27a
(Lk 13,25) Von dem an, wenn [58r] der hauwirdt auffgestanden ist
vnd die thur verschlossen hat, da werdet ihr denn anfahen draussen zu
stehen vnd an die thur klopffen vnnd sagen: Herr, herr, dthu vnns auff,
vnnd er wirdt antworten vnnd zu euch sagen: Ich kenne ewer nit, wo ihr
5 her seydt. (26) So werdet ihr denn anfahen zusagen: Wir haben fur dir
gessen vnnd getruncken, vnd auff den gassen hastu vnns geleret, (27a)
vnnd er wirdt sagen: Ich sage euch: Ich kenne ewer nicht, wo ihr her
seydt.
67. Warnung vor falschen Propheten

Mt 7,15 20; Lk 6,44
(Mt 7,15) {Math 7} Sehet euch fur vor den falschen propheten, die in
10 schaffs kleidern zu euch kommen, inwendig aber seind sie reissende
[58v] wolffe. (16) An ihren fruchten sollet ihr sie erkennen. (Lk 6,44)
Luce am 6: Ein igklicher baum wirdt an seiner eigen frucht erkant. (Mt
7,16) Kann man auch drauben lesen von den dornen (Lk 6,44) {Luce 6:
heckon} (Mt 7,16) oder feigen von den disteln? (17) Also ein igklicher
15 baum bringt gute frucht, aber ein fauler baum bringt arge frucht. (18)
Ein gutter baum kan nit arge frucht bringen, vnnd ein fauler baum kann
nicht gute frucht bringen. (19) Ein igklicher baum, der nit gute frucht
bringet, wirdt abgehawen vnnd ins fewer geworffen. (20) Darumb an
ihren fruchten solt ihr sie erkennen.
68. Warnung vor Selbsttuschung

Mt 7,21 23; Lk 6,46; 13,27b
20 (Mt 7,21) Es werden nit alle, die zu mir sagen: Herr, herr, inn das himel-
reich kom[59r]men, sonder die da dthun den willen meines vaters im
himel. (Lk 6,46) (Luce 6: Was heisset ihr mich herr, herr, vnnd dthut nit,
was ich euch sage?) (Mt 7,22) Es werden viel zu mir sagen an ihenem
tage: Herr, herr, haben wir nit in deinem namen geweissagt? Haben wir
25 nit in deinem namen teuffel augetrieben? Haben wir nit in deinem na-
men vil thaten gethan? (23a) Denn werdt ich ihn bekennen: Ich hab
euch noch nie erkandt, (Mt 7,23b; Lk 13,27b; Ps 6,9) {Luce 13. Dtur}
weicht alle von mir, ihr vbeltheter.
Heilung eines Ausstzigen: Mt 8,1 4; Mk 1,40 45; Lk 5,12 16 61
69. Die Letzten werden Erste und die Ersten Letzte sein
Lk 13,28 30
Mk 10,31: Nr. 182
(Lk 13,28) {Luce 13} Da wirdt sein heulen vnnd zenklappen, wenn ihr
sehen werdet Abraham vnnd Isaac vnnd Jacob vnnd alle propheten im
[59v] reich Gottes, euch aber hinausen gestosen. (29) Vnnd es wer-
den kommen von morgen vnnd vom abent, von mitternacht vnnd von
5 mittag, die zu tisch sitzen werden im reich Gottes. (30) Vnnd sihe: Es
sind letzten, die werden die ersten sein, vnnd seindt ersten, die werden
die letzten sein.
70. Vom Hausbau: Mt 7,24 29; Lk 6,47 49
(Mt 7,24) {Matth 7} Darumb (Lk 6,47) {Luce 6} wer zu mir kompt
vnnd (Mt 7,24) die (Mt 7,24; Lk 6,47) meine rede horet vnnd dthut sie,
10 (Lk 6,47) den will ich euch malen, wehm er gleich ist. (48) Er ist gleich
einem (Mt 7,24) klugen man, (Lk 6,48) der ein hau bawet vnnd grub
tieff vnnd legt den grundt auff einen felsen. (Mt 7,25) Da nu ein platzre-
gen fiel vnnd ein (Mt 7,25; Lk 6,48) gewesser kam (Mt 7,25) vnnd we-
beten die winde [60r] vnnd stiessen an das haus, fiel es doch nit (Lk
15 6,48) (Luce 6: da rey der strom zu dem haus zu vnnd mochts nicht be-
wegen), (Mt 7,25; Lk 6,48) denn es war auff einen felen gegrundet.
(Mt 7,26; Lk 6,49) Wer (Lk 6,49) aber (Mt 7,26) disse meine rede horet
vnnd dthut sie nicht, der ist einem thorichten man gleich, der sein haus
auff den sandt bawet (Lk 6,49) {Luce 6: auff die erden on grund}. (Mt
20 7,27) Da nun ein platz regen fiel vnd kam ein gewesser vnnd webeten
die winde vnnd stiessen an das haus, da fiel es (Lk 6,49) bald (Mt 7,27)
vnnd thet ein grossen fall (Lk 6,49) (Luce 6: vnnd das haus gewan ein
grossen ris). (Mt 7,28) Vnnd es begab sich, da Jesus disse lere vollen-
det hatte, entsatzt sich das volck vber seiner lere, (29) dann er predigt
25 gewaltigklich [60v] vnnd nicht wie die schrifftgelerten.
71. Die Heilung eines Ausstzigen

Mt 8,1 4; Mk 1,40 45; Lk 5,12 16
(Mt 8,1) {Matth 8} Da er aber vom berge herab ginge, folget ihm vil
volcks noch. (2) Vnnd sihe, ein ausetziger kame, (Mk 1,40) {Mar 1}
kniet fur ihm (Lk 5,12) (fiel auff sein angesicht Luce 5) (Mt 8,2) vnnd
betet ihn an (Mk 1,40; Lk 5,12) vnnd bat ihn (Mk 1,40) vnnd sprach zu
ihm: (Mk 1,40; Lk 5,12) Herr, wiltu, so kanstu mich (Mk 1,40) wol (Mt
8,2; Mk 1,40; Lk 5,12) reinigen. (Mk 1,41) Vnnd es jamert Jesum (Mt
8,3; Lk 5,13) vnnd streckt (Mk 1,41) (Mar 1: reckt) (Mt 8,3; Lk 5,13)
sein handt aus, (Mt 8,3; Mk 1,41; Lk 5,13) ruret ihn an vnnd sprach: Ich
5 wils dthun, sei gereiniget. (Mk 1,42) Vnnd als er so sprach, ging der
aussatz als bald von ihm, vnnd er ward rein. (43) Vnnd Jesus bedrawet
ihn vnnd treib ihn als bald von sich (Mt 8,4; Mk 1,44) vnnd sprach zu
ihm: Sihe zu, sag es niemandt, (Mt 8,4; Mk 1,44; Lk 5,14) sonder gehe
hin [61r] vnnd zeig dich dem priester vnnd opfer (Mk 1,44; Lk 5,14) fur
10 die reinigung (Mt 8,4) die gabe, die Moses befolhen (Mk 1,44; Lk 5,14)
(gepotten) (Mt 8,4; Mk 1,44) hat zum zeugnis vber sie (Lk 5,14) (Luce
5: ihn zum zeugnis).
(Mk 1,45) Er aber, da er hinaus kame, hub er an vnnd sagt allen9 da-
uon vnnd macht die geschicht ruchtbar (Lk 5,14) (es kam die sage von
15 ihm ihe weitter aus Luce 5), (Mk 1,45) also das er hinfurt nit meher
kont offentlich inn die stadt gehen, sonder er war haussen inn den wu-
sten orten (Lk 5,16) (Lucas 5: entweich in die wusten stede vnd betet).
(Mk 1,45) Vnnd sie kamen zu ihm von allen enden (Lk 5,15) (Luce 5:
vnnd kamen vil zu samen), das sie ihn horeten vnnd durch ihn gesundt
20 wurden von ihren kranckheiten.
72. Der Hauptmann von Kapernaum: Mt 8,5 13

Joh 4,43 54: Nr. 33; Lk 7,1 10: Nr. 73
[61v] (Mt 8,5) {Matth 8} Da aber Jesus einging zu Capernaum, trat ein
hauptman zu ihm, der bat ihn (6) vnd sprach: Herr, mein knecht ligt zu
haus vnnd ist gepruchtig vnnd hat grose qual. (7) Jesus sprach zu ihm:
Ich will kommen vnnd ihn gesundt machen. (8) Der heuptman antwort
25 vnnd sprach: Herr, ich bin nit werd, das du vnter mein tach gehest, son-
der sprich nur ein wort, so wirdt mein knecht gesunth. (9) Denn ich bin
ein mensch, darzu der oberkeit vnterthan, vnnd hab vnter mir kriegs
knecht, noch wenn ich sage zu einem: Gehe hin, so geht er, vnnd zum
andern: Kum her, so kompt er, vnnd zu meinem knecht: Thu das, so
30 thut ers. [62r] (10) Da das Jesus horet, verwundert er sich vnnd sprach
zu denen, die ihm nachfolgeten: Warlich, ich sage euch: Solchen glau-
ben hab ich in Israhel nit funden. (11) Aber ich sage euch: Vil werden
kommen vom morgen vnd vom abend vnnd sitzen im himelreich mit
Abraham vnnd Isaac vnnd Jacob. (12) Aber die kinder des reichs wer-
35 den ausgestosen in das finsterni hinaus, da wirdt sein weynen vnnd
_____________
9 eil
Krankenheilungen am Abend: Mt 8,16 17; Mk 2,1 2 63
zen klappen. (13) Vnnd Jesus sprach zu dem hauptman: Gehe hin, dir
geschehe, wie du gegleubt hast. Vnnd sein knecht ward gesund zu der
selbigen stund.
73. Der Hauptmann von Kapernaum: Lk 7,1 10

Joh 4,43 54: Nr. 33; Mt 8,5 13: Nr. 72
Hanc historiam S. Lucas in hunc describit modum
5 [62v] (Lk 7,1) {Lucae 7} Nach dem er aber fur dem volck ausgeredt
hat, ging er ghen Capernaum. (2) Vnnd eins heuptman knecht lag tod-
kranck, den er werd hielt. (3) Da er aber von Jesu horet, sandt er die el-
testen der Juden zu ihm vnnd bat ihn, das er keme vnnd seinen knecht
gesund mecht. (4) Da sie aber zu Jesu kamen, baten sie ihn mit vleis
10 vnd sprachen: Er ist sein werd, das du ihm das erzeigest, (5) denn er hat
vnnser volck lieb, vnnd die schul hat er vnns erbawet. (6) Jesus aber
ging mit ihn hin. Da sie aber nu nit fern von dem haus waren, sandte
der heuptman freunde zu ihm vnnd lies ihm sagen: Ah herr, bemuhe
dich nit. Ich bin nit werd, das du vnter mein tach gehest, (7) darumb ich
15 auch [63r] mich selbs nicht werd geacht hab, das ich zu dir keme, son-
der sprich ein wort, so wird mein knab gesund. (8) Denn ich auch bin
ein mensch, der oberkeit vnterthan, vnnd hab kriegs knecht vnter mir
vnnd sprich zu einem: Gehe hin, so geht er hin, vnd zum andern: Kom-
me her, so kompt er, vnd zu meinem knecht: Thu das, so thut ers. (9)
20 Da aber Jesus das horet, verwundert er sich sein vnnd wandt sich vmb
vnnd sprach zu dem volck, das ihm nachfolget: Ich sage euch: Solchen
glauben habe ich in Israhel nit funden. (10) Vnnd da die gesandten wid-
derumb zu haus kamen, funden sie den krancken knecht gesundt.
74. Krankenheilungen am Abend: Mt 8,16 17; Mk 2,1 2
[63v] Huc pertinet exordium capitis secundi S. Marci
25 (Mk 2,1) {Mar 2} Vnnd vber ettliche tage ging er widderumb ghen Ca-
pernaum, vnnd es ward ruchtbar, das er im hau ware. (2) Vnnd als
bald versamleten sich vil, also das sie nit raum hatten, auch haussen fur
der thur, vnnd er sagt ihn das wort. (Mt 8,16) {Matth 8} Vnnd am
abend brachten sie vil besessener zu ihm, vnnd er treib die geister aus
30 mit worten vnnd macht allerley krancken gesundt, (17) auff das erfullet
wurde, das da gesagt ist durch den propheten Jesajam, der da spricht:
(Mt 8,17; Jes 53,4) {Esai 8} Er hath vnser schwacheit auff sich genom-
men, vnnd vnser seuche hat er getragen.
75. Von der Nachfolge Jesu: Mt 8,18 22; Lk 9,57 62
(Mt 8,18) Vnnd da Jesus vil volcks vmb sich sahe, hies er hinuber ihen-
syt des [64r] meres fahren. (19) Vnnd es trat zu ihm ein schrifftgelerter,
5 der sprach zu ihm: Meister, ich will dir folgen, wo du hingehest. (Lk
9,57) (Luce 9: Es begab sich aber, da sie auff dem weg waren, sprach
einer zu ihm: Ich will dir folgen). (Mt 8,20; Lk 9,58) Jesus sagt zu ihm:
Die fuchs haben gruben vnnd die vogel haben nester. Aber des men-
schen sun hat nicht, da er sein haupt hinlege. (Mt 8,21) Vnnd ein ander
10 vnter seinen jungern sprach zu ihm (Lk 9,59) (Luce 9: Vnnd er sprach
zu einem andern: Folge mir nach, der sprach aber): (Mt 8,21; Lk 9,59)
Herr, erleube mir, das ich hingehe vnnd zuuor meinen vatter begrabe.
(Mt 8,22; Lk 9,60) Aber Jesus sprach zu ihm: (Mt 8,22) Folge du mir
vnnd (Mt 8,22; Lk 9,60) la die [64v] todten ihre todten begraben. (Lk
15 9,60) Gang du aber hin vnnd verkundige das reich Gottes. (61) Vnnd
ein ander sprach: Herr, ich wil dir nochfolgen, aber erleube mir zuuor,
das ich ein abscheid mach mit denen, die in meinem haus seind. (62)
Jesus sprach zu ihm: Wer sein handt an den pflug legt vnnd sihet zu-
ruck, der ist nit geschickt zum reich Gottis.
76. Der Fischzug des Petrus: Lk 5,1 11
20 (Lk 5,1) {Lucae 5} Es begab sich aber, da sich das volck zu ihm drang,
zuhoren das wort Gottes, vnnd er stund am see Genesareth (2) vnd sahe
zwei schiffe am see stehen, die fischer aber waren augetretten vnnd
wuschen ihre netze, (3) trat er in der schiffe eins, welchs Simonis war,
vnnd bat ihn, das ers ein wenig vom land fuhret. Vnnd er satzt sich
25 [65r] vnnd leret das volck aus dem schiffe. (4) Vnnd als er hat auffge-
horet zu reden, sprach er zu Petro: Fahr auff die hohe vnnd werfft ewer
netz aus, das ihr ein zug thut. (5) Vnnd Simon antwort vnnd sprach zu
ihm: Meister, wir haben die gantze nacht gearbeitet vnd nichts gefan-
gen. Aber auff dein wort will ich das netze auwerffen. (6) Vnnd da sie
30 das theten, beschlossen sie ein groe menge fische, vnnd ihr netz zur-
rei. (7) Vnnd sie winckten ihren gesellen, die im andern schiff waren,
das sie kemen vnnd hulffen ihn ziehen. Vnd sie kamen vnnd fulleten
beide schiff voll, also das sie suncken. (8) Da das Simon [65v] Petrus
sahe, fiel er Jesu zu den knien vnnd sprach: Herr, gehe von mir hinau.
Heilung eines Gelhmten: Mt 9,1 8; Mk 2,3 12; Lk 5,17 26 65
Ich bin ein sundiger mensch, (9) denn es war sie ein schrecken ankom-
men, vnnd alle, die mit ihm waren vber dissem fischzug, den sie mitein-
ander gethan hatten, (10) des selbigen gleichen auch Jacoben vnd Jo-
hannen, die sone Zebedei, Simonis gesellen. Vnnd Jesus sprach zu Si-
5 mon: Furcht dich nicht, denn von nu an wirstu menschen fahen. (11)
Vnnd sie fuhrten die schiffe zu land vnd verliessen alles vnnd folgeten
ihm nach.
77. Die Heilung eines Gelhmten

Mt 9,1 8; Mk 2,3 12; Lk 5,17 26
(Lk 5,17) Vnnd es begab sich auff einen tag, da er leret vnnd sassen da die
Phariseer vnd schrifftgelerten, die da kommen waren aus allen margkten
10 in Galilea vnd Judea [66r] vnnd von Jerusalem. Vnnd die crafft des herrn
ging von ihm vnnd halff jederman. (Mt 9,1) {Matth 9} (Da trat er in das
schiff vnnd fuhr widder heruber vnnd kame in seine stadt. (2) Vnd sihe,
da brachten sie zu ihm). Vnnd sie, (Mk 2,3; Lk 5,18) ettliche (Mar 2.4)
(Lk 5,18) menner brachten einen menschen auff eim bet, der war gicht-
15 bruchtig. Vnnd sie suchten, wie sie ihn hineyn brechten (Mk 2,4) (kund-
ten nit bey ihn kommen fur dem volck Mar 2). (Lk 5,18) vnnd fur ihn
legten. (19) Vnnd da sie fur dem volck nit funden, an welchem ort sie
ihn hineyn brechten, stiegen sie auff das dach (Mk 2,4) {Mar 2} vnnd
decktens auff (Lk 5,19) vnnd liessen ihn durch die ziegel herab mit dem
20 bettlin mitten vnter sie fur Jesum. (Mt 9,2; Mk 2,5; Lk 5,20) Vnnd da er
[66v] ihrn glauben sahe, sprach er zu dem gichtbruchtigen: (Mt 9,2)
{Matth 9} Sey getrost, (Mt 9,2; Mk 2,5) mein son, dein sund seindt dir
vergeben (Lk 5,20) (Luce 5: Mensch, dein sund seind dir etc.). (21)
Vnnd die schrifftgelerten vnnd Phariseer fingen an zu dencken vnnd
25 sprachen (Mt 9,3) bei sich selbs: (Mk 2,7) {Mar 2} Wie redet disser gotts-
lesterung? (Lk 5,21) Lucas 5: Wer ist der, das er Gottslesterung redet?
(Mt 9,3) {Mattheus 9} (Math 9: Disser lestert Gott). (Mk 2,7; Lk 5,21)
Wer kann sund vergeben, (Lk 5,21) denn allein Gott? (Mt 9,4; Lk 5,22)
Da aber Jesus ihre gedancken (Mt 9,4) sahe (Mk 2,8) (Marcus 2: Vnnd
30 Jesus erkennet bald in seinem Geist, das sie also gedachten bey sich
selbs) vnnd sprach zu ihn: (Mt 9,4) Warumb gedenckt ihr so arges in
ewerm hertzen? (Mt 9,5; Mk 2,9) {Mar 2} Welchs ist leichter zu dem
[67r] gichtbruchtigen (Mt 9,5; Mk 2,9; Lk 5,23) zu sagen: Dir sindt dein
sunde vergeben? Oder zu sagen: Stehe auff, nim dein bett vnnd wande-
35 le? (Mt 9,6; Mk 2,10; Lk 5,24) Auff das ihr aber wisset, das des men-
schen sun macht hab (Mt 9,6; Lk 5,24) auff erden, die sunde zuuerge-
ben, (Mt 9,6; Mk 2,10; Lk 5,24) sprach er zu dem gichtbruchtigen: (Mk
2,11; Lk 5,24) Ich sage dir: Stehe auff, nim dein bett, (Mt 9,6; Lk 5,24)
gehe heym. (Mk 2,12; Lk 5,25) Vnnd als bald stundt er auff (Lk 5,25)
fur ihrn augen vnnd hub das bettlin auff, darauff er gelegen war, vnnd
ging hinaus (Mk 2,12) fur allen (Lk 5,25) vnnd preiset Gott. (Mt 9,8) Da
5 das volck sahe, verwundert es sich (Lk 5,26) (Lucae 5: Sie worden voll
furcht) (Mt 9,8) vnnd preiset Gott, der solche macht den menschen ge-
ben hath, (Mk 2,12) vnnd sprachen: Wir haben solchs noch nie gesehen.
(Lk 5,26) (Lucas 5: Wir haben heute [67v] seltzam dinge gesehen).
78. Die Berufung des Levi (Matthus) und das Mahl mit den Zllnern
Mt 9,9 13; Mk 2,13 17; Lk 5,27 32
(Mk 2,13) {Mar 2} Vnnd er ging widderumb hinaus an das meer, vnnd
10 alles volck kam zu ihm, vnnd er leret sie. (Mt 9,9; Mk 2,14) Vnd da Je-
sus furuber ging, sahe er (Mt 9,9) {Matth 9} einen menschen (Mt 9,9;
Mk 2,14; Lk 5,27) am zoll sitzen, (Mt 9,9) der hies Matheus (Mk 2,14)
(Mar 2: Leui, den son Alphei) (Lk 5,27) Luce 5: Sahe er einen zolner
mit namen Leuis (Mt 9,9; Mk 2,14; Lk 5,27) vnd sprach zu ihm: (Mk
15 2,14; Lk 5,27) Folge mir nach (Lk 5,28) {Luce 5} Vnnd er verlies alles,
stund auff vnnd folget ihm nach. (29) Vnnd der Leuis richtet ihm ein
gros mal zu in seinem haus, vnnd vil zolner vnnd andere saen zu tisch
mit (Mt 9,10; Mk 2,15) Jesu vnnd seinen jungern, (Mk 2,15) {Mar 2}
denn es10 war vil, die ihm folgeten. (16) Vnnd die schrifftgelerten vnnd
20 Phariseer, da sie sahen, das er mit den zolnern vnnd [68r] sundern as,
sprachen sie zu seinen jungern: Warumb iset (Mt 9,11) ewer meister
mit den zolnern vnnd sundern? (Mt 9,12; Mk 2,17) Da das Jesus horet,
(Lk 5,31) antwort er (Mt 9,12; Mk 2,17; Lk 5,31) vnnd sprach zu ihn:
(Lk 5,31) Die gesunden (Mk 2,17) (Mar 2: die starcken) (Mt 9,12; Lk
25 5,31) durffen des artztes nit, sonder die krancken. (Mt 9,13) {Matth 9}
Gehet aber hin vnnd lernet, was das sey: {Osee 6(6)} Ich hab wolge-
fallen an barmhertzigkeit vnnd nit am opfer. (Mt 9,13; Mk 2,17; Lk
5,32) Ich bin kommen, die sunder zur bu zuruffen (Mt 9,13) vnnd
nicht die frommen.
79. Die Fastenfrage: Mt 9,14 17; Mk 2,18 22; Lk 5,33 39
30 (Mt 9,14) Inn des kamen die junger Johannis zu ihm vnnd sprachen:
Warumb fasten wir vnnd die Phariseer, vnnd deine junger fasten nicht?
_____________
10 er
hrenpflcken am Sabbat: Mt 12,1 8; Mk 2,23 28; Lk 6,1 5 67
(Mk 2,18) Mar. sic ca. 2: Vnnd die junger Johannis vnnd der Pha[68v]-
riseer fasteten viel, vnnd es kamen etliche, die sprachen zu ihm: War-
umb fasten die junger Johannis vnnd der Phariseer (Lk 5,33) so offt
vnnd betten so viel, aber deine junger essen vnnd trincken (Mk 2,18)
5 vnnd fasten nicht? (19) Jesus aber sprach: Wie kunden die hochzeit leu-
te fasten (Mt 9,15) vnnd leydt tragen, (Mt 9,15; Mk 2,19) so lang der
breutgam bey ihn ist? (Lk 5,34) (Lucas sic c. 5: Ihr mugt die hochzeit
leute nit zu fasten treiben, so lang der breutgam bey ihn ist). (Mk 2,19)
Also lang der breutgam bey ihn ist, kunden sie nicht fasten. (Mt 9,15;
10 Mk 2,20; Lk 5,35) Es wirdt aber die zeit kommen, das der breutgam von
ihn genommen wirdt, als dann werden sie fasten. (Mt 9,16) Niemandt
flickt ein alt kleidt [69r] mit einem lappen von newem tuch, denn der
newe lapp reisset doch widder vom alten kleid, vnnd der ris wirdt er-
ger, (Lk 5,36) vnnd der lapp vom newen reimet sich nit auff das alte.
15 (Mt 9,17; Mk 2,22; Lk 5,37) Vnnd niemant fasset most inn alte schleuch,
anders zerreist der most die schleuch vnnd wirdt verschuttet vnnd die
schleuch kommen vmb, (Mt 9,17; Mk 2,22; Lk 5,38) sonder man fasset
most inn newe schleuch, so werden (Lk 5,38) {Lucae 5} beyde mitein-
ander behalten. (39) Vnnd niemant ist, der vom alten trinckt vnnd wolle
20 bald des newen, denn er spricht: Der alt ist milter.
80. Das hrenpflcken am Sabbat

Mt 12,1 8; Mk 2,23 28; Lk 6,1 5
(Mk 2,23; Lk 6,1) {Lucae 6. Matth 12} Vnnd es begab sich auff einen
affter Sabbath, das er durch die saat ging vnnd seine jungern (Mt 12,1)
waren hungerig vnd fingen [69v] an, ehrn auzureuffen (Lk 6,1) vnnd
riebben sie mit den henden (Mt 12,1; Lk 6,1) vnnd asen. (Mk 2,23)
25 (Ma 2 sic: Vnnd seine junger fiengen an, einen weg hindurch zu ma-
chen). (Mt 12,2; Mk 2,24) Da das die Phariseer sahen, sprachen sie zu
ihm: Sihe, deine junger thun, das sich nicht zimpt am Sabbath zu dthun.
(Lk 6,3) Vnnd Jesus antwort vnnd sprach zu ihn: (Mk 2,25) Habt ihr nit
gelesen, was Dauid thet, das es ihme noth war vnnd ihn hungert sampt
30 denen, die mit ihm waren? (26) Wie er inn das haus Gottes ginge zur
zeit Abiathar, des hohen priesters, (Lk 6,4) vnnd nam schaw brot vnnd
as vnnd gab auch denen, die mit ihm waren, die doch niemant dorfft
essen, on die priester allein? (Mk 2,27) Vnnd er sprach zu ihn: Der Sab-
bath ist vmb des menschen [70r] willn gemacht vnnd nit der mensch
35 vmb des Sabbats willen. (Mt 12,5) {Math 12} Oder habt ihr nit gelesen
im gesetz, wie die priester am Sabbath im tempel den Sabbath brechen
vnnd sindt doch on schuld? (6) Ich sage aber euch: Das hie der ist, der
auch grosser ist, dann der tempel. (7) Wenn ihr aber wistet, was das sey
{Osee 6(6)} (Ich habe wolgefallen an der barmhertzigkeit vnnd nit am
opfer), hettet ihr die vnschuldigen nit verdampt. (Mt 12,8; Mk 2,28; Lk
6,5) Des menschen sun ist ein herr auch vber den Sabbath.
81. Heilung einer gelhmten Hand am Sabbat

Mt 12,10 14; Mk 3,1 6; Lk 6,6 11
5 (Lk 6,6) {Luce 6} Es geschahe aber auff einen andern Sabbath, das er
inn die schul ging vnnd leret. (Mt 12,10) {Math 12. Mar 3} Vnnd sihe,
(Mt 12,10; Mk 3,1; Lk 6,6) da war ein mensch, des (Lk 6,6) rechten (Mt
12,10; Mk 3,1; Lk 6,6) handt war verdorret. (Lk 6,7) Aber [70v] die
schrifftgelerten vnnd Phariseer hielten auff ihn, ob er auch heilen wurde
10 auff den Sabbath, auff das sie ein sach zu ihm funden. (8) Er aber
merckt ihre gedancken vnnd sprach zu dem menschen mit der verdorre-
ten hand: Stehe auff vnnd tritt herfur. Vnnd er stund auff vnnd trat da-
hin. (9) Da sprach Jesus zu ihn: Ich frage euch: (Mk 3,4) Soll man am
Sabbath guts thun odder boes thun? (Mk 3,4; Lk 6,9) Das leben erhal-
15 ten oder (Lk 6,9) verterben (Mk 3,4) (Marcus 3: oder todten)? (Mt 12,10)
Matth 12 sic: Vnnd sie fragten ihn vnnd sprachen: Ists auch recht am
Sabbath heilen? Auff das sie ein sache zu ihm hetten. (11) Aber er
sprach zu ihn: Welcher ist vnter euch, so er ein schaff [71r] hath, das
ihm am Sabbath inn ein gruben fellt, der es nicht ergreiffe vnnd vffhe-
20 be? (12) Wie vil besser ist nu ein mensch denn ein schaf? Darumb mag
man wol am Sabbath guts thun. (Mk 3,4) {Mar 3} Sie aber schwiegen
still. (5) Vnnd er sahe sie alle vmbher an mit zorn vnnd war betrubt vber
ihrem verstockten hertzen. (Mt 12,13; Mk 3,5; Lk 6,10) Vnnd er sprach
zu dem menschen: Strecke dein handt aus. (Mt 12,13; Mk 3,5) Vnnd er
25 streckt sie aus, vnnd sie wardt ihm widder gesundt, gleich wie die ande-
re. (Lk 6,11) Sie wurden aber gantz vnsinnig vnnd gingen hinaus (Mk
3,6) {Mar 3} vnnd hielten als baldt einen radt mit Herodes dienern (Mt
12,14; Mk 3,6) vber ihn wie sie ihn vmbrichten.
82. Jesus als der Knecht Gottes

Mt 12,15.17 21; Mk 3,7 12; Lk 6,17.19
[71v] (Mt 12,15) Aber da Jesus das erfur, (Mk 3,7) entweich er mit sei-
30 nen jungern an das meer. (Mt 12,15; Mk 3,7) Vnd vil volcks folget ihm
nach (Mk 3,7) aus Galilea vnnd aus Judea, (8) vnnd von Jerusalem vnnd
aus Idumea vnnd von ihensit des Jordans, vnnd die vmb Tyro vnnd Si-
Berufung der Zwlf: Mt 10,1 4; Mk 3,13 19; 6,7b; Lk 6,12 16 69
don wohnen, (Lk 6,17) ein groe menge, (Mk 3,8) die seine thaten hore-
ten. (9) Vnnd er sprach zu seinen jungern, das sie ihm ein schifflein
hielten vmb des volcks willen, das sie ihn nit trungen, (10) denn er hey-
let ihr viel, also das ihn vberfielen, alle die geplagt waren, (Mk 3,10; Lk
5 6,19) auff das sie ihn anrureten. (Mk 3,11) Vnnd wenn ihn die vnsau-
bern geister sahen, fielen sie fur ihm nidder, schrien vnnd sprachen:
[72r] Du bist Gottes son. (12) Vnnd er bedrawet sie hart, das sie ihn
nicht offenbar mechten, (Mt 12,17) {Matth 12} vnnd das erfullet wurde,
das gesagt ist durch den propheten Jesajam, der da spricht: (Mt 12,18;
10 Jes 42,1 4) Sihe, das ist mein knecht, den ich erwelt habe, vnnd mein
liebster son, an dem mein seel wolgefallen hat. Ich will meinen geist
auff ihn legen, vnnd er soll den heiden das gericht verkundigen. (Mt
12,19) Er wirdt nicht zancken noch schreien, vnnd man wirdt sein ge-
schrei nicht horen auff den gassen. (20) Das zustossen rohr wirdt er
15 nicht zubrechen, vnnd das gluende tocht wirdt er nit auleschen, bis das
er aufure das gericht zu dem sieg. (21) Vnnd die heyden werden auff
seinen na[72v]men hoffen.
83. Die groe Ernte: Mt 9,35 38; Lk 10,2

Lk 10,2a: Nr. 185
(Mt 9,35) Vnnd Jesus ging vmbher inn alle stedte vnnd mergkte, leret in
ihren schulen vnnd prediget das Euangelion von dem reich vnnd heylet
20 allerley seuchte vnnd allerley kranckheit im volck. (36) Vnnd da er das
volck sahe, jamert ihn des selbigen, denn sie waren verschmacht vnd
zustrewet wie die schafe, die keinen hirten haben. (Mt 9,37; Lk 10,2)
{Lucae 10} Da sprach er zu seinen jungern: Die erndte ist gro, aber
wenig seindt der arbeiter. (Mt 9,38; Lk 10,2) Darumb bittet den herrn
25 der erndte, das er arbeiter inn seine erndte sende.
84. Die Berufung der Zwlf

Mt 10,1 4; Mk 3,13 19; 6,7b; Lk 6,12 16
(Lk 6,12) {Lucae 6} Es begab sich aber zu der zeit, das er ging (Mk
3,13; Lk 6,12) auff einen berg (Lk 6,12) zubetten, vnnd er bleib vber-
nacht inn dem gebet zu Gott. (13) Vnnd da es tag ward, rieff [73r] er
seinen jungern vnnd erwelet ihrer zwolff, welche er auch Apostel nen-
30 net, (Mk 3,14) das sie bey ihm sein solten vnnd das er sie ausendte zu
predigen, (Mt 10,1; Mk 6,7b) {Matth 10} vnnd gab ihn macht vber die
vnsaubern geister, (Mt 10,1) das sie die selbigen autrieben vnnd heil-
ten allerlei seuchte vnnd allerlei kranckheit. (2) Die namen aber der
zwolff Aposteln seind dise: (Lk 6,14) Simon, welchen er Petron nen-
net, vnnd Andreas, sein bruder, (Mt 10,2) Jacobus Zebedei son, vnnd
Johannes, sein bruder, (Mk 3,17) vnnd gab ihn den namen Bnehargem,
5 das ist gesagt Donners kinder. (Mt 10,3; Lk 6,14) Philippus vnnd Bar-
tholomeus, (Mt 10,3) Thomas vnnd Mattheus, der zolner, Jacobus Al-
phei sun, Lebbeus mit dem [73v] zunamen Thaddeus, (Mt 10,4; Mk
3,18) Simon von Cana, (Lk 6,15) genant Zeliotes, (Mt 10,4; Mk 3,19;
Lk 6,16) vnnd Judas Ischarioth, welcher (Mt 10,4; Mk 3,19) ihn verriet.
85. Die Aussendung der Zwlf

Mt 10,1 16; Mk 6,6b 1a.8 11; Lk 10,4 12
10 (Mt 10,5) Disse zwelffe sandte Jesus, gepote ihnen vnnd sprach: Gehet
nit auff der heyden stra vnnd ziehet nit inn der Samariter stedte, (6)
sonder gehet hin zu den verlornen schafen aus dem haus Israhel. (7)
Gehet aber vnnd prediget vnd sprecht: Das himelreich ist nahe herbei
kommen. (8) Macht die krancken gesunth. Reiniget die aussetzigen.
15 Weckt die todten auff. Treibt die teuffel aus. Vmb sonst habt ihrs ent-
pfangen, vmb sonst gebt es auch. (9) Ihr solt nicht gold, noch silber,
noch ertz inn ewern gurteln haben. (Lk 10,4) {Lucas 10: Tragt kein
beuttel, noch taschen}. (Mt 10,10) Auch kein taschen zur wegfart, auch
[74r] nicht zwen rocke, keine schuhe, auch keinen stecken, denn ein ar-
20 beiter ist seiner speis werd. (Lk 10,4) Vnnd gruset niemandt auff der
strassen. (Mk 6,6b) Mar 6 sic: Vnnd er ging vmbher inn die flecken im
kreis vnnd leret. (7a) Vnnd er berieff die zwolffe vnnd hub an vnnd
sandte sie, ihe zwen vnnd zwen etc., (8) vnnd gebot ihn, das sie nichts
bey sich trugen auff dem wege, denn allein ein stab, kein teschen, kein
25 brod, kein geld im gurtel, (9) sonder weren geschucht, vnnd das sie nit
zwen rock anzogen (10) vnnd sprach zu ihnen: Wo ihr in ein haus ge-
hen werdet, da bleibt innen, bis ihr von dannen ziehet. (Mt 10,11; Lk
10,10) (Lucae 10 sic) Wo ihr [74v] aber in ein stadt odder margk ghe-
het, da erkundiget euch, ob jemandt drinnen sey, der e werd ist vnnd
30 bey dem selbegen bleibt, bis ihr von dannen ziehet. (Mt 10,12) Wo ihr
aber inn ein haus gehet, so grusset das selbig (Lk 10,5) vnnd sprecht:
Frid sey inn dissem haus. (Mt 10,13) Vnnd so es das selbig haus werd
ist, wird ewer frid auff sie kommen. (Lk 10,6) (Luce 10: Vnd so da selbst
wirdt ein kind des friedens sein, so wirdt ewer fried auff ihm beruhen,
35 wo aber nit so wirt etc.). (Mt 10,13) Ist es aber nit werd, so wirdt sich
ewer fride widder zu euch wenden. (Lk 10,7) {Lucas 10} Inn dem selbi-
gen haus aber bleibt, esset vnnd trincket, was sie haben, dann ein arbei-
Kommende Verfolgungen: Mt 10,17 27; Mk 13,11b; Lk 12,12; 21,12 71
ter ist seins lohns werd. [75r] Ihr solt nit von einem haus zum andern
gehen, (8) vnnd wo ihr in ein stadt kommet vnnd sie euch auffnemen,
da esset, was euch wirdt furgetragen. (9) Vnnd heylet die krancken, die
da selbs seindt vnnd saget ihn: Das reich Gottes ist nahe zu euch kom-
5 men. (Mt 10,14; Mk 6,11) {Mattheus 10. Marcus 6} Vnnd wo euch je-
mant nit annehmen wirdt, noch ewere rede horen, szo gehet heraus von
dem selbigen haus oder stadt vnnd schuttelt den staub von ewern fuen
(Mk 6,11; Lk 9,5) {Mar 6. Lucae 10} zum zeugnis vber sie (Lk 10,10)
vnnd sprecht: (Lk 10,11) Auch den staub, so sich an vnns gehengt hat
10 von ewer stadt, schlahen wir ab auff euch, doch solt ihr wissen, [75v]
das euch das reich Gottes nahe gewesen ist. (Mt 10,15) Warlich, ich sa-
ge euch: Dem landt der Sodomer vnnd Gomorrer wirdt es treglicher er-
gehen am jungsten gericht (Lk 10,12) (Lucae 10: an ihenem tage), (Mt
10,15; Lk 10,12) dann solcher stadt. (Mt 10,16) Sihe, ich sende euch
15 wie schafe (Lk 10,3) (Luce 10: als die lemmer) (Mt 10,16; Lk 10,3) mit-
ten vnter die wolffe. (Mt 10,16) Darumb seydt klug wie die schlangen
vnnd on falsch wie die tauben.
86. Die Ansage kommender Verfolgungen

Mt 10,17 27; Mk 13,11b; Lk 12,12; 21,12
Mk 13,11: Nr. 244
(Mt 10,17) Huttet euch aber fur den menschen, denn sie werden euch
vberantwurten fur ihre radtheuser vnnd werden euch geisseln in ihren
20 schulen. (18) Vnnd man wirdt euch fur fursten vnnd fur konige fuhren
vmb [76r] mein willn, zum zeugnis vber sie vnd vber die heyden. (Mt
10,19; Mk 13,11) Wenn sie euch nun (Mk 13,11) fuhren (Mt 10,19)
(Mattheus 10: vberantworten) werden (Lk 21,12) {Lucae 21} ynn ihre
schulen vnnd fur die oberkeit vnnd fur die gewaltigen, (Mt 10,19; Mk
25 13,11b) so sorget nit, (Mt 10,19) wie oder was ihr (Lk 12,12) sagen solt,
(Mt 10,19) denn es soll euch zu der stund gegeben werden, was ihr re-
den solt (Lk 12,12) (Lucae 12: der heillig Geist wird euch zu der stund
leren, was ihr sagen solt), (Mt 10,20; Mk 13,11) denn ihr seydts nicht,
die da reden, sondern (Mt 10,20) ewers vaters Geist ist es, der durch
30 euch redet. (21) Es wirdt aber ein bruder den andern zum todt vberant-
worten, vnd der vater den sun, vnnd die kinder werden sich entporen
widder ihre eltern vnnd ihn zum todt [76v] helpfen, (22) vnnd muet
gehasset werden von jederman vmb meines namens willn. Wer aber bis
ans ende beharret, der wirdt selig. (23) Wenn sie euch aber in einer
35 stadt verfolgen, so fliehet in ein andere. Warlich, ich sage euch: Ihr
werdet die stedte Israhel nit aurichten bis des menschen sun kompt.
(24) Der junger ist nit vber seinen meister noch der knecht vber den
herrn. (25) Es ist dem junger gnug, das er sey wie sein meister vnnd der
knecht wie sein herr. Haben sie den hauvater Beelzebub geheissen,
wie vil mehr werden sie seine hausgenossen also heissen? (26) Darumb
5 forcht euch nicht fur ihn. Es ist aber nichts verborgen, [77r] das nicht
offenbar werde, vnnd ist nichts heimlich, das man nit wissen werde.
(27) Was ich euch sage inn finsternis, das redet im liecht, vnnd was ihr
horet inn das ohre, das prediget auff den dechern.
87. Mahnung zu furchtlosem Bekenntnis

Mt 10,28 33; Lk 12,3 4a.5 9
(Lk 12,3) Lucas sic ca. 12: Darumb was ihr im finsternis sagt, das wirdt
10 man im liecht horen, was ihr redet ins ohre in den kammern, das wirdt
man auff den dechern predigen. (4a) Ich sage euch aber, meinen freun-
den: Forchtet euch nicht vor denen, die den leib todten (Mt 10,28)
(Matth 10: vnnd die seel nit megen todten). (Lk 12,5) Ich will euch aber
zeigen fur welchem ihr euch forchten sollet: Forcht euch vil mehr fur
15 dem, der noch[77v]dem er getodtet hat, auch macht hat zu werffen in
die helle (Mt 10,28) (Matth 10: der leib vnnd seel verderben mag in die
helle). (Lk 12,5) Ja, ich sage euch: fur dem furchtet euch. (6) Verkeufft
man nicht funff sperling vmb zwen pfennige? Noch ist vor gott der sel-
bigen nit eins vergessen (Mt 10,29) (Matth 10: keufft man nicht zwen
20 sperling vmb einen pfennig? Noch felt der selbige keiner auff die erden
on ewern vater). (Mt 10,30; Lk 12,7) {Matth 10} Nu aber seind ewere
hare auff dem heupt alle gezelet, (Mt 10,31; Lk 12,7) darumb forchtet
euch nicht, denn ihr seydt vil besser denn vil sperlinge. (Mt 10,32) Dar-
umb (Lk 12,8) sage ich euch: (Mt 10,32; Lk 12,8) Wer mich bekennet
25 fur den menschen, (Mt 10,32) den will ich bekennen fur meinem himeli-
schen [78r] vater. (33) Wer mich verleugnet vor den menschen, den
will ich auch verleugknen vor meynem himelischen vater (Lk 12,8)
(Lucae 12: den wirdt auch des menschen sun bekennen vor den Engeln
Gottes. (9) Wer mein aber verleugnet vor den menschen, des wirdt ver-
30 leugnet werden vor den Engeln Gottes).
88. Entzweiungen um Jesu willen

Mt 10,34 36; Lk 12,49 53
(Lk 12,49) Ich bin kommen, das ich ein fewer anzunde auff erden, was
wolt ich lieber, denn es brennet schon? (50) Aber ich mu mich zuuor
Aussendungsrede: Mt 10,40 42; 11,1; Mk 6,12 13; 9,41; Lk 10,16 73
teuffen lasen mit einer tauffe, vnnd wie ist mir so bang bis sie vollen-
det werde. (51) Meynet ihr, das ich her kommen bin, frid zu bringen?
Ich sage: Nein, sonder zwitracht. (Mt 10,34) (Math 10: Ihr [78v] solt
nicht whenen, das ich kommen sey, frid zu senden auff erden. Ich bin
5 nit kommen, frid zu senden, sonder das schwerdt). (Lk 12,52) Denn
vonn nu an werden funff in einem haus vneins sein, drei widder zwei
vnd zwei widder drei. (Mt 10,35) {Matth 10} Denn ich bin kommen,
den menschen zuerregen widder seinen vater vnnd die tochter widder
ihr mutter vnnd die schnur widder ihr schwieger. (36) Vnnd des men-
10 schen feinde werden seine eigen haugenosen sein. (Lk 12,53) (Lucae
12: Es wirdt sein der vater widder den sun vnnd der sun widder den va-
ter, die mutter widder die tochter vnnd die tochter widder die mutter,
die schwieger widder die schnur vnd die schnur widder die schwieger).
89. Bedingungen der Nachfolge: Mt 10,37 39

Lk 14,25 33.35b: Nr. 202
Lk 14,34 35a: Nr. 46; Lk 14,34b: Nr. 174
[79r] (Mt 10,37) Wer vater vnnd mutter mehr liebt denn mich, der ist
15 mein nit werd. Vnnd wer sun oder tochter mehr liebt dann mich, der ist
mein nit werd. (38) Vnnd wer sein creutz nicht auff sich nimpt vnnd
folget mir nach, der ist mein nit werd. (39) Wer sein leben findet, der
wirds verlieren, vnnd wer sein leben verleuret vmb meinet willen, der
wirdt es finden.
90. Abschlu der Aussendungsrede

Mt 10,40 42; 11,1; Mk 6,12 13; 9,41; Lk 10,16
Mk 9,41: Nr. 172
20 (Mt 10,40) Wer euch auffnimpt, der nimpt mich auff, vnnd wer mich
auffnimpt, der nimpt den auff, der mich gesandt hat. (Lk 10,16) (Lucae
10: Wer euch horet, der horet mich, vnnd wer euch veracht, der veracht
mich. Wer aber mich veracht, der veracht den, der mich gesandt hath).
[79v] (Mt 10,41) Wer einen propheten auffnimpt in eins propheten na-
25 men, der wirdt eins propheten lohn entpfahen. Wer ein gerechten auff-
nimpt in eins gerechten namen, der wirt eins gerechten lohn entpfahen.
(42) Vnnd wer diser geringsten einen nur mit einem becher kalts was-
sers trenckt in eins jungern namen, warlich, sage ich euch: Es wirdt ihm
nit vnbelohnet bleiben. (Mk 9,41) (Marcus 10: Wer euch trencket mit
30 einem becher wassers in meinem namen, darumb das ihr Christum an-
gehoret, warlich, ich sage euch: Es wirdt ihm nicht vnuergolten blei-
ben). (Mt 11,1) Vnnd es begab sich, da Jesus solch gepot [80r] zu sei-
nen jungern vollendet hette, ging er von dannen furba zu leren vnnd zu
predigen in ihren stedten. (Mk 6,12) (Mar 6: Vnd sie gingen aus vnnd
5 predigeten, man solt bu dthun vnnd (13) trieben viel teuffel aus vnnd
salbeten vil siechen mit ole vnnd machten sie gesundt).
91. Der Andrang des Volkes: Lk 6,17 19
(Lk 6,17) Lucas ca. 6 sic: Vnnd er ging hernidder mit ihn vnnd trat auff
ein platz im feld, vnnd der hauff seiner junger vnnd ein gros menge des
volcks von allem judischem land vnnd Jerusalem vnnd Tyro vnnd Si-
10 don am meer gelegen, (18) die da kommen waren, ihn zu horen vnnd
das sie geheylet wurden [80v] von ihren seuchen, vnnd die von vnsau-
bern geistern vmtrieben wurden, die wurden gesunth. (19) Vnnd alles
volck begeret, ihn anzururen, denn es ging krafft von ihm vnnd heylet
sie alle.
92. Der Jngling zu Nain: Lk 7,11 17
15 (Lk 7,11) {Lucae 7} Vnnd es begab sich darnoch, das er in ein stadt mit
namen Nain ginge, vnnd seiner junger gingen vil mit ihm vnnd vil
volcks. (12) Als er aber nahe an das stadt thor kame, sihe, da trug man
einen todten heraus, der ein einiger sun war seiner mutter, vnnd sie war
ein widwe, vnnd vil volcks aus der stadt ging mit ihr. (13) Vnnd da sie
20 der herr sahe, jamert ihn der selbigen vnnd sprach zu ihn: Weine nicht.
(14) Vnnd trat hinzu vnnd
[81r v]11 ruret den sarck an, vnd die treger stunden, vnd er sprach,
iungling, ich sage dyr, stand auff, (15) vnd der todte richt sich auff,
vnnd fieng an zu reden, vnd er gab yhn seyner mutter (16) vnd kam sie
alle eyn furcht an, vnd preyseten Gott, vnd sprachen, Es ist eyn grosser
prophet vnter vns aufferstanden, vnd Gott hatt seyn volck heymsucht,
(17) vnd dise rede von yhm erschal ynn das gantz Judisch land, vnd ynn
alle vmbligende lender.
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11 81r v Blattverlust, Text nach Luthers Septembertestament der Weimarer Ausg.
Jesu Zeugnis ber den Tufer: Mt 11,7 19; Lk 7,24 35 75
93. Die Anfrage des Tufers: Lk 7,18 23
(Lk 7,18) Vnd es verkundigeten Johanni seyne iunger das alles, vnd er
rieff zu sich seyner iunger zween, (19) vnd sandte sie zu Jhesu vnd lies
yhm sagen, Bistu der do komen soll? Odder sollen wyr eyns andern
wartten? (20) Da aber die menner zu yhm kamen, sprachen sie, Johan-
nes der teuffer hatt vns zu dyr gesandt, vnd lest dyr sagen, Bistu der da
komen soll? Oder sollen wyr eynes andern wartten? (21) Zu der selbi-
gen stund aber, machte er viele gesund, von seuchen vnd plagen vnd
bosen geysten, vnd vielen blinden schenckt er das gesicht, (22) vnd Jhe-
sus antwortt vnnd sprach zu yhn, gehet hyn vnd verkundiget Johanni,
was yhr gesehen vnd gehoret habt, die blinden sehen, die lamen gehen,
die ausetzigen werden
[82r] rein, vnnd die tauben horen, die todten stehen auff, vnnd den ar-
men wird das Euangelion geprediget. (23) Vnnd selig ist, der sich nicht
an mir ergert.
94. Jesu Zeugnis ber den Tufer: Mt 11,7 19; Lk 7,24 35
(Mt 11,7) Da die hin gingen (Lk 7,24) (Lucae 7: Da aber die botten Jo-
5 hannis hingingen), (Mt 11,7; Lk 7,24) fing Jesus an zu reden vor12 dem
volck von Johanne: Was seyd ihr hinaus gegangen in die wusten zu se-
hen? Woltet ihr ein rohr sehen, (Mt 11,7) das der wind hin vnnd her we-
bet (Lk 7,24) (Lucae 7: das vom wind bewegt wird)? (Mt 11,8; Lk 7,25)
Oder was seydt ihr hinaus gegangen zu sehen? Woltet ihr ein menschen
10 inn weichen kleidern sehen? (Mt 11,8) Sihe, die da weich kleider tragen,
seind in der konige heuser. (Lk 7,25) (Lucae 7: Sehet, die [82v] inn hehr-
lichen kleidern vnnd lusten leben, seindt inn den konigklichen hoffen).
(Mt 11,9; Lk 7,26) Oder was seydt ihr hinaus gegangen zu sehen? Wol-
tet ihr ein propheten sehen? Ja, ich sage euch: Der auch mehr ist denn
15 ein prophet. (Mt 11,10; Lk 7,27) Denn disser ists, von dem geschrieben
steht: Sihe, ich sende meinen Engel (Mt 11,10) vor dir her, (Mt 11,10;
Lk 7,27) der deinen weg vor dir bereiten soll (Lk 7,27) (Lucae 7: vor
deinem angesicht her). (Lk 7,28) Denn (Mt 11,11) warlich, (Mt 11,11;
Lk 7,28) ich sage euch, das vnter allen, die von weibern geborn seindt,
20 ist kein grosser prophet auff kommen denn Johannes der teuffer. Der
aber der kleinest ist im (Mt 11,11) himelreich (Lk 7,28) (Lucae 7: im
reich Gottes), (Mt 11,11; Lk 7,28) der ist grosser [83r] dann er. (Mt 11,12)
_____________
12 von
Aber von den tagen Johannis des Teuffers bis hieher leydet das himel-
reich gewalt, vnnd die gewalt dthun, die reissen es zu sich. (13) Denn
alle propheten vnnd das gesetz haben geweissaget bis auff Johannes.
(14) Vnnd so ihrs wolt annemen: Er ist Helias, der da sol zukunfftig
5 sein. (15) Wer ohren hat zu horen, der hore. (Lk 7,29) {Lucae 7} Vnnd
alles volck, das ihn horet, vnnd die zolner gaben Gott recht vnnd lies-
en sich teuffen mit dem tauff Johannis. (30) Aber die Phariseer vnnd
schrifftgelerten verachten Gottes radt widder sich selbs vnnd lieen sich
nicht von ihm teuffen. (31) Aber der herr sprach: Whem [83v] soll ich
10 die menschen disses geschlechts vergleichen? (32) Sie seind gleich den
kindern, die auff dem margkt sitzen vnd ruffen gegeneinander (Mt 11,16)
(Matth 11: gegen ihre gesellen) (Mt 11,17; Lk 7,32) vnnd sprechen: Wir
haben euch gepfiffen, vnnd ihr habt nicht getantzt. Wir haben euch ge-
klaget, vnd ihr habt nicht geweynet (Mt 11,17) (Matth 11: ihr wollet
15 nicht tantzen oder weinen). (Lk 7,33) Denn (Mt 11,18; Lk 7,33) Johan-
nes (Lk 7,33) der teuffer ist kommen vnnd as nicht brod vnnd tranck
kein wein, so saget ihr: (Mt 11,18; Lk 7,33) Er hat den teuffel. (Mt
11,19; Lk 7,34) Des menschen sun ist kommen, isset vnd trincket, so
sagt (Lk 7,34) ihr: (Mt 11,19; Lk 7,34) Sihe, der mensch ist ein fresser
20 vnnd weinseuffer, der zolner vnnd [84r] der sunder (Lk 7,34) (Lucae 7:
freundt) (Mt 11,19) gesell. (Mt 11,19; Lk 7,35) Vnnd die weyheit mu
sich rechtfertigen lassen von allen ihren kindern.
95. Jesu Weherufe ber galilische Stdte

Mt 11,20 24; Lk 10,13 15
(Mt 11,20) {Math 11} Da finge er an, die Stedte zu schelten, inn wel-
chen am meisten seiner thaten geschehen waren, vnnd hatten sich doch
25 nicht gebessert. (Mt 11,21; Lk 10,13) Wehe dir, Chorazin. Wehe dir,
Bethsaidan, denn weren solche thaten zu Tyro vnnd Sidon geschehen,
als die bey euch geschehen seindt, sie hetten vorzeiten im sack vnnd inn
der aschen gesessen vnnd bu gethan. (Mt 11,22) Doch ich sage euch:
(Mt 11,22; Lk 10,14) Es wird Tyro vnnd Sidon treglicher ergehen am
30 jungsten gericht denn euch. (Mt 11,23; Lk 10,15) Vnnd du Capernaum,
die du bist erhaben bis an den himmel, [84v] du wirst bis inn die helle
hinunter gestossen werden. (Mt 11,23) Denn so zu Sodoma die thaten
geschehen weren, die bey dir geschehen sindt, sie stunde noch heuttiges
tags. (24) Doch ich sage euch: Es wirdt der Sodomer landt treglicher er-
35 gehen am jungsten gericht denn dir.
Heilung eines Kranken am Teich Betesda: Joh 5,1 18 77
96. Jubelruf Jesu: Mt 11,25 27; Lk 10,21 22
(Lk 10,21) {Lucae 10. Mattheus 11} Zu der selbigen zeit frewet sich Je-
sus im geist, antwortet (Mt 11,25; Lk 10,21) vnnd sprach: Ich preise
dich vatter vnnd herre himels vnnd der erden, das du solchs verborgen
hast den weisen vnnd (Lk 10,21) klugen (Mt 11,25) (Matth 11: versten-
5 digen) (Mt 11,25; Lk 10,21) vnnd hast es den vnmundigen offenbaret.
(Mt 11,26; Lk 10,21) Ja, vater, denn also war es wolgefellig vor dir. (Mt
11,27) Alle ding sindt [85r] mir vbergeben (Lk 10,22) (Lucae 10: Es ist
mir alles vbergeben) (Mt 11,27; Lk 10,22) von meinem vater, vnnd nie-
mant weis, wer der sun sey, denn nur der vater, vnnd niemant erkent
10 den vater, denn nur der sun vnd wehm es der sun will offenbarn.
97. Heilandsruf: Mt 11,28 30
(Mt 11,28) Kompt herzu mir alle, die ihr muheselig vnnd beladen seidt,
ich will euch erquicken. (29) Nemet auff euch mein joch vnd lernet von
mir, denn ich bin senfftmutig vnd von hertzen demutig, so werdet ihr
ruhe finden fur ewer selen, (30) denn mein joch ist sanfft vnnd mein
15 last ist leicht.
98. Die Heilung eines Kranken am Teich Betesda: Joh 5,1 18
(Joh 5,1) {Ca. 5 Johannis} Darnoch war ein fest der Juden, vnd Jesus
zoch hinauff ghen Jerusalem. [85v] (2) Es ist aber zu Hierusalem bey
dem schaf hau ein deich, der heist auff hebreisch Bethseda, vnnd hatt
funff halle, (3) inn welchem lagen viel krancken, blinden, lamen, dur-
20 ren, die warteten, wenn sich das wasser bewegt, (4) denn der Engel fuhr
herab zu seiner zeit inn den deich vnnd bewegt das wasser. Welcher nu
der erst, nach dem das wasser bewegt war, hineyn steig, der ward ge-
sunth, mit welcherlei seuche er behafft war. (5) Es war aber ein mensch
da selbs 38 jar kranck gewesen. (6) Da Jesus den selbigen sahe ligen
25 vnnd vernam, das er so lang gelegen war, spricht er zu ihm: Wiltu ge-
sund werden? (7) Der [86r] kranck antwortet ihm: Herr, ich hab keinen
menschen, wenn das wasser sich bewegt, der mich inn den teich lae,
vnnd wenn ich kommen, so steig ein ander fur mich hinein. (8) Jesus
spricht zu ihm: Stande auff vnnd nim dein bette vnnd gehe hin. (9)
30 Vnnd also bald ward der mensch gesundt vnnd nam sein bett vnnd ging
hin. Es war aber des selben tags der Sabbath. (10) Da sprachen die Ju-
den zu dem, der gesundt war worden: Es ist heut Sabbath. Es zimpt dir
nit, das bett zu tragen. (11) Er antwurt ihn: Der mich gesunt macht, der
sprach: Nim dein bette vnnd gang hin. (12) Da fragten sie ihn: Wer ist
der [86v] mensch, der zu dir gesagt hat: Nim dein bett vnnd gang hin?
(13) Der aber gesunt war worden, wust nit, wer er war, denn Jesus war
5 gewichen, dweil so vil volcks an dem ort war. (14) Darnoch fandt ihn
Jesus im tempel vnnd sprach zu ihm: Sihe zu, du bist gesundt worden.
Sundige fort nit meher, das dir nit etzwas ergers widderfare. (15) Der
mensch ging hin vnnd verkundigets den Juden. Es sey Jesus, der ihn ge-
sundt gemacht hab. (16) Darumb verfolgeten die Juden Jesum vnnd
10 suchten ihn zu todten, das er solchs gethan hath auff den Sabbath. (17)
Jesus aber antwurt ihn: Mein vater wirckt biher, vnnd ich wircke auch.
(18) Darumb [87r] trachteten ihm die Juden nu viel mehr nach, das sie
ihn todten, das er nit alleyn den Sabbath brach, sonder saget auch, Gott
sey sein vater vnnd machet sich selbs Gott gleich.
99. Die Vollmacht des Sohnes: Joh 5,19 30
15 (Joh 5,19) Da antwurt Jesus vnnd sprach zu ihn: Warlich, warlich, ich
sage euch: Der sun kan nichts von ihm selber dthun, denn was er sihet
den vater thun, denn was der selbige thut, das thut gleich auch der sun.
(20) Der vater aber hat den sun lieb vnnd zeiget ihm alles, was er thut
vnnd wirdt ihm noch13 grosser werck zeigen, das ihr euch verwundern
20 werdet. (21) Denn wie der vater die todten aufferweckt vnnd macht sie
lebendig, also auch der sun [87v] macht lebendig, welche er will. (22)
Denn der vater richtet niemandt, sonder alles gericht hat er dem sun ge-
geben, (23) auff das sie alle den sun ehren, wie sie den vater ehren. Wer
den sun nicht ehret, der ehret den vater nicht, der ihn gesandt hath. (24)
25 Warlich, warlich, sage ich euch: Wer mein wort horet vnnd gleubt dem,
der mich gesandt hat, der hat das ewige leben vnnd kompt nicht inn das
gericht, sonder er ist vom tode zum leben hindurch gedrungen.
(25) {Von der vfferstehunge der toden} Warlich, warlich, ich sage
euch: Es kompt die stunde vnd ist itzt schon, das die todten werden die
30 stimme des sun Gottes horen, vnnd die sie horen werden, die werden le-
ben. (26) Denn wie der vater [88r] das leben hat in ihm selber, also hat
er dem sun gegeben, das leben zu haben in ihm selber, (27) vnnd hat
ihm macht gegeben, auch das gericht zuhalten, darumb das er des men-
schen son ist. (28) Verwundert euch des nicht, denn es kompt die stund,
35 in welcher alle, die in den grebern sind, werden seine stimme horen,
(29) vnnd werden herfur gehen, die da guts gethan haben, zur aufferste-
_____________
13 nach
Salbung in Bethanien: Lk 7,36 50 79
hung des lebens, die aber vbels gethan haben, zur aufferstehung des ge-
richts. (30) Ich kan nichts von mir selber thun. Wie ich hore, so richte
ich, vnnd mein gericht ist recht, denn ich suche nicht meinen willen,
sonder des vaters willen, der mich ge[88v]sandt hat.
100. Das Zeugnis fr den Sohn: Joh 5,31 47
5 (Joh 5,31) So ich von mir selbs zeuge, so ist mein zeugnis nicht war.
(32) Ein ander ists, der von mir zeuget, vnnd ich weis, das sein zeugnis
war ist, das er von mir zeuget. (33) Ihr schickent zu Johannen, vnnd er
zeugete von der warheit. (34) Ich aber neme nicht zeugnis von men-
schen, sonder solchs sage ich, auff das ihr selig werdet. (35) Er war ein
10 brennendt vnnd scheinend liecht, ihr aber woltet ein kleine weil frolich
sein von seinem liecht. (36) Ich aber hab ein grosser zeugnis, denn Jo-
hannes zeugnis, denn die werck, die mir der vater gegeben hat, das ich
sie vollende, die selbige werck, da ich thu, zeugen von mir, das mich
der vater [89r] gesandt habe. (37) Vnnd der vater, der mich gesandt hat,
15 der selbige hat von mir gezeuget. Ihr habt nie widder sein stimm geho-
ret noch sein gestalt gesehen. (38) Vnnd sein wort habt ihr nicht in euch
wonend, denn ihr gleubt dem nicht, den er gesandt hath. (39) Suchet in
der schrifft, denn ihr meinet, ihr habt das ewig leben drinnen, vnnd sie
ists, die von mir zeuget. (40) Vnnd ihr wolt nicht zu mir kommen, das
20 ihr das leben haben mochtet. (41) Ich nehme nicht ehr von menschen,
(42) aber ich kenne euch, das ihr nicht Gottes liebe ynn euch habt. (43)
Ich bin kommen in meins vaters namen, vnnd ihr nehmet mich nicht an.
So ein ander wirdt in seinem eigen na[89v]men kommen, den werdet
ihr annemen. (44) Wie kundet ihr gleuben, die ihr ehre von einander ne-
25 met, vnnd die ehre die von Gott allein ist, sucht ihr nicht? (45) Ihr solt
nicht meynen, das ich euch vor dem vater verklagen werde. Es ist einer,
der euch verklaget, der Moses, auff welchen ihr hoffet. (46) Wenn ihr
Mosi gleubtet, so gleubtet ihr auch mir, denn er hath von mir geschrie-
ben. (47) So aber ihr seinen schrifften nicht gleubet, wie werdet ihr
30 meinen worten gleuben?
101. Die Salbung in Bethanien: Lk 7,36 50

Joh 12,1 11: Nr. 222; Mt 26,6 13; Mk 14,3 9: Nr. 257
(Lk 7,36) {Lucae 7} Es bate ihn aber der Phariseer einer, das er mit ihm
ee, vnnd er ging hineyn in des Phariseers haus vnnd setzet sich zu
tisch. (37) Vnnd sihe, ein weib war [90r] in der stadt, die war ein sun-
derin. Da die vernahm, das er zu tisch sae in des Phariseers haus,

bracht sie ein glas mit salben (38) vnnd trat hinden zu seinen fuen
vnnd weynet vnnd fing an, seine fue zu netzen mit threnen vnnd mit
den haren ihres heupts zu trucken, vnnd kuet sein fue vnnd salbet sie
5 mit salben. (39) Da aber das der Phariseer sahe, der ihn geladen hatte,
sprach er bey sich selbs vnnd saget: Wenn disser ein prophet were, so
wust er, wer vnnd welch ein weib das ist, die ihn anruret, denn sie ist
ein sunderin. (40) Jesus antwurt vnd sprach zu ihm: Simon, ich hab dir
etzwas zu sagen. Er aber sprach: Meister, sage an. [90v] (41) Es hat ein
10 wucherer zwen schuldiger. Einer war schuldig funffhundert groschen,
der ander funffzig. (42) Da sie aber nit hatten zu bezalen, schencket ers
beiden. Sage an, welcher vnter denen wirdt ihn am meisten lieben? (43)
Simon antwurt vnnd sprach: Ich achte, dem er am meinsten geschenckt
hat. Er aber sprach zu ihm: Du hast recht gericht. (44) Vnnd er wandt
15 sich zu dem weib vnd sprach zu Simon: Sihestu di weib? Ich bin kom-
men inn dein haus. Du hast mir nit wasser gegeben zu meinen fuen,
die aber hat meine fue mit trenen genetzt vnnd mit den haren ihres
heupts getruckt. (45) Du [91r] hast mir keinen kue gegeben, dise
aber, noch dem sie hierein kommen ist, hat sie nit abgelaen, meine
20 fue zu kuen. (46) Du hast mein heupt nicht mit ole gesalbet, sie aber
hat meine fue mit salben gesalbet. (47) Derhalben sage ich dir: Ihr
sindt viel sunde vergeben, denn sie hat viel geliebet, welchem aber we-
nig vergeben wirdt, der liebet auch wenig. (48) Vnnd er sprach zu ihr:
Dir sindt deine sunde vergeben. (49) Die fiengen an, die mit zu tisch
25 saen, vnnd sprachen bey sich selbs: Wer ist disser, der auch die sunde
vergibt? (50) Er aber sprach zu dem weib: Dein glaub hat dir geholffen.
Gehe hin mit frieden.
102. Jngerinnen Jesu: Lk 8,1 3
(Lk 8,1) {Lucae 8} Vnnd es begab sich darnoch, das er reisete [91v] durch
stede vnnd merckte vnnd predigete vnnd verkundigete das Euangelion
30 von dem Reich Gottes, vnnd die zwolff mit ihm. (2) Darzu ettlich wei-
ber, die er gesundt hat gemacht von den boen geistern vnd kranckheiten,
nemlich Maria, die da Magdalena heist, von welcher waren sieben teuffel
augefaren, (3) vnnd Johanna, das weib Chusa, des pflegers Herodis,
vnnd Susanna vnnd vil andere, die ihnen handreichung theten von ihrer
35 habe.
Bse Geister: Mt 12,22 28; Mk 3,22 26; Lk 11,14 15.17 22 81
103. Jesus und seine Mitmenschen: Mk 3,20 21
(Mk 3,20) {Mar 3} Vnnd da kame abermal das volck zusamen, also das
sie nicht raum hatten zu essen. (21) Vnnd da es horten, die vmb ihn
waren, gingen sie hinaus vnnd wolten ihn halten, denn sie sprachen: Er
wirdt von [92r] seinen sinnen kommen.
104. Jesus und die bsen Geister

Mt 12,22 28; Mk 3,22 26; Lk 11,14 15.17 22
Lk 11,16: Nr. 145
5 (Mt 12,22) {Mattheus 12} Da wardt ein besessener zu ihm bracht, der
war blind vnnd stumm, vnnd er heylet ihn, also das der blind vnnd
stumme beide redet vnd sahe. (23) {Mar 3. Matth 12. Lucae 11} Vnnd
alles volck entsatzt sich (Lk 11,14) (Luce 11: verwundert sich) (Mt 12,23)
vnnd sprach: Ist disser nicht Dauids sun? (Mk 3,22) Die schrifftgelerten
10 aber (Mt 12,24) vnnd Phariseer, (Mk 3,22) die von Jerusalem herab
kommen waren, (Mt 12,24) da sie es horeten, sprachen sie (Lk 11,15)
(Lucae 11: Ettliche aber vnter ihn sprachen): (Mk 3,22) Er hat den Beel-
zebub vnd (Mt 12,24) treibt die teuffel nicht anders aus, denn die ober-
sten teuffel Beelzebub. (25) Jesus aber vername ihre gedancken vnnd
15 (Mk 3,23) rieffe sie zu samen vnnd sprach zu ihnen inn gleichnissen:
[92v] Wie kan ein Sathan den andern autreiben? (Mt 12,25; Mk 3,24)
Ein igklich reich, so es mit ihm selbs vneins wirdt, das wurdt wust, (Mt
12,25; Mk 3,25) vnd ein igklich stadt odder haus, so es mit ihm selbs
vneins wirdt, mags nicht bestehen. (Lk 11,17) Vnd ein haus felt vber
20 das ander. (Mt 12,26) So denn ein Sathan den andern autreibt, so mu
er mit ihm selbs vneins sein. (Lk 11,18) Ist denn der Sathanas auch mit
ihm selbs vneins, wie will denn sein reich bestehen? (Mk 3,26) (Mar 3:
Setzt sich nu der Sathan widder sich selbs vnd ist mit ihm selbs vneins,
so kann er nit bestehn, sonder es ist aus mit ihm). (Lk 11,18) Dieweil
25 ihr sagt: Ich treibe die teuffel aus durch Beelzebub. (Mt 12,27; Lk 11,19)
So aber ich die teuffel durch Beelzebub autreibe, [93r] durch wen trei-
ben sie ewer kinder aus? Darumb werden sie ewer richter sein. (Lk
11,20) So ich aber durch den finger Gottis (Mt 12,28) (Matth 12: durch
den geist Gottes) die teuffel autreibe, (Lk 11,20) so kompt ihe das
30 reich Gottes zu euch. (21) {Lucae 11} Wenn ein starcker gewapneter
bewaret sein pallast, so bleibt das sein mit frieden. (22) Wenn aber ein
starcker vber ihn kompt vnd vberrenndt ihn, so nimpt er ihm seinen har-
nisch, daruff er sich verlie, vnnd teilet den raub aus.
105. Die Snde gegen den heiligen Geist

Mt 12,29 32; Mk 3,27 30; Lk 11,23
Haec ita scribuntur a Mattheo & Marco
(Mt 12,29; Mk 3,27) {Matth 12. Mar 3} Odder wie kan jemant einen
starcken inn sein haus fallen vnnd ihm seinen hausradt rauben, es sey
dann, das er zuuor den starcken [93v] binde vnnd als denn sein haus be-
5 raube? (Mt 12,30; Lk 11,23) {Lucae 11} Wer nit mit mir ist, der ist
widder mich, vnnd wer nit mit mir samlet, der zerstrewet. (Mt 12,31)
{Ex Matheo & Marco} Darumb (Mk 3,28) warlich, (Mt 12,31; Mk 3,28)
sage ich euch: Alle sunde (Mk 3,28) werden vergeben den menschen
kindern (Mt 12,31) (Matth 12: den menschen), (Mk 3,28) auch die Got-
10 tis lesterung, damit sie Gott lestern. (Mt 12,31) Aber die lesterung wid-
der den heilligen geist wirdt den menschen nit vergeben. (32) Vnnd wer
etwas redet widder des menschen sun, dem wirdt es vergeben. Wer aber
etwas redet widder den heilligen Geist, (Mk 3,29) der hat kein verge-
bung ewiglich, (Mt 12,32) widder inn disser noch in ihener welt, sonder
15 ist schuldig des ewigen gerichts (Mk 3,29) (Mar 3: Er ist schuldig einer
ewigen schuld), [94r] (30) denn sie sagen: Er hat einen vnsaubern geist.
106. Von der Rckkehr des bsen Geistes

Mt 12,43 45; Lk 11,24 26
(Mt 12,43; Lk 11,24) {Matth 12. Lucae 11} Wenn der vnsauber geist von
dem menschen ausfehrt, so durchwandelt er durre stete, sucht ruge vnnd
findet ihr nicht. (Mt 12,44; Lk 11,24) So spricht er: Ich will widderumb-
20 keren inn mein haus, daraus ich gegangen bin. (Mt 12,44; Lk 11,25)
{Matth 12} Vnnd wenn er kompt, so findet ers (Mt 12,44) mussig (Lk
11,25) vnnd mit besemen (Mt 12,44; Lk 11,25) gekeret vnd geschmuckt,
(Lk 11,26) denn geht er hin vnd nimpt sieben geister zu sich, (Mt 12,45;
Lk 11,26) die erger sindt, denn er selbs, vnnd wenn sie hinein kommen,
25 wonen sie (Mt 12,45) alda (Mt 12,45; Lk 11,26) vnnd wirdt hernach mit
dem selbigen menschen erger, denn es vorhin war. (Mt 12,45) Also wirdts
auch dissem argem geschlecht gehen.
107. Vom Baum und seinen Frchten: Mt 12,33 37; Lk 6,45
(Mt 12,33) {Matth 12} Setzt entweder ein gutten baum, so [94v] wirdt
die frucht gut, odder setzt ein faulen baum, so wirdt die frucht faull,
Die Zeichenforderung: Mt 12,38 42; 16,4a; Lk 11,29 32 83
denn an der frucht erkennet man den baum. (34) Ihr ottern gezicht, wie
kundet ihr guts reden, die weyl ihr bo seydt? (Mt 12,34; Lk 6,45) {Lu-
cae 6} Denn wes das hertz voll ist, des geht der mund vber. (Mt 12,35;
Lk 6,45) Ein gut mensch bringt guts herfur aus seinem gutten schatz (Lk
5 6,45) des hertzen, {Lucae 6} vnnd ein bohafftiger mensch bringt bo-
es herfur aus dem boen schatz seines hertzen. (Mt 12,36) Ich sage
euch aber, das die menschen muen rechenschafft geben am jungsten
gericht von einem iglichen vnnutzen wort, das sie geredt haben. (37)
Aus deinen worten wirstu gerechtfertiget werden, vnnd aus deinen wor-
10 ten wirstu verdampt werden.
108. Seligpreisung der Mutter Jesu: Lk 11,27 28
[95r] (Lk 11,27) Vnnd es begab sich, da er solchs redet, erhub ein weib
im volck die stimm vnnd sprach zu ihm: Selig ist der leib, der dich ge-
tragen hat, vnnd die brust, die du gesogen hast. (28) Er aber sprach: Ja,
selig sind, die das wort Gotts horen vnnd bewaren.
109. Die Zeichenforderung

Mt 12,38 42; 16,4a; Lk 11,29 32
15 (Lk 11,29) {Lucae 11} Das volck aber drang hinzu, (Mt 12,38) vnnd
ettliche vnter den schrifftgelerten vnnd Phariseern sprachen: Meister,
wir wolten gern ein zeichen von dir sehen. (39) Vnnd er antwurt vnnd
sprach zu ihn: Die boe vnnd Ebrecherische art sucht ein zeichen, (Lk
11,29) vnnd es wirdt ihr kein zeichen gegeben (Mt 16,4a) (Matth 16:
20 vnnd es soll ihr kein zeichen gegeben werden etc.), (Mt 12,39; 16,4a;
Lk 11,29) denn nur das zeichen des propheten Jonas. (Lk 11,30) Denn
wie [95v] Jonas ein zeichen war den Niniuitern, also wirdt des men-
schen sun sein dissem geschlecht. (Mt 12,40) Vnnd gleich wie Jonas
war drey tage vnnd drei nacht inn des walfisches bauch, also wirdt des
25 menschen sun drei tag vnnd drei nacht mitten inn der erden sein. (Mt
12,41; Lk 11,32) Die leute von Niniue werden aufftretten am jungsten
gericht mit disem geschlecht vnnd werden es verdammen, denn sie
theten bu noch der predigt Jonas vnnd sihe, hie ist mehr denn Jonas.
(Lk 11,31) Die konigin von mittag wirdt aufftretten vor dem gericht mit
30 den leuten dies geschlechts, vnnd wirdt sie verdammen, denn sie kame
von der weltende, (Mt 12,42; Lk 11,31) zuhoren die weiheit Salomo-
nis, [96r] vnnd sihe, hie ist mehr denn Salomon.
110. Jesu wahre Verwandte

Mt 12,46 50; Mk 3,31 35; Lk 8,19 21
(Mt 12,46) Da er noch also zu dem volck redet, sihe, da (Mk 3,31) kame
sein mutter vnnd seine bruder vnnd stunden haussen (Mt 12,46) vnnd
wolten mit ihm reden (Lk 8,19) vnnd konten vor dem volck nit zu ihm
kommen, (Mk 3,31) schickten zu ihm vnnd lies ihm ruffen. (32) Vnnd
5 das volck sa vmb ihn, (Mt 12,47) da sprach einer zu ihm: (Mt 12,47;
Mk 3,32) Sihe, (Mt 12,47; Mk 3,32; Lk 8,20) dein mutter vnnd deine
bruder stehn drausen (Mt 12,47) vnnd wollen mit dir reden. (48) Er
antwurt aber vnnd sprach zu dem, der es ihm ansaget: (Mt 12,48; Mk
3,33) Wer ist meine mutter vnnd wer seindt meine bruder? (Mk 3,34)
10 Vnnd er sahe rings vmb sich auff die junger, die vmb ihn im krei sa-
en, (Mt 12,49) vnnd reckt die hand aus vber sie (Mt 12,49; Mk 3,34)
vnd sprach: Sihe da, das ist mein mutter vnnd meine bruder. [96v] (Mt
12,50) Denn wer den willn thut meins vaters im himmel, (Mk 3,35) der
ist mein bruder vnnd meyn schwester vnnd mein mutter. (Lk 8,21) Lu-
15 cas sic c. 8: Mein mutter vnnd meine bruder sind die, die gottes wort
horen vnnd thuns.
111. Das Gleichnis vom Smann

Mt 13,1 9; Mk 4,1 9; Lk 8,4 8
(Mt 13,1) {Matth 13} Inn dem selbigen tage ging Jesus aus dem haus
vnnd satzt sich an das meer. (Lk 8,4) Da nu viel volcks beyeinander war
vnd aus den Stedten zu ihm eileten, (Mt 13,2; Mk 4,1) also das er must
20 inn ein schieff tretten (Mk 4,1) vnnd auff dem wasser sitzen, vnnd alles
volck stund auff dem land am meer, (Mt 13,3) redet er mancherlei zu
ihn durch gleichnissen, (Mk 4,2) vnnd in seiner predig sprach er zu ihn:
(3) Horet zu, (Mt 13,3; Mk 4,3) Sihe, (Mt 13,3; Mk 4,3; Lk 8,5) es ging
ein Seeman aus, (Lk 8,5) zu sehen seinen samen. [97r] (Mk 4,4) Vnnd
25 es begab sich, (Mt 13,4; Mk 4,4; Lk 8,5) inn dem er sehet, fiel ettlichs
an den weg (Lk 8,5) vnnd ward vertretten. (Mt 13,4; Mk 4,4) Da kamen
(Mt 13,4; Mk 4,4; Lk 8,5) die vogel (Mk 4,4; Lk 8,5) vnter dem himmel
(Mt 13,4; Mk 4,4; Lk 8,5) vnd frassens auff. (Mt 13,5; Mk 4,5) Vnnd
ettlichs fiel in das steinechte, da es nit vil erden hatte, vnnd ging bald
30 auff, darumb das es nit tieff erden hatte. (Mt 13,6; Mk 4,6) Da nun die
sonne nuffginge, verwelcket es, vnnd die weil es nit wurtzel (Lk 8,6)
odder safft hatte, (Mt 13,6; Mk 4,6; Lk 8,6) verdorret es. (Mt 13,7; Mk
4,7; Lk 8,7) Vnnd ettlichs fiel (Lk 8,7) mitten (Mt 13,7; Mk 4,7; Lk 8,7)
vnter die dornen, vnnd die dornen wuchen mit auff vnnd ersticktens,
Sinn der Gleichnisse: Mt 13,10 17; Mk 4,10 12; Lk 8,9 10.18b 85
(Mk 4,7) vnnd es bracht keine frucht. (Mt 13,8; Mk 4,8; Lk 8,8) Vnnd
ettlichs fiel auff ein gut land, (Lk 8,8) vnnd es ging auff (Mt 13,8; Mk
4,8) vnd bracht frucht, (Mk 4,8) die da zunam vnnd wuchs, vnnd ett-
lichs trug dreissigfeltig vnnd ettlichs sech[97v]zigfeltig vnnd ettlichs
5 hundertfelltig. (Lk 8,8) Da er das gesagt, rieff er (Mk 4,9) vnnd sprach
zu ihn: (Mt 13,9; Mk 4,9; Lk 8,8) Wer oren hat zu horen, der hore.
112. Vom Sinn der Gleichnisse

Mt 13,10 17; Mk 4,10 12; Lk 8,9 10.18b
(Mk 4,10) Vnnd da er allein war, (Mt 13,10) tratten zu ihm seine junger
(Mk 4,10) vnd fragten ihn vmb die gleichnis (Mt 13,10; Lk 8,9) vnd
sprachen: (Mt 13,10) Warumb redestu zu ihn durch gleichnien? (11)
10 Er antwurt vnnd sprach: (Lk 8,10) Euch ist gegeben, zu wissen das ge-
heymnis (Mt 13,11) des himelreichs (Lk 8,10) (Lucae 8: des reichs got-
tes), den andern aber (Mk 4,11) draussen widderfert es alles durch
gleichnien. (Mt 13,12) {Mattheus 13 & 25} Denn wer da hat, dem
wirdt gegeben, das er die fulle habe. Wer aber nit hat, von dem wirdt
15 auch genommen, das er hat (Mk 4,25) (Mar 4: von dem wirdt man ne-
men auch, [98r] das er hat) (Lk 8,18b) (Lucae 8: das er meint zu haben).
(Mt 13,13) Darumb rede ich zu ihn durch gleichnie, (Mk 4,12) {Mar
4} auff das sie es mit sehenden augen sehen, vnnd doch nit erkennen
vnnd mit horenden ohren horen, vnnd doch nit verstehen, auff das sie
20 sich nit der mal eins bekeren vnd ihre sunde ihn vergeben werden. (Mt
13,14) {Matth 13} Vnnd vber ihn wirdt die weissagung Esaie erfullet,
die da sagt: Mit dem gehor werdet ihr horen vnd werdet es nit verste-
hen. Vnnd mit sehenden augen werdet ihr sehen vnnd werdet es nit ver-
nemen. (15) Denn disses volcks hertz ist verstockt, vnnd ihre ohren ho-
25 ren vbel, vnnd ihre augen schlummern, auff das sie nicht [98v] der mal
eins mit den augen sehen vnd mit den ohren horen vnd mit dem hertzen
verstehen vnnd sich bekeren, das ich ihnen hulffe. (16) Aber Selig
seindt ewer augen, das sie sehen, vnnd ewer ohren, das sie horen. (17)
Warlich, ich sage euch: Vil propheten vnnd gerechten haben begert zu
30 sehen, das ihr sehet, vnnd habens nit gesehen, zu horen das ihr horet,
vnnd habens nicht gehoret.
113. Deutung des Gleichnisses vom Smann

Mt 13,18 23; Mk 4,13 20; Lk 8,11 15
(Mk 4,13) Vnnd er sprach zu ihn: Versteht ihr di gleichni nit? Wie
wolt ihr dann die ander alle verstehen? (Mt 13,18) So horet nun ihr di
gleichni von dem Seeman. (Lk 8,11) Der Same ist das wort Gottes,
(Mk 4,14) der Seeman sehet [99r] das wort. (Lk 8,12) Die aber an dem
5 weg geseet sind, das sind, die es horen (Mt 13,19) vnnd nit verstehen,
(Lk 8,12; Mk 4,15) so kompt der teuffel vnnd reisset (Lk 8,12) das wort
von ihrem hertzen, auff das sie nicht gleuben vnnd selig werden. (Mt
13,20; Mk 4,16) Die aber auff das steinicht geseet sind, (Mk 4,16) die
sinds, wenn sie das wort gehoret haben, nemen sie es bald mit freuden
10 auff, (Mt 13,21; Mk 4,17) vnnd haben kein wurtzel inn ihn, (Mk 4,17)
sonder seind wetterwendisch, (Lk 8,13) ein zeit lang gleuben sie, vnnd
zu der zeit der anfechtunge fallen sie ab. (Mk 4,17) Wenn sich trubsal
vnnd verfolgung erhebt vmb des worts willen, so ergern sie sich als
bald. (Mt 13,22; Mk 4,18; Lk 8,14) Das aber vnter die dornen (Mt
15 13,22) geseet ist, (Lk 8,14) die sinds, [99v] so es horen vnnd gehen hin
vnter den sorgen (Mt 13,22; Mk 4,19) disser welt vnnd betrueglichem
reichtumb (Mk 4,19) vnnd vil andern wolusten (Lk 8,14) disses lebens
(Mk 4,19) vnnd ersticken das wort (Lk 8,14) vnnd bringen keine frucht.
(15) Das aber auff dem guten land, sindt die das wort horen vnd (Mt
20 13,23) verstehen es (Mk 4,20) vnnd nemen es an (Lk 8,15) vnnd behal-
ten es inn einem feinen guten hertzen vnnd bringen frucht inn gedult
(Mk 4,20) vnnd ettlichen tregt dreissigfeltig vnnd ettlicher sechzigfeltig
vnd ettlicher hundertfeltig.
114. Vom Licht und vom rechten Hren

Mk 4,21 24; Lk 8,16 18a; 11,33
(Mk 4,21) Vnnd er sprach zu ihnen: Zundet man auch ein liecht an, das
25 man es vnter einen scheffel oder ein tisch (Lk 8,16) (Lucae 8: banck)
(Mk 4,21; Lk 8,16) setze? (Lk 8,16) Mit nichte, sonder das [100r] mans
auff einen leuchter setze (Lk 8,16; 11,33) auff das, wer hineyn geht, das
liecht sehe. (Mk 4,22; Lk 8,17) Denn es ist nichts verborgen, das nicht
offenbar werde, vnnd es ist nichts heimlichs, (Mk 4,22) das nicht herfur
30 komme (Lk 8,17) (Lucae 8: das nicht kand werde vnnd an tag komme).
(Mk 4,23) {Mar 4} Wer ohren hat zu horen, der hore. (24) Vnnd er
sprach zu ihn: Sehet zu, was ihr horet (Lk 8,18a) (Lucae 8: Sehet
drauff, wie ihr zuhoret). (Mk 4,24) Mit welcherley mas ihr messet,
Gleichnis vom Senfkorn: Mt 13,31 32; Mk 4,30 32; Lk 13,19 87
wirdt man euch widder messen, vnnd man wirdt noch zu geben euch,
die ihr di horet.
115. Vom Wachsen der Saat: Mt 13,24a; Mk 4,26 29
(Mt 13,24a) Er legt ihn ein ander gleichni fur vnnd sprach: (Mk 4,26)
Das Reich Gottes hat sich also, als wenn ein mensch [100v] samen auffs
5 land wirfft (27) vnnd schlefft vnnd gehet auff nacht vnnd tag, vnnd der
same gehet auff vnnd wechst, das ers nicht wey (28) (denn die erde
bringt von ihr selbs zum ersten das gras, darnoch die ehern, darnoch
den vollen weytzen in den ehern). (29) Wenn sie aber die frucht bracht
hat, so schicket er bald die sichel hin, dann die erndte ist da.
116. Vom Unkraut unter dem Weizen: Mt 13,24b 30
10 Hanc similitudinem Mattheus fusius sic describit
(Mt 13,24b) Das himmelreich ist gleich einem menschen, der gutten sa-
men auff seinen acker seet. (25) Da aber die leut schlieffen, kame ein
feind vnnd seet vnkraut zwischen den weitzen vnnd ging daruon. (26)
Da nun das kraudt [101r] wuchs vnnd frucht bracht, da fand sich auch
15 das vnkraut. (27) Da tratten die knecht zu dem hauvater vnnd sprachen:
Herr, hastu nit gutten samen auff deinen acker geseet? Woher hat er
dann das vnkraut? (28) Er sprach zu ihn: Das hat der feindt gethan. Da
sprachen die knecht: Wiltu denn, das wir hingehen vnnd es augetten?
(29) Er sprach: Nein, auff das ihr nit zugleich den weitzen mit au-
20 reuffet, so ihr das vnkraut augettet. (30) Lassets beyds miteinander
wachsen bis zu der erndte. Vnnd vmb der erndt zeit will ich zu den schnit-
tern sagen: Samlet zuuor das vnkraut vnnd bindet es inn ein bundlin,
[101v] das man es verbrenne. Aber den weitzen samlet mir inn meine
schewern.
117. Das Gleichnis vom Senfkorn

Mt 13,31 32; Mk 4,30 32; Lk 13,19
25 (Mk 4,30) {Mar 4} Vnnd er sprach: Wehm wollen wir das reich gottes
vergleichen? Vnnd durch welche gleichni wollen wir es furbilden? (Mt
13,31) (Matth 13: Ein ander gleichni legt er ihn fur vnd sprach). (Mk
4,31) Gleich wie ein senffkorn, wenn das geseet wirdt auffs land, so ist
es das kleinest vnter allen samen auff erden (Mt 13,31) (Matth 13: Das
ein mensch nam vnnd seet auff seinen acker, (32) welchs das kleinest
ist). (Mk 4,32) Vnnd wenn es geseet ist, so nimpt es zu vnnd wirdt gros-
ser denn alle kol kreuter vnnd (Mt 13,32; Lk 13,19) wirdt ein baum (Mk
5 4,32) vnnd gewinnet grose zweige, das (Mt 13,32; Mk 4,32; Lk 13,19)
die vogel (Mt 13,32; Mk 4,32) vnter dem himmel (Mk 4,32) vnter sei-
nem [102r] schatten wohnen kunden.
118. Das Gleichnis vom Sauerteig: Mt 13,33
(Mt 13,33) {Mattheus 13} Ein ander gleichni redet er zu ihn: Das him-
melreich ist einem sawerteig gleich, den ein weib nahm vnnd vermen-
10 get ihn vnter drei scheffel mels, bis das es gar sawer ward.
119. Die Bedeutung der Gleichnisreden: Mt 13,34 35

Mk 4,33 34: Nr. 124
(Mt 13,34) Solchs alles redet Jesus durch gleichnien zu dem volck,
vnnd on gleichni redet er nicht zu ihn, (35) auff das erfullet wurde, das
gesagt ist durch den propheten, der da spricht: Ich will meinen mundt
auff dthun inn gleichnien vnnd will aussprechen die heimligkeit von
15 anfang der welt.
120. Die Deutung des Gleichnisses vom Unkraut

Mt 13,36 43
(Mt 13,36) Da lies Jesus das volck von sich vnnd kam heym. Vnnd sei-
ne junger tratten zu ihm vnd sprachen: [102v] Deutte vnns di gleichni
vom vnkraut auff dem acker. (37) Jesus antwort vnd sprach zu ihn: Des
menschen sun ists, der da gutten samen seet. (38) Der acker ist die welt,
20 der gutte same sind die kinder des reichs, das vnkraut sind die kinder
der boheit. (39) Der feindt, der sie seet, ist der teuffel, die erndte ist
das ende der welt, die schnitter seind die Engel. (40) Gleich wie man
nun das vnkraut augettet vnnd mit fewer verbrent, so wirdts auch am
ende der welt gehen. (41) Des menschen sun wirdt seine Engel senden,
25 vnnd sie werden samlen aus seinem reich alle ergernis vnnd die da vn-
recht dthun, [103r] (42) vnnd werden sie inn den fewer ofen werffen.
Da wirdt sein heulen vnnd zenklappen. (43) Denn werden die gerechten
Bedeutung der Gleichnisreden: Mk 4,33 34 89
leuchten wie die sonne inn ihres vaters reich. Wer ohren hat zu horen,
der hore.
121. Das Gleichnis vom Schatz im Acker und der Perle

Mt 13,44 46
(Mt 13,44) Abermal ist gleich das himmelreich einem verborgen schatz
im acker, welchen ein mensch fandt vnd verbarg ihn. Vnnd ging hin vor
5 freuden vber dem selbigen vnnd verkaufft alles, was er hath, vnnd kauff-
te den acker. (45) Abermal ist gleich das himmelreich einem kauffman,
der gute perlen sucht. (46) Vnnd da er ein kostliche perlen fandt, ging
er hin vnnd verkaufft alles, was er hatte, vnnd kaufft die selbige.
122. Das Gleichnis vom Fischnetz: Mt 13,47 50
(Mt 13,47) Abermal [103v] ist gleich das himmelreich einem netz, das
10 ins meer geworffen ist, damit man allerlei gattung fehet. (48) Wenn es
aber voll ist, so ziehen sie es heraus an das vfer, sitzen vnd lesen die
gutten inn ein gefe zusamen, aber die faulen werffen sie weg. (49) Al-
so wirdt es auch am ende der welt gehen. Die Engel werden augehen
vnnd die boen von den gerechten scheiden (50) vnnd werden sie in
15 den fewer ofen werffen. Da wirdt ein heulen vnd zenklappen sein.
123. Schlu der Gleichnisrede: Mt 13,51 52
(Mt 13,51) Vnnd Jesus sprach zu ihn: Habt ihr das alles verstanden? Sie
sprachen: Ja herr. (52) Da sprach er: Darumb ein igklicher schrifftgeler-
ter [104r] zum himmelreich gelert, ist gleich einem hauvater, der aus
seinem schatz newes vnd altes herfur tregt.
124. Die Bedeutung der Gleichnisreden: Mk 4,33 34

Mt 13,34 35: Nr. 119
20 (Mk 4,33) {Marcus 4} Vnnd durch vil solche gleichnis sagt er ihn das
wort, noch dem sie es horen kondten. (34) Vnnd on gleichnis redet er
nichts zu ihn. Aber in sonderheit legt ers seinen jungern alles aus.
125. Jesu Predigt und Verwerfung in Nazareth

Mt 13,53 58; Mk 6,1 6a; Lk 4,24b
Lk 4,24b: Nr. 35
(Mt 13,53) {Matth 13. Lucae 4. Marcus 6} Vnnd es begab sich, da Je-
sus die gleichni vollendet hatt, ging er (Mt 13,53; Mk 6,1) von dan-
nen. (Mt 13,54; Mk 6,1) Vnnd kam in sein vatterland, (Mk 6,1) vnnd
seine junger folgeten ihm nach. (2) Vnnd da der Sabbath kame, hub er
5 an zu leren in ihren schulen vnnd viel, die horeten, verwunderten sich
(Mt 13,54) (Mattheus 13: Also auch das sie sich entsatzten) (Mk 6,2)
seiner lere vnnd sprachen: (Mt 13,54) Woher kompt dissem solche
[104v] weiheit vnnd macht? (Mk 6,2) (Marcus 6: Woher kompt dem
solchs? Vnnd was weiheit ists, die ihm gegeben ist? Vnnd solche tha-
10 ten, die durch seine hende geschehen?) (3) Ist er nicht der zimmerman,
Marie sun, vnnd der bruder Jacobi vnnd Joses vnnd Jude vnd Simonis?
(Mt 13,55) (Matth 13: Ist er nit eins zimmermans sun? Heist nit seine
mutter Maria?) (Mt 13,56; Mk 6,3) Sind nit auch alle seine schwestern
alhie bey vnns? (Mt 13,56) Woher kompt ihm denn das alles? (Mt 13,57;
15 Mk 6,3) Vnnd sie ergerten sich an ihm. (Mt 13,57; Mk 6,4) Jesus aber
sprach zu ihn: Ein prophet gilt nirgent weniger, denn (Lk 4,24b) im vat-
terlandt (Mt 13,57; Mk 6,4) vnnd daheim bey den seinen. (Mk 6,5)
Vnnd er kundt da nit ein einige that thun (Mt 13,58) (Matth 13: Vnnd er
thet [105r] da selbs nit viel zeichen vmb ihres vnglaubens willn), (Mk
20 6,5) {Mar 6} on wenig siechen legt er die hende auff vnnd heilet sie
(6a) vnnd er verwundert sich ihres vnglaubens.
126. Die Stillung des Seesturms

Mt 8,23 27; Mk 4,35 41; Lk 8,22 25
(Mk 4,35) {Mar 4} Vnnd an dem selben tag des abents sprach er zu ihn:
Last vnns hinuber faren. (36) Vnnd sie liessen das volck gehen vnnd
namen ihn, wie er im schieff ware, vnnd es waren mehr schiff bey ihm.
25 (Lk 8,22) {Mar 4. Matth 8. Lucae 8} Vnnd er sprach zu ihn: Last vnns
vber den see faren. Sie stiessen von landt. (Mt 8,23) (Mattheus & Lucas
sic: Er trat in das schiff, vnnd seine junger folgeten ihm). (Lk 8,23)
Vnnd da sie schifften, entschlieff er. Vnd es kam ein (Mk 4,37; Lk 8,23)
windwurbel (Lk 8,23) auff den see (Mt 8,24) vnnd erhube sich ein gro
30 vngestumme [105v] im meer, also auch das auch das schifflin mit wel-
len bedeckt ward (Lk 8,23) vnnd stunden inn grosser fahr. (Mk 4,38)
Vnnd er war hinden auff dem schiff vnnd schlieff auff einem kussen.
(Mt 8,25; Lk 8,24) Da tratten die junger zu ihm vnnd weckten ihn auff
Heilung des Gadareners: Mt 8,28 34; Mk 5,1 20; Lk 8,26 39 91
vnnd sprachen: (Lk 8,24) Meister, Meister, (Mt 8,25; Lk 8,24) wir ver-
terben. (Mk 4,38) (Marcus 4: Meister, fragstu nichts darnoch, das wir
verterben?) (Mt 8,26) Da sagt er zu ihn: Ihr kleingleubigen, warumb
seidt ihr so furchtsam? (Mk 4,40) (Mar 4: wie das ihr keinen glauben
5 habt?) (Lk 8,25) Lucae 8: Wo ist ewer glaub? (Mt 8,26; Mk 4,39; Lk
8,24) Vnnd stund auff vnnd bedrawete den wind (Mk 4,39) vnnd sprach
zu dem meer: Schweig vnnd verstumme. Vnd der windt legt sich vnnd
ward gantz still. [106r] (Mt 8,27) Die menschen aber verwunderten sich
(Mk 4,41) (Marcus 4: sie forchten sich seer) (Mk 4,41; Lk 8,25) vnnd
10 sprachen vnter einander: (Mt 8,27) Was ist das fur ein man? (Mk 4,41)
(Mar 4: Wer ist der?), (Mt 8,27) das ihm wind vnd meer gehorsam ist?
127. Die Heilung des besessenen Gadareners/Geraseners

Mt 8,28 34; Mk 5,1 20; Lk 8,26 39
(Lk 8,26) Vnnd sie schiffeten (Mt 8,28; Mk 5,1) ihensit des meers (Mt
8,28; Mk 5,1; Lk 8,26) in die gegend der (Mk 5,1; Lk 8,26) Gadarener
(Mt 8,28) (Mattheus 8: Gergesener), (Lk 8,26) welche ist gegen Galile-
15 am vber. (Mk 5,2) Vnnd als er au dem schiffe trat (Lk 8,27) auff das
land, (Mk 5,2; Lk 8,27) da lieff ihm als bald entgegen (Lk 8,27) ein man
(Mk 5,2) (Marcus 5: ein mensch) (Lk 8,27) {Lucae 8} aus der stadt, der
hatt teuffel von langer zeit her, (Mt 8,28) {Matth 8} vnnd kam aus den
todten grebern (Lk 8,27) vnd that kein kleider an vnnd bleib in keinem
20 haus, sonder in den grebern (Mk 5,3) hatt er seine wonung, vnnd nie-
mant kundt ihn binden, auch nicht mit [106v] ketten, (Mk 5,4; Lk 8,29)
denn er war offt mit (Lk 8,29) ketten gebunden vnnd mit fesseln gefan-
gen, vnd zerrei die bande (Mk 5,4) vnnd ketten vnnd zerrieb die fessel
(Lk 8,29) vnnd ward getrieben von dem teuffel in die wusten. (Mk 5,4)
25 Vnnd niemant kundt ihn ziemen. (5) Vnnd er war allezeit, tag vnnd
nacht, auff den bergen vnnd in den grebern, schrey vnnd schlug sich
mit steinen. (Mt 8,28) Vnnd er war seer grimmig, also das niemant die
selbige stra wandeln kondt. (29) Vnnd sihe, (Mk 5,6; Lk 8,28) da er Je-
sum sahe (Mk 5,6) von fernes, lieff er zu vnnd fiel fur ihm nidder (Lk
30 8,28) vnnd rieff laudt (Mk 5,6) vnd sprach: (Mk 5,7; Lk 8,28) Was hab
ich mit dir zu schaffen, Jesu, du sun Gottes des allerhohsten? (Mk 5,7)
Ich beschwere dich bey gott, das du mich nit quelest. [107r] (Lk 8,28)
(Lucae 8: Ich bitte dich, du wollest mich nicht quelen). (Mt 8,29) Mat-
theus 8: Bistu herkommen, vns zu quelen, ehe denn es zeit ist? (Mk 5,8)
35 {Mar 5: Er sprach aber zu ihm: Fahr aus, du vnsauberer geist, von dem
menschen}. (Lk 8,29) Denn er gebot dem vnsaubern geist, das er von
dem menschen aufure, denn er hat ihn lange zeit geplagt. (Mk 5,9) Vnnd
Jesus fragt ihn: Wie heistu? Vnnd er antwort vnnd sprach: Legion hei
ich, denn vnser ist viel (Lk 8,30) (Lucae 8: denn es waren vil teuffel in
ihn gefaren). (31) Vnnd sie baten ihn, das er sie nit hie, in die tieffe fa-
ren. (Mk 5,10) (Marcus 5 sic: Vnnd er bate ihn seer, das er sie nit aus
5 der selben gegend trieb). (Mt 8,30; Lk 8,32) Es war aber (Mk 5,11; Lk
8,32) da selbs (Mt 8,30; Mk 5,11; Lk 8,32) ein groe herd sewe auff der
weide (Lk 8,32) auff den bergen. (Mt 8,31; Mk 5,12) Da baten ihn die
teuffel vnnd sprachen: (Mt 8,31) Wiltu vns [107v] autreiben, so erlewb
vnns in die herd (Mt 8,31; Mk 5,12) sewe zufaren. (Mt 8,32) Vnnd er
10 sprach: Fahrt hin. (Lk 8,33) Da fuhren die teuffel aus von dem men-
schen vnnd fuhren in die sewe, (Mt 8,32) vnnd sihe, die gantze herd
sew sturtzet sich mit einem sturm ins meer vnnd ersoffen im wasser.
(Mk 5,13) Ihr war aber bey zwei tausent. (Lk 8,34) Da aber die sewhir-
ten sahen, was da geschahe, flohen sie vnnd verkundigeten das alles in
15 der stadt (Mk 5,14) vnd auff dem land (Lk 8,34) vnnd in den dorffern,
(Mt 8,33) vnnd wie es mit dem besessenen ergangen war. (34) Vnnd si-
he, da ging die gantze stad herau (Mk 5,14; Lk 8,35) zu sehen, was da
geschehen war, (Mk 5,15; Lk 8,35) vnnd kamen zu Jesu (Lk 8,35) vnnd
funden den menschen, vonn welchem die teuffel augefaren waren,
20 [108r] sitzend zu den fuen Jesu, bekleidet vnnd vernunfftig, vnnd er-
schrocken. (Mk 5,16; Lk 8,36) Vnnd die es gesehen hatten, (Mk 5,16)
sagten ihn, (Lk 8,36) wie der besessene war gesund worden (Mk 5,16)
vnnd von den sewen. (Lk 8,37) {Lucae 8} Vnnd es bat ihn die gantze
menge der vmbleigende lender der Gadarener, das er von ihn ginge,
25 denn es war sie ein groe forcht ankommen (Mt 8,34) (Matth 8: das er
von ihrer grentze weichen wolt). (Mk 5,17) Mar 5: das er aus ihrer ge-
gend zoge. (Lk 8,37) Vnnd er trat inn das schiffe vnnd wand widder-
umb. (Mk 5,18; Lk 8,38) Es bat ihn (Lk 8,38) aber der man, von dem
die teuffel ausgefaren waren, (Mk 5,18; Lk 8,38) das er bey ihm mocht
30 sein. (Mk 5,19) Aber Jesus lies es ihm nicht zu vnnd sprach: [108v] (Lk
8,39) Gehe widder heym (Mk 5,19) vnnd zu den deinen vnnd verkundi-
ge ihn, wie groe wolthat dir der herr gethan vnnd sich dein erbarmet
hat. (Mk 5,20; Lk 8,39) Vnnd er ging hin, (Mk 5,20) vnnd fieng an au-
zuruffen (Lk 8,39) vnnd zu predigen (Mk 5,20) in den zehen stedten,
35 wie groe wolthat ihm Jesus gethan hett, vnnd jederman verwundert
sich.
Blutflssige; Tochter des Jairus: Mt 9,18 26; Mk 5,21 43; Lk 8,40 56 93
128. Die Heilung einer blutflssigen Frau

und die Auferweckung der Tochter des Jairus
Mt 9,18 26; Mk 5,21 43; Lk 8,40 56
(Lk 8,40) Vnnd es begab sich, (Mk 5,21; Lk 8,40) da Jesus widder (Mk
5,21) heruber fur im schiffe, versamlet sich vil volcks zu ihm, (Lk 8,40)
denn sie warteten alle auff ihn, (Mk 5,21) vnd war an dem meer. (Lk
8,41) {Lucae 8. Matth 9. Mar 5} Vnnd sihe, da kam ein man, (Mk 5,22;
5 Lk 8,41) mit namen Jairus, (Lk 8,41) der ein oberster der schulen war.
(42) Der hat ein einige tochter, die war zwelff jar alt vnnd lag (Mk 5,23;
Lk 8,42) in den letzten [109r] zugen. (Lk 8,41) Vnnd fiel Jesu zu den
fuen (Mk 5,23; Lk 8,41) vnd bat ihn (Mk 5,23) seer (Mt 9,18; Mk 5,23)
vnnd sprach: (Mt 9,18) Herr, (Mt 9,18; Mk 5,23) mein tochter (Lk 8,42)
10 (Lucae 8: ein einige tochter) (Mt 9,18) ist itzt gestorben (Mk 5,23; Lk
8,42) (Mar 5 & Lucae 8: Mein tochter ist in den letzten zugen). (Mk
5,23) Du woltest (Lk 8,41) in meyn haus (Mk 5,23) kommen vnnd dein
hand auff sie legen, das sie gesund werde vnnd lebe. (Mt 9,19) Vnnd
Jesus stund auff (Mk 5,24) vnnd ging mit ihm, vnnd seine junger. Vnnd
15 es folget ihm viel volcks noch, vnnd sie drungen ihn. (Mt 9,20) Vnd si-
he, (Mt 9,20; Mk 5,25; Lk 8,43) ein weib hat den blutgang zwelff jar
gehabt (Mk 5,26) vnnd viel erlitten von vielen ertzen (Lk 8,43) vnnd
hatt all ihr narung (Mk 5,26) drob verzeret (Lk 8,43) vnnd an die ertzt
gewand vnd kund von niemant geheilt werden, (Mk 5,26) sonder viel
20 [109v] mehr ward es erger mit ihr. (27) Da sie von Jesu horet, kam sie
im volck von hinden zu vnnd ruret (Mt 9,20; Lk 8,44) seines kleids saum
an. (Mt 9,21; Mk 5,28) Denn sie sprach (Mt 9,21) bey ihr selbs: Mocht
ihr nur sein kleyd anruren, so wurd ich gesund. (Lk 8,44) Vnnd als bald
bestund ihr der blutgang (Mk 5,29) (Mar 5: als bald vertrucket der bron-
25 ne ihres bluts), vnnd sie fulets am leib, das sie von ihrer plage was ge-
sund worden. (30) Vnnd Jesus fulet als bald an ihm selbs die krafft, die
von ihm gangen war, vnnd wand sich vmb vnter dem volck vnd sprach:
(Lk 8,45) Wer hat mich angeruret? (Mk 5,30) (Matth 5: Wer hat mein
kleider angeruret?) (Lk 8,45) Da sie aber alle leugneten, sprach Petrus
30 vnnd die mit ihm waren (Mk 5,31) (Mar 5: die junger [110r] sprachen
zu ihm): (Lk 8,45) Meister, (Mk 5,31) du sihest, (Mk 5,31; Lk 8,45) das
dich das volck dringet vnnd truckt vnnd sprichst: Wer hat mich angeru-
ret? (Lk 8,46) Jesus aber sprach: Es hat mich jemant angeruret, denn ich
fule, das ein krafft von mir gangen ist. (Mk 5,32) Vnnd er sahe sich
35 vmb noch der, die das gethan hatt. (33) Das weib aber forcht sich vnnd
zittert, denn sie wist, was an ihr geschehen war. (Lk 8,47) Vnnd da sie
sahe, das nicht verborgen war, kame sie mit zittern (Mk 5,33; Lk 8,47)
vnd fiel fur ihm nidder, (Lk 8,47) verkundiget fur allem volck (Mk 5,33)
vnnd saget ihm die gantze warheit, (Lk 8,47) aus was vrsach sie ihn hatt
angeruret vnnd wie sie were als bald gesund worden. (Mk 5,34; Lk
8,48) Er aber sprach zu ihr: [110v] (Mt 9,22; Lk 8,48) Sey getrost, (Mt
9,22; Mk 5,34; Lk 8,48) mein tochter, (Mt 9,22; Lk 8,48) dein glaub hat
5 dir geholffen. (Mk 5,34; Lk 8,48) Gehe hin mit frieden (Mk 5,34) vnd
sey gesund von deiner plage (Mt 9,22) (Matth 9: vnnd das weib war ge-
sund zu der selbigen stund). (Mk 5,35) Da er noch also redet, kamen
ettliche (Lk 8,49) (Lucae 8: kam einer) vom gesinde des (Mk 5,35; Lk
8,49) obersten der schule (Mk 5,35) vnd sprachen (Lk 8,49) zu ihm: (Mk
10 5,35; Lk 8,49) Dein tochter ist gestorben. (Lk 8,49) Bemuhe den meister
nit (Mk 5,35) weiter. (36) Jesus aber horet bald die rede, die da gesagt
ward, vnnd sprach zu dem obersten der schule: (Mk 5,36; Lk 8,50) Forch-
te dich nicht. Gleube nur, (Lk 8,50) so wirdt sie gesund. (51) Da er aber
in das (Mt 9,23; Lk 8,51) haus kame (Mt 9,23) vnnd sahe die pfeiffer
15 vnnd das getummel des volcks (Mk 5,38) vnd die da seer weineten vnnd
heuleten, (Mt 9,24) sprach er zu ihn: [111r] Weicht, denn das meidlin
ist nit todt, sonder es schlefft. Vnnd sie verlachten ihn (Lk 8,52) (Lucae
8: sie weineten aber alle vnnd clagten. Er aber sprach: Weinet nicht, sie
ist nit gestorben, (53) sonder sie schlefft. (Mk 5,39; Lk 8,53) Vnnd sie
20 verlachten ihn, (Lk 8,53) wisten wol, das sie gestorben war). (Mk 5,39)
Marcus 5: Was tummelt vnd weinet ihr, das kind ist nit gestorben. (Mt
9,25) Als er aber das volck (Mk 5,40; Lk 8,53) augetrieben hatte, (Mk
5,37; Lk 8,51) lies er niemant (Lk 8,51) hinein gehn, (Mk 5,40; Lk 8,51)
denn Petron vnnd Jacoben vnnd Johannen (Lk 8,51) vnnd des kinds va-
25 ter vnnd mutter (Mk 5,41) vnnd name das kind bey der handt vnnd
sprach zu ihr: Thabitha Cumi, das ist verdolmetzst: Meidlin, ich sage
dir, (Mk 5,41; Lk 8,54) stand auff. (Lk 8,55) Vnnd ihr geist [111v] kam
widder, vnnd sie stund also bald vff (Mk 5,42) vnnd wandelte. Es war
aber zwolfjar alt, vnnd sie entsatzten sich vber die mas. (Lk 8,56) {Lu-
30 cae 8} Er aber gebot ihn, das sie es niemant sagten, was geschehen war,
(Mk 5,43) {Mar 5. Matth 9} vnd befalh, man solt ihr zu essen geben.
(Mt 9,26) Vnd dis gerucht erschall in das selbig gantz land.
129. Die Heilung zweier Blinder und eines Stummen

Mt 9,27 34
(Mt 9,27) Vnnd da Jesus von dannen furba ginge, folgeten ihm zwen
blinden nach, die schrien vnnd sprachen: Ach, du sun Dauid, erbarm
35 dich vnser. (28) Vnnd da er heim kame, tratten die blinden zu ihm,
vnnd Jesus sprach zu ihn: Gleubt ihr, das ich euch solchs thun kan? Da
sprachen sie zu ihm: Herr, ja. (29) Da ruret er ihr augen an vnnd sprach:
Das Ende des Tufers: Mt 14,3 12; Mk 6,17 29; Lk 3,19 20 95
Euch geschehe [112r] noch ewerm glauben. (30) Vnnd ihre augen wur-
den geoffenet. Vnnd Jesus bedrawet sie vnnd sprach: Sehet zu, das es
niemants erfare. (31) Aber sie gingen aus vnnd machten ihn ruchtbar in
dem selbigen gantzen lande. (32) Da nu disse waren hinaus kommen,
5 sihe, da brachten sie zu ihm einen menschen, der war stumm vnd beses-
sen. (33) Vnnd da der teuffel war augetrieben, redet der stumm. Vnnd
das volck verwundert sich vnnd sprach: Solchs ist noch nie in Israhel
ersehen worden. (34) Aber die Phariseer sprachen: Er treibt die teuffel
aus durch der teuffel obersten.
130. Das Urteil des Herodes ber Jesus

Mt 14,1 2; Mk 6,14 16; Lk 9,7 9
10 (Mt 14,1; Lk 9,7) {Mar 6} Es kame aber fur Herodes den vierfursten
alles, [112v] was durch ihn geschahe (Mk 6,14) (denn sein name war
nun bekant). (Mt 14,2) {Matth 14} Vnnd er sprach zu seinen knechten:
Disser ist Johannes der teuffer. Er (Mt 14,2; Mk 6,14) ist von den todten
aufferstanden, darumb thut er solche thaten. (Mk 6,15) Ettliche aber
15 sprachen: Er ist Elias. Ettliche aber: Er ist ein prophet. (16) Da es aber
Herodes horet, sprach er: Es ist Johannes, den ich entheupt hab. Der ist
vom tod aufferstanden. (Lk 9,7) (Lucae 9 sic: Vnnd er besorget sich, die
weil von ettlichen gesagt ward: Johannes ist von den todten aufferstan-
den, (8) von ettlichen aber: Elias ist erschienen, von ettlichen aber: Es
20 ist der alten propheten einer aufferstanden. (9) Vnnd Herodes sprach:
Johannem hab ich [113r] entheuptet. Wer ist aber dier, von dem ich
solchs hore? Vnnd begert ihn zu sehen).
131. Das Ende Johannes des Tufers

Mt 14,3 12; Mk 6,17 29; Lk 3,19 20
(Mt 14,3) Denn (Mt 14,3; Mk 6,17) Herodes hatte (Mk 6,17) augesen-
det (Mt 14,3; Mk 6,17; Lk 3,20) vnnd Johannem gegriffen, (Mt 14,3)
25 gebunden (Mt 14,3; Mk 6,17) vnd ins gefengnis gelegt vmb Herodias
willen, seins bruders Philippi weib, (Mk 6,17) denn er hatt sie gefreyet.
(Mt 14,4; Mk 6,18) Johannes aber hatt zu Herodi gesagt: Es ist nicht
recht, das du deines bruders weib habest. (Mt 14,5) (Matth 14: Vnd er
hett ihn gern getodtet, forcht sich aber fur dem volck, denn sie hielten
30 ihn fur ein propheten). (Lk 3,19) (Lucae 3: Herodes aber der vierfurst,
da er von ihm gestrafft ward vmb Herodias willn, seins bruders weib,
vnnd vmb alles vbels willn, das [113v] Herodes thet, (20) vber das alles
legt er Johannem gefangen). (Mk 6,19) Herodes aber stellet ihm nach
vnnd wolt ihn todten vnd kund nicht. (20) Herodes aber forcht Johan-
nem, denn er wist, das er ein frommer vnnd heilliger man ware vnnd
verwaret ihn vnd gehorcht ihm inn viel sachen vnnd horet ihn gernn.
5 (21) Vnnd es kam ein gelegener tag, das Herodes seinen jarstag begin-
ge, vnd ein abentmal gab den obersten vnd heuptleuten vnnd furnem-
sten in Galilea, (22) da trat hinein die tochter der Herodias vnnd tantzet
(Mt 14,6) fur ihnen. (7) Das gefiel Herodes wol (Mk 6,22) vnnd denen,
die am tisch saen. Da sprach der konig zu dem meidlin: Bitte von mir,
10 [114r] was du wilt. Ich will dirs geben. (23) Vnd schwur ihr ein eyd:
Was du wirst von mir bitten, will ich dir geben bis an die helfft meines
konigreichs. (24) Sie gieng hinaus vnnd sprach zu ihrer mutter: Was
soll ich bitten? Die sprach: Das heupt Johannis des teuffers. (25) Vnnd
sie ging bald hinein mit eill zum konig, bat vnd sprach: Ich will, das du
15 mir gebest itzt so bald (Mt 14,8; Mk 6,25) auff ein schuel das heupt
Johannis des teuffers. (Mt 14,8; Mk 6,26) Vnnd der konig ward (Mk
6,26) betrubet, (Mt 14,9; Mk 6,26) doch vmb des eyds willn vnnd der,
die mit ihm zu tisch saen, (Mk 6,26) wolt er sie nit laen ein selbit
thun. (27) Vnnd bald schicket hin der konig den hencker vnnd lie sein
20 [114v] heupt herbringen. (Mt 14,10; Mk 6,27) Der ging hin vnd ent-
heuptet ihn im gefengnis (Mk 6,28) vnnd trug her sein heupt (Mt 14,11;
Mk 6,28) auff einer schusseln (Mk 6,28) vnnd gabs dem meidlin, vnnd
das meidlin brachts ihrer mutter. (29) Vnnd da das seine junger horeten,
kamen sie vnnd (Mt 14,12; Mk 6,29) namen seinen leib vnnd (Mk 6,29)
25 legten ihn inn ein grab (Mt 14,12) vnnd kamen vnnd verkundigeten das
Jesu.
132. Die Speisung der Fnftausend

Mt 14,13 17.19 21; Mk 6,30 44; Lk 9,10 17
Joh 6,1 15: Nr. 135
(Mt 14,13) Da das Jesus horet, weich er von dannen auff einem schiff in
ein wuste allein (Lk 9,10) bey der stad, die da heist Betsaida. (Mk 6,30;
Lk 9,10) Vnnd die Apostel kamen (Lk 9,10) widder (Mk 6,30) (Marcus
30 6: zusamen) (Lk 9,10) vnnd erzeleten ihm, (Mk 6,30; Lk 9,10) was sie
gethan (Mk 6,30) vnnd gelert hatten. (31) Vnnd er sprach zu ihnen: Last
vns besonders in ein wuste gehn vnd ruhet ein we[115r]nig, {Mar 6}
denn ihrer war viel, die ab vnd zu gingen, vnnd hatten nicht zeit gnug zu
essen. (32) Vnd er fuhr da in einem schiff zu einer wuste besonders. (33)
35 Vnnd das volck sahe sie weg faren. Vnnd vil kanten ihn vnnd lieffen da
selbs hin miteinander (Mt 14,13; Mk 6,33) zu fu aus allen stedten (Mk
Jesus wandelt ber den See: Mt 14,22 32; Mk 6,45 52 97
6,33) vnnd kamen ihn zuuor vnd kamen zu ihm. (Mt 14,14; Mk 6,34)
Vnnd Jesus ging heraus vnd sahe das groe volck, vnnd es jamert ihn
der selben, (Mk 6,34) denn sie warn wie die schafe, die kein hirten ha-
ben, vnnd fing an ein lange predigt. (Lk 9,11) Vnnd sagt ihn von dem
5 Reich Gottes vnnd macht gesund die es bedorfften. (Mk 6,35) Da nun
der tag fast dahin war, (Mt 14,15; Mk 6,35) tratten seine junger zu ihm
vnnd sprachen: (Mt 14,15) Die ist ein wuste [115v] vnnd die nacht felt
daher. (Mk 6,36; Lk 9,12) La das volck von dir, (Mt 14,15; Mk 6,36;
Lk 9,12) das sie hingehen (Mk 6,36) vmbher in die dorffer (Mt 14,15;
10 Mk 6,36; Lk 9,12) vnnd merckte (Mk 6,36) vnnd keuffen ihn brod (Lk
9,12) (Lucae 9: das sie herberg vnd speis funden), (Mk 6,36) denn sie
haben nicht zu essen. (Lk 9,13) Er aber sprach zu ihnen: (Mt 14,16) Es
ist nit not, das sie hingehen. (Mt 14,16; Mk 6,37; Lk 9,13) Gebt ihr ihn
zu essen. (Mt 14,17; Lk 9,13) Sie sprachen zu ihm: Wir haben nicht
15 mehr den (Mt 14,17; Mk 6,38; Lk 9,13) funff brode vnnd zwen fische,
(Lk 9,13) es sey denn, das wir gehen (Mk 6,37) vnnd zweihundert pfen-
nig wert brod keuffen (Lk 9,13) fur so gro volck (Mk 6,37) vnnd ihn
zu essen geben. (Mk 6,39; Lk 9,14) Er sprach aber zu (Lk 9,14) seinen
jungern: (Mk 6,39) Last sie sich alle legern bey tisch vollen auff das
20 grune gra (Mk 6,40; Lk 9,14) noch schichten, (Mk 6,40) ihe hundert
vnd hundert, (Mk 6,40; Lk 9,14) funffzig vnnd funffzig. (Lk 9,15) Vnnd
[116r] sie thaten also vnnd setzten sich alle. (Mt 14,19; Mk 6,41; Lk
9,16) Da nam er die funff brod vnnd die zwen fisch, sahe auff gehn
himmel vnnd dancket daruber vnnd brach die brod vnnd gab sie den
25 jungern, (Mk 6,41; Lk 9,16) das sie dem volck furlegten, (Mk 6,41)
vnnd die zwen fisch teilet er vnter sie alle. (Mt 14,20; Mk 6,42; Lk
9,17) Vnnd sie aen vnnd wurden alle sat. (Mt 14,20; Mk 6,43) Vnnd
sie huben auff, (Mt 14,20; Lk 9,17) was vbrig bleib von (Mt 14,20; Mk
6,43; Lk 9,17) brocken, zwelff korb voll, (Mk 6,43) vnnd von den fischen.
30 (Mt 14,21; Mk 6,44) Vnnd die da gessen hatten, der war funfftausent
man (Mt 14,21) on weiber vnnd kinder.
133. Jesus wandelt ber den See: Mt 14,22 32; Mk 6,45 52

Joh 6,16 21: Nr. 136
(Mt 14,22; Mk 6,45) Vnnd als bald treib Jesus seine junger, das sie in
das schiff tratten vnnd fur ihm hinuber fuhren (Mk 6,45) gehn Bethsai-
da, (Mt 14,22; Mk 6,45) bis das er das volck von sich lies. (Mt 14,23)
35 Vnnd da er das volck von sich [116v] gelaen hat, (Mt 14,23; Mk 6,46)
ging er auff einen berg (Mt 14,23) alleyn (Mt 14,23; Mk 6,46) zu beten.
(Mt 14,23; Mk 6,47) Vnnd am abend (Mk 6,47) war er auff dem land al-
lein, (Mt 14,24; Mk 6,47) vnnd das schiff war schon mitten auff dem
meer. (Mk 6,48) Vnnd er sahe, das sie not lieden im rudern (Mt 14,24)
von den wellen, (Mt 14,24; Mk 6,48) denn der wind war ihn (Mk 6,48)
entgegen. (Mt 14,25) Aber in der vierdten nachtwache kame Jesus (Mt
5 14,25; Mk 6,48) zu ihn vnnd (Mk 6,48) wandelt (Mt 14,25; Mk 6,48)
auff dem meer. (Mk 6,49) Vnnd er wolt fur ihn vber gehen, (Mt 14,26;
Mk 6,49) vnnd da sie ihn sahen, auff dem meer wandeln, meineten sie,
es were ein gespenst vnnd schrien (Mt 14,26) vor furcht, (Mk 6,50) denn
sie sahen ihn alle vnnd erschracken. (Mt 14,27) Aber als bald redet Je-
10 sus mit ihn: (Mt 14,27; Mk 6,50) Seydt getrost, ich bins, forcht euch
nicht. (Mt 14,28) {Matth 14} Petrus aber antwurt ihm vnnd sprach:
Herr, bistu es, so hei mich [117r] zu dir kommen auff dem wasser.
(29) Vnnd er sprach: Komme her. Vnnd Petrus trat aus dem schiff vnnd
ging auff dem wasser, das er zu Jesu keme. (30) Er sahe aber einen
15 starcken windt, da erschrack er vnnd hub an zu sincken, schrey vnnd
sprach: Herr, hilff mir. (31) Jesus aber reckt bald die hand aus vnnd er-
greiff ihn vnnd sprach zu ihm: O, du kleingleubiger, warumb zweifel-
stu? (Mt 14,32; Mk 6,51) Vnnd tratten in das schiffe, vnnd der wind
legt sich. (Mk 6,51) {Mar 6} Vnnd sie entsatzten vnnd verwunderten
20 sich vber die ma, (52) denn sie waren nichts verstendiger worden vber
den broten, vnnd ihr hertz war verstarret.
134. Krankenheilungen in Genezareth

Mt 14,33 36; Mk 6,53.55 56
[117v] (Mt 14,33) Mattheus sic c. 14: Die aber im schiff waren, kamen
vnnd fielen fur ihm nidder vnnd sprachen: Du bist warlich Gottes sun.
(Mk 6,53) Vnnd da sie hinvber gefaren waren, kamen sie (Mt 14,34; Mk
25 6,53) in das land Genezareth. (Mt 14,35) Vnnd da die leute am selben
ort sein gewar worden, schickten sie aus in das gantze land vmbher (Mk
6,55) {Mar 6} vnnd huben an, die krancken vmbher zu furen auff betten,
wo sie horeten, das er war. (56) Vnnd wo er ynn die merckte oder stedte
odder dorffer einginge, da legten sie die krancken auff den marckt (Mt
30 14,36; Mk 6,56) vnnd baten, das sie nur den saum seins kleids anruren
mochten. Vnnd alle, die ihn anrureten, wurden gesundt.
Jesus wandelt ber den See: Joh 6,16 21 99
135. Die Speisung der Fnftausend: Joh 6,1 15

Mt 14,13 17.19 21; Mk 6,30 44; Lk 9,10 17: Nr. 132
[118r] Huc pertinet caput 6 Johannis qui historie de 5 panibus

addit egregia cantionem de spirituali manduratione de fide
(Joh 6,1) {Ca. 6 Johannes} Darnoch fur Jesus vber das meer weg an der
stadt Tiberias in Galilea. (2) Vnnd es zoch ihm viel volcks nach, dar-
5 umb das sie die zeichen sahen, die er an den krancken thet. (3) Jesus
aber ging hinauff auff einen berg vnnd satzt sich da selbs mit seinen
jungern. (4) Es was aber nahe die ostern, der Juden fest. (5) Da hub Je-
sus seine augen auff vnd sihet, das vil volcks zu ihm kompt, vnd spricht
zu Philippo: Wo keuffen wir brod, das sie een? (6) Das saget er aber
10 ihn zuuersuchen, [118v] denn er wust wol, was er thun wolt. (7) Philip-
pus antwurt ihm: Zweihundert pfennig werd brods ist nicht gnug vnter
sie, das ein igklicher vnter ihn ein wenig neme. (8) Spricht zu ihm einer
seiner junger, Andreas, der bruder Simonis Petri: (9) Es ist ein knab hie,
der hat funff gersten brod vnnd zwen fisch, aber was ist das vnter so
15 viel? (10) Jesus aber sprach: Schafft, das sich das volck lagere. Es war
aber vil gras an dem ort. Da legerten sich bey funfftausent man. (11) Je-
sus aber nam die brod, dancket vnnd gab sie den jungern. Die junger
aber, denen die sich gelegert hatten, des selben gleichen auch von den
fischen, wie viel er wolt. (12) Da sie [119r] aber sat waren, sprach er zu
20 seinen jungern: Samlet die vbrigen brocken, das nichts vmbkomme.
(13) Da samleten sie vnnd fulleten zwolff korbe mit brocken von den
funff gersten brodten, die vberblieben denen, die gespeiset worden. (14)
Da nu die menschen das zeichen sahen, das Jesus thet, sprachen sie:
Das ist warlich der prophet, der in die welt kommen soll. (15) Da Jesus
25 nun mercket, das sie kommen wurden, vnnd ihn haschen, das sie ihn
zum konig mechten, entweich er abermal auff den bergk, er selbs allein.
136. Jesus wandelt ber den See: Joh 6,16 21

Mt 14,22 32; Mk 6,45 52: Nr. 133
(Joh 6,16) Am abent aber gingen die junger hinab an das meer (17)
vnnd tratten in das schiff vnnd kamen ihensyt des meers ghen Caper-
naum. Vnnd [119v] es war schon finster worden, vnnd Jesus war nit zu
30 ihn kommen. (18) Vnnd das meer erhub sich von einem groen winde.
(19) Da sie nun gerudert hatten bey 25 oder dreissig feldwegs, sahen sie
Jesum auff dem meer daher gehen vnnd nahe bey das schiff kommen,
vnnd sie forchten sich. (20) Er sprach aber zu ihn: Ich bins, forcht euch
nicht. (21) Da wolten sie ihn in das schiff nemen, vnnd also bald war
das schiff am land, da sie hinfuren.
137. Jesus das Brot des Lebens: Joh 6,22 59
(Joh 6,22) Des andern tags sahe das volck, das ihensyt des meers stund,
das kein ander schiff da selbst war, denn das einige, darein seine junger
5 getretten waren, vnnd das Jesus nicht mit seinen jungern [120r] ynn das
schiff getretten war, sonder allein seine junger waren weg gefaren. (23)
Es kamen aber andere schiffe von Tyberias nahe zu der stedte, da sie
das brod gessen hatten durch des herrn dancksagung. (24) Da nun das
volck sahe, das Jesus nit da war noch seine junger, traten sie auch inn
10 die schiff vnnd kamen ghen Capernaum vnnd suchten Jesum. (25) Vnnd
da sie Jesum funden ihensyt des meers, sprachen sie zu ihm: Rabbi, wenn
bistu herkommen? (26) Jesus antwurt ihn vnnd sprach: Warlich, warlich,
ich sage euch: Ihr suchet mich nicht darumb, das ihr zeichen gesehen
habt, sonder das ihr von dem brod gessen habt vnnd seit sat worden.
15 [120v] (27) Wirckt speis, nicht die vergengklich ist, sonder die da bleibt
ins ewige leben, welche euch des menschen sun geben wirdt, denn den
selbigen hat Gott, der vater, versiegelt. (28) Da sprachen sie zu ihm:
Was sollen wir dthun, das wir Gottes werck wircken? (29) Jesus ant-
wurt vnnd sprach zu ihn: Das ist Gottes werck, das ihr an den gleubet,
20 den er gesandt hat. (30) Da sprachen sie zu ihm: Was thustu fur ein zei-
chen, auff das wir sehen vnnd gleuben dir? Was wirckestu? (31) Vnnser
vetter haben Manna gessen in der wusten, wie geschrieben stehet: Er
gab ihn brod vom himmel zu essen. (32) Da sprach Jesus zu ihn: War-
lich, warlich, ich sage euch: [121r] Moses hat euch nit brod vom him-
25 mel geben, sonder mein vater gibt euch das recht brod vom himmel.
(33) Denn di ist das brod Gottes, das vom himmel kompt vnnd gibt
der welt das leben. (34) Da sprachen sie zu ihm: Herr, gib vnns allweg
solch brod. (35) Jesus aber sprach zu ihm: Ich bin das brod des lebens.
Wer zu mir kompt, den wirdt nicht hungern, vnd wer an mich gleubt,
30 den wirdt nimmermehr dursten. (36) Aber ich habs euch gesagt, das ihr
mich gesehen habt vnnd gleubt doch nit. (37) Alles, was mir mein vater
gibt, das kompt zu mir, vnnd wer zu mir kompt, den werd ich nicht hin-
aus stoen. (38) Denn ich bin vom himmel kommen, nicht das ich mei-
nen willen [121v] thu, sonder des, der mich gesandt hat. (39) Das ist
35 aber der wille des vaters, der mich gesandt hath, das ich nichts verliere
von allem, das er mir gegeben hath, sonder das ichs aufferweck am jung-
sten tage. (40) Da ist aber der wille des, der mich gesandt hat, das, wer
den sun sihet vnnd gleubt an ihn, habe das ewige leben, vnnd ich werd
Scheidung unter den Jngern: Joh 6,60 65 101
ihn aufferwecken am jungsten tag. (41) Da murreten die Juden daruber,

das er saget: Ich bin das brod, das vom himmel kommen ist, (42) vnd
sprachen: Ist dier nicht Jesus, Josephs sun? Des vater vnnd mutter wir
kennen? Wie spricht er denn: Ich bin vom himmel kommen? (43) Jesus
5 antwort vnnd sprach zu ihn: Mur[122r]ret nicht vntereinander. (44) Es
kann niemant zu mir kommen, es sey denn, das ihn ziehe der vater, der
mich gesandt hat, vnnd ich werd ihn aufferwecken am jungsten tag.
(45) Es steht geschrieben in den propheten: Sie werden alle von Gott
gelert sein. Wer es nun horet vom vater vnnd lernets, der kompt zu mir.
10 (46) Nicht das jemant den vater hab gesehen, on der vom vater ist, der
hat den vater gesehen. (47) Warlich, warlich, ich sage euch: Wer an mich
gleubt, der hat das ewige leben. (48) Ich bin das brod des lebens. (49)
Ewer veter haben Manna gessen inn der wusten vnnd sind gestorben.
(50) Di ist das brod, das vom himmel kompt, auff das, wer daruon is-
15 set, nicht [122v] sterbe. (51) Ich bin das lebendig brodt, vom himmel
kommen. Wer von dissem brod essen wirdt, der wirdt leben inn ewig-
keit. Vnnd das brod, das ich geben werde, ist meyn fleisch, welchs ich
geben werde fur das leben der welt. (52) Da zanckten die Juden vnter-
einander vnnd sprachen: Wie kann disser vnns sein fleisch zu essen ge-
20 ben? (53) Jesus sprach: Warlich, warlich, sage ich euch: Werdet ihr
nicht essen das fleisch des menschen suns vnnd trincken sein blut, so
habt ihr kein leben in euch. (54) Wer mein fleisch isset vnnd trincket
mein blut, der hat das ewige leben, vnnd ich werd ihn am jungsten tag
aufferwecken. (55) Denn mein fleisch ist [123r] die rechte speis, vnnd
25 mein blut ist der rechte tranck. (56) Wer mein fleisch isset vnd trinckt
mein blut, der bleibt in mir vnnd ich in ihm. (57) Wie mich gesandt hat
der lebendig vater vnnd ich lebe vmb des vaters willen, also wer mich
isset, der selb wirdt auch leben vmb meinet willen. (58) Di ist das
brod, das vom himmel kommen ist. Nit wie ewer vetter haben Manna
30 gessen vnnd sind gestorben. Wer di brod isset, der wirdt leben inn
ewigkeit. (59) Solchs saget er in der schule, da er leret zu Capernaum.
138. Scheidung unter den Jngern: Joh 6,60 65
(Joh 6,60) Viel nun seiner junger, die das horten, sprachen: Das ist ein
harte rede. Wer kann sie horen? (61) Da Jesus aber bey sich selbs redet
mercket, das seine [123v] junger daruber murreten, sprach er zu ihn: Er-
35 gert euch das? (62) Wie? Wenn ihr denn sehen werdet des menschen
sun auffaren dahin, da er vor war? (63) Der geist ists, der da lebendig
macht. Das fleisch ist kein nutz. Die wort, die ich rede, die seindt geist
vnd sind leben. (64) Aber es seindt ettliche vnter euch, die gleuben
nicht, denn Jesus wust von anfang wol, welche nicht gleubend waren
vnnd welcher ihn verraten wurde. (65) Vnnd er sprach: Darumb hab ich
euch gesagt: Niemant kan zu mir kommen, es sey ihm denn von mey-
nem vater gegeben.
139. Das Bekenntnis des Petrus: Joh 6,66 71
5 (Joh 6,66) Von dem an gingen seiner junger viel hinter sich vnnd wan-
delten fort nicht mehr mit ihm. (67) Da sprach Jesus zu den [124r]
zwelffen: Wolt ihr auch weg gehn? (68) Da antwurt ihm Symon Petrus:
Herr, wo sollen wir hin gehen? Du hast wort des ewigen lebens, (69)
vnnd wir haben geglaubt vnnd erkant, das du bist Christus, der sun des
10 lebendigen Gottes. (70) Jesus antwort ihn: Hab ich nicht euch zwelffe
erwelet? Vnnd ewer einer ist ein teuffel. (71) Er redet aber von dem Ju-
da Simon Ischarioth. Der selb verriet ihn hernach vnnd war der zwelfen
einer.
140. Streitrede ber Rein und Unrein

Mt 15,1 20; Mk 7,1 22; Joh 7,1
(Joh 7,1) Darnoch zog Jesus vmb in Galilea, denn er wolt nicht in Judea
15 vmbziehen, darumb das ihm die Juden noch dem leben stelleten. (Mt
15,1; Mk 7,1) {Matth 15. Mar 7} Da kamen zu ihm die Phariseer vnnd
ettliche von den schrifftgelerten, (Mk 7,1) die (Mt 15,1; Mk 7,1) von
[124v] Jerusalem (Mk 7,1) kommen waren. (2) Vnnd da sie sahen ettli-
che seiner junger mit gemeinen, das ist mit vngeweschen henden das
20 brod essen, versprachen sie es, (3) denn die Phariseer vnnd alle Juden
essen nicht, sie weschen den die hende manchmal, halten also die auff-
setz der Eltisten. (4) Vnnd wenn sie vom marckt kommen, so essen sie
nicht, sie weschen sich denn, vnnd des dings ist vil, das sie zu halten ha-
ben angenommen, von trinckgefeen vnnd krugen vnnd ehrnen gefeen
25 vnnd tischen zu weschen. (5) Da fragten ihn nun die Phariseer vnnd
schrifftgelerten: (Mt 15,2; Mk 7,5) Warumb (Mk 7,5) wandeln (Mt
15,2; Mk 7,5) deine junger (Mk 7,5) nicht noch den auffsetzen der Elti-
sten, sonder essen das brod [125r] mit vngeweschen henden? (Mt 15,3)
{Matth 15} Er aber antwurt vnnd sprach zu ihn: Warumb vbertret denn
30 ihr Gottes gepot vmb ewer auffsetz willen? (4) Gott hat gepotten: (Mt
15,4; Mk 7,10) Du solt vater vnnd mutter ehren, wer aber vater vnnd mut-
ter flucht, der sol des tods sterben. (Mt 15,5; Mk 7,11) Aber ihr sprecht:
Ein igklicher soll sagen zum vater odder zur mutter: (Mk 7,11) Corban,
Streitrede ber Rein und Unrein: Mt 15,1 20; Mk 7,1 22; Joh 7,1 103
das ist: (Mt 15,5; Mk 7,11) Es ist Gott gegeben, dauon ich dir solt helf-
fen. (Mt 15,6) Damit geschichts, das niemant hinfurt sein vater oder mut-
ter ehret, vnnd habt also Gottis gepot auffgehaben vmb ewere auffsetz
willen, (Mk 7,13) die ihr auffgesetzt habt. Vnnd des gleichen thut ihr
5 viel. (Mt 15,7) Ihr (Mt 15,7; Mk 7,6) heucheler. Es hath wol Esaias von
euch geweissaget (Mt 15,7) (Mar 15: [125v] vnnd gesprochen), (Mk
7,6) wie geschrieben steht: (Mt 15,8; Mk 7,6) Di volck (Mt 15,8) nehet
sich zu mir mit seinem munde vnnd ehret mich mit seinen leffzen, (Mt
15,8; Mk 7,6) aber ihr hertz ist fern von mir. (Mt 15,9; Mk 7,7) Aber
10 vergeblich dienen sie mir, dweil sie leren solche lere, die nichts, dann
menschen gepot sind. (Mk 7,13) {Mar 7} Ihr verlast Gottes gepot vnnd
haltet der menschen auffsetz von krugen vnnd trinckgefeen zu weschen.
Vnnd des gleichen thut ihr viel. (Mt 15,10; Mk 7,14) Vnnd er rieff (Mk
7,14) zu ihm das gantze (Mt 15,10; Mk 7,14) volck vnnd sprach zu ihn:
15 Horet (Mk 7,14) mir alle zu vnnd (Mt 15,10; Mk 7,14) vernemet mich.
(Mt 15,11) {Matth 15} Was zum munde eingehet, das verunreiniget den
menschen nicht, sonder was zum munde augehet, das verunreiniget
den menschen. (Mk 7,16) {Mar 7} Hat jemant ohren zu horen, der hore.
(17) Vnnd da [126r] er von dem volck ins haus kame, (Mt 15,12) traten
20 seine junger zu ihm vnnd sprachen: Weissestu auch, das sich die Phari-
seer ergerten, da sie das wort horeten? (13) Aber er antwurt vnnd sprach:
Alle pflantze, die mein himmelischer vater nit pflantzt, die werden au-
gereut. (14) Last sie faren. Sie sind blind vnnd blinde leyter. Wenn aber
ein blinder den andern leitet, so fallen sie beide inn die gruben. (15) Da
25 antwurt Petrus vnnd sprach zu ihm: Deute vns die gleichnis. (16) Vnd
Jesus sprach zu ihnen: Seydt ihr dann auch noch vnuerstendig? (17)
Mercket ihr noch nicht, das alles, was zum munde eingehet, (Mk 7,19)
{Mar 7} das gehet nicht in sein hertz, sonder in den bauch (Mt 15,17)
vnnd wirdt durch den naturlichen gang augeworffen. (18) Was aber
30 [126v] zum munde heraus gehet, das kompt aus dem hertzen, vnnd das
verunreiniget den menschen. (19) Denn aus dem hertzen kommen (Mk
7,21) boe gedancken, (Mt 15,19; Mk 7,21) ehebruch, hurerey, mord,
(Mt 15,19; Mk 7,22) dieberei, (Mt 15,19) falsch gezeugnis, (Mk 7,22)
Geytz, Schalckeit, list, vnzucht, schalcks auge, Gotslesterung, Hoffart,
35 vnvernunfft. (Mt 15,20) {Matth 15} Das sind die stucke, die den men-
schen verunreinigen. Aber mit vngeweschen henden essen, verunreini-
get den menschen nicht.
141. Die kanaanische Frau: Mt 15,21 28; Mk 7,24 30
(Mt 15,21; Mk 7,24) Vnnd (Mt 15,21) Jesus (Mk 7,24) stund auff vnnd
(Mt 15,21; Mk 7,24) ging aus von dannen (Mt 15,21) vnnd entweich in
die gegend (Mt 15,21; Mk 7,24) Tyri vnd Sidon (Mk 7,24) (Marci 7:
vnnd ging inn ein haus vnnd wolt es niemant wissen laen vnd kund
5 doch nicht verborgen sein. (25) Dann ein [127r] weib, die hat von ihm
gehoret, welcher tochterlein ein vnsaubern geist hatte, vnnd sie kame
vnnd fiel nidder zu seinen fuen, (26) vnd es war ein Griechisch weib
von Syrophenice, vnnd sie bat ihn, das er den teuffel von ihrer tochter
autriebe). (Mt 15,22) Vnnd sihe, ein Cananisch weib ging aus der sel-
10 ben grentze vnd schrey ihm nach vnnd sprach: Ah herr, du sun Dauid,
erbarm dich mein. Mein tochter wird vom teuffel vbel geplagt. (23)
Vnnd er antwurt ihr kein wort. Da traten zu ihm seine junger, baten ihn
vnnd sprachen: La sie doch von dir, denn sie schreiet vns nach. (24) Er
antwort aber vnnd sprach: Ich bin nicht gesandt, denn nur zu den [127v]
15 verloren schafen von dem haus Israhel. (25) Sie kame aber vnnd fiel fur
ihm nidder vnnd sprach: (Mk 7,27) Las zuuor die kinder sat werden.
(Mt 15,26; Mk 7,27) Es ist nit fein, das man den kindern ihr brod neme
vnnd werff es fur die hunde. (Mt 15,27; Mk 7,28) Sie sprach: Ja herr,
aber doch essen die hundlin (Mt 15,27) von den14 brosamlen, die da von
20 ihrer herrn tisch fallen. (28) Da antwurt Jesus vnnd sprach zu ihr: O
weib, dein glaub ist gro. Dir geschehe, wie du wilt. Vnd ihr tochter
ward gesunt zu der selbigen stund. (Mk 7,29) (Mar 7: Vmb des worts
willn, so gang hin, der teuffel ist von deiner tochter augefaren. (30)
Vnnd sie ging hin in ihr haus vnd fand, das der teuffel war augefarn
25 vnd [128r] die tochter auff dem bett ligend).
142. Heilungen vieler Kranker: Mt 15,29 31; Mk 7,31
(Mk 7,31) {Mar 7} Vnnd da er widder auging von den grentzen Tyri
vnnd Sidon, kam er (Mt 15,29; Mk 7,31) an das Galileisch meer (Mk
7,31) mitten vnter die grentze der zehen stedten (Mt 15,29) {Matth 15}
Vnnd ging auff einen berg vnnd satzt sich alda. (30) Vnnd kam zu ihm
30 vil volcks, die hatten mit sich lamen, blinden, stummen, kruppeler vnnd
viel andere vnnd wurffen sie Jesu fur die fue. Vnnd er heylet sie, (31)
das sich das volck verwunderte, da sie sahen, das die stummen redeten,
die kruppeler gesundt waren, die lamen gingen, die blinden sahen vnnd
preiseten den Gott Israhel.
_____________
14 dem
Speisung der Viertausend: Mt 15,32 39; Mk 8,1 10 105
143. Die Heilung eines Taubstummen: Mk 7,32 37
(Mk 7,32) {Mar 7} Vnnd sie brachten zu ihm einen tauben, der stumm
war. Vnnd sie baten ihn, das er [128v] die handt auff ihn leget. (33) Vnnd
er nam ihn von dem volck besonders vnnd legt ihm die finger in die oh-
ren vnnd speutzt vnd ruret seine zungen (34) vnnd sahe auff gehn him-
5 mel, seuffzet vnnd sprach zu ihm: Hephetah, das ist: Thu dich auff. (35)
Vnnd als bald thaten sich seine oren auff, vnnd das band seiner zungen
ward los vnnd redete recht. (36) Vnd er verbot ihn, sie soltens niemant
sagen. Yhe mehr er aber verbot, ihe mehr sie es ausbreiten (37) vnnd
verwunderten sich vber die mas vnnd sprachen: Er hats alles wol ge-
10 macht: die tauben hat er horend gemacht vnnd die sprachlosen redend.
144. Die Speisung der Viertausend: Mt 15,32 39; Mk 8,1 10
(Mk 8,1) {Matth 15. Mar 8} Zu der zeit, da viel volcks da war vnnd
[129r] hatten nichts zu essen, (Mt 15,32; Mk 8,1) rufft Jesus seine jun-
ger zu sich vnnd sprach zu ihn: (Mt 15,32; Mk 8,2) Mich jamert des
volcks, denn sie haben nun drei tage bey mir beharret vnnd haben
15 nichts zu essen. (Mk 8,3) Vnnd wenn ich sie vngessen von mir heym
lies ghen, so wurden sie auff dem weg verschmachten, denn ettlich
warn von fernen kommen. (Mt 15,33; Mk 8,4) Vnnd seine junger ant-
wurten ihm: Woher (Mt 15,33) mugen wir so viel brods (Mt 15,33; Mk
8,4) nemen (Mk 8,4) hie (Mt 15,33; Mk 8,4) in der wusten, das wir (Mt
20 15,33) so viel volcks (Mt 15,33; Mk 8,4) settigen? (Mt 15,34; Mk 8,5)
Vnnd (Mt 15,34) Jesus (Mk 8,5) fragt sie: (Mt 15,34; Mk 8,5) Wie viel
brod habt ihr? Sie sprachen: Sieben, (Mt 15,34) vnnd (Mt 15,34; Mk
8,7) ein wenig fischlin. (Mt 15,35; Mk 8,6) Vnnd er lies das volck sich
legern auff die erden, (Mt 15,36; Mk 8,6) vnd nam die sieben brod (Mt
25 15,36) vnnd die fisch, (Mt 15,36; Mk 8,6) danckt, [129v] brach sie vnnd
gab sie seinen jungern, (Mt 15,36) vnnd die junger gaben sie dem volck.
(Mt 15,37; Mk 8,8) Vnd sie aen alle vnnd wurden sat vnnd huben auff,
(Mt 15,37) was vberbleib von brocken, (Mt 15,37; Mk 8,8) sieben korbe
(Mt 15,37) vol. (Mt 15,38; Mk 8,9) Vnnd die da gessen hatten, der war vier
30 tausent (Mt 15,38) man, augenommen weiber vnnd kinder. (39) Vnnd
da er das volck hat von sich gelaen, (Mt 15,39; Mk 8,10) {Mar 8} trat
er (Mk 8,10) als bald (Mt 15,39; Mk 8,10) in ein schiff (Mk 8,10) mit
seinen jungern (Mt 15,39; Mk 8,10) vnd kame (Mt 15,39) in die grentze
Magdala (Mk 8,10) (Mar 8: in die gegend Dalmanutha).
145. Die Zeichenforderung der Phariser (Mt; Mk) und Sadduzer (Mt)
Mt 16,1; Mk 8,11 12; Lk 11,16
(Mt 16,1; Mk 8,11) Da gingen die Phariseer (Mt 16,1) vnnd Saduceer
(Mk 8,11) heraus (Mt 16,1) zu ihm (Mk 8,11) vnd fingen an, sich mit
ihm zu befragen, (Mt 16,1; Mk 8,11; Lk 11,16) versuchten ihn (Mk
8,11; Lk 11,16) vnnd begerten, (Mt 16,1) das er sie ein zeichen vom
5 himmel sehen liesse. (Mk 8,12) Vnnd [130r] {Mar 8} er seuffzet in sei-
nem geist vnnd sprach: Was sucht doch di geschlecht zeichen? War-
lich, ich sage euch: Es wirdt dissem geschlecht kein zeichen gegeben.
146. Die Zeichen der Zeit: Mt 16,2 4b; Mk 8,13; Lk 12,54 57
(Mt 16,2) Matth 16 ista susius sic: Aber er antwurt vnnd sprach: Des
abends sprecht ihr: Es wird ein schoner tag werden, denn der himmel ist
10 rodt, (3) vnnd des morgens sprecht ihr: Es wirdt heute vngewitter sein,
denn der himmel ist rodt vnnd trube. Ihr heucheler. Des himmels gestalt
kundt ihr vrteilen. Kundt ihr denn nit auch15 die zeichen dier zeit vrtei-
len? (Lk 12,54) Luce 12 sic: Er sprach aber auch zu dem volck: Wenn
ihr ein wolcken sehet auffgehen vom [130v] abend, so sprecht ihr bald:
15 Es kompt ein regen, vnnd es geschicht also. (55) Vnnd wenn ihr sehet
den Sudwind weben, so sprecht ihr: Es wirdt hei werden, vnnd es ge-
schicht also. (56) Ihr heucheler. Die gestalt der erden vnnd des himmels
kundt ihr prufen. Wie pruffet ihr aber dise zeit nicht? (57) Warumb
richtet ihr aber nit an euch selber, was recht ist? (Mt 16,4b; Mk 8,13)
20 {Matth 16} Vnnd er lies sie (Mt 16,4b) vnnd ging daruon (Mk 8,13)
vnnd trat widderumb inn das schiffe vnd fuhr hinuber.
147. Warnung vor der Lehre der Phariser (Mt; Mk; Lk) und
Sadduzer (Mt) und vor Herodes (Mk)
Mt 16,5 12; Mk 8,14 21; Lk 12,1b
(Mt 16,5; Mk 8,14) Vnnd sie hatten vergessen, brod mit sich zu nemen,
(Mk 8,14) vnnd hatten nit mehr mit sich im schiff, denn ein brod. (15)
Vnnd er gepot ihn vnnd sprach: (Mt 16,6; Mk 8,15) Sehet zu vnnd (Mt
25 16,6; Mk 8,15; Lk 12,1b) hutet euch fur dem Sawerteig [131r] (Mt 16,6)
der Saduceer vnnd (Mt 16,6; Mk 8,15; Lk 12,1b) Phariseer (Mk 8,15)
vnnd fur dem Sawerteig Herodis, (Lk 12,1b) welchs ist die heucheley.
_____________
15 auff
Bekenntnis des Petrus: Mt 16,13 20; Mk 8,27 30; Lk 9,18 21 107
(Mt 16,7; Mk 8,16) {Mar 8. Matth 16} Vnnd sie gedachten (Mk 8,16)
hin vnnd widder (Mt 16,7; Mk 8,16) vnd sprachen (Mk 8,16) vnterein-
ander: (Mt 16,7) Das wirts sein, das wir nit haben brod mit vns genom-
men. (Mt 16,8; Mk 8,17) Da das Jesus vernam, sprach er zu ihn: (Mt
5 16,8) Ihr kleingleubigen, (Mt 16,8; Mk 8,17) was bekummert ihr euch
doch, das ihr nit habt brod (Mk 8,17) mit euch genommen? (Mt 16,9;
Mk 8,17) Vernemet ihr noch nichts? (Mk 8,17) Vnd seydt noch nit ver-
stendig? Habt ihr noch ein verstarret hertz in euch? (18) Habt augen
vnnd sehet nicht? Vnnd habt oren vnd horet nicht? Vnnd denckt nicht
10 dran, (Mt 16,9; Mk 8,19) da ich funff brod brach vnter funff tausent wie
viel korb voll brocken hubt ihr da auff? [131v] (Mk 8,19) Sie sprachen:
Zwelff. (Mt 16,10; Mk 8,20) Da ich aber die sieben brach vnter die
viertausent, wie vil korb voll brocken hubt ihr da auff? (Mk 8,20) Sie
sprachen: Sieben. (21) Vnnd er sprach zu ihn: (Mt 16,11) {Matth 16}
15 Wie versteht ihr denn nicht, das ich nit sage vom brod (wenn ich sage):
Hutet euch fur dem Sawerteig der Phariseer vnnd Saduceer. (12) Da
verstunden sie, das er nit gesagt hatt, das sie sich huten solten fur dem
Sawerteig des brode, sonder fur der lere der Phariseer vnd Saduceer.
148. Die Heilung eines Blinden: Mk 8,22 26
(Mk 8,22) {Matth 23. Mar 8} Vnnd er kam ghen Betsaida. Vnnd sie
20 brachten zu ihm einen blinden vnnd baten ihn, das er ihn anruret. (23)
Vnd er nam den blinden bey der hand vnnd fuhret ihn hinaus fur den
flecken vnd [132r] speutzet ynn sein augen vnnd legte seine hand auff
ihn vnnd fragt ihn, ob er ichtes sehe. (24) Vnnd er sahe auff vnnd
sprach: Ich sehe die leute daher gehen, als ob ich beume sehe. (25) Dar-
25 nach legt er abermal die hende auff sein augen vnnd machet ihn sehend.
Vnnd er war widder zu recht bracht, das er alles scharff sehen kundt.
(26) Vnnd er schicket ihn heym vnnd sprach: Gehe nicht hinein ynn
den flecken vnnd sage es auch niemant drinnen.
149. Das Bekenntnis des Petrus

Mt 16,13 20; Mk 8,27 30; Lk 9,18 21
(Mt 16,13) {Matth 16. Marcus 8} Da kam Jesus in die gegend der stadt
30 (Mt 16,13; Mk 8,27) Cesarea Philippi (Mk 8,27) vnnd auff dem wege,
(Lk 9,18) {Lucae 9} da er bei seinen jungern allein war vnnd bettet,
fragt er sie (Mt 16,13; Mk 8,27; Lk 9,18) vnnd sprach zu ihn: Wer sagen
die leute, das (Mt 16,13) des [132v] menschen sun sey? (Mt 16,14; Lk
9,19) Sie sprachen: (Mt 16,14) Etliche (Mt 16,14; Mk 8,28) sagen, du
seyst Johannes der teuffer, (Mt 16,14) die andern, (Mt 16,14; Mk 8,28)
du seist Elias. Etliche, du seist(Mt 16,14) Hieremias. (Lk 9,19) {Lucae
9} Ettliche aber, es sey der alten propheten einer aufferstanden. (Mt
5 16,15; Mk 8,29; Lk 9,20) Er sprach zu ihn: Wer saget denn ihr, das ich
sey? (Mt 16,16; Mk 8,29; Lk 9,20) Da antwurt (Mt 16,16) Simon (Mt
16,16; Mk 8,29; Lk 9,20) Petrus: Du bist Christus, (Mt 16,16) {Matth
16} des lebendigen Gottes sun. (17) Vnnd Jesus antwurt vnnd sprach zu
ihm: Selig bistu, Simon, Jonas sun, denn fleisch vnnd blut hat dir das
10 nit offenbart, sonder mein vater im himmel. (18) Vnnd ich sage dir
auch: Du bist Petrus, vnnd auff dien fel will ich bawen meine Gemei-
ne, vnnd die pforten der hellen sollen sie [133r] nit vberweltigen. (19)
Vnnd will dir des himmel reichs schlussel geben. Alles, was du auff er-
den binden wirst, soll auch im himmel gebunden sein. Vnnd alles, was
15 du auff erden loen wirst, soll auch im himmel lo sein. (20) Da verpot
er seinen jungern, (Mt 16,20; Mk 8,30; Lk 9,21) das sie niemant sagen
solten, (Mt 16,20) das er Jesus Christus were.
150. Die erste Ankndigung von Jesu Leiden

Mt 16,21 23; Mk 8,31 33; Lk 9,22
(Mt 16,21) Von der zeit an fing Jesus an vnnd zeigt seinen jungern, wie
er must hingehen gehn Jerusalem (Mt 16,21; Mk 8,31; Lk 9,22) vnnd
20 viel leiden (Mk 8,31; Lk 9,22) vnnd verworffen werden (Mt 16,21; Mk
8,31; Lk 9,22) von den Eltisten vnnd hohen priestern vnnd schrifftgeler-
ten vnnd getodtet werden vnnd am dritten tage (Mk 8,31) {Mar 8} auf-
ferstehen. (32) Vnnd er redet das wort frey offenbar. [133v] (Mt 16,22;
Mk 8,32) Vnnd Petrus nahm ihn zu sich, (Mk 8,32) fing an ihm zu we-
25 ren (Mt 16,22) vnnd sprach: Herr, schon dein selbs, das widder fahr dir
nur nicht. (Mt 16,23; Mk 8,33) Er aber wand sich vmb (Mk 8,33) vnd
sahe seine junger an vnnd bedrawet Petron vnnd sprach: (Mt 16,23)
Heb dich, Sathan, von mir. Du bist mir ergerlich, (Mt 16,23; Mk 8,33)
denn du meinest nicht das Gottlich, sonder das menschlich ist.
151. Von der Nachfolge: Mt 16,24 28; Mk 8,34 9,1

Lk 9,23 27; Joh 6,47; 8,51; 11,25 26; 12,25
30 (Mt 16,24; Mk 8,34; Lk 9,23) {Lucae 9} Da sprach er zu ihn allen: Wer

mir nachfolgen will, der verleugne sich selbs vnnd neme sein creutz
auff sich (Lk 9,23) teglich (Mt 16,24; Mk 8,34; Lk 9,23) vnnd folge mir
Die Verklrung Jesu: Mt 17,1 9; Mk 9,2 10; Lk 9,28 36 109
(Mk 8,34; Lk 9,23) nach. (Mt 16,25; Mk 8,35; Lk 9,24) Denn wer sein
leben erhalten will, der wirdt es verlieren. Wer aber sein leben verleuret
vmb meinen (Mk 8,35) vnnd des Euangelii willen, [134r] {Mar 8} der
wirdts erhalten. (Mt 16,26; Mk 8,36) Was hillffs den menschen, (Mt
5 16,26; Mk 8,36; Lk 9,25) wenn er die gantze welt gewunne (Mt 16,26;
Mk 8,36) vnnd neme doch an seiner selen schaden? (Mt 16,26; Mk
8,37) Oder was kann der mensch geben, damit er seine seel (Mt 16,26)
widder (Mt 16,26; Mk 8,37) loe? (Mk 8,38; Lk 9,26) Wer sich aber
mein vnnd meiner (Mk 8,38) wort (Mk 8,38; Lk 9,26) schemet (Mk
10 8,38) {Mar 8} vnter disem Ehebrecherischen vnnd sundigen ge-
schlecht, (Mk 8,38; Lk 9,26) des wirdt sich auch des menschen sun
schemen, wenn er kommen wirdt ynn der (Mk 8,38; Lk 9,26) herligkeit
seins vaters mit den heilligen Engeln. (Mt 16,27) {Matth 16} Denn es
wirdt ihe geschehen, das des menschen sun komme in der herligkeit
15 seins vaters mit seinen Engeln, vnnd als denn wirdt er vergelten einem
igklichen noch seinen wercken. [134v] (Mk 9,1) Vnnd er sprach zu ihn:
(Mt 16,28; Mk 9,1; Lk 9,27) Warlich, ich sage euch: Es stehen ettliche
hie, die nit schmecken werden den todt, bis das sie (Mt 16,28) des men-
schen sun kommen sehen in seinem reich (Mk 9,1) (Mar 8: bis das sie
20 sehen das reich Gottes mit krafft kommen) (Lk 9,27) (Lucae 9: bis das
sie das reich Gottes sehen) (Joh 6,47; 8,51; 11,25f.; 12,25) {das ist, wer
an mich gleubt, wirdt den tod nit sehen Johannes 8. 11. 12}.
152. Die Verklrung Jesu

Mt 17,1 9; Mk 9,2 10; Lk 9,28 36
(Mt 17,1; Mk 9,2) Vnnd nach sechs tagen (Lk 9,28) (Lucae 9: Vnnd es
begab sich noch dissen reden bey 8 tagen) (Mt 17,1; Mk 9,2) nahm Je-
25 sus zu sich Petron vnnd Jacoben vnnd Johannem, (Mt 17,1) seinen bru-
der (Lk 9,28) vnnd ging auff einen (Mt 17,1; Mk 9,2) hohen (Mt 17,1;
Mk 9,2; Lk 9,28) berg (Lk 9,28) zu beten. (29) Vnnd da er betet, (Mt
17,2; Mk 9,2) verkleret er sich fur ihn. (Mt 17,2) Vnnd sein angesiecht
leuchtet wie die sonne, (Mt 17,2; Mk 9,3) vnnd sein kleider wurden (Mk
30 9,3) hell vnnd (Lk 9,29) glantzten [135r] (Mt 17,2) wie ein liecht (Mk
9,3) vnnd seer wei wie der schne, das sie kein ferber auff erden kann
so wei machen. (Mt 17,3; Lk 9,30) Vnnd sihe, (Lk 9,30) zwen menner
redeten mit ihm, welche waren (Mt 17,3; Mk 9,4; Lk 9,30) Moses vnnd
Elias, (Lk 9,31) die erschienen in clarheit vnnd redeten von dem au-
35 gang, welchen er sollt erfullen zu Hierusalem. (32) Petrus aber vnnd die
mit ihm waren, waren voll schlaffs. Da sie aber auffwachten, sahen sie
seine klarheit vnnd die zwen menner bey ihm stehen. (33) {Lucae 9}
Vnnd es begab sich, da die von ihm wichen sprach Petrus zu Jesu: (Mt
17,4; Mk 9,5; Lk 9,33) Meister, hie ist gut sein. (Mk 9,5; Lk 9,33) Last
vnns drei hutten machen: dir eine, Mosi eine vnnd Elias eine. (Mk 9,6;
Lk 9,33) Er wist aber nit, was er redet. (Mk 9,6) Mar 9: Vnd sie waren
5 [135v] verstortzt. (Mt 17,5; Lk 9,34) Da er noch also redet, (Mt 17,5) si-
he, (Mk 9,7; Lk 9,34) da kam ein liechte wolck (Mt 17,5) (Matth 17: da
vberschattet sie ein liechte wolck) vnnd sihe, ein stimme aus der wolcken
sprach: Di ist mein lieber sun, an welchem ich wolgefallen habe, (Mt
17,5; Mk 9,7; Lk 9,35) den solt ihr horen. (Mt 17,6) Da das die junger
10 horeten, fielen sie auff ihr angesicht vnnd erschracken seer. (7) Jesus
aber trat zu ihnen, ruret sie an vnd sprach: Steht auff vnnd forchtet euch
nicht. (8) Da sie aber ihr augen auffhuben, (Mt 17,8; Mk 9,8) sahen sie
niemant, denn Jesum allein. (Mt 17,9; Mk 9,9) Vnnd da sie vom berg
herab gingen, (Mt 17,9) gepot ihn Jesus vnd sprach: Ihr solt di gesicht
15 niemant sagen, (Mt 17,9; Mk 9,9) bis des menschen sun von den todten
auffer[136r]standen ist. (Mk 9,10) Vnnd sie behielten das wort bey sich
(Lk 9,36) vnnd verkundigeten niemant nichts an den selben tagen, was
sie gesehen hatten. (Mk 9,10) Vnnd sie befragten sich vntereinander:
Was ist doch das aufferstehen von den todten?
153. Von der Wiederkunft des Elias: Mt 17,10 13; Mk 9,11 13
20 (Mk 9,11) Vnnd sie (Mt 17,10; Mk 9,11) fragten ihn vnnd sprachen:
(Mk 9,11) Sagen doch (Mt 17,10; Mk 9,11) die Schrifftgelerten, (Mk
9,11) das Elias mu vor kommen. (12) Er antwurt aber vnnd sprach zu
ihn: (Mt 17,11; Mk 9,12) Elias soll ja zuuor kommen vnnd alles (Mk
9,12) widder (Mt 17,11; Mk 9,12) zu recht bringen. (Mt 17,12) Aber ich
25 sage euch: Elias ist schon kommen, vnd sie haben ihn nit erkandt, son-
der (Mt 17,12; Mk 9,13) sie haben an ihm gethan, was sie wolten. (Mt
17,12) Also wirdt auch (Mt 17,12; Mk 9,13) des menschen sun viel lei-
den [136v] muen (Mt 17,12) von ihn (Mt 17,12; Mk 9,13) vnnd veracht
werden, wie denn geschrieben sthet. (Mt 17,13) Da verstunden die jun-
30 ger, das er von Johanne dem teuffer zu ihn gered hatte.
154. Heilung eines besessenen Knaben

Mt 17,15 21; Mk 9,14 29; Lk 9,37 44
Lk 17,6: Nr. 178
(Lk 9,37) Es begab sich aber den tag hernach, (Mk 9,14) das er (Lk 9,37)
von dem berg (Mk 9,14) zu seinen jungern kame vnd sahe viel volcks
Heilung eines Knaben: Mt 17,15 21; Mk 9,14 29; Lk 9,37 44 111
vmb sie vnnd schrifftgelerten, die sich mit ihn befragten. (15) Vnd als
bald, da das volck ihn sahe, entsatzten sie sich, lieffen zu vnnd grueten
ihn. (16) Vnnd er fraget die Schrifftgelerten: Was befragt ihr euch mit
ihnen? (17) Einer aber aus dem volck antwurt vnnd sprach: Meister, ich
5 hab meinen (Lk 9,38) einigen (Mk 9,17) sun herbracht zu dir, (Mt 17,15)
der ist monsuchtig (Mk 9,17) vnd hat einen sprach[137r]losen geist.
(18) Vnnd wo er ihn erwuscht, so reist er ihn vnnd scheumet vnd knirst
mit den zenen vnnd verdorret, (Lk 9,39) vnd mit not weicht er von ihm,
wenn er ihn gerissen hath. (40) Vnnd ich hab deine junger gebeten, (Mk
10 9,18; Lk 9,40) das sie ihn austreiben, vnnd sie kondten nicht. (Lk 9,41)
Da antwurt Jesus vnnd sprach: (Mt 17,17; Mk 9,19; Lk 9,41) O, du vn-
gleubige (Mt 17,17; Lk 9,41) vnd verkerte art, (Mt 17,17; Mk 9,19; Lk
9,41) wie lang soll ich bey euch sein? (Mt 17,17; Mk 9,19) Wie lang
soll ich mich mit euch leiden? (Mk 9,19) Bringt ihn herzu mir. (20)
15 Vnnd sie brachten ihn her zu ihm. Vnnd als bald, da ihn der geist sahe,
rey er ihn vnnd (Lk 9,42) zerret ihn (Mk 9,20) vnnd fiel auff die erden
vnnd waltzet sich vnd scheumet. (21) Vnnd er fraget seinen vater:
[137v] Wie lang ist es, das ihm das widderfarn ist? Er sprach: Von kind
auff. (22) Vnd offt hat er ihn ynn fewer vnnd wasser geworffen, das er
20 ihn vmbrecht. Kanstu aber was, so erbarm dich vnser vnd hilff vnns.
(23) Jesus aber sprach zu ihm: Wenn du kundest gleuben, alle ding sind
muglich dem, der da gleubt. (24) Vnnd als bald schrey des kinds vater
mit threnen vnnd sprach: Ich gleube, lieber herr, hilffe meinem vnglau-
ben. (25) Da nu Jesus sahe, das das volck zu lieffe, (Mt 17,18; Mk 9,25;
25 Lk 9,42) bedrawet (Mk 9,25; Lk 9,42) er den vnsaubern geist (Mk 9,25)
vnnd sprach zu ihm: Du sprachloser vnnd tauber geist. Ich gebiet dir,
das du von ihm aufarest vnnd farest [138r] hinfurt nicht in ihn. (26)
Da schrey er vnnd rey ihn seer vnnd fur au, vnnd er ward als were er
todt, das auch vil sagten: Er ist todt. (27) Jesus aber ergreiff ihn bey der
30 handt vnnd richtet ihn auff. Vnnd er stundt auff. (Mt 17,18) Vnnd der
knabe ward gesundt zu der selbigen stund. (Lk 9,42) Vnnd er gab ihn
seinem vater widder (43) Vnnd sie entsatzten sich alle vber der herlig-
keit Gottes. (Lucae 9: Da sie sich aber alle verwunderten vber allem,
das er thet, sprach er zu seinen jungern: (44) Fasset ihr zu ewern oren
35 die rede, denn des menschen sun mu vberantwort werdenn etc.). (Mk
9,28) Vnnd da er heim kame, fragten ihn (Mt 17,19; Mk 9,28) seine jun-
ger besonders: Warumb [138v] kunden wir ihn nit autreiben? (Mt
17,20) Jesus aber antwurt vnnd sprach: Vmb ewer vnglaubens willn,
denn ich sage euch: Warlich, so ihr glauben habt als ein senffkorn szo
40 mogt ihr sagen zu diem berg: Heb dich von hinnen, dorthin! So wirdt
er sich heben, vnnd euch wird nichts vnmuglich sein. (21) Aber (Mt
17,21; Mk 9,29) die art fert nicht aus, denn durch beten vnnd fasten.
155. Die Reise zum Laubhttenfest: Joh 7,2 13
(Joh 7,2) {Johannes 7} Es war aber nahe der Juden fest der lauberhut-
ten. (3) Da sprachen seine bruder zu ihm: Mach dich auff von dannen
vnnd gehe in Judeam, auff das auch deine junger sehen die werck, die
du thust. (4) Wer frey auff dem plan sein will, der handelt nichts heym-
5 lichs. Thustu solchs, so offenbar dich vor der welt. [139r] (5) Denn
auch seine bruder gleubten nicht an ihn. (6) Da spricht Jesus zu ihn:
Mein zeit ist noch nit hie. Ewer zeit aber ist allweg. (7) Die welt kann
euch nit hassen, mich aber hasset sie, denn ich zeuge von ihr, das ihre
werck bo sindt. (8) Geht ihr hinauff auff das fest, ich will noch nit hin-
10 auff gehen auff dies fest, denn mein zeit ist noch nit erfullet. (9) Da er
aber das zu ihn gesagt, bleib er ynn Galilea. (10) Als aber seine bruder
waren hinauff gegangen, da ging er auch hinauff zu dem Fest, nit offen-
barlich, sonder gleich heymlich. (11) Da suchten ihn die Juden am fest
vnd sprachen: Wo ist der? (12) Vnnd es war ein gro gemummel von
15 ihm vnter dem volck. Ettliche [139v] sprachen: Er ist frumm, die andern
aber sprachen: Nein, sonder er verfurt das volck. (13) Niemant aber re-
det frey von ihm vmb der forcht willn vor den Juden.
156. Jesus auf dem Fest: Joh 7,14 39
(Joh 7,14) Aber mitten im fest ging Jesus hinauff ynn den tempel vnnd
leret. (15) Vnnd die Juden verwunderten sich vnd sprachen: Wie kann
20 disser die schrifft, so er sie nit gelernet hat? (16) Jesus antwurt ihn vnnd
sprach: Mein lere ist nit mein, sondern des, der mich gesandt hat. (17)
So jemant will des willn thun, der wirdt innen werden, ob die lere von
Gott sey oder ob ich von mir selbs rede. (18) Wer von ihm selbs redet,
der sucht sein eigen ehre. Wer aber sucht die ehre des, der ihn gesandt
25 hat, der ist warhafftig, vnnd ist [140r] kein vngerechtigkeit an ihm. (19)
Hat euch nit Moses das gesetz gegeben? Vnd niemandt vnter euch helt
das gesetz? Warumb sucht ihr mich zu todten? (20) Das volck antwurt
vnnd sprach: Du hast den teuffel. Wer sucht dich zu todten? (21) Jesus
antwurt vnnd sprach: Ein einiges werck hab ich gethan, vnnd es wun-
30 dert euch alle. (22) Moses hat euch darumb gegeben die beschneidung,
nit das sie von Mose kompt, sonder von den vetern, (23) noch beschneit
ihr den menschen am Sabbath, auff das nicht das gesetz Mosi gebro-
chen werde. Zurnet ihr denn vber mich, das ich den gantzen menschen
habe am Sabbath gesundt gemacht? (24) Richtet nicht noch dem [140v]
35 ansehen, sonder richtet ein recht gericht. (25) Da sprachen ettliche von
Hierusalem: Ist das nit der, den sie suchten zu todten? (26) Vnnd sihe
Streit ber die Herkunft des Messias: Joh 7,40 53 113
zu, er redet frey, vnnd sie sagen ihm nichts. Wissen vnser obersten nun
gewi, das er gewi Christus sey? (27) Doch wir wissen, von wannen
dier ist. Wenn aber Christus kommen wirdt, so wirdt niemant wissen,
von wannen er ist. (28) Da schrei Jesus im tempel, leret vnnd sprach:
5 Ja, ihr kennet mich vnnd wisset, von wannen ich bin. Vnnd von mir
selbs bin ich nicht kommen, sonder es ist ein warhafftiger, der mich ge-
sandt hat, welchen ihr nicht kennet. (29) Ich kenne ihn aber, denn ich
bin von ihm, [141r] vnnd er hat mich gesandt. (30) Da suchten sie ihn
zu greiffen, aber niemandt legt die hand an ihn, denn seine stund war
10 noch nicht kommen. (31) Aber vil vom volck gleubten an ihn vnnd
sprachen: Wenn Christus kommen wirdt, wirdt er auch mehr zeichen
thun, denn dier thut? (32) Vnnd es kam fur die Phariseer, das das
volck solchs von ihm murmelte. Vnnd sandten die Phariseer vnnd ho-
hen priester knecht aus, das sie ihn griffen. (33) Da sprach Jesus zu ihn:
15 Ich bin noch ein kleine zeit bey euch, vnnd denn gehe ich hin zu dem,
der mich gesandt hat. (34) Ihr werdet mich suchen vnnd nicht finden,
vnnd da ich bin, kundet ihr nicht hinkommen. [141v] (35) Da sprachen
die Juden vntereinander: Wo will dier hingehen, das wir ihn nicht fin-
den sollen? Will er vnter die Griechen gehen, die hin vnd her zerstrewet
20 ligen, vnnd die Griechen leren? (36) Was ist das fur ein rede, das er sa-
get: Ihr werdet mich suchen vnnd nicht finden? Vnd wo ich bin, da
kondt ihr nicht hinkommen? (37) Aber am letzten tag des fests, der am
herlichsten war, trat Jesus auff, schrey vnnd sprach: Wen da durstet, der
komme zu mir vnnd trincke. (38) Wer an mich gleubt (wie die schrifft
25 saget), von des leib werden strome des lebendigen wassers fliessen.
(39) Das sagt er aber von dem geist, welchen [142r] entpfahen solten,
die an ihn gleubten. Denn der heilig Geist war noch nit da. Denn Jesus
war noch nicht verkleret.
157. Erneuter Streit ber die Herkunft des Messias: Joh 7,40 53
(Joh 7,40) Viel nun vom volck, die die rede horeten, sprachen: Dier
30 ist ein rechter prophet. (41) Die andern sprachen: Er ist Christus. Ettli-
che aber sprachen: Soll Christus aus Galilea kommen? (42) Spricht
nicht die schrifft: von dem samen Dauid vnd aus dem flecken Bethle-
hem, da Dauid war, soll Christus kommen? (43) Alo ward ein zwi-
tracht vnter dem volck vber ihm. (44) Es wolten aber ettliche ihn greif-
35 fen, aber niemand legt die hand an ihn. (45) Die knecht kamen zu den
hohen priestern vnnd Phariseern, vnnd sie sprachen zu ihn: Warumb
habt ihr [142v] ihn nit bracht? (46) Die knecht antwurten: Es hat nie
kein mensch also geredt wie dier mensch. (47) Da antwurten ihn die
Phariseer: Seydt ihr auch verfuret? (48) Gleubt auch irgent ein oberster
oder Phariseer an ihn? (49) Sonder das volck, das nichts vom gesetz
wei, ist verflucht. (50) Spricht zu ihn Nicodemus, der bey der nacht zu
ihm kame, welcher einer vnter ihn ware: (51) Richtet vnser gesetz auch
5 ein menschen, ehe man ihn verhoret vnnd erkenne, was er thut? (52)
Sie antwurten vnnd sprachen zu ihm: Bistu auch ein Galileer? Forsch
vnnd sihe: Aus Galilea steht kein prophet auff. (53) Vnnd ein igklicher
ging also heym.
158. Jesus und die Ehebrecherin: Joh 8,1 11
(Joh 8,1) {Johannes 8} Jesus aber ging [143r] an den oleberg. (2) Vnnd
10 fru morgens kam er widder ynn den tempel, vnnd alles volck kame zu
ihm, vnnd er satzt sich vnd leret sie. (3) Aber die schrifftgelerten vnd
Phariseer brachten ein weib zu ihm, im Ehebruch begriffen, vnnd stelle-
ten sie offentlich dar (4) vnnd sprachen zu ihm: Meister, di weib ist
begriffen auff falscher that im Ehebruch. (5) Moses hat aber vns im ge-
15 setz gebotten, solche zu steinigen. Was sagestu? (6) Das sprachen sie
aber, ihn zuuersuchen, auff das sie ein sach zu ihm hetten. Aber Jesus
bucket sich nidder vnnd schreib mit dem finger auff die erden. (7) Als
sie nun anhielten, ihn zu fragen, richtet er sich auff vnd sprach [143v]
zu ihn: Wer vnter euch on sund ist, der werff den ersten stein auff sie.
20 (8) Vnd bucket sich widder nidder vnnd schreib auff die erden. (9) Da
sie aber das horeten, gingen sie hinaus, einer noch dem andern, von den
eltisten an, vnnd lieen Jesum allein vnnd das weib da selbs stehen.
(10) Jesus aber richtet sich auff, vnnd da er niemandt sahe, denn das weib,
sprach er zu ihr: Weib, wo sind deine verkleger? Hat dich niemandt
25 verdampt? (11) Sie aber sprach: Herr, niemandt. Jesus aber sprach: So
verdamme ich dich auch nicht. Gehe hin vnnd sundige fort nicht meher.
159. Jesus das Licht der Welt. Jesu Selbstzeugnis: Joh 8,12 20
(Joh 8,12) Da redet Jesus abermal zu ihn vnnd sprach: Ich bin das liecht
der welt. Wer mir nachfolget, der wirdt [144r] nicht wandeln inn fin-
sterni, sonder wirdt das liecht des lebens haben. (13) Da sprachen die
30 Phariseer zu ihm: Du zeugest von dir selbs, dein zeugnis ist nit war.
(14) Jesus antwurt vnnd sprach zu ihn: So ich von mir selbs zeugen
wurde, so ist mein zeugni war, denn ich wey, von wannen ich kom-
men bin vnnd wo hin ich gehe. Ihr aber wisset nicht, von wannen ich
komme vnd wo hin ich gehe. (15) Ihr richtet nach dem fleisch, ich
Die wahre Freiheit: Joh 8,30 36 115
richte niemands. (16) So ich aber richte, so ist mein gericht recht, denn
ich bin nicht alleyn, sonder ich vnnd der vater, der mich gesandt hat.
(17) Auch steht in ewerm gesetz geschrieben, das zweier menschen zeug-
nis war sey. (18) Ich [144v] bin, der ich von mir selbs zeuge, vnd der
5 vater, der mich gesandt hat, zeuget auch von mir. (19) Da sprachen sie
zu ihm: Wo ist dein vater? Jesus antwurt: Ihr kennet wedder mich noch
meinen vater. Wenn ihr mich kennetet, so kennetet ihr auch mein vater.
(20) Die wort redet Jesus an dem Gottes kasten, da er leret im tempel,
vnnd niemant greiff ihn, denn sein stund war noch nicht kommen.
160. Jesu Weg zur Erhhung: Joh 8,21 29
10 (Joh 8,21) Da sprach abermal Jesus zu ihn: Ich gehe hinweg, vnnd ihr
werdet mich suchen vnnd inn ewer sunde sterben. Wo ich hingehe, da
kondet ihr nicht hinkommen. (22) Da sprachen die Juden: Will er sich
denn selbs todten, das er spricht: Wo ich hingehe, da kundt ihr nicht
hinkommen? [145r] (23) Vnnd er sprach zu ihn: Ihr seydt von vnden
15 her, ich bin von aben herab. Ihr seydt von dier welt, ich bin nicht von
dier welt. (24) So hab ich euch gesagt, das ihr sterben werdet in ewern
sunden. (25) Da sprachen sie zu ihm: Wer bistu denn? Vnnd Jesus
sprach zu ihn: Erstlich der, der ich mit euch rede. (26) Ich hab viel von
euch zu reden vnnd zu richten. Aber der mich gesandt hat, ist warhaff-
20 tig. Vnnd was ich von ihm gehort habe, das rede ich vor der welt. (27)
Sie vernamen aber nicht, das er ihn von dem vater saget. (28) Da sprach
Jesus zu ihn: Wenn ihr des menschen sun erhohen werdet, denn werdet
ihr erkennen, das ichs sey vnnd nichts von [145v] mir selber thu, sonder
wie mich meyn vater gelert hat, so rede ich. (29) Vnnd der mich ge-
25 sandt hat, ist mit mir. Der vater lest mich nit alleyn, denn ich thu alle-
zeit, was ihm gefellt.
161. Die wahre Freiheit: Joh 8,30 36
(Joh 8,30) Da er solchs redet, glaubten viel an ihn. (31) Da sprach nun
Jesus zu den Juden, die an ihn gleubten: So ihr bleiben werdet an mei-
ner rede, so seindt ihr meine rechte junger (32) vnnd werdet die warheit
30 erkennen, vnnd die warheit wirdt euch frey machen. (33) Da antwurten
sie ihm: Wir seindt Abrahams samen, sind nie kein mal jemants knecht
gewesen. Wie sprichstu denn: Ihr solt frey werden? (34) Jesus antwurt
ihn vnnd sprach: Warlich, warlich, ich sage euch: Wer sunde [146r]
thut, der ist der sunde knecht. (35) Der knecht aber bleibt nicht ewiglich
im hau, der sun bleibt ewiglich. (36) So euch nun der sun frey macht,
so seydt ihr recht frey.
162. Abrahamskinder und Teufelskinder: Joh 8,37 45
(Joh 8,37) Ich weis wol, das ihr Abrahams samen seydt, aber ihr sucht
mich zu todten, denn meine rede fehet nicht vnter euch. (38) Ich rede,
5 was ich von meinem vater gesehen hab. So thut ihr, was ihr von ewerm
vater gesehen habt. (39) Sie antwurten vnnd sprachen zu ihm: Abraham
ist vnser vater. Spricht Jesus zu ihn: Wenn ihr Abrahams kinder weret,
so thet ihr Abrahams werck. (40) Nun aber suchet ihr mich zu todten,
ein solchen menschen, der ich euch die warheit gesagt habe, die ich von
10 Gott [146v] gehort hab. Das hat Abraham nicht gethan. (41) Ihr thut
ewers vaters werck. Da sprachen sie: Wir sindt nicht vnehelich geborn,
wir haben einen vater: Gott. (42) Jesus sprach zu ihn: Were gott ewer
vater, so liebet ihr mich, denn ich bin augangen vnnd komme von
Gott. Denn ich bin nicht von mir selber kommen, sonder er hat mich
15 gesandt. (43) Warumb kennet ihr denn meine sprach nicht? Denn ihr
kondt ja meine wort nit horen. (44) Ihr seydt von dem vater dem teuffel,
vnnd noch ewers vaters lust wolt ihr thun. Der selb ist ein morder von
anfang vnnd ist nicht bestanden in der warheit, denn die warheit ist
nicht in ihm. Wenn er die lugen redet, so redet er von seinem eigen,
20 denn er ist [147r] ein lugener vnnd ein vater der selbigen. (45) Ich aber,
weil ich die warheit sage, so gleubt ihr mir nicht.
163. Der Streit um Jesu Ehre: Joh 8,46 59
(Joh 8,46) Welcher vnter euch kann mich einer sunde zeihen? So ich
euch die warheit sage, warumb gleubt ihr mir nicht? (47) Wer von Gott
ist, der horet Gottes wort. Darumb horet ihr nicht, denn ihr seydt nicht
25 von Gott. (48) Da antwurten die Juden vnd sprachen zu ihm: Sagen wir
nicht recht, das du ein Samariter bist vnd hast den teuffel? (49) Jesus
antwurt: Ich hab keinen teuffel, sonder ich ehre meinen vater, vnnd ihr
vnehret mich. (50) Ich suche nicht mein ehre. Es ist aber einer, der sie
sucht vnd richtet. (51) Warlich, warlich, sage ich euch: So jemandt
30 [147v] mein wort wird halten, der wirdt den tod nit sehen ewiglich. (52)
Da sprachen die Juden zu ihm: Nun erkennen wir, das du den teuffel
hast. Abraham ist gestorben vnnd die propheten, vnnd du sprichst: So
jemandt mein wort helt, der wirdt den todt nicht schmecken ewiglich.
(53) Bistu mehr denn vnser vater Abraham? Welcher gestorben ist, vnd
Heilung eines Blindgeborenen: Joh 9,1 41 117
die propheten sind gestorben, was machstu aus der selbs? (54) Jesus
antwurt: So ich mich selber ehre, so ist mein ehre nichts. Es ist aber
mein vater, der mich ehret, welchen ihr sprecht, er sey ewer Gott; (55)
vnd kennet ihn nicht. Ich aber kenne ihn. Vnd so ich wurde sagen: Ich
5 kenne sein nicht, so wurde ich ein lugener, gleich wie ihr seydt. Aber
[148r] ich kenne ihn vnnd halte sein wort. (56) Abraham ewer vater
ward fro, das er meinen tag sehen solt, vnnd er sahe ihn vnd frewet
sich. (57) Da sprachen die Juden zu ihm: Du bist noch nicht funffzig jar
alt vnnd hast Abraham gesehen? (58) Jesus sprach zu ihn: Warlich, war-
10 lich, ich sage euch: Ehe denn Abraham ward, bin ich. (59) Da huben sie
stein auff, das sie auff ihn wurffen. Aber Jesus verbarg sich vnnd ging
zum tempel hinaus.
164. Die Heilung eines Blindgeborenen: Joh 9,1 41
(Joh 9,1) {Ca. Joh 9} Vnnd Jesus ging furuber vnd sahe einen, der blind
geborn war. (2) Vnnd seine junger fragten ihn vnnd sprachen: Meister,
15 wer hat gesundiget, dier oder seine eltern, [148v] das er ist blind ge-
born? (3) Jesu antwurt: Es hat wedder dier gesundiget noch seine el-
tern, sonder das die werck Gottes offenbar wurden an ihm. (4) Ich mu
wircken die werck des, der mich gesandt hat, so lange es tag ist. Es
kompt die nacht, da niemants wircken kan. (5) Die weil ich bin inn der
20 welt, bin ich das liecht der welt. (6) Da er solchs gesagt, speutzt er auff
die erden vnnd macht ein kot aus dem speichel vnnd schmieret den kot
auff des blinden augen (7) vnnd sprach zu ihm: Gehe hin zu dem teich
Siloha das ist verdolmetscht: Gesandt vnnd wesche dich. Da ging er
hin vnnd wusch sich vnnd kam sehend. [149r] (8) Die nachbarn vnnd
25 die ihn zuuor gesehen hatten, das er ein betteler war (Ettliche techt ha-
ben, das er blind war), sprachen: Ist disser nicht, der da sa vnnd bet-
telt? (9) Ettlich sprachen: Er ists. Ettliche aber: Er ist ihm ehnlich. (10)
Er selbs aber sprach: Ich bins. Da sprachen sie zu ihm: Wie sind deine
augen auffgethan? (11) Er antwurt vnnd sprach: Der mensch, der Jesus
30 heist, macht ein kot vnnd schmieret mein augen vnnd sprach: Gehe hin
zu dem teich Siloha vnd wesche dich. Ich ging hin vnnd wusche mich
vnd ward sehend. (12) Da sprachen sie zu ihm: Wo ist der selbig? Er
sprach: Ich weis nicht. (13) Da furten sie ihn zu den Phariseern, der
[149v] weylandt blind war. (14) Es war aber Sabbath, da Jesus den kot
35 macht, vnnd seine augen offenet. (15) Da fragten sie ihn abermal, auch
die Phariseer, wie er were sehend worden. Er aber sprach zu ihn: Kot
legt er mir auff die augen, vnnd ich wusche mich vnnd bin nun sehend.
(16) Da sprachen ettliche der Phariseer: Der mensch ist nit von Gott,
die weil er den Sabbath nicht helt. Die andern aber sprachen: Wie kan
ein sundiger mensch solchen zeichen thun? Vnnd es ward ein zwitracht
vnter ihn. (17) Sie sprachen widder zu dem blinden: Was sagstu von
ihm, das er hat deine augen auffgethan? Er aber sprach: Er ist ein pro-
5 phet. [150r] (18) Die Juden glaubten nicht von ihm, das er blind gewe-
sen vnnd sehend worden were, bis das sie rieffen den eltern des, der
sehend war worden, (19) fragten sie vnnd sprachen: Ist das ewer sun,
welchen ihr saget, er sey blind geborn? Wie ist er denn nu sehend? (20)
Seine eltern antwurten vnnd sprachen: Wir wien, das dier vnser sun
10 ist vnnd das er blind geborn ist. (21) Wie er aber nun sehend ist, wissen
wir nicht, oder wer ihm hat seine augen auffgethan, wissen wir auch
nicht. Er ist alt gnug, fragt ihn. Last ihn selbs fur sich reden. (22) Solchs
sagten seine eltern, denn sie forchten sich fur den Juden, denn die Juden
hatten sich schon vereiniget, so [150v] jemandt ihn fur Christon beken-
15 nete, das das selbige inn bande gethan wurde. (23) Darumb sprachen
seine eltern: Er ist alt gnug, fragt ihn. (24) Da rieffen sie zum andern
mal dem menschen, der blind gewesen war, vnnd sprachen zu ihm: Gib
Gott die ehre. Wir wissen, das dier mensch ein sunder ist. (25) Er ant-
wurt vnnd sprach: Ist er ein sunder, das wei ich nicht. Eins wei ich
20 wol: das ich blind war vnd bin nun sehend. (26) Da sprachen sie zu
ihm: Wie thet er dir? Wie thet er deine augen auff? (27) Er antwurt ihn:
Ich habs euch itzt gesagt, habt ihrs nicht gehort? Was wolt ihrs abermal
horen? Wolt ihr auch seine junger werden?
[151r] (28) Da fluchten sie ihm vnnd sprachen: Du bist sein junger,
25 wir aber sind Moses junger. (29) Wir wissen, das Gott mit Mose geredt
hat, dissen aber wissen wir nicht, von wannen er ist. (30) Der mensch
antwurt vnnd sprach zu ihn: Das ist ein wunderlich ding, das ihr nicht
wisset, von wannen er sey, vnnd er hat mein augen auffgethan. (31) Wir
wisset aber, das Gott die sunder nicht horet, sonder so jemant gottfurch-
30 tig ist vnnd thut seinen willen, den horet er. (32) Von der welt an ists
nicht erhoret, das jemant eim gebornen blinden die augen auffgethan
habe. (33) Were dier nicht von Got, er kundt nichts thun. (34) Sie ant-
wurten vnnd sprachen zu ihm: Du bist gantz in sunden [151v] geporn,
vnnd du lerest vnns? Vnd stiessen ihn hinaus. (35) Es kam fur Jesum
35 das sie ihn augestossen hatten. Vnd da er ihn fandt, sprach er zu ihm:
Gleubstu an den sun Gottes? (36) Er antwurt vnnd sprach: Herr, wel-
cher ists, auff das ich an ihn gleube? (37) Jesus sprach zu ihm: Du hast
ihn gesehen, vnnd der mit dir redet, der ists. (38) Er aber sprach: Herr,
ich gleube, vnnd betet ihn an. (39) Vnnd Jesus sprach: Ich bin zum ge-
40 richt auff die welt kommen, auff das die da nicht sehen, sehen werden
vnnd die da sehen, blind werden. (40) Vnnd solchs horeten ettliche der
Phariseer, die bey ihm waren, vnnd sprachen zu ihm: Sind wir denn auch
Der gute Hirte: Joh 10,1 30 119
blind? [152r] (41) Jesus sprach zu ihn: Weret ihr blind, so hettet ihr kei-
ne sunde. Nun ihr aber sprecht: Wir sind sehend, so bleib ewere sunde.
165. Der gute Hirte: Joh 10,1 30
(Joh 10,1) {Caput Johannis 10} Warlich, warlich, ich sage euch: Wer
nicht zur thur hinein gehet ynn den schaffstall, sonder steigt anderwo
5 hinein, der ist ein dieb vnnd ein morder. (2) Der aber zur thur hinein ge-
het, der ist ein hirt der schafe. (3) Dem selben thut der thurhuter auff,
vnnd die schafe horen seine stimme, vnd er ruffet seinen schafen mit
namen vnnd furet sie aus. (4) Vnnd wenn er seine schafe hat augelaen,
gehet er vor ihn hin, vnnd die schafe folgen ihm nach, denn sie kennen
10 seine [152v] stimme. (5) Einem fremden aber folgen sie nicht nach,
sonder fliehen von ihm, denn sie kennen der fremden stimme nicht. (6)
Dien spruch sagt Jesus zu ihn. Sie vernamen aber nicht, was es war,
das er zu ihn saget. (7) Da sprach Jesus widder zu ihn: Warlich, war-
lich, ich sage euch: Ich bin die thur zu den schafen. (8) Alle, die vor mir
15 kommen sind, die sind diebe vnnd morder geween. Aber die schafe
haben ihn nicht zugehoret. (9) Ich bin die thur. So jemandt durch mich
eingehet, der wirdt selig werden, vnd wirdt ynn augehen vnnd weide
finden. (10) Ein dieb kompt nicht, denn das er stele, wurge vnnd vm-
bringe. Ich bin kommen, das sie das [153r] leben vnnd volle gnuge ha-
20 ben sollen. (11) Ich bin ein gutter hirt. Ein gutter hirt lest sein leben fur
die schafe. (12) Ein Miedling aber, der nicht hirt ist, des die schafe
nicht eigen sind, sihet den wolff kommen vnd verlest die schafe vnnd
fleucht, vnnd der wolff erhascht vnnd zerstrewet die schafe. (13) Der
Miedling aber fleucht, denn er ist ein miedling vnnd acht der schafe
25 nicht. (14) Ich bin ein gutter hirdt vnnd erkenne die meinen vnnd bin
bekandt den meinen, (15) wie mich mein vater kennet, vnnd ich kenne
den vater. Vnnd ich lae mein leben fur den schafe. (16) Vnnd ich hab
noch andere schafe, die sindt nicht aus diem schafstall, vnd die selbige
[153v] mu ich herfuren, vnnd sie werden meine stimme horen, vnnd
30 wirdt ein herd vnd ein hirdt werden. (17) Darumb liebet mich meyn va-
ter, das ich mein leben lae, auff das ichs widder neme. (18) Niemandt
nimpt es von mir, sonder ich lae es von mir selber. Ich hab es macht zu
laen, vnnd hab es macht widder zu nemen. Solch gebot hab ich entpfan-
gen von meinem vater. (19) Da ward aber ein zwitracht vnter den Juden
35 vber dien worten. (20) Viel vnter ihn sprachen: Er hat den teuffel vnd
ist vnsinnig, was horet ihr ihm zu? (21) Die andern sprachen: Das sindt
nicht wort eins besessenen, kann der teuffel auch der blinden augen
[154r] auffgethun? (22) Es ward aber kirchweihe zu Hierusalem vnnd
war winter. (23) Vnnd Jesus wandelt im tempel in der halle Salomonis.
(24) Da vmbringeten ihn die Juden vnnd sprachen zu ihm: Wie lang
heltestu vnsere seelen auff? Bistu Christ, so sag es vnns frey heraus.
(25) Jesus antwurt ihn: Ich hab es euch gesaget, vnnd ihr gleubet nicht.
5 Die werck, die ich thu in meines vaters namen, die zeugen von mir.
(26) Aber ihr gleubet nicht, denn ihr seydt meiner schafe nicht, als ich
euch gesagt habe. (27) Denn meine schafe horen meine stimme, vnnd
ich kenne sie, vnnd sie folgen mir, (28) vnnd ich gebe ihn das ewige le-
ben, vnnd sie werden [154v] nimmermehr vmbkommen, vnnd niemandt
10 wirdt sie aus meiner hand reien. (29) Der vater, der mir sie geben hat,
ist groer denn alles, vnnd niemandt kann sie aus meines vaters hand
reissen. (30) Ich vnd der vater sind eins.
166. Der Vorwurf der Gotteslsterung: Joh 10,31 42
(Joh 10,31) Da huben die Juden abermal stein auff, das sie ihn steinige-
ten. (32) Jesus antwurt ihn: Viel gutter werck hab ich euch erzeigt von
15 meinem vater. Vmb welches werck vnter den selbigen steiniget ihr mich?
(33) Die Juden antwurten ihm vnnd sprachen: Vmb des guten wercks
willen steinigen wir dich nicht, sonder vmb der Gottslesterung willen,
vnnd das du ein mensch bist vnd machst [155r] dich selbs einen Gott.
(34) Jesus antwurt ihn: Stehet nicht geschrieben in ewerm gesetz: Ich
20 habe gesagt: Ihr seydt Gotter? (35) So er die Gotter nennet, zu welchen
das wort Gottes geschahe, vnnd die schrifft kann doch nicht gebrochen
werden, (36) sprechet ihr denn zu dem, den der vater geheilliget vnd
ynn die welt gesandt hat: Du lesters Gott, darumb das ich sage: Ich bin
Gottes sun? (37) Thue ich nicht die werck meines vaters, so gleubt mir
25 nicht. (38) Thue ich sie aber, gleubt doch den wercken, wollet ihr mir
nicht gleuben, auff das ihr erkennet vnd gleubet, das der vater in mir ist
vnd ich in ihm. (39) Sie suchten abermal ihn zu greiffen. [155v] Aber er
entginge ihn aus ihren henden. (40) Vnnd zog widder ihensyt des Jor-
dans an den ort, da Johannes vorhin getaufft hatte, vnnd bleib alda. (41)
30 Vnnd viel kamen zu ihm vnnd sprachen: Johannes thet kein zeichen,
aber alles, was Johannes von diem gesagt hat, das ist war. (42) Vnnd
glaubten alda viel an ihn.
Rangstreit der Jnger: Mk 9,33b 37 121
167. Die zweite Ankndigung von Jesu Leiden

Mt 17,22 23; Mk 9,30 32; Lk 9,44 45
(Mt 17,22) {Matth 17. Mar 9. Lucae 9} Da aber Jesus vnnd seine junger
ihr wesen hatten in Galilea, (Mk 9,30) wolt er nicht, das es jemandt wis-
sen solt. (31) Er leret aber seine junger (Mt 17,22; Mk 9,31; Lk 9,44)
vnd sprach (Mt 17,22; Mk 9,31) zu ihn: (Lk 9,44) Fasset ihr zu ewern
5 oren die rede, denn des menschen sun mu (Mt 17,22; Mk 9,31; Lk
9,44) vberantwurt werden in der menschen hende. (Mt 17,23; Mk 9,31)
Vnnd sie werden ihn todten, (Mk 9,31) vnnd wenn [156r] er getodtet
ist, so (Mt 17,23; Mk 9,31) wirdt er am dritten tag aufferstehen. (Mk
9,32; Lk 9,45) Aber das wort vernamen sie nicht, (Lk 9,45) vnnd es war
10 fur ihn verborgen, das sie es nicht begriffen, (Mk 9,32; Lk 9,45) vnnd
sie forchten sich (Mt 17,23) (Matth 17: vnnd sie wurden seer betrubet),
(Mk 9,32; Lk 9,45) ihn zu fragen (Lk 9,45) vmb das selb wort.
168. Die Tempelsteuer: Mt 17,24 27; Mk 9,33a
(Mt 17,24; Mk 9,33a) Da sie nu ghen Capernaum kamen, (Mt 17,24)

gingen zu Petro, die den zins groschen einnamen vnnd sprachen: Pflegt
15 ewer Meister nicht, den zins groschen zugeben? (25) Er sprach: Ja.
Vnnd als er heim kame, kame ihm Jesus zuuor vnnd sprach: Was
dunckt dich, Simon? Von wehm nemen die konig auff erden den zoll
oder zins? Von ihren kindern oder von [156v] fremden? (26) Da sprach
zu ihm Petrus: Von den fremden. Da sprach Jesus zu ihm: So sind die
20 kinder frey. (27) Auff das wir sie aber nicht ergern, so gang hin an das
meer vnnd wirff den angel, vnd den ersten fisch, der auffer feret, den
nimme, vnnd wenn du seinen mund auffthust, so wirstu ein stater fin-
den. Den selbigen nimme vnnd gib ihn fur mich vnnd dich.
169. Der Rangstreit der Jnger: Mk 9,33b 37
(Mk 9,33b) {Mar 9} Vnnd da er da heim war, fraget er sie: Was handelt
25 ihr miteinander auff dem wege? (34) Sie aber schwiegen, denn sie hat-
ten miteinander gehandelt auff dem wege, welcher der grost were. (35)
Vnnd er satzet sich vnnd rufft den zwelfen vnnd sprach zu ihnen: [157r]
So jemant will der erst sein, der soll der letzt sein vor allen vnnd aller
knecht. (36) Vnd er name ein kindlein vnd stellet es mitten vnter sie
30 vnnd hertzet das selbig vnd sprach zu ihnen: (37) Wer ein solchs kind-
lin ynn meinem namen auffnimpt, der nimpt mich auff, vnnd wer mich
auffnimpt, der nimpt nicht mich auff, sonder den, der mich gesandt hat.
170. Der Rangstreit der Jnger: Lk 9,46 48
(Lk 9,46) {Lucae 9} (Lucas sic ca. 9) Es kame auch ein gedancken vn-
ter sie, wer vnter ihn der grost were. (47) Da aber Jesus den gedancken
5 ihres hertzens sahe, begreiff er ein kind vnd stellet es neben sich (48)
vnnd sprach zu ihn: Wer das kind auffnimpt in meinem namen, [157v]
der nimpt mich auff, vnnd wer mich auffnimpt, der nimpt den auff, der
mich gesand hat. Welcher aber der kleinest ist vnter euch allen, der
wirdt der gro sein.
171. Der Rangstreit der Jnger: Mt 18,1 5
10 (Mt 18,1) (Mattheus 18 sic) Zu der selbigen stund tratten die junger zu
Jesu vnd sprachen: Wer ist doch der grost im himmelreich? (2) Jesus rieff
ein kind zu sich vnd stellet das mitten vnter sie (3) vnd sprach: Warlich,
ich sage euch: Es sey denn, das ihr euch vmbkeret vnnd werdet wie die
kinder, so werdet ihr nicht ins himmelreich kommen. (4) Wer nun sich
15 selbs niddriget wie di kind, der ist der grot im himmelreich, (5) vnnd
wer ein solchs kindt [158r] auffnimpt in meinem namen, der nimpt
mich auff.
172. Der fremde Wundertter: Mk 9,38 41; Lk 9,49 50

Mk 9,41: Nr. 90
(Mk 9,38; Lk 9,49) Da antwort ihm Johannes vnnd sprach: (Lk 9,49)
Meister, (Mk 9,38; Lk 9,49) wir sahen einen, der treyb teuffel in deinem
20 namen aus, (Mk 9,38) welcher vnns nicht nochfolget, vnd wir verbotens
ihm, darumb das er vns nicht nochfolget. (39) Jesus aber sprach: Ihr
solts ihm nicht verpieten, denn es ist niemant, der ein that thu in mei-
nem namen vnnd muge bald vbel von mir reden. (Mk 9,40; Lk 9,50)
Wer nicht widder vnns ist, der ist fur vnns. (Mk 9,41) Wer aber euch
25 trenckt mit einem becher wassers in meinem namen, darumb das ihr
Christum angehoret, Warlich, ich sage euch: Es wird ihm nicht vnuer-
golten bleiben.
Gleichnis vom verlorenen Schaf: Mt 18,10 14 123
173. Warnung vor rgernis

Mt 18,6 9; Mk 9,42 48; Lk 17,1 3a
[158v] (Mt 18,6; Mk 9,42) Vnnd wer (Mt 18,6) der geringsten (Mt 18,6;
Mk 9,42) einen ergert, die an mich gleuben, dem were besser, (Mt 18,6;
Mk 9,42; Lk 17,2) das ein mulstein an seinen hals gehenckt wurde vnnd
(Mt 18,6) er erseufft wurde im meer, da es am tieffsten ist. (Lk 17,3a)
5 (Lucae 17: Hutet euch) (Mt 18,7) Wehe der welt der ergernis halben. Es
mu ja ergernis kommen. (Lk 17,1) (Lucae 17: Es ist vnmuglich, das
nicht ergernis kommen). (Mt 18,7; Lk 17,1) Doch wehe dem menschen,
durch welchen ergernis kompt. (Mt 18,8; Mk 9,43) {Matth 18. Mar 9}
So aber dich dein hand (Mk 9,43) ergert, so hawe sie abe (Mt 18,8) vnnd
10 wirffe sie von dir. (Mt 18,8; Mk 9,43) Es ist dir besser, das du zum le-
ben ein kruppel eingehest, denn das du zwo hende habest, (Mk 9,43)
vnnd farest in die helle [159r] ynn das ewig fewer, (44) da ihr wurm
nicht stirbt vnnd ihr fewer nicht verlescht. (Mt 18,8) (Matth 18: vnnd
werdest in das ewig fewer geworffen). (Mk 9,45) Ergert dich dein fu,
15 so hawe ihn ab. Es ist dir besser, das du lam zum leben eingehest, denn
das du zwen fu habest vnnd werdest in die helle geworffen ynn das
ewig fewer, (46) da ihr wurm nicht stirbt vnd ihr fewer nicht verlescht.
(Mt 18,9; Mk 9,47) Ergert dich aber dein auge, so wurffs von dir. Es ist
dir besser, das du einaugig ynn das reich Gottes gehest, denn das du
20 zwei augen habest vnnd werdest ynn das hellisch fewer geworffen, [159v]
(Mk 9,48) da ihr wurm nicht stirbt vnnd ihr fewer nicht verlescht.
174. Das Salz der Erde: Mt 5,13; Mk 9,49 50; Lk 14,34b

Mt 5,13; Mk 9,50; Lk 14,34 35a: Nr. 46; Lk 14,35b: Nr. 202
(Mk 9,49; Lev 2,13) {Leuit 2. Matth 5. Lucae 14} Es mu alles mit fewer
gesaltzen werden, vnd alles opfer wirdt mit saltz gesaltzt. (Mt 5,13; Mk
9,50; Lk 14,34b) So aber das saltz thum wirdt, (Mk 9,50; Lk 14,34b)
25 womit wirdt man wurtzen? (Mk 9,50) Habt saltz bey euch vnnd habt fri-
de vntereinander.
175. Das Gleichnis vom verlorenen Schaf: Mt 18,10 14

Lk 15,1 7: Nr. 203
(Mt 18,10) {Matth 18} Sehet zu, das ihr nit jemand von dien kleinen
verachtet, denn ich sage euch: Ihr engel im himmel sehen allezeit das an-
gesicht meines vaters im himel. (11) Denn des menschen sun ist kom-
men selig zumachen, das verlorn ist. (12) {Lucae 15} Was dunckt euch?
Wenn irgent ein mensch hundert schafe hett vnnd eins vnter den selben
sich [160r] verirret, lest er nicht die 99 auff den bergen, gehet hin vnnd
sucht das verirrete? (13) Vnnd so sichs begibt, das ers findet, warlich,
5 ich sage euch: Er frewet sich daruber meher, denn vber die 99, die nicht
verirret sind. (14) Also ists auch vor ewerm vater im himmel nicht der
wille, das jemand von dien kleinen verlorn werde.
176. Verhalten gegen den sndigen Bruder

Mt 18,15 22; Lk 17,3b 4
(Mt 18,15) Sundiget aber dein bruder an dir, so gang hin vnnd strafe ihn
zwischen dir vnnd ihm allein. Horet er dich, so hastu deinen bruder ge-
10 wonnen. (16) Horet er dich nicht, so nim noch einen oder zwen zu dir,
auff das alle sach bestehe auff zwei oder dreier zeugen munde. [160v]
(17) Horet er dich nicht, so sag es der gemein. Horet er die gemeine
nicht, so halt ihn als ein heiden vnnd zolner. (18) Warlich, ich sage
euch: Was ihr auff erden binden werdet, soll auch im himmel gebunden
15 sein. Vnnd was ihr auff erden loen werdet, soll auch im himmel lo
sein. (19) Weiter sage euch: Wo zwen vnter euch eins werden auff er-
den, warumb es ist, das sie bitten wollen, das soll ihn widderfaren von
meinem vater im himel. (20) Denn wo zwen oder drei versamlet sind in
meinem namen, da bin ich mitten vnter ihn. (21) Da trat Petrus zu ihm
20 vnnd sprach: Herr, wie offt mus ich denn meinem bruder, [161r] der an
mir sundiget, vergeben? Ists gnug sieben mal? (22) Jesus sprach zu ihm:
Ich sage dir nicht siebenmal, sonder siebenzig sieben mal. (Lk 17,3b)
(Lucas sic c. 17: So dein bruder an dir sundiget, so strafe ihn. Vnnd so
er sich bessert, vergib ihm. (4) Vnnd wenn er siebenmal des tags an dir
25 sundigen wurde vnnd siebenmal des tags widder keme zu dir vnd
sprech: Es rewet mich, so soltu ihm vergeben).
177. Das Gleichnis vom unbarmherzigen Schuldner

Mt 18,23 35
(Mt 18,23) {Matth 18} Darumb ist das himmelreich gleich einem konige,
der mit seinen knechten rechnen wolt. (24) Vnnd als er anfing zu re-
chen, kam ihm einer fur, der war zehen tausent pfund schuldig. (25) Da
30 ers nun nicht hatt [161v] zu bezalen, hies der herr verkeuffen, ihn vnnd
sein weib vnnd seine kinder vnd alles, was er hatte, vnnd bezalen. (26)
Da fiel der knecht nidder vnd bettet ihn an vnd sprach: Herr, habe ge-
Vom Knechtslohn: Lk 17,7 10 125
dult mit mir, ich will dirs alles bezalen. (27) Da jamert den herrn des
selbigen knechts vnnd lie ihn lo vnnd die schuld erlie er ihm auch.
(28) Da ging der selbig knecht hinaus vnnd fand einen seiner mitknech-
ten, der war ihm 100 groschen schuldig. Vnnd er greiff ihn an vnd wurgt
5 ihn vnnd sprach: Bezale mir, was du mir schuldig bist. (29) Da fiel sein
mitknecht nidder vnnd bat ihn vnd sprach: Hab [162r] gedult mit mir,
ich will dirs alles bezalen. (30) Er wolt aber nicht, sonder ging hin vnd
warff ihn ins gefengnis, bis das er bezalet, was er schuldig war. (31) Da
aber seine mittknechte solchs sahen, wurden sie seer betrubt vnnd ka-
10 men vnd brachten fur ihrn herrn alles, das sich begeben hatte. (32) Da
foddert ihn sein herr fur sich vnnd sprach zu ihm: Du schalck knecht.
All die schuld habe ich dir erlaen, dweil du mich batest. (33) Soltestu
denn dich nicht auch erbarmen vber deinen mitknecht, wie ich mich
vber dich erbarmet habe? (34) Vnnd sein herr ward zornig vnnd vber-
15 antwurt ihn den peinigern, bis das er beza[162v]let alles, was er ihm
schuldig war. (35) Also wirdt euch mein himelischer vater auch thun, so
ihr nit vergebt von ewern hertzen, ein iglicher seinem bruder seine fele.
178. Von der Kraft des Glaubens: Lk 17,5 6

Mt 17,20: Nr. 154
(Lk 17,5) {Lucae 17} Vnnd die apostel sprachen zu dem herrn: Stercke
vnns den glauben. (6) Der herr aber sprach: Wenn ihr glauben habt als
20 ein senffkorn vnnd saget zu diem maulberbaum: Rei dich aus vnd
versetze dich ins meer, so wirdt er euch gehorsam sein.
179. Vom Knechtslohn: Lk 17,7 10
(Lk 17,7) Welcher ist vnter euch, der ein knecht hat, der ihm pfluget oder
das viehe weidet, wenn er heim kompt vom feld, das er ihm sage: Gehe
bald hin vnnd setze dich zu tisch. (8) Ists nicht also, das er zu ihm sagt:
25 [163r] Richte zu, das ich zu abend esse. Schurtz dich vnnd diene mir, bis
ich esse vnd trincke, darnoch soltu auch essen vnd trincken. (9) Danckt er
auch dem selbigen knecht, das er gethan hat, was ihm befolhen war?
(10) Ich meyns nicht. Also auch ihr, wenn ihr alles gethan habt, was
euch befolhen ist, so sprecht: Wir sind vnnutze knecht, wir haben ge-
30 than, was wir zu thun schuldig waren.
180. Von Ehescheidung und Ehelosigkeit

Mt 19,1 12; Mk 10,1 12
Mt 5,31 32: Nr. 51
(Mt 19,1) {Matth 19} Vnnd es begab sich, da Jesus die rede vollendet
hatte, erhub er sich aus Galilea vnnd kame ynn die grentzen (Mt 19,1;
Mk 10,1) des judischen lands ihensyt des Jordans. (Mt 19,2) Vnnd vol-
gete ihm vil volcks nach (Mk 10,1) (Mar 10: vnnd das volck ging aber-
5 mal mit hauffen zu ihm, vnnd wie seine [163v] gewonheit war, leret er
sie abermal). (Mt 19,2) Vnd er heylet sie da selbs. (Mt 19,3; Mk 10,2)
Da traten zu ihm die Phariseer, (Mt 19,3) versuchten ihn vnnd sprachen
zu ihm: Ist es auch recht, das sich ein man scheydet von seinem weib
vmb irgent einer vrsach? (Mt 19,4; Mk 10,3) Er antwort aber vnd
10 sprach zu ihn: (Mt 19,4) Habt ihr nicht gelesen, das der im anfang den
menschen gemacht hat, der macht, das ein man vnnd weib sein solt (Mt
19,5; Mk 10,7) vnnd sprach: Darumb wirdt ein mensch vater vnnd mut-
ter laen vnnd an seinem weib hangen, (Mt 19,5; Mk 10,8) vnnd wer-
den die zwei ein fleisch sein? (Mt 19,6; Mk 10,8) So sind sie nun nicht
15 zwei, sonder ein fleisch. (Mt 19,6; Mk 10,9) Was nun Gott zu samen
gefugt hat, das soll der mensch nicht scheyden. (Mt 19,7) Da sprachen
[164r] sie: Warumb hat denn (Mt 19,7; Mk 10,4) Moses (Mt 19,7) ge-
botten, (Mt 19,7; Mk 10,4) ein scheydbrieff (Mt 19,7) zu geben (Mt 19,7;
Mk 10,4) vnnd sich (Mt 19,7) von ihr (Mt 19,7; Mk 10,4) zu scheyden?
20 (Mk 10,10) (Marcus 10 sic: Vnd daheim fragten ihn abermal seine jun-
ger vmb das selbige. (11) Vnnd er sprach zu ihn: Wer sich scheydet etc.
vt sequit in textu). (Mt 19,8) {Matth 19} Er sprach zu ihn: Moses hat
euch erlaubt zu scheiden von ewern weibern von (Mt 19,8; Mk 10,5)
ewers hertzen hertigkeit wegen, (Mk 10,6) aber von anfang der creatur
25 (Mt 19,8) (Matth 19: von anbegin) ists nicht also gewesen. (9) Ich sage
aber euch: (Mt 19,9; Mk 10,11) Wer sich von seinem weib scheidet (Mt
19,9) (es sey denn vmb der hurerey willen) (Mt 19,9; Mk 10,11) vnnd
freyet ein andere, der bricht die ehe (Mk 10,11) an ihr. (Mt 19,9; Mk
10,11) Marcus 10: Vnnd wer die abgescheydte freyet, der bricht auch
30 die ehe. [164v] (Mk 10,12) (Marcus 10: Vnnd so sich ein weib scheidet
von ihrem man vnnd freyet ein andern, die bricht ihr ehe). (Mt 19,10)
Da sprachen die junger zu ihm: Stehet die sach eines mannes mit seim
weib also, so ists nicht gut, ehelich zu werden. (11) Er sprach aber zu
ihn: Das wort fasset nicht jederman, sonder den es gegeben ist. (12)
35 Denn es sind ettliche verschnitten, die sind aus mutter leib also geborn,
vnnd sind Ettliche verschnitten, die von menschen verschnitten sind,
vnnd sind Ettliche verschnitten, die sich selbs verschnitten haben vmb
des himmelreichs willen. Wer es fassen mag, der fasse es.
Vom Reichtum: Mt 19,16 29; Mk 10,17 31; Lk 18,18 30 127
181. Jesus segnet die Kinder

Mt 19,13 15; Mk 10,13 16; Lk 18,15 17
(Mt 19,13; Mk 10,13) Da wurden (Lk 18,15) (Lucae 18: junge) (Mt
19,13; Mk 10,13; Lk 18,15) kindlin zu ihm bracht, (Mt 19,13) das er die
hende [165r] auff sie leget vnnd betet (Lk 18,15) (Lucae 18: das er sie
anruret). {Mar 10} (Mk 10,13) Die junger aber furen die an, die sie tru-
5 gen. (14) Da es aber Jesus sahe, ward er vnwillig, (Lk 18,16) {Lucae 18}
rieffe sie zu sich (Mt 19,14; Mk 10,14; Lk 18,16) vnnd sprach: Last die
kindlin (Mk 10,14; Lk 18,16) zu mir kommen vnd weret ihn nicht, (Mk
10,14; Lk 18,16) den solchen ist das reich Gottes (Mt 19,14) (Matth 19:
himmelreich). (Mk 10,15) Warlich, (Mk 10,15; Lk 18,17) ich sage euch:
10 Wer das reich Gottis nicht (Mk 10,15) entpfahet (Lk 18,17) (Lucae 18:
nimpt) (Mk 10,15; Lk 18,17) als ein kindlin, der wirdt nicht hineyn
kommen. (Mk 10,16) Vnnd er hertzet sie (Mt 19,15; Mk 10,16) vnnd
legt die hende auff sie (Mk 10,16) vnnd segnet sie (Mt 19,15) vnnd zoge
von dannen.
182. Von der Gefhrlichkeit des Reichtums

Mt 19,16 29; Mk 10,17 31; Lk 18,18 30
Lk 13,30: Nr. 69
15 (Mk 10,17) {Matth 19. Mar 10} Vnnd da er hinaus gegangen war auff
den weg, (Mt 19,16) sihe, (Mk 10,17) da lieff einer forn fur, kniet fur
ihn vnnd fragt ihn (Lk 18,18) (Lucae 18 sic: Es fragt ihn ein oberster):
(Mt 19,16; Mk 10,17; Lk 18,18) Guter meister, [165v] was soll ich (Mt
19,16) guts (Mt 19,16; Mk 10,17; Lk 18,18) thun, das ich das (Mt 19,16;
20 Lk 18,18) ewig (Mt 19,16; Mk 10,17; Lk 18,18) leben muge haben (Mk
10,17) (Mar 10: ererbe)? (Mk 10,18; Lk 18,19) Jesus (Mt 19,17; Mk
10,18; Lk 18,19) aber sprach zu ihm: Was heissestu mich gut? Niemant
ist gut, denn der einige Gott. (Mt 19,17) Wiltu aber zum leben einge-
hen, so halte die gebot. (Mk 10,19; Lk 18,20) {Mar 10} Du weissest ihe
25 die gepot wol. (Mt 19,18) Da sprach er zu ihm: Welche? Jesus aber
sprach: (Mt 19,18; Mk 10,19; Lk 18,20) Du solt nicht todten, du solt
nicht ehebrechen, du solt nicht stelen, du solt nicht falsch zeugnis (Mt
19,18) geben (Mk 10,19; Lk 18,20) {Mar 10: reden}, (Mk 10,19) du solt
niemant teuschen. Ehre dein vater vnnd mutter. (Mt 19,19) Vnnd du
30 solt deinen nehsten lieben als dich selbs. (Mk 10,20) {Mar 10} Da ant-
wort (Mt 19,20) der jungeling (Mk 10,20) vnnd sprach zu ihm: Meister,
(Mt 19,20; Mk 10,20; Lk 18,21) das hab ich alles gehalten von meiner
jugent auff. [166r] (Mt 19,20) Was felet mir noch? (Mk 10,21) Vnnd Je-
sus sahe ihn an vnnd liebet ihn vnnd sprach zu ihm: (Lk 18,22) {Lucae
18} Es felet dir noch eins. (Mt 19,21) Wiltu volkommen sein, so (Mt
19,21; Mk 10,21) gange hin, (Mt 19,21; Mk 10,21; Lk 18,22) verkeuffe,
was du hast vnnd gibs den armen, so wirstu einen schatz im himmel ha-
5 ben, vnnd komme vnnd folge mir nach (Mk 10,21) (Mar 10: vnnd nimm
das creutz auff dich). (Mt 19,22) Da der jungeling das wort horete, (Mk
10,22) {Mar 10} ward er vnmutig vber der rede vnnd ging (Mt 19,22)
betrubt von ihm (Mk 10,22) (Mar 10: ging traurig daruon), (Lk 18,23)
denn er war seer reich (Mk 10,22) (Mar 10: Er hat vil guter). (Lk 18,24)
10 {Lucae 18} Da aber Jesus sahe, das er traurig war worden (Mk 10,23)
{Mar 10} sahe er vmb sich vnnd (Mt 19,23; Mk 10,23) sprach zu seinen
jungern: (Mk 10,23; Lk 18,24) Wie (Mt 19,23; Mk 10,23; Lk 18,24)
schwerlich (Mk 10,23; Lk 18,24) werden die reichen [166v] ynn das
reich Gottes kommen. (Mk 10,24) Die junger aber entsatzten sich vber
15 seiner rede. Aber Jesus antwort widderumb vnd sprach zu ihn: Lieben
kinder, (Mar 10) wie schwerlich ists, das die, so ihr vertrawen auff
reichthumb setzen, ins reich Gottes kommen. (Mt 19,24; Mk 10,25; Lk
18,25) Es ist leichter, das ein kameel durch ein nadel ohr gehe, denn
das ein reicher ins reich Gottes komme. (Mk 10,26) Sie entsatzten sich
20 aber noch vil meher vnnd sprachen vntereinander: (Mt 19,25; Mk
10,26; Lk 18,26) Wer kann denn selig werden? (Mt 19,26; Mk 10,27)
Jesus aber sahe sie an (Mt 19,26; Mk 10,27; Lk 18,27) vnd sprach: (Mt
19,26; Mk 10,27) Bey den menschen ists vnmuglich, (Mk 10,27) aber
nicht bey Gott, denn alle ding sind muglich bey gott. (Mt 19,27) {Matth
25 19} Da antwort (Mt 19,27; Mk 10,28; Lk 18,28) Petrus (Mt 19,27) vnd
sprach (Mk 10,28) zu ihm: (Mt 19,27; Mk 10,28; Lk 18,28) Sihe, wir
haben [167r] alles verlaen vnnd sind dir nochgefolget, (Mt 19,27) was
wirdt vnns darfur? (28) Jesus aber (Mt 19,28; Mk 10,29; Lk 18,29)
sprach: (Mt 19,28) Warlich, ich sage euch: Das ihr, die ihr mir seydt
30 nachgefolget, ynn der widdergepurt, da des menschen sun wirdt sitzen
auff dem stul seiner hehrligkeit, werdet ihr auch sitzen auff zwelff stu-
len vnnd richten die zwelff geschlecht von Israhel.
(Mk 10,29) {Mar 10} Warlich, ich sage euch: Es ist niemand, so er
verlest haus oder bruder oder schwester oder vater oder mutter oder weib
35 oder kinder oder ecker vmb meinen willn vnnd des Euangelii willen,
(30) der nicht hundertfellig (Lk 18,30) (Lucas 18: vilfeltig) widder (Mk
10,30; Lk 18,30) entpfahe (Mk 10,30) itzt (Mk 10,30; Lk 18,30) in dier
zeit, (Mk 10,30) heuser [167v] vnnd bruder vnnd schwester vnd mutter
vnnd kinder vnnd ecker mit verfolgungen, (Mk 10,30; Lk 18,30) vnnd
40 ynn der zukunfftigen welt (Mt 19,29; Mk 10,30; Lk 18,30) das ewige le-
ben. (Mk 10,31) Viel aber werden die letzten sein, die die ersten sind,
vnnd die ersten sein, die die letzten sind.
Ablehnung Jesu durch Samariter: Lk 9,51 56 129
183. Das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg: Mt 20,1 16
(Mt 20,1) {Caput 20 Matthei} Das himelreich ist gleich einem hausva-
ter, der am morgen ausging arbeiter zu mieden ynn seinen weinberg. (2)
Vnnd da er mit den arbeitern eins ward vmb einen groschen zum tag-
lon, sandt er sie ynn seinen weinberg. (3) Vnnd ging aus vmb die drit-
5 ten stunde vnnd sahe andere an dem margkt muig stehen (4) vnd sprach
zu ihn: Gehet ihr auch hin ynn den weinberg, ich will euch geben, was
recht ist. [168r] (5) Vnnd sie gingen hin. Abermal ging er aus vmb die
sechste vnnd neundte stund vnd thet gleich also. (6) Vmb die elffte stund
aber ging er aus vnd fand andere mussig stehen vnnd sprach zu ihn:
10 Was stehet ihr hie den gantzen tag muig? (7) Sie sprachen zu ihm: Es
hat vns niemand gedingt. Er sprach zu ihn: Gehet ihr auch hin ynn den
weinberg, vnnd was recht sein wirdt, soll euch werden. (8) Da es nun
abent ward, sprach der herr des weinbergs: Ruffe den arbeitern vnnd
gib ihn den lohn vnnd heb an an den letzten bis zu dem ersten. (9) Da
15 kamen die, die vmb die elffte stund gedingt waren, [168v] vnnd ent-
pfing ein igklicher seinen groschen. (10) Da aber die ersten kamen,
meinten sie, sie wurden mehr entpfahen, vnnd sie entpfiengen auch ein
igklicher seinen groschen. (11) Vnnd da sie den entpfiengen, murreten
sie widder den hauvatter (12) vnd sprachen: Die letzten haben nur ein
20 stund gearbeitet, vnnd du hast sie vns gleich gemacht, die wir des tags
last vnd die hitze getragen haben. (13) Er antwort aber vnnd sagt zu ei-
nem vnter ihn: Mein freund, ich thu dir nicht vnrecht. Bistu nicht mit
mir eins worden vmb einen groschen? (14) Nimme das, das dein ist,
vnd gang hin. Ich wil aber diem letzten geben gleich wie dir. [169r]
25 (15) Oder hab ich nicht macht zu thun, was ich will mit dem meinen?
Sihestu darumb scheel, das ich so guttig bin? (16) Also werden die letz-
ten die ersten vnd die ersten die letzten sein. Denn vil sind beruffen,
aber wenig sind auerwelet.
184. Ablehnung Jesu durch Samariter: Lk 9,51 56
(Lk 9,51) {Lucae 9} Es begab sich aber, das die zeit erfullet war, das er
30 solt von hinnen genommen werden, wendet er sich sein angesicht,
stracks ghen Jerusalem zu wandeln. (52) Vnnd er sandte botten vor ihm
hin vnnd kamen ynn einen marckt der Samariter, das sie ihm herberge
bestelleten. (53) Vnnd sie namen ihn nicht an, darumb das er sein ange-
sicht gericht hatte, zu wandeln ghen Jerusalem. (54) Da aber das [169v]
35 seine junger Jacobus vnnd Johannes sahen, sprachen sie: Herr, wiltu, so
wollen wir sagen, das fewer vom himmel fall vnd verzere sie wie Elias
thet? (55) Jesus aber wand sich vnnd bedrawet sie vnd sprach: Wisset
ihr nicht, welches geists kinder ihr seydt? (56) Des menschen sun ist
nicht kommen, der menschen seelen zuuerderben, sonder zu erhalten.
Vnnd sie gingen ynn ein andern marckt.
185. Die Aussendung der siebzig Jnger: Lk 10,1 2a.3

Lk 10,2: Nr. 83
5 (Lk 10,1) Lucas c. 10: Darnoch sondert der herr andere 70 aus vnnd
sand sie ja zwen vnd zwen vor ihm her ynn alle stede vnnd ort, da er
wolt hinkommen (2a) vnnd sprach zu ihnen: (3) Gehet hin. Sehet, ich
sende euch als die [170r] lemmer mitten vnter die wolffe.
186. Die Rckkehr der siebzig Jnger: Lk 10,17 20
(Lk 10,17) Die siebenzig aber kamen widder mit freuden vnnd spra-
10 chen: Herr, es sind vns auch die teuffel vnterthan in deinem namen.
(18) Er sprach aber zu ihn: Ich sahe wol den Sathanas vom himel fallen
als ein blitz. (19) Sehet, ich hab euch macht gegeben, zutretten auff
schlangen vnnd Scorpion vnnd vber alle gewalt des feinds, vnnd nichts
wirdt euch beschedigen. (20) Doch darin frewet euch nicht, das euch
15 die geister vnterthan sind, frewet euch aber, das ewer namen im himel
geschrieben sind.
187. Die Frage nach dem hchsten Gebot. Der barmherzige Samariter
Lk 10,25 37
Mt 22,34 40; Mk 12,28 34: Nr. 238
(Lk 10,25) {Lucae 10} Vnnd sihe, da stundt ein schrifftgelerter auff,
versucht ihn vnnd sprach: Meister, [170v] was mus ich thun, das ich das
ewig leben ererbe? (26) Er aber sprach zu ihm: Wie stehet im gesetz ge-
20 schrieben? Wie liesestu? (27) Er antwort vnnd sprach: Du solt Gott,
deinen herrn, lieben von gantzem deinem hertzen, von gantzer seel, von
allen krefften vnnd von gantzem gemut vnd deinen nehsten als dich
selbs. (28) Er aber sprach zu ihm: Du hast recht geantwort. Thu das, so
wirstu leben. (29) Er aber wolt sich selbs rechtfertigen vnnd sprach zu
25 Jesu: Wer ist denn mein nehster? (30) Da antwort Jesus vnd sprach: Es
war ein mensch, der ging von Jerusalem hinab ghen Jericho vnnd fiel
vnter [171r] die morder, die zogen ihn aus vnd schlugen ihn vnnd gin-
Das Vaterunser: Lk 11,1 4 131
gen dauon vnnd liessen ihn halb todt ligen. (31) Es begab sich aber vn-
gefehr, das ein priester die selbige stra hinab zog, vnnd da er ihn sahe,
ging er fur vber. (32) Des selbigen gleichen auch ein Leuit, da er kam
bey die stedt vnnd sahe ihn, ging er fur vber. (33) Ein Samariter aber
5 reiset vnnd kam, vnnd da er ihn sahe, jamert ihn sein, (34) ging zu ihm,
verband ihm seine wunden vnnd go drein ole vnnd wein vnnd hub ihn
auff sein thier vnd furt ihn ynn die herberg vnnd pfleget sein. (35) Des
andern tags reyset er vnnd zog heraus [171v] zwen groschen vnnd gab
sie dem wirdt vnnd sprach zu ihm: Pfleg sein, vnnd so du was mehr
10 wirst darthun, will ich dirs bezalen, wenn ich widder komme. (36) Wel-
cher dunck dich, der vnter dien dreien der nehst sey geween dem, der
vnter die morder gefallen war? (37) Er sprach: Der die barmhertzigkeit
an ihm thet. Da sprach Jesus zu ihm: So gang hin vnnd thu des glei-
chen.
188. Maria und Martha: Lk 10,38 42
15 (Lk 10,38) Es begab sich aber, da sie wandelten, ging er in ein marckt.
Da war ein weib mit namen Martha, die nam ihn auff in ihr haus. (39)
Vnnd sie hatte ein schwester, die hie Maria, die satzt sich zu Jesus [172r]
fuen vnnd hort seiner rede zu. (40) Martha aber macht ihr viel zu-
schaffen, ihm zu dienen. Vnnd sie trat hinzu vnnd sprach: Herr, fragstu
20 nicht darnoch, das mich mein schwester lest allein dienen? Sage ihr, das
sie es auch angreiffe. (41) Jesus aber antwort vnnd sprach zu ihr: Martha,
Martha, du hast viel sorge vnnd muhe. (42) Eins aber ist not, Maria hat
ein gut teill erwelet, das soll nicht von ihr genommen werden.
189. Das Vaterunser: Lk 11,1 4

Mt 6,7 15: Nr. 58
(Lk 11,1) Vnnd es begab sich, da er war an einem ort vnnd bettet, vnnd
25 da er auffgehort hatt, sprach seiner junger einer zu ihm: Herr, lere vns
betten wie auch Johannes seine junger lerete. (2) Er aber sprach: Wenn
ihr betet, so [172v] sprecht: Vnser vater im himmel, dein name werd ge-
heilliget, dein reich komme, dein will geschehe auff erden wie im him-
mel. (3) Gib vnns vnser teglich brod ymer dar (4) vnnd vergib vnns vn-
30 sere sunde, denn auch wir vergeben allen, die vns schuldig seindt. Vnnd
fure vnns nicht ynn versuchung, sonder erlo vns von dem vbel.
190. Das Gleichnis vom bittenden Freund: Lk 11,5 8
(Lk 11,5) Vnnd er sprach zu ihn: Welcher vnter euch, der einen freundt
hath vnnd ging zu ihm zu mitternacht vnnd sprech zu ihm: Lieber freundt.
Leyh mir drei brodt, (6) denn es ist mein freundt zu mir kommen von
der straen, vnnd ich hab nicht, das ich ihm furlege. (7) Vnnd er drin-
5 nen wurde ant[173r]worten vnnd sprechen: Mach mir kein vnruh. Die
thur ist schon zugeschlossenn, vnnd meine kindlin seindt bey mir ynn
der kammer, ich kann nicht auffstehn vnnd dir geben. (8) Ich sage euch:
Vnnd ob er nit auffsteht vnnd gibt ihm, darumb das er sein freund ist,
so wird er doch vmb seins vnuerschampten geilns willen auffstehn vnnd
10 ihm geben, wie viel er bedarff.
191. Vom Vertrauen beim Beten: Lk 11,9 13
(Lk 11,9) {Matth 7(7 11)} Vnnd ich sage euch auch: Bittet, so wirdt
euch gegeben, sucht, so werdet ihr finden, klopfft an, so wirdt euch auff-
gethan. (10) Denn wer da bittet, der nimpt, vnnd wer da sucht, der findet,
vnd wer da anklopft, dem wirdt auffgethan. (11) Wo bittet vnter [173v]
15 euch menschen ein sun den vater vmbs brod, der ihm einen stein darfur
biete? Vnnd so er vmb ein fisch bittet, der ihm eine schlangen fur den
fisch biete? (12) Oder so er vmb ein ey bittet, der ihm ein Scorpion dar-
fur biete? (13) So denn ihr, die ihr arg seydt, kund dennoch ewern kin-
dern gute gaben geben, wie viel meher wirdt der vater im himel den
20 heiligen geist geben denen, die ihn bitten?
192. Das Innere und das uere: Lk 11,37 41
(Lk 11,37) Da er aber inn der rede war, bat ihn ein Phariseer, das er mit
ihm das mittags mal ee. Vnnd er ging hinein vnnd satzt sich zu tisch.
(38) Da das der Phariseer sahe, verwundert er sich, das er sich nit vor
dem essen [174r] gewaschen hatte. (39) Der herr aber sprach zu ihm:
25 Ihr Phariseer reiniget das auwendige am becher vnnd an der schusseln,
aber ewer inwendiges ist vol raubs vnd boheit. (40) Ihr narren, meynet
ihr, das reyn sey, wens auwendig reyn ist? (41) Doch gibt almusen
von dem, das da ist, sihe, so ists euch alles reyn.
Heilung einer Hand am Sabbat: Lk 13,10 17 133
193. Der Turm von Siloah: Lk 13,1 5
(Lk 13,1) {Lucae 13} Es waren aber zu der selbigen zeit ettliche da bey,
die verkundigeten ihm von den Galileern, welcher blut Pilatus sampt
ihrem opfer vermischt hat. (2) Vnnd Jesus antwort vnnd sprach zu ihn:
Meynt ihr, das die Galileer fur allen Galileern sunder gewesen seindt,
5 die weil sie das erlitten haben? (3) Ich sage nein, sonder so ihr euch nicht
bessert, werdet [174v] ihr all auch also vmbkommen. (4) Oder meint ihr,
das die achzehen, auff welche der thorn zu Siloa fiel vnnd erschlug sie,
seien schuldig gewesen fur allen menschen, die zu Hierusalem wohe-
nen? (5) Ich sage nein, sonder so ihr euch nicht bessert, werdet ihr all
10 auch also vmbkommen.
194. Das Gleichnis vom Feigenbaum: Lk 13,6 9
(Lk 13,6) Er saget ihn aber die gleichnis: Es hat einer ein feigenbaum,
der war gepflantzt in seinem weinberg, vnd kam vnnd sucht frucht drauff
vnd fand sie nicht. (7) Da sprach er zu dem weingartner: Sihe, ich bin
nun drei jar lang alle jar kommen vnd hab frucht gesucht auff diem
15 feigenbaum, vnnd finde sie nicht. Haw ihn ab, was hindert er das land?
(8) Er aber [175r] antwort vnnd sprach zu ihm: Herr, la ihn noch di
jar, bis das ich vmb ihn grabe vnnd betunge ihn, (9) ob er wolt frucht
bringen, wo nicht, so haw ihn darnoch ab.
195. Die Heilung einer verkrmmten Hand am Sabbat: Lk 13,10 17
(Lk 13,10) {Lucas 13} Vnnd er leret in einer schul am Sabbath, (11)
20 vnnd sihe, ein weib war da, das hat einen geist der kranckheit 18 jar,
vnnd sie war krum vnd kund nicht wol auffsehen. (12) Da sie aber Je-
sus sahe, rieff er sie zu sich vnnd sprach zu ihr: Weib, sei lo von dei-
ner kranckheit, (13) vnnd legte die hende auff sie, vnnd also bald richt
sie sich auff vnnd preiset Gott. (14) Da antwurt der oberst der schul
25 vnnd war vnwillig, das Jesus auff den Sabbath heilet vnnd sprach zu
dem volck: Es seind sechs [175v] tage, darinnen man arbeiten soll, in
den selbigen kompt vnnd last euch heilen, vnnd nicht am Sabbath tage.
(15) Da antwurt ihm der herr vnnd sprach: Du heuchler! Loet nicht ein
igklicher vnter euch seinen Ochsen oder Esell von der krippen am Sab-
30 bath vnnd furet ihn zur trencke? (16) Solt aber nit geloet werden am
Sabbath die, die doch Abrahams tochter ist, von diem band, welchs
Sathanas gebunden hat nun wol achzehen jar? (17) Vnnd als er solchs
sagt, musten sich schemen alle, die ihm widder gewesen waren. Vnnd
alles volck frewet sich vber allen hehrlichen thaten, die von ihm ge-
schahen.
196. Warnung vor Habgier: Lk 12,13 15
(Lk 12,13) {Lucae 12} Es sprach aber einer aus dem volck: [176r] Mei-
5 ster, sage meinem bruder, das er mit mir das erbe teile. (14) Er aber
sprach zu ihm: Mensch, wer hat mich zum richter oder erbschichter
vber euch gesetzt? (15) Vnd sprach zu ihn: Sehet zu vnnd hutet euch
vor dem geitz, denn niemand lebt dauon, das er vil guter hat.
197. Der reiche Kornbauer: Lk 12,16 21
(Lk 12,16) Vnnd er sagt ihn ein gleichnis vnnd sprach: Es war ein rei-
10 cher mensch, des feld hat wol getragen. (17) Vnnd er gedacht bey ihm
selbs vnnd sprach: Was soll ich thun? Ich hab nicht, da ich mein frucht
hin samle. (18) Vnnd sprach: Das will ich thun, ich will mein schewern
abbrechen vnnd grosser bawen vnnd will drein samlen alles, was mir
gewachen ist, vnnd meine guter, (19) vnd will [176v] sagen zu meiner
15 seel: Liebe seel, du hast ein groen vorrad auff viel jar, hab nun ruge,
i, trincke vnnd hab gutten mut. (20) Aber Gott sprach zu ihm: Du narr,
di nacht wirdt man dein seel von dir fordern, vnd wes wirts sein, das
du bereitet hast? (21) Also gehts, wer ihm schetz samlet vnnd ist nicht
reich in Gott.
198. Die Heilung eines Wasserschtigen am Sabbat

Lk 13,22; 14,1 6
20 (Lk 13,22) {Lucae 13} Vnnd er ging durch stede vnnd merckt vnnd le-
ret vnd nam sein weg ghen Jerusalem. (14,1) {Lucae 14} Vnnd es be-
gab sich, das er kam in ein haus eins obersten der Phariseer auff ein
Sabbath, das brod zu essen, vnnd sie hielten auff ihn. (2) Vnnd sihe, da
war ein mensch fur ihm, der war wassersuchtig. (3) Vnnd Jesus antwurt
25 vnd sagt [177r] zu den schrifftgelerten vnnd Phariseer vnd sprach: Ists
auch recht auff den Sabbath heylen? (4) Sie aber schwiegen still, vnd er
greif ihn an vnnd heilet ihn vnnd lies ihn ghen. (5) Vnnd antwurt vnnd
sprach zu ihn: Welcher ist vnter euch, dem sein ochs oder esel in den
Gleichnis vom Gastmahl: Lk 14,15 24 135
brunnen felt, vnnd er nicht als bald ihn heraus zeucht am Sabbath tage?
(6) Vnd sie kundten ihm darauff nicht widder antwurt geben.
199. Mahnung zur Bescheidenheit: Lk 14,7 11
(Lk 14,7) Er sagt aber ein gleichnis zu den gesten, da er merckt, wie sie
erweleten, oben an zu sitzen, vnnd sprach zu ihn: (8) Wenn du von je-
5 mandt geladen wirst zur hochzeit, so setz dich nicht oben an, das nicht
etwa ein ehrlicher denn du von ihm geladen sey, [177v] (9) vnnd so denn
kompt, der dich vnnd ihn geladen hat, sprech zu dir: Weiche diem,
vnnd du muest mit scham denn vnden an sitzen. (10) Sonder wenn du
geladen wirst, so gang hin vnnd setz dich vnten an, auff das, wenn da
10 kompt, der dich geladen hat, sprech zu dir: Freund, rucke hinauff, denn
wirstu ehr haben vor denen, die mit dir zu tisch sitzen. (11) Denn wer
sich selbs erhohet, der soll erniddert werden, vnnd wer sich selbs ernid-
dert, der soll erhohet werden.
200. Von den rechten Gsten: Mt 25,46; Lk 14,12 14
(Lk 14,12) Er sprach auch zu dem16, der ihn geladen hat: Wenn du ein
15 mittags oder abentmal machst, so lade nit deine freunde noch deine bru-
der noch deine gefreundten noch deine nachbarn, [178r] die da reich
seind, auff das sie dich nicht etwa widder laden vnnd dir vergolten wer-
de. (13) Sonder wenn du ein mal machst, so lade die armen, die krup-
pel, die lamen, die blinden. (14) So bistu selig, denn sie habens dir nit
20 zuuergelten. (Mt 25,46) {Matth 25} Es wirdt dir aber vergolten werden
in der aufferstehung der gerechten.
201. Das Gleichnis vom Gastmahl: Lk 14,15 24

Mt 22,1 14: Nr. 235
(Lk 14,15) Da aber solchs horet einer, der mit zu tisch sa, sprach er zu
ihm: Selig ist, der das brod isset im reich Gottes. (16) Er aber sprach zu
ihm: Es war ein mensch, der macht ein gro abentmal vnd lud vil darzu.
25 (17) Vnnd sand seinen knecht aus zur stund des abentmals, zu sagen
den geladenen: Kompt, denn es ist alles bereydt. [178v] (18) Vnnd sie
fingen an alle nocheinander, sich zu enschuldigen. Der erst sprach zu
_____________
16 den
ihm: Ich habe ein acker gekaufft vnnd mu hinaus gehen vnnd ihn be-
sehen. Ich bitte dich, entschuldige mich. (19) Vnnd der ander sprach:
Ich hab funff joch ochsen gekaufft, vnnd ich gehe izt hin, sie zu besehen.
Bitte dich, entschuldige mich. (20) Vnnd der dritte sprach: Ich hab ein
5 weib genommen, darumb kan ich nicht kommen. (21) Vnnd der knecht
kame vnnd saget das seinem herrn widder. Da ward der hauherr zornig
vnnd sprach zu seinem knecht: Gang aus bald auff die straen vnnd
gassen der stadt vnnd fure die armen vnnd kruppel vnnd lamen [179r]
vnnd blinden hierein. (22) Vnnd der knecht sprach: Herr, es ist gesche-
10 hen, was du befohln hast. Es ist aber noch raum da. (23) Vnnd der herr
sprach zu dem knecht: Gang aus auff die landtstraen vnnd an die zeu-
ne vnd notige sie hierein zu kommen, auff das mein haus vol werde.
(24) Ich sage euch aber, das der menner keiner, die geladen sind, mein
abentmal schmecken wirdt.
202. Bedingungen der Nachfolge: Lk 14,25 33.35b

Mt 10,37 39: Nr. 89
Lk 14,34 35a: Nr. 46; Lk 14,34b: Nr. 174
15 (Lk 14,25) Es ging aber vil volcks mit ihm, vnnd er wand sich vnd
sprach zu ihn: (26) So jemant zu mir kompt vnnd hasset nicht seinen
vater, mutter, weib, kind, bruder, schwester, auch darzu sein eigen le-
ben, der kan nicht meyn junger sein. [179v] (27) Vnnd wer nicht sein
creutz tregt vnd mir nochfolget, der kan nit mein junger sein. (28) Wer
20 ist aber vnter euch, der ein thurn bawen will vnnd sitzt nicht zuuor vnnd
vberschlecht die kost, ob ers hab, hinaus zufuhren, (29) auff das nit, wo
er den grund gelegt hatt vnnd kans nicht hinaus fuhren, alle, die es se-
hen, fahen an, sein zu spotten (30) vnnd sagen: Dier mensch hub an zu
bawen vnnd kans nicht hinaus fuhren. (31) Oder welcher konig will
25 sich begeben inn ein streit widder ein andern konig vnnd sitzt nit zuuor
vnd ratschlaget, ob er kundt mit zehen tausent begegen dem, der vber
ihn kompt mit zwentzig tausent? (32) Wo nit, so schickt er botschafft,
[180r] wenn ihener noch fern ist, vnnd bittet vmb friede? (33) Also
auch ein igklicher vnter euch, der nit absagt allem, das er hat, kan nit
30 mein junger sein. (35b) Wer ohren hat zu horen, der hore.
Gleichnis vom verlorenen Sohn: Lk 15,11 32 137
203. Das Gleichnis vom verlorenen Schaf: Lk 15,1 7

Mt 18,10 14: Nr. 175
(Lk 15,1) {Ca. 15 Lucae} Es naheten aber zu ihm allerlei zolner vnnd
sunder, das sie ihn horeten. (2) Vnnd die Phariseer vnnd schrifftgelerten
murreten vnnd sprachen: Dier nimpt die sunder an vnnd isset mit ihn.
(3) Er sagt aber zu ihn di gleichnis vnnd sprach: (4) Welcher mensch
5 ist vnter euch, der hundert schafe hat vnd, so er der eins verleuret, der
nit las die 99 inn der wusten vnnd hingehe noch dem verlornen, bis das
ers finde? (5) Vnd wenn [180v] ers funden hat, so legt ers auff sein ach-
seln mit freuden. (6) Vnnd wenn er heim kompt, rufft er seinen freun-
den vnnd nachbarn vnnd spricht zu ihnen: Frewet euch mit mir, denn
10 ich hab mein schafe funden, das verlorn war. (7) Ich sage euch: Also
wirdt auch freude im himmel sein vber ein sunder, der bu thut, fur 99
gerechten, die der bu nicht bedurffen.
204. Das Gleichnis vom verlorenen Groschen: Lk 15,8 10
(Lk 15,8) Oder welch weib ist, die zehen groschen hat, so sie der einen
verleuret, die nit ein liecht anzunde vnnd kere das haus vnnd such mit
15 vleis, bi das sie ihn funde? (9) Vnnd wenn sie ihn funden hat, rufft sie
ihren freundennen vnnd nachbarinnen [181r] vnnd spricht: Frewet euch
mit mir, denn ich hab meinen groschen funden, den ich verlorn hatt.
(10) Also auch sage ich euch, wirdt freude sein vor den Engeln Gottes
vber einen sunder, der bu thut.
205. Das Gleichnis vom verlorenen Sohn: Lk 15,11 32
20 (Lk 15,11) Vnnd er sprach: Ein mensch hat zwen sone. (12) Vnnd der
jungst vnter ihn sprach zu dem vater: Gib mir, vater, das teil der guter,
das mir gehoret. Vnnd er teilet ihn das gut. (13) Vnnd nicht lang dar-
noch samlet der jungst sun alles zu samen vnnd zog fern vberlandt,
vnnd da selbst bracht er sein gut vmb mit brassen. (14) Da er nu alle
25 das sein verzert hat, ward ein groe thewrung durch das selbige gantz
[181v] land, vnnd er fing an zu darben. (15) Vnnd ging hin vnnd henget
sich an einen burger des selben lands, der schickt ihn auff seinen acker,
der sewe zu huten. (16) Vnd er begert, seinen bauch zu fullen mit tre-
stern, die die sewe assen, vnd niemand gab sie ihm. (17) Da schlug er in
30 sich vnnd sprach: Wie vil tagloner hat mein vater, die die voll brod ha-
ben, vnd ich verderbe inn hunger. (18) Ich will mich auffmachen vnnd
zu meinem vater gehen vnnd zu ihm sagen: Vater, ich hab gesundiget
inn den himmel vnd vor dir (19) vnnd bin furt nicht mehr werd, das ich
dein sune heie. Mache mich als einen [182r] deiner taglohner. (20)
Vnnd er macht sich auff vnnd kame zu seinem vater. Da er aber noch
5 fern von dannen war, sahe ihn sein vater vnnd jamert ihn, lieff vnnd fiel
ihm vmb seinen hal vnd kost ihn. (21) Der sun aber sprach zu ihm:
Vater, ich hab gesundiget inn den himel vnd vor dir, ich bin furt nicht
mehr werd, das ich dein sun heisse. (22) Aber der vater sprach zu sei-
nen knechten: Brengt das erst kleid herfur vnnd thut ihn an vnnd gebt
10 ihm ein finger reyff an seine hand vnnd schuhe an seine fue (23) vnnd
brengt ein gemest kalb her vnnd schlachts. Last vns essen vnd frolich
sein, (24) denn dier mein sun war tod vnd ist [182v] widder lebendig
worden. Er war verlorn vnnd ist funden worden. Vnd fingen an, frolich
zu sein. (25) Aber der eltist sun ware auff dem feld, vnnd als er nahe
15 zum haus kam vnnd nahe bey dem haus war, horet er das gesenge vnnd
den reygen (26) vnnd rufft zu sich der knecht einen vnd fragt, was das
were. (27) Der aber sagt ihm: Dein bruder ist kommen, vnnd dein vater
hat ein gemest kalb geschlacht, das er ihn gesunt widder hat. (28) Da
ward er zornig vnd wolt nicht hinein gehen. Da ginge sein vater heraus
20 vnnd bat ihn. (29) Er antwort aber vnd sprach zum vater: Sihe, so viel
jar diene ich dir vnnd hab dein gebot noch [183r] nie vbertretten, vnnd
du hast mir noch nie einen bock gegeben, das ich mit meinen freunden
frolich were. (30) Nun aber, dier dein sune kommen ist, der sein gut
mit hurn verschlungen hat, hastu ihm ein gemest kalb geschlacht. (31)
25 Er aber sprach zu ihm: Mein sun, du bist alle zeit bey mir, vnnd alles,
was mein ist, das ist dein. (32) Du soltest aber frolich vnnd guts muts
sein, denn dier, dein bruder, war tod vnd ist widder lebendig worden.
Er war verlorn vnnd ist widder fundenn.
206. Das Gleichnis vom unehrlichen Verwalter: Lk 16,1 8
(Lk 16,1) {Lucae 16} Er sprach aber auch zu seinen jungern: Es war ein
30 reicher man, der hat ein hauhelter, der wardt vor ihm beruchtiget, als
hett [183v] er ihm seine guter vmbbracht. (2) Vnd er foddert ihn vnnd
sprach zu ihm: Wie hore ich das von dir? Thu rechnung von deinem haus-
halten, denn du kanst hinfurt nit hauhalter sein. (3) Der hauhalter
sprach bey sich selbs: Was soll ich thun? Mein herr nimpt das ampt von
35 mir. Graben mag ich nicht, so scheme ich mich zu betteln. (4) Ich wei
wol, was ich thun will, wenn ich nun von dem ampt gesetzt werde, das
sie mich inn ihre heuser nehmen. (5) Vnnd er rieffe zu sich alle schulde-
ner seines herrn vnnd sprach zu dem ersten: Wie viel bistu meinem
Vom reichen Mann und armen Lazarus: Lk 16,19 31 139
herrn schuldig? (6) Er sprach: Hundert tunnen oles. Vnd [184r] er

sprach: Nimme deine brieffe, setze dich vnnd schreib flugs funffzig. (7)
Darnach sprach er zu dem andern: Du aber, wie viel bistu schuldig? Er
sprach: Hundert malter weitzen. Vnnd er sprach zu ihm: Nimme dein
5 brieffe vnnd schreib achtzig. (8) Vnnd der herr lobt den vngerechten
hauhalter, das er kluglich gethan hat, denn die kinder dier welt sind
kluger, denn die kinder des liechts in ihrem geschlecht.
207. Von der Treue: Lk 16,9 12
(Lk 16,9) Vnnd ich sage euch auch: Macht euch freunde mit dem vn-
rechten Mammon, auff das, wenn ihr nun darbet, sie euch auffnehmen
10 ynn die ewige hutten. (10) Wer im geringsten trew ist, der ist auch ym
groen trewe, [184v] vnnd wer im geringsten vnrecht ist, der ist auch
im groen vnrecht. (11) So ihr nun in dem vnrechten Mammon nicht
trew seyd, wer will euch das warhafftig vertrawen? (12) Vnnd so ihr in
dem fremden nicht trewe seydt, wer will euch geben, das ihenige das
15 ewer ist?
208. Das Urteil Jesu ber die Phariser: Lk 16,14 15
(Lk 16,14) Das alles horeten die Phariseer, auch die waren geitzig vnnd
spotten sein. (15) Vnnd er sprach zu ihn: Yhr seydts, die ihr euch selbs
rechtfertiget vor den menschen, aber Gott kennet ewer hertzen, denn
was hoh ist vnter den menschen, das ist ein grewel fur Gott.
209. Vom reichen Mann und armen Lazarus: Lk 16,19 31
20 (Lk 16,19) Es war aber ein reicher man, der kleidet sich mit purpur vnnd
kostlichem leinwad [185r] vnnd lebet alle tage hehrlich vnnd in freu-
den. (20) Es war aber ein armer mit namen Lazarus, der lag vor seiner
thur voller schwern (21) vnd begert sich zu settigen von den brosamen,
die von des reichen tisch fielen, doch kamen die hunde vnnd leckten
25 ihm seine schwern. (22) Es begab sich aber, das der arm starb vnnd
ward getragen von den Engeln ynn Abrahams scho. Der reich aber
starb auch vnnd ward begraben. (23) Als er nun ynn der helle vnnd in
der qual war, hub er seine augen auff vnd sahe Abraham von fernen
vnnd Lazarum in seinem scho, (24) rieff vnnd sprach: Vater Abraham,
30 erbarm dich mein vnd sende [185v] Lazarum, das er das eusserst seins
fingers ins wasser tauche vnnd kule meine zungen, denn ich leide pein
in dier flammen. (25) Abraham aber sprach: Gedenck, sun, das du dein
guttes entpfangen hast in deinem leben, vnnd Lazarus dagegen hat bo-
es entpfangen. Nu aber wird er getrostet, vnnd du wirst gepeiniget.
5 (26) Vnd vber das alles ist zwischen vns vnd euch ein groe klufft befe-
stiget, das die da wolten von hinnen hinab faren zu euch kunden nicht
vnnd auch nicht von dannen zu vnns heruber faren. (27) Da sprach er:
So bitte ich dich, vater, das du ihn sendest inn meins vaters haus, (28)
denn ich hab [186r] noch funff bruder, das er ihn bezeuge, auff das sie
10 nicht auch kommen an dien ort der qual. (29) Abraham sprach zu ihm:
Sie haben Mosen vnnd die propheten. La sie die selben horen. (30) Er
aber sprach: Nein, vater Abraham, sonder wenn einer von den todten zu
ihn ginge, so wurden sie bu thun. (31) Er sprach zu ihm: Horen sie
Mosen vnnd die propheten nicht, so werden sie auch nicht gleuben, ob
15 jemand von den todten auffstunde.
210. Die zehn Ausstzigen: Lk 17,11 19
(Lk 17,11) {Lucae 17} Vnnd es begab sich, da er reyset ghen Jerusa-
lem, zog er mitten durch Samarien vnnd Galilean. (12) Vnnd als er ynn
ein marckt kam, begegneten ihm zehen aussetzige menner, die stunden
von fernen (13) vnnd [186v] erhuben ihre stimm vnnd sprachen: Jesus,
20 lieber meister, erbarm dich vnnser. (14) Vnd da er sie sahe, sprach er zu
ihn: Gehet hin vnnd zeiget euch den priestern. Vnd es geschahe, da sie
hin gingen, wurden sie reyn. (15) Einer aber vnter ihn, da er sahe, das
er gesund worden war, keret er vmb vnnd preiset Gott mit lauter stimm
(16) vnnd fiel auff sein angesicht zu seinen fuen vnnd danckt ihm.
25 Vnd das was ein Samariter. (17) Jesus aber antwort vnnd sprach: Sind
ihr nicht zehen rein worden? Wo sind aber die neun? (18) Hatt sich
sunst keiner funden, der widder vmb keret vnnd gebe Gott die ehr, denn
[187r] dier fremdlinger? (19) Vnnd er sprach zu ihm: Stehe auff. Gehe
hin, dein glaub hat dir geholffen.
211. Vom Kommen des Gottesreiches und Menschensohnes

Lk 17,20 25
30 (Lk 17,20) Da er aber gefragt ward von den Phariseern: Wenn kompt
das reich Gottes, antwort er ihnen vnd sprach: Das reich Gottes kompt
nicht mit eusserlichen geberden. (21) Man wirdt auch nicht sagen: Sihe,
hie oder da ist es. Denn sehet, das reich Gottes ist inwendig in euch.
Vom Phariser und Zllner: Lk 18,9 14 141
(22) Vnnd er sprach aber zu den jungern: Es wirdt die zeit kommen, das
ihr werdet begeren, zu sehen einen tag des menschen suns, (23) vnnd
sie werden zu euch sagen: Sihe, hie, sihe, da. Gehet nicht hin vnd folget
ihn nicht. (24) Denn wie der blitz oben vom himmel [187v] blitzt vnnd
5 leuchtet vber alles, das vnter dem himmel ist, also wirdt des menschen
sun an seinem tage sein. (25) Zuuor aber mu er vil leiden vnnd ver-
worffen werden von diem geschlecht.
212. Von der bittenden Witwe: Lk 18,1 8
(Lk 18,1) {Lucae 18} Er sagt ihn aber ein gleichnis dauon, das man alle-
zeit beten vnnd nicht la werden solt (2) vnnd sprach: Es war ein Rich-
10 ter in einer Stad, der forcht sich nicht vor Gott vnnd schewet sich fur
keinem menschen. (3) Es war aber ein widwe in der selbigen stad, die
kam zu ihm vnnd sprach: Rette mich von meinem widdersacher. (4)
Vnnd er wolt lang nicht. Darnoch aber dacht er bey sich selbs: Ob ich
mich [188r] schon fur Gott nicht furcht, noch fur keinem menschen
15 schewe, (5) dweil aber mir die widwe so vil muhe macht, will ich sie
retten, auff das sie nicht zu letzt komme vnnd vberteube mich. (6) Da
sprach der herr: Horet hie, was der vngerecht richter sagt: (7) Solt aber
Gott nicht auch retten seine auerwelten, die da zu ihm tag vnd nacht
ruffen, vnnd solte gedult daruber haben? (8) Ich sage euch: Er wirdt sie
20 retten in einer kurtze. Doch wenn des menschen sun kommen wirdt,
meinstu, das er auch werd glauben finden auff erden?
213. Vom Phariser und Zllner: Lk 18,9 14
(Lk 18,9) Er saget aber zu ettlichen, die sich selbs vermaen, das sie
fromm weren vnnd verachten die andern, [188v] ein solche gleichnis:
(10) Es gingen zwen menschen hinauff in den tempel zu beten. Einer
25 ein Phariseer, der ander ein zolner. (11) Der Phariseer stund vnd betet
bey sich selbs also: Ich dancke dir, Gott, das ich nicht bin wie die ander
leute, reuber, vngerechte, Ehebrecher oder auch wie dier zolner. (12)
Ich faste zwir in der wochen vnnd gebe den zehenden vonn allem, das
ich habe. (13) Vnnd der zolner stund von fernen, wolt auch seine augen
30 nit auff heben ghen himmel, sonder schluge an seine brust vnnd sprach:
Gott, sey mir gnedig. (14) Ich sage euch: Dier ging hinab gerechtferti-
get in sein hau vor ihenen. Denn wer [189r] sich selbs erhohet, der
wirdt erniddriget werden, vnnd wer sich selbs erniddert, der wird erho-
het werden.
214. Die dritte Ankndigung von Jesu Leiden

Mt 20,17 19; Mk 10,32 34; Lk 18,31 34
(Mk 10,32) {Mar 10} Sie waren aber auff dem wege vnnd gingen hin-
auff ghen Jerusalem, vnnd Jesus ging vor ihnen, vnnd sie entsatzten
sich, folgten ihm nach vnd furchten sich. Vnnd Jesus (Mt 20,17; Mk
10,32) nam (Mk 10,32) abermal (Mt 20,17; Mk 10,32; Lk 18,31) zu sich
5 die zwolff (Mt 20,17) junger besonders (Mk 10,32) vnd sagt ihn, was
ihm widderfaren wurde. Vnd sprach zu ihn: (Mt 20,18; Mk 10,33; Lk
18,31) {Lucae 18. Mar 10} Sihe, wir ziehen hinauff ghen Jerusalem,
(Lk 18,31) vnnd es wirdt alles vollendet, das geschrieben ist durch die
propheten von des menschen sun. (32) Denn er wirdt vberantwort wer-
10 den den (Mt 20,18; Mk 10,33) {Matth 10} hohen priestern vnnd schrifft-
gelerten, vnnd sie werden [189v] ihn verdammen zum tod (Mt 20,19;
Mk 10,33; Lk 18,32) vnnd werden ihn vberantworten den heiden, (Mt
20,19; Mk 10,34) zuuerspotten vnnd zu geisseln (Mk 10,34) vnnd zuuer-
speien (Mt 20,19) vnnd zu creutzigen (Mk 10,34) vnnd zu todten, (Mt
15 20,19; Mk 10,34; Lk 18,33) vnd am dritten tage wirdt er (Mt 20,19; Lk
18,33) widder (Mt 20,19; Mk 10,34; Lk 18,33) aufferstehen (Lk 18,32)
(Lucae 18: vnnd wirdt verspottet vnnd verschmehet vnnd verspeiet wer-
den). (34) {Lu 18} Sie aber vernamen der keins, vnnd die rede war ihn
verborgen vnnd wisten nicht, was das gesagt war.
215. Vom Herrschen und vom Dienen. Die Zebedusshne

Mt 20,20 28; Mk 10,37 45
Lk 22,24 30: Nr. 263
20 (Mt 20,20) Da trat zu ihm die mutter der kinder Zebedei mit ihren sunen,
fiel fur ihm nidder vnnd bat etzwas von ihm. (21) Vnnd er sprach zu
ihr: Was wiltu? Sie sprachen zu ihm: La die meine zwen sune sitzen
in dei[190r]nem reich (Mk 10,37) {Mar 10: inn deiner hehrlikeit} (Mt
20,21) einen zu deiner rechten vnnd den andern zu deiner lincken. (22)
25 Aber Jesus antwort vnnd sprach: (Mt 20,22; Mk 10,38) Ihr wisset nicht,
was ihr bittet. Kundet ihr trincken den kelch, den ich trincken werde?
Vnnd euch teuffen laen mit dem tauffe, da ich mit getaufft werde? (Mt
20,22) Sie sprachen: Ja wol (Mk 10,39) (Mar 10: ja wir kundens wol).
(Mt 20,23; Mk 10,39) Vnnd er sprach zu ihn: Meinen kelch solt ihr zwar
30 trincken, vnnd mit der tauffe, da ich mit getaufft werde, solt ihr getaufft
werden, (Mt 20,23; Mk 10,40) aber das sitzen zu meiner rechten vnnd
lincken euch zu geben, stehet mir nicht zu, sonder den es bereydt ist
(Mt 20,23) von meinem vater. (Mt 20,24; Mk 10,41) Vnnd da das die
Heilung des Bartimus: Mt 20,30 32.34; Mk 10,46 52; Lk 18,35 43 143
zehen [190v] horten, wurden sie vnwillig vber (Mt 20,24) die zwen bru-
der. (Mt 20,25; Mk 10,42) Aber Jesus rieff ihn (Mt 20,25) zu sich vnd
sprach: (Mt 20,25; Mk 10,42) Ihr wisset, das die (Mt 20,25) weltlichen
fursten (Mt 20,25; Mk 10,42) herschen vnnd die (Mk 10,42) mechtigen
5 (Mt 20,25) oder oberherrn (Mk 10,42) vnter ihn haben gewalt. (Mt 20,26;
Mk 10,43) Aber so soll es vnter euch nicht sein, (Mt 20,26) sonder so
jemandt will vnter euch gewaltig sein (Mk 10,43) (Mar 10: welcher will
groer werden vnter euch), (Mt 20,26; Mk 10,43) der sey ewer diener.
(Mt 20,27; Mk 10,44) Vnnd wer da will der furnemst sein, der sey ewer
10 knecht. (Mt 20,28) Gleich wie des menschen sun ist nicht kommen, das
er ihm dienen lae, sonder das er diene vnnd geb sein leben zu einer er-
losung (Mk 10,45) (Mar 10: zur bezalung) (Mt 20,28; Mk 10,45) fur vile.
216. Die Heilung des blinden Bartimus

Mt 20,30 32.34; Mk 10,46 52; Lk 18,35 43
[191r] (Lk 18,35) Es geschahe aber, da er nahe zu Hiericho kame, (Mk

10,46) er vnnd seine junger vnd ein gro volck (Mar 10: Vnnd sie ka-
15 men ghen Jericho, vnnd da er von Jericho ging etc., da sa ein blinder),
(Mk 10,46; Lk 18,35) da sae ein blinder, (Mk 10,46) Bartimeus, Timei
sun, (Mk 10,46; Lk 18,35) am weg vnnd bettelt. (Lk 18,36) Da er aber
horet das volck, das durch hin ginge, forschet er, was das were. (37) Da
verkundigeten sie ihm, Jesus von Nazareth ging fur vber. (38) Vnnd er
20 rieff vnnd sprach: (Mt 20,30) Ah herr, (Lk 18,38) Jesu, (Mt 20,30; Mk
10,47; Lk 18,38) du sun Dauid, erbarme dich (Mk 10,47; Lk 18,38)
mein. (Lk 18,39) Die aber vorn an gingen bedraweten ihn, er solt schwei-
gen (Mk 10,48) (Mar 10: vnnd vil bedraweten ihn, er solt schweigen).
(Mt 20,31) (Matth 20: [191v] Aber das volck bedrawet sie, das sie schwei-
25 gen solten). (Mk 10,48; Lk 18,39) Er aber schrei viel mehr: Du sun Da-
uid, erbarm dich mein. (Mt 20,32; Mk 10,49; Lk 18,40) Jesus aber stund
still vnnd (Lk 18,40) hies ihn zu sich fuhren (Mk 10,49) vnnd sie rieffen
dem blinden vnnd sprachen zu ihm: Sey getrost, stand auff, er ruffet dir.
(50) Vnnd er warff sein kleyd von sich, stund auff, (Lk 18,40) da sie ihn
30 aber nahe bey ihn brachten, fraget er ihn (Mk 10,51; Lk 18,41) vnd
sprach: Was wiltu, das ich dir thun soll? (Mk 10,51) Der blind sprach zu
ihm: (Mk 10,51; Lk 18,41) Herr, das ich sehen moge. (Mt 20,34) Vnnd
es jamert Jesum vnd ruret sein augen an (Lk 18,42) vnnd sprach zu ihm:
Sey sehend, (Mk 10,52; Lk 18,42) dein glaub hat dir geholffen. (Mk
35 10,52; Lk 18,43) Vnnd also bald ward er sehend [192r] vnnd folget ihm
nach (Mk 10,52) auff dem weg (Lk 18,43) vnnd preiset Gott, vnnd alles
volck, das solchs sahe, lobet Gott.
217. Zachus: Lk 19,1 10
(Lk 19,1) {Lucae 19} Vnnd er zoge hinein vnnd ginge durch Jericho.
(2) Vnd sihe, da war ein man, genant Zacheus, der war ein oberster der
zolner vnnd war reich. (3) Vnnd begert, Jesum zu sehen, wer er were
vnnd kundt nicht vor dem volck, denn er war klein von person. (4)
5 Vnnd er lieff furhin vnnd steig auff einen maulberbaum, auff das er ihn
sehe, denn alda solt er durch kommen. (5) Vnnd als Jesus kame an die
selbige sted, sahe er vff vnnd ward sein gewar vnnd sprach zu ihm:
Zachee, steige eilend hernidder, denn ich [192v] mu heut zu deinem
haus einkeren. (6) Vnnd er steig eilend hernidder vnd nam ihn auff mit
10 freuden. (7) Da sie das sahen, murreten sie alle, das er bey einem sun-
der einkeret. (8) Zacheus aber trat dar vnd sprach zu dem herrn: Sihe,
herr, die hellfft meiner guter geb ich den armen, vnnd so ich jemant be-
trogen habe, das gebe ich vierfaltig widder. (9) Jesus aber sprach zu
ihm: Heute ist dissem haus heil widderfaren, syntemal er auch Abra-
15 hams sun ist. (10) Denn des menschen sun ist kommen zu suchen vnd
selig zu machen, das verlorn ist.
218. Von den anvertrauten Zentnern/Pfunden

Mt 25,14 30; Lk 19,11 15
Lk 19,16 28: Nr. 219
(Lk 19,11) Da sie nun zuhoreten, sagt er weiter ein gleichnis darumb,
das er nahe bey Jerusalem [193r] war vnnd sie meineten, das reich Got-
tes solt also bald offenbart werden. (12) Vnd sprach: Ein edeler zohe
20 fern in ein land, das er ein reich einnehme vnnd denn widder keme. (13)
Dier fordert seine knechte (Mt 25,14) (Matth 25: Gleich wie ein mensch,
der vber land zoge, rieff seinen knechten) vnd thet ihm seine guter eyn.
(15) Vnnd einem gab er funff czentner, dem andern zwen, dem dritten
ein, eim jedem noch seinem vermogen (Lk 19,13) vnnd sprach zu ihn:
25 Handelt bis ich widder komme (Mt 25,15) {Matth 25} vnnd zog bald
hinweg. (Lk 19,14) Seine burger aber waren ihm feind vnnd schickten
bottschafft noch ihm vnd lieen ihm sagen: Wir wollen nicht, das
[193v] dier vber vnns hersche. (Mt 25,16) {Matth 25} Da ging der hin,
der funff centner entpfangen hatte, vnnd handelte mit den selben vnd
30 gewann andere funff centner. (17) Des gleichen auch, der zwen centner
entpfangen hat, gewann auch zwen andere. (18) Der aber ein entpfan-
gen hat, ging hin vnnd macht ein grube ynn die erden vnnd verbarg seins
herrn gelt. (Lk 19,15) Vnnd es begab sich, (Mt 25,19) vber ein lange
zeit, da der (Matth 25: herr dier knechte) (Lk 19,15) widder kam, nach
Von den anvertrauten Pfunden: Lk 19,16 28 145
dem er das reich ingenommen hatt, hies er die selbigen knecht fordern,
welchen er gelt gegeben hatt (Mt 25,19) (Math 25: vnnd hielt rechen-
schafft mit ihn), (Lk 19,15) das er wuste, was ein igklicher gehandelt
[194r] hette. (Mt 25,20) Da trat erzu, der da funff centner entpfangen
5 hatte, vnnd legt dar andere funff centner vnnd sprach: Herr, du hast mir
funff centner gethan. Sihe da. Ich habe damit andere funff centner gewun-
nen. (21) Da sprach sein herr zu ihm: Ey, du frommer vnnd getrewer
knecht, du bist vber wenigen trew gewesen, ich will dich vber viel set-
zen. Gehe ein zu deines herrn freude. (22) Da trat auch herzu, der da
10 zwen centner entpfangen hatt, vnnd sprach: Herr, du hast mir zwen
centner gethan. Sihe da. Ich habe mit dem selben zwen andere gewun-
nen. (23) Sein herr sprach zu ihm: Ey, du frummer vnnd trewer knecht,
[194v] du bist vber wenigem trew gewesen, ich will dich vber vil set-
zen. Gehe eyn zu deines herren freude. (24) Da trat auch erzu, der ein
15 centner entpfangen hatt, vnnd sprach: Herr, ich wuste, das du ein harter
man bist, du schneidest, wo du nicht geseet hast, vnnd samlest, da du
nicht gestrawet hast, (25) vnnd forchte mich, ginge hin vnnd verbarge
dein centner ynn der erden. Sihe, da hastu das dein. (26) Sein herr aber
antwort vnd sprach zu ihm: Du schalck vnnd fauler knecht. Wustestu,
20 das ich schneid, da ich nit geseet habe, vnnd samle, da ich nit gestrewet
habe? (27) So soltestu mein geld zu den [195r] wechselern gethan ha-
ben, vnnd wenn ich kommen were, hett ich das mein zu mir genommen
mit wucher. (28) Darumb nemet von ihm den centner vnd gebts dem,
der zehen centner hatt. (29) Denn wer da hat, dem wirdt gegeben wer-
25 den vnnd wirdt die voll haben, wer aber nicht hat, von dem wird auch,
das er hat, genommen werden. (30) Vnnd den vnnutzen knecht werfft
ynn die finsternis hinau, da wird sein heulen vnnd zen klappen.
219. Von den anvertrauten Pfunden: Lk 19,16 28

Mt 25,14 30; Lk 19,11 15: Nr. 218
(Lk 19,16) Lucas ista sic ca. 19: Da trat erzu der erste vnnd sprach:
Herr, dein pfund hat zehen pfund erworben. (17) Vnnd er sprach zu
30 ihm: Ey, du frummer [195v] knecht, die weil du bist im geringsten trew
gewesen, soltu macht haben vber zehen stete. (18) Der ander kame auch
vnd sprach: Herr, dein pfund hat funff pfund getragen. (19) Zu dem
sprach er auch: Vnnd du solt sein vber funff stede. (20) Vnd der dritte
kam auch vnnd sprach: Herr, sihe da, hie ist dein pfund, welchs ich hab
35 im schweituch behalten. (21) Ich forcht mich fur dir, denn du bist ein
harter man. Du nimpst, das du nit gelegt hast, vnnd erndtest, das du nit
geseet hast. (22) Er sprach zu ihm: Aus deinem munde richte ich dich,
du schalck. Wussestu, das ich ein harter man bin, neme, das ich nicht
gelegt habe, [196r] vnnd erndte, das ich nit geseet habe? (23) Warumb
hastu denn mein gelt nit in die wechselbanck gegeben? Vnnd wenn ich
kommen were, hett ichs mit wucher erfoddert? (24) Vnnd er sprach zu
5 denen, die dabey stunden: Nemet das pfund von ihm vnnd gebts dem,
der zehen pfund hat. (25) Vnd sie sprachen: Herr, er hat schon zehen.
(26) Ich sage euch aber: Der da hat, dem wird gegeben werden, von
dem aber, der nit hat, wirdt auch das genommen werden, das er hat.
(27) Doch ihene, meine feinde, die nicht wolten, das ich vber sie her-
10 schen solt, bringet her vnd erwurget sie fur mir. (28) Vnd als er solchs
saget, zoge er furt vnd reiset hinauff ghen Jerusalem.
220. Die Auferweckung des Lazarus: Joh 11,1 45
[196v] Huc pertinet ca. 11 Johannis priusenz scribatur profectio

Christus in Hierosolymam
(Joh 11,1) Es lag aber einer kranck mit namen Lazarus von Bethania in
15 dem flecken Maria vnnd ihrer schwestern Martha. (2) {Lucae 7(36 50
Nr. 101)} Maria aber war, die den herrn gesalbet hat mit salben
vnnd seine fu getrucknet mit ihrem har. Der selbigen bruder Lazarus
lag kranck. (3) Da sandten seine schwestern zu ihm vnnd liessen ihm
sagen: Herr, sihe, den du lieb hast, der ligt kranck. (4) Da Jesus das ho-
20 ret, sprach er: Die kranckheit ist nit zum tod, sonder zur ehr Gottes, das
der sun Gottes geehret werde. (5) Jesus aber hatte Martham lieb [197r]
vnnd ihre schwester vnnd Lazarum. (6) Als er nun horet, das er kranck
war, bleibe er zwen tag an dem ort, da er war. (7) Darnoch spricht er zu
seinen jungern: Last vns widder inn Judea ziehen. (8) Seine junger spra-
25 chen zu ihm: Meister, ihenes mal wolten dich die Juden steinigen, vnnd
du wilt widder dahin ziehen? (9) Jesus antwort: Seind nit des tages
zwelff stunde? Wer des tags wandelt, der stost sich nit, denn er sihet
das liecht dier welt. (10) Wer aber des nachts wandelt, der stost sich,
denn es ist kein liecht ynn ihm. (11) Solchs sagt er vnnd darnach spricht
30 er zu ihn: Lazaros, vnser freundt, schlefft, [197v] aber ich gehe hin, das
ich ihn auffwecke. (12) Da sprachen seine junger: Herr, schlefft er, so
wirdts besser mit ihm. (13) Jesus aber sagt von seinem todt, sie meine-
ten aber, er redet vom leiplichen schlaf. (14) Da sagts ihn Jesus frey
herau: Lazarus ist gestorben, (15) vnnd ich bin fro vmb ewer willn,
35 das ich nit da gewesen bin, auff das ihr gleubet. Aber last vnns zu ihm
ziehen. (16) Da sprach Thomas, der genennet ist zwilling, zu den jun-
gern: Last vns mit ziehen, das wir mit ihm sterben. (17) Da kam Jesus
Auferweckung des Lazarus: Joh 11,1 45 147
vnnd fand ihn, das er schon 4 tag im grab gelegen war. (18) Bethania
aber war nahe bey Jerusalem [198r] bey 15 feld wechs. (19) Vnd viel
Juden waren zu Martha vnd Maria kommen, sie zu trosten vber ihren
bruder. (20) Als Martha nun horet, das Jesus kompt, geht sie ihm entge-
5 gen. Maria aber bleib daheim sitzen. (21) Da sprach Martha zu Jesu:
Herr, werstu hie gewesen, mein bruder wer nit gestorben. (22) Aber ich
wey auch noch, das, was du bittest von Gott, das wirdt dir Gott geben.
(23) Jesus spricht zu ihr: Dein bruder soll aufferstehen. (24) Martha
spricht zu ihm: Ich wei wol, das er aufferstehen wirdt in der aufferste-
10 hung am jungsten tage. (25) Jesus sprach zu ihr: [198v] Ich bin die auff-
erstehung vnd das leben. Wer an mich gleubt, der wird leben, ob er
gleich sturbe. (26) Vnnd wer da lebt vnd gleubt an mich, der wird nym-
mermehr sterben. Gleubstu das? (27) Sie spricht zu ihm: Ja, ich gleube,
das du bist Christus, der sun Gottis, der inn die welt kommen ist. (28)
15 Vnd da sie das gesagt hatt, ging sie hin vnd rieff ihrer schwester Maria
heimlich vnd sprach: Der Meister ist da vnd rufft dir. (29) Die selbige,
als sie das horet, stund sie eilend auff vnnd kam zu ihm, (30) denn Je-
sus war noch nit in den flecken kommen, sonder war noch an dem ort,
da ihm Martha [199r] war entgegen komen. (31) Die Juden, die bey ihr
20 im haus waren vnd trosteten sie, da sie sahen Mariam, das sie eilend
auffstund vnd hinaus ging, folgeten sie ihr nach vnd sprachen: Sie geht
hin zum grab, das sie da selbs weine. (32) Als nun Maria kam, da Jesus
war, vnd sahe ihn, fiel sie zu seinen fuen vnd sprach zu ihm: Herr,
werstu hie gewesen, mein bruder wer nicht gestorben. (33) Als Jesus sie
25 sahe weinen vnd die Juden auch weinen, die mit ihr kamen, ergrimmet
er im geist vnnd entsetzt sich bey ihm selbs (34) vnnd sprach: Wo habt
ihr ihn hingelegt? Sie sprach: Herr, komme vnnd sihe es. (35) Vnnd
[199v] Jesu gingen die augen vber. (36) Da sprachen die Juden: Sihe,
wie hat er ihn so lieb gehabt. (37) Ettliche aber vnter ihn sprachen: Hat
30 er dem blinden die augen auffgethan, kund er denn nit verschaffen, das
auch disser nit sturbe? (38) Jesus aber ergrimmet abermal in ihm selbst
vnd kam zum grab. Es war aber ein klufft vnnd ein stein druff geleget.
(39) Jesus sprach: Hebt den stein ab. Spricht zu ihm Martha, die schwe-
ster des verstorben: Herr, er stinckt schon, denn er ist vier tag gelegen.
35 (40) Jesus spricht zu ihr: Hab ich dir nit gesagt, so du gleuben wurdest,
du soltest die hehrligkeit Gottes sehen? (41) Da huben sie den [200r]
stein ab, da der verstorbene lag. Jesus aber hube seine augen empor vnd
sprach: Vater, ich dancke dir, das du mich erhort hast. (42) Doch ich
wei, das du mich allezeit horest, sonder vmb des volcks willen, das
40 vmbher steht, sage ichs, das sie gleuben, du habst mich gesandt. (43)
Da er das gesagt hatt, rieff er mit lauter stimme: Lazare komme herau.
(44) Vnnd der verstorbene kame herau, gebunden mit grabtuchern an
fuen vnnd henden, vnnd sein gesicht verhullet mit einem schweituch.
Jesus spricht zu ihn: Loet ihn auff vnd last ihn gehn. (45) Viel nun der
Juden, die zu Maria kommen waren vnd sahen, was Jesus [200v] thet,
gleubten an ihn.
221. Der Entschlu zur Ttung Jesu: Joh 11,46 57
5 (Joh 11,46) Ettliche aber von ihn gingen hin zu den Phariseern vnd sag-
ten ihn, was Jesus gethan hatte. (47) Da versamleten die hohen priester
vnd die Phariseer einen rad vnnd sprachen: Was thun wir? Dier
mensch thut viel zeichen. (48) Laen wir ihn also, so werden sie alle an
ihn gleuben. So kommen denn die Romer vnd nemen vns land vnnd
10 leute. (49) Einer aber vnter ihn, Caiphas, der des selbigen jars hoher
priester war, sprach zu ihn: Ihr wisset nichts. (50) Bedenckt auch
nichts. Es ist vns besser, ein mensch sterbe fur das volck, denn das das
gantz volck verderbe. (51) Solchs aber redet er nit [201r] von sich
selbs, sonder die weil er des selbigen jars hoher priester war, weissaget
15 er. Denn Jesus solt sterben fur das volck (52) vnnd nit fur das volck al-
lein, sonder das er die kinder Gottes, die zurstrewet waren, zu samen
brechte. (53) Von dem tag an radschlugen sie, wie sie ihn todten. (54)
Jesus aber wandelt nicht mehr frey vnter den Juden, sonder ging von
dannen inn ein gegend nahe bey der wusten inn ein stad, genant
20 Ephrem, vnnd hat sein wesen da selbst mit seinen jungern. (55) Es war
aber nahe die ostern der Juden, vnd es gingen vil hinauff ghen Jerusa-
lem aus der gegend vor den [201v] ostern, das sie sich reinigeten. (56)
Da stunden sie vnnd fragten nach Jesu vnd redeten miteinander im tem-
pel: Was dunckt euch, das er nit kompt vff das fest? (57) Es hatten aber
25 die hohen priester vnd Phariseer laen ein gepot augehn, so jemandt
wuste, wo er were, das ers anzeigt, das sie ihn griffen.
222. Die Salbung in Bethanien: Joh 12,1 11

Lk 7,36 50: Nr. 101; Mt 26,6 13; Mk 14,3 9: Nr. 257
(Joh 12,1) Sechs tag fur den ostern kam Jesus ghen Bathania, da Lazarus
war, der verstorbene, welchen Jesus aufferweckt hatt von den todten.
(2) Da selbs machten sie ihm ein abendmal vnnd Martha dienete. Laza-
30 rus aber war der einer, die mit ihm zu tisch saen. (3) Da name Maria
ein pfund [202r] salben von vngefelschter kostlicher Narden vnnd sal-
bet die fue Jesu vnnd trucket mit ihren harn seine fue. Das haus aber
ward voll vom geruch der salben. (4) Da sprach seiner junger einer, Ju-
Einzug in Jer.: Mt 21,1 9; Mk 11,1 10; Lk 19,29 36; Joh 12,12 19 149
das Simonis, son Ischariothes, der ihn hernach verriete: (5) Warumb ist
die salbe nit verkaufft vmb 300 groschen vnnd den armen gegeben?
(6) Das sagt er aber nit, das er noch den armen fragt, sondern er war ein
dieb vnd hat den beutel vnd trug, was gegeben ward. (7) Da sprach Je-
5 sus: La sie mit frieden. Solchs hat sie behalten zum tage meiner be-
grebni. (8) Denn armen habt ihr allzeit [202v] bey euch, mich aber
habt ihr nit allzeit. (9) Da erfur viel volcks der Juden, das er da selbs
war, vnnd kamen nit vmb Jesus willn allein, sonder das sie auch Laza-
rum sehen, welchen er von den todten aufferweckt hatte. (10) Aber die
10 hohen priester trachten darnoch, das sie auch Lazarum todten. (11)
Denn vmb seinen willn gingen viel Juden hin vnnd gleubten an Jesum.
223. Jesu Einzug in Jerusalem

Mt 21,1 9; Mk 11,1 10; Lk 19,29 36; Joh 12,12 19
(Lk 19,29) Vnnd es begab sich (Joh 12,12) des andern tages, (Mt 21,1;
Mk 11,1) da sie nahe bey Jerusalem, (Mt 21,1; Mk 11,1; Lk 19,29) ghen
Bethphage an den olberg (Lk 19,29) (Lucas 19: als er nahet ghen Beth-
15 phage vnnd Bethania), (Mt 21,1; Mk 11,1; Lk 19,29) sandte (Mt 21,1)
Jesus (Mt 21,1; Mk 11,1; Lk 19,29) seiner junger zwen (Mt 21,2; Mk
11,2; Lk 19,30) vnnd sprach (Mt 21,2; Mk 11,2) zu ihnen: (Mt 21,2; Mk
11,2; Lk 19,30) Gehet hin in den [203r] (Mt 21,2; Mk 11,2) flecken, der
(Lk 19,30) gegen euch (Mt 21,2; Mk 11,2; Lk 19,30) ligt (Mt 21,2)
20 (Math 21: fur euch), (Mt 21,2; Mk 11,2) vnnd als bald, (Mk 11,2; Lk
19,30) wenn ihr hinein kompt, (Mt 21,2) werdet ihr ein eselinne finden
angebunden vnnd ein fullin bey ihr, (Mk 11,2; Lk 19,30) auff welchem
noch nie kein mensch gesessen ist. (Mt 21,2) Loset sie auff vnnd fuhrt
sie zu mir. (3) Vnnd so euch jemand etwas wird sagen, so sprecht: Der
25 herr bedarff ihr (Lk 19,30) (Lucas 19: Loset es auff vnd bringets, (31)
vnnd so euch jemand fragt, warumb ihrs abloset, so sagt also zu ihm:
Der herr darff sein). (Mt 21,3) So bald wird er sie euch laen (Mk 11,3)
(Mar 11: so wirdt ers bald her senden). (Mt 21,6) Die junger gingen hin
vnd theten, wie ihn Jesus befohln hatte (Lk 19,32) (Lucas 19: vnnd fun-
30 den, [203v] wie er ihn gesagt hatte). (Mk 11,4) Marcus 11 sic: Sie gin-
gen hin vnnd funden das fullin gebunden an der thur aussen auff dem
wegscheid vnnd losetens ab. (Lk 19,33) Porro lucae 19 sic: Da sie aber
das fullin abloseten, sprachen seine herrn zu ihn: Warumb loset ihr das
fullen ab? (Mk 11,5) In eandem sentenciam Mar sic: Vnnd ettliche, die
35 da stunden, sprachen zu ihn: Was machet ihr, das ihr das fullen abloset?
(6) Sie sagten aber zu ihn, wie ihn Jesus gebotten hatt: (Lk 19,34) Der
herr bedarff sein. (Mk 11,6) Vnnd die liessens zu. (Mt 21,7; Lk 19,35)
Vnnd sie brachten (Mk 11,7) (Mar 11: furten) (Mt 21,7) die Eselin vnd
[204r] das fullen (Mk 11,7; Lk 19,35) zu Jesu (Mt 21,7; Mk 11,7; Lk
19,35) vnnd legten ihre kleider drauff (Mt 21,7) vnnd satzten ihn druff
(Mk 11,7) (Mar 11: vnnd er satzt sich drauff) (Lk 19,35) (Lucae 19: auff
5 das fullen). (Mt 21,4) Das geschahe aber alles, auff das erfullet wurde,
das gesagt ist durch den propheten, der das spricht: (Mt 21,5; Sach 9,9)
{Zach. 9} Saget der tochter Sion: Sihe, dein konig kompt zu dir senfft-
mutig vnnd reydt auff einem esel vnd auff einem fullen der lastbarn
Eselin. (Joh 12,14) {Johannes 12} (Johan 12: Jesus aber vberkam ein
10 Eselin vnnd reydt drauff, wie denn geschrieben steht: (15) Forcht dich
nicht, du tochter Sion. Sihe, dein konig kompt reitenden auff einem
Esels fullen). (16) Solchs aber verstunden [204v] seine junger zuuor
nicht, sonder da Jesus verkleret ward, da dachten sie dran, das solchs
war von ihm geschrieben vnd solchs ihm gethan hatten. (12) Viel
15 volcks, das auffs fest kommen war, horet, das Jesus kompt ghen Jerusa-
lem. (13) Vnd namen palmen zweige vnnd gingen hinaus ihm entgegen
vnnd schrien: Hosianna. Gelobt sei, der da kompt in dem namen des
herrn, ein konig von Israhel. (17) Das volck, das mit ihm war, da er La-
zarum aus dem grabe rieff vnnd von den todten aufferweckt, ruhmet die
20 that. (18) Darumb ging ihm auch das volck entgegen, das sie horeten, er
hett solchs zeichen gethan. [205r] (19) Die Phariseer aber sprachen vn-
tereinander: Ihr sehet, das ihr nichts auricht. Sihe, alle welt leufft ihm
nach: Hactenus Joh. (Lk 19,36) Ex Matt. Mar. & Luca: Da er nun hin-
zog, (Mk 11,8; Lk 19,36) breiten viel ihre kleider auff den weg (Mt
25 21,8) (Matth 21: viel volcks breitet die kleider). (Mk 11,8) Ettliche (Mt
21,8) (Matth: die andern) (Mk 11,8) hieben meien von den beumen (Mt
21,8; Mk 11,8) vnnd streweten sie auff den weg. (Mk 11,9) Vnnd die
forn furgingen vnd die hernach folgeten, schrien vnd sprachen (Mt
21,9) (Mattheus & Mar: Das volck aber, das vorging vnnd hernach fol-
30 get, schrei vnd sprach). (Mt 21,9; Mk 11,9) Hosianna (Mt 21,9) dem sun
Dauid. (Mt 21,9; Mk 11,10) Gelo[205v]bet sei, der da kompt in dem na-
men des herrn. (Mk 11,10) Gelobt sei das reich vnsers vaters Dauid, das
da kompt in dem namen des herrn. (Mt 21,9; Mk 11,10) Hosianna in der
hohe.
224. Jesu Einzug in Jerusalem und Trnen ber Jerusalem

Lk 19,37 44
35 (Lk 19,41a) {Lucas 19} Vnnd da er nahe hinzu kam (37) vnnd zog den
olberg herab, fing an der gantz hauff seiner junger mit freuden Gott zu
loben, mit lauter stimme vber allen thaten, die sie gesehen hatten (38)
Ankndigung der Verherrlichung: Joh 12,20 36/37 151
vnd sprachen: Gelobt sei, der da kompt, ein konig in dem namen des
herrn. Friede sei im himmel vnnd ehre in der hohe. (39) Vnnd ettliche
der Phariseer im volck sprachen zu ihm: Meister, straff doch deine jun-
ger. (40) Er antwort vnnd sprach zu ihn: Ich sage [206r] euch: Wo die
5 werden schweigen, so werden die stein schreien. (41) Vnnd als er nahe
hinzu kam, (41) sahe er die stad an vnnd weinet vber sie (42) vnnd
sprach: Wenn du es wistest, so wurdestu auch bedencken zu dier dei-
ner zeit, was zu deinem fried dienet, aber nun ists fur deinen augen ver-
borgen. (43) Denn es wird die zeit vber dich kommen, das deine feind
10 werden vmb dich vnnd dein kinder mit dir ein wagenburg schlagen,
dich belegen vnnd an allen orten engsten. (44) Vnnd werden dich
schleiffen vnd keinen stein auff dem andern laen, darumb das du nit
erkennet hast die zeit, darin [206v] du heimgesucht bist.
225. Die Tempelreinigung

Mt 21,10.12 17a; Mk 11,11a; Lk 19,45 46
Joh 2,13 25: Nr. 29; Mk 11,15 19: Nr. 230
(Mt 21,10) {Matth 21} Vnnd als er zu Jerusalem einzoge, erreget sich
15 die gantze stadt vnnd sprach: Wer ist der? (12) Vnnd Jesus ging zum
tempel Gottes hinein (Mk 11,11a) (Mar 11: vnnd er besahe alles) (Mt
21,12) vnnd treib heraus alle verkeuffer vnd keuffer im tempel (Lk 19,45)
(Lucas 19: Er ging in den tempel vnnd fing an auzutreiben, die drinnen
verkaufften vnd kauften). (Mt 21,12) Vnnd stiee vmb die wechseler
20 tisch vnnd die stule der tauben kremer (13) vnnd sprach zu ihn: Es steht
geschrieben: Mein haus soll ein bethaus heien. (Mt 21,13; Lk 19,46)
Ihr aber habt ein mordergruben daraus gemacht. (Mt 21,14) Vnnd es
gingen zu ihm [207r] blinden vnnd lamen im tempel, vnd er heilet sie.
(15) Da aber die hohen priester vnd schrifftgelerten sahen die wunder,
25 die er thet, vnnd die kinder im tempel schreien: Hosianna dem sun Da-
uid, wurden sie entrustet (16) vnd sprachen zu ihm: Horestu auch, was
die sagen? Jesus sprach zu ihn: Ja, habt ihr nie gelesen: Aus dem mund
der vnmundigen vnnd seuglingen hastu lob zugericht? (17a) Vnnd er
lies sie da.
226. Die Ankndigung der Verherrlichung: Joh 12,20 36/37
30 (Joh 12,20) {Johan 12} Es waren aber ettliche Griechen vnter denen,
die hinauff kommen waren, das sie anbeteten auff das fest. (21) Die
tratten zu Philippo, der aus Bettsaida aus Galilea war, [207v] baten ihn
vnnd sprachen: Herr, wir wolten Jesum gern sehen. (22) Philippus
kompt vnd sagts Andrean, vnnd Philippus vnnd Andreas sagtens weiter
Jesu. (23) Jesus aber antwurt ihn vnnd sprach: Die zeit ist kommen, das
des menschen sun verkleret werde. (24) Warlich, warlich, ich sage euch:
5 Es sey denn, das das weitzen korn in die erden fall vnnd ersterbe, so
bleibts allein, wo es aber erstirbt, so bringts vil frucht. (25) Wer sein le-
ben lieb hath, der wierts verlieren, vnnd wer sein leben auff dier welt
hasset, der wirdts erhalten zum ewigen leben. (26) Wer mir dienen will,
der folge [208r] mir nach, vnnd wo ich bin, da soll mein diener auch
10 sein. Vnnd wer mir dienen wirdt, den wirdt mein vater ehren. (27) Jtzt
ist mein seel betrubt, vnd was soll ich sagen? Vater, hilff mir au dier
stunde? Doch darumb bin ich in die stund kommen. (28) Vater, verkle-
re deinen namen. Da kame ein stimme vom himel: Ich hab ihn verkleret
vnnd will ihn abermal verkleren. (29) Da sprach das volck, das da bey
15 stunde vnd zuhoret: Es donnert. Die andern sprachen: Es redet ein engel
mit ihm. (30) Jesus antwurt vnnd sprach: Die stimm ist nicht vmb mei-
nen willen geschehen, sonder [208v] vmb ewern willen. (31) Jtzt geht
das gericht vber die welt. Nun wirdt der furst dier welt augestoen
werden. (32) Vnnd ich, wenn ich erhohet werde von der erden, so will
20 ich sie alle zu mir ziehen. (33) Das sagt er aber zu deutten, welchs tods
er sterben wurde. (34) Da antwort ihm das volck: Wir haben gehort im
gesetz, das Christus ewiglich bleibe, vnnd wie sagestu denn: Des men-
schen sun mu erhohet werden? Wer ist dier menschen sun? (35) Da
sprach Jesus zu ihn: Es ist das liecht noch ein kleine zeit bey euch. Wan-
25 delt, dieweil ihr das liecht habt, das euch die finsterni nit vberfallen.
[209r] Wer in finsterni wandelt, der weis nit, wo er hin gehet. (36) Gleu-
bet an das liecht die weil ihrs habt, auff das ihr des liechtes kinder seydt.
(36/37)17 Solchs redet Jesus vnnd ging weg vnnd verbarg sich vor
ihn.
227. Der Unglaube des Volkes: Joh 12,37 50
30 (Joh 12,37) Vnnd ob er wol solche zeichen vor ihn thet, gleubten sie
doch nicht an ihn, (38) auff das erfullet wurde der spruch des propheten
Jesaja, den er saget: {Jesaja c. 53(1)} Herr, wer gleubt vnserm predi-
gen? Vnnd whem ist der arm des herrn offenbart? (39) Darumb kundten
sie nicht gleuben, denn Jesajas sagt abermal: (Joh 12,40; Jes 6,9f.) Er
35 hat ihre augen verblendet vnnd ihr hertz verstockt, das sie mit [209v]
den augen nit sehen, noch mit dem hertzen vernehmen vnnd sich beke-
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17 Bei Luther bereits Vers 37
Verdorrter Feigenbaum: Mt 21,17b 19; Mk 11,11b 14; Lk 19,47 48 153
ren vnnd ich ihn hulffe. (41) Solchs saget Esaias, da er seine hehrligkeit
sahe vnnd redet von ihn. (42) Doch der obersten gleubten viel an ihn,
aber vmb der Phariseern willn bekandten sies nicht, das sie nicht in den
bann gethan wurden. (43) Denn sie hatten lieber die ehr bey den men-
5 schen, denn bey Gott. (44) Jesus aber rieff vnnd sprach: Wer an mich
gleubt, der gleubt nit an mich, sonder an den, der mich gesandt hath.
(45) Vnnd wer mich sihet, der sihet den, der mich gesandt hat. (46) Ich
bin kommen in die welt ein liecht, [210r] auff das, wer an mich gleubt,
nit im finsterni bleibe. (47) Vnnd wer meine wort horet vnnd gleubt
10 nicht, den werde ich nit richten. Denn ich bin nit kommen, das ich die
welt richte, sondern das ich die welt selig mache. (48) Vnnd wer mich
veracht vnnd nimpt meine wort nicht auff, der hat schon, der ihn richtet.
Das wort, welchs ich gered hab, das wird ihn richten am jungsten tage.
(49) Denn ich habe nit von mir selber gered, sonder der vater, der mich
15 gesandt hath, der hat mir ein gebot gegeben, was ich reden vnnd thun
soll. (50) Vnnd ich wei, das sein gebot ist das ewige leben. Darumb
das ich rede, das rede ich also, [210v] wie mir der vater gesagt hat.
228. Der verdorrte Feigenbaum

Mt 21,17b 19; Mk 11,11b 14; Lk 19,47 48
(Mk 11,11b) {Mar 11. Matth 21} Vnnd am abent ging er (Mt 21,17b)
zur stadt hinaus (Mt 21,17; Mk 11,11) ghen Bethanien (Mk 11,11) mit
20 den zwelfen (Mt 21,17) vnnd bleib da selbs. (Lk 19,47) Aber die hohen
priester vnd Schrifftgelerten vnnd die furnemsten im volck trachten ihm
nach, das sie ihn vmbrechten (48) vnnd funden nicht, wie sie ihm dthun
solten, denn alles volck hing ihm an vnd horet ihn. (Mk 11,12) Vnnd
des andern tags, da sie von Bethanien gingen, (Mt 21,18; Mk 11,12)
25 hungert ihn. (Mt 21,19; Mk 11,13) Vnnd er sahe ein feigenbaum (Mt
21,19) an dem wege, (Mk 11,13) der bletter hatt. Da trat er hinzu, ob er
etwas drauff funde. Vnnd da er hinzu kame, fand er nichts, denn nur
bletter, denn es war noch nicht zeit, das [211r] feigen sein solten. (Mk
11,14) Vnnd Jesus antwurt (Mt 21,19; Mk 11,14) vnnd sprach zu ihm:
30 (Mk 11,14) Nu esse von dir niemand kein frucht ewigklich. (Mt 21,19)
Mathei 21 sic: Nu wachse auff dir hinfurt nimmer mehr kein frucht.
(Mk 11,14) {Mar 11} Vnnd seine junger horeten das, (Mt 21,19) vnnd
der feigenbaum verdorret als bald.
229. Glaube und Gebet: Mt 21,20 22

Mk 11,20 25: Nr. 231
(Mt 21,20) Vnnd da das die junger sahen, verwunderten sie sich vnd spra-
chen: Wie ist der feigenbaum so bald verdorret? (21) Jesus aber antwurt
vnnd sprach: So ihr glauben habt vnnd nit zweifelt, so werd ihr nicht
allein solchs mit dem feigenbaum thun, sonder so ihr werdet sagen zu
5 diem berge: Hebe dich auff vnnd [211v] wirff dich ins meer, so wirdts
geschehen. (22) Vnnd alles, was ihr bittet im gepet, gleubt, so werdet
ihrs entpfahen.
230. Die Tempelreinigung: Mk 11,15 19

Joh 2,13 25: Nr. 29
Mt 21,10.12 17a; Mk 11,11a; Lk 19,45 46: Nr. 225
(Mk 11,15) Vnnd sie kamen ghen Jerusalem, vnnd Jesus ging in den tem-
pel, finge an vnd treibe aus die keuffer vnd verkeuffer in dem tempel,
10 vnnd die tisch der wechseler vnd die stule der tauben kremer stie er
vmb (16) vnnd lie nicht zu, das jemandt etwas durch den tempel truge.
(17) Vnd er leret vnnd sprach zu ihn: Sthet nicht geschrieben: Mein
hau sol heien ein bethaus allen volckern? Ihr aber habt ein morder
gruben draus gemacht. (18) Vnd es kame fur die Schrifftgelerten vnd
15 hohen [212r] priester, vnnd sie trachten, wie sie ihn vmbrechten. Sie
forchten sich aber vor ihm, denn alles volck verwunderte sich seiner le-
re. (19) Vnnd des abends ging er hinaus fur die stadt.
231. Glaube und Gebet: Mk 11,20 25

Mt 21,20 22: Nr. 229
(Mk 11,20) Vnnd am morgen gingen sie furuber vnnd sahen den feigen-
baum, das er verdorret war bi auff die wurtzel. (21) Vnnd Petrus gedacht
20 dran vnd sprach zu ihm: Rabbi, sihe, der feigenbaum, den du verflucht
hast, ist verdorret. (22) Jesus antwurt vnnd sprach zu ihn: Habt glauben
an Gott. (23) Warlich, ich sage euch: Wer zu diem berge spreche: He-
be dich vnd werff dich ins meer vnnd zweuelte nicht in seinem hertzen,
sonder gleubet, [212v] das es geschehen wurde, was er sagt, so wirds
25 ihm geschehen, was er sagt. (24) Darumb sage ich euch: Alles, was ihr
bittet in ewerm gepet, gleubt nur, das ihrs entpfahen werdet, so wirds
euch werden. (25) Vnnd wenn ihr stehet vnnd bettet, so vergebt, wo ihr
Jesu Vollmacht: Mt 21,23 27; Mk 11,27 33; Lk 20,1 8 155
etwas widder jemant habt, auff das auch ewer vater im himel euch ver-
gebe ewere feile.
232. Die Frage nach Jesu Vollmacht

Mt 21,23 27; Mk 11,27 33; Lk 20,1 8
(Mk 11,27) Vnnd sie kamen abermal ghen Jerusalem. (Mt 21,23) Vnd
als er in den tempel kam (Lk 20,1) vnnd das volck leret vnnd prediget
5 das Euangelion (Lucas 20: Vnnd es begab sich der tag einen, da er das
volck leret im tempel), (Mt 21,23; Lk 20,1) tratten (Mt 21,23; Mk 11,27;
Lk 20,1) zu ihm die hohen priester (Mk 11,27; Lk 20,1) vnnd [213r]
Schrifftgelerten (Lk 20,1) (Lucas: mit den Eltisten) (Mt 21,23; Mk 11,27)
vnnd die Eltistin (Mt 21,23) im volck (Lk 20,2) vnd sagten zu ihm vnnd
10 sprachen: Sage vns, (Mt 21,23; Mk 11,28; Lk 20,2) au waser macht
thustu das? (Lk 20,2) Oder (Mt 21,23; Mk 11,28; Lk 20,2) wer hat dir
die macht gegeben, (Mk 11,28) das du solchs thust? (Mt 21,24; Mk
11,29) Jesus (Mt 21,24; Mk 11,29; Lk 20,3) aber antwurt vnnd sprach
zu ihn: Ich will euch auch ein wort fragen, (Mt 21,24) so ihr mir das sa-
15 get, (Mt 21,24; Mk 11,29) will ich euch sagen, aus waser macht ich das
thue. (Mt 21,25) Wo her war die tauffe Johannis? (Mt 21,25; Mk 11,30;
Lk 20,4) War sie vom himel oder von den menschen? (Mk 11,30) Ant-
wurtet mir. (Mt 21,25) Da (Lk 20,5) (Lucas: sie aber) (Mt 21,25) ge-
dachten sie (Mt 21,25; Mk 11,31; Lk 20,5) bey sich selbs (Mt 21,25; Lk
20 20,5) vnnd sprachen: (Mt 21,25; Mk 11,31; Lk 20,5) Sagen wir: (Mk
11,31; Lk 20,5) Sie war vom himel (Mt 21,25) (Mattheus: sie sey vom
himmel gewesen), (Mt 21,25; Mk 11,31; Lk 20,5) so wirdt er (Mt 21,25)
zu vns [213v] (Mt 21,25; Mk 11,31; Lk 20,5) sagen: Warumb habt ihr
denn ihm nicht gegleubt? (Mt 21,26; Mk 11,32; Lk 20,6) Sagen wir
25 aber: Sie sey von den menschen gewesen, (Mt 21,26; Mk 11,32; Lk 20,6)
so muen wir vns vor dem volck furchten (Lk 20,6) (Lucas: So wirdt
vnns alles volck steinigen), (Mk 11,32) denn sie hielten all Johannem
fur ein rechten propheten (Lk 20,6) (Lu 20: denn sie sthen drauff, das
Johannes ein prophet sey). (Mt 21,27; Mk 11,33; Lk 20,7) Vnnd sie ant-
30 wurten (Mt 21,27) Jesu (Mt 21,27; Mk 11,33) vnnd sprachen: (Lk 20,7)
Sie wistens nit (Mt 21,27) (Mattheus: wir wissens nit), (Lk 20,7) wo er
her were. (Mk 11,33; Lk 20,8) Vnnd Jesus (Mt 21,27; Mk 11,33; Lk
20,8) sprach zu ihn: So sage ich euch auch nicht, aus waser macht ich
(Mt 21,27; Lk 20,8) das (Mt 21,27; Mk 11,33; Lk 20,8) thue.
233. Das Gleichnis von den ungleichen Shnen

Mt 21,28 32; Mk 12,1a
(Mk 12,1a) (Mar 12: Vnnd er fing an zu ihn disse gleichnis zu reden).
(Mt 21,28) {Matth 21} Was dunckt euch aber? Es hat ein man [214r]
zwen sone vnnd ginge zu dem ersten vnd sprach: Mein son, gang hin
vnd arbeit heut in meinem weinberg. (29) Er antwurt aber vnnd sprach:
5 Ich wils nit thun. Darnoch rewet es ihn, vnnd ging hin. (30) Vnnd er
ging zu dem andern vnd sprach gleich also. Er antwurt aber vnd sprach:
Herr, ja, vnnd ging nicht hin. (31) Welcher vnter den zweien hat des va-
ters willn gethan? Sie sprachen: Der erste. Jesu sprach zu ihn: Warlich,
ich sage euch: Die zolner vnnd huren werden ehe ins himelreich kom-
10 men denn ihr. (32) Johannes kam zu euch vnnd leret euch den rechten
weg, vnnd ihr gleubten ihm nicht. Aber die zolner [214v] vnnd huren
gleubten ihm. Vnd ob ihrs wol sahet, thatet ihr dennoch nit bu, das ihr
ihm darnoch auch gegleubt hettent.
234. Das Gleichnis von den bsen Winzern

Mt 21,33 46; Mk 12,1b 3.6 12; Lk 20,9 11.13 19
(Mt 21,33) Horet ein ander gleichnis. (Lk 20,9) (Lu 20: Er fing aber an
15 zu sagen dem volck disse gleichnis). (Mt 21,33) Es war ein hauvatter
(Mk 12,1b; Lk 20,9) (Lucas: ein mensch), (Mt 21,33; Mk 12,1; Lk 20,9)
der pflantzt ein weinberg (Mt 21,33; Mk 12,1) vnnd fuhrt einen zaun
drumb vnnd grub ein keltern drinnen vnnd bawet ein thorn (Mt 21,33;
Mk 12,1; Lk 20,9) vnnd thet ihn den weingertnern aus vnnd zoge vber
20 land (Lk 20,9) ein gute zeit. (Mt 21,34) Da nun herbey kame die zeit der
fruchte, sandte er seine knecht (Mt 21,34; Mk 12,2; Lk 20,10) zu den
weingertnern (Mk 12,2) (Mar 12: vnd sandte einen knecht, da die zeit
kam, etc.) [215r] (Lk 20,10) (Lu 20: Vnnd zu seiner zeit sandte, etc.),
(Mk 12,2) das er von den weingertnern neme von der frucht des wein-
25 bergs (Mt 21,34) (Matth 21: das sie seine frucht entpfingen) (Lk 20,10)
(Lucas 20: das sie ihm geben von der frucht). (Mt 21,35) Da namen die
weingertner seine knecht, einen steupten sie, den andern todten sie, den
dritten steinigeten sie. (Mk 12,3) (Mar 12: Sie namen ihn aber vnnd
steupten ihn vnnd liessen ihn ler von sich). (Mt 21,36) Abermal sandte
30 er andere knecht, mehr dann der ersten waren, vnd sie theten ihn gleich
also. (Lk 20,11) (Lu 20: Vnd vber das sandte er zu ihnen noch ein an-
dern knecht). (13) Da sprach der herr des weinbergs: Was soll ich thun?
Ich will [215v] meinen lieben sun senden. Vileicht, wenn sie den sehen,
werden sie sich schewen. (Mt 21,37) (Matth 21: Darnoch sandte er sei-
Gleichnis vom Gastmahl: Mt 22,1 14 157
nen sun zu ihn). (Mk 12,6) (Mar 12: Da hatt er noch ein einigen sun, der
war ihm lieb, den sandte er auch zum letzten zu ihn vnd sprach: Sie
werden sich vor meinem sun schewen). (Mt 21,38; Lk 20,14) Da aber
die selbigen weingertner den sun sahen, (Lk 20,14) gedachten sie bey
5 sich selbs vnnd (Mt 21,38; Mk 12,7; Lk 20,14) sprachen vntereinander:
Das ist der erbe. Kompt, last vnns ihn todten vnnd sein (Mt 21,38) erb-
gut an vns brengen. (39) Vnd sie namen ihn (Mt 21,39; Lk 20,15) vnnd
stieen ihn zum weinberg hinau (Mt 21,39; Lk 20,15) vnnd todten ihn.
(Mk 12,7) (Mar 12: So wirdt das erb vnser sein. (8) Vnd sie namen
10 [216r] ihn vnnd todten ihn vnnd wurffen ihn herau fur den weinberg).
(Mt 21,40) Wenn nun der herr des weinbergs kommen wirdt, was wirdt
er dien weingertnern thun? (41) Sie sprachen zu ihm: Er wirdt die bo-
wicht vbel vmbrengen vnnd seinen weinberg andern weingertnern aus-
thun, die ihm die frucht zu rechter zeit geben. (Mk 12,9) (Mar 12: Er
15 wirdt kommen vnnd die weingertner vmbrengen vnnd den weinberg an-
dern geben). (Lk 20,15) Lucae 20 sic: Was wirdt nun der herr des wein-
bergs den selbigen thun? (16) Er wirdt kommen vnnd die weingertner
vmbrengen [216v] vnnd seinen weinberg andern authun. Da sie das ho-
reten, sprachen sie: Das sey ferne. (17) Er aber sahe sie an vnd sprach:
20 Was ist denn, das geschrieben steht? (Mt 21,42) (Mattheus 21: Jesus
sprach zu ihn: Habt ihr nie gelesen in der schrifft?) (Mt 21,42; Mk
12,10; Lk 20,17) Der stein, den die bawleute verworffen haben, der ist
zum eckstein worden. (Mt 21,42; Mk 12,11) Von dem herrn ist das ge-
schehen, vnnd es ist wunderlich fur vnsern augen. (Mt 21,44; Lk 20,18)
25 {Lucas 20} Welcher auff dien stein fellt, der wirdt zurschellen, auff
welchen aber er fellt, den wirdt er zumalmen. (Mt 21,43) {Mattheus
21} Darumb sage ich euch: Das reich Gottes wirdt von euch genommen
vnnd den heiden gegeben [217r] werden, die seine frucht bringen. (45)
Vnnd da die hohenpriester vnd Phariseer seine gleichnissen horeten,
30 vernamen sie, das er von ihn redet (Mk 12,12; Lk 20,19) (Mar 12. Lucas
20: denn sie vernamen, das er auff sie die gleichni geredt hatt). (Mt
21,46) Vnnd sie trachten darnoch, wie sie ihn griffen (Lk 20,19) (Lu 20:
die hende an ihn legten) zur selbigen stund (Mt 21,46; Mk 12,12; Lk
20,19) vnnd forchten sich doch vor dem volck, (Mt 21,46) denn es hielt
35 ihn vor ein propheten (Mk 12,12) vnd sie liessen ihn vnnd gingen dauon.
235. Das Gleichnis vom Gastmahl: Mt 22,1 14

Lk 14,15 24: Nr. 201
(Mt 22,1) {Matth 22} Vnnd Jesus antwort vnnd redet abermal durch
gleichnie zu ihn vnd sprach: (2) Das himelreich ist gleich einem konige,
der seinem son hohzeit machte. (3) Vnnd [217v] sandte seine knecht
aus, das sie den gesten zur hohzeit rieffen, vnnd sie wolten nicht kom-
men. (4) Abermal sandte er andere knecht aus vnnd sprach: Sagt den
gesten: Sihe, mein malzeit hab ich bereydt, meine ochsen vnd mein
5 mastvihe ist geschlacht, vnnd alles bereydt. Kommet zur hohzeit. (5)
Aber sie verachten das vnnd gingen hin. Einer vff seinen acker, der an-
der zu seiner handthierung. (6) Ettliche aber griffen seine knecht, zone-
ten sie vnnd todten sie. (7) Da das der konig horet, ward er zornig vnnd
schickt sein heer aus vnd bracht die morder vmb vnnd zundet ihre
10 [218r] stadt an. (8) Da sprach er zu seinen knechten: Die hohzeit ist
zwar bereidt, aber die gest warens nit werd. (9) Darumb geht hinauff
die straen vnnd ladet zur hohzeit, wen ihr findet. (10) Vnnd die knecht
gingen au auff die straen vnnd brachten zu samen, wen sie funden,
boe vnnd gute, vnnd die tisch wurden all voll. (11) Da ging der konig
15 hinein, die gest zu besehen, vnnd sahe alda ein menschen, der hat kein
hohzeitlich kleid an. (12) Vnnd sprach zu ihm: Freundt, wie bistu hierin
kommen, vnnd hast doch kein hohzeitlich kleid an? Er aber verstum-
met. (13) Da sprach der konig zu seinen dienern: [218v] Bindet ihm
hend vnnd fu vnnd werfft ihn in das finsterni hinau. Da wird sein
20 heulen vnnd zenklappen. (14) Denn vil sind beruffen, aber wenig sind
auserwelet.
236. Die Frage nach der Steuer

Mt 22,15 22; Mk 12,14 17; Lk 20,20 26
(Mt 22,15) Da gingen die Phariseer hin vnnd hielten einen radt, wie sie
ihn fingen in seiner rede (16) vnd sandten zu ihm ihre junger sampt He-
rodis dienern. (Lk 20,20) (Lucas 20 sic: Vnnd sie hielten auff ihn vnnd
25 sandten laurer aus, die sich stellen solten als weren sie from, auff das
sie ihn in der rede fingen, damit sie ihn vberantwurten kundten der ober-
keit vnnd gewalt des Landpflegers). (Mk 12,14) Vnnd sie kamen (Mt
22,16; Mk 12,14; Lk 20,21) vnd [219r] sprachen (Mk 12,14) zu ihm:
(Mt 22,16; Mk 12,14; Lk 20,21) Meister, wir wissen, das du warhafftig
30 bist vnd lerest den weg Gottes recht, vnnd du fragest noch niemant,
denn du achtest nit das augehen der menschen. (Mt 22,17) Darumb sa-
ge vnns, was dunckt dich? (Mt 22,17; Mk 12,14; Lk 20,22) Ists recht,
das (Mt 22,17; Mk 12,14) man dem keyser zin gebe oder nit? (Mk 12,14)
Sollen wir ihm geben oder nicht geben? (Mt 22,18) Da nun Jesus merckt
35 ihre schalckheit (Mk 12,15) (Mar 12: Er aber merckt ihre heucheley)
(Lk 20,23) (Lucae 20: Er mercket ihre list), (Mt 22,18; Mk 12,15; Lk
20,23) sprach er (Mk 12,15; Lk 20,23) zu ihn: (Mt 22,18) Ihr heuchler,
Auferstehungsfrage: Mt 22,23 33; Mk 12,18 27; Lk 20,27 39 159
(Mt 22,18; Mk 12,15; Lk 20,23) was versucht ihr mich? (Mt 22,19)
Weiset mir die zinmuntz. Vnnd sie reichten ihm einen groschen dar.
(Mt 22,20; Mk 12,16) Vnnd er sprach zu ihn: Wes ist das bild vnd die
vberschrifft? [219v] (Lk 20,24) (Lucas 20: Wes bild vnnd vberschrifft
5 hat er?) (Mt 22,21; Mk 12,16; Lk 20,24) Sie sprachen zu ihm: Des kei-
sers. (Mt 22,21; Lk 20,24) Da sprach er zu ihn: (Mt 22,21; Mk 12,17; Lk
20,25) So gebt dem keyser, was des keysers ist, vnnd Gott, was Gottes
ist. (Lk 20,26) {Lucas 20} Vnnd sie kondten sein wort nit taddeln fur
dem volck vnd (Mk 12,17; Lk 20,26) verwunderten sich (Lk 20,26) sei-
10 ner antwort vnd schwiegen still. (Mt 22,22) {Matth 22} Vnnd lieen
ihn vnd gingen dauon.
237. Die Frage nach der Auferstehung

Mt 22,23 33; Mk 12,18 27; Lk 20,27 39
(Mt 22,23) An dem selben tag (Mt 22,23; Mk 12,18; Lk 20,27) tratten zu
ihm die Saduceer, die da halten, es sey kein aufferstehung, vnnd fragten
ihn (Mt 22,24; Mk 12,18; Lk 20,28) vnnd sprachen: (Mt 22,24; Mk 12,19;
15 Lk 20,28) Meister, Moses hat (Mk 12,19; Lk 20,28) vnns geschrieben
(Mt 22,24) vnd gesagt: So einer stirbt vnnd hat nit kinder, so soll sein
bruder sein weib freyen [220r] (Mt 22,24; Mk 12,19; Lk 20,28) vnnd
seinem bruder samen erwecken. (Mt 22,25; Mk 12,20) Nun sind bey
vnns gewesen (Mt 22,25; Mk 12,20; Lk 20,29) sieben bruder, der erst
20 nam ein weib vnnd starb (Mk 12,20) vnnd lie keinen samen. (Mk
12,21; Lk 20,30) Vnnd der ander nam sie vnnd starb (Mk 12,21) vnnd
lie auch nit samen. (Mt 22,26; Mk 12,21; Lk 20,31) Der dritt (Mk 12,21)
des selben gleichen (Mt 22,26; Mk 12,21) bis an den siebenden. (Mk
12,22) Vnnd namen (Mk 12,22; Lk 20,31) alle sieben vnnd lieen nicht
25 (Mk 12,22) samen. (Mt 22,27; Mk 12,22; Lk 20,32) Zuletzt noch allen
starb das weib auch. (Mt 22,28; Mk 12,23; Lk 20,33) Nun in der auffer-
stehung, (Mk 12,23) wenn sie aufferstehen, (Mt 22,28; Mk 12,23; Lk
20,33) welchs weib wirdt sie sein vnter (Mt 22,28) den sieben? (Mk
12,23; Lk 20,33) Denn (Mt 22,28; Mk 12,23; Lk 20,33) sie haben sie
30 alle zum weib gehapt. (Mt 22,29; Mk 12,24) Da antwurt Jesus vnnd
sprach zu ihn: (Mk 12,24) Ists nit also? (Mt 22,29; Mk 12,24) Ihr irret,
(Mk 12,24) darumb [220v] das ihr nichts wisset von der (Mt 22,29; Mk
12,24) schrifft nach von der krafft Gottes. (Mt 22,30) Inn der aufferste-
hung, (Mk 12,25) wenn sie von den todten vfferstehen werden, so (Mt
35 22,30; Mk 12,25) werden sie nit freien, nach sich freien laen, sonder
sie sind (Mt 22,30) gleich (Mt 22,30; Mk 12,25) wie die Engel Gottes
im himel. (Lk 20,34) Lucae 20 sic: Vnnd Jesus antwort vnnd sprach zu
ihn: Die kinder dier welt freien vnnd laen sich freyen. (35) Welche
aber wirdig sein werden, ihene welt zu erlangen vnd vfferstehung von
den todten, die werden widder freyen noch sich freyen laen. (36) Denn
sie kunden hinfurt nit sterben, denn sie sind den Engeln gleich vnd Got-
5 tes kinder, dieweil sie kinder sind der aufferstehung. [221r] (Mk 12,26)
Aber von den todten, das sie aufferstehen werden, (Mt 22,31; Mk
12,26) habt ihr nit gelesen (Mk 12,26) im buch Mosi, bey dem busch,
wie Gott zu ihm sagt vnnd sprach: (Mt 22,32; Mk 12,26) Ich bin der
(Mt 22,32; Mk 12,26; Lk 20,37) Gott Abraham vnnd der Gott Isaac
10 vnnd der Gott Jacob? (Mt 22,32; Mk 12,27; Lk 20,38) Gott aber ist
nicht der todten, sonder der lebendigen Gott, (Lk 20,38) denn sie leben
ihm alle, (Mk 12,27) darumb irret ihr seer. (Mt 22,33) Vnnd da solchs
das volck horet, entsatzten sie sich vber seine lere. (Lk 20,39) Da ant-
wurten ettlichen der Schrifftgelerten vnnd sprachen: Meister, du hast
15 recht gesagt.
238. Die Frage nach dem hchsten Gebot

Mt 22,34 40; Mk 12,28 34
Lk 10,25 28: Nr. 187
(Mt 22,34) Da aber die Phariseer horeten, das er den Saduceern das
maul gestopfft hatte, versamleten sie sich. [221v] (35) Vnnd einer vnter
ihn, ein Schrifftgelerter, (Mk 12,28) der ihnen zugehort hatt, wie sie
sich miteinander befragten vnnd sahe, das er ihnen fein geantwort hatt,
20 trat zu ihm, (Mt 22,35) versucht ihn vnnd sprach: (36) Meister, welchs
ist das furnemst gebot (Mk 12,28) fur allen (Mt 22,36) im gesetz? (Mt
22,37; Mk 12,29) Jesus aber (Mk 12,29) antwort ihm: Das furnemest
gebot vor allen gebotten ist das: Hore, Israhel, der herr, vnser Gott, ist
ein einiger Gott. (Mt 22,37; Mk 12,30) Vnnd du solt Gott, deinen herrn,
25 lieben von gantzem hertzen, von gantzer seel, von gantzem gemut (Mk
12,30) vnnd von allen deinen krefften. (Mt 22,38; Mk 12,30) Das ist das
furnemest (Mt 22,38) vnnd das groste (Mt 22,38; Mk 12,30) gebot.
[222r] (Mt 22,39; Mk 12,31) Das ander aber ist dem gleich: Du solt
dein nehsten lieben als dich selbs. (Mk 12,31) Es ist kein ander groer
30 gebott denn die. (Mt 22,40) Inn dien zweien gebotten hangt das gantz
gesetz vnnd die propheten. (Mk 12,32) Vnnd der schrifftgelerter sprach
zu ihm: Meister, du hast warlich recht geredt, denn es ist ein Gott vnnd
ist kein ander ausser ihm. (33) Vnnd den selben lieben von gantzem
hertzen, von gantzem gemut, von gantzer seel vnnd von allen krefften,
35 vnd lieben sein nehsten als sich selbs, das ist meher dann brandopfer
vnnd alle opfer. (34) Da Jesus aber sahe, das er vernunfftiglich ant-
Gegen Heuchelei: Mt 23,1 39; Mk 12,38; Lk 11,42 161
[222v]wurt, sprach er zu ihm: Du bist nit ferr von dem reich Gottes.
Vnnd es dorfft ihn niemant weiter fragen.
239. Die Frage nach dem Davidssohn

Mt 22,41 46; Mk 12,35 37; Lk 20,42 44
(Mt 22,41) Da nun die Phariseer beieinander waren, fraget sie Jesus (Mt
22,42; Mk 12,35) vnnd sprach, (Mk 12,35) da er leret im tempel: (Mt
5 22,42) Wie dunckt euch vmb Christo? Wes sun ist er? Sie sprachen:
Dauids. (43) Er sprach zu ihn: Wie nennet ihn denn Dauid im geist ein
herrn, da er sagt (Mk 12,35) (Er sprach aber zu ihn: Wie sagen sie Chri-
stus sey Dauids sun? (36) Vnnd er selbs, Dauid, spricht) (Mar 12: durch
den heilligen geist) (Lk 20,42) (Lucas 20: im Psalmen buch): (Mk 12,36;
10 Lk 20,42) Der herr (Mt 22,44; Mk 12,36; Lk 20,42) hat ge[223r]sagt zu
meinem herrn: Setze dich zu meiner rechten, (Mt 22,44; Mk 12,36; Lk
20,43) bi das ich lege deine feinde zum schemel deiner fue. (Mt
22,45) So nun Dauid ihn ein herrn nennet, wie (Mt 22,45; Mk 12,37; Lk
20,44) ist er denn sein sun? (Mt 22,46) Vnnd niemandt kundt ihm ein
15 wort antworten, vnnd dorfft auch niemandt von dem tage an hinfurt ihn
fragen. (Mk 12,37) Vnnd vil volcks horet ihn gern.
240. Gegen die Schriftgelehrten und Phariser

Mt 23,1 39; Mk 12,38; Lk 11,42
(Mt 23,1) {Matth 23} Da redet Jesus zu dem volck vnd zu seinen jun-
gern (Mk 12,38) leret sie (Mt 23,2; Mk 12,38) vnd sprach (Mk 12,38) zu
ihn: (Mt 23,2) Auff Moses stul sitzen die Schrifftgelerten vnnd Pharise-
20 er. (3) Alles nun, was sie euch sagen, das ihr halten sollet, das haltet
vnnd thuts, aber noch ihren wercken solt ihr nicht thun. Sie sagens
[223v] wol vnnd thuns nit. (4) Sie binden schwere vnnd vntregliche
burden vnd legen sie den menschen auff den hal, aber sie wollen die
selben nit mit ein finger regen. (5) Alle ihre werck aber thun sie, das sie
25 von den leuten gesehen werden. Sie machen ihre denckzetel breidt vnnd
die seume an ihren kleidern gro. (6) Sie sitzen gern oben an vber tisch
(7) vnd habens gern, das sie gegrusset werden auff dem marckt vnnd
von den menschen Rabbi genant werden. (8) Aber ihr solt euch nit Rab-
bi nennen laen. Denn einer ist ewer Meister, Christus. Ihr aber seydt
30 alle bruder. (9) Vnnd solt niemant vater [224r] heyen auff erden, denn
einer ist ewer vater, der im himel ist. (10) Vnnd ihr solt euch nit laen
Meister nennen, denn einer ist ewer Meister, Christus. (11) Der grost
vnter euch soll ewer diener sein. (12) Denn wer sich selbs erhohet, der
wirdt ernidriget, vnnd wer sich selbs erniddriget, der wirdt erhohet. (13)
Wehe euch, Schrifftgelerten vnnd Phariseer, ihr heuchler, die ihr das
himelreich zuschliest vor den menschen. Ihr kommet nicht hinein vnd
5 die hinein wollen, last ihr nicht hinein gehen. (14) Wehe euch, schrifft-
gelerten vnd Phariseer, ihr heuchler, die ihr der widwen heuser fresset
vnd wendet lang gebet fur. [224v] Darumb werd ihr desto mehr ver-
damni entpfahen. (15) Wehe euch, Schrifftgelerten vnnd Phariseer, ihr
heuchler, die ihr land vnnd wasser vmbziehet, das ihr einen Judgenos-
10 sen machet, vnnd wenn ers worden ist, macht ihr aus ihm ein kind der
hellen, zwifaltig mehr denn ihr seydt. (16) Weh euch, verblente leiter,
die ihr sagt: Wer da schweret bei dem tempel, das ist nichts, wer aber
schweret bey dem gold am tempel, der ist schuldig. (17) Ihr narren
vnnd blinden. Was ist grosser, das gold oder der tempel, der das goldt
15 heilliget? (18) Wer da schwert bey dem altar, das ist nichts, wer aber
schwert bey dem [225r] opfer, das droben ist, der ist schuldig. (19) Ihr
narren vnnd blinden. Was ist grosser, das opfer oder der altar, der das
opfer heilliget? (20) Darumb der da schwert bei dem altar, der schwert
bey dem selben vnd bey allem, das droben ist. (21) Vnnd wer da schwert
20 bey dem tempel, der schwert bey dem selben vnd bey dem, der drinnen
wonet. (22) Vnnd wer da schwert bey dem himel, der schwert bey dem
stul Gottes vnd bey dem, der drauff sitzet.
(23) Wee euch, Schrifftgelerten vnnd Phariseer, ihr heuchler, die ihr
verzehendet die myntz, tille vnnd kimmel (Lk 11,42) (Lucas 11: rauten
25 vnd allerlei kole) (Mt 23,23) vnd laet dahinden das schwerst [225v] im
gesetz, nemlich das gericht, die barmhertzigkeit vnd den glauben. Di
solt man thun vnd ihenes nicht nachlaen. (24) Yhr verblendte leiter,
die ihr mucken seiget vnnd kamel verschluckt. (25) Wee euch, Schrifft-
gelerten vnnd Phariseer, ihr heuchler, die ihr reiniget das auwendig am
30 becher vnnd schussel, inwendig aber seydt ihr vol raubs vnd frasses.
(26) Du blinder Phariseer, reinige zum ersten das inwendig am becher
vnnd schusseln, auff das auch das auwendig rein werde. (27) Wee euch,
Schrifftgelerten vnd Phariseer, ihr heuchler, die ihr gleich seydt wie die
vberthunchte greber, welche auwendig [226r] hubsch scheinen, aber
35 inwendig sind sie voller todten bein vnnd alles vnflats. (28) Also auch
ihr, von aussen scheinet ihr vor den menschen frum, aber inwendig
seydt ihr voller heuchelei vnd vntugent. (29) Wee euch, Schrifftgelerten
vnd Phariseer, ihr heuchler, die ihr der propheten greber bawet vnnd
schmuckt der gerechten greber (30) vnnd sprechet: Wern wir zu vnser
40 veter zeiten gewesen, so wolten wir nicht teilhaftig sein mit ihn an der
propheten blut. (31) So gebt ihr zwar vber euch selbs zeugni, das ihr
kinder seydt der, die die propheten getodet haben. (32) Wolan, erfult
Das Ende des Tempels: Mt 24,1 2; Mk 13,1 2; Lk 21,5 6 163
auch ihr die ma ewer veter. (33) Ihr schlangen. Ihr [226v] ottern ge-
zuchte, wie wolt ihr der hellischen verdamni entrinnen? (34) Darumb
sihe, ich sende zu euch propheten vnnd weisen vnnd Schrifftgelerten.
Vnnd der selbige werdet ihr ettliche todten vnnd creutzigen, vnnd Ettli-
5 che werdet ihr geisseln in ewern schulen vnnd werdet sie verfolgen von
einer stadt zur andern, (35) auff das vber euch komme alle das gerecht
blut, das vergossen ist auff erden, von dem blut an des gerechten Abels
bis auffs blut Zacharias, Barachie sun, welchen ihr getodt habt zwi-
schen dem tempel vnd altar. (36) Warlich, ich sage euch, das solchs
10 alles wirdt vber di geschlecht kommen. [227r] (37) Hierusalem, Jeru-
salem, die du todtest die propheten vnnd steinigest, die zu dir gesandt
sind, wie offt habe ich deine kinder versamlen wollen, wie ein hen ver-
samlet ihre kuchlin vnter ihre flugel, vnnd ihr habt nicht gewolt? (38)
Sihe, ewer haus soll euch wust gelaen werden. (39) Denn ich sage
15 euch: Ihr werdet mich von itzt an nit sehen, bis ihr sprecht: Gelobt sey,
der da kompt im namen des herrn.
241. Die zwei Scherflein der Witwe: Mk 12,41 44; Lk 21,1 4
(Mk 12,41) Vnnd Jesus satzt sich gegen den Gottes kasten vnnd schawet,
wie das volck geld einlegt (Mk 12,41; Lk 21,1) in den Gottes kasten.
(Mk 12,41) Vnnd vil reichen legten vil ein. (42) Vnnd es kame (Mk
20 12,42; Lk 21,2) ein arme widdwe vnd legt zwei scherff[227v]lin ein,
(Mk 12,42) die machen einen heller. (43) Vnnd er rieff seine junger zu
sich vnnd sprach zu ihn: (Mk 12,43; Lk 21,3) Warlich, ich sage euch:
(Mk 12,43) {Mar 12} Die arme widwe hat mehr in den kasten gelegt,
(Lk 21,3) {Lucas 21} denn sie alle. (Mk 12,44; Lk 21,4) Denn die alle
25 haben (Lk 21,4) aus ihrem vberflus eingelegt zu dem opfer Gottes. Sie
aber hat von ihrem armut all ihr narung, die sie hat, eingelegt.
242. Das Ende des Tempels: Mt 24,1 2; Mk 13,1 2; Lk 21,5 6
(Mt 24,1) {Matth 24} Vnnd Jesus ging hinweg von dem tempel. Vnnd
seine junger tratten zu ihm, das sie ihm zeigeten des tempels gebew,
(Lk 21,5) das er geschmuckt were von feinen steinen vnnd kleinoten
30 (Mk 13,1) vnnd sprachen (Mar 13: Vnnd da er au dem tempel ging,
sprach zu ihm seiner junger einer): [228r] Meister, Sihe, welche stein
vnd welche ein baw ist das? (Mt 24,2; Mk 13,2) Jesus (Mt 24,2) aber
(Mk 13,2) antwurt vnnd (Mt 24,2; Mk 13,2) sprach (Mt 24,2) zu ihn: Se-
het ihr nit das alles? Warlich, ich sag euch: (Lk 21,6) Es wirdt die zeit
kommen, in welcher di alles, das ihr sehet, nit ein stein auff dem an-
dern gelaen wirdt, der nicht zubrochen werde. (Mk 13,2) (Marcus 13:
Sihestu wol allen dissen groen baw? Nit ein stein wirdt (Mt 24,2; Mk
13,2) vff dem andern bleiben).
243. Der Anfang der Wehen: Mt 24,3 8; Mk 13,3 8; Lk 21,7 11
5 (Lk 21,7) Sie fragten ihn aber vnnd sprachen: Meister, wenn sol das wer-
den? Vnnd welchs ist das zeichen, wenn das geschehen wirdt? (Mk 13,3)
(Mar 13 sic: Vnnd da er auff dem olberg sa gegen dem tempel, fragten
ihn besonders [228v] Petrus vnnd Jacobus vnnd Johannes vnnd Andre-
as: (4) Sage vnns, wenn wirdt di alles geschehen? Vnnd was wirdt das
10 zeichen sein, wenn das alles sol volendet werden?)
(Mt 24,3) Ex Matthei sic c. 24: Sage vnns, wenn wirdt das gesche-
hen? Vnnd welchs wirdt das zeichen sein deiner zukunfft vnnd der welt
ende? (Mt 24,4; Mk 13,5) Jesus (Mt 24,4) aber (Mt 24,4; Mk 13,5) ant-
wurt (Mk 13,5) {Mar 13} vnnd fing an zu sagen: (Mt 24,4; Mk 13,5)
15 Sehet zu, das euch niemant verfure, (Mt 24,5; Mk 13,6) denn es werden
viel kommen vnter meinem namen vnnd sagen: Ich bin Christus, vnd
werden vil verfuren. (Lk 21,8) (Lucas 21 sic: Sehet zu, last euch nit ver-
furen, denn vill werden kommen in meinem namen [229r] vnnd sagen,
ich sey es, vnnd die zeit ist herbey kommen, folget ihn nicht noch). (Mk
20 13,7; Lk 21,9) Wenn ihr aber horen werdet von kriegen (Mk 13,7) vnnd
kriegs geschrey (Lk 21,9) vnnd emporung, (Mt 24,6) sehet zu (Mk 13,7)
vnnd furcht euch nicht, (Mk 13,7; Lk 21,9) denn (Mt 24,6) das (Mt
24,6; Mk 13,7; Lk 21,9) mu (Mt 24,6) zum ersten (Mk 13,7) also (Mt
24,6; Mk 13,7; Lk 21,9) geschehen. Aber ist noch nit das ende da, (Mt
25 24,7) denn (Mt 24,7; Mk 13,8; Lk 21,10) es wirt sich emporen ein volck
vber das ander vnnd ein konigreich vber das ander, vnnd werden sein
(Mt 24,7; Lk 21,11) pestilentz (Mt 24,7; Mk 13,8; Lk 21,11) vnd tewere
zeit vnnd erdbeben hin vnnd widder. (Lk 21,11) {Lucae 21} Auch wer-
den schrecknis vnnd groe zeichen vom himel geschehen. (Mt 24,8) Da
30 wirdt sich aller erst die not anheben.
244. Verfolgungen um des Evangeliums willen

Mt 24,9 14; Mk 13,9 13
Mk 13,11b: Nr. 86
(Mk 13,9) Ihr aber sehet euch fur, denn sie werden euch (Mt 24,9; Mk
13,9) vber[229v]antwurten (Mt 24,9) inn trubsal (Mk 13,9) fur die Rad-
Groe Bedrngnis: Mt 24,15 28; Mk 13,14 23; Lk 21,20 24 165
heuser vnnd schulen, vnnd muet gesteupt werden, vnnd fur fursten vnnd
konig must ihr gefurt werden vmb meinen willen zu einem zeugni
vber sie, (Mt 24,9) vnnd werden euch todten vnnd ihr must gehasset
werden vmb meines namens willen (Mk 13,10) von allen volckern. (Mt
5 24,10) Denn werden sich vil ergern, vnnd werden sich vntereinander
verraten, vnnd werden sich vntereinander hassen. (11) Vnnd es werden
sich vil falscher propheten erheben vnnd werden vil verfuren. (12) Vnnd
dweil die vngerechtigkeit wirdt vberhand nehmen, wirdt die lieb inn vi-
len erkalten. (Mk 13,11a) Wenn sie euch [230r] nun furen vnnd vberant-
10 wurten werden, (11b) so sorget nit, (11c) was ihr reden solt, vnnd be-
denckt auch nicht zuuor, sonder was euch zu der selbigen stund gegeben
wirdt, das redet, denn ihr seydts nicht, die da reden, sonder der heillig
geist. (12) Es wirdt aber vberantwurten ein bruder den andern zum tod,
vnnd der vater den sun, vnnd die kinder werden sich emporen widder
15 die Eltern vnnd werden sie hellfen todten. (13) Vnnd werdet gehasset
sein von jederman vmb meines namens willn. (Mt 24,13; Mk 13,13)
Wer aber beharret bis ans ende, der wird selig. (Mt 24,14) Vnnd es wirdt
geprediget werden das Euangelion vom reich in der gantzen [230v] welt
zu einem zeugnis vber alle volcker, vnnd denn wirdt das ende kommen.
245. Die groe Bedrngnis

Mt 24,15 28; Mk 13,14 23; Lk 21,20 24
20 (Mt 24,15; Mk 13,14) {Matth 24} Wenn ihr nun sehen werdet den wu-
sten grewel (von dem der prophet Daniel gesagt hat), das er steht (Mt
24,15) an der heilligen stadt, (Mk 13,14) da er nicht soll (wer da lest,
der mercke drauff), (Mt 24,16; Mk 13,14) als denn fliege auff die berge,
wer im judischen land ist. (Mt 24,17; Mk 13,15) Vnnd wer auff dem
25 dach ist, steige nicht hernidder, etwas aus seinem haus zu holen. (Mt
24,18; Mk 13,16) Vnnd wer auff dem feld ist, der kere nicht vmb, seine
kleider zu holen. (Lk 21,20) (Lucas 21 sic) {Lu 21} Wenn ihr aber se-
hen werdet Jerusalem belegert mit einem heer, so merckt, das herbey
kommen [231r] ist ihre verwustung. (21) Als denn, wer in Judea ist, der
30 fliehe auff das gebirge, vnnd wer mitten drinnen ist, der weiche heraus,
vnnd wer auff dem land ist, der komme nicht hinein. (22) Denn das sind
die tage der rache, das erfullet werde alles, was geschrieben ist. (Mt
24,19; Mk 13,17; Lk 21,23) Wehe aber den schwangern vnnd seugern
(Lk 21,23) in den selbigen tagen (Mt 24,19; Mk 13,17) (Matth 24: zu
35 der zeit), (Lk 21,23) denn es wirdt groe not auff erden sein vnnd ein
zorn vber das volck. (24) Vnd sie werden fallen durch des schwerdts
scherffe vnnd gefangen gefurt vnter alle volcker, vnnd Jerusalem wirdt
zertretten werden von den heiden, bi das der [231v] heiden zeit erfullet
wirdt. (Mt 24,20; Mk 13,18) {Matth 24} Bittet aber, das ewer flucht
nicht geschehe im winter (Mt 24,20) oder am Sabbath, (Mk 13,19) denn
in dien tagen werden solche trubsal sein, als sie nie gewesen seind bi-
5 her von anfang der Creaturn (Mt 24,21) (Matth: der welt), (Mk 13,19) die
Gott geschaffen hat (Mt 24,21; Mk 13,19) vnd als auch nicht werden
wirdt. (Mk 13,20) Vnnd so der herr nicht die tage verkurtzt hett, (Mt
24,22; Mk 13,20) wurde kein mensch selig, aber vmb der auerwelten
willen, (Mk 13,20) die er auerwelet hat, hat er die tage verkurtzt. (21)
10 Wenn nun (Mt 24,23; Mk 13,21) jemandt (Mk 13,21) zu der zeit (Mt
24,23; Mk 13,21) zu euch wirdt sagen: Sihe, hie ist Christus. (Mk
13,21) Sihe, da ist er. So solt ihrs nicht gleuben. (Mt 24,24; Mk 13,22)
Denn es werden [232r] sich erheben falschen Christi vnnd falsche pro-
pheten, die zeichen vnd wunder thun, das sie auch die auerwelten ver-
15 furen (Mt 24,24) in den irthumb, (Mt 24,24; Mk 13,22) so es muglich
were. (Mk 13,23) Ihr aber sehet euch fur. (Mt 24,25; Mk 13,23) Sihe,
ich habs euch (Mk 13,23) alles (Mt 24,25; Mk 13,23) zuuor gesagt. (Mt
24,26) Darumb wenn sie zu euch sagen werden: Sihe, er ist in der wu-
sten, so gehet nicht hinaus. Sihe, er ist in der kammer, so gleubt nicht.
20 (27) Denn gleich wie der blix augehet vom auffgang vnnd scheinet bis
zum niddergang, also wirdt auch sein die zukunfft des menschen suns.
(28) Wo aber ein a ist, da samlen sich die adeler.
246. Das Kommen des Menschensohnes

Mt 24,29 31; Mk 13,24 27; Lk 21,25 28
(Mt 24,29; Mk 13,24) Bald aber nach dem trubsal der selbigen zeit wer-
den Sonne [232v] vnnd Mond ihren schein verlieren, (Mt 24,29; Mk
25 13,25) vnnd die stern werden vom himel fallen. (Lk 21,25) Lucas sic c.
21: Vnnd es werden zeichen geschehen an der Sonnen vnnd Mond vnnd
sternen, vnnd auff erden wirdt den leuten bang sein, vnnd werden za-
gen, vnnd das meer vnnd die wasser wogen werden braussen. (26)
Vnnd die menschen werden verschmachten fur forcht vnnd fur warten
30 der dinge, die kommen sollen auff erden, denn auch (Mk 13,25; Lk
21,26) der himel krefft sich werden bewegen. (Mt 24,30) Vnd denn
wirdt erscheinen das zeichen des menschen suns im himel, vnnd als
denn werden heulen alle geschlecht auff erden vnnd [233r] (Mt 24,30;
Mk 13,26; Lk 21,27) werden sehen kommen des menschen son in den
35 wolcken (Mt 24,30) des himels (Mt 24,30; Mk 13,26) mit grosser (Mt
24,30; Mk 13,26; Lk 21,27) krafft vnnd hehrligkeit. (Mt 24,31; Mk 13,27)
Vnnd er wirdt senden seine Engel (Mt 24,31) mit hellen posaunen, vnnd
Mahnung zur Wachsamkeit: Mt 24,37 42; Mk 13,33 167
sie werden (Mt 24,31; Mk 13,27) versamlen seine auerwelten von den
4 winden, von einem ende des himels zu dem andern (Mk 13,27) (Mar
13: von dem end der erden bi zum end der himel). (Lk 21,28) {Lucas
21} Wenn aber di anfehet zu geschehen, so sehet auff vnnd hebt ewer
5 heupter auff, darumb das sich ewer erlosung nahet.
247. Vom Feigenbaum

Mt 24,32 36; Mk 13,28 32; Lk 21,29 33
(Lk 21,29) Vnnd er saget ihn ein gleichni: Sehet an den feigenbaum
vnnd alle beume. (30) Wenn sie itz auschlagen vnnd bletter gewinnen
(Mt 24,32; Mk 13,28) (Matth & [233v] Mar: Wenn itzt sein zweig saff-
tig werden), (Lk 21,30) so sehet ihrs an ihn vnnd mercket, das itzt der
10 sommer nahe ist (Mt 24,33; Mk 13,29) (Mattheus & Mar: das es nahe fur
der thur ist). (Lk 21,31) Also auch ihr, wenn ihr di alles sehet anghen,
so wisset, das das reich Gottes nahe ist. (Mt 24,34; Mk 13,30; Lk 21,32)
Warlich, ich sage euch: Di geschlecht wirdt (Mk 13,30; Lk 21,32)
nicht verghen (Mt 24,34) (nit abghen Matth 24), (Mt 24,34; Mk 13,30;
15 Lk 21,32) bis das di alles geschehe. (Mt 24,35; Mk 13,31; Lk 21,33)
Himel vnnd erden verghen, aber meine wort verghen nicht. (Mt 24,36;
Mk 13,32) {Matth 24} Von dem tage aber vnnd von der stund wei nie-
mant, auch die Engel nicht im himmel. (Mk 13,32) {Mar 13} Auch der
son nicht, (Mt 24,36; Mk 13,32) sonder allein (Mt 24,36) mein vater
20 (Mk 13,32) (Mar: der vater).
248. Mahnung zur Wachsamkeit: Lk 21,34 36
[234r] (Lk 21,34) {Lucas 21} Aber hutet euch, das ewere hertzen nit
beschwert werden mit fressen vnd sauffen vnnd mit sorgen der narung
vnd komme dier tag schnell vber euch. (35) Denn wie ein fallstrick
wirdt er kommen vber alle, die auff erden wohnen. (36) So seydt nu
25 wacker allezeit vnnd betet, das ihr wirdig werden muget zu entpfliehen
diem allem, das geschehen soll, vnnd zu stehen vor des menschen sun.
249. Mahnung zur Wachsamkeit: Mt 24,37 42; Mk 13,33
(Mt 24,37) Gleich aber wie es zu der zeit Noe war, also wird auch sein
die zukunfft des menschen suns. (38) Denn gleich wie sie waren in den
tagen vor der sindflut, sie aen, sie truncken, freieten vnnd lieen sich
freien bis an [234v] den tag, da Noe zur Archen einginge, (39) vnnd sie
achtens nicht bis die sindflut kame vnnd name sie alle dahin. Also wirdt
auch sein die zukunfft des menschen suns. (40) Denn werden zwen vff
dem felde sein, einer wirdt angenommen vnnd der ander wirdt verlaen
5 werden. (41) Zwo werden malen auff der mulle, eine wirdt angenommen
vnnd die andere wird verlaen werden.
(42) Darumb (Mk 13,33) sehet zu, (Mt 24,42; Mk 13,33) Wachet
(Mk 13,33) vnnd betet, (Mt 24,42; Mk 13,33) denn ihr wist nit, (Mk
13,33) wenn es zeit ist, (Mt 24,42) welche stund ewer herr kommen18
10 wird.
250. Mahnung zur Wachsamkeit: Mk 13,34 36
(Mk 13,34) {Mar 13} Gleich als ein mensch, der vber land zohe vnnd
lie sein haus vnnd gab seinen knechten macht, einem [235r] igklichen
sein werck, vnnd gebot dem thurhuter, er solt wachen. (35) So wachet
nun, denn ihr wisset nicht, wenn der herr des hauses kompt, ob er
15 kompt am abent oder zu Mitternacht oder vmb den hanenschrei oder
des morgens. (36) Auff das er nicht schnell komme vnnd find euch
schlafend.
251. Vom treuen und vom bsen Knecht

Mt 24,43 51; Lk 12,39 48
(Mt 24,43; Lk 12,39) {Matth 24. Lucas 12} Das solt ihr aber wissen:
Wenn ein hauvater wuste, welche stund der dieb kommen wolt, so
20 wurde er ja wachen vnnd nicht inn sein hau brechen laen. (Mt 24,44;
Lk 12,40) Darumb sedt ihr auch beredt, denn des menschen sun wirdt
komen zu einer stunde, da ihr nicht menet. (Lk 12,41) Lucas 12: Petrus
[235v] aber sprach zu ihm: Herr, sagstu di gelichni zu vnns oder auch
zu allen? (42) Der herr aber sprach: Wie ein gro ding ists vmb ein
25 trewen vnd klugen hauhalter, welchen sein herr setzt vber sein gesind,
das er ihn zu rechter zeit ihr gebur gebe? (Mt 24,45) In Eandem senten-
tiam Matth sic c. 24: Welcher ist aber nu ein trewer vnnd kluger knecht,
den der herr gesetzt hat vber sein gesind, das er ihn zu rechter zeit speis
gebe? (Mt 24,46; Lk 12,43) Selig ist der knecht, wenn sein herr kompt
30 vnnd findet ihn also thun. (Mt 24,47; Lk 12,44) Warlich, ich sage euch:
Er wirdt ihn vber alle seine guter setzen. [236r] (Mt 24,48; Lk 12,45) So
_____________
18 kommem
Kluge und trichte Jungfrauen: Mt 25,1 13; Mk 13,37 169
aber ihener der (Mt 24,48) bo (Mt 24,48; Lk 12,45) knecht wurdt in
seinem hertzen sagen: (Mt 24,48) Mein herr kompt noch lang nicht (Lk
12,45) (Lucas 12: verzeucht zu kommen) (Mt 24,49) vnnd fehet an zu-
schlagen seine mitknecht, isset vnnd trincket mit den trunckenen (Lk
5 12,45) (Lucas 12: zuschlahen knecht vnnd megde, auch zu essen vnd zu
trincken vnnd sich vol zu sauffen), (Mt 24,50; Lk 12,46) so wirdt der herr
des selbigen knechts kommen an dem tag, des er sich nicht versihet,
vnnd zu der stunde, da er nicht menet, vnnd wirdt ihn zu scheittern,
(Mt 24,51; Lk 12,46) vnnd wirdt ihm sein lohn geben mit den (Mt
10 24,51) heuchlern. Da wirdt sein heulen vnd zeenklappen. (Lk 12,47)
Lucas 12: Der knecht aber, [236v] der seins herrn willen we vnnd hat
sich nicht bereit, auch nicht noch seinem willen gethan, der wirdt vil
streich leiden muen. (48) Der es aber nit wei, hat doch gethan, das
der streich werd ist, wird wenig streich leiden, denn welchem vil gege-
15 ben ist, be dem wirdt man vil suchen, vnnd welchem vil befolhen ist,
von dem wurd man vil fordern.
252. Von den klugen und trichten Jungfrauen

Mt 25,1 13; Mk 13,37
(Mt 25,1) {Matth 25} Denn wirdt das himelreich gleich sein zehen jung-
frawen, die ihre lampen namen vnnd gingen aus, dem breutgam entge-
gen. (2) Aber funff vnter ihn waren torecht vnnd funff waren klug. (3)
20 Die torechten namen ihre lampen, aber sie [237r] namen nicht ol mit sich.
(4) Die klugen aber namen ol in ihren gefeen sampt ihren lampen. (5)
Da nun der Breutgam verzoge, wurden sie alle schleferig vnd entschlie-
fen. (6) Zu mitternacht aber ward ein geschre: Sihe, der breutgam
kompt. Geht aus ihm entgegen. (7) Da stunden die jungfrawen alle
25 auff vnnd schmuckten ihre lampen. (8) Die torechten aber sprachen zu
den klugen: Gebt vnns von ewerm ole, denn vnnsere lampen verleschen,
(9) da antwurten die klugen vnnd sprachen: Nicht also, auff das nicht
vns vnd euch gebrech. Geht aber hin zu dem kremer vnnd keuffet fur
euch selbs. (10) Vnnd da [237v] sie hin gingen zu keuffen, kam der breut-
30 gam, vnnd welche bereidt waren, gingen mit ihm hinein zur hohzeit,
vnnd die thur ward verschloen. (11) Zuletzt kamen auch die andern
jungfrawen vnnd sprachen: Herr, herr, thu vnns auff. (12) Er antwort
aber vnnd sprach: Warlich, ich sage euch: Ich kenne ewer nicht. (13)
Darumb wachet, denn ihr wisset widder den tag noch die stund, inn
35 welcher des menschen sun kommen wirdt. (Mk 13,37) (Mar 13: Was
ich aber euch sage, das sage ich allen: Wachet).
253. Mahnung zur Wachsamkeit: Lk 12,35 38
(Lk 12,35) {Luc 12} Last ewere lenden vmbgurtet sein vnnd ewere
liechter brennen. (36) Vnnd sedt gleich den menschen, [238r] die auff
ihren herrn warten, wenn er auffbrechen wird von der hohzeit, vff das,
wenn er kompt vnnd anklopfet, sie ihm bald auff thuen. (37) Selig sind
5 die knecht, die der herr, so er kompt, wachend findet. Warlich, ich sage
euch: Er wird sich auffschurtzen vnd wirdt sie zu tisch setzen vnnd fur
ihn gehn vnnd ihn dienen. (38) Vnnd so er kompt inn der ander wache
vnnd inn der dritte wache vnnd wirdt also finden. Selig sind die
knecht.
254. Vom Weltgericht: Mt 25,31 46
10 (Mt 25,31) {Matth 25} Wenn aber des menschen sun kommen wirdt in
seiner hehrligkeit vnnd alle heillige Engel mit ihm, denn wirdt er sitzen
auff dem stul sei[238v]ner hehrligkeit. (32) Vnnd werden fur ihm alle
volcker versamlet werden, vnd er wirdt sie von einander scheiden,
gleich als ein hirdt die schafe von den bocken scheidet. (33) Vnnd wirdt
15 die schafe zu seiner rechten stellen vnnd die bock zur lincken. (34) Da
wirdt denn der konig sagen zu den zu seiner rechten: Kompt her, ihr ge-
segneten meines vaters, ererbet das reich meins vaters, das euch bereit
ist von anbegin der welt. (35) Denn ich bin hungerig gewesen, vnd ihr
habt mich gespeiset, ich bin durstig gewesen, vnd ihr habt mich ge-
20 trenckt, ich bin ein gast gewesen, vnnd ihr habt mich beherberget,
[239r] (36) ich bin nacket gewesen, vnnd ihr habt mich bekleidet, ich bin
kranck gewesen, vnnd ihr habt mich besuchet, ich bin gefangen gewesen,
vnnd ihr sedt zu mir kommen. (37) Denn werden ihm die gerechten
antwurten vnd sagen: Herr, wenn haben wir dich hungerig gesehen
25 vnnd haben dich gespeiset? Oder durstig vnnd haben dich getrencket?
(38) Wenn haben wir dich einen gast gesehen vnnd beherberget? Oder
nacket vnnd haben dich bekleidet? (39) Wenn haben wir dich kranck
oder gefangen gesehen vnd sind zu dir kommen? (40) Vnnd der konig
wirdt antwurten vnnd sagen zu ihn: Warlich, [239v] ich sage euch: Was
30 ihr gethan habt einem vnter dien meinen geringsten brudern, das habt
ihr mir gethan. (41) Denn wirdt er sagen zu den zur lincken: Gehet hin
von mir, ihr verfluchten, inn das ewig fewer, das bereydt ist dem teuffel
vnnd seinen Engeln. (42) Ich bin hungerig gewesen, vnnd ihr habt mich
nicht gespeiset, ich bin durstig gewesen, vnnd ihr habt mich nicht ge-
35 trencket, (43) ich bin ein gast gewesen, vnnd ihr habt mich nit beher-
berget, ich bin nacket gewesen, vnnd ihr habt mich nicht bekleidet, ich
Salbung in Bethanien: Mt 26,6 13; Mk 14,3 9 171
bin kranck vnnd gefangen gewesen, vnd ihr habt mich nicht besucht. (44)
Da werden [240r] sie ihm auch antwurten vnd sagen: Herr, wenn haben
wir dich gesehen hungerig oder durstig oder einen gast oder nacket oder
kranck oder gefangen vnd haben dir nicht gedienet? (45) Denn wirdt er
5 ihn antwurten vnnd sagen: Warlich, ich sage euch: Was ihr nicht gethan
habt einem vnter dien geringsten, das habt ihr mir auch nicht gethan.
(46) Vnnd sie werden inn die ewige pein gehen, aber die gerechten inn
das ewige leben.
255. Jesus im Tempel und am lberg: Lk 21,37 38
(Lk 21,37) {Lucas 21} Vnnd er leret des tags im tempel, des nachts aber
10 ging er hinau vnnd bleib vber nacht am olberg. (38) Vnnd alles volck
machet sich frue auff zu ihm inn tempel, ihn zu horen.
256. Der Beschlu, Jesus zu tten

Mt 26,1 5; Mk 14,1 2; Lk 22,1 2
[240v] (Mt 26,1) {Matth 26} Vnnd es begab sich, da Jesus alle die re-
de vollendet hatt, sprach er zu seinen jungern: (2) Ihr wisset, das noch
zweien tagen ostern wirdt vnnd (Mk 14,1) {Marcus 14: die tage} (Lk
15 22,1) {Lucas 22} das fest (Mk 14,1; Lk 22,1) der suen brod, (Mt 26,2)
vnnd des menschen sun wirdt vberantwort werden, das er gecreutziget
werde. (3) Da versamleten sich die hohen priester vnnd schrifftgelerten
vnd die Eltisten im volck inn den palast des hohen priesters, der da hie
Caiphas, (4) vnnd hielten radt, wie sie Jesum (Mt 26,4; Mk 14,1) mit
20 list griffen vnnd (Mt 26,4; Mk 14,1; Lk 22,2) todten (Lk 22,2) vnnd
forchten sich vor dem volck. (Mt 26,5; Mk 14,2) Sie sprachen aber: Ja
nicht auff das fest, auff das nicht ein auffrur im volck werde.
257. Die Salbung in Bethanien: Mt 26,6 13; Mk 14,3 9

Lk 7,36 50: Nr. 101; Joh 12,1 11: Nr. 222
(Mt 26,6) Da nu Jesus [241r] (Mt 26,6; Mk 14,3) war zu Bethanien, im

haus Simonis des aussetzigen, (Mk 14,3) vnnd sa zu tisch, da kam (Mt
25 26,7) zu ihm (Mt 26,7; Mk 14,3) ein weib, die hatte ein glas mit (Mk
14,3) vngefelschtem vnnd (Mt 26,7; Mk 14,3) kostlichem (Mk 14,3)
narden (Mt 26,7; Mk 14,3) wasser, (Mk 14,3) vnnd sie zurbrach das glas
(Mt 26,7; Mk 14,3) vnnd go es auff sein heupt. (Mt 26,8) Da das seine
junger sahen, wurden sie vnwillig vnnd sprachen: Wozu dienet (Mt 26,8;
Mk 14,4) doch disser vnradt? (Mk 14,5) Man kundt das wasser mehr
denn vmb 300 groschen verkaufft haben vnnd das selb (Mt 26,9; Mk
14,5) den armen geben. (Mk 14,5) Vnnd murreten vber sie. (Mt 26,10)
5 Da das Jesus mercket, sprach er zu ihn: (Mt 26,10; Mk 14,6) Was be-
kummert ihr (Mt 26,10) di weib? (Mk 14,6) Last sie mit frieden. (Mt
26,10; Mk 14,6) Sie hat ein gut werck an mir gethan. (Mt 26,11; Mk
14,7) Ihr habt alle [241v] zeit arme bei euch, (Mk 14,7) vnnd wenn ihr
wolt, kundt ihr ihn guts thun. (Mt 26,11; Mk 14,7) Mich aber habt ihr
10 nicht allezeit. (Mk 14,8) Sie hat gethan, was sie kundt. (Mt 26,12) Das
sie di wasser hat auff meinen leib gegossen, hat sie gethan, das sie
mich zum grab bereidt. (Mk 14,8) (Mar 14 sic: Sie ist zuuor kommen,
meinen leichnam zu salben zu meinem begrebni). (Mt 26,13; Mk 14,9)
Warlich, ich sage euch: Wo di Euangelion geprediget wirdt in der (Mt
15 26,13) gantzen (Mt 26,13; Mk 14,9) welt, da wirdt man auch sagen zu
ihrem gedechtnis, das sie itzt gethan hat.
258. Der Verrat des Judas

Mt 26,14 16; Mk 14,10 11; Lk 22,3 6
(Mt 26,14; Mk 14,10) Da ging (Mt 26,14; Mk 14,10; Lk 22,3) der zwelffen
(Mt 26,14; Mk 14,10) einer, (Mt 26,14) mit namen (Mt 26,14; Mk
14,10; Lk 22,3) Judas Ischarioth, zu den (Mt 26,14; Mk 14,10; Lk 22,4)
20 Hohen priestern (Lk 22,4) vnnd Heuptleuten, (Mk 14,10) das er ihn ver-
riete (Mt 26,15) vnnd sprach: [242r] Was wolt ihr mir geben? Ich will
ihn euch verraten. (Mk 14,11) Da sie das horeten, (Mk 14,11; Lk 22,5)
wurden sie fro vnnd (Mt 26,15) boten ihm 30 silberlinge. (Lk 22,6)
Vnnd er versprach sich, (Mt 26,16) vnnd von dem an (Mt 26,16; Mk
25 14,11; Lk 22,6) sucht er (Mt 26,16; Lk 22,6) gelegenheit, (Mt 26,16; Lk
22,6) das er ihn (Lk 22,6) {Lucas 22} vberantwurt on rumor.
259. Die Vorbereitung des Paschamahles

Mt 26,17 19; Mk 14,12 16; Lk 22,7 13
(Mt 26,17) Aber (Mt 26,17; Mk 14,12) am ersten (Mt 26,17; Mk 14,12;
Lk 22,7) tag der suen brod, (Mk 14,12; Lk 22,7) auff welchen man
must opfern das osterlamm, (Mt 26,17) traten die junger zu Jesu vnnd
30 (Mt 26,17; Mk 14,12; Lk 22,9) sprachen zu ihm: Wo wiltu, (Mk 14,12)
das wir hingehen vnnd (Mt 26,17; Mk 14,12; Lk 22,9) bereiten (Mt
26,17; Mk 14,12) dir das osterlamm zu essen? (Mk 14,13; Lk 22,8)
Abendmahl: Mt 26,20.26 29; Mk 14,17.22 25; Lk 22,15 20; 1 Kor 11,25b 173
Vnnd er sandte (Lk 22,8) Petron vnnd Johannen vnnd (Mt 26,18; Mk
14,13; Lk 22,10) sprach zu ihn: (Mt 26,18; Mk 14,13; Lk 22,8) Geht
hin. (Lk 22,10) Sehet, wenn ihr hinein kompt (Mk 14,13; Lk 22,10) inn
die stadt, wirdt euch ein mensch begegen, der tregt einen wasser krug.
5 [242v] Folget ihm nach inn das haus, da er hinein gehet. (Lk 22,11)
Vnnd sagt zu dem hauhern: (Mt 26,18; Mk 14,14; Lk 22,11) Der mei-
ster lest dir sagen: (Mt 26,18) Mein zeit ist hie (herbey kommen), ich
will bey dir die ostern halten. (Mk 14,14) (Mar 14: Wo ist das gast-
haus?) (Lk 22,11) Lucas 22: Wo ist die herberg etc., (Mk 14,14; Lk
10 22,11) darin ich das osterlamm esse (Mt 26,18; Mk 14,14; Lk 22,11)
mit meinen jungern? (Mk 14,15; Lk 22,12) Vnnd er wirdt euch einen
groen sal zeigen, (Mk 14,15) der gepflastert vnd bereitet ist. Da selbs
richtet fur vns zu [das Mahl]. (Mt 26,19; Mk 14,16) Vnnd die junger
(Mk 14,16; Lk 22,13) gingen aus vnd kamen inn die stadt vnnd fundens,
15 wie er ihn gesagt hat, (Mt 26,19; Mk 14,16; Lk 22,13) vnnd bereiten das
osterlamm.
260. Das Abendmahl

Mt 26,20.26 29; Mk 14,17.22 25; Lk 22,15 20; 1 Kor 11,25b
(Mt 26,20; Mk 14,17) Am abent (Mk 14,17) aber kam er (Mt 26,20; Mk
14,17) mit den 12 (Mt 26,20) vnnd satzt sich zu tisch. (Lk 22,15) Vnnd
er sprach zu ihnen: [243r] Mich hat hertzlich verlangt, di osterlamm mit
20 euch zu essen, ehe denn ich leide. (16) Denn ich sage euch, das ich hin-
furt nit mehr dauon essen werde, bis das erfult werde im reich Gottes.
(17) Vnnd er nam den kelch, dancket vnnd sprach: Nemet den selben
vnnd teilet ihn vnter euch. (Mt 26,29; Lk 22,18) Denn ich sage euch
(Mk 14,25) (Mar 14: Warlich, ich sage euch): (Mt 26,29; Lk 22,18) Ich
25 werde (Mt 26,29) von nun an (Mt 26,29; Mk 14,25; Lk 22,18) nicht
trincken von dem gewech des weinstocks, (Lk 22,18) bis das reich Got-
tes komme, (Mt 26,29) inn dem tage, da ichs new trincken werde mit euch
in meines vaters reich. (Mk 14,22) Vnnd in dem sie (Mt 26,26; Mk 14,22)
assen, (Mt 26,26; Mk 14,22; Lk 22,19) nam er das brod, dancket vnnd
30 brachs vnd gabs (Mk 14,22; Lk 22,19) ihn [243v] (Mt 26,26; Mk 14,22;
Lk 22,19) vnnd sprach: Nemet, esset, das ist meyn leib, (Lk 22,19) der
fur euch gegeben wirdt. Das thut zu meinem gedechtni. (20) Des sel-
ben gleichen (Mt 26,27; Mk 14,23; Lk 22,20) nam er auch den kelch,
(Lk 22,20) nach dem abentmal, (Mt 26,27; Mk 14,23) vnnd dancket (Mt
35 26,27; Mk 14,23) vnnd gab ihn (Mk 14,23) den (Mt 26,27; Lk 22,20) vnnd
sprach: (Mt 26,27) Trincket alle daraus. (Mk 14,23) Vnnd sie truncken
alle daraus. (24) Vnnd er sprach zu ihn: (Lk 22,20) Das ist der kelch, das
new Testament in meinem blut, das fur euch vnnd (Mt 26,28; Mk
14,24) fur vil (Mt 26,28; Mk 14,24; Lk 22,20) vergossen wirdt (Mt
26,28) zur vergebung der sunden. (Mt 26,28; Mk 14,24) (Matth & Mar
sic: Das ist mein blut des newen testaments, das fur vil vergossen wirdt
5 etc.). (Lk 22,19; 1 Kor 11,25b) Solchs thut (1 Kor 11,25b) so offt ihr
trinckt (Lk 22,19; 1 Kor 11,25b) zu meinem gedechtni.
261. Die Fuwaschung: Joh 13,1 20
[244r] Huc pertinet in Johanni 13
(Joh 13,1) Vor dem fest aber der ostern, da Jesus erkennet, das sein zeit
kommen war, das er aus dier welt ging zum vater, wie er hat geliebet
10 die seinen, die in der welt waren, so liebet er sie ans ende. (2) Vnnd
nach dem abent essen, da schon der teuffel hat dem Juda Simonis Ischa-
rioth ins hertz gegeben, das er ihn verriet, (3) wist Jesus, das ihm der
vater hath alles inn seine hende gegeben vnnd das er von Gott kommen
war vnnd zu Gott ginge, (4) stundt er vom abentmal auff, legt seine
15 kleider ab vnnd nam ein schurtz vnd vmbgurtet sich. (5) Darnach go er
wasser in ein [244v] becken, hub an, den jungern die fue zu waschen,
vnnd trucknet sie mit dem schurtz, damit er vmbgurtet war. (6) Da kam
er zu Simon Petron, vnnd der selbig sprach zu ihm: Herr, soltestu mir
mein fu waschen? (7) Jesus anwurt vnnd sprach zu ihm: Was ich thu,
20 das weistu itzt nicht, du wirsts aber hernach erfaren. (8) Da sprach Petrus
zu ihm: Nimmermehr soltu mir mein fu waschen. Jesus antwurt ihm:
Werde ich dich nicht waschen, so hastu kein teil mit mir. (9) Spricht zu
ihm Simon Petrus: Herr, nicht die fu allein, sonder auch die hende vnd
das heupt. (10) Spricht Jesus zu ihm: Wer ge[245r]waschen ist, der
25 darff nicht, denn die fu waschen, sonder er ist gantz rein, vnnd ihr
seidt rein, aber nicht alle. (11) Denn er wist seinen verreter wol, darumb
sprach er: Ihr seidt nicht alle rein. (12) Da er nun ihr fu gewachen
hatte, nahm er seine kleider vnnd satzt sich widder nidder vnnd sprach
abermal zu ihn: Wisset ihr, was ich euch gethan hab? (13) Ihr heist
30 mich meister vnnd herr vnnd saget recht daran, denn ich bins auch. (14)
So nun ich, ewer herr vnnd meister, euch die fu geweschen hab, so
solt ihr auch euch vntereinander die fu weschen. (15) Ein beispill hab
ich euch gegeben, das [245v] ihr thut, wie ich euch gethan hab. (16)
Warlich, warlich, ich sage euch: Der knecht ist nicht grosser denn sein
35 herr, noch der Apostel groer, denn der ihn gesand hat. (17) So ihr
solchs wisset, selig seydt ihr, so ihrs thut. (18) Nicht sage ich von euch
allen, ich wei, welche ich erwelet hab. Sonder das die schrifft erfullet
Ansage Verrat: Mt 26,21 25; Mk 14,18 21; Lk 22,21 23; Joh 13,21 32 175
werde. Der mein brod isset, der trit mich mit fuen. (19) Jtzt sage ichs
euch, ehe denn es geschicht, auff das, wenn es geschehen ist, das ihr
gleubt, das ichs bin. (20) Warlich, warlich, ich sage euch: Wer auff-
nimpt, so ich jemandt senden werde, der nimpt mich auff, wer aber
5 mich auffnimpt, der nimpt den [246r] auff, der mich gesandt hat.
262. Die Ankndigung des Verrats

Mt 26,21 25; Mk 14,18 21; Lk 22,21 23; Joh 13,21 32
(Joh 13,21) Da solchs Jesus gesagt hatte, ward er betrubt im geist vnnd
zeugete vnnd sprach: Warlich, (Mt 26,21; Mk 14,18; Joh 13,21) war-
lich, ich sage euch: Einer vnter euch, (Mk 14,18) der mit mir isset, (Mt
26,21; Mk 14,18; Joh 13,21) wirdt mich verrhaten. (Lk 22,21) (Lucas
10 22: Doch sihe, die hand meins verrheters ist mit mir vber tisch). (Joh
13,22) Da sahen sich die junger vntereinander an vnnd ward ihn bang
(Mt 26,23) (Mattheus 26: vnnd wurden seer betrubt) (Mk 14,19) (Mar:
Sie wurden traurig), (Joh 13,22) von welchem19 er redet (Mk 14,19)
vnnd sagten zu ihm einer noch dem andern: Bin ichs? Vnnd der ander:
15 Bin ichs? (Lk 22,23) (Vnnd sie fiengen an zu fragen vnter sich selbs,
welcher es doch were vnter ihn, der das thun wurde. (Mt 26,22) Vnnd
sagten zu ihm: Herr, bin ichs? etc.). (Joh 13,23) Es war aber einer vnter
[246v] seinen jungern, der zu tisch sa an der brust Jesu, welchen Jesus
lieb hatt. (24) Dem wincket Simon Petrus, das er forschen solt, wer es
20 were, von dem er saget, (25) denn der selbig lage an der brust Jesu
vnnd sprach zu ihm: Herr, wer ists? (26) Jesus antwurt vnnd sprach:
Der ists, dem ich den bissen eintauch vnnd gebe. Vnnd er taucht den
bissen ein vnnd gab ihn Juda Simonis Ischarioth. (27) Vnnd noch dem
bissen fuhr der Sathan in ihn. (Mk 14,20) Mattheus & Mar sic: Einer
25 aus den zwelffen, der (Mt 26,23; Mk 14,20) mit mir inn die schussel
tunckt, (Mt 26,23) der wirdt mich verrhaten. (Mt 26,24; Mk 14,21) Des
menschen sun ghet zwar dahin, wie von ihm geschrieben (Mk 14,21)
steht (Lk 22,22) (Lu: wie es beschlossen ist), (Mt 26,24; Lk 22,22) doch
(Mt 26,24; Mk 14,21; Lk 22,22) wehe dem menschen, [247r] durch
30 welchen (Mt 26,24; Mk 14,21) des menschen sun (Mt 26,24; Mk 14,21;
Lk 22,22) verraten wirdt. (Mt 26,24; Mk 14,21) Es were ihm besser, das
der selbig mensch noch nie geborn were. (Mt 26,25) Da antwurt Judas,
der ihn verrhiet vnnd sprach: Bin ichs Rabbi? Er sprach zu ihm: Du sa-
gests. (Joh 13,27) Da sprach Jesus zu ihm: Was du thust, das thu bald.
35 (28) Dasselbige aber wuste niemandt vber dem tisch, wozu ers ihm sa-
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19 vom welchen
gete. (29) Ettliche meineten, dweil Judas den beutel hat. Jesus sprech zu
ihm: Keuff, was vns not ist auffs fest, oder das er den armen etwas gebe.
(30) Da er nun den bissen genommen hatte, ging er so bald hinaus.
Vnnd es war nacht. (31) Da er aber hinaus gegangen war, spricht Jesus:
5 Nu ist des [247v] menschen sun verkleret, vnnd Gott ist verkleret inn
ihm. (32) Ist Gott verkleret inn ihm, so wird ihn Gott auch verkleren in
ihm selbs vnd wird ihn baldt verkleren.
263. Vom Herrschen und vom Dienen: Lk 22,24 30

Mt 20,25 28; Mk 10,42 45: Nr. 215
(Lk 22,24) Lucas 22: Es erhub sich auch ein zanck vnter ihnen, welcher
vnter ihn solt fur den grosten gehalten werden. (25) Er aber sprach zu
10 ihn: Die weltliche konige herschen, vnd die gewaltigen heist man gnedi-
ge herrn. (26) Ihr aber nicht also, sonder der grossist vnter euch soll sein
wie der jungst vnnd der furnemst, wie ein diener. (27) Denn welcher ist
der grossest, der zu tisch sitzet oder der da dienet? Ists nicht also, das
der zu tisch [248r] sitzet? Ich aber bin vnter euch wie ein diener. (28)
15 Ihr aber seidts, die ihr beharret habt bey mir ynn meinen anfechtungen.
(29) Vnnd ich will euch das reich bescheiden, wie mir mein vater be-
scheiden hat. (30) Das ihr essen vnnd trincken solt vber meinem tisch
inn meinem reich vnnd sitzen auff stulen vnnd richten die 12 geschlecht
Israhel.
264. Die Verherrlichung und das neue Gebot

Joh 13,33 35
20 (Joh 13,33) {Johannes 13} Lieben kindlein, ich bin noch ein kleine
weil bey euch. Ihr werdet mich suchen, vnnd wie ich zu den Juden sa-
get: Wo ich hingehe, da kundet ihr nicht hinkommen. (34) Vnd sage
euch nun: Ein new gepot geb ich euch, das ihr euch vnternander liebet,
wie ich euch geliebt hab, auff das ihr auch [248v] einander lieb habt.
25 (35) Da bey wirt jederman erkennen, das ihr meine junger seydt, so ihr
liebe vnternander habt.
Jesus der Weg zum Vater: Joh 14,1 14 177

Lk 22,31 34; Joh 13,36 38
Mt 26,30 35; Mk 14,26 31; Lk 22,39; Joh 18,1: Nr. 277
(Joh 13,36) Spricht Simon Petrus zu ihm: Herr, wo ghestu hin? Jesus
antwurt ihm: Da ich hingehe, kanstu mir dimal nicht folgen, aber du
wirst mir hernachmals folgen. (37) Petrus spricht zu ihm: Herr, warumb
kan ich dir dimals nicht folgen? (Lk 22,33) Ich bin bereydt, mit dir ins
5 gefengnis vnd in den tod zu gehn. (31) Der herr aber sprach: Simon, Si-
mon, Sihe, der Sathanas hat ewer begert, das er euch mocht sichten wie
den weitzen. (32) Ich aber hab fur dich gebeten, das dein glaub nicht
auffhore. [249r] Vnnd wenn du der mal eins dich bekerest, so stercke
deine bruder. (33) Er sprach aber zu ihm: (Joh 13,37) Herr, ich will mein
10 leben bey dir laen. (38) Jesus antwurt ihm: Soltestu dein20 leben bey
mir laen? Warlich, warlich, ich sag dir (Lk 22,34) Petre: (Joh 13,38)
{Johan 13} Der han wirdt heut nicht krehen, bi du mich dreimal habst
verleugnet (Lk 22,34) (Luc: ehe denn du drei mal verleugnet hast, das
du mich kennest).
266. Die Stunde der Entscheidung: Lk 22,35 38
15 (Lk 22,35) Vnnd er sprach zu ihn: So offt ich euch gesandt habe on beuttel,
on taschen vnnd on schuhe, habt ihr auch je mangel gehabt? Sie spra-
chen: Nie keinen. (36) Da sprach er zu ihn: Aber nun, wer ein beuttel
hat, der nehm ihn. [249v] Des selben gleich auch die taschen, wer aber
nicht hat, verkeuffe sein kleid vnnd keuffe ein schwerd. (37) Denn ich
20 sage euch: Es mu noch das auch vollendet werden an mir, das geschrie-
ben steht: (Lk 22,37; Jes 53,12) Er ist vnter die vbeltether gerechnet.
(Lk 22,37) Denn was von mir geschrieben ist, das hat ein ende. (38) Sie
sprachen aber: Herr, Sihe, hie sein zwei schwerd. Er aber sprach zu ihn:
Es ist gnug.
267. Jesus der Weg zum Vater: Joh 14,1 14
25 (Joh 14,1) {Ca. Johannes 14} Vnnd er sprach zu seinen jungern: Ewer
hertz erschrecke nicht. Gleubt ihr an Gott, so gleubt auch an mich. (2)
Inn meiners vaters haus sind viel wonungen. Wo das aber nicht were,
sage ich euch doch, das ich hingehe, euch [250r] die stedt zu bereiten.
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20 mein
(3) Vnnd ob ich hinginge, euch die stedte zu bereiten, will ich doch
widder kommen vnnd euch zu mir nehmen. Auff das ihr seydt, wo ich
bin. (4) Vnnd wo ich hingehe, das wisset ihr, vnnd den weg wisset ihr
auch. (5) Spricht zu ihm Thomas: Herr, wir wissen nit, wo du hinge-
5 hest. Vnnd wie kunden wir den weg wissen? (6) Jesus spricht zu ihm:
Ich bin der weg vnnd die warheit vnnd das leben. Niemand kompt zum
vater, denn durch mich. (7) Wenn ihr mich kennetet, so kennetet ihr
auch meinen vater. Vnnd von nu an kennet ihr ihn vnnd habt ihn gese-
hen. [250v] (8) Spricht zu ihm Philippus: Herr, zeige vnns den vater, so
10 genuget vns. (9) Jesus spricht zu ihm: So lang bin ich bey euch, vnnd
du kennest mich nicht, Philippe? Wer mich sihet, der sihet den vater.
Wie sprichstu denn: Zeige vns den vater? (10) Gleubstu nicht, das ich
im vater vnnd der vater inn mir ist? Die wort, die ich zu euch rede, die
rede ich nicht von mir selbs. Der vater aber, der inn mir wonet, der selb
15 thut die werck. (11) Gleubt mir, das ich im vater vnd der vater inn mir
ist, wo nicht, so gleubt mir doch vmb der werck willn. (12) Warlich,
warlich, ich sage euch: Wer an mich [251r] gleubt, der wirdt die werck
auch thun, die ich thu, vnnd wirdt grossere thun denn die, denn ich ge-
he zum vater. (13) Vnnd was ihr bitten werdet in meinem namen, das
20 will ich thun, auff das der vater geehrt werde in dem sun. (14) Was ihr
bitten werdet in meinem namen, das will ich thun.
268. Die Verheiung des heiligen Geistes: Joh 14,15 26
(Joh 14,15) Liebet ihr mich, so haltet mein gepot. (16) Vnnd ich will
den vater bitten, vnnd er soll euch ein andern troster geben, das er bey
euch bleib ewiglich. (17) Den geist der warheit, welchen die welt nicht
25 kan entpfahen, denn sie sihet ihn nicht vnnd kennet ihn nicht. Ihr aber
kennet ihn, denn er [251v] bleibt bey euch vnnd wirdt inn euch sein.
(18) Ich will euch nicht waisen laen. Ich komme zu euch. (19) Es ist
noch vmb ein kleines, so wirdt mich die welt nicht mehr sehen. Ihr aber
solt mich sehen, denn ich lebe, vnnd ihr solt auch leben. (20) An dem
30 selbigen tage werdet ihr erkennen, das ich im vater bin vnnd ihr inn mir
vnd ich inn euch. (21) Wer mein gepot hat vnd helt sie, der ists, der
mich liebet. Wer mich aber liebet, der wirdt von meinem vater geliebt
werden, vnnd ich werd ihn lieben vnnd mich ihm offenbarn. (22)
Spricht zu ihm Judas, nicht der Ischarioth: Herr, was ists denn, das du
35 vns dich willt [252r] offenbarn vnnd nicht der welt? (23) Jesus antwurt
vnnd sprach zu ihm: Wer mich liebet, der wirdt mein wort halten, vnnd
meyn vater wird ihn lieben, vnnd wir werden zu ihm kommen vnnd wo-
nung bey ihm machen. (24) Wer aber mich nicht liebet, der helt meyn
Der wahre Weinstock: Joh 15,1 8 179
wort nicht. Vnnd das wort, das ihr horet, ist nicht mein, sonder des va-
ters, der mich gesandt hat. (25) Solchs hab ich zu euch geredet, weil ich
bey euch gewesen bin. (26) Aber der troster, der heillig geist, welchen
mein vater senden wirdt in meinem namen, der selbig wirts euch alles
5 leren vnnd euch erinnern alles des, das ich euch gesagt habe.
269. Der Friede Christi: Joh 14,27 31
(Joh 14,27) Den frid la ich euch, meinen frid geb ich euch, nicht wie
[252v] die welt gibt. Ewer hertz erschrecke nicht vnnd forcht sich nicht.
(28) Ihr habt gehort, das ich euch gesagt habe: Ich gehe hin vnnd kom-
me widder zu euch. Hettet ihr mich lieb, so wurdet ihr euch frewen, das
10 ich gesagt hab: Ich gehe zum vater, denn der vater ist grosser denn ich.
(29) Vnnd nun hab ichs euch gesagt, ehe denn e geschicht, auff das,
wenn es nun geschehen wirdt, das ihr gleubet. (30) Ich werde furt mehr
nicht vil mit euch reden, denn es kompt der furst dier welt vnnd hat
nichts an mir. (31) Aber auff das die welt erkenne, das ich den vater
15 liebe vnnd ich also thue, wie mir der vater gepotten hat, stehet auff vnd
last vns von hinnen ghen.
270. Auf dem Weg zum lberg

Mt 26,30 31; Mk 14,26 27; Lk 22,39 40
Mt 26,30b; Mk 14,26b; Lk 22,39b d: Nr. 277
[253r] (Mt 26,30a; Mk 14,26a; Lk 22,39a) Vnnd (Mt 26,30a; Mk 14,26a)

da sie den lobsang gesprochen hatten, (Lk 22,39a) ging er (Mt 26,30a;
Lk 22,39a) hinaus (Lk 22,39b) noch seiner gewonheit (Mt 26,30b; Mk
20 14,26b; Lk 22,39c) an den oleberg. (Lk 22,39d) Es folgeten ihm aber
seine junger nach an den selben ort. (40) Vnnd als er dahin kam, sprach
er (Mt 26,31; Mk 14,27; Lk 22,40) zu ihn:
271. Der wahre Weinstock: Joh 15,1 8
(Joh 15,1) Ich bin ein rechter weinstock, vnnd mein vater ein weingart-
ner. (2) Einen igklichen reben an mir, der nicht frucht bringt, wirdt er
25 abschneiden, vnnd einen iglichen, der da frucht bringt, wirdt er reini-
gen, das er mehr frucht bringe. (3) Itz seidt ihr rein vmb des worts
willn, das ich zu euch gered habe. (4) Bleibt in mir vnnd ich in euch.
Gleich wie die rebe kann kein frucht bringen von ihr selber, er bleib
denn am weinstock. [253v] Also auch ihr nicht, ihr bleibt denn in mir.
(5) Ich bin der weinstock, ihr seydt die reben. Wer in mir bleibt vnnd
ich in ihm, der brengt vil frucht, denn on mich kundet ihr nichts thun.
(6) Wer nicht inn mir bleibt, der wird hinweg geworffen wie ein rebe
5 vnnd verdorret, vnnd man samlet sie vnd wirfft sie ins fewer vnd ver-
brennet sie. (7) So ir in mir bleibt vnnd meine wort in euch bleiben,
werdet ihr bitten, was ihr wollet, vnd es wird euch widderfaren. (8)
Darinnen wirdt mein vater geehret, das ihr vil frucht bringet vnnd wer-
det meine junger.
272. Das Gebot der Liebe: Joh 15,9 17
10 (Joh 15,9) Gleich wie mich mein vater liebt, also liebe ich euch auch.
Bleibt inn meiner lieb. (10) So ihr meyn [254r] gepot haltet, so bleibt
ihr inn meiner lieb, gleich wie ich meins vaters gepot halte vnnd bleibe in
seiner lieb. (11) Solchs rede ich zu euch, auff das mein freude in euch
bleibe, vnnd ewer freud volkommen werde. (12) Das ist mein gepot, das
15 ihr euch vnternander liebet, gleich wie ich euch liebe. (13) Niemand hat
grosser lieb, denn die, das er sein leben lest fur seine freunde. (14) Ihr
seydt meine freunde, so ihr thut, was ich euch gepiete. (15) Ich sage
hinfurt nicht, das ihr knecht seydt, denn ein knecht wei nicht, was sein
herr thut. Euch aber hab ich gesagt, das ihr freunde seydt, denn alles,
20 was ich habe von meinem vater gehoret, [254v] hab ich euch kundt ge-
than. (16) Ihr habt mich nicht erwelet, sonder ich hab euch erwelet vnnd
gesetzt, das ihr hingehet vnd frucht brenget vnnd ewer frucht bleibe.
Auff das, so ihr den vater bittet in meinem namen, das ers euch gebe.
(17) Das gepiete ich euch, das ihr euch vnternander liebet.
273. Der Ha der Welt: Joh 15,18 16,4
25 (Joh 15,18) So euch die welt hasset, so wisset, das sie mich fur euch ge-
hasset hat. (19) Weret ihr von der welt, so hett die welt das ihr lieb.
Dweil ihr aber nicht seydt von der welt, sonder ich habe euch von der
welt erwelt. Darumb hasset euch die welt. (20) Gedenckt an mein wort,
die ich euch gesagt habe: Der knecht ist nicht grosser denn sein herr.
30 [255r] Haben sie mich verfolget, sie werden euch auch verfolgen. Ha-
ben sie mein wort gehalten, so werden sie ewers auch halten. (21) Aber
das alles werden sie euch thun vmb meines namens willen, denn sie
kennen den nicht, der mich gesandt hat. (22) Wenn ich nicht kommen
were vnnd hetts ihn gesagt, so hetten sie kein sunde. Nu aber konnen
Das Werk des heiligen Geistes: Joh 16,5 14 181
sie nichts furwenden, ihr sund zu entschuldigen. (23) Wer mich hasset,
der hasset auch meinen vater. (24) Hett ich nicht die werck gethan vnter
ihn, die kein ander than hat, so hetten sie keine sunde. Nun aber haben
sie es gesehen vnnd hassen doch beide, mich vnd meinen vater. (25) Doch
5 das erfullet werde [255v] der spruch inn ihrem gesetz geschrieben: (Joh
15,25; Ps 68 [69],5) Sie hassen mich on vrsach. (Joh 15,26) Wenn aber
der troster kommen wirdt, welchen ich euch senden werde vom vater,
der geist der warheit, der vom vater augeht, der wirdt zeugen von mir,
(27) vnnd ihr werdet auch zeugen, denn ihr seid von anfang bei mir ge-
10 ween.
(16,1) {Ca. 16 Johannes} Solchs hab ich zu euch gered, das ihr
euch nicht ergert. (2) Sie werden euch in den bann thun. Es kompt die
zeit, das, wer euch todtet, wirdt meynen, er thu Gott ein dienst dran. (3)
Vnnd solchs werden sie euch darumb thun, das sie wedder meinen vater
15 noch mich erkennen. (4) Aber solchs hab ich zu euch geredt, auff das,
wenn die zeit kommen [256r] wirdt, das ihr dran gedenckt, das ichs
euch gesagt habe. Solchs aber hab ich euch von anfang nicht gesagt,
denn ich war bey euch.
274. Das Werk des heiligen Geistes: Joh 16,5 14
(Joh 16,5) Nun aber gehe ich hin zu dem, der mich gesandt hat, vnnd
20 niemandt vnter euch fragt mich: Wo gehstu hin? (6) Sonder dieweil ich
solchs zu euch gered habe, ist ewer hertz traurens vol worden. (7) Aber
ich sage euch die warheit. Es ist euch gut, das ich hingehe. Denn so ich
nicht hingehe, so kompt der troster nicht zu euch. So ich aber gehe, will
ich ihn zu euch senden. (8) Vnnd wenn der selbige kompt, der wirdt die
25 welt straffen vmb die sunde vnnd vmb die gerechtigkeit vnd vmb
[256v] das gericht. (9) Vmb die sunde, das sie nicht gleuben an mich.
(10) Vmb die gerechtigkeit aber, das ich zum vater gehe vnnd ihr mich
fort nicht sehet. (11) Vmb das gericht, das der furst dier welt gericht
ist. (12) Ich habe euch noch viel zu sagen, aber ihr kunds itz nicht tra-
30 gen. (13) Wenn aber ihener, der geist der warheit, kommen wirdt, der
wirdt euch inn alle warheit leiten, denn er wirdt nicht von ihm selber re-
den, sonder was er horen wird, das wirdt er reden, vnd was zukunfftig
ist, wirdt er euch verkundigen. (14) Der selb wirdt mich verkleren, denn
von dem meinen wirdt ers nemen vnd euch verkundigen.
275. Trauer und Hoffnung bei Jesu Abschied: Joh 16,16 33
(Joh 16,16) Vber ein kleines, so [257r] werdet ihr mich nicht sehen,
vnnd aber vber ein kleines, so werd ihr mich sehen, denn ich gehe zum
vater. (17) Da sprachen ettliche vnter seinen jungern vnternander: Was
ist das, das er sagt zu vns: Vber ein kleines, so werd ihr mich nicht se-
5 hen, vnnd aber vber ein kleines, so werdet ihr mich sehen vnnd, das ich
zum vater gehe? (18) Da sprachen sie: Was ist das, das er sagt: Vber ein
kleines? Wir wissen nicht, was er redet. (19) Da mercket Jesus, das sie
ihn fragen wolten vnd sprach zu ihn: Dauon fragt ihr vnternander, das
ich gesagt habe: Vber ein kleines, so werdet ihr mich nicht sehen, vnnd
10 aber [257v] vber ein kleines, werd ihr mich sehen. (20) Warlich, war-
lich, ich sage euch: Ihr werdet weinen vnnd heulen. Aber die welt wirdt
sich frewen. Ihr aber werdet traurig sein, doch ewer traurigkeit soll zur
freud werden. (21) Ein weib, wenn sie gepiert, so hat sie traurigkeit,
denn ihr stund ist kommen. Wenn sie aber das kind geporn hat, denckt
15 sie nicht mehr an die angst vmb der freud willn, das der mensch zur
welt geporn ist. (22) Vnd ihr habt auch nun traurigkeit, aber ich will
euch widder sehen, vnnd ewer hertz soll sich frewen, vnnd ewer freud
soll niemandt von euch nemen. (23) Vnnd an dem [258r] selben tag
werd ihr mich nichts fragen. Warlich, warlich, ich sage euch: So ihr den
20 vater etwas bitten werdet in meinem nahmen, so wird ers euch geben.
(24) Biher habt ihr nichts gepeten in meinem namen. Bittet, so werd
ihr nemen, das ewer freude volkommen sey. (25) Solchs hab ich zu
euch durch sprichwort geredt. Es kompt aber die zeit, das ich nicht
mehr durch sprichwort mit euch reden werde, sonder euch frei heraus
25 verkundigen von meinem vater. (26) An dem selbigen tage werd ihr bit-
ten inn meinem namen. Vnnd ich sage euch nicht, das ich den vater vor
euch bitten will. (27) Denn er selbs, der vater, hat euch lieb, [258v] dar-
umb das ihr mich liebet vnd gleubet, das ich von Gott augangen bin.
(28) Ich bin vom vater augangen vnnd kommen in die welt. Widder-
30 umb verlae ich die welt vnnd gehe zum vater. (29) Sprechen zu ihm
seine junger: Sihe, nun redestu frei heraus vnnd sagest kein sprichwort.
(30) Nun wissen wir, das du alle dinge weist vnnd bedurffst nicht, das
dich jemand frage. Darumb gleuben wir, das du von Gott augangen
bist. (31) Jesus antwurt ihn: Itzt gleubt ihr? (32) Sehet, es kompt die
35 stunde vnnd ist schon kommen, das ihr zerstrewet werdet, ein igklicher
in das seine, vnnd mich allein lat. Aber ich bin [259r] nicht allein,
denn der vater ist bey mir. (33) Solchs habe ich mit euch geredet, das
ihr in mir fried habet. Inn der welt habt ihr angst. Aber seydt getrost.
Ich hab die welt vberwunden.
Das hohepriesterliche Gebet: Joh 17,1 26 183
276. Das hohepriesterliche Gebet: Joh 17,1 26
(Joh 17,1) {Ca. 17 Johannes} Solchs redet Jesus vnnd hub seine augen
auff ghen himel vnnd sprach: Vater, die stund ist hie, das du deinen sun
verklerest, auff das dich dein sun auch verklere, (2) gleich wie du ihm
macht hast gegeben vber alles fleisch, auff das er das ewig leben geb al-
5 len, die du ihm gegeben hast. (3) Das ist aber das ewig leben, das sie
dich, das du allein warer Gott bist, vnnd den du gesandt hast, Jesu Christ,
erkennen. [259v] (4) Ich habe dich verkleret auff erden vnd volendet
das werck, das du mir gegeben hast, das ich thun solt. (5) Vnnd nun
verkler mich, du vater, bei dir selbs mit der klarheit, die ich bey dir hat,
10 ehe die welt war. (6) Ich hab deinen namen offenbart den menschen,
die du mir von der welt gegeben hast. Sie waren dein, vnnd du hast sie
mir gegeben, vnnd sie haben dein wort behalten. (7) Nun wissen sie,
das alles, was du mir gegeben hast, sey von dir. (8) Denn die wort, die
du mir gegeben hast, hab ich ihn gegeben, vnnd sie habens angenom-
15 men vnnd erkand warhafftig, das ich von dir augangen bin vnd gleu-
ben, das du [260r] mich gesandt hast. (9) Ich bitte fur sie vnd bitte nicht
fur die welt, sonder fur die du mir geben hast, denn sie seind dein. (10)
Vnd alles, was mein ist, das ist dein, vnnd was dein ist, das ist mein,
vnnd ich bin inn ihn verkleret. (11) Vnnd ich bin nicht mehr in der welt,
20 sie aber seind in der welt, vnd ich komme zu dir. Heiliger vater, erhalte
sie in deinem namen, die du mir gegeben hast, das sie eins seyen gleich
wie wir. (12) Dieweil ich bey ihn war in der welt, erhielt ich sie in dei-
nem namen, die du mir gegeben hast, die hab ich bewaret, vnnd ist
keiner von ihn verlorn on das verlorn kind, das die schrifft erfullet wur-
25 de. (13) Nun aber komme [260v] ich zu dir vnnd rede solchs in der
welt, auff das sie in ihn haben meine freud volkommen. (14) Ich hab
ihn gegeben dein wort, vnnd die welt hasset sie, denn sie sind nicht von
der welt, wie denn auch ich nicht von der welt bin. (15) Ich bitte nicht,
das du sie von der welt nemest, sonder das du sie bewarest fur dem
30 vbel. (16) Sie seind nicht von der welt, gleich wie ich auch nicht von
der welt bin. (17) Heilige sie in deiner warheit, dein wort ist die war-
heit. (18) Gleich wie du mich gesandt hast in die welt, so sende ich sie
auch inn die welt. (19) Ich heilige mich selbs fur sie, auff das auch sie
geheilliget seyen in der warheit. (20) Ich bitte aber nicht [261r] allein
35 fur sie, sonder auch fur die, so durch ihr wort an mich gleuben werden,
(21) auff das sie alle eins seien, gleich wie du, vater, in mir vnnd ich in
dir, das auch sie in vnns eins seyen, auff das die welt gleube, du habst
mich gesandt. (22) Vnnd ich habe ihn gegeben die hehrligkeit, die du
mir gegeben hast, das sie eins seyen, gleich wie wir eins sind. (23) Ich
40 in ihnen vnnd du in mir, auff das sie volkommen seien in eines vnd die
welt erkenne, das du mich gesandt hast vnd liebest sie, gleich wie du
mich liebest. (24) Vater, ich will, das, wo ich bin, auch die bey mir
seyen, die du mir gegeben hast, [261v] denn du hast mich geliebt, ehe
die welt gegrundet ware. (25) Gerechter vater, die welt kennet dich
5 nicht. Ich aber kenne dich, vnnd die erkennen, das du mich gesand
hast. (26) Vnnd ich habe ihn deinen namen kundt gethan vnnd will ihn
kundt thun, auff das die liebe, damit du mich liebest, sey in ihn vnnd
ich inn ihn.

Mt 26,30b 35; Mk 14,26b 31; Lk 22,39b d; Joh 18,1
Lk 22,31 34; Joh 13,36 38: Nr. 265
Mt 26,30; Mk 14,26; Lk 22,39: Nr. 270
(Joh 18,1) {Ex ca. Johanni 18} Da solchs Jesus geredt hatt, ging er hin-
10 aus (Lk 22,39b) noch seiner gewonheit (Joh 18,1) mit seinen jungern vber
den bach Kidron (Mt 26,30b; Mk 14,26b; Lk 22,39c) an den olebergk.
(Lk 22,39d) Es folgeten ihm aber seine junger noch an den selben ort.
(Mt 26,31) Da (Mt 26,31; Mk 14,27) sprach Jesus zu ihn: Ihr werdet
euch in dier nacht {Ex Matthei & Mar} alle an mir ergert, denn es
15 steht geschrie[262r]ben: (Mt 26,31; Mk 14,27; Sach 13,7) Ich werde den
hirten schlahen vnd die schafe der herd werden sich zurstrawen. (Mt
26,32; Mk 14,28) Aber noch dem ich aufferstehe, will ich fur euch hin-
gehen inn Galileam. (Mt 26,33; Mk 14,29) Petrus aber (Mt 26,33) ant-
wurt vnnd (Mt 26,33; Mk 14,29) sprach zu ihm: {Wan sie auch sich alle
20 an dir ergerten, so wil ich mich doch nmermehr ergern. (Mt 26,34; Mk
14,30) Jesus sprach zu hm:} Warlich, ich sage dir: (Mk 14,30) Heut
(Mt 26,34; Mk 14,30) in dier nacht, ehe der han (Mk 14,30) zwei mal
(Mt 26,34; Mk 14,30) krehet, wirstu mich drei mal verleugnen. (Mt 26,35)
Petrus (Mk 14,31) aber redt noch weiter: Ja, (Mt 26,35; Mk 14,31) vnnd
25 wenn ich mit dir (Mk 14,31) auch (Mt 26,35; Mk 14,31) sterben muet,
so will ich dein nicht verleugnen. Des selben gleichen sagten alle jun-
ger.
278. Jesus in Gethsemane

Mt 26,36 46; Mk 14,32 42; Lk 22,40 46; Joh 18,1 2
(Mt 26,36) Da kam Jesus mit ihn zu eim hofe, der hie Gethsemane
(Mk 14,32) {Mar: in das feld mit namen Gethsemane}, (Joh 18,1) da
30 war ein gart, darin ging Jesus vnnd seine junger. (2) Judas aber, der ihn
Gethsemane: Mt 26,36 46; Mk 14,32 42; Lk 22,40 46; Joh 18,1 2 185
verrihet, [262v] wiste den ort auch, denn Jesus versamlet sich offt da
selbst mit seinen jungern. (Lk 22,40) Vnnd als er dahin kam, sprach er
zu ihn: Betet, auff das ihr21 nicht in anfechtung fallet. (Mt 26,36; Mk
14,32) Setzet euch hie, bi das ich dorthin gehe vnnd bete. (Mt 26,37;
5 Mk 14,33) Vnnd nam zu sich Petron (Mk 14,33) vnnd Jacoben vnd Jo-
hannem, (Mt 26,37) die zwen sone Zebedei, (Mt 26,37; Mk 14,33) vnnd
fing an (Mt 26,37) zu trauren, (Mk 14,33) zu erzittern vnnd (Mt 26,37)
zu zagen (Mt 26,38; Mk 14,34) vnd sprach zu ihn: Mein seel ist betrubt
bis an den tod. Bleibt hie vnnd wacht (Mt 26,38) mit mir. (Lk 22,41)
10 Vnnd er rey sich von ihnen bey einem steinwurff vnnd kniet nidder,
(Mt 26,39) fiel auff sein angesicht (Mk 14,35) auff die erden (Mt 26,39;
Mk 14,35; Lk 22,41) vnnd betet (Mk 14,35) das, so es moglich were, die
[263r] stund fur vber ginge (36) vnnd sprach: Abba, mein (Mk 14,36;
Lk 22,42) vater, (Mk 14,36) es ist dir alles moglich, vberhebe mich dies
15 kelchs. (Mk 14,36; Lk 22,42) Doch nicht (Mk 14,36) wie ich will, sonder
was du wilt. (Mt 26,40) Vnnd er kam zu seinen jungern vnd (Mt 26,40;
Mk 14,37) fand sie schlaffend vnnd sprach zu Petro: (Mk 14,37) Simon,
schleffestu? Vermochtestu (Mt 26,40; Mk 14,37) nit ein stund (Mt 26,40)
mit mir (Mt 26,40; Mk 14,37) zu wachen? (Mt 26,41; Mk 14,38) Wa-
20 chet vnnd betet, das ihr nicht in (Mk 14,38) versuchung (Mt 26,41; Mk
14,38) fallet. Der geist ist willig, aber das fleisch ist schwach. (Mt 26,42)
Zum andern mal (Mt 26,42; Mk 14,39) ging er aber hin, betet vnd sprach
(Mk 14,39) die selbige wort: (Mt 26,39) Mein vater, ists moglich, so ge-
he dier kelch von mir. Doch nicht wie ich will, sonder wie du wilt. (Mt
25 26,43; Mk 14,40) Vnnd [263v] er kam widder vnnd fand sie abermal
schlaffend, denn ihre augen warn vol schlaffs, (Mk 14,40) vnnd wusten
nicht, was sie ihm antwurten. (Mt 26,44) Vnnd er lie sie vnd ging
abermal hin vnnd betet zum (Mt 26,44; Mk 14,41) dritten mal (Mt
26,44) vnnd redet die selbige wort (Mk 14,41) vnnd sprach: (Mt 26,42)
30 Mein vater, ists nicht moglich, das disser kelch von mir gehe. Ich
trincke ihn denn, so geschehe dein will. (Lk 22,43) Es erschein ihm aber
ein Engel vom himel vnd stercket ihn. (44) Vnnd es kame, das er mit
dem tod range vnnd betet hefftiger. Es ward aber sein schwei wie
blutstropfen, die fielen auff die erden. (45) Vnnd er stund auff von dem
35 gebet vnnd kam zu seinen jungern [264r] vnnd fand sie schlaffen fur
traurigkeit (46) vnnd sprach zu ihn: (Mt 26,45; Mk 14,41) Ah, wolt ihr
nun schlaffen vnnd rugen? (Lk 22,43) Was schlafft ihr? (Mk 14,41) Es
ist gnug. (Mt 26,45; Mk 14,41) Sehet, die stund ist kommen vnd des
menschen sun wirdt vberantwort in der sunder hende. (Mt 26,46; Mk
40 14,42; Lk 22,46) Stehet auff (Lk 22,46) vnd bettet, auff das ihr nit in an-
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21 er
fechtung fallet. (Mt 26,46; Mk 14,42) Last vns ghen. Sihe, der verrheter
ist nahe.
279. Jesu Gefangennahme

Mt 26,47 56; Mk 14,43 52; Lk 22,47 53; Joh 18,3 11
(Mk 14,43) Vnnd als bald, (Mt 26,47; Mk 14,43; Lk 22,47) da er noch
redet, (Mt 26,47; Lk 22,47) sihe, da kam Judas, der zwelffen einer, vnd
5 mit ihm ein groe schar (Mt 26,47; Mk 14,43) mit schwerten vnnd mit
stangen von den hohen priestern (Mk 14,43) vnnd schrifftgelerten (Mt
26,47; Mk 14,43) vnd Eltisten (Mt 26,47; Mk 14,43) des volcks. (Mt
26,48; Mk 14,44) Vnnd der verrehter hat [264v] ihnen ein zeichen ge-
ben vnd gesagt: Welchen ich kussen werde, der ists, den greifft vnnd
10 (Mk 14,44) fuhret ihn gewi. (Lk 22,47) (Lucas: Judas ging fur ihn her
vnnd nahet sich zu Jesu ihn zu kussen). (Joh 18,3) (Johannes 18: Da
nun Judas zu sich hat genommen die schar der hohen priester vnd der
Phariseer diener, kompt er dahin mit fackeln, lampen vnnd mit waffen).
(4) Als nun Jesus wust alles, was ihm begegen solt, ging er hinaus vnnd
15 sprach zu ihn: Wen suchet ihr? (5) Sie antworten ihm: Jesum von Naza-
reth. Jesus spricht zu ihn: Ich bins. Judas aber, der ihn verriet, stund
auch bey ihn. (6) Als nun Jesus zu ihn [265r] sprach: Ich bins, wichen
sie zuruck vnnd fielen zu boden. (7) Da fragt er sie abermal: Wen su-
chet ihr? Sie aber sprachen: Jesum von Nazareth. (8) Jesus antwurt: Ich
20 habe euch gesagt, das ichs sey. Sucht ihr denn mich, szo laet die
ghen, (9) auff das das wort erfullet wurde, welchs er saget: Ich hab der
keinen verlorn, die du mir gegeben hast. (Mt 26,49) Vnnd als bald trat
Judas zu Jesu vnd sprach zu ihm: (Mk 14,45) (Mar 14: Da er kam, trat
er bald zu ihm etc.). (Mt 26,49) Gott grue dich, (Mt 26,49; Mk 14,45)
25 Rabbi, Rabbi, vnnd kuet ihn. (Mt 26,50; Lk 22,48) Jesus aber sprach
zu ihm: (Mt 26,50) Mein freund, warumb bistu kommen? (Lk 22,48) Ju-
da verrhettestu des [265v] menschen sun mit einem kue? (Mt 26,50)
Da tratten sie hinzu vnnd (Mt 26,50; Mk 14,46) legten die hende an Je-
sum vnnd griffen ihn. (Lk 22,49) Da aber sahen, die vmb ihn waren,
30 was da werden wolt, sprachen sie zu ihm: Herr, sollen wir mit dem
schwert drein schlahen? (Mt 26,51) Vnnd sihe, (Mt 26,51; Mk 14,47)
einer aus den, die mit Jesu waren, (Joh 18,10) Simon Petrus, hat ein
schwerdt vnnd zoch es aus (Mt 26,51; Mk 14,47; Lk 22,50; Joh 18,10)
vnd schlug noch des hohen priesters knecht (Mt 26,51; Mk 14,47; Lk
35 22,50; Joh 18,10) vnnd hieb ihm (Lk 22,50; Joh 18,10) sein recht (Mt
26,51; Mk 14,47; Lk 22,50; Joh 18,10) ohr ab. (Joh 18,10) Vnnd der
knecht hies Malchos. (Lk 22,51) Jesus aber antwurt vnnd sprach: Last sie
Verleugnung: Mt 26,57 75; Mk 14,53 72; Lk 22,55 65; Joh 18,12 27 187
doch so fern machen. Vnnd ruret sein ohr an vnnd heilt ihn. (Joh 18,11)
Da sprach Jesus zu Petro: [266r] Stecke dein schwerd in die scheiden.
(Mt 26,52) Wer das schwerd nimpt, der soll durchs schwerd vmbkom-
men. (53) Oder meinstu, das ich nicht kunde meinen vater bitten, das er
5 mir zu schicket mehr denn zwelff legion Engel? (Joh 18,11) Soll ich
den kelch nicht trincken, den mir mein vater gegeben hat? (Mt 26,54)
Wie wurde aber die schrifft erfullet? Es mu also geschehen. (55) Zu
der stund sprach Jesus (Lk 22,52) zu den hohen priestern vnnd heupt-
leuten des tempels vnnd den Eltisten, die vber ihn kommen waren: (Mt
10 26,55; Mk 14,48; Lk 22,52) Ihr seydt augangen als zu einem morder,
mit schwerten vnnd mit stangen (Mt 26,55; Mk 14,48) mich zu fahen.
(Mt 26,55; Mk 14,49; Lk 22,53) Bin ich doch teglich gesessen (Mk
14,49; Lk 22,53) bey [266v] euch (Mt 26,55; Mk 14,49; Lk 22,53) im
tempel, vnnd ihr habt (Mt 26,55; Mk 14,49) mich nicht griffen. (Lk 22,53)
15 Aber di ist ewer stunde vnnd die nacht der finsterni. (Mt 26,56) Das
ist aber alles geschehen, auff das erfullet wurden die schrifften der pro-
pheten. (Mt 26,56; Mk 14,50) Da verlieen ihn die junger alle vnd flo-
hen. (Mk 14,51) {Marcus 14} Vnnd es war ein jungeling, der folget ihm
nach, der war mit leinwad bekleidet auff der bloen haut. Vnnd die
20 junglingen griffen ihn. (52) Er aber lie den leinwad faren vnnd flohe
blo von ihnen.
280. Jesus vor dem Hohen Rat und die Verleugnung des Petrus
Mt 26,57 75; Mk 14,53 72; Lk 22,55 65; Joh 18,12 27
(Joh 18,12) Die schar aber vnnd der oberheuptman vnnd die diener der
Juden nahmen Jesum an vnnd bunden ihn (13) vnd furten ihn auffs erst
zu Hannas, der war Caiphas [267r] Schwer, welcher des jars hoher prie-
25 ster war. (14) Es war aber Caiphas, der den Juden riet, es were gut, das
ein mensch wurde vmbgebracht fur das volck. (24) Vnnd Hannas sandt
ihn gepunden zu dem hohen priester Caiphas. (Mk 14,53) Vnd sie (Mt
26,57; Mk 14,53) furten (Mt 26,57) ihn (Mt 26,57; Mk 14,53) zu dem
hohen priester (Mt 26,57) Caiphas, (Mt 26,57; Mk 14,53) dahin (Mk
30 14,53) alle hohenpriester (Mt 26,57; Mk 14,53) vnnd Schrifftgelerten
vnnd Eltisten (Mt 26,57) sich versamlet hatten. (Joh 18,15) Simon (Mt
26,58; Mk 14,54; Joh 18,15) Petrus aber folget Jesu nach (Mt 26,58;
Mk 14,54; Joh 18,15) von fernen, (Joh 18,15) vnnd ein ander junger,
(Mt 26,58; Mk 14,54) bi hinein in des hohen priesters pallast. (Joh
35 18,15) Der selbige junger war dem hohenpriester bekandt vnnd ging
mit Jesu hinein ynn des hohen priesters pallast. (16) Petrus aber [267v]
stund draussen fur der thur. Da ging der ander junger, der dem hohen-
priester bekandt war, hinaus vnnd redet mit der thurhutterin vnnd furt
Petron bi in den pallast des hohenpriesters vnd ging hinein. (18) Es
stunden aber die knecht vnnd diener vnnd hatten ein kol fewer gemacht
(Lk 22,55) (Lucas 22: Da zundten sie ein fewer an) danidden mitten im
5 pallast vnnd satzten sich zusamen. (Joh 18,18) Petrus aber stund bey
ihn (Mk 14,54; Joh 18,18) vnnd wermet sich (Mt 26,58; Mk 14,54)
vnnd satzet sich bey die knecht (Lk 22,55) (Lucas 22: vnd Petrus satzt
sich vnter sie), (Mt 26,58) auff das er sehe, wo es hinaussen wolt. (Mk
14,66) Da kame des hohen priesters megde eine, (Joh 18,17) die thurhu-
10 terin, [268r] (Mk 14,67) vnnd da sie sahe Petron sich wermen (Lk 22,56)
bey dem liecht, (Mk 14,67) schawet sie ihn an (Lk 22,56) vnnd sahe
eben auff ihn vnnd sprach zu ihm: (Mt 26,69) (Mattheus 26: Petrus aber
sas drauen im pallast, vnnd es trat zu ihm ein magd). (Lk 22,56) (Lu
22: Da sahe ihn ein magd sitzen etc. vnnd sprach: Dier war auch mit
15 ihm). (Mt 26,69; Mk 14,67) Vnnd du warest auch mit dem Jesu von (Mt
26,69) Galilea. (Lk 22,57) Er aber verleugnet ihn (Mt 26,70) fur ihn al-
len vnnd sprach: (Lk 22,57) Weib, ich kenne ihn nicht, (Mk 14,68)
{Marcus 14} wey auch nicht, was du sagest. Vnnd er ging hinau in
den furhoff, vnd der han krehet. (Joh 18,19) Aber die hohen priester
20 fragten Jesum vmb seine junger vnnd vmb seine lere. (20) Jesus antwurt
ihn: Ich [268v] habe frey offentlich geredt fur der welt. Ich habe allezeit
gelert in der schule vnd im tempel, da alle Juden zusamen kamen, vnnd
hab nichts im winckel geredt. (21) Was fragstu mich darumb? Frag die
darumb, die gehort haben, was ich zu ihn geredt habe. Sihe, die selbi-
25 gen wissen, was ich gesagt habe. (22) Als er aber solchs redet, gab der
diener einer, die da bey stunden, Jesu einen backenstreich vnd sprach:
Soltu dem hohenpriester also antwurten? (23) Jesus antwurt: Hab ich
vbel geredt, so bewei es, habe ich aber recht geredt, was schlehstu
mich? (25) Simon Petrus aber stund vnnd wermet sich. [269r] (Lk
30 22,58) {Lucas 22} Vnnd vber ein klein weill sahe ihn ein andere magd
vnnd sprach: Du bist auch der einer. (Mt 26,71) Vnnd sprach zu denen,
die da waren: Dier war auch mit dem Jesu von Nazareth (Matth 26:
Als er aber zur thur hinau ging, sahe ihn ein andere etc. (Mk 14,69)
Marcus 14: Vnnd die magd sahe ihn, vnnd hub abermal an zu sagen, die
35 da bey stunden: Dier ist der einer). (Lk 22,58) Lu 22: Petrus aber sprach:
Mensch, ich bins nicht. (Joh 18,25) Da sprachen sie zu ihm: Bistu nicht
seiner junger einer? (Mt 26,72) Vnnd er verleugnet abermal (Joh 18,27)
(Johannes 18: Da verleugknet Petrus abermal) (Mt 26,72) vnnd schwur
darzu (Joh 18,25) vnnd sprach: Ich bins nicht. (Mt 26,72) Ich kenne des
40 menschen nicht. (Lk 22,59) Vnnd vber ein [269v] kleine weil bey einer
stunde bekrefftigets ein andere: (Mt 26,73) Warlich, du bist auch einer
von denen, denn dein sprach verrhet dich, (Mk 14,70) denn du bist ein
Verleugnung: Mt 26,57 75; Mk 14,53 72; Lk 22,55 65; Joh 18,12 27 189
Galileer vnnd dein sprach laut gleich also (Mt 26,73) (Mattheus 26:
Vber ein klein weil tratten hinzu, die da stunden vnd sprachen zu Petro
etc.). (Mk 14,70) (Mar 14: Vnnd noch einer kleine weil sprachen aber-
mal zu Petro, die da bey stunden: Warlich, du bist der einer). (Lk 22,59)
5 Lucas 22: Dier war auch mit ihm, denn er ist ein Galileer. (60) Petrus
aber sprach: Mensch, ich wey nit was du sagst. (Joh 18,26) Spricht des
hohen priesters knecht einer, ein gefreundte des, dem [270r] Petrus das
ohr abgehawen hatt: Sahe ich dich nicht im garten bey ihm? (Mt 26,74;
Mk 14,71) Da hub er an, sich zuuerfluchen vnd schweren: Ich kenne
10 des menschen nicht, (Mk 14,71) von dem ihr sagt. (Mt 26,74; Lk 22,60)
Vnnd also bald, (Lk 22,60) da er noch redet, krehet der han (Mk 14,72)
zum andern mal. (Lk 22,61) Vnnd der herr wand sich vnnd sahe Petron
an. (Mt 26,75) Da gedacht Petrus an die wort Jesu, da er zu ihm saget:
(Mk 14,72) Ehe der han zweimal krehen wirdt, (Mt 26,75; Mk 14,72; Lk
15 22,61) wirstu mein dreimal verleugnen. (Lk 22,62) Vnd Petrus (Mt
26,75; Lk 22,62) ging hinaus (Mk 14,72; Lk 22,62) vnnd hub an zu wei-
nen (Mt 26,75; Lk 22,62) bitterlich. (Mt 26,59; Mk 14,55) Die hohen
priester aber (Mt 26,59) vnnd die Eltisten (Mt 26,59; Mk 14,55) vnnd
der gantze Radt suchten (Mt 26,59) falsch (Mt 26,59; Mk 14,55) ge-
20 zeugnis widder Jesum, auff [270v] das sie ihn zum todt (Mk 14,55)
brechten vnnd funden nichts. (Mt 26,60) Vnnd wie wol vil falscher zeu-
gen herzutratten, funden sie doch keins, (Mk 14,56) vnnd ihre gezeug-
ni stimmeten nicht vberein. (Mt 26,60) Zuletzt (Mk 14,57) stunden
auff vnnd (Mt 26,60) tratten hinzu zwen falschen zeugen (Mk 14,57)
25 vnnd gaben falsch gezeugni widder ihn vnnd sprachen: (58) Wir ha-
ben gehort, das er gesagt hat: Ich wil den tempel (Mt 26,61) Gottes,
(Mk 14,58) der mit henden gemacht ist, (Mt 26,61; Mk 14,58) abbre-
chen vnnd in dreien tagen (Mk 14,58) ein andern bawen, der nicht mit
henden gemacht sey. (59) Vnnd ihr zeugnis stimmet noch nicht vberein.
30 (Mt 26,62; Mk 14,60) Vnnd der hohe priester stund auff (Mk 14,60) vn-
ter sie vnd fraget [271r] Jesum vnnd sprach: (Mt 26,62; Mk 14,60) Ant-
wortestu nicht zu dem, das die widder dich zeugen? (Mt 26,63) Aber
Jesus (Mt 26,63; Mk 14,61) schweig still (Mk 14,61) vnnd antwort
nichts. Da fragt ihn der hohepriester abermal vnnd sprach zu ihm: Bistu
35 Christus, der sun des hochgelobten? (Mt 26,63) Ich beschwere dich bey
dem lebendigen Gott, das du vnns sagest, ob du seyst Christus, der sun
Gottes. (Mt 26,64; Mk 14,62) Jesus aber sprach zu ihm: (Mt 26,64) Du
sagests. (Mk 14,62) Ich bins. (Mt 26,64) Doch sage ich euch: Von nun
an wirdts geschehen, das ihr (Mt 26,64; Mk 14,62) sehen werdet des
40 menschen sun sitzen zur rechten (Mk 14,62) hand (Mt 26,64; Mk 14,62)
der krafft vnnd kommen (Mt 26,64) in den wolcken des himels. (65) Da
zurei der hohepriester seine kleyder (Mk 14,63) (Marcus: seinen rock)
(Mt 26,65; Mk 14,63) vnnd [271v] sprach: (Mt 26,65) Er hat Gott gele-
stert. (Mt 26,65; Mk 14,63) Was durffen wir weitter gezeugnis? (Mt
26,65) Sihe, itzt (Mt 26,65; Mk 14,64) habt ihr sein Gotslesterung aus
seinem mund gehoret. (Mt 26,66; Mk 14,64) Was duncket euch? (Mt
5 26,66) Sie aber antworten (Mk 14,64) vnnd verdampten ihn alle (Mt
26,66) vnnd sprachen: Er ist des tods schuldig. (Mk 14,65) Da fingen an
ettliche, ihn zuuerspeien, (Lk 22,63) verspotteten ihn (Mt 26,67) (Mat-
theus: Da speiten sie aus in sein angesicht) (Lk 22,63) Lu: Die menner
aber, die Jesum hielten, verspotten ihn (Mt 26,67; Mk 14,65; Lk 22,63)
10 vnnd schlugen ihn (Mt 26,67; Mk 14,65) mit feusten. (Mk 14,65) Ettli-
che aber (Mk 14,65; Lk 22,64) verdeckten (Mk 14,65) sein angesicht
(Mt 26,68; Mk 14,65) vnnd sprachen zu ihm: (Mt 26,68; Mk 14,65; Lk
22,64) Weissage (Mt 26,68; Mk 14,65) vnns, (Mt 26,68) Christe, (Mt
26,68; Lk 22,64) wer ists, der dich schluge? (Lk 22,65) Vnnd vil ander
15 lesterung sagten sie wid[272r]der ihn.
281. Jesus vor dem Hohen Rat

Mt 27,1 2; Mk 15,1; Lk 22,66 71
(Mt 27,1; Mk 15,1) Des morgens aber (Lk 22,66) (Lucas: Vnd als es tag
ward) samleten sich (Mt 27,1) alle (Mt 27,1; Mk 15,1; Lk 22,66) hohe
priester (Mt 27,1; Mk 15,1; Lk 22,66) mit den Eltisten (Mt 27,1; Lk
22,66) des volcks (Mk 15,1; Lk 22,66) vnd Schrifftgelerten, (Mk 15,1)
20 darzu der gantze rad, (Mt 27,1) vnnd hielten einen rad widder Jesum,
das sie ihn todten. (Mt 27,2; Mk 15,1) Vnnd bunden ihn vnnd (Mt 27,2;
Mk 15,1; Lk 22,66) furten ihn (Lk 22,66) hinauff fur ihren rad (67) vnnd
sprachen: Bistu Christus? Sage es vnns. Er sprach aber zu ihn: Sage
ichs euch, so gleubt ihr nicht. (68) Frage ich aber, so antwort ihr nicht
25 vnnd last mich dennoch nicht lo. (69) Darumb von nu an wirdt des
menschen sun sitzen zur rechten hand der krafft Gottes. (70) Da spra-
chen sie alle: Bistu denn Gottes sun? Er sprach zu ihn: Ihr sagets, denn
ich bins. (71) Sie aber [272v] sprachen: Was durffen weitter gezeugnis?
Wir haben selbs gehort aus seinem munde.
282. Die bergabe Jesu an Pilatus

Mt 27,2; Mk 15,1; Lk 23,1; Joh 18,28a
30 (Lk 23,1) Vnnd der gantz hauff stund (Mt 27,2; Mk 15,1) vnnd bunden
Jesum (Mt 27,2; Mk 15,1) vnd furten ihn (Joh 18,28a) von Caipha fur
das Richthaus (Lk 23,1) (Lucas: furten ihn fur Pilatum) (Mt 27,2; Mk
Vor Pilatus: Mt 27,11 14; Mk 15,2 5; Lk 23,2 5; Joh 18,33 38 191
15,1) vnd vberantwurten ihn (Mt 27,2) dem Landpfleger Pontio (Mt 27,2;
Mk 15,1; Lk 23,1) Pilato, (Joh 18,28a) vnnd es war frue.
283. Das Ende des Judas: Mt 27,3 10
(Mt 27,3) Da das sahe Judas, der ihn verrhaten hat, das er verdampt war
zum tode, gerewet es ihn vnnd bracht herwidder die 30 silberlinge den
5 hohenpriestern vnd den Eltisten (4) vnd sprach: Ich hab vbel gethan,
das ich vnschuldig blut verrhaten hab. (5) Sie sprachen: Was ghet vnns
das an? Da sihe du zu. [273r] Vnnd er warff die silberlinge in den tem-
pel, hub sich daruon, ging hin vnd erhenget sich selbs. (6) Aber die ho-
henpriester namen die silberlinge vnnd sprachen: Es tauge nit, das wir
10 sie in den Gots kasten legen, denn es ist blut geld. (7) Sie hielten aber
einen rad vnnd kaufften einen topfers acker, darumb zum begrebni der
pilger. (8) Daher ist der selb acker genennet der blut acker bis auff den
heutigen tag. (9) Da ist erfullet, das gesagt ist durch den propheten Jere-
miam, da er spricht: Sie haben genommen 30 silberlinge, damit bezalt
15 ward der verkauffte, welchen sie kaufften von den kindern von Israhel,
(10) vnnd haben sie geben vmb einen [273v] topfers acker, als mir der
herr befolhen hat.
284. Jesus vor Pilatus: Joh 18,28b 32
(Joh 18,28b) Vnnd sie gingen nicht in das Richthaus, auff das sie nicht
vnrein wurden, sonder ostern essen mochten. (29) Da ging Pilatus zu
20 ihn heraus vnnd sprach: Was brengt ihr fur ein klage widder dien men-
schen? (30) Sie antwurten vnnd sprachen zu ihm: Were dier nicht ein
vbeltether, wir hetten ihn dir nicht vberantwurt. (31) Da sprach Pilatus
zu ihn: So nemet ihr ihn hin vnd richtet ihn noch ewerm gesetz. Da
sprachen die Juden zu ihm: Wir durffen niemant todten, (32) auff das
25 erfullet wurde das wort Jesu, welchs er saget, da er deutet, welchs tods
[274r] er sterben wurde.
285. Jesus vor Pilatus

Mt 27,11 14; Mk 15,2 5; Lk 23,2 5; Joh 18,33 38
(Mk 15,3) Vnnd die hohen priester (Lk 23,2) fingen an, ihn zuuerklagen
(Mk 15,3) hart (Lk 23,2) vnnd sprachen: Dien finden wir, das er das
volck abwendet vnnd verpeut, den scho dem keyer zu geben, vnnd
spricht, er sey Christus, ein konig. (Joh 18,33) Da ging Pilatus widder
hinein ins richthaus vnnd rieff Jesu. (Mt 27,11) Jesus aber stund fur
dem Landpfleger, vnd der Landtpfleger fragt ihn vnnd sprach: (Mt 27,11;
Mk 15,2; Lk 23,3; Joh 18,33) Bistu der Juden konig? (Mt 27,11; Joh
5 18,34) Jesus (Mk 15,2; Lk 23,3; Joh 18,34) antwurt (Mt 27,11; Mk
15,2) aber (Mt 27,11; Mk 15,2; Lk 23,3) vnnd sprach (Mk 15,2) zu ihm:
(Joh 18,34) Redestu das von dir selbst oder habens dir andere von mir
gesagt? (35) Pilatus antwurt: Bin ich ein Jude? Dein volck vnnd die ho-
hen priester haben dich mir vberantwurt. [274v] Was hastu gethan? (36)
10 Jesus antwurt: Mein reich ist nicht von dier welt. Were mein reich von
dier welt, mein diener wurden drob kempfen, das ich den Juden nicht
vberantwurt wurde. Aber nun ist mein reich nicht von dannen. (37) Da
sprach Pilatus zu ihm: So bistu dennoch ein konig? Jesus antwurt: Du
sagests. Ich bin ja ein konig. Ich bin darzu geporn vnnd ynn die welt
15 kommen, das ich die warheit zeugen soll. Wer aus der warheit ist, der
horet meine stimme. (38) Spricht Pilatus zu ihm: Was ist die warheit?
Vnd da er das gesaget, ging er widder hinau zu den Juden vnnd spricht
zu (Lk 23,4) den hohen [275r] priestern vnnd zum volck: (Joh 18,38)
Ich finde kein schuld (Lk 23,4) (Lucas: vrsach) an diem menschen.
20 (Mt 27,12) Vnnd da er verklagt worde von den hohen priestern vnnd El-
tisten, antwurtet er nichts (Mk 15,5) (Marcus: mehr). (4) Pilatus aber
fragt ihn abermal vnnd sprach (Mt 27,13) zu ihm: (Mk 15,4) {Marcus
16} Sihe, (Mt 27,13) horestu nicht, (Mt 27,13; Mk 15,4) wie hart sie
dich verklagen? (Mk 15,5) Jesus aber (Mt 27,14; Mk 15,5) antwurt (Mt
25 27,14) ihm nicht auff ein wort (Mk 15,5) mehr, (Mt 27,14; Mk 15,5) al-
so das sich auch (Mt 27,14) der Landpfleger (Mk 15,5) Pilatus (Mt
27,14) ser (Mt 27,14; Mk 15,5) verwunderte. (Lk 23,5) Sie aber hielten
an vnnd sprachen: Er hat das volck erreget damit, das er gelert hat hin
vnnd her ym gantzen judischen lande, vnnd hat in Galilea angefangen
30 bis hie her.
286. Jesus vor Herodes: Lk 23,6 12
(Lk 23,6) Da aber Pilatus Galilean [275v] horet, fragt er, ob er aus Gali-
lea were. (7) Vnnd als er vername, das er vnter Herodes oberkeit geho-
ret, vbersand er ihn zu Herodes, welcher in den selbigen tagen auch zu
Jerusalem ware. (8) Da aber Herodes Jesum sahe, ward er ser fro, denn
35 er hett ihn lengest gern gesehen, denn er hat vil von ihm gehoret vnnd
hoffet, er wird ein zeichen von ihm sehen. (9) Vnnd er fragt ihn man-
cherley. Er antwurt ihm aber nichts. (10) Die hohen priester aber vnnd
Schrifftgelerten stunden vnnd verklagten ihn hart. (11) Aber Herodes
Verurteilung: Mt 27,15 26; Mk 15,6 15; Lk 23,13 25; Joh 18,39 40 193
mit seinem hoffgesinde veracht vnnd verspottet ihn, legt ihm ein weis-
ses [276r] kleid an vnnd sand ihn widder zu Pilato. (12) Auff den tag
wurden Pilatus vnd Herodes freund vntereinander, denn zuuor waren
sie einander feind.
287. Jesu Verurteilung

Mt 27,15 26; Mk 15,6 15; Lk 23,13 25; Joh 18,39 40
5 (Lk 23,13) Pilatus aber rieff die hohenpriester vnnd die obersten vnnd
das volck zusamen (14) vnnd sprach zu ihnen: Ihr habt dien menschen
zu mir bracht, als der das volck abwende. Vnnd sehet, ich hab ihn fur
euch verhoret vnnd finde an dem menschen der sachen keine, der ihr
ihn beschuldiget. (15) Herodes auch nicht, denn ich hab euch zu ihm
10 gesand. Vnnd sehet, man hat nichts auff ihn bracht, das des tods werd
sey. (16) Darumb will ich ihn zuchtigen vnd losgeben. [276v] (Mt 27,15;
Mk 15,6) Auff das (Mk 15,6) Osterfest (Mt 27,15; Mk 15,6) aber (Lk
23,17) must (Mt 27,15) der Landpfleger (Lk 23,17) noch gewonheit des
fests (Mt 27,15) dem volck (Mk 15,6) einen gefangenen (Mt 27,15; Mk
15 15,6; Lk 23,17) los geben (Mk 15,6) welchen sie begerten (Mt 27,15)
(Matth 27: Auff das das fest aber hat der Landpfleger gewonheit, dem
volck einen gefangenen los zu geben, welchen sie wolten). (Mk 15,6)
(Marcus: Er pflegt aber, ihnen auff das osterfest einen gefangenen etc.).
(Lk 23,17) (Lucas 23: Denn er must ihnen noch gewonheit etc.). (Mt
20 27,16) Er hat aber zu der zeit einen gefangenen, der was vast ruchtig,
der hie Barrabas, (Lk 23,19) welcher war vmb einer auffrhur, die in
der stad geschah, vnnd vmb eins mords willen ins gefengnis geworffen.
(Mk 15,7) (Mar 15: Es war [277r] aber einer, gnant Barrabas, gefangen
mit den auffrhurischen, die im auffrhur einen mord begangen hatten
25 etc.). (8) Vnnd das volck ging hinauff vnd bat, das er thet, wie er pfle-
get. (Mt 27,17) Vnnd da sie versamlet waren, sprach Pilatus zu ihn (Mk
15,9) (Marcus: antwurt ihn Pilatus): (Joh 18,39) Ihr habt (Johannes: aber)
eine gewonheit, das ich euch einen auff ostern los geb). (Mt 27,17) Wel-
chen wolt ihr, das ich euch los gebe? Barrabam (Joh 18,40) (Johannes:
30 Barrabas aber war ein morder) (Mt 27,17) oder Jesum, (Mk 15,9; Joh
18,39) den konig der Juden, (Mt 27,17) den man Christum nennet? (Mt
27,18; Mk 15,10) Denn er wust (Mt 27,18) wol, das ihn (Mk 15,10) die
hohenpriester (Mt 27,18; Mk 15,10) aus neidt vberantwurt hatten. (Mt
27,19) Vnnd da er auff dem richt[277v]stul sas, schickte sein weib zu
35 ihm vnnd lies ihm sagen: Hab du nichts zuschaffen mit diem gerech-
ten. Ich hab heut vil erlitten im trawm von seinet wegen. (Mt 27,20; Mk
15,11) Aber die hohenpriester (Mt 27,20) vnnd die Eltisten vberredten
das volck, das sie vmb Barrabas bitten solten vnd Jesum vmbrechten
(Mk 15,11) (Marcus: reitzten das volck, das er ihn vil lieber den Barra-
bam los gebe). (Mt 27,21) Da antwort nun der Landpfleger vnd sprach
zu ihn: Welchen wolt ihr vnter dien zweien, den ich euch sol los ge-
5 ben? (Joh 18,39) Wolt ihr, das ich euch den konig der Juden los gebe?
(Lk 23,18) Da schrey der gantz hauff vnnd sprach: (Joh 18,40) Nicht
dien, sonder Barra[278r]bam, (Lk 23,18) hinweg mit diem vnnd gib
vns Barrabam los. (20) Da rieff Pilatus abermal zu ihn (Mk 15,12)
(Marcus: Pilatus antwurt widderumb) (Lk 23,18) vnnd wolt Jesum los
10 laen (Mt 27,22) vnnd sprach: Was soll ich denn machen mit Jesu (Mk
15,12) (Mar 15: Was wolt ihr denn, das ich thu dem?) (Mt 27,22) den
man Christum nennet, (Mk 15,12) den ihr schuldiget, er sey ein konig
der Juden? (Lk 23,21) Sie rieffen (Mk 15,13) (Marcus: schrien) abermal
(Mt 27,22; Lk 23,21) vnnd sprachen (Mt 27,22) alle: La ihn creutzi-
15 gen. (Mk 15,13; Lk 23,21) Creutzige ihn, (Lk 23,21) Creutzige ihn. (22)
Er aber, (Mt 27,23) der Landpfleger, sagt (Lk 23,22) zum dritten mal zu
ihn: (Mt 27,23; Mk 15,14; Lk 23,22) Was hat er denn vbels gethan? (Lk
23,22) Ich finde kein vrsach des tods an ihm. Darumb will ich [278v]
ihn zuchtigen vnd los laen. (23) Aber sie lagen ihm an mit groem ge-
20 schrey, (Mt 27,23; Mk 15,14; Lk 23,23) schrien noch viel mehr (Lk
23,23) vnd forderten, das er gecreutziget wurde vnd sprachen: (Mt
27,22) Las ihn creutzigen. (Mk 15,14) Creutzige ihn. (Lk 23,23) Vnd ihr
vnnd der hohenpriester geschrey nam vberhand. (Mt 27,24) Da aber Pi-
latus sahe, das er nichts schaffet, sonder das vil ein groer getummel
25 ward, nam er wasser vnnd wusch die hende fur dem volck vnnd sprach:
Ich bin vnschuldig an dem blut dies gerechten. Sehet ihr zu. (25) Da
antwurt das gantz volck vnnd sprach: Sein blut komme vber vnns vnd
vber vnnsere kinder. (26) Da gab er ihn Barrabam los. [279r] Aber Je-
sum lies er geisseln vnnd vberanwort ihn, das er gecreutziget wurde.
30 (Mk 15,15) (Marcus 15: Pilatus aber gedacht, dem volck gnug zu thun
vnnd gab ihn Barrabam los vnnd vberantwurt etc.) (Lk 23,24) (Lucas
27: Pilatus aber vrteilt, das ihr bitt geschehe (25) vnd lies den lo, der
vmb auffrhurs vnd mords willen war ins gefengnis geworffen, vmb
welchen sie baten. Aber Jesum vbergab er ihrem willen).
288. Jesu Verspottung

Mt 27,27 30; Mk 15,16 19; Joh 19,1 5
35 (Joh 19,1) Da nam Pilatus Jesum vnnd geisselt ihn. (Mt 27,27; Mk 15,16)
Die kriegsknecht aber (Mt 27,27) des Landpflegers namen Jesum zu
sich (Mk 15,16) vnnd furten ihn hinein inn das richthaus vnnd rieffen zu
Verurteilung: Joh 19,6 16 195
samen (Mt 27,27) (Mattheus: samleten vber ihn) (Mt 27,27; Mk 15,16)
die gantze schar. [279v] (Mt 27,28) Vnnd zogen ihn aus vnnd legten
ihm ein (Mt 27,28; Mk 15,17) purpur (Mt 27,28) mantel an. (Mt 27,29;
Mk 15,17; Joh 19,2) Vnd flochten ein (Joh 19,2) kron (Mt 27,29; Mk
5 15,17) (Matth & Marcus: dornen kron) (Joh 19,2) von dornen (Mt
27,29; Mk 15,17; Joh 19,2) vnnd setzten sie (Mk 15,17) (Mar: ihm) (Mt
27,29; Joh 19,2) auff sein heupt (Mt 27,29) vnnd gaben ihm ein rohr
inn sein rechte hand vnnd beugten die knie fur ihm (Mk 15,18) vnnd
fingen an, ihn zu gruen (Mt 27,29) vnnd spotten ihm vnd sprachen:
10 (Joh 19,3) Gegruet seistu, (Mt 27,29; Mk 15,18; Joh 19,3) lieber Ju-
den konig, (Joh 19,3) vnnd gaben ihm backen streich (Mt 27,30; Mk
15,19) vnd speieten ihn an (Mk 15,19) vnnd schlugen ihm das haupt mit
dem rohr vnnd fielen auff die knie vnnd beteten ihn an. (Joh 19,4) Da
ging Pilatus widder heraus vnnd sprach zu ihn: Sehet, ich fure ihn her-
15 aus zu euch, das ihr er[280r]kennet, das ich keine schuld an ihm finde.
(5) Also ging Jesus heraus vnnd truge ein dorne kron vnnd purpur kleid,
vnnd er spricht zu ihn: Sehet, welche ein mensch.
289. Jesu Verurteilung: Joh 19,6 16
(Joh 19,6) Da ihn die hohen priester vnnd die diener sahen, schrien sie
vnnd sprachen: Creutzige, Creutzige ihn. Pilatus spricht zu ihn: Nempt
20 ihr ihn hin vnnd kreutziget ihn, denn ich finde kein schuld an ihm. (7)
Die Juden antwurten ihm: Wir haben ein gesetz, vnnd nach dem gesetz
soll er sterben, denn er hat sich selbs zu Gottes sun gemacht. (8) Da Pi-
latus das wort horet, furcht er sich noch mehr (9) vnnd ging widder [280v]
hinein inn das Richthaus vnd sprach zu Jesu: Von wannen bistu? Aber
25 Jesus gab ihm kein antwurt. (10) Da sprach Pilatus zu ihm: Redestu
nicht mit mir? Weistu nicht, das ich macht habe, dich zu creutzigen,
vnnd macht hab, dich los zu geben? (11) Jesus antwurt: Du hettest kein
macht vber mich, wenn sie dir nit were von oben herab gegeben. Dar-
umb der mich dir vberantwurt hat, der hatt groere sunde. (12) Von
30 dem an trachtet Pilatus, wie er ihn los liee. Die Juden aber schrien
vnnd sprachen: Lesestu dissen lo, so bistu des keisers freund nicht, denn
wer sich zum konig macht, [281r] der ist widder den keyser. (13) Da Pila-
tus das wort horet, furet er Jesum heraus vnnd satzt sich fur den Richtstul
an der sted, die da heist Hohplaster, auff Ebreisch aber Gabbatha. (14)
35 Es war aber der rusttag in ostern vmb die sechste stund, vnnd er spricht
zu den Juden: Sehet, das ist ewer konig. (15) Sie schrien aber: Weg,
weg, mit dem. Creutzige ihn. Spricht Pilatus zu ihn: Soll ich ewern ko-
nig creutzigen? Die hohenpriester antwurten: Wir haben keinen konig,

denn den keyser. (16) Da vberantwurt er ihn, das er gecreutziget wurde.
290. Jesu Weg nach Golgatha

Mt 27,31 32; Mk 15,20 21; Lk 23,26 32; Joh 19,16 17
(Joh 19,16) Sie namen aber Jesum, (Mt 27,31; Mk 15,20) zogen ihm
den (Mt 27,31) mantel (Mt 27,31; Mk 15,20) aus vnd zogen ihm [281v]
5 sein (Mk 15,20) eigen (Mt 27,31; Mk 15,20) kleider an (Mt 27,31; Mk
15,20) (Matth & Marcus: Vnnd da sie ihn verspottet hatten, zogen sie
ihm die (Mk 15,20) purpur aus) (Mt 27,31; Mk 15,20) vnnd furten ihn
hinaus, das sie ihn creutzigten. (Joh 19,17) Vnnd er trug sein creutz.
(Mt 27,32) Vnnd in dem sie hinaus ghen (Lk 23,26) (Als sie ihn hin fur-
10 ten, ergriffen sie einen Simon), (Mt 27,32) funden sie einen menschen,
(Mk 15,21; Lk 23,26) der fur uber ging, (Mt 27,32) von Kirenen, mit
namen Simon, (Mk 15,21; Lk 23,26) der kame vom felde, (Mk 15,21)
der vater war Alexandri vnnd Ruffi, (Mt 27,32) den zwungen sie, (Mt
27,32; Mk 15,21) das er ihm sein creutz truge. (Lk 23,26) Vnnd legten
15 das creutz auff ihn, das ers Jesu nach truge. (27) Es folget ihm aber noch
ein groer hauff volcks vnnd weiber, die klagten vnd [282r] beweineten
ihn. (28) Jesus aber wand sich vmb zu ihn vnnd sprach: Ihr tochter von
Jerusalem, weinet nicht vber mich, sonder weinet vber euch selbs vnd
vber ewer kinder. (29) Denn sehet, es wirdt die zeit kommen, inn wel-
20 cher man sagen wirdt: Selig seind die vnfruchtbarn vnd die leibe, die
nicht geporn haben, vnnd bruste, die nicht geseuget haben. (30) Denn
werden sie anfahen zu sagen zu den bergen: Fallet vber vnns, vnnd zu
den hugeln: Decket vnns. (31) Denn so man das thut am grunen holtz,
was will am durren werden? (32) Es wurden aber auch hingefurt zwen
25 ander vbeltether, das sie mit ihm angethan [282v] wurden.
291. Jesu Kreuzigung

Mt 27,33 44; Mk 15,22 32; Lk 23,33 43; Joh 19,17 27
(Mk 15,22) Vnnd sie brachten ihn an die stedt, (Mk 15,22; Lk 23,33;
Joh 19,17) die da heist (Joh 19,17) auff Ebreisch Golgatha, (Mk 15,22)
das ist verdolmetscht Scheddelstet (Joh 19,17) (Johannes: vnnd ging hin-
aus zur stedt, die da heist Scheddelstedt, auff Ebreisch Golgatha, (18)
30 alda creutzigten sie ihn vnd mit ihm zwen andere). (Mt 27,33) Matth:
Da sie an die stedt kamen, Golgatha, (34) gaben sie ihm essig zu trincken
mit gallen vermischt (Mk 15,23) (Marus: Mirrhe im wein), (Mt 27,34)
Kreuzigung: Mt 27,33 44; Mk 15,22 32; Lk 23,33 43; Joh 19,17 27 197
vnnd da ers schmecket, wolt er nicht trincken (Mk 15,23) (Marcus: vnd
er nams nicht zu sich). (Mk 15,24; Lk 23,33; Joh 19,18) Vnnd sie creut-
zigten ihn (Lk 23,33) da selbs an der stedt (Joh 19,17) Golgatha (Lk
23,33; Joh 19,18) vnnd die zwen (Lk 23,33) vbeltheter mit ihm (Joh
5 19,18) zu beiden seitten. (Lk 23,33; Mk 15,27) Einer zur rechten vnd
einen zur lincken. [283r] (Joh 19,18) Jesum aber mitten ein (Mt 27,38)
(Mattheus: Vnnd da wurden zwen morder mit ihm gecreutziget. Einer
zur rechten vnnd einer zur lincken). (Mk 15,28) Da ward die schrifft er-
fullet, die da sagt: Er ist vnter die vbeltether gerechnet. (25) Vnnd es
10 war vmb die dritten stunde, da sie ihn creutzigeten. (Lk 23,34) Jesus aber
sprach: Vater, vergib, denn sie wissen nicht, was sie thun.
(Joh 19,19) Pilatus aber schreib ein vberschrifft, was man ihm schuld
gabe, (Mt 27,37) die vrsach seins tods (Mk 15,26; Lk 23,38) (Marcus:
nemlich: Ein konig der Juden) (Joh 19,19) vnnd setzet sie auff das
15 Creutz (Mt 27,37) oben zu seinen heupten. (Joh 19,19) Es war aber ge-
schrieben: Di ist Jesus von Nazareth, der Juden konig. (20) Disse
vberschrifft lasen vil Juden, [283v] denn die sted war nahe bey der
stadt, da Jesus gecreutziget ist. Vnnd es war geschrieben auff Ebreisch,
Griechisch vnd Latinisch sprach. (21) Da sprachen die hohenpriester
20 der Juden zu Pilato: Schreib nicht der Juden konig, sondern das er ge-
sagt habe: Ich bin der Juden konig. (22) Pilatus antwurt: Was ich ge-
schrieben habe, das hab ich geschrieben. (23) Die kriegs knecht, da sie
Jesum gecreutziget hatten, namen sie seine kleider vnnd machten vier
teil, einem igklichen kriegs knecht ein teil. (Lk 23,34) (Lucas: Vnnd da
25 sie ihn gecreutziget hatten, teilten sie seine kleider vnd wurffen das los
drumb, welcher was vberkem). [284r] (Joh 19,23) Vnnd auch den rock.
Der rock aber war vngenehet von oben an gewirckt durch vnnd durch.
(24) Da sprachen sie vnternander: Last vnns den nicht zuteilen, sonder
drumb loen, wes er sein soll. Auff das erfullet wurde die schrifft, die
30 da sagt: Sie haben meine kleider vnter sich geteilt vnnd haben vber
mein rock (Mt 27,35) (Mattheus: gewandt) (Joh 19,24) das lo geworffen.
Solchs thaten die kriegs knecht.
(Lk 23,35) Vnnd das volck stund vnnd sahe zu. (Mt 27,36) Vnnd sie
saen alda vnd huteten sein. (Mt 27,39; Mk 15,29) Die aber furuber gin-
35 gen spotteten sein vnnd lesterten ihn vnnd schuttelten (Mk 15,29) ihre
(Mt 27,39) kopffe (Mt 27,40; Mk 15,29) vnnd sprachen: (Mk 15,29) Pfu
dich, (Mt 27,40) (Mattheus: [284v] der du den tempel Gottes zu brichest)
(Mk 15,29) wie fein zubrichstu den tempel Gottes vnnd bawest ihn inn
dreien tagen. (30) Hilff dir nun selber. (Mt 27,40) Bistu Gottes sun, so
40 (Mt 27,40; Mk 15,30) steig herab vom creutz. (Mt 27,41; Mk 15,31)
Des selben gleichen auch die hohenpriester (Lk 23,35) (Lucas: die ober-
sten sampt ihnen) (Mt 27,41; Mk 15,31) verspotteten ihn vnternander
sampt den schrifftgelerten vnnd Eltisten vnnd sprachen: (Mt 27,41; Mk

15,31; Lk 23,35) Er hat andern geholffen (Lk 23,35) (Lucas: Er hellff
ihm selber) (Mt 27,41; Mk 15,31) vnnd kann ihm selber nicht helfen.
(Lk 23,35) Ist er Christus, der auerwelte Gottes (Mt 27,42; Mk 15,32)
5 vnnd konig in Israhel, so steig er nun vom creutz, (Mk 15,32) das wir
sehen vnd gleuben (Mt 27,42) (Mattheus: So wollen wir ihm gleuben).
[285r] (43) Er hat Gott vertrawet, der erloe ihn nun. Lustets ihn, denn
er hat gesagt: Ich bin Gottes sun. (Lk 23,36) Es verspotteten ihn auch
die kriegsknecht, tratten zu ihm vnnd brachten ihm essig (37) vnnd spra-
10 chen: Bistu der Juden konig, so hillff dir selber. (Mt 27,44) (Mattheus:
Des gleichen schmehten ihn auch die morder, die mit ihm gecreutzigt
waren). (Lk 23,39) Aber der vbeltheter einer, die da gehenckt waren, le-
stert ihn vnnd sprach: Bistu Christus, so hilff dir selbs vnnd vnns. (40) Da
antwurt der ander, straft ihn vnnd sprach: Du furchtest dich auch nicht
15 fur Gott, der du doch inn gleicher verdamnis bist. (41) Vnnd zwar wir
sind bil[285v]lich drinnen, denn wir entpfahen, was vnser thaten werdt
seind. Dier aber hat nichts vngeschickts gehandelt. (42) Vnd sprach zu
Jesu: Herr, gedenck an mich, wenn du in dein reich kommest. (43)
Vnnd Jesus sprach zu ihm: Warlich, ich sage dir: Heut wirstu mit mir
20 im paradeis sein. (Joh 19,25) Es stund aber bey dem creutz Jesu seine
mutter vnnd seiner mutter schwester, Maria, Cleophas weib, vnd Maria
Magdalene. (26) Da nun Jesus seine mutter sahe vnnd den junger da
bey stehen, den er lieb hatth, spricht er zu seiner mutter: Weib, sihe, das
ist dein sun. (27) Darnoch spricht er zu dem junger: Sihe, [286r] das ist
25 deine mutter. Vnnd von der stund an nam sie der junger zu sich.
292. Jesu Tod

Mt 27,45 56; Mk 15,33 41; Lk 23,44 49; Joh 19,28 30
(Mk 15,33; Lk 23,44) Vnnd es war vmb die sechste stund (Mt 27,45)
vnnd noch der sechste stund (Mt 27,45; Mk 15,33; Lk 23,44) ward ein
finsternis vber das gantze land bis vmb die neundte stund. (Lk 23,45)
Vnnd die sonne verlor ihren schein. (Mt 27,46; Mk 15,34) Vnnd vmb
30 die neundte stund (Mk 15,34) rieff (Mt 27,46) (schrey) (Mt 27,46; Mk
15,34) Jesus laut vnnd sprach: Eli, Eli, Lamma asabthani. (Mk 15,34)
Das ist verdolmetscht: (Mt 27,46; Mk 15,34) Mein Gott, Mein Gott,
warumb hastu mich verlaen? (Mt 27,47; Mk 15,35) Ettliche aber, die
da bey stunden, da sie das horeten, sprachen sie: Sihe, er rufft dem He-
35 lias. (Joh 19,28) Darnoch als Jesus wust, das schon alles volnbracht
war, das die schrifft erfullet wurde, [286v] spricht er: Mich durstet. (29)
Da stund ein gefe voll essigs, sie aber fulleten ein schwamm mit essig
Jesu Tod: Mt 27,45 56; Mk 15,33 41; Lk 23,44 49; Joh 19,28 30 199
vnnd legten ihn vmb einen jsopen vnnd hieltens ihm dar zu dem munde.
(Mt 27,48; Mk 15,36) (Matth & Marcus: Vnd bald lieff einer (Mt 27,48)
vnter ihn, nam ein schwamm (Mt 27,48; Mk 15,36) vnnd fullet ihn mit
essig vnd steckt ihn auff ein rohr vnnd trencket ihn (Mk 15,36) vnd
5 sprach: Halt, la sehen etc.). (Mt 27,49) Die andern aber sprachen: Halt,
la sehen, (Mt 27,49; Mk 15,36) ob Helias komme (Mt 27,49) vnnd ihm
helffe (Mk 15,36) vnnd ihn herabneme. (Mt 27,50; Mk 15,37) Aber Je-
sus, (Joh 19,30) da er den essig genommen hatt, sprach er: Es ist voln-
bracht. (Lk 23,46) Vnnd Jesus schrey abermal laut vnd sprach: Vater,
10 ich befelh meinen geist ynn dein [287r] hende. (Joh 19,30) Vnnd als er
das gesagt, neigt er das heupt vnnd verschiede. (Mt 27,51) Vnnd sihe,
da (Mt 27,51; Mk 15,38; Lk 23,45) der vorhang im tempel zurrei (Mt
27,51; Mk 15,38) in zwei stucke (Lk 23,45) (Lucas: mitten enzwei) (Mt
27,51; Mk 15,38) von oben an bis vnten aus, (Mt 27,52) vnnd die erde
15 erbebet, vnnd die felen zurrien, vnd die greber theten sich auff, vnnd
stunden vff viel leib der heilligen, die da schlieffen, (53) vnnd gingen
aus den grebern noch seiner aufferstehung vnnd kamen in die heillige
stad vnnd erschienen vielen.
(Lk 23,47) (Lucas: Da der heuptman sahe, was da geschahe, preisset
20 er Gott vnnd sprach: Furwar, dier ist ein frommer mensch gewesen).
(Mt 27,54; Mk 15,39) Aber der heuptman, (Mk 15,39) der da bey stunde
[287v] gegen ihm vber, (Mt 27,54) vnnd die bey ihm waren vnnd be-
warten Jesum, da sie sahen, (Mk 15,39) das er mit solchem geschrey
verschiede (Mt 27,54) vnnd das erdbeben, vnnd was da geschahe, er-
25 schracken sie ser vnd sprachen: (Mt 27,54; Mk 15,39) Warlich, dier
(Mk 15,39) mensch (Mt 27,54; Mk 15,39) ist Gottes sun gewesen. (Lk
23,48) Vnnd alles volck, das da bey war vnnd sahe, das sie sahen, was
da geschah, schlugen sich an ihre brust vnd wandten widderumb. (Lk
23,49) Es stunden aber alle seine verwandten da, die von fernen (Mt
30 27,55) zu sahen vnnd viel weiber (Mt 27,55; Mk 15,40) (Matth & Mar-
cus: Vnnd es warn auch vil weiber da von fern, die (Mk 15,40) solchs
schaweten), (Mt 27,55) die da Jesu (Lk 23,49) aus Galilea (Mt 27,55;
Mk 15,41; Lk 23,49) noch gefolgt waren, [288r] (Mt 27,55; Mk 15,41)
vnnd hatten ihm gedienet, (Mt 27,56; Mk 15,40) vnter welchen war Ma-
35 ria Magdalena vnnd Maria, (Mk 15,40) des kleinen Jacobs vnnd Joses
mutter, vnnd Salome, (Mt 27,56) die mutter der kinder Zebedei, (Mk
15,41) die ihm auch nochgefolget, da er in Galilea war, vnd gedienet
hatten, vnnd vil andere, die mit ihm hinauff ghen Jerusalem gangen wa-
ren, (Lk 23,49) vnnd sahen das alles.
293. Der Lanzenstich: Lk 23,54; Joh 19,31 37
(Joh 19,31) Die Juden aber, dweil (Joh 19,31; Lk 23,54) es der rustag
war, (Lk 23,54) vnnd der Sabbath brach an, (Joh 19,31) das nicht die
leichnam auff dem creutz blieben am Sabbath (denn des selben Sab-
baths tag war gro), baten sie Pilatum, das ihre beine gebrochen vnd
5 ab[288v]genommen wurden. (32) Da kamen die kriegsknecht vnnd bra-
chen dem ersten die beine, vnd dem andern, der mit ihm gecreutziget
war. (33) Als sie aber zu Jesu kamen, da sie sahen, das er schon gestor-
ben war, brochen sie ihm die bein nicht, (34) sonder der kriegs knecht
einer offnet sein seiten mit einem sper, vnnd als bald ging blut vnd was-
10 ser heraus. (35) Vnnd der das gesehen hatt, der hat es bezeuget, vnnd
sein zeugnis ist war. Vnnd der selb weis, das er war sagt, auff das ihr
auch gleubendt. (36) Denn solchs ist geschehen, das die schrifft erfullet
wurde. Ihr solt ihm kein bein zubrechen. (37) Vnnd aber[289r]mal spricht
ein ander schrifft: Sie werden sehen, in welchen sie gestochen haben.
294. Jesu Grablegung

Mt 27,57 61; Mk 15,42 47; Lk 23,50 56; Joh 19,38 42
15 (Mt 27,57; Mk 15,42) Am abent aber, (Mk 15,42; Lk 23,54) dieweil es

der rustag war, (Mk 15,42) welcher ist der vorsabbath, (Lk 23,50) sihe,
(Mt 27,57) da kame ein reicher man (Lk 23,50) mit namen Joseph, (51)
der war von Arimathia, der stad der Juden, (Mt 27,57; Joh 19,38) der
ein junger Jesu war, doch heimlich aus furcht fur den Juden, (Mk 15,43)
20 ein Erbarer Radher, (Lk 23,50) der war ein gutter frommer man, (Mk
15,43) welcher auch auff das reich Gottes wartet, (Lk 23,51) der hat
nicht bewilliget inn ihrn radt vnnd handel, (Mt 27,58; Mk 15,43; Lk
23,52) der wagts vnnd ging hinein zu Pilato vnnd bat ihn vmb den leib
Jesu. (Mk 15,44) Pilatus aber verwundert sich, [289v] das er schon tod
25 war, vnnd rieff dem heuptman vnnd fraget ihn, ob er langest gestorben
were. (45) Vnnd als ers erkundet von dem heuptman gab er Joseph den
leichnam Jesu. (Mt 27,59) Vnnd Joseph (Mk 15,46) kaufft ein (Mt 27,59)
rein (Mt 27,59; Mk 15,46) Leinwad (Mk 15,46; Lk 23,53) vnd nahm ihn
ab (Mt 27,59; Mk 15,46; Lk 23,53) vnnd wickelt ihn inn die Leinwad
30 (Mt 27,60; Mk 15,46; Lk 23,53) vnnd legt ihn inn (Mt 27,60) sein eigen
new (Lk 23,53) (Lucas: gehawen) (Mt 27,60; Mk 15,46; Lk 23,53) grab,
(Lk 23,53) darin niemand ihe gelegen war, (Mt 27,60; Mk 15,46) welchs
er hath laen inn einen felen hawen vnnd weltzet einen groen stein
fur die thur des grabs (Mt 27,60) vnnd ging dauon. (Joh 19,39) {Ex Jo-
35 hanne} Es kam aber auch Nicodemus, der vormals bei der nacht zu Jesu
Maria Magdalena am Grab: Mt 28,1b; Joh 20,1 2 201
kommen war, [290r] vnnd bracht Mirrhen vnd aloen vnternander bey
100 pfund. (40) Da namen sie den leichnam Jesu, der abgenommen
war, vnnd bunden ihn inn leinen tucher mit specereien, wie die Juden
pflegen zubegraben. (41) Es war aber an der sted, da er gecreutziget war,
5 ein gart vnd im garten ein new grab, ynn welches niemand ihe gelegt
war. (42) Da selbst hin legten sie Jesum vmb des rustags willn der Ju-
den, (Lk 23,54) das der Sabbath anbrach, (Joh 19,42) dweil das grab na-
he war (Mt 27,60; Mk 15,46) vnnd weltzeten ein groen stein fur die
thur des grabs (Mt 27,60) vnd gingen daruon. (61) Es war aber alda (Mt
10 27,61; Mk 15,47) Maria Magdalena (Mt 27,61) vnd die andere (Mt 27,61;
Mk 15,47) Maria [290v] (Mk 15,47) Joses, (Mt 27,61) die satzten sich
gegen das grab (Mk 15,47) vnnd schaweten zu, wo er hingelegt ward.
(Lk 23,55) Lucas sic: Es folgeten aber die weiber noch, die mit ihm kom-
men waren aus Galilea, vnd beschaweten das grab vnnd wie sein leib
15 gelegt ward. (56) Sie kereten aber vmb vnd bereiten die specerei vnnd
salben. Vnd den Sabbath vber warn sie still noch dem gesetz.
295. Die Bewachung des Grabes: Mt 27,62 66
(Mt 27,62) Des andern tags, der da folget noch dem rustag, kamen die
hohenpriester vnd Phariseer semptlich zu Pilato (63) vnd sprachen:
Herr, wir haben gedacht, das dier verfurer sprach, da er noch lebet: Ich
20 will noch dreien tagen aufferstehen. (64) Darumb [291r] befilh, das
man das grab verwar bis an den dritten tag, auff das nicht seine junger
kommen vnnd stelen ihn vnnd sagen zum volck: Er ist aufferstanden
von den todten. Vnnd werde der letzt betrug erger denn der erst. (65)
Pilatus sprach zu ihn: Da habt ihr die huter. Gehet hin vnnd verwaret,
25 wie ihr wisset. (66) Sie gingen hin vnd verwareten das grab mit hutern
vnnd versiegelten den stein.
296. Maria Magdalena entdeckt das leere Grab

Mt 28,1b; Joh 20,1 2
(Joh 20,1) Aber an22 der Sabbather einem kompt Maria Magdalena ser
frue, da es noch finster war, zu dem grab (Mt 28,1b) (Mattheus: das
grab zu besehen) (Joh 20,1) vnd sihet, das der stein vom grab hinweg
30 war. (2) Da leufft sie vnnd kompt zu Simon Pe[291v]tron vnnd zu dem
andern junger, welchen Jesus lieb hatt, vnnd spricht zu ihn: Sie haben
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22 am
den herrn weg genommen aus dem grab, vnnd wir wissen nicht, wo sie
ihn hingelegt haben.
297. Jesu Auferstehung: Mt 28,1a.2 10; Mk 16,1 8; Lk 24,1 9
Ceteri Euangeliste sic fere ordiuntur resurrectionem Christi
(Mt 28,1a) Am abend aber (Mk 16,1) des Sabbaths (Mt 28,1a) feirtages
5 (Mk 16,1) (Mar: Vnnd da der Sabbath vergangen war), (Mt 28,1a) wel-
cher anbricht am morgen des ersten tags der Sabbathen (Mt 28,1a; Mk
16,1) Maria Magdalena (Mt 28,1a) vnnd die andere Maria (Mk 16,1)
(Marcus: Jacobi) vnnd Salome23 (Lk 24,1) vnnd ettliche mit ihn (Mk
16,1) kaufften specerei, auff das sie kemen vnd salbeten ihn. (2) Vnnd
10 sie kamen zum grab, da die [292r] sonne auffging, (Lk 24,1) vnnd tru-
gen die specerei, die sie bereitet hatten. (Mt 28,2) Vnd sihe, es geschah
ein gro erdbeben, denn der Engel des herrn kam vom himel herab, trat
hinzu vnd waltzet den stein von der thur vnnd satzt sich drauff. (3)
Vnnd sein gestalt war wie der blitz vnd sein kleid wei als der schne.
15 (4) Die huter aber erschrocken fur furcht vnd wurden als weren sie todt.
(Mk 16,3) Vnnd sie (Marcus: die weiber) sprachen vnternander: Wer
waltzet vnns den stein von des grabs thur? (4) Denn er war ser gro. (Lk
24,2) Vnd sie sahen dahin vnd wurden gewar, das der stein abgeweltzet
war von dem grabe. [292v] (Mk 16,5; Lk 24,3) Vnnd sie gingen hinein
20 (Mk 16,5) in das grab (Lk 24,3) vnnd funden den leib Jesu nicht (Mk
16,5) vnnd sahen einen jungling zur rechten hand sitzen, der hat ein
lang wei kleid an vnnd entsatzten sich. (6) Er aber sprach zu ihn: Ent-
setzt euch nicht (Mt 28,5) (Mattheus: Aber der Engel antwort vnnd sprach
zu den weibern: Forcht euch nicht). Ich weis, das ihr (Mt 28,5; Mk
25 16,6) Jesum von Nazareth, den gecreutzigten, sucht. (Mt 28,6; Mk 16,6)
Er ist aufferstanden, (Mt 28,6) wie er gesagt hat (Mt 28,6; Mk 16,6)
vnnd ist nicht hie. (Mt 28,6) Kompt her vnnd sehet die sted, (Mk 16,6)
da sie ihn hinlegten. (Lk 24,4) Vnnd da sie darumb bekummert waren,
sihe, da tratten bey sie zwen menner mit glentzenden kleidern. (5) Vnd
30 [293r] sie erschracken vnnd schlugen ihr angesicht nidder zu der erden.
Da sprachen die zu ihnen: Was sucht ihr den lebendigen bey den tod-
ten? (6) Er ist nicht hie. Er ist aufferstanden, wie er gesagt hat. (Mt 28,6)
Sihe, da die sted, da der herr gelegen hat. (Mt 28,7; Mk 16,7) Gehet aber
(Mt 28,7) eilend (Mt 28,7; Mk 16,7) hin vnd sagts seinen jungern (Mk
35 16,7) vnnd Petro, (Mt 28,7) das er aufferstanden sei von den todten, vnnd
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23 Solome
Die Jnger am Grab: Lk 24,10 12; Joh 20,3 10 203
sihe, er wurdt fur euch hingehn (Mt 28,7; Mk 16,7) in Galilea, da werd
ihr ihn sehen, (Mk 16,7) wie er euch gesagt hath. (Lk 24,6) Gedenckt
dran, wie er euch saget, da er noch in Galilea war (7) vnnd sprach: Des
menschen sun mu vberantwort werden inn die hende [293v] der sunder
5 vnnd gecreutziget werden vnnd am dritten tag aufferstehen. (Mt 28,7)
Sihe, ich habs euch gesagt. (Lk 24,8) Vnnd sie gedachten an seine wort.
(Mk 16,8) Vnnd sie gingen schnell widder herau vnnd flogen von dem
grab (Mt 28,8) (Mattheus: zum grab hinau), (Mk 16,8) denn es war sie
zittern vnd entsetzen an kommen vnnd sagten niemand nichts, denn sie
10 forchten sich. (Mt 28,8) Vnnd sie gingen eilend mit forcht vnd groer
freude vnnd lieffen, das sie es seinen jungern verkundigeten. Vnnd da
sie gingen, seinen jungern zuuerkundigen, (9) sihe, da begegnet ihn Je-
sus vnd sprach: Seidt gegruet. Vnnd sie tratten zu ihm [294r] vnnd
griffen an seine fue vnd fielen fur ihm nidder. (10) Da sprach Jesus zu
15 ihn: Forcht euch nicht. Geht hin vnd verkundigets meinen brudern, das
sie gehen inn Galilea, da selbs werden sie mich sehen. (Lk 24,9) Vnnd
sie verkundigeten das alles den eilfen vnnd den andern allen.
298. Der Betrug der Hohenpriester: Mt 28,11 15
(Mt 28,11) (Da sie aber hin gingen, sihe, da kamen ettliche von den hu-
tern inn die stadt vnnd verkundigeten den hohen priestern alles, was ge-
20 schehen war. (12) Vnnd sie kamen zusamen mit den Eltisten vnnd hielten
einen radt vnd gaben den kriegs knechten geldt gnug (13) vnd sprachen:
Saget, seine junger kamen des nachts [294v] vnnd stalen ihn, dweil wir
schlieffen. (14) Vnnd wo es wurd aukommen bey dem Landpfleger wol-
len wir ihn stillen vnd schaffen, das ihr sicher seydt. (15) Vnnd sie na-
25 men das geld vnnd thaten, wie sie geleret waren. Vnnd solche rede ist
ruchtbar worden bey den Juden bis auff den heutigen tag).
299. Die Jnger am leeren Grab: Lk 24,10 12; Joh 20,3 10
(Lk 24,10) Es war aber Maria Magdalena vnnd Johanna vnnd Maria Ja-
cobi vnnd andere mit ihnen, die solchs den Aposteln sagten. (11) Vnnd
es dauchten sie ihre wort eben, als werens merlin, vnd glaubten ihn
30 nicht. (Joh 20,3) {Johannes 20} Da ging Petrus vnnd der junger hinaus
vnd kamen zu dem grabe (Lk 24,12) (Lucas: Petrus aber stund auff vnd
lieff zum grab). [295r] (Joh 20,4) Es lieffen aber die zwen miteinander,
vnnd der ander junger lieff zuuor schneller denn Petrus vnnd kame am
ersten zum grabe, (5) gucket hinein vnnd sihet die leinen gelegt. Er ging
aber nicht hinein. (6) Da kompt Simon Petrus ihm noch (Lk 24,12)
vnnd bucket sich (Joh 20,6) vnnd ging hinein inn das grab (Lk 24,12)
vnnd sahe die leinen tucher allein ligen. (Joh 20,7) Vnnd das schwei-
tuch, das Jesu vmb das haupt gebunden, war nicht bey den leynen ge-
5 legt, sonder beyseits ingewickelt an einem sondern ort, (Lk 24,12) vnnd
ging dauon, vnnd es nam ihn wunder, wie es zu ginge. (Joh 20,8) Da
ging auch der ander junger hinein, der am ersten zum grabe kame, vnnd
sahe vnd glaubets. [295v] (9) Denn sie wisten die schrifft noch nicht,
das er von den todten aufferstehen muste. (10) Da gingen die junger
10 widder zu samen.
300. Maria von Magdala: Joh 20,11 18
(Joh 20,11) Maria aber stund fur dem grabe vnnd weynet draussen. Als
sie nun weinet, guckt sie in das grab (12) vnnd sihet zwen Engel in
weissen kleidern sitzen. Einen zun heupten vnnd den andern zun fuen,
da sie den leichnam Jesu hingelegt hatten. (13) Vnnd die selben sprachen
15 zu ihr: Weib, was weinestu? Sie sprach zu ihm: Sie haben mein herrn
hinweg genommen, vnnd ich wei nicht, wo sie ihn hingelegt haben.
(14) Vnnd als sie das saget, wandt sie sich zu ruck, vnnd sihet Jesum
stehn [296r] vnnd wei nicht, das es Jesus ist. (15) Spricht Jesus zu ihr:
Weib, was weinestu? Wen suchstu? Sie meynet, es sei der gartner, vnnd
20 spricht zu ihm: Herr, hastu ihn weg getragen? So sage mir, wo hastu ihn
hingelegt? So will ich ihn holen. (16) Spricht Jesus zu ihr: Maria. Da
wand sie sich vmb vnnd spricht zu ihm: Rabuni, das heist meister. (17)
Spricht Jesus zu ihr: Rhur mich nicht an, denn ich bin noch nicht auff-
gefarn zu meinem vater. Gang aber hin zu meinen brudern vnnd sage
25 ihn: Ich fare auff zu meinem vater vnnd zu ewerm vater, zu meinem
Gott vnnd zu ewerm Gott. (18) Maria Magdalena kompt vnnd verkun-
[296v]diget den jungern: Ich hab den herrn gesehen, vnnd solchs hat er
zu mir gesagt.
301. Die Emmausjnger: Lk 24,13 35
(Lk 24,13) Vnnd sihe, zwen aus ihnen gingen an dem selbigen tage inn
30 einen flecken, der war von Jerusalem sechzig feldwegs weidt, des name
heist Emmahus. (14) Vnd sie redeten miteinander von allen dien ge-
schichten. (15) Vnnd es geschahe, da sie so redeten vnnd befragten sich
miteinander, nahet Jesus zu ihn vnnd wandelt mit ihn. (16) Aber ihre au-
gen wurden gehalten, das sie ihn nicht kandten. (17) Er sprach aber zu
Erscheinung vor den Jngern: Lk 24,36 43; Joh 20,19 23 205
ihn: Was sind das fur rede, die ihr zwischen euch handelt vnter wegen
vnnd seit traurig? (18) Da antwort einer mit namen Cleophas [297r]
vnnd sprach zu ihm: Bistu allein vnter den fremdlingen zu Jerusalem,
der nicht wisse, was inn dissen tagen drinnen geschehen ist? (19) Vnnd
5 er sprach zu ihn: Welchs? Sie aber sprachen zu ihm das, von Jesu von
Nazareth, welcher war ein prophet, mechtig von thaten vnnd worten vor
Gott vnnd allem volck, (20) wie ihn vnsere hohenpriester vnnd obersten
vberantwurt haben zur verdamnis des tods vnd gecreutziget. (21) Wir
aber hofften, er solt Israel erloen. Vnnd vber das alles ist heut der dritte
10 tag, das solchs geschehen ist. (22) Auch haben vnns erschreckt ettliche
weiber der vnseren, die sind fru bei dem [297v] grab gewesen, (23) ha-
ben seinen leib nicht funden, kommen vnnd sagen: Sie haben ein gesicht
der Engel gesehen, welche sagen, er lebe. (24) Vnnd Ettliche vnter vnns
gingen hin zum grabe vnd fundens also, aber ihn funden sie nicht. (25)
15 Vnnd er sprach zu ihnen: O ihr thoren vnnd treges hertzen, zu gleuben
alle dem, das die propheten gered haben. (26) Must nicht Christus solchs
leiden vnnd zu seiner hehrligkeit eingehen? (27) Vnd fing an von Mose
vnnd allen propheten vnnd legt ihn alle schrifft aus, die von ihm gesagt
waren. (28) Vnnd sie kamen nahe zum flecken, da sie hingingen, vnnd
20 er stellet sich, als wolt er furter ghen. (29) Vnnd sie noti[298r]geten ihn
vnnd sprachen: Bleib bey vns, denn es will abend werden, vnnd der tag
hat sich geneiget. Vnnd er ging hinein, bey ihn zu bleiben. (30) Vnnd es
geschah, da er mit ihn zu tisch sa, name er das brod, dancket, brachs
vnnd gabs ihn. (31) Da wurden ihre augen auffgethan oder geoffnet
25 vnnd erkanten ihn. Vnnd er verschwand fur ihn. (32) Vnnd sie sprachen
vnternander: Brandt nicht vnser hertz inn vns, da er mit vns redet auff
dem wege, als er vns die schrifft eroffenet? (33) Vnnd sie stunden auff
zu der selbigen stund, [298v] kereten widder ghen Jerusalem vnd fun-
den die eillffe versamlet vnnd die bey ihn waren, (34) welche sprachen:
30 Der herr ist warhafftig aufferstanden vnnd Simon erschienen. (35)
Vnnd sie erzeleten ihn, was auff dem wege geschehen war vnnd wie er
von ihnen erkandt were an dem, da er das brod brach.
302. Jesu Erscheinung vor den Jngern

Lk 24,36 43; Joh 20,19 23
(Lk 24,36) Da sie aber dauon redeten (Joh 20,19) am abend des selbi-
gen Sabbaths, da die junger versamlet vnnd die thor verschlossen waren
35 aus forcht fur den Juden, (Lk 24,36) trat er selbs, Jesus, mitten vnter sie
vnnd sprach (Joh 20,19) zu ihn: (Lk 24,36; Joh 20,19) Fried sey mit
euch. (Lk 24,37) Sie erschracken aber vnnd forchten sich, meinten sie
sehen ein geist. (38) Vnnd er sprach zu ihn: Was seidt [299r] ihr also
erschrocken? Vnnd warumb kommen solche gedancken inn ewere hert-
zen? (39) Sehet, meine hende vnnd meine fue. Ich bins selber. Fulet
mich vnnd sehet, denn ein geist hat nicht fleisch vnnd bein, wie ihr se-
5 het, das ich habe. (Lk 24,40; Joh 20,20) Vnnd da er das saget, zeigt er
ihn hende (Lk 24,40) vnnd fue (Joh 20,20) vnnd seine seitten. (Lk 24,41)
Da sie aber noch nicht gleubten vor freuden vnnd sich verwunderten,
sprach er zu ihn: Habet ihr hie etwas zu essen? (42) Vnnd sie legten
ihm fur ein stuck vom gebraten fisch vnnd honig seyms. (43) Vnd er
10 nams vnnd as vor ihn. (Joh 20,20) Da worden die junger fro, das sie
den herrn sahen. (21) Da sprach Jesus abermal zu ihn: Fried [299v] sey
mit euch. Gleich wie mich der vater gesendt hat, so sende ich euch. (22)
Vnnd da er das sagt, blies er sie an vnnd spricht zu ihn: Nemet hin den
heilligen geist. (23) Welchen ihr die sunde erlaet, den sind sie erlaen.
15 Vnnd welchen ihr sie behaltet, den sind sie behalten.
303. Thomas: Joh 20,24 29
(Joh 20,24) Thomas aber, der zwelff einer, der da heist zwilling, war
nicht bey ihn, da Jesus kame. (25) Da sagten die andern jungern zu ihm:
Wir haben den herrn gesehen. Er aber sprach zu ihn: Es sey denn, das
ich inn seinen henden sehe die negel mal vnnd lege mein finger inn die
20 negel mal vnnd lege meine handt inn seine seitten, will ichs nicht gleu-
ben. [300r] (26) Vnnd vber acht tage warn abermal seine junger drinnen,
vnnd Thomas mit ihn. Kompt Jesus, da die thur verschlossen waren,
vnnd tritt mitten ein vnd spricht: Friede sey mit euch. (27) Darnoch
spricht er zu Thoma: Reich deine finger her vnnd sihe meine hende
25 vnnd reich deine hand her vnnd lege sie inn meine seiten, vnnd sey
nicht vngleubig, sonder gleubig. (28) Thomas antwurt vnnd sprach zu
ihm: Mein herr vnnd mein Gott. (29) Spricht Jesus zu ihm: Dieweil du
mich gesehen hast, Thoma, so gleubstu. Selig sind, die nicht sehen vnnd
doch gleuben.
304. Jesu letzte Worte an seine Jnger: Lk 24,44 49
30 (Lk 24,44) Er sprach aber zu ihn: Das seindt die rede, die ich zu euch
[300v] saget, da ich noch bey euch war. Denn es mu alles erfullet wer-
den, was von mir geschrieben ist im gesetz Mosi, inn den propheten
vnnd inn den psalmen. (45) Da offenet er ihn das verstentni, das sie
die schrifft verstunden, (46) vnnd sprach zu ihn: Also ists geschrieben,
Der Auferstandene am See Tiberias: Joh 21,1 14 207
vnnd also must Christus leiden vnnd aufferstehen von den todten am
dritten tage, (47) vnd predigen laen inn seinem namen Bu vnnd ver-
gebung der sunden vnter allen volckern, vnnd anheben zu Jerusalem.
(48) Ihr aber seydt des alles zeugen. (49) Vnnd sihe, ich will euch sen-
5 den die verheischung meins vaters. Ihr aber solt inn der stadt Jerusalem
bleiben, bis das ihr24 angethan [301r] werdet mit crafft aus der hohe.
305. Viele andere Zeichen: Joh 20,30 31
(Joh 20,30) Auch vil andere zeichen thet Jesus vor seinen jungern, die
nicht geschrieben seind in diem buch. (31) Die aber seind geschrieben,
das ihr gleubet, Jesus sey Christ, der son Gottes, vnnd das ihr durch den
10 glauben das leben habt inn seinem namen.
306. Der Auferstandene am See Tiberias: Joh 21,1 14
(Joh 21,1) Darnoch offenbart Jesus sich abermal an dem meer bey Tibe-
rias25. Er offenbart sich aber also. (2) Es war beieinander Simon Petrus
vnnd Thomas, der da heist zwilling, vnnd Nathanael von Cana Galilea
vnd die sone Zebedei vnnd andere zwen seiner junger. (3) Spricht Si-
15 mon Petrus zu ihm: Ich will hin fischen ghen. [301v] Sie sprachen zu
ihm: So wollen wir mit dir ghen. Sie gingen hinaus vnd tratten ins
schiff also bald. Vnnd inn der selben nacht fingen sie nichts. (4) Da es
aber itzt morgen war, stund Jesus am vfer. Aber die junger wisten nicht,
das es Jesus war. (5) Spricht Jesus zu ihn: Kinder, habt ihr nichts zu es-
20 sen? Sie antwurten ihm: Nein. (6) Er sprach aber zu ihn: Werfft das
netz zur rechten des schiffs, so werdet ihr finden. Da wurffen sie vnnd
kundens nicht mehr ziehen vor der menge der fische. (7) Da spricht der
junger, welchen Jesus lieb hette, zu Petro: Es ist der herr. Da Simon Pe-
trus horet, das der herr war, [302r] gurtet er das hemd vmb sich, denn er
25 war nacket, vnnd warff sich ins meer. (8) Die ander jungern aber kamen
auff dem schiff, denn sie waren nicht fernen vom lande, sonder bey
zweihundert elen, vnnd zohen das netz mit den fischen. (9) Als sie nun
autratten auffs land, sahen sie kolen gelegt vnnd fisch drauff vnd
brodt. (10) Spricht Jesus zu ihn: Brenget her von den fischen, die ihr
30 itzt gefangen habt. (11) Simon Petrus steig hinein vnd zoge das netz
auff das land, vol groer fisch, hundert vnnd drei vnnd funffzig. Vnnd
_____________
24 er
25 Tibeleias
wie wol ihr so vil waren, zerrei doch das netz nicht. (12) Spricht Jesus
zu ihn: Kompt vnd [302v] halt das mal. Niemandt aber vnter den jun-
gern dorfft ihn fragen: Wer bistu? Denn sie wisten, das der herr war.
(13) Da kompt Jesus vnnd nimpt das brod vnnd gibts ihn. Des selben
5 gleichen auch fisch. (14) Das ist nun das dritte mal, das Jesus offenbart
ist seinen jungern, nochdem er von den todten aufferstanden ist.
307. Petrus und Johannes: Joh 21,15 25
(Joh 21,15) Da sie nun das mal gehalten hatten, spricht Jesus zu Simon
Petro: Simon Johanna, hastu mich lieber, denn mich die haben? Er
spricht zu ihm: Ja, herr, du weissest, das ich dich lieb habe. Spricht er
10 zu ihm: Weide meine lemmer. (16) Spricht er aber zum andern mal zu
ihm: Simon Jo[303r]hanna, hastu mich lieb? Er spricht zu ihm: Ja, herr,
du weist, das ich dich lieb habe. Spricht er zu ihm: Weide meine schafe.
(17) Spricht er zum dritten mal zu ihm: Simon Johanna, liebstu mich?
Petrus ward traurig, das er zum dritten mal zu ihm saget: Hastu mich
15 lieb? Vnnd sprach zu ihm: Herr, du weissest alle ding, du weist, das ich
dich lieb habe. Spricht Jesus zu ihm: Weide meine schafe. (18) Warlich,
warlich, ich sage dir: Da du junger warest, gurtestu dich selbs vnnd
wandelst, wohin du woltest. Wenn du aber alt wirst, wirstu deine hende
austrecken vnd ein ander wirdt dich gurten vnd furen, wo [303v] du
20 nicht hin wilt. (19) Das sagt er aber zu deuten, mit welchem tod er Gott
preisen wurde. Da er aber das gesagt, spricht er zu ihm: Folge mir nach.
(20) Petrus aber wand sich vmb vnnd sahe den junger folgen, welchen
Jesus lieb hatte, der auch an seiner bruste im abend essen gelegen war
vnnd gesagt hatt: Herr, wer ists, der dich verrhet? (21) Da Petrus dien
25 sahe, spricht er zu Jesu: Herr, was soll aber dier? (22) Jesus spricht zu
ihm: So ich will, das er bleibe, bis ich komme, was gehet es dich an?
Folge du mir nach. (23) Da ging ein rede aus vnter den brudern: Dier
junger stirbt nicht. Vnnd Jesus sprach nicht [304r] zu ihm: Er stirbt
nicht, sonder: So ich will, das er bleib, bis ich komme, was gehet es
30 dich an? (24) Dis ist der junger, der von dissen dingen zeuget vnnd hat
di geschrieben, vnnd wir wissen, das sein zeugnis war ist. (25) Es sind
auch vil andere ding, die Jesus gethan hatt, welche, so sie solten eins
noch dem andern geschrieben werden, acht ich, die welt wurde die Bu-
cher nicht begreiffen, die zu beschreiben weren.
Der Missionsbefehl: Mt 28,16 20 209
308. Erscheinungen des Auferstandenen und Himmelfahrt

Mk 16,9 20
Lk 24,50 53: Nr. 310
Summam reuelationum Christi. S. Marcus scribit
(Mk 16,9) Jesus aber, da er aufferstanden war fru am ersten tag der Sab-
bather, erschein er am ersten der Maria Magdalene, [304v] von welcher er
sieben geister augetrieben hatte. (10) Vnnd sie ging hin vnd verkundi-
5 gets denen, die mit ihm gewesen waren, die da leyd trugen vnnd weine-
ten. (11) Vnnd die selbigen, da sie horeten, das er lebet vnnd were ihr
erschienen, gleubten sie nicht. (12) Darnoch, da zwen aus ihnen wandel-
ten, offenbart er sich vnter einer andern gestalt, da sie auffs feld gingen.
(13) Vnnd die selbigen gingen auch hin vnd verkundigeten das den an-
10 dern, den gleubten sie auch nicht. (14) Zu letzt, da die eilff zu tisch
saen, offenbart er sich vnd schalt ihren vnglauben vnnd ihres hertzen
hertigkeit, das sie nicht geglaubt hatten denen, die [305r] ihn gesehen
hatten aufferstanden. (15) Vnnd sprach zu ihnen: Ghet hin inn alle welt
vnnd prediget das Euangelion aller creaturn. (16) Wer da gleubt vnd ge-
15 taufft wurd, der wird selig werden. Wer aber nicht gleubt, der wird ver-
dampt werden. (17) Die zeichen aber, die da folgen werden denen, die
da gleuben, sind die: Inn meinem namen werden sie teuffel austreiben,
mit newen zungen reden, (18) schlangen vertreiben, vnnd so sie etwas
todlichs trincken, wirdts ihn nicht schaden. Auff die krancken werden
20 sie die hende legen, so wirdts besser mit ihn werden. (19) Vnnd der
herr, noch dem er mit ihn geredt hatte, [305v] ward er auffgehaben ghen
himel vnd sitzt zur rechten hand Gottes. (20) Sie aber gingen aus vnnd
predigeten an allen orten. Vnnd der her wircket mit ihn vnnd bekreffti-
get das wort durch mit folgenden zeichen.
309. Der Missionsbefehl: Mt 28,16 20
25 De ascensione Christi. S. Mattheus sic
(Mt 28,16) Aber die eilff jungern gingen inn Galilea auff einen berg,
dahin Jesus sie beschieden hatte. (17) Vnnd da sie ihn sahen, fielen sie
fur ihm nidder. Ettliche aber zweifelten. (18) Vnnd Jesus trat zu ihn
vnnd sprach: Mir ist gegeben aller gewalt inn himel vnnd erden. [306r]
30 (19) Darumb geht hin vnnd leret alle volcker vnnd teuffet sie im namen
des vaters vnnd des suns vnnd des heilligen geists. (20) Vnnd leret sie
halten alles, was ich euch befolhen habe. Vnnd sihe, ich bin bey euch
all tag bis an der welt ende.
310. Jesu Himmelfahrt: Lk 24,50 53

Mk 16,9 20: Nr. 308
(Lk 24,50) Lucas sic: Er furt sie aber hinaus bis ghen Bethanien vnnd
hub die hende auff vnnd segnet sie. (51) Vnnd es geschah, da er sie seg-
5 net, schied er von ihn vnd fur auff ghen himel. (52) Sie aber beteten ihn
an vnd kereten widder ghen Jerusalem mit groer freude (53) vnnd wa-
ren allweg im tempel, preiseten vnnd lobten Gott.
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Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek

Die deutschsprachige Evangelienharmonie des Fabel- und Kirchenlie-

Leipzig, Oktober 2008 Petra Hrner

29. Die Tempelreinigung: Joh 2,13 25 ..........................................................43

74. Krankenheilungen am Abend: Mt 8,16 17; Mk 2,1 2.........................63

111. Das Gleichnis vom Smann: Mt 13,1 9; Mk 4,1 9; Lk 8,4 8...........84

185. Die Aussendung der siebzig Jnger: Lk 10,1 2a.3 ..............................130

260. Das Abendmahl: Mt 26,20.26 29; Mk 14,17.22 25;

292. Jesu Tod: Mt 27,45 56; Mk 15,33 41;

Fr die groflchige Ausklammerung der Harmonie aus Albers Werken

schnitte zerlegt, welchen er lateinische berschriften gibt. Nicht mehr hat er

2. Charakteristika und Stellenwert der Evangelienharmonie

Es gelang allerdings nicht, das Diatessaron total zu vernichten, so da

Mt 4,11 Mk 1,13b Lk 4,13

riert. Gleichermaen gibt es selbstverstndlich Texte, die sich alternativ

sind sie in den Text hineingenommen, etwa in den deutschsprachigen

Die zweite von Alber wahrgenommene Mglichkeit ist die Variante in

getragen ist, um zu beweisen, da es keine Unstimmigkeiten in den Evan-

metschen. Demgegenber gilt fr Alber: Das Wort Gottes aber ist

Nachdem Albers Evangelienharmonie, wie sich nunmehr in aller Deut-

3. Albers bereinstimmung mit Luther

Auch gelegentlich ber die Evangelien hinausgehende Informationen in

Alber Luther 1522 Luther 1546

Vnnd sihe, Elizabeth, Vnnd sihe, Elisabet Vnd sihe, Elisabeth

Vater, verklere deinen Vater preyse deynen Vater verklere deinen

4. Zur Handschrift und Anlage der Edition

[1r] De verbo dei incarnato. Johannes primo

Priusenz Johannis testimonium plenius rentemus cum de ipsius tum de

3. Ankndigung der Geburt des Tufers: Lk 1,5 25

4. Ankndigung der Geburt Jesu: Lk 1,26 38.42b

5. Marias Besuch bei Elisabeth: Lk 1,39 45

6. Marias Lobgesang: Lk 1,46 56

7. Die Geburt Johannes des Tufers: Lk 1,57 66

8. Der Lobgesang des Zacharias: Lk 1,67 80

9. Die Geburt und Beschneidung Jesu: Lk 2,1 21

10. Jesu Darstellung im Tempel. Simeon und Hanna

11. Der Stammbaum Jesu: Mt 1,1 17

Que restant de Natiuitate Christi dicenda ex Mattheo audiamus

Eliachim zeugete Asor. (14) Asor zeugete Zadoch. Zadoch zeugete

12. Die Geburt Jesu Josephs Vaterschaft: Mt 1,18 25

13. Die Weisen aus dem Morgenland: Mt 2,1 12

14. Die Flucht nach gypten: Mt 2,13 15

15. Der Kindermord des Herodes: Mt 2,16 18

16. Die Rckkehr aus gypten: Mt 2,19 23

17. Der zwlfjhrige Jesus im Tempel: Lk 2,41 52

18. Das Wirken Johannes des Tufers

De baptismo predicatione & testimonio Johannis de Christo

19. Die Bupredigt des Tufers: Mt 3,7 10; Lk 3,7 9

20. Die Standespredigt des Tufers

21. Ist Johannes der Christus?

22. Die Taufe Jesu

23. Der Stammbaum Jesu: Lk 3,23 38

24. Die Versuchung Jesu: Mt 4,1 11; Mk 1,12; Lk 4,1 13

30 [26r] Testimonium Johannis de Christo ex Euangelio Jo. c. 1

27. Die ersten Jnger: Joh 1,35 51

28. Die Hochzeit zu Kana: Joh 2,1 12

29. Die Tempelreinigung: Joh 2,13 25

30. Jesus und Nikodemus: Joh 3,1 21

32. Jesus und die Samariterin: Joh 4,1 42

33. Heilung des Sohnes eines kniglichen Beamten: Joh 4,43 54

34. Jesu Wirken in Galila

(Mt 4,12) {Math 4} Da nu Jesus horet, das Johannes vberantwort ware,