Kausale Und Verstandliche Zusammenhange Zwischen Schicksal Und Psychose - Jaspers PDF

Kausale und ,,verstfiadliehe" Zusammenhiinge
zwischen Sehicksal and Psyehose bei der Dementia praecox

(Schizophrenie).
Von
Karl Jaspers (Heidelberg).
(Eingegangen am 26. November 1912.)
Inh~ltsiibersicht:
I. Methodologische Ubersicht (S. 160).
1. J(u•erer und innerer Sire1. 2. Das genetisehe Vers~ehen. 3. Die Evi-
denz des genetischen Verstehens and die Herkunft derselben. 4. Ver-
stehende Psychologie und Leistungspsyehologie. 5. Evidenz des Ver-
stehens und Wirkliehkeit. 6. Grenzen des Verstehens, Unbeschr~nktheit
des Erkl~rens. 7. Arten des kausalen Erkl~rens in der Psychologie. 8. Ver-
stehen und Unbewul3tes. 9. Verstehen und Werten. 10. Die Aufgaben der
verstehenden Psychologie. 11. Die bisherigen Leistungen der verstehenden
Psyehologie. Kritik Freuds.
II. Die Lehre von den reaktiven Psychosen (S. 171).
Verengerung und Erweiterung des Begriffs. Verbindung kausaler und
verstandlieher Momente im Begriff. Reaktionen im Gegensatz zu aus-
gelSsten, spontanen und dureh seelisehe Ersehiitterungen bloB kausal
verursachten Psychosen. Artender verst~ndlichen Zusammenhiinge. Ein-
teilung der reaktiven Zust~nde. Die ,,psyehischen Ursachen" in der Ge-
schichte der Psychiatrie.
II1. Moritz Klink.
1. Krankengeschiehte (S. 178).
a) Vorgeschiehte (S. 178).
b) Die erste Psyehose (S. 181).
c) Die zweite Psychose (S. 184).
2. Analyse (S. 202).
a) Ph/~nomenologie (S. 202).
b) Kausale Zusammenh~nge (S. 203).
c) Versti~ndliehe Zusammenhi~nge (S. 205).
IV. Dr. Joseph Mendel.
1. Krankengesehiehte (S. 210).
a) Die Anamnese yon den AngehSrigen (S. 210).
b) O b j e k t i v e Beobachtung in der Klinik w~hrend der akuten Psy-
chose (S. 213).
e) Die Lebensgeschichte, vom Kranken selbst erz~hlt (S. 215).
d) Die Zunahme der Einffihlungsf~higkeit in den letzten drei Jahren
(S. 217).
Kausale und ,versti~ndliche" Zusammenhiinge zwischen Schicksal usw. 159
e) Die letzten i~uSeren Erlebnisse vor der Psychose (S. 217).

f) Die wahnhaften Erlebnisse nach dem ExamensmiSerfolg (S. 218).
g) Die letzten Tage vor der Psyehose (S 219.).
h) Die akute Psychose (S. 220).
i) Naeh der Psyehose (S. 236).
2. Analyse.
a) Ph~nomenologie (S. 240).
BewuBtseinszustand. Doppelte Orientierung. Das Gegebensein
der Inhalte: Bedeutungswahn, leibhaftige und Wa.hnbewuBtheiten.
Die versagende Katastrophe. PersSnlichkeitsbewuBtsein. Gleieh-
giiltigkeitsgefiihl. Zwang. Motivierte Bewegungen. Kraftgefiihl.
b) Kausale Zusammenh/inge (S. 249).
c) Verst/indliehe Zusammenhi~nge (S. 252).
Der Skeptizismus. Die Wahninhalte. Die Inhalte der akuten
Psyehose (Examensmi$erfolg, Skeptizismus, die Dame).
V. SehluSwort (S. 262).
V e r s t ~ n d l i c h e Zusammenh~nge sind etwas durchaus anderes, als

k a u s a l e Zusammenh~nge. Zum Beispiel v e r s t e h e n wir eine Hand-
lung aus Motiven, e r k l~re n wir eine Bewegung kausal durch Nerven-
reize. Wir v e r s t e h e n , wie aus Affekten Stimmungen hervorgehen, aus
Stimmungen bestimmte Hoffnungen, Phantasien und Befiirchtungen ent-
springen, wir e r k l ~ r e n das Entstehen und Vergehen yon Ged~chtnis~
dispositionen, von Ermiidung und Erholung usw. Das Verstehen von
Seelischem aus anderem Seelischem nennt man auch ps y c h o l o g i s c h e s
E r k l ~ r e n , und die naturwissenschaftlichen Forscher, die es nur mit
sinnlich Wahrnehmbarem und mit kausalen Erkl~rungen zu tun haben,
i~ul~ern eine begreifliche und berechtigte Abneigung gegen das psycho-
logische Erkl~ren, wenn es irgendwo ihre Arbeit e r s e t z e n soll. Man hat
die verst~ndlichen Zusammenh~nge des Seelischen auch K a u s a l i t i ~ t
y o n i n n e n genannt und damit den uniiberbriickbaren Abgrund be-
zeichnet, der zwischen diesen nur gleichnisweise kausal zu nennenden
und den echten kausalen Zusammenh~ngen, der K a u s a l i t i s yon
a u B e n , besteht.
V e r s t e h e n d e und k a u s a l e r k l ~ r e n d e Analyse greifen bei tier
Erforschung des Menschen in zwar sehr komplizierter, aber bei genauerer
methodologischer Besinnung doch durchaus iibersehbarer und klarer Weise
ineinander. Wir haben uns in diesem Aufsatz nicht die Aufgabe gestellt,
diese Verhi~ltnisse im einzelnen auseinanderzulegen. Wir wollen vielmehr
an k o n k r e t e n F~llen kausale und v e r s t ~ n d l i c h e Zusammenh~nge
herauszusch~len suchen. Ob und wieweit durch das Verstehen, das so-
genannte psychologische Erkl/iren, unsere Einsicht gefSrdert wird, das
kann nut die Herbeischaffung konkreten Materials zeigen. Dieses wollen
wir vermehren. Wir kSnnen aber nicht umhin, vorher in ganz kurzer,
thesenhafter Form die methodologischen Verh~ltnisse dieser Forschungs-
160 K. Jaspers: Kausale und ,,verstlindliche" Zusammenhlinge zwisehen
richtung festzulegen und dabei die gebrauchten Worte mit festen Be-
griffen zu verbindenl).
Methodologisehe lJbersicht.
Wir beabsiehtigen mit unseren Thesen an dieser Stelle nieht, For-
scher, die auf ganz ~nderen Wegen gehen, zu iiberzeugen. Wir beab-
sichtigen nur, solehen, die ~hnliches anstreben wie wit, vorl~ufig die
methodologischen Voraussetzungen bewuBt zu machen, nach denen wir
arbeiten. In diesem Sinne bitten wir die t~podiktisehe Form zu ver-
stehen, ohne die wir die hier gebotene Kiirze nieht erreichen kOnnen.
1. Xuf~erer u n d i n n e r e r S i n n . Wir vergleiehen -- es ist aber
n u r ein Vergleieh -- d~s Gegebensein der mit unseren Sinnesorganen
wahrgenommenen, ~uf~eren Welt mit dem Gegebensein der nicht sinn-
lich wahrgenommenen inneren Welt. Wir ktinnen Pflanzen, Tiere und
alle anderen Gegenst~nde ei n z e 1n konkret wahrnehmen, und beschre;-
ben, wir kOnnen ferner Z u s a m m e n h ~ n g e in die sinnlichen Fakta
bringen durch Erkl/~rungen, durch kausales Denken. Xhnlieh kOnnen
wir seelische Z u s t ~ n d e , seelische Gegebenheiten, Erlebnisse, Bewul~t-
seinsweisen als solche (z. B. Vorstellungen, Gedanken, Gefiihle, Pseudo-
halluzinationen, wahnhafte Ideen, Triebregungen usw.) uns ansehaulich
vergegenwartigen und besehreiben. Wir kSnnen zweitens seelisehe Z u-
s a m m e n h a n g e verstehen; verstehen, wie Seelisches aus Seelischem
hervorgeht, wie FIandlungen aus Motiven entspringen, wie Stimmungen
und Affekte ~us Situationen und Erlebnissen hervorgehen. Der s i n n-
l i c h e n W a h r n e h m u n g steht die ~ n s c h a u l i c h e V e r g e g e n w ~ L r t i -
g u n g y o n S e e l i s e h e m , tier k a u s a l e n E r k l g r u n g das p s y c h o -
l o g i s e h e V e r s t e h e n gegentiber. Da beide Weisen, Seelisehes uns
nahe zu bringen, ,,verstehen" genannt werden, unterscheiden wir das
Verstehen der Zust~nde als s t a t i s c h e s Verstehen yon dem Verstehen
tier Zusammenhange als g e n e t i s e h e s Verstehen. Die seelisehen Zu-
stande zu vergegenw~rtigen, ~bzugrenzen, zu besehreiben und zu ordnen
ist die Aufg~be der P h a n o m e n o l o g i e ~ ) , seelisehe Zusammenhange
iiberzeugend zu begreifen, ist die g~nzlieh andere Aufgabe der v e r -
stehenden Psychologic.
2. D a s g e n e t i s c h e V e r s t e h e n . D~s Verstehen, wie Seelisehes
aus Seelisehem hervorgeht, ist mannigfacher Art. Die erste wichtige
Trennung maehte S i m m e l , der das Verstehen des G e s p r o c h e n e n
1) Aus der Literatur ist besonders bemerkenswert Sim mel, Probleme der
Gesehiehtsphilosophie, Kap. I, und Max Weber, Roseher und Knies usw.
in Sehmollers Jahrbiiehern Bd. 27, 29, 30; 1903--1906.
2) Die Phgnomenologie wnrde yon H u sse r 1(Logisehe Untersuehungen, zweiter
Band) entwickelt. Far unsere Zweeke vgl. meinen Aufs~tz tiber die phgnomenolog.
Forschungsrichtung in der Psychopathologie. Diese Zeitsehr. 9, 391. 1912.
Schicksal und Psychose bei der Dementia praecox (Schizophrenic). 161
vom Verstehen des S p r e c h e r s unterschied. Wenn die Inhalte yon

Gedanken nach den Regeln der Logik einsichtig auseinander hervor-
gehen, so verstehen wir diese Zusammenh~nge r a t i o hal. Wenn wir die
Gedankeninhalte aber verstehen als entsprungen aus den Stimmungen,
Wiinschen und BefSrchtungen des Denkenden, so verstehen wir die
Zusammenh~ngc crst eigentlich p s y c h o l o g i s c h odor e i n f i i h l e n d .
Fiihrt das r a t i o n a l e V c r s t e h c n immcr nur zur Feststellung, dab tin
rationaler, ganz ohne allc Psychologie verst~ndlicher Komplex Inhalt
einer Seele war, fiihrt uns das e i n f f i h l e n d e V e r s t e h c n in seelische
Zusammenh~nge selbst hinein. Ist das rationale Verstehen nur eiu
H i l f s m i t t e l der Psychologie, so das einfiihrende Verstchen P s y c h o -
logic selbst.
3. V e r s t e h e n d e P s y c h o l o g i e u n d L e i s t u n g s p s y c h o l o g i e .
Die verstehende Psychologic hat durchaus andere Aufgaben, als die aus
der Physiologic entwickelte Leistungspsychologie. Beidc kommen sich
gegenseitig nicht ins Gehege, und kcine hat das Recht, die andere zu
kritisieren, da beide ganz verschiedcnc Ziele vcrfolgcn. Die Leistungs-
psychologic, die nut experimentell zu brauchbaren Ergcbnissen kommen
kann, verf~hrt in der Weise, dal] den Versuchspersoneu A u f g a b e n ge-
stellt werden, dercn LSsungen nach verschiedencn Mal~st~ben g c me s s e n
werden. Die Abh~ngigkeit der Leistungen yon verschiedenen Faktorcn
wird durch Wechsel der Bedingungen planm~l~ig untersucht und da-
durch langsam die komplexe Leistung in elementarere Leistungen anaty-
siert ; es werden Ursachen ihrer Entstehung gcfunden und Theorien fiber
kausale Verkettungen gebildet. Untersuchungcn des Ged~chtnisscs, der
Wahrnehmung, des Bewu6tseinsumfanges, der Arbeitsf~higkeit usw.,
alle verfahren im Prinzip auf dieselbe Weise und haben im Laufe der
Jahrzehnte den wertvollen Bau der physiologischen Psychologic ge-
schaffen, die nur von geisteswissensehaftlichen Forschern, die f~,lschlich
die verstehende Psychologic fiir die einzige hielten, in ihrem Wcrte ver-
kannt wurde. 1) Diese Leistungspsychologie will g a r n i c h t s verstehen,
sie versetzt sich auf keine Weise in Seelisches hinein, sondern behandelt
im Prinzip den ganzen psychophysischen Mechanismus wie tin seelen=
loses Lebewesen, dessen Funktionen untersucht werden. Sie vermag als
o b j e k t i ve P s y c h o 1o gie (gegeniiber der verstehenden Psychologic und
Ph~nomenologie als s u b j e k t i v c r P s y c h o l o g i e ) zu aul]erordentlich
exakten Resultaten zu kommen. Sit kann abcr ihrem Wesen nach auf
ph~nomenologische Fragen und auf Fragen der verstchenden Psycho-
1) Die experimentelle Psychologie hat mit der Kfilpeschen Schule eine ganz
neue Entwicklung fiber die Leistungspsychologie hinaus genommen, indem die
Experimente mit planmi~Biger Selbstbeobachtung die Phanomenologie f6rdern.
Die Leistungspsychologie erfordert Experimente. Aber nicht alle Experimente
dienen bloll der Leistungspsychologie, wenn aueh die meisten.
162 K. Jaspers: Kausale und ,,verstlindliche" Zusammenhi~nffe zwischen
logie nie eine Antwort geben. Wie es falsch ist, dab manche Geistes-
wissenschaftler die Leistungspsychologie a n sic h verachten, ebenso
falsch ist es, da6 naturwissenschaftlich gerichtete, nur Sinnliches, nur
Experiment und Statistik anerkennende Forscher die verstehende Psy-
chologie verachten. Die Forschungsrichtungen verfolgen ganz verschie-
dene Ziele. Der Fehler entsteht erst, wenn sie sich e r s e t z e n und f~lsch-
lich aus 4em einen in das andere Gebiet etwas f i b e r t r a g e n wollen.
4. Die E v i d e n z des g e n e t i s c h e n V e r s t e h e n s u n d die H e r -
kunft derselben. Wenn Nietzsche uns fiberzeugend verst/~ndlich
macht, wie aus dem Bewu6tsein von Schw~che, Armseligkeit und Leiden
moralische Prinzipien, moralische Forderungen und ErlSsungsreligion
entspringen, weft die Seele auf diesem Umweg trotz ihrer Schw~che
ihren Willen zur Macht befriedigen will, so erleben wir eine unmittelbare
Evidenz, die wir nicht welter zurfickfiihren, nicht auf eine andere Evi-
denz grfinden kSnnen. Auf solchen Evidenzerlebnissen gegeniiber ganz
unpers6nlichen, losgel6sten, verst~ndlichen Zusammenh~ngen baut sich
alle verstehende Psyehologie auf. Solche Evidenz wird aus Anla]~ der
Erfahrung gegeniiber mensehlichen Pers6nlichkeiten gewonnen, aber
nieht d u t c h Erfahrung, die sieh wiederholt, induktiv b e w i e s e n . Sie
hat ihre Oberzeugungskraft i n s i c h s e l b s t . Die Anerkennung dieser
Evidenz ist Voraussetzung der verstehenden Psychologie, so wie die
Anerkennung der Wahrnehmungsrealit~t und Kausalit~t Voraussetzung
der Naturwissenschaft ist. Die Frage naeh der p s y e h o l o g i s c h e n
G e n e s e dieser Evidenz steht au[terhalb der Methodologie, ebenso wie
die Genese der Wahrnehmung oder der Evidenz in der ~berzeugung von
einem Kausglzusammenhang auiterhalb der Untersuchung fiber die Vor-
aussetzungen der Naturwissensehaft liegt. Die Frage der Genese des
evidenten Verstehens ist in der Psychologie der Einfiihlung in Angriff
genommen. Diese interessiert uns im methodologischen Zusammenhang
also nicht. Wir mSchten jedoch bemerken, da6 die Meinung, evidentes
Verstehen lasse sich auf wiederholte Erfahrung g r i i n d e n und sei nicht
etwas Letztes, ebenso falseh und ebenso zu bek~mpfen ist, wie die Mei-
nung, die Evidenz des Kausalprinzips lasse sich durch Erfahrung be-
g rii n de n. Diese Meinung ist selbst dann falsch, wenn die psychologi-
sche Genese der Evidenz auf wiederholte Erfahrung hinwiese.
5. E v i d e n z des V e r s t e h e n s u n d W i r k l i c h k e i t , V e r s t e h e n
u n d De u t e n . Wenn Nietzsche jenen iiberzeugend verst~ndlichen Zu-
sammenhang zwisehen Bewuittsein der Schw~ehe und Moral auf den
wirklichen einzelnen Vorgang der Entstehung des Christentums iiber-
tr~gt, so kann diese t?bertragung auf den E i n z e l f a l l falsch sein, trotz
der Richtigkeit des g e n e r e l l e n ( i d e a l t y p i s e h e n ) Verstehens jenes
Zusammenhangs. Das Urteil fiber die W i r k l i c h k e i t eines verst~nd-
lichen Zusammenhangs im Einzelfall beruht n ie h t a llei n auf der Evi-
Schicksal und Psychose bei der Dementia praecox (Schizophrenie). 163
denz desselben, sondern vet allem auf dem o b j e k t i v e n Material

sinnlicher, greifbarer Anhaltspunkte (sprachliche Inhalte, gei-
stige SchSpfungen aller Art, Handlungen, Lebensfiihrung, Ausdrucks-
bewegungen), die einzeln verstanden werden, aber immer in gewissem
MaBe unvollst/indig bleiben. Alles Verstehen einzelner w i r k l i c h e r Vor-
g/inge bleibt daher mehr oder weniger ein De u t e n , das nur in seltenen
F/illen relativ hohe Grade der Vollst/indigkeit erreichen kann. Die Ver-
h/iltnisse werden am deutlichsten dureh einen Vergleich des Verhaltens
der K a u s a l r e g e l n und der e v i d e n t v e r s t / i n d l i c h e n Z u s a m m e n -
h/i n g e zur Wirkliehkeit. Kausalregeln sind eben R e g e 1n, sind i n d u k-
t i v gewonnen, gipfeln in T h e o r i e n, die etwas der unmittelbar gegebenen
Wirklichkeit zugrunde Liegendes denken. Unter sie wird ein Fall s u b-
s u m ie r t. Genetisch verst/indliehe Zusammenh~nge sind i d e a l t y pi -
s c h e 1) Z u s a m m e n h / i n g e , sind i n s i e h e v i d e n t (nicht induktiv ge-
wonnen), fiihren n i c h t zu T h e o r i e n , sondern sind ein Mal~stab, an
dem einzelne wirkliche Vorg/inge gemessen und als m e h r o d e r we n i g e r
v e r s t/i n dli c h erkannt werden. F/ilschlicherweise treten verst/~ndliche
Zusammenh/inge als Regeln auf, indem die H K u f i g k e i t des Vorkom-
mens eines verst~ndliehen Zusammenhangs konstatiert wird. Seine Evi-
denz wird dadareh jedoch in keiner Weise vermehrt; nicht er selbst,
sondern seine H/iufigkeit ist induktiv gefunden. Zum Beispiel ist die
H~ufigkeit des verst~ndlichen Zusammenhangs zwischen Brotpreis und
Diebstahl konstatiert. Die H/iufigkeit des verst/indlichen Zusammen-
hangs zwischen Herbstwitterung und Selbstmord ist dutch die Selbst-
mordkurve, die im Friihjahr am h6chsten ist, garnieht best~itigt, darum
ist aber tier verst/indliehe Zusammenhang n i e h t f a l s c h . E i n wirk-
lieher Fall kann uns Anlal3 werden zum Begreifen eines verst/indlichen
Zusammenhangs, die H/iufigkeit tut dann zur Vermehrung der einmal
gewonnenen Evidenz nichts hinzu. Ihre Feststellung dient ganz anderen
Interessen. Im Prinzip ist es durehaus denkbar, dal~ etwa ein Dichter
verst/indhche Zusammenh~nge iiberzeugend darstellt, die noeh niemals
vorgekommen sind. Sie sind u n w i r k l i c h , besitzen aber ihre g e n e -
r e l l e E v i d e n z in i d e a l t y p i s e h e m S i n n e .
6. G r e n z e n des V e r s t e h e n s , U n b e s e h r / i n k t h e i t des E r -
k l / i r e ns. Der naheliegende Gedanke, das Psychische sei das Gebiet des
Verstehens, das Physische das Gebiet des kausalen Erkl/irens, ist falsch.
Es gibt k e i n e n realen Vorgang, sei er physischer oder psychi-
scher Natur, der nicht im Prinzip kausaler Erkl/irung zug/inglich
w/ire; a u c h die psychischen Vorg/inge kSnnen kausaler Er-
kl/irung unterworfen'werden. Diese kausale Erkl/irung hat z. B.
1) Uber den Begriff des Idealtypus vgl. Max Weber. Die ,,Objektivit~t"
sozialwissenschaftlieher und sozialpolitischer Erkenntnis, Archiv f. Sozialw.
Bd. 19, 1904.
164 K. Jaspers: Kausale und ,,verstandliche" Zusammenhange zwischen
schon erfolgreich angefangen zu arbeiten in den psychophysiologi-

schen Untersuchungen fiber das Zustandekommen der Sinneswahr-
nehmung, in den Entdeckungen fiber die Abhgngigkeit der Sprach-
funktion yon bestimmten Hirnzentren usw. Auch eine F o l g e psychi-
scher Zustgnde, deren jeder fiir sich natiirlich phgnomenologisch (sta-
tisch) verstanden sein muB, k6nnte im Prinzip kausal erklgrt werden.
Es ist nicht widersinnig zu denken, dag man einmal nach irgendwelchen
l~egeln das Aufeinanderfolgen verstgndlich zusammengeh6riger Denk-
akte kausal erklgren k6nnte, oh ne den verstiindlichen Zusammenhang
zu beachten. Hier wfirde die Verstgndliehkeit des Zusammenhangs jener
psychischen Vorggnge dann ebenso gleichgiiltig und zufgllig fiir die
kausale Erklgrung sein, wie in einem andern F~ll die Unverstgndtieh-
keit. Es ist also im Prinzip nicht widersinnig, de nselbe n reMen psy-
chischen Vorgang sowohl zu verstehen, wie zu erklgren. Nut sind die
beiden gefundenen Zusamme.nhgnge yon ganz verschiedener I~erkunft
und ganz versehiedener Art der Geltung. Sie helfen sich gegenseitig nieht
im geringsten. Die Erkliirung macht den Zusammenhang nicht ver-
stgndlicher, das Verstiindnis macht ihn nicht erklgrter. Jedes, das Ver-
stehen wie das Erklgren, bedeutet dem andern gegeniiber etwasNeues~).
T~tsiichlieh ist iibrigens kein Vorgang bekannt, der in diesem Sinne
sowohl verstanden wie erklgrt werden k6nnte. Die Auffindung eines
solchen Vorganges ist ein in der Unendliehkeit liegendes Problem. Etw~s
g~nz anderes ist es, dab bei fast allen psychologisehen Untersuchungen
das Verstehen und Erklgren zusammengehen. Diese K o m b i n a t i o n
der Methoden ist unentbehrlich fiir die Psyehologie, aber in keinem
Falle treffen das Verstehen und das Erklgren yon versehiedenen Seiten
her d e n s e l b e n realen Teil des komplexen seelisehen Vorgangs.
Wghrend wir bei kausaler Erklgrung nirgends auf prinzipielle Grenzen
stoBen, sondern nach allen Seiten hin in die Unendlichkeit weiterbauen,
stoBen wir beim Verstehen iiberall auf G r e n z e n . Das Dasein der seeli-
sehen Anlagen, die Regeln von Erwerb un4 Verlust der Gediichtnis-
dispositionen, die Folge der seelischen Konstitutionen in der Reihe des
Wachstums und der Lebensalter, und alles iibrige, das wit als Unterbau
des Seelischen zusammenfassen k6nnen, ist Grenze fiir unser Verstehen.
In mythologischen Zeiten glaubte der Mensch den Donar im Blitz und
Donner zu verstehen. Es gab Forseher, die noch meinten, Mles Seeli-
sehe sei verstgndlich. Jetzt wissen wit, dal] n u r gewisse S e i t e n des
S e e t i s e h e n unserem Verstehen zuggnglich sind. Die Frage, wie weit
die Grenzen gesteckt sin4, werden wir, nachdem die Arten des Kausal-
erklgrens in der Psychologie kurz gekennzeiehnet sind, in dem Problem
,,Verstehen und Unbewugtes" kennen lernen.
i) Diese Dinge setzt iiberzeugend M~x Weber ausein~nder, I. c.

Schieksal und Psychose bei der Dementia praeeox (Schizophrenie). 165
7. A r t e n des k a u s ~ l e n E r k l ~ r e n s i n d e r P s y c h o l o g i e . Kau-
sale Untersuchung sueht induktiv nach Regeln des Zusammenhangs.
In primitiver Form werden b 1o13e R e g e 1n gefunden, indem ein Vorgang
als Ursaehe, der andere als Wirkung angesehen wird, z. B. eine Gemiits-
stimmung als Wirkung der Einfuhr von Alkohol in den KSrper. In
vollendeter Form werden auf Grund beherrschender Theorien (z. B.
der Atomtheorie in der Chemie) K a u s a l g l e i e h u n g e n gefunden. In
der Psyehologie kommt nur jene erstere Stufe in Frage. Hier besitzen
wit k e i n e b e h e r r s c h e n d e T h e o r i e , sondern benutzen ganz ver-
schiedene Dinge Ms Elemente des kausalen Denkens, sei es, dal~ wir sie
~ls Ursache, sei es, dab wit sie als Wirkung betraehten. Diese Elemente
werden bei den jeweiligen F o r s c h u n g s m S g l i c h k e i t e n nach dem je-
weiligen Forsehungs z w e c k gebildet. Die A r t e n k a u s a 1e n D e n k e n s
in der Psychologie weehseln nach der A r t d i e s e r E l e m e n t e . Um zur
Bildung yon Elementen kausaler Erkl~rungen zu dienen, riickt die ganze
Begriffsbildung de:r Ph~nomenologie und der verstehenden Psychologie
wieder in das Reich kausalen Denkens hinein. Ph~nomenologisehe Ein-
heiten, z. B. eine Hallnzination, eine W~hrnehmungsart, werden dutch
kSrperliehe Vorg~nge erkl~rt, verst~ndliehe Zusammenh~nge kompli-
zierter Art werden als Einheit angesehen, die -- z. B. ein maniseher
Symptomenkomplex mit allen seinen Inhalten -- als Wirkung eines
Hirnprozesses oder als unverst~ndliche Wirkung einer gemiitliehen Er-
seh[itterung, etwa des Todesfalles eines nahestehenden Menschen, sieh
erweisen. Selbst das unendliehe Ganze der verst~ndlichen Zusammen-
h~nge in einem Individuum, das wir PersSnlichkeit nennen, yard in
kausaler Betr~chtung unter Umst~nden als Einheit (als Element) an-
gesehen, dessert kaus~le Genese etwa naeh Vererbungsregeln untersucht
wird. Immer miissen wir bei solehen k a us ale n Untersuchungen den
ph~nomenologischen Einheiten oder den verst~ndlichen Zusammen-
h~ngen etwas A u l 3 e r b e w u l 3 t e s z u g r u n d e l i e g e n d d e n k e n und
mfissen so Begriffe yon a u ~ e r b e w u ~ t e n D i s p o s i t i o n e n , A n t i g e n ,
seelisehenKonstitutionenund ~uSerbewu~tenMechanismen
verwenden. Diese Begriffe kSnnen jedoch in der Psychologie n i e h t zu
alleinherrschenden T h e o r i e n entwickelt werden, sondern werden nur
fiir die jeweiligen Untersuehungszweeke, soweit sie sich als brauchbar
erweisen, benutzt.
8. V e r s t e h e n u n d U n b e w u ~ t e s . Es liegt im Wesen alles k a u -
s ~ l e n Untersuchens, d~13 es in ~ u ~ e r b e w u l 3 t e Grundlagen des Seeli-
schen dringt. Es scheint zun~chst, dal3 alle Ph~nomenologie und alle
verstehende Psychologic i m B e w u l 3 t s e i n bleibt. Dieser Gegensatz
bleibt auch tats~chlieh bestehen. Fiir Ph~nomenologie und verstehende
Psychologie ist es aber hie endgiiltig klar, wo die G r e n z e n des Be-
w u I 3 t s e i n s liegen. Beide gewinnen immer weiter vordringend an
166 K. Jaspers: Kausale und ,,versti~ndliche" Zusammenhfinge zwischen
Boden. Die Ph~nomenologie beschreibt vorher g~nzlich u n be m e r k t e

Weisen seelischen Daseins und die verstehende Psychologie begreift bis
dahin u n b e m e r k t e seelische Zusammenhiinge, so wenn sie gewisse
moralische Anschauungen als Reaktionsbildungen auf das BewuBtsein
yon Schw~che, Ohnmacht und Armseligkeit begreift. So erlebt es jeder
Psychologe bei sich selbst, dab sich sein seelisches Leben zunehmend
erhellt, dab Unbemerktes ibm bewuBt wird, und dab er hie sicher weiB,
ob er an der letzen Grenze angelangt ist.
Es ist durchaus falsch, weun d i e s UnbewuBte, das durch Phi~nome-
nologie und verstehende Psychologie aus U n b e m er k t e m zu G e w u [3 -
t e m gemacht wird mit dem echtenUnbewuBten, dem prinzipiellA uB e r-
b e w u f l t e n , nie Bemerkbaren zusammengeworfen wird. Das Unbe-
wuBte als Unbemerktes ist tats~ichlich erlebt. Das UnbewuBte als
AuBerbewuBtes ist nicht tats~chtich erlebt. Wir tun gut, das Unbe-
wuBte in ersterem Sinne auch gewBhnlich u n b e m e r k t , das Unbe-
wuBte im zweiten Sinne a u B e r b e w u B t zu nennefil).
Von jeher war es die Aufgabe aller Psyehologie, Unbemerktes ins
BewuBtsein zu erheben. Die Evidenz solcher Einsichten erhielt sich
immer dadurch, dab jeder andere dasselbe als wirklich erlebt unter
giinstigen Umst~nden ebenfalls bemerken konnte. Nun gibt es eine
Reihe von Tatsachen, die wir n i c h t aus nachtriiglich zu bemerkenden
w i r k l i c h e r l e b t e n Vorgi~ngen verstehen kBnnen, die wir aber doch
zu verstehen meinen. Zum Beispiel ist von C h a r c o t und M B b i u s das
Zusammentreffen der Ausbreituug hysterischer Sensibilitiits- und Moti-
lit~tsstSrungen mit den groben physiologisch-anatomischen Vorstellun-
gen des befallenen Kranken betont und daraus verstanden worden. Man
konnte abet nicht als Ausgangspunkt der StSrung eine solche VorsteL
lung wirklich nachweisen -- abgesehen yore Fall der Suggestion --, son-
dern verstand die StSrung, als o b sie durch einen bewuBten Vorgang
bedingt wiire. Ob es sich in diesen Fiillen nun wirklich um diese Ge-
nese handelt, wenngleich die Aufkl~rung unbemerkter, aber wirklicher
seelischer Vorgiinge ausbleibt, oder ob es sich nur um eine treffende
C h a r a k t e r i s t i k bestimmter Symptome durch eine F i k t i o n handelt,
das steht dahin. F r e u d , der solche ,,als o b v e r s t a n d e n e " Ph~no-
mene in groBer Menge beschrieben hat, vergleicht seine T~tigkeit mit
der eines Arch~ologen, der aus einer Reihe yon Bruchstiicken aus ver-
gangenen Zeiten menschliche Geistest~tigkeit deutet. Der groBe Unter-
schied ist nur der, dab der Arch~ologe deutet, was einmal w i r k l i c h da
war, w~hrend bei dem ,,als o b V e r s t e h e n " das wirkliche Dasein des
Verstandenen g~nzlieh dahingestellt bleibt.
Der verstehenden Psychologie stehen also groBe Ausdehnungs-
1) VgL Hellpach, Unbewul~tes oder Wechselwirkung, in der Zeitschr. f.
Psychologie.
Schicksal und Psychose bei der Dementia praeeox (Schizophrenie). 167
m0glichkeiten dadurch often, daf3 sie U n be m e r k t e s zum BewuStsein

erhebt. Ob sie dagegen dureh ein ,,als ob Verstehen" auch in A u S e r -
b e w u l ~ t e s dringen kann, mug immer zweifelhaft bleiben. Ob die
Fi k t i o n des ,,als ob Verstehens" sich zur Charakterisierung gewisser
Phs als brauchbar erweist, ist eine Frage, die nicht generell,
sondern nur fiir den Einzelfall entschieden werden kann.
9. Die A u f g a b e n d e r v e r s t e h e n d e n P s y c h o l o g i e . Die Formu-
lierung der t~glich gewohnten verst~ndliehen Zusammenhs die im
gew6hnliehen Sprachgebrauch jedermann bekannt sind, fiihrt zu Trivia-
lits Die Aufgaben der verstehenden Psychologie sind das Ausdehnen
des Verstehens fiber dies Bekannte hinaus ins U n be m e t k t e , ferner
eine Ausdehnung auf g a n z u n g e w 6 h n l i c h e Zusammenh~nge (wie
z. B. sexuell perverse Triebe saint ihren Zusammenh~ngen mit anderen
Triebregungen), schlief31ieh das Herausschs der v e r s t i i n d l i c h e n
Zusammenhs aus psychotischen Zusts die zun~chst
nur verworren zu sein scheinen. Der letzteren Aufgabe will das Material
dieser Arbeit dienen.
10. V e r s t e h e n u n d W e r t e n . Es besteht das Faktum, daf~ wit
alle genetisch verstiindlichen Zusammenh~nge a n s i c h positiv oder
negativ werten, w~hrend wit alles Unverst~ndliche, wenn iiberhaupt,
nut als M i t t e l zu etwas anderem werten. So werten wir das Hervor-
gehen yon moralischen Forderungen aus dem Ressentiment a n s i c h
absch/s so werten wir Ged~ehtnis n u r a l s Werkzeug. In der Wissen-
schaft der Psyehologie haben wit uns nun abet von a l l e n solchen
W e r t u n g e n aufs strengste fern zu halten. Wit haben nur die ver-
stiindhchen Zusammenhs als solche zu erfassen und zu erkennen.
Es besteht abet naturgemi~f~ manchmal der S c hei n, als ob wir werten,
indem wit in einem konkreten Fall einen versti~ndlichen Zusammenhang
erkennen. Dieser Sehein entsteht, weil der verst~ndliehe Zusammenhang
an sieh yon a l l e n Menschen s o f o r t negativ oder positiv gewertet wird.
Diesem S c h e i n k6nnen wir uns auf keine Weise entziehen. Ubrigens
b e t u he n richtige Wertungen auf richtigem Verstehen und da richtiges
Verstehen selten und so schwierig ist -- es kann eigentlieh nut bei be-
sonderer Veranlagung und bewuSter erkenntnism~Biger Entwicklung
eine gewisse Gew/~hr fiir Treffsieherheit geben --, ist alles Werten anderer
Mensehen meist falseh und vom Zufall und auSererkenntnism/i{~igen
Quellen abhs -- Da jeder Menseh gem giinstig gewertet werden
will, fiihlt er sich meist r i c h t i g verstanden, wenn eine giinstigeWertung
das Resultat ist. Daher ist im Sprachgebrauch des t/~glichen Lebens das
Wort ,,Verstehen" hiiufig fiir ,,giinstig Werten" identisch gebraucht,
u n d e s entsteht das Faktum, daf~ negativ gewertete Mensehen und zu-
real in Situationen, wo ihr negativer Weft offen zutage tritt, ihr Ver-
sts so ganz besonders schwierig und sich immer unverstanden finden.
168 K. Jaspers: Kausale und ,,verst~indliehe" ZusammenhXnge zwischen
11. Die b i s h e r i g e n L e i s t u n g e n v e r s t e h e n d e r P s y c h o l o g i e .
Bei jeder Analyse einer e i n z e l n e n PersSnliehkeit, einer bestimmten
Handlung kaun etwas fiir die verstehende Psychologic geleistet sein.
Was nicht an solchen einzelnen Analysen, sondern an Aufdeckung yon
g e n e r e 11e n verstgndliehen Zusammenh~ngen geleistet ist, das ist nie-
reals in planm~giger, systematiseher Weise geschehen, sondern in Form
yon Essays, Reflektionen, Aphorismen. Und hier ist der Erwerb ffir
die verstehende Psychologie fast immer durchsetzt mit Bewertungen und
mit ,,Lebensweisheit". Der einzigartige Wert dieser Leistungen bleibt
datum doch bestehen: Verstiindliche Zusammenh~nge sind neu und
iiberzeugend immer nur durch die Intuition seltener Mensehen entdeekt
worden. Von ihnen her fliegt direkt oder indirekt dureh Vermittlung von
sekundgren Quellen das meiste unserer bewuliten Kenntnis verst~nd-
lichen mensehlichen Seelenlebens. Nach einigen Vorlgufern im Alter-
turn ( T h e o p h r a s t s Charaktere) sind besonders hervorragend die
Franzosen M o n t a i g n e , L a b r u y S r e , L a r o c h e f o u c a u l d , V a u v e -
n a r g u e s , C h a m f o r t . Durehaus einzig und der gr6Bte yon allen ver-
stehenden Psychologen ist N i e t z s e h e (besonders Menschliches, Allzu-
mensehliehes ; MorgenrSte; FrShliche Wissenschaft; Zur Genealogie
der Moral).
Innerhalb der Psychiatrie hat sich verstehende Psychologie zu allen
Zeiten bet~tigt. Auf der einen Seite wurde sie viel zu weir ausgedehnt
in den friiheren Lehren von den ,,psychischen Ursachen" der Geistes-
krankheiten, auf der andern Seite -- besonders in neuerer Zeit bei der
Abnahme des allgemeinen Niveaus geisteswissenschaftlieher Bildung --
wurde sic vergr6bert, versimpelt und schlieglieh trat wohl der Wunsch
auf, sic giinzlich auszuschalten. Eine gewisse H6he hat sic fast immer in
Frankreich besessen. J a n e t ist in unseren Tagen ihr vorziigliehster
Forseher. In Deutschland hat die verstehende Psychologie in der Psyeh-
iatrie einen neuen Aufschwung genommen mit der Lehre von den
r e a k t i v e n P s y e h o s e n ( B o n h o e f f e r , W i l m a n n s , B i r n b ~ u m u. a.)
die man besonders in den abnormen Zustgnden der Untersuchungs- und
Strafhaft studierte. In der Lehre von den p s y c h o p a t h i s c h e n P e r -
s S n l i c h k e i t e n (hysterischer Charakter usw.) hat sie sich gleichfalls
tangsam entwickelt. Im ganzen ist sie aber arm geblieben.
Gleiehzeitig mit diesen Bestrebungen in der Psychiatric hat sich in
einer gewissen Reaktion zur friiheren extrem somatisehen Forsehungs-
riehtung die F r e u d s e h e psychologische Lehre entwickelt. Dutch die
Zahl der Mitarbeiter und die Menge der Publikationen hat diese Schule
einen beispiellosen Erfolg gehabt. Nicht nut wegen dieses Erfolges,
sondern vor allem wegen des ~uBerordentlich interessanten Inhaltes
dieser Lehren, kann kein Psyehopathologe umhin, Stellung zu nehmen.
Leider ist es zurzeit so, dag die Mehrzahl entweder F r e u d i a n e r oder
Freudverachter sind. Anstelle einer kritischen Durcharbeitung des

Einzelnen und Annahme des Uberzeugenden, geben sich die einen den
Lehren bedingungslos hin, lehnen die anderen alles in Bausch und Bogen
ab. Von hervorragenden Forschern, die sich wesentlichen Teilen der
F r e u d schen Lehre angeschlossen haben, ist B 1e u 1e r einer der Wenigen,
die eine kritische Stellung einnehmenl). Wir bemiihen uns ebenfalls, an
dem, was uns einleuchtet, positiv mitzuarbeiten und zu einer kritischen
Stellung zu kommen, die wir hier in Kiirze auf Grund der friiheren
methodologischen Bemerkungen formulieren:
a) Bei F r e u d handelt es sich tatsachlich um v e r s t e h e n d e Psycho-
logie, nicht um k a u s a l e Erldarung, wie F r e u d meint. Kausale Er-
k l ~ u n g e n spielen hinein, indem die physischen Grundlagen eines g a n -
z e n verstandlichen Zusammenhanges als Ursache z. B. einer Arm-
lahmung, einer Bewul~tseinstriibung usw., angesehen werden.
b) F r e u d lehrt in iiberzeugender Weise viele e i n z e l n e verstand-
liche Zusammenhange kemmn. Wir verstehen, wic ins Unbemerkte ver-
dr~ngte Komplexe sich in Symbolen wieder zeigen. Wir verstehen die
Reaktionsbildungen auf verdrangte Triebe, die Unterscheidung der pri-
mKren, echten yon den sekund~ren, nur als Symbole oder Sublimie-
rungen vorhandenen seelischen Vorg/~ngen. F r e u d fiihrt bier teilweise
Lehren N i e t z s c h e s detailliert aus. Er dringt weit vor ins unbemerkte
Seelenleben, das dutch ihn zum BewuStsein erhoben wird.
c) Auf der Verwechslung verstandlicher Zusammenhange mit kau-
salen Zusammenh~ngen beruht die Unrichtigkeit der F r e u d s c h e n For-
derung, dab a l l e s im Seelenleben, dai~ j e d e r Vorgang v e r s t a n d l i c h
(sinnvoll determiniert) sei. Nur die Forderung unbegrenzter Kausalitat,
nicht die Forderung unbegrenzter Verstandhchkeit besteht zu Recht.
Mit diesem I r r t u m h~ngt ein anderer zusammen. Freud macht aus
v e r s t a n d li c h e n Zusammenhangen T h e o r i e n fiber die Ursachen des
gesamten seelischen Ablaufs, wahrend Verstchen seinem Wesen nach
n i e zu Theorien fiihren kann, w~hrend kausale Erklarungen i m m e r zu
Theorien fiihren miissen (die vermutende D e u t u n g eines einzelnen
seelischen Vorgangs - - nur solche e i n zel n e Deutungen kann es geben
- - ist natfirlich k e i n e Theorie).
d) In zahlreichen Fallen handelt cs sich bei F r e u d nicht urn ein
Vcrstehen und ins BewuStscin Heben u n b e m e r k t e r Zusammenhange,
x) Bleulers Schizophrenic (Wien 1911), auf die wir in dieser Arbeit noeh
eingehender zurfickkommen, ist ein psychiatrisehes Buch fiber Psyehosen im enge-
ren Sinne, das endlich wieder verstehende Psychologic bei der Analyse dieser
Psychosen zu verwenden weig. Es ist voll ausgezeiehneter Beobaehtungen. An
vorzfiglichen Einzelheiten reich, hat es als Ganzes Fehler dureh den Mangel metho-
dologischer Kli~rung, dutch allzu zahlreiehe Wiederholungen und falsehe, min-
destens sehr diskutable, allzu dogmatisch vorgetragene allgemein-psychologische
und philosophisehe Ansehauungen.
Z. f. d. g. Neur. u. P s y c h . O. X I V . 12
170 K. Jaspers: Kausale und ,,verstandliche" Zusammenh~tnge zwischen
sondern u m ein ,,als ob V e r s t e h e n " a u B e r b e w u B t e r Zusammen-

hs Wenn man bedenkt, da$ der Psychiater akuten Psychosen gegen-
fiber welter nichts als Verworrenheit, Desorientierung, Leistungsdefekte
oder sinnlose Wahnideen bei Orientierung konstatiert, so mu{3 es als ein
Fortschritt erscheinen, wenn es gelingt, durch ,,als ob versts
Zusammenhs in diesem Chaos vorls etwas zu charakterisieren
und zu ordnen (zum Beispiel die Wahninhalte der Dementia praecox).
Ebenso war es friiher ein Fortschritt, wenn die Art der Verteilung hyste-
rischer Sensibilits und Motilits aus dem versts
Zusammenhang mit den groben anatomisehen Vorstellungen der Kran-
ken charakterisiert wurde. Besonders die Untersuchungen J a n e t s
ergeben iibrigens, daft es tatsi~chlich A b s p a l t u ng e n seelischer Zu-
sammenhs bei der Hysterie gibt. Man hat es im selben Individuum
in extremen Fi~llen ,nit zwei Seelen zu tun, die niehts voneinander wissen.
In solchen tatss Spaltungen hat das ,,als ob Verstehen" eine
r e a l e Bedeutung. Es ist eine nicht beweiskr~ftig zu beantwortende
Frage, wie weit solche Abspaltungen vorkommen ( J a n e t s e h e FKlle
sind sehr selten), ob auch bei der Dementia praecox eine Abspaltung
tatss existiert (wie z. B. J u n g und B l e u l e r lehren.) Man wird
gut tun, hier sein endgiiltiges Urteil zu suspendieren. Die F r e u d s e h e n
Forseher sind jedenfalls in der schnellen Annahme yon Abspaltungen
sehr unvorsiehtig und die ,,als ob versts Zusammenhs die
z. B. J u n g bei der Dementia praecox glaubte aufzudecken, sind zum
grogen Teil wenig fiberzeugend.
e) Ein Fehler der F r e u d s e h e n Lehren besteht in der z u n e h m e n -
d e n S i m p l i z i t s seines Verstehens, die mit der Verwandlung der ver-
stSndlichen Zusammenhi~nge in T h e o r i e zusammenhs Theorien
dr/ingen zur E i n f a e h h e i t , das Vestehen findet unendliche M a n n i g -
f a l t i g k e i t . F r e u d glaubt nun, ungefs a l l e s Seelisehe auf SexualitKt
in einem weiten Sinne gleichsam als die einzige prim/s Kraft verst~nd-
lieh zuriickfiihren zu k6nnen. Besonders Schriften maneher seiner
Sehfiler sind durch diese Simplizits unertrs langweilig. Man wei$
immer schon vorher, da$ in jeder Arbeit dasselbe steht. Hier macht die
verstehende Psychologie keine Fortschritte mehr. - -
Unsere methodologischen Bemerkungen wollten nirgends b e wei s e n,
sondern unsern Standpunkt und uosere Terminologie, die wir im Wei-
teren brauehen, f e s t l e g e n . Wit haben uns in dieser Arbeit die be-
sondere Aufgabe gestellt, nach den versts Zusammenhs
zwisehen Sehieksal und gewissen akuten Psyehosen zu suehen, deren
Eigenart unter den reaktiven Psychosen wir bestimmen m6chten. Um
uns diese Aufgabe zu erleiehtern, brauchen wit noeh eine zweite Vor-
be lingung, eine begriffliche Kls der Lehre yon den reaktiven Psy-
chosen.
Die Lehre yon den reaktiven Psyehosen.

MSbius trennte die e x o g e n e n Psychosen, die durch eine guSere
Ursache (z. B. die Syphilis, iiberm~6ige Alkoholzufuhr usw.) entscheidend
bestimmt sind, yon den e n d o g e n e n Psychosen, die vorwiegend aus
der inneren Veranlagung entspringen. I n ner h alb der endogenen Psy-
chosen unterscheiden wir mit H e l l p a c h 1) die r e a k t i v e yon der pro-
d u k t i v c n Abnormit~t. In der ersteren reagiert eine gleiehbleibende
abnorme Konstitution in abnormer Weise auf ~u6ere Anl~sse, um nach-
her zum friiheren Zustandc zuriickzukehren, in der letztercn l~uft ohne
~u6ere Anl~sse ein Proze[t ab, der zunehmend die seelische Konstitution
ver~ndert.
Die Begriffe exogen, endogen, Reaktion, ProzeI~ dienten lange zur
Abgrenzung sogenannter Krankheitseiuheiten. In unserer Zeit ver-
breitet sieh zunehmend die Einsicht, dab eine Abgrenzung yon Krank-
heits-,,Einheiten'" a u s s e h l i e B l i e h auf hirnanatomischem Wege oder
dutch andere so m a t i s c h e Untersuehungsmethoden geIingen kann, da6
dagegen eine klinische seharfe Abgrenzung und Definition yon Krank-
heitseinheiten ein fiir alle Mal aussichtlos ist. Die gewonnenen Begriffe
Werden dadurch keineswegs wertlos, sie versehieben nur ihren Sinn aus
der speziellen Psyehiatrie in die allgemeine Psyehopathologie. So scheint
uns auch der Begriff der Reaktion eine Wandlung zu erfahren, die ihn
aus einem Begriff einer degenerativen Krankheitsgruppe in einen all-
gemein psychopathologischen Begriff fiir abnorme Seelenzust~nde macht,
die bei allen oder wenigstens sehr vielen, im iibrigen ganz versehiedenen
Psyehosen auftreten. In diesem Sinne mu6 der Begriff der Reaktion
eine Verengerung und eine Erweiterung erfahrem
Eine V erc n ge r u n g des Begriffs scheint uns in folgender Riehtung
nStig. Wenn ein Mensch durch die Menstruation, durch k6rperliche
Ermiidung, dureh Hunger, durch Haft, durch Heimweh, durch den
Todesfall eines Anverwandten v611ig heilbare abnorme Seelenzust~nde
bekam, so sprach man in allen diesen F~llen yon reaktiven Psyehosen.
Nach unserer Unterscheidung der k a u s a l e n und v e r s t ~ n d l i c h e n
Zusammenh~nge werden wit hier einen tiefen Unterschied zwisehen
Menstruation, Ermiidung, Hunger auf der einen, Heimweh, Todesfall
auf der andern Seite maehen, w~hrend die Haft yon beiden Seiten
etwas, mehr jedoch yon der letzteren besitzt. In den ersteren F~llen
wirken Dinge, die g~nzlich au~erbewu6t, physisch sind, auf die ~eelische
Disposition ein. Sie ver~ndern die seelische Disposition auf unbekannte
Weise und dadurch treten abnorme seelische Ph~nomene subjektivcr
und objektiver Art zutage. Zwischen Ursache und Wirkung besteht
a u s s c h l i e B l i c h ein k a u s a l e s Band. In den letzteren Fi~llen (Helm-
1) Grundlinien einer Psychologie der Hysterie. 1904, S. 71ff.
12"
172 K. Jaspers: Kausale und ,,verstandliche" Zusammenhangezwischen
weh, Todesfall) ist die auBerbewuBte Grundlage der seelischen Erschiit-

terung Ursache einer Vers der seelischen Disposition (in den
verschiedensten Richtungen: vermehrte Reizbarkeit, BewuBtseins-
vers Disposition zu bestimmten Gefiihlsgruppen usw.). Dies ist
ein kausales Band, bei dem allerdings beide auBerbewuBten Gheder nut
gedaeht und hypothetiseh sind. D a z u kommt aber ein v e r s t s
l i c h e s Band: Wit verstehen die seelisehe Erschiitterung aus der Situa-
tion, und wir verstehen meistens Form oder Inhalt der Psychose oder
beides aus der seelischen Ersehiitterung zu einem betr/iehtlichen Teile.
Wie wir hier verstehen, werden wit alsbald sehen. ZunKchst beschr~nken
wir den Begriff der r e a k t i v e n P s y c h o s e (die Terminologie ist natiir-
lich, wie immer, willkiirlich) auf die abnormen seelischen Vers
gen, die auf ein E r l e b n i s hin eintreten. Die B e d e u t u n g , die die Vor-
gs fiir die Seele haben, ihr E r l e b n i s w e r t , die G e m i i t s e r s c h f i t t e -
r u ng, die mit ihnen verst~ndlich verbunden ist, nicht gewisse physisehe
Wirkungen bereehtigen dazu, einen daraufhin entstehenden abnormen
Zustand reaktive Psyehose zu nennen. Bei der Haft z. B. sind Ur-
sachen einer psychologischen Reaktion das BewuBtsein der Bedeutung
dieses Vorganges, der m6ghchen Folgen, ferner die Stimmung der
Situation, die Einsamkeit, die Dunkelheit, die kahlen Ws schlie$1ieh
vor ahem die unsiehere Spannung auf das, was kommen wird. AuBerdem
wirken aber rein physiseh auf die entstehende seelSsehe Disposition die
geringe Nahrmlgsaufnahme infolge mangelndenAppetits und sehleehten
Essens, die Erseh6pfung dureh Schlaflosigkeit usw. Beide Ursaehen-
gruppen vereinigen sieh vielleieht, um das Bild der Haftpsyehose zur
Entstehung zu bringen.
Eine E r w e i t e r u n g des Begriffs der reaktiven Psychose ist unab-
weislieh in folgender Richtung : unter diesen Begriff fallen alle abnormen
Seelenzust/~nde, die auf ein E r l e b n i s in unmittelbarem Zusammenhang
mit demselben, in r i i e k b i l d u n g s f ~ h i g e r Weise und so auftreten,
dab die I n h a l t e des neuen Zustandes einen verst~ndliehen Zusammen-
hang mit dem Erlebnis haben. Ob eine solche reaktive Psychose bei
einem Psychopathen, einem Schizophrenen, einem organisch Kranken
auftritt, ist gleichgiiltig. Die A r t e n der reaktiven Psychosen werden
allerdings reeht verschieden sein.
Nachdem wir den Begriff der .reaktiven Psychose in grober Weise
abgegrenzt haben, mfissen wir einmal durchdenken, wi e sic h k a u s ale
u n d v e r s t / i n d l i c h e Z u s a m m e n h ~ n g e in d i e s e m B e g r i f f e zu"
s a m m e nfi nde n, um nachher dann wieder ohne Schaden in abgekiirz-
ter Form reden zu kSnnen.
DaB irgendein seelischer Vorgang, irgendein versts Zu-
sammenhang w i r k l i c h ist, bedeutet immer das intakte Funktionieren
auBerordentlich kompliziert zu denkender, abet fast immer g~nzlich
unbekannter auBerbewuBter Mechanismen. Wir lernten einsehen, daB

die K a u s a l i t / s nirgends aufhOrt, und daB gegeniiber den kausalen
Zusammenh~ngen die v e r s t ~sn dli c h e n Zusammenhs an gewissen
Stellen des Naturgeschehens ein P l u s bedeuten, das nicht etwa das
kausale Denken irgendwo unterbinden darf. Wir konstatieren ferner,
daB im k a u s a l p s y c h o l o g i s c h e n Denken als E l e m e n t e kausaler Ver-
kettung u. a. die hinzu gedachten auBerbewuBten Grundlagen seelischer
Zust~,nde und verst~ndlicher erlebter Zusammenhs auftreten.
Nun denken wir in einer groBen Zahl yon F~llen reaktiven Verhaltens
iiberhaupt nicht an kausale Zusammenhs zwischen den auBerbewuB-
ten Grundlagen. Wir bleiben ganz beim Hineinversetzen in die ver-
st~ndlichen Zusammenh/inge z. B. zwischen MiBgeschick und ad~quater
Verstimmung. Denn wir wissen ja nie etwa Direktes yon jenen aul~er-
bewuBten Kausalzusammenhs (oder Mechanismen) und haben in
diesen F/i,llen, in denen die gesamte individuelle s e e l i s c h e D i s p o s i -
ti o n w~hrend des reaktiven Verhaltens anns d i e g lei c h e b lei b t ,
keinen AnlaB an sie zu denken, wenn wit nicht gerade an die zu postu-
lierenden auBerbewuBten (z. B. physischen) Grundlagen menschlicher
Artverschiedenheiten denken wollen. Anders ist das in allen d e n
F/s reaktiven Verhaltens, in denen auf eine Gemiitserschiitterung hin
eine Bewui~tseinsvers ein hysterisches Delirium, ein hallu-
zinatorisch-paranoischer Zustand usw. eintritt. In diesen Fi~llen hat die
auBerbewuBte Grundlage der seelischen Erschiitterung eine voriiber-
gehende v S l l i g e V e r s der ganzen seelischen Dispo-
s i t i o n und der auBerbewuBten seelischen Mechanismen bewirkt, in
denen die psychotischen versts Zusammenhs nun ihre ab-
normen Grundlagen haben. I m ersteren Falle handelt es sich um g r a d -
w e i s e Verschiedenheiten yon unserem eigenen Reagieren, im letzteren
Falle um das Auftreten n e u e r - - a b n o r m e r - - auger bewuBter Mechanismen.
I n dem einen Falle sind wir iiberhaupt nieht geneigt, die verstehende
Psyehologie zu verlassen, in dem anderen tritt kausales Denken not-
wendig hinzu. Zwischen beiden Fs bestehen trotzdem Uberg~nge,
die wir bei prinzipieUer Auseinandersetzung vernachls Die V e r -
schiedenartigkeit des reaktiven Verhaltens der Menschen besteht in
ersterem FaUe in der V e r s c h i e d e n a r t i g k e i t der verst~ndlichen
Z u s a m m e n h ~ n g e (deren Auftreten wir auf die pers6nliche Charakter-
veranlagung schiebenl). Sie besteht im zweiten Falle sowohl in dieser
1) ,,Jedes Gesehlecht, jeder Stand, jedes Individuum holt sich seine geistigen
Wunden auf dem Kampfplatze, den ihm die Natur und die ~uBeren Umstiinde
angewiesen haben, und jeder hat wieder einen anderen Punkt, auf dem er am ver-
letzliehsten ist, eine andere Sphere, yon der am leichtesten heftige Ersehiitterungen
ausgehen, der eine sein Geld, der andere seine ~uBere Wertsch/~tzung, der dritte
seine Gefiihle, seinen Glauben, sein Wissen, seine Familie." (Griesinger: Psy-
chische Krankheiten, 4. Auft. 1876, S. 170.)
174 K. Jaspers: Kausale und ,,verst~tndliche" Zusammenh~inge zwisehen
Verschiedenheit der verstgndlichen Zusammenhgnge, wie au13erdem in

der E n t s t e h u n g m a n n i g f a e h v e r s e h i e d e h e r v e r g n d e r g e r s e e l i -
s e h e r D i s p o s i t i o n e n mit ihren neuen Meehanismen infolge der seeli-
sehen Ersehiitterung (das Auftreten dieser Art pathologiseher Reaktionen
sehieben wir entweder auf eine angeborene abnorme seelisehe Konstitu-
tion oder auf eine dureh einen Prozeg erst neu entstandene abnorme
Konstitution). So zeigen sieh ganz versehiedene, vergnderte seelisehe
Dispositionen in der Lghmung aller Gefiihlsregungen, in der BewuBt-
seinstriibung, in einem besonnenen halluzinatoriseh-paranoisehen Zu-
stand, im Gansersehen Diimmerzustand, im Stupor usw. Alle diese Zu-
sgiinde k6nnen der Ausdruek der dureh die seelisehe Ersehiitterung be-
wirkten neuen seelisehen Disposition sein. Diese neue Disposition mfissen
wir uns dureh die a u B e r b e w u13 t e Grundlage der seelisehen Ersehiitte-
rung ebenso k a u s a l bewirkt denken, wie die objektiv greifbaren k S r -
p e r l i e h e n Veri~nderungen bei seelisehen Ersehiitterungen, wie z. B.
vasomotorisehe, motorisehe, sekretorisehe Veriinderungen. Wir nennen
die bei der dutch die Ersehiitterung bewirkten neuen Disposition auf-
tretenden Seelenzustiinde dann reaktiv, wenn zwisehen dem neuen
Zusgand und dem Erlebnis irgendwelehe augenfiillige verstiindliehe
Zusammenhi~nge fal3bar sind.
Von den r e a k t i v e n Psyehosen miissen wir die dureh eine seelisehe
Ersehiitterung blog a u s g e 15 s t e n Psyehosen i m P ri n z i p wohl unter-
seheiden. So 16st ein Todesfall z. B. einen katatonisehen Proze13 oder eine
Nanie oder eine periodisehe Depression aus. Die seelisehe Ersehiitte-
rung isg nut der letzte eventuell entbehrliehe A n l a g , dureh den eine
Krankheit zum Ausbrueh kommt, die aueh ohne diesen Anlag sehlieg-
lieh entstanden wi~re und nun naeh ihren eigenen Gesetzen in v611iger
Unabhgngigkeit yore psyehisehen AnlaB verlguft. Psyeh01ogiseh be-
stehg der Untersehied, dag r e a k t i v e Psyehosen nur auf u n l u s t v o l l e
Erlebnisse eintreten, dag dagegen ein l u s t v o l l e s Erlebnis - - vcenn
euch sehr selten - - dureh die damit verbundene Gleiehgewiehtsersehiitte-
rung wohl AnlaB ffir den Ausbrueh eines sonstwie velursaehten Krank-
heitszustandes sein kann. 8o klagen Psyehasthenisehe wohl fiber eine
Vermehrung ihrer Besehwerden naeh stark erfreuenden EindriiCken,
fiber den eintretenden ,,Riieksehlag'". Solehe Besehwerden haben dann
niches mit dem Inhalt des Erlebnisses zu tun. Die nut ausgelSsten Psy-
chosen sind yon derselben Wesensart, wie die spontan entstehenden,
seien es Prozesse oder voriibergehende Phasen. Bei s p o n t e n e n Psy-
chosen beobaehtet man ein primiires, nur kSrperlieh zu erkliirendes
Waehsen der Krankhei~, ohne Beziehung zum pers6nlichen Sehicksal
und Erleben des Kranken, mit zuf~lligem Inhalt. Bei heilbaren Phasen
besteht naehher die Tendenz, die Krankheit klar zu erkennen und ihr
als etwas ggnzlieh Fremdem frei gegeniiberzustehen. Bei r e a k ~ i v e n
Schicksal und Psyehose bei der Dementia praecox (Schizophreni~). 175
Psychosen beobachtet man entweder eine s o f o r t i g e Reaktion auf ein

eingreifendes Erlebnis, oder nach l ~ n g e r e m unbemerkten Reifen, im
versts Zusammenhang mit dem Schicksal und den t~glich
wiederkehrenden Eindriicken, gleichsam eine Entladung. Es besteht
nach Ablauf der Psychose zwar die Fs die Psychose i m U r t e i l
riickhaltlos fiir krank zu erkl~ren. Es besteht aber die Tendenz einer
Nachwirkung der psychotischen Inhalte, die aus dem Schicksal erwach-
sen sind, auch auf das weitere Leben und damit die Neigung, trotz i n-
t e l t e k t u e l l e r richtiger Stellungnahme doch im Gefiihls- und T r i e b -
leben den krankhaften Inhalten nicht frei gegeniiberzustehen.
Von den echten r e a k t i v e n Psychosen miissen wir au[ter den spon-
tanen und ausgelSsten Psychosen auch die durch seelische Erschiitterung,
o h n e da6 ein versti~ndlicher Zusammenhang besteht, blol~ k a u s a l
bewirkten abnormen Zust~nde woh] unterscheiden, so z. B. die vaso-
motorischen, neurasthenischen Symptomenkomplexe mit Angstzust~n-
den usw. nach Katastrophen. Diese Trennungen sind i m Pri nzi p alle
sehr einfach. In der Wirklichkeit bilden die F~lle durchweg Ubergiinge,
Mischungen reaktiver und spontaner, versts und blo6 kausaler
Momente. Die schematische Kiarheit der Prinzipien ist uns abet nStig,
um konkrete F~lle nicht etwa unter das Schema zu subsumieren, sondern
nach allen Gesichtspunkten zu analysieren, tm Einzelfall kann z. B.
ein dem Wesen nach spontaner Krankheitsschub seine Inhalte gerade
aus dem letzten Erleben nehmen, und man ist nicht imstande, das l~eak-
t i r e vom Schub zu trennen, wird aber die reaktiven Momente nicht
gs leugnen k S n n e n . -
Versts Zusammenhs die e i n z e l n e Seiten der Psychose
bilden, abet nie das G a n z e ausmachen, sind z. B. folgende: Der ab-
norme Seelenzustand als Ganzes dient einem gewissen Zweck des Kran-
ken, dem auch die einzelnen Ziige der Krankheit mehr oder weniger
ad~quat sind. Der Kranke will unzurechnungsf~hig sein und bekommt
eine Haftpsychose, er will eine l~ente haben und bekommt eine l~enten-
neurose, er will in einer Anstalt versorgt sein und hat die mannigfachen
Beschwerden der Anstaltsbummler usw. Diese Kranken erstreben in-
stinktiv eine Erfiillung ihres Wunsches auf diesem Wege. Die Wunsch-
erfiillung gelingt ihnen d u r c h die Psychose (,,Zweckpsychosen"). In
anderen F~llen erreichen Kranke eine Wunscherfiillung i n der Psychose
selbst. Man spricht wohl von einer Flucht in die Psychose. Was die
Wirklichkeit ihnen nicht bietet, erleben sie in der Krankheit. In wieder
anderen F~llen treten in der Psychose in wahnhafter und halluzinatori-
scher Weise alle A-ngste, N6te, ebenso wie alle Hoffnungen und Wiin-
sche durcheinander und nacheinander als wirklich erfiillte a u f . -
Wollen wir die reaktiven Zust~nde einteilen, so k6nnen wir das
e r s t e n s nach den A n l ~ s s e n ~un (Haftpsychosen, Heimwehpsychosen,
176 K. Jaspers: Kausale und ,,verst~ndliche" Zusammenhiinge zwischen.
Gouvernantenparanoia, Erdbebenpsychosen usw.). Ein besonders wich-

tiger Unterschied besteht zwischen den durch p l j t z l i c h e Erlebnisse
entstehenden heftigsten Gemiitserschiitterungen (Schreck, Entsetzen,
Wut, z. B. bei sexuellen Attentaten, Erdbeben, iiberhaupt Katastro-
lohenl), Todesfall usw.) und den aus dem d a u e r n d e n Schieksal in
langsam zunehmender Weise entspringenden tiefen Gemiitsver~inderun-
gen (Abnahme der Lebenshoffnungen mit zunehmendem Alter, lebens-
IEngliche Gefangenschaft ~) usw.). Wenn wir die verstiindliehen Zu-
sammenhEnge analysieren wollen, werden wir uns den b e s o n d e r e n
Inhalten eingehend zuwenden.
Z w e i t e ns k6nnen wit einteilen nach der eige n a r t i g e n s e e l i s c h e n
S t r u k t u r d e r r e a k t i v e n Z u s t ~ n d e , die sich sowohl in den objek-
tiven Ph~inomenen (Orientierung, motorisches Verhalten, GedEchtnis
usw.) wie im subjektiven Erleben (Gefiihlsweisen, GegenstandsbewuBt-
sein, Art der Inhalte, Phantastik usw.) zeigt, und auf versehiedene
Arten auBerbewuBter Mechanismen und DispositionsverEnderungen hin-
weist. So unterscheidet man BewuBtseinstriibungen, die besonnenen
paranoischen ZustEnde, die Verstimmungen und protrahierten Affekt-
schwankungena), die pathologischen Affekte usw.
D r i t t e n s kann man die reaktiven ZustEnde einteilen nach der
A r t d e r s e e l i s c h e n K o n s t i t u t i o n , die die Reaktion bedingt. Diese
kann man in die zwei groBen Gruppen der p s y c h o p a t h i s c h e n und
s e hi z o p h r e n e n Konstitution einteilen, yon denen die erste eine dau-
ernde Anlage, die zweite einen fortschreitenden Prozefl darstellt. Als
psyehopathische Reaktionen wEren z. B. die hysterisehen, psyehastheni-
schen, Stimmungsreaktionen aufzuziihlen. Den Begriff einer reaktiven
Psychose bei Schizophrenie hat B l e u l e r zuerst aufgestellt. Bleuler
unterscheidet unter den akuten Psychosen der Schizophrenie zwischen
S e h i i b e n , die spontan durch den Krankheitsprozel3 entstehen und
R e a k t i o n e n , die auf Grund der schizophrenen Ver~nderung auf ein
~uBeres Erlebnis hin stattf nden. Welehe Unterschiede zwischen Schiiben
und Reaktionen der Schizophrenie mul~ man erwarten ? Schiibe hinter-
lassen eine d a u e r n d e Ver~nderung, Reaktionen fiihren z u m f r fi h e r e n
Z u s t a n d z u r i i c k . Schiibe enthalten a l l g e m e i n e Inhalte aus be-
liebigen vergangenen Zeiten, Reaktionen haben b e s t i m m t e Inhalte
aus einem oder mehreren E r l e b n i s s e n her, aus denen die Psychose
kontinuierlich hervorging. Schiibe entstehen s p o n t a n , Reak-
tionen in z e i t l i e h e m Zusammenhang mit E r l e b n i s s e n . - -
1) Stierlin, (~ber die medizinischen Folgezust~nde der Katastrophe yon

Courri6res. Mon. f. Psych. u. Neurol. ~5.
2) Riidin, Habilitationsschrif$. Miinchen 1910.
a) Bresowsky, Ober protrahierte Affektschwankungen und eknoische Zu-
st~nde. Monatsschr. f. Psych. u. Neurol., 31, E. It. 239. 1912.
In der modernen Lehre yon den reaktiven Psychosen handelt es sich

zum Teil um ein Aufleben f r i i h e r e r L e h r e n yon den p s y c h i s c h e n
U r s a c h e n . Doch ist die neuere Lehre in den Grundlagen umgestaltet.
Wenn ~ltere Autoren in 60--70 Prozent ihrer F~lle psychische Ursachen
fanden, so heil~t das nichts anderes, als da~ die Inhalte der mannig-
faehsten geistigen Erkrankungen zum Teil in verst~ndlichem Zusammen-
hang mit dem friiheren Leben stehen. Wir sondern jetzt daraus die F~lle,
in denen nicht nur zuf~llig einigeInhalte iibernommen sind, sondern in
denen kurze, abgrenzbare Psychosen in deutlich reaktiver Weise auf
Erlebnisse entstehen. Wir sondern ferner die Krankheitsschiibe, die
zuf~llige Inhalte ohne Erlebniswert aus dem frfiheren Leben
nehmen. Wir sondern ferner die Krankheitszust~nde, die dutch eine
psychische Erschiitterung, die gleichsam der letzte Tropfen zum Uber-
laufen des G e f ~ e s ist, blo~ ve r a nlal] t werden (Manie, katatoniseher
Zustand usw., etwa durch einen Todesfall), Krankheitszust~nde, die
ganz unabh~ngig yon der letzten psychischen Veranlassung ihren eigenen
Verlauf nehmen. Wir sondern iiberhaupt das kausale Moment streng
yon den verst~ndlichen Zusammenh~ngen und glauben niemals dureh
eine ,,psychische Ursache" allei n eine geistige Erkranknng erkl~ren zu
kSnnen, wenn wir auch ihre Erscheinungsweise zu einem guten Tell
psychologisch verstehen. Wenn alte Psychiater (z. B. E s q u i r o l ,
deutsche t~bersetzung S. 34 55) die Geisteskrankheiten aus , , L e i d e n -
s e h a f t e n " (z. B. Monomanien) yon den Geisteskrankheiten aus ,,Er
s c h S p f u n g d e r O r g a n e " (z. B. Demenz der Greise) trennten, so be-
steht dieser Gegensatz in der ganz ver~nderten Form der Unterseheidung
p s y c h o l o g i s c h e n V e r s t e h e n s und k a u s a l e n E r k l ~ r e n s heute
fort. W~hrend wir aber wohl F~lle linden, bei denen wir mit psychologi-
schem Verst~ndnis gar nichts ausrichten kSnnen (wie z. B. bei der senilen
Demenz), so kSnnen wir heute doch prinzipiell in k e i n e m Fall auf
k a u s ale Fragen verzichten, auch wenn wir sehr vie] ,,verstehen". Wo-
her kommt die seelische Konstitution, die diese verst~ndlichen Zusam-
menh~nge mSglich machte ? So fragen wir auch bei reaktiven Psychosen
im engeren Sinne. Mit dieser Frage sind wir fiber die t~uschende kausale
Befriedigung hinaus, die frfihere Psychiater mit der Feststellung einer
,,psyehisehen Ursache" verbanden. ])as I n t e r e s s e aber fiir die v e r -
s t ~ n d l i c h e n Zusammenh~nge, welche auf d e r - durch kausal zu er-
kl~rende Vorg~nge - - krankhaft ver~nderten Basis des Seelenlebens er-
waehsen, ist heute in Zunahme begriffen.
Die J e t z t verbreitete Auffassung yon den psychischen Ursachen hat
zuletzt B o n h o e f f e r 1) im Zusammenhang dargestellt. B l e u l e r dehnt
1) Bonhoeffer, Wie weit kommen psychogene Krankheitszust~nde und
Krankheitsprozesse vor, die nicht der tIysterie zuzurechnen sind ? Allgem. Zeitsehr.
f. Psych., 68, 370ff.
178 K. Jaspers: Kausale und ,,verstiindliche ~' Zusammenhtinge zwischen
das Vorkommen ,,psychischer Ursachen" viel weiter aus. Wit glauben,

da[3 er Reeht hat, unter der Voraussetzung, da[3 wir in der ganzen L e h r e
yon den psychischen Ursachen k a u s a l e und v e r s t i i n d l i c h e Zusam-
menhgnge trennen. Dann ergibt sich eine Reihe von Uberg~ngen in
zwei Riehtungen. 1. Auf der einen Seite stehen abnorme Seelenzusti~nde,
die durch eine seelische Ersehiitterung urss bedingt sind (Kata-
strophenpsyehose), o h n e dab zwischen Inhalt und Ursache viele ver-
st~ndliehe Beziehungen bests Auf der andern Seite stehen dureh
au~erbewu~te Prozesse entstandene Ver~nderungen der seelischen Kon-
stitution, deren einzelne Phase resp. Schub t r o t z d e m massenhafte ver-
sts Zusammenhs mit dem Schicksal des Individuums zsigt.
2. Auf der einen Seite stehen Psyehosen, die dureh eine seelische Er-
sehiitterung als wesentliche Ursache bedingt sind und a u c h iiberzeu-
gende verst~ndliche Zusammenh~nge zwisehen Erlebnis und Psyehosen-
inhalt zeigen ( e c h t e r e a k t i v e P s y c h o s e n . ) . Auf der andern Seite
stehen dureh Prozesse entstandene Psyehosen, deren Inhalt keinen ver-
stgadlichen Zusammenhang mit dem Schicksal zeigt, wenn auch natiir-
lich die Inhalte irgendwie aus friiherem Leben genommen sein miissen,
ohne dat~ ihr Erlebniswert, ihr Wert als Schieksal das Aussehlaggebende
fiir den Eintritt in den Psychoseninhalt ws (reine Phasen oder
Sehiibe).
Psychosen, die im B l e u l e r s c h e n Sinne zur Schizophrenic zu zs
sind, werdeu wir im folgenden als reaktive Psychosen kennen lernen.
Wir werden sie p h i ~ n o m e n o l o g i s c h , kausal, genetisch ver-
s t e he n d betrachten, und werden dabei als Hauptziel die Herausstellung
des Zusammenhangs zwischen Sehicksal und akuter Psychose, eben die
Reaktivitgt, im Auge habenl). Der erste Fall ist psychologiseh grob und
einfach. Er wird mehr ein p r i n z i p i e l l e s Interesse haben. Der zweite
Fall ist psychologisch feiner und diirfte dureh die bei ibm erulerten
Zusammenhs a n s i c h Interesse erwecken.
Moritz K l i n k 2), geb. 1879, ein k5rperlich au~erordentlich kraftiger Tag-

15hner, maehte im Juni 1911 und im Juni 1912 je eine kurzdauernde, erlebnis-
reiche akute Psychose dureh.
Vorgesehichte.
Hereditiit: Vater an Apoplexie gestorben. Ein Bruder war bis zum 16. Jahr
in einer Erziehungsanstalt.
1) Nach dem gegenw~rtigen Stande, vielleieht der Natur der Saehe naeh fiir
immer, kann man eine psychop~thologisehe Fr~ge nur im t{inbliek auf das Ganze
untersuehen. Wir miissen von F~llen, die zu einer Frage beitmgen sollen, m5g-
lichst alles uns erreichbare Material zusammentragen. Nur so kSnnen die F4411e
sp~teren Forschern noch in brauchbarer Weise als Material zur Nachpriifung dicnen.
~} Alle in den Kmnkengeschichten vorkommenden Namen sind natiirlieh
nieht die wirklichen, sondern Deeknamen.
K i n d h e i t (eigene Angaben): Beim Stiefbruder des Vaters in einem kleinen

1/indliehen Orte, d a n n beim GroBvater aufgewachsen, da seine Eltern tot waren.
Armliehe Verhiiltnisse. Als Junge war er immer vergniigt, h a t gern gesungen.
I n der Schule lernte er leicht. Weft er mehr Dumlnheiten machte - - wobei er immer
der erste war - - als lernte, k a m er n u r bis zur 5. Klasse (siebenklassige Sehule). - -
W/~hrend der ganzen Schulzeit bettniissend. Mit 11 J a h r e n Typhus. Dabei t r a t e n
aueh psyehisehe Erscheinungen auf. E r babe sich in die Ecke gesetzt, sich ver-
steckt, habe einmal einen Bettlaken als Unterhose anziehen wollen. Nachts habe
er m i t u n t e r gemeint, er w~re sehon wieweit fort. E r lag etwa 8 Monate zu Bert.
Als er aufstand, habe er nicht mehr laufen kSnnen.
E r weiB aus seiner K i n d h e i t yon einigen besonders lebhaften ,,Triiumen"
zu erz/~hlen. Als er 10 J a h r e alt war, starb der GroBvater. Zwischen deln ersten
u n d d r i t t e n Tage naeh dem Begr/~bnis sah er unter dem Kopfkissen eine Ringel-
natter, er habe gekrischen, d a n n habe er weiter gesehlafen. Bald danach habe
er ganz deutlich den GroBvater gesehen. E r habe in der Angst nach der Gro6-
m u t t e r gerufen. Als die fragte, was er wolle, war er schon wach und sah nichts
mehr, Gleich darauf schlief er wieder ein. - - Nach einem Mord habe er bald da-
nach getr/~umt, er sehe den Ermordeten unter den Pappeln liegen, wie er ihn
kurz zuvor in Wirklichkeit gesehen hatte. E r habe aufgeschrien, sei erwacht;
d a n n war es fertig. Wiederum sehlief er gleieh yon neuem ein. - - E r sei als
J u n g e nicht besonders ~ngstlich gewesen. Den ,,Katzenlauf" fiber den Daehfirst
habe er zwar zuerst nicht gewagt, habe ihn dann aber allein probiert u n d ihn
den K a m e r a d e n vorgemacht. - - Eine Zeitlang habe er nieht sehen k6nnen,
wenn einer geblutet hat.
Nach der Schule war er in der Landwirtschaft, d a n n als Kutscher t~itig.
1899--1901 war er beim M i l i t g r . 1902 h e i r a t e t e er. Die Ehe war bald eine un-
gliickliehe.
I m Laufe seines Lebens h a t er mehrere U n f ~ i l l e ohne Folgen erlitten. E r
fiel vom Baum u n d kam erst im Bett zu sich. Eine Eisenbahnsehiene fiel ihm auf
den Kopf.
S t r a f e n. Beim Milit~Lr zweimal Mittelarrest wegen Gehorsamsverweigerung.
1898 drei Tage H a f t wegen Dienstentlaufens, 1899 drei Monate Gefiingnis wegen
Diebstahls (er stahl einer Magd aus der Kommode Geld, das er sofort vertrankl.
1899 drei Tage H a f t wegen Dienstentlaufens, 1905 drei Wochen Gef~LngniS wegen
Untreue m i t Unterschlagung.
Der K r a n k e h a t immer, b i s z u l e t z t , r e g e l m g B i g g e a r b e i t e t , zuletzt
als TaglShner im Kohlensyndikat.
~ b e r den A l k o h o l g e n u B des K r a n k e n erfahren wir yon ihrn selbst, dab er
friiher als Kutscher vor der Milit~Lrzeit viel getrunken habe (wieviel weiB er nieht
mehr)i Und dal~ er damals mehr habe vertragen k6nnen. Beim Milit~Lr habe er fast
niehts getrunken, spgter bei der Arbeit, wie sich das geh6re, durchschnittlich t~ig-
lieh 6 Flaschen Bier (i F l a s e h e = 0,7 1). I n den letzten J a h r e n sei er ntanchma!
b e t r u n k e n gewesen. Wenn er sich ge~rgert babe, habe er getrunken. Das sei wohl
zweimal die Woche passiert, aber auch wochenlang gar nicht. In den letzten Wo-
chen vor seinen beiden Psychosen (191i u n d 1912) habe er nieht mehr wie sonst
getrunken, er habe regelm/~Big gearbeitet und habe gar keinen NachlaB seiner Ar-
beitskraft bemerkt. E r h/~lt sich trotzdem flir einen Trinker und will, ,,urn seiner
F r a u mit gutem Beispiel voranzugehen" (vgl. sp/~ter) in eine H e i h n s t a l t fiir Trin-
ker. E r erkl/~rt jedoch, dab er gar keine Sueht nach dem Bier habe (Schnap.s habe
er nie getrunken), und daft es ihm nicht schwer falle, das Trinken zu lassen. E r
habe das einmal, u m es den Leuten zu zeigen, 8 Tage ohne Schwierigkei~ getan.
E r habe mehr n u r d a n n getrunken, wenn er sich ~rgerte. Angaben seiner Frau,
180 K. Jaspers: Kausale und ,,verst~indliche" Zusammenhange zwischen
dal3 er in der Betrunkenheit das Bett na6 mache und Mfbel zerschlage, best~tigt
er: im Jahre 1907 habe er einige Male, aber nieht oft, wieder Bettn~ssen gehabt, zu-
]etzt noch einmal in diesem Jahre, wenn er zu viel getrunken habe. Im Jahre 1907
habe er aueh e i n m a l in der Betrunkenheit und im J~rger Mfbel zersehlagen,
d. h. Verzierungen ~bgeschlagen u. dgl. Sie konnten nachher wieder repariert
werden. Die Wirtin, bei d e r e r die letzten 6 Wochen vet seiner zweiten Erkran-
kung (1912) allein wohnte, gab an, dal~ er ein flei6iger und niichterner Arbeiter
sei. Seine Frau dagegen gibt dem Trinken die Hauptsehuld an der unglfiekliehen
Ehe. Sehon ein Vierteljahr naeh der Heirat habe es angefangen. Sie gibt an,
daI~ er - - aueh in der Betrunkenheit - - gegen die K i n d e r nie besonders grob
war, und dab er nie E i f e r s u e h t s s z e n e n gemaeht hat. Dagegen hat er ihr fast nie
den Verdienst abgegeben. Jeder der Ehegatten ging seiner Wege.
Diese Verh~ltnisse sind jedoeh ohne Zweifel nicht oder nieht allein auf den
Alkohol zuriickzuffihren. Die E h e warde 1902 gesehlossen. Zwei uneheliehe Kin-
der der Frau (nieht yon ihm) adoptierte er, sie bekam yon ihm noch ein Kind.
Naeh seiner Meinung begannen die Mi6helligkeiten erst 1904, als die Famflie naeh
Mannheim zog. Seine Frau sei 1905 als Putzfrau in ein Bordell gegangen, dort
habe sie alles Schlechte gelernt, babe sieh fein gemaeht, sei mit M~nnern gelaufen,
habe sieh nicht mehr um den Haushalt gekfimmert. Daher habe er mit den Kin-
dern allein leben mfissen. Er habe ausw~rts gegessen und natfirlieh der Frau nicht
mehr seinen Lohn gegeben, die ihrerseits fiir sieh yon ihrem Dirnenverdienst lebte.
Die Frau stellt die Sache anders dar. Der Mann habe yon ihr v e r l a n g t , sie solle
sieh ffir Geld den M~nnern hingeben; sie kfnne abends noch mal fortgehen, sie
habe gleieh 10 Mark verdient. Der Mann habe sie ins Bordell g e s e h i e k t . Er
habe ohne Grund ihr nie mehr den Wochenverdienst gegeben. D a h e r habe sie
seibst verdienen miissen. Sie sei seit zwei Jahren t a t s ~ e h l i e h Prostituierte.
Der Mann hat sieh, wie er erz~hlt, fiber die Untreue der Frau immer sehr
a u f g e r e g t . Sie verspraeh ihm z. B. abends mit ibm ins Apollotheater zn gehen.
Kam er yon der Arbeit naeh Hause, war sie schon mit einem anderen hingegangen.
Wenn er sich ~rgerte und im Arger mehr trank, so waren s o l e h e Ereignisse fast
immer die Ursache. Die Frau habe ihn v611ig vernaehl~ssigt.
Die Frau beklagt sieh iiber Mi l]h a n d 1u n g e n. So habe der Mann vor 2 Jahren
morgens - - er kam vom Weg zur Arbeit wieder z u r f i c k - - Pfeffer auf ihre Geni-
talien geworfen, dab sie fast nieht mehr laufen konnte. Der Mann gibt das zu,
verweigert n~hereAuskunft und erkl~rt empfrt: h~tte ich Dynamit gehabt, hatte
ieh Dynamit hineingesteekt.
Beim G e s c h le c h t s v e r k e h r hat die Frau am Mann niehts Abnormes bemerkt.
Er war n i e h t besonders appetent. Zum letzten Male verkehrten sie im April 1912~
kurz bevor sie ihn verlie6. Uber seine auBereheliehen Gesehlechtsbeziehungen
weiB die Frau nut, dab er einmal vor langen Jahren nach der tteirat den ganzen
Zahl~ag ins Bordell getragen hat. Er gibt das zu, es sei nut einmal vorgekommen.
Sonst will der Kranke w~ihrend der Ehe keine weiteren gesehleehtlichen Bezie-
hungen gehabt haben, zumal in den l e t z t e n Jahren habe er sieh um kei n M~d-
ehen gekfimmert. Vor der Ehe hat der Kranke mehrere Verh~ltnisse gehabt,
yon denen er mit einem gewissen Stolze erzi~hlt.
Aus dem Verhalten des Kranken geht hervor, dab i h m a n s e i n e r F r a u
u n g e h e u e r v i e l l i e g t . Er denkt kaum etwas anderes, ]~uft ihr geradezu naeh,
ist immer bereit, ihr alles zu verzeihen, will selbst jetzt, ,,um ihr mit gutem Bei.
spiel voranzugehen", in eine Trinkerheilanstalt. Nur ganz vorfibergehend hat er
sowohl im Jahre 1911 naeh der ersten Psyohose wie im Jahre 1912 vor und nach
der zweiten Psyehose an Seheidung gedacht. Abet solche Gedanken hat er sofort
aufgegeben und sieh nur bemiiht, mit der Frau um jeden Preis wieder zusammen-
zukommen. ,,Man hat nur e i n e Ehe."
Die zuletzt angedeutete Stellung des Mannes zu seiner Gattin spielt beim Aus-
bruch beider Psychosen eine unzweifelhafte Rolle. Beide Male hat die Frau ihn
erlassen - - was sonst nicht vorgekommen ist - - beide Male muflte er allein leben
u.ld beide Male brach nach dem Verlauf yon einigen Wochen die akute Psychose
aus, die das erstemal 2 Tage dauerte, w/ihrend die v611ige Korrektur und Wieder-
herstellung ca. 3 Wochen in Anspruch nahm; die das zweitemal 7 Tage dauerte,
dann aber sofort in vOllige Heilung iiberging. Wir wenden uns zur ersten Psychose.
D i e e r s t e P s y c h o s e ( J u n i 1911).
Die Frau hatte ein Verh~ltnis mit dem bei der Familie wohnenden Schlaf-
burschen Martin Bauer. Diesen waft der Mann hinaus. Bauer holte seinen Bruder
und beide v e r p r i i g e l t e n den Klink sehr energisch mit einem Stiick Kabel. ])as
war Anfang Mai 1911. Mitre Mai, so erziihlt der Kranke weiter, babe die Frau
morgens zu ihm gesagt, er solle daheim bleiben. Er sei aber doch zur Arbeit ge-
gangen. Beim Abschied sagte die Frau: Du wirst sehen, was passiert! Den-
selben Abend hat er bis 8 Uhr geschafft. Als er heimkam, h6rte er vom Sohn,
seine Frau sei mit Bauer ,,durchgegangen". Klink war sehr ungliicklich, nahm
aber an, seine Frau sei mit Gewalt entfiihrt worden, da sie doch selbst gebeten
habe, er solle daheim bleiben.
Die Frau erziihlte uns, sie sei mit dem Bauer nach Frankfurt gefahren: ,,Von
meinem Mann habe ich doch nichts gehabt, yon dem anderen hatte ich wenigstens
Geld." ])er gab ihr ,,den ganzen Zahltag". In Frankfurt sei sie in einer Wirt-
sehaft tiitig gewesen, der Geliebte in einer Fabrik. Die Kinder lieB sie bei der in
Mannheim lebenden Mutter.
In seiner Verzweiflung v e r k a u f t e Klink s K m t l i c h e M f b e l . Die er nicht
verkaufen konnte, verschenkte er. Die Kinder lebten ja bei seiner Schwieger-
mutter. Er selbst nahm bei einer Wirtin Privatlogis fiir sich.
In den n~ehsten Wochen nach der Entfiihrung der Frau, erz~hlte K. welter,
wurde er i m m e r a u f g e r e g t e r. Er arbeitete als Peehfahrer im Kohlensyndikat.
Dabei wurde er best~ndig dureh die S t i e h e l e i e n s e i n e r M i t a r b e i t e r gereizt.
Am 16. Juni h6rte Klink van seinem Meister, er habe die Frau am Arme
Bauers in Ludwigshafen gesehen. Klink forschte die Schwiegermutter aus, erfuhr
aber nichts. Tags darauf g i n g e r wieder zu dieser und erfuhr, seine Frau sei bei
ihrer Sehwester in Ludwigshafen. Dort fand Klink seine Frau und begriiBte sie
mit den ironisehen ~vVorten: ,,l~'un, Madame, yon der Reise zuriick?", worauf
die Frau erwiderte: ,,Ja." Die Frau sagte ,,Ja" a]s er fragte, ob sie wieder zu
ihm kommen wolle, war aber immer einsilbig und ~ngstlieh. Klink sah jetzt den
Bauer im Zimmer, wurde maBlos zornig, beherrschte sieh aber und ging allein
naeh Hause, roll A n g s t v o r d e m B a u e r und o h n e M u t , s e i n e F r a u m i t -
z u n e h m e n , obwohl er ihr ansah, dab sie gem mitgekommen w~re. Dies war
am 17. Juni. Der Kranke wartete die ganze Woehe, ob seine Frau kommen wiirde.
Sie kam jedoch nieht.
Am Samstag (24. Juni) abend glaubte er, mehrere Leute seien aufs Dach
geklettert und seh6ssen mit Revolvern nach ihm. Gesehen hat er die Leute nicht,
auch nieht den Knall der Schiisse gehOrt. Er hat nut den Rauch gesehen. Getrof-
fen hat ihn keiner. Zwei Schutzleute waren auch dabei.
Am 26. Juni, Montag, war er morgens friih beim _Arbeitsnachweis. Er hatte
seine Stelle beim Kohlensyndikat aufgegeben, weil die Mitarbeiter ihn so a u f -
g e z o g e n hatten, und suchte nun neue Arbeit. Er bekam eine Stelle im S/igewerk.
Gleichzeitig kam Bauer und suchte auch Arbeit. Von nun an weil3 der Kranke
selbst nicht mehr, was Wirklichkeit war und was nicht; er meint, dab das meiste,
was m i t B a u e r z u s a m m e n h ~ n g t , van jetzt an wohl seine Krankheit
g e w e s e n sei.
182 K. Jaspers: Kausale und ,,verstlindliehe" Zusaminenhlinge zwischen
Bauer fragte, ob keiner namens K. da sei. K. antwortete: ,,Doch da ist er."

B. erwiderte: ,,Ich sehiel~ ihn tot, dab er die Kri~nk hat", und zeig tedabei einen
Revolver mit 6 Kugeln, den er in der Richtung auf K. hielt. Der Bauer ging d a n n
in eine benachbarte Wirtsehaft und wollte dort das Tranchiermesser holen, t(. sah,
dat~ er das Messer sehon in der H a n d hatte, die Wirtsleute heBen ihn aber night
hinaus, sondern n a h m e n ihm das Messer wieder ab. K. ging zur Polizei, u m An-
zeige gegen Bauer zu erstatten. Zwei Sehutzleute begleiteten ihn zum Arbeits-
naehweis zuriick. Sie fragten, ob der Bauer auf ihn geschossen h a b e ? ,,Nein."
Da kSnnten sie nichts machen, wenn er night eine T a t ausgefiihrt habe. ,,Da m u g
man also erst totgesehossen sein, ehe man zu seinem Reeht k o m m t . " K. b e k a m
einen Arbeitssehein flits S~gewerk. Den ganzen Vormittag glaubte d a n n K.,
der Bauer laufe ihm nach. E r h a t ihn i m m e r gehSrt, aber nicht gesehen. Bauer
sagte, er werde sehon dafiir sorgen, da$ K. night im Si~gewerk eingestellt wird.
Von x/22--6 U h r arbeitete K. in seiner neuen Stellung am Si~gewerk. Auf dent
Heimweg yon der Arbeit s a h e r wieder in einer Wirtschaft die beiden Briider
Bauer. Sie wollten ihm nach, wurden abet yon einigen Leuten, mit denen sie zu-
sammensagen, night herausgelassen.
Daheim ag K. zur Nacht. D a n n war es ibm, als ob jemand gesagt hgtte,
es sei ein Herr da, der wolle ihn spreehen, er solle auf die Polizei kommen. Es
war, wie wenn es im I n n e r n gesprochen hi~tte. E r dachte, vielleieht habe seine
Frau j e m a n d e n auf die Polizei geschiekt, ihren Schwager oder sonst jemanden.
E r ging deshalb um 8 U h r wieder zur Polizei. Draul3en setzte er sich auf eine Bank.
P15tzlich k a m e n die beiden Bauer auf ihn zugesprungen. Als K. sie sah, sprang er
auf gegen sie und daehte: ,,Entweder mfissen sie mich jetzt zusammensehlagen
oder zusammensehieBen, oder was sie macheu." E i n S e h u t z m a n n fief, er solle
zuriiekbleiben u n d sie gehen lassen (das giles war nach des K r a n k e n jetziger An-
sight keine Wirklichkeit). Auf der Strage k a m e n ibm d a n n ungef~hr 200 Arbeiter
entgegen, alle mit einem Revolver bewaffnet. Sie riefen: ,,Das ist der MSrder."
E r h a t kein Knallen gehSrt. Aueh h~tten ihn die Arbeiter gar night treffen kOnnen.
Denn er h a t t e sich gesehiitzt geglaubt d u t c h eine Erfindung: Gegen ihn gehe kein
Revolver los, n u r wenn man die Waffe yon ihm wegwende, gehe sie los.
Nun ging K. zur Polizeiwache. I)ort wurde er gefragt, was denn m i t seiner
F r a u gesehehen solle. E r sggte, sie solle heimkommen, das Bert sei ja noch da.
Das Schutzmann sagte: dann miisse er 250 Mark zahlen. Er: wenn alles gut wird,
sind die 250 Mark auch zu bezahlen. Wozu, danach h a t er nicht gefragt.
N u n meinte der Schutzmann, er sei lungenkrank u n d miisse zum Arzt. U m
9 U h r wurde er in einem Saniti~tswagen zum K r a n k e n h a u s gebraeht. Der Be-
gleiter sagte, die beiden Bauer wiirden auch ins K r a n k e n h a u s kommen. E r er-
widerte, er wolle sie night sehen. E r sah sie aber schon in einem Auto h i n t e r dem
Sanit~tswagen. I m K r a n k e n h a u s sah er sie wieder.
Er erkli~rte im Krankenhaus, er wolle morgen friih u m 6 U h r arbeiten u n d
jetzt wolle er wieder fort, wurde aber gegen seinen Willen zuriickbehalten, in eine
Zelle gesperrt und der K M d e r beraubt. ,,Und da war ich eine Zeitlang drin, u n d
d a n u h a b ieh auf einmal angefangen." E r habe getobt, habe seine Frau, seine Kin-
der, die beiden Bauer und andere Leute gesehen. E r schrie, sie seien Sehuld,
da$ er hier sei. Der Bauer solle es jetzt nfit seiner F r a u nicht so maehen, wie er
es mit anderen Mgdels gemaeht habe (er h a t t e sigh ngmlieh schon einmal 26 Wo-
ehen yon einem M~dehen aushalten lassen). Dabei habe er intmer auf den B a u e r
tosgesehlagen. F r a u und Kinder sagten, sie wollten yon B. nights mehr wissen.
Aber B. h a t immer seine Frau hoehgehoben und gesagt: sie darf nicht fort. Auf
diese Weise, so sagt der Kranke, babe er so lange geschafft, bis er mild geworden
und eingeschlafen sei. Wie er ausgesehlafen habe ant Dienstag morgen, sei alles
vorbei gewesen. - -
Schicksal und Psychose bei der Dementia praecox (Sehizophrenie). 183
Die A n a m n e s e y o n s e i t e n a n d e r e r P e r s o n e n bests und erg/inzt

seine Angaben. Naeh den Angaben seiner Wirtin, bei der er die letzten Wochen
allein wohnte, s~h er am Samstag Leute aufs Dach klettern, nach ihm sehiel~en,
hSrte sie schimpfen, er ws der MSrder. Er sah Ratten, M~iuse, Tiger im Zirnmer,
war sehr ~ngstlich. Er sprach ganz verworren. Auf der Stral]e waren 170 Kanonen
auf ihn abgeschossen, doch keine habe getroffen.
Am Montag abend im Krankenh~us war er nach Bericht des Arztes sehr un-
ruhig, lief in der Zelle hin und her, schlug gegen die Wand, sah den Schlafburschen
Bauer, sprach mit Frau und Kindern. Am Dienstag vormittag war er ruhiger,
erzs daB man auf ihn gesehossen habe, dab er aber unverletzlieh sei. Er sah
noeh allerhand Getier.
Am 28. J u n i (Mittwoch) kam K. in die H e i d e l b e r g e r K l i n i k . Er wa~
bei der Aufnahme ruhig, geordnet und v611ig orientiert, faBte gut auf und gab
sinngem/iBe Antworten. Er erz/~hlte seine Vorgeschiehte riehtig. Aus seinen Er-
lebnissen am Montag abend erz/ihlte er nur v o n d e r Erfindung seiner Unverletz-
lichkeit. Das h~nge mit Magnetismus zusammen, sei noch nieht ganz ausgearbeitet,
er miisse es sieh noch iiberlegen. Das bringt er mit gehobener Zuversiehtliehkeit
vor und mit der Uberzeugung, wirklieh eine Erfindung zu besitzen.
Sein weiteres Verhalten war ruhig. Er f~Bte den P l a n , s i c h s c h e i d e n zu
l a s s e n. Naeh einigen Wochen wurde er roll einsichtig. Er ftihrte seine Erkran-
kung darauf zurfiek: sein Blur sei so in Wallung gewesen, dab er sich die MeI)schen
vorstellen konnte im Geist und sie mit Augen sah, weil er an sie dachte. Die 200
Arbeiter habe er aueh in der Aufregung gesehen. ,,Die Leut haben ja gar nicht
das Herz gehabt, reich anzusehen, ich muB ganz verstellt gewesen sein in den
Gesichtszfigen." Aus Angst vor dem B a u e r h a b e er bei j e d e m , der auf ihn
zukam, gedacht, der wolle ihn totschieBen. Die Erfindungsidee korrigiert er:
da ist fiberhaupt nichts dr~n. J e t z t sei er g~nzlieh davon abgekommen: , , J e t z t
habich meine Gedanken wieder zurfickgeschlagen auf meine Familie."
In den n/iehsten Woehen zeigt er recht geringen Affekt bei Entlassungs-
wiinschen, was man damals auf seinen ehronisehen Alkoholismus zuriiekzuftihren
suchte. Er versuehte jetzt wiederholt den Aufenthaltsort seiner Frau zu erfahren,
doch ohne Erfolg. Schon am 2. Juli schrieb er an seine Frau: ,,Liebe Marie und
Mutter! Ieh kenne nur noch Arbeit, und Umgang in besseren Kreisen. Das viele
Trinken ist jetzt ausgeschlossen. Ich mSehte reich der Natur besser widmen . . .
Wenn ieh heimkomme, beginnt ein neues Leben. Es kann bald mSglich sein,
kann aber auch noeh etliche Wochen anhalten. Das steht ganz den Herren ~rzten
frei. Bitte schreibt mir diese Woche, wenn niemand kommt, wie es bei Euch
steht, was die Kinder maehen, ob iiberhaupt alle gesund sind, zum SehluB noeh,
ob Martin Bauer nebst Karl noeh nieht zur Einsicht gekommen sind. Eine Familie
so ins Ungliiek zu stiirzen. Aber ich bin geduldig, dab wiBt ihr Mutter. Ich ver-
traue auf Gott und scheue niemand. Das habt ihr schon oft gesehen. Es kommt
auch diese Stunde wieder, wo wir zusammen sind. Ich schlieBe hiermit mein Schrei-
ben, in der Hoffnung, dab alles gesund ist.
Achtungsvollst Moritz Klink."
Am 6. September wurde K. gesund e n t l a s s e n. Sofort nach der Entlassung
hat er wieder regehn/iBig gesehafft, aber - - nach Angabe der Frau - - das Geld
nieht heimgebracht. Es wurden neue MSbel gekauft - - die alten hatte K. ja
verkauft, als die Frau durehging - - fiir etwa 475 Mk., auf Abzahlung. Die Ehe-
leute zogen wieder zusammen. Sein Trinken blieb gleieh. Von auffallenden
Ziigen seines Wesens kann die Frau nicht berichten. Sie land ihn normal. Das
einzig Auffs ist seine Le k t i i r e . Er liest keine Zeitungen, gar nichts, auBer
gewissen Biichern, die er sich meist yon ausw/~rts kom~nen lieB. Sehon vor 3 Jahren
184 K. Jaspers: Kausale und ,,verstandliche" Zusammenhttnge zwischen
hat er Bfieher bei einem Reisenden bestellt, die die Frau nachher nicht annahm.
Was ffir welche es waren, well3 sie nicht. Er besal~ das siebente Bueh Mosis, las
manchmal darin, hielt es unter VerschlulL Er erz/~hlte, es st/inde darin, dab man
Geister sehen kSnne. Dal3 er selbst Geister sehen kSnne, hut er nie gesagt. Aus
Leipzig liel3 er sich Bficher fiber Heilkunde kommen; wie er selbst sagt, um sich
fiber Gallensteine, an denen seine Frau leidet, zu orientieren. Aus Amerika bekam
er Bfieher von ,,Prof. Sage"; das gab er aber auf, weil es zu teuer war. M~irz 1912
liefl er sich yon ,,Prof. Roxerie, Kingstown" sein Horoskop stellen. ,,Er hat mir
mein Leben geschildert, als wenn er wirklich bei mir w/ire", und habe ihn ge-
warnt, er solle sich vor einer gewissen Person in acht nehmen. Weitere Zuschriften
lehnte er wegen hohen Preises ab, obgleich der Professor yon 25 Mk. auf 4 Mk.
herunterging.
Die z w e i t e P s y c h o s e ( J u n i 1912).
Bei dem unregelm/il3igen Leben beider Ehegatten kam es nicht zur geordneten
Abzahlung der neugekauften MSbel. Daher wurden diese ihnen a m 7. Mai
fortgenommen. Nun ging seine Frau mit den Kindern wieder zur Mutter,
er ging wieder ins Privatlogis. Die M6bel sollten zwar noch einmal zuriickgebracht
werden, aber die Frau wollte nicht wieder zu ihm. Das ganze J a h r fiber hat sieh
K. wenig oder gar nicht aufgeregt, jetzt begann die Aufregung aufs neue. Er
machte sich Tag ffir Tag Gedanken: ,,Meiner Frau liegt nichts an der Sache, gut,
mag sie tun, was sie will." ,,Jetzt ist man 10 Jahre verheiratet und hockt nun
allein." ,,Wenn sie nicht will, lab sie laufen." ,,Es ist doch nicht schSn, wenn
man zu fremden Leuten heimgeht." Solche Gedanken und andere kamen ibm
abends. Morgens g i n g e r gleich zur Arbeit, sehaffte den ganzen Tag - - die Arbeit
wurde ihm leicht - - , dachte an nichts, aber abends um 7, wenn er heimging, dann
gings los. Er spraeh sich gar nicht aus. Keinem seiner Kameraden hat er irgend
etwas erz/~hlt. Seinen Heimweg des Abends nahm er so, daft er am Hause seiner
Schwiegermutter vorbeikam, um im Vorbeigehen die Kinder zu sehen. Manchmal
gelang das, meist nicht. Dann aB er zu Nacht, blieb allein und ging um 10 Uhr
ins Bett. Gesehlafen hat er gut und nicht auffallend getr~umt.
W/~hrend der ganzen Zeit, seitdem die MSbel abgeholt waren, hat er seine
Frau noeh dreimal gesehen: am selben Tag (7. Mai) und zwei Tage sp/iter ging
er zu ihr, die nun bei der Schwiegermutter wohnte, um sie zur Riiekkehr zu ver-
anlassen. Es war vergeblich. Am 27. Mai (Pfingstmontag) g i n g e r in die Wirt-
schaft, in der seine Frau als Kellnerin t/itig war, um sie zu sprechen. Es ging nicht,
weft zu viele Leute da waren und well sie bedienen mul3te. ,,Zur Vorsehung"
hatte er daher schon einen Brief geschrieben, den er ihr gab mit den Worten,
sie kSnne ihn zu Hause lesen. Darin stand, dal3 es so nicht weiter gehe, sie solle
es sich genau iiberlegen, sie woltten wieder zusammenleben, ,,er tat versuchen,
auf giitlichem Wege die Sache in Ordnung zu bringen". Wenn sie das nicht wolle,
wiirde er ihr die Kinder entziehen und dem Waisenrat zur Erziehung geben. Er
machte sie auf ihren Ruf aufmerksam, darauf, was die Leute reden wfirden usw.
Die Frau maehte diesen Brief sogleieh auf, las etwas davon, zerril3 ihn dann und
waft ihn ins Feuer. Die Wirtin sehaute beim Lesen spSttisch mit hinein. K. war
auflerordentlieh aufgeregt, blieb aber sitzen und betrank sieh mit zwei Kameraden.
Abends g i n g e r friih zu Bett.
K. versiehert bestimmt, wi~hrend der ganzen Zeit mit keinem Miidchen irgend-
welche Beziehungen gehabt oder gesehleehtlich verkehrt zu haben. Er habe gar
keinen Versuch in der Riehtung gemacht. ,,Jeder hat ein anderes Genie."
Anfangs hatte er gedaeht: die Weiber kommen immer gleich zuriick, kommen
sie nicht in drei Stunden, kommen sie in drei Tagen, kommen sie nicht in drei
Tagen, kommen sie in drei Wochen, kommen sie nieht in drei Woehen, dann
Schieksal und Psychose bei der Dementia praecox (Schizophrenie). 185
kommen sie fiberhaupt nicht mehr. Jetzt war die Zeit abgelaufen, er dachte:
sie kommt nieht mehr. Er nahm es zuniichst ,,auf die leichte Aehsel", tat die ersten
Schritte zur E h e s e h e i d u ng und dazu, der Frau die Kinder entziehen zu lassen,
wurde vorgeladen, r e g t e s i c h dann aber s e h r a u f , lieB die Sache auf sich be-
ruhen, wurde ruhiger und daehte: ,,Ich i i b e r l e g e m i r s real, geh zur Arbeit."
Am S o n n a be n d, 1. J u hi, arbeitete er bis zum Abend, war dann nieht ganz
wohl, unruhig und ~ngstlich. Es waren die e r s t e n V o r b o t e n der Psychose,
die er in den niiehsten Tagen in Mannheim durchmaehte. S a m s t a g (8. J u n i )
kam er in die hiesige Klinik und bot keine psychischen Erseheinungen mehr.
Die o b j e k t i v e A n a m n e s e ist dfirftig. Die Wirtin, bei der er die letzten
Wochen wohnte, schildert ihn als einen fleiBigen und niiehternen Arbeiter. In
der Nacht vom Sonntag auf Montag sei er unruhig geworden, sah Gestalten auf
sich zukommen, die ihm etwas antun wollten. Er fiirchtete, seine Frau dringe
ins Zimmer, verh~ngte die Fenster. Am Dienstag kam er ins Krankenhaus, war
meist ruhig, dann wieder in allgemeiner Unruhe, schrappte auf dem Boden: seine
Frau s~iBe darunter; er hSre und sehe sie. Die Fleeke auf dem Boden sind ihm
die Augen anderer Leute. In der Nacht vom Donnerstag auf Freitag war er sehr
unruhig, klopfte an die Tfiren, sagte, der Doktor habe Geld gewonnen, das miisse
er sieh abholen.
Sehr eingehend ist Klinks S e I b s t s e h i l d e r u n g der Psychose. Er bleibt sich
in seinen Angaben miindlieh und schriftlich durchaus gleich und hat offenbar
eine ausgezeiehnete, konstante Erinnerung. Kurze Zeit nach der Psychose hat
er die Selbstschilderung schriftlieh angefangen, dann weigerte er sich, sie fortzu-
setzen. Das Geschriebene ist so gut, dab wir es vollst/tndig hier wiedergeben.
Der erste Teil handelt von seiner Ehe. Trotzdem manehe Wiederholungen vor-
kommen, geben wir ihn unverkiirzt, da er ein gutes Bild der PersSnlichkeit und
ihrer NSte gibt. Der zweite Teil handelt yon der Psychose. r I i
Die Selbstschilderung wird wSrtlieh mit allen orthographisehen und gramma-
tikalischen Fehlern wiedergegeben. Von mir rfihren nur einige Umstellungen
grSBerer Partien der riehtigen Chronologie wegen, ferner die Absatze und der
gesperrte Druck einiger Worte her.
Selbstsehilderung. Erster Teil.

An die Direcktion der psyehiatrischen Klinik Heidelberg.
Ich lege meinen E h e s t a n d , n e b s t K r a n k h e i t , folgender maBen dar.
Ieh verheiratete, reich am 13ten Dezember, 1902 in F. Von anfang lebten wir
glfieklich zusammen, am 15ten August 1904 zogen wir naeh Mannheim, da war
das Ungliiek vor der Tfire. Ungef~hr im halben M~irz, 1905 kam dann meine
Frau, in die GutmannstraBe, oder EhrenstraBe genannt, als Putzfrau, was sie
da noch nicht wuBte, lernte sie, da in der Dirnen Gesellsehait. Sie war da t~tig
bis zum 22ten Mai 1910 oder 22ten Mai 1909 das kann ich jetzt nieht genau behaup-
ten. Sie hatte drei Kinder, von denen ieh zwei meinen Namen erteilte, das dritte
war bei seinem Vater in F. Herrn A . . . geblieben ! Ich verunglfiekte, danu aln 4ten
oder 10ten Mai 1910 beim umlegen yon einpetonierten Eisenbahnschienen, wo
yon lnir eine fiinfmeterlange Eisenbahnschiene am Boden abbrach, mir auf den
Kopf fiehl, reich am reehten Kopf verletzte, auch den Reehten FuB verletzte.
Neine Krankheit, kommt nicht yon dem fielen Trinken, sondern dab sind ha u p t-
s ~ e h l i e h G e d a n k e n , die ich m i r g e m a c h t h a b e , fiber m e i n e F r a u u n d
K i n d e r . Ich gebe ja zu, weil ich getrunken babe, dab es so weit gekommen ist,
dab ieh voriges Jahr, in die Kliniek gekommen bin. Denn am 2ten Januar 1911
nahm ieh eineu Logisherrn namens Martin Bauer, yon Mundenheim, dieser knfipfte
Verhiiltnis mit meiner Frau an und sic gewann in sofort lieb. Auf Fastnacht
z. f. d. g. Neur. u. Psych. O. XIV. 13
186 K. Jaspers: Kausale und ,,verstandliche" Zusammenh~inge zwischen
machten wir einen Maskenball in Ludwigshafen mit, yon dort an war es fertig.
Als ich d a h i n t e r kam, b e k a m m ich herzhaft die H a u t gegerbt yon Martin und K a r t
Bauer. Ieh wies hierauf meiner Frau M a r t h a Katz und Martin Bauer die Tiir
u n d lies dureh die Polizei Martin Bauer die Wohnung verbieten. E r arbeitete
damals bei mir, in der Syndikatfreie Kohlenvereinigung Industriehafen. Aus
Aehrgeiz hSrte ieh am 9 t e n Mai 1911 auf zu arbeiten, weil ich zu b e k a n n t war,
Ieh fragte dann am 16ten Mai 1911 in der Spiegelfabrik naeh und erhielt sofort
Arbeit. Ieh Arbeitete a m 17ten Mai 1911 bis abends aehtuhr, als ich u m 8a/4 U h r
n ~ c h Hause k a m standen die Kinder an der Haustiir u n d weinten. Als ich fragte
warum sic weinen gaben sic mir zur Antwort die Mutter sei fort da fragte ich Wo
sic sei, ob sic bei der GroBmutter oder in der S t a d t sei! ich erhielt d a n n zur Ant-
wort, dab sic m i t M a r t i n B a u e r d u r e h g e b r a n n t sei. Ich h6rte am 18ten Mai
in der Spiegelfabrik auf und ring am 19ten Mai wieder bei der Syndikatfreie Kohlen-
vereinigung a n zu Arbeiten. Ich machte mir d a n n Gedanken, daf~ die Frau m i t
Bauer verschwunden war, dub die sich ein sch6nes Leben machen! u n d ich solle
fiir ihr Blur sorgen, was ich a n e r k a n n t habe, abet doch in Wirklichkeit nicht d a s
rechte S l u t ist oder war. Ieh wuSte zu allem Gliick, in meiner Aufregung doch noch
mir zu helfen, ich lies ihr den Schliisselzwang, auferlegen welches best~tigt ist,
u n d in Band neun, Seite neunundvierzig eingetragen ist, auf dem GroBherzog-
lichen Bezirksamt. Ich l e b t e d a n n i n d e n T a g , machte mir a l l e r h a n d G e -
d a n k e n , wie es noch k o m m e n wird, mit mir und den Kindern. Wo ieh g e w o h n t
habe, wurde mir zu Ohren getragen, dab meine Frau fiel Herren Empfangen
warde, was mir auch wieder fiehl half, zur A u f r e g u ng. Als dann der erste J n n i
herbei kam, sollte oder wollte ich Ausziehen, i n d e r A u f r e g u n g , v e r k a u f t e
i e h r a c i n e M S b e l , und wo ich nichts erhielt verschenkte ieh es, warum die Leute,
h a b e n mir niehts gegeben. Die zwei Kinder Adolf u n d Frieda Katz, g e n a n n t
Klink schiekte ieh zur GroBmutter. Meine Toehter Maria Klink, welehe am 6. Fe-
b r u a r 1904 zu F. geboren ist, n a h m ich m i t nlir in mein P r i e v a t Logic, und zahlte
fiir das Kind viermark. Ich wohnte damals bei H e r r n C., M . . . s t r a g e N o . . .
3Treppen. Auehdakonnte iehmieh niehtbeherrschen, dachte immer
w a s m i r n o e h w i e d e r f a h r e n k 6 n n e , was d a n n auch entlieh geschah, vom Trinken
ist das auf keinen Fall, sonst wiire ich schon li~ngst in die Klinik gekommen, es
sind n u r gedanken, sorgen, u n d K u m m e r gew/~ssen, dab racine Frau sich n i e h t
mehr an mir stSrte mit andern herum zog u n d das Kellnerieren nicht mehr lieS.
Mit mir ging sic nicht mehr aus, sic h a t t e ja andere H e r r n genug, und wenn ich
zur Arbeit gegangen war, da war sic sicher da$ ich nicht den ganzen Tag naeh
Hause kam, da konnte sic schalten u n d walten wie sic wollte. Als ich abet Abends
nach Hause kam, erzi~hlten mir die Kinder Es doch daS jemand bei ihr war, sic
sieh eingeschlossen habe, und wenn Kinder yon 15, I2 und 8 J a h r e da sind, ist es
leicht denkb~r dab die Kinder es doch sehen und neugierig sind was es da giebt,
so erzi~hlten sic mir alles ich gewann meine Kinder sehr lieb indem ich ihnen als
etwas gab. So war denn racine F r a u in der siebten Woche von nfir fort, ich lebte
d a n n u n r u h i g , arbeitete aber jeden Tag, k o n n t e n i c h t m e h r E s s e n , muSte
schwer Arbeiten, so Melt ich es denn durch T r i n k e n bis zum 21. Juni, a m 2 3 t e n
J u n i 1911 wurde ich d a n n in das K r a n k e n h a u s Mannheim eingeliefert u n d am
25ten J u n i k a m ieh dann in die Klinik naeh Heidelberg bis 6. September 1911.
Ich w o l l t e r e i c h v o r i g e s J a h r s c h o n s e h e i d e n l a s s e n , h a t t e ich es getan,
so w~re ieh dieses J a h r nicht in die Klinik nach Heidelberg gekommen. Ich habe
genug abgeraten bekommen, daS ich nicht mehr, zu meiner F r a u gehen sollte,
indem es doch nicht mehr gut rue mit ihr zusammen zu leben. H/itte ich H e r r n
Dr. K., voriges J a h r gefolgt, wie er zu mir sagte ich solle reich doch yon ihr
scheiden lassen, wie ich bei H e r r n Doktor K. iin verhSrzimmer war, ich
sagtc wohl das lasst ich drau•en in der Freiheit machen, was aber nicht zustande
kam, weil wir uns wieder versShnten, n u r der Kinder wegen, habe ich das gemacht.
Aber n u n ? ? ? habe ich die alte Sache wieder, wir leben yon anfang wieder gut.
Ich wurde am 6. September entlassen, arbeitete fiinftage, bei der F i r m a A . . .
Holzgesch~ft, d a n n k a m ich in die Oelfabrik H . . . . da war ich n t u n t a g e , bis wir
am 20. September, wieder Ich mit F r a u und Kindern zusammen lebten. Ich habe
bei der F i r m a F. MSbel gekauft, auf Wechsel monatlich am 15ten 20 Mark u n d
21 Mark Miete, das ws ganz schSn gegangen, wenn meiner Frau d a r a n gelegen
ware. Zuerst war, es ihr Recht, d a n n machte sie mir die gr5~te g r o b h e i t t n , dait
ich die MSbel auf Weehsel gekauft babe. Ich babe 41,70 Mark anbezahlt, u n d vier
Wechsel eingelSst und den Miet bezahlt bis l t e n April. M e i n e r F r a u l a g a n d e r
ganzen Familienangelegenheit n i c h t s m e h r d a r a n i c h lieB d e n M u t
d a n n a u c h s i n k e n , denn ~ltesten Sohn den wir batten, durfte ich nicht an-
halten zur arbeit, was reich doch auch kr~nkte, E r ist ein J a h r aus der Schule,
h a t aber noch keine sechswochen gearbeitet, ich h i t l t in imer an, zur Arbeit, wenn
er es nicht rue so wiirde ich ihn i n s A r b e i t s h a u s t u n lassen, so war halt i m e r d e r
S t r e i t i n d e r F a m i l i e . Sie ging als Kellnerin, jeden Tag, machte den andern
l~errn den Hof, u n d k a m manche N a c h t n a c h t nach Hause, hs ieh da drein-
gesehlagen, so w~re ich eingesperrt worden. So bekam ich d t n n gro~e Feinde a b e t
auch gro~e Freunde welche auf meiner Seite standen. Sie wollte ja sehon voriges
J a h r , schon mit dem E l t k t r i s e h e n S c h a f f n e r durchbrennen, solch eint Mutter,
h a t doch k e i n t Liebe zu ihren K i n d e r n ? das war das erste neues was ich am 7 ten
September nach meine entlassung yon der Klinik Heidelberg erfuhr. Der Schaffner
h a t ihr d a n n zugeredet, sit soll es sich ja fiberlegen, ehe sie wieder zu mir ginge.
E r brachte es d a n n auch fertig mit ihr zusammen zu kommen, so kam er denn
j t d e n Tag in meine W o h n u n g was bewiesen ist durch den Hausherrn. E r h a t reich
aufmerksam g t m a c h t , dab der Elektrische StraBenbahnschaffner alle Tage zu meiner
F r a u komme, aber aueh noeh mehr Herren sind gekommen. Da braucht man
nicht ein Trinker zu sein, wenn man sich das zu Herzen nimmt, wie eine F r a u
einen Mann u m t r e h e n kann, zudem ist der Mann yon der Stral~enbahn, verheiratet,
h a t auch ein oder zwei Kinder. Ich brachte heraus, dab er meiner Frau zwanzig-
m a r k gab, sie solle ibm drei Hemden kaufen was sie aueh tat. Die Hemden koste-
ten zwSlfmark was geschah mit den acht Mark ? ? ?
Ich arbeitete zuletzt bei H . . . . F u h r u n t e r n e h m e r und Kiesgesch~ft, vom
19ten April Mittwochs bis Samstag den ersten J u n i 1912 als TaglShner. Ich
arbeitete jeden Tag, mit eineinhalbt~tgiger unterbrechung. Da wurde ich einmal
vorgeladen, wegen Vormundschaftssachen, das anderem.~l wurde ich
v e r k l a g t w e g e n M S b e l s a c h e n . Ich t r a n k jeden Tag mein Bier w~rend der
Arbeit naeh maB und Ziel, Ieh v e r b r a u e h t t jeden Tag, zweimark da glaubte meine
Frau, es sei zu fiel, drei Flaschen Bier kosten 60 Pfenig Ein Leibgenbrot 26 Pfg.
Ein Rippchen oder W u r s t so sind gleich zweimark fort jetzt h a t man noch nichts
warmes. El~t m a n zu Mittag kostet 60 Pfg. oder zu N a c h t 50 Pig. also sie k o c h t e
n i c b t sieging Servieren, so waren die Kinder, wie ich selbst, auf sich angewiesen.
Ich sagte oft zu ihr, dab es so nicht weitergehen kann, dal~ es anders werden miisse,
sie solle zu Hause bleiben, in ihrer Haushaltung, der Sohn solle arbeiten gehen
und sie solle kochen, da h~tten wir doch t i n anderes Leben, das niitzte alles nichts !
ich gehe Servieren u n d du k a n n s t machen was du willst. Die Frau war schuld,
und der Mann war schuld, i h r lag nichts am MSbel zum bezahlen, noeh an Miete
zu bezahlen, so k a m es d a n n am Maimark Dienstag, dab wir die M S b e l g e h o l t
be k a m e n, ieh wollte danach gehen, sie weigerte sich u n d sagte sie gehe zu ihrer
Mutter, Ich solle meine Tochter n u t zu mir n e h m e n das t a t ich nicht, sondern
n a h m Abends meinen ~ltesten Sohn zu mir schlafen. Ich k a m dann noch zweimal
13"
188 K. Jaspers: Kausale und ,,verst~ndliche" Zusammenhange zwisehen
zu meiner Frau, u n d fragte sie was eigentlich los sei, ob sie mich wirklieh, wieder
nach Heidelberg bringen wolle. Sie gab mir zur a n t w o r t sie miete sich ein MSbel-
liertes Zimmer und ginge hinein. Ieh schlief dann achttage in einer Wirtsehaft,
d a n n mietete ieh mir in der S . . . s t r a B e N o . . . im d r i t t e n Stock eine Sehlafstelle,
bei Frau K. Witwe. Ich teilte d a n n dem Bfirgermeisteramt ergebenst mit, dal~
meiner Frau die Kinder genommen werden sollten, indem meine F r a u so einen
schleehten Lebenswandel fiihre, und die Kinder eine andere Erziehung bedfirfem
da ieh E h e s e h e i d u n g beantrage. So wurde ieh vor den Waissenrat geladen,
u n d mir mitgeteilt, Ieh solle bei dem Gemeindegerieht Eheseheidung beantragen,
so wiirden ihr die Kinder sehon entzogen werden. Ieh sagte, dalt so lange meine
Frau, die Kinder in ihren H~nden hat, ieh ihr keinen Pfennig bezahle was ich auch
tat. Meine Frau hiitte sich so ganz wohl gefiihlt, wenn ieh ihr so zehn Mark alle
Wochen gegeben h~tte, und sie mit andern herumziehen kSnnen. Wenn eine F r a u
mit andern M~nnern lebt als dem mit ihren E h e m a n n , so h a t er aueh fiir nichts
zu sorgen, so sollen die H e r r n die Familie verhalten die mit der Frau verkehren,
Ieh wurde voriges J a h r genug gewarnd, Ieh solle sie laufen lassen, dachte aber
i m m e r an die Kinder~ was mit diesen geschehen wiirde, desshalb n a h m ieh meine
F r a u noeh einmal. Aber es ist mein Verderben bis jetzt gewesen. Ein jeder 1)
wollte sie heiraten, oder lieben, sie gingen alle Donnerstag in das Apollo Theater,
wenn meine Frau frei hatte, oder maehten sonst Ausfliige miteinander. Mir ver-
spraeh sie als, morgens heute Abend, gehen wir einmal zusammen aus, was aber
nieht gesehah. Sondern als ieh naeh Hause kam, war meine Frau als sehon l~ingst
versehwunden u n d lieB mir als zuriiek, sie komme bald, d a n n werden wir einmal
ins Apollo Theater gehen. Aber mein warten war als vergebens, sie k a m nie zu
friih, ihre zeit war durehsehnittlieh, zwisehen zwei bis dreiuhr, oder gar noeh
Spater. Einmal war es ihr nieht wohl, da k a m sie sehon u m elfeinhalbuhr. Da
b r a u e h t m a n kein Trinker zu sein! Das k a n n kein Gesunder Mensehenverstand
aushalten! wie m e i n e F r a u e i n e m z u g r u n d e r i c h t e n k a n n , d u r e h v e r -
aehtunghalt und bitterkeit. I e h l a s s e r e i c h s e h e i d e n , u n d l a s s e i h r die
Kinder nehmen, lasse sie in eine Anstalt bringen, u n d will gerne alles bezahlen,
was es kostet ,,aber von mir erh~lt sie" keinen roten Pfenig. Sie sehliift bei ihrem
Sohn yon nahezu 16zehn J a h r e u n d die beiden Miidehen, wo schon zwSlf u n d 81/2
J a h r alt sind, ist dab eine Erziehung das wird geduldet, nein es gibt noeh Reeht u n d
Gereehtigkeit darauf stiitze ieh mich. I e h w e r d e j e t z t s e h o n s o r g e t r a g e n ,
d a B i e h g e s c h i e d e n w e r d e, und meiner F r a u die Kinder genommen werden, da-
mit sie aueh sieht was Mutterliebe oder Elternliebe heiltt. Eine Frau die ihre K i n d e r
verlassen k a n n und mit andern M~nner herumziehen Sind keine Frauen. Wie die
H e r r n Aerzte urteilen dalt Ueberlasse ieh Ihnen, denn das behaupte ich lest, dab
mir iiberhaupt kein Glaube geschenkt wird, das weilt ich ganz gewilt. Aber den-
noch lasse ich den Mut nieht sinken, denn Ieh fiige reich in mein Schieksal, das
mir besehieden ist, ieh werde sp~ter doeh noeh angehSrt werden. Es war ja oder
es ist ja! ganz unnStig meinen E h e s t a n d zu schildern! denn so lange man in der
Klinik untergebl:aeht ist findet m a n keine Rechte. Da h a t m a n niehts mehr zu
sagen sondern n u r a b w a r t e n was m i t einem Gesehied das steht in I h r e n Hi~nden
ob es Freiheit Anstalt auf imer Bliiht ieh stehe in meinem Rechte aber das finder
m a n hier niemals denmaeh heiBt es den Mut nieht verlieren. Z m n Schlnsse mSehte
ieh noeh den H e r r n Aerzten nfitteilen dab ieh in L 3 N o . . . bei H e r r n M . . . Gast-
wirt zum roten Oehsen gewohnt habe u n d mir Herr M . . nfitteilte, dal~ meine
F r a u des Tagsiiber viel Herrenbesueh empfinge. Ieh wohnte bei H e r r n P . . .
U . . . s t r a l ~ e N o . . . da bekam ieh mitgeteilt, dalt meine F r a u fiel Herrnbesuch
empfinge. Ieh wohnte in der F . . straBe N o . . . 3 Treppen bei H e r r n R . . . Metzger-
1) Martin Bauer u n d der elektrisehe Stra6enbahnsebaffner.
meister da erhielt ieh dieselbe Naehrieht, dab meine Frau viele Herrn empfinge,
es nieht so weiter gehen kSnne und ich Ausziehen miisse. So ist es mir bei noch
mehr gegangen wo ich gewohnt habe, abet als heigt es der Klink ist dem Alkohol
fibergeben, bei den Herrn Aerzten. Ich lasse die Iterrn auf ihrem Glauben und
ich behaupte meine Pflichten und Reehte wenn feb sie auch hier nicht finde. Den
hier bin ich gebunden. Man darf ja heute die Wahrheit gar nicht mehr sagen
sonst kommt man ins Zuchthaus wenn einer die Rechte Wahrheit spricht ? Das
kann mir auch geschehen, weil ieh zu weft gegangen bin mit der Wahrheit. Die
Person die die Unwahrheit sagt kommt hiiute fiel welter.
Zweiter Teil.
Am ersten J u n i arbeitete ieh, bis 7 Uhr abends, da war es mir sehon u n w o h l .
Ich trunk bei H. zwei Glas Bier, lieB reich gasieren, ging helm zahlte bei
Witwe K . . . mein Schlafgeld, sie sprach noeh Ich solle mir nur keine unnStigen
Gedanken machen, und soil reich dariiber hinwegsetzen. Was mir meine Schlaf
Kameruden auch rieten. Nachdem ging ich fort um zu Nacht zuessen, und trunk
zwei Bier dazu, suchte einen Freund auf um am ns Tag spazieren zu gehen
in den Wald, fund in dort nicht trunk ein Bier an der Schenke fragte nach ibm,
und ging gleich wieder fort. Ich machte reich auf den Weg nach Hause, h6rte ihn
in der andern Wirtscbaft trunk ein Glas Sprudelwasser, und spraehen noch yore
frfihen aufstehen, und um viereinhalbuhr fortzugehen. Nachdem ging ich zu meinen
drei Schluf Kameraden, um Schlafen zu gehen. Wir gingen zusammen nach ttuuse,
da merkten sie schon, dab ich ~ n g s t l i c h reich fiihlte, sie Redeten mir framer zu,
ich bruuche reich nicht zu fiirchten, wir sind ja alle zuhause bei dir. lch verschlog
Tiire, und Fenster stand aber doeh 5fters auf, und s c h a u t e reich urn, ob ich
a u e h S i c h e r war.
Entlich schlief ich ruhig ein bis S o n n t a g s f r f i h v i e r u b r f i i n f u n d v i e r z i g .
A u f e i n m a l fuhr ich in die h6he, h6rte wie m e i n S c h w a g e r , vor dem l-Iause
war, und schimpfte und m i c h b e d r o h t e . Ich stand dann auf, um zu sehen was
los sei, sah aber niemand, auf einmal kam noch ein Schwager dazu, seine Frau
h6rte ich auch sprechen, meine Schwiegermutter, und meine beide ledigen Schw~-
gerinnen, sie alle g a b e n m i r v o l l s t g n d i g R e c h t , dug ich es so touche, dann
haben sie auch meine Frau eingeschlossen, nebst den Kindern. Sie wollten sie zu
mir fiihren, aber sie tat es nicht. Meine beiden Schwager nebst Schwiegermutter
sagten dann, wenn du nicht zu ihm gehst so l~Bt er sich scheiden, was er schon
bei dem Bfirgermeisteramt beantragt hat, und du bekommst die grol~en Kinder
genommen. Sie sprach hieruuf das kann er nicht, und das tut er auch nicht. Sie
rief mir ich gab antwort, abet sah niemand, Und dachte sofort, da[~ das doch
eine teuschung f fir reich sein konnte. Meine Schlafkameraden wollten reich mit-
nehmen aber ich ging nicht mehr ich erz~hlte yon dem vorgang, sie lachten mich
aus, and ging auch nicht mit meinem Freund spazieren. Als ich allein war, da
wars noch schlimmer, der Streit wurde schiirfer, aber konnte niemand sehen.
Meine schlafkameraden, sprachen sie hSrten nichts, ich wiirde mir das so vor-
stellen, es sei doch niemand da wo fiber reich schimpfe. Allein ich bestand darauf,
dag die AngehSrigen es yon mir hutten, fiber reich herfallen wfirden, und so blieb
ich zu Hause. Gegen zwSlfuhr mittugs, kam ein Schlafkamerad und nahm reich
dann mit, ich war da schon etwas ruhiger, als ich auf die Strage kam! Auf einmal
hSrte ich wieder, dug mein Schwager, nebst seiner Frau und Schwiegermutter
fiber reich herfallen wollten. Sie trohten mir, mit tod schlachen, oder ich steche
ihn nieder oder ich schiege in zu sammen, weil er yon meiner Schwester gegangen
ist, der verfluchte Narr. Dann hSrte ich abet gleich darauf, dem tust du aber
nichts dem Mann den kenne ich schon yon Kind auf der tut keinen Menschen
190 K. Jaspers: Kausale and ,,verst'Xndliche" Zusammenh~tnge zwisehen
etwas, d a n n sprach mein Sehwager darauf wir hohlen ihn heute Naeht heraus
aus der sehlafstelle, der soll nur zu seiner Frau und Kindern gehen, er ging viel-
leieht g e m herunter, aber er h a t jetzt Angst vor mir, ieh tue ihm niehts, aber auf
den Baeken sehlag ieh ibm doeh, dab es ihm ganz anders wird. D a n n h6rte ieh
wieder wie sie m e i n e F r a u a n d K i n d e r m i g h a n d e l t e n , sie sehrien ja naeh
mir, und ieh habe als gerufen, aber es gab mir immer Antwort, k a m aber nie-
mand, sah abet aueh niemand. Meine AngehSrigen spraehen immer zu meiner
F r a u gehe ja zu ihm sonst sehlaehen wir dieh tot du bist ganz allein sehuld, dag
er fort ist und ihr niehts zu essen habt! wir k6nnen eueh nieh~ fiittern a n d ver-
halten und dein Mann wohnt hier und k a n n seinen seh6nen verdienst, fiir sieh
verbrauehen. Das gef~illt ihm denn er h a t dirs und dem Waisenrat gesagt, dab
er keinen Pfenig ffir dieh wie fiir die Kinder bezahle. D a n n spraeh mein iiltester
Sohn von nahezu 16 J a h r e n , wenn uns unser Vater in die Anstalt verbringen will,
so sehiege ieh ihn zusammen. Mein Sehwager h a t d a n n meinen Sohn kr~iftig ver-
sehlaehen, und zu ihm gesaeht, J e t z t willst du dieh vergreifen, an deinem Vater,
der wiirde dir sehon helfen, wenn er herauskomme. Meine Frau klagte mir d a n n
dab mein Sohn es ihr so sehleeht maehen wiirde er jetzt iiberhaupt niehts mehr
arbeiten wolle, u n d e r babe die beiden M~dehen so miBhandelt dag sie nieht mehr
das I-Ierz hgtte fort Servieren zu gehen. Sie wiirde mieh doeh yon ganzen Hbrzen
b i t t e n wieder heimzukommen, d a m i t die Kinder doeh einen Vater wieder sehen
k 6 n n t e n und ieh dem grogen wieder auf die Soeken gehen solle. Aber ich Ant-
wortete darauf ieh komme heute nieht, zu ihr sie s o l l e n u r h e r z h a f t z u m i r
k o m m e n , u n d m i e h b i t t e n , d a n n werde ieh mirs iiberlegen was ieh rue. Ieh
h6rte dab die K i n d e r H u n g e r h a t t e n, ieh rief 6fters, sie sollen zu mir herauf-
k o m m e n ieh hgtte Brot u n d W u r s t da, sie k6nnen sieh satt Essen, ieh werde ihneii
aueh Geld geben, dag die Mutter i h n e n auch was warmes Essen koehen kann.
Abet keines yon den Kindern kam. Ieh teilte als das Brot u n d W u r s t u n d rief
i h n e n und gab ihnen gute worte, ieh sah niemand, und h6rte n u r meine F r a u
klagen, ieh solle doeh wieder heimkommen.
Ieh u n d mein K a m e r a d gingen dann in die Wirtsehaft yon V . . . da t r a n k
ieh drei Glas Bier dort waren die anderen sehlafkameraden. Dort feierte ein guter
F r e u n d von ihnen Geburtstag, dort wartete ieh, his wir alle vier zusammen gingenl).
Wir gingen d a n n zusammen heimw/irts, neben unserer W o h n u n g t r a n k e n wir
oder vielmehr ich ein Bier. Da h6rt ieh d a n n wieder, h e u t e N a e h t h o m e n w i r
i h n sehon heraus sehlaehen die Fenster ein, u n d tragen ihn wenn er sehl~ift mit
s a m t e m B e t t herunter. U n d bekommen wir ihn heute N a e h t nieht, so fahre ieh
morgen am Sandloeh vorbei dort werde ieh sehon mit ihm abreehnen. U m fltnf-
einhalbuhr legten wit uns alle vier sehafkameraden zu B e t t u m zu sehlafen. Sie
redeten mir dann alle zu ieh soll doeh verniinftig sein und mir die Gedanken aus
dem Kopfe sehlaehen es sei doeh niemand da und es wolle doeh niemand etwas
~r mir, ieh wlirde mir Gedanken maehen dariiber, sie hgtten abet keinen Sinn.
I e h sehlief endlich ruhig ein, entlieh wurde ieh waeh, sehaute naeh den Fenstern
ob sie noeh alle versehlossen sind, ob die Tiir noeh versehlossen war, sie war noeh
versehlossen, aber ein Fenster b a t t e n doeh meine K a m e r a d e n aufgemaeht. Da
war ieh dann wieder unruhig, h6rte wie sie a u f de in D a e h h e r u m k l e t t e r t e n,
u m m i e h z u h o h l e n . Ieh rief einen Kameraden, dag sie mieh sehon wieder
suehten, er abet sagte sei doeh verniinftig lege dieh in dein B e t t u n d sehlafe, du
k a n n s t ja morgen gar nieht Arbeiten.
Ieh ging in mein Bett, konnte aber nieht sehlafen. Meine F r a u k a m in Ge-
l) I n der Kneipe sagte einer: ,,Dem t u n wir niehts, den kennen wit sehon
tang", ein anderer: ,,den sehieB ieh zusammen". Sie drehten ihm dabei den Riieken
zu, er sah nieht ihr Gesicht, h6rte n u r die Worte.
danken zu mir, was ja alles nur Tiiusehung ist, redete mit guten worten zu mir,
versprach ihr, leistete aber keine Folge dann kam M a r t i n B a u e r zu mir, und zu-
letzt noch der andere Liebhaber der E l e k t r i s c h e S c h a f f n e r nebst seiner Frau.
Aber alle vier waren sie g a n z n a e k t , es hatte von ihnen niemand Kleider an.
Sie w o l l t e n m i e h d a n n f o l t e r n , und benahmen sieh gegenseitig U n s i t t l i e h ~
Sie fragten reich ob es mir so gefalle, wenn nicht so wiirden sie mich umbringen,
ich stand dann auf h6rte nichts mehr sprechen, sondern sah nur noch meine Frau
mit Kindern nebst Martin Bauer an der Decke in meinem Zimmer stehenX). Es
sprach dann nur meine Frau, dab sie nicht mehr zu mir k/ime, sie sei v e r l o b t
m i t de m S e h a f f n e r , denn er w~re schon yon der Strai~enbahn geworfen worden,
wegen mir, und j e t z t mfisse sie i h n h e i r a t e n . Sonst gings ihr schleeht.. Dem
Schaffner seine Frau wollte dann zu mir, das tat ich aber denn doch nicht. Ich
sprach darauf sie w/s doeh noch nieht geschieden, so konnten sie doeh nieht
heiraten. Sie spraehen dann beide, sie seien sehon beisammen, was ja die Haupt-
saehe w~re. Ieh aber erwiderte dem neuen gliicklichen Ehepaar recht fiel gliick
und baldige heirat, verspraeh aber, dab ieh reich jetzt nicht scheiden lasse wolle,
damit sie nicht heiraten k6nnen.
Ich wurde dabei recht miide, konnte aber nicht sehlafen. Entlieh lebte alles
vet mir, mir kamen aller hand Gedanken, auf einmal wurde ich oder mein Zimmer
iiberfiillt mit A n g e h S r i g e n v o n m e i n e r S e i t e a u s , bis i n d a s w e i t e s t e
G l i e d y o n m e i n e m V a t e r aus. N~mlich von meinem Uhr U h r Uhr Uhr Uhr
Uhr Uhrgrol~vater, der sell mir erz~hlt haben, dab er am 15. April 1475 geboren
und die selbe groSmutter, am 15. Mi~rz 1473 geboren sind, und m i r n i c h t s bSl~es
w i e d e r f a h r e n k 6 n n e , das sprachen dieselben angehSrigen bis herunter zu
m einem Vater und mutter nebst meiner gltesten Schwester welche auch schon
gestorben ist. Entlich zwischen elf und zwSlfuhr dann des Nachts, wurde ich
wieder munter daehte aber immer daran das ieh doeh Sehwehr geteuscht bin,
konnte reich abet dennoch nicht mehr beherrschen, sondern mein Vater und
Mutter, welche ich iiberhaupt nicht gekannt habe, sprachen dann auch zu mir
sie sind ja so friih gestorben dal3 ich mir sie nicht forstellen konnte er spraeh dab
er verwundet worden sei 1866 und 1870.--71 in dem Feldzug, mein Grol~vater
erzi~hlte mir aueh yon 1848 und meines Vaters Briider erz~hlten mir die welche
verwundet und gefallen wiiren in den Feldziigen, und dal~ sie m i c h i n s c h u t z
n e h m e n w i i r d e n , das dauert dann sofort bis einuhr. Sie ka~nen alle an mein
Bett und fragten mich was ich wolle, und warum ich sie stSre in ihrem Grabe.
Ich antwortete dab ich sie nicht gerufen hgtte, sie sollen nur ruhig sehlafen, was
sic mir auch wiinschten, allein sie erschienen doch alle an meinem Bette und sprachen
wie sie alle hieBen, wie sie alle zu mir verwandt sind bis in den gltesten Stamm
yon vierzehnhundert fiinfundsiebenzig Jahre.
Dann gegen Tag sehlief ieh ein und zwar sehr gut. Man Montagfriih, war ich
sehr miite, wollte dennoch zur Arbeit gehen, konnte aber nicht. Meine Hausfrau
Witwe K . . . sagte, ich solle nur zuhause bleiben, ich solle aufstehen, und solle
Kaffee trinken, sie wiirde mir Thee kochen das trank ieh und solle reich schlafen
legen. Dann schickte sie zu I-Ierrn Doktor C. M...straBe Mannheim.
Als ich dann in mein Zimmer kam, hSrte ich m e i n e F r a u jammern und
klagen, hSrte i h r e n B r u d e r , dab er mit ihr schimpfte, weil er mich nieht be-
1) Sie verkehrten im Stehen geschlechtlich miteinander. Der Sehaffner fief:
,,Gelt, das m5chtest du aueh." Der Kranke hat laut geantwortet. Er babe alles
mit offenen Augen gesehen. Genauere Angaben sind reeht unsicher: er habe
eigentlieh nicht gesehen, we und worauf sie standen, sondern nur auf ihre Worte
gehSrt. Wenn er sich wegdrehte, sah er nichts; ,,sah ich wieder zur Seite, sah ich
sie wieder". Ob er bei geschlossenen Augen aueh etwas gesehen hat, wei8 er nicht.
192 K:. Jaspers: Kausale und ,,verstandliche" Zusammenhiinge zwischen
waltigen konnte, war er bSs geworden, indem ich starker war wie Er. Ihr Bruder
hatte meine Frau bei sich wohnen, er wollte sie dann fortjagen, sie solle nur zu
mir gehen, sie hatte mieh geheiratet, so mfisse sie auch mit mir leben. Ich hSrte
dann wie m e i n e F r a u m i B h a n d e l t w u r d e , dann warte ich in Gedanken ab
und fragte als dab er ihr nichts tun k6nne, h6rte dann meine Schwiegermutter
spreehen, indem sie als sagte siehst du der M o r i t z i s t d o c h s t a r k e r als d u der
hat die Gewalt fiber dieh, dab du die Martha saint den Kindern nicht miBhandeln
kannst. Endlich erholte ieh mich wieder, stand auf, und da sah ich auf der ent-
gegen gesetzten seite, dab meine samtlichen A n g e h S r i g e n a u f d e m ] ) a c h e
waren, und mir alle zuriefen, ich solle ihnen doch helfen, dab sie wieder herunter
kamen, Ich schaute in meiner Teusebung wirklich was da zu machen sei, und half
ihnen herunter. Sie kamen aber wieder auf das Daeh, und sah dann dab es eine
s c h S n e w u n d e r b a r e E b e n e war, und dab die Gestalten yon s c h S n e m s c h e i n
umgeben waren, auf einmal hSrte ieh klagen, war meine F r a u v o m D a c h e
d u r c h e i n L o e h g e f a l l e n , meine Schwiegermutter fiel auch vom Dache, und
eine jede hat dann Einen Arm und ein Bein gebroehen meine Frau soll auch noeh
das Kreuz gebrochen haben. Sie wurde in das allgemeine Krankenhaus verbraeht,
wo sie reich d a n n u m V e r z e i h u n g b a h t fiir das was sie mir schon angetan
hatte, sie kSnne sonst nieht sterben, und solle doch die Kinder bei mir behalten.
I e h v e r z i e h e i h r d a n n a l l e s , und verspraeh ihr, dab ieh die Kinder sofort
noeh holen werde, und mit ihnen nocheinmal sie sehen wolle, was sie abet ab-
lehnde, dann h6rte ieh dab ihre Mutter alles geh6rt babe, und die dann zu mir
sagte, dab das a l l e s n i c h t w a h r sei, was sie Eben mit mir Gesproehen babe.
Sondern sie ganz gesund und munter zu Hause sitze, und dal~ ihr Sohn fort in die
Fremde sei und sie doch noch einmal froh ware, wenn ich wieder bei ihnen
ware. Sie dfirfe aber nieht mehr, d e r E l e k t r i s e h e wfirde ffir fest bei ihr sitzen,
und sie werden j e t z t b a l d h e i r a t e n . Mein Schwager kam dazu, seine Mutter
erzahlte ihm den vorgang, was geschehen ware zwisehen mir und meiner Frau,
und dab die Mutter mir die Wahrheit gesagt hatte dab mich meine Frau belogen
habe.
Gegen sechsuhr Montagsabend kam dann H e r r Do k t o r C.. yon M...strat3e
Mannheim zu mir S...stral~e. Er spraeh zu mir ieh solle nieht vorderhand Arbeiten
gehen. Es wgre besser, wenn ieh reich ein paar Tage erhohlen werde, er fragte
reich, ob ieh schon einmM mit den Nerven zu tun gehabt habe, ieh antwortete,
vorigesjahr. Da sprach ich yon 23. Juli bis 6ten September. Da war ich zehn
Wochen in Heidelberg. Er sprach dann es ware ja noch nicht so schlimm, ich soil
abet nut nieht arbeiten gehen, sonst kSnne es sehlimm werden. Ich solle morgen
friih zu ihm kommen in die Spreehstunde, er wiirde mir dann einen Schein aus-
stellen, ffir ins Krankenhaus ich brauche deswegen nicht naeh Heidelberg. Abet
ich sagte so wfirde ieh doch lieber gleich nach Heidelberg gehen, denn voriges-
jahr, war ieh aueh zwei Tage im Krankenhaus bier hatte keine Ruhe wurde immer
unruhiger, als ieh nach Heidelberg kam, von der Stunde ab, war ieh zufrieden,
und Sah, und h6rte nichts mehr, darauf sagte dann Herrn Doktor C . . . . wenn
ieh glaube, dal~ es mir in Heidelberg beruhigter ware, so wirde er mir raten, dal~
ieh reich hinwende, so ware ich in acht bis vierzehn Tagen, wiederhergestellt.
Ieh solle am Dienstag friih zur Sprechstunde kommen, dann wird er schon meinen
Wunsch erfiillen.
Meine Augen waren verstellt darauf, und ieh s a h a l l e s d o p p e l t , meine
Augen funkelten, u n d e s war als wenn es b l i t z t e v o r mir.
Den ganzen Tag dureh sah ieh dann g e s t a l t e n , h6rte dab sieh die N a e h -
b a r s L e u t e b e k l a g t e n , fiber die B i l d e r die sie bei m i r s a h e n , ich wolle
nichts arbeiten, ieh wtirde mein Geld so leichter verdienen. Darauf sagte ieh
Schicksal und Psyehose bei der Dementia praeeox (Schizophrenie). ]93
dag ich mit meiner Familie seit 15. August 1904 hier wohne, und ieh jeden Tag
gearbeitet habe. Ich s c h ~ m t e m i e h , und h i n g m e i n e F e n s t e r m i t e i n e r
T i s e h d e e k e z u damit die Leute nichts mehr sehen konnten. Darauf wahr iek
dann ruhig, und legte mieh wieder zu Bett, konnte nicht schlafen, stand dann
auf und setzte reich in das Gartenhaus, und meine Hausfrau, lieB mir Milch holen,
welche ieh dann trank. Naeh neun uhr legte ich reich schlafen, da sah ich in dem
Fenster einen w e i g e n b e k a n n t e n M a n n stehen, mit P i c k e l s p a t e u n d
s c h a u f e l ich hSrte dann dag meine angeh6rigen sagten aha jetzt haben sie ihn
jetzt ist er verloren und ich ffirchtete mich aber darauf nieht, denn das Gesieht
habe ich gekannt, ieh ging hin, und sprach was er wolle, antwortete er w e n n i c h
m e i n e F r a u i h m n i e h t l a s s e , z u r v e r f i i g u n g , d a b er sie h e i r a t e n
k 6 n n e m i i s s e i c h s t e r b e n . Darauf stand ieh an dem Fenster und sah das die
Gestalt sieh auf und ab bewege, nahm den Vorhang, in die hand und sah dab die
Person in dem Fenster verschwunden war. Als ich yon dem Fenster hinwegtrat,
kam sie wieder. Ich maehte dann den Vorhang hinweg, und hing mit der Tisch-
deeke wieder das Fenster zu.
Auf einmal kamen dann ungef~hr z w S l f b e s s e r e H e r r n zu mir, spraehen
aber niehts yon mir den ich verstand sie nicht. Entlich j a g t e ich sie h i n a u s ,
daraufkamenganzschwarzgekleideteHerrn. Eswareinkleiner Junge
dabei, den ich nieht kannte, der m i e h v e r r i e t dab ich sie hinausgejagt babe.
Sie haben dann zwei Tot geschlagen, entlieh fanden sie mieh noch im Bett ko n n t e n
reich aber nicht totschlagen.
Entlich kamen die H e r r n A e r z t e v o n H e i d e l b e r g dem Professor nebst
Herrn Kronfeld Ranke Willmanns SchultheiB, und zwei W~rter da hielt mir Herr
Professor meine Photographie vor welche ieh gleich kannte. Auf einmal haben
sie mir eine grSBere und kleinere Platte auf meinen Kopf geheftet, welche ich
versuchte sie zu entfernen, braehte es aber nieht fertig. Auch haben sie grSBere
und ldeinere B i i r s t e n gehabt, um m i c h vollst~ndig g a n z s c h w a r z z u m a e h e n .
Ieh zog das Deckbett fiber den Kopf entlich war das Deekbett durch, und ich sah,
dab ich jetzt ganz schwarz war, dann legten sich die Herren sehlafen, neben reich
um den Tisch herum als seien es hitngematten. Als ich dann sah, dab sie schliefen,
stand ich auf und ging in ein anderes Zimmer zu meinen Kameraden, einer tat
reich dann wieder in mein Bert, und zu allem glfick waren die Herrn verschwunden.
Und ich dachte dann dariiber naeh wie sie hinausgekommen sind, denn alle
Fenster waren doch geschlossen. Meine Gedanken kamen dann wieder zusammen
und ich nahm mir lest vor die Gedanken aus dem Kopf zu sehlachen, und jetzt
ruhig zu sehlafen. Allein als ich schlief hSrte ieh dann wieder etwas ieh schaute
reich um, sah meine Frau, den ElektrischenstraBenbahn Sehaffner, nebst seiner
Frau und Martin Bauer. Des Sehaffners Frau stand neben mir am Bett und betete,
ich aber wies sie zuriick und sagte sie solle nur bei ihrem Manne bleiben. Sie waren
alle ebenfalls schwarz konnten sich aber sofort reinigen, und sagten sie k6nnten
mich retten, w e n n i c h i h n e n m e i n e F r a u f i b e r l a s s e . Sie haben reich dann
d e r l i i n g e n a c h i n S t i i c k e z e r s e h n i t t e n das fiihlte ich war aber in meinem
Schicksaal g e d u l d i g l ) . Der Sehaffner 15ste die plitttchen die mir die Aerzte
auf meinem Kopf befestigt haben und befestigte sie auf den Kopf des Martin
Bauer der h~tte mein Namen fiihren sollen, aber sie haben meinen Namen
nicht recht verstanden u n d e r gab sieh ffir Valentin Klint aus nicht Klink und sie
glaubten ich sei tot. So heiratet der Sehaffner Martha Klink und Bauer die Frau
des Sehaffners.
1) Beim Zerschneiden hat er ,,so Zucken gespiirt". Er hatte keine Sclunerzen,

hat kein Blur gesehen. Er hat aber gehSrt: ,,Ich zerschneid ihn in Stficke." Den
Bauer hat er aber wirklich gesehen, er kniete auf dem Kranken, als er im Bette lag.
194 K. Jaspers: I(ausale und ,,verst~ndliche" Zusammenhange zwischen
Nach zw51fuhr Montags u m die Mitternacht, hSrte ieh etwas sauBen und stand
auf was da kommen solle. U n d sah so ~hnlich wie ein L u f t s e h i f f aus, bloB vorn
als wie ein Pferd, und einen Lenker, der das fahrzeug lenkte, das hielt vor meiner
Wohnung auf der Stra$e, und verankerte sieh lest, aber immer frei in der Luft,
darauB sprangen eine u n m a s s e M ~ n n e r , welche v e r m u m m t waren, und m i e h
s u e h t e n , welehe r e i c h m i t n e h m e n wollten. Sie suchten erst auf der entgegen-
gesetzten Seite d a n n sagte eine F r a u hier ist niemand, wen sucht ihr sie A n t w o r t e t e n
niehts, da sagte die F r a u geht n u t gerate dort hiniiber dort werdet ihr ihn schon
finden, den ihr sucht dort steht er ja, und laeht eueh aus. Ich stand wirklieh in
meiner Teusehung am Fenster, und sah dem ganzen vorgang zu u n d freute mieh
selber dariiber, dab die Sache so schSn war. Entlieh k a m e n sie d a n n auch zu
mir, fanden mieh, aber sie k o n n t e n nieht herein denn die Fenster ~ a r e n ver-
schlossen, nebst der Tiire. Ich freute mich d a n n wie sie so diensteifrig waren und
k o n n t e n mir nichts anhaben. Einer yon ihnen steckte einen Zettel an mein Fenster,
ieh war aber schlauer wie sie, denn ich war nicht neugierig was darauf stand.
Auf einmal hSrte ich, da$ r e i c h d i e M ~ n n e r v e r d a m m t haben, in die tiefste
verdammnis. D a n n hSrte ich F r a u u n d K i n d e r nebst den anderen AngehSrigen
klagen, dab sie a u e h von diesen Leuten v e r d a m m t worden w~ren und das hi~tten
sie yon mir doch nicht geglaubt, da]~ ich ihnen das a n t u n wfirde. W e n n s i e d a s
g e w u B t h i i t t e n , so h ~ t t e n s i e reich anders behandelt. Ieh aber sagte,
was geschehen ist, das ist geschehen, und ich kenne bloB Pflicht
Recht und Gereehtigkeit das sind meine drei Eigenschaften. Und
k e i n e L f i g e n wie i h r d a s g a n z e J a h r m i r v o r m a c h t .
Entlieh war alles yon mir verschwunden, und sah dab das doeh nicht mSg-
lich sein kSnnte, was ich jetzt gesehen habe, und machte d a n n eines von den
drei Fenster auf und schSpfte ein wenig frisehe Luft. D a n n ging ich wieder schlafen,
als ieh am Einschlafen war, da h a t t e ieh einen schSnen Traum. Auf einmal p ac k t e n
r e i c h d r e i o d e r v i e r M a n n , u n d b r a c h t e n m i c h f o r t . Ich w o l l t e s c h r e i e n ,
b e k a m es aber v e r b o t e n , wenn ich einen L a u t von mir gebe, so miisse ich mein
Leben lassen. Da k a m ieh in eine U n g e h e u r e g r o B e s c h w a r z e H a l l e . Dort
wurden die Leute s o r d i e r t , ich war natiirlieh nicht mehr so ruhig, und ring a n
zu sprechen. D a n n lieSen sie mieh weir einen Schacht hinunter, dort wurden die
Mensehen e n t l e i b t , und der Geist wurde aufgefangen, und behalten. Entlieh
war ich gerettet, ich wurde iibersehen wie ich entleibt werden sollte, der Mann der
dieses machte h a t t e ein kleines scheuflein und stach als den Leuten in die B r u s t
und Leib, drehte es herum, und holte so alles aus dem KSrber, warf es hinweg
und ein anderer ring den Geist auf. Es t a u e r t als nicht lange, so ring als der Geist
an zu spreehen. Auf einmal kam der Befehl den Moritz Klink diirft ihr nicht
entleiben, das ist ein b e s o n d e r e r M a n n denn diesen miissen wir erst auslernen
lassen. Da kam die Antwort es ist zu spi~t, das hSrte ich und ich rief es ist nicht
zu sp~t, ieh lebe noch. Da k a m e n die Herren Aerzte nebst Professor der Klinik
Heidelberg, und sahen nach, ob ich der Mann auch richtig w~re, denn da wollten
noch mehr befreit sein. Aber ich war der rechte Klink, den meine Photographie
leugnete nicht. U n d so wurde ich denn an die Oberfl~che befSrdert denn es hiel~,
ich miisse verschont bleiben und miisse zuerst meine P r i i f u n g a h l e g e n . Ich
wurde dann zu h5ren Personen bestimmt, und m e i n e s i ~ m t l i c h e n A n g e h S r i g e n
w u r d e n v e r s c h o n t und wurden nicht Entleibt, sondern sie wurden sofort in
ihre Wohnung befOrdert. Sie waren aber doch Neugierig, was aus mir werden
soil und was mir jetzt geschehe. Sie waren einmal froh dab sie gerettet waren,
und ieh fiigte reich in mein Schicksaal, und sagte nach mir brauehen sie sich nicht
zu kiimmern. Mir wurden d a n n V e r t r i ~ g e v o r g e l e g t , bekam sie vorgelesen,
aber ich but, dab ich sie nicht unterzeichnen k a n n indem ich noch sehr unerfahren
Schicksal und Psychose bei der Dementia praecox (Schizophrenia). 195
wi~re. Die Herrn haben dann eine Priifung lest gesetzt, auf Dienstagfriih halb
neunuhr. Ich wurde dann aus meinem Schlaf gestSrt, und lag dann aber zu allem
gliick in meiner Wohnung im Bett. Und dachte dann Eigentlich dariiber nach,
wie sich die Sache zu getragen hattc. Und sprach fiir reich Gott sei Dank dab
das nicht in wirklichkeit so ist dab du dich nur geteuscht hast und dab das gar
night giebt.
Ieh fiihlte reich schwach Und sehnte mich dann nach dem Krankenhaus abet
fiel mehr nach der psychiatrischen Klinick Heidelberg, denn ich wuBte wie mir
es voriges J a h r war. Ich hSrte dann noch in der Montag nacht, wie mir verschiedene
Leute getroht haben, weil sie mit meiner Frau Intimen verkehr gehabt haben,
was ich behaupte, darum ich auch Ehescheidung beantragen wolle. Sie kamen
alle bis ans Haus, aber zu mir in mein Zimmer kam niemand.
Entlich wurde es D i e n s t a g friih. Ich iiberlegte mir was jetzt zu machen
wi~re, ob ich arbeiten gehen solle oder zum Herrn I)oktor C . . . in die Sprech-
stunde. Denn ich war sehr matt, Frau K . . . gab mir Thee den ich trank, und
wollte spazieren gehen. Allein ich fiihlte, dab ich schwaeh war und legte reich
wieder in mein Bert. AuI einmal wurde mir die P r i i f u n g a n g e m e l d e t , und ich
legte reich auf den Riicken, da sah ich sAmtliche bekannte Aerzte, nebst der Di-
rektion der psyichiatrischen Klinick. Es wurden mir Bilder gezeigt, die ich alle
kannte, durch Glgser. Aber ich k o n n t e a l l e F r a g e n b e a n t w o r t e n , die an
reich gestellt wurden. Die andern haben gezSgert, und haben falsche Namen
gehabt sie nannten sich Klint und ich war der richtige Klink denn ieh war in
meinem ersten Bild recht und im zweiten Bride war ich verschnitten, so sagte ich
sofort, dab sie nur die Herren Teuschen wollen, sie sind es nicht. Ich war der
tlechte, und e r h i e l t d i e h S c h s t e a u s z e i c h n u n g , n i ~ h m l i c h d e n F u c h s .
Und w u r d e z u m B r i l l a n t e n K 6 n i g d e r S o n n e e r n a n n t . Und erhielt den
Titel einer Oberdirektors. Es wurde niedergeschrieben, und sollte am fiinften
Juni in der psyichiatrischen Klinick sein um besprechung. Ich sollte zwanzigmark
erhalten, fiir IleiBegeld. Es wurde auch der Name Klint nieder geschrieben, als
die falschen herum gefiihrt wurden, und diesen Titel nebst Kleider sahen, waren
sie froh, als sie abet auf die andere Seite kamen, und ihren unrichtigen Namen
sahen, da ward es ihnen Angst, und sie sahen dann zu mir aber es war zu spi~t,
sie waren verloren, denn sie waren verdammt als verrgter, und verleumter, sie
wurden entleibt, und kamen in die H611e, die Priifung war jetzt zu ente, und sie
haben reich jetzt liegen lassen, den ich war in meinem Bett und ich war auch
sehr froh, dab ich aus den Gedanken haus war, aber es dauert nicht lange, so
wurde ich wieder gerufen, denn es soll jetzt jemand kommen, und reich abholen,
abet ich wollte reich sofort anziehen, urn nach Heidelberg zu fahren. Jetzt sah
ich zu meinem erstaunen, dab die schwarzen M~Lnner reich niederschieBen wollten.
Allein des Tages Licht tat ihnen weh und sie zogen wieder ab. Da kamen dig
des Tages aber ich war nicht mehr in meinem Zimmer. Und diese ganze Sache
soll so herbei gefiihrt worden sein, in dem ich gesagt haben soll Senn Sadoriel)
das hAtte reich beanlagt, reich mit der bSsen Geisterwelt in Verbindung zu bringen.
Mir wurde dann mitgeteilt, ich hi~tte sollen das Senn weglassen, und Sadorie
Marekius sagen sollen.
Es ist dann den B e f e h l s h a b e r d e r N a c h t gefahren gekommen, in einem
Korb Dienstagsmittags um zwSlfuhr und wollte mich abholen. Er sprach, ieh
solle auf das Dach kommen, and soll mitfahren, ich sprach ich kann nicht auf das
Dach, indem ich noch Fleisch und Blut bin.
1) Das Wort ist ihm gimzlich ri~tselhaft. Er hat es in der Psychose sagen hOren.
Ob das Wort einmal in seiner Lektiire vorgekommen ist, weil~ er nicht.
196 K. Jaspers: Kausale und ,,verstitndliche" Zusammenh~nge zwischen
Hier wurde die Selbstsehilderung unterbrochen. Den weiteren Verlauf lernte

man nur m f i n d l i c h kennen, wobei jedoch yon Tag zu Tag mehr die Weigerung,
Auskunft zu geben, hervortrat. Wir schildern zun~chst den weiteren Inhalt des
Erlebens, um dann fiber den allgemeinen seelischen Zustand das, was sieh feststel-
len lieB, zu berichten.
Die in der Selbstsehilderung zuletzt gesehilderte Situation wurde unterbrochen
als um 2 U h r ein W/~rter, den der Kranke sofort wiedererkannte, ihn in einem
Saniti~tswagen zum Mannheimer Krankenhause brachte. Im Krankenhause
verlangte er sofort nach Heidelberg. An der Pforte wurde er naeh Personaiien
gefrag~ und dann in eine Zelle gebracht.
In der Zelle hSrte er, alle Leute miiBten ins Krankenhaus, weil er darin sei.
Er hSrte dauernd das Tor 5ffnen und sehliel3en, Wagenrasseln. Er hSrte die Stimme
des Arztes: den schaffen wir nach Heidelberg, er hat's verlangt.
Der Befehlshaber der Naeht erschien wieder mit schwarzem Barte, dunklen
Augen, dunklen Kleidern, langen Stiefeln, hatte einen photographisehen Apparat
in der Hand, den er zum Fenster hineinliel3. Der Kranke stand im Hellen und muBte
hineinsehen. Der Kranke als ,,brillanter K6nig der Sonne" war fiir den Tag gleieh-
sam dasselbe, was jener ffir die Naeht war. Der forderte nun den Kranken auf,
seine Stelle einzunehmen, der Befehlshaber der Naeht wolle bei Tag befehlen,
weft Klink krank sei. Sie wechselten die Stellung. Dann sagte der Befehlshaber
der Nacht, es sei Tarifbruch, ein dem Kranken rittselhafter Tatbestand. Der
Befehlshaber der Naeht hatte ohne Erlaubnis des Befehlshabers der Gebirgs-
partie (des Obersten yon allen Personen, die vorkamen) bei Tag befohlen. Der
Kranke antwortete, er babe niehts vereinbart.
Zwischen 8 und 9 Uhr abends h6rte er seine Frau. Sie sagte, el habe 30 J a h r e
G e f ~ n g n i s gekriegt. Er sah die Frau als Photographie im Fenster. Er meinte,
sie sein Wirkliehkeit in der Zelle nebenan. Er sagte ihr, er sei noeh nicht zur Ver-
handlung gekommen, er ni~hme niehts an. Mit der Frau unterhandelte er. Sie
bat um V e r z e i h u n g , er sagte: erst wenn die Strafe herum ist. Wegen eines
Gepolters sollten dann seine Frau und er ge k5 p f t werden. Er h6rt, wie seine Frau
gepaekt wurde. Da erschien wieder der B e f e h l s h a b e r d e r N a c h t und sagte,
es geschehe ihm niehts. Er hSrte den Henkerklotz fortsehaffen. Der Befehlshaber
der Nacht photographierte seine Frau. Diese hing pl6tzlich am Ofenloch wie eine
Waehspuppe. Er h6rte sie aber weglaufen und sah sieh selbst am Loeh hi~ngen
und wurde photographiert. Der Befehlshaber der Naeht photographierte den Klink,
um dessen Gesieht fiir sieh zu gewinnen, so lange er auch am Tage befiehlt, bis
Klink gesund sei.
Am Oberlieht sah er jetzt einen K o r b und d a r i n e i n e n K o p f mit Schnurr-
bart, der mit ihm sprach und ihm sagte, der G e i s t d e r N a c h t habe T a r i f b r u e h
begangen, der werde umgebracht werden, a u c h d e r K r a n k e werde wegen
Tarifbruch erschossen. Es kamen zwei Riemen, die ganze Zelle mit Bert wurde
durch einen Motor in die HShe gehoben. Er sah zwei ganz neue Riemen. Er ffihlte
es, daB es hoch ging. Er sah zum Fenster hinaus, dab er in Daehh6he war. ])er
Arzt fief: wit lassen Milit~r kommen und sehieBen ihn tot. Der Geist der Naeht
selbst erschien in weil3em Gewande und bes/~nftigte ihn: sei nur ruhig, sie tun uns
niehts. Zuerst kamen nun 50 Sehutzleute, ihn zu verhaften. Er hSrte sie nur,
sah sie nicht. Er hSrte, da$ angeordnet wurde: fiinfzig. Dann wurde Milit~r
geholt, das yon unten auf ihn schieBen wollte, w/~hrend er mit der Zelle in der
Luft schwebte. Er h6rte den Sehritt der Truppen, aber er h6rte es n i c h t sehie-
Ben. Der Geist der Naeht, der den Feind mit einem Seheinwerfer beobaehtete,
sagte, zuerst bekomme er, dann der Kranke 12 SehuB. Der Kranke hSrte niehts,
sah aber fiber dem Oberlicht eine groBe, helle Kugel vorbeifliegen. Es war, wie wenn
Schicksal und Psychose bei der De~nentia praecox (Sehizophrenie) 197
Tag wgre. Es hieB: jetzt ist er tot. Ein Offizier k a m (wie wenn er eine Holztreppe
heraufkomme) nachzusehen, ob da kein Schwindel getrieben werde. Man hSrte
ihn vor der Tfir. Der sah, dab der Geist noch lebe. Es wurde yon neuem geschos-
sen. D a n n hieB es, morgens u m 5 U h r werde noch einmal gesehossen.
J e t z t rfickte die , , s f i d d e u t s c h e G e b i r g s p a r t i e " heran: ,,Der Oberbefehls-
h a b e r m i t seinem ganzen Hofrat und seinen B e a m t e n . " Wer das war, weil~ er
nicht. Die Gebirgspartie trieb die Soldaten in die Flucht.
Der M a n n in dem Korbe - - eine Art Beobachter - - wollte den K r a n k e n
nachher foltern. Das kam so: er wollte den K r a n k e n in seine Stellung hineinbrin-
gen. Dieser weigerta sich: ,,das ist zu einsam ffir mieh, das t u ieh nicht." Der
,,meldete" ihn und der Kranke bekam ,,wegen Gehorsamsverweigarung 30 J a h r e . "
W a r u m er Gehorsam zu leisten hatte, weiB er nicht. E r wollte n u n einschlafen
aber der im Korb verlangte, er miisse waehbleiben, sonst wiirda er ihn wieder mel-
den, denn d a n n sei er des Todes sehuldig. Ferner verlangte er, der Kranke solle
sich ruhig verhalten, d a m i t m a n ihn nieht h6re. SehlieBlich sagte der Mann im
Korba, er wolle dem K r a n k e n viel sehenken, wenn er ihm sein Gehira vermache.
E r wollte n~mlieh sein Gahirn, weil der Kranke gascheiter war als er. E r war
ja in der Priifung allen fiber gewesen und h a t t e dan ,,Fuchs", die Auszaiehnung,
die das Zaichen fiir Schlauheit ist. Der K r a n k e war jetzt seiner nicht mehr mgch-
rig. E r sehlief ein, war diese ganze Zeit immer zwischen ScMaf und Wachen. Aber
der Mann im Korb lieB ihn nicht schlafen, weekte ihn, so dab ar sofort wieder auf-
wachte u n d auch wiader janen Mann sah. D a n n schlief er aber doeh aim Als ar
wiader erwaehte, h a t t e er ein Geffihl, als ob ein Loch im Kopf wi~re, als ob er
hineingreifen k6nne. E r dachte: n u n bin ich doeh betrogen, er h a t mich durch
List gefangen. E r hSrte: jatzt h a t er dem den Verstand vollends genommen.
Der Mann im Korbe h a t t e ihm d a s G e h i r n h a r a u s g e n o m m e n . Als der n u n
sah, dab der K r a n k e den Fuchs hatte, sagte er ,,o, Tarifbruch", folglich muBte der
Mann mit dem Tode bestraft warden. Obrigens erkl~rta der Mann: ieh setze
ihm ein anderes Gehirn ein, n a h m einem J u n g e n yon 6--7 J a h r e n mit einem In-
s t r u m e n t das Gehirn aus dem Kopf und setzte es dam K r a n k a n ein, w~hrend
dessen echtes Gehirn auf einem Tischehen vor ibm lag. Der Kranke griff mit der
linken H a n d an den Kopf, waft ihm das Kindergehirn antgegen: ,,wenn main Ver-
stand schon fort ist, brauche ich auch das nicht." Dabai h a t t e er das Gafiihl, dab
er seiner Sinne nicht mehr m~chtig war, dab e r gar nieht mehr denken kSnne.
Der Mann waft ihm n u n yon oben sein rechtes Gehirn hinunter und sagte, er selbst
sei n u n des Todes schuldig, weil er Tarifbruch begangen habe. Der Kranke wollte
sein Gehirn in die Tasche steeken, h a t t e abar keine Kleider an und lieB as liegen
und legte as naben sich auf die Bank. Alles in~LKopf war leer. E r sehlief n u n wieder
ein, schreckte aber gleich wieder auf u n d sah, dab das Gehirn troeken war, als wenn
es sich verkrfimeln lieB. E r n a h m es und warf es in die Ecke. Noeh eine Zeitlang
h a t t e er ein leeres Geffihl, anderes gesehah nun, er dachte nicht mehr d a r a n und
es wurde gesagt, er sei doch noch gescheit. E r habe sieh hingesetzt, fiber das Vor-
gefallene nachgedaeht, sieh an den Kopf gafiihlt und bemerkt, das alles niehts
war. Da daehte er; Du hast mal sch6n dummes Zeug zusammengemaeht. E r
hSrte as 8/+ sehlagan ,,Da war ieh wiedar froh, dab alles niehts war". E r war ganz
erlaiehtert, habe aber gesehwitzt.
Am M i t t w o e h m o r g e n wurde dem K r a n k a n aine Strafe yon 30 J a h r e n zu-
diktiert, irrtiimlich, als ob er auch ,,Tarifbruch" begangan hatte. D a n n hSrte cr
den Befehl: der Mann wird befreit, erh~lt eina Balohnung. E r soll sofort antlassen
warden. D a n n wieder sieht ar Sehutzleute, die ihn verhaften und ins Gefi~ngnis
bringen wollen.
An diesem Morgan ~indert sich die Situation, die n u n bis zum SehluB ((3ber-
198 K. ,Jaspers: Kausale und ,,verstfindliche" Zusammenhiinge zwisehen
fiihrung naeh Heidelberg am Sonnabend) beibehMten wird. Der Kranke ist a uf

e i n e m S e h i f f . Das Sehiff fi~hrt auf einem K a n a l . E r ist in einer Zelle, durch
deren Fenster er das Ufer sieht. Auf diesem Schiff spielten sigh n u n in einem zu-
nehmend wirren Durcheinander und in h~ufigen Wiederholungen zah]lose Szenen
ab, die der K r a n k e aufz~hlt: Hinrichtung, Verbrennung, Erh~ngen, Erdriieken,
Verhungern, Aufgefressenwerden yon wilden Tieren, Verbringung auf eine Insel
zu 90 J a h r e n Gef~ngnis usw- Das heiBt, dies alles gesehah n i e h t , sondern s o l l t e
gesehehen. I m einzetnen mag noeh folgendes aufgez/~hlt werden. SchutzleuCe
sggten: ,,Den sehaffen wit raus und sehmeil3en ihn ins Wasser, oder wit lassen
ihn fibers Feld laufen und schieflen ihn zusammen, d a n n teilen wir das Geld." Oder
,,wit maehen los und fahren fort und maehen vorne guf, d a n n sinkt es" (das Sehiff).
D a n n beratsehlagten sie, sie wollten den K r a n k e n verhungern lassen, die Be-
lohnung, die dem K r a n k e n zugedaeht war, helen und teilen. - - P16tzlieh ging
das Fenster auf, es k a m e n L6wen und Tiger rein und kamen auf den K r a n k e n
zu. Als er naeh ihnen griff, waren sie versehwunden. - - E r h6rte die Schiffsma-
sehine gehen, merkte, wie man v e t der Sehleuse Melt, bis sie ge6ffnet war. - -
Die Riegel wurden losgemacht, dal~ das Sehiff sinken sollte. Aber es sank night,
weil es im Kanal nieht tief genug war. E r sah Wasser in die Zelle dringen, doeh
nieht viel. Der dreiteilige ]3eden wurde geSffnet u n d e r sah d u t c h den Spalt Was-
ser. - - Die - - naeh seiner Meinung wirkliehen, dauernd gesehenen B/iume - - wnr-
den einmal undeutlieher. E r spiirte, wie das Sehiff seitw/~rts ging und aufs feind-
liehe Ufer hiniibergezogen wurde. Die Bgume entfernten sieh. Das eine Ufer war
ngmlieh das ,,heimatliche", das andere das ,,feindliehe". Hier waren grebe L6eher,
in die man die Mensehen, die nieht gek6pft werden sollten, verschwinden lieg.
I n eines sollte der Kranke 25 m h i n u n t e r gelassen werden, dort wollte m a n ihn
d a n n in das 82 m tiefe Loch fallen lassen. Zwisehendureh hSrte er den Kapit/~n:
,,Der kriegt niehts mehr zu essen; der k o m m t ins Wasser hinein; der wird gekSpfg;
der k o m m t ins Loeh usw.". Seine Fr~u wurde dreimal ins Wasser geworfen. E r
h6rte sie rufen und sehreien. Aber sie kam jedesmal wieder ans Land. Dtmn
wurde seine Frau in ein Loeh zu R a t t e n geschmissen. Wieder fief sie u m Hilfe.
E r antwortete, er k6nne nieht heraus, die Leute maehten nieht auf. Aber er bat:
,,Wenn ihr mieh aueh hineinsehmeiBen wollt, sehmeigt mieh dazu, we sie drin ist."
- - Ein anderes real h6rte er wieder seine Frau sagen, es sei eine Depesehe gekommen,
er solle nieht umgebracht werden, er habe seine 30 J a h r e gesehenkt bekommen.
E r miisse naeh Heidelberg gebracht werden.
I n dem Loch wurde seine F r a u n u n e n d g i i l t i g t o t und yon R a t t e n zer-
fressen. Aueh seine Kinder waren get6tet. Aber am n~,ehsten Tag sah der Kranke
das Gesieht seiner Frau an der Wand, spraeh m i t seiner Frau, die n u n als G e i s t
ersehien. Sie erzghlte, der groSe Sohn habe die zwei M/~dels ins Wasser geworfen,
zum Sehlug w~re er selbsg hineingesehmissen worden. Dann erkl/~rte sie ihm,
wie er sterben sol/e, d a m i t e r z u i h r k ~ m e . E r miisse aueh e r t r g n k t werden.
S i e h ~ t t e i h n i m m e r n o e h g e m . Sie Iag d a n n in eiuer gewissen Entfernung
neben ihm. Es land aber keinerlei Berfihrung stalblx Seine Frau klagte einmal,
sie habe Hunger. E r legte ein Stiick BrStehen aufs Bert. So begleitete ihn n u n
d a u e r n d seine Frau als Geist, his zuletzt als er in die Heidelberger Klinik kam.
E r n a h m sie nicht mit hinein. Sie klagte, n u n sei sie verlassen, sagte: ,,Kennst
du mieh und die Kinder nieht m e h r " und ,,Adieu Moritz, wir sehen uns nicht
m e h r " und ging fort. E r war im Augenbliek yeller Schmerz. Aber sehon im Bad
der Klinik h a t t e er ,,alles vergessen." Nur d~13 seine Frau wirklich gestorben sei,
diese Idee begleitete ihn noeh einige Tage.
Veto Moment des Eintritts in die Klinik an h a t er keine Stimmen mehr geh6rt
und niehts mehr gesehen und erlebt. E r war auBerordentlieh m a t t u n d e r s e h 5 p f t
Schicksal und Psychose bei der f)ementia praeeox (Schizophrenic). 199
(Gewichtsabnahme w~ihrend der Psychose von 156 auf 138 Pfd.) und schlief fest.
E r machte auch objektiv einen Eindruck, dab man a n einen erschSpften Deliran-
ten denken nmBte. Als er am S o n n t a g aufwachte, daehte er wieder, seine Frau
sei to~. E r s t im Laufe einiger Tage wurde es ibm ktar, daft a l l e s T~uschung ge-
wesen sei. Bevor wir den Dauerzustand und den weitern Verlauf beschreiben,
geben wir das relativ wenige wieder, was wir yon dem nicht gebildeten und nicht
sehr gut beobachtenden K r a n k e n fiber die allgemeinen psychologischen Verh~lt-
nisse in der Psychose erfahren konnten.
I m Anfang der Psychose his zum E i n t r i t t ins Mannheimer K r a n k e n h a u s folgte
relativ langsam eine Szene der anderen, dazwischen waren ziemlich lange Unter-
brechungen. Dieselbe Szene wiederholte sich nieht. Von Tag zu Tag wurde das
Erleben massenhafter, schlieBlieh ,,fieberhaft". Der Anfang ,,war ein leichter"
gegen die Ereignisse im Krankenhause. Jedoch blieb der Kranke seiner Meinung
nach immer bei v o l l e m B e w u B t s e i n , war g a n z w a e h , k a n n sich an alles er-
i n n e r n (mit Ausnahme einzelner Details, z. B. des Namens des Oberbefehls-
habers der Gebirgspartie usw.).
I m Anfang der Psychose war er ziemlich l~nge Zeiten zwischendurch wieder
ganz frei, wie das aus der Sebilderung hervorgeht. Als dann die Erlebnisse reicher
und kontinuierlicher wurden, gelang es ihm immer wieder, sich vSllig zu orientieren
und alles zu verseheuehen. E r legte sieh auf die Seite, dann waren die naekten
Menschen fort. Oder er ging aus dem Bert, d a n n war es fort. Wiederholt sagte
er sich d a n n : das war Tgusehung, was war das fiir dummes Zeug. ,,Zeitweise
wuBte ich nicht, wo ich war, wurde fiberw~ltigt yon den Gedanken, faBte reich
aber zusammen und wuBte dann wieder Bescheid." SehlieBlich im Krankenhause
orientierte er sich am W~irter, sah zur Tiir hinaus und land: es ist kein Schiff,
sondern das Krankenhaus. E r wunderte sich: das ist ein Schiff und ist doeh in
der Mittelstadt. Aber das waren n u r kurze Momente u n d e r weiB iiberhaupt nicht,
ob er die letzten Tage sich orientiert hat. ,,Da hats reich lest gepackt." ,,Ich wuBte
nicht mehr, ob Tag oder Nacht war, glaubte am Samstag, es sei schon Sonntag."
Dabei erkl~irte er aber, er sei g a n z w a c h gewesen und wiirde, wenn etwas Wirk-
liches an ihn herangetreten wgre, sich h a b e n orientieren kSnnen. ,,Ich habe alles
gekannt, was v o r k a m . " Er wiirde immer gewuBt haben, dab wir ]912 sehreiben.
Als er aus dem Krankenhause naehHeidelberg fibergefiihrt wurde, wul3te er gIeich,
was los war.
Die Art seiner Be~lBtseinszust~nde vermag der Kranke nicht deutlich zu schil-
dern. E r betont das volle Wachsein, sagt aber ein anderes Mal auch wieder, dab
die Orientierung in den Zwischenmomenten wie ein Zusichkommen war. Es war
aber, n i e h t , das betont er, wie wenn m a n aus einem Traum aufwaeht. Der Ver-
gleich mit einem T r a u m scheint ihm nicht treffend: es war alles zu wirklich, was
er erlebte, u n d e r war doeh ganz waeh.
Die ganze Zeit der Psychose hat er n u r g a n z w e n i g u n d k u r z g e s c h l a -
f e n . ,,Sonst h~ttt ich nicht so viel abgenommen." Manchmal iiberwiiltigte ihn aber
doch ffir Momente, wie er meint, der Sehlaf (vgl. die Sehilderung, wie ihm im Schlaf
das Gehirn genommen wurde). E r war ganz auBerordentlich matt, h a t t e zuletzt
Schmerzen in den Gliedern und sehlief schon zeitweise im Wagen auf der F a h r t
Mannheim-Heidelberg ein.
Die Sehilderung seiner Erlebnisse erseheint uns zu geord~et. E r ist sich der
W i d e r s p r i i c h e nieht recht bewuBt, die im Laufe der Psychose dasselbe Erleben
in ganz verschiedenen - - aber immer k o n s t a n t in der Erinnerung wiederkehrenden
- - Beleuchtungen erseheinen lassen. Am meisten t r i t t das noch bei der Gehirn-
szene hervor.
Das P e r s 6 n l i e h k e i t s b e . w u B t s e i n des K r a n k e n war, soviel er angibt,
200 K. Jaspers: Kausale und ~,verst~ndliehe" Zusammenh~nge zwischen
immer erh~lten. E r war zwar brillanter K6nig der Sonne u. a. geworden, aber er
fiihlt sieh immer als Klink.
E r h a t nie ein Kraftgeffihl, ein Geffihl yon Macht gehabt, h a t h i e etwas a k t i v
getan, sondern mul~te n u t Rede und Antwort auf ~lle Fragen und Befehle stehen.
E r fiihlte sich g/inzlieh machtlos, passiv, abhgngig. Ich war ,,~ls wie gefangen
genommen." I m Anfang der Psychose h a t t e er sehr gro~e A n g s t , aber schon
b a l d - seit der ,,Priifung" und dem , , Z e r s c h n e i d e n " - verschwand die Angst.
E r n u h m mehr g l e i c h g f i l t i g hin, was kam, und wenn es auch das Entsetzliehste
war. ,,Da konnte ich niehts ausriehten; da gilts aushalten, sonst nichts, was will
m a n da machen, wenn man da drin liegt. Es war mir egal, was kommen wiirde."
,,Jetzt mul~t halt sehen, wie das geht." Niemals h a t t e er nach seiner Ansicht
ein Geffihl der Beglfickung, wenn er hohe Titel u. dgl. bekam. Wenn er einen Au-
genblick herausk~m aus dem Erlebten, ffihlte er sieh e r l e i e h t e r t . Als er bei der
tJberfiihrung naeh Heidelberg aus der Drosehke sah, sagt er, ,,war ieh froh, dab
ich aus dem Delirium heraus bin. Das sell jeder real mitmaehen. Ich war f r o h ,
da] ieh Ruhe hatte."
I n den letzten Tagen der Psychose h~be er sich k a u m Gedanken fiber den Zu-
stand gemacht. ,,Ich war so im Gewirr drin, dal~ das Denken fertig war." Manch-
real habe er sieh aber ,,ganz faul hingelegt" und gesagt: ,,was geht das alles reich
a n . " E r dachte sieh, ich antworte nicht mehr als ieh will; wenn ieh mfide bin,
leg ieh reich auf die Seite. Wenn er sieh regte, rief m a n gleieh: ,,Ruhe". Abgesehen
yon diesen kleinen Zfigen, h~be er sich niemals gewehrt, sondern alles fiber sieh
ergehen lassen.
Beziiglich der A r t , w i e i b m d i e I n h a l t e seines Erlebens gegeben
w a r e n , vermag der K r a n k e keine sehr deutliehe Auskunft zu geben. Ich h a t t e
den Eindruek, dab in seinen Sehilderungen das sinnlich anschauliehe Element
im Verh~ltnis zu dem, wie es wirklich war, zu sehr in den Vordergrund tritt. Immer-
bin h a t er eine Fiille von Trugwahrnehmungen gehabt. Optiscbe: Gestalten,
Bilder, Tiere, Luftschiff, Korb usw. Wghrend der ganzen Psychose hSrte er
Stimmen, deren Art nicht fesi~zustellen war, die aber anscheinend leibhaftig waren.
Da,neben spielten ohne Zweifel BewuBtheiten eine grol]e Rolle, doeh h a t er dariiber
nichts angegeben.
N a c h A b l a u f d e r a k u t e n P s y e h o s e mit dem E i n t r i t t in die Klinik - -
also in unserer Beobaehtung i m m e r - - war Klink dauernd besonnen, geordnet
und orientiert. Es gingen aber in den Wochen, die er noeh in der Klinik blieb,
seelisehe Wandlungen mit ihm vor. Anfangs erz~hlte er rfickhaltlos yon
seinen Erlebnissen, schrieb die Selbstschilderung, bis er - - nach etwa 2 Wochen - -
erkl~rte, er schreibe nichts mehr, er wollte, er h/~tte das andere auch nicht geschrie-
ben. I n der Selbstschilderung heil~t es auch, dab er sich yon seiner Frau ~cheiden
lassen will, jetzt ist das Gegenteil der Fall. E r h a t n u r den einen Wunsch, seine
F r a u zu spreehen. ,,Erst meine Frau, d a n n roach ich die Schilderung zu E n d e . "
Seine Frau k a m und sagte, sie ~'olle n u n allein bleiben und nicht mehr mit ihm zu-
sammen leben. Am n~ehsten T~ge erkl~rte er, die Schilderung aueh jetzt nicht
weiter maehen zu wollen. ,.Ich habe das ganz beiseite getan, ich bin ganz leicht
und entlastet." E r ist ohne Zweifel heiterer gestimmt als vor dem Besuch seiner
Frau, trotz des ungfinstigen Resultats. E r erkl~rt: er habe getan, was er gekonnt,
er habe in die Tril~erheilanstalt wollen, m n d e r F r a u mit gutem Beispiel voran-
zugehen usw. Nun sei ihm alles recht. D a n n sagte er aber wieder: ,,Meine F r a u
h a t keinen Grund sich scheiden zu lassen. Ich la[~ reich nicht scheiden. '~ E r dr~tngt
gar nieht auf Entlassung: ,,Das s t e h t bei den Herren tt_rzten, da h a b ich gar nichts
zu befehlen darfiber."
Auch mfindlich machte der Kranke jetzt Schwierigkeiten. E r verweigerte
Sehieksal und Psyehose bei der Dementia praecox (Sehizophrenie). 201
oft direkt die Antwort, besonders beziiglich des letzten Teils der Psychose, in
dem die Frau als Geist ersehien. Er ~uBerte: ,,Wenn ich so was erzahl, komme
ich gleieh in Wallung, dab ich sehwitz." ,,tJberhaupt, wenn ich was erz~hlen soll,
kann ieh's doch nicht so~ wie es war, es fehlen die Ausdriicke." ,,Ich kann mich
an alles erinnern, will reich aber nicht darein vertiefen." ,,Was soll ieh reich jedes-
real aufregen und immer wieder erz~hlen. Erst wenn bei mir allcs im klaren ist
(er meint sein Verh~ltnis zur Frau), schreib ich's yon drauBen und brings in die
Klinik." ,,Ieh hab schon genug erz~hlt, es gibt keine drei, die so was erz~hlcn."
W~hrend der Erz~hlungen kann man objektiv seine tats~chliche Erregung beob-
achten. Er wird rot und blaB, sehwitzt, benimmt sich verlegen (bei der Frage
nach ErhShung sciner PersSnlichkeit, Bcgliickungsgeffihlen u. a.).
Es ist nun im weiteren sehr auffallend, wie er mit unlcugbarem 0 p ti mis m us
v o n d e r Z u k u n f t s e i n e r E h e denkt. Allerdings sagt er wohl mal, wenn seine
Frau nun wieder untreu werde: ,,dann wird standhaft vorgegangen, dann wird
geschieden," aber ohne rechten Ernst. Seine Frau, seit langem prostituiert, lehnt
ab, wieder mit ihm zusammen zu kommen, besucht ihn nur einmal, kommt dann
nicht wieder. Allerdings erh~lt er einen Brief yon seiner Schw~gerin, seine Frau
wolle zu ihm kommen, wenn er sein Versprechen halte: Lohn abgeben, nichts
trinken. DaB seine Frau nicht mehr kommt, motiviert er: sie geniert sich, weil sic
das letzte Mal den _~rzten so ungfinstige Angaben fiber ihn gemacht habe. Er
glaubt, seine Ehe wird gut, eigentlich ist ffir ihn daran kein Zweifeh ,,Voriges J a h r
hab ich zwei Tage gebraueht. Sonntag wirds gut sein" mit dieser Meinung wurde
er am Mittwoch, 31. Juli, entlassen.
Gegen die Arzte war er im allgemeinen etwas miBtrauiseh, ohne be s ti m m te
Wahnideen zu haben. Er meinte, man wolle ihn vielleicht verrfiekt machen u.
dgl. oder wieder, man glaube, er sei verrfickt, er sei bl6dsinnig. Man helfe seiner
Frau und gebe ihm gar kein Recht. ,,Hcutzutage hat der Mann ja gar kein Recht
mehr, weil das Frauenrecht ist".
Das Be n e h me n des Kranken in Bewegungen und Gesten ist natfirlich. Der
Gesichtsausdruck ist nicht auffallend. Vielleicht f~llt manchmal eine gewisse
Euphorie ohne geniigende Motivierung auf. Der ganze Ausdruck hat bei dem
starken groBen Manne etwas Mattes.
Zur Charakterisierung seiner Art folgen noch weiter einige Stellen a u s B r i e -
f e n : Am 28. Juni 1912 schrieb er den ersten Brief:
,,Werte Schw~gerin . . . . . Ich bitte doch jetzt aueh noch einmal, dal~ ich
die ganze Familie Katz (Familie der Frau) ncbst Angeh6rigen innigst um Ver-
zeihung. Indem ich jetzt doch einsehe, dab ich die Hauptschuld trage . . . . . . .
Ich habe das vergangene Leben vor Augen, die Gegenwart auch. Abet die Zu-
kunft soll aber jetzt doch ein glfickliches Leben sein ffir unsere Familie. Ich
h~tte etwas Wichtiges zu sprechen mlt meiner lieben Frau und Kindern, denn
ich habe jetzt doeh keine Ruhe mehr reich l~nger zu verbergen vor Eueh . . . . .
Ich hoffe, dab mir meine liebe Frau und die gr6Beren Kinder alles verzeihen,
was ieh auch tun werde, um wieder ein f r i e d l i c h e s Leben zu ffihren . . . . .
Aehtungsvoll M. K..". Dazu schreibt er ,,Ich bitte um baldigc Antwort . . . . .
zum SehluB
Horeh, liebe Schw~igerin mein,
Ich, Euer ffinftes Stiefs6hnlein
Fand in dem Trunk mein Sterbebett
Ich schrie: ,,Ach Martha, rotter mich."
Doch keine wars, die's hSren tat,
So schlummert ich in Angst und Pein
So nach und naeh im Trunke ein,
Z. f. d. g. Neur. u. Psych. O. XIV. 14
202 K. Jaspers: Kausale und ,verstandliche" Zusammenhiinge zwischen
Denn liebe Schw~gerin, denk daran,

Was Gott tut, das ist wohlgetan.
Viele Grii~e sendet Euer Schwager an
alle AngehSrigen
Achtungsvoll Moritz."
Am 7. Juli schreibt er an seine Frau:
,,Liebe Frau und Kinder!
Ich teile Dir ergebenst mit, dal3 ich Dich doch zu sprechen wiinsche . . . . .
(will ins ,,blaue Kreuz" eintreten, und in Trinkerheilanstalt, Versprechungen
usw.) . . . . . . Ich erwarte Dich ganz bestimmt am Dienstag mittag. Du sollst
auch kommen, damit ieh nachher ganz beruhigt und gewi[~ bin, was Du erh~iR~t,
wenn ich fortgehe zur Heilung. Viele Griil~e . . . . . . . . M. K. Liebe Frau, wenn
Du kommst, so bringe mir was zu rauchen mit. Auf baldiges Vers6hnen."
Bei der Analyse des Kranken kSnnen wir erstens die Erscheinungs-
weise der akuten Psyehose in subjektiver Hinsicht, die P h ~ no m e n o-
l o g i e der Psychose in ihren wesentlichen Ziigen charakterisieren. Zwei-
tens kiinnen wit auf Grund der anamnestischen Daten zur Frage der
U r s a c h e u n d d a m i t d e r Ar~ d e r P s y c h o s e Stellung nehmen,
drittens kSnnen wir den v e r s t ~ n d l i c h e n Z u s a m m e n h ~ n g e n zwi-
sehen dem Schicksal des Kranken und dem Erleben in der Psychose naeh-
gehen. Wir hatten keine MSglichkeit, die objektiven Erscheinungen der
Psychose, die Ver~nderungen der psychischen Funktionen im Sinne der
L e is t u n g zu untersuchen, wie es in anderen F~llen die experimentelle
Psychopathologie erm6glicht, miissen also in unserem Falle, ebenso wie
in dem folgenden, auf die Gesichtspunkte der L e is t u n g spsychologie
verziehten.
1. Beziiglieh der P h ~ n o m e n o l o g i e besehr~nken wir uns auf die
zweite Psyehose, wegen der allein wir den Kranken persSnlich explorieren
konnten, und verweisen auf die Schilderung gegen Schlu~ der Kranken-
gesehichte (S. 199). Der a l l g e m e i n e B e w u l ~ t s e i n s z u s t a n d des
Kranken ist seiner Art nach nicht endgiiltig klar geworden. Seine Sehil-
derungen klingen manchmal so, wie wenn er ein traumhaftes Versunken-
sein und naehfolgendes Zusiehkommen erlebt h~tte. Er betont aber auf
Fragen immer sein v o l l e s B e w u l ~ t s e i n bei all seinen Erlebnissen,
sein v o l l e s W a c h s e i n . Voriibergehend hat er geschlafen Und diesen
Sehlaf i n d e r P s y c h o s e wei$ or yon dem Wachsein in d e r P s y c h o s e
wohl zu unterscheiden. Er hat an alle Zeiten aus der Psychose eine
a u s g e z e i c h n e t e d e t a i l l i e r t e E r i n n e r u n g , die sich in mehrfacher
Exploration und in der schriftlichen Selbstschilderung als vSllig iden-
tiseh bleibend erwies. Es handelt sich also in keiner Weise um die Art
der Erinnerung, die man an traumhafte Zust~nde besitzt. Sein BewuBt-
seinszustand war ferner derart, da!~ r e a l e T a t s a c h e n, die yon auI~en
an ihn herantraten, als solche r i c h t i g e r k a n n t wurden. Er war
w~hrend seiner Psychose insofern o r i e n t i e r t . Er wu[3te, um was es sieh
ha~delte, sobald seine Wirtin ihm Tee brachte, der Doktor ihn in der
Wohnung besuchte, er zum Krankenhaus gebracht wurde, als er yon
Mannheim nach Heidelberg iiberfiihrt wurde. Er war sieh seiner ,,T~u-
schungen", seiner Krankheit anfangs oft, sparer selten bewul~t. W~hrend
er anfangs entweder in seinen Erlebnissen oder in der Wirklichkeit lebte,
wurde zunehmend die W i r k l i c h k e i t in die E r l e b n i s s e m i t hin-
e i n g e z o g e n und z. B. dieselbe Zelle meist als Schiffskabine, kurze Mo-
mente aber auch als Krankenhauszelle angesehen ( d o p p e l t e Orien-
tierung).
Die Erlebnisse waren anfangs einzelne Szenen, die sich mit freien
Zwischenpausen folgten. Sp~ter wurde das Erleben immer kontinuier-
licher, ununterbrochen, ,,fieberhaft". Anfangs kehrte dasselbe Erlebnis
nicht zweimal in gleieher Weise wieder. Zuletzt fanden Wiederholungen
in dem schlie•lich wirren Durcheinander statt.
Anfangs hatte der Kranke lebhafte Angstgefiihle, groBe Furcht
vor Verfolgungen, bald v e r l o r sich dies Gefiihl in der P s y e h o s e
vSllig. Er wurde eigentiimlieh g l e i c h g i i l t i g , liel~ alles gehen, sah es
sich an, fiirchtete sich nicht, war fatalistiseh. Dabei fehlte ihm jede
Spur yon Aktivitht. Er gab sieh gi~nzlich p a s s i v hin, fiihlte sich absolut
maehtlos, willenlos. Als das Erleben aufhSrte, hatte er nur das Gefiihl
der ErlSsung, dal3 er nun tCuhe habe.
Wir c h a r a k t e r i s i e r e n diesen Typus einer kurz dauernden Psy-
chose zusammenfassend: Bei vSllig w a e h e m Bewul3tsein und er-
haltener Orientierungsf/s finder ein aus einzelnen anfgng-
lichen S z e n e n , aus A n g s t und V e r f o l g u n g s w a h n sieh entwickelndes
aul3erordentlich r e i e h e s E r l e b e n statt, bei dem die Angst g/~nzlich
sehwindet und einem Geffihle grol3er G l e i c h g i i l t i g k e i t bei p a s s i v e m,
w i l l e n l o s e m H i n g e g e b e n s e i n Platz macht. Schliel~lich besteht
eine zuverl/s d e t a i l l i e r t e E r i n n e r u n g an alle Einzelheiten.
2. Fragen wir nach den U r s a c h e n dieser Psychose, so ist das
gleichzeitig die Frage nach der Diagnose. Im Beginn unserer Exploration
glaubten wir nach den anamnestischen Daten, naeh der sinnlichen An-
schaulichkeit der Erlebnisse, nach der grof~en ErsehSpfung durch die
Psychose und dem terminalen Schlaf mit folgender Einsicht, dal~ es sich
um eine a l k o h o l i s c h e Psychose handele. Diese Ansicht muBte aus
folgenden Griinden a u f g e g e b e n werden: Der p s y e h o l o g i s c h e T y -
p us der Psychose war durchaus kein alkoholischer, die Phantastik der
Erlebnisse, deren Zusammenhang, die F~higkeit zur Orientierung spra-
ehen gegen Delirium. Nur der Beginn mit Angst und Verfolgung bei
Orientierung lieB an Alkoholhalluzinose denken, der weitere Verlauf mit
Gleiehgiiltigkeit mid Passivitiit ohne Angst spraeh entschieden dagegen.
Ferner sprachen die a n a m n e s t i s e h e n D a t e n wohl fiir Alkohol-
genul~, aber n i c h t fiir A l k o h o l i s m u s : Seine Strafen sind keine
14"
204 K. Jaspers: Kausale und .verstandSche" Zusammenhi~nge zwischen
Strafen fiir Alkohol- (Gewalt-) delikte, er hatte dauernd ohne Abnahme

der Leistungsf~higkeit gearbeitet, sein Benehmen zu Hause war kein
alkoholisches; trotz seiner bereehtigten Eifersucht, die ihm so nahe ging,
fehlte ganz der Typus des Mkoholischen Eifersuchtswahns. Zeichen yon
S u c h t zum Alkohol konnten nieht nachgewiesen werden, vielmehr wurde
eine Abh~ngigekit stgrkeren Alkoholgenusses von Verstimmungen fiber
das Verhalten der Frau wahrseheinlich. Schlie[~lich sprach der d a u -
e r n d e H a b i t u s des Kranken gegen Alkoholismus : Es fehlte der Trin-
keihumor, die iiberlegene Einsichtstosigkeit. Er gab .Alkoholgenu•
riickhaltlos zu, will aueh in eine Trinkerheilanstalt, wenD- man es wiin-
sche. Es fehlten aueh alle kSrperlichen Zeichen des Alkoholismus.
Sieht man die Krankengeschiehte als Ganzes an, so kann kein Zweifel
sein, dal~ beide Psychosen re a k t i v e r Natur sind. Dem Mann l i e g t a m
Zusammenleben mit Frau und Kindern au~erordentlich
vie 1. Er schildert iiberzeugend, wie nahe ihm die ver~chtliche Behand-
lung durch seine Frau geht. Z w e i m a l hat die Frau ihn v e r l a s s e n .
Er mul~te allein leben, litt aul~erordentlich, dachte in der freien Zeit
immer an sein Gesehick und bekam b e i d e Male, das erstemal n a c h
ca. 7 W o c h e n , das zweitemal n a e h ca. 3--31/~ W o e h e n , seine Psy-
chose, deren I n h a l t jedesmals vorwiegend das V e r h ~ l t n i s z u s e i n e r
F r a u bildete. Die einzelnen verst~ndliehen Zusammenh~nge werden
wir alsbald aufz~hlen. Zungehst fragen wir nach der U r s a c h e , dureh
die der Mann zu einer solehen psychotischen Reaktion auf sein Ge-
schick kam. War es seine dauernde, yon Kindheit an bestehende seeli-
sehe Konstitution? (Handelte es sich etwa um eine h y s t e r i s c h e
Reaktion ?) Oder hat ein ProzeB den Mann ver~ndert und handelt es
sich um eine Reaktion auf der Basis der durch den Proze~ gesehaffenen
Ver~nderung? (Handelt es sich um eine s c h i z o p h r e n e Reaktion ?)
Wit sind der letzteren Ansieht aus folgenden Griinden: Die Psyehose
selbst zeigt nic h t die fiir solche s e h we r e n hysterischen Reaktionen
charakteristische Bewu~tseinstriibung, es fehlt der hysterische Charakter,
u n d e s fehlt aueh in der Psyehose ]eder theatralisehe Zug. Es fehlen
hysterische Stigmata. Unter den Merkmalen der akuten Psychose sind
die Phantastik der Inhalte, das reiche Erleben ohne ausgesproehene Be-
wuI~tseinstriibung bei erhaltener Orientierungsfghigkeit und guter Er-
innerung solche Ziige, die wir bei den Psyehosen sieherer Prozesse h~ufig
zu linden gewohnt sind. Ein bestimmter B e g i n n des Prozesses liet~
sich nicht konstatieren, dagegen spraehen fiir das Bestehen eines Pro-
zesses die merkwiirdige Lektiire, das starre Verhalten des Kranken,
die Nachwirkung der Psyehose, die ihn bei urteilsm~l~iger Krankheits-
einsicht doeh gefiihlsmg~ig keine klare objektive Stellung gewinnen liel~,
sein trotz aller Untreue der Frau und trotz ihrer Ablehrmng kritiklos
festgehaltenes Streben naeh Zusammenleben mit ihr, sein Optimismus
in dieser Beziehung, seine Ans~tze zu wahnhaften Auffassungen (Mil3-

trauen gegen Arzte), schlie$1ieh seine etwas merkwfirdigen Sehrift-
stfieke. Wenn aueh ein Proze$ nicht im strengen Sinne als b e w i e s e n
angesehen werden kann, so dfirfte doch iiberzeugend sein, daf~ die
Psyehosen weder alkoholisch, noch hysterisch sind, und daf3 sie wenig-
stens in die Verwandtschaft der gewShnliehen sehizophrenen erlebnis-
reichen Psyehosen gehSren. Eine n~here Differenzierung ist zurzeit,
wo wir nur so wenige allgemeinste Krankheitsbegriffe haben, nicht
mSglieh. Wet den p s y c h o l o g i s c h e n Typus einer Psychose ent-
scheidend sein 1KBt, ffir den ist die Diagnose Sehizophrenie in unserem
Falle wohl sicher, wer den Naehweis eines z u b e s t i m m t e r Z e i t be-
g i n n e n d e n Prozesses und der U n h e i l b a r k e i t verlangt, mu$ zwei-
felhaft bleiben und eventuell die UnmSgliehkeit dieser Feststellungen
auf die niedrige Bildungsstufe des Kranken zurfiekfiihren.
3. Der v e r s t ~ n d l i c h e Z u s a m m e n h a n g zwisehen Eheschicksal
und Inhalt der Psychose des Kranken liegt auf der Hand. Nicht be-
l i e b i g e Inhalte des vergangenen Lebens, sondern Inhalte der l e t z t e n
durch sein Schieksal bedingten wirklichen G e m fit s e r s c h fit t e r u n g
gehen in die Psyehose ein, nicht der selbstverst~ndliehe Zusammenhang
aller psyehotisehen Inhalte mit irgend warm frfiher erworbenen Inhalten,
sondern der Zusammenhang zwisehen auslSsendem Erlebnis und psy-
ehotisehem Erleben liegt vor. Es fragt sieh nut, wie w e l t wir unser
Verstehen ausdehnen kSnnen, wo das vage und wo das grundlose Deuten
anf~ngt.
Der Kranke s e l b s t ist sich klar: ,Meine Krankheit kommt nicht
von vielem Trinken, sondern alas sind haupts~ehlieh Gedanken, die ieh
mir gemacht habe fiber meine Frau und Kinder," und naeh eingehender
Darstellung der Verh~ltnisse meint er: ,,Da braucht man kein Trinker
zu sein. Das kann kein gesunder Mensehenverstand aushalten Wie
meine Frau einen zugrunde riehten kann dureh Veraehtung, HaS und
Bitterkeit." ~ b e r die grobe Feststellung dieses Zusammenhangs hinaus
hilft uns der Kranke nieht durch seine eigene Beurteilung, sondern nut
durch seine Schilderungen.
Wit wenden uns zur e r s t e n P s y e h o s e . Als seine Frau mit ihrem
Liebhaber Martin Bauer durehgebrannt war, begannen die intensiven
seelisehen Erschfitterungen, aus denen naeh sieben Wochen die Psyehose
hervorwuchs. Der Kranke sehildert uns seine Aufregung, seine Ge-
danken, wie die beiden nun ein schSnes Leben ffihren und er bezahlen
muB. Er schildert, wie er sich zu helfen sueht dureh den Sehliissel-
zwang; wie er dann in den Tag hineinlebte und sich dem Gedanken hin-
gab, was wohl mit ihm und den Kindern werden wfirde. Seine Auf-
regung wurde dutch Zutr~gereien fiber sonstige Untreue der Frau ge-
steigert. In der zunehmenden Aufregung verkaufte er 14 Tage naeh dem
206 1~. Jaspers: Kausale ulld ,,versti~ndliche" Zusammenhlill~'e zwischen
Fortgang der Frau alle MSbel; die er nicht verkaufen konnte, versehenkte
er. Wie er nun in Privatlogis wohnte, schreibt er, ,,konnte ieh reich
nicht beherrschen, dachte immer, was mir noch widerfahren kSnne".
Er ,,lebte unruhig", arbeitete aber jeden Tag, konnte nicht mehr essen
und ,,hielt sich mit Trinken durch". Als seine Frau naeh Mannheim
zurfickgekommen war, versuehte er sie zur Riickkehr zu ihm zu veran-
lassen, hatte dabei grol3e Angst vor dem anwesenden Liebhaber, der ihn
vor mehreren Wochen einmal verpriigelt hatte. Er erreichte nichts,
wurde durch Sticheleien seiner Mitarbeiter noch mehr gequ~lt und ver-
fiel nach acht Tagen dann in einen psyehotisehen Zustand, der langsam
im Laufe mehrerer Tage aus dem besonnenen Zustand herauswuchs und
darm in zwei Tagen abgelaufen war. Sein Zustand entwickelte sich mit
Angst und dem Bewul]tsein, verfolgt zu sein; er be~vegte sich in der wirk-
lichen Welt, suchte geordnet eine neue Arbeitsstelle auf dem Arbeitsnaeh
weis, aber wurde dabei dauernd von dem Liebhaber seiner Frau verfolgt.
Duza kamen dann zahllose unbekannte Menschen, 117 Kanonen usw.,
die es auf ihn abgesehen hatten. Auf dem HShepunkte seiner Krankheit
in der Krankenhtmszelle s a h e r den Liebhaber seiner Frau, sah er seine
Kinder. Er schlug auf den Liebhaber los. Seine Frau verlangte er fiir
sich, doch der Liebhaber hob sie hoeh und hielt sie lest. Auf diese Weise
tobte er einige Stunden, bis er einsehlief und bis auf die fehlende vSllige
Einsieht am n~ehsten Tage genesen erwachte.
Inhalt der psyehotisehen Erlebnisse waren also die Angste und
Wfinsehe des Kranken, die ihn die letzten Woehen vor der Psychose
dauernd beseelt hatten. Dieselben ~ g s t e und W/insche, die die lange
Folge von Gemiitserschiitterungen bedingten, welche die Veris
in den seelisehen Mechanismen zur voriibergehenden Psychose zur Folge
hatten. Vor allem die _~lgste fanden in der Psyehose ihre Verwirk-
tichung dureh die Verfolgung von seiten des Liebhabers. Aus Angst
vor dem Bauer, so meint er selbst, habe er dann bei jedem, der auf ihn
zukam, gedacht, der wolle ihn totsehiel~en. Aber auch Wiinsche fanden
Erfiillung : Er verpriigelte den Liebhaber und war nahe daran, seine Frau
wiederzugewinnen.
KSnnen wir noch welter in unserem Verst~ndnis gehen ? KSnnen wit
die phanta~tischen Veffolgungen durch Menschenmassen und Kanonen,
die Erfindung einer Sicherung vor Kugeln, den Inhalt der Stimmen, er
Sei ein MSrder usw., verstehen ? Wir wissen, dal~ die F r e udsche Sehule
uns hier eine Menge yon Zusammenh~ngen lehren wiirde : Irgendwelche
Kindheitserinnerungen stehen hinter dem eigentiimlichen sexuellen Ver-
hMtnis zu seiner Frau, das so wenig sinnlich betont ist; sein Wunsch, den
Liebhaber zu ermorden, klingt ihm aus den Vorwiirfen seiner Verfolger,
er sei ein MSrder, entgegen; sein verdr~ngtes Minderwertigkeitsgefiih|
ist durch das Gefiihl der Sicherheit vor Kugeln und durch den Stolz des
Erfinders im Bewut~tsein vertreten usw. Ffir uns hat d i e s e s Verstehen

keine starke Uberzeugungskraft. Es ist ein ,,als ob Verstehen", das uns
sowohl beziiglich des MSrdervorwurfs, wie bezfiglich der Erfinderidee
und der Sicherung eine gewisse Plausibilit~t besitzt, ohne uns zu be-
friedigen. Zuf~llige, d. h. nicht dureh die affektbetonten Erlebnisse und
Schicksale v e r s t ~ n d l i c h e , sondern g l e i c h g f i l t i g e Assoziationcn aus
irgendwelehen frfiheren und gegenw~rtigen Eindrficken kSnnen u. E.
zum selben Resultat ffihren. Der Unterschied zwischen den verst~nd-
lichen Zusammenh~ngen, deren Existenz wir beipfliehten, und den ab-
gelehnten besteht in der, auf Grund der verffigbaren Menge an Material-
grundlagen ermSglichten, psychologischen Einfiihlung (nieht rationalem
Eindenken), die uns eine mehr oder minder groBe Evidenz des psycho-
logisehen Zusammenhangs aufzwingt. Der Natur dieser Evidenz naeh
kann es nieht anders sein, dai~ es alle l~berg~nge gibt von i i b e r -
ze uge n d e a Zusammenh~ngen fiber z w e i f e l h a f t e , mehr oder weniger
p l a u s i b l e , zu n i c h t i m g e r i n g s t e n e i n l e u c h t e n d e n Zusammen-
h~ingen. Somatisch gerichtete Psychis pflegen die G r e n z e z u
e n g zu stecken, die F r e u d s c h e Schule s t e c k t f i b e r h a u p t k e i n e
G r e nze n und urteilt nicht selten auf Grund r a t i o h a l e n E i n d e n ke ns
in assoziative Beziehungen, statt auf Grund breiten ps y c h o l o g i s c h e n
E i n f i i h l e ns.
Der Verlauf in der ersten Zeit nach der Psychose ist charakteristisch.
Die Psyehose muB gleichsam eine Entladung, eine ErlSsung von seinen
bedriickenden Sorgen und ~ngsten, eine Befreiung von Druck und Ver-
zweiflung mit sich gebracht haben. Er ist die ersten Tage z u f r i e d e n,
redet yon seiner Erfinderidee, will sich s c h e i d e n l a s s e n . Aber nach
einigen Wochen sagt er: ,,Jetzt hab' ich meine Gedanken zurfickgeschla-
gen auf meine Familie." Er bemfiht sich um seine Frau in sehr plan-
m~ltiger und konsequenter Weise, will sich nicht mehr scheiden lassen
und kehrt dann tats~ehlich zum Zusammenleben mit der Familie zuriick.
Entwicklung und Verlauf der z we it e n P s y c h o se haben eine groBe
Ahnlichkeit mit der ersten. Nur bricht die Psychose schneUer aus,
dauert l~nger (sieben Tage) und wird an Inhalt aul~erordentlich viel
reieher. Wieder verl~l~t ihn die Frau, nachdem sehon dan Jahr fiber
manche ~rgernisse vorgekommen waren: Der elektrische Sehaffner
taucht als neuer Liebhaber auf. Wieder dauert es einige Zeit, dal~ der
Kranke, seinen Gedanken hingegeben, aus seiner seelisehen Ersehfitte-
rung heraus psychotiseh wird. Wieder steht der Inhalt der Psychose
in deutlichen Beziehungen zu seinem Sehieksal, wieder fiihlt er sieh nach
Ablauf der Psychose befreit, will sieh scheiden lassen, gibt rfickhaltlos
Auskunft und wieder wendet er seine Wfinsche nach wenigen Woehen
ganz auf das Zusammenleben m i t seiner Frau zurfick, gibt alle Schei-
dungspl~ne auf und wird gleichzeitig verschlossener, ablehnender, be-
208 K. Jaspers: Kausale und .verstitndliche" Zusammenhange zwischen
ziiglich aller sein Schicksal und seine Psyehose betreffenden Fragen.

Beziiglich des Seelenzustandes des Kranken in der Zeit, als seine
Frau ihn wieder verlassen hatte, beziiglieh seiner ungliickliehen Versuehe,
eine Einigung herbeizufiihren und beziiglieh seines schnell wieder zuriick-
genommenen Antrags auf Ehescheidung verweisen wir auf die zusammen-
h/ingende Schilderung in der Krankengeschichte. Die Psyehose trat
wieder an einem Samstagabend und a m Sonntag auf ( v i e l l e i e h t
spielt der 1/inger dauernde Mangel an Ablenkung dutch die Arbeit
dabei eine gewisse Rolle).
Die Ver~nderung der seelisehen Disposition und der aul~erbewuSten
Mechanismen, deren Ursaehe wit in den dauernden Gemiitsersehiitte-
rungen bei einer sehizophrenen Konstitution erblieken, maehte sieh zu-
erst in unbestimmter A n g s t und in dem G e fi i hl d e r U n s i c h e r h e i t
bemerkbar. Nach wenigen Stunden gewannen die vagen Gefiihle aber
schon Inhalte und zwar zun/~chst aussehliel31ieh solche, die sich auf das
Verhs zu seiner Frau bezogen: Sein Schwager und andere Anver-
wandte bedrohen ihn, dann geben sie ihm wieder ,,vollst/indig Recht"
und wollen seine Frau zwingen, zu ihm zuriiekzukehren. Stimmen der
Sehw/iger rufen: Ieh steehe ihn nieder, und dann: Dem tust du niehts,
den kenne ich yon Kind an. So wechselte das immer hin und her. Dann
hSrte er, wie seine Frau mi/~handelt wurde, seine Kinder nach ihm
schrien, seine Frau wieder zu ibm wollte. Er stellte sieh auf einen
gnKdigen Standpunkt: Sie solle nut herzhaft kommen, dann wolle er
sieh's iiberlegen. Seine hungernden Kinder rief er zu Brot und Wurst,
die er teilte, aber es kam niemand. Es handelt sieh also zuns um
die p s y c h o t i s c h e R e a l i s i e r u n g y o n V o r g ~ n g e n , die inseiner
jetzigen Situation tats/iehlich mSglieh waren und die d e n e i g e n t l i -
chert I n h a l t s e i n e s L e b e n s in d e r l e t z t e n Z e i t b i l d e n .
In einer zweiten Phase treten phantastische Realisierungen auf, die
aber noeh durehaus in derselben versts Beziehung zum Anla$
der Psyehose stehen. Die beiden Liebhaber seiner Frau, Bauer und d e r
elektrisehe Schaffner und die Frau des letzteren traten vSlhg naekt auf,
wollten ihn foltern, koitierten miteinander unter Fragen, ob ibm das
gefalle. Seine Frau erkl/irte, den Schaffner heiraten zu wollen, der Kranke
wiinsehte Gliick, abet weigerte sich, sich scheiden zu lassen.
In einer dritten Phase erseheinen dem Kranken seine ihm ganz un-
bekannten Vorfahren, erzs ihm ihre Gesehichte, versiehern ihn, dab
ihm niehts widerfahren kSnne, da~ sie ihn in Schutz nehmen wiirden.
Es liegt nahe, diese Szene zu de u t e nals Wunseherfiillung eines Triebes
naeh Sehutz und Sieherheit in den Verfolgungen, und den Vorwurf der
Ahnen, warum er sie im Grabe s t S r e , - er hatte sie bewuSt gar nieht
gerufen - - zu verstehen, als ob ein unbewuf~ter Wunseh yon seiner
Seite sie herbeigerufen h/~tte.
Wir haben jetzt also drei Motive fiir die psyehotisehen Inhalte:
1. Realisierung des Wunsehes zur neuen Vereinigung mit seiner Frau
und Realisierung yon Hinderungsgriinden. 2. Realisierung der vior der
Psyehose tats~ehlieh mSgliehen Verfolgung dureh die Liebhaber und die
Verwandten seiner Frau. 3. V i e l l e i e h t Realisierung eines Wunsches
na~h grSBerer Stgrke, nach Schutz und Sieherheit. Diese drei Motive
ziehen sich durch die ganze weitere Psychose. Doch bleibt nur der In-
halt beziiglich seiner Frau deutlich als solcher erkennbar, wgbrend die
Verfolgungen und die Erh6hung der eigenen Person phantastisehen
Charakter annehmen und nur dureh eine komplizierte Symbolik als im
Zusammenhang mit der urspriinglichen Verfolgung stehend verstanden
werden k6nnen.
Seine F r a u brach ein Bein, war schwer krank, bat ihn um Ver-
zeihung, die er gewghrte. Das Gegenspiel dazu war dann, dab alles ge-
logen war, dab sie gar nieht in Gefahr ist, zu sterben, dab sie den Sehaff-
her heiraten will. -- Als er im Laufe der Verfolgungen verdammt wurde,
wurden seine Frau und Kinder m i t ihm verdammt. Diese waren er-
staunt, hgtten nieht geglaubt, dab er ihnen das antun wiirde (,,als ob
verstgndlich" als Wunseherfiillung). Wenn sie das gewuBt h~itten,
h~tten sie ihn anders behandelt. -- Wiederholt bitter seine Frau ihn um
Verzeihung, ist mit ihm im Krankenhaus, wird mil3handelt, gerettet,
ruft ihn um Hilfe, wird schlieBlieh in einem Loehe ermordet. Er bitter,
man m6ge ihn ins selbe Loch werfen. Nun begleitet ihn aber seine F r a u
als G e i s t . Sie lehrt ihn, wie er sterben muB, um zu ihr zu kommen, die
ihn immer noeh gern hat. Sie war nun in einer gewissen Entfernung
dauernd als Geist bei ihm. Er legte ihr Brot zum Essen hin. Zuletzt
beim Eintritt in die Heidelberger Klinik verlieB er sie, die nun ihrer-
seits klagte, nun sei sie verlassen: ,,Kennst du mich und die Kinder
nicht mehr ?" ,,Adieu, Moritz, wir sehen uns nieht mehr," waren ihre
letzten Worte. -- Die Psychose gewghrt dem Kranken also beziiglich
seiner Frau nach vielem Hin und Her sehlieBlieh eine ziemlich voll-
stgndige Wunseherfiillung.
Die V e r f o l g u n g e n traten anfangs noch als Drohungen auf, die im
Zusammenhang mit seinem Ehekonflikt stehen: Er soll sterben oder in
die Heirat seiner Frau mit deren Liebhaber einwilligen. Dann wird
aber Veffolgung, Sehutz und Erh6hung seiner Person zu einer einheit-
lichen Folge phantastiseher Erlebnisse, die in der Krankengesehiehte der
Menge nach am meisten hervortreten. Der Kranke wird verdammt, soll
mit vielen anderen ,,entleibt" werden, wird in einer groBen Halle ,,sor-
tiert", durch Zufall gerettet, dann nach glgnzendem Bestehen einer
Priifung absiehtlich am Leben gelassen. Ihm werden ,,Vertr~ge" vor-
gelegt, er wird zum ,,brillanten K6nig der Sonne" oder zum ,,Befebls-
haber des Tages" ernannt, begeht durch Abtreten seiner Stellung wegen
2]0 K. Jaspers: Kausale und ,,verst~tndliche~ Zusammenhiinge zwischen
seiner Krankheit an dem Befehlshaber der Nacht ohne Wissen ,,Tarif-

bruch", wird wieder verfolgt, geschossen usw. Durch Tficke eines andern
wird ibm sein Gehirn genommen, Verwechslungen kommen vor usw.
Auger der allgemeinen Stimmung des Verfolgtwerdens und des Ge-
r e t t e t - u n d Geschfitztwerdens, vermOgen wir zwischen diesen Inhalten
und dem Schicksal, das die Psychose veranlagt, keinen fiberzeugenden
verstgndlichen Zusammenhang einzusehen. Wir wissen wohl, dab die
F r e u d s c h e Schule durch Symbolik solche Zusammenhgnge nicht blog
im einzelnen entdecken wiirde, sondern dab sie a l l e s verst~ndlich
machen wiirde. Da durch l~bertragung der Symbolik yon a n d e r n
Fgtlen her wohl eine m O g l i c h e , nicht aber eine fiberzeugende Deutung
gewonnen werden kann, verzichten wir auf eine Zusammenstellung der
Svmbolik aus den Schriften der Zfiricher Schule, die auf unsern Fall
eventuell fibertragbar w~re. Da in zahtreichen Unterhaltungen mit dem
Kranken fiber seine Inhalte ffir u ns solche Symbolik nicht Ieststellbar
war -- auger den wenigen mOglichen Komplexwirkungen, die wir in der
Krankengeschichte registriert haben --, mfissen wir vorlgufig ver-
zichten, tiefer in das Verstgndnis dieses Falles einzudringen. Wir ge-
stehen aber, dal~ wir nicht der Ansicht sind, die iiberhaupt mOglichen
Grenzen des Verstehens hier schon annghernd erreicht zu haben.
Nach Ablauf der Psychose ffihlt sich der Kranke frei, spricht rfick-
haltlos, verfaBt seine Selbstschilderung. Er ist roll natiirlicher EmpOrung
auf seine Frau: ,,Ich lasse reich scheiden und lasse ihr die Kinder neh-
men." Als er nach einigen Wochen wieder ganz im Gegenteil nur den
einen Gedanken hat, wie er wieder zu seiner Frau kommen kann, wird
er auch verschlossen und ablehnend, ohne dab man seinen Zustand als
psychotisch hgtte ansehen kOnnen. Er versprach, den Rest seiner Selbst-
schilderung zu schicken, sobald er wieder mit seiner Frau zusammen sei.
Er hat das nieht getan.
Dr. J o s e p h Mendel, geb. 1883, Jude, machte im Mai 1912 eine etwa 14 Tagc
dauernde akute erlebnisreiche Psychose durch. Um die ~bersicht zu erleichtern,
setzen wit die Chronologie der Hauptereignisse voran: 1904 Abiturium, wurde
Jurist; 1906 Plan umzusatteln, Erlahmen seines Fleil~es; 1908 Philosophisehe
Studien; 1910 st~rkere Ver~nderung, intensive philosophische Studien in Miincheni
1911 Referendar in der Heimat, im Dezember Staatsexamen; 1912 in der Heimat;
Februar Eindruck der Dame X; Anfang April Examensentt~usehung durch schlechte
Note; 8. Mai unerwarteter Eindruck der D~me X; 12. Mai (Sonntag) wegen Nervo-
siti~t Reise in einen Badeort; 14. Mai (Dienstag) Aufnahme in die Ideidelbergcr
Klinik mitten in der ~kuten Psychose.
Die Anamnese yon den Angehbrigen.

Heredit~t: Vater nervbs, j~ihzornig, eigenartig, sehr selbst~ndig. S~mtliche
Geschwigter des Vaters absonderlich, leben zuriickgezogen, haben wenig mensch-
liches Verst~ndnis fiir die Eigenart anderer. Ein Bruder an Tabes gestorben.
M u t t e r nervSs, Verwandtschaft der Mutter ohne Besonderheiten. GroBeltern

beiderseits ohne Besonderheiten.
Der K r a n k e ist der ~lteste yon drei Kindern. Der Bruder ist nervSs u n d h a t
teichte Stimmungsschwankungen. Die Schwester ist auch nervSs, magenleidend,
zu Beschwerden neigend.
Die E h e d e r E l t e r n war eine filr die Mutter erzwungene. I n der Ehe gab es
vie] Disharmonien. Der Vater ist Kaufmann, lebt in recht guten Verh~ltnissen.
K i n d h e i t : Lernte etwas sp~t laufen u n d sprechen. Kein Bettn~ssen, keine
Angstzust~nde, keine Gichter, keine Ohnmachten. E r h a t t e aber schon als K i n d
einen H a n g z u r B e q u e m l i c h k e i t und Unselbsti~ndigkeit. Auf der Sehule
war er anfangs ein guter, sp~ter ein mittlerer Schiller. Die S c h u l e w a r i h m e i n e
T o r t u r . I n den letzten Schuljahren war er trotz seiner guten Begabung u n d trotz
seines FleiBes ein schlechter Schfiler. E r war immer sehr erregt bei Klassenarbeiten
und schfichtern bei Antworten. In Unterprima t r a t er wegen schlechter Zensuren
aus u n d wurde Kaufmann. Dieser Beruf lag ihm nicht, er war sehr niedergedrfickt.
Nach 6 Monaten arbeitete er wieder privatim filr die Schule, t r a t wieder ein und
maehte nun, nachdem die Zensuren jetzt besser waren, mit 201/2 J a h r e n 1904 das
Abiturium mit guten Noten.
E r war bis dahin nicht reizbar, h a t t e keine Stimmungsschwankungen, war
jedoch schon als Kind etwas phantastisch, h a t t e sehon als Schiller Interesse filr
Philosophie.
KSrperlich war er bedeutend kr~ftiger als sp~ter, war ein guter Turner. I n
sexueller Beziehung war er nicht auff~llig.
Naeh dem A b i t u r i u m (1904) ging er, um J u r i s p r u d e n z zu studieren,
zur Universit~t. E r arbeitete fleiBig in seinem Berufe, war aber sehr unselb-
standig. E r war nicht aktiv. Nebenbei h a t t e er lebhaftes Interesse filr Philo-
sophie und Literatur und ~ul~erte damals schon, er mSchte sich diesen F~chern
zuwenden.
I m 4. oder 5. Semester (1906, jetzt vor 6 Jahren) lieB s e i n F l e i B n a c h .
Das Interesse filr Jurisprudenz verwandelte sich in Ekel und Abscheu. E r studierte
immer mehr s c h S n e L i t e r a t u r und P h i l o s o p h i e , und h a t t e den ernstlichen
Plan, umzusatteln. Seit jener Zeit h a t er mehr Alkoholika genossen, fiel 5fters
als angeheitert auf, was zu sein er selbst aber immer bestritt.
Seit 1908 filhlte er sieh u n v e r s t a n d e n und falseh yon der Familie behandelt,
besonders weil sie seinem U m s a t t e l n zur Philosophie nicht entgegenkam. E r h a t t e
Auftritte mit seinen Eltern wegen dieses Planes. Diese A u f t r i t t e regten ihn sehr
auf. - - Auch unter K a m e r a d e n fiihlte er sieh unbehaglich, isolierte sich mehr und
mehr, die Gesellschaft palate ihm nicht, die Menschen h a t t e n so wenig Interessen
(es waren Juristen und Mediziner).
E r war in all den J a h r e n oft v e r s t i m m t . Viel auffallender wurde das seit
1910. Seit dieser Zeit war er naeh dem Eindruck des Bruders s t a r k e r v e r ~ n d e r t .
I n dieser Zeit trieb er in Milnchen unter T~uschung seiner Eltern ausschliefilich
Philosophie und wollte eine Abhandlung (sein ,,System") schreiben (vgl. sp~ter).
E r war seit dieser Zeit auffallend w o r t k a r g . E r klagte ilber den Verkehr, fiber
die ihm nicht zusagende Gesellschaft. Sein st~ndiges Thema war, dab er sich
n i c h t w o h l filhle. Ferner war sein Wesen viet m i B t r a u i s c h e r . Nachdem er
Milnchen verlieB, war er tier d e p r i m i e r t , war u n z u g ~ n g l i c h , h a t t e keinen
Appetit, war r e i z b a r , dabei o h n e j e d e I n i t i a t i v e . Auf der einen Seite manch-
real sehr beeinfluBbar, war er in anderer I-Iinsicht ganz unzug~nglich, besonders
sobald er die Absicht merkte, dab man i h n beeinflussen wollte.
Die Wesens~nderung des K r a n k e n maehte sich zum Teil als S t e i g e r u n g
friiher immer vorhandener Charakterzilge bemerkbar. I m m e r war er
212 K. Jaspers: Kausale und ,verst~tndliche" Zusammenhlinge zwischen
kritisch und sehr seharf (er selbst sagt: ieh bin n e g a t i v e r als mein Bruder, ich
finde sehneller den Haken), j etzt entwiekelte sieh ein vernichtender S k e p t i e i s -
m u s . Niemals hatte er Initiative wie ein normaler Menseh, jetzt verlor er first
alle Initiative.
Sein B e n e h m e n seit de~ Miinchener Zeit (die letzten tl/., Jahre) sehildert
der Bruder: Er ,,simulierte gorn den Verriiekten". besonders wean er angeh~itert
war. Er stellte sich gleiehgiiltig, ohne es innerlieh zu sein. Ab und zu hatte er etwas
Gezwungenes in seinem Benehmen. Dann war er in den letz[en Jahren auffallend
briisk und beleidigend gegen Bekannte, im allgemeJnen aber sehr sehfichtern. Er
war auffallend reinlich, wusch sich sehr oft die Hande, hatte aber keine Bakterien-
fureht. In sexueller Beziehung war er immer sehr zuriickhaltend.
,,Wissenschaft ist niehts, hat hie Ergebnisse" und ahnliehe AuBerungen
maehte er in den letzten 3 Jahren h~ufig. Seine skeptischen XuBerungen waren
aber yon der Laune abh~ngig. Innerlieh fiihlte er sieh sehon seit 5 Jahren andern
Leuten weit iiberlegen. Man hielt ihn iibrigens in seinem Kreise fiir einen hoch-
begabten Juristen.
D e z e m b e r 1911 machte er sein S t a a t s e x a m e n . Er hatte fiberhaupt nicht
dazu gearbeitet, faBte das ganze Examen als Humbug auf und unterdriiekte nieht
vSllig manche als ,,Frivolit~ten" aufgefal~te Aul~erungen. So setzte er als Motto
auf die Arbeit: ,,Haben Sie nicht den kleinen Cohn gesehen". Mit seiner Arbeit
war er fibrigens sehr zufrieden, hielt sie ffir gut und erwartete bestimmt, die Note I
zu bekommen.
A n f a n g A p r i l erhielt er die N o t e , abet eine s e h l e c h t e II. Das hat ihn s e h r
a u f g e r e g t . Ein paar Tage hat er weder essen noch sehlafen kSnnen, wollte immer
allein sein und duldete auBer der Sehwester niemanden bei sieh. Am ersten Tage
hat er sieh betrunken, kam am andem Morgen spat aus dem Bett und war sehr
verstimmt. Er hatte dann einen Auftritt mit der Mutter, die ihm die Leviten las.
Appetitlosigkeit und ,,nervSse Magenaffektion", SchlafstSrung und Verstimmung
gingen n a c h 8 Tagen zuriiek, doch blieb er leicht erregt und etwas nervSs.
Er war nun yon Mitte April an ruhiger, zuganglieher, fagte den Plan, sieh als
Jurist zu habilitieren und begann ,,gedanklieh" an einem juristischen Thema
zu arbeiten. Er las viel in juristisehen Biiehern. Jedoeh merkte er, dab er niehts
fertig braehte, erkl~rte, er babe keine Ausdauer und wurde zunehmend verstimmter.
Abends starrte er den Bruder mehrmals in den letzten Wochen an: Gelt du kennst
mieh nicht mehr ? Der Bruder ist iiberzeugt, dab er das mit vollem Ernst sagte.
Theatralisehes lag ihm fern.
Am 7. Mai war Besuch im Hause. Er konnte gegen ein junges M~dchen in
seiner Depression nieht hSflieh genug sein, das sehien ihn noch mehr zu verstimmen.
Abends maehte ihm seine Mutter Vorwiirfe, er solle sieh endlieh zu einem Lebens-
beruf entsehlieflen. Er blieb still, aB nichts. Am 9. Mai verstin~mte ihn ein Bekann-
ter, der naeh seinem Beruf fragte, merklieh. Die Verstimmung ging bis zum 10. Mai
wieder zuriiek. An diesem Tage meinte er sogar, es werde besser. Am Abend
dieses Tages passierte trotzdem die Bege.g.nung mit dem Rad auf dem Spaziergang
mit der Schwester (vgl. sp~ter). Seine AuBerungen wurden so aufgefaBt, als ob
er n i e h t w i s s e , ob er h a l l u z i n i e r e o d e r n i c h t .
Nun begann er sehr w e n i g z u s e h l a f e n , bekam vom Arzt Sehlafmittel.
Er klagte wohl fiber Kopfweh und meinte, er brauehe Ruhe.
Am S o n n t a g , d e n 12. Mai reiste er auf Rat des Arztes zur Erholung n a c h
e i n e m g r S l ] e r e n B a d e o r t . Seine Mutter meinte, ob ihn nieht jemand aus der
Familie begleiten, oder ob er nicht in N. unter arztliche Aufsieht sollte. Der Arzt
hielt das fiir unn5tig. So f u h r e r allein, ging ins Hotel, al~ zu Abend, ging zum Kur-
konzert. Dort bekam er einen , , A n f a l l " , einen Erregungszustand, wurde fest-
genommen und ins Krankenhaus gebracht. Zun~ehst war er in einer Einzelzelle,

dann wurde er mit andern Kranken zusammengelegt.
Am M o n t a g kam seine Sehwester und sein Onkel. Er sagte zur Schwester:
Gelt Hanne, ieh bin doch nieht verriickt ? Darauf weinte er. Am Tage vorher sollte
er gesagt haben, er sei der Kaiser yon China. Jetzt antwortete er dem Arzt: heute
sei er der Papst. Das sagte er lachend, so dafi die Schwester den Eindruck hatte,
er wolle den Arzt verulken. Er sei wohl durch die Fragen gereizt worden. Beim
Besuch sei der Kranke ganz ruhig gewesen. Ein W~rter kam mit, als sie im Auto
zur Heidelberger Klinik fuhren. Im Auto ersehrak er, als er Heidelberg erkannte.
Er schlug vor, ins Hotel zu fahren. Er erschrak, als tier Chauffeur nach der Klinik
fragte. Bei Ankunft vor der Klinik antwortete er nieht mehr. Beim Abschied yon
der Schwester war er gezwungen freundlich. Auf diese Weise kam der Kranke am
D i e n s t a g a b e n d i n die K l i n i k .
Objektive Beobachtung in der Klinik w~hrend der akuten Psychose.

In sich zusammengesunken sa[~ er im Aufnahmezimmer, blickte vor sich hin
und stand nicht auf, als der Arzt kam. Auf Orientierungsfragen gibt er nfit leis(r
Stimme richtige Antworten: er komme von N., sei dort aufgeregt gewesen, sei im
Kurpark auf und ab gerannt, habe sich aber nicht ausgezogen, wie man behauptete.
Man babe ihn ins Krankenhaus gebracht und dort Einspritzungen gemaeht. Er
lachelt beim Sprechen den Warter und Arzt an. Ohne Widerstreben geht er mit
auf die Abteilung. Im Privatzimmer verh~lt er sich ruhig, sitzt, als der Arzt kommt,
in kauemder Stellung am Ful~ende des Bettes, legt sieh abet sofort ordentlieh bin.
Am nachsten Tage ( M i t t w o c h ) ist er wiederum orientiert, hat keine Be-
schwerden, ,,nur phantastisehe Vorstellungen, yon denen ich nicht weilt, ob es
Phantasie oder Wirklichkeit ist . . . . , so weiB ich nicht, ob Sie in Wirklichkeit bier
sitzen oder ein anderer sind." ,,Ieh glaube, dab Sie ich sind, vielleicht mehr."
Nach seinen ,,Phantasien" gefragt, meint er: alas ist ein langer Prozel3, wenn ich
da anfange, das dauert lange, ich kenne reich in der Datierung nicht aus. Er er-
zahlt yon einer Dame X., yon dem groBen Eindruck dieser PersSnlichkeit, wie er
dachte, es sei seine Schwester. ,,Als ich sie sah, traten h'ervenzuekungen im Gesicht
auf und merkwiirdige Empfindungen."
Ferner erzi~hlt er yon seinem jetzigen Zustand: alle Ger~usche spfir ich in mir,
jetzt das Ger~usch drauBen fag ieh auf als ,,Raehe". Ich versteh auch die Vogel-
stimmen. Jetzt der Zug (Eisenbahn) heist: ich soil ruhig sein. Es heil~t jetzt:
,,Wehe, wehe".
Und welter urteilt er fiber alles: ,,ha, es ist ja berechtigt, wenn man mit mir
spielt, weft jeder in mir, und ich in jedem bin; denn nur die Phantasie ist Wirklich-
keit, und die Welt (Wirklichkeit) ist Phantasie geworden fiir jeden durch mich."
Er habe nicht mehr Kraft wie andere: ,,sobald ein anderer das einsieht, hat er
dieselbe Kraft wie ich." ,,Ich bin nicht Gott, aber sein Sohn wie jeder anderc
auch . . . Sie miissen einen besonderen Sinn in meine Worte legen, sonst ist es
Bockmist. Alles kam mir in den letzten 3 Jahren. Wenn ich andern Leuten das
sage, dann ist das GrSBenwahn."
Alle diese S~tze spricht er mit leiser Stimme, ganz langsam, wie w e n n er sich
zwischen jedem Satze erst noeh einmal lang besinnen miisse, schaut dabei den Arzt
unverwandt an. Zu einer kurzen Darstellung seiner Erlebnisse ist er nicht zu bringen.
Eine geordnete Unterredung ist mit ibm nicht mSglich. Er unterbrieht sich plStz-
lich, sehaut horchend zum Fenster, fragt, ob der Arzt nicht eben gehSrt habe,
wie der Hund ,,Du Narr, du Narr" bellte. Er hSre die Kobolde sprechen, ihn
neeken, hSre die Stimme der Dame X. Die Stiihle im Rutschen sprechen. Er
214 K. Jaspers: Kausale uud ,,verstltndliche" Zusammenhiinge zwischen
ist dazwischen ganz aufmerksam, I/~chelt einmaI den Arzt an, schaut d~nn wieder
diister drein. Manchmal macht sein Ausdruck einen ratlosen E i n d r u e k .
Wiederholt deutet er an, er vermute im Arzt eine bekannte Person. Auf die
Frage, wer er denn sei, verbirgt er seinen Kopf in die Kissen, schluchzt, ohne da[3
man den E i n d r u c k hat, er sei gemiitlich besonders beriihrt. Dann sagt er leise
vor sich hin: ,,Diese Frage durfte nicht getan werden." Dabei haben die Gebiirden
etwas Theatralisches. Schliel~lich sagt er in sich selbst bedauerndem Tone, er sei der
Sohn eines Mannes, den man fiir verriickt halte. ,,Sie wissen schon, wen ich meine."
Nach ]anger Pause und eindringlichen Fragen, sagt er ohne jeden Stolz: ,,ich bin
der Sohn des K6nigs Otto yon Bayern".
Er verspricht, den Anforderungen zu folgen, im Bett zu bleiben und reicht
zum Abschied freundlich die Hand.
In der Nacht schlief der Kranke wenig trotz Schlafmittel und verliel3 wiederholt
das Bett. Am Morgen erzghlte er: er habe einen Kampf durchmachen miissen,
der aber noch nicht zu Ende sei. Er wolle die Welt erlSsen, dies sei noch nicht ge-
lungen. Wenn er gestern gesagt habe, er sei der Sohn des KSnigs Otto, dann sei
es noch nicht soweit gewesen wie heute, heute sei er der Teufel. Er hat die ganze
Nacht Stimmen gehSrt, die ihm zuriefen und ihn neckten, aus den MSbeln und yon
der Stral3e kamen. Eine geordnete Unterredung ist wieder nicht mSglich. Er
schweift im Reden weiter und sagt z. B. : ,,Die Welt ist in mir. Sie sind auch in mir,
ich bin auch in Ihnen. Die Welt ist fiir mich Phantasie, nieht Wirklichkeit. Die
Stimmen sind auch in mir, denn die Welt ist ja in mir."
Der Gesichtsausdruck scheint meist gleichgiiltig, dann wieder ratios. Die
Hi~nde h~lt er in die ttShe mit gespreizten Fingern. Er motiviert das damit, daf~
die Haut jucke, wie wenn kleine Wiirmer darin herumkr6chen oder gattengift
darin sei. Beim Weggehen gibt er zun~chst nicht die Hand, weil es jucke; nach
einigem ZSgern schiittelt er aber die Hand des Arztes unter freundlichem Lachen.
Tagsiiber rennt er plStzlich impulsiv aus dem Zimmer, mit schnellen Schritten,
bleibt auf dem Korridor unsehliissig stehen und l~flt sich dann willig zuriick-
flihren. Mitten in der Unterredung lief er einma] auf den Abort und blieb dort
lange sitzen.
In der folgenden Nacht ( D o n n e r s t a g zu F r e i t a g ) verunreinigte er das
Bert mit Kot, urinierte in ein Trinkglas. Er gibt als Motiv an: er wisse wohl, dab
es unschicklich sei, Stimmen h~tten es befohlen.
Abends ~ui3erte er, man habe ihn in N. dureh Morphium-Injektion vergiften
wollen, korrigiert dann, das sei wohl nur zur Beruhigung geschehen. Auch hier
hat er an Speisen Gestank wahrgenommen. Er vermutete voriibergehend, das
Ministerium, das ihm die l%iickgabe seiner Examensarbeit verweigert habc, wolle
ihn mit Hilfe der Anstalt auf die Seite schaffen.
V o n T a g z u T a g b e s s e r t e s i c h d e r Z u s t a n d . Der Kranke h6rte im Garten
noch neckende Stimmen, ,,er hSre abet nieht darauf". N a c h e t w a w e i t e r e n
10 T a g e n ist er v611ig besonnen, geordnet und zuganglich. Anfangs gab er an, er
versuche selbst damit fertig zu werden, manchmal gelinge es ihm aber fiir kurze
Zeit nicht, Wirklichkeit und Phantasie scharf zu trennen. Uber seine psycholo-
gischen Inhalte suchte er anfangs mit einem Scherz hinwegzugehen, jetzt ist er zu
eingehender Auskunft bereit und hi~lt den Zustand fiir durchaus krankhaft.
Sein Bruder, der ihn besuchte (27. Mai) fand seinen Zustand so gut, wie er
ihn in den letzten zwei Jahren nicht mehr gesehen habe. Vom Spaziergang mit
seinem Bruder kehrte er nicht zuriick, reiste vielmehr in s e i n e H e i m a t . Am
n/ichsten Tage kam er miide und etwas deprimiert w i e d e r in die K l i n i k . Nun
begann die eingehende Exploration, die dig Grundlage der Schilderung seiner Er-
lebnisse sein wird.
Sehicksal und Psychose bei der Dementia praecox (Schizophrenie). 215
Die Lebensgeschichte, vom Kranken selbst erz~hlt.

Als Kind bedeutete ihm die R e l i g i o n s s t u n d e etwas. Er hatte schon m e t a -
p h y s i s c h e Neigungen, ging zeitweise gem auf den K i r c h h o f , hatte Neigung zu
T o d e s g e d a n k e n . Mit 18 Jahren l a s e r Schopenhauer. In den ersten Semestern
hSrte er Wundt, ohne ihn recht zu verstehen, las Eucken, las Nietzsche. Diese
philosophischen Studien trieb er n e b e n seinen juristischen.
V o r 6 J a h r e n r e i s t e er p l 6 t z l i c h im Se~nester yon Mfinchen nach Hause,
um mit den Eltern zu sprechen; er wollte zur Philosophie u m s at t el n, hatte einen
Widerwillen gegen die Jurisprudenz. Damals war er ,,nervOs, wie jeder bei einer
inneren Umw~lzung". Er empfand sein Tun als erste eigene Willens~uBerung.
Doch gab er nach einiger Zeit die Philosophie auf, wandte sich en~stlieh der
Jurisprudenz zu, so dab er geniigend lernte, um Examen zu maehen, so viel, da[3 er
sogar als sehr guter Jurist in seinem Bekanntenkreise galt.
V o r 4 J a h r e n ring er wieder mit der Philosophie an und zwar besehgftigte er
sich lange und ausschliel~lich mit dem Problem der Beziehung von Leib und Seele.
In dieser Frage: Parallelisnms oder Wechselwirkung, studierte er: 1. Fechner,
Spinoza, 2. Busse, Rehmke, Ebbinghaus, Wundt, Paetzold, Avenarius, Mach,
3. Drews, Plotin, Plato (Obersetzung bei Diederiehs), Kierkegaard, Bergson.
Das Resultat war fiir ihn, wi~hrend er urspriinglich zum Parallelismus geneigt war,
dab man beide Theorien mit gleichem Recht vertreten kSnnte.
V o r 21/2 J a h r e n trat dureh Anregung der Studien seines Bruders eine Schwen-
kung ein. Er studierte Fries, Apelt und dann Kant. Es bem/~chtigte sich seiner
zunehmend das Gefiihl, dal~ seine Begabung auf dem Gebiet der Philosophie liege
u n d e r war der Ansicht: ,,Ich kann keinen juristischen praktischen Beruf ergreifen,
bevor ich mir nieht philosophisch klar bin."
V o r 11/2 J a h r e n, als er sieh als Referendar weiter praktiseh ausbilden mul~te,
konnte er es nicht mehr aushalten, ti~uschte auf bewuBte Art seine Eltern, die
glaubten, er sei als Referendar tatig, wi~hrend er nach Miinchen reiste und sich
ausschlieBlich der Philosophie zuwandte. Er besuchte ein philosophisehes Seminar,
lieB es aber, da der Lehrer zu langsam und zu elementar verging. Er blieb allein
fiir sich und arbeitete den ganzen Tag mit ungeheurer Intensit~t. Dabei hatte
er das Bewul~tsein des SehaffenkSnnens und Schaffenmiissens: ,,in 6 Monaten muB
ich mein System haben; sonst eine Kugel vor den Kopf." Damit wollte er sich
dann nachtr/~glich seinen Eltern gegeniiber rechtfertigen und endgiiltig Philosoph
werden. Hauptstudium war ihm zun~chst Kant, dann Husserl, der ihm durch
seinen Scharfsinn unendlich imponierte. Rickert empfand er als viel weniger
scharfsinnig, als breit und geschw~tzig, Natorp als ganz zurfickgeblieben. Dagegen
l a s e r mit Hingabe neben Husserl Teile aus Bergmann, Bolzano, Brentano.
Schon nach 4 Monaten erlahmte sein Interesse: bei Husserl, dem Scharf-
sinnigen, entdeckte er Widerspriiche; er selbst brachte kein System zu Stande.
Er war /~ngstlich, sein Betrug kSnne entdeckt werden. Niemand wuBte davon,
das war ihm selbstverst~ndlich, da er nicht gegen die Eltern unwahr sein wollte,
w~hrend er andern die Wahrheit sagte. Seine Bekannten glaubten daher alle, er
arbeite als Jurist. Nun bemerkte er Anspielungen der Bekannten, die darauf hin-
zudeuten schienen, dab sie yon seinem Betrug wuBten. Eines Tages wurde das zu
einer Szene mit seinem Freunde, der ahnungslos war und yon ihm einen vorwurfs-
vollen Brief bekam, den er gar nicht verstehen konnte. Da es nun nach der Ansicht
des Kranken ,,heraus war", reiste er schleunigst ab, zun~chst zu seinem Bruder,
um mit dem zu sprechen, wie er mit den Eltern reden sollte.
Der Bruder (Angaben von diesem Bruder) traf ihn fief deprimiert. Er war
,,iibertrieben traurig, hatte Mangel an jeder Initiative, hatte selbst zur Philosophie
216 K. Jaspers: Kausale und ,verstiindliche" Zusammenhlin~'e zwischen
keine Lust mehr. Er war gi~nzlich willenlos, man konnte mit ihm machen, was man
wollte. K6rperlich verwahrlost war er aber nicht."
Nun ging der Kranke in seine Heimat zu seinen Eltern. Diese waren natiir-
licherweise unzufrieden. Sie haben ihn yon jeher gedriingt, einen bestimmten
Beruf zu ergreifen und waren gegen die Philosophie. Er arbeitete nun regelmiil]ig
auf einem Bezirksamt und nahm sich vor, zur rechten Zeit das ]etzte juristische
Examen zu machen.
Er las nichts Philosophisches" mehr, hatte sein Selbstvertrauen in der Philo-
sophie vSllig verloren, dachte jedoch viel fiber die Probleme nach und entwickelte
die AnsAtze, die bei ihm immer aufgetaucht waren, zum Prinzip. Er wurde konse-
quenter S k e p t i k e r. W~hrend er in Diskussionen, z. B. mit seinenl Bruder, wohl
eine Lust an seiner kritischen Schgrfe enlpfand, war ihm jedoeh der Skeptizismus
nicht eine blol3e theoretische Spielerei, sondern eine erlebte Qual. Er fiihlte seit
langem, dab er nichts endgfiltig fiir wahr halten ko n n t e , d a ] er nicht blol~ in der
Wissenschaft, sondern auch in der Lebensfiihrung und der Kunst gegenfiber keiner
zuverliissigen Stelhingsnahme f i i h i g war. So zweifelte er an ahem und trieb diesen
Zweifel gelegentlich in alle Konsequenzen: keinen Satz kann ich behaupten, nieht
einmal diesen Satz, gar nichts kann ieh behaupten, es ist sinnlos mit mir zu reden,
ich selbst tue Sinnloses, wenn ieh adders als zum augenblicklichen Vergnfigen
denke. Seine Freunde fanden den Standpunkt zwar unwiderleglich und konsequent,
meinten aber, die Durchffihrung sei nut im Irrenhaus mSglich. Bei diesen Worten
fiillt dem Kranken plStzlich ein, wo er ist u n d e r sagt verlegen: Ach, ich bin ja
im Irrenhaus.
Bei der Darlegung seines Skeptizismus kommt der Kranke besonders auf Kants
Dialektik zu sprechen, ni~mlieh auf die Stel]en, die den u n e n d l i c h e n R e g r e s s u s
in der KausalitAt usw. behandeln, ferner auf alle die logisehen Erwggungen, die
irgendwo einen Z i r k e l ergeben.
Er war verzweifelt, verzwe~folt an seiner Zukunft und am Leben. Doeh war
das nur e i n e Seite seines Seelenlebens dieser Zeit.
Er wandte sich mehr literarischen Interessen zu und war emp6rt, da~ sein
Vater dies ,,Romanlesen" so gering einsch~tzte. Er las viel solcher Sachem Jetzt
urteflt er fiber das Verhalten seiner Verwandten in jener Zeit: sie h~tten ihn wegen
seiner Philosophie geh~nselt, gemeint, er sei zu genialisch, sei iiberspannt. Sein
Freund und sein Bruder spStte]ten gem, wenn auch nicht boshaft, sondern mit
Geffihl und Sympathie fiir ihn. Jedenfalls meint er, sic h~tten ihn ,,zu leieht"
behandelt. Nun ginger zur Regierung gleiehsam zum Trotz, weil er meint, die andern
glaubten, er geniere sich nach dem MiBerfolg. Er ging regelm~l~ig, aber arbeitete
iiberhaupt nicht zum Examen. Da er ffir einen guten Juristen galt, glaubte er, es
werde auch ohne das gehen; u n d e r ging mit dem Bewu~tsein dem Examen ent-
gegen: entweder maehe ich I oder falle ich durch.
Wi~hrend der Kranke mir bis hierhin seine Lebensgeschiehte o h n e H i n sic h t
a u f d i e K r a n k h e i t erzahlte, gab er mir nun im weiteren eine Darstellung der
V o r b o t e n s e i n e r K r a n k h e i t u n d d e r P s y c h o s e s e l b s t . Aus der Darstellung
wird hervorgehen, wie welt er Einsicht fiir die Details besaB, wie weit nicht.
Der Kranke ist lebhaft, sehr bereit, Auskunft zu geben. Er geht oft eilig im
Zimmer auI und ab, versetzt sich eifrig in die psychotisehen Zusti~nde zuriick und
sehildert sie auf diese Weise sehr anschaulieh. Er steht seiner akuten Phase mit
intellektuell roller Einsicht gegeniiber und hat selbst ein gewisses Interesse, die
seelisehen Vorg~nge zu entwirren und zum Ausdruek zu bringen. Dabei ringt er
oft um das Wort, korrigiert sieh manehmal~ lehnt dargebotene Ausdrfieke ab.
Man hat den Eindruck, dai3 die Vergegenw~rtigung des Vergangenen bei ihm zwar
bestimmt ist, dab ihm aber bei seiner hohen Selbstkritik eine adaequate Sehilderung
schwer f~llt.
Die Zunahme der Einfiihlungsfi~higkeit in den letzten drei Jahren.

Vor etwa 3 Jahren (AbschluB des Studiums), merkte er ganz allmghlieh eine
Vergnderung seiner Einffihlungsfghigkeit. Er hatte yon jeher das Bediirfnis, viel
zu verstehen, brauehte dazu abet immer eine Vorarbeit des De n k e n s. Jetzt be-
gann er sieh ohne Denken viel u n m i t t e l b a r e r und i n t e n s i v e r einzufiihlen.
Vor etwa 2 Jahren (unmittelbar vor der Abreise naeh Miinchen zu den phi/osophi-
schen Studien) nahm diese Einffihlungsfghigkeit wieder zu; seit Februar 1912
(Begegnung der Dame X.) war eine weitere starke Steigerung, im April (der Exa-
mensmi{lerfolg) noch einma| eine Steigerung. Er fiihlte sich so intensiv ein, dal]
er z. B. dachte: keiner versteht so rein und so differenziert etwa Irene Trieseh,
Er erlebte aufs sti~rkste mit, wenn er Dostojewski ins. Hamlet regte ihn auf, dal~
er die ganze Nacht nicht sehlafen konnte. Dabei trieb ihn immer weiter ein Wille
zur Bildung. Er wollte mSgliehst intensiv verstehen. Doch niemals in all den Jahren
hat er ,,sich bei der Einfiihlung verloren". Sie kostete immer noch eine gewisse
A n s t r e n g u n g , w~hrend das intensive Erleben der vergangenen psychotischen
Phase g a n z v o n s e l b s t kam, von einer noch ganz anderen Unmittelbarkeit war
und dazu fiihrte, ,,dab er sich ganz verlor".
Vor einem Jahre etwa l a s e r WSlfflins Diirer. Er fiihlte sich sehr unterlegen
an Kenntnissen, aber fiihlte sich dem Autor an Verstgndnis der Werke Diirers welt
iiberIegen, was den s e e l i s e h e n A u s d r u e k d e r P e r s o n e n anging. Er empfand
eine unmittelbare seelisehe Bedeutung der Bilder, die bei WSlfflins Schilderung
nieht in dem MaBe hervortrat: z. B. erstes Selbstbildnis: Erwachen des BewuBt-
seins seiner selbst. In der Haltung der Hand liegt so ein Erschreeken; das bin ich
selbst. Ein ganz neues Erleben blitzt in ihm auf, yon der Art, wie es in dem Satze
ausgedriickt ist: ,,Wer sich doppelt sieht, der stirbt." Besonderen Eindruck maehten
die ttolzschniti~folgen des Marienlebens und der Passion (ferner besonders Bilder
der alten Pinakothek).
DieMenschen der Umgebung e r s c h i e n e n ihm schon Ignger (seit 2--2x/2dahren)
allders. Es kam allm~hlieh, d~B sieh seine A u f f a s s u ng i~nderte. Er glauht nicht,
dab die Mensehen anders geworden s e i e n . Er hatte ein eigentiimliches Gefiihl:
die Menschen fiihlen und erleben komplizierter, als sie selbst wissen. Sie kommen
nicht zum BewuBtsein ihrer eigenen Kompliziet~heit (namentlich Frauen). Bei
di~esen Gefiihlen hatte er selbst das BewuBtsein von etwas Anormalen. Er wuBte:
~lndere haben das nicht.
Die l e t z t e n g u B e r e n E r l e b n i s s e vor der Psyehose.

Im Februar 1912 sah er auf der StraBe e i n e D a m e , die groBen Eindruck auf
ihn machte. Er fiihlte sofort jene eben bemerkte unbewuBte Kompliziertheit dieses
Wesens. Er fiihlte den eigenartigen Charakter. Sie ist kollossal entwieklungs-
fi~hig, aber noch so hair, ihrer selbst gar nieht b e w u ~ . Vietleieht darum wxtrde er so
angezogen. Er sah es ihr am Gesicht an, wie vielsei~ig und differenziert sie fiihlte.
h n Theater beobachtete er sie. Sie hat auch ihn sehnell verstanden. Das bemerkte
er sofort an Gesichtsveri~nderungen (offenbar wahnhaft). Ein Verstiindnis feinster
Art ging zwischen ihnen beiden hin und her, ein Nachfiihlen yon dem, was man
selbst ftihlt. Er hat die Dame dann oft auf der StraBe gesehen. Zu pers6nlieher Be-
kanntschaft ist es offiziell nie gekommen. Er hat sich der Dame hie zu nghern ver-
sucht. 8ie lebt in andern Gesellsehaftskreisen als er, darum war auch keine Ge-
legenheit zur BekanntSchaft vorhanden. Diese Dame spielt im weiteren eine be-
deutende gol]e. Sie war in fernes Ausland abgereist. Es meinte, sie wiirde nicht
wiederkommen. Am 8. Mai 1912 sah er sie auf der Promenade seiner Heimatstadt.
Er war aufs h6chste iiberraseht, fragte seine Schwester, ob das Fri~ulein X. sei
z. f. d. g. Neur. u. Psych. O. XIV. 15
218 K. Jaspers: Kausale und ,verst~tndliche" Zusammenhange zwischen
und fief: ,,Ja, da ist sie wirklich da." Nieht im Ernst, aber in der Uberrasehung
kam ibm das Bedfirfnis, sieh die Wirklichkeit besti~tigen zu lassen.
Neben dieser Dame spielten unter den der Krankheit vorhergehenden seelischen
Ersehfitterungen die Probleme yon B e r u f u n d L e b e n s a u f g a b e eine Rolle.
Er daehte, er kriegt im Examen eine I oder er fi~llt dureh. ,,Ieh fiihle mieh so wohl,
ieh glaube, ieh krieg eine I", so war seine Stimmung. Dann kam der groBe J(rger,
fiber die schleehte Zensur. Er glaubte, dab man *wegen frivoler Bemerkungen
seinerseits sehleeht zensiert habe. Er gewann die ~berzeugung, es sei nieht mit
reehten Dingen zugegangen. Im A p r i l erfuhr er die sehlechte Examensnote
(Ni~heres darfiber in der objektiven Anamnese). Die drei Etappen in der seelischen
Ver/~nderung sind also: 1912. F e b r u a r : Dame X. gesehen. A p r i l : Examens-
migerfolg. 8. l~ai: Frl. X. wiedergesehen. Ein Einflul] dieser i~ugeren Ereignisse
auf den seelisehen Zustand ist naeh der subjektiven Anamnese unverkennbar.
Xul~erlieh habe er sieh dabei nie etwas anmerken lassen, meinte er. Als er Frl. X.
wiedersah, benahm er sich im Gespr/~eh, als ob er gar keinen besonderen Eindruek
erlebte.
Die w a h n h a f t e n E r l e b n i s s e n a c h dem E x a m e n s m i B e r f o t g .
Erst sp/~t und ungern rfickt der Kranke mit Gedanken und Erlebnissen heraus,
die ibm, naehdem er die sehleehte Note erhalten hatte, vor Ausbrueh der Psyehose
passierten. Er hatte die Idee, im Staatsexamen betrogen zu sein. Man habe ihn .zu
Unreeht zuriiekgesetzt. Das Ministerium wolle ihn offenbar bei Seite dr/~ngen.
Auf der StraBe gingen ihm Richter und Verwaltungsbeamten aus dem Wege.
Die Leute grill]ten ihn nieht and machten ein mSglichst undurehdringliehes Ge-
sicht. Die Leute, gegen die er Antipathie hatte, hatten Angst vor ibm, wohl weil
er sie so wfitend ansehaute.
Wenn er dutch die Felder ging, so ffihlte er, dab alle Bauern ihn kannteu,
ibm wohl wollten. Mit Redensarten h~nselten sie ihn auf liebenswfirdige Weise,
das sollte bellmen,daB man mit ihm sympathisiere. Er ffihlte, daB eine R e v o l u t i o n
im Anzug sei, daB man allgemein losgehen wolle.
])ann gab es bSsartige Leute, die gegen ihn waren. Es gab Reibereiea und
gewisse Ereignisse, deren eigentliehe Bedeutung ihm nieht klar ist: Eines Tages
(vielleicht 8 Tage vor der akuten Psyehose) bekam er yon seinem Buehhiindler einea
Antiquariatskatalog fiber Romane. Die einzelnen Namen und Titel spielten
zweifellos auf ihn selbst an. Entweder hatte das einer geschiekt, der ibm wohI will
oder einer, der ihn zu Dummheiten veranlassen und sich fiber ihn lustig machen
will. Jedenfalls ist er n i e h t vom Buchh~ndler geschickt, sondern irgend jemand
hat sieh ein Kouvert der Buchhandlung mit Aufdruck verschafft und die Zusendung
fingiert. Der Buchh~ndler hat ihm auch, obgleich e r d a sehr viel kaufte, niemals
Anpreisungen geschiekt. Ein Romantitel ,,FleiB und Arbeit" soli ein Lustigmachen
'fiber Zeugnisse sein, die ibm fiber seine Referendart/itigkeit ausgestellt werden.
Da wurde eirtmal der FleiB bei ihm besonders betont. ,,Schlichter Abschied"
deutet auf sein Beiseitegeschobenwerden durch das Ministerium. Der Name Ohnet
ist zu lesen oh net ( = oh, nicht). ,,Nieder mit Napoleon" beziehe sich auf ibm
Jetzt (naeh der akuten Psychose) meint er: ,,ich kfimmere reich nicht darum."
Beide Auffassungsweisen, es sei Anspielung oder es sei ein harmloser Kataiog,
best/inden bei ihm nebeneinander.
Auf der StraBe und im Bett hSrte er manehmal (nicht oft) Worte, die sich
auf ihn bezogen. Auf der StraBe: ,,Das ist der Mann", ,,Sein Vater stellt ihm noch
seine Kleider", ,,Geh nicht rasch, ein klein biBehen langsamer", ,,Er geht noeh
spazieren, er ist noch nicht ganz so weit". Im Bett: ,,Sollte man denken, dab ein
Mensch soil das fertig bringen kSnnen", ,,Ruhig, ruhig, Du darfst nichts sagen".
Vier Tage vor dem Ausbrueh der Psyehose wurde vor dem Hause ein Stiind-
ehen gebraeht. Darin kam vor: ,,Siegreieh wollen wir Napoleon sehlagen". Das
hatte Bezug auf seine Einbildung, das Staatsexamen als eine verriiekte Priifungs-
methode absehaffen zu kSnnen.
Auch jetzt naeh der Psyehose ist der Kranke sieh fiber alle diese Erlebnisse
nicht im Klaren. Er gibt bei jedem einzelnen Erlebnis T/iusehungsmSgliehkeit zu,
aber, ,,es lag e i n e U n s u m m e y o n E r l e b n i s s e n v o r , die alle a u f d e n s e l b e n
P u n k t d e u t e t e n " . Ein eigentliches System hat er n i c h t erarbeitet. Es ist
al l es u n k l a r : die Intrignen des Ministerinms, die Vorboten eines revolutionaren
Vorgangs, die Anspielungen auf ihn usw.
Die l e t z t e n T a g e v o r d e r P s y c h o s e .
Aus den letzten Tagen vor der Abreise naeh dem Badeort (12. Mai) beriehtet
er folgendes: Ca. am 8. Mai (am Tage, an dem er Frl. X. wiedersah) war er abends
in seinem Zimmer. Dies hat Aussicht auf einen viereekigen Platz und gegeniiber-
liegende H~user. Im ttause gegeniiber wurde abends oft ein K i n d ausgezogen,
was er durehs Fenster beobachten konnte. Heute war das ganz anders wie sonst.
Das Kind war wie tot und wurde naeh dem Auskleiden e i n g e w i c k e l $ . Es war
ganz steif und maehte den Eindruek einer Mumie. DaS Kind wurde fortgetragen,
aber naeh einiger Zeit wiederholte sich der ganze Vorgang in genau derselben
Weise. Dann wurde die Jalousie zuriiekgezogen, und es wurde hell gemacht. Die
Dauer des Vorganges war eine normale. Die Wiederholung geschah sofort ohne
lunge Pause. AIS er sah, dal3 das Kind steif wie eine Mumie war, b ezo g er d e n
V o r g a n g s o f o r t a u f sieh, zumal yore mittleren Stoekwerk ein paar Tage vorher
ibm von einer Dame gewinkt worden War. Er fragt sich gleich, ob das jemand anders
sei und nieht ein Dienstmiidehen, die das Kind einwiekele; ob das Ganze nieht die
Bedentung habe, ihm ein Zeiehen zu geben. Jetzt war ihm die Bedeutung unklar.
Erst auf der Reise nach dem Badeorte wurde sie ihm klar: ,,ieh soll selbst wiltenlos
werden und mich ganz dem, was auf mich eindringt hingeben (Einwicklung), dann
wird es irgendwie hell werden (Erleuehtung des Zimmers)". In den darauf fol-
genden Tagen wurde diese Bedeutung dann religiSs: er mul3 sieh hingeben, damit
das goldene Zeitalter, die ErlSsung kommt. Ob es sieh bei dem Vorgang um Halhi-
zinationen oder um Umdeutungen handelte, das weiB er nieht. Er findet keinen
Mal3stab zur Beurteilung, ob es ttalluzinationen waren. Er findet dies unwahrsehein-
scheinlich. Die Beziehung des Vorganges auf sieh selbst hiilt er bei der Situation
nicht ffir abnorm, sondern fiir durchaus versti~ndlieh.
Ca. am 10. Mai nachts um 2 Uhr erlebte er folgendes: Er sag am Tisch in der
Nahe des offenen Fensters. Der Laden an einem Fenster gegeniiber war halb ge-
schlossen. Mit einem Scheinwerfer wurde plStzlich das Zimmer erleuehtet, um zu
sehen, ob er wach sei, dann verschwand er gleieh wieder. Nun begann eine k i n e -
m a t o g r a p h i s e h e V o r s t e l l u n g auf dem Laden. Er sah, wie er dort sieh selbst
auszog, langsam, sehwer und miide. Gleieh dachte er, das sieht doch jeder auf der
StraBe. Er iiberlegte sieh, was das bedeuten sell, dann kam dasselbe Bild noeh
einmal. Er trat zum Fenster und zog sieh selbst aus, und mm wurde die Darstellung
plStzlieh abgebrochen. Als sie versehwunden war, zog er sieh wirklieh aus mit dem
Bewufltsein, die Sache verstanden zu haben: ,,Das muff irgend jemand sein, der es
gut mit mir meint". Er dachte an Frank Wedekind. Bei der kinematographisehen
Darstellung saher gleiehzeitig die Stral3e. Es war gar kein Zweifel an der Wirklieh-
keit. Es dauerte etwa 3 Minuten. Aueh jetzt kann er nur wegen der Unwahr-
seheinlichkeit an ttalhizinationen glauben. Es schien damals der Mond. In seinem
Zimmer hatte er kein Lieht. - - Am selben Tage begegnete ihm anf der StraBe eine
Frau. Sofort iiberkam ihn die Idee: ,,Das mug Frau Frank Wedekind sein"
15"
220 K. Jaspers: Kausale und ,,verst~tndliche" Zusammenhange zwischen
E r k a n n t e sie yon friiher her. Sie sah genau so aus. Wie im Schmerz schaute sie
sehnell weg.
Am Tage vor der Reise nach dem Badeorte, am 11. Mai, machte er einen
S p a z i e r g a n g mit seiner Schwester. Damals schon f i i h l t e er die U m g e b u n g
ver/indert. Die sinnliche W a h r n e h m u n g war jedoeh nach seinen bestimmten
Aussagen w~hrend der ganzen Psychose n i d h t ver/indert (keine Intensiti~tsver-
stiirkung usw.). Es war u n h e i m l i c h . Ein Radfahrer fuhr fiber den Weg. Das
Lieht der Laterne ersehreckte ihn. E r h a t t e das Gefiihl des AuBergew6hnliehen,
Ubernatiirlichen. E r dachte an die MSglichkeit, es sei ein Licht, mit dem m a n sie
beobachte. Jedoch wurde das nicht zu einen bestimmten Gedanken. E r fragte
seine Schwester u n d /irgerte sich, dab sie es bloB fiir eine Laterne erkl/irte. E r
meinte, seine Schwester erlebe das gerade so wie er. ,,DAB es eine Laterne war,
das sah ich auch."
Das Gefiihl, seine Sehwester erlebe geradeso wie er, war vorher auf das Leben-
digste dagewesen. E r fiihlte in ihr eine E r w e i t e r u n g i h r e r P e r s S n l i e h k e i t ,
,,oder so /~hnlich," die ihn n u n vollst/~ndig verstiinde, die alle seine Stimmungs-
schwankungen genau mitmachte. E r glaubte dann, es s e i n i c h t s e i n e S c h w e s t e r.
E r fragte sie direkt danaeh. Sie sah zwar so aus. Auf einma! war das unheimliehe
Gefiihl fiber ihn gekommen, ganz ohne Griinde, bloB als Gefiihl. Dabei liebte er
diese Sehwester, die doch nicht seine Sehwester war, sehr. E r h a t t e Gedanken:
Die ~uBere Figur ist nebens/iehlieh. Es gibt eine MSgliehkeit des S e e l e n w e e h -
sels. Es sei eine andere PersSnlichkeit in seiner Sehwester. Diese PersSnlichkeit
fiihlte er d a n n gewissermal~en als seine e i g e n e . E r fiihlte sich v e r d o p p e l t ,
abet a n d e r s g e s e h l e c h t l i c h verdoppelt. Dies Doppelgefiihl war jetzt noch
unklar, wurde erst spi~ter deutlieher. Vielleieht blitzte es jetzt n u r einen Moment
auf. Dieses Gefiihl des Doppeltseins schwand jedenfalls naeh 2 Minuten. Es
blieb n u r das Gefiihl des U n h e i m l i e h e n und AuBergew6hnlichen. Nach
der Szene mit dem R a d i a h r e r war er verstimmt. E r dachte, seine Sehwester
verstehe ihn nicht, oder sie verstehe ihn doch so gut und verstelle sich nut.
An diesem Tage sagte er aueh abends zur Schwester u n m i t t e l b a r naeh der
Radfahrerszene: , , B i n i e h d e n n v e r r i i c k t ? " Darauf fiihlte er einen h e f t i -
g e n S e h m e r z i m K o p f , im Gehirn, als wenn etwas zerstSrt werde. E r sagte
welter: ,,Es p r e s s i e r t , i n s I r r e n h a u s ! " E r war sieh ganz klar, dab die Leute,
besonders wenn sie alles wiigten, was er d a e h t e , ihn ftir verriickt halten miiBten.
E r s e l b s t M e l t s i c h a b e r n i c h t fiir v e r r i i c k t . E r empfand seinen Zustand
,,als durchaus wirklieh" und dachte: ,,ich bin wohl allein, aber w a r u m soil ieh
das verriickt n e n n e n " . Doch dachte er d a n n immer wieder: alle anderen wissen
es auch u n d verstellen sieh. Die allgemeine Verstellung beunruhigte ihn sehr~
es war ibm alles unsicher.
Die akute Psyctlose.
Am Sonntag, den 12. Mai, f u h r e r n a c h d e m K u r o r t . Auf der E i s e n b a h n-
f a h r t begannen die Erlebnisse der a k u t e n Psychose einen zusammenhiingenden
Charakter zu bekommen. Es war herrliches Wetter, die Berge, der Sonnensehein
waren wie Bilder yon Thoma. Es war so schSn, daB er das Gefiihl h a t t e yore Be-
ginn des goldenen Zeitalters. Ins Abteil stiegen junge Leute ein, ein Miidchen und
ein Junge. Sie spielten Lieder auf der Harmonika. Diese ergriffen ihn merk-
wiirdig tief. E r b e z o g sie a u f s i c h . ,,Es h a t so was K o l o s s a l e s . . . " E r drehte
sich herum u n d mul~te weinen.
Dabei bemerkt der Kranke, dab er eigentlich friiher hie Verst~indnis fiir
Musik in ausgepriigter Weise hatte. E r war immer der Literat.ur und der bilden-
den K u n s t zugewandt. N u n begann dies Ergriffenwerden dureh Musik, das im
weiteren Verlaufe noeh eine grol~e Rolle spielt.
Sehieksal und Psyehose bei der Dementia praeeox (Sehizophrenie). 221
Alle Bermerkungen, die gemacht wurden, b e z o g e n sieh a u f ihn. Als er

wein~e, sagte der Junge: ,,HSr auf, spiel was Lustiges." Wenn ihn die Musik
nieht beriihrte, hiel~ es: ,,Hast falseh gespielt." Meist reagierte er stark und diffe-
renziert in seinen Gefiihlen. Wenn er nicht reagierte, hat alles gelacht. Es ~ur-
den Anspielungen auf friihere Erlebnisse gemaeht. Es kam der Gedanke: j e d e r
a n d e r e w e i g a l l e s y o n m i r , die g e r i n g s t e n K l e i n i g k e i t , ' n ; ersehlog es
aus den Anspielungen auf solehe Kleinigkeiten. - - Er hatte das Gefiihl, als ob er mit
dem Zuge immer bin und her fahre, einmal sagte man: ,,Das war St.. Petersburg."
Einmal stieg er dann aus, besann sieh aber und stieg wieder ein, und kam riehtig
naeh dem Kurort. Es kam ihm vor, als ob alle Leute ihn gutmfitig himseln u oil-
ten. Bei all diesen Vorg~mgen beherrsehte ihn nun folgende Vorstellung: Ieh und
alle (Ausnahmen siehe spgter) Leute sind in Wirkliehkeit gestorben, in Wahrheit
gibt es nur noeh die iibersinnliehe Welt. g a u m und Zeit gibt es in Wirkliehkeit
nieht mehr. Alle Leute lebten naeh seinem Geffihl sehon vollst~ndig in der hSheren
Welt. Nut weil er so an der Welt klebte, hat er Raum und Zeit ,,mitgenommen"
und mug n o e h alles mensehlieh sehen. Er sei noeh Menseh, abet a u e h sehon ge-
storben. Die Leute sind alle sehon im Himmel. Er wird ihnen naehkommen,
indem er sie alle noeh eine Stufe hSher hinaufreiBt. Erst miisse er aber noeh die
Niehtgestorbenen befreien, d. h. ~,arten bis sie tot sind. Er daehte an T6ten durt:h
Gedanken u. dgl. Er diirfe sieh aber n i e h t v e r r . ~ t e n , dag er noeh als Menseh
fiihle. Tats~iehlieh w uBte n abet die andern den Saehverhalt und laehten darum
fiber ihn, weil er no~.h im Raum bin. und herfahre. Dabei beseelte ihn das Gefiihl,
dag die iibersinnliehe Welt, das goldene Zeitalter b e v o r s t e h e . Aus dem Zu-
~a'.nmenhang mit diesen Vorstellungen sind die Inhalte der Worte verstitndlich,
die er yon Mitreisenden h6rte: ,,Er weiB yon gar niehts;" ,,pa6 auf, sag nicht
so viel, sonst verr/itst ihn;" ,,er hat gar keine Ahnung, was er heute abend noeh
maehen wird. Er wird auf der Biihne naekt eoitieren." Dabei war er sieh bewugt,
dal3, wenn diese Anforderung an ihn herantrete, er das tun wiirde. Die Leute wfir-
den ihn nieht kiimmern. Vielleieht wiirden sich alle ausziehen, und dann sei das
goldene Zeitalter da. S e x u e l l e B e d e u t u n g hatten viele Redensarten. Um
sieh davor zu sehfitzen ging er in ein Abteil, wo nut Frauen sagen. Aber gleieh
sagte eine Dame zur andern, indem sie eine groBe Tasehe aufsperrte: ,,Sehau
real, welch eine himmlisehe Tasehe." Das war, wie er am Gesiehtsausdruek merl~te
und am hellen Auflaehen der andern, symboliseh gemeint. Die Leute wugten,
dag er sinnli,h wenig erregbar ist, und dab er nur selten Wollu~t ver~piirt h~t.
In diesem Sinne wurde, ohne Bosheit neekend, gesagt: ,,Ira Mai 1911 hat er einen
Stol~ verspfirt." Einmal hieB es yon einem drauBen winkenden Miidehen: ,,Da
winkt seine Braut."
I]ber seine Sexualitgt redet der Kranke ohne Aufdringliehkeit und aueh ohne
P,riiderie. Er erzghlt, dag er yon jeher nur wenig und sehr selten sinnlieh gewesen
sei. Er sei beinahe frigid. Im Widersprueh dazu st~.nden die ,,geilen Erregungen",
di~ er im weiteren Verlauf seiner Psychose erlebte.
Immer beherrsehte ihn jetzt die Idee yore goldenen Zeitalter. Es war im Kur-
ort ein praehtvolles Wetter, wie ein Vorstadium zum goldenen Zeitalter. Kanmn
Wolken, so machten ihm aueh diese Frende. E,~ war der Eindruek dem zu ver-
gleiehen, den er vor H. v. Mar6es Bildern in Schleisheim hatte. Es ist heig, daehte
er, damit sich alle ausziehen kSnnen. A1]e H~Bliehkeit wird sehwinden.
M~dehen pufften ihn in die Seite. Alles bezog sieh auf ihn. Er reagierte nicht,
denn er meinte, er m i i s s e r u h i g s e i n , er dfirfe niehts sagen, sonst briiehte er
die ErlSsung nicht fertig. Es beherrsehte ihn g e r a d e z u e i n Z w a n g , n i c h t
fragen zu diirfen.
Er stellte im Zuge n o e h E r w i t g u n g e n an dariiber, was denn nnn eigent-
222 K. Jaspers: Kausale und ,verstlindliche" Zusammenhange zwischen
lieh Wirklichkeit sei. Er war sieh der vielen W i d e r s p r i i e h e b e w u g t , hielt

sie aber ffir mSglich. ,,Ich habe beides erlebt, die iibersinnliche Welt, und die
wirkliehe, die ieh ffir Schein hielt, den ieh nur noch sehen mul3te." Je niiher er
dem Kurort kam, desto weniger habe er in dieser Riehtung nachgedacht.
Im Kurort stieg er aus demZug, ging aus dem Bahnhof, um sich einen W a g e n
z u n e h m e n . Wie er zum Kutscher ging, h6rte er rufen: ,,0 wart, der Joseph
kommt". Auf seine Frage, ob er ihn zum Hotel X. hinauffahren wollte, ant~or-
tete er: Nein, da fahre ich heut nicht hinauf. Der Kranke hatte das Geffihl, es
wfirden nun alle Kutscher so reagieren. Aber er land einen, der ihn fahren wollte.
Nun daehte er: Ieh will doeh mal sehen, ob ich reeht hab, ob die Leute wirklieh
gestorben sind und nut zmn Schein da sind; ieh will real sehen wie sie reagieren.
Er gab dem Gep~cktrSger statt ein paar Groschen wie selbstverst~ndlieh 3 Mark.
Er war nie ganz sicher, ob Wirklichkeit oder Sehein. Der Gepiicktr/iger schaute
ihn einen Augenblick groB an, schien plStzlieh zu verstehen, liichelte, dankte
und ging. Er lieB ihn laufen und dachte: es ist wirklich das goldene Zeitalter,
Gold ist Nebensache geworden in der Welt. Als der Wagon vor dem Hotel ankam,
forderte derKutseher 3,10 Mark. Das fiel ihm als m e r k w f i r d i g e Zahl auf, und
er sah das a b s i c h t l i c h behetrschte Gesicht des Kutsehers. Es sollte ein Witz
sein. Das Geld hat keine Bedeutung. Es war ihm eine neue Bestiitigung. Wenn
also wirklieh das Gold Nebensache ist, will ich ihm real 10 Pfg. geben. Dazu hatte
er abet nicht die Courage, sondern zahlte riehtig. VieUeieht ist es doeh noch die
Wirkliehkeit, zweifelte or.
Nun g i n g e r gleieh i n s H o t e l . Er verlangte eha Zimmer mit freiem Bliek.
Man gab ihm eins mit mSBiger Aussicht nach hinten. Kurz nachher klopfte es:
,,Es f~llt mir eben ein, wir haben noeh ein besseres Zimmer." Er sieht es sich an:
,,Das nehme ich." Wieder naeh kurzer Zeit klopfte es: Kellner: ,,Wir haben
ein n o e h besseres Zimmer." Er sieht es sieh wieder an: ,,Gut, ich nehme dies."
Das war ihm nun ein sehr m e r k w / i r d i g e s ]3enehmen. Er dachte: ieh muB eben
alles noeh menschlieh sehen; die halten reich zum Narren; i e h w i l l r e a l s e h e n,
was w e i t e r w i r d . Dann meinte or, er solle sieh waschen: ,,Vielleieht word ich
dann klarer." Er bestellte sich ein Bad. I m Badezimmer wnr k e i n S t u h l . Das
best~tigte ihm - - es war ein sehr gutes Hotel --- die jetzige Unwirklichkeit der
Scheinwelt. Naehdem er geordnet gebadet hatte, macht er einen S p a z ie r g a Jlg.
Es war sogenannter Nelkentag im Kurort. Er laehte fiber die Seheinnarretei.
Aber er daehte: gut, ich stecke auch eine Nelke an, und kaufte sieh eine.
Wiihrend dieser Zeit beseette ihn fortw~hrend die Idea vom goldenen Zeit-
alter. Dabei tauehte ihm ]etzt das Bewul3tsein auf, daft Schwester, Mutter und
andere AngehSrige noch am Leben seien: ,,Die mul~ ich erst noch befreien:"
I m Zusammenhang damit kam der Gedanke, seine Sehwester habe ihn vergiftet.
8ie babe es aus einem edlon Motiv getan; als sie sah, daft er verriiekt wurde, und
er setbst das dann ausspraeh, habe sie ihm sein Schieksal ersparen wollen. Diese
und manehe anderen Ideen hat er im weiteren Verlaufe der Psychose vergessen,
ist nieht mehr darauf zuriiekgekommen.
Nun kam er z u m H o t e l z u r i i e k . Beim Eintritt hSrte er den Pottier ebmn
andern fragen: ,,Tut er noch immar Wunder?" Jener antwortete: ,,Ja, ganz
gewaltig." Der Kranke laehte hall hinaus. Beim Eintrag seines Namens schrieb
er unter Beruf: ,,Rekonvaleszent", ,,um mir unliebsame Besuche fern zu halten."
E r sei in einer ge~wissen f r i v o l e n S t i m m u n g gewesen und habe solche Saehen
mit Bewul~tsein gemacht, jedoch ohne jedes Gefiihl, Theater zu spielen. Nach
kurzem kam der Kellner und fragte, ob er Arzt sei (or hatte Dr. M. geschrieben).
Er verneinte und land auch dies wieder rnerkwiirdig. Eine Kurkarte wurde be
stellt, und ferner ~n~rde ihm ein Konzertbillet verabfolgt. Erstatmt fragte or,
Schicksal und Psyehose be/ der Dementia praecox (Schizophrenie). 223
ob er denn zwei Karten brauehe, Kurkarte und Konzertbillet. Es war ibm so-
fort wahrseheinlieh, dab ,,die Dame" mit ihm sein werde, daher die zwei Billets.
Die Hoteliersfrau abet sah ihn bei dieser Situation mit einem Bliek an, dem er
den Zweifel an seiner geistigen Gesundheit anmerkte.
Der Kranke aB n u n z u A b e n d . Die umhersitzenden Personen maehten
Anspielungen auf ihn, wullten yon seinem Examen. Er trank seinen Wein und
sag ruhig und unauffi~llig da. Nach dem Essen g i n g e r in das K o n z e r t im Kur-
garten. Als er ins Tor getreten war, bezog er die Musik irgendwie allgemein auf
sich. Gerade im Moment seines Eintretens setzte sie ein. Die Musik, die friiher
auf ihn gar keine Wirkung ausfibte, paekte ihn jetzt, erregte ihn his zur Raserei.
Er fiihlte, wie sein ganzer K6rper in seinen Muskeln mitlebte, wie alle Gefiihte,
alles Laehen und Weinen in allen Nuancen in ihm Widerhall fanden. Die Vor-
g/inge entwickelten sieh nun in folgender Weise: Als er, der Musik zuhSrend,
auf die Terrasse des Kurgartens getreten war, ffihlte er den Zwang, einen ganz
bestimmten Weg zu gehen. Er ffihlte, dab er genau in die Fugstapfen einer andern
PersSnlichkeit trat. ,,Dabei ffihlte ich, ich kann mich dem Zwange entziehen.
Aber ieh will den Willen ablegen, will naehgeben und reich hingeben" (das System
des eingewickelten Kindes trat ihm ins Bewul3tsein). Der Zwang wurde starker,
pl6tZlieh btieb er stehen: ,,Hier mug ich stehen bleiben." Der K6rper begann
nun in seinen Bewegungen der Musik rhythmisch zu folgen. Dabei blieb der Kopf
ganz frei; er beobaehtete, dab Leute fiber ihn lachten, dab jemand, den er seharf
ansah, wegging usw. Die K6rperbewegungen kamen a u t o m a t i s e h wie yon selbst,
und d o e h w o l l t e er sie. Die Muskeln arbeiteten yon selbst, nachde,n er sie ein-
real hatte machen lassen, was sie taten. Nun hatte er - - das ffihlte ez. . . . sich d e n
Zwange auch n i c h t mehr entziehen k6nnen. Er brauehte gar nicht auf seinen
K6rper zu aehten, es ging v611ig yon selbst. Bei diesen rhythmischen Bewegungen
begleitete ihn ein sehr intensives Erlebnis. Anfangs ffihlte er: die Dame ist noch
nieht da. Dann: jetzt kSnnte sie da sein. - - Jetzt spfir ieh: sie maeht die Bewe-
gungen mit. Etwa 10 Meter hinter mir, mir dem Riieken zugedreht, folgte sie
jeder kleinsten Bewegung. Er sah sie gar nieht und hatte sie nieht gesehen, aber
er wul3te es ganz sicher. Diese intensivste Wirklichkeit war fiberw/~ltigend. Den
Sinnen traute er weniger. ,,Es war evident," wenn schon ein Ausdruck aus der
Lehre yon der normalen t~berzeugung genommen werden sell. Er wullte ganz
bestimmt: es war diese Dame. Er wul3te, dab sie genau dieselben Bewegnngen
machte, obgleich er sie auf keine Weise kbrperlich ffihlte und wahrnahm. Wenn
ein blasses Vorstellungsbild das Bewul3tsein der Gegenwart der Dame begleitete,
stellte er sie sich jedenfalls ohne Besonderheiten in normalen Kleidern vor.
Zum Sehlul3 spraeh sieh in der Musik wilde EmpSrung aus. Er ffihlte sieh aufs
Heftigste gepaekt, und d a n n war Musik und Bewegungszwang zu Ende. ~ u n
fal3te er den b e w u B t e n W i l l e n zn n o r m a l e m B e n e h m e n . In dieser Ab-
sieht ging er zu einem Kellner und bestellte sieh eine Zigarre. Doeh dauerte es
nicht lange, da fiberkam ihn wieder ein Drang zum Hin- und Hergehen. ,,Ieh h/~tte
reich noeh beherrsehen kfinnen, aber einmal drin war ich machtlos." E r merkte,
wie er die Gewalt fiber sich verier, rannte den Kellner urn, sprang fiber die Balu-
strade der Terrasse und stiirzte in den Park mit dem Bewufltsein: die D a m e ,
die eben die Bewegungen mitmaehte, i s t f o r t ; ieh mug ihr folgen; er hatte das
Gefiihl, iiberall dorthin zu gehen; we sie eben gewesen war; im Widersprueh dazu
kam der Gedanke, er lanfe ii'berall eilig die Wege naeh, die sie h e u t e m o r , g e n
gegangen sei; und der Gedanke, vielleieht sei s/e fiberhaupt nieht mehr da. In
andern Momenten ffihlte er die Dame wieder als seine eigene andersgesehleeht-
fiche Verdoppelung.
Bei dem rasenden Lauf durch den Park wurde er nun y o n K u r g ~ s t e n
2"~4 K, Jaspers: Kausale und .verst~indliche" Zusammenhttnge zwischen
g e p a c k t . Das liel~ er sich gern gefallen. Er war sich dabei fiber seine Situation
vSllig klar und wurde einen Augenblick ruhiger. In kurzem kam wieder der Drang
fiber ihn. Er schrie: ,,Obacht, es kommt wieder fiber reich; paeken Sie mich.
Es langt nicht, es langt nicht, noch ein paar her." Nach etwa einer halben Minute
wurde er wieder ruhig, und das wiederholte sieh a n f a l l s w e i s e noch mehrere
Male. Immer hatte er dabei das Geffihl v o n d e r N/~he der Dame. Ging eine ganz
fremde Dame vorfiber, so schrie er einmal: ,,Das ist sie; sell zum Teufel gehen."
In diesem wie in einem andern Falle sah er genau, dal~ es nicht die bestimmte Dame
sei, aber er daehte an die MSglichkeit der Verwandlung. Von weitem sah er eine
Dame aus dem Wagen steigen. Unmittelbar war ihm klar: ,,Das ist sie." Er
muftte in ihrer Nghe sein. Dabei war er gar nicht geschlechtlieh erregt, nur nahe
sein wollte er. Er meint, dab vielleicht die mutige Art - - fast alle Menschen,
merkte er, hatten Angst vor ihm - - mit der die Dame auf ihn zuging, ihm impo-
nierte und an die Seelenidentit/it mit ,,der Dame" denken lielL
Auf dent Wege zum Krankenhaus kamen noeh mehrere Male die ,,Anfglle".
Er ffihtte dabei eine u n g e h e u r e K r a f t und ffihlte, wie sehwach alle die Menschen
seien, die ihn halten. Darum schrie er: J e t z t geb ich Eueh ,,10 Mgnner-Kraft"
und steigerte das bis in die Milliarden. Dabei ffihlte er, wie seine Krgfte betr/icht-
lich weniger wurden, u n d e r schliel~tich ganz matt war. Auf diesem Wege verfluchte
er laut den Herrgott, dal~ er ibm das philosophisehe System (den Skeptizismus)
gegeben habe. ,,Ieh will es mal zwingen, er sell reich vernichten, oder er sell mir
die Einsicht geben."
Im Krankenhaus sah er einen Gobelin mit dem Gang nach Golgatha.
Er stampfte auf und rief: ,,Dieh hab ich immer gesucht; ieh bin halt der e~ige
Jude." I m weiteren kam ihm einen Augenblick der Gedanke, er ginge in ein
Kloster und sei der Bruder Medardus {E. Th. A. Hoffmann). ttauptsgchlich be-
herrschte ihn aber jetzt die Idee, in einer hSheren Welt zu sein. Er fiihlte sieh ge-
hoben, im Himmel und trot~zdem verdammt, welter als Mensch zu fiihlen und
die andern als Mensehen zu sehen. Dabei wul~te er gleiehzeitig ganz riehtig,
we er war und wurde jetzt in die Z e l l e fiir T o b s f i c h t i g e geffihrt. Er trat
lustig herein m i t den Worten : ,,Aeh, das ist ja glgnzend, da kann ich ja gar
nichts kaput machen" (v511ig leerer Ranm). ,,Und der Opferaltar der Mensch-
heir ist auoh da." Dabei schlug er auf das in der Zelte stehende Klosett in
seiner Wut auf den Herrgott, dal~ er mit so viel Schmutz unser Dasein be-
lastet babe, und dem Geffihl, es sei recbt, dab dafiir auf diese Weise die Men-
schen unserm Herrgott opfern.
Die ihm begegnende Krankensehwester erkannte er jedesmal unmittelbar
als ,,die Dame." Sie hatte auch diesmal kSrperliehe Ahnliehkeit. Die Ahnlichkei~
mit dem Bilde yon Lionardo ffihrte ihn zum Namen M o n a L i s a . Als Mona
Lisa begleitete ihn die Dame in dem weiteren Verlauf der Psychose,
Es w e e h s e l t e n jetzt vorfibergehend in weniger zusammenh~ngender Weise
m e h r e r e E r l e b n i s k r e i s e : es bem/ichtigte sieh seiner da~ Bewul3tsein, alles
Anorganisehe sei beseelt (Reminiszenz an Feehner). Beim Ausziehen hatte er
seine Sehuhe hingeworfen, das empfand er als Brutalititt, nahm die Schuhe, strei-
chelte den Boden und stellte die Sehuhe dann leise hin. Seine Hosen legte er vor-
siehtig und saehte auf den ,,Opferaltar".
Ganz allgemein betont der Kranke, dab a t t e s , was er in der Psychose tat,
m o t i v i e r t war. ,,Und zwar oft d o p p e l t m o t i v i e r t . Es bestand ein sinnliches
und ein transzendentales Motiv, z. B. bei der Verunreinigung des Bettes: mnn-
liches Motiv: der kSrlmrtiche Drang im Schlafzustand; transzendentMes Motiv::
Aussonderung alles Unreinen aus der iibersinnlichen Welt, die er in sieh hatte.
.,Ieh hatte keine Hemmungsausf/tlle. Ich hgtte es zuriickbalten kt)nnen."
Er empfand ein starkes B e d i i r f n i s z u m F l u c h e n . Sein philosophisches

System (skeptisehe Verzweiflung) sei dabei bestimmend gewesen. Er schrie:
,,Unser Herrgott, ich verfluche ihn, wir sind bloB da, weil er gefickt hat." Dabei
waft er wiitend Hemdenknopf und Krawatte an die Wand, empfand einen Augen-
blick schmerzlich die Verletzung des anorganischen Seelenlebens, wurde sich dann
aber klar: ,,Halt, ich bin der Herrgott, ich hab ihn umgebracht. Ich daft reich
nicht so benehmen." Beim Werfen des Hemdenknopfes meinte er: es muB nun
doch donnern. Dabei h6rte er die Musik vom Kurpark her, dachte an ,,Siegfried"
und ,,in Wirklichkeit schien sich ibm nun R o m a n t i s c h e s zu wiederholen",
er hSrte Germanen ziehen und lebte eine Zeitlang in diesem Kreise. Er ,,fiihlte,
dab iiberall in der Welt sich die romantischen Geschichten jetzt in neuer Form
abspielten".
Vorherrschend wurde abet wieder der Erlebniskreis des g o l d e n e n Z e i t -
a l t e r s . Er dachte: h~tte Gott nicht gesiindigt, da gebe es kein Elend. Daffir muB
der neue .Gott (er) sich selbst verdammen, er miisse i m m e r in der Zelle bleiben,
dann gebe es das goldene Zeitalter. Voriibergehend iiberkam ihn das BewuBtsein,
die Phantasiewelt selbst geschaffen zu haben, doch ganz selten. Er war yon einem
l~ie s e n k r a f t ge f iihl durchdrungen, ballte in der Wut die F~nste, hatte aber nicht
den Gedanken, irgend jemandem etwas zu tun.
Er glaubte, er k~me nun in dieselbe Versuchung wie Gott. DrauBen steht
die Mona Lisa. Er kann mit ihr Kinder zeugen und ruft: Die Mona Lisa soll her-
einkommen. 0ffnete sieh die Tiir, so schrie er schnell, sie soll dranBen bleiben.
So schwankte er zwischen Anlocken und WegstoBen.
In diesen Stunden entwickelte sich nun auch das Gefiihl der Gegenwart
der andern Pers6nlichkeit und der V e r d o p p e l u n g welter. Bisher hatte er in
Sehwankungen erlebt: eine a n d e r e PersSnlichkeit gegenw~rtig, die his ins
kleinste mitfiihlt und sich mit bewegt, die dann er s e l b s t in der Verdoppelung, er
selbst als Weih ist. Nun in der Zelle wurde die Verdoppelung vSllig deutlich.
Jetzt steckte die a n d e r e P e r s 6 n l i c h k e i t in i h m , er fiihlte in sieh den weib-
lichen K6rper. Er fiihlte die weiblichen Briiste, die runden Hiiften, die weiblichen
Genitalien. Dabei fiihlte er g l e i c h z e i t i g seine eigene m~nnliche Form und Geni-
talien. Doch fiihlte er s i c h gewissermaBen als d e n K e r n , als realer, das Weib-
liche wie d u r c h s i c h t i g , wie g e s p e n s t e r h a f t . Doch fiihlte er das Leben des
weiblichen KSrpers, das Atmen usw. sehr deutlich. Als Mann fiihlte er sich lang,
hatte ein riesiges Glied und fiihlte sich schSn, wie den Adam Diirers. Er betastete
sich in seiner Sch6nheit, So lang und wohl proportioniert, daehte er, werden nun
alle Mensehen. Zwischen ibm als Mann und ihm selbst als Weib kam es nun zum
CoituS. Es war ein Liebesgefiihl otme alle sexuelle Erregung, ,,so ein freies, ge-
hohenes Geffihl," ohne Wollust waren doch die Sinnesempfindungen des Coitus
da. Als der Coitus herum war, war das ganze Erlebnis der Verdoppelung fort.
Es mag das vielleicht 1/2 Minute gedauert haben. Ziemlich p t S t z l i c h ver~nderte
sich der Zustand. Es ging eine s e h n e l l e W a n d l u n g v0r sich in k6rperlicher
Beziehung. Gleiehwohl hatte er das BewuBtsein, dab er immer derselbe war,
g e i s t i g g l e i c h blieb. Selbst spKter, als er Gott u. a. wurde, hatte er immer das
BewuBtsein: ich bin d e r J o s e p h Mendel, der nun Gott geworden ist. Einige Tage
sp~ter in Heidelberg wiederholte sich noch einmat das gleiche Er]eben der kSrper.
lichen Verdoppelung; Sonst kam es nicht mehr vor.
Sehon vor diesem Koituserleben hatte er vom Arzte eine E i n s p r i t z u n g
bekommen. Dabei hat er furchtbar laut geschrien. Die Schwester (Mona Lisa)
half, Er war sich der Situation bewuBt. Die Schwester war geniert u n d e r sagte
guten Humors - - wie er immer zwischendurch war - - : ,,Ach, schau real da, wie
die Mona Lisa geschamig ist." Nach der Einspritzung kam ein duselnder Zustand,
226 K. Jaspers: Kausale und ,~verst~tndliche ~ Zusammenhange zwischen
in de.ql das Weibgefiihl lebhaft hervortrat und zum beschriebenen Coitus fiihrt.
Dann spiirte er jenen (~bergang in einen anderen Zustand, eine Ver/inderung. Es
war nichts Weibliches mehr da, sondern er ganz allein. Nun war er ,,furchtbar
geil", fiihlte den Zwang: ,,jetzt soll ich onanieren" und tat es; ,,es hat nieht viel
dazu gehSrt," meint er. Naeh diesem Akt schlief er ein und hatte eine ruhige
Nacht.
Im allgemeinen bemerkt der Kranke, dal~ die Beschreibung nicht leieht sei.
,,Es i s t so f u r c h t b a r u n l o g i s e h . " Doeh betont er, dab die Zusammenh/~nge,
die er beschrieb, sicher da waren, und dal3 die dramatischen Weltvorgi~nge ,die
vor allem am ni~ehsten Tag einsetzten, den Hauptraum unter den zusammen-
h;4ngenden Eriebnissen einnahmen. An diesem Tage bildeten die Vorstellungen
yon doppelter Wirklichkeit, goldenem Zeitalter, eigenem Kampf, Beziehungen
zum Herrgott usw. das Vorspiel. Zwischendurch, so betont er, sei ihm iibrigens
der Arzt aueh als durchaus real und nieht bloB als Schein vorgekommen. Es
bestanden fortdauernd S c h w a n k u n g e n in seinem Zustand.
Am M o n t a g , dem n/s Tage, glaubte er beim Aufwaehen, es m i i s s e
e i n e E w i g k e i t h e r s e i n , dab er in dieser Zelle sei. Aber er , , f f h l t e s i c h j e t z t
n o r m a l " . Er wollte nach Hause, bat den W/irter, ihm Kleider zu bringen und
einen Nervenarzt zu holen. Er war durehaus klar und orientiert, wartete lange
auf die is Visite. Doch war er nicht vSllig gesund: ,,Die Sachen lagen in
der Luft; was ich erlebte, war nicht getilgt." Es war als phantastisches Erleben
abgeschwis Er fiihlte sich so wie zu Hause vor der Abreise nach dem Kurort.
Er iiberlegte: vielleicht ist das alles doeh gestern gewesen, vielleieht ist es doch
keine Ewigkeit her.
I m L a u f e d e s V o r m i t t a g s begannen die Phantasien yon neuem. Zu-
n/~chst ging es etwas dureheinander, so dab der Kranke keine genaue Erinnerung
der zeitlichen Reihenfolge hat. , , H i e r i s t e i n e L i i c k e , ich weiB d e n A n f a n g
n i c h t r e c h t . " Er lag z. B. auf dem Bett, hatte die Vorstellung: ich habe den
Herrgott besiegt, aber nicht den Gott-Vater, sondern Jesus. Er lag mit offenen
Augen da. Die Sonne sehien durch die Milchglasscheiben in die Zelle. Er hatte
das Gefiihl: der Raum ist versehwunden. Diese Zelle ist der einzige Raum, sie
schwebt auBerhalb der Welt. Die Wesen auger ihm existieren raumlos. Fiir
die Zeit hatte er keinen Magstab mehr, lebte ohne Gefiihl, wie viel Zeit vorbei-
gehe. ~rzte, Krankenhaus, alles das war ihm verschwunden. Er lebte ausschliei~-
lich in den ungeheuren Ereignissen au[~erhalb der Zelle bei den iiberirdischen We-
sen. Diese Ereignisse waren ihm unmittelbar bewuBt, auBerdem hSrte er Stimmen
und sah manchmal irgeud etwas, wie im weiteren Verlauf deutlich wird. Die Er-
eignisse entwickelten sich nun in einem relativ konsequenten Zusammenhang.
Er war sich also bewuflt: die ganze Menschheit besteht nur noch aus iiber-
irdisehen Wesen; diese leben im hSchsten MaBe der Seligkeit unter der Herrschaft
des alten Gottes, der J u d e n t u m , Christentum usw. vereinigte. Nur der Buddhis-
mus und die Religion des Konfuzius war noch drauBen. Die friihere Welt ist tot,
nur er ist noch menschlich. Nun erlebte er mit kolossaler Bestimmtheit, wie alle
Gott beschworen, auch ihn zu erl6sen, aus der Zelle, aus Raum und Zeit zu befreien,
sterben zu lassen und zum iiberirdisehen Wesen wie sie zu machen. Daraus ent-
sprang jetzt ein Kampf. G0tt hgtte diese Erl6sung vollfiihrt, wenn der Kranke
mit demselben Zustand, wie die andern ihn hatten, zufrieden gewesen wgre.
Er verlangte aber: alle Wesen sollen Gott gleich sein, nur dann will ieh aus der
Zelle gehen. Alle Pflanzen, Tiere, die ganze anorganische Welt sollen Gott gleich
werden. Die anorganische Welt wurde ihm dureh das Sandkorn repriisentiert,
das seelisch geradeso kompliziert ist wie andere Seelen. Auch das Sandkorn soil
Gott gleich in der iiberirdischen Welt leben. Er selbst kam sich oft als Sandkorn
Schicksal und Psychose bei der Dementia praeeox (Schizophrenie). 227
vor. Weiter sollten auch abstrakte Begriffe in jene Welt gottgleich eingehen.
Alle Tugenden und auch alle Laster: Geilheit (= Venus), Verrat, Heuehelei usw.
Jedes Wesen sell Gott gleieh das alles in sieh h a b e n , so verlangte er; und will-
kiirlieh soil jedes Wesen das alles in sich hervorrufen kSnnen. Eine kolossale
Abweehslung wird so in den Himmel kommen. Es wird eine Lust sein, dort
zu leben. Man kann niemandem bSse sein, denn er ist g l e i e h z e i t i g alles.
Der Kranke merkte: alle andern helfen ihm und bestiirmen den I-Ierrgott, naeh-
zugeben. Er stellte weitere Verlangen: Auch Rheinwein und Tabak sell in
den Himmel, auch ein bil3chen ScheiBdreck und Pisse. ,,Wenn wir das auf
der Erde haben, sell er es auch droben haben." Die anorganische Materie, die
Elemente helfen auch. Die SandkSrner als Engel neekten den Herrgott. Dem
maehte das selber SpaB. Vielleieht w/~re er auf alles eingegangen, aber
nun stellte der Kranke ein weiteres Verlangen: Auch der Teufel und die
HSlle sollen hinauf. Er dachte, Frank Wedekind ist vielleicht der Teufel und in-
folgedessen: Der Teufel ist doeh viel feiner als der Herrgott. Der Kranke merkte
gleich: diese Maeht hat unser Herrgott nietit. Gott wird ganz ernst. Die Stimmen
verstummen. Da sah er, wie der Verschlag der Zelle in die ]-I6he klappte und ein
Gespenst in das Zimmer huschte. E s war hemdartig durchseheinend, ohne deut-
liche Form. Es huschte unters Bett. Das war der Herrgott. Ihm war unheimlich:
was will er ? Eine Stimme ruft: ,,,Du muBt jetzt." Er fiihlte eine Armberfihrung.
Das ist der Ted. Wie ein elektriseher Schlag ging es dureh den ganzen KSrper.
Doeh der Kranke war st/~rker. Gott hatte ihn oh ne Erfiillung seines Verlangens
in den Himmel nehmen und darum t S t e n w011en. Nun, we der Kranke sich als
s t / i r k e r erwies, mugte der Herrgott ,,in ihn einziehen" und des Kranken St/irke
noch vermehren. Dann wird der Kranke selbst den Kampf mit dem Teufel be-
stehen miissen.
Nun land zunKehst der E i n z u g Gottes und damit der ganzen iibersinnlichen
Welt zur St/~rkung seiner Kraft in ihm start. Er fiihlte, wie Gott durch die Fii$e
in ilm drang. Ein Kribbeln ging durch seine Beine. Seine Mutter zog ein. Alle Genies
zogen cin. Einer naeh dem andern. Er fiihlte bei jedem in seinem eigenen Gesicht den
Ausdruck und erkannte ihn daran. So fiihlte er, wie sein Gesicht den Ausdruck Dosto-
jewskis annahm, dann Bonapartes. Er fiihlte gleichzeitig dessen ganze Energie
und Kraft. d'Annunzio, Grabbe, Plato kamen. Schrittweise wie Soldaten mar-
schierten sic ein. Wenn die Luft kam, wenn Frauen kamen, wenn die himmlische
Liebe kam, ging es milder zu. Auch abstrakte Begriffe zogen ein: die Geilheit,
der Jud, der Narr. Er fiihlte Anatole France und dabei die Essenz seiner Werke:
die Ironie, das Weinen, das Delikate. Eines folgte immer auf das andere. Was
in ibm war, bemerkte er in der Folgezeit nieht jeden Augenblick, ,,es blieb aber
jederzeit erregbar". Seine Gesichtsmuskulatur fiihlte er viel weicher und manuig-
faltiger als je. Er besaB nun die F ~ h i g k e i t zu a l l e n S t i m m u n g e n . Und er
fiihlte sich r i e s e n s t a r k . Bei dem Einzug maehte er immer ,,katatonisehe Be-
wegungen", um den Wesen Platz zu machen und sie einzuriehten. Stimmen halfen
z. B.: ,,jetzt der Ellenbogen". Zun/~ehst war alles dureheinander, man wechselte
die Pl~tze, schlielllich war eine gewisse Regelm/~igkeit. Sic machten es unter-
einander aus. Die groBen M~nner saBen im Kopf, die Kiinstler im Gesichtsaus-
druck, die Krieger in den Armen; im Herzen nahm die Dame Mona Lisa Platz.
Ganz innen im Herzen sal3en Stein und Sandkorn. Endlich war der Einzug
fertig. Es wurde geschlossen. Nun gehts los. Er dachte an das Symbol des ein-
gewickelten Kindes: ich daft nieht aktiv sein, ich mul~ abwarten und liegen blei-
ben. Das tat or.
Wieder 5ffnete sieh nun die Klappe an der Korridorwand der Zelle. Der
Kranke sah den Kopf des T e u f e t s zu ihm hineinschauen. Er sah ihn leibhaftig.
228 K, Jaspers. Kausale und ,verstandliche" Zusammenhange zwischen
Mit seinen HSrnern, b r a u n u n d haarig s a h e r aus wie ein Faun. Die Augenbrauen
waren rot. Der K r a n k e ersehreckte nicht ira geringsten, denn er wuflte: ieh schmeig
ihn b e s t i m m t urn. I m Gefiihl seiner K r a f t rief er dem draugen stehenden Teufel
zu: ,,aufgemaeht". Die Klappe sehlug zu. Der Teufel gab sich schon besiegt
u n d zog n u n zu den iibrigen in ihn hinein. Seine K r a f t wuchs wiederum enorm
an. Bei diesem ,,Sieg" h a t t e er das Bewu$tsein: nieht n u r wegen meiner Kraft,
sondern well ieh ihn aueh in den Himmel heben wollte, gab der Teufel so
sehnell naeh.
N u n h a t t e der Kranke aber noch den Gedanken: es gibt noch eine U n m a s s e
y o n G o t t e r n a u g e r m i r . Diese, fiihlte er in seiner kolossalen St~rke, werden
alle freiwillig in reich einziehen. E r glaubte, seine Zelle liege an einem riesig langen
Gang, an den noch viele andere Zellen stoflen: in diesen befinden sigh die andern
GStter: Baal, Buddha, Mohammed usw. Ein K a m p f konnte nStig werden. Doeh
er wugte, dab n u n der Teufel hilft. I n diesem Augenbliek k a m der W~rter herein,
den er fiir die Form hielt, in der der Teufel kam. Der braehte Mittagessen. Auf
die Frage: soll ich essen? k a m die Antwort: ja, ja, dab Sie kr/~ftig werden. N u n
n a h m er das Essen mit einer Riesengier. Den ersten Bissen schluckte er noeh,
d a n n wurde n u r noch geschlungen. E r fiihlte, die ganze Welt in ihm will ja zu
essen haben, alle h a b e n Hunger. SGhon merkte er, wie alles in ihm igt. I n ihm
wurde mit rasender Gier alles aufgenommen. Dureh den ganzen KSrper fiihlte
er es. Von innen wurde an seinen Briisten gezogen. E r k a m sich in diesem Zu-
stand vor wie Buddha, den er glaubt so dargestellt gesehen zu haben. Abet B u d d h a
war noch nicht in ihm. Der K a m p f m u g jetzt losgehen. E r schrie: aufgemaeht.
Sofort hSrte er wie mit Beilschl~gen eine der Zellentiiren gesprengt wurde. Es
k a m Buddha. Der Augenbliek ,,Kampf oder Einzug" dauerte nicht lange. B u d d h a
zog ein. Das wiederholte sich wohl 20real: ,,Aufgemacht", d a n n Beilschl/~ge,
d a n n Einzug des Gottes. Wie er d a n n wieder ,,aufgemacht" schrie, klopfte es
nieht mehr. Das war ein Zeiehen, dag n u n a l l e G S t t e r d e r E r d e i n i h m s i n d .
E r fiihlte sich erfiillt von ihnen. Nur noeh ein klein wenig R a u m - - die Zelle - -
h a t er u m sich, sonst ist alles Weltgeschehen iibersinnlich. J e t z t wollte er - - g e -
~vissermagen zur Probe seiner K r a f t - - die m ~ c h t i g s t e H a n d l u n g ausfiihren.
E r befahl: ,,Der R a u m v e r s e h w i n d e . " Es geschah nieht. E r h a t t e trotz der
ungeheuren Ereignisse noch nicht genug Kraft, obgleich er in dem Bewugtsein
grol3er Anstrengung immer zum K a m p f bereit war, im Gefiihle seiner Gewalt
die F~uste ballte, die Muskeln straffte.
J e t z t war eine P a u s e . Naeh kurzer Zeit fiihlte er, ohne zu sehen: jetzt k o m m t
eine G5ttin. E r fiihlte, dab sie draugen ist u n d er fiihlte: es ist die Mona Lisa.
Es war eine neue Versuehung: wenn er jetzt Menschen mit ihr zeugte, miiBte das
ein gliickliches Gesehlecht sein. Aber er h a t t e das BewuBtsein: ich daft es nieht.
Es gibt noch mehr G S t t e r a u g e r d e r E r d e ; ich will a l l e zu e i n e m machen.
I-Iier iiberkam i h n der erschreckende Gedanke: vielleicht gibt es hier so etwas
/~hnliches, wie den unendlichen Regressus beim Skeptizismus. Doch er entsehlog
sich:!ioh will es versuchen, alle GStter zu einem zu maehen. E r merkte gleieh,
da!~ die Mona Lisa ihn versteht, sie zog zu den iibrigen zu ibm ein. Dag es die-
selbe Mona Lisa war, die sehon in ibm sag, darauf k a m es nicht an. Das D r a u g e n
a n d Drinnen war manehmal fiir ihn ganz identisch.
J e t z t waren alle GStter, die jemals auf der Erde verehrt wurden, in ibm.
Die Mona Lisa weinte, weil die andern GSttinnen die m i t ihr i m Herzen sagen,
mis u n d sehSner sind. Das t a t ibm web u n d e r trSstete sie. Alle GStter
u n d Genien h a t t e n in ihm einen bestimmten Platz. Abet die anfis Lokali-
sation (Krieger im Arm, Kiinstler im Gesicht usw.) war verloren gegangen.
Die Welt der alten GStter sag zusammengedr/~ngt auf einem R a u m u n d stiick-
Sehicksal und Psychose bei der Dementia praecox (Schlzophrenie). 229
weise, wie durch Schotten abgetrennt, folgten durch den ganzen K6rper andere
Gruppen. Sie hatten k e i n e E i n h e i t , v e r s t a n d e n s i e h n i c h t . Es bestand
jetzt die A u f g a b e , E i n h e i t u n d O r d n u n g zu s e h a f f e n .
Inzwischen kam wieder der W/~rter ( ~ Teufel) und braehte, wie sieh der
Kranke gut erinnerte, Kaffee mit 2 H6rnchen. Es wiederholte sich derselbe Vor-
gang wie friiher, die ganze Welt in ihm fra[~ gierig.
Ferner kam der B e s u c h des M e d i z i n a l r a t s . Wegen der zwinkernden
Augenbewegungen dachte der Kranke, der sei die Inkorporation eines Vogels,
vielleieht sei er abet aueh der Herrgott. Jedenfalls verstellt sich das Wesen in
der Scheinwelt. Darum gab er zun~chst sinnlose Antworten, wul~te das selbst
und daehte: der andere verstellt sich ja auch. So sagte er z. B. ex vacuo: ,,Auf
dem Boden laufen Wanzen, im Bert sind keine", und lachte dazu. Dann wollte
er sieh aber in der menschliehen Scheinwelt mensehlieh benehmen und antwor-
tete auf die Frage nach seiner Krankheit: ,,Ich leide an einem religi6sen Wahn-
system," denn er wul~te, dab es menschlich so aussehen mul~te. Er betont jetzt,
dab er damals durehaus keine Einsicht hatte, geschweige denn voriibergehend
gesund war. Auf die Frage naeh einem juristischen Paragraphen antwortete er
geordnet und liel~ sich darfiber aus, da$ die Verletzung der geistigen Gesundheit
nieht bestraft werde. Dabei kam ihm der Gedanke: an meiner Verriicktheit ist
vielleicht das Staatsministerium schuld. Denn wenn der Medizinalrat wirklich
Mensch ist, das war ihm klar, dann sei er tatsKehlich verriickt. Dazu bemerkt
der Kranke im allgemeinen: ,,Ieh h a b e i m m e r e i n e U n m a s s e g l e i c h z e i t i g
g e d a e h t , was n i c h t i n d e r s e l b e n S p h s lag."
Nun war die Aufgabe: O r d n u n g sehaffen in der GStter- und Genienwelt.
Im Gedanken an das Symbol der Einwicklung lag er passiv da. Die Mona Lisa
wird helfen. Er merkte nun, dal3 alle GStter wieder auszogen. Es fanden draul]en
furehtbare K~mpfe statt, das ffihlte er. Die GStter konnten sich nicht einigen.
Schliel~lieh gelang es ihrer Beratung, Einigkeit zu erzielen. Nun land von neuem
der Einzug statt, genau wie frfiher: einer nach dem andern. Dutch Bewegungen
schaffte er Platz. Gegen Schlul3 merkte er, wie die Mona Lisa yon innen her sein
Augeulid hob. Sie wollte sehen, ob er schon schlafe. Denn sein Schlaf war das
Zeiehen, dab alle in ihm seien. Er schlief nieht. Es stellte sieh heraus, da$ zu
friih abgeschlossen war. Es kam der Befehl: alles hinaus. Dieser Vorgang des Ein-
und Auszugs wieclerholte sich nun unendliche Male. Er fiihlte, das liegt am ,,Ver-
rat", der irgend etwas jedesmal anstellt. SchlieBlich gelang endlich der Einzug
ohne St6rung. Er hatte das Geffihl, eine Unsumme yon Ewigkeiten sei vergangen.
Nun ring er an zu duseln, nicht gerade zu schlafen. Das war das Zeiehen, dal~
alles in ihm w~r. J e t z t daehte er: es steht noch der K a m p f b e v o r m i t d e n
a n d e r n G S t t e r n , die n i c h t z u r E r d e g e h S r e n . Er fiihltegesteigertesLeben
in sich. Muskelgeffihl, Intellekt, Kraft, das Riesenherz mit den GSttinnen, die
Riesentritte der Kriegsg6tter fiihlte er. (Er meint spontan, der Pulsschlag habe
hier die Grundlage gebildet.) Er war einer ungeheuren Liebe f/ihig.
Er 6ffnete die Augen. In der Decke waren allerlei Risse. Anstatt deren sah
er nun alle GStter an der Decke. Alle stellten sieh ihm vor und sahen ihn liebe-
roll an. Einer, der Sonnengott, sah ihn besonders lange an. Es war ein dureh-
driugender Blick, offenbar um des Kranken Blick zu st/irken. Dieser Sonnengott
hatte einen geradezu blendenden Bliek. Die wirkliche Sonne, die ins Fenster schien,
ersehien dabei fahl. Der Gott hatte einen h/ingenden Schnurrbart, sah wild aus.
Beiseite lag der Tod als Gerippe. Er war lahmgelegt und besiegt fiir alle Zeiten.
Beim Sehen der G6tter fiihlte er, wie er starker wurde. Er hatte nun das Bewul~t-
sein, dal~ er alle und alles sehen kSnne. Da merkte er: der Teufel, die Laster,
die H611e ge n i e r e n sich. Er kommandierte: jeder kann jede Gestalt annehmen,
230 K. Jaspers. i(ausale und ~verst~ndliche" Zusammenh~inge zwischen
die er will. Bei allen diesen Vorg/s war sein Ich nieht mehr das pers6nliehe
Ich, sondern d a s I e h m i t d e r g a n z e n W e l t e r f i i l l t .
Von neuem iiberkam ihn der Gedanke: ieh muB noch an die a u g e r i r d i -
s c h e n G S t t e r . Bei diesem Gedanken wurde es totenstill. Ihm war klar: das
miissen Riesenwelten sein. Alles sehreckt in ibm zusammen vor dem Sehaurigen,
was noeh zu erleben ist. Alles ist bereit zu sterben. Er fiihlte das Stattfinden
ungeheurer K/impfe, fiihlte Sieg und den Einzug der Besiegten. Neue K/impfe,
neuer Einzug und so weiter bis zur Ruhe. Nun war in ihm die i r d i s e h e W e l t
v o r d e r u n g e h e u r e n a u B e r i r d i s e h e n g a n z k l e i n geworden. E r w a r tier
traurig. Eine Art Heimwehgeffihl beseelte ihn. Vorher war es lustig in ihm ge-
wesen. Die einen hatten ihn gekitzelt, die Schwaben ibm die H~nde geschiittelt usw.
Jetzt war das alles weg. Die K/~mpfe, die er nur gefiihlt, die andern aber erlebt
hatten, hatten zum Einzug jener Welten und zur Bedr/~ngnis der irdischen Welt
gefiihrt. Es herrschte eine unheimliche Stille. Er hatte sofort den Gedanken:
in d i e s e r R i e s e n w e l t kann ich k e i n e O r d n u n g schaffen. Die U n e n d l i c h -
k e i t kann er nicht fassen. Er setzte den alten Gott zur Herrschaft ein. Er selbst
(der neue Gott) wollte bloB i n d e r i r d i s e h e n iibersinnlichen Welt herrachen
und leben, nach der er Heimweh hatte. Als er Gott eingesetzt hatte, b r a u e h t e
er s i e h n i e h t m e h r u m die O r d n u n g zu k i i m m e r n . Er b e f a h l n o c h d e n
Irdischen: ,,Wer nicht da bleiben will, kann in jene hSheren Sph/s in die iiber-
grol~e Welt fahren." Auf diesem Wege - - so hatte er d a s G e f i i h l - - war er
g l e i c h z e i t i g v o n d e m s k e p t i s c h e n R e g r e s s u s ad i n f i n i t u m b e f r e i t .
Durch die ganze Folge der Erlebnisse ging ein Gefiihl: alle Genien haben mir
vorgearbeitet; ieh bin eigentlich nur der Z u s a m m e n f a s s e n d e ; dadurch
habe ich die Kraft. Er glaubte, alle Grol3en hgtten den bSsen Blick: Frank Wede-
kind, Mizzi Sehaffer, Irene Triesch; diese Menschen seien der Tod. Er h/itte sie
nile a u s g e h a l t e n , dadurch sei alles mSglieh geworden.
Wie aus den Sehilderungen hervorgeht, hatte er w~hrend der ganzen Zeit
die w i d e r s p r e e h e n d s t e n V o r s t e l l u n g e n . Das ist ihm nicht nur jetzt, son-
dern das war ihm sehon damals bewuBt. Er war oft in Zweifeln. Seine Stimmung
hatte vielfaeh e t w a s G e p r e B t e s , e t w a s W e i n e r l i c h e s darfiber, dal3 er s e l b s t
in d e r i i b e r i r d i s c h e n W e l t aus seinen Z w e i f e l n n i e h t h e r a u s k o m m e .
Er fragte sich oft: sind das meine Freunde? oder nicht ? , , Z w a n z i g V o r s t e l -
l u n g e n hatte ich v o m s e l b e n V o r g a n g , wie man ihn interpretieren konnte."
Der Zweifel war immer gelegentlich vorhanden, nahm aber jetzt im weiteren Ver-
lauf sehr zu. Nur eins wul3te er immer gewil~: Die Mona Lisa verl/~Bt mich nicht.
Als der Arzt fragte, ob er Dante gelesen habe, kam ihm die Vorstellung: ist die
Mona Lisa meine Beatrice ? - -
Am Montag Abend kam ein Arzt. Er wurde aus der Zelle in ein anderes Zim-
mer gefiihrt. Aus dem Bett, in das er kam, ging ein Mann mit verbundenem
Kopf fort. Auger ihm waren noch drei im Zimmer. Als er dalag, kam ibm der
Gedanke: Ich habe zwar die HSlle erlSst, die G6tter und alles, nut das F e g e f e u e r
habe ich vergessen. Das wird noch kommen. Die drei wollten ihm gewi~ helfen.
Er fragte sie, ob sie ihn wecken wollten, wenn der Kampf an ihn herantrete. Da-
bei dachte er, die andern verst~nden ihn sofort. Sie antworteten: Ja, ja, wir
wecken dich. Gleichzeitig zwitscherten die VSgel. Er erkannte die Bedeutung:
auch sie wollen ihn wecken. Nun war er ruhig und sehlief kurze Zeit. Im Beginn
der Naeht waehte er auf und nun begannen ~hn!iche Vorg~nge wie friiher. Er
kommandiert: aufgemacht, hSrte Beilschl~ge, das ganze Fegefeuer zog ein. Es
d~uerte lange. SchlieBlich lieB er abstr~kte Begriffe kommen und kommandierte:
,,alles was existiert, soll kommen;" ,,das Nichts"; ,,der Gegensatz zu allem";
,,der Gegensatz zum Gegensatz" und so fort ad infinitum. Schlie~lich war alles
erl6st, u n d e r ruhig. Er scherzte die g~nze Nacht mit den dreien, prophezeite:
morgen gibts feinen Wein, Burgunder, B o r d e a u x . . . Die lachten. Er hatte d a -
bei immer seine fibersinnlichen Ideen: Rauben und Morden ist so bereehtigt als
Liebe; es gibt k e i n e W e r t u n t e r s c h i e d e m e h r ; solches und ~hnliehes hing
nach seiner Meinung mit seiner Philosophie: der Skepsis, zusammen.
Am Die n s t a g m o r g e n wurde einer entlassen. Zwei blieben noeh da. Beim
Kaffee ffihlte er sich kolossal froh. Er dachte: ,,Es ist mir doch etwas GroBes
gelungen. Aber warum bin ich denn selbst noch da eingesperrt. Wenn ich aueh
bloB ein Sandkorn bin. Ich habe doeh jeden zum Gott gemacht. Vielleicht be-
freit reich die Mona Lisa." Er verkroch sich unter die Bettdecke, ffihlte einen
Luftzug, wie wenn er gestreichelt wiirde. Er deckte sich wieder auf und dachte
jetzt: ,,Ich bin doch ein kolossales Rindvieh. Ich hab gedaeht, ich bah die Welt
erlSst. Ich bin doch der B r u d e r M e d a r d u s , Es sind 3000 Jahre vergangen.
Ich bin in der Wirklichkeit. Aber alle Menschen, die ich kannte, sind tot." Da-
bei hatte er nun das Geffihl grofler V e r l a s s e n h e i t u n d T r a u r i g k e i t . (Ver-
schmelzung des ,,Medardus" mit einer Geschichte vom Klosterbruder, wie er
selbst angibt.) Es war ihm klar: ,,Das war Narretei, was ich bis jetzt trieb."
Er betete inbrfinstig zu einem fiber der Tfir h~ngenden gekreuzigten Christus.
Er wuBte nicht, was mit ihm los war. Es war ibm furchtbar u n h e i m l i c h . Er
fal3te den EntschluI3, nun in alle Ewigkeit zu beten. Die zwei andern im Zimmer
weinten. Doch machte der eine einmal einen Scherz. Der Kranke betete: Dein
WiUe geschehe. Der andere: Nein, sein Wille geschehe. Darauf der Kranke aus
Versehen: Mein Wille geschehe. Als er es merkte: Du Spitzbub halt den Mund.
Seit zwei Tagen hatte er sich nicht gewaschen. In seinem Gesieht saflen oft
F l i e g e n. Er meinte: aus Zgrtlichkeit. Sie st6rten ihn aber am Schl~f. Er wollte
gern schlafen; wenn ich das rue, werde ich vielleicht doch erlOst. Einer der andern
legte ihm Papier fiber den Kopf zum Schutz gegen die Fliegen. Er schlief aber nicht
recht, ffihlte ein Streicheln am K6rper, fiihlte sich weiblich, h6rte eine Stimme,
er solle zum Weib werden. Der Zusammenhang mit dem Vorhergehenden war hun
fast v611ig unterbrochen. Er dachte: vielleicht werde ich Papst. Als er auf einer
Tafel ,,Speyer" las, dachte er gleich: ich mu6 zum Bischof nach Speyer.
Eben f~hrt draul3en ein Z e p p e l i n - L u f t s c h i f f vorbei. Er steht nackt am
Fenster mit Weibsgeffihl. Das Luftschiff kam ganz nahe. Er meinte, es fiihre in
den Himmel, Er fiihlte, wie wenn ihm Flfigel wachsen wfirden. Sie konnten aber
nicht wachsen. Es klangen Gedanken yon aul3erirdischen Welten von friiher an.
Alles soll hinauf, was nicht auf der Erde bleiben will. Vielleicht geht er selbst mit.
Doch der Zeppelin flog fort ohne ihn. Das tat ihm weh. Er blieb zuriick in dem
Bewufltsein: jetzt mu{3 ich in alle Ewigkeit in diesem Zustand in dieser Zelle bleiben.
Am D i e n s t a g n a c h m i t t a g kam sein Onkel. Er unterhielt sich normal,
machte abet dazwischen eigentfimliche Bemerkungen. Dessen war er sich damals
selbst bewu6t. Dann kam seine Schwester herein. Er ffihlte sich ihr gegeniiber
fremd. Als beide fort waren, h~nselten ihn die beiden andern Kranken im selben
Zimmer: Haben Sie aber ein schSnes Schwesterchen; und die lassen Sie da allein
liegen. Das machte den Kranken sehr wiitend. Jetzt wurden ihm Kleider gebracht.
E~" wusch sich, zog sich an, schwankte dabei etwas. Er h6rte, wie gesagt wurde,
es werde eine russische Kapelle hier gebaut. Er: ist der Dostojewski hier? Die
andern: Ja. Er: dann bleib ieh hier. Als Onkel und Schwester ihn abholten, um
ihn nach tteidelberg zu bringen, wollte er nicht mit: ohne die zwei gehe ich nicht
fort (das war such in i~bersinnlichen Vorstetlungen begrfindet). Als man sagte, sie
wollten nur einen Spaziergang machen, g i n g e r mit. Er hatte aber ein grofles
M i 13t r a u e n gegen Onkel und Schwester. Vom Onkel dachte er: das ist mein Vetter
in Gestalt des Onkels. Von der Schwester: vielleicht ist es meine Schwester, vielleicht
232 K. Jaspers: Kausale und ,verstandliche" Zusammenh~nge zwischen
die Dame; meine wirkliche Schwester ist die Dame. ,,Es w e c h s e l t e j e t z t d a s

g a u z e W a h n s y s t e m " . Die Dame u n d e r selbst sind K i n d e r des K S n i g s O t t o
yon Bayern. Durch Gedankenfibertragung sind sie gezeugt worden. ,,Und es gibt
doch Gedankenzeugung." Er glaubte, sie mfil~ten den als geisteskrank einge-
sperrten K6nig befreien. Der Kranke meint, die Erlebnisinhalte seien um einen
Grad wirklieher, weniger phantastisch geworden. Dann tauchte der Gedanke
auf, Frank Wedekind sei der KOnig Otto, der in dieser Verkleidung sich unter
Menschen bewege. Damit in Zusammenhang trat der sehon vor der akuten Psychose
gebildete Wahn, das Ministerium arbeite gegen ihn. Nun wurde ihm das begreiflieh.
Als Sohn des KSnigs Otto wollten sie ihn ausschalten.
Auf der A u t o f a h r t n a c h H e i d e l b e r g s a h e r am Wege den Mann mit dem
verbundenen Kopf, der sein Bett verlieI~, als er ins andere Zimmer kam. Der machtc
eine tiefe Verbeugung. Das best~rkte ihn in der Idee, Kronprinz zu sein. Er sprang
5fters im Wagen auf. Als sie sich Heidelberg n~herten, dachte er, es sei die neue
H~uptstadt geworden. Eben vor Heidelberg s a h e r am Wege die Dame. Er sprang
rasend auf. Sie sah sehr traurig aus. Er wullte, dag er zum Arzt sollte. Von der
Klinik daehte er: vielleicht ist sie das Schlo[~. Sie erschien ihm als beides, sowohl
als SchloB, wie als Irrenklinik. Er hat best~ndig geschwankt und gezweifelt und
sehliel~lieh sogar andere Kranke gefragt, wo er denn eigentlich sei. Der W/irter,
der mit im Auto fuhr, ersehien ibm als Freund: der driiekte ihm so liebevoll die
Hand. I m Bad wurden ihm die N/igel geschnitten. Das nahm er lustig. Als er
fertig war: ,,Passen Sie auf, ich kann doch noeh mit ihnen kratzen."
In der ersten N a e h t i n H e i d e l b e r g lebte er in Neuschwanstein. An der
Wand sah er KSnig Otto, eine Krone in den Kopf gepreBt. Davor stand ein Jud.
Ffir den weiteren Verlauf ist dem Kranken die z e i t l i e h e R e i h e n f o l g e v e r l o r e n
g e g a n g e n . Es g a b ' n i c h t m e h r e i n so r e l a t i v z u s a m m e n h ~ n g e n d e s Er-
le be n wie i m K u r o r t . Auger den Beziehungen zu KSnig Otto, die immer wieder-
kehrten, traten voriibergehend alle mSglichen andern Erlebniskomplexe auf; er
ffillte, dag er seziert wurde. Das tat nieht weh, aber er ffihlte den Riicken
aufgeschnitten, ein Bein abgeschnitten, aber (,,wuppti") sprang alles immer
wieder in die alte Stellung zuriick, er war unverwiistlich. Diese Sektion erlebte
er so, dal~ er sich gleichzeitig im Bett und driiben im Sektionssaal fiihlte. ,,Die
andern meinen, sie h~tten mich drau6en und sezierten reich und gleichzeitig
liege ich hier." Dann wieder glaubte er zu erleben, wie er im Grabe von Wiirmern
zerfressen wurde. Dann fragen wieder Ratten ihn aus. Er fiihlte iiberall das Nagen
und Fressen, aber sie konnten ihm niehts anhaben, da er grade so schnell wieder-
wuchs. Dann fiihlte er sich einmal als armer Lazarus usw. Er selbst war abweehselnd
Herrgott und Teufel. Das schien ihm gleichgiiltig. Alle Gegens/itze waren ja gleieh.
Zusammenfassend meint der Kranke, da$ er a l l e s , was er je g e l e s e n o d e r i n
d e r P h a n t a s i e a u s g e m a l t h a t , j e t z t in d e r P s y c h o s e e ~ l e b t h a b e .
Als dies relativ wenig zusammenh~ngende Erleben in Heidelberg etwa 2 bis
3 Tage gedauert hatte, trat in der Nacht v o n sei n e t e l t e ei ne ne ue S t e l l u n g -
n a h m e z u a l l e m a u f : Zuletzt ergriffen ihn die Gedanken, es sei u n m S g l i e h ,
den Widersprueh aufzul6sen, dab Gott und der Teufel in ihm iden seh seien. ,,Und
die Zweiheit ist doeh die Einheit" - - ,,Nein es geht nieht." Er bat Gott, ibm zu
helfen und die Dreieinigkeit: ,,Ich, Gott, Teufel" zustande zu bringen. Sein Ich
war hier wie friiher nicht das individuelle Ich, sondern das Ich = alles was in mir
ist, die gauze Welt. Aber alles was in ihm war, war wieder in allem andern drin.
Solche Gedanken und das immer mehr chaotisch gewordene Erleben braehten ihn
,,zur Raserei". Er sagte sich ganz willkiirlich: ,,ich k a n n die P h a n t a s i e w e l t
n i c h t m e h r e r t r a g e n; ieh w i l l in die Wirklichkeit zuriick". Dabei war ihm be-
wul~t, die Phantasien sind wertvotler als die Wirkliehkeit, sle sind wh'klieher ats
Sehicksal und Psyehose bei der Dementia praecox (Sehizophrenie). 233
die Wirklichkeit; er war sich der SchSnheit der Phantasie bewul3t. Abet: ,,ioh
h a l t s n i e h t m e h r a u s " . E r betont; dab er durehaus noch keine Einsieht besaB
das dauerte noeh mehrere Tage, in denen Stimmen u n d andere Erlebnisse noeh
h~ufig v o r k a m e n - - daft er zwar immer ,,Wirklichkeit" und ,,Phantasiewelt" scharf
trennen konnte, aber nicht wui3te, welehe er fiir die eigentlich wirkliehe halten
sollte. W ~ h r e n d er anfangs ganz zur Phantasiewelt neigte, n a h m der Zweifel all-
m~hlich zu.
Es klopfte a n der W a n d . E r h6rte F r a n k Wedekinds Stimme. E r fiihlte es
wie e i n e S u g g e s t i o n , daft er n u n zur Wirkliehkeit zuriick solle, da er sich un.
fiihig erwiesen hatte, die Welt zu erlSsen.
Zuf~llig legte er die H ~ i n d e u n t e r d e n H i n t e r k o p f . E r fiihlte, wie durch
den Druck das im ganzen KSrper empfundene Klopfen des Pulses bes~nftigt
wurde, dab Kopf u n d tterz, die vorher durcheinander gingen, sich dadurch wieder
trennten. Dieses unwillkiirlich gewonnene'Mittel, ~die H~nde u n t e r den Kopf zu
lcgen, wandte er im weiteren Verlauf nun absichtlich an. Ein anderes Mittel k a m
ihm wie suggeriert vor: er s a g t e u ne n d l i e h o f t v o r s i c h h i n: i c h b i n so d u m m,
es g e h t m i r e i n M i i h l r a d i m K o p f h e r u m . Dadurch wurden seine Gedanken
unterbrochen, u n d e r a b g e l e n k t von dem Phantasieerleben. Ganze N~ehte habe
e~' auf diese Weise gesummt. U n w i l l k i i r l i e h t r a t dies alles ein, aber er fiihlte
d a n n seinen W i l l e n u n d die A n s t r e n g u n g , die es ihm kostete, langsam zur
Wirklichkeit zuriickzukehren. E r n a h m sich vor, wieder wie ein Normaler zu
handeln und alles so wie ein Normaler anzusehen. Die letzte aktive Anstrengung
w~r es gewesen, als er im K u r o r t sieh eine Zigarre bestellte. Bis zu dieser Naeht
h a t t e er sieh ganz den Erlebnissen h i n g e g e b e n , oft geleitet von dem Symbol
des eingewickelten Kindes. N u n begann die aktive Anstrengung yon neuem, nieht
aus irgendeiner Einsicht heraus, sondern rein aus dem W i l l e n, weil ,,er es nieht
mehr aushalten k o n n t e " . Bevor wir den weiteren Verlauf u n d seine sehlieflliche
Einsicht besehreiben, suchen wir noch einiges von den Arten der vergangenen see-
lischen Erlebnisse zu schildern.
Bei den dramatisehen Welterlebnissen war alles als W i r k l i c h k e i t einfaeh
,,c v i d e n t " . ,,Ich erlebte das, was aul3en vorging u n m i t t e l b a r u n d dem e n t -
s p r a c h immer ein Zucken im K6rper". ,,In mir und aul3er mir, das war identiseh".
, , D i e s e G e f i i h l s e v i d e n z i s t d i e s t i i r k s t e , d i e es g i b t . Wenn ieh selbst das
Gegenteil gesehen h~tte, das w~re vollst~ndig gleieh gewesen. I m m e r war es; es
ist so, es ist g~r kein Zweifel - - d. h. im Augenbliek des Erlebens". Dabei begleiteten
ihn vage V o r s t e l l u n g e n yon den Geschehnissen, die manehmal etwas inten-
siver, manchmal auch fast rein gedanklich waren. I m m e r war trotzdem der I n h a l t
dieser Vorstellungen u n b e d i n g t sieher. ,,Wie Kierkegaard fordert, selbst das
Paradoxe miisse man glauben, so erlebte ich es."
Scheinwelt und iibersinnliehe Welt waren fiir ihn v611ig k l a r g e t r e n n t ,
doc,h nur fiir das G e f i i h l abzugrenzen. I n der Eisenbahn naeh dem Badeort saflen
links 4 Mensehen, die lebten, rechts vier, die n u r Sehein u n d tot waren. Das f i i h l t e
er unmittelbar. Dazu h6rte er eine Stimme: er merkt gar nicht, dal3 er ,,einseitig"
ist.
Der Kranke h a t t e eine ganze Menge s i n n l i c h e r A n h a l t s p u n k t e , dureh die
h i n d u r c h er yon jenem Weltgeschehen wuBte. E r b e t o n t aber, da~ davon n i c h t
die Sioherheit der Evidenz gekommen sei, diese sei vielmehr u n m i t t e 1b a r gewesen.
E r wuBte alles ganz bestimmt. Von den sinnliohen A n h a l t s p u n k t e n spielen eine
grol3e Rolle die K S r p e r e m p f i n d u n g e n. ,,Ich bezog i m m e r d a s s e l b e bestimmte
KSrpergefiihl auf d e n s e 1b e n iibersinnlichen Vorgang" ( bei den Ein- u n d Ausziigen).
Z. B. war das Kitzeln dureh seine Mutter solch ein ganz bestimmtes Kitzeln, Bei
diesen KSrperempfindungen dachte er: ieh mul3 mieh mensehlieh sehen, aber er
Z. f. d. g. Neur. u. Psych. O. X I V . 16
234 K. Jaspers: Kausale und ,verstttndliche" Zusammenhlinge zwischen
fiihlte, dab er in Wirklichkeit etwas ganz anderes war. E r glaubte alles zu umfa,-~sen,
was sieh auBerhalb des kleinen Raumes abspielte. Doch bemerkt er, wie ~ ; i d e r -
s p r u e h s v o l l das riiumliehe und das eigentlich raumlose iibersinnliche Geschehen
durcheinanderging. Nur wenn der Einzug war, fiihlte er sich als ein die ganze Welt
Umfassender, beim Auszug fiihlte er sieh auch ri~umlich allein u n d vereinsamt.
N e b e n dem unmittelbaren Erleben der evidenten iibersinnlichen Wirkliehkeit
war er abcr durchaus fi~hig zu Gedanken, zu Erw~gungen yon M6glichkeiten:
v i e l l e i c h t existiere~ noeh weitere GStter.; es ist m 5 g l i e h ; i e h muB abw~rten.
E r w a r ferner in Zwisehenaugenblicken, wie aus den friiheren Schilderungen hervor-
geht, zu Zweifeln f/~hig.
9 Weitere s i n n l i c h e A n h a l t s p u n k t e waren das K l o p f e n mit Beilen, das
er hSrte, das Aufh5ren d e s Klopfens, die S e h r i t t e der draul~en Vorbeigehenden,
d a n n Vor allem die sehr zahlreichen S t i m me n. Diese k a m e n genau so wie ~ r k l i e h
Gesprochenes yon aul3en u n d waren mannigfaltiger Art. Die Schwaben riefen - -
er meinte, grade vor dem Fenster - - ,,Bravo Josef", ,,wir sind wieder d a " ; ,,der
Wein ist a d a b e i " ; ,,a bissl Sehei$dreck ist a dabei". Manche Stimmen waren weiter
weg, wie wenn aus gr61~erer E n t f e r n u n g sehr laut gerufen wird, manchmal wie wenn
von weir, her ein Echo hergetragen wurde. Die SandkSrner sprachen als Engelohen
wie Kinderstimmen. Sie waren go nah, wie wenn sie vom Gang her spriichen nsw.
I n sich selbst hSrte er Laute, wie wenn Blitschen zerspringen, Magenknurren. In
diese kSrper|ichen Vorggnge verlegte er auch die Stimmen, so d a b er dachte: das
klingt wle ein Bauchredner. Ferner hSrte er Stimmen a u s a II e n Ge r ii u s e h e n
d e r U m g e b u n g , aus rutschenden Stiihlen, aus Eisenbahnpfiff, Wagenger/iusch
usw. Die Stimmen der V6gel verstand er gew5hnlieh, :ohne Worte yon i h n e n zu
h/Jrerl, in ihrer B e d e u t u n g . D a n n h6rte er auch a u s dem Gezwitscher W o r t e
heraus im Vogelton, nicht wie ein Menseh spricht: ,,Du N a r r " ; ,,er helft dir n i e h t "
(als er zu Gott betete). I m Wagenger/tuseh hSrte er Bauern in Holzschuhen geben,
Kobolde arbeiten, Heph/~stos schmieden (dabei hielt er sich einen Augenblick
selbst fiir Hephi~stos, da ein Bein gel/s war). Das Schmauchen der Lokomotive
hieB: hoch, hoch, hoch in die Liifte fahren, das Pfeifen: Gift, Gift.
G e s e h e n h a t er im ganzen wenig: die Illusionen aus den Ritzen der Decke,
den leuchtenden Sonnengott, den KSnig Otto a n der Wand, den Teufel h i n t e r der
Klappe, den H e r r g o t t als durehsichtiges Tuch durch die Liifte kommend. Die
Personen, die er sah, sah er alle richtig. W e n n er sie als andere PersSntichkeiten
verkannte, so ,,lag das n u r im System", nicht i n d e r W a h r n e h m u ng. Best~ti-
gungen der Verkennungen - - ,,ich hi~tte sie aber nieht g e b r a u c h t " - - n a h m er aus
Eigentiimlichkeiten ihres Verhaltens, aus einer entfernten :4hnlichkeit. Das wurde
ibm aber beim Erleben k a n m bewul~t. I m m e r zwischendUrch h a t t e er wieder das
Gefiihl: vielleieht ist sic es doch nicht usw.
I n Heidelberg h a t er auch G e r u c b s - u n d G e s c h m a c k s t ~ u s c h u n g c n
gehabt. Das Essen schmeckte absonderlich, die Luft roch naeh Laboratoriums-
geriiehen. E r dachte an Vergiftung, meinte, das ginge vielleicht yore Staatsmini-
sterium aus.
Auf k e i n e m Sinnesgcbiete h a t der K r a n k e irgendwelehe P s e u d o h a t l u -
z i n a t i o n e n gehabt. E r h a t t e n u r Illusionen u n d echte Halluzinationen. Yon
den S i n n e s t i ~ u s c h u n g e n werden noeh e i n i g e a u f g e z i i h l t : Die 8 t i m m e n der
Engelchen (Sandk6rner) baten ganz leise fiir ihn beim lieben Gott, aber ganz dcut-
lich fiir ihn hSrbar. - - E r h6rte k e i n e befehlenden S t i m m e n . ,,Die Vorstellungen,
die Erlebnisse zwangen mich." - - Alle GStter waren s t u m m . Nur einmal sagte
der Herrgott ,,Du m u B t " (siehe oben), als er in die Zelle geflogen war. Auf lCra~en
an die GStter n n d Genien bekam er keine Antwort. E r erkannte die Genien aus-
sehliel~lich am Gefiihl und an den Empfindungen des Gesichtsausdrucks. Sogar
Schicksal und Psychose bei der Dementia praeeox (Sehizophrenie). 235
seine Havre legten sich dabei in eine andere Frisur. - - Als er summte: es geht
mir ein Miihlrad im Kopf herum, fiihlte er tats~chlich ein Rad im Kopfe, fiihlte
es wie Kaffeemiihlen an der Brust. Das Empfinden, dab sein K5rper sieh ver~ndert,
h a t er oft gehabt. Der Schlag war wie ein elektrischer Schlag. Es war manchmal,
wie wenn ein Strom durch den KSrper ginge.
W~hrend der Psyehose - - so betont der Kranke - - waren alle H a n d l u n g e n
motiviert. Sinnlose Bewegungen, ,,katatonische Bewegungen" seien gar nicht
vorgekommen. E r gab die H a n d dem Arzt nicht, weil er meinte, da[~ der Arzt
d a n n v e r d a m m t wiirde. E r lief auf den Gang, well er KSnig Otto befreien wollte.
E r lieB sich zuriickfiihren, weil er d a n n sah, dab es noch nieht Zeit sei. E r klopfte
im Hotel an die eigene Zimmertfir, well er den eventuellen Dieb nicht stSren wollte;
in dem Bewui~tsein: es ist alles gleichgiiltig und berechtigt, ich mug alles geschehen
]assen usw.
D e s o r i e n t i e r t sei er n i e gewesen, n u t real z e r s t r e u t , wenn er grade ganz
bei den Erlebnissen war. So habe er ins Wasserglas uriniert: er meinte, der Topf
sei fort, da der VC~rter ihn abgeholt hatte. E r suchte nach einem Elmer, sah das
Glas, dachte, die K r a n k e n in dem K u r o r t h a t t e n auch Gl~ser, u n d benutzte es.
Dies war ,,das irdische Motiv". E r konnte abet keinen Augenblick mehr warten,
da ,,der Rest des Sehlechten hinaus mul]te". Das war das ,,transzendentale Mo-
tiv". Diese D o p p e l h e i t d e r M o t i v e betonte er welter beim Riilpsen und bei
den Bl~hungen, beim n~chtlichen Verunreinigen des Bettes: das sei im Schlaf
gek0mmen m i t dem BewuBtsein: das ist gut, das n u n alles Unreine (iibersinnlich)
hinaus ist. D a n n war ihm der Schmutz sofort sehr unangenehm. E r h a t nicht
geschmiert.
N i e sei er eigentlich r a t l o s gewesen. E r konnte sich immer zurechtfinden.
Wenn der Arzt kam, dachte er immer: was will e r wohl, wie beurteilt er reich
wohl ? D~nn sagte er etwas, bloB u m zu sehen, wie der Arzt reagiere, u n d u m daraus
Schliisse zu ziehen; er sagte z. B. unmotiviert: ,,Warum erschrecken Sie denn so ?"
, , W i e w o h l i c h v e r r i i c k t w a r , w a r i c h d o c h b e i V e r s t a n d " meint jetzt der
Kranke. Was seine S t i m m u n g in der Psychose angeht, so war diese natiirlich
w e c h s e 1n d u n d sehr mannigfaltig. ,,Eigentlich fiihlte ich reich i m m e r u n b e h a g -
l i c h . " E r fiihlte sich allein im Raum, und der Gedanke, in alle Ewigkeit da zu
liegen (Anklingen yon Tannh~useridee), war fiirchterlich. E r muBte denken: bald
k o m m t niemand mehr. D a n a h a t t e er ein l u s t i g e s Gefiihl, wenn z. B. die Schwa-
ben kamen. Oft war er humorvoll, ~nachte Scherze u n d daehte: ich will meine
schw~bische N a t u r nicht verleugnen. Wenn die GStter einzogen, fragte er: sind
noch viel da ? Mit seinem Scherzen wollte er die Ergriffenheit der stummen
GStter nicht aufkommen lassen. Doeh fiihlte er sieh selbst dabei gleichzeitig er-
griffen, h a t t e Verantwortungsgefiihl fiir seine Aufgabe. Doch war er auch wieder
g l e i e h g i i l t i g : Wenns nieht gelingt, auch gut. E r h a t t e zwar den EntsehluB,
alles einzusetzen, aber der Ausgang war ihm e g a l . Bei allem fiihlte er sich nie
,,groin". , , I c h b i n b e s t i m m t , i c h mul3 es t u n " war die Stimmung. E r dachte
wenig naeh, sondern erlebte u n m i t t e l b a r p a s s i v , aber in dem BewuBtsein, zum
Kampfe geriistet zu sein, wenn die Aufforderung k o m m e n sollte.
Von Einzelheiten ist noeh zu erwi~hnen: Eine Zeitlang fiihlte er de n r e c h t e n
A r m w i e g e l ~ h m t , er war am Ellenbogen schmerzhaft, u n d e r konnte ihn nicht
bewegen. Dadurch fiihlte er sieh als F r a n k Wedekind. Einmal k a m i h m aueh
ein B e i n wie g e l ~ h m t vor. N i e m a l s h a t t e er das Gefiihl des G r a u s e n s , Sinnes-
t4uschung u n d Wirklichkeit nicht unterscheiden zu kSnnen. Niemals Gleich-
gewiehtst~uschungen. Kein Lauterh5ren yon Ger~iuschen (iiberhaupt keine Hyper-
~sthesien). Nie Sehwindel, Kopfweh n u r einmal in der H e i m a t (siehe oben). Kein
Ohrensausen. E r h a t keine auff~lligen SchweiBausbriiche bemerkt. - - ~ b e r a l l
16"
236 K. Jaspers: Kausale und ,vers~ndliche" Zusammenh~tnge zwischen
im K0rper war dauernd ein K l o p f e n (Herz). - - Stuhlverstopfung, aber oft

uriniert. - - S e h l e c h t e r G e s c h m a c k im Munde, so daB er einmal sagte: ,,Die
Halsstinkerei muB ein Ende nehmen." - - Manchmal schfittelte er die Hand in dem
Geffihl, damit beim ,,Einzug" den Schwaben die Hand zu driieken.
Sowohl der Hergang in der B e k K m p f u n g d e r P s y c h o s e wie die sp~tere
E i n s i e h t sind ebenso komplizierte Gebilde wie alle Einzelheiten dieser Psychose.
Nachdem er den beschriebenen Weg der A b l e n k u n g gefunden hatte, bek~impfte
er auf diese Weise seine Vorstellungen, o b w o hl er noch daran glaubte. , , N a c h d e m
auf diese Weise der Phantasiestrudel einmal abgelSst war, konnte
ich zu m i r k o m m e n . " Er gab sich yon jener Naeht an groBeMfihe, s i c h zu
be n e h me n wie ei n n o r m a l e r Me nsch. Im Kurpark war die Selbstbeherrschung
endgfiltig unmSglich geworden, Jetzt begann sie yon neuem. Er hatte groBe
Anstrengung ruhig ,,zu urteilen, wie Menschen es tun", so z. B. fiber eine Zeitung
gegenfiber dem W~rter oder dem Arzt. Ob es Wirklichkeit oder Phantasie war,
war ihm damals vSllig g l e i c h g i i l t i g , als er zurWirklichkeit w o l l t e . Er wollte,
well er es nicht mehr aushielt. Das Erleben war e r l e d i g t , nicht b e u r t e i l t . Er
dachte noch nicht darfiber nach.
Erst als er im Laufe der Tage sich sein Seelenleben wieder zur Normalit~it
hin v e r K n d e r t hatte, reflektierte er z. B.: ich hab das G e f i i h l , eine Ewigkeit
hinter mir zu haben, aber in der W i r k l i e h k e i t nmB ich das akzeptieren, daB
es der 18. Mai ist. Diese Reflexionen ffihrten bald dazu, dab er seine v o i l e E i n -
s i c h t in seiner i n t e l l e k t u e l l e n Beurteilung der Krankheit gewann. Doch war
diese Stellung nicht einfach: ,,Es gibt ffir reich k e i n e n M a B s t a b , warum die Hal-
luzination weniger evident w~re als Wirklichkeit"; ,,ich besitze gar keinen MaBstab
dafiir, ob das i i b e r s i n n l i c h e W i r k l i e h k e i t o d e r P h a n t a s i e war"; ,,im
Scherz" und ,,als Philosoph" mache er solche Einw~nde. Natfirlich wisse er, daB
ein in der Wirkliehkeit Lebender, und dab er als ein solcher, die Krankheit n u r
als Phantasie ansehen kSnne. Noch mehrere Wochen sparer ~iuBerte er in diesem
Sinne yon seiner Psychose: ,,ich z w e i f l e bezfiglich derWirklichkeit; t h e o r e t i s e h ,
p r a k t i s e h n i e h t ; ich wiirde ja dauernd eingesperrt, wenn ich sie ffir wirklich
hielte". Es tat ihm leid, daI~ ihm die Phantasiewelt aus der Erinnerung langsam
entschw~inde.
Nach der Psychose.

Von vielen Dingen, aus den Tagen v o r der Psychose, weifl er nic h t be s t i m m t
ob das Wirklichkeit oder auch Psychose war. Deswegen ffihlt er sich i n s e i n e r
H e i m a t so u n s i e h e r und mag nicht zurfick. Er weiB nicht sich zu benehmen,
well er i n d e r V e r g a n g e n h e i t Krankheitsinhalt und Wirklichkeit im Einzel-
falle i~ieht scharf trennen kaun.
Bezfiglieh der Erlebnisse v o r der Psychose hat er k e i n e E i n s i c h t . Die Be-
ziehung der Kindeseinwicklung auf sich h~lt er ,,bei der Situation" nicht ffir
krankhaft, wenn auch ffir irrtfimlich. Dagegen die Beziehung des Inhalts des
fibersandten Antiquariatskataloges auf seine Person h~lt er noch fiir riehtig.
Diese Meinung und die Ansichten fiber die Machinationen des Ministeriums g~nz-
lich fiir Beziehungswahn zu erkl~ren, h~lt er ffir unmSglich. ~ngstlich und etwas
empSrt sagt er: ,,Wenn ich das ffir krank halten soll, muB ich mich g a n z ffir krank
halten, das Beste, was ich habe, meine Intelligenz und alles . . . . , da$ ich darauf
komme, dab ich das heraus merke."
Im Laufe der Zeit wurde es ihm pei n l i c h , fiber sieh Auskunft zu geben. Friiher
habe er mir freier erz~hlt ,,aus Trotz, well ich noch zweifelte". , , W e n n m a n ge-
sund ist, will man ganz richtig und objektiv die Saehen nieht gem
e r z i ~ h l e n . " Man geniere sich, well die Erlebnisse wirklich waren und man dabei
waeh war. ])as unterseheide sie veto Traum, den man ohne Gene objektiv er-
ziihle.
Naehdem die akute Psychose abgelaufen war, ging der Kranke z u r E r h o l u ng
a u f s L a n d , kam aber zur Konsultation noeh h~ufig in die Klinik. Es wurden
noeh eine Reihe abnormer Erseheinungen beobachtet:
Die G e m i i t s z u s t / ~ n d e waren anfangs noeh zum Teil extremer Art. Der
Kranke ffihlte sieh manohmal sehr glficklieh. ,,)Ale Melancholic, aller Druek,
alle Schwermut ist weg. Das ist nun alles dutch das Delirium erledigt." Dieses
war gleichsam notwendig, ,,um die Sp~nnung los zu werden". ,,Nun ist alle philo-
sophisehe Bohrerei fiber den H~ufen geworfen, ieh kann ganz naiv leben." So traten
l e b e n s f r e u d i g e S t i m m u n g e n auf, wie er sie noch nie hatte. Er ffihlte sioh-
,,ganz anders, gest/~rkt". Den ganzen Tag seherzte er, ffihlte sich lustig und fidel,
seherzte aueh fiber seinen eigenen Zustand. Wghrend der ganzen letzten Jahre,
meint er, sei er dagegen immer gedrfickt gewesen.
Demgegenfiber maohten sieh abet b a l d e n t g e g e n g e s e t z t e Stimmungen
geltend. Er ffihlte sich hoffnungslos, sah sich keinen Lebensaufgaben gewaehsen,
wuBte nieht, was aus ihm werden sollte, sah das Leben als eine Unm6gliehkeit
an, hatte Selbstmordgedanken, aber nieht ernste. ,,Ioh w i l l mir eben das Leben
nieht nehmen, ich kann's nicht." Solche verzweifelte Trostlosigkeit konnte hohe
Grade erreichen und trat manehmal a n f a l l s w e i s e auf, so dab sie spontan kam
und nach einer Stunde wieder verschwunden war.
In den ersten Tagen nach der Psyehose war er e i n e n T a g i n s e i n e r H e i m a t .
Hier machte :er einen sehr.kurz dauernden m e r k w f i r d i g e n Z u s t a n d durch.
Er hatte eine Art Traum, war jedoeh nicht im Halbschlummer, sondern bei ge-
sehlossenen Augen v S l l i g w a e h mit dem richtigen BewuBtsein seiner kSrperlichen
Lage. E r hatte plStzlieh unter Sehwindel und Dureheinander im Kopf ,,eine
Ver/~nderung" erlebt und sah in diesem v611ig waehen Zustand im V o r st e 11u n g s-
ra u m mit groBer Deutliehkeit, wic ein W/~rter ein Glas Wein ins Zimmer brachte,
das der Kranke zuriickwies. Wieder ging eine kleine ,,Ver/~nderung" vet sieh,
u n d e r s~h nun im A u g e n s e h w a r z einen T o t e n k o p f . Diesen faflte er lest
ins Auge, lachte ihn an und ffihite dabei seine St/~rke. Er ffihlte einen Druck auf
den Lidern, dab er sic geschlossen batten sollte. Der Totenkopf zerplatzte. Es
blieb ein kleines Nachbild iibrig, das wie ein Auge aussah und sehnell versehwan:l.
Dabei hatte er das Geffihl, dab sein eigener Kopf zum Totenkopf wurde. Er fiihlte
wie dis Kopfhaut sehw~nd, die Knochen und dis Ziihne kl~pperten. D~s beobach-
tete er ohne Angst und Gruseln wie ein interessantes Phgnomen. Er wotlte m~l
sehen, was kommt. Dann war ziemlich p l S t z l i c h a l l e s v o r b e i , er maehte
die Augen auf und war wie vorher. Dieser ganze Zustand, bei dem er immer ggnz-
lich wach war, dauerte vielleicht 30 Sekunden, hSchstens.
In den weiteren Woehen las der Kranke auf dem Lande (Anatole France u. a.),
ging manchmal zur Stadt ins Theater und beschloB Kunstgesehichte oder Literatur
zmn Beruf zu machen. Oft zweifelte er an seinen Kr~ften und seiner Energie.
Er nimmt es aber immer wieder in Aussicht.
Trotz seines geordneten Lebens zeigten sich noeh manehe Erscheinungen.
Abends wurde es ihm manchmal u n h e i m l i c h , wenn im Tal ein Vogel rief und
dann n~her kam, als ob das etwas bedeute. Er meint, das sei ,,an der Grenze."
Solehe Geffihle k6nnten Gesunde genau so haben. Oder wenn ein Schrank im Ne-
benzimmer geriiekt wurde, so h6rte er wieder die klagende Materie. Mit dem Winde
f/~chelte der Luftgeist ihm ins Zimmer. Im Bellen des Hundes h6rte er: ,,Du Narr,
du Narr." )Ales dies kommt ihm auch gegen seinen Willen, Er weiB die Abner-
miter und Irrealit/~t, abet er kann sich manehmal so wenig wehren~ dab ibm das
, d u Narr" geradezu ~rgert. Doeh sei dies alles i~hnlieh so, wie wenn ein Gesunder
absichtlich seine Gefiihle und sein HSren so einstelle.
238 K. Jaspers: Kausale und ,verstiindliche" Zusammenh~tnge zwischen
Einmal - - so erzi~hlt er ungern - - anf einem Spaziergang im Wald fiberkam

ihn die P h a n t a s i e w e l t , , K S n i g O t t o " wieder m i t dem Bewul]tsein, es sei
wirklich: KSnig Otto sein Vater, F r a n k Wedekind ~ KSnig Otto, F r a u Wede-
kind und Mizzi Schaffer und die Dame X. seine Schwestern. Das dauerte wohl
eine Viertelstunde. I m fibrigen aber dachte er auch noch manchmal d a r a n
u n d meinte wohl gelegentlich: ,,ja beweisen k a n n mir niemand, dub ich nicht Sohn
yon KSnig Otto b i n . " Schon vor seiner K r a n k h e i t sind ihm Mizzi Sehaffer, andere
8ehauspielerinnen vom Residenztheater, die Dame X als Mensehen derselben
Art mit ibm ersckienen. Das sei kein Zweifel. ,,Ich w e i B t o t s i e h e r , daB Mizzi
Schaffer Interesse fiir reich h a t t e . " E r h a t sie zwar n i e k e n n e n g e l e r n t , und
sie k a n n ihn n u r im Theater 5fter gesehen u n d beobachtet haben. Aber er h a t
bemerkt, wie sie ihren Mann im Wagen im Vorbeifahren auf ihn aufmerksam
lnachte; ,,ein feiner Mann". E r sah sich urn. U n d einmal im Theater sal~ sie h i n t e r
ihm. E r klatschte auff~llig laut zu einem Witz u n d erregte die Aufmerksamkeit
des Publikums. Da machte sie ohne Zweifel eine Bemerkung, die ihn beruhigen
sollte. - -
Zuweilen h a t er K o p f s c h m e r z im Hinterkopf. Niemals Schwindel. Nachts
im Bett sieht er manchmal Blitze, Helligkeitserscheinungen, a n der Decke Kalei-
doskopartige Tapetenmuster in lebhaften Farben. Es sind mosaikartige, wechselnde
Muster, niemals Blumen, Gestalten oder andere Formen. Manchmal etwas Ohren-
klingen. - -
Die erste Zeit n a c h der Krankheit, als er auf ~rztliche Anordnung nicht an die
Zukunft dachte, s o n d e m sich ausschlieBlich der Erholung hingab, ging es ihm
am besten. E r meint, dab er i n f o l g e der Anwesenheit d~r Mutter wieder an die
Zukunft daehte u n d n u n wieder Mil]stimmungGn bekam. Die Mutter, so m e i n t er,
h a t t e Mil~trauen, er sei noeh krank, - - daraus schliel~t er, dab MiBtrauen allgemein
u n d nieht k r a n k h a f t sei - - , sie grgerte ihn d u r e h banale Gesprgehe. Ihre Gegen-
wart war ihm offenbar night lieb. Allein fiihlt er sieh wohl. - -
Am 23. Juli bekam der K r a n k e einen a b n o r m e n Z u s t a n d, der 3 Tage dauerte.
E r begann mit einem Anfalle frfih morgens, der hSehstens 12--15 Sekunden dauerte.
Es war ein e t w a s s c h m e r z h a f t e r S t a r r k r a m p f . E r war ganz bewegungslos,
konnte die Augen nieht anfmaehen. Dabei wurde es vor den Augen ganz hell,
und er sah ~ bei gesehlossenen Augen - - in der Ferne eine kleine Jesusstatuette.
Diese bewegte sich. Die Strahlen fielen anf ihn. E r ffihlte sieh d a n n scheintot,
ffihlte sieh ganz vergangen zu einem bloBen m a t h e m a t i s c h e n P u n k t . So sah er
eine Rauehwolke entstehen, Jesus war versehwunden. Aus der Rauchwolke ent-
stand ein Tenfel und ptStzlich war alles weg. E r fiihlte sieh ganz frei u n d bewegungs-
fgkig. W~hrend des Anfalls war er g a n z k l a r , b e i v o l l e m B e w u l 3 t s e i n und,
wie er meint, fiber seine wirkliche Situation orientiert.
Die ngchsten drei Stunden stand er u n t e r dem Eindruck der ,,transzendentalen
B e d e u t u n g " dieses Erlebnisses. E r Iiihlte sieh selir matt. Das Erleben war so
leibhaftig gewesen, d a b er a n eine bloBe Ti~usehung night glauben konnte. Er
fiberlegt: der Teufel h a t es gemacht. Sofort hSrte er eine Stimme: D u Narr. E r
dachte: Nein, Gott h a t es gemacht, u n d sofort hSrte er es aus dem Rufen des H a h n s :
Kikiriki ~ d n Rindvieh. So dachte er kin u n d her, u n d dies Denken wurde in
diesen Tagen zum J a g e n der Gedanken, zu einem e w i g w i e d e r k e h r e n d e n
W e c h s e l y o n j a u n d n e i n . Es war ganz ffirehterlieh. Die Gedanken iiberw~l-
tigten ihn durch ihre M e n g e . Es war ,,ein regressus ad infinitum". E r h a t t e
eine wahnsinnige Angst, meinte er wfirde lieber mit der Titanic auf dem Ozean
unte'rgehen, als so das Geffihl zu erleben, gleieh werde er verriickt. I n der Angst
vor dem W a h n s i n n lieB er sich freiwillig in die Klinik anfnehmen, d a n n war sofort
alles vorbei) u n d e r konnte am n~chsten Tage wieder entlassen werden. Die n~ch-
sten Wochen ging es ibm gut.
Schieksal und Psychose bei der Dementia praecox (Schizophrenie). 239
Zur Charakterisieruug des Kranken sei noeh ein B r i e f hcrgesetzt, den er am
4. Juni an mich sehrieb. Er zeigt deutlich hebephrene Ziige und den eigenartigen
Humor ohne eigentliche lustige Farbung, den uns der Kranke aueh selbst beschrieb.
4. Juni 1912.
,,Geehrter Herr Doktor! Seit gestern bin ieh nun hier und fiihle mieh in
dieser praehtvollen Umgegend trotz der voriiberstreiehenden Regenwetter
rccht behaglieh. DaB man mieh meiner alten Freiheit zuriiekgegeben, hat bis
jetzt keine Riicksehlag~ gezeitigt mid ieh glaube aueh mit ziemlieher Bestimmt-
heir, dab in absehbarer Zeit keine mehr folgen werden. Es sind nut ganz wenig
Fremde hier und das ist mir nur angenehm. Die VSgeln zwitsehern hier ganz
anders als in Heidelberg, die Lokomotiven stofien mit ganz anderen TSnen
ihren Rauch dureh Sehlot und Pfeife in ,,hShere Liifte". Die Baume rausehen
bier, wenn der Wind hindurehfahrt, um vor dem Kausalitatsgesetz ihre Reverenz
zu erweisen. Nur eins seheint mir noeh das gleiche. Soil ich es Ihnen verraten ?
Ieh riskiere viel, wenn ieh es tue. - - Aber Sie sind nun doch einmal in so vielen
Dingen mein Vertrauter geworden, dab ich aueh damit nieht zuriiekhalten
will. Manehmal so in der Dammerung, ieh sitze gedankenlos auf meinem seehs-
fenstrigen Turmstiibchen und hSre das einfSrmige Kettenklingen der Schlepp-
sehiffe auf dem Flusse, da empfinde ich noch hie und da wie der Boden ganz
pl6tzlich aufkreischt, wenn man im Zimmer nebenan einen sehweren Schrank
oder ein eichenes Sopha yon der Stelle sehiebt. StSBt des morgens in aller Friihe
mein Zimmemachbar zornig einen Stuhl auf den Estrieh, weil er ibm im Wege
steht, wal'lrend er nach seinem hinteren KragenknSpfchen sucht, das im Laufe
der Nacht yore Naehttischchen herab wohl unter die Bettlade gefallen sein
nmB - - wo sollte us denn sonst hingefallen sein ? - - so fiihle ieh auch, wie der
ganz gut verdiehlte Boden trotzig gegen diesen ungereehten Druek dawider-
driiek~ und nieht naehgibt. U n d e r ist bloB deshalb so stark, weil er sieh im Reehte
fiihlt und die Kraft hat.
Was hingegen das Staatsexamen anlangt oder jene Biicherofferte, die zu
maneherlei Bedenken Anlag gab, so glaube ich mit gutem Gewissen annehmen
zu diirfen, dab diese mid ahnliche Herde fiir psychisehe Erregungen erlosehen
sind. Der Vergleieh mit erkalteter Lava oder erstorbenen Kratern, den be-
kannten Auswurfsstellen friiherer Vulkane, seheint mir gar nieht so libel, wenn
aueh vielleicht naheliegend.
Wenn es nieht gar zu unbeseheiden ist, auch einmal meinerseits den Stand-
punkt des Psyehiaters einzunehmen, so mSehte ieh mich dahin laut werden
lassen, dab ieh bis jetzt selbst yon den Erzfeinden des Mensehengesehleehts,
dem Alkohol und dem Tabak, so ziemlieh verschont blieb. Nur ein einziges Mal
wurde ieh heute mittag yon dem erstgenannten Di~mon attaekiert in der Form
yon Pudding mit Weinsauee. Lcider ist es mir aber erst zu spat eingefallen,
dab reich hier ,,Freund" Alkohol hinterlistig beschleicht, ich wurde, bevor ieh
es recht bemerkte, iibertSlpclt. Die bitterste Reue kam zu spat. Aber yon jetzt
ab wird ganz genau aufgepaltt.
Am n~chsten Freitag morgen gedenke ich mich wieder in der psychiatrisehen
Klinik zur Naehkontrolle meines Geisteszustandes einzufinden. Es ware mir
sehr lieb, wenn ieh Sie zu sehen bekame oder schriftlich auch einmal etwas yon
Ihnen zu lesen bekame. Das ware nicht mehr als recht mid billig, naehdem ieh
cine so umfangreiche Krankheitsgesehiehte hab machen helfen. Falls Sie noch
in der einen oder anderen Hinsieht Erganzungen der Explorationen wiinseben,
stehe ieh natiirlich gem zu Diensten. Mit freundliehen Griil~en
Ihr ergebener Joscf Mendel."
240 K. Jaspers: Kausale ulld ,verstitndliche" Zusammenhlinge zwischen
Wir zergliedern unsern Kz'anken wiederum 1. ph~nomenologisch,

2. nach kausalen Zusammenh~ngen (Diagnostik), 3. nach seinen ver-
st~ndlichen Zusammenh~ngen.
1. Ph~inomenologie. Der B e w u l ~ t s e i n s z u s t a n d des Kranken
war ein klarer. Er wachte v611ig. Es linden sich keine Merkmale der
Bewul~tseins~riibung. Weder meint er selbst, dal~ er in einer traum-
haften Bewu[~tseinstriibung gewesen sei, noch finden sich die objekti-
yen Zeichen der Bewul~tseinstriibung (herabgesetzte Auffassungs-
f~higkeit in der Psychose, Amnesien, zeitlich deutliche Abgrenzung
von Bewu•tseinstriibung und Wachzustand). Der Kranke hat eine
vorziigliche und detaillierte Erinnerung an alles Erlebte.
Sein Bewul~tseinszustand h~tte ihn dauernd v611ig orie n t i e r t ge-
lassen, wenn nicht die Masse des bedeutsamen und eindringlichen Er-
lebens seine 0rientierung immer verschoben h~tte. Auf diese Weise
bestand bei ihm das charakteristische Symptom der d o p p e l t e n
O r i e n t i e r u n g . Dieses Symptom besteht entweder darin, da~ fiir
den Kranken dieselben Vorg~nge, Wahrnehmungsinhalte, eigenen Hand-
lungen usw. einen d o p p e l t e n S i n n haben (z. B. ist der W~rter so-
wohl W~rter als Teufel), oder bei v611igem Entriicktsein der Erlebnisse
aus der gegenw~rtigen Situation und real wahrgenommenen Welt, in
der F ~ h i g k e i t , falls etwas ReMes e i n d r i n g l i c h an den Krankeu
herantritt, zu s o f o r t i g e m r i c h t i g e n E r f a s s e n d e r S i t u a t i o n
o h n e Aufgahe der psychotisch erlebten Welt. Die doppelte 0rien-
tierung unterscheidet sich einmal veto Zweifel, der zwischen zwei Be-
deutungen eine$ Vorganges hin und her s c h w a n k t : der Vorgang h a t
vieimehr b e i d e Bedeutunge n. Die doppelte Orientierung unterscheidet
sieh ferner von dem Zusichkommen in leichten Bewul~tseinstriibungen
mit traumhaften Erlebnissen (z. B. erste Stadien eines Delirium tremens).
Dieses Zusichkommen wird wie eine Art E r w a c h e n erlebt, es geht
sofort mR y e l l e r E i n s i c h t einher, d a e s sich bei den Bewu~tseins-
triibungen dieser Art immer nur um s p ~ r l i e h e u n z u s a m m e n h ~ n -
g e n d e E r le b n i s s e handelt, die, sobald der Kranke sich wieder wirk-
lich orientiert, auch gar keiuen nachwirkenden Erlebniswert mehr
haben.
B l e u l e r hat die doppelte Orientierung als ein typisches schizo-
lahrenes Symptom sowohl bei akuten, wie bei chronischen Zust~ndeu
beschriebenl). Die chronischen Kranken haben ,,in vielen Beziehungen
eine d o p p e l t e B u c h f i i h r u n g . Sic kennen ebensogut die richtigeu
Verhgl~nisse, wie die verf~lschten, und antworten, je nach den Um-
stgnden, im Sinne der einen oder der anderen Art der Orientierung --
oder beides zugleich." Von den D~mmerzust~nden der Schizophrenic,
1) Bleuler, Schizophrenic, S. 43, 45, 47, 180.

Schicksal und Psycbose bei der Dementia praecox (Schizophrenie). 241
zu denen wohl unser Kranker gerechnet wiirde, schreibt B l e u l e r :

,,Die d o p p e I t e R e gi s t r i e r u n g der ~uBeren Vorkommnisse (ira Sinne
des Traumes und zugleieh in dem der Wirkliehkeit) ist auch i n h o c h -
g r a d i g e n F ~ l l e n die Rege!."
Zu der Art, wie in akuten Zust~nden solche d o p p e l t e O r i e n t i e -
r u n g erlebt wird, geben die Selbstschilderungen unseres Kranken einige
kennzeichnende Beitr~ge. I m Beginn der Psychose erlebte der Kranke
beides, die iibersinnliche Welt und die reale Welt. Die reale Welt war
eine Scheinwelt fiir ibm Doch zweifelte e~ nocb, hatte z. B. nicht die
Courage, dem Kutscher bloB 10 Pf. zu geben, um den gesuchten Beweis
ftir den bloi]en Schein der realen Welt zu haben. Mit Zunahme der
Psychose schwand der Zweifel immer mehr, aber als O r i e n t i e r u n g
i n d e r S c h e i n w e l t blieb seine riebtige Orientierung neben dem Leben
in der eigentlich wirklichen, iibersinnlichen Welt bestehen. Er wuBte,
dab er in der Scheinwelt nun in die Zelle fiir Tobsiichtige gebracht wurde,
dab er an religiSsem Wahnsinn leide, dab er nach Heidelberg tiber,
fiihrt wurde. Er suchte im ganzen Verlauf der Psyehose immer mit
dieser Scheinwelt, die ja doch bloB Schein ist, einen gewissen Scherz
zu treiben. Er konnte immer Scheinwelt und tibersinnliche Welt k l a r
unterscheiden. K e i n e V e r w i r r u n g , k e i n e Spur von R a t l o s i g -
k e i t trat auf. Dementsprechend war auch, was der K r a n k e tat, viel-
fach d o p p e l t m o t i v i e r t . Er hatte, wie er sagt, ein irdisches und ein
transzendentales Motiv, ein Motiv der Scheinwelt und ein Motiv der tiber-
sinnlichen Welt, so z. B., wenn er seine Exkremente entleerte: aus
kSrperlichem Drang und aus dem BewuBtsein, ,,das letzte Sehlechte
mtisse aus seinem iibersinnlichen Wesen entfernt werdep~." Zuletzt,
als der Kranke, trotzdem er die tibersinnliche Welt ftir die einzig wirk-
tiche hielt, doeh zur ,,realen" Scheinwelt zurtickkehren w o l t t e , trennte
er ebenfalls deutlich beide Reiche. So war der Kranke also i m m e r
auch richtig orientiert. Gewisse Handlungen, die objektiv ver-
worren anmuteten, wie das Urinieren ins Trinkglas, erkl~rte uns der
Kranke, der sieh ihrer gut erinnert, aus Zerstreuung. Er war im Augen,
blick zu sehr beim Ubersinnlichen, mu~te aus transzendentalem Motiv
sofort den ,,Rest des Schlechten" entfernen und tat das ins Wasser-
glas aus falschen unkontrollierten Vorstellungen, die in der Kranken-
geschichte besehrieben sind.
Urn dies Erleben der doppelten Orientierung nicht als ein indivi-
duelles Ph~nomen unseres Kranken -- es mutet eigenttimlich als philo
sophische Reminiszenz an -- erscheinen zu lassen, setzen wit z urn
Vergleich einige Stellen aus der Selbstschilderung N e r v a l s 1), der eine
in vieler Beziehung ~hnliche schizophrene Psychose durchmachte,
hierher:
1) G. de Nerval, Aurelia, deutsch Miinchen i910.
242 K. Jaspers: Kausale und ,versti~ndliche" Zusammenhitnge zwischen
,Hier hat fiir reich das begonnen, was ich das H i n e i n w a c h s e n des Traumes
in die Wirkliehkeit nennen will. Von diesem Moment gewann alles mitunter ein
d o p p e l t e s A u s s e h e n - - und zwar ohne dab das Denken jeder Logik entbehrte
und das Ged~chtnis die geringsten Einzelheiten dessen, was mir widerfuhr, verloren
h~tte.". . . . . . . Ieh wei8 nieht, wie ieh auseinandersetzen soll, daI~ in meinen Ge-
danken die irdisehen Ereignisse mit denen der fibernatiirlichen Welt z u s a m m e n-
f a l l e n konnten; das ist leichter zu fiihlen, als klar auszudriicken.". . . . . ,,In dem,
was diese Leute zu mir sagten, lebte ein d o p p e l t e r S i n n , wenn sie sich auch
oft davon keine Rechenschaft ablegten, da sie ja nieht so ,,im Geist" waren, wie
i c h . " . . . . ,,Abet meinem Gedanken nach waren die irdisehen Ereignisse mit denen
der unsichtbaren Welt v e r b u n d e n . Das ist eine jener seltsamen Beziehungen.
fiber die ieh mir selbst keine Reehenschaft ablege, und die man leiehter an-
deuten als erkl~ren kann." - - - -
Suchen wir uns n u n die W e i s e n , w i e d e m K r a n k e n d i e I n h a l t e
s e i n e s E r l e b e n s g e g e b e n w a r e n , zu vergegenw~rtigen, so k S n n e n
wir zun~chst n e g a t i v feststellen: T r u g w a h r n e h m u n g e n - - w e d e r
H a l l u z i n a t i o n e n noeh Illusionen - - spielen keine groBe Rolle. Die
v o r g e k o m m e n e n S t i m m e n , optischen, Geruehs- u n d G e s c h m a e k s h a l l u -
z i n a t i o n e n resp. I l l u s i o n e n sind in der K r a n k e n g e s e h i c h t e S. 233ff.
aufgez~hlt. Die grSBte Rolle scheinen noch K S r p e r e m p f i n d u n g e n ge-
spielt zu haben, die i m m e r in einer b e s t i m m t e n Beziehung zu fiber-
sinnliehem Geschehen erlebt wurden.
Die W a h r n e h m u n g der realen Gegensti~nde war als solche in-
t a k t : keine I n t e n s i t ~ t s v e r ~ n d e r u n g e n , gewShnlich keine T e n d e n z zu
illusion~rer U m g e s t a t t u n g , dagegen i m m e r die Neigung z u m E r l e b e n
irrealer B e d e u t u n g e n .
Eigentliehe P s e u d o h a l l u z i n a t i o n e n, detaillierte, anschauliche,
ohne oder gegen den Willen k o m m e n d e Vorstellungsbilder, sind nach
den A n g a b e n des K r a n k e n auch n i e h t v o r g e k o m m e n .
W e n n n u n weder T r u g w a h r n e h m u n g e n , noch W a h r n e h m u n g s v e r -
~,nderungen, noch P s e u d o h a l l u z i n a t i o n e n das fibersinnliche p s y c h o t i s c h e
E r l e b e n i m BewuBtsein des K r a n k e n repr~sentierten, w o d u r c h w u r d e
es d a n n repr~sentier~ ? a) D u r c h d e n B e d e u t u n g s w a h n , b) d u r c h die
versehiedenen A r t e n evidenter, wenig oder g a r n i c h t anschaulicher
BewuI~theiten.
a) I m Begiml d e r a k u t e n P s y c h o s e t r i t t im E r l e b e n des K r a n k e n e i n e
besondere A r t des B e z i e h u n g s w a h n s , die wir B e d e u t u n g s w a h n
n e n n e n mSehten, auf. B e z i e h u n g s w a h n n e n n t m a n alle diejenigen un-
m i t t e l b a r e n Wahnerlebnisse, in d e n e n ~uI3ere Vorg~nge f~lsehlicher-
weise in einer Beziehung zur P e r s o n des K r a n k e n gedach$ werden,
z. B. wenn ein P a r a n o i k e r von sieh u n t e r h a l t e n d e n Mensehen sofort
w e i r , sic r e d e n fiber ihn, wenn er weiB, ein L~cheln, eine Geste gelte
i h m usw. W ~ h r e n d hier der I n h a l t des W a h n s d u r c h a u s k l a r ist,
g i b t es eine A r t y o n W a h n e r l e b e n , in d e m den Gegenst~,nden eine B e -
deutung, eine u n h e i m l i e h e , grauenerregende oder eine f i b e r -
i r d i s c h e , i i b e r s i n n l i c h e Bedeutung, jedenfalls keine durchaus klare,

sondern r ~ t s e l h a f t e Bedeutung unmittelbar anhaftet. Die Gegen-
st~nde und Vorg~nge b e d e u t e n , a b e r b e d e u t e n n i c h t e t w a s
B e s t i m m t e s, begrifflich Formulierbares. Selten ist der Bedeutungs-
wahn rein objektiv, sondern meist hat die Person des Kranken selbst
eine Rolle dabei. Die Bedeutungen beziehen sich meist in r~tselhafter
Weise auf sie. Immer wachsen aus diesem Bedeutungswahn alsbald
einzelne b e s t i in m t e Inhalte, ein klarer Beziehungswahn heraus. Ffir
unsern Kranken ist die Welt unheimlich, dann wunderbar, als ob das
goldene Zeitalter sei, die Musik ist merkwfirdig bedeutungsvoll, die
Menschen wissen alle etwas, meinen etwas, fiber das der Kranke im
Sinne seiner Idee vom Anbruch des goldenen Zeit~lters nachdenkt,
ohne zur Klarheit zu kommen. Es treten dann weiter 4abei einfacher
Beziehungswahn, klare Anspielungen und dergleichen auf.
Um den B e d e u t u ng s w a h n, den wir ffir eine ph~nomenologisch
sehr charakteristische und elementare seelische Erlebnisweise halteJ~
mfissen, recht anschaulich zu machen setzen wir z u m V e r g l e i c h einen
Fall mit ausgepr~gtem Bedeutungswahn im Sinne des Unheimlichen
und der Verfolgung her. Er zeigt p h i ~ n o m e n o l o g i s c h in der bier
gemeinten Richtung d a s s e l b e wie unser Kranker. Sons~ ist er g~nz-
lich unterschieden. Es handelt sich um einen Prozel~, bei dem reaktive
Momente i i b e r h a u p t n i c h t erkennbar waren~ es handelt sich um
Bedeutungswahn mit dem Inhalt in der Richtung der V e r f o l g u n g ,
w~hren4 bei unserem Kranken der Inhalt in der Richtung der Welt-
ver~nderung zum g o l d e n e n Z e i t a l t e r liegt. (Die wichtigsten Stellen
sind gesperrt gedruckt):
J a k o b V e i t geb. 1880, ledig. Sehr begabtes Kind. Tiichtiger Kaufmann,
zuletzt in New York. Friiher hie krank, aber immer nervSs, besonders im heil~en
Solnlner.
Im Sommer 1907 bemerkte seine Umgebung, dab er anders wurde, merkwiir-
dige Sachen redete. Ende September zertriimmerte er plStzlich seine ganze Zimmer-
einrichtung, wurde mit Gewalt ins Krankenhaus gebraeht, wo er wegen Erregung
mit Wiekel behandelt wurde. Bald wurde er naeh Deutschland transportiert.
Am 12. Dezember wurde er in die Heidelberger Klinik gebraeht, war vSllig orien-
tiert, aber ablehnend und unzug~ng|ich. Er grimassierte, machte Faxen, nahm
katatonische Stellungen ein, schrie mit lauter Stimme unartikulierte Silben. PlStz-
|ieh brach er in heftiges Laehen aus, schaute dann wieder vor sich b_in, biB in die
Kisscn, sehlug mit der Faust aufs Bein usw. Dabei war er immer fixierbar und
gab meistens Antworten, abet in witzelnder, vorbeiredender Weisc. (Krank?)
,,D~s ist mir ganz schnuppe" (Verwirrt ?) ,,Soviel ich weiB, ja." (Self wann krank?)
,,Zeitlebens krank." (Seit warm schlimmer?) ,,Es gibt kein Schlimmer und gibt
kein Besser. Es gibt nur ein Gut. Es gibt nur einen Gott." (Wer der Arzt sci ?)
,,Mignon." Einmal wurde sein Zustand kurze Zeit durch ein mehr depressives
Bilcl unterbroehen: Finstere Miene, wendet sieh bei Anni~herung unwillig ab,
verbittet sieh jede Beriihrung und jede Frage: ,,Ich beantworte .keine Frage, Sie
fragen 1000 mal dasselbe." Manehmal ein brummender Laut.
244 K. Jaspers: Kausale und ,,verstitndliche" Zusammenhange zwisehea
Ende Januar wurde der Kranke zuganglich und v611ig geordnet. Er gab jetzt
gem und eingehend Auskunft, bot keine abnormen Zfige, nur hatte er gar keine
Einsieht, dab er krank gewesen sei. Er erzahltc jetzt seine Erlebnisse:
,,Am 28. September 1907 kam eine Ambulanz-Chaise an meiner Wohnung vor-
gefatiren und ohne irgendwelchen Grund nahmen reich 4 - - 5 Manner mit Gewalt
fort und bracbten mieh gebunden auf den Krankenwagen." Dieser ,,Gewalt-
streich" ist ihm jetzt so ratselhaft wie damals. ,,M6glicherweise" hat Isaak Ro-
senberg seine Hand im Spiele. Die Sache habe sieh etwa so entwiekelt: Am Tage
vorher (27. September) war er morgens im Caf6. Der Kellner war ein groBer starker
Mann, der h u p f t e s c h n e l l u n d u n h e i m l i c h a n i h m v o r b e i und schiittete
ihm etwas Kali in den Kaffee. Deswegen liel3 er den Kaffee stehen. Dann ging
er ins Geschaft und arbeitete bis zum Abend. Vom Geschaft fuhrer, ohne zu Nacht
gegessen zu haben, zu Rosenberg. Diesem wollte er einen geliehenen Schirm zu-
riickhringen und ihn etwas fragen. Im Geschaft war namlieh ein Diebstabl vor-
gekommen, und der Kranke habe den Schlosser verd~chtigt. Denn der Sehlosser
habe sich so s e l t s a m b e n o m m e n : ,,er s e h i e n m i r n i e h t g e h e u e r " . Dies
hatte er dem l~osenberg erziihlt. Der habe aber so e i g e n t i i m l i c h g e a n t w o r t e t .
Dann habe er dem Rosenberg erz/ihlt, seit dem 9. habe er keinen Brief yon zu Hause,
er sei so unruhig gewesen und wolle telegraphieren. Darauf sagte 1%. mit so e i g e n-
tiimlichen Handbewegungen, er solle doch lieber noeh etwas warten. Kurz
und gut, der l~osenberg benahm sieh s e l t s a m . Wegen alles dessen wollte er
nun den R. fragen.
Er fuhr mit der Stadtbahn hin, klingelte bei R. Eine fremde junge Dame
machte auf: Herr und Frau R. seien nicht zu Hause, Er beschlol~ unten auf der
StraBe zu warten. Da war alles so s e l t s a m . Es fuhren so v i e l e W a g e n vor dem
Hause vor u n d e s wurden zahlreiche Koffer abgeladen und in das Haus getragen.
Es fuhren s e h r v i e l m e h r W a g e n d e r S t a d t b a h n als s o n s t und s e l t s a m e r -
weisewarenalleWagenleer. Es muBte,,etwas"los seininNewYork.
A l l e s w a r v e r a n d e r t . Ein Mann kam aus dem Hause, mit aufgeschlagenem
Kragen and d u r e h d r i n g e n d e m B l i e k , es war ein D e ~ e k t i v . Bald waren
eine Menge soleher Leute auf der Stral3e. Ferner ging da eine a l t e F r a u auf und
ab, die fortwahrend ]auerte, um ihm eins auf den Kopf zu schlagen. Dann kam
e i n I-[und, d e r wie h y p n o t i s i e r t w a r , wie e i n G u m m i h u n d , d e r d u r c h
M a s e h i n e n b e w e g t w u r d e , wie e i n K i n d e r s p i e l z e u g . Die Menschen
mehrten sieh u n d e r merkte, dal3 , , e t w a s " g e g e n i h n i m W e r k e war. Er be-
kam Sorgen fiir seine Person, ,,keine Angst, nur Sorgen um meine Sicherheit".
Deswegen stellte er sich in die Eingangstiir zwisehen die dort befindlichen sau-
len," ieh muBte an Simson denken". So konnten die Leute doch nur yon vorne
kommen. Aber aUe gingen nur an ihm vorbei, m a c h t e n aber, dal3 s e i n e Zoi-
t u n g , die er unter dem Arme trug, h e f t i g f l a t t e r t e , und aul3erdem k l a p p e r t e n
sie alle m i t d e n S c h i r m e n , als w e n n e i n A p p a r a t d a r i n w a r e , und als
wenn sie ihm Angst einjagen wollten.
Nun kam Rosenberg im Auto. Erst wollte er ihm a u s w e i c h e n . Dann gingeu
sie zusammen hinauf. Im ttause r o c h a l l e s naeh ])iirrfleisch. Frau R. z o g s i e h
a us~ nieht ganz, aber doch mehr als sich schickte. Man setzte ihm eine Suppe vor,
(fie er nicht a~. Er bat um ein Stiick Brot, das er mit Appetit verzehrte.
Bald g i n g e r in seine Wohnung. ])ort waren lebende Bilder wie im Kinemato-
graphen. Er sah zwei I-Iunde~ die, wie an einer Leine, hin and hergezogen wurden,
sie sahen alas wie Bulldoggen, waren aber als Bilder so klein wie Mause. Dann sah
cr ein Bild yon Gabriel Max auf einem weiBen Tisch. ])as war so a u f f a l l i g ,
d~8 er wieder Sorgen um seine Sicherheit bekam. Seine gerahmten Bilder an den
Wandeu machten hilpfende Bewegungen. [m Xebenzimmer, im Badezimmer
Schicksal und Psyehose bei der Dementia 1)raecox (Schizophrenie). 245
mul~ten Leute sein, die die Erscheinungen bewirkten. Aus ,,Angst um sein eigenes
Fell" ginger an diesem Abend nicht auf den Abort, weil d a ,, w a s " los sei n m u B t e ,
sondern urinierte in Taschentiicher und legte sie in das Fenster, damit sie nicht
rSchen. Er stellte einen Stuhl vor die Tiir, damit er Eindringlinge schneller h5re.
Durch Auskramen der Schr~nke, durch Abh~ngen der Bilder suchte er hinter
die Ursache der Erscheinungen zu kommen. Die G e r i ~ u s c h e a u f d e r S t r a B e
w a r e n a u f f a l l e n d s t a r k . Er hSrte ein K l o p f e n a n d e r Tiir. Nachts sehlief
er wenig. SehlieBlich war ibm alles andere gleichgiiltig. Am niichsten Morgen
zog er sich gar nicht mehr an, sondern waft auf der Suche nach dem Grunde der
Erscheinungen alles dureheinander. Dann kamen R. und ein anderer Freund,
und bald wurde er mit dem Wagen forttransportiert. Er wunderte sich selbst
wie er den 4 M~tnnern so mutig entgegengetreten sei. Von Haus aus sei er gar nicht
so couragiert.
Man fiihrte ihn in ein groBes Tor hinein. Dann miisse man ihn eingeschliifert
haben. Als er wieder zu sich kam, da arbeitete jemand an seinem Gesehleehts-
apparat: es war ein gar nieht zu besehreibendes Gefiihl, wie wenn ein elektriseher
Wirbel herumgehe. Dureh irgendeine Gewalt wurde er im Bert festgehalten. I)er
grSBte Schmerz aber kam noch: es wurde ibm Gummi dureh die Nase ein~e-
ffihrt (wahrscheinlich Fiitterung). Er fiihlte sich wie in einer mittelalterliehcn
Folterkammer. Oft war er schwindlig, d a b alles sich drehte. Seine Rfickenmarks-
s~ule sei wie aus Gummi gewesen. Er wurde eingewickelt, ins Bad gelegt, aueh ge-
sehlagen habe man ihn. Seine furehtbare Unruhe wurde besser, wenn er sang.
Er sehrie aueh wohl: haut reich tot. In der Lage sei das das beste.
Vom weiteren Verlauf schreibt er: ,,Ich fiihlte reich geistig oder kSrperlieh
krank. Man fragte mich sehr oft, ob ich schon verheiratet sei und wollte mir ein-
reden, dab ich in Paris ein Kind hi~tte und zwar 5fters, so dab ich zeitweise trotz
der groBen Sehmerzen, die man reich aushalten lieB, a l l e s f ii r e i n e p 1u m p e M y s t i-
f i k a t i o n u n d K o m 5 d i e a n s a h . Den Tag meiner Entlassung aus dem ,,Hos-
pital" kann ich nieht sagen, da man reich solehes nieht wissen lieB. Von einem
Beamten wurde ich dutch versehiedene Bureaus geffihrt, auf einem offenen Wagen
nach dent Peer gebracht und in den Norddeutschen Lloyd-Dampfer S. eingelie-
fert. Am Tage der Ankunft in Bremerhaven begleitete reich ein Mann naeh einer
Drosehke und lieferte reich in ein Gebaude ein, in dem ieh durch die ,,Bestimmungen
resp. Vorsehriften"-Tafeln das Polizeigef~ngnis zu Bremerhaven erkannte. Ich
machte dem Herl~a Gef~ngnisaufseher alle gewfinschten Angaben . . . . . wit
fuhren nach Heidell~erg. Ieh war unter dem Eindrucke, dab es sich um
einen groben Unfug mit meiner Person handelte, der mit meiner Rfickkehr
in meine engere Heimat der Aufkl~rung n~her kam und war guten Mutes und
suchte mich naeh so langer schwerer Zeit, die ich durchgemacht hatte, durch
alle mSglichen Allotria zu unterhalten und gleichzeitig mir durch Nachdenken
fiber alles, was ich erlebt hatte, einen Anhaltspunkt, der zu meiner Festnahme
am 28. September 1907 in New York geffihrt hatte, zu konstruieren. Die Herren
Doktoren sind jedenfalls durch diese Art und Weise meines Betragens in dcr
Anfangszeit an meiner geistigen Verfassung irre geworden und kann ich ver-
sichern, dab ich mich geistig und kSrperlich vollkommen normal und gesund und
kr~ftig geffihlt habe und mich fiihle . . . . . Ich sehe ja ein, dab ich aus Unwissen-
heir fiber meine eigene Lage reich einiger Fehler schuldig maehte, und bitte,
solche nieht zu bemerken."
Aus den letzten Bemerkungen geht schon hervor, dab der Kranke fast vSllig
einsichtslos ist. Er ist besonnen, macht verstiindige Zukunftsplime, hat Drang zur
Arbeit, bedenkt eine bevorstehende militiirische ~bung, gibt hSchst sehlagfertige,
int~lligente Antworten, ist in jeder Beziehung geordnet, mit einem Wort: er ist
246 K..laspers: Kausale und ,,versti~ndliche" Zusammelihitnge zwischen
gesund bis auf den einen Punkt: er sieht nieht ein, dab er geistig krank war. Es
war nur Allotria und Ulk, was er getrieben hat. An seinen Halluzinationen halt
er als an einer Wirklichkeit lest, wenn auch alles ein Riitsel ist. ,,Ieh mii$te reich
fiir verriickt halten, wenn ich mir das eingebildet hgtte." Ganz zweifellos waren
Bilder in seinem Zimmer, ganz zweifellos war auf der Strafle ein lebendiger Kund
einige Minuten lang ~4e ein durch Maschinerie bewegter Gummihund, bis er wieder
lebendig davonsprang. Seine Erkli~rungen bringt er gegeniiber seinen eleme n-
taren Erlebnissen als blo$e V e r m u t u n g e n vor. Er unterscheidet kritiseh
zwischen Erfahrung und Deutung. Und eine ihn befriedigende Erkliirung findet
~r nicht. Die Annahme, da$ der R. dahintergesteckt habe, h/~lt er auch fiir eine
blol~e Vermutung. Es bleiben die Gewalttat und alle anderen Erlebnisse
jeaer Zeit ffir ihn ein l~gtsel. In diesem Zustand wurde der Kranke entlassen.
Einige Monate spgter berichtete der Bruder, anfangs habe der Kranke nich$ an
seine Krankheit glauben wollen, sparer sei er a ber ganz einsiehtig geworden. Von
Anfang an habe er vorziiglich im briiderlichen Geschi~ft mit gearbeitet, sei dann in
ein groBes Kaufmannsgesch~ft, in dem er aueh gelernt habe, eingetreten und werde
nun als Filialvorstand nach einer Grol3stadt gehen. Hier lebt er seit 4 Jahren. Wir
hSrten nieht von einer Wiedererkrankung. Er hat sieh 1912 eine Lebensversiehe-
rung genommen. Aus den Angaben der Vers.-Gesellsehaft konnten wir entnehmen,
dab er mit Erfolg in seinem Geschaft arbeitet.
b) W~hrend der Bedeutungswahn nur im Beginn der akuten Psy-
chose eine Rolle yon Belang spielt, sind die meisten Erlebnisinhalte
der akuten Psychose dem Kranken als B e w u f 3 t h e i t e n gegeben, die
wohl die Form ffir die Hauptmenge der Inhalte bilden, und die, durch
Halluzinationen (Stimmen, Ger~usehe usw.) e r g ~ n z t , das psychotische
Erleben aufbauen.
Die B e w u l ~ t h e i t ist als u n a n s c h a u l i c h e s Gegenw~rtigsein
eines Inhaltes von A e h in der Normalpsychologie beschrieben worden.
Solche vOllig unanschauliche Bewul~theiten gaben dem Kranken z. B.
die Inhalte des auBerirdischen Weltgeschehens. Wie weit im iibrigen
anschauliche Elemente hinzutreten, l~Bt sich kaum entscheiden. Der
Kranke konnte dariiber keine deutliche Auskunft geben. Wir werden
annehmen dfrfen, dal3 von v611ig reinen Bewul~theiten zu ansehaulichen
Vorstellungen und von da zu Pseudohalluzinationen ph~nomenologisch
Uberg~nge bestehen.
Die BewuStheiten des Kranken sind nun dadurch wesentlich yon
den gewShnlichen Bewul~theiten geschieden, da$ sie ihm ganz ohne
seinen Willen als e i n ~ul~eres G e s c h e h e n gegeben wurden, n i e h t
als von den eigenen Gedankenriehtungen a b h ~ n g i g e , b l o $ s u b -
j e k t i v e I n h a l t e . In dieser Beziehung verhalten sich die pathologi-
schen zu normalen BewuStheiten, wie Pseudohalluzinationen zu Vor-
stellungen. Die pathologischen Bewul~theiten k6nnen wir in zwei Grup-
pen einteilen: die l e i b h a f t i g e n B e w u l ~ t h e i t e n und die W a h n b e -
w u B t h e i t e n . Die ersteren geben dem Kranken mit iiberzeugender
Wirkung in unanschaulieher Weise etwas Gegenw~rtiges, das etwa unter
UmstKnden auch mit Sinnesorganen wahrgenommen wiirde. Die Wahn-
bewui~theiten geben in iiberzeugender Weise das Dasein, die Wirklich-

keit r~umlich entfernter oder unr~umlieher Vorg~nge, die sinnlieh iiber-
haupt nieht wahrgenommen werden k6nnten. Ein Beispiel yon ]eib-
haftigen Bewul3theiten ist die Dame, die hinter seinem Riicken alle
Bewegungen mitmacht. Er wei[~ dies bestimmt, unmittelbar, obgleich
er sie auf keine Weise wahrnimmt. Als WahnbewuBtheiten sind viele
irdische und aul~erirdisehe Vorg~nge gegeben. I m Einzelfall kann man
wghrend des reichen Erlebens auf der H6he der Psychose die e i n -
zelnen Inhalte beziiglich der Art ihres Gegebenseins schwer
trennen.
Die u n m i t t e l b a r e U b e r z e u g u n g , die der Kranke yon der Wirk-
lichkeit aller der ihm so unanschaulich gegebenen Inhalte besal3, be-
tont er immer yon neuem. Es war ihm alles als Wirklichkeit , , e i n f a c h
e v i d e n t " . ,,Ich erlebte das, was aul~en vorging, u n m i t t e l b a r und
dem e n t s p r a c h immer ein Zucken im K6rper." ,,Diese G e f i i h l s -
e v i d e n z i s t die s t K r k s t e , die es g i b t . W e n n ich s e l b s t d a s
G e g e a t e i l g e s e h e n h g t t e , d a s w/s vollst~ndig gleichgiiltig,
I m m e r war es: es ist so, es ist g a r k e i n Z w e i f e l . " Die geringe Bedeu-
t u n g der sinnlich anschaulichen Repr/isentation hat mir der Kranke
melu'fach betont. Die u n m i t t e l b a r e Uberzeugung w/ihrend des Er-
lebens konnte natSrlich n a c h h er, wie aus der Krankengeschichte her-
vorgeht, b e z w e i f e l t werden, ebenso wie wir nach einer Wahrnehmung
uns iiberlegen k6nnen, ob ihr Inhalt auch wirklich war.
Aus der Folge von besonderen Erlebnisinhalten des Kranken m6ch-
ten wir hier nur einen Inhalt als interessant herausheben. Nach den
dramatischen Welterlebnissen ffihlte der Kranke, daI~ nur noeh der
R a u m seiner Zelle bestehe. Sonst war alle R/~umlichkeit zu Ende und
das goldene Zeitalter da. Jetzt wollte er die miichtigste Handlung
ausfiihren. Der R a u m soll nicht mehr da sein. Er befahl: Der R a u m
verschwinde. Aber es geschah nichts. Er hatte nicht die Kraft. -- Dies
scheint ein typisches Erlebnis zu sein. I n den inhaltsreichen Psy-
chosen entwiekeln sich die Ereignisse oft zu einem H6hepunkt.
Der Kranke hat ungeheure Kraft, sieht Handlung auf Handlung in
der psyehotisehen Verwirkliehung und k o m m t nun zum letzten: er
will tot sein, die reale Welt soll weg sein und Khnliches. Und dies muir
natiirlich mif~lingen. Es tritt im Bewul~tsein voriibergehend eine Ver-
~nderung, eine Erniichterung, eine Pause ein, dann beginnt das Er-
leben von neuem. U m dies E r l e b n i s d e r v . e r s a g e n d e n K a t a -
s t r o p h e deutlich zu kennzeichnen, fiihren wir zum Vergleich ein Bei-
spiel aus einem andern Fall an:
Dcr Kranke, Kapellmeister B e i n m a n n (klassische Dementia praecbx,, an-
fangs paranoider, spi~ter katatoner. Form), verfaBte eine schriftliche Selbstschil-
derung, besonders ii~er die Beeinflussung von Apparaten. Wir sind an der Stelle,
wo er erwartetc, sterben zu miissen, in die ewige Seligkeit einzugehen. Er war in
248 K. Jaspers: Kausale und ,,verstiindliche" Zusammenhiinge zwisehen
fiberwaltigender Freudenstimmung. ,,Meine Freude, dab ich jetzt in den Himmel

komme, wurde immer mehr gesteigert, aeh und die Freude, da seh ich die Emmy
(verstorbene Schwester), aeh die Emmy . . . Dann rief ich mit ziemlich krafti-
ger Stimme: ,Also adieu holde Kunst und . . . . no ja . . . . also los, ich zgh! auf
drei, dann gehts l o s . . , also.., eins.., zwei.., drei . . . . Halt erst auf los. Also
9 . 1, 2, 3 los!!' Dann gings aber nicht los, sondern der Apparat sehnappte und
gab mir meine natiirliche S t i m m u n g wieder. Papa sagte dann: ,Karl, du
muBt dich jetzt hinlegen und ruhig sein.' Ich dachte damals wirklich, ich mii6te
sterben, ich wiirde durch Elektrizitat verbrannt, das ware nur ein Schlag und dann
ware ich selig." - -
Das P e r s 6 n l i c h k e i t s b e w u l 3 t s e i n des Kranken in der Psychose
hatte auch gleichsam die d o p p e l t e 0 rie n t ie r u ng. Er war sich immer
bewul~t, der Josef Mendel zu sein, und gleichzeitig war er Gott, Sohn
des K6nigs Otto, die ganze Welt usw. -- Mehrfach kommt eine V e r -
d o p p e l u n g des Kranken vor. Es handelt sich hier nicht um ganz
klare phgnomenologische Tatbestgnde. Wir kennen allgemein das Er-
lebnis der eigenen Verdoppelung in der Weise, dal] nebeneinander wirk-
lich zwei Pers6nlichkeiten mit der Fiille der Gefiihle e r l e b t werden,
und wir kennen die Verdoppelung, bei der das Individuum sich nur
einmal erlebt, aber auBer sich einen andern s i e h t , den er fiir seinen
D o p p e l g ~ n g e r halten mul~, o h n e diesen auch yon innen als Ver-
doppelung zu e r l e b e n . Der Kranke ffihlte sich in seiner Schwester
andersgeschlechtlich verdoppelt, sp~iter ebenso in der ihn begleitenden
Dame Mona Lisa. Er fiihlte spgter sich selbst k6rperlich zweigeschleeht-
lieh und erlebte den Geschlechtsakt zwischen diesen beiden Personen
in sich. SchlieBlich fiihlte er sich einmal als den andern seziert, wghrend
er selbst im Bert lag.
Von den abnormen G e f i i h l s z u s t ~ n d e n verweisen wir auf die
Vermehrung und Vertiefung der Einfiihlungserlebnisse vor der Psychose,
ferner auf die Ubersieht seiner abnormen Gefiihle, S. 235. Nur ein
Gefiihl heben wir besonders heraus, das uns bei solchen Psychosen-
formen charakteristischerweise aufzutreten scheint: das sehliel~liche
G e f i i h l d e r G l e i e h g i i l t l g k e i t . Der Ausgang des Ganzen wird ihm
egal, er fiihlt sich passiv.
Dies Gefiihl, das wir auch im ersten Falle bemerkten, wird von einem andern
Kranken, der ]~eligionskrieg, Weltbrand, ein Gewehrgeknatter und einen Kanonen-
donner erlebte, ,,wie man ihn in Wirklichkeit im wildesten Kampfgewiihl nicht
hSren kann", beschrieben: ,,(~brigens hatte ich die sehrecklichsten Phasen meiner
Halluzinationen mit dem stoischsten Gleichmut durchgemaeht, gerade als ob ich
mir bewuBt gewesen ware, dai] der ganze Rummel doch nur ein Humbug sei und
bald aufhSren miissel).
Gegeniiber dem psychotischen Geschehen hat der Kranke mehr-
fach das BewuBtsein des Z w a n g e s , dem er sieh anf~nglich h i n g i b t ,
1) Fehrlin, Die Sehizophrenie. Im Selbstverlag. (Selbstschilderung eines

Sehizophrenen).
dem er sieh zum Schlul~ durch Ablenkung zu e n t z i e h e n sueht. Als

er bei der Musik im Kurgarten auf die Terrasse getreten war, fiihlte
er den Zwang, einen ganz bestimmten Weg zu gehen. Er mul~te genau
in die Ful~stapfen einer andern PersSnlichkeit treten. Er gab sieh dem
Zwange, mit kSrperlichen Bewegungen der Musik zu Iolgen, hin, usw.
Die B e w e g u n g e n , die der Kranke in seiner Psychose maehte,
sind naeh seiner Ansieht i m m e r m o t i v i e r t gewesen, auch die sonder-
barsten, fii,lschlich fiir ,,katatonisch" zu haltenden Bewegungen. Wenn
er solehe Bewegungen ausfiihrte, wollte er z. B. den Wesen in sich
besseren Platz verschaffen, deren Bewegung fOrdern u. dgl. Diese An-
gabe der durehgehenden Motivierung w/~hrend der Psychose als ,,kata-
tonisch" auffallender motoriseher Erscheinungen ist bei solehen Arten
erlebnisreicher akuter Psychosen nicht ungewShnlich, z. B. fiihren wit
noch N e r v a l an:
,,Der kataleptische Zustand, in dem ich mich mehrere Tage befunden hatte,
wurde mir wissenschaftlich erkl/trt und die Berichte derer, die mich so gesehen
hatten, versetzten mich in eine Art Gereiztheit, als ich sah, dab man der Geistes-
verwirrung die Bewegungen und Worte zuschrieb, die fiir mich mit den verschie-
denen Phasen einer logischen Kette von Ereignissen zusammenfielen."
Unter den Ph/inomenen derWillenssph/ire ist ein weiteres auffallen-
des und eharakteristisches Faktum, das G e f i i h l a u B e r o r d e n t l i e h e r
K r a f t . Unser K r a n k e r fiihlte sich den Mensehen an KSrperkraft un-
endlieh iiberlegen. Er fiihlte, dab zehn M/inner ihn nicht wiirden halten
kSnnen. Dieses Riesenkraftgefiihl ist ebenfalls h/~ufig:
,,Da hatte ich die Idee, dal3 ich sehr grol3 geworden sei, und daft ich durch
eine Flut von elektrischen Kraften alles niederwerfen wiirde, was sich mir n/~herte.
Es war etwas Komisehes in der Sorgfalt, init der ich meine Kri~fte im Zaum Melt
und das Leben der Soldaten, die reich aufgegriffen hatten, verschonte." (Nerval.)
2. Kausale Zusammenhiinge. Es zweifelt wohl niemand, daft es
sieh bei unserem Kranken um einen schizophrenen Prozel~ handelt, Da
wir yon der Ursaehe dieser Prozesse, abgesehen yon h//ufiger gleich-
artiger heredit/~rer Belastung - - diese liegt in unserem Falle nicht vor - -
gar niehts wissen, kSnnen wir nur fragen, w a r m der Prozel~ b e g o n n e n
hat. Es liegt nahe, den N a c h l a l 3 d e s Fleil3es des Kranken und den
Beginn der tiefen A b n e i g u n g g e g e n J u r i s p r u d e n z vor 6 Jahren
als erste ~_ul3erung des Prozesses anzusehen. Vor 4 Jahren begann es,
dal3 er sich yon seiner Familie ganz u n v e r s t a n d e n f i i h l t e und sieh
yon seinen K a m e r a d e n z u r i i c k z o g . Sieht man diese beiden Epochen
als die ersten leichtesten Sehiibe des Prozesses an, so wird dieser deut-
lich und unbezweifelbar s e i t z w e i J a h r e n . Er wurde mil3trauisch,
deprimiert, wortkarg, klagte sti~ndig, dal~ er sich nicht wohl fiihle, wurde
reizbar, unzug/~nglich, verlor fast alle Initiative. Diese schwerere Phase
klang zun/~ehst wieder ab, es blieb aber ein schizophrener Dauerzu-
stand: Er war briisk und beleidigend gegen Bekannte, sonst aber sehr
Z. f. d. g. Neur. u. Psych. O. XIV, 17
250 K. Jaspers: Kausale und ,verstandliche" Zusammenhiiuge zwischen
schiiehtern, sein Benehmen war auffiillig naeh AlkoholgenuB und zu-

weilen spontan (,,simuliert gern den Verriickten"). - - Fiir die einzehmn
Phasen oder Schiibe k6nnen wir schicksalsmiiBig ausl6sende Momente
nicht nachweisen.
Unser Kranker besaB yon Jugend auf ein mehr als gew6hnliches
philosophisehes Interesse, ferner eine iiberdurchschnittliche
Kulturbediirftigkeit, eine feine entwickelte Eindrucksfiihigkeit. Bei
solcher Anlage verstehen wir mehr als sonst, dab der Kranke
jedesmal, wenn seine Krankheit :Fortschritte machte, sieh dem
philosophischen Studium mit Leidensehaft hingab. Es ist generell
eine Eigentiimlichkeit dieser Prozesse, dab die Befallenen sieh be-
sonders im Beginn tiefsten Problemen, Weltanschauungs- und
religi6sen Fragen hingeben. Bei der besonderen Veranlagung muBte
dieser Zug bei unserem Kranken stark hervortreten. Wir werden
diesen Zusammenhang im n/ichsten Abschnitt besser zu verstehen
suchen, ebenso wie den weiteren, dab beim Kranken die Philosophie
zum qualvollen E r l e b e n d e r S k e p s i s fiihrte. Wir sind also der An-
sicht, dab philosophisches Studium und besonders die Skepsis F o l g e
und XuBerung der durch den ProzeB gesetzten seelischen
V e r i i n d e r u n g sind.
Als eine damit zusammenhiingende Folge des Prozesses ist seine
B e r u f s u n f i i h i g k e i t aufzufassen. Diese im Zusammenhang mit dem
philosophischen Fiasko bildete den Hauptinhalt seines Leidens in dem
letzten Jahr vor der akuten Psychose: ein bis zu einem gewissen Grade
in sich verstgndliches Schicksal, das a l s G a n z e s durch den ProzeB
selbst v e r u r s a e h t ist.
Drei Monate vor der Psychose trat eine gewisse Umwandlung mit
ihm ein infolge des E i n d r u c k s e i n e r D a m e , deren pers6nliche Be-
kanntschaft er allerdings nicht machte. Doch alles blieb im grol3en
und ganzen beim Alten, bis zu dem Zeitpunkt, einen Monat vor der
Psyehose , als der E x a m e n s m i B e r f o l g eintratl). Von diesem Terrain
an wurde er wesentlich kriinker, fiel jetzt allen auch als krank auf,
entwickelte in den niichsten Wochen wahnhafte Ideen, deren versti~nd-
licher Zusammenhang mit diesem MiBerfolg unverkennbar ist. Naeh
weiteren Verstimmungen durch Szenen mit den Eltern wegen der
Berufswahl, durch Fragen anderer nach seinem Beruf, brach naeh einer
Zeit von etwa 4 Woehen die akute Psychose aus, der 2 Tage vorher
noch ein ggonzlich u n v e r h o f f t e s und einen tiefen Eindruck hervor-
rufendes Wi e d e r s e h e n d e r D a m e vorhergegangen war.
1) Er sowohl wie seine Umgebung hatten eine I erwartet und waren yon der
schlechten II sehr enttiiuscht und iiberrascht. AuSerdem war die schlechte Note
bei der Anstellung im Staatsdienst eine Hemmung. Er hatte nun die Aussicht,
sehr lange warten zu miissen, vielleicht niemals angestellt zu werden.
Schicksal und Psyehose bei der Dementia praecox (Schizophrenie). 251
Auf Grund dieser kurz resumierten Daten sind wir der Ansicht,
daB es sich um eine r e a k t i v e P s y e h o s e handelt. Der ProzeB hat die
D i s p o s i t i o n geschaffen, die eine solehe merkwiirdige Reaktion auf
ein schweres Schicksal iiberhaupt erst erm0glieht. Der Prozeg hat
d a n e b e n die s e e l i s c h e V e r s verursacht, die das philo-
sophische Fiasko in der Skepsis und die die Berufsunfs die
UnmSglichkeit, sich in der realen Welt zurechtzufinden, mit sieh brachte.
Skepsis und Berufsunfs hatten schon eine Spannung in sein
Seelenleben gebracht, die durch den Examensmigerfolg, in unmittel-
barem zeitlichen Zusammenhang mit diesem, zur Entladung kam.
Er hatte naeh allem i n n e r e n MiBerfolg Alles gleiehsam auf diese eine
Karte gesetzt: er erwartete die Note 1. Als hier das Ungliick eintrat,
war er gs verzweifelt und nun entwickelte sieh so f o r t eine krank-
hafte Veriinderung (sowohl yon den AngehSrigen angegeben, wie yon
ihm selbst beschrieben), aus der nach 4 Wochen die schwere akute
Psychose herauswuehs. Inwiefern aueh der Inhalt der Psyehose mit
seinem Schicksal, aus dem die akute Phase reaktiv hervorgeht, wieder
zu einem groBen Teile in verst~ndlichem Zusammenhang steht, wollen
wir im ns Abschnitt sehen.
Die l~eaktivits der Psychose ist in diesem Falle nieht i n de m
Ma[~e deutlich, wie im ersten Fall. Stellen wir die Frage: ws die
Psychose aueh ohne das besondere Schicksal ausgebrochen, so wiirden
wir in unserem ersten Fall unbedenklich mit Nein antworten. Klink
wfrde bei gliicklicher Ehe - - jedenfalls noch lange Zeit - - gesund ge-
blieben sein. In dem jetzigen Falle miissen wir antworten: ws die
Examensnote eine 1 gewesen, so ws wahrseheinlich die akute Psy-
chose n i c h t i n d i e s e m Z e i t p u n k t ausgebroehen. Das dureh den
Proze[t verursaehte s e e l i s e h e S c h i e k s a l wiirde aber - - je ls
es dauert bei desto geringeren Anl~ssen - - wohl unter allen Umsts
zu dieser selben A r t yon Psyehose gefiihrt haben. Sehlieglich k6nnen
wir nieht abmessen, in wie hohem MaBe etwa ein S c h u b , der gewisser-
magen schon im Anzuge war, dureh dies reaktive Verhalten mit aus-
gel6st ist. Der Kranke ist nach der Psychose wieder soweit normal
geworden, wie er es vorher war, ein Fortsehritt des Prozesses hat sich
nicht gezeigt. Wir werden danlm die Mitwirkung eines Schubes fiir
sehr gering halten miissen.
Die l ~ e a k t i v i t i i t zeigte sich n a e h d e r P s y e h o s e darin, dab der
Kranke Abneigung gegen die heimatliehen Verhs hatte, die
wieder die Berufsprobleme an ihn heranbrachten; dab er sich nieht
gut befand, wenn seine Mutter, die friiher so viel Forderungen beziig-
lich Berufsentseheidung an ihn gestellt hatte, ihn besuchte; dal~ er bei
der ersten giiekkehr in seine Heimat sofort einen leiehten Riickfall
bekam und in die Klinik zuriickging.
17"
252 K. Jaspers: Kausale und ,verst~mdliche" Zusammenh~tnge zwischen
Der ProzeB besteht als solcher natiirlich weiter: seine wahnhafte

Stellung zu gewissen Ereignissen vor der Psychose, seine anfallsartigen
Zust~nde, gewisse Ziige, die sich besonders in schriftlichen Produkten
kundgeben, und die auf elementare Veriinderungen der Pers0nlichkeit
weisen, alles das sind Merkmale fiir den schizophrenen Dauerzustand.
3. Verstiindliehe Zusammenhiinge. Wir wollen zun~chst die eigen-
tiimlichen verst/indlichen Zusammeuh~nge v o r der akuten Psychose
begreifen, deren Auftreten wir als F o l g e des Prozesses ansehen. Wir
wollen dann, soweit es uns mSglich ist, die I n h a l t e d e r a k u t e n P s y -
c h o s e selbst zu verstehen suchen.
Die seelischen Ver~nderungen, die Arten n e u e r L e b e n s s t i m m u n g,
n e u e r L e b e n s g e f i i h l e , die durch die schizophrenen Krankheits-
prozesse auftreten, sind schwer zu verstehen und sehwer zu beschreiben.
Es ist nieht gelungen, sie so zu besehreiben, dal~ man sagen k6nnte,
diese Lebensstimmungen k/imen n u r als Folge dieser Prozesse vor.
Wit k6nnen sie ferner mit Aussicht auf Erfolg nur bei differenzierteren,
begabteren Menschen studieren. H a b e n wir sie bei diesen erfaBt, wer-
den wir sie leichter in der undifferenziel~en Form der gew6hnlichen Fiille
wiederfinden. Aber begabtere Kranke mit einem schizophrenen ProzeB
sind selten - - vielfach aus Mangel an Gelegenheit - - zum Gegenstand
wissenschaftlicher Untersuchung gemaeht.
Man wird zuns sich das Material der o b j e k t i v e n Z e i e h e n zu
verschaffen suchen, die Inhalte des Denkens, die Eigenart der Wer-
tungen, die Weise der Lebensfiihrung usw., und yon diesen aus unter
Zuhilfenahme der S e h i l d e r u n g e n d e s K r a n k e n , die er fiber seine
vergangenen Seelenzust/~nde gibt, und der B e u r t e i l u n g e n , die er
ihnen zuteil werden ls in den subjektiven Quell der bloB s
Zeichen zu dringen suehen. Solche p s y c h o 1o gi s c h e Versuche werden
uns eher lehren, das Wesen dieser Symptomenkomplexe deutlicher ab-
zugrenzen, als es durch bloB w e r t e n d e Beurteilung der o b j e k ti v e n
Symptome als minderwertige L e i s t u n g, Verschrobenheit, Verworren-
heit, Zusammenhanglosigkeit, Maniriertheit, Autismus usw. mSglich ist.
Unser K r a n k e r lehrt uns in dieser Riehtung nun leider auch niehts
endgiiltig Klares, aber als konkreten Beitrag halten wir ihn als Ma-
terial nicht fiir wertlos.
Es traten d r e i P h a s e n v e r m e h r t e r p h i l o s o p h i s c h e r B e s c h ~ f -
ti g u n g auf, 6 Jahre, 4 J a h r e vor der Psychose und die letzten 21/2 Jahre.
Wit haben Grund zur Annahme, dab jedesmal der Prozel~ einen Schub
maehte (pl6tzlich auffallendes Benehmen auch in anderer Beziehung).
Von der ersten Phase haben wir nichts N/~heres erfahren, in der zweiten
Phase beschs ihn das P r o b l e m y o n L e i b u n d S e e l e (vgl.
Krankengeschichte S. 215). Wie die Namen der studierten Philosophen
und die Reihenfolge zeigt, war das Problem fiir ihn k e i n e k i i h l e
w i s s e n s c h a f t l i c h e F r a g e , sondern Ausdruck m e t a p h y s i s c h e r
N e i g u n g . W~hrend dem rein wissensehaftlichen Mensehen, der immer
auf der Empirie ful~t, jene Frage ziemlich gleichgiiltig ist, well sie gar
nieht beantwortet werden kann, und weil ihm fiir seine empirischen
Zwecke bald diese, bald jene Vorstellungsweise als Hilfsmittel brauch-
bar ist, ist dasselbe Problem dem Metaphysiker ein E r t e b n i s . Etwas
vom Wesen der Welt liegt ibm in der Aufgabe dieses Problems. Die
Weise, wie unser Kranker das Problem in Angriff nahm, und wie er
damit fertig wurde, ist bemerkenswert. Sein Resultat, dab beide Theo-
rien mit gleiehem Recht vertreten werden kSnnen, ist theoretisch ein-
wandsfrei, ein Zeichen ehrlicher Kritik. Aber es ist zugleich ein Zeichen,
dab er u n f ~ h i g i s t , s e i n e r m e t a p h y s i s c h e n N e i g u n g G e n i i g e
z u l e i s t e n . Metaphysik bedarf nieht nur des Erlebens des Problem-
inhalts als eines iiberw~ltigenden, sondern auch der F~higkeit zum Stel-
lungnehmen, zum Sehaffen, dem das kritische Denken nur M i t t e l
ist, nieht M a B s t a b . Das vermochte der Kranke nicht, und er erlebte
das erste Fiasko seiner metaphysischen Bediirfnisse.
Als der Kranke vor 21/2 Jahren seine philosophischen Studien von
neuem begann, erlebte er fast dasselbe noeh einmal. Offenbar getrieben
vom Drang zum ,,System", yon metaphysisehem Bediirfnis, vom Trieb
zur Weltansehauung, zum Weltbild, zum Erfassen des Ganzen, zu
,,phil0sophischer Klarheit", wendet der Kranke sich doch zunehmend
(vgl. Krankengesehiehte S. 215) yon den Weltanschauungsphilosophen
ab und den bloBen L o g i k e r n zu, den nut r e i n w i s s e n s e h a f t l i e h e n
Philosophen, die seinem k r i t i s e h e n I n t e l l e k t entgegenkommen,
nicht aber seinem Bediirfnis zum System. So wird ihm Husserl der
HShepunkt. Als nun seine F~higkeit, ein ,,System" zu bilden, versagt,
und er auch noch meint, bei Husserl Widerspriiehe und Fehler zu
finden, lag die Entwicklung zu g~nzlicher Verzweiflung, zum Skeptizis-
IIlUS, Babe.
Doeh war diese E n t w i e k l u n g nur scheinbar. Der Skeptizismus
war v o n v o r n h e r ei n d e r adequate Ausdruck seiner Lebensstimmung.
Er hatte auf der einen Seite den Trieb zur Weltansehauung, h i e l t sich
aus Unf~higkeit zum Stellungnehmen an rein intellek-
t u e l l e , r a t i o n a l e 1VIethoden, klammerte sich gleichsam an diese
bis zum ~uBersten, studierte den eminent schwierigen Husserl, - - dessen
I n h a l t e seinen Bediirfnissen auch keine Spur e n t g e g e n k a m e n , - weil
er hier die grSl~te S i e h e r h e i t , die grSi~te kritische Seh~rfe fand, bis
er hier endgiiltig auch das i n t e l l e k t u e l l e Fiasko erlebte. Sehon
vorher hatte er gefiihlt, da$ er n i c h t s e n d g i i l t i g fiir w a h r halten
k o n n t e , dab er nieht bloB in der Wissensehaft, sondern auch in der
Lebensfiihrung und der Kunst gegeniiber k e i n e r z u v e r l i ~ s s i g e n
S t e l l u n g n a h m e fi~hig war. Er besaf~ gewissermaBen die Werkzeuge
254 K. Jaspers: Kausale und ,verst~tndliche '~ Zusammenhfinge zwischen
(kritische Intelligenz, Eindrucksf~higkeit, Einfiihlungsf~higkeit usw.),

aber er war unf~hig, das Willensm~Bige in allem Stellungnehmen m i t
r e g e l m ~ B i g e m B e w u g t s e i n d e r S i c h e r h e i t zu erleben. Besonders
zwei Punkte pflegte er in philosophischen Gespri~chen zu betonen,
die auf intellektuellem Gebiete immer das Ende seiner Denkarbeit
wurden. Er hatte in K a n t s Dialektik die u n e n d l i c h e n R e g r e s s u s
kennen gelernt, die Unendlichkeit der Kausalketten, in denen wir
empirisch nie zum Unbedingten, zum Letzten kommen. Und bei allen
logischen Erwiigungen fand er gr6gere oder ldeinere Z i r k e l , durch
deren Erkenntnis ihm die Geb~ude zusammenfielen. Unendliche Re-
gressus und Zirkel land er iiberall, und niemals fand er die F~higkeit,
in der Unendlichkeit des flie•enden Regressus w i l I k i i r l i c h einen
Pfahl einzuschlagen, an dem er sich zu wirklichen Untersuchungen im
einzelnen halten k6nnte, oder eine s e I b s t v e r s t ~ n dli c h e Voraussetzung
mit r o l l e r E i n s i c h t i g k e i t hinzunehmen; wodurch der Zirkel er-
ledigt w~re. Als vSllige Unsicherheit in der Stellungnahme blieb dem
Kranken der Skeptizismus auch gegeniiber seinen Wahnbildungen,
denen er nicht mit roller Einsicht, aber eben mit diesem zweifelnden
qualvollen Schwanken gegeniiberstand.
U m die psychologische Eigen~rt der skeptischen ttMtung unseres
K r a n k e n mSglichst deutlich zu kennzeichnen, vergleichen wir sie mit
den sonst vorkommenden psychologischen Formen des S k e p t i z i s-
inus1). Die hi~ufigste Form, in der uns der Skeptizismus begegnet,
ist folgende: Menschen, die unbedingt yon ihren Trieben beherrscht
werden, sich nichts versagen und dabei bloB in der Sphere des mehr
sinnlichen Geniel~ens des Lebens und des Ringens um Macht und Gel-
tung bleiben, nicht in der I-Iingabe an absolute Werte dieser Werte
selbst wegen leben, benutzen skeptische Gedankeng~nge als Mittel,
um in sophistischer Weise ihre ttandlungen und Eigenschaften vor sich
selbst oder vor anderen dadurch zu rechtfertigen, dab sie entgegen-
stehende Forderungen als hSchst zweifelhaft und unbegriindet dar-
stellen. Die treibende psychologische K r a f t ist der unbedingte Wille,
den Trieben und Neigungen zu folgen, das Begehrte, und sei es heute
das Gegenteilige vom Gestrigen, zu erlangen; Skeptizismus ist eines
der H i l f s mi t t e l . Von solchen Skeptikern unterscheidet sich unser
K r a n k e r dadurch, dag jene s e h r s i e h e r e Menschen sind, die in jedem
1) DaB der Skeptizismus als t h e o r e t i s c h e s Gedankengebilde an sich noch

nichts Bestimmtes fiber die psychologische Quelle, aus der er entspringt, sagt,
ist wohl selbstverstiindlich. Der theoretische Skeptizismus tritt im wesentlichen
in zwei Formen auf, 1. Ms L e u g n u n g Mler ~rerte, der Wahrheit sowohl wie ethi-
scher, religiSser, ~sthetischer Werte, 2. unter A ner ken n u ng der Existenz yon
Werten als Behauptung, dab Menschen niemals diese Werte erfassen kSnnen,
viehnehr sie immer nur widerspruchsvoll, in Verhiillungen nsw. ergreifen.
Falle wissen, was sie tun wollen, w/~hrend unserem Kranken gerade
diese S i c h e r h e i t des S t e l l u n g n e h m e n s iiberall a b g e h t , ferner
dadurch, dab jenen der Skeptizismus bloB Hilfsmittel ist, w/~hrend er
bei unserem Kranken sich aus unbezweifelbarer u r s p r i i n g l i e h e r
Hingabe an Werte entwickelte.
Eine andere seltenere Form des Skeptizismus ist der r e i n t h e o r e -
t i s c h g e d a c h t e S k e p t i z i s m u s . Menschen, die in jedem prakti-
schen Fall wohl wissen, was sie wollen, und was ihnen einleuehtend,
was einsichtig ist, kommen beim allgemeinen erkenntnistheoretisehen
Nachdenken zum Resultat, dat~ es nirgends Sicherheit gibt, dal~ alles
Erleben der Sicherheit bloB Gewohnheit ist usw. Sie halten diese
Meinung als rein wissenschaftliche fiir zwingend begrfindet, lassen aber
der praktisehen Sicherheit (dem belief Humes) ihr volles Recht. Auch
diese Menschen unterseheiden sich auf Khnliche Weise wie die vorigen
yon unserem Kranken: ihre Skepsis ist n ur g e d a c h t und als theore-
tische Einsicht zum Inhalt gemaeht, die Skepsis unseres Kranken ist
q u a l v o l l e s t ~ g l i c h e s E r l e b e n , fiir das die theoretisehe Formuli~-
rung - - die sich in nichts von altbekannten GedankengKngen der Philo-
sophen unterseheidet - - bloB A u s d r ue k ist.
Eine weitere, dritte und seltenste Form der Skepsis ist die skeptische
Geisteshaltung der Menschen, die iiberall vorsichtig, zweifelnd beziig-
lich eines endgiiltigen Urteils, sei es eines wissensehaftlichen, sei es
eines Werturteils sind, die abet durch Griinde und Gegengriinde, Motive
und Gegenmotive, positive und negative Wertung nieht in ewigem
Schwanken hin und her geworfen werden, sondern die im t h e o r e t i -
s c he n Z weif e 1 eine subjektive, psychologische Vereinheitlichung er-
leben, die ferner p r a k t i s c h in jeder Situation zum Handeln, zum
Urteilen fiir diesen Augenblick, zum Entseheiden, we das reale Leben
Entseheidung verlangt, kommen. Wenn m6gliehster Reichtum der
Inhalte, m6glichste Weite und Freiheit des Geistes bei pers6nticher
V e r e i n h e i t l i c h u n g im Leben ein Kriterium seelischer Gesundheit
ist, so sind diese Art Skeptiker die gesundesten Menschen. Gerade das
Gegenteil dieses Menschentypus bildet unser Kranker: ewiges Schwa n-
k e n statt vereinheitlichender Zweifel, ewige U nsi c he r hei t statt prak-
tisehen Stellungnehmens, ewiges Z e r s t S r e n statt lebendigen Schaffens.
Es fehlt die Vereinheitlichung, seine Seele wird dutch ein dauerndes
Fiir und Wider, Motive und Gegenmotive auseinandergerissen. Dies
ewige Fiir und Wider, das ins Unendliehe geht, ist ihm auf den H6he-
punkten seiner kranken Zust~nde so unertr~glich, dab er glaubt, ver-
r~ickt zu werden und lieber auf dem Ozean untergehdn und sterben,
als solehen Verlust seines Selbst erleben will.
Diese Skepsis, die nicht eine s k e p t i s e h e G e i s t e s h a l t u n g gegen-
tiber d e n D i n g e n bei i n n e r e r E i n h e i t , sondern eine i n n e r e s k e p -
256 1(. Jaspers: Kausale und i,verst~tndliche" Zusammenhiiu~e zwischen
t i s c h e Z e r r i s s e n h e i t ist, k o m m t in geringeren Graden nicht selten

aus a n g e b o r e n e r A n l a g e vor - - natiirlich immer nur bei den diffe-
renzierteren, begabteren Menschen, deren Seelenleben fiberhaupt in
philosophischen Gebilden Ausdruck linden kann. Diese i n n e r l i c h z e r -
r i s s e ne n, skeptisch e r l e be n d e n Menschen ~hneln in vieler Beziehung
unserem Kranken. Was wird daraus? Bei der angeborenen Anlage
in der Minderzahl der Fglle ein qu~lendes, aber ehrliches Leben, in dem
die niederen Stufen jener gesunden skeptischen Geisteshaltung erreicht
werden, ein schwaches Leben, das aber in dieser Schw~che die m6g-
lichen Stufen der Gesundheit erklimmt. In der Mehrzahl der F~lle
aber schafft der Mensch sich ~u~erlich, was er innerlich nicht besitzt.
Er gewinnt etwa ein philosophisches System1), dem er mit wahnhaftem
Fanatismus anh~ngt, woran er sich als etwas Greifbarem klammert,
das ihm wie ein Rezept Sicherheit iiberall gibt, wo er sic im Leben
braucht - - aUerdings immer erst naehdem er den Fall in langem Uber-
legen in sein Schema eingepreBt hat. Gleichzeitig suchen solche Men-
sehen ihr System mit Fanatismus anderen aufzuzwingen, sic erstreben
Macht und Geltung damit. Diese Macht und Geltung bietet ihnen
einen ~uBerlichen Ersatz fiir ihre nun vergessene innere Schwgche.
Diese Menschen werden mit ihrem System manchmal pl6tzlich gliick-
lieh, nachdem sic bis dahin die ungliickseligsteu, zerrissensten Wesen
waren. Da aber das System ein kiinstliches Gebilde ist, nicht den Quell
in ihrem innersten Erleben hat, nicht Ausdruek einer entsprechenden
s e eli s c h e n Ei n h e i t ist, so k o m m t doch alle Unsicherheit, alles Preis-
gegebensein an momentane Impulse und Triebe wieder in der Lebens-
fiihrung zum Ausdruck. Unsicherheit, Unzuverl~ssigkeit, Unehrlichkeit
auf der einen Seite, keine ruhige, sondern immer fanatische Uberzeugung
auf der anderen Seite, das geh6rt psychologisch notwendig zusammen.
Etwas mit dieser ,,normalen" Entwicklung Vergleiehbares geschieht
nun aueh bei den allermeisten P r o z e s s e n . Auf die Zeit der q u a l -
v o l l e n U n s i c h e r h e i t folgt die Zeit einer gewissen Z u f r i e d e n h e i t
m i t d e m W a h n . Der Wahn nimmt bei Begabteren dann auch objek-
t i r e Form an, als Weltsystem und dergleichen. Er tritt nieht blo~
als subjektiver Wahn, der es aUein mit der eigenen Person zu tun hat,
auf. Das ist nun das B e s o n d e r e a n u n s e r e m K r a n k e n , dab er
bisher die auBerordenthehe Unsicherheit durch einen ProzeB bekommen,
aber nicht den gew6hnliehen Weg zum Wahnsystem eingesehlagen hat.
Er ist auBerordentlieh gequMt. Dabei hat er sich abet ein MaB yon
Einsicht und Diskussionsfi~higkeit erhalten, dab er - - ein ungew6hn-
~) Ein S y s t e m ist wohl zu unterscheiden yon s y s t e m a t i s c h e r Arbeit.

Ersteres ist wissensohaftlich unmSglich, d~ es eine in der Unendliehkeit liegende
Aufgabe ist - - daher vorkommenden Falles wahnhaft. Letztere ist Grundbedin-
gung wissenschaftlieher Forschung.
licher Fall - - noch Fiihlung mit Gesunden besitzen kann, dab man sich
mit ihm gem unterh~It und sich an der Beweglichkeit seines Geistes,
der Eindrucksf~higkeit und relativen Weite, dem Bestreben nach Ehr-
liehkeit freut ; w~hrend es das GewShnliche ist, daB man das Wahnsystem
registriert, DiskussionsunmSglichkeit feststellt und mit der g~nzlich
,,verrfiekten" Welt des Kranken keine Ffihlung gewinnt. Was beim
,,Normalen" die V e r e n g u n g i m S y s t e m bedeutet, dem ist beim
ProzeI~ die A b s o n d e r u n g u n d E i n s c h l i e B u n g i n d e n W a h n zu
vergleichen.
Aber nicht nur diese letzte, sondern die ganze Parallele zwischen
normaler Unsicherheit, skeptischer Zerrissenheit und der Unsicherheit
unseres Kranken, dem normalen Systemfanatismus, Aberglauben usw.
und dem Wa hn anderer Kranker dieser Gruppe ist n u r ei n V e r g 1e i c h.
Wenn ~dr jedoch festlegen wollen, worin denn die M e r k m a l e d e s
, , P r o z e B b e d i n g t e n " an diesen seelischen Vorg~ngen bestehen, so
kSnnen wir das nicht klar. Es ist erstens die A r t , wie diese Menschen
auf das Ganze, das Weltbfld, die Weltansehauung gerichtet sind, und
es ist zweitens die a u l ~ e r o r d e n t l i c h e Unsicherheit, das e x z e s s i v e
Sehwanken und die unendliehe Zerrissenheit des Seelenlebens. ])as
erstere sehen w i r z . B. in den Zeichnungen solcher Kranker, die immer
den Kosmos, d. h. den Kosmos, wie ihn die Kranken sich denken, das
was ihnen wesentlich seheint, darstellen; an den Schriftstfieken, die eine
neue Weltansehauung, eine neue Entdeckung veto innersten Zusammen-
hang, eine neue Religion usw. geben wollen. Das letztere sehen wir
- - alles immer nur deutlich bei differenzierteren PersSnlichkeiten - -
in den Klagen fiber die eigene Gefiihlsverh~,rtung, Verkommenheit, Un-
f~higkeit etwas zu begreifen, Klagen, die denen bei cyclothymen De-
pressionen manchmal ~hnlich sehen.
Das gewShnliehe Resultat, der Wahn, ist bei unserem Kranken aus-
gebliebenl). Aber in den Inhalten seiner a k u t e n P s y c h o s e , die
reaktiv auf dem Boden der Examensentt~uschung entstanden, hat der
T r i e b z u m G a n z e n sowohl wie die s k e p t i s c h e V e r z w e i f l u n g eine
konkrete Gestalt gewonnen.
DaB bei der neuen Lebensstimmtmg des Kranken, infolge der ibm
nur am Weltanschauungsm~Bigen etwas lag, und infolge der er in seiner
Unsieherheit zu jeder Stellungnahme unf~hig war, aueh die Ausfibung
des B e r u f s unmSglich wurde, liegt auf der Hand. Er erz~hlte, wie
er die praktisehen F~lle nicht als solehe entseheiden konnte, sondern
immer auf die prinzipiellsten juristisehen Fragen kam und lange Ab-
handlungen verfaBte, wie ibm die gleiehgiiltigen Kleinigkeiten des Be-
1) Die Wahneini~lle des Kranken sind nirgends zum System verarbeitet,
beziehen sieh nieht auf seine Weltansehauung. Er steht ihnen durchaus sehwan-
kend und unsieher gegeniiber.
258 K. Jaspers: Kausale und ,verstandliche" Zusammenh~inge zwischen
rufs anekelten, wie er mit den Kollegen, die ihm so kulturlos vorkamen,
nieht umgehen mochte, wie er bloB vor den Kopf gestoBen war, und
wie er das tiefe Bewuf~tsein hatte, e r s t miisse er sieh philosophisch
klar sein, bevor er sich dem juristischen Beruf zuwenden kSnne. Dabei
war seine juristische Begabung naeh dem Urteil der Umgebung her-
vorragend, erwartete man - - wie uns angegeben wurde, aueh die juri-
stischen Kollegen - - allgemein eine 1 im Examen. Dal~ er dies Examen
iiberhaupt bestand, ohne neu dazu gearbeitet zu haben, beweist sehon
seine Befiihigung. Nicht i n t e l l e k t u e l l e Defekte, sondern Ver~nde-
rungen des W i l l e n s l e b e n s und der W e r t u n g e n waren es, die ihn
unfghig machten.
Die a k u t e P s y c h o s e des Kranken hat zwei Phasen gehabt: die
erste Phase der Vorboten, der ersten Ver~nderung in seiner seelischen
Disposition (vom Examensmil]erfolg etwa vier Wochen dauernd), die
zweite Phase der Voriibergehenden Umw~lzung seiner seelischen Dis-
position und der dadurch mSgliehen psyehotischen Erlebnisse. Die
Form dieser letzteren haben wir im ersten Absehnitt ph~nomenologiseh
beschrieben. Wir wenden uns nun zu den Inhalten.
Der Kranke selbst betont immer wieder den auf3erordentlichen
R e i e h t u m an Erlebnissen. Eine Unmenge yon Vorstellungen haben
ihn gleiehzeitig beherrseht. Derselbe Vorgang hatte wohl 20 B e d e u -
t u n g e n , meint er. Es war alles so w i d e r s p r u c h s v o l l , ,,so furcht-
bar unlogisch". Es ist datum g~nzlieh unmSglich, die Psyehose zu
,,rationalisieren", eine logisehe Vernunft in die Psyehose hineinzuden-
ken. Vieles, was er erlebte, trat nur ganz v o r i i b e r g e h e n d auf (roman-
tisehes Zeitalter, Seelenleben der anorganisehen Materie usw.). Denn
beinahe alles, so meint der Kranke, was er je gelesen oder phantasiert
hat, das hat er jetzt als Wirkliehkeit erlebt. Trotzdem lassen sieh in
der Menge der Erlebnisse einige G r u n d m o t i v e verfolgen, einige Grund-
stimmungen als Quelle mamligfacher rationaler Inhalte erkennen,
die durch die ganze Psyehose hindurchgehen, und die mit seinem
Schieksal, seinem tiefsten Erleben, und mit seinem Mil3erfolg im Beruf
verst/~ndlich zusammenh~ngen. Diese Grundmotive wollen wir aus tier
Menge z u f ~ l l i g e r A s s o z i a t i o n e n u n d R e m i n i s z e n z e n , die den
Gang der Psyehose neben ihnen beherrsehten, herausstellen. Wir sind
weit entfernt, den Inhalt der Psychose i i b e r h a u p t z u ,, v e r s t e h e n "
als ein d u r c h g e h e n d s sinnvolles Gebilde. Die drei G r u n d m o t i v e
sind: 1. der E x a m e n s m i l ~ e r f o l g , 2. der philosophische S k e p t i -
z i s m u s , 3. die Beziehung zur D a m e M o n a Lisa.
Der E x a m e n s m i l ~ e r f o l g war objektiv die auslSsende Ursaehe
der Psychose. Er war die ersten Woehen bestimmend fiir den Inhalt
des Beziehungsw~hns, der Vermutungen bevorstehender Ereignisse, der
Stimmen. Auf seinen Beruf, seinen FleiB, seine Berufslosigkeit (,,der
Vater stellt ihm noch seine Kleider") werden Anspielungen gemacht.

Er muB vermuten, dab das Ministerium ihn zu Unrecht schlecht zen-
siert hat, da es ihn aus irgendeinem Grunde verdr~ngen will. Es liegen
aber Zeichen vor, dab eine Revolution im Anzug ist, Ministerium und
Examen gKnzlich abzuschaffen, dab das Volk der Bauern mit dem Kran-
ken, der dabei vielleicht eine Rolle wie ein Napoleon spielen wird,
sympathisiert. Es liegt wirklich nahe, in diesen ersten Wochen eine
Menge der auftretenden wahnhaften und halluzinatorischen Inhalte zu
verstehen, als ob sie A u s d r u e k s e i n e r W i i n s c h e w~ren: das Mini-
sterium hat mir Unrecht getan, ich will es vernichten. Leistet dieser
Sinn uns auch nichts anderes, als die M e h r z a h l der als Vorboten der
Psychose auftretenden I n h a l t e mit e i n e r Formel zu i i b e r s e h e n ,
so ist eine solche deskriptive Bedeutung sehon durchaus berechtigt.
Wie weit tatsi~chlieh Mechanismen der Abspaltung seelischer Vor-
g~nge und ihres Wiederauftretens im BewuBtsein in krankhafter Form
hierbei eine Rolle spielen, das miissen wir in diesem und in allen bisher
bekannten F~llen dahingestellt sein lassen. Als V e r m u t u n g diirfen
wir aber solche Mechanismen annehmen.
Im Beginn der Erlebnisse der akutesten Phase spielt das Berufs-
motiv keine Rolle. Das goldene Zeitalter ist da. Von solch kleinlichem
Elend ist gar nicht mehr die Rede. Erst mit dem Wechseln der Wahn-
inhalte auf den KSnig Otto-Komplex tauchen gegen SchluB der Psy-
chose entspreehende Ideen wieder auf. Weft er Sohn des KSnigs Otto
ist, wollte das Ministerium ihn beseitigen. Nach Ablauf der Psychose
geriet der Kranke durch jeden Gedanken an den Beruf sofort wieder
in schlechte Verfassung und war bei jeder spontanen Verstimmung
der Gedanke an den Beruf das qu~lende Thema.
So war die akuteste Phase der zusammenh~ngenden Erlebnisse tat-
s~ehlich eine Flucht aus der Wirklichkeit mit dem Berufsproblem.
Sie liegt wie eine Zeit gehobener Gefiihle zwischen den auf dem Beruf
beziiglichen Wahn, der vorher und naehher, dem Kranken so nahe lag.
Es waren die Brufsprobleme einfach vergessen. Dafiir war aus dem
Sehicksal des Kranken fiir die Erlebnisse zu einem wesentliehen Teil
bestimmend die Qual des S k e p t i z i s m u s und des philosophisehen
Fiaskos, die er durehgemacht hatte. Dieser Zusammenhang wird v o n
dem Kranken selbst wiederholt betont.
Im Beginn der Psychose v e r f l u c h t e er den Herrgott, dab er ihm
den Skeptizismus gab und entsehloB sieh: ,,Ich will es mal zwingen,
er soll mieh vernichten, oder er soll mir die Einsieht geben." In der
Form eines Kampfes erlebte er sparer die Erfiillung. Jetzt schalt er
oft auf Gott, der mit soviel Schmutz unser Dasein belastet habe, stampfte
wiitend vor einem Christusbild: ,,Dich habe ich immer gesucht, ich
bin halt der ewige Jud." Aus seiner skeptisehen Verzweiflung, wie er
260 K. Jaspers: Kausale und ~verst~tndliche~ Zusammenhi~nge zwischen
selbst sagt, entsprang gera~lezu ein B e d i i r f n i s z u m F1 u c h e n: ,,Unser

Iterrgott, ich verfluche ihn, wit sind blol~ da, well cr gefickt h a t . "
,,H~tte Gott nicht gesiindigt, so g~be es kein Elend."
Seinem phflosophischen-metaphysischen Bediirfnis entsprach es, dal~
jetzt das goldene Zeitalter anbraeh, da~ er teilnahm an der ,,iibersinn-
lichen Welt", wenn er auch n o c h verdammt war, in der Scheinwelt
zu leben. Er erlebte es, dab alle Gott beschworen, auch ihn zu erliisen.
Aber das geschah nur nach einem Kampf. Er seinerseits stell~ F o r -
d e r u n g e n ~ yon deren Erfiillung er seine Zustimmung, in die fiber-
sinnliche Welt einzugehen, abh~ngig machte. Diese Forderungen waren
der A u s d r u c k s e i n e r s k e p t i s c h e n und nihilistischen An-
s c h a u u n g e n: alle Wesen sollen Gott gleich sein, alle Wertunterschiede
sollen aufhSren, der Teufe] selbst soll in die iibersinnliche Welt. Im
Kampfe siegte er. Er hatte nun alle GStter und Genien in sich. Er
muBte jetzt die E i n h e i t u n d die O r d n u n g s c h a f f e n , die er vor-
her gefordert hatte. Das Ganze soll eine Einheit sein. Es soll auf-
hSren der Gegensatz yon J a und Nein, der Kampf, das Schwanken,
die Zerrissenheit, dcr Gegensatz yon Gott und Teufel. E i n h e i t d e s
G a n z e n war jetzt das Problem. Es gelang nicht. Immer blieb Un-
einigkeit und Streit. Als sehlieBlieh die i r d i s c h e n Welten zur Ein-
heir geordnet waren, kam die a u ] e r i r d i s c h e Welt. Dieser gegen-
fiber, der Unendliehkeit gegenfiber, ffihlte er sich hilflos. Es ist d a s -
s e l b e wie im Skeptizismus, so erlebte er es jetzt, es ist d e r s e l b e
u n e n d l i c h e R e g r e s s u s hier in der iibersinnlichen Welt, der frfiher
meine Gedanken verniehtete. In der Psychose gelang aber die LSsung
dutch den Willen, die in der Wirkliehkeit nieht gelang. Er b e s c h r ~ n k t e
s i c h w i l l k i i r l i c h , Gott der irdischen Welt zu sein, und setzte zum
Gott der auBerirdischen Unendlichkeit den alten Herrgott ein. So
fiihlte er sich glficklich und heimatlich.
Mit diesem Zusammenhang gingen nun d a u e r n d Z w e i f e l einher.
Er lift darunter, hatte eine ,,gepreI~te Stimmung", dal~ die Zweifel
ihn auch bier nieht verlassen. Er konnte sich gar nicht genug tun, in
lauter Wiederholung energischer Behauptungen: ,,Und es
gibt d o c h Gedankenzeugung," ,,ich bin d o c h der Sohn des KSnigs
Otto" usw. Die E i n h e i t s b i l d u n g g e l i n g t auch in der Psychose
tats~ehlich nie. Er ger~t in Raserei, da[3 es nicht gelingt. ,,Und die
Zweiheit ist doch die Einheit," behauptet er energisch. ,,Nein es geht
nieht," folgt sofort. Es ist unmSglich, die Widerspriiche aufzulSsen,
Gott und Teufel kSnnen nicht identisch sein. Hieraus entwickelt sich
dann eine neue Stellung gegen SchluB der Psychose: E r h ~ l t es n i c h t
m e h r a u s u n d will z u r S c h e i n w e l t , w e n n sie a u e h n u r S e h e i n
ist, z u r f i c k .
Das dritte durchgehende Motiv in der Psychose ist die B e z i e -
Schicksal und Psyehose bei der Dementia praecox {Schizophrenie). 261
h u n g z u r D a m e M o n a Lisa. Diese Dame hatte zwei Tage vor der

Psyehose, naehdem er sie lange nicht gesehen und endgiiltig nach ferner
Gegend iibergesiedelt geglaubt hatte, auf der Stral3e einen aul3erordent-
lichen Eindruek auf ihn gemacht. Sie begleitete ihn in wechselnder
Gestalt fast dureh die ganze Psyehose. Er glaubte bei jeder Gelegen-
heir, etwas habe auf diese Dame Bezug: Die zwei Billetts, der Zwang
der Ful3stapfen, andere ih r kSrperlich ganz un/~hnliche PersSnliehkeiten.
Er sah sie iiberall in anderen (Seelenwechsel), er fiihlte sie, ohne sie zu
sehen, gegenw~rtig. Er sah sie in der Krankenschwester, nannte sie
Mona Lisa. Unter diesem Namen trat sie als GSttin in seineu Erlebnis-
sen auf, als einziges Wesen, dem er vSllig vertrauen konnte, bei dem
er wirklich geborgen war. Es kam ihm der Gedanke, sie sei seine Bea-
trice. Er sah sie am Wege bei der Uberfiihrung nach Heidelberg usw.
]m Anfang der Psychose erlebte er sie als seine eigene Verdoppelung,
mit der er geschlechtlich verkehrte. Sie war verfiihrerisch, abet er duffle
nicht ntit ihr Kinder zeugen, weil er dann dieselbe Siinde begehen wiirde,
wie der alte Gott, der das Elend in die Welt brachte.
Von anderen verst~ndliehen Beziehungen spielt ohne Zweifel die
Symbolik in der Psychose eine Rolle. Der Kranke selbst deutet sym-
bolisch die Einwicklung des Kindes, die ihm zeigen sollte, dab er sich
passiv und hingebend verhalten soll, ferner das 0ffnen der Tasche von
seiten der Frau in der Bahn mit den Worten: ,,ist das nicht eine herr-
liche Tasche ?" Dieses Symbol sexueller Bedeutung im engeren Sinne
steht ziemlich allein da. Man kann nicht sagen, dab S e x u a l i t ~ t in
elementarer Form aul3er in den wenigen F/~llen, wo sie als solehe deut-
lich ist, in der Psychose des Kranken eine grol]e Rolle spielt. Ein Ver-
stehen der kosmischen Erlebnisse insbesondere als sexueller Symbole,
in Analogie zu J u n g s e h e n Arbeiten, kann uns nieht im geringsten
iiberzeugen. Wir halten an der urspriinghchen Qualit~t psychiseher
Erlebnisse und Triebregungen fest und kennen nieht n u r die sexuellen
als die e i n z i g urspriinghchen. Bei unserem Kranken ist Weltansehau-
ung ihrer selbst wegen u. E. unzweifelbar. Dabei spielt Sexualit~t auch
nicht die geringste Rolle.
N a c h A b l a u f d e r a k u t e n P s y e h o s e befand sich der Kranke
in einem besonders heiteren Zustand. Man hatte auch hier wieder den
Eindruek gleiehsam einer Entladung, die die Psychose mit sieh gebracht
hatte. Sein Bruder land den Kranken so wohl, wie er ihn seit zwei
Jahren nicht gesehen habe. Nach einiger Zeit kehrten aber die alten
Komplexe (Beruf, Verzweiflung an Lebensaufgabe, philosophisehen und
literarisehen Fahigkeiten) von neuem zuriick, nnd der Kranke befand
sich in dem Zustand, den man etwa vor der Zeit des Examensmil~erfol-
ges annehmen kann.
262 K. Jaspers: Kausale und ,verstandliche" Zusammenhiinge zwisehen
Wir kSnnen aus unseren zwei Fallen keine generellen Schliisse ziehen.
Was wir beabsichtigen ist, zu betonen, da6 nur cinc M a t e r i al s a m m -
l u n g geeigneter Falle mit e i n g e h e n d s t c r Krankengeschichte fiir die
verstehende Psychopathologic FSrderung bringen kann, ferner zu zei-
gen, dai~ hier m e t h o d i s c h e K l a r h e i t , S o n d e r u n g d e r G e s i c h t s -
p u n k t e und begriffliehe Tatigkeit besonders notwendig sind. In bciden
Riehtungen suehten wir einen Beitrag zu leisten.
Im iibrigen glaubten wir B l e u l e r s l~bertragung des Begriffs der
Reaktivit~t auf die Schizophrenic als zu Recht bestehend anerkennen
zu miissen, eine Auffassung, die, aus dem Eindruck an einer gr66eren
Reihe weniger differenzierter F~lle gewonnen, mit unsern beiden Kran-
kengeschichten itlustriert wird.
Die K ra e p eli n sche Schulc u nd weitere Kreise der Psychiatrie ver-
binden meist mit dem Begriff der reaktiven Psychose den Begriff des
,,Degenerativen". Sic gebrauchen das Wort in d i a g n o s t i s c h e m Sinm
B l e u l e r s Auffassung bedeutet eine Erweiterung unseres psychologi-
sehen Vcrstehens, die im Prinzip ebenso berechtigt ist, wie die friihere
Erweiterung aus der Normalpsychologie auf die degenerativen ttaft-
psyehosen.
Reaktivit~t in diesem Sinne scheint man nun aber nicht etwa bei
a l l e n Psychosen zu finden. Die o r g a n i s c h e n D e m e n z p r o z e s s e
lassen uns nur eine ganz momentane Reaktivitat, wie sie allem Leben-
digem eigen sein mul~, n i c h t e i n e B e z i e h u n g y o n S c h i c k s a l
u n d P s y c h o s e erkennen. Auch in viclen F~Lllen der Gruppe der De-
mentia praeeox (bei den sehweren, organisch anmutenden Katatonien
im engercn Sinne) vermochten wir solehe seelische l~eaktivit~t nicht
zu erkennen (die Ziiricher Schule glaubt sit jedoch iiberall in dicser
Krankheitsgruppe zu finden). Es scheint eine tiefe Kluft zwisehen
denjenigen Geisteskrankheiten zu liegen, die d u r c h g e h e n d e v e r -
stgndliche seelisehe Zusammenh~nge trotz aller Verrticktheit
und Umwalzung erkennen lassen, und solchen Geisteskrankheiten, <tie
in einfacher Zerst6rung bestehen, ohne alas unser Verstehen etwas an-
deres als einfaehe V e r m i n d e r u n g d e r n o r m a l e n Z u s a m m e n h a n g e
findet. In diesen letzteren Fallen findet dagegen die in den ersten
Fallen ziemlich erfolglose objektive L e i s t u n g s p s y c h o l o g i e ein ge-
eignetes Feld zur Analyse der Ver~nderung objektiv me6barer seeli-
scher Funktionen mit Hilfe des Experiments (bei Paralyse, seniter
Demenz, Arteriosklerose usw.).
Der gro6e Unterschied maneher sehizophrener yon den organischen
Psychosen zeigt sich auch bei der plamn~$igen Untersuchung einer
gro6en Zahl yon H a f t p s y c h o s e n . Man finder schizophrene Haft-
psyehosen, die die Merkmale reaktiver Psychosen -- darum zuweilen
leichte Verwechslung mit degenerativen, v611ig heilenden Haftpsychosen
-- besitzen, nicht so selten. Wir beobachteten in Heidelberg einmal

einen typischen Ganserschen Symptomenkomplex nach Inhaftierung
bei einem Schizophrenen -- fibrigens ein sehr seltener Fall. Abet
n i e m a l s wurden r e a k t i v e H a f t p s y c h o s e n bei P a r a l y t i s e h e n
und anderen Organikern beobaehtet, obgleich eine ganze Anzahl solcher
Kranker beim Material der geisteskranken Gefangenen warenl).
Dem Problem, T y p e n r e a k t i v e r P s y e h o s e n aufzustellen, viel-
leicht die E i g e n a r t s c h i z o p h r e n e r R e a k t i v i t ~ t zu bestimmen,
treten wir hier noch nicht n~her. Das Beste fiber das letztere Problem
finder man in B l e u l e r s Bueh. Aueh die Frage, ob sich innerhalb der
sub]ektiven Erlebnisformen zusammenh~ngender Art eigenartige p s y -
c h o l o g i s c h e G r u p p e n bilden lassen, wagen wir auf Grund unserer
wenigen F~llen nicht zu untersuchen.
1) Ich verdanke diese Angaben einer miindliehen Mitteilung yon W il m an n s.

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Kausale und ,,verstfiadliehe" Zusammenhiinge

zwischen Sehicksal and Psyehose bei der Dementia praecox

e) Die letzten i~uSeren Erlebnisse vor der Psychose (S. 217).

V e r s t ~ n d l i c h e Zusammenh~nge sind etwas durchaus anderes, als

vom Verstehen des S p r e c h e r s unterschied. Wenn die Inhalte yon

denz desselben, sondern vet allem auf dem o b j e k t i v e n Material

schon erfolgreich angefangen zu arbeiten in den psychophysiologi-

i) Diese Dinge setzt iiberzeugend M~x Weber ausein~nder, I. c.

Boden. Die Ph~nomenologie beschreibt vorher g~nzlich u n be m e r k t e

m0glichkeiten dadurch often, daf3 sie U n be m e r k t e s zum BewuStsein

Freudverachter sind. Anstelle einer kritischen Durcharbeitung des

sondern u m ein ,,als ob V e r s t e h e n " a u B e r b e w u B t e r Zusammen-

Die Lehre yon den reaktiven Psyehosen.

weh, Todesfall) ist die auBerbewuBte Grundlage der seelischen Erschiit-

unbekannter auBerbewuBter Mechanismen. Wir lernten einsehen, daB

Verschiedenheit der verstgndlichen Zusammenhgnge, wie au13erdem in

Psychosen beobachtet man entweder eine s o f o r t i g e Reaktion auf ein

Gouvernantenparanoia, Erdbebenpsychosen usw.). Ein besonders wich-

1) Stierlin, (~ber die medizinischen Folgezust~nde der Katastrophe yon

In der modernen Lehre yon den reaktiven Psychosen handelt es sich

das Vorkommen ,,psychischer Ursachen" viel weiter aus. Wit glauben,

Moritz K l i n k 2), geb. 1879, ein k5rperlich au~erordentlich kraftiger Tag-

K i n d h e i t (eigene Angaben): Beim Stiefbruder des Vaters in einem kleinen

Bauer fragte, ob keiner namens K. da sei. K. antwortete: ,,Doch da ist er."

Die A n a m n e s e y o n s e i t e n a n d e r e r P e r s o n e n bests und erg/inzt

Selbstsehilderung. Erster Teil.

1) Beim Zerschneiden hat er ,,so Zucken gespiirt". Er hatte keine Sclunerzen,

Hier wurde die Selbstsehilderung unterbrochen. Den weiteren Verlauf lernte

fiihrung naeh Heidelberg am Sonnabend) beibehMten wird. Der Kranke ist a uf

Denn liebe Schw~gerin, denk daran,

Strafen fiir Alkohol- (Gewalt-) delikte, er hatte dauernd ohne Abnahme

in dieser Beziehung, seine Ans~tze zu wahnhaften Auffassungen (Mil3-

Erfinders im Bewut~tsein vertreten usw. Ffir uns hat d i e s e s Verstehen

ziiglich aller sein Schicksal und seine Psyehose betreffenden Fragen.

seiner Krankheit an dem Befehlshaber der Nacht ohne Wissen ,,Tarif-

Die Anamnese yon den Angehbrigen.

M u t t e r nervSs, Verwandtschaft der Mutter ohne Besonderheiten. GroBeltern

genommen und ins Krankenhaus gebracht. Zun~ehst war er in einer Einzelzelle,

Objektive Beobachtung in der Klinik w~hrend der akuten Psychose.

Die Lebensgeschichte, vom Kranken selbst erz~hlt.

Die Zunahme der Einfiihlungsfi~higkeit in den letzten drei Jahren.

Die l e t z t e n g u B e r e n E r l e b n i s s e vor der Psyehose.

Alle Bermerkungen, die gemacht wurden, b e z o g e n sieh a u f ihn. Als er

lieh Wirklichkeit sei. Er war sieh der vielen W i d e r s p r i i e h e b e w u g t , hielt

Er empfand ein starkes B e d i i r f n i s z u m F l u c h e n . Sein philosophisches

die Dame; meine wirkliche Schwester ist die Dame. ,,Es w e c h s e l t e j e t z t d a s

im K0rper war dauernd ein K l o p f e n (Herz). - - Stuhlverstopfung, aber oft

Nach der Psychose.

Einmal - - so erzi~hlt er ungern - - anf einem Spaziergang im Wald fiberkam

Wir zergliedern unsern Kz'anken wiederum 1. ph~nomenologisch,

1) Bleuler, Schizophrenic, S. 43, 45, 47, 180.

zu denen wohl unser Kranker gerechnet wiirde, schreibt B l e u l e r :

i r d i s c h e , i i b e r s i n n l i c h e Bedeutung, jedenfalls keine durchaus klare,

bewui~theiten geben in iiberzeugender Weise das Dasein, die Wirklich-

fiberwaltigender Freudenstimmung. ,,Meine Freude, dab ich jetzt in den Himmel

1) Fehrlin, Die Sehizophrenie. Im Selbstverlag. (Selbstschilderung eines

dem er sieh zum Schlul~ durch Ablenkung zu e n t z i e h e n sueht. Als

schiiehtern, sein Benehmen war auffiillig naeh AlkoholgenuB und zu-

Der ProzeB besteht als solcher natiirlich weiter: seine wahnhafte

(kritische Intelligenz, Eindrucksf~higkeit, Einfiihlungsf~higkeit usw.),

1) DaB der Skeptizismus als t h e o r e t i s c h e s Gedankengebilde an sich noch

t i s c h e Z e r r i s s e n h e i t ist, k o m m t in geringeren Graden nicht selten

~) Ein S y s t e m ist wohl zu unterscheiden yon s y s t e m a t i s c h e r Arbeit.