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Die Erhaltung der Erregungssumme: Die Physiologen Ernst W.
Brücke, Sigmund Exner und

Ernst Fleischl von Marxow als Lehrer Sigmund Freuds
Author(s): Joachim Widder
Source: Sudhoffs Archiv, Bd. 83, H. 2 (1999), pp. 152-170
Published by: Franz Steiner Verlag
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20777720
Accessed: 06-11-2015 13:14 UTC
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Die Erhaltung der Erregungssumme
Die Physiologen ErnstW. Briicke, Sigmund Exner und Ernst Fleischl von Marxow
als Lehrer Sigmund Freuds
Von Joachim Widder
1.Einleitung
Wenn es ein Thema der Psychoanalyse ist, zu erklaren, was menschliche Handlungen bis
hin zu korperlichen Veranderungen (z.B. in der Hysterie) wirklich bewegt, so hat dies
frappierendeAhnlichkeit mit dem Programm der Physiologie des ausgehenden 19. Jahrhun
derts. Im folgenden soli die Denkweise vorgestellt werden, mit der Freud wahrend seines
intensivenKontakts mit den Physiologen, namentlich Ernst W. Briicke, Ernst Fleischl von
Marxow und Sigmund Exner konfrontiertwar - nicht nur durchHaupt-, Spezialvorlesungen
und ?Physiologische Besprechungen", sondern auch durch seine eigene experimentelle
Tatigkeit amWiener Physiologischen Institutzwischen 1876 und 1882. Das Zuriickfuhren
und Erklaren samtlicher psychischer Erscheinungen auf den Erregungszustand des Nerven
systems durch Exponenten des Wiener Physiologischen Instituts, das damals eines der
ersten der Welt war, muBte den jungen Studenten Freud zu intensiver intellektueller
Auseinandersetzung animieren. Es wird imFolgenden nicht nur gezeigt werden, daB grund
legende Strukturen inFreuds Erklarung psychischer Erscheinungen in den friihenSchriften
hochste Ahnlichkeit mit den Erklarungen dieser Erscheinungen durch die Physiologen
aufweisen1, sondern auch, daB die friihepsychoanalytische Theorie durch ihreNahe zur
zeitgenossischen Physiologie psychische Phanomene als blofie Epiphanomene des Nerven
systems verstand.
Es geht hier nicht etwa darum, Prioritat furdieWiener Physiologen oder Freud inbezug
auf den Lokalisationsgedanken fur psychische Phanomene im anatomischen Gehirn zu
behaupten, noch selbstverstandlich auch darum, inBriickes, Fleischls und Exners Theorien
die einzigen oder auch nur die wesentlichsten Quellen fiirdie friihenAuffassungen Freuds
sehen zu wollen. ImVordergrund dieser Arbeit stehteine etwas detailliertere Beschreibung
und vor allem wissenschaftstheoretische Analyse jener Physiologie, der sich Freud als
- einschlieBlich
junger Student zunachst passiv inVorlesungen Spezialvorlesungen und
?physiologischen Besprechungen" -, bald aber auch aktiv (bis 1882) als Mitarbeiter des
Briickeschen Instituts, aussetzte. Einige der begrifflichen Grundlagen dieser Physiologie
werden dann in friihenWerken Freuds deutlich wiedergefunden, was zwar einen wesentli
chen EinfluB der genannten Physiologen auf Freuds Denken nicht beweist im engen Sinn
desWortes, aber doch als hochst bemerkenswert erscheinen lassen wird. Zudem hat Freud
1 vgl. Siegfried Bernfeld und Suzanne Cassirer Bernfeld: Bausteine der Freud-Biographik. Eingel, hg. und
iibers. ,v.Use Grubich-Simitis. Frankfurt 1981 sowie Frank J. Sulloway: Freud. Biologe der Seele. Jen
seits der psychoanalytischen Legende. Koln 1982. In diesen Werken finden sich Hinweise auf weitere
Einflusse auf Freud von naturwissenschaftlicher Seite. In vorliegender Arbeit beschranken wir uns auf
die drei dominierenden Personlichkeiten des Wiener Physiologischen Instituts.
AuBerdem Maria Dorer: Historische Grundlagen der Psychonanalyse. Leipzig 1932.
Die Erhaltung der Erregungssumrne 153
selbst 1927 geschrieben, daB Briicke fur ihn die groBteAutoritat gewesen sei, die je auf ihn
gewirkt habe2.
2. Physiologie ohne ?Lebenskraft"
Emildu Bois-Reymond arbeitet 1842 inBerlin an seiner Dissertation und ?experimentiert

von bis Sonnenuntergang". Er schreibt an seinen Freund Hallmann: ?... .Bruk
Sonnenaufgang
ke und ichwir haben uns verschworen, dieWahrheit geltend zu machen, daB imOrganismus
keine anderen Krafte wirksam sind, als die gemeinen physikalisch-chemischen; daB, wo
diese bislang nicht zur Erklarung ausreichen, mittels der physikalisch-mathematischen
Methode entweder nach ihrerArt undWeise derWirksamkeit im konkreten Fall gesucht
werden muB, oder daB neue Krafte angenommen werden miissen, welche, von gleicher
Dignitat mit den physikalisch-chemischen, derMaterie inharent, stets auf nur abstoBende
oder anziehende Componenten zuruckzufiihren sind."3
Dieser bekannte Briefausschnitt driickt sehr klar das Programm der Physiologie der
zweiten Halfte des 19. Jahrhundertsaus, dem nicht nur die bis zu Briickes Tod 1892 eng
verbundenen Freunde4 du Bois-Reymond und Briicke treubleiben sollten. Die Physiologie
begann sich als neue Wissenschaft5, die eine neue Denkart mit sich brachte, auch in der
Lehre der Universitaten um dieMitte des 19. Jahrhundertsdurchzusetzen und sie hatte nach
Johannes Mutter in Ernst Briicke, Emil du Bois-Reymond, Carl Ludwig und Hermann
Helmholtz besonders hervorragende Exponenten. Diese moderne Denkart kommt auch in
Claude Bernards auBerst einfluBreichemWerk uber Medizin als experimentelle Wissen
schaft6zum Ausdruck. Bei ihm aber stehtdieMethode des Forschens starker imVordergrund
als die ontologische Frage. Dieser Unterschied in der Herangehensweise lieB bei den
franzosischen Physiologen des 19. Jahrhunderts- wie auch bei Johannes Mutter - Reste
vitalistischen Gedankenguts weiterleben7, was furdie Schiilergeneration Mutters, die sich
durch ihr ontologisches Verstandnis der Physiologie als Materialisten verstand, nicht in
Frage gekommen ware. Etwa in der Frage, was ein lebender sei,
Organismus eigentlich
blieb Bernard wesentlich zuruckhaltender als seine deutschen Zeitgenossen, welche eben
nicht nur inmethodologischer Hinsicht, sondern auch in ontologischer, nur physikalisch
chemische Krafte anerkannten.Bernard lieB die Frage danach, was ist,offen: ?Ich bin kein
2 Sigmund Freud: Nachwort zur Frage der Laienanalyse (1927). G.W., 14. Bd. London 1948, p287-296,
hier p290.
3 Estelle du Bois-Reymond, Hg: Jugendbriefe von Emil du Bois-Reymond an Eduard Hallmann. Berlin
1918, pl08.
4 Hans Briicke: Ernst Wilhelm von Briicke - Herkunft, Jugend, Familie. In: Hans Briicke, Wolfgang Hilger,
Walter Hoflechner, Wolfram W. Swoboda, Hg: Ernst Wilhelm von Briicke: Briefe an Emil du Bois-Rey
mond. Publikationen aus dem Archiv
der Universitat Graz, Bd 8/1+2. Graz 1978; Halbband 1, pXI-XXI.
5 Karl Eduard Rothschuh:Hyrtl contra Briicke. Ein Gelehrtenstreit im 19. Jahrhundert und seine Hinter
griinde. Clio Medica 9 (1974), 81-92; Wolfram W. Swoboda: Ernst Briicke als Naturwissenschaftler. In:
[Anm. 4], Halbband 1, pXXIX-XLII.
6 Claude Bernard: Einfuhrung in das Studium der experimentellen Medizin (orig: Paris 1865). Ubers. v.
Paul Szendro, eingef. u. kommentiert von Karl Eduard Rothschuh. Leipzig 1961.
7 Thomas Fuchs: Die Mechanisierung des Herzens. Harvey und Descartes: Der vitale und der mechanische
Aspekt des Kreislaufs. Frankfurt 1992; Owsei Temkin: Materialism in French and German Physiology of
the Early Nineteenth Century. Bull. Hist. Med. 20 (1946), 322-327.
154 JoachimWidder
Materialist.Ich bin auch kein Vitalist. Die Vitalisten behaupten etwas, die Materialisten
behaupten das Gegenteil. Ich selbst sage und behaupte nichts. Ich weiB nichts"8.
3. Briicke und Freud
Ernst Briicke wurde 1819 in Berlin geboren, entstammte einer Stralsunder Familie (der
Vater war akademischer Maler) und studierte inBerlin unter anderem bei Johannes Miiller,
bei dem er dann auch Assistent wurde. 1847 wurde er auf den Lehrstuhl furPhysiologie und
Pathologie nach Konigsberg berufen, 1849 folgte die Berufung als Professor furPhysiolo
gie und hohere Anatomie nachWien9.
Die erste Vorlesung, die Freud in seinem zweiten Studiensemester 1874 bei Briicke
horte,war die ?Physiologie der Stimme und Sprache". Briicke hatte sich schon vor seiner
Berufung 1849 von Konigsberg nach Wien mit der Entstehung der Sprachlaute in den
Sprachorganen beschaftigt und an diesem Thema gut dreiBig Jahre seines Lebens immer
wieder gearbeitet10. ImWesentlichen handelt es sich hier um ein System der Phonetik, das
europaische Sprachen einschlieBlich des Ungarischen und Polnischen beriicksichtigt, aber
auch das Arabische und Sanskrit. Briicke zeigt sich also ganz von Beginn an als ein
weitreichend interessierterund kundiger Gelehrter, weshalb er auch der vielseitigste Phy
siologe seiner Zeit genannt wurde11, der sich stets streng vom Boden der Physiologie aus
mit so verschiedenen Gebieten auseinandersetzt wie eben der Sprache, der Verskunst12, der
Farbe imZusammenhang mit Malerei und Kunstgewerbe13, spater- am Schonheitsideal der
-
griechischen Antike orientiert mit den Gesetzen der Schonheit des menschlichen Kor
pers14 und mit der Gesunderhaltung von Kindern15. Ernst Haeckel spricht in einem langen
Brief ausWien an seine Eltern von Briicke und Carl Ludwig - welcher 1855-1865 Physiolo
- als
gieprofessor am Josephinum, der damaligen Ausbildungsstatte furMilitararzte war
?unendlich iiber [dem restlichenWiener Professoren-Collegium] erhaben" 16.
Freud besucht ab Herbst 1874, auBer der Hauptvorlesung ?Physiologie und hohere
Anatomie"17 samt dazugehorigen Ubungen, vom fiinftenbis zum achten Semester Spezial
veranstaltungen des Physiologischen Instituts fast ausschlieBlich iiber Nerven- und
Muskelphysiologie, die von Briickes Assistenten Exner und Fleischl abgehalten werden.
Wie starkdieses Institut inRichtung Physiologie des Nervensystems ausgerichtet war, sieht
8 Francisco Grande, Maurice B. Visscher, Hg: Claude Bernard and Experimental Medicine. Collected pa
pers form a symposium commemorating the centenary of the publication of An Introduction to the Study
of Experimental Medicine and the first English translation of Claude Bernard's Cahier Rouge. Cambridge
1967, p68.
9 Ernst Theodor Brucke: Ernst Briicke. Wien 1928.
10 Ernst Wilhelm Brucke: Grundzuge der Physiologie und Systematik der Sprachlaute fur Linguisten und
Taubstummenlehrer, 2. Aufl. Wien 1876.
11 Sigmund Exner: Ernst v. Brucke und die moderne Physiologie. Wiener Klin. Wschr. 3 (1890), 807-812,
hier 808.
12 Ernst Wilhelm Brucke: Die
physiologischen Grundlagen der neuhochdeutschen Verskunst. Wien 1871.
13 ErnsV Wilhelm Brucke: Die der Farben fur die Zwecke der Kunstgewerbe. 1866.
Physiologie Leipzig
14 Ernst Wilhelm Brucke: Schonheit und Fehler der menschlichen Gestalt. Wien 1891.
15 Ernst Wilhelm Brucke: Wie behiitet man Leben und Gesundheit seiner Kinder? Wien u.a. 1892.
16 Ernst Haeckel: Brief an seine Eltern, Wien, Ende Juli 1857. In: [Anm. 4], Halbband 2, pl26-137.
17 Die ?hohere Anatomie" ist die feingewebliche Anatomie, also die heutige Histologie.
Die Erhaltung der Erregungssumme 155
man nicht nur an den zahlreichen Publikationen vor allem der drei Genannten, sondern aueh
an der Raumaufteilung der Briickeschen Physiologievorlesung, die inmehreren Auflagen
urspriinglich nach stenographischenMitschriften von ihm herausgegeben wurde18. Von den
865 Seiten sind 70 Seiten dem Herz-Kreislaufsystem gewidmet, aber 255 Seiten dem
Nervensystem, davon wiederum 103 Seiten allein dem Gesichtssinn. Man kann also ohne
Zweifel davon ausgehen, daB Freuds erste und sehr griindliche Auseinandersetzung mit
dem Nervensystem vom physiologischen Standpunkt aus erfolgte. Dabei wird von hoch
stem Interesse sein, daB Briicke, Exner und Fleischl Nervenphysiologie stets in einem Sinn
verstanden haben, der psychische, ja erklartermaBen alle psychischen Erscheinungen19 mit
einschloB.
4. Materie und Kraft
An den Beginn der Vorlesungen stelltBriicke eine allgemeine Einfiihrung in die Physiolo
gic, inder die theoretischenGrundfesten des Faches ingroBerKlarheit zur Sprache kommen.
?Die Physiologie ist die Lehre von den Organismen ... als Organismen"20. Damit ist die
Frage nach der Abgrenzung lebender Organismen von nicht lebenden Mechanismen ge
stellt,womit sich Briicke auch gleich in den ersten Satzen vom Vitalismus abgrenzt, indem
er die mogliche Unterscheidung lebendigerOrganismen vonMechanismen durch die Selbst
bewegung der ersterenmit dem Argument zuriickweist, daB ?auch Organismen ... geheizt
werden [rmissen],das heisst, die Thiere miissen Nahrung zu sich nehmen"21. Nach Zuriick
weisen dreierweiterer Vorschlage furein Abgrenzungskriterium bleibe als einzig haltbares
Kriterium das Assimilationsvermogen, also die Fahigkeit von Organismen, ?fremde Sub
stanzen in sich aufzunehmen und in ihre eigene Substanz umzuwandeln und auf Kosten
dieser so erworbenen Substanzen zuzunehmen, zu wachsen"22.
In der weiteren Charakterisierung des Faches spielt das Assimilationsvermogen dann

allerdings kaum noch eine Rolle, ja es wird in der Behandlung des Stoffwechsels sogar fast
wieder zuriickgewiesen23, so daB aus dieser Eroffnung die Notwendigkeit derWarme- und
damit Kraftzufuhr (s.u.) als deutlichste Aussage iibrigbleibt. Dies wird im unmittelbar
weiteren Verlauf der Vorlesung auch bestatigt.
Die folgenden zwei Kapitel: ?Die Materie" und ?Das Gesetz von der Erhaltung der
Kraft" bilden nun den ontologischen Kern von Briickes Physiologie. Hier wird festgestellt,
was istund was nicht ist,und das wieder konkretisiert sich furBriicke in der Frage, welche
wir uns liber Materie und Kraft machen. Descartes habe ?als das
Vorstellungen einzig
unbestreitbare Axiom" seiner Philosophie den Satz aufgestellt: Cogito, ergo sum. Dann
18 Hier wird die ?zweite vermehrte und verbesserte Auflage" von 1875/76 herangezogen, welche Briicke zu
der Zeit, als Freud seine Vorlesungen horte, gerade uberarbeitete. Ernst Wilhelm Briicke: Vorlesungen
iiber Physiologie. 2. verm. u. verb. Aufl. Wien, Bd I: 1875, Bd II: 1876.
19 Sigmund Exner: Entwurf zu einer physiologischen Erklarung der psychischen Erscheinungen. Leipzig
u.a. 1894; Ernst Fleischl von Marxow: Uber willkiirliche Bewegungen. Wiener Med. Blatter 1 (1878),
932-935 und 968-970; Ernst Wilhelm Briicke: Uber willkiirliche und krampfhafte Bewegungen. Sitzungs
ber. d. k. Akademie der Wissenschaften, Math.-Naturwsl. Classe 76 (1877) 3. Abt, 237-279.
20 Briicke 1875 [Anm. 18], pi.
21 ebd.
22 ebd, p2.
23 ebd, p214ff.
156 JoachimWidder
fahrtBriicke fort: ?Dasjenige aber, was in uns denkt, das Ich, das fuhlenwir fortwahrend
verandert, und es geht in unsere Vorstellung nicht hinein, dass furdiese Veranderung keine
aussere Ursachen vorhanden sein sollen. Die Aussendinge, die unser Ich verandern, be
zeichnen wir, insofern sie ausgedehnt sind,mit dem Namen derMaterie."24 Man konnte
sagen, Briicke istvon derErkenntnis Descartes \ daB namlich nur das ichdenke zweifelsfrei
erkennbar sei, sozusagen wieder dorthin zuriickgekehrt - um nicht zu sagen: zuriickgefal
len -, wovon Descartes ausgegangen ist. Descartes hatte, was er ?von Jugend auf als wahr
hingenommen" hatte, durch seine philosophische Denkanstrengung als ?falsch"25 erkannt.

In bezug auf dieMaterie istBriicke Atomist - imGegensatz zur Lehre von immateriellen
Kraftzentren einer kontinuierlichenMaterie - gesteht jedoch in dieser Frage beiden mogli
chen Anschauungen nur instrumentellenCharakter zu, da wir ?von den Dingen selbst...[in
dieser Hinsicht] iiberhaupt nichts" wissen. Fur die Vorstellung des Unsichtbaren jedoch
?bietet... die Atomtheorie viel mehr"26.
Der Ausdruck Kraft komme zwar urspriinglich ?von unseren eigenen korperlichen
Anstrengungen", worauf bezogen auch zunachst die Quantifizierungen in viel und wenig
Kraft zu verstehen seien. Sieht man nun aber, wie ?einMagnet ein Eisenstiick anzieht", so
?supponir[t man] in derselben Weise in dem Magneten eine Kraft, durch welche dieses
Eisenstiick gehoben wird"27. Krafte, so Briicke, sind zunachst ?Symbole" fur gedachte
Ursachen, aber ?je mehr man die reellen Ursachen der Erscheinungen verfolgen konnte, um
so mehr musste sich die Lehre von den Kraften vereinfachen. So sehr sie sich aber auch
vereinfacht, so muss man doch sagen, dass man schliesslich iiber zwei Arten von Kraften
nicht hinauskommen wird, die anziehende und abstossende Kraft.Wir haben zuletzt Alles
zuriickzufiihren auf die Bewegung der kleinsten Theilchen. Denn nur die Bewegungser
scheinungen sind es, welche wir als Veranderungen an den Korpern wahrnehmen, nur
Bewegungserscheinungen wirken auf uns, indem sie eben andere Bewegungserscheinungen
in unseren Sinneswerkzeugen und auf diese Weise Vorstellungen hervorrufen"28. In dieser
kurzen Zusammenfassung, wie alles auf anziehende und abstoBende Krafte zuriickzufiihren
sei, kommt explizit zum Ausdruck, daB damit auch die psychischen Erscheinungen gemeint
sind. Das Denkbild besteht also in unveranderbaren, unsichtbaren Massen, durch deren
gegenseitige Anziehung und AbstoBung auch das zu erklaren ist,was uns als Empfindungen
erscheint. Mit der Erklarung auch des Empfindens auf der Basis dieser Krafte ist das
Programm des Verzichts auf die Lebenskraft als ?reell" wirkender Kraft vollstandig durch
gefiihrtund nicht zufallig istdas Thema des Lebenswerks des Lehrstuhlnachfolgers Bruckes,
Sigmund Exner, die physiologische Erklarung der seelischen Erscheinungen (s.u.).
Krafte allgemein nun lassen sich nach Briicke einteilen in ?Spannkrafte (die heutige
potentielle Energie) und lebendige Krafte (die heutige kinetische Energie)"29. In klassischer
Weise wird sodann das Gesetz von der Erhaltung der Kraft (Energie) am mathematischen
Pendel erlautertund resiimierend als ?das wichtigste Naturgesetz ... seit dem Newton'schen
Gravitationsgesetz"30 herausgestellt. Julius RobertMayer haibe es als erster ?auf denmensch
24 ebd, p3.
25 Rene Descartes: Meditationen iiber die Erste Philosophic (orig. Paris 1641). Ubers. v. G. Schmidt. Stutt
gart 1971.
26 Briicke 1875 [Anm. 18], p6.
27 ebd.
28 ebd, p7.
29 ebd.
30 ebd,pl2.
lichenOrganismus angewendet und somit in die Physiologie eingefuhrt"31.Und nochmals,

worm das Ziel dieser Anwendung auf den menschlichen Organismus besteht: ?Ich habe
gesagt, dass alle Naturerscheinungen auf Bewegungserscheinungen zuriickzufiihren sind,
indem nur Bewegungserscheinungen, nur Bewegungen als solche, wiederum Bewegungen
in unserem Nervensysteme hervorbringen und auf diesem Wege Vorstellungen erzeu
gen"32.
5. Das Nervensystem und das Sehen
In der allgemeinen Einleitung zum Nervensystem gibtBriicke ein plastisches Bild, wie man
sich das Nervensystem zwar nicht in alien Einzelheiten, aber doch ?im Grossen und
Ganzen" vorstellen konne: man konne es ?vergleichen mit dem Telegraphensysteme eines
Staates, wo dann die zelligen Elemente die aufgestellten Apparate vorstellen, wahrend die
faserigen, die Nervenfasern, die Drahtleitungen vorstellen"33. Nach Darstellung der Histo
logie des Nervensystems folgt die besonders ausfuhrliche Darstellung des Gesichtssinnes:
?Was nennen wir sehen? Sehen nennen wir das Zumbewusstseinkommen der Erregungs
zustande unseres N. opticus. Ja,wir konnen imAllgemeinen sagen: das Bewusstwerden der
Zustande des N. opticus: denn wir sehen ja auch die Dunkelheit, wir empfinden, daB es
dunkel ist,weil wir in der Dunkelheit unseren N. opticus im Zustande der Ruhe empfin
den"34. An diesem Zitat wird uberdeutlich, in welch hohem MaBe die Sprache von
vorausgesetzten Ideen und Programmen gepragt ist.Die ?Verschw6rung", die Wahrheit
geltend zu machen, daB im Organismus keine anderen als die physikalisch-chemischen
Krafte wirken, bringtBriicke hier dazu, das Sehen als das BewuBtwerden der Zustande des
Nervus opticus zu verstehen. Man ist hier verleitet zu fragen, warum die Zustande des
Sehnerven mir eben gerade nicht bewuBt sind, ob ich nun sehen kann oder nicht. An dieser
Stelle wird ganz offenbar eine erschlossene notwendige Bedingung des Sehens - namlich
daB bestimmte elektrochemisch beschreibbare Prozesse imN. opticus ablaufen - mit der
Evidenz, dem zu sehen, vertauscht.
Bewufitsein,
Im AnschluB an diese Einleitung sprichtBriicke von der Gleichformigkeit der Empfin
dung unabhangig von den verursachenden Reizen35 (Gesetz von der spezifischen
Sinnesenergie): Es ruftetwa eine Dehnung des Sehnerven genauso wie das Auftreffen von
Lichtwellen auf die Netzhaut die Empfindung des Sehens hervor. Nun ist das BewuBtsein
eine analytische Voraussetzung des Sehens - d.h., wir konnen uns sehen ohne Bewufitsein
- -
gar nicht denken wahrend die (Erregungs-)zustande des N. opticus kontingente nicht
-
dten&notwendige, sondern z.B. auf Naturbeobachtung beruhende Voraussetzungen des
Sehens sind. Briicke verschrankt diese beiden Voraussetzungen und gibt der analytischen
Voraussetzung des Sehens (also: dem BewuBtsein) einen empirischen Inhalt, und zwar die
Neurophysiologie. In seinenWorten: ?Da wir bis jetzt keinerlei Spur von Gesichtsempfin
dungen aufgefunden haben, wenn nicht die anatomische Untersuchung auch Nervenfasern
nachgewiesen hat und Nervenzellen, mit denen dieselben inVerbindung stehen, und da wir
31 ebd.
32 ebd,pl3.
33 Briicke 1876 [Anm. 18], pi.
34 ebd,pl38.
35 ebd.
158 JoachimWidder
umgekehrt iiberallGesichtsempfindungen antreffen,wo von einem optischen Apparate aus

Nervenfasern zu Zellen des Centralnervensystems verfolgtwerden konnen, so schlieBen wir
mit Recht, dass die Gesichtsempfindungen uns entweder durch die einen oder durch die
anderen oder durch beide vermitteltwerden. Da nun aber die Gesichtsempfindungen nicht
mehr zurWahrnehmung kommen, wenn wir mit einem gewissen Theile der Grosshirnrinde
die fraglichen Zellen abgetragen haben, beziehungsweise wenn letztere durch krankhafte
Processe zerstort oder funktionsunfahig gemacht sind, so schliessen wir weiter, dass sie es
sind,welche die Empfindungen als solche, als bewusst vorgestellt zu Stande bringen, und
dass die Nervenfasern nur die hierzu nothigen Veranderungen veranlassen, indem sich in
ihnen nicht naher bekannte moleculare Vorgange von der Peripherie nach dem Centrum
fortpflanzen.Dass ihnen diese letztere Funktion nicht abgesprochen werden kann, geht
unzweifelhaft daraus hervor, dass die Empfindung durch aussere Objecte nichtmehr ange
regtwerden kann, wenn diese Leitungsbahnen irgendwo unterbrochen sind."36.
Damit ist der entscheidende Schritt vollzogen: eine bestimmte Beschreibung neurophy
siologischer Zustande wird indie analytische und damit nichtwegzudenkende Voraussetzung
des Sehens quasi hineingeschwindelt, womit der Eindruck entsteht,daB man sich neurophy
siologische Zustande genausowenig vom Sehen wegdenken konne, wie man sich das
BewuBtsein davon wegdenken kann. Es wird also an die zwingende Tatsache, daB ?sehen"
und ?sich dessen nicht bewuBt sein" (empfindungsloses Sehen) miteinander unvereinbar
sind, eine Anleihe gemacht, um der Neurophysiologie einen Status hoher Plausibilitat zu
verleihen.
Dies hat weitreichende Konsequenzen. Es legt zum Beispiel den folgenden SchluB nahe:
Ob Sehen als BewuBtwerden stattfindetoder nicht, hangt von den Erregungszustanden des
N. opticus ab; also: zu sehen oder nicht zu sehen, BewuBtwerden oder Nicht-bewuBtwerden
hangt von den anziehenden und abstoBenden Kraften imNervensystem ab. Damit wird das
Sehen als eineWeise des Empfindens erklart, gleichzeitig ist es aber als wirkliches Phano
men verschwunden: nur noch zufallig fiihren die im optischen Teil des Nervensystems
ablaufenden Prozesse das (bewuBte) Sehen mit sich; sie unterscheiden sich,was die wirken
den und damit die wirklichen Krafte angeht, nicht von den Erscheinungen, die etwa
Temperaturveranderung oder Ortsbewegung einer Zelle mit sich fiihren.Man hat somit eine
Sprache geschaffen, die es erlaubt, iiberDinge wie das Sehen zu sprechen, die uns aber
niemals anders denn als Empfindungen iiberhauptbekannt werden.
Was bedeutet diese Herangehensweise der Physiologie an den Gesichtssinn also fur
ihrenWirklichkeitsbegrijf! Drehen wir das Gesetz von der Empfindungsspezifitat der
Sinnesnerven um.Wenn jede Art von Reiz - also Lichtwellen, Dehnung, Druck, Tempera
- auf den Sehnerven
turanderungusw Lichtempfindung mit sich fiihrt,so laBt sich folglich
iiberdie Art der gesehenen Gegenstdnde nichtsmit Sicherheit aussagen. Hat es imZimmer
geblitzt oder hat sichmeine Netzhaut abgelost? Beides sehe ich gleich.
Noch weniger laBt sich iiberdie Art des Reizes am Sehnerv aufgrund des Sehaktes sagen;
ob es Licht, Temperatur, Druck, elektrische Reizung oder anderes war, was mir die Seh
empfindung verschafft hat, kann ich nicht sehen. Die Empfindung allerdings, dafi ich dies
und das sehe, istunmittelbar gewiB. Zweifle ich daran, ob ich dies und das wirklich sehe, so
zweifle ich daran, ob die Gegenstdnde, die ich sehe, wirklich da sind, nicht aber daran, dafi
36 Ernst Wilhelm Briicke: Uber einige Consequenzen der Young-Helmholtzschen Theorie. Sitzungsber. d. k.
Akademie derWissenschaften, Math.-Naturwsl. Classe 80 (1880) 3. Abt, 18-72.
ich jetzt so empfinde. Diese Unmdglichkeit, sein Empfinden zu bezweifeln, hat Descartes
auf seiner Suche nach sichererErkenntnis37 gemeint.
Was istnun der Zusammenhang davon mit Briickes Feststellung, daB Sehen das BewuBt
werden der Zustande des N. opticus bedeute? Wir mussen hier zuriickkehren zu seinem
Wirklichkeitsbegriff (?Alles zuriickzufiihren auf die Bewegung der kleinsten Theilchen",
s.o.). Wenn alles, woriiber es etwas zu wissen unter der Frage wodurch Veranderung
gibt,
entstehebetrachtetwird, verliert die unmittelbareEmpfindung anWichtigkeit. Dies mag fur
das systematischere Herangehen an psychische Erscheinungen, wie es Freud tun wird,
bedeutend werden. Die Gewifiheit des Empfindens wird ersetzt durch das Postulat der
anziehenden und abstoBenden Krafte, und Veranderung wird letztlich nicht anders denn als
Ortsveranderung gedacht.
6. Auseinandersetzung mit der Theorie des Farbensehens
Die physiologische Frage betreffend das Farbempfinden lautet,wovon es abhange, welche

Farbe wir empfinden. Gibt es eine einzige Art von Sehnervenfasern, die auf Reizung durch
Licht unterschiedlicher Wellenlangen qualitativ unterschiedliche Empfindungsbilder an
das Zentralnervensystem liefern oder gibt es die von Thomas Young Anfang des 19.
Jahrhundertszuerst postulierten drei spezifischen Arten von Nervenfasern (imWesentli
chen: eine fur jede Grundfarbe), die von Licht unterschiedlicherWellenlange quantitativ
unterschiedlich erregbar sind? Briicke verteidigt letzterevonHelmholtz nach Young wieder
entdeckte Theorie - die ubrigens noch heute in den Grundzugen akzeptiert ist- wobei er
betont, daB nicht ?die Nervenfasern als solche verschieden sein mussen, sondern nur, dass
sie mit verschiedenartigen Centralgebilden, Nervenzellen des Centralorgans, verbunden
sind, und dass uns qualitativ verschiedene Empfindungen erwachsen, je nachdem die eine
oder die andere Art von Centralgebilden erregtwird"38. Diese Theorie istbesser vertraglich
mit dem allgemein furNerven giiltigen Gesetz der spezifischen Sinnesenergie39 als eine
Theorie, die den Transport unterschiedlicher Sinnesqualitaten uber ein und dieselbe Art von
Nervenfasern fordert.
Der kritische Punkt dieser von Briicke vertretenenTheorie besteht darin, daB was wir
empfinden nicht dadurch ausreichend bestimmt ist,was an objektiv meBbaren Tatsachen in
der AuBenwelt gegeben ist, sondern dadurch, welche rezeptiven Strukturen des Zentralner
vensystems in welchem sind. Dieser einerseits von der anatomischen

Erregungszustand hangt
des Nervensystems ab, und andererseits von vorangegangenen
Organisation Erregungszu
standen des Nervensystems. Eine nachfolgende Erregung wird verstarkt, wenn sie
entsprechend ?gebahnt" ist und gehemmt oder abgeschwacht, wenn die entsprechenden
Bahnen ?abgestumpft" sind40.Zur Erregung der entsprechenden Endapparate (=Zapfen der
Netzhaut) wird naturlich eine entsprechendeMenge von Energie benotigt. Auf der Grundla
ge des Gesetzes von der Erhaltung der Kraft (s.o.) stelltBriicke nun die Hypothese in den
37 RolfKuhn: Existenz und Selbstaffektion inTherapie und Phanomenologie. Wien 1994.

38 Brucke 1876 [Anm. 18], p 153.
39 ebd, p43.
40 ebd, pl56. Den Begriff ?Bahnung" hat Freud also nicht erst von Exner 1894 iibernommen, wie Sulloway
meint [Anm. 1], pi73.
160 JoachimWidder
Raum41, daB nicht das gesamte in den Zapfen absorbierte Licht zur physiologischen Erre
gung verbraucht werden, sondern ein Teil quasi abgespaltet anderen Zwecken dienen
konnte. Wurde nur das der Seherregung dienende Licht absorbiert, muBten die Zapfen
namlich furden auBeren Beobachter in der Komplementarfarbe zu der empfundenen Farbe
erscheinen; sie erscheinen aber farblos durchsichtig.Hier findetman also inder Physiologie
des Sehens die Idee entwickelt, daB jene Kraft eines Reizes, die nicht unmittelbar die
Empfindung des Sehens hervorruft, eine andere, nicht naher ausgefiihrte Erregung im
Zentralorgan auslosen miisse. Diese Aufspaltung der Erregungsenergie findet sich inFreuds
Theorie der Pathogenese der Abwehr-Neuropsychosen in strukturellhochst ahnlicher Form
wieder (s.u.).
7.Willkiirliche Bewegungen
Bei Fleischl hortFreud wiederholt Nerven- undMuskelphysiologie sowie ?H6here Mathe

matik als Einleitung in das Studium der Physik und Physiologie". Fleischl war ein
hervorragender Mathematiker, der auch zu physikalischen Fragen publizierte. In einer
siebenteiligen Abhandlung42 setzt er sich systematisch mit den Gesetzen der Nervenerre
gung auseinander, seitAnfang 1874 beschaftigt sich auch Briicke ?in [s]einenMussestunden
...mit
specieller Nervenphysiologie"43. 1878 adaptiertFleischl eine Arbeit Bruckes44uber
Willkiirbewegungen furdas allgemeine medizinische Publikum, in der er das Verhaltnis des
Willens zum Nervensystem wie folgtbeschreibt: In den ?Centraltheilen" entsteht zunachst
?aus irgendeinerVeranlassung ein Etwas" 45,das sich in zweifacherWeise auBert. ,JEinmal
trittes in Beziehung zu unserem Bewusstsein und stellt sich diesem als Entschluss zur
Ausfuhrung der Bewegung dar, als Wille; und dann trittes auch in Beziehung zu anderen
Theilen unseres Nervensystemes, die fadenformig aus dem Centrum austreten, und furdie
jenes Etwas, wie man sich auszudriicken pflegt, ein ?Reiz" ist"46.Das erstere Stadium sei
?vollkommen unverstandlich". Was hier jedoch zum Ausdruck kommt, istdie Tatsache, daB
Fleischl in sehr einfacherWeise die Ansicht vertritt,daB psychische Phanomene Epiphano
mene der Erregungszustande des Zentralnervensystems sind. ?Die fundamentale Thatsache",
welche der Physiologie ein tieferesVerstandnis der Nervenerregung undMuskelbewegung
ermoglicht habe, ?besteht in der Ersetzbarkeit des ?psychischen" Reizes zur Bewegung
durch andere Reize"47, obwohl Fleischl einschrankt, daB ein besseres Verstandnis der
psychischen Reize dadurch ?nur sehr theilweise realisirt"48worden sei.
41 Briicke 1880 [Anm.36], p53.

42 Ernst Fleischl von Marxow: Untersuchungen iiber die Gesetze der Nervenerregung (7 Abhandlungen).
Sitzungsber. d. k. Akademie der Wissenschaften, Math.-Naturwsl. Classe, jeweils in der 3. Abteilung:
1875:Bd 72; 1876:Bd 74; 1877:Bd 76; 1878:Bd 77; 1878:Bd 78; 1880:Bd 82; 1883:Bd 88; oder:Ernst
Fleischl von Marxow: Gesammelte Abhandlungen. Hg. v. O. Fleischl von Marxow, Skizze v. S.
biograph.
Exner. Leipzig 1893, p235-353.
43 Hans Briicke 1978 [Anm. 4], Brief Nr. 197.
44 Brucke^ll [Anm. 19].
45 Fleischl 1893, [Anm.42], p402.
46 ebd.
47 ebd.
48 ebd,p403.
Es war nun tatsachlich der entscheidende methodische Schritt, da6 derWille als Bewe
gungsursache inder Erforschung derWillkurmotorik durch andere, vornehmlich elektrische
Reize ersetzt wurde. Willkiirbewegung wurde also besser verstdndlich - nicht trotz, son
dern gerade durch den AusschluB des Willens aus der Versuchsanordnung. Man muB
annehmen, daB ein Student wie Freud nicht nur die Details, sondern besonders die ?funda
mentalen Tatsachen" eines Gebietes fasziniert aufnehmen wird. Auch hier begegnet uns
wieder die gleiche Struktur physiologischer Erklarung: Ausblendung des unmittelbaren
Empfindens auch und gerade bei nur aus direktem Empfinden bekannten Phanomenen wie
demWillen.
DaB auch komplexere Probleme derWillkiirbewegungen von den Physiologen diskutiert
wurden, zeigt sich u.a. daran, daB auf die Flexibilitas cerea bei Katalepsie hingewiesen
wird49. Bei dieser Erscheinung stellt sich die noch ganz ungeklarte Frage, ?wie die dem
Korper gegebene Stellung gerade solche, und nur solche Impulse imCentralorgan auslost,
dass sie vermogen, eben jene Stellung zu halten"50. Es diirfe aber, so Briicke in der
?aus unserem eine ... von Bewusstsein Accomo
Originalarbeit, Unvermogen unabhdngige
dation vorzustellen, noch nicht auf die Nichtexistenz derselben geschlossen werden"51.
Briicke formulierthier genau das Problem, wie ein Bewegungszustand, der imGrande nur
als bewufitervorgestellt werden kann, dennoch offensichtlich unbewuBt zustande kommen
konne. Freud, der zur Zeit der Entstehung dieser Arbeiten nicht nur die nervenphysiologi
schen Spezialvorlesungen und ?Physiologischen Besprechungen" bei Fleischl und Exner
belegt hatte, sondern auch selbst an diesem Instituthistologische Experimente am Nerven
systemdes FluBneunauges durchfuhrte52,stelltdas Problem der (pathogenetischen) Erklarung
der Hysterie und anderer Abwehr-Neuropsychosen in genau der gleichen Weise dar: die
(Bewegungs-)Ursache besteht im ebenfalls nicht bewuBten ?Gegenwillen", der inhaltlich
nun seine bewegende Kraft aus verdrangten Erinnerungen erhalt. Ein entscheidender Hin
weis darauf, daB Freud hier tatsachlich ganz physiologisch denkt, auch wenn er seine
Erklarung als psychologische Erklarung verstanden wissen will, liegt darin, daB er Erre
gung exakt im physiologischen und nicht im psychologischen Sinn in seine Erklarung
einflieBen laBt.Mit Erregung (Erregungssumme) ist namlich nicht empfundene Erregung
gemeint, sondern stets Erregung(szustand) des ?Centralapparats". Wir kommen darauf
zuriick.
49 ebd, p407.
50 ebd, p408.
51 BrUcke 1877 [Anm.19],p277.
52 Sigmund Freud: Uber den Ursprung der hinteren Nervenwurzeln im Riickenmarke von Ammocoetes (Pe
tromyzon Planeri). Sitzungsber. d. k. Akademie der Wissenschaften, Math.-Naturwsl. Classe 75 (1877) 3.
Abt, pl5-27; Sigmund Freud: Uber Spinalganglien und Riickenmark des Petromyzon. Sitzungsber. d. k.
Akademie der Wissenschaften, Math.-Naturwsl. Classe 79 (1878) 3. Abt, p81-167. BrUcke besuchte tag
lich alle seine Mitarbeiter an ihren Laborplatzen und besprach fachliche Fragen mit ihnen. Auch wenn
Freuds Arbeit also der ?hoheren Anatomie" zugerechnet werden kann, so wurde sie doch von dem jeder
zeit physiologisch denkenden BrUcke angeleitet. Anatomie war furBrUcke nur Methode zur physiologi
schen Erklarung; reine Lokalisation war ihm nicht interessant. Insofern kann man nicht gut sagen, daB
Freud von der Neuroanatomie herkam, auch wenn er neurohistologisch gearbeitet hat.
162 JoachimWidder
8. Der wissenschaftliche Status der Physiologie
In seiner ersten Vorlesung als die Physiologische Lehrkanzel supplierender Vorstand faBt
SigmundExner 1890 unter dem Titel ?Ernst v. Briicke und die moderne Physiologie"53 die
Geistesrichtung des Faches zusammen, was hier Gelegenheit bietet, sich die theoretischen
Grundstrukturen dieser Physiologie nochmals vor Augen zu fuhren.Hatte Briicke in seinen
Vorlesungen Physiologie noch die Lehre von den Organismen genannt, so nimmtExner das
Programm schon in die Definition des Faches hinein: ?Physiologie des Menschen ist die
Lehre von den Veranderungen im normalen menschlichen Korper"; ?Alle Veranderungen
beruhen auf Arbeitsleistung, und diese geschieht immenschlichen Korper auf Kosten der
- und weiter
eingenommenen Substanzen" ?Jede uns durch die Sinnesorgane zukommende
Empfindung, jede ausgefiihrteBewegung beruht auf Veranderungen an den Sinnesorganen
oder an denMuskeln"54. Warum macht Exner diese uns heute selbstverstandlich klingenden
Feststellungen? Wohl in der Absicht, die Verbindung zwischen dem von Briicke benannten
Fundament, namlich Alles zuriickzufiihren auf anziehende und abstoBende Krafte, und
seinem eigenen Hauptinteresse, derNervenphysiologie, klarzumachen. Fur die Sinneswahr
nehmung bedeutet die Durchfuhrung dieses Programms, wie wir schon gesehen haben, die
Realitdt von Empfindungen (Farbe, Ton, Klang, Geschmack, Geruch,...) fur die Wissen
schaft aufzulosen. Empfindung wird damit als ?Gegenstand" des Wissens verabschiedet und
als blofi subjektiv gleichzeitig furweniger wirklich - verglichen mit objektiven Tatbestan
den - erklart. In der Psychologie wie in der Physik und anderen Naturwissenschaften
?besteht die Aufgabe darin, hinter den unsererWahrnehmung direkt gegebenen Eigenschaf
ten (Qualitaten) des Forschungsobjektes anderes aufzudecken, was von der besonderen
Aufnahmsfahigkeit unserer Sinnesorgane unabhangiger und dem vermuteten realen Sach
verhalt besser angenahert ist."55.Eine Erklarung, die furFreud das Pradikat wissenschaftlich
verdient, fiihrtden subjektiven Schein der Empfindung auf das zuriick, was uns nicht
unmittelbar evident ist, sondern nur erschlossen werden kann; das unmittelbar Evidente
(rot,grtin...) wird somit erklarungsbediirftig: ?Ein Grau erscheint griin auf rothem, rothauf
griinem Grunde, eine in den Veranderungen unseres Thatsache..."56.
Korpers begriindete
Dies ist eine Begriindung genau deshalb, weil jede Veranderung auf Bewegung kleinster
Teilchen zuruckgefiihrtwerden muB, um iiberhaupt fur einen Materialisten als Erklarung
zu konnen.
gelten
DaB es hier tatsachlich zu einer neuerlichen fur-unwirklich-Erklarungder unbezweifel
baren GewiBheit, namlich des cartesischen ego cogito - ego sum kommt, kann durch den
Hinweis auf Briickes Antwort auf Descartes1 Erkenntnis, indem er diese genau in ihr
Gegenteil verkehrt,gezeigt werden. Briicke will offenbar die Beeinflussung des ?ich-denke"
durch auBere, materielle Ursachen mit einem hoheren Grad der GewiBheit belegen als die
unmittelbareGewiBheit des ich-denke = ich-empfinde.Descartes schreibt hingegen: ?Denn
es ist so offenkundig, daB ich es bin, der da zweifelt, erkennt,will, daB sich kein Erklarungs
grund hoherer Evidenz dafiir finden laBt"57.?Denn es ist ja moglich, daB das, was ich sehe,
53 Exner(mO [Anm. 11].

54 ebd, p808.
55 Sigmund Freud: Abriss der Psychoanalyse (1938).G.W., Bd 17, London 1941, p63-138.
56 Exner 1890 [Anm. 11], p808.
57 Descartes 1971 [Anm. 25], p49.
inWirklichkeit gar keinWachs ist; es ist sogar moglich, daB ich nicht einmal Augen habe,
um damit etwas zu sehen, ganz und gar unmoglich aber ist es, daB ichwenn ich sehe oder
(was ich nicht langer als verschieden setze) wenn ich denke, daB ich sehe, daB Ich selbst, der
- -
ich denke, nicht etwas sei"58. Das Ich also: ich-denke, ich-empfinde hat bei Descartes
die hochste Evidenz und es scheint daher geradezu widersinnig, die Veranderungen des Ich
auf auBere Ursachen zuruckzufuhren.Verstandlich wird dieser Schritterst,wenn ?[d]asjenige
was in uns denkt, das Ich"59 vergegenstandlicht (objektiviert) wird. ?Ein denkendes
-
Ding. Was ist das? Ein Ding, das zweifelt, einsieht, bejaht, verneint,will, nicht will, das
auch bildlich vorstellt und empfindet"60- so die nicht-gegenstandliche Auffassung Descar
tes'. Die Vergegenstandlichung bei Briicke findet nun genau dann statt,wenn das ?Ding,
das zweifelt" verstanden wird als Ding, das etwas bezweifelt, das etwas einsieht, das etwas
empfindet und anschlieBend das Zweifeln, Einsehen, Empfinden von diesem Etwas her
erklart werden soil.
Der Gegenstand der Empfindung wird als physikalischer Gegenstand - durch die Wel
-
len, die er etwa aussendet von der Physiologie gleichsam indie Sinnesorgane und in das
Nervensystem hinein verlangert. Genau diesen Gegenstandsbezug als Quelle hochster
GewiBheit hatte Descartes als immerbezweifelbar - und daher zur Begriindung sicherer
Erkenntnis ungeeignet - hinter sich gelassen, weil man immergetauscht sein kann, was man
wahrnimmt. Die moderne Physiologie ist in diesem Sinn quasi hinterDescartes zuriickge
fallen, indem sie namlich Erkenntnis begriindet auf jenen ?Dingen, die man gemeinhin am
deutlichsten zu erkennen meint, namlich die Korper, die wir betasten und sehen"61: die
objektiven Prozesse des Nervensystems.
9. Die physiologische Erklarung der psychischen Erscheinungen
Bei Herausgabe seines Buches ,Entwurfzu einer physiologischen Erklarung der psychi
schen Erscheinungen4 hatteExner schon fiinfundzwanzig Jahrean diesem Thema, das er als
seine Lebensaufgabe bezeichnete, gearbeitet. Die Intention, die psychischen Vorgange zu
verstehen62,wird gleich zu Beginn naher dahingehend konkretisiert,daB die Aufgabe darin

bestehe, ?die wichtigsten psychischen Erscheinungen auf die Abstufungen von Erregungs
zustanden der Nerven und Nervencentren, demnach alles, was uns im Bewusstsein als
Mannigfaltigkeit erscheint, auf quantitative Verhaltnisse und auf die Verschiedenheit der
centralen Verbindungen von sonst wesentlich Nerven und Centren zuriickzu
gleichartigen
fuhren"63.Freud: ?Die physiologischen Vorgange horen nicht auf, sobald die psychischen
begonnen haben, vielmehr geht die physiologische Kette weiter, nur dass jedem Glied
derselben (oder einzelnen Gliedern) von einem gewissen Moment an ein psychisches
Phanomen entspricht.Das Psychische ist somit ein Parallelvorgang des Physiologischen (?a
dependent concomitant")."64
58 ebd, p53.
59 Briicke 1875 [Anm. 18], p3.
60 Descartes 1971 [Anm. 25], p49.
61 ebd, p50.
62 Exner 1894 [Anm. 19], p305.
63 ebd, p3.
64 Sigmund Freud: Zur Auffassung der Aphasien. Eine kritische Studie (1891). Paul Vogel, Hg. Bearb. v.
164 JoachimWidder
Exner untemimmt die Erklarung des Psychischen nun schrittweise, indem er zunachst
die anatomischen und physiologischen Tatsachen des Nervensystems darstellt. Die allge
meinen Grundmechanismen wie Erregung, Reflexe, Summation von Reizen, die
Mitempfindungen, zentrale Bahnung und Hemmung, Sensomobilitat und willkiirliche Be
wegung werden anschlieBend als Elemente derErklarung furdie psychischen Erscheinungen
Aufmerksamkeit, Empfindungen allgemein, Wahrnehmungen, Vorstellungen einschlieB
lich des BewuBtseins und den Erscheinungen der Intelligenzmit dem Denken, den Instinkten
und dem Problem des freienWillens fruchtbargemacht. Im Folgenden seien einige dieser
Erklarungsmuster zur Verdeutlichung angefuhrt.
Das Phanomen der Aufmerksamkeit stelltExner etwa so dar: ?Sei es, dass die Aufmerk
samkeit Sinneseindrucken oder Bewegungen oder Erinnerungsbildern zugewendet ist, immer
bewirkt sie, dass gewisse Bahnen des Nervensystemes besonders fahrbarwerden und in
diesem Zustande langere oder kiirzere Zeit verbleiben; dabei bewirkt sie aber weiter, dass
eine grosse Anzahl anderer Bahnen in ihremLeitungsvermogen herabgesetzt werden. Je
intensiverdie Aufmerksamkeit, desto tieferdie Erregbarkeit dieser anderen Bahnen."65. Die
?besondere Fahrbarkeit" von Nervenbahnen wird ?attentionelle Bahnung" genannt, die
Herabsetzung des Leitungsvermogens heiBt ?attentionelle Hemmung". ?Ich stellemir unter
attentionellerHemmung einen Zustand der Centren vor, wie er etwa in einem Reflexorgan
oder einem den instinctiven Bewegungen dienenden Centrum herrscht, das durch den
adaquaten Reiz zurAction angeregt, durch denWillen aber an derselben gehindertwird: ein
gesteigerter Tonus der Zellen, trotz dessen aber die En[t]ladung erschwert"66. Der Wille
greifthier also formlich direkt in den Erregungszustand des Nervensystems ein und hemmt
die Entladung des erhohten Tonus der betreffendenZellen.
- in diesem
Durch die Ubersetzung der Sprache der Psyche Beispiel: absichtliches,
aufmerksames Nichtausfiihren einer ?sich aufdrangenden" Bewegung - indie Sprache der
- -
Physiologie Hemmung der Entladung von Nervenzellen in hohem Erregungstonus wird
ein Erklarungsmechanismus anwendbar, der nun die psychischen Erscheinungen ebenso
erklaren soli wie er seine Erklarungskraft an isolierten Problemen der Nervenphysiologie
schon bewiesen hat.Wie derWille den Erregungszustand des Nervensystems steigern oder
hemmen kann, so werden Wahrnehmen und Vorstellen konsequenterweise analog gedacht
als ?vom Bewusstsein erfasste Erregungscomplex[e] in der Gehirnrinde"67. ?Ich glaube
Ingeborg Meyer-Palmedo, Einl. v.Wolfgang Leuschner. Frankfurt 1992, p98. Die zitierte Passage wie das
ganze Buch spricht m. E. weniger fur Freud als ?Holist und Dualist" {Leuschner in der Einleitung zur
Aphasiestudie), sondern fur Epiphanomenalismus des Psychischen (und also Monismus): namlich ?psy
-
chische Vorgange darzustellen als quantitativ bestimmte Zustande aufzeigbarer materieller Teile" beru
hend auf den ?zwei Hauptideen": Kraft und Materie (vgl. Sigmund Freud: Entwurf einer Psychologie
(1895). G.W., Nachtragsband, London 1987, p373-486, hier p387). Wenn auch Exners ?Entwurf' mehr
physiologische Details bringt und jener von Freud mehr Hypothetisches die Neuronenorganisation be
treffend annimmt, so ist doch das Programm der beiden Werke insAuge stechend ahnlich. Der entschei
dende Punkt: das psychische Empfinden als Empfinden ist fur beide, nicht nur fur den Physiologen Exner,
erklarungsbedurftig, die Prozesse des Nervensystems sind fur beide primar. Freud spricht sich zudem
ganz deutlich gegen eine Ubertragung der Strukturen des Psychischen auf das Nervensystem aus (Freud
1891, p 99). Zu beachten ist auch der Hinweis Freuds auf Exner und Paneth in der hier gegenstandlichen
Aphasiestudie: die Anregung zu dieser Studie sei ihm im ?Wiener Physiologischen Club" erwachsen
(Ff*itt/1891,pll0, Anm. 2).

65 Exner 1894 [Anm. 19], pl65.
66 ebd,pl66.
67 ebd, p269.
auch die an Vorsteilungen gekniipftenLust- und Unlustgefuhle, soferae sie bewuBt werden,
mit zu der Vorstellung rechnen zu miissen. Es kann jemandem die Vorstellung eines
bestimmten Thales unangenehme Empfindungen verursachen, es kann ihm unsympathisch
sein. Die Ursache ist ihm vielleicht selbst nicht bekannt. Er kann vergessen haben, dass er
als Kind das erstemal das Thai in rechtmudem Zustande betreten hat.... Die Association
jener Rindenbahnen aber, die den Gesichtseindruck des Thales lieferten,mit den Rinden
bahnen des Unlustcentrums ist geblieben"68. Man konnte in Freuds Sprache fortfahren:
diese ?ihm selbst nicht bekannten Ursachen" bestehen aber weiter und werden genau dann,
wenn die ?Association mit den Rindenbahnen des Unlustcentrums" nicht bewuBt wird, in
bestimmte Korperinnervation konvertiertoder auf andere Vorsteilungen transponiert; aber
dazu spater. ?Diese bis zu einem gewissen Grade zu Vorsteilungen geordneten Erregungen
von Rindenbahnen [die Lust- und Unlustgefuhle] treiben ihreigenes Spiel ausserhalb oder
nahezu ausserhalb des Bewusstseins.... Die Annahme solcher ?dunkler Vorsteilungen"
brauche ich kaum zu motivieren, sie isteine allgemeine und findet sich inden Darstellungen
dermeisten Psychologen"69.
Werfen wir zuletzt noch einen Blick darauf, wie Exner das BewuBtsein selbst versteht.
Am Beispiel des Zahnschmerzes diskutiert er die Verbindung zwischen der Vorstellung des
lokalen Zahnschmerzes und dem Schmerzempfinden auf folgendeWeise: Wenn ichmich an
das Ereignis des Zahnschmerzes erinnere, ?so wird es spater, nachdem der Schmerz ge
schwunden ist, noch moglich sein, attentionell denselben zu reproduzieren, mit alien
Nebenempfindungen da ja die damals hergestellten Verwandtschaften in- und ausser
halb der Rinde noch bestehen werden. Diese Bahnung kann sich weiterhin nach abwarts
erstrecken. Ich zweifle nicht daran, dass die gebahnten Fasern oder solche, welche mit den
gebahnten subcorticalen Organen in Verbindung stehen, Erregungen dem Bewusstsein
zufuhren werden, die ... denen der fruheren Die
Schmerzempfindung entsprechen"70.
RuckerschlieBung dieser Erregungen durch Enthemmung solcher Bahnungen ist die thera
-
peutische Technik der Psychoanalyse, womit und wodurch ausschlieBlich, physiologisch
- dann alle
gesprochen Nebenempfindungen gleichzeitig mitbewuBt werden. Psychoanaly
tisch gesprochen muBte man sagen, hat Exner hier nur die hemmende Kraft schmerzlicher
oder moralisch als verboten empfundener Erlebnisse - und dann freilich nicht beim Zahn
-
schmerz, sondern bei sexuellen Erlebnissen ubersehen, wenngleich er die Struktur ihrer
Erklarung im Prinzip klar dargelegt hat.
10.Die Spuren der Physiologie im psychoanalytischen Verstandnis psychopathologischer

Erscheinungen
Wir wollen zum AbschluB die behaupteten Strukturhomologien der psychoanalytischen

Erklarung psychischer und psychopathologischer Erscheinungen mit ihr zeitgenossischen
nervenphysiologischen Erklarungen anhand einiger Beispiele aus friihenSchriften Freuds
belegen.
68 ebd,p272.
69 ebd, p274.
70 ebd, p277.
166 JoachimWidder
Den ?exquisit hysterischen" Mechanismus, der allerdings auch bei anderen Neurosen zu
finden sei71, siehtFreud darin, daB sich die gehemmte Kontrastvorstellung (der ?Gegenwil
le") mit derselben Leichtigkeit durch Innervation des Korpers objektiviere wie im normalen
Zustand dieWillensvorstellung72. Andererseits, bei der hysterischen Erschopfung handle es
sich um eine partielle Erschopfung, die folgendermaBen mit dem Phanomen des hysteri
schen Verhaltens inVerbindung gebracht wird: ?Ersch6pft sind diejenigen Elemente des
Nervensystems, welche die materiellen Grundlagen der zum primaren BewuBtsein assozi
ierten Vorstellungen sind; die von dieser Assoziationskette - des normalen Ichs -
ausgeschlossenen, die gehemmten und unterdrucktenVorstellungen sind nicht erschopft
und iiberwiegen daher imMomente der hysterischen Disposition"73. Dies ist imWesentli
chen der ?psychischeMechanismus"74 derHysterie; eine Erklarung durch expliziten Riickgriff
auf Krafteverhaltnisse imZentralnervensystem, wie es die Physiologen beschrieben hatten.
Freud geht auch in gleicher Weise an die psychischen Phanomene heran, wie es die
Physiologen tun:Es geht ihm nicht um eine ?psychologische Kennzeichnung" des hysteri
er hat es -
schen Zustands, sondern ?nur mit der Erklarung zu tun, warum jenen Zustand
-
hysterischerDisposition vorausgesetzt die Symptome so ausfallen, wie wir sie tatsachlich
beobachten"75. So etwa in der Frage, wie die Vorsatze" zu verstehen seien:
?gehemmten
?Die Frage: Was wird aus den gehemmten Vorsatzen? scheint fur das normale Vorstel
sinnlos zu sein. Man mochte darauf antworten, sie kommen eben nicht zustande.
lungsleben
Das Studium der Hysterie zeigt, daB sie dennoch zustandekommen, d.h. daB die ihnen
entsprechende materielle Veranderung erhalten bleibt, und daB sie aufbewahrt werden, in
einer Art von Schattenreich eine ungeahnte Existenz fristen,bis sie als Spuk hervortreten
und sich des Korpers bemachtigen, der sonst dem herrschenden Ich-bewuBtsein gedient
hat"76.
Das entscheidende Moment, das die Rede von einem wesentlichen EinfluB der Physiolo
gic auf die Grundlagen der Psychoanalyse rechtfertigt, liegt nicht darin, daB Freud
gelegentlich das Zentralnervensystem erwahnt oder von ?materiellen Grundlagen" der
Vorstellungen spricht, sondern darin, daB seine Denkweise11 eine ganz und gar physiologi
sche ist. Erklarende Begriffe wie Erschopfung, Hemmung, Unterdriickung, Gegenwille
usw. verwendet er in gleicher Funktion wie sie die Physiologie seiner Zeit verwendet und
setzt sie auf diese Weise klar vom ?normalen Vorstellungsleben" und der Sprache der
unmittelbaren Empfindung ab.
Sehr augenfallig homolog mit physiologischem Denken ist etwa die Erklarung der
Konversion und Transposition des Affekts inder psychoanalytischen Theorie der sogenann
tenAbwehr-Neuropsychosen. Bei Abwehr-Neuropsychosen kommt es, das war allgemein
anerkannt, zu einer ?Spaltung des BewuBtseins mit Bildung separater psychischer Grup
pen"78. Freud (mitBreuer) fiihrt imGegensatz etwa zu Janet, der von einer angeborenen
71 Sigmund Freud: Ein Fall von hypnotischer Heilung nebst Bemerkungen iiber die Entstehung hysterischer
Symptome durch den ?Gegenwillen" (1892/93). G.W., 1. Bd. London 1952, p3-17, hier pl5.
72 ebd, plO.
73 ebd, pi3. ?Vorstellung" wird in dieser Arbeit von Freud synonym mit ?Vorsatz", ?Wille" verwendet.
74 ebd, pl,4.
75 ebd.
76 ebd,pl5.
77 Ludwik Fleck: Entstehung und Entwicklung einer wissenschaftlichen Tatsache (1935). Frankfurt 1980.
78 Sigmund Freud: Die Abwehr-Neuropsychosen. Versuch einer psychologischen Theorie der akquirierten
Schwache der Fahigkeit zur psychischen Synthese spricht,jene Spaltung auf einen Willens
akt des Kranken zuriick, auf ?eine Willenanstrengung ..., deren Motiv man kann"
angeben
- wobei aber die Absicht des Kranken ihrZiel nicht erreicht79.
Gelingt das absichtliche
einer Vorstellung oder Empfindung nicht, kommt es ?zu verschiedenen
?Vergessen" patho
logischenReaktionen": Hysterie oder Zwangsvorstellung oder halluzinatorischer Psychose80.

Wie erklart Freud nun dieses Vergessen: Die zu vergessende Vorstellung mu6 abge
schwacht werden, es muB also ?aus dieser starken Vorstellung eine schwache zu
gelingen,
machen, ihrden Affekt, die Erregungssumme, mit der sie behaftet ist, zu entreiBen. ... die
von ihr abgetrennte Erregungssumme mufi aber einer anderen Verwendung zugefiihrt
werden"81.
Die ?Erregungssumme" muB aufgrund des Gesetzes von der Erhaltung der Kraft erhalten
bleiben - ein Umstand, der dem Empfinden fremd ist: hier schwinden und wachsen die
Krafte, bleiben aber niemals erhalten. Auch istdas Vorstellen oder Empfinden selbst nicht
mit einer konstanten Erregungssumme versehen, sondern wird starker, schwacher, vergeht,
kommt wieder. Dieses Verstandnis der Erregung macht - in Ubereinstimmung mit den
-
Physiologen die empfundene Erregung zwar zu einem Epiphanomen des funktionierenden
Nervensystems, erlaubt es Freud aber, fur seine Theorie hochst entscheidende Konsequen
zen daraus zu ziehen. Die erste Moglichkeit der ?anderer Verwendung zugefuhrten
Erregungssumme" ist deren Umsetzung ins Korperliche in der Hysterie, woftir der Name
Konversion vorgeschlagen wird: die Erinnerung an die Vorstellung ist von nun ab z.B. mit
einer ?unlosbare[n] motorische[n] Innervation"82 belastet. Der der ver
?Gedachtnisspur
drangten Vorstellung"83 kann aber wieder ?neue[r] Affekt" zugefiihrtwerden, wobei der
in der Verteilung der Erregung ... dann zumeist ... ein labiler"84 ist.Warum sich
?Zustand
nun in der Hypnose die konvertierte Erregung vom Korperlichen etwa in das Sprechen
...
rekonvertieren laBt, erklart sich dadurch, daB ?alle schlafahnlichen Zustande jene Vertei
lungder Erregung aufheben, aufwelcher der ?Wille" der bewuBten Personlichkeit beruht"85.
Wenn Eignung zurKonversion nicht vorhanden ist,dann muB der zurAbschwachung der
Vorstellung abgetrennte ,Ajfektauf psychischem Gebiet verbleiben"*6 (Transposition des
Affekts).Dieser ,freigewordene Affekt... hangt sich an andere, an sich nicht unvertrdgliche
Vorstellungen an, die durch diese ?falsche Verkniipfung" zu Zwangsvorstellungen wer
- zu einer
den"2,1 die freigewordene Kraft wird also anderen Vorstellung addiert, weil Kraft
eben erhalten bleiben muB. Der Affekt als ?Begleiter" jeder Vorstellung stellt die Kraft der
Erregung dar: Starke und Schwache einer Vorstellung hangen vom sie begleitenden Affekt
Hysterie, vieler Phobien und Zwangsvorstellungen und gewisser halluzinatorischer Psychosen (1894).
G.W., 1. Bd. London 1952, p59-74, hier p60.
79 ebd, p61.
80 ebd, p62.
81 ebd, p63; Hervorhebung orig.
82 ebd.
83 ebd, p64.
84 ebd.
85 ebd,p74
86 ebd, p65, Hervorhebung orig.
87 ebd, p66, Hv. orig.
88 ebd, p72.
168 JoachimWidder
Am SchluB dieser Arbeit iiber Abwehr-Neuropsychosen weist Freud kurz auf eine
,,Hilfsvorstellung" hin, derer er sich bedient habe: ?daB an den psychischen Funktionen
etwas zu unterscheiden ist (Affektbetrag,Erregungssumme), das alle Eigenschaften einer
- -
Quantitat hat wenngleich wir kein Mittel besitzen, dieselbe zu messen etwas, das der
VergroBerung, Verminderung, der Verschiebung und der Abfuhr fahig ist..."89. Dennoch:
die entscheidende Pramisse, auf der Freud hier sein ganzes Erklarungssystem aufbaut,
macht er hier nicht explizit. In derWelt der Vorstellungen und Affekte (also der Psyche) ist
die Erhaltung der Kraft (oder des Affektbetrags, der Erregungssumme) ein unaufweisbares
Phdnomen. VergroBerung, Verminderung, Verschiebung oder ?Abfuhr" sind aufweisbar,
nicht jedoch, daB quasi nichts dazukommen und nichts verloren gehen kann. Den ?Satz von
der Konstanz der Erregungssumme" nennt Freud allerdings in einem Brief an Breuer an
erster Stelle, wenn er seine Theorie zur Erklarung der Hysterie in drei Punkten zusammen
faBt: ?Unsere Theorien: a) Der Satz von der Konstanz der Erregungssumme. b) Die Theorie
der Erinnerung. c) Der Satz, dass der Inhalt verschiedener Bewusstseinszustande nicht
miteinander assoziiert wird."90. Diese Pramisse istnun bei Freud ohne Zweifel physiologi
schen Ursprungs: wie erwahnt hat Brticke das Gesetz von der Erhaltung der Kraft neben
dem Gravitationsgesetz als das wichtigste Gesetz fur jede Naturwissenschaft angesprochen
und seine Giiltigkeit auch in der Physiologie ausdriicklich hervorgehoben. In einem genia
len Schritt fuhrtFreud die Annahme von der Erhaltung der Erregungssumme dann weiter
zum Postulat unbewufitwirkender Erinnerungen als verhaltenssteuernder Krafte91.
DaB es Freud tatsachlich um die Bewahrung einer Theorie der psychischen Funktionen
(parallel zur Therapie) ging, und nicht etwa um moglichst vorurteilsloses Herangehen an
das Phanomen des Psychischen, darauf weist besonders deutlich eine Stelle aus einem
Vortrag vor dem Verein furPsychiatrie und Neurologie 1896 hin, in dem er herausarbeitet,
daB ein furHysterie pathogenetisch wirksames Trauma zwei Bedingungen erfullenmusse:
es musse erstens determinierende Eignung besitzen, und zweitens geniigend traumatische
Kraft: ?Wenn nun die aufgefundene Erinnerung unseren Erwartungen [!] nicht entspricht
sagen wir dem Kranken, dieses Erlebnis erklare nichts, es musse sich aber hinter ihm ein
bedeutsameres, friiheresErlebnis verbergen, und lenken seine Aufmerksamkeit nach dersel
ben Technik auf den Assoziationsfaden, welcher beide Erinnerungen, die aufgefundene und
die aufzufindende verkniipft.Die Fortsetzung der Analyse fuhrtdann jedesmal zur Repro
duktion neuer Szenen von den erwarteten Charakteren"92. Die theoretisch interessante
Frage kann unter diesen Voraussetzungen natiirlich nicht sein, ob sich die Erfiillung dieser
- indem die Assoziationskette immer
Bedingungen an Krankengeschichten zeigen laBt
-
solange fortgesetztwird, bis das von der Theorie Geforderte zutage gefordert ist sondern
es muB die Frage sein, woher die Postulate der Theorie kommen und was sie also gleichsam
?mitbringen"93.
89 ebd, p74.
90 Sigmund Freud: Brief an Josef Breuer vom 29. 6. 1892. G. W., 17. Bd. London 1941, p5.
91 Sigmund Freud: Zur Atiologie der Hysterie (1896). G.W., 1. Bd. London 1952, p425-459, hier p448.
92 ebd, p430f.
93 Zur Moglichkeit, die unbewufite Psyche radikal anders als Freud zu denken vgl RolfKiihn: Leiblichkeit
als Lebendigkeit. Michel Henrys Lebensphanomenologie absoluter Subjektivitat als Affektivitat. Frei
burg 1992, p347-362.
ll.SchluB
Wir haben einige Strukturhomologien zwischen der Nervenphysiologie, wie sie im letzten
Drittel des 19. Jahrhunderts94am Briickeschen Institutvertretenwurde, und der Psychoana
lyse herausgearbeitet. Selbstverstandlich istbei Freud niemals gemeint, daB der psychische
Apparat vielleicht in bestimmten Hirnregionen sitze95; insofern unterscheidet sich sein
Denken doch von dem eines Griesinger96 oder Wernicke97, die beide mehr hirnanatomisch
orientiertwaren, mit besonderem Interesse furdie Lokalisation psychopathologischer Pha
nomene. Sicher waren beide nicht sosehr physiologisch im Sinn von physikalistisch
ausgerichtet.
Die hier aufgezeigte Homologie zwischen der physiologischen Denkweise und Freuds
friihenpsychologischen Theorien besteht in der hohen Ubereinstimmung der Denkweise
iiber und Weise des Herangehens an die psychischen Phanomene. Noch am Ende seines
Lebens siehtFreud das Grundproblem der Psychologie uberhaupt in einer Uberbriickung
der ?Liicken" des bewufiten Psychischen98 mittels einer Theorie. Es ist nun die zentrale
Frage, woran sich Erklarungsstrukturen etwa furVergessen, Erinnern,Wissen, unabsichtli
ches Tun usw. orientieren, die damit Annahmen iiber Unabsichtlichkeit, UnbewuBtsein
usw. notwendig machen99. Die Psychoanalyse nimmt dafiir Krafte an (?nervose Ener
- - die in
gie"...), die Voraussetzungen implizieren z.B. die Erhaltung der Kraft (Energie)
Analogie zumNervensystem und inWiderspruch zum (bewufiten)Empfinden stehen. Dies
scheintmir ein sehr bedeutsames Kennzeichen fureine psychologische Theorie zu sein.
Objektivierung des Willens und Gegenwillens durch Innervation des Korpers; Erschop
fung von Vorstellungen als Erschopfung von Elementen des Nervensystems; Postulat von
Konversion und Transposition aus Griinden der Erhaltung der Erregungssumme; Postulat
des UnbewuBten aus dem gleichen Grund - dies sind nur einige der Grundbausteine der
psychoanalytischen Theorie, und diese sind durchwegs in einerWeise verwendet, die ihrer
Verwendungsweise in der Physiologie entsprechen. Und wenn es Freud nicht um die
Erscheinungsweise der unmittelbar gewissen (psychischen) Empfindungen geht, sondern
um das Erklaren ihres Zustandekommens, dann er an die Erscheinungen
geht psychischen
genau gleich heran wie ein Physiologe seiner Zeit.
Danksagung
Die Anregung zu dieser Arbeit verdanke ichWilhelm Hemecker. Rolf Kuhn, Karin Petten
burger, Simone Hauke und Helmut Groger danke ich ebenso wie Herrn Prof. Gundolf Keil
94 Fur eine ausfuhrliche Darstellung der Neurophysiologie des 19. Jahrhunderts vgl Mary A.B. Brazier: A
History of Neurophysiology in the 19th Century. New York 1988.

95 Freud 1896 [Anm.91], p454; vgl. auchFreud 1891 [Anm.64].
96 Wilhelm Griesinger: Die Pathologie und Therapie der psychiatrischen Krankheiten. Stuttgart 1845.
97 Mario Horst Lanczik: Der Breslauer Psychiater Carl Wernicke: Werkanalyse und Wirkungsgeschichte als
Beitrag zur Medizingeschichte Schlesiens. Sigmaringen 1988 (Schlesische Forschungen Bd. 2)

98 Sigmund Freud: Abriss der Psychoanalyse (1938).G.W., 17. Bd. London 1941, p63-138, hier p79f..
99 Douwe Tiemersma: Body Schema and Body Image. An Interdisciplinary and Pilosophical Study. Amster
dam 1989, pl67ff.
170 JoachimWidder
und zwei mir anonymen Gutachtern furSudhoffs Archiv furwichtige kritische Anmerkun
gen.
Die Arbeit wurde teilweise unterstiitztdurch den Fonds zur Forderung derWissenschaft
lichen Forschung, Wien (P-09839-MED).
Anschrift des Verfassers:
Dr. Joachim Widder

c/o Institut furGeschichte der Medizin
Universitat Wien
Wahringerstr. 25
A-1090 Wien
joachim.widder@akh-wien.ac.at

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Die Erhaltung der Erregungssumme: Die Physiologen Ernst W.

Brücke, Sigmund Exner und

Von Joachim Widder

2. Physiologie ohne ?Lebenskraft"

Emildu Bois-Reymond arbeitet 1842 inBerlin an seiner Dissertation und ?experimentiert

3. Briicke und Freud

4. Materie und Kraft

In der weiteren Charakterisierung des Faches spielt das Assimilationsvermogen dann

hingenommen" hatte, durch seine philosophische Denkanstrengung als ?falsch"25 erkannt.

lichenOrganismus angewendet und somit in die Physiologie eingefuhrt"31.Und nochmals,

5. Das Nervensystem und das Sehen

umgekehrt iiberallGesichtsempfindungen antreffen,wo von einem optischen Apparate aus

6. Auseinandersetzung mit der Theorie des Farbensehens

Die physiologische Frage betreffend das Farbempfinden lautet,wovon es abhange, welche

vensystems in welchem sind. Dieser einerseits von der anatomischen

37 RolfKuhn: Existenz und Selbstaffektion inTherapie und Phanomenologie. Wien 1994.

Bei Fleischl hortFreud wiederholt Nerven- undMuskelphysiologie sowie ?H6here Mathe

41 Briicke 1880 [Anm.36], p53.

8. Der wissenschaftliche Status der Physiologie

53 Exner(mO [Anm. 11].

9. Die physiologische Erklarung der psychischen Erscheinungen

verstehen62,wird gleich zu Beginn naher dahingehend konkretisiert,daB die Aufgabe darin

(Ff*itt/1891,pll0, Anm. 2).

10.Die Spuren der Physiologie im psychoanalytischen Verstandnis psychopathologischer

Wir wollen zum AbschluB die behaupteten Strukturhomologien der psychoanalytischen

logischenReaktionen": Hysterie oder Zwangsvorstellung oder halluzinatorischer Psychose80.

History of Neurophysiology in the 19th Century. New York 1988.

Beitrag zur Medizingeschichte Schlesiens. Sigmaringen 1988 (Schlesische Forschungen Bd. 2)

Anschrift des Verfassers:

Dr. Joachim Widder

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