BREN AN
ti G HTr HEiliUNG
Der Prozeß der GenesunQ
auf allen Ebenen von �örper,
Gefühl und Gels
GOLDMANN
BARBARA ANN BRENNAN
Licht-Heilung
© GOLDMANN
Lesen erleben
Barbara Ann Brennan
I
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Der Prozeß der Genesung auf allen
Ebenen von Körper, Gefühl und Geist
GOLDMANN
Originaltitel: Light Ernerging - The Journey ofPersonal Healing
Originalverlag: Bantarn Books , NewYork
Illustrationen von Thomas J. Schneider und Joan Tartaglia
Deutsche Erstausgabe
MIX
fJ
FSC
--
Papier aus verantwor·
tungsvollen Quellen
FSC" C014496
12. Auflage
Deutsche Erstausgabe Mai 1994
© 1993 by Barbara Ann Brennan
© 1994 der deutschsprachigen Ausgabe
Wilhelm Goldmann Verlag, München
in der Verlagsgruppe Random House GmbH
Umschla ggestaltung: Design Team München
Umschla gmotiv: Thomas J. Schneider und Joan Tartaglia
Satz : Filmsatz Schröter GmbH, München
Druck und Bindung: GGP Media GmbH, Pößneck
Redaktion: Diane von Weltzien
Ba Herstellung: Martin Strohkendl
•
Printed in Germany
ISBN 978-3-442-12222-6
www. goldmann-verlag.de
Inhalt
Teil I
Ein Überblick über Heilen in unserer Zeit
Kapitel 1 Die Gabe des Heilens 15
Kapitel 2 Die vier Dimensionen der schöpferischen Energie_ 41
Kapitel 3 Eine neue Theorie des Heilens- Die holographische
Erfahrung 79
Kapitel 4 Das innere Gleichgewichtssystem 110
Teil II
Die Methoden des Heilens in unserer Zeit
Einleitung: Meine persönliche Erfahrung als Heilerin 129
Kapitel 5 Die Aufgabe des Heilers im Unterschied zur Aufgabe
des Arztes und Therapeuten 137
Kapitel 6 Das Heiler-Arzt-Team 162
Teil III
Die persönliche Erfahrung des Heilens
Einleitung: Zeit für mich ______ 193
Kapitel 7 Die sieben Stufen des Heilens 196
Kapitel 8 Die sieben Ebenen des Heilprozesses 216
Teil IV
Aufstellung eines Heilplans
Einleitung: Die Entwicklung des persönlichen Heilplans 241
Kapitel 9 Die Energien der Erde als Grundlage des Lebens __ 243
Kapitell0 Der physische Körper als spirituelle Wohnstätte __ 277
Kapitel11 Selbstheilung durch Liebe und Loslassen
von Perfektionismus 303
Kapitel12 Heilen durch bewußtes Gewahrsein 335
5
Teil V
Heilen und Beziehungen
Teil VI
Heilen durch höhere spirituelle Wirklichkeiten
Anhang
9
Um das neue Material zu verstehen, ist es notwendig, von
einem neuen Paradigma auszugehen. Der Duden definiert »Para
digma« als »Beispiel, Muster«. Es ist die Art und Weise, wie wir
die Welt wahrnehmen. Ein Paradigma ist ein allgemein akzep
tierter Satz von Grundannahmen, die uns die Welt erklären und
uns helfen, Voraussagen zu machen. Diese Grundannahmen sind
uns so selbstverständlich, daß wir sie für Realität halten und nicht
mehr in Frage stellen. Sieht ein Fisch das Wasser?
»Die meisten unserer Begriffe von der Welt entstammen einer
Reihe von Grundannahmen, die wir für selbstverständlich halten
und die wir in der Regel nicht weiter hinterfragen«, sagt Werner
Erhard, der Gründer von Est und dem Forum-Training. »Diese
Annahmen akzeptieren wir als gegeben. Sie sind so sehr ein Teil
von uns, daß wir Mühe haben, uns so weit von ihnen zu entfer
nen, daß wir darüber sprechen können. Wir denken diese An
nahmen nicht, unser Denken beruht auf ihnen.«
Medizinische Paradigmen bestimmen, wie wir über unseren
Körper denken. Im Laufe der Zeit hat die westliche Medizin böse
Geister, Körpersäfte, Keime und Viren als die Ursache von
Krankheit gesehen und entsprechende Behandlungen entwik
kelt. Mit dem Fortschritt der technologischen Entwicklung in der
Medizin und wachsender Erkenntnis über den Zusammenhang
von Geist und Körper verändern sich unsere medizinischen Para
digmen. Neue Paradigmen eröffnen neue Möglichkeiten.
In der Vergangenheit hat man zwar einen Zusammenhang
zwischen Aura, Gesundheit und Heilung gesehen, aber dieses
Wesen war sehr »esoterisch«. Es war eine Mischung aus wirk
lichen Beobachtungen, Annahmen und Phantasien. Heute
wächst unsere Erkenntnis über Bioenergie durch Forschungen
und Laboratorien und Kliniken, so daß die Idee eines direkten
Zusammenhangs zwischen dem menschlichen Energiefeld und
der Gesundheit allmählich Eingang in das westliche medizini
sche Paradigma findet. In diesem Buch präsentiere ich eine neue
Betrachtungsweise von Gesundheit, Heilen und Krankheit. In
Teil I stelle ich den wissenschaftlichen Hintergrund des Handauf
legens dar. Ich stütze mich dabei auf Theorien über das Energie
feld und die Holographie.
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In Teil II beschreibe ich, was ein Heiler für einen Menschen tun
kann und was er nicht tun kann, die Grundstruktur einer Heilsit
zung und die Möglichkeiten der Zusammenarbeit zwischen Hei
ler und Arzt. Es wird das Konzept des inneren Gleichgewichtssy
stems dargestellt, einem automatischen, unbewußten System,
das dafür sorgt, daß wir in bester Verfassung sind, sofern wir
darauf hören. Teil II zeigt außerdem, wie wir unser Leben be
schwerlich und unseren Körper krank machen, wenn wir unse
rem Gleichgewichtssystem nicht Folge leisten.
In Teil III werden anhand einer Reihe von Interviews mit
Patienten die Stufen des Heilprozesses so dargestellt, wie sie sich
in seiner persönlichen Erfahrung vollziehen. Ich erläutere, was
der Patient tun kann, um den größten Nutzen aus diesem Prozeß
zu ziehen, und wie er zusammen mit dem Heiler und dem Arzt
einen Heilplan erstellen kann. Fallstudien zeigen, wie sich der
Heilprozeß im alltäglichen Leben entfaltet.
In Teil IV werden Heilpläne detailliert dargestellt wie auch sehr
wirksame Heilmeditationen und Visualisationen, die den Heil
prozeß unterstützen.
Teil V beschreibt, welchen Einfluß - positiv und negativ -
menschliche Beziehungen auf die Gesundheit haben. Es wird
konkret gezeigt, wie gesunde Beziehungen geschaffen werden
können und welche Interaktionen im Aurafeld in Beziehungen
stattfinden. Es werden Wege aufgezeigt, wie wieder ein gesunder
Energieaustausch hergestellt werden kann.
Teil VI beschreibt die höheren spirituellen Wirklichkeiten und
die tieferen Dimensionen der schöpferischen Energien; es wird
der Zusammenhang zwischen Gesundheit, Krankheit und Heilen
und dem kreativen Prozeß dargestellt.
Anhang A dokumentiert eine Heilsitzung im Wortlaut. Anhang
B gibt eine Beschreibung der Barbara Brennan School of Healing,
in der Männer und Frauen zu professionellen Heilern ausgebildet
werden. Adressenlisten von Absolventen der Schule können an
gefordert werden. Schließlich gibt die Bibliographie Hinweise für
ein vertieftes Studium.
11
Danksagung
Besonders möchte ich meinem Mann Eli Wilner für seine liebe
volle Unterstützung danken und für die Ermutigung der natürli
chen Entfaltung meines Entwicklungsprozesses.
Ganz herzlich danke ich den Lehrern der B arbara Brennan
School of Healing, die bei der Entwicklung des Materials, das in
diesem Buch zusammengefaßt ist, an meiner Seite waren, Ro
seanne Farano für ihre treue Freundschaft, ihr offenes Zuhören
und ihren klaren Rat und den Mitarbeitern der Barbara Brennan
School of Healing für die Vorbereitung des Manuskripts.
Teil I
WlLLIAM JAMES
Kapitell
Die Gabe des Heilens ruht in jedem. Es ist keine Begabung, die
nur wenige haben. Es ist Ihr Geburtsrecht so sehr wie meines.
Jeder kann Heilung empfangen, und jeder kann lernen zu heilen.
Jeder kann sich selbst und anderen Heilung geben.
Das tun Sie bereits, selbst wenn Sie es nicht so nennen. Was ist
Ihre erste Reaktion, wenn Sie sich weh tun? Normalerweise
berühren Sie die schmerzende Stelle Ihres Körpers. Vielleicht
drücken Sie fest, um den Schmerz zu lindern. Der Körper sendet
instinktiv Heilenergie zu der verletzten Stelle. Wenn Sie sich
entspannen und Ihre Hände länger dort lassen als üblich, dann
werden Sie eine tiefere Heilwirkung bemerken. Jede Mutter
berührt, hält oder küßt ihr Kind, wenn es Schmerzen hat. Sie tut
das gleiche für andere Menschen, die sie liebt. An diesen einfa
chen Beispielen sehen Sie, daß die Berührung um so wirksamer
ist, je mehr Sie einen Menschen lieben. Ihre Berührung ist dann
mit einer bestimmten Essenz aufgeladen - der Essenz der Liebe,
die Sie zu dieser Person empfinden. Sie sehen also, daß Sie immer
schon heilen konnten, ohne sich jedoch dessen bewußt zu sein.
Wenn Sie glücklich sind, voller Freude und Energie, dann
werden andere Ihre Berührung als angenehmer empfinden, als
wenn Sie schlechter Laune sind. Die Energie bei schlechter Laune
ist nicht die gleiche wie bei guter. In welcher Verfassung Sie in
einem gegebenen Augenblick sind, wird durch Ihre Energie aus
gedrückt. Wenn Sie lernen, Ihre Stimmungen zu regulieren und
dadurch die Qualität Ihrer Energie und Ihres Energieflusses,
dann werden Sie Ihre Energie bald zum Heilen einsetzen kön
nen. Das ist es, was Heiler tun. Sie lernen die Regulierung und
15
Wahrnehmung Ihrer Energie, um sie zum Heilen nutzbar zu
machen.
Diese alltäglichen Erfahrungen, die die Menschen sicherlich
schon gemacht haben, als sie noch in Höhlen wohnten, sind die
Grundlage des Heilens durch Handauflegen. Seit es Menschen
gibt, wird auf diese Weise geheilt. Unsere Vorfahren wußten von
der Heilkraft der Hände. Jede Kultur hat diese Kraft im Rahmen
ihres Wissens und ihrer Tradition erforscht und benutzt. In
seinem Buch Future Science hat John White eine Liste von 97
verschiedenen Kulturen auf diesem Globus zusammengestellt,
die alle ihren eigenen Begriff für das Heilen von Energiefeldern
haben. Energiefelder sind in China und Indien seit über fünftau
send Jahren bekannt.
Die Lebensenergie, die alles umgibt und durchdringt, nenne
ich das universale Energiefeld. Die Lebensenergie, die zum Men
schen gehört, nenne ich das menschliche Energiefeld. Der gängi
gere Begriff dafür ist menschliche Aura.
Viele Menschen können das menschliche Energiefeld wahr
nehmen, undjeder kann lernen, es wahrzunehmen. Tatsache ist,
daß es jeder tut - vielleicht nicht bewußt, ohne ihm Aufmerksam
keit zu schenken oder ohne es so zu nennen. Zum Beispiel wissen
Sie, ohne hinzuschauen, daß Sie jemand anstarrt, weil Sie es
spüren; oder Sie haben sofort Sympathie für jemanden, der Ihnen
zum ersten Mal vorgestellt wird, und Sie wissen, daß Sie sich gut
mit ihm verstehen werden; oder Sie ahnen, daß etwas Gutes
geschehen wird, und tatsächlich trifft es ein. Sie haben ein
Empfinden für das menschliche Energiefeld durch das, was ich
erhöhte Sinneswahrnehmung nenne. Erhöhte Sinneswahrneh
mung bedeutet einfach, daß die Sinneswahrnehmung über das,
was als normal gilt, hinausgeht. Manchmal spricht man auch
vom »sechsten Sinn«. Andere Begriffe dafür sind »Hellsehen«:
die Fähigkeit, Dinge zu sehen, die andere nicht sehen können;
»Hellhören«: die Fähigkeit, Dinge zu hören, die andere nicht
hören können; und »Hellfühlen« : die Fähigkeit, Dinge zu fühlen,
die andere nicht fühlen können.
Seit vielen Jahren habe ich die Fähigkeit zu erhöhter Sinnes
wahrnehmung entwickelt, erforscht und angewendet. Ich habe
16
die Unterscheidungen für die verschiedenen Arten der erhöh
ten Sinneswahrnehmung präzisiert. Dazu gehören unsere fünf
Sinne -Sehen, Hören, Berühren, Schmecken und Riechen - und
zusätzliche Sinne. Einer davon ist die Intuition, ahnungswei
ses Wissen, wie zum Beispiel die Ahnung, daß etwas Gutes ge
schehen wird, ohne zu wissen, was es ist; oder das sichere
Gefühl, daß jemand anrufen wird. Vielleicht wissen Sie sogar,
wer es ist, aber Sie wissen nicht genau, worum es geht.
Ein weiterer dieser übernatürlichen Wahrnehmungssinne ist
das, was ich direktes Wissen nenne. Dieser Sinn gibt uns voll
ständige und spezifische direkte Information. Um bei dem oben
erwähnten Beispiel zu bleiben: Wir wissen, daß eine bestimmte
Person anrufen wird, wann sie anrufen wird und was sie sagen
wird. Oder jemand stellt eine Frage, über die wir glauben, nichts
zu wissen, und wir können dennoch zutreffend antworten. Bei
direktem Wissen bleibt uns in der Regel verborgen, woher die
Information kommt - sie ist einfach da.
Eine weitere erhöhte Sinneswahrnehmung ist die Fähigkeit,
eigene und fremde Gefühle wahrzunehmen. Wir wissen, was der
andere fühlt, selbst wenn wir nicht darüber sprechen. Wir nehmen
einfach die Gefühlsenergie des anderen wahr. Ich unterscheide
zwischen der Wahrnehmung von Gefühlen und der Wahrneh
mung von Liebe . Letztere erfordert eine viel tiefere Verbunden
heit mit dem anderen als die Wahrnehmung von Gefühlen. Es ist
eine eigene Kategorie der erhöhten Sinneswahrnehmung.
Zu unseren fünf Sinnen Sehen, Hören, Schmecken, Riechen
und Berühren kommen also noch Intuition, direktes Wissen,
Wahrnehmung von Gefühlen und Wahrnehmung von Liebe.
Wenn all diese Sinne offen sind, dann sind wir fähig, mit unserem
ganzen Bewußtsein im Hier und Jetzt zu sein.
Unsere Sinne dienen unserer Bewußtheit, und unsere Bewußt
heit bringt uns in die Gegenwart. Die Erfahrung, in der Gegen
wart zu sein, erlangen viele Menschen durch Meditation. Dieser
Seinszustand sprengt die Grenzen von Zeit und Raum. Meditation
bringt den Geist zur Ruhe und macht ihn frei für erhöhte Sinnes
wahrnehmung.
Erhöhte Sinneswahrnehmung bezieht sich auf einen Bereich
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sehr subtiler Informationen, die unser Verstand normalerweise
als unwichtig ausscheidet. Nehmen wir als Analogie das Hören
von Musik. Wenn die Musik laut ist, ist es schwerer, die leiseren
Töne zu hören. Wird die Lautstärke zurückgenommen, dann
treten leisere Töne und subtile Nuancen in ihrer Bedeutung
hervor. Rhythmen innerhalb von Rhythmen werden hörbar. Das
gleiche gilt für erhöhte Sinneswahrnehmung und das menschli
che Energiefeld. Sie können lernen, den Geräuschpegel in Ihrem
Kopf zurückzudrehen und Ihre Aufmerksamkeit auf die feineren
Rhythmen und subtilen Nuancen des Lebens zu richten. Wenn
Sie das eine Weile üben, dann stellen Sie fest, daß diese feineren
Rhythmen die Grundlage Ihrer Lebenserfahrung sind, die sich
von Augenblick zu Augenblick entfaltet. Sie sind Ausdruck der
Lebensenergie, die in uns allen wirkt.
Legen Sie Ihre Hand auf das Knie Ihres Kindes, wenn es wieder
einmal hingefallen ist. Spüren Sie der Liebe zu Ihrem Kind nach.
Ihre Hand wird heiß werden. Warum? Weil die Heilenergie Ihres
Energiefeldes durch Ihre Hand fließt und dem Knie hilft zu heilen.
Sie spüren die Heilenergie als Hitze, Pulsieren oder wie elektrisie
rendes Kitzeln. Diese Art von Wahrnehmung geht über den
sogenannten kinästhetischen Sinn. Sie nehmen das menschliche
Energiefeld durch Berührung kinästhetisch wahr.
Da Sie das menschliche Energiefeld wahrnehmen können, sind
Sie auch dazu in der Lage, es zu beeinflussen und willentlich zu
regeln. Versuchen Sie den Energiefluß in Ihrem Körper zu verän
dern, indem Sie folgende Übung machen. Tun Sie es, wenn Sie
sich das nächste Mal müde oder angestrengt fühlen.
Legen Sie sich hin und stellen Sie sich eine wärmende Sonne in
Ihrem Solarplexus vor (Magenbereich). Bald werden Sie sich
wesentlich besser fühlen. Der Magen wird warm, und der Atem
langsamer, während Sie sich weiter entspannen. Um die Ent
spannung auf Ihren Geist auszuweiten, erinnern Sie sich an eine
wunderbare religiöse oder spirituelle Erfahrung, die Sie einmal
gehabt haben, vielleicht als Kind. Sie denken daran, wie wunder
voll es war, als Sie Gewißheit darüber besaßen, daß Gott (was
immer das für Sie bedeutet) existiert, und daß es etwas völlig
Natürliches und Heiliges war, lebendig zu sein. Es gab gar keinen
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Grund, über Gott nachzudenken. Lassen Sie sich in diese Erfah
rung hineingleiten und lassen Sie das Gefühl in sich aufsteigen,
friedvoll in den Armen des Schöpfers gehalten zu werden. Durch
diese Übung verändern Sie Ihren Energiefluß und bringen sich in
einen sehr wirksamen Heilzustand.
Dabei vergrößert sich die Kohärenz in Ihrem Energiefeld und
die Gehirnströme werden langsamer. Sie können mit einem Elek
troenzephalogramm gemessen werden. Das Meßinstrument wird
wahrscheinlich anzeigen, daß Ihr Gehirn im Alphazustand ist,
das heißt, mit ungefähr acht Hertz oder Zyklen pro Stunde pul
siert, was als Heilzustand gilt. Ein magnetischer Felddetektor
würde zeigen, daß auch Ihr Energiefeld mit 7,8 bis acht Hertz pul
siert. Das ist ein ganz natürlicher Energiezustand bei jedermann.
So wie Sie sich als Kind ganz natürlich und ohne Planung dem
Augenblick überlassen konnten, erleben Sie sicher auch heute
noch herrliche Momente der Selbstvergessenheit, in denen Sie
vom Fluß der Lebensenergie getragen werden, dessen Quelle in
Ihnen selbst liegt. Dann sind die Farben leuchtender, der Ge
schmack ist süßer, die Luft duftet, die Geräusche werden zu
Tönen einer Symphonie. Sie sind keine Ausnahme, jeder macht
solche Erfahrungen.
Vielleicht haben Sie die besten Ideen, wenn Sie nicht über die
Lösung eines Problems nachdenken. Sie gehen im Wald spazie
ren oder Sie betrachten einen Sonnenuntergang, und plötzlich
kommt die Inspiration. Oder Sie blicken in die Augen eines
Säuglings, sehen das Staunen und werden selbst von Staunen
über das Mysterium des Lebens ergriffen. Diese Gefühle steigen
aus der Tiefe Ihres Selbst auf. Sie kommen aus einer tiefen Quelle
in Ihrem Inneren, die ich Ihren Wesenskern nenne. Aus dieser
Quelle leuchtet Ihr Licht. Es ist der göttliche Funke in Ihnen.
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dem Weg zu räumen, als schöpferische Energien hochzuziehen.
Wenn die Hindernisse beseitigt sind, dann sprudelt die Kreativi
tät aus der Tiefe wie ein artesischer Brunnen. Jeder Künstler
kennt den Kampf, die Blockierung der schöpferischen Kraft zu
überwinden. Ist sie aus dem Weg geräumt, dann fließt die schöp
ferische Arbeit des Malers oder des Dichters wie von selbst. Das
gleiche erleben Wissenschaftler, die nach der Lösung eines Pro
blems suchen. Der rationale Verstand müht sich ab, die Antwort
zu finden, aber es gelingt ihm nicht. Nach tiefem Schlaf, Träumen
und etwas Aktivität der rechten Gehirnhälfte ist die Antwort
plötzlich da. Die schöpferische Kraft wurde durch einen inneren
Prozeß des Loslassens freigesetzt; man stellt sich dem Fluß der
kreativen Energie nicht mehr in den Weg.
Die schöpferische Kraft kommt auch in Krisen zum Durch
bruch. In extremen Situationen werden wir zum Helden. Jeder
hat schon von erstaunlichen Taten gehört, die in Krisensituatio
nen vollbracht wurden: ein Mann hebt ein Auto hoch, das einen
geliebten Menschen überfahren hat. Oder eine Mutter spürt, daß
sie nach Hause muß, und kommt gerade noch rechtzeitig, um ihre
Kinder aus einer Gefahr zu retten.
Die Freisetzung dieser schöpferischen Kraft bringt uns Mei
sterschaft in dem, was wir gerade tun. Sie macht uns zum Meister
unserer Gesundheit und unseres Wohlbefindens. Wie ich in die
sem Buch darlegen werde, ist Krankheit meiner Ansicht nach
zum größten Teil darauf zurückzuführen, daß wir unsere schöp
ferischen Energien blockieren.
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sein in den Körper verdrängen. Um ihn im Unbewußten zu halten
(oder nur knapp unterhalb unserer bewußten Wahrnehmung),
schaffen wir uns alle möglichen Ablenkungen. Wir sorgen dafür,
daß wir ständig beschäftigt sind, was bis zur Arbeitssucht führen
kann. Oder wir schlagen die andere Richtung ein und lassen uns
in einem imaginären Schlaraffenland nieder. Viele werden ab
hängig von Drogen, Zigaretten, Schokolade oder Alkohol. Andere
machen sich davon abhängig, perfekt, der Beste oder auch der
Schlechteste zu sein. Wir projizieren unsere Probleme auf einen
anderen und machen uns lieber Sorgen, als uns aktiv an die
Lösung unserer Schwierigkeiten zu machen. Große Teile unserer
Energie leiten wir in die falsche Richtung oder unterdrücken sie,
um uns vor Schmerz zu bewahren oder einfach das zu empfin
den, was wir im Augenblick fühlen und sind. Wir glauben, daß es
funktioniert. Wir bilden uns ein, wir könnten uns davor drücken,
zu fühlen und zu sein, wer wir sind. Aber es klappt nicht. Der
Preis ist groß, aber wir leugnen sogar, daß wir überhaupt dafür
zahlen müssen. Der Preis ist unser Leben.
Die einzige Möglichkeit, Schmerz zu vermeiden, besteht darin,
den Energiefluß zu stoppen, der den Schmerz mit sich bringt. Es
gibt eigene Energieflüsse für körperliche, emotionale und geistige
Schmerzen. Nur ist in diesem Energiefluß leider auch alles an
dere enthalten. Schmerz ist nur ein Teil davon. Wenn wir in einer
Situation die negative Erfahrung von Schmerz, Ärger und Angst
unterbinden, dann schneiden wir uns auch von ihrer positiven
Erfahrung auf der physischen, emotionalen und geistigen Ebene
ab.
Dieser Prozeß tritt gar nicht in unser Bewußtsein, weil er uns
zur Gewohnheit geworden ist. Wir schirmen uns von unseren
Wunden ab. Aber dadurch bauen wir eine Mauer, die uns von
unserem tiefen Zentrum, von unserem Kern trennt. Da die schöp
ferische Kraft aus diesem Kern kommt, blockieren wir dadurch
diese Kraft. Wir schneiden uns buchstäblich von unserem tiefen
Zentrum ab, so daß es weder in unser Bewußtsein tritt noch sich
im äußeren Leben manifestieren kann.
21
Konglomerate erstarrter psychischer Bilder
Der Schmerz, den wir verdrängt haben, hat in der frühen Kind
heit begonnen, oft noch vor der Geburt in der Gebärmutter.
Jedesmal, wenn wir bei einem traumatischen Ereignis den Ener
giefluß unterbrochen haben, ist dieses Ereignis energetisch und
zeitlich erstarrt. Wir nennen das einen Block im Aurafeld. Da
das Aurafeld aus Energiebewußtsein besteht, ist ein Block er
starrtes Energiebewußtsein. Der Teil unserer Psyche, in dem sich
das schmerzhafte Ereignis abspielte, ist in dem Augenblick, in
dem wir den Schmerz unterbunden haben, ebenfalls erstarrt und
bleibt es, bis wir ihn wieder aus der Starre erlösen. Er nimmt
am natürlichen Reifungsprozeß nicht mehr teil. Waren wir bei
dem schmerzhaften Ereignis ein Jahr alt, dann ist dieser Teil
unserer Psyche immer noch ein Jahr alt. Er wird nicht älter und
verhält sich wie ein einjähriges Kind, wenn der gleiche Schmerz
in anderer Gestalt wieder auftaucht. Erst wenn die Blockie
rung durch Energiezufuhr aufgelöst und so der Heilprozeß in
Gang gesetzt wird, kann dieser Teil in den Reifungsprozeß ein
treten.
Wir sind voll mit derartigen Zeitblocks des Energiebewußt
seins. Wie oft handeln Menschen schon wirklich aus ihrem Er
wachsenenselbst heraus? Nicht sehr oft, denke ich. Unsere Inter
aktionen werden ständig von den unterschiedlichen psychischen
Zeitblocks bestimmt. Bei jeder intensiven Interaktion erleben die
Beteiligten die Wirklichkeit in einem Augenblick vom Erwach
senenselbst und im nächsten vom Standpunkt des verwundeten
Kindes aus. Dieser ständige Wechsel von einem Aspekt des
psychischen Bewußtseins zu einem anderen macht die Kommu
nikation so schwierig.
Ein wichtiger Aspekt dieses erstarrten psychischen Zeitblocks
ist, daß sie sich zusammenballen, wenn die Qualität ihrer Energie
ähnlich ist. Nehmen wir das Beispiel von Verlassenheit. Wir
stellen uns einen Mann mittleren Alters namens Joe vor. (Er ist
eine fiktive Gestalt, aber seine Geschichte ist typisch für viele
Menschen, mit denen ich gearbeitet habe. Anhand von Joe werde
ich in diesem Kapitel illustrieren, was bei der Geburt geschieht
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und sich im weiteren Leben immer mehr verstärken kann. Jeder
von uns könnte Joe sein.)
Gleich nach der Geburt wurde Joe von seiner Mutter getrennt,
weil sie große Schwierigkeiten bei den Wehen hatte und anästhe
siert werden mußte. Als er ein Jahr alt war, wurde er wieder
getrennt, als seine Mutter zur Geburt des zweiten Kindes ins
Krankenhaus ging. Aufgrund dieser zwei Erfahrungen erwartet
das Kind, das seine Mutter sehr liebt, daß es von dem Menschen
verlassen wird, den es am meisten liebt. Jede auch noch so kleine
Erfahrung von Verlassenwerden im späteren Leben weckt in Joe
das gleiche vernichtende Gefühl wie beim ersten Mal.
Aus solch tiefen traumatischen Erlebnissen zieht das Kind
Schlußfolgerungen, die zu einem Bild erstarren. Eine solche ·
23
zu versichern, oder er beschuldigt sie sogar, daß sie vorhabe, ihn
zu verlassen. Dieses unbewußte Verhalten wird sie gegen ihn
aufbringen und dazu beitragen, daß sie sich weggetrieben fühlt.
Hinter diesem Tun verbirgt sich in Wahrheit, daß Joe sich selbst
so behandelt, als verdiene er es, verlassen zu werden, daß er sich
also selbst verlassen hat.
Wie wir sehen werden, ist die Wirkung dieser erstarrten Bilder
gar nicht zu überschätzen. In ihnen ist der Schlüssel für den
Transformationsprozeß zu finden, der zu Gesundheit und Glück
führt. Wir sind voll von solchen Bildern, an die sich unsere
psychischen Zeitblocks heften. Da gibt es für jeden von uns viel zu
bereinigen.
Erstarrte Bilder mit ähnlicher Energie fließen zusammen und
bilden ein Ganzes. Das verwirrt jemanden, der glaubt, solche
Erfahrungen wären emotional ebenso voneinander getrennt, wie
sie es im Zeitablauf sind. So ist es nicht. Jedes Segment eines
Konglomerats erstarrter psychischer Bilder besteht aus dem
Energiebewußtsein, das bei einer bestimmten Erfahrung in der
Vergangenheit erstarrt ist.
Durch Heilarbeit wird jeder dieser kleineren psychischen Zeit
blocks aufgelöst. Die zusätzliche Energie, die dadurch ins Aura
feld strömt, wirkt dann automatisch auf andere Segmente des
Konglomerats, weil sie aus ähnlicher Energie bestehen. Kehren
wir zu Joe zurück. Die Auflösung der einzelnen Zeitblocks erlebt
er so, als würde ihm das damalige Geschehen jetzt wieder zusto
ßen. Er erlebt Schmerzen, die erst aus der Zeit stammen, als er
dreißig war. Sobald dieser Schmerz freigesetzt ist, erlebt er sich
dann als Zehnjährigen. Schließlich wird der Zehnjährige zum
Einjährigen.
Wenn die Teile der menschlichen Psyche, die die Reifung der
übrigen Persönlichkeit nicht mitgemacht haben, freigesetzt wer
den, treten sie in einen sehr schnellen Reifungsprozeß ein. Er
kann einige Minuten dauern oder zwei Jahre, je nachdem, wie
tief, wie stark und wie durchdringend das erstarrte Energiebe
wußtsein war.
Fließen diese Energien wieder in den schöpferischen Lebens
prozeß eines Individuums ein, dann kommt es zu großen Verän-
24
derungen. Joes Leben ordnet sich neu aufgrund des neuen Be
wußtseins, das jetzt in dem schöpferischen Prozeß der Lebensge
staltung wirkt. Er wird sich selbst nicht mehr verlassen in der
unbewußten Absicht, daß ein anderer für ihn sorgen soll. Statt
dessen wird er sich selbst treu bleiben, weil er j etzt glaubt, daß er
es wert ist, einen Partner zu haben, und daß er zur Partnerschaft
fähig ist. Wenn er diese neue Beziehung zu sich selbst hergestellt
hat, dann wird er eine neue Freundin anziehen, die nicht die
Energie des Verlassens in sich trägt. Die neue Beziehung hat
deswegen Aussicht auf Stabilität. Es kann natürlich sein, daß Joe
noch einige Anläufe machen muß , bis er »die richtige Frau«
findet.
25
nis in früheren Leben zurückzuführen sind. Werden Traumata
aus diesem Leben durch Handauflegen zu einem gewissen Grad
ausgelöst, dann wird das Trauma aus einem früheren Leben, das
hinter dem Problem steckt, zum Vorschein kommen. Diese Art
von Heilbarkeit bewirkt starke Veränderungen im Leben des
Klienten, aber auch in seiner körperlichen Verfassung. In dieser
Arbeit wird großes Gewicht darauf gelegt, daß der Klient seine
Erkenntnisse über frühere Leben klar mit gegenwärtigen Situa
tionen in Beziehung bringt, so daß das ganze Konglomerat aufge
löst werden kann, anstatt zu einer Vermeidungsstrategie für
gegenwärtige Probleme zu werden.
Der eigentliche Ursprung von Schmerz liegt sogar noch tiefer als
in den Energieblockierungen durch traumatische Erlebnisse auf
der persönlichen Ebene und auch tiefer als Phänomene aus
früheren Leben. Er liegt in dem Glauben, daß jeder von uns
getrennt ist, getrennt von allen anderen Menschen und getrennt
von Gott. Viele glauben, daß diese Trennung eine Voraussetzung
für Individualität ist. Das Ergebnis ist, daß wir uns von allem
trennen, von unseren Familien, Freunden, Gruppen, Nationen
und von der Erde. Dieser Glaube an das Getrenntsein wird als
Angst erlebt, und aus dieser Angst stammen alle anderen negati
ven Emotionen. Haben wir negative Emotionen erst geschaffen,
dann trennen wir uns auch von ihnen. Dieser Prozeß der Abson
derung erzeugt immer mehr Schmerz und Illusion, bis die nega
tive Feedbackschlaufe durch Arbeit am inneren Prozeß unterbro
chen und umgekehrt wird. Es ist das Thema dieses Buches, wie
der sprichwörtliche Teufelskreis in eine positive Spirale verwan
delt werden kann, so daß mehr und mehr Freude und Klarheit in
unser Leben kommen. Der Schlüssel ist Liebe und Verbundenheit
zu allem, was existiert.
Liebe ist die Erfahrung, mit Gott und allem anderen verknüpft
zu sein. Gott ist überall und in allem. Gott ist über uns und unter
uns, er ist außen und innen. Der göttliche Funke ist einzigartig
und individuell in jedem von uns - Gott, der sich individuell
26
manifestiert. Wir erfahren ihn als unsere innere Quelle, den Kern
unseres Wesens. Je mehr wir mit Gott außerhalb unserer selbst
in Kontakt sind, um so mehr sind wir es mit unserem inneren Gott
und bringen unsere Individualität zum Ausdruck. Wenn wir mit
dem universalen Aspekt Gottes verbunden sind und mit dem
individuellen im Inneren, dann sind wir vollkommen sicher und
frei.
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Natur der Persönlichkeit leugnet. Es leugnet unsere Angst und
unsere negativen Gefühle.
Wir geben unser Bestes für die Schaffung dieser Maske, aber
sie erfüllt nicht, was sie verspricht. Der Maske gelingt es niemals,
das innere Sicherheitsgefühl zu erzeugen, nach dem wir uns so
sehr sehnen. Vielmehr erleben wir die Maske im Inneren wie
etwas Aufgezwungenes, weil sie versucht zu beweisen, daß wir
gut sind, wir aber nicht immer gut sind. Wir fühlen uns wie
Betrüger und bekommen noch mehr Angst. Also bemühen wir
uns noch mehr. Wir benutzen unsere besten Seiten, um zu
beweisen, daß wir gut sind (gemäß den internalisierten Eltern
stimmen). Das erzeugt wiederum mehr Angst, besonders deswe
gen, weil wir die Maskerade nicht die ganze Zeit aufrechterhalten
können. Wir sind in einem Teufelskreis gefangen, und das Ge
fühl, unecht zu sein, und die Angst wachsen.
Die Absicht der Maske ist es, uns vor einer als feindlich vorge
stellten Welt zu schützen, indem wir beweisen, daß wir gut sind.
Die Absicht der Maske ist Vortäuschung und Leugnung. Sie
leugnet ihre Absicht, Schmerz und Wut zu vertuschen, weil sie
leugnet, daß Schmerz und Wut in der Persönlichkeit existieren.
Die Absicht der Maske ist es, das Selbst dadurch zu schätzen, daß
sie keine Verantwortung für negative Handlungen, Gedanken
oder Gefühle übernimmt.
Aus der Perspektive der Maske existieren Schmerz und Wut
nur außerhalb der Persönlichkeit. Wir übernehmen keine Ver
antwortung dafür. Was immer an Negativem geschieht, muß die
Schuld von jemand anderem sein. Es gibt immer jemanden, dem
wir die Schuld zuschieben können. Das heißt, es muß jemand
anderes sein, der wütend ist oder Schmerz erleidet.
Der einzige Weg, diese Maskerade aufrechtzuerhalten, besteht
in dem Versuch, fortdauernd zu beweisen, daß wir die Guten
sind. Im Inneren wehren wir uns gegen den ständigen Druck, gut
zu sein. Diesen Druck schaffen wir uns selbst. Wir versuchen uns
an die Regeln zu halten, oder, wenn wir es nicht tun, versuchen
wir zu beweisen, daß wir recht haben und die anderen unrecht.
Wir grollen innerlich darüber, daß wir nach den Regeln eines
anderen leben müssen. Es ist sehr mühsam. Wir möchten eigent-
28
lieh das tun, wonach uns gerade ist. Wir werden müde, wir
werden ärgerlich und wütend, wir werden gleichgültig und rück
sichtslos, wir lassen unseren negativen Gefühlen freien Lauf,
beschweren uns und machen Vorwürfe. Wir verletzen andere.
Die Energie, die wir durch die Maske im Inneren festzuhalten
versuchen, findet dennoch ihr Ventil und geht anderen an den
Kragen. Und natürlich leugnen wir auch das, denn wir müssen
beweisen, daß wir die Guten sind, um uns sicher zu fühlen.
Irgendwo genießen wir es auch auszubrechen. Der Energie
freien Lauf zu lassen, bringt Erleichterung, selbst wenn sie nicht
klar und geradlinig ist und wir dabei unsere Selbstverantwortung
aufgeben. Ein Teil von uns genießt es, unsere Negativität auf
einen anderen abzuladen. Das nennt man negative Lust. Ihr
Ursprung ist das niedrige Selbst.
29
lichkeit, aber es hat absolut nicht die Absicht, diesen Schmerz zu
fühlen.
Die Absicht des niedrigen Selbst ist es, die Tarnung aufrecht
zuerhalten, alles zu tun, was es tun will, und keinen Schmerz zu
fühlen.
30
Was viele menschliche Interaktionen so verwirrend macht, ist
die Tatsache, daß sie sich je nach der Intention, die dahinter
steckt, unterscheiden. Unsere Äußerungen können von jedem
der drei Zentren der Intention ausgehen - vom höheren Selbst,
vom niedrigen Selbst oder von der Maske . Wörter können etwas
anderes bedeuten, als sie sagen. Dem höheren Selbst ist es ernst,
wenn es sagt: »Wir sind Freunde . « Das Maskenselbst sagt: »Wir
sind Freunde, solange ich die Gute bin, und du darfst niemals die
Illusion in Frage stellen, daß ich das Gute bin.« Das niedrige
Selbst sagt: »Wir sind Freunde, so weit ich es zulasse. Darüber
hinaus paß auf! Komm mir nicht zu nahe, weil ich dich benutzen
werde, um das zu bekommen, was ich will, und um meinen
Schmerz zu vermeiden. Wenn du mir oder meinem Schmerz zu
nahe kommst oder mich davon abhalten willst, zu bekommen,
was ich will, dann werde ich dich töten.« (»Töten« heißt hier
alles, was das niedrige Selbst braucht, um sich durchzusetzen. Es
kann heißen, mit dem anderen nicht mehr zu sprechen, in einer
Diskussion oder einem Machtspiel die Oberhand zu behalten,
oder es kann tatsächlich bis zum Mord gehen.)
31
damit auch von der Heilung, um so tiefer vergraben wir unsere
Wunde, und unsere Vorstellung davon entfernt sich immer mehr
von der Realität.
Meine Erfahrung als Heilerin und Lehrerin hat mir gezeigt, daß
wir in unserem Leben und in unserem Körper weit mehr Schmerz
und Krankheit erzeugen, indem wir der ursprünglichen Wunde
durch gewohnheitsmäßige Abwehrstrategien ausweichen, als
diese Wunde selbst je geschaffen hat.
32
Der Rückweg zur ursprünglichen Wunde
33
andere Bein und die Arme sind ineinander verwunden. Viele
haben ihren Kopf gebeugt, andere liegen eingerollt wie kleine
Kinder auf dem Boden.
Bei dieser Übung wird deutlich, daß der Schmerz gegenwärti
ger Lebensthemen in der Tat der gleiche ist wie der Schmerz
früherer Erfahrungen. Wird der gegenwärtige Schmerz zum
Ausdruck gebracht, so wird auch der alte Schmerz frei. Um das zu
erreichen, bleiben die Studenten in der einmal eingenommenen
Körperhaltung mit der festen Absicht, immer weiter in der Zeit
zurückzugehen, bis sie zu ihrer ursprünglichen Wunde gelangen.
Sie regredieren automatisch, Schicht für Schicht, durch den
Schmerz, der mit dem Bild verbunden ist, das sie sich von ihrer
Wunde machen. Obwohl dieser Schmerz stark ist und Angst
auslöst, ist er im Grunde eine Illusion, weil er auf der Illusion
beruht, die im Bild festgehalten wird. Am Beispiel des zehnjähri
gen Joe: Er fühlt sich vernichtet, als seine Mutter ohne ihn in die
Ferien geht. Aber es sind seine Gefühle, die ihn vernichten, nicht
die wirkliche Situation.
Indem die Studenten immer weiter Schichten des illusionären
Schmerzes durchdringen, die sich um die ursprüngliche Wunde
gebildet haben, gelangen sie schließlich zu dieser Wunde. Zu
ihrer Überraschung stellen sie fest, daß der Schmerz abnimmt, je
näher sie ihr kommen.
Sobald sie bei ihrer ursprünglichen Wunde angelangt sind,
fordern wir sie auf, die Haltung weiter beizubehalten und sich so
einer anderen Person anzunähern, um mit einem anderen ver
wundeten menschlichen Wesen in Kontakt zu treten. Dabei ent
steht immer ein Gefühl von Ehrfurcht und Liebe im Raum. Jeder
ist verwundet. Alle sind gleich.
Nachdem diese Übung vollendet ist, werden im Erfahrungs
austausch interessante Entdeckungen gemacht. Die Studenten
sind in der Regel überrascht, daß ihre Wunde ganz anders ist, als
sie dachten. Sie stellen fest, daß der meiste Schmerz nicht aus
der Ursprungswunde stammt, sondern aus der Abwehr dieser
Wunde. In frühester Kindheit begannen sie, das abzuwehren,
was sie vom Leben aufgrund ihrer zu Bildern erstarrten Schluß
folgerungen erwarteten. Jedesmal, wenn sie sich dagegen wehr-
34
ten, fügten sie dem Konglomerat erstarrter psychischer Bilder
mehr Energie zu; und jedesmal wurde der imaginäre Schmerz
größer, bis sie aus den Augen verloren, worin der eigentliche
Schmerz wirklich bestand. Übrig blieb ein unbekannter, fürch
terlicher, unerträglicher Schmerz .
Nach Ansicht der Studenten ist die tiefste Wirkung dieser
Übung die Erlangung von Einsicht darüber, wieviel Zeit und
Energie wir in unserem Leben durch die Abwehr der Ursprungs
wunde verschwenden. Der tiefste Schmerz ist Selbstbetrug.
Durch diese Übung machen die Studenten die Erfahrung, daß sie
sich sehr früh entschieden haben, sich von der tatsächlichen
Beschaffenheit ihres Seins abzuwenden und dagegen anzuleben.
Sie erkennen, daß sie diese Entscheidung in ihrem Leben wieder
und wieder getroffen haben, bis sie zu einer unbewußten Ge
wohnheit wurde und ein fester Teil ihres Abwehrsystems.
Diese Einsicht führt zu großer Freiheit und einer völlig verän
derten Lebensbetrachtung. Das Leben wird zu einer ständigen
Herausforderung, wahrhaftig zu sein und das eigene Selbst nicht
zu betrügen. Die größte Herausforderung des Lebens ist es, mit
unserem Wesenskern in Verbindung zu bleiben und ihn zum
Ausdruck zu bringen, ganz gleich, in welchen Umständen wir uns
befinden mögen.
Diesen Schmerz tragen nicht nur wenige Menschen in sich - er
existiert in unterschiedlichen Graden in der gesamten Mensch
heit. Manchen Menschen ist der Schmerz bewußter als anderen.
35
Energien, die ungehindert aus dem Wesenskern fließen, machen
den Menschen gesund. Sie bringen unser höheres Selbst zum
Ausdruck, mit dem wir geboren werden und dessen Verbindung
zum Kern niemals abreißt.
Normalerweise halten wir diesen Teil von uns stark zurück.
Meistens zeigen wir nicht, wie wichtig uns etwas ist, wie sehr wir
lieben, welche Sehnsucht wir haben. Wir decken diese Gefühle
zu, pressen sie in Begriffe und reduzieren sie auf ein »vernünfti
ges Maß« (gemessen an den internalisierten Elternstimmen); wir
geben uns mit weniger zufrieden. Das ist dann »angemessenes«
Verhalten oder was wir dafür halten.
Manchmal, wenn wir gerade nicht aufpassen, lassen wir los
und die schöpferische Kraft kommt hervor. Sie zeigt sich in einem
plötzlichen Akt der Freundlichkeit, als Ausdruck von Liebe oder
Freundschaft, noch bevor wir darüber nachgedacht haben. Es
kommt zu einem Augenblick wirklicher Nähe, und Liebe wird
frei.
Aber wir können das Licht und die Liebe nicht aushalten und
scheuen wieder zurück. Im nächsten Augenblick werden wir
verlegen und verschleißen uns wieder. Angst taucht scheinbar
aus dem Nichts auf und sagt: »Vielleicht habe ich etwas Falsches
getan.« Das ist die Elternstimme, die sich ag die Stelle des
Wesenskerns setzt. Darunter verbirgt sich der Abwehrmechanis
mus, der sagt: »Wenn du diesen Energiefluß nicht stoppst, dann
wirst du womöglich alles fühlen, sogar den Schmerz, vor dem ich
dich abschirme.« Also unterbrechen wir den Fluß unserer Le
benskraft und halten sie an. Wir nehmen uns zurück auf die
»normale« Ebene von Sicherheit, wo wir kein Boot ins Schaukeln
bringen, am wenigsten unser eigenes.
Das ist die Grundbedingung des Menschen. Wir leben in der
Dualität und haben immer die Wahl, wie unsere Lebensum
stände auch sein mögen. Jeden Augenblick können wir wählen,
ob wir ja sagen zu einer ausgeglichenen, kraftvollen und sicheren
Offenheit, die zu Lebensfülle führt, oder ob wir nein sagen. Mit
unserem Nein wehren wir uns gegen die volle Lebenserfahrung
und blockieren unsere Lebendigkeit.
Die meisten Menschen entscheiden sich dafür, einen Teil ihrer
36
Lebendigkeit zu opfern. Warum? Weil wir unbewußt ahnen, daß
alte Schmerzen freigesetzt werden könnten, wenn wir die Le
benskraft fließen lassen, und davor haben wir Angst. Wir wissen
nicht, wie wir damit umgehen sollen. Wir ziehen uns also hinter
unsere Verteidigungslinie zurück und halten uns an die alten,
scheinbar angemessenen Definitionen unserer Maske, die uns
sagt, wer wir sind. Die internalisierte Elternstimme der Maske
wird stärker, und wir ziehen uns noch weiter zurück. »Wer
glaubst du eigentlich, daß du bist? Etwa Gott? « »Du glaubst doch
nicht wirklich, daß du etwas verändern kannst?« » Komm, sei
realistisch! Die Menschen verändern sich nicht. Sei zufrieden mit
dem, was du hast.« »Du bist unersättlich! « »Du weißt einfach
nicht zu schätzen, was du hast!« Oder: »Wenn mich meine Eltern
doch nur besser behandelt hätten . . . « »Wenn mein Ehemann das
nicht getan hätte . . . « »Wenn ich doch nicht so häßlich wäre . . . «
Und so weiter. Es gibt tausenderlei Arten, wie die Maske spre
chen kann, um Sie dort festzuhalten, wo Sie sind. In gewissem
Maß bewahrt Sie die Maske davor, Ihren Schmerz zu fühlen. Aber
langfristig führt das zu mehr Schmerz und schließlich zu Krank
heit.
Krankheit entsteht, weil wir uns gegen unseren Wesenskern
abgrenzen. Indem wir die Verbindung unterbrechen, vergessen
wir, wer wir wirklich sind und leben entsprechend - das heißt
nach den Geboten der Maske, des niedrigen Selbst und des
Abwehrsystems. Heilung bedeutet, uns daran zu erinnern, wer
wir wirklich sind, die abgetrennten Teile unserer Psyche wieder
mit unserem Kern in Verbindung zu bringen und demgemäß zu
leben.
Wenn wir unsere positiven Energien unterdrücken, so unter
drücken w ir damit auch unsere Kreativität, die Fähigkeit, unsere
Gesundheit zu bewahren und uns selbst zu heilen.
Jeder von uns hat die Aufgabe, die Verbindung zu seinem
Wesenskern wiederherzustellen und sich zu heilen.
37
Der spirituelle Sinn der Urwunde
Es stellt sich die Frage, was die Ursache oder der Sinn der
Urwunde ist. Die ursprüngliche Wunde entsteht, weil die Verbin
dung, die das Neugeborene zur tiefen spirituellen Weisheit in
seinem Wesenskern hat, verblaßt Welchen Sinn kann das aus
der evolutionären Perspektive der Menschheit haben? Die Ant
wort ist: Es besteht ein Unterschied zwischen der Kernverbin
dung, mit der wir geboren werden, und der Verbindung, die wir
durch Lebenserfahrung gewinnen. Die Verbindung, die durch
den Lebensprozeß hergestellt wird, ist bewußt. Sie erzeugt im
Erwachsenen ein Gewahrsein der eingeborenen Göttlichkeit. Der
Erwachsene wird sich bewußt, daß er ein Funken des göttlichen
Lichts im Universum ist. Er ist lokalisierte Göttlichkeit. Dieser
evolutionäre Prozeß erzeugt mehr und mehr bewußtes Gewahr
sein in unserer Spezies. Wir entdecken, daß wir Mitschöpfer des
Universums sind. Eben darin liegt der Sinn der Inkarnation, daß
sich das Selbst bewußt wird, ein göttlicher Mitschöpfer des Uni
versums zu sein.
Jeder von uns möchte er selbst sein, sich selbst verstehen und
sich zum Ausdruck bringen. Diese Sehnsucht ist das innere Licht,
das uns auf unserem evolutionären Pfad vorwärts leitet. Jeder
von uns wird mit einer persönlichen Lebensaufgabe geboren, die
von uns verlangt, den Kontakt zu unserem Wesenskern wieder
zufinden. Dazu müssen wir die Blocks zwischen unserem Be
wußtsein und unserem Kern aus dem Weg räumen. So werden
unsere schöpferischen Energien frei und bringen die Gaben
unseres Wesenskerns zutage, die wir erst empfangen und dann
in die Welt bringen. Wir finden unsere Lebensaufgabe in der
Welt. Diese Lebensaufgabe kann sich erst entfalten, wenn wir
unsere schöpferischen Energien in unserem Wesenskern freiset
zen. Um also in der Welt etwas bewirken zu können, müssen wir
an unserem persönlichen Transformationsprozeß arbeiten.
38
Wir alle sind verwundete Heiler
Sie und nur Sie werden sich selbst helfen. Sie sind dazu ganz und
gar fähig. Der Prozeß, eine persönliche Krankheit zu heilen, ist
ein Prozeß der persönlichen Machtaneignung. Es ist eine innere
Reise, ein Übergangsritus, den Sie selbst für sich entworfen
haben, die größte Lernchance, die Ihnen je begegnen wird. Von
einer tieferen Perspektive aus betrachtet, entsteht Krankheit
durch unerfüllte Sehnsucht. Je tiefer die Sehnsucht, um so tiefer
39
die Krankheit. Sie ist die Botschaft, daß Sie irgendwie und irgend
wann vergessen haben, wer Sie sind und was Ihr Lebenssinn ist.
Sie haben vergessen, daß Sie eine Verbindung zur kreativen
Energie Ihres Wesenskerns haben, und haben die Verbindung
unterbrochen. Ihre Krankheit ist das Symptom. Die Krankheit ist
ein Ausdruck Ihrer unerfüllten Sehnsucht. Benutzen Sie deswe
gen Ihre Krankheit zuallererst, um sich die Freiheit zu geben, das
zu tun, was Sie schon immer tun wollten, derjenige zu sein, der
Sie immer sein wollten, und sich in Ihrer tiefsten, weitesten und
höchsten Wirklichkeit zum Ausdruck zu bringen.
Falls Sie festgestellt haben, daß Sie krank sind, dann bereiten
Sie sich auf große Veränderungen vor. Ihre tiefste Sehnsucht
wird laut werden und auf Erfüllung drängen. Ihre Krankheit
verlangt, daß Sie endlich aufhören wegzurennen, daß Sie sich
umdrehen und dem Tiger in Ihrem Innern ins Gesicht schauen,
was immer das für Sie persönlich heißen mag. Der beste Aus
gangspunkt, um den Sinn Ihrer Krankheit zu finden, ist die Frage:
»Wonach habe ich mich schon immer gesehnt? Welche Sehn
sucht hat sich in meinem Leben nicht erfüllt?« Im Laufe der Zeit
werden Sie eine direkte Verbindung zwischen dieser Sehnsucht
und Ihrer Krankheit finden.
Wenn ich von Gesundheit spreche, dann meine ich nicht nur
die Gesundheit des Körpers, denn sie ist im Grunde zweitrangig,
sondern die Gesundheit des Geistes und der Seele. Innerhalb
dieses Rahmens können alle Aspekte von Leben und Gesundheit
behandelt werden. Denn das Leben im physischen Körper ist
dazu da, iri Liebe gelebt zu werden, unsere höheren Qualitäten zu
entfalten und mit dem Göttlichen eins zu werden. Wie auch
immer Ihre Lebensumstände jetzt sein mögen - das ist der Sinn
des Lebens. Welchen Schmerz, welche Krankheit, welches Pro
blem Sie auch haben mögen: Sehen Sie darin Ihren Lehrer - ein
Lehrer der Liebe und ein Lehrer, der Sie daran erinnert, daß Sie
göttlich sind. Heilung ist der Prozeß, Ihr Licht hervortreten zu
lassen.
40
Kapitel 2
41
physische Ebene
Auraebene
42
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Wesenssternebene
43
Direkt unter der physischen Welt ist die Dimension des univer
salen Energiefeldes oder Lebensenergiefeldes, in der die Aura
oder das menschliche Energiefeld existiert. Diese Ebene ist der
energetische Rahmen oder die Matrix, auf der die physische Welt
beruht. Alles, was in der physischen Welt in Erscheinung tritt,
muß zuerst in der Welt der Lebensenergie existieren oder ge
schaffen werden. Jede Form, die existiert, entsteht zuerst in den
strukturierten Ebenen des Energiefeldes. In dieser Dimension
sind auch die Energien unserer Persönlichkeit enthalten. Jedes
Gefühl, das wir haben, existiert auch auf der Ebene des Lebens
energiefeldes. Der physische Körper bringt die fließenden
Aspekte des Feldes zum Ausdruck, sei es durch ein liebevolles
Lächeln, ein mißbilligendes Stirnrunzeln oder die Art, wie wir
gehen, sitzen oder stehen. Unter dem menschlichen Energiefeld
befindet sich die Haraebene, der Ort unserer Intentionen. Unsere
Intentionen sind von größter Bedeutung im schöpferischen Pro
zeß. Wenn sie unbewußt, verwirrt und widersprüchlich sind,
dann kämpfen wir gegen uns selbst und stören den schöpferi
schen Prozeß. Lernen wir, unsere Intentionen nicht nur mit uns
selbst in Einklang zu bringen, sondern mit der Menschengruppe,
in der wir arbeiten, und kommen dann die Intentionen dieser
unmittelbaren Gruppe mit der größeren Gruppe in Übereinstim
mung, dann werden sehr große schöpferische Kräfte frei.
Unter der Haraebene ist die Wesenssternebene. Das ist die
Ebene unserer inneren Quelle oder der lokalisierten Göttlichkeit
in uns. Aus dieser inneren Quelle entspringt alle Kreativität.
Der volle schöpferische Prozeß vollzieht sich, indem Energien
und Bewußtsein aus dem Wesensstern entspringen und durch
alle vier Dimensionen aufsteigen. Dauerhafter Wandel in einer
der Dimensionen erfordert eine Veränderung an der B asis, das
heißt in der darunterliegenden Dimension. Wenn wir also den
Körper oder einen Teil von ihm heilen wollen, zum Beispiel ein
Organ, dann müssen wir mit den darunterliegenden Energien
arbeiten, die die Basis des Körpers sind, und zwar mit allen vier
Dimensionen. Diese vier Dimensionen sollen nun näher erläutert
werden. Wir beginnen mit der Auraebene, dem menschlichen
Energiefeld.
44
Das Lebensenergiefeld ist zu allen Zeiten erforscht und für
unterschiedliche Zwecke nutzbar gemacht worden. Diese For
schungen begannen lange vor der naturwissenschaftlichen Me
thode und sind immer weitergeführt worden.
45
Schema 2-3: Beobachter des menschlichen
Energiefelds im 20. Jahrhundert
'
46
1970 -80er John Pierrakos, Menschliches Korrelierten klinische
Richard Dobrin Energiefeld Beobachtungen des
und Barbara Energiefeldes mit
Brennan emotionalen Reak-
tionen
47
1980-90 Robert Beck Schumann- Entdeckte Synchroni-
Wellen zität zwischen dem
magnetischen Puls von
Heilern mit den
Schwingungen des
Magnetfeldes der
Erde, den Schumann-
Wellen
48
findliehen elektromagnetischen Gerät, das SQUid (superconduct
ing quantum interference device) genannt wird. Viele Untersu
chungen haben gezeigt, daß eine Disfunktion oder Normabwei
chung im bioenergetischen Feld körperlichen Infektionen Raum
gibt. Zum Beispiel stellt Dr. Harold Burr in Yale fest, daß er durch
Messungen des Energiefeldes eines Samenkorns (er sprach von
Lebensfeld) vorhersagen konnte, wie vital die Pflanze sein würde.
Er fand heraus, daß eine Schwäche im Lebensfeld eines Organis
mus ein Vorzeichen für Krankheit war.
Andere Forscher wie Dr. Robert Becker, ein orthopädischer
Chirurg in New York, haben Muster elektrischer Ströme gemes
sen, die über und durch den Körper fließen. Das bioenergetische
Feld steht in direkter Beziehung mit dem Funktionieren des
physischen Körpers. Dr. Becker zeigte, daß sich die Form und die
Stärke des komplexen elektrischen Körperfeldes durch physiolo
gischen und psychologischen Einfluß verändert.
Dr. Hiroshi Motoyama in Tokio, der Gründer der International
Association for Religion and Parapsychology, hat den Zustand
von Akupunkturmeridianen elektrisch gemessen. Die Ergebnisse
dienen ihm als Diagnose, auf die er seine Akupunkturbehandlung
aufbaut. Dr. Victor Inyushin an der Universität von Kasachstan in
Rußland gehört zu einer Gruppe dort tätiger Wissenschaftler, die
über viele Jahre hinweg das Energiefeld mit lichtempfindlichen
Geräten gemessen haben. Er kann den Zustand von Akupunktur
punkten durch Photographieren von Sprühentladungen sichtbar
machen. Er arbeitet dabei mit einer sehr hohen elektrischen
Frequenz und Spannung und niedriger Stromstärke. Die hohe
Frequenz schadet dem Subjekt nicht, weil die Stromstärke nied
rig ist und hohe Frequenzen nur über die Haut des Subjekts
laufen.
Es hat einige Experimente gegeben, um die Korrelation zwi
schen den Messungen des Biofeldes und den Wahrnehmungen
des menschlichen Energiefeldes mit erhöhter Sinneswahrneh
mung zu zeigen. Die besten, die ich kenne, sind die von Dr.
Valerie Hunt an der Universität von Kalifornien in Los Angeles
und von Dr. Andria Puharich in seinem privaten Laboratorium.
Dr. Hunts Experimente zeigen eine direkte Korrelation zwischen
49
der Frequenz und den Wellenmustern verschiedener elektrischer
Ströme, die auf der Körperoberfläche gemessen werden, mit den
Farben, die ein Sensitiver in der Aura wahrnimmt. Dr. Hunt hat
die gleichen Messungen mit zwölf verschiedenen Personen, die
die Aura sehen können, wiederholt. In allen Fällen entsprach der
wahrgenommenen Farbe ein spezifisches Wellen- und Frequenz
muster. Dr. Puharich konnte einen beständigen acht Hertz-Puls
(acht Zyklen pro Sekunde) an den Händen eines Heilers messen.
Er stellte fest, daß die Intensität dieses Signals ein Indikator für
die Heilkraft des Heilers ist.
Dr. Robert Beck, ein Atomphysiker, ist in der ganzen Welt
umhergereist, um die Gehirnströme von Heilern zu messen. Er
fand, daß alle Heiler während ihrer Heilarbeit das gleiche Ge
hirnwellenmuster von 7 , 8 bis acht Hertz aufweisen - unabhängig
von ihrer Methode oder den Widersprüchen zwischen ihren
Methoden. Beck machte Messungen bei charismatischen christli
chen Glaubensheilern, bei Kahunas auf Hawaii, bei Heilem, die
Wicca, Santeria, Radiästhesie und Radionies praktizieren, bei
Hellsichtigen und Medien. Bei allen hatte er die gleichen Ergeb
nisse.
Er stellte dann die Frage, wer ihnen eigentlich den Rhythmus
vorgibt. Er fand die Antwort in den Fluktuationen des Magnetfel
des der Erde. Es fluktuiert mit 7 , 8 bis 8 Hertz. Diese Schwankun
gen werden Schumann-Wellen genannt. Weiterhin entdeckte er,
daß beim Heilen die Gehirnströme des . Heilers sowohl in der
Frequenz wie in der Phase mit den Schumann-Wellen synchron
sind. Das heißt, daß die Gehirnwellen des Heilers nicht nur mit
derselben Frequenz, sondern auch gleichzeitig pulsieren wie die
Schumann-Wellen der Erde. Die Schlußfolgerung lag nahe, daß
Heiler fähig sind, Energie aus dem Magnetfeld der Erde für die
Heilung von Patienten zu nutzen. Dieser Prozeß heißt Feldpaa
rung.
Dr. John Zimmerman, Gründer und Präsident des Bio-Electro
Magnetics Institute in Reno, Nevada, hat sich eingehend mit der
Literatur über Feldpaarung befaßt und sie mit Erfahrungen von
Heilern verglichen. Es wurde klar, was Heiler tun, wenn sie von
»Erdung« sprechen, daß sie sich nämlich mit der Frequenz und
50
der Phase des Magnetfelds der Erde in Übereinstimmung brin
gen. Wenn der Heiler mit den Schumann-Wellen synchron ist,
dann kommen die rechte und linke Gehirnhälfte ins Gleichge
wicht und pulsieren beide mit einem 7 , 8 bis acht Hertz Alpha
rhythmus. Haben sie sich eine Weile durch Handauflegen mit
dem Patienten verbunden, dann gehen die Gehirnwellen des
Patienten auch in den Alphazustand, werden phasensynchron
mit dem Heiler und sind rechts und links im Gleichgewicht. Der
Heiler hat den Patienten also mit dem Magnetfeld der Erde in
Übereinstimmung gebracht und ihn damit an ein gewaltiges
Energiereservoir angeschlossen.
Als Heilerin und Sensitive habe ich das Energiefeld von Men
schen mit Hilfe erhöhter Sinneswahrnehmung viele Jahre lang
beobachtet. Aus vielen Untersuchungen von Pflanzen, Tieren und
Menschen habe ich den Schluß gezogen, daß das menschliche
Energiefeld eine strukturierte Energiematrix darstellt, auf der
Zellen wachsen. Damit will ich sagen, daß das Energiefeld vor
dem physischen Körper existiert.
Ein Phänomen, das diese Idee unterstützt, ist der Phantom
schmerz. Menschen, die sich einer Amputation unterziehen
mußten, spüren danach immer noch das abgetrennte Glied.
Dieses Gefühl wird gewöhnlich damit erklärt, daß die durch
trennten Nervenenden gere izt sind. Mit erhöhter Sinneswahr
nehmung zeigt sich jedoch, daß das Phantomglied im Aurafeld
des Patienten immer noch vorhanden ist. Da Gefühle im Aurafeld
beheimatet sind, ist das für den sensitiven Beobachter nicht
erstaunlich.
Ein Freund von mir, Dr. John Pierrakos, Gründer und Direktor
des Core Energetics Institute in New York City und Autor des
Buches Core Energetik, Zentrum deiner Lebenskraft hat einmal
mit einem Patienten gearbeitet, der unter Phantomschmerz litt.
Die Frau hatte das Gefühl, ihr fehlendes Bein sei an ihr festgebun-
51
den, so daß sie sich beim Hinsetzen jedesmal darauf setzte. Dr.
Pierrakos sah im Aurafeld, daß das Bein genau so hochgezogen
war, wie es die Frau fühlte. Er arbeitete mit ihrem Feld, so daß sie
ihr Energiebein ausstrecken und in eine normale Gehposition
bringen konnte. Die Symptome verschwanden. Später hörte er
von dem Chirurgen, der das Bein amputiert hatte, daß er das Bein
für die Operation in dieser Position festgebunden hatte. Die
Klientin spürte ihr Energiefeld.
Das heißt, daß die energetische Grundstruktur des Beins im
mer noch da war. Das menschliche Energiefeld existiert also vor
dem Körper. Das ist eine fundamentale Differenz zu naturwissen
schaftlichen Forschern. Sie gehen davon aus, daß das Feld aus
dem Körper ausströmt, und nicht, daß der Körper durch das Feld
geschaffen wird. Wenn es sich wirklich erweist, daß das Feld vor
dem Körper existiert, dann werden wir vielleicht eines Tages wie
Salamander fähig sein, Glieder zu ersetzen.
Das Photographieren von Sprühentladungen stützt meine Hy
pothese, daß das Feld und nicht der Körper primär ist. Man kann
mit dieser Methode den Phantomeffekt an Pflanzen demonstrie
ren. Wenn man unmittelbar vor der Aufnahme ein Stück vom
Blatt abschneidet, dann ist auf der photographischen Platte den
noch das ganze Blatt in leuchtenden Farben zu sehen. Da auch
das fehlende Blattstück erscheint, drängt sich der Schluß auf, daß
auf der Photographie das Energiefeld des Blattes sichtbar wird,
das offenbar intakt bleibt, obwohl ein physischer Teil des Blattes
fehlt. Das Energiefeld kann also nicht aus der Physis entstehen,
sondern die Physis entsteht aus dem Energiefeld.
Diese Schlußfolgerung gibt dem Energiefeld weit größere Be
deutung für die Gesundheit und den Wachstumsprozeß, als man
bisher annahm. Da der physische Körper aus dem Energiefeld
entsteht, führt ein Ungleichgewicht oder eine Verzerrung im
Energiefeld zur Krankheit des Körpers, den es steuert. Heilen auf
der Ebene des Energiefeldes wird also zur Heilung des Körpers
führen. Heilen bedeutet zu lernen, wie das Energiefeld neu struk
turiert, ausgeglichen und mit Energie aufgeladen wird.
Darüber hinaus habe ich in Licht-Arbeit gezeigt, daß Energie
veränderungen im Aurafeld immer physischen Veränderungen
52
vorausgehen. Sie kommen dadurch erst in Gang. Das heißt, daß
sich j ede Krankheit im Feld zeigt, bevor sie sich im Körper
manifestiert, und daß sie folglich auf der energetischen Ebene
abgefangen werden kann.
Das Aurafeld liegt um einen Quantensprung tiefer in unserer
Persönlichkeit als der physische Körper. Auf dieser Ebene spielen
sich unsere psychologischen Prozesse ab. Die Aura ist das Vehi
kel für alle psychosomatischen Reaktionen. Vom Standpunkt des
Heilers sind alle Krankheiten psychosomatisch. Um unsere Ge
sundheit zu bewahren, muß das Aurafeld im Gleichgewicht sein.
Und doch ist das Aurafeld keineswegs der Ursprung der Vor
gänge . Es ist das Vehikel, über welches das schöpferische Be
wußtsein des Wesenskerns die physische Ebene erreicht.
Die Art von Heilen, die ich praktiziere und lehre, beruht auf
dem Wissen über die Struktur und Funktion des menschlichen
Energiefeldes und in Dimensionen, die darunter liegen. In Licht
Arbeit habe ich das menschliche Energiefeld gründlich beschrie
ben: seine Anatomie und seine Physiologie und seine Funktion
bei Krankheit und Heilung. Hier will ich noch einmal kurz das
menschliche Energiefeld beschreiben und auf die Bereiche näher
eingehen, die im ersten Buch nur kurz erwähnt wurden.
53
der zweiten Ebene ist es eine gasähnliche Substanz, auf der
vierten eine flüssigkeitsähnliche und auf der sechsten ein diffuses
Licht, wie es eine Kerzenflamme ausstrahlt. Es sind die unstruk
turierten Ebenen des Energiefeldes, das mit Plasma in Verbin
dung gebracht und Bioplasma genannt wurde. Das sind keine
wissenschaftlichen Begriffe, die wir hier gebrauchen, weil noch
nicht experimentell bewiesen werden konnte, was es ist. Aber
mangels eines besseren Begriffes werden wir von Bioplasma
sprechen. Das Bioplasma in den drei unstrukturierten Ebenen
unterscheidet sich in Farbe, Dichte und Intensität. Das Bioplasma
fließt an den Linien der strukturierten Ebenen entlang. Es steht in
direktem Zusammenhang mit unseren Emotionen.
Die Kombination von einem stehenden Lichtraster mit Bio
plasma, das durch den Raster fließt, bewahrt die Form des
physischen Körpers, nährt ihn mit Lebensenergie und dient als
Kommunikations- und Integrationssystem, das dem Körper das
Funktionieren als einheitlicher Organismus erlaubt. Alle Ebenen
des menschlichen Energiefeldes verhalten sich wie ein Holo
gramm und wirken aufeinander ein.
Diese Ebenen oder Energiekörper, wie sie oft genannt werden,
müssen also ebenso real angesehen werden wie der physische
Körper. Wenn alle Ihre Energiekörper stark, aufgeladen und
gesund sind, dann werden Sie in allen Bereichen menschlicher
Erfahrung ein erfülltes Leben führen. Ist Ihr Energiefeld auf einer
Ebene schwach, dann werden Sie Schwierigkeiten bei Erfahrun
gen haben, die zu dieser Ebene gehören, und Ihre Lebenserfah
rung wird begrenzt sein. Je mehr Ebenen oder Körper Sie entwik
kelt haben, um so voller und breiter wird Ihre Lebenserfahrung
sein.
Wir neigen zu der Annahme, alle Lebenserfahrung sei von der
gleichen Art wie auf der physischen Ebene. Das ist nicht der Fall.
Das Leben existiert auf den verschiedensten Schwingungsebe
nen. Jede Ebene ist anders, je nach ihrem Energiebewußtsein.
Dadurch ist uns eine enorme Vielfalt von Lebenserfahrung zu
gänglich, aus denen wir lernen können. Die sieben Ebenen des
Aurafeldes korrespondieren mit sieben unterschiedlichen Ebe
nen von Lebenserfahrung. Jede unterscheidet sich von der ande-
54
Göttlicher Geist, heitere Gelassenheit
·�
Bezieht,Jngen zu anderen
't\
Rationale�; Verstand
-:/.
efühle zu ieh selbst
� l
· �1:mpfindungen
55
ren hinsichtlich ihrer Schwingungsfrequenz, ihrer Intensität und
der Zusammensetzung des Bioplasmas. Jede reagiert deswegen
auf die ihr entsprechenden Stimuli.
Das erinnert mich daran, wie aufregend es war, in angewand
ter Mathematik Gleichungen von Flüssigkeitsbewegung unter
verschiedenen Bedingungen abzuleiten. Ich war überrascht, als
ich feststellte, daß dieselben Gleichungen auf die Bewegungen
von Luft und Wasser anzuwenden waren. Der Unterschied be
stand nur darin, daß gewisse Gleichungsfaktoren mit dem Wech
sel des Mediums anders gewichtet werden mußten. Ebenso ver
hielt es sich mit Gleichungen, die die Bewegungen von Luft nah an
der Erdoberfläche beschreiben oder von Luft in höheren Regio
nen. Die Luftbewegung in Bodennähe wird mehr von der Reibung
mit Bäumen und Sträuchern beeinflußt als die Luftmassen dar
über. Je höher man kommt, um so mehr muß der Reibungsfaktor
in der Gleichung für Luftbewegung reduziert werden. Messungen
zeigen, daß sich die Richtung der Luftbewegung verändert. Die
sen Richtungswechsel nennt man »Windscherung«. Sie haben
sicherlich schon beobachtet, daß sich die Wolken auf verschiede
nen Ebenen in verschiedene Richtungen bewegen. Mikrometeo
rologie beschreibt die Luftbewegungen über kurze Strecken un
ter lokalen Bedingungen, die sich sehr von den Makrobewegun
. gen der Luft über den Meeren unterscheiden, wo die Erdbewe
gung durch die Corioliskraft mit ins Spiel kommt. Und doch gelten
dieselben Gleichungen überall. Mit den unterschiedlichen Bedin
gungen verändert sich einfach nur der Einfluß bestimmter Fakto
ren in der Gleichung.
Diese Prinzipien wandte ich auf das Aurafeld an, als ich mir
über die Interaktionen klarwerden wollte, die hier ablaufen. Das
Energiebewußtsein im Aurafeld bewegt sich auf den verschiede
nen Ebenen unterschiedlich und wird von unterschiedlichen
Faktoren beeinflußt. Das heißt, daß die Zusammensetzung des
Energiebewußtseins auf jeder Ebene einzigartig ist und sich von
der aller anderen Ebenen unterscheidet. Man kann auch sagen,
daß das Bioplasma für jede Feldebene charakteristisch ist in
Frequenzbereich, Ladungsintensität und Zusammensetzung.
Eine weitere Forschungsmethode, die in der Astronomie wie
56
bei der Beobachtung der Erde angewandt wird, hat mich bei der
Betrachtung des Aurafeldes beeinflußt. Es ist in der Wissenschaft
üblich, Meßinstrumente zu bauen, die bestimmte Wellenlängen
herausfiltern, um in einer schmalen Bandbreite von Wellenlän
gen Beobachtungen machen zu können. Auf diese Weise konnten
von der Sonnenatmosphäre Aufnahmen in verschiedener Höhe
gemacht werden. Wir erhalten Bilder von Sonnenflecken oder
Sonnenexplosionen, die ganz anders aussehen als die Energie
weiter innen oder weiter außen in der Korona. Die gleichen
Prinzipien können bei der Beobachtung des Aurafeldes sehr
nützlich sein. Indem die erhöhte Sinneswahrnehmung auf unter
schiedliche Schwingungsebenen eingestellt wird, können die ver
schiedenen Ebenen des Aurafeldes klar auseinandergehalten
werden. Sind die Ebenen klar definiert, so ist es einfach, mit
ihnen direkt zu arbeiten.
Die folgende Beschreibung der Ebenen des Aurafeldes und der
zugehörigen Lebenserfahrung ist das Ergebnis meiner Beobach
tungen, Untersuchungen und E rfahrungen, die ich in zwanzig
Jahren des Heilens und dreizehn Jahren des Lebrens gesammelt
habe.
57
ebene. Wenn ein Heiler die Energie wieder in Fluß bringt, dann
kommt auch die Empfindung zurück.
Die erste Ebene ist bei ruhigen, sensiblen Menschen fein, dünn
und von wasserblauer Färbung. Bei starken, robusten Menschen
ist sie dick und rauh und geht mehr in ein dunkles Graublau. Je
mehr Sie mit Ihrem Körper in Kontakt sind, für ihn sorgen und
ihm Bewegung verschaffen, um so stärker und entwickelter ist
die erste Feldebene. Sportler und Tänzer haben eine sehr hoch
entwickelte erste Schicht. Sie hat mehr Energielinien, diese sind
dicker, elastischer, stark aufgeladen und leuchtend blau.
Ist Ihre erste Ebene ausgeprägt, dann haben Sie einen starken,
gesunden physischen Körper und können all die angenehmen
Körperempfindungen genießen, die dazu gehören: die Freude,
den eigenen Körper zu spüren, das Gefühl von Vitalität, Spaß an
körperlicher Aktivität, an körperlichem Kontakt, an Sex und
Schlafen. Dazu gehören auch die Sinnesfreuden des Schmeckens,
Riechens, Hörens, Sehens und Tastens. Sie machen von all den
Funktionen der ersten Ebene Gebrauch und halten sie dadurch
gesund und auf einem hohen Energieniveau. Durch Gebrauch
werden sie aufgeladen.
Wenn Sie jedoch nichts für Ihren Körper tun, dann ist die erste
Ebene schwach, die Linien sind unterbrochen, verwirrt oder zu
wenig geladen. In den Teilen des Körpers, die am meisten ver
nachlässigt werden, sind die Linien dünner und spärlicher.
Ist Ihre erste Ebene schwach, dann empfinden Sie Ihren physi
schen Körper als schwach und haben keinen Kontakt mit all den
lustvollen Empfindungen, die er uns schenkt. Durch mangelnden
Gebrauch schwächen Sie den Körper weiter. Sie sind mit einigen
Energielinien verbunden, aber nicht mit allen. Manche erleben
die physische Ebene überhaupt nicht als Quelle von Wohlbefin
den, vielmehr als etwas, mit dem sie sich abfinden müssen. Dem
einen ist jede körperliche Aktivität ein Graus, ein anderer ißt
gerne, will aber keine körperliche Berührung, wieder ein anderer
hört gern Musik, ißt aber nur, weil er muß.
58
Die zweite Ebene des menschlichen Energiefeldes
Zur zweiten Ebene gehören die Gefühle, die Sie von sich selbst
haben. Jede Energiebewegung auf dieser Ebene steht mit einem
Selbst-Gefühl in Zusammenhang. Energiewolken in hellen Far
ben deuten auf ein positives Selbstgefühl hin, dunkle, schmutzige
Schattierungen auf ein negatives . Auf dieser Ebene können alle
Farben vorkommen. Die Energiewolken fließen an den struktu
rierten Linien der ersten Ebene entlang.
Wenn Sie zulassen, daß die Gefühle, die Sie von sich haben, im
Fluß bleiben, seien sie positiv oder negativ, dann bleibt die Aura
im Gleichgewicht. Die negativen Gefühle und negativen Energien,
die mit Ihrem schlechten Selbstgefühl zusammenhängen, wer
den freigesetzt und können sich verwandeln. Wenn Sie die
Gefühle jedoch unterbinden, dann wird auch der Energiefluß
auf der zweiten Ebene unterbrochen. Die zweite Ebene stagniert
und bildet allmählich dunkle, schmutzige Energiewolken, deren
Farben sich nach der Art der unterdrückten Gefühle richten.
Wilhelm Reich nannte die Bioenergie »Ürgonenergie« . Er
nannte die stagnierende Energie in den unstrukturierten Ebenen
des Feldes »DOR« (»dead orgone energy«), tote Orgonenergie.
Die dunklen stagnierenden Wolken manifestieren sich als Sta
gnation im physischen Körper. Sie verstopfen das System und
stören sein gesundes Funktionieren. Allmählich führt das auch
zu Stagnation auf den benachbarten Ebenen eins und drei. Die
meisten von uns lassen nicht alle Gefühle, die wir bezüglich uns
selbst haben, fließen. Folglich bildet sich auf der zweiten Ebene
stagnierende Energie, die unserer Gesundheit abträglich ist.
Ist die zweite Ebene stark und aufgeladen, dann haben Sie eine
freudige emotionale Beziehung zu sich selbst. Das heißt, daß Sie
viele Gefühle haben, aber sie sind nicht schlecht. Es bedeutet, daß
Sie sich mögen und lieben. Sie fühlen sich in Ihrer eigenen
Gesellschaft wohl. Wenn die erste und die zweite Ebene aufgela
den sind, dann lieben Sie sich selbst und genießen die Freuden,
die Ihnen Ihr Körper schenkt.
Ist die zweite Ebene schwach und zu wenig aufgeladen, dann
haben Sie entweder keine starken Gefühle, oder Sie sind sich
59
Ihrer Gefühle nicht bewußt. Falls sie ein hohes Energieniveau
hat, aber dunkel und stagnierend ist, dann mögen Sie sich selbst
nicht, hassen sich vielleicht sogar. Sie halten die negativen
Selbstgefühle über sich zurück und sind vielleicht deprimiert,
weil Sie sich selbst nicht mögen.
60
mehr im Kopflebt als in den Gefühlen oder im Körper. Sie werden
Ihre Probleme viel lieber mit Hilfe des Verstandes lösen, als bei
einer Entscheidung Ihre Gefühle zu berücksichtigen. Dadurch
wird Ihre Lebenserfahrung automatisch beschränkt.
Negative Gedankenformen entstehen auch durch stagnierende
Emotionen auf der benachbarten zweiten und vierten Ebene.
Wenn wir versuchen, unsere negativen Gefühle zu uns selbst
(zweite Ebene) bder einer anderen Person (vierte Ebene) nicht zu
· fühlen, dann unterbrechen wir den Energiefluß in der zweiten
und vierten Ebene, so daß auch der Energiefluß auf der dritten
Ebene beeinträchtigt wird.
Man kann es auch so erklären: Im natürlichen Zustand ist
Energie ständig in Bewegung. Wird die Energiebewegung auf der
zweiten und vierten Ebene unterbunden, um negative Emotionen
zu unterdrücken, dann geht ein Teil dieses Bewegungsimpulses
auf die dritte Ebene über und erzeugt intellektuelle Aktivität.
Diese Aktivität ist verzerrt, weil sie zwischen den stagnierenden
Energien unten und oben eingeklemmt ist und sich nicht natür
lich bewegen kann.
Negative Gedankenformen werden von unserer Kultur unter
stützt. Es ist in unserer Gesellschaft weit akzeptabler, negative
Gedanken über andere Menschen zu haben und sie hinter ihrem
Rücken schlechtzumachen, als ihnen negative Gefühle ins Ge
sicht zu sagen. Wir haben kein angemessenes Vorbild dafür. Es
wäre viel angebrachter, nach innen zu schauen und die negativen
Emotionen zu finden, die wir über uns selbst haben. Meistens
haben wir negative Gefühle zu einem anderen, weil die Interak
tionen mit dieser Person irgendein negatives Selbstgefühl wach
rufen.
61
haben. Die Energie der vierten Ebene scheint dicker zu sein als
die der zweiten, obwohl sie eine höhere Schwingungsebene hat.
Anders als die Energie der zweiten Ebene , die farbigen Wolken
ähnelt, ist die Energie der vierten Ebene wie farbige Flüssigkeit.
Auch in ihr sind alle Farben enthalten.
Ist die vierte Ebene energetisch zu wenig geladen - Heiler
sprechen von »niedriger Schwingung« -, dann erlebt man diese
Energie wie dunkle, zähe, schwere Flüssigkeit. Ich spreche von
Auraschleim. Er verhält sich genauso wie der Schleim, der sich
bei einer Erkältung im Körper ansammelt. Dieser Auraschleim
hat einen sehr negativen Effekt auf den Körper. Er erzeugt
Unwohlsein, Schmerzen, ein Gefühl der Schwere, Erschöpfung
und schließlich Krankheit.
Die Energie der vierten Ebene kann andere Personen im Raum
erreichen. Wenn zwei Menschen miteinander interagieren, sei es
offen oder versteckt, dann strömen von jedem große Mengen
farbiges Bioplasma zum anderen und berühren dessen Feld. Die
Art der Interaktion korrespondiert mit der Art des Energiebe
wußtseins dieser Energieströme. Ist die Interaktion von Liebe
getragen , dann fließt viel rosafarbene Energie in weichen Wellen.
Bei Neid ist die Energie dunkel, graugrün, schleimig und klebrig.
Bei Leidenschaft ist im Rosa viel Orange mit einer stimulierenden
Wirkung. Die Wellen sind schneller mit höheren Ausschlägen.
Bei Ärger und Wut ist die Energie rauh, scharf, zugespitzt,
dunkelrot und dringt in das Feld des anderen ein.
Die vierte Ebene enthält all die Liebe und Freude von Beziehun
gen, aber auch all den Kampf und den Schmerz. Je mehr wir mit
jemandem interagieren, um so mehr energetische Verbindungen
schaffen wir zu dieser Person.
Ist Ihre vierte Energie stark, gesund und aufgeladen, dann
haben Sie wahrscheinlich zahlreiche starke und gute Beziehun
gen zu anderen. Ihre Freunde und Ihre Familie haben große
Bedeutung in Ihrem Leben. Sie sind gerne mit Menschen zusam
men und haben vielleicht einen helfenden Beruf. Liebe und Herz
stehen an erster Stelle in Ihrem Leben.
Ist die vierte Ebene schwach und zu wenig aufgeladen, dann
sind Ihnen die Beziehungen zu anderen nicht so wichtig. Sie
62
haben nicht viele nahe Beziehungen zu anderen Menschen; und
dort, wo Sie welche haben, kommt es oft zu Konflikten, und Sie
fragen sich, ob die Beziehung eigentlich die Schwierigkeiten wert
ist. Sie fühlen sich von anderen oft überwältigt, weil viele ein
stärkeres viertes Feld haben als Sie und Ihr Feld tatsächlich von
der stärkeren Energie von anderen überschwemmt wird.
Wir werden mit Verbindungssträngen zwischen unserem Au
rafeld und dem unserer Eltern geboren, ähnlich der Nabel
schnur. Diese Stränge entwickeln sich mit der Aura in den ver
schiedenen Stufen der Kindheitsentwicklung (siehe Licht-Arbeit)
und repräsentieren unsere Beziehung zu jedem Elternteil. Sie
dienen uns als Modell für die Beziehungen, die wir zu Männern
oder Frauen in unserem Leben aufnehmen. Bei jeder neuen
Beziehung entstehen neue Verbindungsstränge. (Siehe Kapitel
1 4 : Die drei Typen von Aurainteraktionen in Beziehungen.)
Die ersten drei Ebenen der Aura repräsentieren die physische,
emotionale und mentale Erfahrung der Welt im physischen Kör
per. Die vierte Ebene repräsentiert die Brücke zwischen den
physischen und den spirituellen Welten. Die drei höheren Ebe
nen repräsentieren die physische, emotionale und mentale Er
fahrung der spirituellen Welt. Sie sind die Matrix der drei unteren
Ebenen, das heißt, die siebte ist die Matrix der dritten, die sechste
die Matrix der zweiten und die fünfte die Matrix der ersten Ebene.
Die höhere Ebene dient als Modell für die entsprechende untere
Ebene.
Die fünfte Ebene ist der Ort des göttlichen Willens. Am Anfang ist
es etwas verwirrend, wenn man lernt, diese Ebene wahrzuneh
men, weil alles umgekehrt erscheint, wie bei einem Photonegativ.
Was normalerweise wie leerer Raum aussieht, ist kobaltblaues
Licht, und was sonst den Charakter von Stofflichkeit hat, scheint
jetzt aus leeren oder durchsichtigen Energielinien zu bestehen.
Die fünfte Ebene ist die Matrix der ersten Feldebene. Sie ist
durchzogen mit leeren Rillen, in die die blauen Lichtlinien der
ersten Ebene hineinpassen. Die fünfte Ebene bewahrt die Form
63
der ersten Ebene. Es ist, als wäre der Raum mit formlosem,
undifferenziertem Leben gefüllt. Damit das Leben eine spezifi
sche Form annehmen kann, ist es notwendig, durch leeren Raum
Platz dafür zu schaffen. Die fünfte Ebene enthält nicht nur die
Form Ihres Körpers, sondern die Form allen anderen Lebens. Die
fünfte Ebene enthält das sich entfaltende evolutionäre Muster des
Lebens, das Form annimmt, um sich zu manifestieren. Göttlicher
Wille ist die göttliche Absicht, die sich in Muster und Form
manifestiert.
Die persönliche Erfahrung dieser Ebene ist sehr schwer zu
beschreiben, weil wir keine Worte dafür haben. Dieser göttliche
Wille existiert in Ihnen, und er umgibt Sie: Es ist Ihrem freien
Willen anheimgestellt, ob Sie sich damit in Übereinstimmung
bringen oder nicht. Der göttliche Wille ist das Modell oder das
Muster für den großen evolutionären Plan der Menschheit und
des Universums. Dieses Modell ist lebendig, es pulsiert und
entfaltet sich immer weiter. Zu ihm gehören ein machtvolles, fast
unerschöpfliches Gefühl von Wille und Zweck. Die Erfahrung ist
eine von vollkommener Ordnung. Es ist eine Welt von Präzision,
von präzisen Tönen. Es ist die Ebene von Symbolen.
Wenn Sie in Übereinstimmung mit dem göttlichen Willen sind,
dann ist Ihre fünfte Ebene stark und voller Energie. Seine Prä
gung entspricht dem universellen Muster des göttlichen Willens;
sie ist mit erhöhter Sinneswahrnehmung auf dieser Ebene erfaß
bar. Sie werden sehr viel Kraft in sich fühlen und Verbundenheit
mit allem, was Sie umgibt, weil Sie für Ihr Lebensziel den richti
gen Ort gefunden haben und mit allen Orten und Zielen in
Synchronizität sind. Wenn sich Ihre visionäre Wahrnehmung auf
dieser Ebene öffnet, dann erkennen Sie, daß Sie tatsächlich diese
lebendige, pulsierende Matrix miterschaffen, die die Weltord
nung bestimmt. Ihr Platz in der universellen Ordnung wird von
einer tieferen Ebene in Ihnen bestimmt und geschaffen, der
Haraebene. Dazu Näheres weiter unten in diesem Kapitel.
Ist Ihre fünfte Ebene stark, dann gehören Sie zu jenen Leuten,
die einen Sinn für Ordnung haben und in deren Leben Ordnung
herrscht. Alles hat seinen Platz. Ihr Haus ist gepflegt, Sie sind
pünktlich, und Sie machen Ihre Arbeit bis in die Einzelheiten sehr
64
gut. Ihr Wille ist stark und in Übereinstimmung mit dem göttli
chen Willen, unabhängig davon, ob Sie je davon gehört haben. Sie
wissen, daß Ordnung ein universales Prinzip ist. Vielleicht sind
Sie in Verbindung mit dem übergeordneten Ziel oder Muster in
Ihrem Leben.
Sind Sie jedoch nicht mit dem göttlichen Willen in Übereinstim
mung, dann ist das Muster der fünften Ebene Ihres Aurafeldes
verzerrt. Es paßt nicht zum großen universalen Muster, so daß
Sie sich mit Ihrer Umgebung nicht verbunden fühlen. Sie kennen
weder Ihren Platz im universalen Plan noch Ihre Bestimmung.
Allein schon die Idee, daß es so etwas geben könnte, ist Ihnen
fremd. Sie haben das Gefühl, als würde Ihnen jemand etwas
aufzwingen und den Versuch machen, Ihren Platz für Sie zu
definieren.
So gesehen werden Sie mit dem Platz, den Sie tatsächlich
einnehmen, nicht sehr zufrieden sein. Wahrscheinlich fühlen Sie
sich durch klaren Willen und Präzision eingeschüchtert. Sie
stellen die Bedeutung von Klarheit, Ordnung und dem richtigen
Platz in Frage oder rebellieren dagegen. Wenn Sie Zweifel an
Ihrem Selbstwert haben, dann erleben Sie die fünfte Ebene
vielleicht als unpersönlich und wenig liebevoll, denn auf dieser
Ebene geht es um Ihr Ziel, nicht um Ihre Gefühle. Haben Sie ein
negatives Selbstwertgefühl und werden sich dieser Ebene be
wußt, dann erleben Sie sich vielleicht nur als eine der zahllosen
Speichen im großen Lebensrad. Das ist die Folge davon, daß die
fünfte Ebene des Aurafeldes verzerrt und nicht in Übereinstim
mung mit dem göttlichen Willen ist.
Ist Ihre fünfte Ebene schwach, dann sind Sie nicht daran
interessiert, Ihre Dinge zu pflegen und in Ordnung zu halten, es
würde Ihnen sogar sehr schwer fallen. Ordnung erscheint Ihnen
als schreckliche Beschränkung Ihrer Freiheit. Sie werden sogar
jene, die ordentlich sind, negativ beurteilen und behaupten, es
blockiere ihre Kreativität. Sie haben wahrscheinlich keine starke
Beziehung zum göttlichen Willen und zu Ihrem Lebenszweck.
Vielleicht fällt es Ihnen schwer, komplizierte Systeme oder über
geordnete Zusammenhänge zu verstehen.
Wenn Ihre zweite und vierte Ebene schwach sind und die erste,
65
dritte und fünfte stark, dann kann es gut sein, daß Sie Ihre
schöpferische Freiheit mit einer zwanghaften Form von Ordnung
unterdrücken. Dann ist es an der Zeit, dem emotionalen Leben
mehr Raum zu geben .
Gelingt es Ihnen jedoch, Ihre negativen Gefühle loszulassen
und sich der Möglichkeit zu öffnen, daß Sie der Mitschöpfer der
vollkommenen Welt der Ordnung sein könnten, dann haben Sie
den ersten Schritt getan, um Ihr Ziel und Ihren Platz zu finden, so
daß sich alles verändern kann. Sie werden sich sicher fühlen, weil
Sie Teil eines großen göttlichen Plans sind. Sie können sich als
Lichtfunken in diesem großen, lebendigen und pulsierenden
Lichtnetz erleben. In Wirklichkeit erschaffen Sie dieses Netz
selbst durch Ihr Licht, so wie jeder andere. Wenn sich Ihre
erhöhte Sinneswahrnehmung auf dieser Ebene öffnet, dann kön
nen Sie den Plan fühlen und sehen. Sie werden sich selbst und die
Welt als klares Licht erleben, wie leeren Raum vor einem kobalt
blauen Hintergrund.
Kontemplation über diese Ebene und Meditation über den
großen evolutionären Plan ist eine große Hilfe, Ihr Leben mit
seinem Sinn in Einklang zu bringen und Ihre Entwicklung zu
erleichtern. Es bedeutet, daß Sie zustimmen, diejenige zu sein,
die Sie wirklich sind, anstatt sich an das anzupassen, was nach
sozialen Normen als richtig erscheint. Dann sind Sie tatsächlich
nicht mehr nur eine Speiche im Rad; vielmehr sind Sie eine Quelle
von Kreativität, wie sie im Universum nur einmal existiert.
Die sechste Ebene des Feldes sieht aus wie wunderbare Lichtbän
der, die nach allen Seiten strahlen und sich etwa sechzig bis
achtzig Zentimeter nach außen erstrecken. Alle Regenbogenfar
ben sind darin in opalisierenden Tönen enthalten. Das Feld ist
unstrukturiert und hat eine sehr hohe Frequenz.
Ist die sechste Ebene gesund, dann ist sie hell und aufgeladen.
Die Energie strömt vom Körper in schönen, vollen, geraden
Lichtstrahlen aus. Je heller und je stärker geladen diese Ebene
ist, um so mehr wird sie uns in unserer Erfahrung bewußt. Das ist
66
die Ebene des Gefühls in der geistigen Welt, die Ebene göttlicher
Liebe. Wenn man sich auf dieser Ebene bewußten Gewahrseins
befindet, so erfüllt das den Körper mit tiefer heilender Ruhe. Es
ist der Ort der Ekstase, der spirituellen Liebe, Freude, Erhebung
und Seligkeit. Wir gelangen auf diese Ebene, indem wir unseren
lärmenden Verstand zur Ruhe bringen und lauschen. Dazu die
nen Meditation, religiöse und andere Musik von hohem Niveau,
Chanting oder Traumerlebnisse. Hier herrscht ein Gefühl von
großer Weite und Verbundenheit; wir fühlen uns mit allen Wesen
der geistigen Welten brüderlich verbunden, mit der ganzen
Menschheit, den Tieren und Pflanzen der Erde. Hier ist jeder von
uns wie der Schein, der eine Kerzenflamme umgibt. Wir sind
perlmuttfarbene, opalisierende Lichtstrahlen, die von einer zen
tralen Lichtquelle nach außen strömen.
Ist Ihre sechste Ebene schwach und hat nicht viel Energie, dann
werden Sie nicht viele spirituelle oder inspirierende Erfahrungen
haben. Sie wissen vielleicht nicht einmal, wovon die Rede ist,
wenn Menschen darüber sprechen. Wenn diese Ebene nicht
gesund ist, haben wir kaum einen Bezug zu Gott, und es scheint
uns, als gäbe es keinen Gott, keinen Himmel, keine Spiritualität.
Deswegen glauben wir, daß jene, die von solchen Erfahrungen
sprechen, Phantasien sind, die in einer Welt aus Gold und Rosa
leben, die ihrer eigenen Phantasie entsprungen ist.
Ist diese Ebene krank, dann ist sie dunkel, dünn, zu wenig
geladen und die Lichtstrahlen sind schlaff. Das ist meistens das
Ergebnis eines Mangels an »spiritueller Ernährung«. Er kann
durch viele Dinge verursacht werden, zum Beispiel: Aufwachen
in einer Umgebung, in der Spiritualität einfach nicht existiert hat;
ein religiöses Trauma, das nicht nur zur Ablehnung einer be
stimmten Religion, sondern von Spiritualität überhaupt geführt
hat; ein persönliches Trauma, das eine Ablehnung von Gott und
von Religion bewirkt hat.
Im ersten Fall bekommt die sechste Ebene einfach zu wenig
Energie, und die Person weiß nicht, daß sie spirituelle Nahrung
braucht. In den anderen Fällen ist die sechste Ebene nicht nur zu
wenig geladen, sondern von den anderen Ebenen getrennt. Man
kann tatsächlich einen Spalt zwischen den Ebenen sehen, so daß
67
die normalen Kommunikationskanäle zwischen ihnen nicht
funktionieren.
Wenn Ihre sechste Ebene stärker ist als alle anderen, dann
benutzen Sie vielleicht spirituelle Erfahrungen, um dem Leben
auf der physischen Ebene aus dem Wege zu gehen. Sie erwarten
vom Leben, daß es Sie versorgt, so als lebten Sie nur in der
spirituellen Welt. Sie halten sich vielleicht wegen dieser Erfah
rungen für etwas Besonderes, und sie sind Ihnen ein Beweis, daß
Sie besser sind als andere. Das ist nur eine Abwehr der Angst, die
Ihnen das physische Leben macht. Die Abwehr hält nicht lange
stand, und Sie werden bald ein herbes Erwachen erleben und
sich enttäuscht finden. Ent-täuschung ist etwas Gutes, nämlich
die Auflösung von Täuschung. Dadurch kommen Sie in die Ge
genwart des physischen Lebens zurück. Sie werden lernen, daß
die physische Welt in der spirituellen Welt existiert, nicht außer
halb von ihr.
Der Schlüssel für die Erfahrung der spirituellen Welt besteht
darin, die sechste Ebene mit Energie aufzuladen. Das geschieht
durch einfache Meditation, indem man etwa zweimal am Tag fünf
oder zehn Minuten ruhig sitzt und einen Gegenstand betrachtet,
etwa eine Rose oder eine Kerzenflamme oder einen schönen
Sonnenuntergang. Man kann auch eine Mantra wiederholen,
Laute, die vom Verstand nicht vereinnahmt werden können.
68
gien von außen eindringen. Die siebte Ebene hält das gesamte
Aurafeld zusammen. Ich bin immer erstaunt über die enorme
Festigkeit dieser Ebene.
Die goldenen Lichtfäden der siebten Ebene umgeben und
durchwirken alles. Sie verbinden alles miteinander, seien es die
Zellen eines Organs, einen Körper, eine Gruppe von Menschen
oder die ganze Welt.
Die siebte Ebene ist die Ebene des göttlichen Geistes. Wenn sie
gesund ist und wir unser Bewußtsein auf diese Ebene heben,
dann erfahren wir den göttlichen Geist in uns und betreten die
Welt des universalen göttlichen Geistes. Hier verstehen und wis
sen wir, daß wir ein Teil des großen Lebensgewebes sind. Die
Erfahrung dieser Wahrheit des Universums gibt uns ein Gefühl
großer Sicherheit. Hier erleben wir Vollkommenheit innerhalb
unserer Vollkommenheit.
Mit erhöhter Sinneswahrnehmung können wir auf dieser
Ebene das goldene Rastersystem der Wahrheit erkennen, das das
Universum durchwebt. Hier werden wir eines Tages fähig sein,
direkt von Geist zu Geist zu kommunizieren. In der nicht allzu
weit entfernten Zukunft wird erhöhte Sinneswahrnehmung ganz
normal sein. Jetzt können wir manchmal zum universalen Geist
Zugang finden und Informationen erhalten, die über das hinaus
gehen, was unsere als normal geltende Sinneswahrnehmung uns
mitteilt.
Ist der siebte Körper stark, aufgeladen und gesund, dann
werden Sie zwei hervorstechende Fähigkeiten haben, nämlich
schöpferische Ideen und klare Erkenntnis des Wesens der Exi
stenz und der Welt. Sie werden neue Ideen aus sich schöpfen und
werden wissen, wie sie in das große, universale Muster von Ideen
passen. Sie werden wissen, wie Sie selbst in dieses Muster pas
sen. Ihr Verständnis von Gott wird klar und stark sein. Vielleicht
sind Sie Theologe, Naturwissenschaftler oder Erfinder. Ihre Fä
higkeit zu klarem, umfassendem Verständnis werden Sie viel
leicht als Lehrer komplexer Themen zum Ausdruck bringen.
Ist die siebte Ebene nicht stark entwickelt, dann werden Sie
nicht sehr viele schöpferische, neue I deen haben. Sie werden kein
gesteigertes Empfinden für den größeren Sinnzusammenhang
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des Lebens haben. Sie werden nicht wissen, wie Sie in diesen
Zusammenhang passen, weil Sie gar nicht wissen, daß es so
etwas wie ein übergeordnetes Muster gibt. Vielleicht erleben Sie
das Universum als unverbunden, zufällig und chaotisch.
Ist die siebte Ebene des Feldes nicht gesund, dann sind die
goldenen Linien stumpf und schwach. Sie halten die Form
schlecht und sind an manchen Stellen dünn. Sie können sogar
stellenweise aufgerissen sein, so daß das System ein Energieleck
hat. In diesem Zustand können wir den göttlichen Geist nicht
erfahren und nicht die Verbundenheit der Wahrheit mit dem
universalen Geistfeld. Wir verstehen nicht, wie es Vollkommen
heit in der Unvollkommenheit geben kann. Unsere eigene Unvoll
kommenheit können wir schwer ertragen. Wir leugnen sie viel
leicht sogar und beanspruchen oder streben nach Vollkommen
heit, die wir unter der Bedingung des Menschseins nicht erlangen
können. Wir haben keinen Zugang zum universalen göttlichen
Geistfeld. Es scheint uns, als arbeite unser Geist in Isolation, ohne
Verbindung zur Schöpfung.
Ist Ihre siebte Ebene stärker als alle anderen, dann wird es
Ihnen schwerfallen, all Ihre schöpferischen Ideen umzusetzen.
Der beste Weg, die siebte Feldebene zu stärken, besteht darin,
ständig nach höherer Wahrheit zu suchen und ihr entsprechend
zu leben. Die beste Meditation, die ich kenne, um die siebte Ebene
zu stärken, ist das Mantra: »Sei still und wisse, daß ich Gott bin.«
Dieses Mantra bringt Energie auf die siebte Ebene und führt den
Meditierenden schließlich zu der Erfahrung, daß er selbst Gott
und göttlicher Geist ist.
Alle Energiekörper müssen sehr gut funktionieren, wenn Sie
Ihre schöpferischen Ideen auf der physischen Ebene manifestie
ren wollen. Wenn Sie körperliche Gesundheit und ein reiches,
volles Leben haben wollen, dann ist es notwendig, alle Körper
und folglich alle Bereiche der menschlichen Erfahrung zu reini
gen, aufzuladen und ins Gleichgewicht zu bringen. Bei jedem
Heilprozeß muß deswegen die Aufmerksamkeit auf alle sieben
Ebenen gerichtet und ihnen Nahrung zugeführt werden.
70
Chakras des Geistes
6A
5A
4A 48
Chakras des
Gefühls
3A Chakras des
Willens
2A 28
71
Die Chakras
72
Heilem, die in einem hohen Bewußtseinszustand sind, bis zu
fünfzehn Zentimeter Breite annehmen.
Die sieben Hauptchakras befinden sich in der Nähe der wich
tigsten Nervengeflechte des Körpers. Das erste Chakra ist zwi
schen den Beinen. Seine feine Spitze reicht bis in das Sakral
Steißbeingelenk. Es steht in Verbindung mit dem Empfinden für
Körperhaltung, Körperbewegung und Berührung. Es hat eine
Beziehung zu unserem Lebenswillen und versorgt den Körper
mit physischer Vitalität. Es schickt Energie in die Wirbelsäule, die
Nebenniere und die Nieren.
Das zweite Chakra befindet sich direkt über dem Schambein
und hat einen Trichter an der Vorder- und an der Rückseite des
Körpers. Seine Spitze reicht ins Zentrum des Sakrums, durch das
wir Gefühle empfinden. Es steht in Beziehung mit unserer Sinn
lichkeit und Sexualität. Es versorgt unsere Sexualorgane und
unser Immunsystem mit Energie.
Das dritte Chakra befindet sich im Bereich des Solarplexus an
der Vorder- und Rückseite des Körpers. Seine feine Spitze sitzt im
Zwerchfell, zwischen dem zwölften Brustwirbel und dem ersten
Lendenwirbel. Es versorgt die Organe in dieser Körperregion -
den Magen, die Leber, die Gallenblase, die B auchspeicheldrüse,
die Milz und das Nervensystem -mit Energie. Es steht in Verbin
dung mit unserer Intuition, mit unserem Platz im Universum, mit
unserer Beziehungsfähigkeit zu anderen und der Fürsorge für
uns selbst.
Das vierte Chakra in der Herzgegend steht in Beziehung zu
Liebe und Willen. Durch dieses Chakra empfinden wir Liebe. Der
vordere Aspekt bezieht sich auf Liebe, der hintere auf Willen.
Wenn das Chakra gut arbeitet, dann leben wir in einer Balance
zwischen Liebe und Willen. Die feine Spitze sitzt im fünften
Brustwirbel. Das vierte Chakra versorgt das Herz mit Energie,
den Kreislauf, die Thymusdrüse, den Vagus und den oberen
Rücken.
Das fünfte Chakra befindet sich an der Vorder- und Rückseite
der Kehle. Es steht in Verbindung mit Hören, Tasten und Rie
chen. Die feine Spitze sitzt im dritten Halswirbel. Es versorgt die
Schilddrüse, die Bronchien, die Lungen und die Speiseröhre mit
73
Energie. Es steht in Beziehung mit Geben und Nehmen und mit
der Fähigkeit, die eigene Wahrheit zum Ausdruck zu bringen.
Das sechste Chakra befindet sich an der Stirn und am Hinter
kopf. Seine Spitze sitzt im Zentrum des Kopfes. Es versorgt die
Hypophyse, den unteren Teil des Gehirns, das linke Auge, die
Ohren, die Nase und das Nervensystem mit Energie. Es ist dem
Sehsinn zugeordnet. Die vordere Seite des Chakras steht in
Verbindung mit begrifflichem Verstehen, die Rückseite mit der
schrittweisen Umsetzung von Ideen in die Realität.
Das siebte Chakra befindet sich am Scheitelpunkt des Kopfes.
Seine feine Spitze sitzt in der Mitte des oberen Kopfes. Es versorgt
den oberen Teil des Gehirns und das rechte Auge mit Energie. Es
ist der Ort direkter Erkenntnis und der Integration von Persön
lichkeit und Spiritualität.
Im allgemeinen haben die Vorderseiten der Chakras mit der
Emotionalität zu tun, die hinteren mit dem Willen und die Kopf
chakras mit dem Verstand. Wille, Verstand und Gefühl müssen
im Gleichgewicht sein, um gesund zu bleiben. Die Energiemenge,
die durch ein Chakra fließt, zeigt an, wie sehr dieses Chakra in
Gebrauch ist, wie sehr also die Qualitäten zum Tragen kommen,
die mit ihm in Beziehung stehen. Um in unserem Leben ein
Gleichgewicht zwischen Vernunft, Wille und Gefühl zu schaffen,
müssen wir also die Chakras ins Gleichgewicht bringen und
synchronisieren.
In diesem Buch werden wir darstellen, wie Heiler mit dem
menschlichen Energiefeld arbeiten und wie Sie zur Selbstheilung
auf Ihr Energiefeld einwirken können. Später werden wir den
persönlichen Heilprozeß mit den sieben Ebenen der Lebenser
fahrung in Verbindung bringen. Selbstheilung ist möglich, wenn
wir die Bedürfnisse erfüllen, die zu der spezifischen Lebenserfah
rung jeder Ebene gehören. Detailliertere Ausführungen über
Aura und Chakras finden Sie in Licht-Arbeit.
74
Die Raraebene
75
dem Nabel und ist von einer starken Membran umgeben, ähnlich
einem Gummiball. Er kann golden sein. Hier ist das Zentrum des
Willens, im physischen Körper zu leben. Dieses Zentrum erzeugt
einen Ton, der die physische Manifestation des Körpers aufrecht
erhält.
Mit Ihrem Willen und dem Ton des Harazentrums haben Sie
Ihren physischen Körper aus dem Körper von Mutter Erde gebil
det. Über dieses Zentrum können Sie mit einer großen Kraft
quelle in Verbindung kommen und Ihren Körper regenerieren,
vorausgesetzt, daß die Haralinie tief in den Schmelzkern der Erde
verankert wird. Wird das Tan Tien beim Heilen eingesetzt, kann
es hellrot und sehr heiß werden. Das ist gemeint, wenn man von
Erdung im Tan Tien spricht. Der Heiler spürt dann im ganzen
Körper starke Hitze.
Wenn Sie auf der Haraebene eine klare Intention haben, dann
werden Ihre Handlungen auf der Aura- und physischen Ebene
Freude mit sich bringen. Über die Disfunktion der Haraebene
(das heißt von Intention und Lebensaufgabe) in Beziehung zur
Gesundheit werden wir in diesem Buch immer wieder sprechen.
Zum Beispiel kann Krankheit durch unklare, vieldeutige und
widersprüchliche Intentionen und ein Nichterkennen der Le
bensaufgabe entstehen. Viele Menschen, besonders im moder
nen, industrialisierten Teil der Welt, gehen mit großen spirituel
len Schmerzen durch die Welt, weil sie nicht wissen, daß sie einen
Lebenszweck haben. Sie verstehen nicht, warum sie leiden, und
sie wissen nicht, daß es für diese Art von Schmerz Heilung gibt.
Die Unverbundenheit mit dem tieferen Lebenszweck zeigt sich
auf der Haraebene und kann auf dieser Ebene geheilt werden.
76
Zentrum des Universums. Hier ist der Platz der göttlichen Indivi
dualität in jedem von uns. Das Zentrum befindet sich vier Zenti
meter über dem Nabel auf der Mittellinie des Körpers. Betrachtet
man eine Gruppe von Menschen mit erhöhter Sinneswahrneh
mung auf dieser Ebene, dann siehtjeder aus wie ein wunderschö
ner Stern, der unendlich nach außen strahlt und dessen Leuchten
das Licht aller anderen Sterne durchdringt.
Unser Wesenskern ist die Essenz unseres Seins und bei jedem
Menschen völlig einzigartig. Er hat in jedem von uns schon
immer bestanden, vor Beginn der Zeit. Er ist jenseits der Begren
zungen von Zeit, Raum und Glauben, der individuelle Aspekt des
Göttlichen, die Quelle unseres Seins. Wir erkennen unseren We
sensstern in dem, was unwandelbar in uns ist, was wir von
Geburt an sind. Es ist der Ort, an dem wir weise sind, voller Liebe
und voller Mut.
Diese innere Essenz wandelt sich nicht mit der Zeit. Negative
Erfahrungen haben sie niemals wirklich befleckt. Unsere Reak
tionen auf negative Erfahrungen mögen unsere Essenz verdek
ken und verschleiern, sie können sie aber niemals wirklich ver
ändern. Es ist unser tiefstes Wesen, der Kern von Güte, das, was
wir wirklich sind. Hier ist die ewige Quelle in jedem von uns, aus
der unsere schöpferische Energie fließt.
77
zuerst als Bewußtsein im Wesenskern, dann als Intention auf der
Haraebene, dann als Lebensenergie in den Auraschichten und
zuletzt im physischen Universum.
Wenn diese Energien direkt durch die verschiedenen Ebenen
fließen können, dann wird Gesundheit und Freude in unserem
Leben Platz haben. Dieser schöpferische Prozeß ist die Basis
dieses Buches. Es ist das Licht, das von unserem Wesensstern
aufsteigt, mit dem wir unsere eigenen Lebenserfahrungen auf
allen Seinsebenen schaffen.
Halten wir die schöpferischen Energien aus unserem Wesens
stern fern, dann erzeugen wir Schmerz in unserem Leben. Die
Arbeit, die vor uns liegt, besteht darin, unseren Wesenskern zu
enthüllen, so daß sich unser Licht und unsere schöpferische Kraft
in Freude und Wohlbefinden manifestieren kann. So schaffen wir
Harmonie, Frieden und innerste Verbindung zu allem, was lebt.
78
Kapitel 3
79
über Bewußtsein muß letztlich mit den Ergebnissen der Gehirn
forschung vereinbar sein, denn Bewußtsein ist unabhängig von
einem lebenden physischen Organismus nicht nur unbekannt,
sondern unvorstellbar.
M-2. Dualismus
(Materie plus Geist)
80
Das alte mechanistische Modell der Medizin
81
8. Da die geistige Aktivität nichts anderes ist als dynamisch
variierende Zustände im physischen Organismus (dem Gehirn),
ist es völlig unmöglich, daß von dieser geistigen Aktivität eine
direkte Wirkung auf die physische Welt außerhalb des Organis
mus ausgehen könnte.
9. Die Evolution des Universums und des Menschen hat physi
sche Ursachen. Es gibt keinerlei Rechtfertigung für die Annahme,
daß es einen universalen Zweck in der Evolution, der Entwick
lung des Bewußtseins oder dem Streben des Individuums geben
könnte.
1 0 . Individuelles Bewußtsein überlebt den Tod des Organismus
nicht; sollte das individuelle Bewußtsein dennoch in irgendeiner
sinnvollen Weise über den Tod des physischen Körpers hinaus
existieren, dann können wir das in diesem Leben weder verste
hen noch irgendein Wissen darüber erlangen.
82
des Problems zu finden. Dafür zerlegen wir alles in getrennte
Teile und untersuchen sie.
Leider wurde dieser Prozeß der immer größeren Unterteilung
und der Untersuchung der einzelnen Teile, als wären sie vonein
ander isoliert, in den letzten vierzig Jahren immer weiter getrie
ben. Aber die Forschung zeigt, daß Isolation einfach nicht wahr
ist. Seit mehr als zwanzig Jahren zeigen Experimente in der
Physik und Biologie, daß alles miteinander verbunden ist. Es ist
unmöglich, den Forscher vom Experiment zu trennen. Es ist
unmöglich, das Individuum vom Ganzen zu trennen. Und den
noch glauben wir im täglichen Leben immer noch, daß wir die
Dinge in immer kleinere Einzelteile zerlegen können, um sie zu
verstehen.
83
Wir versuchen sogar, das Symptom loszuwerden, anstatt an
die Wurzel des Problems zu gehen. Das kann sehr gefährlich sein.
Wir machen Äußerungen wie :
»Herr Doktor, ich möchte dieses Knieproblem ein für allemal
los sein.«
»Ich habe Kopfweh. Ich brauche Aspirin gegen die Schmer
zen . «
»Ich lasse mir die Galle herausnehmen, dann macht sie mir
keine Probleme mehr.«
Oft sehen wir Krankheit so, als wäre sie durch eine Invasion
von außen verursacht, durch einen Mikroorganismus oder einen
Tumor, der entfernt werden muß . Um uns von einer Krankheit zu
befreien, nehmen wir in der Regel entweder Pillen oder lassen
uns operieren. Das Verschreiben der richtigen Medikamente, um
Schmerz zu stillen oder einen Eindringling von außen niederzu
schlagen, gründet sich in erster Linie auf ein Denkmodell, das die
Welt als Summe einzelner Teile sieht. Die Wunder der modernen
Medizin sind erstaunlich, jedoch scheinen wir im ganzen immer
weniger fähig zu sein, aus eigener Kraft gesund zu bleiben. Hat
der Doktor endlich eine Sache in Ordnung gebracht, dann hakt's
an einer anderen Stelle aus. Manchmal führen die Nebenwirkun
gen der Behandlung zu anderen Beschwerden, aber wir betrach
ten sie als getrennte Ereignisse . Wir haben die Welt in so viele
Teile zerteilt, daß wir verwirrt sind und glauben, der Arzt sei für
unsere Gesundheit verantwortlich.
Sehr viel Schmerz entspringt aus der Vorstellung, der Mensch
sei aus Einzelteilen zusammengesetzt. Solch zergliederndes Den
ken führt auch dazu, daß wir die Verantwortung für unsere
Gesundheit an den Arzt abgeben. Wir glauben, daß ein Arzt
Körperteile repariert wie ein Mechaniker Teile des Autos. Viel
Leiden resultiert aus diesem Denken. Aus der Segmentierung
erwächst Verwirrung. Viele Patienten kommen in meine Praxis,
nachdem sie bei allen möglichen Ärzten, Heilpraktikern, Thera
peuten, Heilem, Medien, Akupunktur-, Ernährungs- und Kräu
terspezialisten waren. All diese Behandlungen haben oft zu kei
nem nennenswerten Ergebnis geführt, vor allem wegen der wi
dersprüchlichen und verwirrenden Analyse ihres Zustandes. Der
84
Patient weiß nicht mehr, was er tun oder glauben soll, weil
Segmentierung zu Widersprüchlichkeiten führt.
Wegen unserer kulturellen Konditionierung verlangen wir
Krankheitsdiagnosen. Das entspricht der Suche nach Grundbau
steinen der Materie, die nicht wirklich existieren. Wir fragen
nicht nur, wir fordern eine solche Diagnose! Und wir bekommen
sie. Eine konkrete Darstellung der »Fakten« unserer Krankheit in
einer Diagnose beschränkt unsere Fähigkeit, das Gesamtbild zu
sehen, weil wir die Krankheit aus dem Kontext des ganzen Seins
herausnehmen, indem alles miteinander verbunden ist, und die
Ursachen auf den verschiedensten Ebenen unserer Erfahrung zu
suchen sind. Wir nehmen die Diagnose als eine vollgültige Ant
wort und suchen darin ein Gefühl der Sicherheit. Das führt dazu,
daß wir starken Druck aufunseren Arzt ausüben, damit er unsere
Gesundheit durch die Diagnose und die entsprechende Behand
lung in seine Hände nimmt. Wir glauben, daß wir die Krankheit
kontrollieren können, wenn wir ihr einen Namen geben und sie
dadurch scheinbar isolieren, oder besser, daß der Arzt sie kon
trollieren kann.
In der Tat funktioniert diese Methode bei vielen Krankheiten
sehr gut. Sie beseitigt die physischen Symptome, die wir Krank
heit nennen, aber sie befaßt sich nicht mit den inneren Ursachen,
die mit einer tieferen Wirklichkeit in Zusammenhang stehen.
Langfristig wird uns die Behandlung physischer Symptome auf
grund einer Diagnose noch einen Schritt weiter von uns selbst
und unserer tieferen Wahrheit entfremden. Ich sehe darin einen
Mißbrauch von Diagnose. Das Problem ist nicht das System der
Diagnose. Das Problem ist, daß wir uns mit der Diagnose und der
daraus resultierenden Behandlung zufriedengeben. Wir benut
zen sie nicht - wie das auch möglich wäre - als ein weiteres Stück
Information in dem großen Puzzle, das zu Selbsterkenntnis und
Wachstum führt. Wenn wir Krankheit von den einzelnen Sym
ptomen her angehen, dann verleihen wir dem diagnostischen
System zuviel Macht und tragen zu seiner Erstarrung bei. Das
führt zu einem noch ernsteren Mißbrauch des Diagnosesystems.
85
Das mechanistische Modell führt zu Todesurteildiagnosen
86
das dem Patienten nicht helfen kann, weil es innerhalb dieses
Systems keine Heilmethode gibt. Im Grunde sagt die westliche
Medizin: »Glaube, was wir glauben, akzeptiere unser Bild der
Wirklichkeit, daß diese Krankheit (so wie wir sie diagnostiziert
haben) die einzig wahre Wirklichkeit ist (wie wir sie sehen) und
daß sie unheilbar ist.«
Diese verdeckte Botschaft führt uns zu unserem eigentlichen
Thema zurück, der Rolle, die unsere Modelle der Wirklichkeit in
unserem Leben spielen, und unsere Annahme, daß die Wirk
lichkeit, die das Modell beschreibt, die einzige sei. Uns ist nicht
bewußt, welch tiefe Wirkung das auf uns hat.
Wir neigen dazu, unser Modell von der Realität für die Wirk
lichkeit zu halten. Wir kommen dann in Schwierigkeiten, wenn
das, was ist, nicht ins Modell paßt. Wir suchen den Fehler bei uns
selbst oder erklären, daß Dinge unmöglich sind, weil sie nicht ins
Modell passen. Was wir in der Regel nicht tun, ist, die Grenzen
des Modells in Frage zu stellen.
Alle Modelle sind begrenzt. Wenn wir das nicht vergessen,
dann können wir mit einem Modell vorurteilslos umgehen und
zum Beispiel, im mechanistischen Fall, davon ausgehen, daß die
Materie die grundlegende Wirklichkeit ist. Haben wir es aber mit
einer unheilbaren Krankheit zu tun, dann funktioniert dieses Bild
der Realität nicht mehr. Es ist nun an der Zeit, ein Bild zu finden,
innerhalb dessen Heilung überhaupt möglich ist. Der Patient
muß sich nach einem anderen Heilsystem umschauen, anstatt
sich schmerzhaften Behandlungsmethoden zu unterziehen, die
keinen Erfolg habet1. Nicht nur, daß die Behandlung keinen
Erfolg hat, sie verbaut auch den Weg zu Heilmethoden wie
ayurvedische Medizin, Homöopathie, Akupunktur, Makrobiotik
und anderen.
Die Diagnose »unheilbar« ist eine A ussage über das medizini
sche System, nicht über den Patienten. Wird daraus jedoch eine
87
Stigmatisierung des Patienten gemacht, dann haben wir ein
ernstes Hemmnis in einem möglichen Heilungsprozeß . Es bleibt
kaum mehr Raum, in dem sich aus dem Patienten heraus der
schöpferische Prozeß des Heilens entfalten könnte. Es bleibt kein
Raum für alternative Heilmethoden. Es wäre viel besser, wenn
der Arzt sagen würde: »Ich habe für Sie alles getan, was ich tun
kann. Ich kenne derzeit keine anderen Behandlungsmethoden,
die ich Ihnen anbieten kann. Wenn Sie es wünschen, werde ich
Sie begleiten und Ihnen so viel Erleichterung verschaffen, wie ich
kann. Aber vielleicht gibt es jemand anderen, der einen besseren
Weg weiß. «
Das ist alles, wofür ein Arzt verantwortlich ist. Sie sind nicht
verantwortlich für das Leben oder die Gesundheit anderer Men
schen und können es nicht sein. Ärzte können nicht Gott spielen.
Das müßte sie entlasten. Ja, Ärzte haben das göttliche Licht in
jeder Zelle ihres Seins. Aber das hat auch jeder Patient. Wahr
scheinlich hat ein Arzt mehr Zugang zu Heilkräften als der
Patient, der vor ihm sitzt. Aber jeder Patient hat die Fähigkeit zu
lernen, wie er mit seiner eigenen Heilkraft in Verbindung kom
men kann, was auch eine Erleichterung für den Arzt sein könnte.
Die Verantwortung, die wir den Ärzten aufgeladen haben und
die sie sich haben aufladen lassen, ist weder fair noch realistisch.
Sie beruht auf dem mechanistischen Modell. Wenn man vom Arzt
erwartet, daß er uns eine Pille gibt oder mit Hilfe einer Operation
etwas von uns entfernt, das nicht zu uns gehört, dann ist er der
Verantwortliche. Es ist, als hätten wir nichts damit zu tun.
88
der Geist und nicht die Materie die grundlegende Wirklichkeit ist.
Mit dieser Modellverschiebung ändert sich sehr viel. Sie führt uns
zum Holismus.
Die Arbeit, die in diesem Buch vorgestellt wird, beruht auf den
metaphysischen Grundannahmen des M-3-Modells: Materie ent
steht aus dem Geist, Geist oder Bewußtsein ist also die grundle
gende Wirklichkeit. Aber auch »Geist« und »Bewußtsein« sind in
unserer Kultur begrenzte Begriffe . Das breite Feld der menschli
chen Erfahrung geht weit über den menschlichen Geist hinaus.
Ich ziehe deswegen den Begriff » Essenz« vor, um über die Grund
lage des menschlichen Seins zu sprechen. Essenz ist subtiler und
weniger begrenzt als das, was wir Bewußtsein nennen. Essenz
unterliegt Bewußtsein. Bewußtsein ist subtiler und weniger be
grenzt als das, was wir Geist nennen. Es ist also Essenz, die
Bewußtsein schafft, Bewußtsein, das Geist schafft, und Geist, der
Materie entstehen läßt.
Die Essenz befindet sich auf der Ebene des Wesenssterns jedes
lebenden Geschöpfes. Sie ist in allem und überall. Alles ist letzt
lich von Essenz, Bewußtsein und Geist durchwirkt. Das M-3-
Modell führt uns ganz natürlich zum Holismus und der Verwo
benheit allen Seins - eine ganz gewöhnliche Erfahrung beim
Heilen. Indem wir uns die Metaphysik des M-3-Modells zu eigen
machen, betreten wir den Raum der neuen Wissenschaft der
Holographie, die eine vielversprechende Zukunft hat, weil sie uns
neue Antworten auf alte Fragen über uns selbst, über Heilung
und den schöpferischen Prozeß gibt.
Orientieren wir uns neu in Richtung Holismus. Was ist damit
gemeint? Inwiefern unterscheidet sich Holismus von unseren
bisherigen Annahmen über die Wirklichkeit? Wie wäre es, wenn
wir in einem holographischen Modell der Wirklichkeit lebten und
entsprechend denken und handeln würden? Wie würde sich
unser Leben verändern?
Viele kennen die Erfahrung von Ganzheitlichkeit, sei es in der
Meditation oder einfach beim Betrachten eines Sonnenunter
gangs . Solche Erfahrungen sind sehr intensiv. Wir wüßten gerne,
wie wir sie öfter herbeiführen können. Es scheint eine Lücke zu
klaffen zwischen der spontanen Erfahrung von Ganzheitlichkeit
89
und der Anwendung holistischer Prinzipien im Alltag. Diese
Lücke wollen wir durch einen schrittweisen Prozeß mit Hilfe
dieses Buches überbrücken. An einem Ende der Brücke ist die
physische Welt mit dem physischen Körper. Am anderen die
umfassende holistische Erfahrung, in der jeder von uns alles ist.
Die Frage, die vor uns liegt, lautet also: Wie werden wir holi
stisch?
90
ganzen Universum erfahren werden - ein überwältigender
Gedanke! Außerdem erlebe ich die gesamte Schöpfung als
>Empfänger< . «
BETTE B . : » Wenn ich ein Hologramm sagen wir des Alkoholis
mus wäre, dann würde ich mich nicht nur als Frau des Alkoholi
kers erfahren, sondern ich wäre der Alkoholiker selbst, die Toch
ter und der Sohn. Ich würde erleben, wie der Alkohol in meinen
Körper fließt und würde gleichzeitig sehen und wissen, wie jeder
andere fühlt und damit auf der emotionalen, der physischen und
der spirituellen Ebene. Es gäbe keine Parteinahme, weil ich alles
gleichzeitig wäre und wüßte, daß alles ein Teil von Gott und dem
Universum ist.«
PAM C . : »Ich glaube , daß ich ein Hologramm bin, aber es ist
schwer, wirklich aufzunehmen, was das bedeutet. Es macht mich
unbegrenzt, weil es bedeutet:
1. Ich bin nicht getrennt, ich bin immer mit dem Ganzen verbun
den, ich bin das Ganze.
2. Ich kann jederzeit die Form annehmen, die ich brauche.
Vielmehr ich bin alle Formen gleichzeitig.
3. Ich bin immer in Synchronizität mit allem, was existiert.
4. Ich bin nicht auf meinen Körper begrenzt. Ich habe Zugang zu
·
91
JoHN M.: »Das ist eine wissenschaftliche Metapher für die
Aussage von Christus: Ich und der Vater sind eins. Es läßt sich
ahnen, daß ich kein >Außenseiter< bin, daß ich selbst als verlore
ner Sohn die ganze Fülle des Universums in mir getragen habe -
oder genauer, daß die Fülle durch mich hindurchgeflossen ist.
Dieser Gedanke erinnert mich an ein Gefühl des Friedens, das ich
in den Momenten größter Angst und Unsicherheit gespürt habe.
Es ist, als würde dieses unglaublich große Ganze mich mit einer
Art menschlichem Gesicht anschauen. Der Gedanke, daß ich
selbst ein Hologramm bin, gibt mir Mut und Hoffnung.«
MARGE M.: »Auf diese Weise kann ich mich als alles sehen, das
ist. Ich muß lernen, zu den Aspekten meines Selbst Zugang zu
finden, zu denen ich mir Zugang wünsche. Als Hologramm ist
alles möglich, alles Wissen ist verfügbar, und es stellt sich nur die
Frage, ob man es zuläßt. «
LAURIE K . : »Es gibt mir die Flügel, um jederzeit dort zu sein, wo
ich sein will. Es gibt mir die schöpferische Verantwortung zu
wissen, wer ich wirklich bin und dadurch die gesamte Welt zu
verändern. Es gibt mir unbegrenzten Zugang zu allem Wissen,
allem Verstehen. Es befreit mich von den Ketten dualistischer
Disharmonie und versetzt mich in eine Welt des Lichtes , der
Einheit und des Wissens. Ich bin untrennbar mit allem verbun
den.«
SuE B . : »Für mich war diese Übung schwer, weil mein Verstand
sagt >ich bin es nicht<. Mir fällt es leichter, mir vorzustellen, daß
ich Teil eines Netzes bin, das alles verbindet. Wenn ich das tue,
dann gibt es kein >Ich< und kein >Nicht-Ich<, sondern ein >Ich-Bin<.
Zeit und Raum existieren dann nicht, denn >Ich Bin< überall
gleichzeitig.«
JAsoN S . : »Die Vorstellung, ich sei ein Hologramm, macht
mich in dem Maß unbegrenzt, in dem ich es zulasse. Es gibt
einen Punkt, wo es etwas unheimlich wird. Wenn ich es mir
vorstelle, dann fühle ich mich zum Beispiel weniger mit meiner
Persönlichkeit und meinem Lebensweg verhaftet und sehe alles
mehr als eine Reihe interagierender Muster. Es erweitert die
Perspektive, unter der ich mich betrachte. Auf der anderen Seite
- auf der Mikroebene - kann ich jeden Aspekt meines Alltags als
92
vollen Ausdruck dessen sehen, der ich bin. Ich sehe, wie ich durch
mein Leben >jasoniere<, mit meinen Talenten, meiner Perspek
tive, dem Fehlen von Perspektive, meinen Problemen und Stär
ken, alle in jeder Hinsicht voll ausgebildet. Da ich jemand bin, der
sich sowieso leicht loslösen kann, ist es mir nicht besonders
angenehm, wenn das Gefühl der Loslösung zu stark wird. Ich
mag allerdings das Gefühl von Gleichzeitigkeit, wenn ich mein
Leben so betrachte.
Wenn ich als Heiler Patienten in dieser Weise betrachte, dann
spüre ich die Möglichkeit, mit ihrer Vergangenheit, ihrer Gegen
wart und ihrer möglichen Zukunft völlig in Kontakt zu sein. Damit
transzendiert der Augenblick des Heilens den gegenwärtigen
Augenblick.«
93
verbunden sind. »Diese Ereignisse und Erscheinungen sind nicht
auf die Sinneswahrnehmung beschränkt. Dualismen wie Geist!
Materie sind falsch. Die Wirklichkeit ist allumfassend und in sich
verschränkt.« Was Whitehead damit meinte, ist, daß alles mitein
ander in Beziehung steht, einschließlich unserer Sinne. Wir ge
brauchen unsere Sinne, um Informationen über eine gegebene
Situation einzuholen. Unsere Sinne wirken auf die Situation, die
wir wahrnehmen. Die Situation wirkt auf die Sinne, mit der wir
sie wahrnehmen. Im seihen Jahr veröffentlichte Kar! Lashley
seine Forschungsergebnisse über das menschliche Gehirn, die
zeigten, daß spezifisches Erinnerungsvermögen im Gehirn nicht
an bestimmte Gehirnteile gebunden ist. Er stellte fest, daß die
Zerstörung eines Gehirnteils nicht die Erinnerung zerstört, die in
diesem Teil lokalisiert war. Erinnerung konnte nicht an bestimm
ten Gehirnzellen festgemacht werden. Vielmehr scheint Erinne
rung im ganzen Gehirn verteilt zu sein, wahrscheinlich wie ein
Energiefeld.
194 7 wies Denis Gabor mathematisch die Möglichkeit dreidi
mensionaler Photographie nach, die er Holographie nannte. Das
erste Hologramm wurde 1965 von Ernmette Leith und Juris
Upatinicks mit Hilfe eines Laserstrahls erstellt. Dr. Kar! Pribram,
ein namhafter Gehirnphysiologe an der Stanford University,
zeigte 1969, daß das Hologramm ein ausgezeichnetes Modell für
Gehirnprozesse ist. 1971 vertrat Dr. David Bohm, ein bekannter
Physiker, der mit Einstein gearbeitet hatte, die Auffassung, daß
die Organisation des Universums wahrscheinlich holographisch
ist. Als Pribram von Bohms Arbeit hörte, war er begeistert. Sie
unterstützte seine Idee, daß das menschliche Gehirn wie ein
Hologramm funktioniert, das Informationen aus einem hologra
phischen Universum aufnimmt.
Was also sagen diese Männer und ihre Forschung? Um ihre Ideen
zu verstehen, wollen wir uns anschauen, wie ein Hologramm
funktioniert. Sicherlich haben Sie schon einmal ein Hologramm
gesehen. Es ist ein dreidimensionales Bild, das im Raum steht.
94
Wenn Sie um das Bild herumgehen, können Sie verschiedene
Seiten betrachten.
Es sind zwei Schritte �ötig, um ein dreidimensionales Holo
gramm zu konstruieren. Abbildung 3-1 zeigt den ersten Schritt.
Ein Laserstrahl wird mit Hilfe eines Strahlenteilers in zwei ge
spalten. Die eine Hälfte wird durch eine Linse auf ein Objekt, wie
zum Beispiel einen Apfel, fokussiert und von einem Spiegel auf
eine photographische Platte reflektiert. Die andere Hälfte wird
einfach von einem Spiegel reflektiert und durch eine Linse auf
dieselbe Photoplatte geworfen. Die beiden Laserstrahlhälften
werden in eine bestimmte Phasenbeziehung zueinander ge
bracht. Dann wird ein Photo gemacht. Das Ergebnis ist ein
Interferenzbild, das die beiden Strahlen erzeugen, wenn sie auf
der Photoplatte wieder zusammentreffen. Das Interferenzmuster
sieht aus wie ein dichtes Wirrwarr von Linien.
Der zweite Schritt (Abbildung 3-2) besteht darin, den Apfel,
den Strahlenteiler, den zweiten Spiegel und die zweite Linse zu
entfernen. Wenn jetzt der Laserstrahl durch die Linse auf die
Photoplatte gerichtet wird, dann entsteht im Raum ein dreidi
mensionales Bild des Apfels! Aber noch erstaunlicher ist, daß das
Bild des Apfels im Raum bestehenbleibt, wenn die Photoplatte in
der Mitte durchgeschnitten wird, ohne daß sonst etwas verändert
wird, allerdings ist es weniger klar. Schneidet man wieder ein
Stück von der Platte ab, so bleibt das Bild immer noch bestehen.
Das geht so weiter: Das Bild bleibt, aber es wird immer ver
schwommener, je kleiner der Teil der Photoplatte ist.
95
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I .( 1\ / '- [ "'- ! l Hologramm
'-'-' I'-
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t )( !&&+&!Lu)miäw.
Abb. 3-2: Projektion des Hologramms eines Apfels
96
Prämisse 1 : Bewußtsein ist die grundlegende Wirklichkeit
97
Implikation von Prämisse 1 für Gesundheit
und Gesundheitsfürsorge
1 . Die tiefgreifendste Implikation für unsere Gesundheit ist
wahrscheinlich, daß unser Bewußtsein, das sich als Intention
ausdrückt und die Energie in unserem Aurafeld bestimmt, der
entscheidende Faktor von Gesundheit oder Krankheit ist. Das
heißt, daß unsere Intentionen, sowohl die bewußten wie die
unbewußten und die Art, wie wir sie im Denken, Fühlen und
Handeln ausdrücken, die primären Faktoren sind, die unseren
Gesundheitszustand bestimmen. Jedes physische Problem ist
nur die physische Manifestation der eigentlichen Krankheitsur
sache auf der Bewußtseinsebene. Bewußtsein liegt der materiali
sierten Aussage der Krankheit zugrunde .
2. Jede Wissenschaft und jedes Medizinstudium, das sich auf die
physische Welt gründet, arbeitet im Bereich sekundärer und
nicht im Bereich primärer Ursachen.
98
rung, Wissenschaft, Psychologie und Politik weisen alle auf die
selbe Realität hin, daß nämlich nichts getrennt existiert. Ein
Ereignis, sei es politisch, psychologisch, atomar oder subatomar,
kann nie isoliert werden, als würde es nur seine unmittelbare
Umgebung beeinflussen. Wissenschaft und Politik zeigen deut
lich, daß alles, was an einem Ort geschieht, auf alles andere
Auswirkungen hat. Dies wird verdeutlicht durch die globalen
Auswirkungen durch die Entwicklung von Atomwaffen wie auch
durch Umweltkatastrophen.
2. Alles, was wir im Bereich von Gesundheit und Krankheit tun,
sagen und denken, wirkt unmittelbar aufjeden anderen.
3. Indem wir uns selbst heilen, heilen wir andere. Indem wir
anderen helfen, gesund zu werden, heilen wir auch uns selbst.
99
4. Indem wir uns selbst heilen, tragen wir zur Heilung der Erde
und des Universums bei. (Für weitere Informationen und tieferes
Verstehen siehe Kapitel 1 3 : Was ich für den Weltfrieden tun
kann - eine Botschaft von meinem spirituellen Führer Heyoan.)
1 00
Prämisse 5: Individuation und Energie sind Grundlagen
des Universums
Prämisse 6: Das Ganze ist größer als die Summe seiner Teile
Wenn wir den Prozeß umkehren und die Teile der Photoplatte
wieder Stück für Stück zusammensetzen, dann wird das Bild des
Apfels zunehmend klarer und schärfer. Daraus ergeben sich
folgende Schlußfolgerungen:
1. Jede Einheit gehört zu einem System, das größer ist als sie
selbst, und dieses System gehört wiederum zu einem größeren
System und so fort.
2. Jede Einheit und jedes System birgt in sich das Wissen aller
anderen Systeme.
3. Indem die kleineren Teile mit dem Ganzen in Verbindung
gebracht und integriert werden, gewinnt unser Verständnis des
Ganzen Klarheit.
101
lmplikationen von Prämisse 6für Gesundheit
und Gesundheitsfürsorge
1. Indem wir die Teilbereiche unseres Selbst verbinden, verbin
den wir uns mit unserem größeren, ganzen Selbst und erhalten
ein klareres Bild davon.
2. Jede Gruppe von Menschen bildet ein Ganzes, das mehr Kraft,
Liebe und Kreativität hat als ein einzelner oder die Summe vieler
einzelnen.
3. Jeder einzelne hat Zugang zur Kraft der ganzen Gruppe, und
die Gruppe hat Zugang zur Kraft und Energie der größeren
Gruppe, der sie zugehört, und so weiter. Das kann zum Heilen
genutzt werden oder für jedes andere schöpferische Vorhaben.
4. Jeder von uns hat als einzelner oder in der Gruppe Zugang zu
der Gesamtheit des Heilwissens und der. Heilkraft, die es im
Universum gibt, je gegeben hat oder geben wird.
102
tion zu haben, ist etwas ganz anderes, als Schuld daran zu haben.
Letzteres impliziert, wir würden krank, weil wir schlecht sind.
Wenn wir uns jedoch die Idee zu eigen machen, daß wir unsere
Erfahrung der Realität selbst schaffen, dann liegt es in unserer
Hand, herauszufinden, wie wir uns in die bestehende Situation
gebracht haben, Veränderungen vorzunehmen und neue, wün
schenswertere Verhältnisse zu schaffen. Aber es gibt dabei zwei
große Fragen:
Die erste ist: Welche Seinsebene manifestiert sich in einer
bestimmten Situation? Die göttliche Essenz, die Bewußtseins
ebene der Intention oder die Persönlichkeitsebene von Denken
und Fühlen?
Die zweite Frage ist: Wer ist das »Wir«, das etwas erschafft?
Vom holographischen Standpunkt aus sind wir alle miteinander
verbunden und in Kontakt mit der größeren schöpferischen Kraft
des Universums, und jeder steht in Wechselwirkung mit jedem
anderen.
Menschen, die sich dauernd unter Streß stellen, haben offen
sichtlich viel mit ihrer Herzerkrankung zu tun, die ein Ergebnis
der Gedanken und Gefühle auf der Persönlichkeitsebene des
Energiefeldes ist. Die Situation hat sehr viel mit den Entscheidun
gen zu tun, die diese Person immer wieder getroffen hat, und der
Art, wie sie ihre kreative Energie gebraucht hat. Und doch sind
diese Menschen auch Produkte unserer Kultur, die durch Streß ,
falsche Ernährung und emotionalen Mangel sehr viele Menschen
mit Herzerkrankungen erzeugt.
Hingegen hat ein Baby, das mit Aids geboren wird, sicherlich
nicht die gleiche Wahlfreiheit auf der Persönlichkeitsebene wie
die oben genannten Patienten. Will man hier von einem Erschaf
fen der Realität Aids sprechen, dann kann man dies nur von
einem holographischen Gesichtspunkt aus, daß das Individuum
aus dem kollektiven Ganzen der Gesellschaft entstanden ist, in
welche es hineingeboren wurde. Das »Wir«, das erschafft, sind
wir alle. Wir haben kollektiv die Situation geschaffen, die den
Zustand Aids entstehen läßt, der dann in manchen Individuen
physisch zum Ausdruck kommt. Der Zustand Aids drückt sich in
allen von uns auf irgendeine Weise aus, und sei es dadurch, daß
103
wir das Vorhandensein von Aids in unserer Gesellschaft leugnen,
durch unsere Angst davor, durch den Versuch, es auszuklam
mern, oder die Vorstellung, daß wir selbst niemals davon betrof
fen sein können. Der Zustand Aids drückt sich in unserer Bezie
hung zu jenen aus, die physisch davon befallen sind. Und jeder
von uns wird durch Aids dazu herausgefordert, sich für Angst
oder Liebe zu entscheiden. Jeder Augenblick, der uns mit dem
Zustand konfrontiert, den wir kollektiv geschaffen haben und den
wir Aids nennen, konfrontiert uns mit der Entscheidung für Liebe
oder Angst.
Man kann natürlich auch die tiefere spirituelle Ebene von
Essenz und Intention in dieses Bild mit hineinnehmen und die
Möglichkeit in Betracht ziehen, daß sich das Individuum vor der
Geburt entschieden hat, mit Aids geboren zu werden als ein
Geschenk an die Menschheit. Dieses Geschenk fordert uns dazu
auf, Liebe statt Angst zu wählen. Zweifellos haben wir in der
heutigen Zeit sehr viel über Liebe zu lernen.
Für mich sind all diese Aussagen wahr und hilfreich, wenn in
der Heilsituation der rechte Gebrauch von ihnen gemacht wird.
Für vollständige Heilung ist es notwendig, auf allen Ebenen zu
untersuchen, wie wir unsere Realität erschaffen.
Der Urgrund des Universums ist Essenz. Dazu gehört die indivi
duelle persönliche Essenz und die gemeinsame Essenz von allem
anderen, die sogenannte »universale Essenz«. Alles Geschaffene
stammt aus dieser Essenz: Bewußtsein, Intellekt, Gefühl und
Materie, wozu unser physischer Körper gehört. Gesundheit er
langen wir, wenn wir unsere wahre Essenz, die einzigartig ist,
durch die Ebenen des Bewußtseins, des Denkens und Fühlens
und des physischen Körpers zum Ausdruck bringen. Gesundheit
und Krankheit werden in diesem Prozeß von uns selbst geschaf
fen. Wir sind dieser Prozeß.
Krankheit ist das Ergebnis einer Verbiegung auf der Bewußt
seinsebene (unserer Intention), wodurch unsere Essenz daran
1 04
gehindert wird, sich durch alle Ebenen bis in den Körper hinein
auszudrücken. Krankheit zeigt, wie wir versucht haben, uns von
unserem tiefen Sein, unserer Essenz abzutrennen.
Das, was wir erschaffen, entsteht sowohl aus unserer Indivi
dualität wie aus unserer Zugehörigkeit zu Gruppen, von der
intimsten bis zum universalen Maßstab . Das heißt, unsere Schöp
fungen sind nicht nur unser eigenes Werk, sondern sie sind von
den Menschen, mit denen wir am stärksten verbunden sind,
beeinflußt und mitgeschaffen. Menschen, mit denen wir weniger
stark verbunden sind, haben auch weniger Einfluß darauf.
Mein Geistführer Heyoan sagt: »Die Ursachen einer bestimm
ten Krankheit sind so vielfältig, daß es unmöglich wäre, sie hier
aufzuführen. In manchen Fällen ist der Gruppeneinfluß außeror
dentlich stark. Es treten jetzt sehr viele Fälle auf - wie zum
Beispiel die Babys, die mit Aids geboren werden -, die ihre
Wurzeln in den größeren Gruppierungen der Menschheit haben.
Das ist ein Zeichen für den Wandel der Zeit. Es ist eine Manifesta
tion des bewußten Gewahrseins der Menschheit für die Verbun
denheit von allen Dingen. Aids ist eine Krankheit, die die nationa
len Grenzen auflösen und den Menschen zeigen wird, daß Liebe
die Antwort ist.«
In diesem Prozeß von Gesundheit oder Krankheit können wir
unser inneres Selbst nicht fragmentieren oder uns voneinander
isolieren. Wir sind alle miteinander verbunden. Alles, was wir
über Gesundheit oder Krankheit denken, fühlen oder dazu tun,
wirkt auf jeden anderen. Indem wir uns selbst heilen, heilen wir
andere. Indem wir unsere Essenz, unsere Einzigartigkeit zum
Ausdruck bringen, fördern wir die Gesundheit von jedem ande
ren, indem wir es auch ihnen möglich machen, ihre Essenz zum
Ausdruck zu bringen.
Jeder von uns trägt das ganze Muster in sich. Jede Körperzelle
enthält das Muster des ganzen Körpers, und jeder Mensch enthält
das Muster der gesamten Menschheit. Wir haben Zugang zu
diesem riesigen Muster von Kraft und Licht, um zu heilen. Es ist
wirklich und lebendig.
Wir sind dieses Muster. Das Muster ist unser Aurafeld. Wir sind
Energie, und wir können uns sehr schnell verändern. Wir leben
105
in einem formbaren Körper, der sich ständig verändert und zu
großen Veränderungen fähig ist.
Zeit ist holographisch. Wir können uns zum Zwecke des Hei
lens in der Zeit vorwärts und rückwärts bewegen und Informatio
nen aus der Vergangenheit oder über die wahrscheinliche Zu
kunft gewinnen. Wir können zum Heilwissen aller Zeiten Zugang
finden. Wir sind diese Weisheit. Sie ist in uns und umgibt uns.
Wir wollen jetzt die gängigen Aussagen, die wir unter M-1
aufgeführt haben (siehe Seite 79), holographisch umformulieren.
Anstatt zu sagen: »Ich habe mich bei dir mit Schnupfen ange
steckt«, würden wir sagen: »Mein Schnupfen ist ein Signal, daß
ich mich wieder ins Gleichgewicht bringen muß . Ich habe mein
Immunsystem so geschwächt, daß Erreger eindringen können.
Wahrscheinlich habe ich nicht darauf geachtet, was ich brauche.
Ich muß besser für mich sorgen. Was brauche ich, um wieder ins
Gleichgewicht zu kommen? Unser Schnupfen zeigt, daß wir mit
einander verbunden sind. Wahrscheinlich mußt auch du besser
für dich sorgen!«
Anstatt zu sagen: »Ich habe einen schlechten Rücken«, würden
wir sagen: »Meine Rückenschmerzen sagen mir, daß ich niir
wieder ausweiche. Es wird Zeit, mir über meine Intentionen klar
zuwerden und mich daran zu halten. Aus diesen klaren Intentio
nen werde ich eine neue Beziehung zu meinem Rücken gewinnen
und lernen, mit meinem >guten Rücken< umzugehen. Je mehr ich
mir selber treu bin, um so mehr werden das auch andere sein.«
Anstatt zu sagen: »Mein Magen macht mir wieder Schwierig
keiten«, würden wir sagen: »Ich bin mal wieder hart mit mir und
bürde meinem Magen die ganze Anspannung auf. Es ist an der
Zeit loszulassen und mir etwas liebevolle Fürsorge zu verab
reichen. «
Anstatt zu sagen: »Ich hasse meine Hüften - sie sind einfach zu
dick«, würden wir sagen: »Ich lade meinen ganzen Haß auf
meine Hüften ab, so daß sie immer dicker werden müssen, um
das alles aufzunehmen.«
Diese neue Art, mit Krankheit umzugehen, soll uns nicht daran
hindern, professionelle Hilfe zu suchen. Aber der Schwerpunkt
liegt darauf, wie wir bisher mit uns umgegangen sind und wie wir
1 06
das ändern können, um Gesundheit zu erlangen. Es öffnen sich
dadurch neue Möglichkeiten der Gesundung. Haben wir erst
einmal die alten Gewohnheiten beendet, die die Krankheit stabi
lisieren, und unsere Einstellung geändert, dann zeigt sich uns das
Problem in einem ganz anderen Licht. Wir bleiben kein isoliertes
Opfer, vielmehr sehen wir, daß wir von Anfang an etwas mit der
Sache zu tun hatten. Mit dieser neuen Freiheit eröffnen sich uns
neue Wege, die vorher verschlossen waren. Dadurch helfen wir
auch anderen, neue Wege für sich und andere zu finden.
Als Patienten und Heiler sind wir vor die Herausforderung ge
stellt, die Möglichkeiten, die uns das holographische Modell eröff
net, zu akzeptieren, zu verstehen und anzuwenden. Unsere pri
märe Wirklichkeit ist Bewußtsein und Energie. Jede Wissen
schaft, die sich auf die sekundäre oder materielle Realität der
physischen Welt gründet, beruht auf einer Illusion und ist deswe
gen illusionär. Wenn das so ist - und es gibt gute Gründe für diese
Theorie -, dann ist die Welt in der Tat ganz anders, als sie uns
unter der Annahme der Dreidimensionalität erscheint. Es wird
einige Zeit dauern, bis wir lernen, uns in dem neuen Modell zu
bewegen, denn wir sind so sehr an die Definition gewöhnt, die wir
der Welt aufprägen.
Zuallererst müssen wir uns selbst verändern, um die hologra
phische Sichtweise annehmen zu können. Unser Identitätsemp
finden wird herausgefordert, und eine ganz neue Qualität von
Selbstverantwortlichkeit wird notwendig. Wir müssen weit mehr
Verantwortung für unser Handeln übernehmen, sowohl uns
selbst als auch anderen gegenüber. Wir sind verantwortlich für
unsere Gesundheit und bekommen gleichzeitig unbegrenzte Mit
tel an die Hand, für unsere eigene Gesundheit zu sorgen. Auf
dieser Stufe unserer Entwicklung können wir das ungeheure
Potential an Kraft, Wissen und Energie gar nicht ermessen, das
uns in der primären Wirklichkeit zugänglich ist.
107
Re-Visualisierung der alten Diagnose
mit dem holographischen Modell
108
innere Wirklichkeit und ihre schöpferischen Heilenergien zu
richten als auf die Diagnose. Vom Standpunkt der Holographie ist
es die natürliche Neigung jedes Menschen, gesund zu bleiben
oder ganz natürlich zur Gesundheit zurückzukehren. Ich nenne
diesen natürlichen Gesundungsprozeß das »Gleichgewichts
system«. Jeder hat ein Gleichgewichtssystem, meistens ein sehr
starkes, aber es kann ignoriert und gestört werden. Jeder ist
dafür verantwortlich, auf sein Gleichgewichtssystem zu hören
und entsprechend zu handeln.
109
Kapitel 4
1 10
Rupert Sheldrake, Biochemiker und Autor von Das schöpferi
sche Universum und Die Wiedergeburt der Natur, erforschte
biologische Systeme und entwickelte die Theorie der morphoge
netischen Felder und der morphogenetischen Resonanz. Seine
Arbeit zeigt, daß sich biologische Formen aufgrund eines intelli
genten, einheitlichen Lebensfeldes, dem morphogenetischen
Feld, ständig weiterentwickeln. Dieses Lebensfeld sorgt automa
tisch für den Erhalt oder die Wiedergewinnung von Gesundheit.
Es ist nicht nur lebendig und in einen Prozeß ständiger Entfaltung
eingebunden, sondern steht in morphischer Resonanz mit allen
anderen Lebensfeldern. Das heißt, es ist mit allen anderen Le
bensformen in Kontakt und Kommunikation. Das, was einem
Lebewesen geschieht, vermittelt sich durch morphische Reso
nanz allen anderen. Was ein Lebewesen lernt, überträgt sich
allmählich auf alle anderen.
Das Gleichgewichtssystem ist ein morphogenetisches Feld, das
auf das universale Lebensprinzip der M-3- und des holographi
schen Modells gegründet ist. Die Evolution bringt ständig kompli
ziertere und höher entwickelte Lebensformen hervor mit mehr
Intelligenz und größeren Fähigkeiten. Höhere Komplexität erfor
dert mehr Ordnung und Gleichgewicht. In jedem lebenden Orga
nismus besteht eine Präferenz für Gleichgewicht und Ordnung.
Das bedeutet, daß auch Ihr Energiefeld eine Präferenz für Ord
nung und Kohärenz hat und eine natürliche Neigung zu Synchro
nizität mit allen Lebensenergiefeldern. Es ist Ihre Natur, mit
allem Leben synchron zu gehen.
Auf der physischen Ebene arbeitet das Gleichgewichtssystem
automatisch. Wenn Ihr Magen mehr Säure braucht, meldet er
Ihnen das nicht, sondern produziert einfach mehr. Wenn Sie
mehr Sauerstoff benötigen, atmet Ihr Körper einfach schneller
und tiefer.
Falls Ihr Körper jedoch etwas braucht, was er nicht selbst
produzieren kann, dann bedient sich das Gleichgewichtssystem
Ihrer Sinne, um Sie wissen zu lassen, was nötig ist. Auf der ersten
Ebene Ihrer Aura liegen alle körperlichen Empfindungen. Es ist
diese erste Ebene, die Sie wissen läßt, daß Sie Durst haben. Da im
Energiefeld alles unter dem Gesichtspunkt von Frequenzen gese-
111
hen werden kann, bedeutet Durst, daß die Wasserfrequenz in der
ersten Ebene des Aurafeldes niedrig ist. Mit anderen Worten,
eine niedrige Wasserfrequenz auf der ersten Ebene führt zu
einem DurstgefühL
Sinkt das Energieniveau auf der ersten Ebene ab - etwa durch
Überanstrengung -, dann verlangsamt sich die normale Pulsfre
quenz und die Linien werden stumpf. Sie erleben diese Verände
rung in Ihrem Feld als Müdigkeit. Die erste Feldebene meldet
Ihnen auf diese Weise also ständig, was Ihr Körper braucht, sei es
Bewegung oder Schlaf oder Nahrung oder kühlere oder wär
mere Kleidung, ob Sie Ihre Körperhaltung ändern, die Nase
sehneuzen oder auf die Toilette gehen müssen. Ein Gefühl von
Wohlbefinden, Gesundheit und Energie entspricht einem aufge
ladenen, kohärenten, ausgeglichenen Aurafeld auf der ersten
Ebene.
Als ich mich bei der Arbeit mit meinen Patienten tiefer mit
diesen Prozessen beschäftigte, wurde mir klar, daß alle Lebens
aspekte Botschaften senden, die deutlich machen, um was sich
der Patient kümmern muß . Ihr Gleichgewichtssystem hilft Ihnen,
auf allen Ebenen besser für sich zu sorgen. Wenn Sie Dinge tun,
fühlen oder denken, die nicht gesund für Sie sind, dann wird
Ihnen das Gleichgewichtssystem Botschaften senden, wie Sie Ihr
Leben in allen Aspekten gesünder machen können; dazu gehören
persönliche Beziehungen, Beruf, Umwelt und Spiritualität. Diese
Botschaften kommen von anderen Ebenen des Aurafeldes und
äußern sich als einfaches Gefühl von Unwohlsein. Die Art des
Unwohlseins korrespondiert mit der Art der Lebenserfahrung,
die zu der jeweiligen Ebene gehört, wie das in Kapitel 2 darge
stellt wurde. Psychisches Unbehagen oder Leid stammen von
einem Ungleichgewicht auf den Ebenen zwei und drei, die mit der
Funktion der Psyche zu tun haben. Unbehagen oder Schmerz in
Beziehungen rührt von einem Ungleichgewicht auf Ebene vier
her, während spirituelles Leid aus einem Ungleichgewicht auf
den Ebenen fünf, sechs oder sieben stammt.
Halten Sie die Augen für die verschiedenen Botschaften Ihres
Gleichgewichtssystems offen. Bleiben Sie mit sich selbst in Kon
takt und achten Sie darauf, wie Sie sich in den verschiedenen
1 12
Lebenssituationen fühlen. Wie steht es mit Ihrem psychischen
Gleichgewicht? Wie fühlen Sie sich mit den Menschen, mit denen
Sie zu tun haben? Fühlen Sie sich spirituell aufgehoben und
erfüllt?
Sie können jede beliebige Situation verändern, in der Sie sich
nicht gut fühlen. Sie sind ungesund. Vielleicht brauchen Sie in
manchen Gebieten mehr Nahrung. Oder Sie möchten für be
stimmte Bereiche weniger Zeit aufwenden. Vielleicht entschei
den Sie sich, gewisse Situationen hinter sich zu lassen, loszulas
sen und Veränderung in Ihrem Leben zuzulassen. Wenn Sie
bereit sind, die Stufen zu durchlaufen, die nötig sind, um Gesund
heit zu erlangen, und dazu gehört die Erfüllung Ihrer wahren,
natürlichen, menschlichen Bedürfnisse, dann finden Sie in die
sem Buch spezifische und detaillierte Informationen, wie Sie Ihr
Leben ins Gleichgewicht bringen können. Das wird Gesundheit
und Freude mit sich bringen.
1 13
Um Ihre Gesundheit zu bewahren, müssen Sie mit Ihrem
Gleichgewichtssystem im Einklang sein. Falls Sie bei schlechter
Gesundheit sind, dann haben Sie die Aufgabe, sich wieder an
Ihrem Gleichgewichtssystem auszurichten, seiner Weisheit Gel
tung zu verschaffen und sich seiner Leitung anzuvertrauen. Die
meisten Menschen ignorieren viele dieser B otschaften, wenn es
ihnen unbequem ist, darauf zu hören. Betrachten wir dafür ein
einfaches Beispiel:
Wenn Sie Ihrem Körper nicht genügend Schlaf zum richtigen
Zeitpunkt gönnen, dann kommt Ihr Körper in einen überdrehten
Zustand. Die Adrenalindrüsen liefern die zusätzliche Energie, die
Sie für Ihre Aktivität brauchen. Wird das zur Gewohnheit, so
werden Sie den hochgezogenen Adrenalinzustand als normal
empfinden. Sie sind dann nicht mehr fähig, die Botschaft Ihres
Gleichgewichtssystems, »Ich bin müde und brauche Ruhe«, zu
erkennen. Ihre Adrenalindrüsen erschöpfen sich, und Sie fühlen
sich »ausgebrannt«. In diesem Zustand verlieren Sie einfach -
wie viele Therapeuten wissen - den größten Teil Ihrer Energie.
Und es ist nicht leicht, sie wiederzugewinnen. Selbst wenn Sie
einen Energiestoß bekommen, wird er nicht lange vorhalten, und
Sie müssen einfach ausspannen. Manchmal dauert es mehrere
Monate, bis Sie zu einem normalen Arbeitspensum zurückkeh
ren können. Sie haben nicht nur die normalen Energiequellen
verbraucht, die im Stoffwechselprozeß des Körpers entstehen,
sondern auch noch die Reserveenergie, die die Adrenalindrüsen
liefern.
Stellen Sie fest, wieviel Ruhe Ihr Körper braucht und zu wel
cher Zeit. Zwar gibt es allgemeine Richtlinien für den Nacht
schlaf, aber jeder Mensch ist anders. Wann möchte Ihr Körper
schlafen? Sind Sie ein Frühaufsteher oder eine Nachteule? Brau
chen Sie sieben, acht oder neun Stunden Schlaf täglich? Machen
Sie Ihren eigenen Plan.
Gestatten Sie sich eine Pause, wenn Sie müde werden. Zusätz
lich zu dem vollen Nachtschlaf, den jeder braucht, ist eine kurze
Ruhepause von fünf bis zehn Minuten, sobald Sie müde werden,
sehr hilfreich. Das ist ein Muß für jeden, der Rückenprobleme
hat. Die meisten Verletzungen geschehen, wenn jemand entwe-
1 14
der müde oder hungrig ist. Finden Sie neue kreative Möglichkei
ten, wie Sie kurze Pausen einlegen können, gleichgültig, wo Sie
sind. Zum Beispiel können Sie eine einfache Meditation machen,
wenn Sie fünf Minuten in Ihrem Büro allein sind, oder sogar auf
der Toilette. Sitzen Sie still mit geradem Rücken, schließen Sie die
Augen, atmen Sie tief und richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf
ein Licht im Mittelpunkt Ihres Kopfes. Es wird Wunder wirken,
und niemand wird Sie vermissen. Falls Sie Ihre Bürotür für einige
Minuten schließen können, dann nehmen Sie eine Matte oder ein
Badehandtuch mit. In der Pause schließen Sie Ihre Tür, breiten
das Handtuch auf dem Boden aus und legen sich darauf; winkeln
Sie die Knie an und legen Sie die Unterschenkel auf einen Stuhl,
der hoch genug ist, so daß ein leichter Zug in den Kniekehlen
entsteht, der sich in den Rücken fortsetzt. Sie können sich auch
öfter mal strecken oder einen kurzen Spaziergang machen. Sie
werden feststellen, daß Ihr Tag sehr viel runder läuft. Wenn Sie
selbständig sind, dann können Sie sich Ihren Tag besser nach
Ihren Bedürfnissen einteilen als bei einem Neun-bis-fünf-Uhr
Job. Aber selbst Menschen mit fest geregelten Arbeitszeiten
können lernen, in den Pausen wirklich auszuruhen. Falls Sie im
medizinischen oder beratenden Bereich tätig sind, sollten Sie
darauf achten, Termine nicht über längere Zeit nahtlos ineinan
der übergehen zu lassen. An Tagen, an denen ich lange Ausbil
dungsseminare leite, mache ich gleich nach dem Mittagessen
einen Nachmittagsschlaf von dreißig Minuten bis zu einer Drei
viertelstunde. Ich kehre so erfrischt zu meiner Arbeit zurück, als
würde ein neuer Tag beginnen. Die meisten Leute realisieren
nicht, welchen Spielraum sie haben, um solche Dinge in ihren
Tagesablauf hineinzunehmen. Es ist wie mit Meditation oder
Körperübungen: wenn man sich eines Tages wirklich dazu ent
schließt, findet man ohne Schwierigkeit die Zeit dazu.
Ihr Gleichgewichtssystem funktioniert auch beim Essen. Wenn
Sie Nahrung brauchen, werden Sie hungrig. Sie haben einen
»Appestat« in Ihrem System, er funktioniert ähnlich wie ein
Thermostat, der die Heizung automatisch an- oder abstellt, um
eine bestimmte Temperatur zu halten. Wenn es Ihnen gelingt, mit
Ihrem Appestat in Fühlung zu bleiben, dann sind Sie nur dann
115
hungrig, wenn Ihr Körper wirklich Nahrung braucht. Sie verspü
ren genau nach den Dingen Verlangen, die Ihrem Körper das
zuführen, was er braucht, und so viel, wie er braucht. Sie hören
auf zu essen, wenn Ihr Körper satt ist, anstatt Ihren Teller leer zu
essen, so als wäre die Nahrung wichtiger als der, den sie nährt.
So funktioniert Ihr Appestat auf der Ebene des Aurafeldes: Sie
werden hungrig, weil bestimmte Frequenzen von Nahrungsmit
teln, an die Sie gewöhnt sind, in Ihrem Feld abgesunken sind
(vorausgesetzt, daß Sie sich vollwertig ernähren). Ein Mangel an
solchen Frequenzen löst Hunger nach den Nahrungsmitteln aus,
die diese Frequenzen enthalten. Sind sie im Feld wieder aufgela
den, so erlischt der Hunger nach diesen spezifischen Nahrungs
mitteln, kann aber nach anderen bestehenbleiben, deren Fre
quenzen noch nicht wieder aufgeladen sind. Es ist deswegen
wichtig, genau das zu essen, was die niedrigen Frequenzen
ausgleicht.
1 16
uns vor dem, was wir anschauen müssen, wenn wir die Verwei
gerung aufgeben. Ich nenne Angst den inneren Tiger.
Jeder hat Ängste. Welche haben Sie? Es ist Ihre Angst, die Ihre
Fähigkeit, ver-antwortlich auf die Botschaften Ihres Gleichge
wichtssystems zu reagieren, verlangsamt und blockiert. Auf
diese Weise erzeugen Sie wachsenden Schmerz in Ihrem Leben.
Ihre Angst und die Verdrängung der Angst vergrößern die Wahr
scheinlichkeit, daß Sie genau das herbeiführen, wovor Sie Angst
haben, indem Sie Ihre natürliche Fähigkeit, Ihr Gleichgewicht
wiederzufinden, blockieren. Das gilt für jeden, für jede Krankheit
und selbst für Menschen, die sich nicht für krank halten. (Ärzte
haben festgestellt, daß normalerweise zahlreiche Krankheiten in
Menschen zu finden sind, die sich für gesund halten.)
Wenn Sie akzeptieren, daß die Verdrängung Ihrer Ängste den
natürlichen Heil- und Wachstumsprozeß blockiert, dann wird es
Ihnen leichter fallen zu erkennen, daß Ihre Symptome Ihre
Freunde sind. Sie informieren Sie über Ihren Gesundheitszu
stand. Wie gut reagieren Sie darauf? Wie steht es mit Ihrer Ver
antwort-lich-keit?
Verweigerung kann Sie sehr teuer zu stehen kommen. Es kam
einmal eine Frau zu mir, die sehr stark in dieser Haltung fixiert
war. Sie hatte Übergewicht, trug dickes Make-up, eine Sonnen
brille und eine Perücke. Ich konnte nicht feststellen, wie sie
wirklich aussah. Sie erzählte mir, daß sie gerade eine Beziehung
beendet, ihr Haus verloren hatte und weder Freunde noch Geld
besaß . In ihrem Kiefer- und Kehlbereich wuchs ein großer karzi
nöser Tumor. Er war schon vor zwei Jahren diagnostiziert wor
den. Der empfohlenen Behandlung war sie nicht gefolgt, weil sie
sich entschieden hatte, sich selbst zu »heilen«, so wie sie »ihre
Katze geheilt hatte« . Als sie zu mir kam, sah ich mit erhöhter
Sinneswahrnehmung, daß der Tumor bereits die Wirbelsäule im
Halsbereich ergriffen hatte. Ihre Arme kribbelten durch den
Druck auf die Nerven. Sie brauchte offensichtlich mehr, als ich ihr
geben konnte. Die Wahrscheinlichkeit, daß es mir gelingen
könnte, den Tumor rechtzeitig so zu verkleinern, daß er nicht das
Rückenmark schädigen würde, war äußerst gering. Sie war zu
spät zu mir gekommen. Sie brauchte sofort eine Operation oder
1 17
Chemotherapie. Ich überzeugte sie davon, zu einem anderen Arzt
zu gehen, der mit Heilern kooperierte, aber sie erschien nicht zu
ihrem Termin. Ich sah sie nie wieder. Die meisten Menschen
bleiben nicht sehr lange in einer so krassen Verweigerung. Aber
die Angst dieser Frau war sehr groß .
Die Weigerung, ein Problem anzuerkennen, kann die Lösung
so weit hinausschieben, daß sie dann sehr drastisch wird. Eine
Freundin von mir wurde mit einer sehr plötzlichen Veränderung
konfrontiert, weil sie sich in einer starken Verdrängung auf der
vierten Auraebene befand. Sie leugnete die Probleme ihrer Ehe.
Ihr Ehemann hatte sie gebeten, an ihrem Geburtstag zum Mittag
essen nach Hause zu kommen, weil er eine Überraschung für sie
habe. Als sie ankam, sagte er ihr, daß er eine andere Frau habe
und sie verlassen werde. Er hatte am Vormittag bereits die Hälfte
des Mobiliars ausgeräumt. Er ging, und das war's. Sie hatte keine
Ahnung gehabt, daß es überhaupt ein Problem in ihrer Ehe
gegeben hatte. Es war eine sehr schmerzhafte Krise, die sie
durchleben mußte. Der Schock veränderte ihr Leben sehr stark.
Warum war sie in dieser Verweigerungshaltung? Weil sie
Angst hatte, daß sie die Kommunikationsprobleme in ihrer Ehe
nicht würde lösen können, wenn sie sie zugäbe. Sie fürchtete,
ihre Ehe würde kaputtgehen. Genau das geschah. Es war hart.
Vielleicht hätte sie sich mit ihrem Ehemann zusammenraufen
oder den Übergang ohne einen so extremen Schock vollziehen
können, wenn die Verdrängung nicht so stark gewesen wäre und
sie den Mut gefunden hätte, ihrem inneren Tiger ins Gesicht
zu sehen. Sie ist j etzt wieder verheiratet und hat eine sehr
viel bessere Beziehung. Mit diesem Endergebnis ist sie recht zu
frieden.
118
bekommen, dann lassen Sie nicht locker, bis Sie eine Antwort
haben, die den Konflikt löst. Wenn ein Arzt nichts feststellen
kann, aber Ihr Gleichgewichtssystem anderer Meinung ist, dann
konsultieren Sie einen anderen Arzt. Glauben Sie an die Bot
schaften Ihres Gleichgewichtssystems und handeln Sie danach.
Sie werden dankbar dafür sein, wenn Sie es tun.
Zum Beispiel wurde einer Freundin von mir von einem Arzt
gesagt, daß der Tumor, der in ihrem Mund wuchs, nicht bösartig
sei. Er hatte sogar eine Gewebeprobe entnommen. Sie träumte
jedoch weiterhin, daß schwarze Fäden aus ihrem Mund heraus
gezogen werden mußten. Sie hatte sogar einen Traum, daß ein
Krebsgeschwür aus ihrem Mund entfernt würde. Sie wußte nicht,
wie sie sich angesichts dieser widersprüchlichen Botschaften
verhalten sollte. Schließlich ließ sie eine andere Gewebeprobe
machen, die zeigte, daß der Tumor bösartig war. Glücklicher
weise hatte der Krebs noch keine Metastasen gebildet. Allerdings
waren acht Monate vergangen, so daß eine Bestrahlungstherapie
notwendig war. Das ist nun mehrere Jahre her, und es geht ihr
gut.
In den fünfzehn Jahren, die ich als Heilerin arbeitete, habe ich
festgestellt, daß die meisten Menschen die Ursache ihrer Krank
heit kennen, wenn sie kommen. Sie sprechen darüber in den
ersten Augenblicken des Aufnahmeinterviews. Oft wissen sie
auch, was körperlich nicht in Ordnung ist. Sie kennen vielleicht
nicht den medizinischen Ausdruck für ihr Problem, aber sie
wissen, daß etwas nicht stimmt. In der Regel wissen sie sogar,
welche Organe betroffen sind. Das Gleichgewichtssystem liefert
sehr oft schon Informationen über eine Krankheit, bevor sie so
schlimm ist, daß sie von den diagnostischen Tests erfaßt werden
kann, die die Schulmedizin bereithält. Das bedeutet, daß der
Patient schon lange davon weiß, bevor es medizinisch beweisbar
ist. Hier einige gute Beispiele, in denen Menschen an sich selbst
geglaubt haben, obwohl sie nicht sofort Bestätigungen für ihre
Wahrnehmungen bekommen konnten.
David suchte sechs Jahre lang bei den verschiedensten Ärzten
und Heilpraktikern Hilfe; seine Symptome waren Erschöpfung
und schlechte Verdauung. Alle Tests, einschließlich Blut-, Urin-
1 19
und Haaranalyse, zeigten, daß er frei von Krankheit war. Viele
Ärzte sagten ihm, daß es alles nur in seinem Kopf sei, er aufhören
solle, darar1 zu denken, und einfach weiterleben solle. Anschei
nend war sein Problem »subklinisch«, das heißt, die medizini
schen Tests waren nicht genau genug, um es zu erfassen. Davids
Symptome der Erschöpfung und schlechten Verdauung blieben
bestehen. Schließlich kam er zu mir. Er sagte gleich, er sei sicher,
er habe eine Leberinfektion, und er glaube, es sei Gelbsucht. Bei
der Untersuchung seines Energiefeldes konnte ich feststellen,
daß er zahlreiche Infektionen im Bauchraum hatte. Ich konnte
buchstäblich den Namen eines Medikaments lesen, das ihm
helfen würde. Es wurde David von einem Arzt verschrieben, der
mit meinen Ergebnissen übereinstimmte. Durch eine Kombina
tion des Medikaments mit Heilsitzungen konnte Davids Gesund
heit wiederhergestellt werden.
Ellen kam zu mir, nachdem sie sechs Monate lang bei vieleri
Ärzten gewesen war. Auch ihr gab ihr Gleichgewichtssystem
Informationen, die subklinisch waren. Die Ärzte hatten nichts
finden können und sagten ihr, sie sei ein Hypochonder. Diese
Diagnose konnte allerdings ihre Symptome nicht beseitigen. Sie
wurde jeden Tag schwächer. Als sie zu mir kam, konnte ich mit
erhöhter Sinneswahrnehmung sehen, daß sie durch Rauch ver
giftet wurde, der durch die Fußbodenbretter stieg, und daß sie
außerdem allergisch auf den Staub in alten Teppichen war, die
sie seit Jahren hatte. Ich sah auch, daß sie mit ihren Kindern
einen Immunologen aufsuchen und sie sich alle untersuchen
lassen mußten. Ich sagte ihr, sie sollte die Teppiche entfernen
und den Brenner ihrer Heizung überprüfen lassen.
Es stellte sich heraus, daß sie das Haus erst vor kurzem gekauft
hatte und vor sechs Monaten eingezogen war. Sie sagte, daß sie
schon geglaubt habe, daß ihre Erkrankung etwas mit ihrem Haus
zu tun habe, sie wüßte nur nicht, was. Sobald sie nach der Sitzung
wieder zu Hause war, ließ sie den Brenner überprüfen und stellte
tatsächlich fest, daß er undicht war und daß an mehreren Stellen
Gas ausströmte. Sie ersetzte den Brenner, warf die alten Teppi
che hinaus und spürte sofort, daß sich ihr Zustand besserte.
Inzwischen geht es ihr gut. Nach der Untersuchung der beiden
120
Kinder sagte der Immunologe, daß sie einen Gehirnschaden
davongetragen hätten, wenn die Gase auch nur weitere zwei
Wochen in die Wohnung geströmt wären, und daß sie selbst sehr
krank geworden wäre.
121
menschlichen Energiefeldes auch als Frequenzbänder betrachtet
werden können, hat jede persönliche Erfahrung eine Entspre
chung auf dieser Ebene. Die Frequenzen von Süße auf den
verschiedenen Feldebenen stehen zueinander · in einer Bezie
hung wie Harmonien oder Obertöne in der Musik.
Wenn ein Aurafeld Schwierigkeiten beim Stoffwechsel einer
bestimmten Frequenz auf einer bestimmten Ebene hat, dann
wird dieselbe Schwierigkeit mit den entsprechenden Frequenzen
auch auf anderen Ebenen bestehen. Gesundheit erfordert, daß
ein Mensch fähig ist, Süße auf allen Ebenen des Aurafeldes
anzunehmen und zu assimilieren (das ist mit Stoffwechsel ge
meint).
Was also sind die grundlegenden Fragen, die vom holographi
schen Gesichtspunkt aus gestellt werden müssen? Wo gibt es in
· Ihrem Leben Störungen oder Schmerz? Seit wann wissen Sie
davon? Was haben Sie unternommen? Je länger Sie das Problem
ignoriert oder geleugnet haben, um so ernster dürfte die Situation
sein.
Wenn Sie den Störungspunkt ausgemacht haben, dann über
prüfen Sie alle anderen Bereiche Ihres Lebens, inwiefern sich der
gleiche Faden auch dort durchzieht, durch Ihre ganze Existenz.
Sie sehen dann, was das wirkliche Problem ist - nämlich das, was
sich durch Ihr ganzes Leben zieht. Es verletzt Sie in allen Lebens
bereichen, nicht nur da, wo es am deutlichsten sichtbar ist.
Wenn Sie Rückenprobleme haben, dann fragt sich, aus welch
anderen Lebensbereichen Sie sich zu-rück-ziehen. Ich suche
sofort danach, was der Patient schon immer tun wollte, sich aber
nicht zugetraut hat. Dieses spezielle Problem hat viel mit der
tieferen spirituellen Sehnsucht zu tun, die jeder von uns in sich
trägt. Diese Sehnsucht lenkt unser Leben von einer spirituellen
Ebene aus. Sie ist meistens am Rand des Bewußtseins. Manchmal
hat jemand Jahre lang nicht daran gedacht, oder jemand hat
einfach Angst davor und versucht, es zu vermeiden. Meistens gibt
es innere Stimmen, die sagen: »Wer glaubst du eigentlich, das du
bist?« oder »Du bist nicht gut genug!« oder »Es gibt nicht genug
so und so, um es zu tun. «
Ein Patient, der i m Verkauf einer großen Elektronikfirma ar-
122
beitete, war achtzig Prozent seiner Zeit ans Bett gefesselt, als er
zu mir kam. Mit erhöhter Sinneswahrnehmung konnte ich klar
sehen, daß er viele gute innovative Ideen hatte, die er in seiner
Firma nicht einbrachte . Sein Rücken besserte sich bis zu einem
gewissen Grad durch die Heilarbeit, aber er wurde erst dann
wirklich gesund, als er seinen eigenen Projekten etwas Zeit
widmete. Die Firma macht inzwischen davon Gebrauch, und es
geht ihm viel besser. Er konnte einen Teil seiner Arbeitszeit für
Forschungs- und Designaufgaben nutzen. Das hatte er sich schon
immer gewünscht.
Wenn Ihre Beine schwach sind, dann liegt die Frage nahe,
inwiefern Sie in Ihren anderen Lebensbereichen nicht für sich
einstehen. Sehr oft können sich Menschen mit Beinproblemen
nicht selbst verteidigen. Oder sie verdienen ihren Lebensunter
halt nicht selbst. Manchmal brauchen sie nur ganz einfach Für
sorge, und das ist ihre einzige Möglichkeit, darum zu bitten. Wird
das Grundbedürfnis erfüllt, dann beschleunigt sich der Heilpro
zeß. Eine Frau, die nach einer Operation zehn Jahre lang ans Bett
gefesselt war, hatte damit erreicht, daß sich die ganze Familie um
sie kümmern mußte. Irgendwann war ihr Bedürfnis erfüllt, und
sie hatte die gute Idee, jemanden anzustellen, der mit ihr spazie
renging. Es funktionierte, und sie ist jetzt viel freier.
Wenn Sie mit der Verdauung Probleme haben, dann stellt sich
die Frage, was Sie sonst noch schwer assimilieren können, das in
Ihrem Leben Nahrung für Sie sein könnte. Eine Patientin mittle
ren Alters mit Verdauungsproblemen hatte auch Schwierigkei
ten, von ihren Freunden »Nahrung« anzunehmen. Sie hatte
einfach Angst, daß alles, was sie empfangen würde, sie verletzen
könnte. Sie hatte sehr schlechte Eßgewohnheiten, und es war ihr
einfach zu lästig, täglich drei Mahlzeiten einzunehmen. Während
des Heilprozesses fand sie eine Diät, die ihrem Körper guttat.
Mit wachsender Stärke konnte sie immer besser von anderen an
nehmen. Ihre Freunde unterstützten sie dabei, sich Dinge zu
kaufen, die sie sich vorher nie geleistet hatte. Ihr Mann fuhr mit
ihr in Ferien, was vorher ausgeschlossen war. Sie zog in ein
neues Haus und richtete es zum ersten Mal in ihrem Leben selbst
ein.
123
Wenn Sie Schilddrüsenprobleme haben, wie steht es dann mit
der Regulierung der Energie in Ihrem Leben? (Die Schilddrüse
steuert den Energiestoffwechsel im Körper.) Joan, eine vielbe
schäftigte Geschäftsfrau, arbeitete jahrelang ohne Unterbre
chung, bis sie eine Schilddrüsenüberfunktion hatte. Sie war nicht
in der Lage, die Energie in ihrem Leben entsprechend ihren
Bedürfnissen zu lenken und verausgabte sich völlig in ihrer
Arbeit. Als sie auf das Buch von Louise Hay Liebe deinen Körper
stieß und dort sah, welche Aussage zur Schilddrüsenerkrankung
gehört, nämlich »Wann komme ich endlich an die Reihe« , klickte
etwas bei ihr. Es wartete immer schon die nächste Arbeit auf sie,
und sie hatte nie Zeit für sich. Joan gab ihre Arbeit schließlich auf
und führt jetzt ein wesentlich ruhigeres Leben.
Die Leber hat damit zu tun, wie Sie Ihr Leben leben. Ich kenne
einen Mann, der eine träge Leber hat, und der Rest seines Lebens
ist ebenfalls träge. Er hat sich nie richtig in den Wind gestellt und
das getan, was er tun wollte. Statt dessen hat er viel Zeit damit
verbracht, Haschisch zu rauchen und davon zu träumen, Sänger
zu sein.
Wenn man davon ausgeht, daß diese Menschen einfach nicht
wußten, wie sie die Energien, die sie brauchten, direkt in ihr Feld
assimilieren konnten, dann sind ihre Erfahrungen verständlich.
So mit Menschen zu arbeiten, hilft ihnen, die Lügen in ihrem
Leben zu entdecken und abzustellen, und fördert die Heilung
erheblich.
Natürlich sagt man nicht jemandem auf den Kopf zu: »Ihre
Beine sind schwach, das heißt, daß Sie nicht für sich einstehen.«
Eine solche Aussage kommt nicht aus Liebe. Vielmehr kommt es
darauf an, die Person zur Selbsterkenntnis zu führen. Heiler
bringen nicht nur die fehlenden Frequenzen ins Feld, sondern
lehren ihre Klienten, wie sie diese Frequenzen selbst assimilieren
können. Die Patienten müssen lernen, daß sie sich selbst betrü
gen, wenn sie sich nicht das geben, wonach sie sich in ihrem
Leben sehnen. Der Heiler sagt ihnen, daß ein bestimmtes physi
sches Problem viel mehr ist als schwache Beine oder eine träge
Leber. Es ist eine Unzufriedenheit der Seele, die sie in Wirk
lichkeit heilen wollen.
124
Das holographische Modell leistet bei dieser Arbeit von Heil
arbeit gute Dienste. Krankheit ist im Grunde etwas sehr Ein
faches und ebenso das Wissen um die Ursachen. Aber die mei
sten Menschen haben nicht gelernt, dieses Wissen zu erkennen.
Heiler lernen genau das. Ich würde deswegen sagen, daß die
Hauptaufgabe des Heilers darin besteht, den Patienten wieder in
Kontakt mit seinem Gleichgewichtssystem zu bringen, diesem
tieferen Ort in uns, an dem wir wissen, wer wir sind, was wir
brauchen und wie wir uns heilen können.
125
Teil II
MARCEL PROUST
Einleitung
Ich hatte gute fünfzehn Jahre lang eine Heilpraxis. Zwölf weitere
Jahre habe ich Heilen gelehrt. Eines weiß ich mit absoluter
Gewißheit, daß Heilen und Lehren aus einer Haltung der Liebe,
der Demut, des Mutes und der Kraft kommen müssen, wenn sie
wirksam sein sollen. Heilen und Lehren müssen dem klaren Licht
der tieferen spirituellen Wahrheiten entspringen. Bei jedem Pa
tienten, der zu mir kommt, weil er Heilung sucht, bin ich mir
bewußt, daß das tiefste Bedürfnis jeder Person darin besteht, den
Weg nach Hause zu finden, zum wirklichen Selbst, dem göttli
chen Kern im Inneren. Es ist gleichgültig, welche Beschwerde
vorgebracht wird. Das tiefere innere Bedürfnis ist immer das
gleiche. Indem der Weg zum wirklichen Selbst geöffnet wird,
heilen sich die Patienten selbst.
Alle Heiler und Lehrer müssen selbst das tun, was sie predigen.
Es ist sehr viel Selbstentwicklung und Selbsttransformation und
sehr viel Ausbildung in den Heilkünsten notwendig, um ein guter
Heiler zu sein. Demut und peinliche Ehrlichkeit mit sich selbst
sind von äußerster Wichtigkeit. Schwer an der Ausbildung zum
Heiler sind nicht die Methoden, sondern das persönliche Wachs
tum, dem man sich unterziehen muß, um für die Methoden bereit
zu sein. Dann ergeben sie sich ganz natürlich. Ich habe gesehen,
wie Anfänger versuchen, fortgeschrittene Methoden zu lernen,
bevor sie reif dafür sind, die tiefe spirituelle Erfahrung zu ma
chen, die zu der Methode gehört. Das Ergebnis sind alle mögli
chen Phantasien und manchmal vorübergehender Schaden im
Energiefeld der Mitstudenten. Ich habe auch gesehen, daß sich
129
Leute nach einem Wochenendkurs als Heiler ausgeben und eine
Praxis aufmachen. Oft ist ihre Arbeit wirkungslos, und die Pro
gnosen beruhen auf Phantasie. Manche erklären schwerkranke
Patienten für geheilt, die dann doch wieder im Krankenhaus
landen.
Das Herz des Heilens sind nicht die Methoden, sondern der
Seinszustand, aus dem die Methoden kommen. Als ich anfing zu
heilen, erreichte ich in eineinhalbstündigen Heilsitzungen weni
ger als jetzt in einigen Minuten, weil ich heute in viel tiefere und
kraftvollere spirituelle Seinszustände eintauchen kann, aus de
nen heraus ich tausendmal mehr nichtinvasive Heilenergie über
mitteln kann, die äußert präzis auf das abgestimmt ist, was der
Klient braucht.
Heiler vollbringen keine Wunder. Heilen kann nur im Rahmen
der Möglichkeiten des menschlichen Körpers wirksam sein. Das
ist viel, aber es gibt auch Dinge, die nicht möglich sind. Nach
meiner Kenntnis ist - bisher - noch niemals bei einem Menschen
ein Glied nachgewachsen. Aber ich möchte wetten, daß es bei
jeder Krankheit, die als tödlich bezeichnet wurde, zumindest bei
einem Menschen eine Heilung oder »spontane Remission« gege
ben hat. »Tödlich« ist die gegenwärtige Verfaßtheit des Men
schen. Wir werden alle sterben. Das heißt, unser physischer
Körper wird sterben. Aber das heißt nicht, daß wir aufhören
werden zu existieren oder auch nur das Bewußtsein sehr lange
verlieren werden. Das Schwerste am Sterben ist vielleicht die
Furcht vor dem Loslassen ins Unbekannte, das Loslassen von
geliebten Menschen und in manchen Fällen physische Schmer
zen im Tod.
Ich sage diese Dinge aus meiner Lebenserfahrung, die ich mit
erhöhter Sinneswahrnehmung gewonnen habe. Ich nenne das
so, weil es sich einfach um die Entfaltung der Sinneswahrneh
mung über den Bereich hinaus handelt, von dem die Menschen in
der Regel Gebrauch machen. Alle fünf Sinne können erweitert
werden bei guter Anleitung und viel Übung. Wie bei jeder ande
ren Fähigkeit auch sind manche Menschen dafür begabter als
andere. Wird das Sehen, Hören, Riechen, Schmecken und Tasten
über den normalen Bereich hinaus entwickelt, dann öffnet sich
1 30
eine ganz neue Welt. Es dauert eine ganze Weile, bis man sich
daran gewöhnt, aber wenn Sie sich viel Zeit geben, dann können
Sie diese neue Welt in Ihr Leben integrieren. Natürlich wird sich
Ihr Leben verändern, aber das tut es sowieso.
Wenn sich die erhöhte Sinneswahrnehmung öffnet, dann kann
man Energiefelder sehen, die alles umgeben und durchdringen,
auch den menschlichen Körper. Diese Energiefelder sind mit
allen Lebensfunktionen verbunden, den physischen, mentalen
und spirituellen, und verändern sich ständig mit ihnen. Das
menschliche Energiefeld oder die Aura besteht, wie wir gesehen
haben, aus sieben Energieebenen. Auf jeder Ebene befinden sich
die Energiemuster, die mit der Lebenskraft pulsieren, in ständi
ger Veränderung. Jede höhere Ebene hat höhere Schwingungen
als diejenige, die sie umgibt und durchdringt. Die Energiemuster
verändern sich mit Gesundheit, Krankheit und dem Sterbe
prozeß .
Wenn wir das menschliche Energiefeld studieren und eine
Weile beobachten, kommt uns eine neue Idee: Es handelt sich
nicht nur einfach um ein Energiefeld, das menschliche Energie
feld ist der Mensch, sogar mehr, als es der physische Körper
ist. Die Ebenen des Energiefeldes sind in Wirklichkeit Energie
körper.
Sie sind Ihre Energiekörper. Sie sind Energie. Nicht Sie sind in
Ihrem physischen Körper, der physische Körper ist in Ihnen. Aus
dieser Perspektive geschieht etwas ganz anderes beim Sterben.
Ich kann einen Menschen »sehen«, nachdem er seinen physi
schen Körper im Tod verlassen hat. Menschen, die gerade erst
gestorben sind, haben noch einige dieser Energiekörper. Sie
bestehen aus den höheren vier Ebenen ihrer Energiekörper ohne
physischen Körper. Die unteren drei Ebenen, die dem physischen
Körper Halt geben, lösten sich im Sterbeprozeß auf. Für mich ist
der Tod ein Übergang. Es ist eine sehr große Veränderung. Und
es ist eine Wiedergeburt in einer anderen Ebene der Wirklichkeit.
Sofern Menschen nicht an einer schweren chronischen Krank
heit litten, sehen sie kurz nach dem Tod recht gesund aus. Wenn
sie im Krankenhaus waren, dann erholen sie sich erst einmal auf
der »anderen Seite« des Vorhangs, der das voneinander trennt,
131
was wir normalerweise Leben und Tod nennen. Für mich ist
dieser Vorhang eine Illusion. Er trennt nur unser physisches
Selbst von unserem höherEm spirituellen Selbst, das beim physi
schen Tod nicht stirbt. In diesem Licht betrachtet, trennt der
Vorhang das, was wir glauben zu sein, von dem, der wir wirklich
sind.
Diese Dinge klingen vielleicht sehr überzogen, aber ich muß sie
sagen, um meiner eigenen Wirklichkeit treu zu bleiben. Sie sind
für mich real. Wenn sie das für Sie nicht sind, dann versuchen Sie
nicht, meine Erfahrungen Ihrer Wirklichkeit überzustülpen. Sie
müssen Ihre eigene Realität aus Ihrer eigenen Erfahrung auf
bauen. Lassen Sie dabei die Möglichkeit offen, daß das Leben ein
größeres Geheimnis ist, als Sie denken, und daß der Tod, wie
immer er sich Ihnen zeigen mag, eine wunderbare Überraschung
sein könnte.
Ein anderer Aspekt der höheren Sinneswahrnehmung ist die
Wahrnehmung von spirituellen Führern oder Schutzengeln.
Diese Ebene der Wirklichkeit tut sich dann auf, wenn die höhere
Sinneswahrnehmung die vierte und die darunterliegenden Ebe
nen des menschlichen Energiefeldes erreicht hat. Anfangs dachte
ich, ich hätte eine Vision oder würde mir etwas einbilden. Es kam
vor, daß während einer Heilsitzung ein Engel das Zimmer betrat.
Ich wußte, daß es Engel waren, weil sie Flügel hatten. Jene, die
keine Flügel hatten, nannte ich Führer. B ald steckten sie ihre
Hände in meine, wenn ich mit Menschen arbeitete. Ich konnte
ihre Hände dabei sehen und fühlen. Dann begannen sie mir zu
sagen, wo ich meine Hände hinlegen und was ich während der
Heilsitzung tun sollte.
Ich klammerte mich immer noch an die Vorstellung, daß es nur
eine Vision sei. Natürlich wurden die Leute gesund, wenn ich tat,
was mir aufgetragen wurde. Zu großen Veränderungen kam es,
als ich mich entschloß, den Führern Fragen zu stellen. Ihre
Antworten enthielten Informationen, die ich nicht wußte und
nicht wissen konnte. Unsere Interaktionen wurden zweiseitig.
Ich konnte sie sehen, fühlen, hören, riechen, berühren und mit
ihnen kommunizieren. Sie wurden für mich genauso real wie
irgend jemand in einem physischen Körper. Daran muß ich mich
132
immer noch gewöhnen. Es ist nicht so, daß das jeder könnte,
zumindest bisher noch nicht.
Wenn Schutzengel oder spirituelle Führer kein Teil Ihrer Wirk
lichkeit sind, dann ziehen Sie die Möglichkeit in Betracht, daß sie
es werden könnten. Sie werden vielleicht angenehm überrascht
sein, wenn Sie darum bitten und wenn Sie lernen, sie zu erken
nen. Das ist möglich, selbst wenn Sie diese Wesen nicht sehen,
hören, spüren oder mit ihnen sprechen können. Auf diese Weise
öffnen Sie die Tür, daß Sie sie eines Tages wahrnehmen können.
So habe ich es gemacht, und es hat funktioniert.
Nach einiger Zeit befreundete ich mich mit einem Geistführer,
der mich viele Jahre begleitet hat. »Sein« Name ist Heyoan. Er
sagt, er habe kein Geschlecht, aber für mich ist Heyoan »er«. Ich
habe viele Jahre lang mit Heyoan geheilt und mit den Führern der
Patienten, die mit ihnen in den Raum kamen. Jetzt lehren Heyoan
und ich gemeinsam. Ich trage eine Weile vor, dann gehe ich in
einen veränderten Bewußtseinszustand und lasse Heyoan durch
mich sprechen, das heißt, er hält jetzt den Vortrag. Das führt
immer zu einer sehr viel höheren Ebene des spirituellen Verste
hens unter den Studenten, als wenn einfach nur ich spreche.
Jedesmal kommen neue Informationen durch, die auf all das auf
bauen, was schon gegeben wurde. Von Heyoan stammen meh
rere Heilmeditationen, die Sie in diesem Buch finden werden.
Falls jedoch Schutzengel oder spirituelle Führer keine Realität
für Sie sind und auch die Vorstellung für Sie unannehmbar ist,
dann könnten Sie das Phänomen der Führung als »Informatio
nen von einem alter ego« einstufen, als »Gedankenlesen« oder
»übersinnliche Wahrnehmung«. Für mich ist es nicht wichtig,
welche Metapher Sie benutzen, um das Phänomen zu beschrei
ben, sondern die Nützlichkeit der Information, die durch verän
derte Bewußtseinszustände gewonnen wird. Ich bin sicher, daß
wir um so bessere Bilder zur Beschreibung des Phänomens
finden werden, je besser wir es verstehen.
Was ist Heilen aus einer holistischen Perspektive, in der wir
alle aus Energiefeldern bestehen, innerhalb derer unser physi
scher Körper existiert? Es besteht darin, den Schleier zwischen
unserem Persönlichkeits-Selbst und unserem inneren göttlichen
133
Kern aufzulösen. Es besteht darin, den Schleier zwischen dem
aufzulösen, was wir glauben zu sein, und dem, was wir wirklich
sind. Es besteht darin, den Schleier zwischen Leben und Tod
aufzulösen. Wenn ein Patient zu mir kommt und fragt: »Werde
ich sterben? « oder »Bedeutet Heilung, daß ich physisch gesund
werde?«, dann gebe ich eine Antwort, in der die Beziehung
zwischen dem göttlichen Kern des Patienten und der spirituellen
Wirklichkeit, die ich oben beschrieben habe, hergestellt wird.
Besserung wird eintreten, ob man stirbt oder nicht, und Tod kann
in einem ganz anderen Licht gesehen werden.
Wenn ein Patient fragt: »Werde ich je wieder derselbe sein wie
früher? «, dann ist die Antwort »nein«, weil das Leben ständige
persönliche Veränderung bedeutet.
Lautet die Frage: »Wird es mir bessergehen«, dann ist die
Antwort in dem dargelegten Kontext immer »ja«. Denn das Leben
bewegt sich immer auf das Einswerden mit dem göttlichen Gan
zen zu.
Die Antwort auf die Frage »Werde ich wieder laufen können?«
ist in der Regel: »Ich weiß es nicht, aber es ist möglich. Nichts ist
unmöglich. «
1 34
dem getrennt bist, was du wirklich bist; sie ist das Gegenteil von
Liebe. Angst kann eine Verbündete sein, wenn du zuläßt und
einfach sagst: >Ich habe Angst. < Wenn du das immer wieder tust,
dann beginnst du zu erkennen, daß du nicht die Angst bist,
sondern daß Angst ein Gefühl ist. >Ich habe Angst< wird zu >Ich
fühle Angst<. Das Festhalten von Gefühlen ist eine Reaktion
darauf, daß du glaubst, sie kommen zu schnell. Diese Gefühle
beruhen auf allerlei Annahmen über das, was geschehen könnte.
Die meiste Angst bezieht sich nicht auf das, was jetzt geschieht,
sondern auf das, was sein könnte. Wenn du fähig bist, im Augen
blick zu bleiben, dann wird dich die Angst nicht finden. Angst ist
die Projektion von etwas Vergangenern in die Zukunft, und zwar
durch ein starkes Vergrößerungsglas. Wenn du also in der Angst
bist, dann bist du nicht in der Wirklichkeit. Aber statt zu leugnen,
daß du Angst fühlst, sage lieber einfach, was du im Augenblick
fühlst. Das allein schon wird dich in den Augenblick hinein- und
damit aus der Angst herausbringen.«
FRAGE: »Wie wird sich mein Leben verändern? «
BARBARA: »Weil Sie krank sind, werden Sie nicht länger im
Rahmen dessen funktionieren können, was Sie bisher für Ihren
Lebenszweck hielten. Es ist notwendig, daß Sie Ihre Selbstdefi
nition verändern. Es ist notwendig, daß Sie Ihre Aufmerksamkeit
mehr auf innere Werte lenken statt auf äußere Ziele. Die äußeren
Ziele werden später wieder auftauchen. Jetzt ist es an der Zeit,
das Innere zu heilen. Es wird eine sehr viel größere Bedeutung für
Sie bekommen, was eigentlich der Sinn Ihres Lebens ist. Sie
werden Einsichten gewinnen über die Kostbarkeit des Lebens,
die Sie nie zuvor hatten. Sie werden Liebe gewinnen. Das ist
immer eine Lektion von Krankheit. Ihr Leben wird weit tiefer
davon berührt werden, als Sie es sich jetzt vorstellen können. Es
ist an der Zeit, daß Sie sich dem Heilprozeß hingeben und sich
von Ihrer größeren Weisheit tragen lassen, die mit dem Göttli
chen verbunden ist.«
135
immer weit mehr als das. Das Ziel des Heilers ist es nicht nur. die
Beinschmerzen zu beseitigen oder den Tumor, sondern mit dem
Patienten daran zu arbeiten, die wirkliche Ur-sache des Sym
ptoms oder der Krankheit zu finden und zu heilen. Die liegt auf
einer tieferen Ebene des inneren Wesens des Patienten.
Als professionelle Heilerin habe ich die verschiedensten Arten
von Heilung beobachten können. Zuerst erstaunten mich einige
Dinge. Später verstand ich, daß sie Teil des natürlichen H eilpro
zesses sind. Wenn sich die inneren Zugänge zum tieferen Selbst
öffnen, dann verändert sich die Lebenserfahrung des Patienten
und damit der Rest seines oder ihres Lebens.
Wir haben alle schon von Menschen gehört, die nach einer
Krankheit ihren Beruf gewechselt haben. Sie tun das nicht, weil
die Krankheit es verlangt - weil jemand zum Beispiel physisch
nicht mehr Lastwagen fahren kann -. sondern weil sie einen
anderen Lebenszweck gefunden haben. Es entsteht ein Bedürfnis
nach Veränderung. Das »einfache« Heilen von Krankheit kann zu
dramatischen Veränderungen führen. Persönliche Beziehungen
wandeln sich. Manche Heilungen führen zu einer Ehe, andere zur
Auflösung von Ehen, damit sich die Partner nicht mehr gegensei
tig nähren. In anderen Fällen kann Krankheit die Vollendung
einer ganzen Lebensphase sein, und der Patient wird so gut wie
alles verändern - Beruf, Haus, Wohnort, Freunde, Ehepartner.
Manche Heilungen bringen alte Zerwürfnisse zwischen Fami
lienmitgliedern wieder in Ordnung. Durch ihre Heilerfahrung
gewinnen die Menschen eine viel größere Achtung und größeres
Vertrauen in ihr eigenes inneres Wissen. Viele Menschen nennen
es Wiedergeburt.
1 36
Kapitel S
137
3. Nach der Untersuchung treffen sich Arzt und Patient in einem
anderen Zimmer, dem Arztzimmer. Der Arzt sitzt hinter einem
Schreibtisch und erläutert dem Patienten, was er glaubt, das
nicht in Ordnung sei. Der Arzt tut für den Patienten, was er tun
kann, bis die Testergebnisse da sind.
4. Für diesen Zeitpunkt vereinbart der Patient einen weiteren
Termin.
5. Bei diesem Besuch macht der Arzt weitere Untersuchungen,
teilt die Testergebnisse mit und stellt eine Diagnose. Der Arzt
verschreibt eine Behandlung, die sich auf die Diagnose gründet,
und ordnet weitere Tests an, falls die ersten nicht schlüssig genug
sind.
6. Die Behandlung besteht meist in der Verabreichung von Medi
kamenten oder in einer Operation, um das Problem zu beseitigen.
138
Arbeit, sagt dem Patienten, daß er sich noch einige Minuten
ausruhen soll, bevor er aufsteht, und verläßt den Raum. Danach
gibt es wenig Diskussion, und der Heiler vereinbart mit dem
Patienten einen neuen Termin zur angemessenen Zeit.
Viele Patienten sind von ihrer ersten Heilerfahrung enttäuscht,
weil sie nicht verstehen, was vor sich geht. Sie fühlen sich
entspannter und vielleicht auch besser, und sie wollen wissen,
warum. Sie sind vielleicht sogar mit einem ganzen Schwall von
Fragen in die Praxis gekommen, die alle auf der Krankheitsauf
fassung (M- 1 -Modell) basieren, die in unserer Kultur akzeptabel
ist.
Sie werden Fragen haben wie diese :
»Welche Krankheit ist das?«
»Habe ich einen Tumor? Was für einen Tumor?«
»Können Sie ihn wegmachen?«
»Wie viele Sitzungen wird es dauern?«
»Wieviel wird es kosten?«
»Ist mein Eileiter verstopft, so daß ich nicht schwanger werden
kann? Können Sie bitte den Eileiter frei machen? Die Ärzte sagen,
daß sie es nicht können. «
Nach einer Heilsitzung sagen die Leute etwa folgendes:
»Also, ich fühle mich wirklich nicht sehr anders - einfach nur
entspannter.«
»Was haben Sie gemacht?«
»Sagen Sie mir genau, was Sie getan haben. «
»Wie lange wird e s anhalten? «
»Ist es weg? Wird es wiederkommen?«
»Soll ich noch einmal kommen? Wie oft noch?«
Das sind alles wichtige und berechtigte Fragen, die erörtert
werden müssen. Aber sie entstehen alle in dem gegenwärtigen
Schulmedizinischen Kontext. Um sie sinnvoll zu beantworten,
muß der Heiler den Patienten zu einer anderen Auffassung von
Gesundheit und Krankheit führen.
Ob Heiler sich nun des wissenschaftlich-holographischen Kon
textes des M-3-Modells (siehe Kapitel drei) bewußt sind oder
nicht, so ist doch ihre Arbeit immer holistisch auf Gesundheit in
allen Lebensbereichen des Patienten ausgerichtet. Sie tun das, in-
1 39
dem sie das Energiefeld des Patienten klären und ins Gleichge
wicht bringen, indem sie den Heilwillen des Patienten oder der
Patientin wecken, indem sie ihm oder ihr helfen, mit dem tieferen
Kern ihres Wesens, ihrer schöpferischen Kraft und ihres inner
sten Bewußtseins in Kontakt zu kommen. Sie lenken Heilener
gien in das Energiesystem des Patienten. Viele Heiler arbeiten
völlig intuitiv und lassen sich von ihren Händen leiten. Sie bieten
keine Erklärung an, was bei dem Patienten nicht in Ordnung ist
oder was während der Heilsitzung geschieht. Deswegen wird von
»Glaubensheilung« gesprochen.
Andere geben Erklärungen, die für den Patienten vielleicht
völlig unverständlich sind. Manche haben ganze Wissenssysteme
erarbeitet. Solche Systeme mögen auch anderen Heilern bekannt
sein, wie das Akupunktursystem, oder sie mögen individuell
erarbeitet sein und nur dem einen Heiler als Orientierung dienen.
Sie beschreiben, was in dem Patienten vor sich geht und wie das
Heilen wirkt. Wenn der Patient von diesem System nichts weiß,
wird es schwer für ihn sein, die Erklärungen des Heilers zu
verstehen.
Um Patienten aufzuklären, finde ich zuerst den gemeinsamen
Boden, auf dem wir uns verständigen können. Dann erkläre ich,
so gut ich kann, den Heilprozeß , der durch Heilarbeit in Gang
gesetzt werden soll. Ich sage ihnen, daß der Heilprozeß sich
weiter in ihnen entfalten wird, und sage, wie sehr sich dadurch
ihr Leben verändern wird.
Ich erinnere mich an eine Sitzung mit einer neuen Patientin
namens Liz, die ein Magengeschwür hatte und die Operation
vermeiden wollte. Sie kam in meine Praxis und sagte: »Sagen Sie
mir bitte genau, was Sie tun. « Ich hielt bei dieser Frage einen
Moment inne und dachte: »Ob sie wohl ihrem Chirurgen die
gleiche Frage gestellt hat, und welche Antwort sie wohl bekom
men hat?«
Es würde natürlich Jahre dauern, wenn ich genau erklären
wollte, was ich tue. Eine Patientin wie Liz müßte völlig umlernen
und in die holographische Sicht der Wirklichkeit und der Ursa
chen von Krankheit eingeführt werden, in das menschliche Ener
giesystem, therapeutische Methoden und Heilmethoden.
1 40
So fragte ich mich: »Was ist die tiefere Frage, die Liz stellt? Was
will sie wirklich wissen?«
Liz versuchte offenbar, Verantwortung für ihre Gesundheit
und ihre Heilung zu übernehmen. Sie wollte aufrichtig wissen,
was sie von den Heilsitzungen erwarten konnte. Sie wollte wis
sen, was ich ihr geben konnte. Ihre Frage war: »Was können
Heilsitzungen bewirken?« Sie hatte keine Ahnung, wie umfas
send die Wirkung sein konnte. Sie wußte nicht, wie sehr all das
von ihr abhing und dem Maß, in dem sie zu persönlichen Verän
derungen in ihrem Leben bereit war. Sie wußte nicht, daß es ein
menschliches Energiefeld gibt, das auf den physischen Körper
einwirkt. Und vor allem wußte sie nicht, daß sie sich selbst heilen
konnte mit Hilfe ihrer eigenen Heilintention (Haraebene) und
ihrer schöpferischen Kraft (Wesenssternebene). Ich stand vor der
Herausforderung, in wenigen Minuten ein enormes Wissensfeld
zu vermitteln. Ich suchte nach einer einfachen Analogie, um zu
beginnen, und erinnerte mich daran, wie ein Radio funktioniert.
Natürlich würde ich in den folgenden Heilsitzungen Zeit für
genauere Erklärungen haben.
Ich sagte also: »Haben Sie vom menschlichen Energiefeld oder
der Aura gehört?«
»Nein«, sagte Liz.
»Also, es gibt ein Energiefeld, das den Körper umgibt und
durchdringt. Es steht in engster Beziehung zu Ihrer Gesundheit.
Wenn Sie krank werden, dann deswegen, weil das normale
Funktionieren dieses Feldes gestört ist. Meine Arbeit besteht
darin, dieses Feld wieder auszurichten, aufzuladen und zu repa
rieren. Es ist ähnlich wie Akupunktur. Haben Sie davon gehört?«
»Ja, ich habe davon gehört. Aber ich weiß nicht viel darüber.«
»Akupunktur ist ein altes Heilverfahren aus dem Orient, das
darauf abzielt, Ihr Energiesystem, das Bioenergie an die ver
schiedenen Körpersysteme liefert, ins Gleichgewicht zu bringen.
Diese Energie ist sehr stark. Durch das Energiefeld kommt mehr
Energie in den Körper als durch Essen. Haben Sie bemerkt, daß
Sie an Sonnentagen mehr Energie haben als an bedeckten Ta
gen? Das liegt daran, daß die Sonne die Luft mit Energie auflädt.
Wir nehmen sie durch unser Energiesystem auf. Wir denken in
141
unserer Kultur nicht viel darüber nach, weil wir uns vorwiegend
auf den physischen Körper konzentrieren. Aber in China, in
Japan und in Indien weiß man, wie wichtig es für unsere Gesund
heit ist. Deren medizinische Systeme gründen sich auf ein Wissen
von diesen Lebensenergiefeldern.«
Liz antwortete : »Woher kommt diese Energie?«
»Die Quelle dieser Energie ist in Ihrem Inneren und sie umgibt
Sie, so wie Radiowellen, die immer in der Luft sind. Sie müssen
nur wissen, wie Sie sie empfangen können, um sie nutzen zu
können. Stellen Sie das Radio an und suchen Sie den Sender, den
Sie hören wollen. Ihr Energiefeld ist wie ein Radio . Ich bin da, um
es zu reparieren und Ihnen zu helfen, es besser einzustellen. Ich
helfe Ihnen, Ihre Chakras zu öffnen und ins Gleichgewicht zu
bringen. «
»Was? Meine Chakras? «
»Die Chakras in Ihrer Aura sind die Energieempfänger. Sie
sehen aus wie Energiewirbel, die durch ihre Drehung wie jeder
andere Strudel Energie in sich hineinziehen. Wenn die Energie
vom Körper aufgesaugt wird, dann fließt sie über die Energieli
nien Ihres Feldes zu den Organen.
Gibt es eine Störung in Ihrem Feld, dann bekommen die Organe
nicht das, was sie brauchen, und sie werden schwach, so daß sie
schließlich anfällig werden für Infektionen und andere psychi
sche Probleme.«
»Das klingt sehr einfach« , stimmte Liz zu. »Sie sagen also, daß
ich dieses Magengeschwür bekommen habe, weil meine Energie
linien schwach sind?«
»Es ist natürlich komplizierter, aber das ist die Grundvorstel
lung. Im Feld kann man ablesen, wie Sie auf StreBsituationen
reagieren. Sie haben die Angewohnheit, Ihr Feld so aus dem
Gleichgewicht zu bringen, daß gesunde Energie aus der Magen
gegend herausgezogen und unpassende (und deswegen unge
sunde) Energie dem Magen zugeführt wird. Wenn wir Ihr Feld
wieder ins Gleichgewicht gebracht haben, dann werden Sie spü
ren können, wie sich gesunde Energien in diesem Bereich anfüh
len. Das, was Sie jetzt als >normal< empfinden, ist nicht gesund. «
»Was meinen Sie damit?«
142
»Richten Sie doch einfach jetzt Ihre Aufmerksamkeit auf Ihren
Magen« , sagte ich.
»Er fühlt sich so an wie immer.«
»Nach der Sitzung wird er sich anders anfühlen. Dann werden
Sie verstehen, was ich meine. Sie müssen das am eigenen Leib
erfahren. Es ist ein feiner Unterschied, aber ein sehr entschei
dender für Ihre Gesundheit. Im Laufe der Zeit werden Sie lernen,
wie Sie die Energien in Ihrem System im Gleichgewicht halten
und dadurch die Qualität Ihrer Gesundheit verbessern können.
Wenn ich also Ihr Feld ins Gleichgewicht bringe, dann fließt die
Energie so, wie es notwendig ist, zu Ihren Körpersystemen, und
Sie gewinnen Ihre Gesundheit wieder. Sie werden sich mit den
Energiefeldern, die Sie umgeben, in Verbindung bringen können.
Diese Energiefelder nenne ich die >Universalen Gesundheitsfel
der<. Sie sind für jeden zugänglich. Sie dienen nicht nur Ihrer
physischen Gesundheit, sondern auch Ihrer emotionalen, menta
len und spirituellen Gesundheit. Wenn ich also jetzt mit Ihren
Feldern arbeite, dann werden wir auch mit den emotionalen,
mentalen und spirituellen Aspekten arbeiten, die mit Ihrem Ge
schwür in Beziehung stehen. Wissen Sie, es ist nicht nur eine
körperliche Angelegenheit. Und nicht nur das: Was immer an
persönlicher Heilung eintreten wird, es wird auch die Bereiche
Ihres Lebens heilen, die damit verbunden sind.«
»Was meinen Sie damit?« fragte Liz.
»Aus dem Blickwinkel des Heilers ist alles mit allem verbun
den. Das ist die holistische Auffassung. Sie bedeutet, daß Ihr
Magengeschwür, das ein Ergebnis der Übersäuerung des Magens
ist, die durch Ihre Reaktion auf Streß ausgelöst wird, nicht nur
Einfluß auf Ihre Verdauung und Ihre Ernährung hat, sondern ein
Zeichen dafür ist, daß Sie höchstwahrscheinlich überall dort in
Ihrem Leben Streß haben, wo es um die Verdauung von nicht
physischer Nahrung geht. Mit anderen Worten, selbst wenn
Ihnen jemand etwas gibt, ist es wahrscheinlich schwer für Sie,
das anzunehmen und sich dabei wohl zu fühlen.«
»Klingt bekannt, aber ich verstehe nicht, was das mit meinem
Magengeschwür zu tun haben soll. «
»Ja, fangen wir a m besten d a an, w o wir jetzt sind, s o daß Sie
143
erfahren, wovon ich spreche. Wir werden wieder auf diese Zu
sammenhänge zurückkommen, wenn sie uns begegnen. Ich
werde sie dann klarer machen. «
»Wie lange wird e s dauern, bis ich wieder gesund bin?«
»Wie viele Sitzungen es dauert, hängt davon ab, wie gut Ihr
System auf die Heilarbeit reagiert, wieviel Veränderung es (Sie)
verkraften kann (können) und wie bald Sie diese Veränderung
stabilisieren können. Veränderung ist nicht so einfach, wissen
Sie , weil es Auswirkungen auf alle Lebensbereiche hat. Es
braucht Zeit, Veränderungen zu integrieren. Wir suchen nach
der tieferen Ursache des Geschwürs. Wir wollen nicht nur das
Geschwür beseitigen, sondern Sie befähigen, das anzunehmen,
was Sie empfangen, und dabei Freude zu empfinden. Wir wollen
herausfinden, warum Sie vielleicht glauben, das sei nicht okay.«
»Ich finde nichts dabei, etwas zu bekommen«, sagte sie. »Aber
vielleicht stimmt es - ich habe immer das Gefühl, daß ich der
Person etwas schulde, die mir etwas gegeben hat. Ich stehe nicht
gern in der Schuld. Erstaunlich! Ich hätte nicht gedacht, daß so
viel daran hängt. Haben Sie damit wirklich Erfolg?«
»Die Arbeit mit dem menschlichen Energiesystem ist bei man
chen Krankheiten oft wirksamer als Medikamente . Ich bekomme
meistens die Leute, bei denen die Schulmedizin nicht mehr
weiter weiß. Menschen mit Krebs, Kolitis, Immunschwäche, Vi
ren, Migräne und so weiter.«
»Ich bin froh, daß ich hier bin. Das klingt interessant. Also los.«
Liz wollte wirklich wissen, um was es im Heilprozeß geht,
und wir konnten klar kommunizieren. Das half ihr im Laufe
des Prozesses. Nach einigen Wochen verschwand Ihr Magenge
schwür und sie wurde wieder gesund. Nicht nur das, sie wech
selte auch ihren Berufund begann eine neue Beziehung.
144
einig, daß eine Infektion durch einen Mikroorganismus ausgelöst
werden kann und daß er in der Regel durch Medikamente besei
tigt wird. Aber aus meiner Perspektive ist der Mikroorganismus
nicht die Ursache. Heiler wissen, daß eine Schwäche oder ein
Ungleichgewicht im energetischen System des Patienten die In
vasion der Mikroorganismen zugelassen hat, so daß sich daraus
eine Krankheit entwickeln konnte. Die Invasion der Mikroorga
nismen ist nur ein weiteres Symptom. Die Ursache muß im
holistischen Bezugsrahmen behandelt werden, damit wahre Ge
sundheit wiederhergestellt werden kann. Den Heiler interessiert
mehr die tiefere Ebene des Gleichgewichts von Energien, Inten
tion und Bewußtsein, das die Gesundheit unterstützt oder - falls
nicht im Gleichgewicht - zur Erkrankung führt.
Heiler müssen fähig sein, mit all diesen Aspekten des Patienten
zu arbeiten. Ihr Ausgangspunkt ist die Heilung des physischen
Körpers, aber sie zielen darauf, auch die emotionalen, mentalen
und spirituellen Aspekte des Patienten zu heilen.
Die Werkzeuge und die Ausbildung eines Heilers unterschei
den sich von denen eines Arztes beträchtlich. Auch wenn manch
hochqualifizierter Heiler in der Lage sein mag, Informationen
über eine Krankheit zu gewinnen, sie vielleicht sogar zu benen
nen und die richtige Medizin zu verschreiben, ähnlich wie bei der
Diagnose eines Arztes, ist das doch nicht sein Hauptanliegen.
Heiler betrachten diese Information wie die Beschreibung von
»Pribrams Apfel«; es ist für sie nicht die eigentliche Wirklichkeit
und sie messen ihr keine allzu große Bedeutung zu. Es ist sogar
illegal, wenn sie eine solche Diagnose stellen. Dieses Recht ist für
jene mutigen und pflichttreuen Seelen reserviert, die das Medi
zinstudium absolviert und Staatsexamen gemacht haben.
Liz verlangte keine Diagnose von mir. Sie sagte mir sofort, was
sie hatte, als sie hereinkam. Sie füllte mein Aufnahmeformular
aus, das nach der Krankengeschichte fragt. Ich überprüfte ihre
Informationen. Mit erhöhter Sinneswahrnehmung konnte ich
sehen, daß an einer Magenseite das Gewebe abgenutzt und
entzündet war. Es sah rot aus. Mit dieser Wahrnehmung hätte
auch ich den Schluß gezogen, daß sie ein Magengeschwür hatte.
Aber als Heilerin stellte ich keine Diagnose, so wenig wie Sie das
145
tun, wenn Sie sehen, daß sich jemand gerade geschnitten oder
seinen Arm gebrochen hat.
146
nen. Viele Heiler können das Energiefeld spüren, sehen und
hören und intuitiv Informationen darüber erfassen. Über die
Wahrnehmung des Feldes hinaus muß der Heiler eine Menge
darüber lernen, wie er mit den verschiedenen Ebenen des Feldes
arbeitet, zusätzlich zu Anatomie, Physiologie, Psychologie,
Krankheit und Ethik des Heilens.
Mit erhöhter Sinneswahrnehmung können H e iler die verschie
denen Ebenen des menschlichen Energiefeldes unterscheiden.
Da jede Ebene auch den Körper durchdringt, können Heiler das
Feld auch im Körper spüren. Sehr qualifizierte Heiler sind dazu in
der Lage, das Energiefeld des ganzen Körpers, einer einzigen
Zelle und manchmal sogar kleinerer Teilchen zu spüren. Sie
erhalten so eine Menge Informationen, die dem Heilprozeß zu
gute kommen.
Das stärkste Werkzeug aller Heiler ist jedoch die Liebe. Heilen
ist immer in Liebe eingebettet. Ich glaube, daß Liebe das Gewebe
ist, das das Universum zusammenhält. Liebe kann alles heilen.
Heiler arbeiten nicht nur auf der Grundlage von Liebe, sie lehren
ihre Patienten, sich selbst zu lieben. Je weiter wir in diesem Buch
fortschreiten, um so deutlicher wird es werden, wie wichtig Liebe
ist. Das Selbst zu lieben ist ein Full-time-Job . Die meisten von uns
haben auf diesem Gebiet viel zu lernen.
Die Heilung von Liz schritt langsam von Ebene zu Ebene fort.
Ihr drittes Chakra im Magenbereich war zerrissen. Ich brachte es
in Ordnung, und ihr Magengeschwür begann zu heilen. Auf der
emotionalen Ebene hat dieses Chakra mit Beziehung zu anderen
Menschen zu tun und der Fähigkeit, auf gesunde Weise von ihnen
nehmen zu können. Ihre Beziehungen wurden enger und erfül
lender, je mehr sie in unserer Arbeit lernte, ein gesundes Ener
giegleichgewicht in diesem Bereich ihres Körpers aufrechtzuer
halten. Auf einer tieferen Ebene der Psyche steht dieses Chakra in
Beziehung zu dem Platz im Universum, auf der Erde und in
diesem Leben. Mit der Stabilisierung dieser Ebenen wuchs auch
ihre Selbstgewißheit, wer sie ist.
147
Der Ablauf einer Heilsitzung
1 48
ausziehen. Manchmal können Schmuck oder Kristalle das Ener
giefeld stören, und Sie werden gebeten, sie abzulegen. Die Heile
rirr legt nun die Hände auf Ihre Füße und schickt Energie durch
Ihren Körper. Sie bewegt ihre Hände langsam den Körper hinauf
zu gewissen Schlüsselpunkten und wendet verschiedene Techni
ken an, je nachdem, was sie mit erhöhter Sinneswahrnehmung
festgestellt hat. Natürlich beobachtet sie ständig, welche Wirkung
ihr Tun auf Ihr Energiefeld hat. (Sie beobachtet auch ständig ihr
eigenes Feld und hält es im Gleichgewicht - ein sehr wichtiger
Teil der Ausbildung.) Mit erhöhter Sinneswahrnehmung über
prüft die Heilerirr ständig, wie gut Sie ansprechen, und sammelt
weitere Informationen über die Veränderungen in Ihrem Ener
giefeld. Sie vergewissert sich, daß nichts ausgelassen und über
sehen wird.
Mit dem Fortschritt der Heilarbeit wird die Heilenergie stärker.
Mehr Energie wird in Ihr System geleitet, und Sie werden wahr
scheinlich in sehr tiefe Entspannungszustände kommen, was den
Heilprozeß sehr unterstützt. An diesem Punkt synchronisieren
sich Ihre Gehirnwellen mit denen der Heilerin. Es sind starke
Alphawellen von acht Hertz - dem Heilzustand.
Weitere Informationen, die mit erhöhter Sinneswahrnehmung
gewonnen werden, betreffen Diät, Vitamine, Mineralien, Kräuter
oder sogar Medikamente, die später, falls notwendig, von einem
Arzt verschrieben werden können. Auch psychologische Pro
bleme werden sichtbar, die mit zu der Erkrankung beigetragen
haben - Kindheitstraumata, Ihre inneren Bilder von der Wirk
lichkeit und schließlich Ihr System von Glaubenssätzen, in dem
die Krankheit verankert ist. Die Heilerirr arbeitet mit all diesen
Aspekten durch Ihr Energiefeld.
Während der Heilsitzung wird sich die Heilerirr auch mit spiri
tuellen Lehrern, Führern oder Schutzengeln in Kontakt bringen,
um sich von ihnen führen zu lassen. Das kann auf ganz unter
schiedliche Weise geschehen. Vielleicht wird ihr gesagt, was sie
als nächstes tun soll oder wo sie nach den physischen Schwierig
keiten suchen soll. Vielleicht erfährt sie sogar den Namen der
Krankheit. Die Führer sagen der Heilerirr meistens die Ursache
des Problems sowohl auf der physischen wie auf der psychologi-
149
sehen Ebene. Die Führer sprechen manchmal direkt durch die
Heilerin zu Ihnen. Wenn das geschieht, dann entsteht in der
Regel eine sehr liebevolle, persönliche Atmosphäre, die Sie zu
einem tieferen Verstehen führt über das, was mit Ihnen vorgeht,
was die Ursachen sind und welche tieferen spirituellen Lektionen
das Leben Sie lehren will. Diese Gespräche sind immer unterstüt
zend und wahrhaftig, ohne falsche Versprechungen, sofern der
Channel (das Medium) klar ist. Die Führer arbeiten auch direkt
durch die Hände der Heilerin, um Sie zu heilen. Weitere Informa
tionen können durch Schreiben und Tonbandaufnahmen einge
holt werden.
Es erfordert in der Regel mehrere Sitzungen, bis man auf die
Ursachenebene des Glaubenssystems kommt. Wenn die Heilerin
schließlich alle Ebenen des Feldes behandelt und ihre Heilarbeit
zum Abschluß gebracht hat, dann werden Sie wahrscheinlich in
einem Zustand tiefer Entspannung und heiterer Gelöstheit sein.
Viele Heiler werden Ihnen nahelegen, zehn bis dreißig Minuten
liegenzubleiben, damit sich die Felder stabilisieren können. Da
mit schöpfen Sie die Heilsitzung am besten aus und haben Zeit,
die Energie in Ihr System zu integrieren. Zu diesem Zeitpunkt
beantwortet die Heilerin so wenig Fragen wie möglich, weil Sie
rationale Fragen nur stellen können, wenn Sie vom Alphazustand
in den rationalen Beta- oder den schnellen Normalzustand wech
seln, wodurch der Heilprozeß gestoppt wird. Als ich noch prakti
zierte, machte ich meine Patienten immer vor der Sitzung darauf
aufmerksam, wie wichtig die Ruhepause danach ist, und forderte
sie auf, alle Fragen vorher zu stellen, bevor es zur Alphasynchro
nisation kommt. Die Heilerin sorgt dafür, daß Sie zur rechten Zeit
zurückkommen, und läßt Sie wissen, daß alle offenen Fragen das
nächste Mal beantwortet werden können.
150
Übliche Fragen und Antworten
151
Abfall sind die chemischen Stoffe selbst und das Gewebe, das
abgetötet wurde. Der Körper muß beides wieder ausscheiden.
Chemotherapie erzeugt schleimiges, dunkles, dickes Bioplasma
von niedriger Schwingung im Aurafeld, das dem Leben nicht
dienlich ist. Sie verlangsamt und stört das Funktionieren des
Aurafeldes und macht dem Patienten erhebliche Beschwerden.
Auch Bestrahlung hinterläßt Abfallprodukte im physischen Kör
per, weil nicht nur Zellen abgetötet, sondern die normalen biolo
gischen Prozesse verändert werden, die in den umliegenden
Zellen vor sich gehen. Das erzeugt erhebliche Abfallstoffe, die
ausgeschieden werden müssen. Bestrahlung führt zu Verbren
nungen im Aurafeld, als würde man einen Nylonstrumpf in eine
Flamme halten. Dieser Schaden muß repariert werden. Bestrah
lung bewirkt auch, daß das Aurafeld wie Glas zersplittert, so daß
sehr viele Abfallstoffe entstehen, die beseitigt werden müssen. Je
schneller die Heilerin das Feld des Patienten von Chemo- und
Bestrahlungsabfall reinigt, um so geringer werden die Nebenwir
kungen sein.
152
chen Patienten genügt eine einzige Sitzung, während andere
Monate brauchen. Je mehr der Heilprozeß fortschreitet, um so
leichter kann die Heilerin sagen, wie lange die Behandlung dau
ern wird, weil sie das Ausmaß der Veränderungen beobachtet
und sieht, wie lange sie nach jeder Sitzung anhalten. Manchmal
kann ein fortgeschrittener Heiler durch seine innere Führung
schon zu Beginn sagen, wie viele Sitzungen ungefähr notwendig
sein werden.
Der Heilprozeß kann sich über Wochen, Monate oder Jahre
erstrecken. Wie lange er dauert, hängt auch davon ab, welches
Gesundheitsniveau der Patient akzeptiert.
153
mit der höchsten spirituellen Wirklichkeit, die für ihn zugänglich
ist, in Einklang zu bringen.
Die eigentliche Aufgabe des Heilers besteht darin, seinen Klien
ten zu helfen, mit der größtmöglichen spirituellen Wirklichkeit in
Kontakt zu kommen. Das geschieht ganz praktisch und Schritt für
Schritt, ausgehend von der physischen Basis über die Persönlich
keitsebene des menschlichen Energiefeldes, die Haraebene der
Intention bis zum göttlichen Wesenskern eines jeden Menschen.
Die Heilerin unterzieht zunächst die Energiefeldmuster des
Patienten, die die verschiedenen Aspekte seines Wesens zum
Ausdruck bringen, einer präzisen Untersuchung. Da sie alle
holographisch miteinander verbunden sind, umfaßt das die emo
tionale, mentale und spirituelle Gesundheit des Patienten. Die
Heilerin verhilft dem Patienten zu einer Klärung seiner Intention
hinsichtlich seiner Gesundheit und seines Lebenszwecks. Eine
der Hauptaufgaben der Heilerin besteht darin, die Patienten zur
Erkenntnis der Ursache ihres Krankseins zu führen. Wie erzeugt
der Patient seine Krankheit?
All diese Bereiche des Erforschens und Heilens müssen inbe
griffen sein, um die Gesundheit wieder vollständig herzustellen
und einen Rückfall oder ein Verschieben der Krankheit auf ein
anderes Symptombild zu vermeiden. Der Heiler und der Patient
arbeiten dabei Hand in Hand, bis sie schließlich gemeinsam die
Grundursache der Erkrankung des Patienten entdecken.
Heiler fragen: »Welche Glaubensüberzeugungen hat der Pa
tient vom Göttlichen, die diese Krankheit aufrechterhalten?«
»Inwiefern wird Gott als eine negative Autorität gesehen, die eher
straft als liebt?« »Wie hat dieser Mensch die Strafe auf sich
gezogen, von der er glaubt, daß Gott sie ihm auferlegt habe? «
»Wie mißt e r sich selbst die Strafe z u i n dem Glauben, daß sie von
Gott geschickt sei?«
Wir sprechen hier nicht nur über das, was sich Individuen als
Strafe selbst auferlegen, sondern wie sie größeren Ereigniszyklen
begegnen, die in keinem erkennbaren Zusammenhang mit indi
vidueller Verursachung stehen. Damit sind die Langzeitwirkun
gen gemeint, die von »karmischen Zyklen« in Bewegung gesetzt
werden, und auch jene Ereignisse, die ein Ergebnis der kollekti-
1 54
ven Kreativität der Menschheit sind. Jeder Mensch hat die Wahl,
ob er diesen Erfahrungen in der Erwartung von Strafe für eine
fürchterliche Tat begegnet oder ob er sie als eine Lektion sieht,
die sich das höhere Selbst gewählt hat, damit die Seele lernt und
wächst.
Der Heiler hilft dem Klienten, einen Verbindungsweg zu den
tieferen schöpferischen Energien seines Wesenskerns herzustel
len, aus dem heraus er seine Erfahrung der Wirklichkeit er
schafft.
155
ist ein sehr ernstes Problem. Es ist eine Flucht ins Nicht-wahrha
ben-Wollen, weil solche Heiler nicht mit der Realität von Leben,
Schmerz und Tod zurechtkommen. Es ist ein Mißbrauch von
Spiritualität und Heilen im Dienste der eigenen Realitätsleug
nung und Angst.
Es spricht nichts gegen einen Heilkreis, in dem Menschen
Liebe, Hoffnung und Unterstützung finden, die sich voller Angst
mit ihrer Krankheit isoliert haben. Aber es ist wichtig, realistisch
zu bleiben hinsichtlich der Menge an Unterstützung, die so je
mand braucht. Es ist keine einmalige Angelegenheit, sondern ein
langwieriger Prozeß. Die Unterstützungsgruppen von Bernie Sie
gel und Louise Hay belegen die starke positive Wirkung solcher
Gruppen.
Ich habe festgestellt, daß es auf der ganzen Welt die Vorstellung
gibt, es sei schlecht, wenn Heiler Geld nehmen. Dieses Vorurteil
kann man in Großbritannien, Rußland, Europa, Südostasien und
auch in den Vereinigten Staaten finden. Ich glaube, daß es zwei
Möglichkeiten gibt, die von der Ausbildungsqualifikation des
Heilers abhängen.
Wenn Heiler in einer religiösen Tradition erzogen wurden und
arbeiten, wie zum Beispiel in der christlich-charismatischen Be
wegung, dann findet das Heilen im Rahmen des Gottesdienstes
statt, und meistens werden Spenden angenommen. Aus meiner
Sicht erscheint das angemessen.
Wenn Heiler jedoch eine langdauernde Ausbildung durchlau
fen haben - die, wie ich glaube, mindestens vier Jahre dauern
sollte -, dann haben sie ein Recht, Geld zu verlangen. Zu dieser
Ausbildung gehören Anatomie, Physiologie, Psychologie, Ethik
und Professionalisierung einer Praxis ebenso wie die Entfaltung
erhöhter Sinneswahrnehmung und das Erlernen von Heilmetho
den. Es ist diese Art von Ausbildung, die dem Heilen seinen
professionellen Platz in unserem Gesundheitssystem geben wird.
Solche Heiler haben das Recht auf professionelle Bezahlung,
nicht anders als psychologische Therapeuten, Masseure, Physio-
156
therapeuten und Ärzte. Sie sollte sich in dem Bereich bewegen
wie andere Therapien auch. Eine Gratispolitik beruht in diesem
Falle einfach auf Voreingenommenheit. Wenn solche Heiler
nichts berechnen würden, dann müßten sie aus finanziellen
Gründen einer anderen Arbeit nachgehen und könnten nur noch
den Rest ihrer Energie dem Heilen widmen. Das würde den so
notwendigen Dienst des Heilens auf ein Minimum beschränken.
Heiler sollten keine Diagnose stellen, und sie dürfen keine Medi
kamente verschreiben. Dafür sind sie nicht ausgebildet. Ein
Heiler kann jedoch von seiner inneren Führung Mitteilungen
bekommen, welches Medikament helfen könnte. Der Patient
kann mit dieser Information zu einem Arzt gehen und sie über
prüfen lassen. (Siehe Kapitel sechs zum Thema Kooperation
zwischen Heiler und Arzt.)
157
nie eine Abbildung von deplazierten Halswirbeln gesehen und
verstand nicht, was mit seinen los war. Ich hatte mir nicht die Zeit
genommen, ihm zu sagen, wie er das Problem angehen könne
und daß es nichts Ernstes sei.
Ein anderer Fall betraf eine meiner besten Freundinnen, Cin
dy M. aus Washington, D. C . , die einige Wochen lang zu Studien
zwecken in New York war und sich zu einer Heilsitzung ent
schloß.
Als sie kam, hatte sie nur leichte Beschwerden in der Brust.
Während der Sitzung sah ich in ihrer Brust mit erhöhter Sinnes
wahrnehmung ein stahlgraues bis schwarzes dreieckiges Ge
bilde . Im selben Augenblick beugte sich mein Führer Heyoan
über meine rechte Schulter und sagte: »Sie hat Krebs und sie wird
sterben.«
Ich hatte einen heftigen Wortwechsel mit Heyoan. Ich war
außer mir, daß er von einem bevorstehenden Tod wissen konnte
und, was noch schlimmer war, daß er es mir sagte. Natürlich
behielt ich es für mich. Direkt nach der Sitzung ging ich zu einer
Geburtstagsparty. Ich war so verstört, daß ich sie bald wieder
verließ. Ich wußte nicht, was ich tun sollte. Funktionierte meine
Führung nicht mehr? War es möglich, daß mir der Tod von
jemandem mitgeteilt wurde? Würde ich mit dazu beitragen,
wenn ich ihr in diesem Wissen Heilsitzungen gab? Was sollte ich
ihr raten? Später fragte ich erfahrene Heiler, die ich kannte, ob so
etwas möglich sei. Sie sagten ja.
Ich tat das einzig Mögliche. Ich sagte Cindy, sie sollte ihre
Ausbildung abbrechen, nach Hause fahren, mit ihrem Ehemann
zusammensein und ihre Brust von einem Arzt untersuchen las
sen. Sie kam noch zu zwei Sitzungen, bevor sie New York verließ.
Jedesmal sah ich dasselbe dunkle Gebilde in ihrer Lunge, und
Heyoan beugte sich über meine rechte Schulter und sagte: »Sie
hat Krebs, und sie wird sterben . «
Ich drängte sie , nach Hause z u fahren. Ich sagte ihr nichts von
dem, was mir mitgeteilt worden war. Schließlich folgte sie mei
nem Rat. Die Tests waren negativ. Ich nahm an, daß meine
Führung falsch war. Aber ihr Zustand verschlechterte sich im
mer weiter. Vier Monate später, bei der dritten Computertomo-
158
graphie fand der Arzt am George-Washington-Krankenhaus den
Herd - in Größe, Form und Position genau so, wie ich ihn gesehen
hatte. Es hieß, es sei ein BlutgerinseL Wieder dankte ich Gott, daß
meine Führung falsch gewesen war. Sie reagierte nicht auf die
Behandlung, und es ging ihr zunehmend schlechter. Sie öffneten
sie operativ und fanden eine Form von Lungenkrebs, die als
unheilbar gilt. Sie starb acht Monate später.
Etwa drei Tage vor Cindys Tod, als ich in Washington war, um
ihr beim Abschied von ihren Freunden zu helfen, rief sie mich in
ihr Zimmer, nachdem sie gerade auf der Toilette gewesen war.
Sie sagte: »Ich habe gerade eine Halbwahrheit für dich ins Klo
gepißt. Was wußtest du?«
Ich sagte es ihr.
»Danke«, antwortete sie, »daß du es mir nicht früher gesagt
hast. Ich war noch nicht reif dafür. Jetzt ist es okay.«
Was ich dabei lernte, war, daß ich als Heilerin wie j eder andere
in seinem Beruf Zugang zu »vertraulichen Informationen« hatte.
Der Umgang mit solchen Informationen muß von den Grundsät
zen einer professionellen Ethik geleitet sein, und dazu gehört die
richtige Einschätzung der Person und des Zeitpunkts. Jetzt gebe
ich solche Informationen, die ich durch meine Führung erhalte,
nur dann weiter, wenn meine Führung mich dazu ermächtigt.
159
Was den ersten Fall angeht, so glauben viele, sie könnten zu
einem Heiler gehen, mit dem sie befreundet sind. Das ist in
Ordnung, sofern beide Seiten wissen, daß sich dadurch ihre
Beziehung dauerhaft wandeln wird. Die beiden müssen entschei
den, was ihnen wichtiger ist - die Heilbeziehung oder die Freund
schaft. Wenn sie an der persönlichen Beziehung so festhalten
wollen, wie sie war, dann werden sie schnell einen Punkt errei
chen, an dem die Heilsitzungen blockiert werden und der Heil
prozeß nicht in die Tiefe gehen kann. Falls zwei Ehepartner zum
seihen Heiler gehen wollen, dann werden im Laufe des Heilpro
zesses wahrscheinlich Beziehungsprobleme auftauchen, weil der
persönliche Wandlungsprozeß sehr tiefgreifend ist. Ich empfehle,
daß Heiler den gleichen Richtlinien folgen wie Therapeuten, die
zwei Ehepartner nicht als Einzelklienten annehmen.
Heiler müssen einschätzen können, ob sie für einen spezifi
schen Fall qualifiziert sind. Das kann auch mit der Erwartungs
ebene des Patienten zu tun haben. Wenn Patienten Wunder
erhoffen, dann muß der Heiler sie darüber informieren, daß die
Wahrscheinlichkeit sehr gering ist. Nur in einem Prozent der
Fälle ist von Wundern die Rede. Manche Heiler können vielleicht
mit bestimmten Krankheiten oder Arten von Fällen nicht umge
hen. Auf gewisse Krankheiten reagiert ihr Energiesystem mög
licherweise so, daß sie selbst krank werden oder Schmerzen
bekommen. Sie können vielleicht nicht mit jemandem arbeiten,
der als >>Unheilbar« erklärt wurde, und machen den ganzen
Sterbeprozeß mit durch, falls es dazu kommt. Oder sie können
nicht mit den beteiligten Ärzten kooperieren. Vielleicht kennen
sie jemanden, der besser dazu in der Lage ist. Falls sie ein
Vorurteil gegen eine bestimmte Behandlung haben, der sich der
Patient unterzieht, dann müssen sie das offen erörtern und das
Vorurteil fahrenlassen. Fühlen sie sich dazu nicht in der Lage,
dann sollten sie den Patienten an jemanden anderen überweisen.
Vor einigen Jahren mußte ich selbst einen Fall ablehnen. Es
handelte sich um einen jungen Mann, der von der Taille abwärts
querschnittsgelähmt war. Ich konnte sehen, was im Energiefeld
nicht in Ordnung war, aber ich konnte in eineinhalb Stunden
absolut nichts bewirken. Ich berechnete nichts für die Sitzung
160
und schickte ihn nach Hause. Ich sagte, ich würde ihn anrufen,
wenn ich eine Möglichkeit sähe, ihm zu helfen, oder jemand
anderen wüßte. Erst Jahre später fand ich jemanden, an den ich
ihn empfehlen konnte.
161
Kapitel 6
Das Heiler-Arzt-Team
Wenn Sie mit einem Heiler und einem Arzt arbeiten wollen, dann
sollten Sie mit beiden ein Gespräch führen, um festzustellen, ob
sie für eine solche Kooperation offen sind. Lassen Sie sowohl den
Heiler wie den Arzt wissen, wie und mit wem Sie arbeiten. Falls
die beiden noch nie zusammengearbeitet haben, dann sprechen
Sie mit ihnen und erläutern Sie, wie beide einander helfen kön
nen, indem sie Ihnen helfen, Ihre Gesundheit wiederzuerlangen.
Sowohl der Arzt wie der Heiler sind vielleicht zu beschäftigt, um
Zeit für gemeinsame Konsultationen zu haben. In den meisten
Fällen ist das auch nicht nötig. Wenn einer dem anderen kein
Woh lwollen entgegenbringt, dann sollten Sie sich nach jemand
anderem umsehen.
Es kann vorkommen, daß es während Ihrer Behandlung zu
völlig entgegengesetzten Auffassungen kommt. Dann ist es drin
gend notwendig, daß sich beide Seiten miteinander beraten. In
solchen Zeiten ist Wohlwollen und wechselseitiges Verständnis
von äußerster Wichtigkeit. Ihre Behandlung und Ihre Gesundheit
hängen davon ab .
In meiner Erfahrung kommt es nur selten zu widerstreitenden
Auffassungen oder einem Konflikt zwischen Arzt und Heiler,
sofern beide mit offenem Geist auf dem Boden der Wirklichkeit
bleiben. Dennoch hält sich bei vielen Menschen die negative
Vorstellung, daß Ärzte und Heiler im Widerspruch zueinander
stehen. Wenn sich die Erkenntnis verbreitet, wie die beiden
Ansätze einander ergänzen, dann kann dieses Negativbild zum
Glück für alle aufgehoben werden.
In fünf Bereichen kann das Heiler-Arzt-Team kooperieren, um
162
breitere, tiefere und nützlichere Informationen über den Zustand
des Patienten und die Behandlungsmöglichkeiten zu sammeln.
163
homöopathische Medizin und andere Substanzen und Methoden,
die der Patient anwenden kann. Solcherart gewonnene Informa
tionen können dem Arzt zur Begutachtung unterbreitet werden.
In den Jahren meiner Praxis als Heilerin habe ich mittels erhöh
ter Sinneswahrnehmung immer wieder spezifische Angaben
über Medikamente oder deren Dosierung bekommen. Die Ärzte
der Patienten kamen später zu den gleichen Ergebnissen, und die
Patienten wurden gesund, wenn die Verschreibung entspre
chend geändert wurde.
164
Die Heilerin konzentriert sich dann auf die physische Ebene, um
die ungesunden oder aus dem Gleichgewicht geratenen physiolo
gischen Prozesse zu beschreiben, die im Körper des Patienten vor
sich gehen. Diese sind natürlich das Ergebnis energetischer
Störungen, die sie zuvor beschrieben haben. Zu diesem Zweck
erspürt sie mit erhöhter Sinneswahrnehmung das Funktionieren
der Organe und der Gewebe auf der physischen Ebene. Sie geht
schrittweise vor und überprüft:
165
Heilerin zunächst die ganze Leber betrachten, um ihre relative
Größe auszumachen und festzustellen, ob sie vergrößert ist. Sie
kann auch wahrnehmen, ob sie einen zu dichten Eindruck macht,
um normal zu funktionieren. Sie kann einen feineren Auflösungs
grad wählen - so wie Sie beim Überfliegen einer Zeitung ent
scheiden, einen Absatz gründlich zu lesen -. um herauszufinden,
ob Teilbereiche der Leber eine Unterfunktion und andere eine
Überfunktion haben; dann beobachtet sie die Leber einfach bei
der Arbeit. Existieren Bereiche in der Leber, in denen sich
Schlacken angesammelt haben, dann gibt die Aurafarbe dieses
Materials Auskunft darüber, ob es zu sauer oder zu basisch ist.
Die Heilerin kann sehen, ob diese Ablagerungen zu zäh und zu
klebrig sind, um ausgeschieden werden zu können. Sie sieht das
an der Dicke der Flüssigkeit, die sich durch die Leber bewegt.
Oft sehe ich stagnierende grüne oder gelbe Flüssigkeit in Teilen
der Leber. Das heißt, daß sich Giftstoffe in der Leber ansammeln
und daß zuviel Galle vorhanden ist. Manchmal rührt die gelbe
Farbe von Medikamenten her, die die Person kürzlich eingenom
men hat und die von der Leber schwer verarbeitet werden
können. Hepatitis zeichnet sich in der Aura immer als eine
orange Schicht oder ein oranges Band ab. Wenn jemand Medika
mente gegen Gelbsucht genommen hat, dann zeigt sich das in der
Leber als dicker, brauner Schleim. Chemotherapie bei Brust- und
anderen Krebsarten erscheint immer als grün-braune Schlacken
in der Leber. Wenn Chemotherapie intravenös durch den Arm
gespritzt wird, dann hat auch die Aura des Armes eine grün
braune Färbung. Ich habe Entstellungen im Aurafeld gesehen,
die sich - ohne Heilarbeit - zehn bis zwanzig Jahre gehalten
haben.
Die Heilerin kann sehen, welche Wirkung bestimmte Nah
rungsmittel und Medikamente auf die Leber haben. Oft führt der
gemeinsame Genuß von Wein mit fettem, cremigen Käse wie Brie
zu erheblicher Stagnation in der Leber. Es sieht wie zäher
Schleim aus. Das mindert den natürlichen gesunden Lebenspuls
der Leber und reduziert so ihre Funktionstüchtigkeit
Die Heilerin kann die Auflösung ihrer erhöhten visuellen
Wahrnehmung noch weiter verfeinern und ihren Blick auf die
1 66
Zellebene richten und deren Zustand überprüfen. Oft sind die
Zellen vergrößert oder verlängert. Oder die Zellmembran arbei
tet chemisch nicht richtig, so daß Flüssigkeiten eindringen kön
nen, die dort nicht hingehören. Zum Beispiel zerstört Langzeit
rauchen die Zellwand, sie wird schlaff, so daß die Zelle aus der
Form geht. Durch das Rauchen bildet sich eine saure Schicht von
Ablagerungen auf der Außenseite der Zellwand, die dadurch ihre
Durchlässigkeit verändert. Mit mikroskopischer Auflösung kann
die Heilerin auch Mikroorganismen im Körper wahrnehmen und
ihr Aussehen beschreiben. Alle Informationen, die mit erhöhter
visueller Wahrnehmung aufgenommen werden, werden als Bil
der mit visuellen Begriffen beschrieben. Es sind, wie oben, einfa
che beschreibende Begriffe aus der Alltagssprache des Heilers,
kein technisches Vokabular, an das der Arzt und vielleicht auch
der Patient gewöhnt sind.
167
Die andere Form erhöhter auditiver Wahrnehmung ist das
Empfangen von gesprochenen Worten . Hat die Heilerin hier ein
hohes Niveau erreicht, dann kann sie den Namen einer Krank
heit, eines Organs oder sogar eines Medikaments mit genauen
Dosierungsanweisungen direkt mitgeteilt bekommen. Die mei
sten medizinischen Begriffe sind ziemlich lang und kompliziert,
so daß sie nur schwer erfaßt werden können. Mir ist das nur ein
paarmal gelungen. Der Großteil meiner auditiven Informationen
besteht entweder aus einfachen Anweisungen oder langen Aus
führungen über den tieferen Sinn der Existenz oder die Gesetz
mäßigkeiten der Welt. Im Laufe dieses Buches wird es immer
wieder ein Beispiel für auditive Anweisungen geben. Die Heilme
ditationen, die in Teil IV dieses Buches aufgezeichnet sind, sind
gute Beispiele für gechannelte Abhandlungen, die dem Heilpro
zeß sehr zugute kommen.
168
mung zugrunde liegt, lautet, daß eine Hypofunktion der Leber die
Bauchspeicheldrüse zu erhöhter Leistung veranlaßt; dadurch
erhöht sich der Puls der Bauchspeicheldrüse, und sie kommt in
eine Hyperfunktion. Mit der Zeit erschöpft sie sich durch die
Überbelastung, der Puls fällt unter den Normalbereich, so daß
auch die Bauchspeicheldrüse in eine Hyperfunktion kommt.
Sehr interessant sind kinästhetische Informationen über un
fruchtbare Frauen, die versuchen, schwanger zu werden. Im
gesunden Körper pulsieren die Eierstöcke synchron miteinander
wie auch mit der Thymusdrüse in der Nähe des Herzens und
der Hypophyse im Kopf. In vielen Fällen von Unfruchtbarkeit ist
diese Synchronizität nicht gegeben. Die Eierstöcke müssen wie
der ins Gleichgewicht miteinander, mit der Thymusdrüse und der
Hypophyse gebracht werden, bevor die fähig sind, ein reifes Ei zu
produzieren, das genau zum richtigen Zeitpunkt springt. Pulsie
ren sie nicht synchron, dann springt das Ei zum falschen Zeit
punkt im Menstruationszyklus. Es ist dann entweder unreif oder
überreif, oder es kommt überhaupt nicht zum Eisprung. Die
Heilerin schickt Energie in das System, um die drei endokrinen
Drüsen zu einem synchronen Pulsieren zurückzuführen. Das
geschieht durch verschiedene Techniken des Handauflegens. Ich
konnte vielen unfruchtbaren Frauen auf diese Weise helfen. Sie
sind j etzt Mütter. (Natürlich sind in manchen Fällen auch andere
Organe beteiligt, die dann mit ins Gleichgewicht gebracht werden
müssen.)
Ein gutes Beispiel war eine Frau, die ich behandelte, als ich
noch in New York City praktizierte. Sie kam zu mir, weil sie
schwanger werden wollte. Ich will sie Beverly nennen. Sie war 42
Jahre alt.
Beverly hatte vor fünfzehn Jahren eine Tochter geboren und
war nach deren Geburt durch einen Blutsturz klinisch tot gewe
sen. Sie erzählte mir, daß sie sich daran erinnern konnte, wie sie
ihren Körper verließ und ihrem verstorbenen Vater begegnete,
der sagte, sie solle zur Erde zurückkehren; sie könne all die Liebe
und den Frieden mitnehmen, den sie hier bei ihm fühle. Sie
spürte dann, wie sie in ihren Körper zurückgezogen wurde. Ein
Arzt beugte sich über sie und sagte: »Sie ist weg.« Dann spürte
169
sie, wie sich eine stämmige Krankenschwester über sie beugte,
ihre Brust auf und nieder drückte und schrie: »Atme, verdammt
noch mal, atme !«
Nach einer langen Zeit der Genesung und Jahren des Allein
seins mit ihrer Tochter heiratete sie schließlich wieder und wollte
noch ein Kind. Alle machten sich deswegen große Sorgen. Nie
mand hatte die Ursache des Blutsturzes finden können, so daß
die Befürchtung bestand, es könnte wieder passieren. Außerdem
hatte Beverly vor ihrer Heirat j ahrelang Muttermundkrebs ge
habt. Die Ärzte fürchteten, daß der Muttermund durch die Opera
tion nicht stark genug sein könnte, um den Fötus neun Monate
lang zu halten.
Sie hatte drei Jahre lang erfolglos versucht, schwanger zu
werden, bevor sie zu mir kam . Eine kurze Untersuchung ihres
Energiefeldes wies einen großen Riß im zweiten Chakra auf. Ihre
Eierstöcke funktionierten nicht richtig und waren mit der Thy
musdrüse und der Hypophyse nicht in Synchronizität. Sie hatte
nur selten einen Eisprung, und wenn es dazu kam, dann zu spät
im Zyklus. Ich sah auch den geschwächten Muttermund und eine
andere Stelle in ihrer Gebärmutter, die auf eine alte Verletzung
hinwies. Dies war die Ursache des Blutsturzes.
Zunächst reinigte ich diese alte Wunde und restrukturierte die
erste Ebene des Feldes, damit sie heilen konnte. Dann baute ich
das Energiefeld um den Muttermund wieder auf, um ihn so zu
stärken, daß er den Fötus halten konnte. Als nächstes brachte ich
den Schaden im zweiten Chakra in Ordnung und stabilisierte es.
Ich synchronisierte dann die Eierstöcke miteinander, dann mit
der Thymusdrüse und der Hypophyse. Mit jedem System, das
wieder zum Funktionieren gebracht wurde, vergrößerte sich
Beverlys Energie. Das geschah alles in einer Sitzung im Februar
1984.
Ich rief Beverly im September 1990 an, um zu hören, welche
Erinnerung sie daran hatte. Beverly sagte: »Sie haben ein
schwarzes energetisches Loch als Quelle der Blutung gefunden,
und Sie haben eine energetische Disfunktion am Muttermund
festgestellt. Das waren beides medizinische Probleme gewesen.
Im März wurde ich schwanger. Es war ein Wunder.
170
Als ich im neunten Monat zu Ihnen zurückkam, weil Annie eine
Steißlage hatte, drehten Sie sie um . . . , aber Sie bereiteten mich
auf einen Kaiserschnitt vor. Ich erinnere mich daran, daß ich
Ihren inneren Konflikt fühlte. Ich wollte Sie unterstützen und
sagte: >Es ist schon in Ordnung, sagen Sie mir ruhig alles, was vor
sich geht. < Ich hatte dann wirklich einen Kaiserschnitt. Nach
vierundzwanzigstündigen Wehen öffnete sich mein Muttermund
noch immer nicht, und Annie kam unter Streß.«
Als Beverly im neunten Monat zu ihrer zweiten Sitzung kam,
erhielt ich von meiner spirituellen Führung die Mitteilung, daß
Beverly einen Kaiserschnitt haben würde. Ich wollte es ihr nicht
so sagen, daß sie sich darauf festgelegt gefühlt hätte. Ich wollte
Raum lassen für die Möglichkeit einer natürlichen Geburt, aber
sie gleichzeitig auf den Kaiserschnitt vorbereiten. Ich sagte ihr,
daß es am wichtigsten sei, das Kind zur Welt zu bringen, und
nicht so sehr, ob das auf perfekte Weise geschehe. Als ich mit ihr
arbeitete, schien es mir so, als hätten wir die Wahl zwischen der
Kräftigung des Muttermundes, was Kaiserschnitt bedeutete, oder
den Muttermund so zu Jassen und das Risiko einzugehen, das
Baby zu verlieren.
Später sagte Beverly: »Das zu wissen, hätte mir nichts ausge
macht. Ich hatte nie feste Vorstellungen darüber, wie ein Baby
geboren werden muß. Ich glaube, daß die meisten spirituellen
New-Age-Frauen ziemlichen Widerwillen gegen medizinische
Proze duren haben. Sie fühlen sich im Widerspruch zu ihrer
eigenen spirituellen Verantwortung für ihre Heilung. Ich hatte
damit nie Schwierigkeiten. Es ist ihre Gespaltenheit, nicht die der
Realität.
Ich glaube, das ist eine weitverbreitete Einstellung. Es scheint,
als müßte man eine Wahl treffen zwischen Selbstverantwortung
für das eigene spirituelle und physische Wohlergehen und dem
medizinisch-technischen Know-how und Expertenwissen. Je
desmal, wenn man eine solche Wahl trifft, begrenzt man jedoch
die Wirklichkeit, weil es gar keine Notwendigkeit gibt, zu wählen.
Nur wenn beide Seiten zusammenarbeiten, ist die Sache rund.
Wir versuchen doch alle, diese Dualität auf der Erde zu heilen.«
171
Krankheitsbeschreibung mit erhöhter visueller, auditiver
und kinästhetischer Wahrnehmung
172
Zucker in den Urin ab. Die Niere sieht dunkler aus als normal. Die
Heilerin sieht, daß sowohl die Funktion der Bauchspeicheldrüse
wie die der Niere beeinträchtigt ist. Selbst das Bindegewebe, das
die Organe umgibt, genannt »Faszie«, verhärtet sich, zieht sich
zusammen und bindet die Organe aneinander. Die Faszie ist das
physische Medium, durch das der größte Teil der Energie der
ersten Auraschicht fließt. Wenn sie sich verhärtet, mindert sich
ihre Leitfähigkeit erheblich. Dadurch vermindert sich auch die
Energiemenge, die das von der Faszie umschlossene Organ aus
den umgebenden Energiefeldern aufnehmen kann.
Ich glaube, daß diese verminderte Leitfähigkeit der Faszie sehr
viel mit dem Alterungsprozeß zu tun hat. Wird das verhärtete
Gewebe wieder geschmeidig gemacht, dann kann sehr viel mehr
Energie zu dem betreffenden Organ oder dem Muskel fließen. Sie
werden zu neuem Leben erweckt und wieder gesund. Diese Art
von Körperarbeit kann in Verbindung mit heilender Energiear
beit selbst bei sehr alten Verletzungen wirksam sein. Dadurch
kann Gewebe wiederbelebt werden, daß jahrelang unbrauchbar
war. Es ist viel Zeit und Aufmerksamkeit erforderlich, um alte
Verletzungen in Ordnung zu bringen, aber vielen Menschen ist es
das wert. Leute, die Körper- oder Energiearbeit machen, die die
Faszie weich hält, bleiben länger jung. Oft sehen sie zehn Jahre
jünger aus, als sie sind.
Heiler arbeiten mit den gleichen Techniken der erhöhten Sin
neswahrnehmung, wenn sie Probleme auf der Hara- oder We
senskernebene beschreiben wollen. Dazu gehören Informatio
nen über Entstellungen und Disfunktionen auf diesen Ebenen.
(Siehe Kapitel l ? und 1 8 .)
173
arbeitet auf jeder dieser Ebenen. Die erste, die dritte, die fünfte
und die siebte Ebene des Aurafeldes sind so strukturiert, daß sie
alle Organe, die wir im physischen Körper kennen, enthalten,
außerdem die Chakras, die Aufnahmeorgane sind und die Ener
gie aus dem universalen Energiefeld so verwandeln, daß sie dem
Körperbereich zugute kommt, in dem das Chakra angesiedelt ist.
Diese strukturierten Ebenen bestehen aus stehenden Lichtlinien.
Die geradzahligen Ebenen sind nicht strukturiert. Sie sehen aus
wie Blasen oder Wolken von Flüssigkeit in Bewegung. Diese
Flüssigkeit fließt an den stehenden Lichtlinien der strukturierten
Ebenen entlang.
Die Heilarbeit an den strukturierten Ebenen besteht darin, die
Energiekörper zu reparieren, zu restrukturieren und aufzuladen.
In den unstrukturierten Schichten geht es darum, stagnierende
Bereiche zu klären, geschwächte Bereiche aufzuladen und über
lastete Bereiche mit dem Rest des Feldes ins Gleichgewicht zu
bringen.
All das hat großen Einfluß auf das Funktionieren des physi
schen Körpers. Selbst wenn das physische Organ entfernt wor
den ist, kann es eine starke Heilwirkung haben, wenn dieses
Organ auf den strukturierten Ebenen wieder aufgebaut und auf
den flüssigen Ebenen aufgeladen wird. In Fällen, in denen die
Schilddrüse entfernt wurde, habe ich immer wieder festgestellt,
daß eine Restrukturierung der Schilddrüse auf der Auraebene
zur Folge hatte, daß die Menge der Schilddrüsenhormone redu
ziert werden konnte, die der Patient einnehmen mußte. Heilen
durch Handauflegen reduziert die Genesungszeit meist um ein
Drittel bis zur Hälfte, vermindert die notwendigen Medikamente
und schwächt die Nebenwirkungen von Therapien erheblich ab.
Eine Freundin von mir, die auf Medikamente sehr allergisch
war, mußte sich einer doppelten Grauer-Star-Operation unter
ziehen. Sie nahm nur während der Operation selbst Medika
mente. Danach nahm sie auch keine Schmerzmittel, machte
täglich mehrmals Selbstheilung mit dem Ergebnis, daß sie zwei
mal so schnell gesund wurde, wie das sonst bei einer Linsenent
fernung an einem Auge üblich ist. Einfache Probleme wie ein
verstauchtes Fußgelenk, das oft zwei Wochen auf Krücken be-
174
deutet, kann in einer halben bis dreiviertel Stunde heilen, wenn
es gleich behandelt wird.
Ist es nicht möglich, sofort mit Handauflegen zu arbeiten, so
können andere Heilmethoden, genannt »Ausrichtungs-« oder
»Myofascia-Arbeit«, die Genesungszeit auf wenige Tage reduzie
ren. Bei derartigen Verletzungen krümmt sich der Körper zusam
men und sucht sich der Verletzung zu entwinden. Die Faszie und
die Muskeln bleiben manchmal in der verdrehten Position . Dr.
John Upledger aus West Palm Beach, Florida, hat eine struktu
relle Ausrichtungsmethode entwickelt. Sie ist sehr wirksam bei
der Heilung von Verzerrungen, Verschiebungen, Verstauchun
gen, Blutergüssen, Brüchen und Verletzungen der Wirbelsäule.
Indem man den Körper in einer bestimmten Spannungsposition
hält und Körperimpulsen folgt, können sich die Verzerrungen
und Verdrehungen auflösen, zu denen es durch die Verletzung
gekommen ist.
Kürzlich brach ein sehr schwacher Tisch zusammen und fiel
auf das Schienbein und den Fuß einer Studentin in meiner
Heilschule. Wir arbeiteten sofort mit ihr. Sie fürchtete, ihr Bein
wäre gebrochen. Nach einer sorgfältigen Untersuchung mit er
höhter Wahrnehmung wußten wir, daß das nicht der Fall war. Es
war stark verschrammt und geschwollen. Wir arbeiteten gleich
zeitig mit Handauflegetechniken, um das Energiefeld zu restruk
turieren, und mit der strukturellen Ausrichtungsmethode. Nach
einer Dreiviertelstunde war die Schwellung weg, der Bluterguß
war klein, und es waren nur noch ein paar Kratzer übrig. Sie legte
sich ein paar Stunden hin, tat Eis auf das Bein und konnte am
nächsten Tag wieder normal laufen. Die Verletzungen sahen nun
so aus, als hätte sie sie sich vor zwei Wochen zugezogen.
Ich habe gesehen, wie sich gutartige Tumore, die operiert
werden sollten, in ein paar Handauflegesitzungen so zurückge
bildet haben, daß eine Operation nicht mehr nötig war. Ich habe
gesehen, daß Operationen am offenen Herzen vermieden werden
konnten, daß die Menge an Chemotherapie reduziert werden
konnte, daß Frühstadien von Diabetes abgefangen und Dick
darmoperationen verhindert werden konnten. In ein paar F ällen
habe ich erlebt, daß Krebs verschwand. Ich habe oft gesehen, daß
175
sich das Leben von Menschen völlig verändert hat, in einer Weise,
wie sie es schon immer ersehnt hatten.
Die Heilerin arbeitet auch mit Handauflegen auf der Hara- und
Wesenskernebene. Wenn sie Klarheit über den Zustand dieser
beiden Ebenen gewonnen hat, kann sie auf jeder dieser Ebenen
direkt arbeiten. Dazu ist sehr viel Ausbildung und Übung notwen
dig. (Siehe Kapitel l? und 18.)
176
Reihenfolge vor seiner inneren Wahrnehmung auftauchen. Nach
meiner Erfahrung sind die meisten ernsten Krankheiten nicht
neu. Vielmehr hat sich das Krankheitsbild über lange Zeit aufge
baut, hat verschiedene Formen und Symptome durchlaufen, die
sich in dem gegenwärtigen Zustand niedergeschlagen haben. Ihr
jetziger Zustand repräsentiert die Summe Ihrer Lebenserfah
rung.
Ein verbreitetes Beispiel sind Hüftprobleme bei älteren Men
schen . Die meisten Hüftprobleme in späteren Jahren rühren von
strukturellen Verzerrungen der Wirbelsäule und der Knie in
früheren Jahren her. Auch Ernährungsfehler können zu dem
Degenerationsprozeß beitragen, der dann bei einem Sturz im
fortgeschrittenen Alter zu einem Hüftbruch führen kann.
Vielen Leuten fällt auf, daß sie sich wiederholt am selben
Körperteil verletzen. Hat man einmal sein Fußgelenk auf dem
Tennisplatz verstaucht und gezerrt, so wird es höchstwahr
scheinlich wieder geschehen. Die Verzerrung im Fußgelenk
strahlt auf das ganze Struktursystem des Körpers aus und wirkt
auf alle seine Teile. Ein früher Sturz mit dem Dreirad aufs Knie
kann später zu einer Fahrradverletzung am Knie führen, diese zu
einem Jogging-Knietrauma und so weiter. Jede Verletzung ver
größert die strukturelle Verzerrung und zieht so weitere Verlet
zungen nach sich.
Wenn schließlich ein ernstes Problem im physischen Körper
durchbricht, dann hat dieser Körperteil in der Regel viele Trau
mata durchgemacht. Der Befall eines Organs zeigt an, daß ein
Problem tief in den Körper eingedrungen ist. Traumata aus der
Kindheit werden durchs ganze Leben mitgeschleppt und durch
eingefahrene schlechte Lebensgewohnheiten auf der physischen,
emotionalen und mentalen Ebene aufrechterhalten. Aufgrund
eines negativen Systems von Glaubenssätzen erschaffen Men
schen ihre Probleme immer wieder neu und wiederholen sie.
Diese negativen Glaubenssätze sind in der Regel unbewußt. Mit
erhöhter Sinneswahrnehmung können diese immer wieder neu
geschaffenen negativen Erfahrungen in ihrer Abfolge gesehen
werden.
Eine Patientin namens Tanya, die mit einer Zangengeburt zur
177
Welt kam, weil die Nabelschnur um den Hals gewickelt war,
wiederholte ihr Leben lang diese traumatischen Erfahrungen an
Hals und Kopf. Als kleines Kind fiel sie in einem Park von einem
Kanonenrohr und landete auf dem Kopf. Mehr als einmal fiel sie
vom Baum herunter. Später schlug sie ihr Bruder aus Versehen
mit einem Baseballschläger auf den Kopf. Sie stand hinter ihm,
als er mit dem Schläger ausholte, um den Ball zu treffen. Jedes
mal, wenn sie einen Schlag auf den Kopf bekam, wurde auch ihr
Hals schlimmer. Ihr Vater schlug sie jedesmal, wenn ihre Mutter
ihm sagte, sie sei »schlimm« gewesen. Sie wußte nicht, was sie
erwartete, weil Strafe viele Stunden später erfolgte, wenn der
Vater von der Arbeit nach Hause kam. Manchmal schlug er sie
mit einem Stock und hielt sie dabei an einem Fuß hoch. Später
erhielt sie von ihrem prügelnden Ehemann wiederholte Schläge
auf den Kopf. Das ging fast zehn Jahre lang so. In dieser Zeit hatte
sie einen Unfall in einem Motelzimmer, als ein Mann versuchte,
ihr den Badeanzug herunterzureißen, und verletzte sich den
Nacken. Zwei Jahre später erlitt sie bei einem Autounfall ein
Schleudertrauma und einen Haarrißschädelbruch. Die wieder
holten Hals- und Kopfverletzungen führten zu immer größeren
Verzerrungen, die nicht nur die betroffenen Körperteile
schwächten, sondern das gesamte statische System des Körpers.
Die ganze linke Seite ihres Körpers war geschwächt. Sie sagte,
wenn man mit einem rechtshändigen Mann verheiratet ist, dann
wird die linke Seite geschlagen. Durch Handauflegen und Alls
richtungsarbeit konnten die meisten dieser Verletzungen später
geheilt werden.
Da alle Organe zusammenarbeiten, zieht eine chronische Dis
funktion eines Organs alle anderen in Mitleidenschaft. Zunächst
arbeiten die anderen Organe vielleicht stärker, um die Funktions
schwäche eines Organs auszugleichen. Später rutschten sie viel
leicht in eine Unterfunktion, weil sie von der Zusatzbelastung
erschöpft sind. Für die Heilerin, die das Funktionieren des Kör
pers holographisch wahrnimmt, ist das, was in einem Körperteil
geschieht, immer auf das Ganze bezogen.
Ich hatte einen interessanten Fall, bei dem Schienbeinsplitte
rung mit frühen Diätfehlern in Zusammenhang stand. Als ich die
178
Zeit zurückrollte, sah ich, daß dieser Mann als schnell wachsen
der Teenager sehr viel Milch getrunken hatte und daß dies mit
seinen gegenwärtigen Schienbeinproblemen zu tun hatte. Milch
war nicht die beste Kalziumquelle für seinen Körper. Als seine
Knochenzellen wuchsen, wurden sie »ZU hart«, so daß die Seh
nen sich nicht richtig mit dem Knochen verbinden konnten. So
kam es mit vierzig beim Joggen zu einer Schienbeinsplitterung.
179
einer Intention. Sie haben bestimmt alle schon gesehen, daß sich
Kinder, die aus irgendeinem Grund geschimpft wurden, direkt
danach weh tun.
Tanyas Fall ist ein gutes Beispiel. Im Laufe der Arbeit, die
Tanya machte, um sich zu heilen - dazu gehörte Handauflegen
und Mysofasziearbeit -, erkannte sie, wie sie dazu beigetragen
hatte, sich ihre Verletzungen zuzuziehen, selbst den Autounfall,
bei dem sie nicht die Fahrerin war. Sie spürte ihre Intention,
immer weiter das Opfer anderer Menschen zu sein, weil das in
der Logik des Kindes bedeutete, daß sie »gut« war. Das ist es, was
ich mit negativem Glaubenssystem meine. Um »gut« zu bleiben,
mußte sie aus der kindlichen Logik heraus das Opfer bleiben. Ihr
Vater schlug sie, um sie dafür zu strafen, daß sie »schlecht« war.
Das Kind glaubte, daß die Strafe es wieder »gut« mache. Sie
erinnerte sich auch daran, daß sie sich mit ihrem Vater verbun
den fühlte, wenn er sie schlug. Neben ihrer Angst konnte sie auch
seinen Schmerz fühlen und spüren, daß sein Schmerz leichter
wurde, indem er sie schlug. Das ist die Grundlage von Märtyrer
tum. Bei dem Autounfall saß ihr gewalttätiger Ehemann am
Steuer. Sie werden sicher fragen, warum sie dann daran
»schuld« sein soll. Sie war nicht »schuld« daran, aber ihr ging
plötzlich auf, daß sie sich am Abend zuvor selbst hatte weh tun
wollen. Ihr war das als Möglichkeit erschienen, den extremen
Schmerz ihres Lebens zu stoppen. Sie erzählte, daß sie in der
Nacht vor dem Unfall völlig verzweifelt war. Ihr Mann versuchte,
sie mit einem alten Liebhaber zu verkuppeln, und sie wußte
nicht, was sie tun sollte. Sie erinnerte sich, daß sie immer wieder
auf das große Wohnzimmerfenster blickte und dachte, wie gut es
wäre, wenn sie durchs Zimmer liefe und ihren Kopf an die
Scheibe schlüge. Sie sagte, sie hätte das Gefühl gehabt, völlig
verrückt zu sein.
Irgendwann war sie fähig, die Ehe zu beenden und ein neues
Leben zu beginnen. Sie hatte schon so viel an sich gearbeitet, daß
es nach der Scheidung nur noch ein gutes Jahr dauerte, bis sie
eine sehr gesunde, unterstützende Beziehung zu ihrem neuen
Ehemann begann, mit dem sie nun schon sieben Jahre verheira
tet ist.
1 80
Während des »Readings«, in dem sich Ereignisse aus der
Vergangenheit entfalten, arbeitet der Heiler auch direkt mit dem
Energiefeld, um die Verzerrungen zu bereinigen, die mit diesen
traumatischen Ereignissen in Zusammenhang stehen. Er arbei
tet auf beiden Ebenen gleichzeitig. Die Informationen werden ins
Bewußtsein gehoben, und die Verzerrungen im Energiefeld aus
gerichtet. Das hat eine sehr positive Wirkung auf den Heilprozeß
der Patienten.
Der Heiler kann sich dann auf die höheren Ebenen des Patien
ten einstimmen, auf denen Gedankenmuster oder gewohnheits
mäßige Gedankenformen zutage treten, die die Psyche des Pa
tienten zeitweise regieren. Der Heiler wird die Patienten allmäh
lich dazu hinführen, ihr negatives ungesundes Glaubenssystem
zu erkennen, das die Wurzel ihrer ungesunden Lebensmuster ist,
aus der die Krankheit wächst.
Als Tanya mit ihrer unbewußten Absicht in Verbindung kam,
dadurch, daß sie Opfer blieb, »gut« zu sein, begann sie ihre
Haltung zu ändern. Sie gelangte an die Haraebene der Intention.
Sie wollte Opfer bleiben, um »die Gute« zu sein und nicht in die
Welt hinausgehen und Verantwortung für sich übernehmen zu
müssen.
Sie fand in sich die positive Intention zur Veränderung. Dazu
mußte sie mit ihrem inneren Kern in Verbindung kommen, der
schon weiß , daß sie gut ist. Ganz allgemein gesehen, besteht die
Ursache von Krankheit darin, zu vergessen, wer man ist (Tren
nung vom Kern), und Heilung bedeutet, sich an das wahre Selbst
zu erinnern (Verbindung mit dem Kern). Tanya begann schließ
lich, sich daran zu erinnern, wer sie ist. Sie konnte mit ihrem
innersten Gutsein Verbindung aufnehmen, indem sie Kommuni
kationskanäle zu ihrem Wesenskern schuf. Sie mußte sich nicht
mehr zum Opfer machen, um sich zu beweisen, daß sie gut war.
181
Ziel S: Wirksamere Behandlungsansätze schaffen
182
Oft war es den Ärzten möglich, Medikamente zu reduzieren
oder abzusetzen, weil die Patienten schneller als erwartet ge
sund wurden. Die Anwendung von Schmerztabletten bei chroni
schen Schmerzen wie Kopfschmerzen, Rückenschmerzen oder
Schmerzen in den Eierstöcken konnte stark reduziert werden.
4. Heiler und Arzt können gemeinsam den Patienten sehr genau
darüber informieren, welche Medikamente er nehmen soll und
wann er damit beginnen und aufhören soll. Heiler können über
die Höhe der Dosierung informieren und darüber, an welchem
Punkt im Heilungsprozeß sie reduziert werden kann. Vom Ge
sichtspunkt des Heilers gibt es kein pflanzliches oder chemisches
Präparat, das als solches schlecht wäre. Wichtig ist, daß der
Patient die Freiheit hat, die Behandlungsmethode zu wählen, die
für ihn oder für sie am besten geeignet ist. Wie mein Führer
Heoyan sagt: »Die richtige Substanz in genau der richtigen
Menge zu genau dem richtigen Zeitpunkt wirkt wie eine alchimi
stische Wandlungssubstanz im Heilprozeß. «
Der Heiler kann die Wirkung eines spezifischen pflanzlichen,
homöopathischen oder chemischen Medikaments auf dem Kör
per des Patienten ablesen. Der Heiler kann bei homöopathischer
Medizin die kurz- und die langfristige Wirkung auf das Energie
feld beobachten. Wenn das Medikament nicht stimmt, dann ist
keine Wirkung zu sehen. Ist die Potenz nicht hoch genug, dann
durchdringt es das Energiefeld nicht und hat keine große Wir
kung. Mit einer höheren Potenz kann mehr ausgerichtet werden.
Das Medikament kann dann höhere Feldebenen erreichen, wäh
rend es vielleicht keine Wirkung auf die niedrigeren Ebenen hat.
Solche Informationen können für den Homöopathen sehr hilf
reich sein, nicht nur bei der Wahl des Mittels, sondern auch bei
der Frage, auf welche Ebene des Energiekörpers des Patienten
die stärkste Wirkung ausgeübt werden soll.
Ich habe festgestellt, daß Heilarbeit die Arzneimittelmenge, die
der Körper braucht, reduziert, selbst wenn eine Drüse entfernt
worden ist. Ich habe es oft erlebt, mit den verschiedensten Leuten
und bei unterschiedlichen Medikamenten. Es ist ein automati
sches Ergebnis des Handauflegens.
Die Reduzierung der Medikamente, die ein Patient im Heilpro-
183
zeß braucht, geht Schritt für Schritt vor sich. Am Anfang kommt
meistens von der spirituellen Führung die Anweisung, mit den
Medikamenten laut Verschreibung des Arztes fortzufahren . Nach
einer gewissen Zeit der Heilarbeit, manchmal nur nach ein paar
Wochen, wird die Führung vorschlagen, die Dosierung um ein
Viertel zu reduzieren. Mehrere Wochen oder Monate später wird
eine weitere Reduzierung notwendig sein.
Dafür ein Beispiel: Ich arbeitete mit einer jungen Frau, die fast
von Geburt an alle möglichen physischen Störungen hatte - viele
Krankheiten und zahlreiche Operationen. Sie war Mitte Zwanzig.
Sie machte nur langsame Fortschritte, aber nach und nach ge
wann sie an Gesundheit und Energie. Nach ungefähr sechs Mo
naten Heilarbeit erlangte sie ein Plateau relativer Gesundheit. Die
Heilarbeit schien keine große Wirkung mehr zu haben. Ich bat
um Führung und fragte, warum sie keinen Fortschritt mehr
mache. Ich hörte die folgenden Worte: »Sag ihr, daß sie ihr
Schilddrüsenmedikament um ein Drittel reduzieren soll.« Zu
diesem Zeitpunkt hatte ich keine Ahnung, daß sie es nahm. Es
war mir etwas peinlich, sie danach zu fragen. Sie bestätigte es. In
den nächsten Wochen reduzierte sie das Medikament gemäß den
Anweisungen, die ich empfangen hatte, und ihr Gesundheitszu
stand verbesserte sich weiter. Nach fünf Monaten war wieder
eine Reduzierung notwendig. Kurz danach hörte sie mit der
Behandlung auf. Sie war zufrieden mit ihrem Gesundheitszu
stand und faßte den Entschluß, aufs College zu gehen.
5. Heiler können bei der Auswahl von Behandlungsverfahren
helfen. Ein Beispiel: Bevor Jennifer zu ihrem ersten Besuch in
meine Praxis kam, empfing ich die Information, daß sie die
Chemotherapie wählen sollte, die drei Monate dauerte und mit
zwei Medikamenten arbeitete, und nicht die, die zwei Monate
dauerte und mit drei Medikamenten arbeitete. Ich kannte Jenni
fer nicht und wußte nicht, warum sie überhaupt zu mir kam. Als
Jennifer mir ihr Problem darstellte, erzählte sie, daß sie vor einer
Woche von ihrem Onkologen vor die Wahl zwischen zwei ver
schiedenen Chemotherapien zur Behandlung ihres Krebses ge
stellt worden wäre: drei Medikamente über zwei Monate oder
zwei Medikamente über drei Monate. Sie sei zu mir gekommen,
184
um bei dieser Entscheidung Hilfe zu bekommen. Die konnte ich
ihr geben.
6. Die Arbeit mit einer Heilerin kann die negativen Nebenwir
kungen von harten Therapieformen mindern, nicht nur, weil die
Dosis reduziert werden kann, sondern auch, weil durch Handauf
legen schon während der Behandlung die Nebenwirkungen ge
mildert werden können. Die langfristigen Folgen von Chemothe
rapie und Bestrahlung können behoben oder zumindest abge
schwächt werden. Chemotherapie vergiftet die Leber und
schwächt das natürliche Immunsystem des Körpers. Handaufle
gen kräftigt die Leberfunktion. Bestrahlung zersplittert die erste
Schicht des Energiefeldes: es sieht aus wie zerbrochenes Glas.
Durch Handauflegen wird das Feld wieder aufgebaut.
Häufig kommt es bei bestrahlten Körperteilen nach zehn oder
zwanzig Jahren zu Disfunktionen. Eine Patientin konnte ihre
Arme kaum mehr benutzen, weil die Nerven entarteten. Sie hatte
zehn Jahre zuvor wegen der Hodgkinschen Krankheit sehr starke
Bestrahlung im Bereich des Brachialplexus bekommen (dort wo
die Armnerven aus der Wirbelsäule austreten).
Eine andere Patientin konnten wir sofort nach der Bestrah
lungstherapie behandeln und stellten fest, daß es möglich war,
das zersplitterte Aurafeld jedesmal wieder aufzubauen. Sie hatte
sehr geringe negative Nebenwirkungen.
Eine Patientin war zehn Jahre, bevor sie zu mir kam, an der
Wirbelsäule operiert worden. Sie war noch immer überwiegend
ans Bett gefesselt. Sie konnte gerade zum Bad und zurück gehen.
Ich sah, daß in ihrer Wirbelsäule noch immer ein rotes Kontrast
mittel eingekapselt war. Anscheinend war mit dieser Substanz im
Krankenhaus eine Untersuchung durchgeführt worden. Durch
die Heilarbeit zur Entfernung des roten Stoffs kam sie wieder zu
Kräften und begann wieder zu laufen.
Postoperatives Heilen kann den Schmerz erheblich lindern und
langfristige Nebenwirkungen verhindern. Eine Patientin namens
Elisabeth hatte ein Jahr nach dem Kaiserschnitt immer noch
Schmerzen in ihrem rechten Eierstock und im Unterbauch. Ich
sah, daß die Energielinien der ersten Feldebene verwirrt waren
und den normalen Energiefluß in diesem Körperbereich blok-
185
kierten. Ihre Schmerzen gingen sofort weg und sind seit zwei
Jahren nicht wiedergekehrt. Wäre ihr Energiefeld nicht in Ord
nung gebracht worden, dann hätte es gut zu Infektionen in
diesem Körperbereich kommen können, weil er durch den ge
störten Energiefluß geschwächt war.
Im Fall von Richard W. (siehe das Protokoll der Heilsitzung in
Anhang A) störte eine senkrechte Narbe auf der Brust, die von
einer Herzoperation herrührte, den Energiefluß, der Brust und
Herz versorgte. Durch Heilarbeit wurde die Energie wieder in
Fluß gebracht, so daß mit längerer Gesundheit in diesem Bereich
gerechnet werden kann.
7. Informationen über die langfristigen negativen Wirkungen
von harten Therapien, wie sie heute gängig sind, werden die
Richtlinien für ihre Anwendung verändern.
Wenn bekannt wird, welche verheerenden Wirkungen solche
Therapien auf unser Energiefeld und unseren Körper haben,
dann werden sie sicher nicht mehr so bedenkenlos eingesetzt. Ich
habe oben ein Beispiel dafür gegeben, daß ein rotes Kontrastmit
tel noch zehn Jahre nach der Behandlung in der Wirbelsäule
fixiert war. Ich habe Gelbsuchtmedikamente noch viele Jahre
nach ihrer Verabreichung in der Leber entdeckt. Oft werden
Medikamente bei Menschen, die sensibler als andere sind, zu
hoch dosiert. Die Wahrnehmungsmöglichkeiten eines Heilers
können dazu beitragen, daß ein Patient genau die Dosierung
bekommt, die auf ihn zugeschnitten ist.
In manchen Fällen kann die Dosierung durch Heilmethoden
drastisch reduziert werden. Ich arbeitete einmal mit einem ande
ren Heiler zusammen, um einer jungen Frau zu helfen, bei der
eine Lebertransplantation gemacht wurde. Wir bereiteten ihr
Energiefeld auf die Operation vor. Nach der Operation verbanden
wir ihre Energiekörper mit der neuen Leber, indem wir all die
Energielinien wieder aufbauten, die bei der Entfernung der Leber
zerschnitten worden waren. Wir konnten sehen, daß die neue
Leber größer war als die alte. Wir versuchten dem Krankenhaus
personal klarzumachen, daß sie von den Medikamenten, die die
Abstoßung des neuen Organs verhindern sollten, weniger
brauchte. Aber leider hörte niemand darauf. Sie reduzierten die
186
Dosierung erst, als die Patientin Nebenwirkungen bekam. Heute
geht es ihr gut.
8. Durch erhöhte Sinneswahrnehmung sind völlig neue Behand
lungsmethoden entdeckt worden, wie sie nie zuvor angewendet
wurden. Natürlich müssen sie erforscht und getestet werden.
Manche überschreiten die derzeitigen technischen Möglichkei
ten. Zum Beispiel empfing ich einmal die Information, daß eine
bestimmte Substanz direkt in die Milz eines Kindes mit Leukämie
getropft werden sollte; die dazu notwendige Technik existierte
nicht. Ich habe Informationen erhalten, die Maschinen beschrei
ben, mit deren Hilfe das Blut von Aidspatienten gefiltert werden
kann. Leider sind diese Maschinen bis zum Zeitpunkt, wo ich dies
schreibe, noch nicht entwickelt worden. Eines Tages werden
Maschinen gebaut werden, die bestimmte Frequenzen in den
Körper schicken können, um Narbengewebe zu zerstören. An
dere Frequenzen derselben Maschine werden Krebszellen zer
stören, ohne auf andere Zellen zu wirken, weil die Zellwandstruk
tur zwischen normalen und Krebszellen unterschiedlich ist.
Da sich Krankheiten im Aurafeld abzeichnen, noch bevor sie
den physischen Körper erreicht haben, werden wir Behand
lungsmethoden und -geräte entwickeln, die die Krankheit schon
im Energiefeld heilen. Dadurch kann vielen physischen Krank
heiten vorgebeugt werden.
9. Das Bewußtsein über die physische Umwelt, in der wir leben,
und ihre Wirkung auf unser Energiefeld und unsere Gesundheit
wird sehr zunehmen. Eine der interessantesten Entdeckungen,
die ich bei der Beobachtung des Funktionierens physischer Sy
steme mit erhöhter Sinneswahrnehmung gemacht habe, ist das
hochempfindliche chemische Gleichgewicht, das das Gehirn
braucht. Aufgrund der Umweltverschmutzung, der wir alle aus
gesetzt sind, wird dieses feine chemische Gleichgewicht gestört.
Viele kleine Gruppen unterschiedlicher Zellen, die Gehirnphysio
logen sicherlich genau kennen, produzieren verschiedene chemi
sche Stoffe im Gehirn, die nicht nur Regulationsfunktionen im
Gehirn, sondern im ganzen Körper ausüben. Umweltverschmut
zung - wie Nahrungszusätze, Strahlung der elektromagnetischen
Felder von Hochspannungsleitungen, die mit extrem niedriger
187
Frequenz schwingen, und Luftverschmutzung - stört diese feinen
chemischen Prozesse. Die allmähliche Anhäufung von Giftstoffen
im Körper über die Jahre verstärkt diese Wirkung und verursacht
massive Gesundheitsstörungen. Derartige Informationen kön
nen mit erhöhter Sinneswahrnehmung gewonnen werden und
werden hoffentlich eines Tages im Laboratorium überprüft und
bewiesen.
Die Lebensenergie in Nahrungsmitteln wird durch die Umwelt
verschmutzung auch geringer. Wegen der chemischen Vergif
tung der Erde ist die Pulsfrequenz der Pflanzen nicht hoch genug,
um den menschlichen Körper gesund zu halten. Die Frequenz der
Nahrungsmittel, die wir essen, muß im Bereich der Organpulsfre
quenz sein; wenn nicht, werden die Organfrequenzen nach unten
gezogen, und die Organe werden allmählich geschwächt. Viele
Amerikaner nehmen Vitamine und Mineralien, weil unsere Nah
rungsmittel nicht mehr genügend Lebenskraft enthalten. Wenn
wir gesunde, unvergiftete Nahrung essen, dann kann unser phy
sischer Körper Frequenzen aufrechterhalten, die mit den Fre
quenzen der Erde synchron sind. Das ist einer der Gründe,
warum biologische Nahrungsmittel so wichtig sind.
Wie schon gesagt, hat die Erde als Ganzes ihre eigenen Lebens
frequenzen. Das Magnetfeld der Erde pulsiert achtmal in der
Sekunde (acht Hertz). Da wir uns innerhalb dieses Magnetfeldes
physisch entwickelt haben, ist diese Schwingung sehr gut für uns.
Bevor der Boden mit Chemikalien vergiftet wurde, waren die
gesunden Schwingungen der Erde im Boden. Die natürliche
Nahrung, die wir aßen, war gesund, weil sie mit den Erdschwin
gungen in Übereinstimmung war. Wenn wir jetzt eine Karotte
essen, die in vergifteter und verschmutzter Erde gewachsen ist,
dann bringt sie in den Körper nicht die gleiche Schwingungsener
gie wie eine Karotte, die in gesundem, erdsynchronen Boden
gewachsen ist. Oft ist eine solche Karotte Gift für uns, und es ist
besser, wenn wir sie nicht essen. Wir brauchen dringend biologi
sche Nahrungsmittel. Biologischer Anbau ist ein Versuch, uns
wieder mit echten Lebensmitteln zu versorgen, die unser Körper
braucht, um im Gleichgewicht mit der Lebenskraft der Erde zu
bleiben, von der unser Körper stammt.
1 88
In der wachsenden Zusammenarbeit zwischen Heilern und
Ärzten werden Brücken der Kommunikation gebaut. Wir werden
lernen, die Informationen zu verbinden, die der Heiler mit erhöh
ter Sinneswahrnehmung sammelt und der Arzt aufgrund seiner
jahrelangen Ausbildung und mit Hilfe moderner medizinischer
Tests. Ich bin überzeugt, daß beide ein wunderbares Team bilden
können. Allmählich werden auch die Ärzte ihre erhöhte Sinnes
wahrnehmung entfalten. Und Heiler werden im Laboratorium
dazu beitragen, daß Instrumente entwickelt werden, die ihre
Informationen verifizieren und quantifizieren. Eines Tages wird
es hochempfindliche Instrumente geben, mit denen das Energie
feld der Bevölkerung untersucht wird, um vorzubeugen, daß sich
Störungen im Energiefeld als Krankheit im physischen Körper
niederschlagen.
189
Teil iii
Die persönliche
Erfahrung des Heilens
»Geburt und Tod der Blätter
sind Teil des größeren Kreislaufs,
in dem sich die Sterne bewegen.«
Als ich regelmäßig mit Patienten arbeitete, wurde mir klar, daß es
für alle notwendig war, besser für sich selbst zu sorgen. Das
bedeutet, jeder muß einen großen Schritt tun und Verantwortung
für all die verschiedenen Lebensbereiche übernehmen, in denen
er Selbst-Fürsorge braucht. Die Prioritäten müssen neu definiert
werden, und der Patient muß lernen, sich und seine Gesundheit
an erste Stelle zu setzen. Das erfordert sehr viel Anstrengung,
weil Prioritäten neu vergeben werden müssen.
Zum Beispiel waren die Prioritäten von Krebspatientinnen auf
die Bedürfnisse anderer Menschen ausgerichtet, in der Regel auf
den Ehemann und die Kinder. Die meisten fühlten sich ständig
unter Druck, so schnell wie möglich ins Haus zurückzukommen
und für alles und jeden zu sorgen. Daß dieser Druck gewöhnlich
indirekt und »Unterirdisch« war, machte die Sache für die Klien
tin nur schwerer. Die Familienangehörigen hatten die Einstel
lung: »Wir wollen einfach, daß unser Leben wieder normal
wird. «
Menschen mit Herzproblemen und Erschöpfungserscheinun
gen hatten der Arbeit oberste Priorität eingeräumt. Manche muß
ten lernen, anderen zu vertrauen und Autorität zu delegieren.
Zum Heilprozeß gehörte es, sich zu fragen, warum ihnen Kon
trolle so wichtig war. Sie stellten meistens fest, daß sie sich ohne
Kontrolle nicht sicher fühlten. Sie wurden mehr von ihrem Willen
als von ihrem Herzen gesteuert.
Um bei guter Gesundheit zu bleiben, müssen Sie sich allumfas
send um sich selbst kümmern - das heißt in allen Bereichen und
allen Ebenen Ihres Lebens. Der Heilprozeß verlangt große Verän-
193
derungen. Es ist nicht so, daß Sie zu einem Heiler gehen, etwas in
Ordnung bringen lassen, um dann möglichst schnell »zum nor
malen Leben« zurückzukehren. Stellen Sie sich lieber darauf ein,
daß Sie neues Territorium betreten werden, neue Wege, für sich
selbst zu sorgen, neue Lebensprioritäten, neue Beziehungen zu
Ihren Nächsten, Partner, Kindern und Freunden. Sie werden
nicht alles ohne weiteres hinnehmen, wie Sie sich das vielleicht
wünschen; es wird Reibungen geben, die zu überwinden sind,
unterschiedliche Auffassungen. Aber langfristig werden alle da
von profitieren. Ihre Aufgabe ist es, an Ihrer eigenen Wahrheit
festzuhalten.
Vielleicht sagen Sie : »Das klingt absurd. Wie soll ich das tun?
Ich bin doch krank! Ich brauche Ruhe und Erholung.«
Meine Antwort ist, genau das istjetzt die Zeit, die Sie sich selbst
gegeben haben, um das zu tun. Sie haben alles, was Sie dafür
brauchen. Wenn wir die verschiedenen Ebenen der Selbstfür
sorge durchgehen und all die Dinge, die Ihre Aufmerksamkeit
brauchen, dann werden Sie entweder selbst dafür sorgen können
oder jemand finden, der Ihnen dabei hilft. Ihr genauer Heilplan
hängt natürlich davon ab, wie sehr Sie Ihr Kranksein in den
verschiedenen Phasen behindert. Halten Sie sich immer vor
Augen: Jetzt ist Ihre Gelegenheitfür große Veränderungen. Es ist
eine Zeit der Neuorientierung, der Betrachtung Ihres Lebens und
seines tieferen Sinns. Jetzt haben Sie die Zeit, es zu tun.
Wie Sie mit dieser Zeit umgehen, ist ganz Ihre Sache. Vielleicht
ist einfach nur angesagt, daß Sie wochenlang schlafen, um eine
tiefe Verbindung mit Ihrem Selbst 'aufzunehmen. Schlafen gibt
Ihnen Zeit für sich selbst, die Sie sonst vielleicht nicht finden
würden. Oder Sie nehmen sich Zeit, um Hilfe zu bitten - was Sie
vielleicht nie getan haben. Aufjeden Fall werden Sie einen Teil der
Zeit dafür benutzen, Ihr Wertesystem durchzuforsten. Die Verän
derungen in Ihrem Wertesystem werden holographisch Ihr Le
ben durchwirken und noch über Jahre hinaus für Wandel sorgen.
Wenn Sie sich auf diesen Weg machen, ist es praktisch, eine
Landkarte zu haben von den persönlichen Erfahrungen, die Sie
erwarten. Damit Sie Ihren Weg besser erkennen können, werde
ich den Prozeß des Heilens von zwei verschiedenen Gesichts-
194
punkten aus beschreiben. Der erste sind die sieben Stufen, die Sie
in Ihrem Heilprozeß durchschreiten. Der zweite sind die sieben
Ebenen des Heilens. Jede Ebene steht in Beziehung zu einer
Ebene des Aurafeldes der menschlichen Erfahrung.
195
Kapitel 7
196
weiterer Aspekt des Problems ins Bewußtsein trat. Oft glaubten
Patienten, sie seien wütend, weil es ihnen schlechter ging. In
Wirklichkeit waren sie wütend, weil noch mehr zum Vorschein
kam, mit dem sie sich befassen mußten.
Die meisten Patienten suchten dann einen Weg, es sich leichter
zu machen, suchten nach einem Schlupfloch. Sie sagten etwa:
»Ich habe jetzt genug daran gearbeitet« oder: »0 nein, doch nicht
das wieder.« Wenn die Person sich schließlich entschloß, tiefer zu
gehen, dann fand sie den Willen zur nächsten Runde. »Wenn es
denn sein muß, dann los.«
Heilen ist wie Therapie ein zyklischer Prozeß, der den Men
schen in eine Spirale des Lernens bringt. Jede neue Windung
erfordert mehr Selbstannahme, mehr Veränderung auf dem tie
fer und tiefer gehenden Weg in die Wahrhaftigkeit und Klarheit
des wahren Selbst. Wie weit und wie tief jeder geht, entscheidet
jeder vollkommen frei. Welche Reise auf der Spirale jeder von uns
macht, welche Landkarte er dabei benutzt, steht unserem freien
Willen anheim. Das ist richtig so, denn jeder Weg ist anders.
Jede Krankheit verlangt Veränderungen im Patienten, um Hei
lung zu ermöglichen, und jede Veränderung bedeutet Aufgeben,
Ergeben, Tod eines Teils des Patienten - sei es eine Gewohnheit,
Beruf, Lebensstil, Glaubensüberzeugungen oder ein physisches
Organ. Als Patient und Selbstheiler werden Sie folglich die fünf
Stufen des Todes und des Sterbens durchleben, die Dr. Elisabeth
Kühler-Ross beschrieben hat, nämlich: Verdrängung, Wut, Feil
schen, Depression und Annahme.
Dazu kommen noch zwei Stufen: Wiedergeburt und Schaffen
eines neuen Lebens . Sie sind der natürliche Ablauf des Heilpro
zesses. Es ist von äußerster Wichtigkeit, daß der Heiler die Stufe
annimmt, in der sich der Patient befindet, ohne zu versuchen, ihn
herauszuziehen. Es kann zwar notwendig sein, ihn hinauszufüh
ren, um physische Gefahr abzuwenden, aber das muß sehr sanft
geschehen.
Um die persönliche Erfahrung der sieben Stufen plastisch zu
machen, habe ich zwei Fälle ausgewählt, in denen zusätzlich zum
Handauflegen Operationen notwendig waren. An diesen Fällen
werden alle Aspekte des Heilens deutlich. Selbstverständlich geht
197
auch eine Person, an der nur mit Handauflegen und »natürli
chen« Heilverfahren gearbeitet wird, durch dieselben Stufen.
Bette B . , die erste Patientin, ist ungefähr einen Meter fünfund
achtzig groß , hat dunkelbraunes lockiges Haar, das mit grauen
Strähnen durchzogen ist, und hat eine sehr liebenswerte Persön
lichkeit. Sie ist Krankenschwester und widmet sich mit Hingabe
dem Studium des Heilens. Bette ist siebenundsechzig Jahre alt
und Mutter zweier Kinder. Sie lebt in der Gegend von Washing
ton, D. C . , mit ihrem Ehemann Jack, einem pensionierten Sicher
heitsingenieur. Bette hatte früher Schmerzen, Schwäche und
Kitzeln im linken Bein gehabt, was 1954 zu einer Lähmung von
der Taille abwärts führte. Daraufhin waren zwei Bandscheiben
im Lendenwirbelbereich entfernt worden. Nach acht Monaten
persönlicher Heilarbeit, die aus Wassertherapie, Physiotherapie
und Gebet bestand, konnte sie wieder gehen - was die Chirurgen
nicht erwartet hatten. 1976 wurde sie wieder am Rücken ope
riert; eine weitere Bandscheibe mußte entfernt werden, zusam
men mit Narbengewebe und Knochensplittern. Sie ging in eine
Schmerz- und Rehabilitationsklinik zur Genesung. 1986 traten
wieder Symptome von Schmerz, Schwäche und Kitzeln im linken
Arm auf, und sie bekam Schmerzen im Hals. 1987 wurde Bette
wieder operiert, diesmal am Hals. Einige Monate danach hatte
ich mein erstes Gespräch mit Bette.
Karen A., die zweite Patientin, ist eine große, schöne, brünette
Frau Mitte Vierzig; sie ist verheiratet und hat zwei Stiefkinder. Sie
hat keine eigenen Kinder. Karen ist eine erfahrene Therapeutin.
Auch ihr Mann ist Therapeut. Während ich dies schreibe, leben
sie in Colorado.
Karens Krankheit trat auf, als sie im Gebiet Washington, D. C . ,
lebten. Ihr körperliches Problem begleitete sie schon seit der
Pubertät. Sie hatte im Unterbauch jahrelang chronische Schmer
zen. Später wurde eine Fasergeschwulst im Uterus und Entzün
dung des rechten Eierstocks diagnostiziert. Die Entzündung und
die Schmerzen wurden schlimmer, und sie entschied sich für eine
Ausschabung. Der Heilprozeß führte sie in eine sehr tiefe Spirale
der Selbsterfahrung und des inneren Wachstums.
198
Wir gehen jetzt einzeln durch die Stufen durch, um ihre wesentli
chen Elemente zu beleuchten.
199
Verhalten der Patienten und sind von großem Einfluß auf deren
gute oder schlechte Verfassung.)
Um es noch einmal zu sagen: Verdrängung ist ein ganz norma
les Verhalten. Verurteilen Sie sich nicht, wenn Sie feststellen, daß
Sie es tun. Wir tun es alle, nicht nur bei Krankheit, sondern in den
meisten Bereichen unseres Lebens. Wir schützen uns auf diese
Weise davor, etwas zu sehen, für das wir uns noch nicht reif
fühlen. Es ist ein Schutzsystern, das uns davor bewahrt, verrückt
zu werden. Wenn Ihr System merkt, daß es mit der Situation
umgehen kann, dann wird es die Verdrängung aufgeben.
Langzeitverdrängung hat einen hohen Preis. Aber man muß
freundlich und mitfühlend damit umgehen. Sie werden Liebe
brauchen, Selbstliebe und Liebe von anderen, um da hindurchzu
gehen. Deswegen ist es wichtig, daß Sie sich mit Menschen um
geben, die Sie lieben und denen Sie vertrauen. Öffnen Sie sich für
ihre Liebe und sprechen Sie sich aus, wann immer es möglich ist.
Bette verdrängte ihren Zustand, indem sie die Botschaften
ignorierte, die sie von ihrem Körper und ihrem Gleichgewichtssy
stem bekam. Sie erinnert sich:
»Ich hatte Schmerzen in der Schulter und hinunter in den Arm
und Ellbogen und dachte: >Du wirst einfach ein bißchen alt, und
vielleicht hast du Arthritis. Denk einfach nicht dran, es wird
schon weggehen.< Beim Malen hatte ich Schwierigkeiten, meinen
linken Arm zu benutzen.
Das Problern mit meinem Arm kam und ging. Ich glaube, das
ging ungefähr vier Jahre lang so. In den letzten eineinhalb Jah
ren, bevor ich schließlich zum Arzt ging, um dann operiert zu
werden, verloren meine Hand und mein Arm tatsächlich ihre
Kraft. Zum ersten Mal in meinem Leben mußte ich meinen Mann
bitten, ein Glas für mich aufzumachen. Ich leugnete meinen
Zustand immer noch, indem ich mir sagte: >Du hast ein bißchen
Arthritis in der Hand. Das ist alles. Mach dir keine Sorgen.<
Ich ignorierte auch die Schwäche in meinem Arm, weil die auch
kam und ging. Ich geriet wirklich in Panik, als ich plötzlich
Einkaufstüten nicht mehr tragen konnte. Aber ich erlaubte mir
nicht, die Panik lange zu fühlen. Ich wechselte einfach den Arm
und machte die Tüten sehr viel leichter.
200
Ich glaube inzwischen, daß dieses Verdrängen im Grunde
notwendig war, damit sich die Krankheit bis zu einem Punkt
entwickeln konnte, an dem sie >operabel< war. So scheint es mir
jedenfalls heute. Ich glaube nicht, daß man damals schon hätte
viel machen können. Sie hatte sich noch nicht weit genug entwik
kelt. Hätte ich früher gewußt, was los war, wäre ich entsetzt
gewesen. Es war leichter, meinen Zustand zu leugnen, als zum
Doktor zu rennen, weil ich mir als Krankenschwester immer
gesagt hatte, daß ich wissen will, was mit mir los ist, bevor ich
zum Arzt gehe, anstatt ahnungslos hinzugehen und zu sagen: >Sie
sind der Doktor, was fehlt mir?< Ich wollte die Antwort zuerst
wissen.
Als Krankenschwestern war uns immer beigebracht worden,
daß viele Dinge nur im Kopf sind. Meine Angst war, glaube ich,
daß gerade weil ich eine Krankenschwester war und der Arzt ein
Gott, er sagen könnte, daß es alles nur Einbildung sei. Das war
schwer zu überwinden.
Während ich dies sage, geht mir auf, wie wichtig es damals für
mich war, selbst durch diese Dinge durchzugehen, anstatt zu den
Ärzten zu rennen und mir Hilfe zu holen. Ich glaube, der Sinn
dieser ganzen Erfahrung war, mir die Fähigkeit zu geben, das
Gefühl der Ohnmacht zuzulassen und mit anderen Menschen zu
arbeiten. «
Ich fragte Bette, was sie mit ohnmächtig meinte. Sie erklärte,
sie hätte lernen müssen, sich zu ergeben und sich dabei sicher zu
fühlen. Das wird klarer werden, wenn wir die sieben Stufen mit
ihr durchgehen.
Karens Verdrängung funktionierte auch so, daß sie Botschaf
ten ignorierte, die sie von ihrem Gleichgewichtssystem in der
Form von Schmerzen bekam. Da sie Therapeutin war, ver
brachte sie viel Zeit damit, die psychologischen Probleme zu
bearbeiten, die damit zusammenhingen. Leider stellte sich aber
schließlich heraus, daß dies auch eine Form der Verdrängung
war. Karen mußte sich mit ihrem Problem auf der physischen
Ebene auseinandersetzen.
Sie sagt:
»Ich glaube, daß ich die ganze Zeit verdrängt habe, bis ich mich
201
schließlich zur Operation entschloß. Meine Beschwerden waren
größer, als ich mir eingestehen wollte, und ich sagte mir ständig,
wenn ich noch daran arbeiten würde, dann wäre alles okay. Ich
würde mich selbst heilen. Die F orm, die das Verdrängen bei mir
annahm, war mein Versuch, alles therapeutisch aufzuarbeiten. «
Hinter jedem Leugnen, hinter jeder Verdrängung steckt Angst,
Angst vor den Dingen, denen man aufgrund des Krankseins ins
Auge blicken und die man bewältigen muß.
Karen hatte Angst, daß sie sich nicht selbst würde heilen
können. Sie hatte Angst vor der Krankenhauserfahrung und vor
dem physischen Ausgeliefertsein vor und nach der Operation. Sie
hatte sogar Angst davor, daß sie während der Operation sterben
könnte, obwohl es gar keine Frage gab, daß sie den Eingriff
erfolgreich durchstehen würde. Wegen dieser Angst schob sie die
Behandlung lange Zeit auf.
Bettes Ängste waren ähnlich:
»Ich hatte Angst vor der Operation, vor der Abhängigkeit von
anderen, weil Heilung nicht natürlich kam und ich mich operie
ren lassen mußte. Eine andere Angst war, daß ich die Kreativität
meiner Hände verlieren könnte und dann nicht mehr fähig wäre
zu malen. Malen war eine so beruhigende, wunderbare und
schöpferische Erfahrung für mich, daß ich mehr Angst davor
hatte, nicht mehr malen als nicht mehr laufen zu können. «
Oft haben wir Ängste , die jeder Grundlage entbehren, aber
nichtsdestotrotz sind sie sehr real und machtvoll. Ob wir diese
Ängste nun irrational nennen oder sagen, sie kämen aus einem
früheren Leben, wie das viele Heiler tun, spielt keine Rolle: sie
müssen ernst genommen werden.
Bette: »Ich hatte Angst, daß mir der Kopf abgehackt würde,
wenn irgend etwas in meinem Hals nicht stimmte. Das machte
mir entsetzliche Angst. Es gab überhaupt keinen Anhaltspunkt
dafür, und doch überwältigte mich die Angst.
Ich mußte die Stufen Verdrängung/Wut/Feilschen und An
nahme zweimal durchlaufen, einmal vor der Diagnose und das
zweite Mal, nachdem mir der Arzt gesagt hatte, ich müßte zum
Neurochirurgen. Als mir der Arzt das eröffnete, war meine Reak
tion: >0 nein, bloß das nicht!<
202
Ich erinnere mich, wie mich mein Mann fragte: >Warum hast
du so viel Angst vor der Operation?< Und ich antwortete: >Ich weiß
nicht, warum.< Ich hatte schon zwei Operationen an der Wirbel
säule, aber diesmal schien es, daß es mir an den Kragen ging. Ich
glaubte im Innersten tatsächlich, daß die Operation mein Leben
beenden würde.
Ich schob sie auf und auf und auf. Ich hatte einfach zu große
Angst. Ich kann mich an den Morgen erinnern, als ich das erste
Mal beim Neurochirurgen war. Wieder hatte ich diese Angst, mir
könnte der Kopf abgehackt werden.
An diesem Morgen stand ich aufund weinte bitterlich. Ich sagte
zu Jack: >Ich will nicht hingehen. Vergessen wir die ganze Sache.
Ich verkrafte das nicht. Warum muß mir das zustoßen?< Ich war
ein Bündel von Angst und weinte fünfundzwanzig Minuten, bevor
ich zu dem Neurochirurgen ging.«
Bette konnte in ihrem Heilprozeß ihre Ängste in der Gegenwart
ihres Mannes und ihrer Freunde zulassen. Das war wichtig für
sie, ob die Angst nun realistisch war oder nicht. Weil Bette ihre
Angst offen vor anderen Menschen ausdrückte, konnte sie sich
verwandeln. Die Angst transformierte sich in Wut, und Bette kam
zur zweiten Stufe des Heilens.
Im Laufe des Heilprozesses kommt ein Punkt, an dem Sie die erste
Stufe der Verdrängung nicht mehr aufrechterhalten können.
Dann kommen höchstwahrscheinlich Gefühle wie Ärger, Wut,
Neid und Groll hoch. Sie werden fragen: »Warum ich? Warum
nicht Johann Knüppel, der Alkoholiker ist und seine Frau
schlägt?« Weil diese Art von Wut in jeder Hinsicht fehl am Platz
ist, werden Sie sie wahrscheinlich ziemlich wahllos auf Ihre
Umgebung projizieren: Freunde, Familie, Heiler, Ärzte - keiner
taugt etwas und alle tun das Falsche. Wenn Familienmitglieder
die Wut abkriegen, dann werden sie mit Kummer, Tränen,
Schuld und Scham reagieren und vielleicht sogar den weiteren
Kontakt mit Ihnen meiden. Ertragen Sie es; es ist eine der Stufen.
203
Diese Wut ist gut zu verstehen, denn Sie müssen Ihre Lebens
aktivitäten unterbrechen und sich mit Unabgeschlossenem be
fassen. Bei manchen wird es eine riesige Explosion geben wie bei
Bette, besonders dann, wenn Wut bisher nicht zugelassen wurde.
Als Bette die zweite Stufe erreichte, explodierte ihre Wut und
schlug alle Sicherungen durch.
Bette erinnert sich:
»Ich war sehr wütend. Ich war wütend auf Gott, weil ich dachte,
Gott hat mir die Lähmung meiner Beine geschickt und alles, was
damit zusammenhing, und meine Beine waren immer noch nicht
ganz normal. Und ich dachte: >Du kannst mir nicht außer den
Beinen auch noch die Arme wegnehmen, weil meine Arme zu
meiner Spiritualität und Kreativität gehören! «<
Wut war für Karen hingegen einfach nur eine Emotion. Karen
erzählt:
»Wut war einfach eins der vielen Gefühle, die durch mich
hindurchgingen. Wahrscheinlich war ich auch hin und wieder
wütend, je nachdem, wie schlecht ich mich fühlte, aber es war
keine ausgesprochene Wutphase. Zu verschiedenen Zeiten hatte
ich verschiedene Gefühle; dazu gehörte auch Wut, daß Men
schen, die angeblich dazu da waren, mich zu heilen, es nicht
taten, oder auf einen der Ärzte, zu denen ich ging. Ich schwankte
zwischen Wut und dem Versuch, mit Gott einen Handel zu
machen.«
Karen bewegte sich also zwischen der zweiten Stufe der Wut
und der dritten des Feilschens hin und her.
Stellen Sie sich darauf ein, daß Sie am Feilschen weit größeres
Interesse haben werden, als Sie gedacht haben! Jeder tut es.
Da Wut Ihnen nicht gebracht hat, was Sie wollten, werden Sie es
wahrscheinlich mit Feilschen versuchen, und zwar ganz unbe
wußt. Sie werden sich bemühen, gut und lieb zu sein, damit Sie
bekommen, was Sie wollen. Die meisten Geschäfte werden mit
Gott gemacht und in der Regel geheimgehalten oder nur zwi-
204
sehen den Zeilen erwähnt, wie zum Beispiel das Angebot, das
Leben Gott zu weihen oder einer besonderen Aufgabe. Darunter
verbirgt sich meist ein unausgesprochenes SchuldgefühL Sie
haben vielleicht Schuldgefühle, weil Sie nicht öfter zu den Treffen
Ihrer religiösen Gemeinschaft gehen. Sie wünschen sich, daß Sie
sich »richtig« ernährt hätten, daß Sie die »richtigen Übungen«
gemacht hätten, daß Sie überhaupt »richtig« gelebt hätten. Es ist
sehr wichtig, diese Schuldgefühle wahrzunehmen und loszulas
sen, weil sie nur zu weiterem Feilschen führen und schließlich in
die Depression. Finden Sie alle Ihre »Ich-hätte-Sollen« und lösen
Sie sie in weißem Licht auf. Oder übergeben Sie sie Ihrem Schutz
engel oder Gott. Wenn Sie durch die sieben Stufen durch sind,
werden Sie wahrscheinlich leicht zu der Veränderung finden, die
Sie sich in Ihrem Leben wünschen, aber sie wird nicht aus Angst
erwachsen wie jetzt.
Bette wollte sich aus Ihrer Krankheit herausmanipulieren,
indem sie versuchte, irgend jemand anderen dazu zu kriegen, sie
in Ordnung zu bringen, wenn es nur nicht der Chirurg war.
»Ich wollte, daß mein Mann die Sache in die Hand nahm. Er
sollte mich beruhigen und sagen: >Das wird schon wieder.< Ich
glaube nicht, daß mir klar war, daß ich ein Geschäft zu machen
versuchte, aber ich weiß, daß ich zu mir sagte : >Wenn du mehr
meditierst, mehr Bäder machst, dich mehr massierst und weiter
mit dem weißen Licht arbeitest, dann wird es weggehen und du
brauchst keine Operation.< Ich wollte ein Mensch werden, der
sich ernsthaft der Meditation widmet, und hoffte , daß ich damit
vom Angelhaken meiner Krankheit loskäme.
Ich schwankte hin und her zwischen Einwilligung ins Unver
meidliche und der Hoffnung, daß irgend jemand meine Wirbel
säule in goldenes Licht hüllen und sich alles in Wohlgefallen
auflösen würde. Ich bat um Heilsitzungen, aber konnte sie nie in
meinem Terminkalender unterbringen. Ich erinnerte mich, daß
mir Ann (eine Frau, die mit ihr die Heilausbildung machte) anbot,
rüberzukommen, um Heilarbeit zu machen, und daß ich tausend
undeinen Grund fand, warum es nicht ging. Ich vertraute ihr
nicht, ich vertraute niemandem, einfach deswegen, weil ich mir
selbst nicht traute .«
205
Karen wollte das Geschäft gleich mit Gott machen:
»Mein Feilschen kam von meinem inneren Kind, das sagte:
>Schau, Gott, du machst mich wieder gesund, und ich werde tun,
was du willst, wenn du mir diese Sache ersparst. Oder wenn ich
am Leben bleibe und alles überstanden habe (was nicht ernsthaft
in Frage gestellt war), dann werde ich ein Gelübde ablegen, daß
ich mein Leben der Heilung dieses Planeten widme, in welcher
Form auch immer.< Je mehr ich feilschte, um so deprimierter war
ich hinterher.«
206
Iust zu fühlen und zu betrauern, dann hebt sich die Depression.
Trauer ist ein völlig anderer Zustand. Im Trauern darf das Gefühl
des Verlustes offen fließen, es wird nicht unterdrückt. Was immer
Sie verloren haben, trauern Sie darüber. Sie werden in Ihrem
Heilprozeß verschiedentlich durch Trauer gehen. Bleiben Sie bei
den Gefühlen des Verlustes, wann immer sie hochkommen. Das
wird Sie zur Stufe des Annehmens führen.
Ein dritter Grund für Depression sind harte Behandlung wie
Chemotherapie, Anästhesie und Operationen, die die Körperche
mie aus dem Gleichgewicht bringen und den Patienten in Depres
sion stürzen. Wenn der Körper sein physisches Gleichgewicht
zurückgewinnt, geht auch die Depression weg. Vom Gesichts
punkt des menschlichen Energiefeldes aus betrachtet, . unter
brechen, verlangsamen oder verstopfen harte Therapien und
Medikamente den normalen Energiefluß durch das Energiefeld.
Dadurch werden Sie depressiv. Wenn die Medikamente vom
Körper verarbeitet sind und der Energiefluß wieder in Gang
kommt, vergeht die Depression. Handauflegen verringert die
Zeit, bis das Energiefeld wieder geklärt ist, oft um die Hälfte , und
die Patienten kommen aus ihrer postoperativen Depression
schneller heraus.
Bettes Depression nahm die Form von Selbstvorwürfen an. Sie
zog sich in sich selbst zurück und weinte sehr viel.
»Ich hatte das Gefühl, ein schlechter Mensch zu sein. Wenn ich
mir mehr Heilung gegeben hätte, wenn ich meine Hausaufgaben
besser gemacht hätte, wenn ich mich Gott mehr zugewandt hätte,
dann hätte ich mich heilen können. Es schien fast so, als müßte
ich mich vollkommen aufgeben und mir meine Ohnmacht einge
stehen, um jemand anderen die Arbeit tun zu lassen. Was
stimmte nicht mit mir? Ich würde nie eine Heilerin sein können.
Das war sehr, sehr bedrohlich, weil ich wirklich glaubte, daß ich
dazu bestimmt war, Heilerin zu sein, und ich glaube es immer
noch. Aber damals machte mir dieser ganze Heilprozeß sehr viel
Angst. Ich hatte sogar das Gefühl, daß ich keine gute Ehefrau
mehr war.
Es ist wirklich scheußlich, wenn dieses ganze negative Zeug
wieder hochkommt und du wieder zu diesem alten Gott zurück-
207
kehrst, an den du vor langer, langer Zeit geglaubt hast, und
meinst, du würdest bestraft, weil du nicht gut genug bist.
Ich mußte viele Dinge loslassen. Ich konnte einfach nicht im
Haushalt alles so erledigen, wie ich es wollte. Ich war unfähig,
mich auf die Hausaufgaben zu konzentrieren, die wir in der
Heilausbildung bekamen. Wir hatten verreisen wollen, aber ich
konnte es nicht, weil ich so viel Schmerzen hatte. Ich mußte mich
zu allem zwingen. Mußte mich zwingen, morgens aus dem Bett zu
kommen. Ich fühlte mich im Bett nicht wohl, aber noch schlech
ter, wenn ich aufstand. Ich wußte wirklich nicht mehr, was ich
tun sollte. Ich vertraute mir selbst nicht mehr, aber auch keinem
anderen. Ich mußte eine Phase durchleben, in der ich Physiothe
rapie machte, um zu sehen, ob mir das vielleicht helfen konnte,
aber es wurde nur noch schlimmer. Ich mußte also darüber
trauern, daß mir das nicht helfen konnte, bevor ich bereit war,
mich operieren zu lassen. Ein Teil von mir hoffte, daß es helfen
würde, ein anderer Teil wußte, daß es das nicht tat.
Und da ist noch etwas: Ich mußte darüber trauern, daß ich in
dieser Zeit meine Fähigkeit zu malen verloren hatte. Das war
wirklich sehr schlimm für mich, denn das war immer meine
Rettung gewesen. Es war eine Möglichkeit gewesen, Dinge zu
durchleben und dabei mit meiner Kreativität und meiner Spiri
tualität in Kontakt zu sein. Ich konnte nicht malen, weil ich nicht
sehen konnte, und das war ein großer Verlust, ein weiterer
Verlust. Nach der Operation war ich sehr deprimiert, ich war
völlig unfähig, selbst irgend etwas für meine Heilung zu tun, ich
zwang mich nur, wenigstens ein paar Kassetten anzuhören. «
Karens Depression war auch voller Selbstverurteilung und
Selbstvorwürfen. Sie sagt:
»Meine Selbstvorwürfe machten mich einfach fertig. Ich hatte
das Gefühl zu versagen, weil ich mich nicht selbst heilen konnte.
Ich wußte nicht, ob es ein Aufgeben war, wenn ich zum Arzt ging.
Ich wußte einfach nicht mehr ein und aus.
Schließlich wachte ich eines Morgens auf und hatte wirklich
schlimme Schmerzen im Bauch auf der rechten Seite. Ich hatte
einfach das Gefühl, das halte ich nicht mehr aus. Ich wußte nicht,
ob es psychisch oder körperlich war oder zu welchem Doktor ich
208
gehen sollte. Zu meinem Gynäkologen wollte ich nicht. Ich war
wirklich am Rande, und da rief ich Sie an. Als Heyoan durch Sie
mit mir sprach, zeigte er mir eine Selbstverurteilung. Ich wußte
nicht einmal, daß ich mich verurteilt hatte. Das war der Wende
punkt für mich. Ich konnte die Operation in ganz anderem Licht
sehen. Es schien, als würde ich dadurch meine Selbstvorwürfe
loslassen und dafür sorgen, daß meinen Bedürfnissen entspro
chen wurde. Das wurde jetzt mein Thema. Nachdem ich mit
Ihnen gesprochen hatte, fiel etwas ab von mir, und ich rief einen
Arzt an und bekam gleich einen Termin. Ich entschloß mich zur
Operation, und von da an kam alles in Bewegung. «
Sobald Karen aufgehört hatte, sich selbst fertigzumachen und
sich zur Operation entschlossen hatte, wich die Depression und
sie gelangte zur Stufe der Annahme .
209
Prozeß beschleunigt sich. Sie fühlen sich sehr erleichtert, obwohl
vielleicht noch viel vor Ihnen liegt, um Heilung zu erlangen.
Nachdem Karen zur Annahme ihrer Krankheit gelangt war,
veränderte sich alles. Sie überprüfte alle Lebensbereiche dahin
gehend, ob sie ihren Bedürfnissen entsprachen. Sie nahm ihr
Leben mehr in die Hand und richtete es an ihren wahren Bedürf
nissen aus. Sie lernte, um das zu bitten, was sie brauchte.
Sie sagte: »Die Wahrheit zu sagen, die Wahrheit meiner Be
dürfnisse, das war es, was mich befreite. Einfach meine Bedürf
nisse, ohne sie zu beurteilen. Sobald ich sie klar äußerte - man
höre und staune! -, wurden sie auch erfüllt.«
Für Bette war es umgekehrt. Für sie bedeutete Annahme nicht
mehr Kontrolle, sondern tiefe Selbsthingabe, wovor sie sich im
mer gefürchtet hatte. Im Laufe ihres Heilprozesses wurde das
Gefühl der Ohnmacht, das für Bette gleichbedeutend mit Schwä
che gewesen war, zu einem Symbol für Stärke. Es bedarf sehr
starken Glaubens und großer Kraft, sich dem, was ist, hinzuge
ben. Was ihr wie ein Zusammenbruch in Ohnmacht und Bedürf
tigkeit erschien, wurde zu Selbsthingabe an Liebe und die höhere
Kraft, die in ihr wirkte und die sie umgab. Für sie kam das
Annehmen in mehreren Stufen. Zuerst vor der Operation. Sie
erinnert sich:
»Ich spürte tief im Inneren, daß es wichtig war, mich operieren
zu lassen. Ich mußte diese Erfahrung machen, erstens, um zu
lernen, mit anderen Leuten im Medizinbereich zu kooperieren
oder überhaupt mit anderen zu kooperieren. Ich durfte mich
nicht so auf meine Unabhängigkeit versteifen, mußte davon ab
rücken, alles allein machen zu wollen.
Annahme ist nicht ein für allemal, sondern in kleinen, leichten
Dosen. Sie kam als: >Ja, Bette, du mußt diese Operation machen.
Es ist notwendig, daß du dich dem unterziehst, und du mußt es
tun. < Wirklich ins Krankenhaus zu gehen, war noch einmal etwas
anderes. Ich schwankte zwischen fast allen Stufen hin und her.
Wieder ging ich durch Leugnen und Verdrängung. Ich war wü
tend. Außer einer Schwester mochte ich niemanden im Kranken
haus. Es schien, als hätten sie alle viel zuviel zu tun. Gott sei Dank
standen mir gute Freunde bei.«
210
Die sechste Stufe des Heilens: Wiedergeburt
211
Chirurgen zu, meiner Fähigkeit, mich selbst zu heilen, und der
Hilfe meiner Freunde in der spirituellen Gemeinschaft.
Ich habe nicht mehr so viel Angst davor, mich ohnmächtig zu
fühlen. Vorher war es, als wäre ich ein Schiff ohne Ruder.
Deswegen mußte ich stark sein. Es schien, als müßte ich isoliert
sein. Ich vertraute nicht darauf, daß mein höheres Selbst oder
eine höhere Kraft mich mit dem versorgen würde, was ich
brauchte. Ich mußte mir das mit meinem Willen verschaffen.
Jetzt ist es schön zu wissen, daß ich auf andere Menschen
vertrauen kann und daß ich mich nicht isolieren muß. Ich fühle
mich sicherer, mir selbst und anderen zu vertrauen.
Es stellte sich heraus, daß das, was ich für Ohnmacht hielt,
mich in Wirklichkeit mit der Notwendigkeit konfrontierte, mich
den höheren Kräften zu ergeben. Ich weiß, daß es eine universale
Kraft gibt, die mich mit allem versorgt, was ich brauche. Ich bin
ein Teil davon und sie ist ein Teil von mir.«
Auch Karen konnte während ihrer Wiedergeburtsphase alten
Erfahrungen neue Bedeutung verleihen. In der Phase des Feil
schens war sie willens gewesen, alles zu erfüllen, was von ihr
verlangt würde, um den Planeten zu retten - ihr Leben dafür
hinzugeben. Als es zur Wiedergeburt kam, merkte sie, daß dieses
Angebot aus Angst erwachsen war, so als würde sie sagen:
»Lieber Gott, rette du mein Leben, und dann widme ich mein
Leben der Rettung des Planeten.«
In der Wiedergeburt kam sie zu dem tiefen Entschluß, erst sich
selbst zu heilen und dann den Planeten. So wird ein Schuh
daraus! Heilen beginnt zu Hause und durchwirkt dann den Rest
des Lebens auf diesem Planeten. Indem man sich selbst heilt, heilt
man den Planeten. Der Entschluß kam jetzt aus Liebe. Sie hatte
das Gefühl, daß der ganze Heilprozeß ihr half, sich auf das zu
konzentrieren, was sie als nächstes in ihrem Leben wollte und
brauchte. Sie sagt:
»Das Ergebnis der Operation war, daß mein Entschluß von
einer tieferen Ebene kam. Danach hatte ich wirklich den Wunsch
zu dienen, aber es fühlte sich nicht mehr wie Feilschen an. Was
mich am meisten begeistert, ist, Heilern zu helfen, ihre ganz
besondere Art des Heilens zu finden. Ich habe das Gefühl, daß
212
diese Stufe jetzt sehr wichtig ist, auf der ich mich frage, was mein
Lebenssinn ist, und auf einer tieferen Ebene Verantwortung für
mich übernehme. «
Ihr Leben wird sich durch und durch ändern, wenn Sie gesunden.
Es werden sich viele neue Möglichkeiten auftun, Veränderungen,
die Sie ersehnt haben, die aber blockiert und scheinbar uner
reichbar waren . Sie werden aufrichtiger mit sich selbst sein und
zu einem neuen Grad der Selbstannahme gelangen, den Sie
vorher nicht in sich aufrechterhalten konnten. Diese inneren
Veränderungen . ziehen automatisch äußere Veränderungen
nach sich. Sie kommen aus Ihrer schöpferischen Kraft und durch
wirken holographisch Ihr ganzes Leben. Sie ziehen neue Freunde
an. Sie wechseln entweder Ihren Beruf oder die Art, wie Sie an
Ihre Arbeit herangehen. Vielleicht ziehen Sie sogar in eine neue
Gegend. All diese Veränderungen sind gang und gäbe, wenn ein
Heilprozeß abgeschlossen ist.
Bettes Leben hat sich unglaublich verändert. Während ich dies
schreibe, sind zwei Jahre seit ihrer Operation vergangen. Im
ersten Jahr verbrachte sie den Großteil ihrer Zeit damit, sich
selbst zu heilen und ihr Leben neu zu orientieren. Sie hatte sehr
viel Angst abgelegt. Während des Heilprozesses hatte sie ihre
irrationale Angst, daß ihr der Kopf abgeschlagen würde, mit
einem früheren Leben in Frankreich in Verbindung bringen
können, wo sie unter die Guillotine gekommen war. Natürlich
kann das nicht bewiesen werden, aber die Tatsache , daß sie sich
dieser Möglichkeit öffnete und die Gefühle, die damit zusammen
hingen, zuließ, löste sehr viel Angst auf. Während des Jahres der
inneren Neuorientierung füllte sich ihr persönliches Leben. Die
Beziehung zu ihrem Mann wurde enger. Ihr sexuelles Leben
wurde aktiver. Im reifen Alter von siebenundsechzig Jahren sagt
sie, daß ihr sexuelles Leben besser sei denn je! Ihr Ehemann ist
hoch erfreut.
213
Ungefähr zwei Jahre nach der Operation, 1990, eröffnete Bette
ihre Heilpraxis. Am Anfang hatte sie nur wenige Klienten; dann
begann es langsam zu wachsen. Ich rief Bette einige Zeit nach der
Operation an, um das Interview mit ihr fortzusetzen. Ich fragte sie
nach den Veränderungen in ihrem Leben, die durch die Opera
tion ausgelöst worden seien, und wie ihre Praxis laufe.
Sie sagte:
»Ich mußte es durchstehen, um diese schreckliche Angst zu
überwinden, daß ich sterben würde. Das hatte alles mit diesem
früheren Leben zu tun, als ich von der Guillotine geköpft wurde.
Jetzt habe ich dieses entsetzliche Geschehen noch einmal durch
lebt. Ich habe Kraft gewonnen und kann jetzt sehr viel mehr
aushalten . Als ich bereit war, anderen Menschen zu helfen,
kamen sie von ganz allein und suchten Hilfe. Jetzt kommen sie
aus jeder Ecke. Jeder, dem ich helfe, bringt zwei Freunde, die
auch Hilfe brauchen.
Meine künstlerische Arbeit ist in den Hintergrund getreten -
ich habe kaum mehr Zeit dafür. Auch hat sie ihren Charakter
verändert. Meine Bilder sind sehr viel spiritueller geworden.
Alles hat eine neue Dimension. Es scheint so, als hätten sie nicht
nur meinen Hals ausgeräumt, sondern damit auch noch ein Stück
von dem - wie haben Sie es genannt? - dem Leichentuch, das
meinen Wesenskern umhüllt. Ich bin in einer ganz anderen
Dimension. Mein Leben hat sich verwandelt, alles bekommt jetzt
seinen richtigen Platz. Ich glaube, das Größte ist, daß ich anfange
zu verstehen, warum ich hier bin - nämlich um mich selbst zu
heilen und andere Menschen zu heilen, anderen dabei zu helfen.
Ich hatte immer das Gefühl, daß überall Grenzen waren, und jetzt
scheint es so, als wären diese Grenzen weg . .Es gibt keine Grenze.
Ich glaube, es ist meine Aufgabe, anderen Menschen die Erkennt
nis zu ermöglichen, daß sie grenzenlos sind. «
Karens Leben veränderte sich auch, aber anders. Sie und ihr
Mann entschieden sich, ihre Therapiepraxis in Washington,
D. C . , aufzugeben und in die Berge nach Colorado zu ziehen. Sie
ließen sich viel Zeit, um sich von all den Freunden der letzten
fünfzehn Jahre zu verabschieden, verkauften ihr Haus und zogen
weg. Sie verbrachten die Wintermonate in Colorado mit Medita-
214
tion, Lesen und einfach sein, wie sie das in ihrem allzu geschäfti
gen Leben an der Ostküste nie gekonnt hatten. Nachdem sie sich
ein Jahr Zeit gegeben hatte, ihren Träumen zu folgen, begann
Karen wieder eine Praxis in Colorado.
215
Kapitel S
216
machen. Das erfordert, nach den wirklichen Bedürfnissen zu
suchen. Viele von uns kennen einen Großteil ihrer Bedürfnisse
gar nicht. Sie auf allen Ebenen zu finden und ihnen gerecht
zu werden, ist ausschlaggebend. Geduld und Selbsterforschung
sind notwendig, um unsere wahren Bedürfnisse an den Tag zu
bringen.
Die Erfüllung unserer Bedürfnisse aufjeder Seinsebene ist von
großer Bedeutung im Heilprozeß , weil unsere unerfüllten Bedürf
nisse direkt damit zusammenhängen, wie wir überhaupt krank
geworden sind. Erinnern Sie sich, daß wir in Kapitel 1 über die
Grundursache allen Krankseins sprachen, daß wir nämlich ver
gessen, wer wir wirklich sind und dementsprechend handeln.
Unseren wahren Bedürfnissen nicht gerecht zu werden, ist die
direkte Folge dieses Vergessens. Teil des Heilprozesses ist es,
Spuren davon zu suchen, wie wir versucht haben, unerfüllten
Bedürfnissen zu begegnen, diese Bedürfnisse anzuerkennen, wie
schmerzhaft dieser Prozeß auch sein mag, und einen Weg zu
finden, wie sie jetzt erfüllt werden können - wann immer und wo
immer das geschehen kann. Die Unterbrechung des schöpferi
schen Prozesses in uns ist mit unerfüllten Bedürfnissen und
Schmerz verbunden. Diese inneren psychischen Räume zu ent
decken, führt den Bedürfnissen Lebensenergie zu. Die ursprüng
liche, positive, schöpferische Intention zu erfüllen, die aus unse
rem Wesenskern stammt, ist das, worum es beim Heilen geht.
Das » Leichentuch«, das unseren Wesenskern umhüllt, löst sich
auf, und wir leben in der Wahrheit unseres Seins. Die Bedürfnisse
des Augenblicks zu erfüllen, bringt uns in einen holographischen
Sog, in dem alle unerfüllten Bedürfnisse der Vergangenheit ge
heilt werden. Wir gelangen zu unserem Grundbedürfnis: dem
schöpferischen Ausdruck unseres Wesenskerns.
Betrachten wir diesen Prozeß unter einem ganz praktischen
Arbeitsgesichtspunkt, den Ebenen des menschlichen Energiefel
des und den Bedürfnissen, die ihnen entsprechen. In der Arbeit
mit Menschen stellte ich fest, daß jedes Bedürfnis einer spezifi
schen Ebene des Energiefeldes zuzuordnen ist. Wie in Kapitel 2
dargelegt, ist das Energiefeld ein Ausdruck der physischen, emo
tionalen, mentalen und spirituellen Ebenen des Seins. Jede
217
Ebene des Feldes gehört zu einer bestimmten Ebene der Lebens
erfahrung. (Schema 8-1 gibt einen Überblick über die Bedürf
nisse jeder Ebene.)
Die erste Ebene des Feldes hat, wie Sie sich erinnern, mit dem
Funktionieren unseres physischen Körpers und mit physischer
Empfindung zu tun. Das Bedürfnis auf der ersten Ebene ist
Freude an einem gesunden Körper und all den wunderbaren
körperlichen Empfindungen, die dazu gehören. Zur zweiten
Ebene gehört die emotionale Beziehung zu uns selbst. Unser
Bedürfnis auf der zweiten Feldebene ist, uns selbst so zu lieben
218
und anzunehmen, wie wir sind . Zur dritten Ebene gehört die
intellektuelle Aktivität und die Klarheit, die sie uns verschaffen
kann. Unser Bedürfnis auf der dritten Ebene ist ein gut funktio
nierender, beweglicher Intellekt und klares Denken. Zur vierten
Ebene gehört unser zwischenmenschliches emotionales Leben,
unsere Ich-Du-Verbindungen. Unser Bedürfnis auf der vierten
Feldebene ist es, andere zu lieben und geliebt zu werden in
vielfältigen Beziehungsformen zu Freunden, Familie, Kollegen,
Liebespartner.
Die vierte Ebene, der Ort des menschlichen Herzens und der
Liebe, wird als Brücke zwischen der physischen Welt gesehen, zu
der die ersten drei, rein menschlichen Ebenen gehören, und der
spirituellen Welt, zu der die drei folgenden Ebenen gehören.
Zur fünften Ebene des Feldes gehört die Macht des Wortes im
schöpferischen Prozeß. Sie dient als Matrix für Form auf der
physischen Ebene. Hier hat das gesprochene Wort formschöp
fende Macht auf der physischen Ebene. Wenn Sie die Wahrheit
sprechen, erzeugen Sie Wahrheit und Klarheit in Ihrem Leben.
Wenn Sie nicht wahrhaftig sprechen, erzeugen Sie Verwerfungen
in Ihrem Leben. Unser Bedürfnis auf der fünften Feldebene ist es
folglich, wahr zu sprechen und in der eigenen Wahrheit zu sein.
Zur sechsten Ebene gehören spirituelle Gefühle wie das Gefühl
der Ekstase, das Sie vielleicht bei einer religiösen Zeremonie
erleben oder bei inspirierender Musik, bei einem Sonnenunter
gang, auf einem Berggipfel in der Meditation oder beim Blick in
die Augen eines geliebten Menschen. Unser Bedürfnis auf der
sechsten Ebene ist spirituelle Nahrung, die zu spiritueller Erfah
rung führt.
Die siebte Ebene des Feldes bezieht sich auf den göttlichen
Geist. Hebt sich Ihr bewußtes Gewahrsein auf diese Ebene und ist
diese Ebene klar, stark und gesund, dann sehen Sie in allem, was
ist, göttliche Vollkommenheit. Sie verstehen alle Teile des großen
Lebenspuzzles. Sie erleben selige Gelassenheit.
Es ist die Ebene Ihrer Glaubensüberzeugungen, von denen
einige in Übereinstimmung mit dem göttlichen Gesetz sind und
andere davon abweichen. Die negativen Glaubenshaltungen sind
die Quelle all Ihrer Probleme. Auf dem Boden dieser Glaubens-
219
sätze oder »Bilder« erzeugen Sie Krankheit, auf welcher Ebene
Ihres Lebens sie sich auch manifestieren mag - der physischen,
emotionalen, mentalen oder spirituellen.
Unser Bedürfnis auf der siebten Feldebene ist heitere Gelas
senheit. Sie stellt sich ein, wenn wir das vollkommene Lebensmu
ster auf der Erde verstehen, und wir verstehen es durch positive
Glaubensüberzeugungen, die auf Wahrheit gegründet sind.
Wenn wir Karens Prozeß betrachten, dann sehen wir daran,
daß durch die zwei Schlüsselfaktoren - den ehrlichen Umgang
mit den eigenen Bedürfnissen und der Annahme des Krankseins
als Lebenslektion, ja Lebensabenteuer - die Heilerfahrung zu
einem persönlichen Transformationsprozeß wurde und später
zu einem transzendenten Prozeß. Im Transformationsprozeß
arbeiten wir mit Introspektion, um herauszufinden, wie wir
unbewußt funktionieren.
Es ist manchmal schwer, wirklich ehrlich mit sich selbst zu
sein. Unsere Schwächen anzuschauen und herauszufinden, was
ihnen unterliegt, und sich für die Veränderung zu entscheiden, ist
schlichtweg harte Arbeit. Aber sie lohnt sich außerordentlich.
Wenn wir das Negative in uns aufdecken, dann machen wir damit
gleichzeitig den Weg frei für unsere ursprüngliche, positive,
schöpferische Kraft, die in dem negativen Aspekt entstellt war,
den wir jetzt verändern wollen. Der Transformationsprozeß be
schenkt uns deswegen mit der Gabe unseres ursprünglichen,
wahren, klaren und liebenden Selbst.
Nachdem wir ein gutes Stück Transformationsarbeit geleistet
haben, hebt uns die freigewordene, ursprüngliche schöpferische
Energie automatisch auf die Ebene transzendentaler Erfahrung.
Wir können dann sowohl mit dem transformativen wie mit dem
transzendenten Prozeß beim Heilen arbeiten. Wir heilten nicht
nur unseren Körper und transformieren unser Leben, sondern
wir überschreiten die menschliche Schwelle zur transzendenten
spirituellen Erfahrung. Wenn wir das Weltliche transzendieren,
dann lernen wir, höhere spirituelle Werte den praktischen
Aspekten unseres Lebens einzuverleiben. Wir vergeistigen Mate
rie . Wir bringen unseren Geist in die physischen Aspekte des
Lebens.
220
So sieht der Transformationsprozeß unter dem Gesichtspunkt
des Aurafeldes praktisch-persönlich aus: Um Heilung auf den
ersten vier Seinsebenen zu erlangen, müssen Sie Ihr tägliches
Leben in jedem dieser Bereiche verändern. Das erfordert, daß Sie
durch einen persönlichen Transformationsprozeß gehen und
verändern, wie Sie für sich selbst sorgen (erste Ebene), wie Sie
sich selbst lieben (zweite Ebene), wie Sie Klarheit in Ihre gegen
wärtige Lebenssituation bringen, so daß Sie sie besser verstehen
können (dritte Ebene), und welche Beziehungen Sie zu anderen
haben (vierte Ebene).
Um Heilung auf den oberen drei Ebenen zu erlangen, ist ein
persönlicher Transzendenzprozeß erforderlich. Sie müssen sich
selbst transzendieren, sich ausdehnen bis in den Bereich dieser
höheren Werte und sie durch einen Akt des Mutes und des
Glaubens in Ihr Leben herunterholen. Sowohl in Bettes wie in
Karens Leben war es ein Sich-der-Wahrheit-Ergeben und der
Entschluß, gemäß den Einsichten zu leben, die sie aus der Ver
drängung und Abwehr herausgeführt hatten. Beide ließen die
Einstellung los: »Es muß nach meinem Willen geschehen; ich
mache es allein.« Beide versuchten, eine bestimmte Lebenserfah
rung zu vermeiden, die sie brauchten. Beide mußten sich einem
Aspekt von sich selbst stellen, den sie lange Zeit aus Angst
vermieden hatten. Indem sie sich mit ihrer höheren, inneren
Kraft verbanden, konnten sie ihren Versuch, die Situation zu
beherrschen, aufgeben und den tieferen Zyklen der Lebensver
änderungen vertrauen, durch die jeder geht. Sobald sich dieses
innere Ergeben einstellte, endete die Trennung des Selbst von
dem größeren, inneren »Ich-Bin«, das die Quelle des Lebens ist.
Und damit begann die Heilung.
Auf den höheren drei Ebenen des Aurafeldes verwandelt sich
der Transformationsprozeß automatisch in einen Transzendenz
prozeß. Das heißt, Sie gelangen in Seinsebenen, die sich auf Ihr
spirituelles Wesen beziehen und nicht so sehr auf die materiellen
Seiten der täglichen Existenz. Im Transzendenzprozeß werden
Sie Teile von sich erkennen, denen Sie vorher nicht viel Aufmerk
samkeit geschenkt haben oder die Sie nicht für wichtig hielten.
Sie werden eine ganz neue Welt in diesen Bereichen Ihres We-
221
sens entdecken. Sie werden erkennen, daß Sie viel größer sind,
als Sie dachten. Sie werden beginnen, das universale Hologramm
zu erleben. Dieser Prozeß ist automatisch und entfaltet sich in
jedem Individuum. Aber er entfaltet sich auch in jedem Indivi
duum anders. Freuen Sie sich an Ihrer Entfaltung.
Die zweite Landkarte für Ihren Heilprozeß bezieht sich auf die
Bedürfnisse, die mit einer bestimmten Auraebene in Beziehung
stehen. Wir werden klären, welche Bedürfnisse zu den verschie
denen Ebenen der Erfahrung gehören.
222
haben eine sehr negative Wirkung auf Ihren Heilprozeß und
können ihn zum Erliegen bringen. Carlos Castaneda zitierte Don
Juan, als er sagte: »Wähle einen Weg mit Herz. « Aus Bettes und
Karens Beispiel wird deutlich, daß allein der Akt der Selbstverur
teilung das Herz entfernt. A lle Wege haben Herz. Sie können dem
Weg, für den Sie sich entscheiden, Herz geben, aber sobald Sie
sich wegen Ihrer Wahl verurteilen, nehmen Sie das Herz weg. Die
Bedürfnisse anzuerkennen, ihnen zu entsprechen und sich selbst
zu lieben, löst die Selbstverurteilung auf und öffnet den Weg zu
einem Weg mit Herz. Ja, Sie sind ein Mensch, und Sie haben
verschiedene Ebenen von Bedürfnissen. Wenn Sie sich Ihre Be
dürfnisse erfüllen, dann werden Sie nicht so leicht in negative
Erwartungen rutschen (bezogen zum Beispiel auf ein Treffen mit
Ihrer Schwiegermutter oder eine Operation) . Noch werden Sie
mit Ihren negativen Erwartungen in einer Erfahrung so reagie
ren, daß Sie ein weiteres Trauma schaffen. Sie heilen also in
Wahrheit Ihr negatives Bild und Ihr negatives Glaubenssystem,
das ja die Ursache Ihres Problems ist.
Karen machte eine höchst erfreuliche Entdeckung, nachdem
sie sich dafür entschieden hatte, ihre Bedürfnisse zu erfüllen.
»Was ich allmählich erkannte, war, daß ich auf allen Ebenen
Bedürfnisse hatte. Und als ich mich für die Operation entschied,
wurde mir ganz klar, daß ich alle Bedürfnisse ernst nehmen muß.
Mit dem Entschluß, nach meinen Bedürfnissen zu handeln und
damit auf der physischen Ebene anzufangen, wurden meine
Bedürfnisse sehr klar. Ich mußte ganz bestimmte Dinge tun, um
mich auf die Operation einzulassen und möglichst großen Nutzen
daraus zu ziehen.
Ich glaube, wenn die Leute wüßten, daß auch eine Operation
ihren Bedürfnissen entsprechen kann, dann würden sie sich
nicht so sehr dagegen wehren, besonders gewisse spirituelle
Leute, die etwas vom Heilen wissen. Manchmal hört sich das an
wie: >Pech gehabt, du mußt operiert werden.< Aber aus meiner
Sicht muß das nicht so sein. Je mehr Menschen ihre Bedürfnisse
verwirklichen, um so mehr können alle Bedürfnisse erfüllt wer
den. Die Bedürfnisse sind so viel schöpferischer und vielfältiger,
als ich dachte. Die Kreativität liegt darin, sie zu erfüllen, aber
223
wenn du daran glaubst, daß sie erfüllt werden können, dann
kannst du Millionen Bedürfnisse haben und Spaß bei ihrer Erfül
lung. Sie sind kein Problem. «
224
wer Sie wirklich sind und was wirklich geschieht. Sie helfen
Ihnen, auf die tiefere Ebene konzentriert zu bleiben. Falls Sie
Kassetten haben, die Sie in veränderte Bewußtseinszustände
bringen, dann hören Sie sie. Endlich haben Sie die Zeit, herumzu
liegen und Kassetten zu hören. Sie können mit solchen Kassetten
an wunderbare Orte gelangen. Falls Ihnen das Krankenhaus
bewußtseinsverändernde Medikamente gegeben hat wie Tran
quilizer und Sedativa, dann machen Sie das Beste daraus und
betrachten Sie sie als Freifahrt zu anderen Bewußtseinszu
ständen.
Nachdem Karen von ihren Freunden daran erinnert wurde,
daß sie die Wahl hatte, entschloß sie sich, ein Einzelzimmer zu
verlangen, und bekam es. Das war sehr wichtig für sie. Karen
brachte Musikkassetten und Kristalle mit ins Krankenhaus. Da
sie nicht auf eine besondere Diät gesetzt war, brachte ihr ihr
Mann Essen. Sie war glücklich darüber.
»Jeder weiß, daß Krankenhausessen eine Zumutung ist. Ich
glaube , es wäre mir wirklich schlecht gegangen, wenn ich es
hätte essen müssen. Ron brachte mir Lebensmittel aus dem
Naturkostladen und Naturkostkaffee. Das war ein wichtiges kör
perliches Bedürfnis, das erfüllt wurde, weil ich es ernst nahm und
darum bat.«
Falls Sie nach dem Krankenhausaufenthalt und dem Abschluß
Ihrer Behandlung immer noch Heilarbeit machen oder in einem
therapeutischen Prozeß sind, dann sollten Sie vielleicht die be
drohlichen Aspekte der Behandlung noch einmal durchleben.
Auf diese Weise wird Ihr Feld von den Rückständen der Medika
mente und des physischen Traumas gereinigt. Diese Rückstände
verlangsamen Ihren Heilprozeß . Viele Menschen durchleben das
Trauma erst Jahre später. Es ist in Ordnung, wann immer es
hochkommt. Wichtig ist nur, daß Sie es zulassen, wenn Sie dazu
bereit sind.
Karen tat es gleich und ganz unerwartet.
»Als ich vom Krankenhaus wieder zu Hause war, nahm ich
schließlich kein Dolantin (Schmerzmittel) mehr. Ich hatte die
Dosis kontinuierlich herabgesetzt, bis ich es ganz absetzte. Am
nächsten Tag fühlte ich mich schrecklich. Mit Hilfe von Ron
225
machte ich eine Atemsitzung. Ich kam in primäres Erleben und
durchlebte die Operation erneut. Als ich anfing zu atmen, kam
dieses schreckliche Gefühl, daß ich etwas nicht wahrhaben
wollte, und dann merkte ich, daß ich die Operation durchlebte.
Ich fühlte mich körperlich und emotional entsetzlich. Mein Kör
per ging noch einmal durch die Erfahrung. Ich war erstaunt. Es
war wichtig, weil die Genesung viel rascher ging, als wenn der
Schmerz der Operation noch in mir, in meinen Zellen gewesen
wäre.«
Falls Sie merken, daß so etwas für Sie ansteht, dann sollten Sie
jemanden haben, der Sie unterstützt. Es ist okay. Es passiert
Ihnen nichts. Lassen Sie einfach los und gehen Sie durch. Es wird
Ihnen sehr guttun.
226
haßt. Das sind schlechte Gewohnheiten, die Sie direkt angehen
müssen. Was sind Ihre Bedürfnisse hinsichtlich Selbstannahme
und Selbstliebe? Machen Sie eine Liste, aufwelche Weise Sie sich
an einem gegebenen Tag abgelehnt haben. Eliminieren Sie einen
Selbstvorwurf nach dem anderen, indem Sie ihn bewußt durch
ein positives Gefühl ersetzen. Schreiben Sie sich einige Affirma
tionen mit positiven Gefühlen auf und wiederholen Sie sie mehr
mals täglich. Sie können sie am Bettpfosten, der Kühlschranktür
oder dem Badezimmerspiegel befestigen.
227
und das Ganze zu ignorieren und dann darauf zu warten, daß
sich der Körper erholt. Statt dessen könnten sie dem Körper, so
gut es geht, beistehen, ihn lieben, ihn annehmen und mit ihm
darüber sprechen, was aufihn zukommt.«
Die Bedürfnisse der dritten Ebene beziehen sich auf den Intellekt.
Es geht um das Bedürfnis, die Situation klar, linear und rational
zu verstehen. Das bedeutet, daß Sie sich alle Informationen über
den Krankheitsprozeß beschaffen, der in Ihnen vorgeht, und sich
nicht auf eine Betrachtungsweise fixieren.
Zuerst müssen Sie Ihre negativen Urteile über sich selbst und
Ihre Krankheit ausräumen. Sie blockieren bei der Suche nach
Lösungen Ihre Heilung.
Wir schleppen einen Haufen negative Selbsturteile mit uns
herum. Sie unterscheiden sich von Selbstablehnung insofern, als
sie Schlußfolgerungen 'd arstellen, die wir aus unserem negativen
Selbstgefühl ziehen. Negative Selbsturteile sind Teil einer negati
ven Feedbackschlaufe, in der weitere negative Gefühle über sich
selbst erzeugt werden, die dann beweisen, daß unsere negativen
Urteile zutreffen. Viele von uns sind darin gefangen, mehr als wir
wissen. Hören Sie mal nach innen - Sie werden erstaunt sein,
welchen Raum diese inneren, elterlichen Stimmen einnehmen.
Wenn negative Urteile hochkommen, dann können Sie auf zwei
erlei Weise damit umgehen.
Zum einen können Sie sie laut aussprechen, sich selbst oder
einem Freund gegenüber. Sie werden feststellen, daß das, was
228
Sie sich innerlich sagen, weit übertrieben ist. Was das Problem
auch sein mag, Sie sind schlimmer als jeder andere, und zwar
immer. Zum Beispiel:
229
Prüfen Sie, welche Behandlungsarten Ihnen zur Wahl stehen.
Falls Sie diese Informationen nicht selbst einholen können, dann
bitten Sie jemanden, es für Sie zu tun. Falls Sie eine Operation
brauchen oder bestimmte Therapien, dann lesen Sie alles Er
reichbare darüber. Was ist die Wirkung und was sind die Neben
wirkungen?
Karen informierte sich ganz genau, was es mit der Operation
auf sich hatte. Das half ihr enorm.
»Ich wußte genug, um die richtigen Fragen stellen zu können,
und meine Freunde halfen mir auch dabei. Es war eine Frau, die
mich operierte, und sie beantwortete alle meine Fragen. Sie sagte
mir genau, was geschehen würde. Sie sagte, ich würde unter
sucht, rasiert, betäubt und zum OP gefahren, sie sagte mir sogar,
wie es ist, in die Narkose zu gehen und wieder herauszukommen.
Das war sehr wichtig für mich, weil ich alle möglichen negati
ven Vorurteile über Krankenhäuser hatte, daß ich wie ein Stück
Fleisch behandelt würde und was ich sonst noch für Befürchtun
gen hatte. Ich hätte ohne weiteres in das Gefühl verfallen können,
man bestrafe mich dafür, daß ich meine Weiblichkeit ablehnen
und daß mir deswegen die Gebärmutter entfernt würde. Weil ich
aber an der Erfüllung meiner Bedürfnisse festhielt, konnte ich
mir das ersparen. Die Operation wurde sogar zu einem symboli
schen Akt, meine Weiblichkeit wieder in Besitz zu nehmen -
obwohl ich meine Gebärmutter verlor.
Natürlich trauerte ich auch über den Verlust meiner Gebär
mutter. Aber es war nicht schlimm. Es drückte mich nicht nieder
und hielt mich nicht fest.«
230
Die Bedürfnisse auf der vierten Auraebene
Auf der vierten Ebene ist das Bedürfnis nach liebevollem Aus
tausch mit Ihren Freunden und Ihrer Familie. Oft wird die vierte
Feldebene als Brücke zwischen der materiellen und der spirituel
len Welt bezeichnet. Sie brauchen Unterstützung von Ihren
Freunden. Schaffen Sie sich irgendeine Art Unterstützungssy
stem, in dem Sie gut aufgehoben sind. Oder bitten Sie einen
Freund, es für Sie zu tun. Falls Sie nicht zu Hause sind, dann
können Sie über das Telefon regelmäßig Ihre nahen Freunde
anrufen oder sich anrufen lassen.
Natürlich kann es auch sein, daß Sie in einem geschwächten
Zustand sind und daß Sie Telefonanrufe und Besuche begrenzen
wollen. Wählen Sie die Menschen aus, die Ihren Heilprozeß
unterstützen. Scheuen Sie sich nicht davor, Grenzen zu setzen. Es
ist wesentlich, daß Sie sofort nein sagen, wenn Menschen Ihrem
Heilprozeß nicht förderlich sind.
Freunde und Familienmitglieder machen sich vielleicht große
Sorgen um Sie und sind vielleicht nicht einverstanden, wie Sie
damit umgehen. Benutzen Sie Affirmationen, daß Sie sich selbst
und Ihre Familie lieben können, ohne daß Sie sich untreu wer
den. Sie sind für ihre Sorgen nicht verantwortlich. Sie sind für
ihren Kummer nicht verantwortlich. Die Angst der anderen hin
sichtlich Ihrer Situation und Ihrer Krankheit ist wahrscheinlich
nicht auf die Realität gegründet. Meistens sind diese Ängste
unbewußt und werden nur indirekt, zwischen den Zeilen, geäu
ßert. Achten Sie darauf, wie Sie sich nach dem Anruf oder dem
Besuch einer Person fühlen. Wenn Sie sich besser fühlen, dann
halten Sie den Kontakt aufrecht. Fühlen Sie sich schlechter, dann
ziehen Sie eine Grenze, bis ein besserer Zeitpunkt gekommen ist,
um sich mit der Person auseinanderzusetzen. (Siehe Kapitel 1 2
zu der Frage, wie negative Verträge mit Freunden aufgelöst
werden können.)
Freunde können Sie mit Dingen versorgen, die Sie brauchen.
Falls Sie Schwierigkeiten mit dem Krankenhausessen haben,
können Sie sich gute Nahrungsmittel bringen lassen oder Dinge,
die Sie daran erinnern, wer Sie sind - Bücher, heilige Objekte,
231
Kleider. Sie brauchen Berührung von Ihren Freunden. Bitten Sie
einfach darum, falls Ihre Freunde zurückhaltend sind.
Karen bekam viel Hilfe von Freunden. Sie sagt:
»Für mich war es wirklich ein Segen, daß jeder, der mich
besuchte, sich als eine Art Heiler erwies. Sie wußten wirklich,
was ich brauchte. Am ersten Tag kamen Freunde, die mit mir
meditierten. Pam kam und Sheila kam und meditierte. Ron war
immer da, auf jeder Ebene. Pam brachte mir homöopathische
Mittel. Die ganze Woche über kamen nur Leute, die äußerst
einfühlsam waren, und keiner schaute mich an, als wäre ich in
einer beklagenswerten Lage. Jeder bekam irgendwie mit, wo ich
war, so daß im Augenblick Heilenergie entstehen konnte, und so
war es die ganze Woche lang.«
232
Ebene ist es, die eigene Wahrheit auszusprechen und nach ihr zu
leben. Es ist die Ebene des Klangs und die Verwendung von Klang
zur Schaffung von Form.
Karen sagt über ihre Erfahrung mit der fünften Ebene:
»Die Wahrheiten, die ich aussprach, bevor ich ins Kranken
haus ging, hatten alle mit meinen Bedürfnissen zu tun. Mehr als je
zuvor in meinem Leben sagte ich, was ich brauchte. So wurde ich
auf die Knie gezwungen.
Ich habe das Gefühl, daß eine Verbindung zwischen der Blok
kierung meines zweiten Chakras, zu dem Gebärmutter und Eier
stöcke gehören, und meiner Stimme besteht. Singen wird jetzt
zum Ausdruck meines Wesenskerns. Es fühlt sich an, als käme es
direkt von hier unten (unteres Becken). Früher war das unmög
lich. Ich mußte durch diesen ganzen Heilprozeß gehen, bis meine
Stimme frei wurde .«
Sprechen Sie Ihre Bedürfnisse und Ihre Wahrheit aus und
bleiben Sie dabei. Das ist die Zeit, in der Sie zur tiefsten Wahrheit
in Ihrem Inneren Zugang finden. Vielleicht stimmen Sie nicht mit
allem überein, was die Menschen in Ihrer Umgebung sagen.
Halten Sie positiv und liebevoll an Ihrer eigenen Wirklichkeit fest
und leben Sie danach, selbst wenn Verwandte und alte Freunde
anderer Meinung sind.
Es kann Zeiten geben, besonders im Krankenhaus, wenn nie
mand da ist außer dem Personal, das von der Wirklichkeit, in der
Sie leben, absolut nichts weiß. Machen Sie Gebrauch von den
Dingen, die Sie an Ihre eigene Wahrheit erinnern. Geben Sie
anderen keinen Raum, in dem sie ihre negativen Ansichten über
Ihre Wirklichkeit artikulieren können. Falls sie darauf bestehen,
dann lassen Sie sie wissen, daß Sie ihnen später zuhören werden,
wenn es Ihnen wieder gutgeht, aber nicht jetzt. Lassen Sie nicht
zu, daß andere ihre Ängste und ihre Schuld auf Ihnen abladen.
Sie sind für das Mißbehagen anderer nicht verantwortlich. Das
wird Ihnen auch dabei helfen, nicht selbst in die negativen Ängste
zu verfallen, die Sie wegen Ihrer Krankheit haben.
Falls Sie aber doch in Angst und Zweifel verfallen, dann ma
chen Sie von einer der folgenden vier Möglichkeiten Gebrauch:
233
1. Sprechen Sie Ihre Angst vor den richtigen Menschen aus, um
sie zu transformieren.
2. Ersetzen Sie sie durch eine positive Affirmation, um sie zu
transzendieren.
3. Finden Sie den Platz in Ihrem Körper, an dem die Angst sitzt,
und lösen Sie die Spannung mit dem rosa Licht bedingungsloser
Liebe auf.
4. Bitten Sie im Gebet um Hilfe und geben Sie sich in Gottes
Hand. Hilfe kommt immer in fünfzehn bis dreißig Minuten. Die
Angst wird sich in ein anderes Gefühl verwandeln. Was sich
verändert, ist Ihr Bewußtseinszustand, nicht notwendigerweise
die äußere Situation.
Bei all diesen Möglichkeiten bleiben Sie bei Ihrer Wahrheit. Wenn
Sie Angst fühlen, dann ist dies die Wahrheit des Augenblicks.
Haben Sie Zweifel, dann ist das die Wahrheit des Augenblicks. So
einfach ist das. Gefühle sind nur Gefühle. Sie gehen vorüber.
Indem Sie die Wahrheit des Augenblicks vor Menschen ausspre
chen, die fähig sind, sie zu hören, erfüllen Sie ein Bedürfnis der
vierten Ebene. Es ist von größter Wichtigkeit, daß Sie zu denen,
die Sie verstehen können, über Ihre Gefühle sprechen. Aber
äußern Sie Ihre Zweifel nicht in einer unpassenden Situation -
das heißt in der Gegenwart von Menschen, die dieselben Zweifel
haben und ein Interesse daran, daß Ihre bestehenbleiben. Falls
Sie es doch tun, so werden Sie wahrscheinlich zu hören bekom
men, daß Ihre Zweifel berechtigt sind, daß ihr Weg der bessere ist
und Sie sich nach ihnen richten sollten. Finden Sie Ohren, die
hören, und Augen, die sehen können, und Sie werden die Unter
stützung bekommen, die Sie brauchen.
Es ist von äußerster Wichtigkeit, daß Sie Ihre Wahrheit zum
Ausdruck bringen.
234
Einige gute Fragen an sich selbst:
0 Was ist es, das ich sagen muß?
0 Was ist es, das ich nahen Freunden sagen muß, auch wenn sie
vielleicht anderer Meinung sind?
0 Was habe ich viele Jahre lang verschwiegen?
0 Warum habe ich nicht zum Ausdruck gebracht, was ich
glaube?
Die sechste Ebene ist die Ebene göttlicher Liebe und spiritueller
Ekstase. Indem Sie zur Wahrheit Ihrer Bedürfnisse stehen, wann
immer sie sich melden, und sie erfüllen, gelangen Sie automa
tisch zur sechsten Ebene. Die sechste Ebene hat mehr mit Fühlen
als mit Verstehen zu tun. Sie werden einfach in ekstatische
Zustände kommen. Diese Zustände kommen und gehen. Sie
verändern sich ständig, weil Sie sich verändern. Musik kann Sie
in diese wunderbaren Seinszustände erheben. Auch Bilder, die
Sie an die Heiligkeit des inneren Lebens erinnern. Die Erfahrung
spiritueller Ekstase kann schwer in Worten ausgedrückt werden.
Jeder hat seine eigene Beschreibung dafür, die von der eigentli
chen Erfahrung meist weit entfernt ist. Worte wie »im Licht
aufgehen«, »in den Armen der Göttin getragen sein«, »eins sein
mit Gott« oder »zu Liebe werden« sind dafür gebraucht worden.
Was sind Ihre Worte für diese Erfahrung?
Auf der sechsten Seinsebene erleben wir bedingungslose
Liebe.
Karen sagt darüber:
»Für mich hieß das, so tief in mich hineinzugehen wie möglich,
bis zu meinem göttlichen Wesen, und mich davon durch diese
Erfahrung leiten zu lassen. Schon lange Zeit spüre ich, was meine
Lebensaufgabe ist. Es geht einfach darum, meine Weiblichkeit zu
lieben und anzunehmen und aus ihr heraus zu leben und das
Männliche damit in Übereinstimmung zu bringen. Meine männli
che Seite war vorher ziemlich aus dem Ruder gelaufen.
In den letzten zwei Wochen verabschiedeten wir uns von über
achtzig Menschen, die wir lieben und von denen wir uns trennen
235
müssen, weil wir nach Colorado ziehen. Wir taten das sehr
liebevoll. Obwohl Reaktionen kamen, die auch sehr belastend
waren, konnte ich mein Herz offenhalten und einfach da sein. Das
fühlt sich wie eine höhere Gefühlsebene an. «
Die siebte Ebene ist die Ebene des göttlichen Geistes, auf der Sie
das größere universale Muster erkennen können. Der göttliche
Geist führt Sie zum Lebenssinn, der Seelenaufgabe im Leben,
dem großen Muster, das sich in Ihnen und in der Welt entfaltet.
Auf dieser Ebene stellt sich ein tiefes Gefühl für die Seelenaufgabe
ein, für den Grund Ihres Hierseins, für den Sinn der Erfahrung,
die Sie durchleben - ein Gefühl des Vertrauens. Auf dieser Ebene
des spirituellen Gewahrseins wird die ganze Erfahrung in eine
höhere oder transzendente Wirklichkeit gehoben. Sie wissen
dann, daß in Gottes Welt alles stimmig ist. In göttlicher Heiterkeit
und Gelassenheit gibt es keine Schuld und keine Verfehlung, alles
entfaltet sich genau so, wie es sein soll.
Wir müssen den göttlichen Plan aller Dinge erkennen und
verstehen: das in goldenem Licht gehaltene, vollkommene Mu
ster aller Existenz, wissend, daß alles in seiner Unvollkommen
heit vollkommen ist. Das ist die Ebene, auf der wir selige Gelas
senheit erleben.
236
Im Heilprozeß können wir Zugang zur siebten Ebene finden
und Freiheit erlangen .
Karen erklärt es so:
»Ich habe viel in mir, das mich trägt, selbst wenn ich vergesse.
Ich habe ein tiefes Gefühl für den Sinn meines Lebens und den
Grund, warum ich hier bin. Was auch immer vor sich ging, es gab
etwas zu lernen. Was für mich wesentlich ist und was ich nie
verloren habe, ist das Wissen, daß es Hoffnung gibt. Durch
Hoffnung verwandelt sich die Furcht in eine Art ständige Neu
gierde.
Jetzt bin ich beim Abschied von all meinen Klienten und
Freunden ganz gelassen und heiter. Ich kann jetzt alles aus einer
höheren Perspektive sehen. Mit meinen Klienten kann ich sehen,
was wir in der Zeit, die uns noch verbleibt, zu tun haben. Ob es
nun Klienten sind oder sonst jemand, es wird eine phantastische
Symphonie gespielt. Wenn ich einfach jeden Schritt tue, der vor
mir liegt, dann kann es sich alles in Harmonie vollziehen. Bei
Dingen, bei denen ich früher ausgerastet bin und die mir Angst
gemacht haben, kann ich jetzt gelassen bleiben. «
237
Teil IV
Aufstellung eines
Heilplans
»Bevor man sich nicht entschieden hat, ist Zögern da, die
Möglichkeit zurückzuziehen, immer Ineffektivität. Es
gibt eine elementare Wahrheit, die für jede Initiative und
schöpferische Tat gilt und deren Unkenntnis zahllose
Ideen und vortreffliche Pläne zunichte macht: daß in
dem Augenblick, in dem man sich ganz und gar dafür
entscheidet, auch die göttliche Fügung einsetzt. Alle
möglichen Dinge geschehen, die einem helfen, die sonst
niemals geschehen wären. Der ganze Strom der Ereig
nisse entspringt aus dieser Entscheidung, der alle Arten
von günstigen Zufällen, Begegnungen und materieller
Unterstützung mit sich bringt, die man nicht im Traum
für möglich gehalten hätte.«
W. H . MURRAY,
The Scottish Himalayan Expedition
Einleitung
241
sehe Körper seinen Zweck, unsere göttliche Individualität durch
Handeln auszudrücken? Gibt uns die zweite Ebene die Erfahrung
individueller Gefühle und Liebe zu uns selbst? Gibt uns die dritte
Auraebene die Fähigkeit, unser bewußtes Gewahrsein so zu
konzentrieren, daß wir Klarheit haben und ein Gefühl individuel
ler Stimmigkeit? Schaffen wir auf der vierten Ebene liebevolle
Ich-Du-Verbindungen, die unsere Bedürfnisse erfüllen? Erleben
wir unsere Verbundenheit mit allen Wesen?
Bei der Entwicklung eines Heilplans für unser tägliches Leben
müssen wir mit den Grundbedürfnissen beginnen, jenen Bedürf
nissen, die die physischen und spirituellen Aspekte unseres
Wesens integrieren.
In diesem Abschnitt lege ich dar, wie Sie für jeden der vier
unteren Ebenen des Aurafeldes einen Heilplan entwickeln kön
nen; jede Ebene repräsentiert einen anderen Aspekt des mensch
lichen Lebens und der menschlichen Bedürfnisse. Die erste
Ebene des Heilplans richtet sich auf den sorgsamen Umgang mit
Ihrem physischen Körper und seiner Matrix, der ersten Ebene
des Aurafeldes.
Eine der größten Veränderungen, die Sie in Ihrem Heilprozeß
erleben werden, wird Ihre wachsende Sensitivität für die Lebens
energiefelder sein, die Sie umgeben und die durch Sie hindurch
fließen. Wir werden Ihre Umgebung unter dem Gesichtspunkt
betrachten, welche Energie sie Ihnen zur Verfügung stellt. In
Kapitel 9 beginnen wir mit dem riesigen Energiefeld der Erde und
verkleinern dann unseren Maßstab auf die vielen Lebensenergie
felder, in die wir fortwährend eingetaucht sind.
242
Kapitel 9
243
gesteuert wurde. Ein Großteil ihres Wissens wird traditionell
überliefert, aber es beruht auch auf Methoden der direkten
Wahrnehmung des Energieflusses, so daß es für Menschen aus
dem Westen ohne intensive Studien nicht zugänglich ist. Heyoan
sagt, daß in der Zukunft der Ort für die Geburt einer neuen Nation
aufgrund der Energiefeldlandkarten der Erde und der Planeten
ausgewählt würde. Er ist der Ansicht, daß es Orte gibt, die als
Wohnstätte für Menschen sehr viel gesünder sind als andere.
Dafür gibt es allgemeine Richtlinien, die wir in diesem Kapitel
erörtern werden, aber Heyoan sagt auch, daß es auf das Indivi
duum ankommt.
So fühlen sich manche Menschen einfach sehr viel wohler am
Meer oder einem anderen großen Gewässer, während andere in
den Bergen oder in der Wüste zu Hause sind. Diese Neigungen
stehen in direktem Zusammenhang mit den Energien, aus denen
das menschliche Energiefeld besteht. Jeder von uns ist anders,
weil auch die Energien seines Aurafeldes anders sind und weil
jeder von der Essenz seines Wesenskerns anders durchdrungen
wird.
Meistens wissen die Menschen, wo sie geographisch hingehö
ren, und drücken das in Sätzen aus wie: »Ich bin ein Berg
mensch« oder: »Ich muß einfach am Wasser leben. « Manche
richten sich auch nach dem Klima oder dem Wetter.
Das Wetter
244
Manche mögen das; anderen macht der erhöhte Energiefluß
angst.
Die Sonne lädt die Atmosphäre mit Prana oder Organenergie
auf. Sie können diese Energie sehen, wenn Sie Ihre Augen un
scharf stellen und mit weichem Blick in den Himmel schauen. Es
werden kleine Lichtpünktchen sichtbar, die sich in kurvigen
Bahnen bewegen. Wenn Sie das ganze Feld betrachten, dann
sehen Sie, daß die Punkte gemeinsam pulsieren. Diese Punkte
können hell oder stumpf sein. Bei der Sonne sind sie hell und
bewegen sich lebhaft. Das hochenergetische Orgon gibt Ihnen ein
Hochgefühl. Es lädt Ihr Feld auf, gibt Ihnen viel Energie. Bei
bedecktem Himmel sind die kleinen Lichtpunkte nicht so hell und
bewegen sich nicht so schnell. Nach langen Perioden mit bedeck
tem Himmel sehen sie so aus, als wäre ein Teil von ihnen sehr
dunkel oder schwarz. Je länger das Wetter grau ist, um so
dunkler und langsamer wird das Orgon, um so weniger wird Ihr
Feld aufgeladen und um so schlechter wird Ihre Laune.
Im sonnigen Bergland ist das Orgon sehr leicht, hell und hoch
aufgeladen. Das am stärksten geladene Orgon, das ich je gesehen
habe, war in den Schweizer Alpen im Winter. Dort gibt es sehr
viel Schnee, viel Sonne und frische Luft. Das Orgon dort war nicht
nur am stärksten aufgeladen, es war auch am dichtesten, das
heißt am meisten Pünktchen pro Kubikmeter. Kein Wunder, daß
die Leute dort in den Ferien hinfahren, um aufzutanken.
Das Problem der Depressionen durch Lichtmangel in den hö
heren Breitengraden im Winter hat auch mit der kontinuierlichen
Abnahme der Organenergie in der Atmosphäre zu tun. Deswegen
gehen viele Menschen im Winter in die sonnigen Berge zum
Skifahren oder fahren in den Süden ans Meer, um sich wieder
aufzuladen. Manchmal kann es eine gute Woche dauern, bis der
normale Energiepegel wieder erreicht ist.
Natürlich darf man sich der Sonne nicht zu viel aussetzen.
Benutzen Sie immer Sonnencremes. Beginnen Sie mit einem sehr
hohen Schutzfaktor und reduzieren Sie ihn allmählich im Zuge
der Akklimatisierung. Wenn Ihr Feld wieder aufgeladen ist, dann
brauchen Sie nur noch etwa zwanzig Minuten Sonnenlicht, um
einen guten Energiepegel zu halten.
245
Wie lange jemand in der Sonne bleiben kann, ohne unter
negativen Wirkungen zu leiden wie Erschöpfung, Sonnenstich,
Sonnenbrand und Hautkrankheiten, ist individuell verschieden.
Eine Überdosis Sonne, die auf dem physischen Körper Sonnen
brand erzeugt, führt auch zu Verbrennungen auf der ersten
Ebene des Aurafeldes. Die Sonnenstrahlen durchdringen das
Energiefeld, so daß es wie Glas in Splitter zerspringt. Es ist kein
Wunder, daß häufige übermäßige Sonneneinstrahlung auf die
Haut Krebs erzeugt. Sonnenschutzcremes filtern nur die schädli
chen Strahlen heraus; sie hindern die Sonne nicht daran, Ihr
Aurafeld aufzuladen.
Auch das Meer lädt die Luft mit Energie auf. Die feuchte, salzige
Luft lädt das Aurafeld auf und reinigt es von Schwingungs
frequenzen, die zu niedrig sind, um lebensfördernd zu sein. Bei
Spaziergängen am Meeresstrand weitet sich das Aurafeld aus.
An Meeresstränden - im Süden ganzjährig, im Norden nur im
Sommer - bekommt man einen dreifachen Energiestoß . Die
Sonne lädt das Energiefeld direkt auf, das Salz lädt es auf und
reinigt es, und zwanzig Minuten Schwimmen im Meer entfernt
alten stagnierenden Schleim, der sich in den Wintermonaten
angesammelt hat. Einige Tage Schwimmen und Sonnenbaden im
Meer sind äußerst förderlich für die Gesundheit Ihres Aurafeldes.
Wir können uns gar nicht mehr vorstellen, wie es wohl für die
Ureinwohner Amerikas war, bevor die Europäer das Gleichge
wicht der Natur in diesem Land zerstört haben. Die Menschen
waren in die Natur integriert, ein Privileg, dessen wir uns beraubt
haben. Wir haben den Kontakt zur Erde mehr und mehr verlo
ren, und das zeigt sich auf der ganzen Erde in der Form von
Krankheit und Naturkatastrophen.
Wenn die Natur nicht von außen gestört wird, dann bleibt sie
im Gleichgewicht mit den großen Energien der ganzen Erde. Die
Energien der Natur laden das Aurafeld auf und bringen es ins
Gleichgewicht mit seiner Umgebung. In unzerstörter, natürlicher
Umgebung kommen wir in unsere natürliche Synchronizität mit
246
den Energien der Erde. Sind wir mit unserer Umgebung im
Gleichgewicht und ist diese mit der ganzen Erde im Gleichge
wicht, dann sind wir ein natürlicher Teil von allem. Was wir aus
unserer Umgebung essen, nährt uns, weil unser Energiefeld
ausbalanciert und aufnahmebereit ist. Jede Woche mehrere
Stunden in unzerstörter Natur zu verbringen, bringt Ihr Aurafeld
mit den Erdenergien wieder ins Gleichgewicht. Das ist notwen
dig, um ganz gesund zu sein.
Stille Seen haben eine sehr beruhigende Wirkung. Sie lösen die
Spannung, die inkohärente Hyperpulsierung, in unserem Feld
auf, die durch den Streß des modernen Lebens erzeugt wird. Das
Energiefeld eines schnell fließenden Flusses belebt unser Aura
feld: Die Pulsfrequenz wird auf gesunde, kohärente Weise erhöht.
Die Auraenergie am Fuß eines Wasserfalls ist gewaltig. Abgebro
chene Zweige, die in dieser Energie gefangen werden, bleiben
auffallend lang lebendig.
Tannenbäume pulsieren in einer sehr ähnlichen Frequenz wie
das menschliche Aurafeld. Sich in einem Tannenwald aufzuhal
ten oder sich gegen die Tanne, die vielleicht in Ihrem Garten
steht, zu lehnen, lädt Ihr Feld wieder auf, wenn Sie es brauchen.
Tun Sie es so lang, wie Sie wollen. Vielleicht kommen Sie dabei
sogar in Kontakt mit dem Bewußtsein des Baumes.
Berge helfen uns, die Kraft des Mineralreiches der Erde zu
spüren und uns mit dieser Kraft in der Tiefe zu verbinden, um
dann in luftige Höhen unseres Bewußtseins hinaufreichen zu
können. Die klare, helle Luft der Wüste lädt uns dazu ein, unser
Energiefeld bis weit in die Ferne auszudehnen, uns größer und
manchmal sogar fähiger zu fühlen als vorher.
Durch Kontakt mit wilden Tieren in der Natur absorbieren wir
deren Energie und kommen so automatisch über den Bauch
(nicht den KopD zu einem Verständnis für unsere Fähigkeit, uns
mit der Natur zu synchronisieren. Diese Fähigkeit zur Synchroni
zität mit den natürlichen und deswegen auch mit den planetaren
Energien gibt uns Zugang zu großer Weisheit und lehrt uns
Vertrauen in unsere eigene menschliche Natur.
Die Energie der Natur führt uns zu größerem Verständnis für
das Leben in all seinen Formen. Jede Spezies hat ihre eigene
247
große Weisheit, die sich von der Weisheit aller anderen Arten
unterscheidet. Wir können sehr viel von den Tieren lernen, nicht
nur von ihrem Verhalten, sondern von der Integrität, mit der sie
leben. Heiler benutzen bei ihrer Arbeit oft Gegenstände, die vom
Körper von Tieren stammen, die sie im Wald oder am Straßen
rand gefunden haben. Jeder Tierkörper wird als ein Geschenk
des »Großen Geistes« betrachtet und mit Achtung und Respekt
behandelt. Die Objekte werden in einer Zeremonie geweiht, um
die Weisheit der Spezies zu erhalten, von der sie stammen. Ein
solches Objekt wird im Heilprozeß verwendet, um eine hologra
phische Verbindung zu dieser Weisheit herzustellen.
Unsere Blumengärten helfen uns, mit der Erde in Verbindung
zu kommen als Ersatz für das verlorene Erbe der Wildnis. Sie
sind eine Berührungsfläche zwischen Mensch und Natur, ge
schaffen durch einen Zusammenfluß des Willens der Natur mit
dem Willen des Menschen. In unseren Gärten, Gewächshäusern
und Wohnzimmern erfreut uns die Natur mit allen Arten wunder
barer Pflanzen. Ihre unterschiedlichen energetischen Schwin
gungen nähren unser Energiefeld. Besonders Zimmerpflanzen
sorgen dafür, daß die Energie im Haus aufgeladen, klar und
gesund bleibt. Je mehr Kontakt wir mit den Pflanzen haben, um
so größer ist der Energieaustausch, der sowohl uns wie den
Pflanzen zugute kommt.
Biologische Gärten bringen uns mit den Erdenergien in Kon
takt und versorgen uns mit lebendiger Nahrung, die energetisch
ausgeglichen ist. Je mehr wir in der Erde arbeiten, um so aufnah
mefähiger werden wir für die Energien der Erde. Und natürlich
haben wir den zusätzlichen Vorteil von selbstgezogenem, biologi
schem Gemüse.
Bevölkerungsdichte
In den späten siebziger und frühen achtziger Jahren hatte ich das
Privileg, über eine Phase von sechs Jahren jährlich einmal nach
Holland zu reisen, um intensive Transformationsgruppen zu
leiten. Bei den Einzelsitzungen, die ich in dieser Zeit gab, trug
sich etwas sehr Merkwürdiges zu. Sobald ich dem Klienten ge-
248
genübersaß, um zu arbeiten - es waren meist Holländer oder
andere Europäer -, begannen sie ihren Stuhl nach vorne zu
ziehen. Ohne darüber nachzudenken, rückte ich ein Stück zu
rück. Nach einer Weile kamen sie wieder näher, und ich rutschte
wieder zurück. Am Schluß der Sitzung war mein Stuhl an die
Wand gedrückt. Ich fühlte mich sehr unwohl. In Amerika war mir
das nie passiert.
Es war mir ziemlich peinlich, und ich versuchte, das Zimmer so
herzurichten, daß ich mehr Platz hatte. Aber ohne Erfolg: am
Ende der Sitzung war ich an die Wand gedrückt. In dieser
Position fiel es mir sehr schwer, zu denken und mich hinreichend
vom Klienten zu distanzieren. Ich kam zu dem Schluß, daß irgend
etwas mit mir nicht stimmte. Ich versuchte mich dazu zu zwin
gen, mich an engere Grenzen anzupassen, aber es gelang mir
nicht. Ich lief im Zimmer umher, um Raum zu gewinnen. Das ging
eine oder zwei Minuten gut, dann ging mir der Klient nach, um in
meiner Nähe zu sein.
Schließlich erkannte ich, wo das Problem lag: Meine Aura hatte
eine dreißig bis sechzig Zentimeter größere Reichweite als die
der Klienten. Sie versuchten mit mir in >>normalen« Kontakt zu
kommen, so wie mit anderen Europäern. Bei der Beobachtung
der Feldinteraktionen wurde mir klar, daß die Leute (insbeson
dere die Holländer, die an der Meereskante leben) ihre Aura
reichweite daran angepaßt hatten, daß sie dichter aufeinander
wohnten, als ich es gewohnt war.
Jahre später bemerkte ich einen großen Unterschied zwischen
den Amerikanern an der West- und an der Ostküste. In der Regel
haben Menschen, die im Gebiet von New York leben, eine klei
nere Aura als die Menschen in Südkalifornien. Ich schließe dar
aus, daß die Aura von Menschen, die in dünnbesiedelten Gebie
ten wohnen, eine größere Reichweite hat als von Menschen in
dichtbesiedelten. Im allgemeinen ist die Aura von Menschen, die
in überfüllten Städten wohnen, kleiner als von Menschen auf dem
Land.
Hinzu kommt ein Unterschied in der Festigkeit der Grenzen,
die Menschen mit ihrem Aurafeld schaffen. Teilnehmer an mei
nen Ausbildungsseminaren aus der New Yorker Gegend hatten
249
sehr feste Grenzen, um sich voneinander getrennt zu halten. Es
ist fast so, als wenn sich ihre Aura auf der siebten Ebene wie zwei
Gummibälle abstoßen. In Südkalifornien beobachtete ich in mei
nen Seminaren, daß die Teilnehmer ihr Aurafeld ineinanderflie
ßen lassen, ohne sich gestört zu fühlen. Die Ebenen vier bis
sieben dürfen sich überlappen, ohne daß wirklich eine Berüh
rung stattfindet. Leute aus Kalifornien stehen deswegen - trotz
ihres großen Aurafeldes - gerne näher beieinander, als es New
Yorkern angenehm wäre. Der New Yorker empfindet die Kom
munikation möglicherweise als diffus. Der Kalifornier erlebt den
Menschen von der Ostküste vielleicht als schroff und rigide.
Natürlich gibt es noch andere Faktoren bei diesen Unterschie
den. Die Hauptsache ist, daß wir gerne mit Leuten zusammen
sind, mit denen wir auf der Feldebene in Kontakt kommen
können, auf der wir uns am wohlsten fühlen. Jeder von uns hat je
nach familiärem oder gesellschaftlichem Hintergrund manche
Ebenen mehr entwickelt als andere. In verschiedenen Gesell
schaften gelten unterschiedliche Werte. Aufgrund dieser Werte
wird auf die Entwicklung unterschiedlicher Aspekte der mensch
lichen Erfahrung Wert gelegt. Wenn Wahrheit zum Beispiel der
höchste Wert ist, dann wird sehr viel Aufmerksamkeit auf die
dritte Feldebene gerichtet. Steht Liebe an erster Stelle, dann wird
in dieser Gesellschaft die vierte Ebene mehr entwickelt.
Natürlich hängt diese Entwicklung davon ab, wie eine Gesell
schaft ihre Werte zum Ausdruck bringt. Wenn spirituelle Werte
von göttlicher Liebe und göttlichem Willen ganz oben stehen, wie
das in manchen religiösen Gesellschaften der Fall ist, dann zeigt
sich dies in der Aura der Menschen darin, daß die fünfte und
sechste Ebene am stärksten entwickelt sind. Die Menschen dieser
Gesellschaft neigen in der Kommunikation dazu, diese Ebenen
ihres Aurafeldes miteinander zu vermischen.
Europäer sind sehr differenziert mit einer hochentwickelten
ersten und dritten Ebene und verbinden sich gerne auf letzterer.
New Yorker bevorzugen die zweite, dritte und vierte Ebene, aber
sie tauchen nicht gerne in eine Menge ein; lieber kommunizieren
sie paarweise, und zwar so, daß Spannung entsteht. Die Span
nung dient dazu, Unterschiede wahrzunehmen. Kalifornier nei-
250
gen zur zweiten und vierten Ebene und tauschen gerne diffuse
Energie aus, ohne sich auf einen arideren Menschen tiefer einzu
lassen. Vielleicht suchen sie Ähnlichkeit ohne Spannung.
Alle diese Schlußfolgerungen beruhen auf Beobachtungen an
den Teilnehmern meiner Ausbildungsgruppen. Vielleicht stellen
sie nur eine Untergruppe ihrer Population dar.
Städte
Große Städte sind Orte hoher Energie mit einer großen Vielfalt
von Energietypen. Heyoan sagt, daß sich große Städte und Zivili
sationen an den Orten auf der Erde bilden, wo sich gewaltige
Mengen Lebensenergie aus dem Weltraum ansammeln. Diese
Energien sind eine Quelle des .Wissens. Er sagt, daß wir uns
unbewußt zu solchen Gebieten hingezogen fühlen. Sie inspirie
ren die schöpferische Kraft in den Menschen, so daß eine Zivilisa
tion entsteht, die das Wissen materialisiert, das sich in den
Energien dieses Ortes akkumuliert hat. Die Geburtsorte von
Mathematik und. Sprache waren solche energetischen Wirbel.
Die Menschen, die sich dorthin gezogen fühlten, waren Verbin
dungsglieder, durch die diese Art des Wissens in die Welt kom
men konnte.
Heyoan sagt weiter:
»Wie du dir vorstellen kannst, sind diese gewaltigen Zentren
der Wissenschaft, die derzeit auf der Erde bestehen, an solchen
Energiewirbeln des Wissens angesiedelt. Ein Grund, warum sich
der Ort von Zivilisationszentren auf dieser Erde verändert, ist
der, daß jede Zivilisation zu einer bestimmten Quelle des Wissens
(das in den Energiefeldern bewahrt ist) Zugang hat, eines Wis
sens, das in einer bestimmten geschichtlichen Epoche vor
herrscht. Das ist ein wenig bekannter, aber sehr wichtiger Faktor
im Fortschritt der Zivilisationen. Die Welt richtet ihre Aufmerk
samkeit auf die vorherrschende Zivilisation und stört deswegen
nicht den Ort, der die Quelle der nächsten heraufkommenden
Zivilisation sein wird.«
Städte sind Inkubatoren für Kreativität, Erfindung und Wissen,
und gleichzeitig erzeugen sie auf der physischen und der Aura-
251
ebene sehr viel Abfall. In Städten lernen wir, wie wir auf einer
hohen Energieebene miteinander leben können. Diese hohe
Energie setzt negative Energieblöcke frei, von denen die Aura
gereinigt werden muß . Leider ist ein Ergebnis dieses Prozesses,
daß große Städte nicht nur große Mengen Wissensenergie an
sammeln, sondern auch große Mengen negative Energie oder
DOR, wie das Wilhelm Reich genannt hat.
DOR steht für tote Orgonenergie. DOR-Energie schwingt weit
unter der Frequenz, die das Leben braucht, und kann schädlich
für Gesundheit und Wohlbefinden sein. Sehr dichte DOR-Energie
kann gefährlich, ja lebensbedrohend sein. Sie führt dazu, daß
Krankheit im Körper und Energiefeld dort, wo sie am schwäch
sten sind, Fuß fassen kann. In vielen großen Städten sind diese
DOR-Energien allgegenwärtig und dringen tiefirr die Erde ein. Sie
wirken auf jeden, der dort lebt, und viele müssen regelmäßig die
Stadt verlassen, um ihre Gesundheit zu bewahren. Ich hatte
ungefähr fünfzehn Jahre lang eine Heil- und Lehrpraxis in New
York City. Um mit guten Erdenergien Kontakt aufzunehmen und
sie fürs Heilen zu nutzen, mußte ich durch eine etwa vierzig Meter
dicke Schicht angesammelter negativer Energie, die wie dunkle,
grau-schwarze Schmiere aussieht. Diese Schicht durchzieht das
gesamte Erd- und Felsreich, auf dem New York liegt. Natürlich
gibt es Flecken, wo die Schicht nicht so dick ist, aber im allgemei
nen unterliegt sie jeder Aktivität in dieser gewaltigen Stadt. Unter
der dunklen Schmiere sind normale klare Erdenergien, die von
den verschmutzten Energien noch nicht in Mitleidenschaft gezo
gen wurden. Die Masse und Tiefe der DOR-Energie scheint sich
jedes Jahr zu vergrößern. Der Film Ghostbusters 11 liegt nicht
weit daneben!
Ich beobachtete auch, daß die Luftverschmutzung in New York
City von Jahr zu Jahr schlimmer wurde. Jedes Jahr mußte ich
feststellen, daß die negativen Wirkungen auf die Patienten, die
dort lebten, zunahmen. Jahr für Jahr wurde ihr Immunsystem
unter dem Angriff der ungeheuren Umweltverschmutzung noch
schwächer. Die Hauptwirkung ging aufs Gehirn. Nach meiner
Aurabeobachtung produzieren die unterschiedlichen Gehirnzel
len viele verschiedene Substanzen, die für ein gesundes Funktio-
252
nieren von Gehirn und Körper notwendig sind. Diese Substanzen
scheinen Auslöserfunktionen für das Organsystem des Körpers
zu haben. Was mir während meiner New Yorker Zeit auffiel, war
ein ständig zunehmendes Ungleichgewicht in der Ausschüttung
dieser Substanzen. Es schien, daß die kleinste Veränderung in
Quantität und Produktionszeitpunkt dieser Substanzen erhebli
che Störungen der normalen Körperfunktionen nach sich zog.
Auch wenn ich die energetischen Prozesse im Gehirn wieder ins
Gleichgewicht hatte bringen können, so kehrten die Patienten
doch in das Lebensenergiefeld einer zerstörten Umwelt zurück,
das die gesunden Gehirnfunktionen wieder aus dem Gleichge
wicht brachte. Keiner schien im geringsten zu bemerken, was vor
sich ging.
Mir fiel dann der Allgemeinzustand der älteren Menschen auf,
die in New York City lebten. Die Umweltzerstörung, der sie seit
vielen Jahren ausgesetzt waren, hatte ihren Preis gefordert. Sie
hatten sehr viel weniger Energie und ihr Feld war sehr viel mehr
aus dem Gleichgewicht als bei gleichaltrigen Menschen auf dem
Land. Mir wurde klar, daß die Menschen um so empfindungsär
mer wurden, je länger und stärker sie DOR ausgesetzt waren. Es
ist, als würde man einen Frosch ins Wasser setzen und es
langsam erhitzen. Er merkt nicht, daß das Wasser langsam
heißer wird und stirbt schließlich. Würde man ihn gleich in
heißes Wasser setzen, würde er herausspringen.
Wir alle haben einen Platz, an dem wir gerne leben würden,
»wenn wir nur könnten« . Viele Menschen wollen dort wohnen,
wo sie aufgewachsen sind und erinnern sich mit Liebe an die
Landschaft ihrer Kindheit. Sie sehnen sich nach den Gefühlen,
den Formen und Farben, den Geräuschen, dem Gewebe und den
Düften der Flora und Fauna auf dem Fleck Erde, wo sie aufge
wachsen sind, weil sie als Kinder empfänglicher für ihre natürli
che Umgebung waren. Diese Erinnerungen stellen in der Regel
die Verbindung zwischen Körper und Geist wieder her, die wir in
253
der Kindheit hatten und im Reifungsprozeß verloren haben. Das
erlaubt eine gesunde, ausgeglichene Entspannung des Aurafel
des, die der Heilung dienlich ist.
Aber es gibt auch Menschen - oft mit einer besonders schwieri
gen Kindheit -, die lieber in eine ganz andere Landschaft und ein
ganz anderes Klima ziehen. Für sie sind neue Horizonte heilsa
mer als die alten.
Unsere Vorliebe für einen Wohnort steht in direktem Zusam
menhang mit der Zusammensetzung unseres Lebensenergiefel
des, die für uns normal ist. Wir fühlen uns in einer bestimmten
Energiemischung in unserer Umgebung wohl - sei es Meer, Wald
oder Berge -, und wir wählen dementsprechend unseren Wohn
ort. Wir sind an eine bestimmte Bandbreite und Stärke von
Energie gewöhnt, die uns durchfließt. Was für einen Menschen
normal ist, kann für einen anderen sehr niedrig oder sehr hoch
sein. Das gleiche gilt für den Grad von »Offenheit« und die
Wahrung unserer Grenzen.
Wir wählen unseren Wohnort meistens so, daß wir uns normal
fühlen. »Normal« ist, wie Sie sich erinnern, ein gewohnheitsmä
ßiges Ungleichgewicht, das wir in unserem Feld haben. Wir
mögen eine Umgebung, in der dieser Status quo erhalten bleiben
kann. Meistens mögen wir keine zu großen Veränderungen in
unserem Leben. Wir wollen nicht, daß irgend jemand oder irgend
etwas unser Boot auf den normalen Energieebenen ins Schwan
ken bringt. Dementsprechend wählen wir in der Regel unseren
Wohnort. Treffen wir die Entscheidung bewußt, so unterstützt
das ein holistisches Leben. Falls wir wirklich eine neue Umge
bung brauchen, um die Veränderung in unserem Leben herbei
zuführen, die wir uns wünschen, oder den Wechsel auf die lange
B ank schieben, dann ist es vielleicht empfehlenswert, eine ganz
neue Gegend in Betracht zu ziehen. Für Karen, die nach ihrer
Operation weit weg in die Berge zog, hat sich das jedenfalls
bewährt.
254
Die alte Kunst des Feng Shui
Feng Shui ist die alte chinesische Kunst, den Wohn- und Lebens
raum harmonisch zu gestalten. Feng Shui beruht auf der An
nahme, daß alles, was wir tun, bauen oder schaffen, Energiemu
ster erzeugt und auf diese einwirkt. Es lehrt, daß unser Schicksal
und unser Leben mit dem Austausch zwischen dem universalen
Energiefeld und dem menschlichen Energiefeld aufs innigste
verkettet sind. Feng Shui bestimmt den Ort von Gebäuden und
Objekten, um die Energien unserer Umwelt mit unseren persönli
chen Energien in Harmonie zu bringen. Zum Beispiel ist es sehr
wichtig, an welche Stelle die Haustüre gesetzt wird und was ihr
gegenüberliegt. Wenn es eine Mauer ist, dann wird die Mauer den
natürlichen Fluß von Erdenergien in das Haus blockieren. Die
Bewohner sehen zuerst eine Mauer, wenn sie auf ihr Haus
zugehen; das blockiert den natürlichen Energiefluß, der sie mit
ihrem Haus verbindet. Es kann die Beziehung zu ihrem Zuhause
stören und ihnen ein Gefühl von Schwäche und Blockierung
geben, weil sie Hindernisse überwinden müssen, um zu ihrem
Ort des Wohlbefindens zu gelangen. Daraus können weitere
Beschwernisse in ihrem Leben erwachsen.
Nach Feng Shui ist es wichtig, die energetischen Einflüsse der
Landschaft zu kennen, die Wasseradern unter dem Haus, Sterne,
Farben, Wetter, Tiere, Formen und dergleichen. Feng Shui arbei
tet mit den verschiedensten Dingen, um an den Orten, wo wir uns
viel aufhalten, den Energiefluß bewußt zu lenken, zum Beispiel
mit Spiegeln. Ein Spiegel an der Wand gegenüber der Haustüre
lenkt einströmende negative Energien ab. Mit Tönen wird die
Energie verändert oder positive Energie ins Haus gelenkt, um
eine gedeihliche Atmosphäre zu schaffen.
Mit Hilfe von Feng Shui können Sie den Bauplatz für Ihr Haus
oder Ihr Büro nach energetischen Gesichtspunkten auswählen
und das Gebäude entsprechend der Landschaft, den Straßen und
den Nachbarn ausrichten. Mit Feng Shui können Sie bestimmen,
wo die Zufahrt sein soll.
Die Bibliographie enthält mehrere Bücher über Feng Shui. Für
einen westlich geprägten Menschen mögen viele der Regeln und
255
Prinzipien, die es lehrt, schwer nachzuvollziehen sein. Das liegt
zum Teil an den kulturellen Differenzen in der Weltsicht und zum
Teil daran, daß es eine sehr alte Tradition ist. In der Überliefe
rung kann sich Aberglaube ununterscheidbar mit echtem Wissen
gemischt haben. Aber falls Sie sich wirklich damit beschäftigen
wollen, wie die häusliche oder berufliche Umgebung auf Sie
wirkt, dann nehmen Sie ein Feng-Shui-Buch zur Hand und über
prüfen Sie damit Ihr Umfeld.
Ich empfehle Ihnen, alle Informationen dieses Kapitels zu be
nutzen, um Ihren persönlichen Lebensraum unter die Lupe zu
nehmen. Ihr Land bietet eine Fülle von Möglichkeiten, und Sie
können an den Ort Ihrer Wahl ziehen und dort Arbeit finden.
Falls Sie in der Stadt leben wollen, um an der hohen Energie zu
partizipieren, die dort verfügbar ist, dann sollten Sie regelmäßig
aufs Land fahren. Außerdem sollten Sie Ihr Energiefeld regelmä
ßig mit den Methoden reinigen, die in Kapitel 1 0 im Abschnitt
über die Pflege des Energiefeldes beschrieben sind.
256
Die Energien von Räumen und Gegenständen
Wohnraum
Die Energie Ihres Wohnraumes hat starken Einfluß auf Ihr Aura
feld. Jeder Raum hat eine bestimmte Energie. Sie hängt von der
Form, den Farben, den Baumaterialien ab und von der Energie
dessen, der den Raum geschaffen hat. In Räumen sammelt sich
die Energie der Menschen, die in ihnen leben, und von dem, was
sie darin tun. Alle diese Energien akkumulieren sich in einem
Raum, ob sie nun gesund oder ungesund sind. Je länger ein Raum
von bestimmten Menschen für einen bestimmten Zweck ge
braucht wurde, um so stärker ist der Raum mit dieser Energie
aufgeladen.
Sicherlich haben Sie bemerkt, daß es zwischen einem Bus oder
Bahnhofund einer Kathedrale oder einem Tempel einen Energie
unterschied gibt. Die Energien eines Großstadtbahnhofs sind
hart, chaotisch und zackig und gewöhnlich voller dunkler,
schmutziger Wolken. Es ist unangenehm, sich dort lange aufzu
halten, ja sogar gefährlich, nicht nur wegen der Kriminalität,
sondern wegen der Unmengen an akkumulierter negativer Ener
gie, die in Ihr Aurafeld eindringen kann. Die Energien von Kathe
dralen und Tempeln haben eine klare, hohe Schwingung. Die
hohe spirituelle Qualität der Energie an solchen Orten wirkt auf
jeden positiv, der eintritt.
Bei religiösen Zeremonien sammeln sich die Energien der
Menschen an, die im Gottesdienst verbunden sind. Menschen mit
einem gemeinsamen Glauben fühlen sich in einem solchen Ener
giefeld des Glaubens unterstützt. Aber dieselbe Energie kann auf
einen anderen, der diesen Glauben nicht teilt, einschüchternd
oder beengend wirken.
Räume, die für schweigende Meditation oder einfache Kommu
nikation mit Gott genutzt werden, wie zum Beispiel ein Quäker
Gemeindesaal, haben eine wunderbar klare, saubere Energie
von sehr hoher Schwingung. Der klarste Meditationsraum, den
ich kenne, ist in Findhorn, einer spirituellen Gemeinschaft in
Schottland. Findhorn ist bekannt für seine menschliche Atmo-
257
sphäre. Im Meditationsraum trifft sich die Gemeinschaft mehr
mals täglich zu schweigender Meditation. Über die Jahre hat sich
eine wunderbare saubere, klare Energie aufgebaut, die mit den
Energien der Natur synchron ist.
Der Temperatur- und Feuchtigkeitsgrad eines Raumes hat
auch Einfluß auf Ihr Energiefeld. Heißluftsysteme senken die
Raumfeuchtigkeit auf Wüstenniveau. Es ist schwierig, in einem
solchen Raum die Luft auf gesunde Weise zu befeuchten. Die
trockene Luft macht das Aurafeld etwas spröde und verletzlich
für Einflüsse von außen.
Heißwasserheizung ist am besten, weil die Luft nicht so sehr
austrocknet. Gasöfen sind manchmal undicht und richten viel
Schaden an, bevor das Leck entdeckt wird. Falls Sie einen Gas
brenner oder -ofen haben, lassen Sie ihn regelmäßig überprüfen
oder installieren Sie ein Kontrollgerät
Aluminium hat eine Schwingungsfrequenz, die weit unter dem
Niveau liegt, die dem menschlichen Leben dienlich ist. Ich
möchte nichts davon in meiner Küche oder meinem Haus haben.
Aluminiumverkleidungen an Hauswänden oder Wohnwägen
vermindern die Schwingungsfrequenz der Lebensenergie im In
nenraum. Die Energie der Bewohner wird heruntergezogen. Holz
ist sehr verträglich mit der Lebensenergieschwingung und ge
sund. Beton ist für die Aura neutral. Manche großen Wohnblöcke
haben Stahlkonstruktionen, die die normale Ausdehnung des
Aurafeldes beeinträchtigen. Falls die Räume groß und hoch sind,
dann wird der Stahl keine große Wirkung haben. Große Fenster
lassen sehr viel Licht herein, das die Luft auflädt und so der
Gesundheit dient.
258
Jeder Gegenstand trägt seine Schwingung zur energetischen
Symphonie eines Raumes bei.
Kristalle können im Haus so plaziert werden, daß sie die
Energie zusammenhalten. Sie haben eine sehr positive Funktion.
Ein Freund von mir hat in jedem Zimmer einige große Kristalle
aufgestellt, die er diesem Zweck mit einer Zeremonie gewidmet
hat. Bei jedem Besuch habe ich die Energie in diesem Haus als
sehr wohltuend empfunden.
Heiler haben natürliche Kristalle in ihrer Praxis, um den Räu
men mehr Energie zuzuführen, sie frei von DOR zu halten, selbst
mit der Erdenergie in Verbindung zu bleiben und zur Schönheit
des Raumes beizutragen. Sie reinigen die Kristalle täglich mit
direktem Sonnenlicht und einem zwanzigminütigen Bad in ei
nem Liter Wasser mit vier Eßlöffeln Meersalz.
Die verschiedenen Kristalle haben unterschiedliche Schwin
gungen, und selbst Steine derselben Art haben eine individuelle
Schwingung. Es ist wichtig zu prüfen, ob der Kristall die Funktion
erfüllt, die Sie ihm zugedacht haben. Ein einfacher Test besteht
darin, den Kristall einige Tage dorthin zu stellen, wo Sie ihn gerne
haben möchten. Wenn Sie seine Energie nach einigen Tagen
noch mögen, dann lassen Sie ihn dort. Wenn nicht, dann stellen
Sie ihn woanders hin und lassen Sie ihn wieder einige Tage dort.
Wenn der Platz immer noch nicht stimmt, dann probieren Sie
einen neuen aus. Am Ende behalten Sie ihn vielleicht gar nicht in
Ihrem Zimmer. Wichtig ist, was Sie empfinden. Schließlich leben
Sie damit.
Kunst hat eine außergewöhnliche Wirkung auf das Aurafeld.
Sie ist bei jedem Menschen anders, aber wir können einige
Verallgemeinerungen machen. Manche Kunstwerke, wie van
Goghs »Sternennacht«, öffnen das Feld für tiefe Kontemplation
über die Lebensreise des Menschen, seine Qualen und seine
Ekstase. Wunderschöne, impressionistische Szenen, wie die
»Wasserlilien« von Monet, laden die sechste Ebene des Energie
feldes auf und versetzen den Betrachter in heitere Gelassenheit.
Rembrandt führt uns zur Sehnsucht nach dem Licht und hat
Resonanz mit dem Licht des Wesenskerns. Die hohe Qualität
eines Kunstwerks inspiriert uns, unser Bestes zu geben, indem
259
sie unser Feld in größere Kohärenz bringt. Der Rahmen sollte auf
der gleichen Frequenz schwingen wie das Gemälde. Das Bild
selbst hat eine bestimmte visuelle Integrität. Ein unpassender
Rahmen verwischt das visuelle Potential der künstlerischen Ab
sicht. Der richtige Rahmen entspricht der Intensität des Bildes
und fügt seiner Essenz im Idealfall noch etwas hinzu. Thomas
Cole, der berühmte amerikanische Maler des 19. Jahrhunderts,
sagte: »Der Rahmen ist die Seele des Bildes.« Plazieren Sie Ihre
Kunstgegenstände so, daß Sie in einem Raum die Stimmung
erzeugen, die dem entspricht, was Sie darin tun wollen.
Klang hat eine sehr direkte und starke Wirkung auf die Aura. Seit
Jahrhunderten wird Klang zum Heilen eingesetzt. Viele Heiler
der Gegenwart arbeiten mit Klang, um das Aurafeld zu verändern
und die Chakras direkt zu beeinflussen. Die alte Tradition des
Sprechgesangs (Chanting), die in den sechziger Jahren auch hier
wieder aufgegriffen wurde, beeinflußt das Aurafeld derart, daß
wir in veränderte Bewußtseinszustände kommen. Ich habe die
heilkräftige Wirkung von Klang auf das Aurafeld beobachtet.
Läßt man den korrekten Klang auf ein deformiertes Chakra
einwirken, dann nimmt es wieder seine richtige Form an.
Mit Hilfe meiner erhöhten Sinneswahrnehmung habe ich das
regelmäßig mit Klienten praktiziert. Die Wirkung ist sehr stark.
Weil meine visuelle Wahrnehmung so exakt ist, kann ich den
richtigen Ton einfach dadurch finden, daß ich die Reaktion des
Chakras auf unterschiedliche Tonhöhen beobachte. Wenn ich mit
meiner Stimme den richtigen Ton treffe, dann richtet sich das
Chakra auf und dreht sich korrekt. Hat es einmal die richtige
Form und Drehung auf der ersten Feldebene erlangt, dann dau
ert es nur ein paar Sekunden, bis es auf der zweiten Ebene die
richtige Farbe annimmt. Es ist erstaunlich, wie schnell das geht.
Wenn ich mit den Tönen ein paar Minuten fortfahre, dann stabili
siert sich das Chakra.
Die Töne, mit denen ich arbeite, bestehen aus vielen Frequen
zen mit Obertönen. Wir haben noch keine Frequenzanalyse er-
260
stellt, weil dazu hochentwickelte Geräte notwendig sind, die wir
derzeit nicht besitzen. Ich habe die Töne in der Arbeit mit
verschiedenen Leuten oft aufgenommen. Es sind in der Regel
dieselben. Die Töne, die ich auf diese Weise für jedes Chakra
gefunden habe, sind in Schema 9-1 aufgeführt.
7 weiß G
6 indigo D
5 blau A
4 grün G
3 gelb F
2 orange D
1 rot G (unter mittlerem C)
261
daß ich die unteren Frequenzen verliere, sobald ich mich auf die
Obertöne konzentriere, um ein bestimmtes Chakra auf den höhe
ren Ebenen zu beeinflussen. Um diesem Problem abzuhelfen,
mache ich einfach zwei Durchgänge, mit einer tieferen und einer
höheren Tonlage für jedes Chakra.
Zwei Chakratonkassetten können von der Barbara Brennan
School of Healing bezogen werden. Auf der einen werden die
Töne mit der Stimme erzeugt, auf der anderen mechanisch.
Es gibt ein wachsendes Forschungsgebiet über den Zusam
menhang von Klang und Form in der Natur mit dem Namen
»Cymatics«. In seinem Buch Cymatics beschreibt Dr. Hans Je
ning aus Basel in der Schweiz Experimente, die diesen Zusam
menhang aufweisen. Wenn er feinkörnigen Sand oder Ly�opo
diumpuder auf eine Metallplatte streut und eine stetige, ununter
brochene Klangfrequenz durch die Platte schickt, dann bilden
sich im Sand oder Puder spezifische Muster. Wird die Frequenz
verändert, so ändert sich das Muster. Bei Wiederholung der
ersten Frequenz kommt auch das erste Muster wieder zum
Vorschein. Das Muster bleibt, solange der Klang aufrechterhalten
wird. Wird der Ton abgestellt, löst sich das Muster auf und die
Körnchen verteilen sich langsam gemäß der Schwerkraft.
Dr. Guy Manners, ein Osteopath mit eigener Klinik in Bretfort
shire, England, setzte diese Arbeit mit Jening fort in dem Bemü
hen, durch Klangeinwirkung eine dreidimensionale Form zu
erzeugen. Dazu arbeiteten sie mit mehreren Frequenzen gleich
zeitig. Zwei, drei und vier übereinandergelegte Frequenzen führ
ten zu keinem Ergebnis. Aber sobald sie fünf Klangfrequenzen
gleichzeitig einsetzten, bildeten die Teilchen auf der Metallplatte
eine dreidimensionale Form.
Dr. Manners verbrachte zwanzig Jahre mit der Erforschung
dieses Phänomens und fand die Klangkombinationen, die auf die
verschiedenen Organe wirken. Er baute dann eine Maschine,
genannt das »Cymatics Instrument«, die diese Tonfrequenzen für
den klinischen Gebrauch erzeugt. Sie wird mittlerweile in vielen
Ländern der Welt eingesetzt. Ich besuchte Dr. Manners in der
Bretfortshire-Klinik und beobachtete die Funktionsweise dieser
Maschine. Sie hatte eindeutig eine restrukturierende Wirkung
262
auf das Aurafeld, so daß es seine korrekte, gesunde Form wieder
annahm. Dies dürfte die Dauer des Heilprozesses verkürzen.
Aus all dem wird ersichtlich, daß jede Art von Geräusch eine
direkte Wirkung auf unser Aurafeld hat, sei es Musik, Verkehrs
lärm, Fabriklärm oder die Stimmen der Natur. Wir beginnen
gerade erst zu erkennen, welch breite Wirkung Höreindrücke auf
unsere Gesundheit und unser Wohlbefinden haben. Auch wenn
unser Wissen noch sehr begrenzt ist, sollten wir diese Tatsache
anerkennen und die Geräuscheinflüsse, denen wir uns ausset
zen, bewußt regulieren.
Falls Sie in einer Großstadt leben, dann tun Sie alles, was Sie
können, um den Geräuschsmog einzudämmen. Auch wenn Sie
trotz des Lärms schlafen können, wird Ihr Aurafeld davon beein
flußt. Wenn möglich, sollten Sie Dreifachverglasung und dicke,
schallschluckende Vorhänge an den Fenstern haben. Versuchen
Sie auch an Ihrem Arbeitsplatz den Geräuschpegel niedrig zu
halten. Falls Sie ein eigenes Arbeitszimmer haben, dann sorgen
Sie dafür, daß möglichst wenig Lärm von außen eindringen kann.
Vielleicht können Sie sogar in einem Großraumbüro Ihren eige
nen Arbeitsplatz etwas abschirmen und Ihre Aura vor Lärm
schützen.
Musik spielt eine sehr wichtige Rolle für die Gesundheit und
den Heilprozeß. Viele Heiler arbeiten mit Musik, um das Aurafeld
zu beruhigen oder es auf eine höhere Schwingungsebene zu
bringen, damit der Klient in den Heilzustand gehen kann. Die
große Auswahl an Musik macht den gezielten Einsatz möglich.
Musik kann beruhigend wirken, das Feld aufladen, veränderte
Bewußtseinszustände hervorrufen oder den rationalen Verstand
ansprechen. Es gibt inzwischen eine Menge New-Age-Musik, die
beim Hörer die Chakras nacheinander auflädt und öffnet. Man
ches eignet sich wunderbar zur Meditation. In der Barbara
Brennan School of Healing arbeiten wir ständig mit Musik, um
verschiedene Bewußtseinszustände für die Heilarbeit bei den
Studenten zu induzieren. Trommelmusik ist zum Beispiel sehr
gut, um sich zu erden und das erste und zweite Chakra zu öffnen.
Populäre Rockmusik öffnet die Sexualität, bringt den Körper in
Bewegung und das Aurafeld in einen lebhaften Rhythmus, so daß
263
der Energiefluß vergrößert wird. Liebeslieder öffnen das vierte
Chakra und helfen uns, miteinander in Verbindung zu kommen.
Die vielen Arten von Meditationsmusik, die auf Synthesizern
erzeugt werden, heben uns in unsere Spiritualität. Jedes Instru
ment kann uns durch alle Ebenen der menschlichen Erfahrung
führen, wenn der Musiker dazu fähig ist. An der Brennan-Schule
benutzen wir Harfenmusik, um uns in die Erfahrung des Wesens
kerns zu bringen.
Regelmäßige »Ernährung« mit Musik hält uns gesund. Sie
werden sich die Arten von Musik aussuchen, die zu den Energien
Ihres Energiefeldes paßt und zu dem Lernprozeß, in dem Sie
gerade sind. Wählen Sie frei aus, was Sie mögen, und benutzen
Sie die Musik nach Lust und Laune. Musik ist eine Quelle der
Kraft, die Ihnen offensteht Machen Sie davon Gebrauch. Sollten
Sie feststellen, daß Sie gegenüber einer bestimmten Art von
Musik alte Vorurteile mit sich herumtragen, dann sollten Sie
vielleicht einmal ausprobieren, welche Wirkung sie auf Ihr Aura
feld hat. Vielleicht gehen Sie etwas aus dem Weg. Oder Sie haben
mit einer Phase Ihrer persönlichen Entwicklung abgeschlossen,
für die eine bestimmte Musik steht.
Falls Ihr Partner Musik liebt, die Ihnen schrecklich ist, dann
begrenzen Sie die Musik auf ein Zimmer, so daß Sie nicht ge
zwungen sind, zuzuhören. Vielleicht brauchen Sie zwei Musikbe
reiche, damit jeder hören kann, was er will. Vielleicht möchte
einer von Ihnen Stille. Prüfen Sie, zu welcher Tageszeit Sie Stille
brauchen, und treffen Sie Vereinbarungen, die den Bedürfnissen
aller gerecht werden. Vielleicht brauchen Sie ein paar zusätzliche
Türen in Ihrem Haus. Oder Sie behelfen sich mit Kopfhörern.
Das gilt auch für Teenager, die laute Musik hören. Falls schall- .
dämpfende Maßnahmen nicht möglich sind, bitten Sie um den
Gebrauch von Kopfhörern. Es ist besser, daß Sie sich vor der
Musik - dem Krach - schützen, als daß Sie auf eine Veränderung
im Musikgebrauch der Teenager dringen. Vielleicht brauchen sie
diese Musik für den Übergang ins Erwachsenenalter.
Im Prozeß der menschlichen Entwicklung entfalten sich mit
dem Eintritt in die Pubertät Energien in unserem Aurafeld, die
wir vorher - zumindest in diesem Leben - nicht erfahren haben.
264
Neue intellektuelle und spirituelle Energien höherer Frequenz
beginnen das gesamte Feld zu durchfließen. Sowohl im Herzcha
kra wie im Sexualchakra sind neue Energien. Diese Energien in
unser Feld zu integrieren ist mühsam und konfliktreich. Nicht
nur lösen wir uns mehr von unseren Eltern, wir lernen auch , uns
auf ganz neue Weise mit anderen zu verbinden. In dieser Phase
der Auraentfaltung erleben wir uns als ziemlich verletzlich; sind
wir an einem Tag noch Kinder, die möchten, daß sie von ihren
Eltern umsorgt werden, so verfallen wir am nächsten Tag in
schwärmerische Liebe zu jemanden, den wir kaum kennen, und
weisen unsere Eltern zurück. Als Teenager brauchten wir Rock
musik, um diesen Übergang zu bewältigen. Sie half uns bei der
Lösung von den Eltern, indem sie eine Klangwand zwischen
ihnen und uns zog. Rockmusik bringt die Energien im Aurafeld in
Bewegung, die während der Pubertät freigesetzt werden. Sie lädt
unser erstes Chakra auf, den Willen zu leben, und unser zweites
Chakra, die Sexualität. Sie hilft uns, uns aus der Abhängigkeit von
den Eltern zu lösen und uns mit Gleichaltrigen zu verbinden
(drittes Chakra) . Und natürlich öffnet die romantische Musik das
Herzchakra. Sie verbindet uns mit denen, die durch die gleiche
Erfahrung gehen. Wir befreien uns aus elterlicher Dominanz und
reorientieren unsere Abhängigkeit auf die Gruppe der Gleich
altrigen. Um den vielen Bedürfnissen gerecht zu werden, die wir
als Erwachsene haben werden, müssen wir lernen, uns mit
Gleichaltrigen zu verbinden und zu kooperieren. Falls diese
Fähigkeiten vor der Pubertät noch nicht entwickelt wurden,
bekommen wir jetzt vor dem Erwachsenenalter den letzten An
stoß dazu. Wie unerträglich uns der Lärm jetzt als Eltern auch
sein mag, es gab eine Zeit, in der diese Musik auch für uns das
Symbol für unseren Schritt in die Außenwelt war.
Alles, was wir gerade über Klang gesagt haben, können wir auch
über Farbe sagen. Beide entstehen durch eine Schwingungs
welle, und deswegen haben beide eine Wellenstruktur und eine
Schwingungsfrequenz. Klang und farbiges Licht sind jedoch sehr
265
Schema 9-2: Die Wirkung von Farben
Rot Stärkt die Verbindung zur Erde und die vitalen Impulse,
wie den Willen, in der physischen Welt zu leben; lädt mit
Kraft aufund schützt; gut für alle Organe im Bereich des
ersten Chakras
Grün Fördert Gleichgewicht und ein Gefühl von Fülle: Ich bin
in Ordnung, du bist in Ordnung, die Welt ist in Ordnung;
gut für alle Organe, die mit dem vierten Chakra in Bezie-
hung stehen, wie das Herz und die Lungen
266
Weiß Fördert innere Reinheit und erweitert das Energiefeld ;
fördert spirituelle Ausweitung und Kontakt zu anderen
auf der spirituellen Ebene; läßt die Energie nach außen
fließen; reduziert Schmerz; gut für das Gehirn
267
Farbe ist für die Gesundheit wesentlich. Wir brauchen alle
Farben in unserem Aurafeld. Wenn wir klar sind, ziehen uns die
Farben an, die wir brauchen. Schema 9-2 zeigt, welche Wirkung
die verschiedenen Farben haben. Rot weckt zum Beispiel unsere
Emotionen, während Blau sie kühlt und beruhigt. Sie können sich
an dieser Tabelle orientieren, wenn Sie Ihr Heim, Ihren Arbeits
platz oder Ihre Heilpraxis einrichten. Sind Sie sich über den
Zweck jedes Wohnraumes klargeworden, dann können Sie die
Farben auswählen, die diesem Zweck dienen.
Da jede Krankheit mit der Disfunktion eines bestimmten Cha
kras zusammenhängt und dieses Chakra mit der Farbe aufgebaut
werden muß, die ihm fehlt, kann Farbe zur Behandlung von
Krankheiten eingesetzt werden. Hat jemand eine Schilddrüsen
unterfunktion, dann braucht er Blau, hat er eine Überfunktion,
dann hat er zu viel Blau und braucht wahrscheinlich Grün - eine
Farbe, die ganz allgemein das Feld ins Gleichgewicht bringt.
Multiple-Sklerose-Patienten brauchen Rot und Orange, weil das
erste und zweite Chakra am meisten betroffen sind. Alle Krebspa
tienten brauchen Gold, da bei ihnen immer die Aura auf der
siebten Ebene aufgerissen ist. Krebspatienten brauchen auch die
Farbe des Chakras, das den Körperbereich lenkt, in dem der
Krebs ist. Zum Beispiel ist bei Leber- oder Bauchspeicheldrüsen
krebs Gelb und Pfirsich notwendig, die Farben des dritten Cha
kras auf der zweiten und vierten Feldebene.
Ich habe gehört, daß hyperaktive Kinder beruhigt werden
können, wenn man ihr Zimmer blau streicht. Psychiatrische
Kliniken streichen die Wände blau, um die Patienten zu beruhi
gen. Eines Tages werden Krankenhauszimmer vielleicht in der
Farbe gehalten, die den Patienten hilft, in einem heilsamen
Geisteszustand zu bleiben. Grasgrün und Rosa hilftjedem Patien
ten, das Herzchakra auf der zweiten und vierten Feldebene
aufzuladen und ins Gleichgewicht zu bringen. Das Herzchakra ist
zentral für den Heilprozeß, denn alle Heilenergie muß durch den
Mittelpunkt des Herzchakras, um in den Körper des Empfängers
zu gelangen. Denkbar wären große Leuchten aus farbigem Glas,
gespeist von einem starken Halogenlicht, die je nach Bedarf in die
einzelnen Zimmer geschoben werden, so daß das Aurafeld die
268
Farbe einfach aufsaugen kann. Dazu könnten die Chakraklänge
gespielt werden, so daß das beeinträchtigte Chakra seine ge
sunde Trichterform wieder annehmen, sich aufrichten und im
Uhrzeigersinn drehen kann.
Natürlich gibt es Ausnahmen zu der Farbliste in Schema 9 - 2 .
Jede Farbe kann mit einer schmerzhaften, persönlichen Erfah
rung assoziiert werden. In diesem · Fall hätte diese Farbe eine
andere Wirkung. Wir lieben bestimmte Farben und lehnen an
dere ab. Unsere Beziehung zu Farbe ist auch ein Ausdruck für
das, was sich in unserem Energiefeld abspielt. Falls unser erstes
und zweites Chakra, rot und orange, zu wenig geladen sind, was
heißt, daß unsere physische Lebensenergie und unsere Sinnlich
keit gedämpft sind, dann wollen wir vielleicht, daß es so bleibt.
Obwohl wir Rot für unsere emotionale und physische Gesundheit
bräuchten, meiden wir möglicherweise diese Farben, weil wir sie
mit einer bestimmten persönlichen Erfahrung assoziieren. Wir
weigern uns, Rot und Orange zu tragen, weil diese Energien
dadurch gestärkt und die emotionalen Themen berührt werden,
die damit in Zusammenhang stehen.
269
und Heilung stellt sich ein. Das ist die Macht des Heilens durch
Düfte.
Unser Geruchssinn hat sich mit als erster entwickelt. Geruch
wird vom olfaktorischen System registriert, das im mittleren
Gehirnbereich sitzt, nahe dem limbisehen System. Das olfaktori
sche System wird deswegen immer mit dem limbisehen System in
Zusammenhang gebracht. Dieses steuert unsere emotionsgela
denen Reaktionen, die wir zu den animalischen Instinkten zählen
können. Triebhaftes Verhalten wie Nahrungsaufnahme, Vertei
digung und Sex sind zentral für die Erhaltung des Individuums
und der Spezies Mensch wie auch aller Tierarten.
Zum Beispiel registrieren Hunde den Geruch von Angst, um zu
überleben. Kennen Sie den Geruch von Angst? Manche Men
schen tun es. Wenn ein Hund Angst riecht, hängt seine Reaktion
davon ab, wer Angst hat. Ist es sein Rudel, so wird er aufmerksam
und vorsichtig und sucht nach der Quelle der Gefahr. Ist es ein
Feind, auf den er sich konzentriert, dann wird er sich dessen
Angst zunutze machen und wahrscheinlich angreifen. Reagieren
Sie auf den Geruch von Angst? Wie?
Die Gerüche, die uns umgeben, haben einen starken Einfluß
auf unser Leben. Ich wette, daß Sie den Geruch Ihres Geliebten
erkennen. Ich wette, daß Geruch eine unmittelbare Wirkung auf
Ihre Stimmung hat. Der Gebrauch von Duftstoffen ist so alt wie
wir. Räucherwerk wird in religiösen Zeremonien gebraucht, um
der Gemeinde zu helfen, einen heiligen inneren Raum zu betre
ten. Männer und Frauen benutzen Parfums, um die Person anzu
ziehen und zu erregen, die sie begehren. Blumen ziehen Vögel
und Bienen mit ihrem Duft an. Wenn Sie in Ihrem Heim ein
bestimmtes Ambiente erzeugen wollen, dann benutzen Sie zu
sätzlich zu Licht und anderen Effekten auch Duft. Welche Düfte
mögen Sie? In welche Stimmungen werden Sie dadurch versetzt?
Benutzen Sie unterschiedliche Düfte für unterschiedliche
Zwecke? Falls nicht, versuchen Sie es - Sie werden erstaunt sein,
welche Macht der Geruchssinn hat.
Da Aromen sehr schnell und direkt psychologische Reaktionen
auslösen, können sie bei richtigem Gebrauch auch sehr schnelle
Heilreaktionen bewirken. Aromatherapie ist schon immer zum
270
Heilen verwendet worden. Sie wurde von den alten Ägyptern
entwickelt und intensiv in Indien und China eingesetzt. Sie hat
seit alter Zeit einen festen Platz in der indianischen Medizin. Jetzt
wird Aromatherapie auch in Amerika immer beliebter. Es läßt
sich kaum ein Zweck denken, für den es keine aromatische
Essenz gibt. Es gibt Aromastoffe, die Sie beruhigen oder aktivie
ren, die die Muskeln entspannen oder die Energie heben, die Sie
erregen oder abstoßen. Es gibt Aromen, die Ihren Seinszustand
verändern, abgestimmt auf jedes einzelne Chakra. Sofern sie
richtig hergestellt sind, funktionieren sie auch.
Seit Jahrhunderten ist bekannt, daß das Auftragen von Öl dazu
beiträgt, daß die Heilenergien durch die Haut in den Körper
eindringen können. Aber nach meiner erhöhten visuellen Wahr
nehmung geht mehr vor sich als das, auch mehr als die Reaktion
des limbisehen Systems wie oben beschrieben. Ich habe den
Eindruck, daß manche Aromaessenzen, die beim Heilen ange
wendet werden, direkt auf das Aurafeld einwirken und ihm die
Energie geben, die es braucht, ähnlich wie homöopathische
Medizin. Muskeln entspannen sich, sobald die Haut mit der
beruhigenden Substanz in Berührung kommt - so schnell kann
das Öl gar nicht in die Haut oder den Muskel eindringen. Ich kann
sehen, wie die farbigen Energien des Duftstoffes in das Feld
einströmen. Es öffnet sich geradezu ein Bett für den Energiefluß,
sobald man nach der Flasche mit der Essenz greift.
Ich schlage deswegen vor, daß Sie auf diesem Gebiet Ihre
eigenen Erfahrungen machen: nicht nur zum Heilen, sondern um
eine bestimmte Atmosphäre in Ihrem Heim, Ihrem Büro oder
Ihrer Heilpraxis zu schaffen. Stellen Sie sicher, daß Sie natürliche
Substanzen benutzen - synthetische funktionieren nicht.
271
Salbei entfernen. Oder Sie verbrennen eine Mischung aus einer
Tasse reinem Kornalkohol und einer Viertel Tasse Epsomsalz.
Umgeben Sie sich mit Zimmerpflanzen, so daß ständig Energie
zwischen Pflanzen und Menschen ausgetauscht wird.
Sauberkeit und Ordnung halten die Energie klar. Ordnung ist
sehr wichtig für gute, positive Energie. Sorgen Sie dafür, daß alles
seinen Platz hat, so daß Sie gut Ordnung halten können. Unord
nung ist eine psychische Last und ein Energieräuber. Unordnung
ist Ausdruck von innerem Chaos. Sie ist ein Zeichen dafür, daß es
allerhand unerledigte Dinge in Ihrem Inneren gibt.
Falls sich bei Ihnen Sachen sammeln, die Sie nicht brauchen
und nicht einmal wirklich mögen, dann sollten Sie herausfinden,
warum Sie das tun, denn es hat Auswirkungen auf viele andere
Bereiche Ihres Lebens. Ordnung ist ein göttliches Prinzip . Ord
nung schafft den Raum, in dem wir unsere Lebensarbeit tun
können. Sie gibt uns Sicherheit, so daß die schöpferische Kraft
hervortreten kann.
Eine Patientin, die wegen Schmerzen in der Hüfte zu mir kam,
war unfähig, ihre Wohnung von all den angesammelten alten
Dingen zu befreien, die zum Teil noch von ihrer verstorbenen
Mutter stammten. Ich tat in den Heilsitzungen alles, was ich
konnte, aber ich bekam immer wieder die Anweisung, daß sie
ihre Wohnung von alten Lasten befreien müsse, damit die Hüfte
heilen könne. Die Hüftschmerzen hatten damit zu tun, daß sie
alte Probleme mit ihrer Mutter nicht loslassen konnte. Sie hatte
deswegen unrealistische Schuldgefühle. Als sie schließlich fähig
war, sich von diesen Schuldgefühlen freizumachen und ihre
Wohnung auszumisten, besserte sich die Hüfte. Es war ein er
staunlicher Vorgang. Jedesmal, wenn sie wieder eine Kiste mit
altem Zeug weggeschafft hatte, nahm der Schmerz ab.
Viele Baumaterialien, die heute verwendet werden, sind giftig.
Leuchtstofflampen greifen Ihr Aurafeld an und durchlöchern es.
Sie produzieren tote Organenergie (DOR), die Sie krank machen
kann. Schalten Sie sie einfach aus, kleben Sie Tesafilm über den
Schalter und besorgen Sie sich normale Steh- oder Tischlampen.
Mit undichten Kohle-, Öl- und Gasöfen vergiften wir die Luft
immer noch mehr. Falls Wohnungen desinfiziert werden müs-
272
sen, atmen auch die Bewohner die Giftstoffe ein. Auch die Chemi
kalien, mit denen öffentliche Toiletten desinfiziert werden, sind
ungesund. Selbst wenn wir die Giftstoffe in der Luft riechen,
glauben wir trotzdem, sie würden unserem Körper nichts ausma
chen. Wir zucken die Schultern, als wäre es das Problem von
jemand anderem.
In den Städten haben wir es nicht nur mit massiver Luftver
schmutzung zu tun, sondern mit elektromagnetischer Energie,
die jedermanns Lebensraum unkontrollierbar belastet. Diese Art
von Versehrnutzung ist schwer nachzuweisen. Dr. Robert Becker
beschreibt in seinem Buch The Body Electric, welche Wirkung
diese Strahlung auf den Körper hat. Er führt Untersuchungen auf,
die zeigen, daß Leukämie und andere Formen von Krebs bei
Menschen, die in der Nähe von Hochspannungsleitungen woh
nen, gehäuft auftreten.
Die Erkenntnis breitet sich aus, daß wir viel tun müssen, um
Vergeudung und Versehrnutzung in unserem Leben gering zu
halten. Am besten fängt man damit zu Hause an. Recyceln Sie so
viel wie möglich. Es ist wirklich kein so großer Aufwand. Es wird
von Jahr zu Jahr besser organisiert. Auf diesem Gebiet gibt es
viele neue Arbeitsplätze.
Das können Sie gegen die Versehrnutzung in Ihrem persönli
chen Lebensbereich tun:
273
0 entfernen Sie Leuchtstoffröhren;
0 falls Sie Gasheizung haben, bringen Sie ein Kontrollgerät an.
Es ist sehr wichtig, daß Sie sich während einer Krankheit Ihrer
unmittelbaren räumlichen Umgebung annehmen. Sie sind dann
nicht in einem Krankenzimmer, sondern in einem Heilzimmer.
Je mehr Sie sich mit Dingen umgeben, die Sie daran erinnern,
wer Sie wirklich sind, um so angenehmer wird Ihre Krankheits
zeit sein. Sorgen Sie dafür, daß Ihr Zimmer ein Raum der Leben
digkeit, des Wohlbehagens und der Freude ist. Nehmen Sie jedes
Ihrer Bedürfnisse ernst, nicht nur die materiellen, sondern auch
was Licht, Musik, Essen und Lieblingsgegenstände angeht. Hier
ist eine Liste, wie Sie Ihr Zimmer gestalten können:
Die Energie in Ihrem Zimmer soll ausdrücken, wer Sie sind. Die
energetische Komposition Ihrer Umgebung ist wichtig für Ihre
Gesundheit und Ihr Wohlbefinden. Alles trägt dazu bei - denken
Sie daran, wenn Sie Ihre Möbel auswählen. Die Größe von Gegen
ständen wirkt auf Ihr Aurafeld. Ich fühle mich bei niedrigen
274
Zimmerdecken unwohl, weil ich spüre, daß mein Aurafeld ge
drückt wird . Aus diesem Grund sind mir große Zimmer ange
nehm. Benutzen Sie alle Informationen dieses Abschnittes, um
die folgenden Fragen zu Ihrem Wohnbereich zu beantworten:
275
0 Wie sieht Ihr Arbeitsbereich aus, wie fühlt er sich an?
0 Ist er in Ordnung?
0 Wie bringt er zum Ausdruck, wer Sie sind?
0 Ist er zweckdienlich eingerichtet?
0 Was brauchen Sie sonst noch, um Ihre Arbeit gut erfüllen zu
können?
0 Bringt die Energie Ihres Arbeitsbereiches zum Ausdruck, wer
Sie sind?
276
Kapitell ü
277
lisch sind, entfernen Sie den Schutzmantel der Haut und machen
sie anfällig für schädliche Einflüsse. Wir verlieren ständig ganz
natürlich die oberste Schicht der Haut, wenn die alten Zellen
absterben und von neuen ersetzt werden. Eine Duschbürste tut
da gute Dienste. Falls Sie Feuchtigkeitscremes oder Hautlotion
benutzen, dann achten Sie darauf, daß das Produkt natürlich und
pH-neutral ist. Das gleiche gilt für Make-up. Benutzen Sie keine
Shampoos oder Haarspülungen, die starke Rückstände hinterlas
sen. Auch sie sollen natürlich und ungiftig sein.
Die Zähne sollen zweimal täglich gebürstet und einmal mit
Zahnseide gereinigt werden. Verwenden Sie natürliche Zahnpa
sta oder eine Mischung aus einem Teil Salz und acht Teilen
Natron (ohne Aluminium). Wechseln Sie Ihre Zahnbürste alle
zwei Wochen oder sterilisieren Sie die, die Sie haben. Es gibt auch
Zahnreinigungsmittel, die Plaque entfernen. Fragen Sie Ihren
Zahnarzt, was er empfiehlt. Ich mache damit sehr gute Erfah
rungen.
Falls Sie zu krank sind, um diese Dinge selber zu tun, oder falls
Sie bisher noch keine natürlichen Produkte verwendet haben,
dann bitten Sie jemanden, Ihnen zu helfen.
278
müde, reizbar oder krank. Vielleicht haben Sie sogar das Gefühl,
mehr zu wiegen als normal oder sich irgendwie vergiftet oder
verschmutzt zu haben. Oder es kommt Ihnen vor, als hätten Sie
sich erkältet oder bekämen Grippe. All das sind Aufforderungen,
Ihr Feld so schnell wie möglich zu reinigen, damit Sie nicht krank
werden. Hier sind einige Möglichkeiten zur Reinigung Ihres Fel
des von dunklen Wolken oder von Schleim.
Bäder
Eine der besten Möglichkeiten, die ich zur Reinigung des Feldes
kenne, ist ein Bad in Meersalz und Natron. Sie können bis zu
einem Pfund Salz und Natron pro Bad benutzen. Das ist eine
starke Lösung, die Energie zehrt. Falls Sie aber viel negative
Energie angesammelt haben oder durch eine Krankheit in einen
niedrigen Schwingungsbereich gekommen sind, dann ist es emp
fehlenswert, es mit einer nicht so starken Lösung zu versuchen.
Das Wasser darf nicht zu heiß sein, weniger heiß, als Sie es ohne
Salz und Natron gewohnt sind. Falls Sie mit niedrigem Blutdruck
zu tun haben, müssen Sie sehr vorsichtig sein, um nicht eine
Ohnmacht zu riskieren. Falls Ihnen schwindlig wird, steigen Sie
aus der Wanne und versuchen Sie es mit kühlerem Wasser.
Bleiben Sie zwanzig Minuten im Wasser. Legen Sie sich dann,
wenn möglich, zehn oder zwanzig Minuten in die Sonne (mit
Sonnenschutzcreme). Sie werden überrascht sein, wieviel saube
rer und leichter Sie sich nach einem solchen Bad fühlen.
Es gibt auch andere Badezusätze, die das Feld reinigen.
Schauen Sie, was es im Naturkostladen oder Reformhaus gibt,
und experimentieren Sie. Es gibt Bäder zur Anregung oder zur
Beruhigung und zur Entfernung von Milchsäure aus den Muskeln
nach körperlicher Erschöpfung.
Es ist immer schön, bei Kerzenlicht und Musik zu baden. Sie
kommen dabei in einen tiefen Heilzustand und können während
des Badens Visualisationen machen.
279
Räuchern
Sie können Ihr Feld auch mit Rauch reinigen. Nehmen Sie dazu
Salbei, Zeder oder was es sonst im Naturkostladen an Räucher
werk gibt. Lassen Sie den Rauch durch Ihr Aurafeld strömen; er
entfernt das DOR. Am besten machen Sie das draußen oder bei
offenem Fenster. Es gibt auch Räucherstäbchen, die das Feld
reinigen. Experimentieren Sie mit Ihren Lieblingssorten.
Kristalle
Eine andere gute Möglichkeit zur Pflege Ihres Aurafeldes ist das
Bürsten der Aura. Es ist so ähnlich, als würden Sie Ihre Haare
bürsten. Machen Sie es mit einem Partner. Einer steht still mit
280
schulterbreit gegrätschten Beinen, die Arme an der Seite, die
Augen geschlossen. Der andere fängt an der Vorderseite des
Körpers an. Mit weit gespreizten Fingern beginnen Sie so hoch
über dem Kopf des Partners, wie Sie können. Stellen Sie sich vor,
daß Ihre Finger fünfzehn Zentimeter länger sind als die physi
schen Finger. Benutzen Sie diese verlängerten Finger wie eine
Bürste. Mit langen Strichen gehen sie von oben bis nach unten auf
den Boden. Dehnen Sie das Feld über dem Boden glockenförmig
nach außen. Ihre verlängerten Finger dringen in den physischen
Körper ein. Machen Sie einen langen Strich von oben bis unten
ohne Unterbrechung. Falls Sie doch unterbrechen, fangen Sie
wieder über dem Kopf an, damit sich nirgendwo Energie anhäuft.
Gehen Sie Schritt für Schritt um den Körper herum und setzen Sie
einen Strich neben den nächsten. Achten Sie darauf, daß Sie
nichts auslassen, bis Sie vorne wieder angekommen sind. Jetzt
sind Sie an der Reihe. Dieses Aurabürsten hat eine wunderbar
beruhigende und erdende Wirkung. Genießen Sie es.
Kennen Sie das? Sie schauen in den Schrank, der voll mit Klei
dern ist, aber Sie haben nichts anzuziehen. Vielleicht brauchen
Sie eine Farbe, die nicht dabei ist. Ihr Energiefeld reagiert auf die
Farben, die Sie tragen. Meistens will man die Farbe tragen, die im
Energiefeld fehlt oder mit der man sich an diesem Tag in Harmo
nie fühlt. Falls Sie mehr physische Energie brauchen, dann tut
Ihnen an einem solchen Tag wahrscheinlich Rot gut. Ärger macht
das Energiefeld jedoch dunkelrot. Falls Sie Ärger im Bauch ha
ben, aber bei der Arbeit gefaßt bleiben wollen, dann sollten Sie
besser nicht Rot anziehen, sonst könnte sich der Ärger noch
aufladen. Rot trägt andererseits dazu bei, Ihr Feld zu schützen,
weil es negative Energie abhält. Es schützt Sie auch davor,
negative Energie zu absorbieren. Die Farben, die Sie tragen oder
andere in Ihrer Umgebung, wirken jedenfalls auf ihre Stimmung.
Im allgemeinen bezieht sich die Wirkung von Farben, wie sie in
Schema 9-2 angegeben ist, auch auf die Kleidung.
281
Falls Sie krank sind und es unter Ihren Pyjamas keine große
Farbauswahl gibt, könnten Sie vielleicht trotzdem Ihre Lieblings
kleider aus dem Schrank legen, um durch Anschauen die Farbe
aufzunehmen. Oder Sie benutzen Bettwäsche in den Farben, die
Sie brauchen. Sie können sich auch ein Stück Stoff in der ge
wünschten Farbe besorgen und über Ihr Bett legen. Farbige
Glühbirnen oder ein großer grüner Strahler sind sehr hilfreich.
Blumen bringen Farbe und Fröhlichkeit in Ihre Umgebung.
Eine befreundete Heilerin erzählte mir, daß sich der Zustand
einer MS-Patientin gebessert habe, nachdem sie begonnen habe,
rote Socken zu tragen, um ihren Beinen Energie zuzuführen. Die
Klientin war sicher, daß es etwas mit den roten Socken zu tun
hatte.
Tragen Sie Naturfasern. Sie haben eine starke positive Wir
kung auf das Energiefeld. Am besten ist Baumwolle, Seide und
Wolle. Mischfasern sind auch in Ordnung, aber die Naturfaser
sollte überwiegen. Vermeiden Sie Materialien aus Ölderivaten,
vor allem dann, wenn Sie glauben, daß Sie dafür empfindlich sein
könnten. Dazu gehören Acryl, Polyester und Nylon. Diese synthe
tischen Fasern stören den natürlichen Energiefluß des menschli
chen Energiefeldes. Nylonstrümpfe und Strumpfhosen stören
den Energiefluß in den Beinen erheblich und tragen nach meiner
Meinung zu vielen Frauenkrankheiten bei. Sie sollten sie ·nur
anziehen, wenn es nicht anders geht. Es gibt auch reinseidene
Strümpfe.
Falls Sie Schmuck oder Edelsteine tragen, dann sollte deren
Schwingung mit der Schwingung Ihres Feldes gut harmonieren.
Testen Sie es, indem Sie den Stein in die Hand nehmen und
spüren, welche Wirkung er auf Ihre Hand hat. Fühlt sich die
Energie schwer oder leicht an? Scharf oder weich? Strahlt sie
spitz in Ihr Feld hinein, oder wirkt sie sanft beruhigend auf die
Außenseite? Wirkt die Energie anregend oder beruhigend? Lädt
Sie der Stein mit der Energie auf, die Sie brauchen, oder entzieht
er Ihnen Energie, weil seine Schwingung zu langsam für Sie ist?
Bewegen Sie den Stein über Ihren Körper, und spüren Sie, wie er
sich an verschiedenen Stellen anfühlt. Ist er Ihnen angenehm?
Vielleicht brauchen Sie eine bestimmte Farbe in Ihrem Aurafeld?
282
Fragen Sie sich, für welchen Zweck Sie den Kristall tragen. Erfüllt
er seinen Zweck? Fragen Sie Ihre innere Führung, was Sie mit
dem Kristall machen sollen. Wiederholen Sie diesen Vorgang mit
allen Kristallen und allen Schmuckstücken, die Sie haben.
Es ist möglich, krank zu werden, wenn man Gegenstände von
anderen Menschen trägt, deren Energie mit der eigenen unver
träglich ist. Um das zu vermeiden, sollten Sie ein altes Schmuck
stück, das Sie vielleicht geerbt haben, eine Woche lang in Salz
wasser legen. Benutzen Sie vier Eßlöffel Meersalz auf einen Liter
Wasser. Stellen Sie das Gefäß mit dem Objekt in die Sonne.
283
teln. Diese Kombination ist abhängig von Typ und Verfassung,
von Jahreszeit und Wohnort. Makrobiotik ist in den USA sehr
verbreitet. Ich kenne viele Leute, die dadurch gesund geworden
sind. Aber es gibt auch Leute, denen es nicht guttut, weil sich ihr
Körper nicht an die Diät anpassen kann oder etwas anderes
braucht.
Dr. Hazel Parcelles ist zum Zeitpunkt dieser Niederschrift 1 0 3
Jahre alt und praktiziert immer noch als Heilerin. Sie ist Pionierin
auf dem Gebiet der Messung von Lebensenergie in Nahrungsmit
teln, um festzustellen, ob sie eine lebensfördernde Energierate
(Pulsfrequenz) aufweisen. Dazu entwickelte sie eine bestimmte
Pendelmethode. Falls irgendein Nahrungsmittel unterhalb der
lebensförderlichen Rate liegt, dann empfiehlt sie, es nicht zu
essen, weil es ein Energieräuber ist.
Nach Parcelles gibt es vor allem zwei Faktoren, die die Lebens
energieraten in Nahrungsmitteln herabsetzen. Der erste ist die
Umweltverschmutzung durch Pestizide und sauren Regen. Nah
rungsmittel sind nur gesund, wenn sie eine Energiefrequenz
haben, die mindestens so hoch ist wie die Frequenz des menschli
chen Energiefeldes. Frische, organisch angebaute Nahrungsmit
tel haben immer eine höhere Energie als solche, die mit Pestizi
den belastet sind. Organische Lebensmittel enthalten die Schwin
gungsmuster an Lebensenergie, die wir für unsere Gesundheit
brauchen. Sie sind nicht nur deswegen gesund, weil ihr natürli
ches Energiemuster nicht beeinträchtigt ist, sondern weil die
Intensität und Vibrationsrate hoch genug ist, um lebensfördernd
zu sein. Auch enthalten organische Lebensmittel mehr Vitamine
und Mineralien.
Pestizide setzen nicht nur die Schwingungsrate von Lebensmit
teln unter das lebensfördernde Maß herab, sie verzerren auch ihr
Energiefeldmuster. Je mehr Pestizide in Nahrungsmitteln sind,
um so mehr ist ihr Energiefeld verzerrt und geschwächt. Parcel
les hat Methoden, um die negativen Energieeffekte von giftigen
Rückständen in unverarbeiteten Nahrungsmitteln wie Gemüse,
Obst und Eiern zu entfernen. Die Methode mag absurd erschei
nen, weil sie so einfach ist, aber sie stellt das ursprüngliche
Muster und die Intensität des Lebensenergiefeldes wieder her.
284
Sie funktioniert bei Gemüse, Obst, ungemahlenem Getreide und
rohen Eiern. Sie funktioniert nicht bei Nahrungsmitteln, deren
Energiefeld nicht mehr intakt ist, wie Fleisch, Geflügel, Fertigpro
dukten, gemahlenem Getreide oder Milchprodukten.
Füllen Sie die Spüle mit kaltem Wasser. Fügen Sie eine Kappe
Chlorox hinzu. Es muß Chlorox ohne j ede Zusätze sein. Legen Sie
Gemüse, Obst und Eier, die Sie vom Einkaufnach Hause bringen,
zwanzig Minuten ins Wasser. Danach spülen Sie alles mit klarem
Wasser und legen es wie gewöhnlich in den Kühlschrank.
Der zweite Faktor, der die Lebensenergie von frischen Nah
rungsmitteln herabsetzt, ist zu lange Lagerung. Wenn sie nah
daran sind, zu verderben, fällt die Schwingungsfrequenz stark
ab, unter die lebensfördernde Rate. Wenn Sie solche Nahrungs
mittel essen, dann senken Sie damit die Schwingungsrate Ihres
eigenen Feldes. Das wird im Feld dadurch ausgeglichen, daß Ener
gie von anderen Bereichen, etwa dem Verdauungsorgan, abgezo
gen wird, oder die Energie wird ausgeschieden. Es ist besser, sol
che Lebensmittel erst gar nicht zu essen. Achten Sie auf Frische.
Zu langes Kochen mindert die Lebensenergie. Leicht gedämpftes
Gemüse ist weichgekochtem bei weitem vorzuziehen.
Es gibt noch andere Dinge, die die Energie von Nahrungsmit
teln beeinflussen. Wenn Tiere zum Beispiel auf grausame Weise
geschlachtet werden, dann schlägt sich die Todesangst in ihrer
Aura nieder. Sie ist grau-weiß mit scharfen Punkten. Dieses
Energiemuster wird beim Essen aufgenommen. Es muß dann
wieder von der Energie der Todesangst der Tiere gereinigt wer
den. Aus meiner Perspektive ist das einer der Gründe, warum
Rabbis eine Zeremonie machen, bevor sie ein Rind für koscheres
Fleisch schlachten.
Um die Energie im Fleisch sauberzuhalten und in Synchronizi
tät mit den Erdenergien zu bleiben, haben Indianer nur so viel
Tiere getötet, wie sie unbedingt brauchten. Sie taten es mit
Ehrerbietung und Dankbarkeit. Sie baten zeremoniell um die
Erlaubnis, die Tiere j agen und töten zu dürfen. Dadurch wahrten
sie holographisch die Verbindung der vierten Ebene zu den
Tieren, die sie als gleichberechtigte Bewohner der Erde betrach
teten. Die Zeremonie beruht auf dem Bewußtsein, daß auch der
285
Mensch eines Tages zur Nahrung für andere Lebensformen wird
und damit den großen Kreislauf von Leben, das sich von Leben
nährt, erhält. Auf diese Weise blieben die Indianer im großen
Muster des göttlichen Willens.
Synthetische Vitamine und Mineralien haben nicht das gleiche
Energiefeld wie natürliche. Die Einnahme von synthetischen
Produkten erfüllt deswegen nicht die Bedürfnisse Ihres Energie
feldes. Medikamente werden ohne Bewußtsein von Energiefel
dern hergestellt. Viele haben starke negative Nebenwirkungen
auf das Feld, indem sie die Schwingungsfrequenz senken oder
verändern. Homöopathische Medizin ist hingegen Energiemedi
zin und wirkt über das Energiefeld auf den physischen Körper. Je
höher die Potenz, um so höher die Auraebene, auf der sie wirkt.
Essen Sie dann, wenn Sie hungrig sind. Wenn das Feld nicht alle
Arten von Energie zugeführt bekommt, die es braucht, oder wenn
es gar keine Nahrung bekommt, dann sinkt die Energie sehr stark
ab, um so mehr, je länger der Hunger andauert. Die Energie fällt
besonders dort ab, wo bestimmte Energiequalitäten fehlen oder
wo es bereits geschwächt ist. Das Schwierigste bei der Heilung
von Rückenproblemen ist es, Rückfälle zu vermeiden. Dazu
kommt es immer dann, wenn der Klient hungrig ist. Ich habe
Rückenpatienten gebeten, ständig eine Tüte mit frischen Nüssen
und Rosinen bei sich zu tragen. So konnten sie ein Absinken ihres
Blutzuckerspiegels verhindern, und es kam zu keinen Rückfällen.
Der Blutzuckerspiegel hatte offenbar mit der Leistungsfähigkeit
der Muskeln zu tun und auch mit dem Gewahrsein, welche
Bewegungen in Ordnung waren und welche nicht.
Zu viel essen kann jedoch zu einem Absinken der Feldschwin
gung führen und depressiv machen. Die Aura von Überfüllung
sieht dunkel und schleimig aus. Sie ist voll mit Giftstoffen.
Wenn Sie nichts trinken, wenn Sie Durst haben, zieht sich Ihr
Energiefeld zusammen. Hält der Durst lange an, dann wird es
brüchig und splittert schließlich.
286
Schenken Sie den Nahrungsmitteln, die Sie essen, Ihre Auf
merksamkeit. Dazu trägt auch bei, wenn das Auge sich daran
erfreuen kann. Lassen Sie sich genug Zeit zum Essen. Es ist
äußerst wichtig, beim Essen nicht noch eine stressige Verhand
lung zu führen. Streß führt sofort dazu, daß sich das dritte Chakra
verkrampft oder schließt. Das dritte Chakra bringt die Lebens
energien in das Verdauungssystem. Denken Sie daran, daß das,
was Sie essen, sich in Ihrem eigenen Körper verwandelt.
Machen Sie eine kleine Meditation, bevor Sie anfangen zu
essen, und halten Sie dabei die Hände über das Essen, um ihm
Energie zu geben und sich darauf einzustimmen. Danken Sie
dafür. Folgen Sie der Nahrung mit Ihrer Aufmerksamkeit durch
das Verdauungssystem bis in die Zellen. Das wird zur Wertschät
zung der Nahrung beitragen.
287
stellen, welche Lebensmittelzusätze darin sind. Trinken Sie nur
frisches Quellwasser aus Glasflaschen, oder besorgen Sie sich ein
sehr gutes Filtersystem.
288
Was Sie nicht essen sollten
289
rin enthalten sind. Falls das aus dem Etikett nicht ersichtlich ist,
kaufen Sie das Produkt am besten gar nicht. Viele Etiketten sind
sehr irreführend und nur dazu da, den Verkauf zu fördern.
290
tun haben, dann brauchen Sie Vitamin- und Mineralienzusätze.
Besorgen Sie sich ein gutes, natürliches Multimineralvitaminprä
parat und nehmen Sie zusätzlich Kalzium, Potassium, Magne
sium und Vitamin C ein. Nehmen Sie flüssiges Kalzium, damit es
im Magen und nicht im Darm verdaut wird. Nehmen Sie Vitamin
C immer nur in Kombination mit Vitamin A und E. Die Menge ist
individuell verschieden. Algen sind eine sehr gute Quelle für
Mineralien und Vitamine.
Falls Sie eine ernste Krankheit haben, dann ist es ein wichtiger
Teil Ihres Heilplans, auch Ihre Ernährung zu planen. Welche Diät
für Sie stimmt, hängt vom Problem ab und von den Behandlungs
methoden, für die Sie sich entschieden haben. Manche Ärzte und
Heiler sind in Ernährungsfragen nicht gründlich ausgebildet.
Vielleicht brauchen Sie dafür einen Spezialisten. Wichtig ist, daß
er nicht nur etwas über die physisch/chemischen Zusammenset
zungen weiß, sondern auch über die Energiequalitäten und das
Gleichgewicht zwischen Nahrungsmitteln. Besprechen Sie das
Thema offen mit Ihrem Arzt, Heiler und Ernährungsspezialisten.
Es kann sein, daß Ihre Diät von Woche zu Woche oder von Monat
zu Monat umgestellt wird, je nach Ihrem Fortschritt. Das, was Sie
essen, soll Sie nicht nur problemspezifisch ernähren, sondern es
muß auch leicht verdaulich sein. Höchstwahrscheinlich wird es
Einschränkungen. bei Eiweiß, Fett und Kohlehydraten, bei Salz,
Zucker und Stimulanzien geben. Vielleicht muß alles gekocht
sein, damit Sie es gut verdauen können. Wichtig ist, daß Sie bei
jeder Diät auch immer noch Dinge essen dürfen, die Sie gerne
mögen.
Makrobiotik ist heutzutage sehr bekannt. Ich habe bei vielen
Menschen gute Wirkungen gesehen, aber nicht bei jedem. Einige
Grundprinzipien des Ausgleichs von Nährstoffen sind sehr wich
tig. Ich habe beobachtet, daß sich das Energiefeld durch makro
biotische Ernährung sehr schön klären kann. Falls Sie sich einer
Strahlentherapie unterziehen müssen, dann probieren Sie Ma
krobiotik aus. Nach Michio und Aveline Kushi ist Makrobiotik bei
291
der Heilung von Strahlenerkrankungen sehr wirksam. In Das
große Buch der makrobiotischen Ernährung und Lebensweise
berichtet Michio Kushi:
»Zur Zeit des Atomschlags auf Nagasaki im Jahre 1945 war
Tatsuichiro Akizuki Direktor der Abteilung für innere Medizin arn
St.-Francis-Krankenhaus in Nagasaki. Die meisten Patienten im
Krankenhaus, das eine Meile vorn Zentrum der Explosion ent
fernt war, überlebten die erste Explosion, erkrankten aber bald
an der freigesetzten Radioaktivität. Dr. Akizuki verabreichte dem
Personal und den Patienten eine strikte Diät aus Vollreis, Miso,
Tarnarisuppe, Wakarnealgen und anderen Seegernüsen, Hokkai
dokürbis und Meersalz und verbot Zucker und Süßigkeiten. Da
mit rettete er die ganze Belegschaft des Krankenhauses, während
viele andere Überlebende in der Stadt an Verstrahlungen zu
grunde gingen.«
Andere Heildiäten wie die Pritikin-Diät oder die Diäten von Dr.
Ann Wigrnore haben sich bei verschiedenen Krankheiten als
hilfreich erwiesen. Ich habe gute Erfolge bei Eiweißdiät gesehen.
Die »Fit fürs Leben«- Diät, bei der man arn Morgen viel Obst ißt,
hat vielen Menschen geholfen, Gewicht zu verlieren, sich leichter
zu fühlen und das Energieniveau zu heben. Allerdings wurde der
Zustand von Candida-Patienten wegen des hohen Gehalts an
Fruktose schlechter. Es gibt viel Literatur über Ernährung.
Schauen Sie sich um, aber achten Sie immer darauf, wie eine Diät
bei Ihnen persönlich wirkt.
Manche Naturheilärzte oder Heilpraktiker empfehlen Fasten,
Reinigungsdiäten, Einläufe oder Leberspülungen, um den Orga
nismus zu reinigen. Solche Verfahren sind wirksam, wenn sie mit
Rücksicht auf Ihre persönlichen körperlichen Gegebenheiten an
gewandt werden. Falls Sie fasten wollen, dann informieren Sie
sich, welche Art von Fasten für Sie arn besten ist. Tun Sie es nicht
ohne fachkundigen Rat, denn Sie könnten sich schaden.
Einläufe schwemmen zwar die Giftstoffe aus dem Darm schnell
aus, dabei werden aber auch die natürlichen Verdauungssekrete
herausgespült, die dann vorn Körper ersetzt werden müssen. Ich
habe oft gesehen, daß Einläufe sehr hilfreich waren, zu viele
können aber auch schwächen. Falls Sie allergisch auf Kaffee sind,
292
dann sollten Sie keine Kaffee-Einläufe machen. Verwenden Sie
einfach reines Wasser. Mit Kaffee könnten Sie Bauchkrämpfe
bekommen. Wenn Sie nicht allergisch sind, dann können Sie sich
durch einen Kaffee-Einlauf sehr gereinigt und erleichtert fühlen.
Haben Sie geklärt, was für Sie die beste Ernährung ist, dann
wenden Sie bei der Auswahl der Nahrungsmittel die obigen
Richtlinien an.
293
beides zu kombinieren, als allein das Essen drastisch zu redu
zieren.
Yoga ist ausgezeichnet für den Körper und alle Ebenen des
Aurafeldes, wenn es mit einem guten Lehrer gemacht wird. Es
wird eine starke Verbindung zwischen Körper und Geist aufge
baut und dem ganzen System große Mengen fließender Energie
zugeführt. Einige Übungen sind dazu da, Akupunkturmeridiane
aufzuladen und ins Gleichgewicht zu bringen. Eine Ergänzung
mit Aerobicübungen für das Herz ist sinnvoll.
Regelmäßiges Schwimmen, Tanzen oder Aerobic laden die
erste Feldebene recht gut auf, sofern alle Körperteile mit einbe
zogen werden. Übungsmaschinen sind hilfreich, aber schnelle
Körperübungen sind noch besser.
Für die Ebenen eins bis drei des Aurafeldes, die mit der
materiellen Welt zusammenhängen, sind Tai Chi und Chi Gong
ausgezeichnet, um sie aufzuladen, zu stärken und ins Gleichge
wicht zu bringen. Wenn diese Übungen korrekt ausgeführt und
auf die persönlichen Bedürfnisse abgestimmt werden, dann wir
ken sie auf alle Körperteile positiv und können Gesundheit her
beiführen. Tai Chi und Chi Gong sind wunderbare Methoden, um
die Energie zu heben, die Verbindung zwischen Körper und Geist
zu stärken und die Verbindung zur Erde. Ich glaube, daß diese
sanften asiatischen Bewegungssysteme die besten Methoden zur
Körper-Geist-Schulung sind, die es gibt, sofern die Lehrer gut
ausgebildet sind. Tai Chi und Chi Gong können auch die höheren
Ebenen stärken, je nachdem, wieviel Aufmerksamkeit auf die
Verbindung zwischen Körper und Geist gelegt wird. Sie stärken
die höheren Ebenen, wenn die Übungen mit Meditation verbun
den werden. All diese Übungen gehen mit spezifischen Atemtech
niken einher, die das Aurafeld aufladen und ins Gleichgewicht
bringen.
Übung: Energieaustausch
294
gegenüber. Halten Sie die Handflächen dicht voreinander, ohne
daß sie sich berühren. Bewegen Sie jetzt die Hände zur Musik,
wobei die Handflächen immer in Synchronizität bleiben. Mit
etwas Übung geht das ganz leicht. Wenn es leicht ist, dann
schließen Sie die Augen und bewegen Sie die Hände weiter zur
Musik. Sie werden überrascht sein, wie einfach es ist, sich auf die
Energie eines anderen einzustimmen. Wenn Sie in Synchronizi
tät sind, dann öffnen Sie wieder die Augen.
Richten Sie jetzt einen Teil der Aufmerksamkeit auf sich selbst.
Wie machen Sie das? Was tun Sie mit Ihrem Energiefeld, um das
möglich zu machen? Suchen Sie nach bestimmten Empfindungen
in Ihrem Feld, damit Sie wissen, wie Sie diesen Zustand wieder
herstellen können. Machen Sie die Übung mit einem anderen
Partner. Welchen Unterschied stellen Sie fest? Was ist gleich?
Machen Sie es so lange, wie Sie wollen. Probieren Sie die gleiche
Übung ohne Musik. Wie gefällt sie Ihnen so? Wenn Sie diesen
Zustand der Synchronizität gut kennen, dann können Sie ihn
auch in anderen Situationen anwenden. Versuchen Sie es, wenn
jemand Hilfe braucht oder wenn Sie gerade dabei sind, sich in
eine Auseinandersetzung zu verstricken.
Mit dem Atem können wir den Energiefluß durch den Körper und
das Aurafeld beeinflussen und lenken. Zu jeder guten Körper
übung gehört Atemregulation.
Heiler atmen stark und tief, um ihre Energie und Heilkraft zu
erhöhen.
Viele Menschen in unserer Kultur atmen nicht tief und nur im
oberen Brustraum. Dadurch ist das Energiefeld schwächer, als es
sein könnte. Tiefe Zwerchfellatmung ist für Kinder selbstver
ständlich, aber mit der Blockierung von Gefühlen halten wir den
Atem zurück. Den Atem festzuhalten oder zu dämpfen ist der
beste Weg, um Gefühle zu unterdrücken und uns zu betäuben.
Die Lungen haben mit Freizeit zu tun. Wenn wir flach atmen und
die Brust einsinken lassen, dann spüren wir Traurigkeit. Das
flache Atmen in unserer Kultur ist Ausdruck für unser Gefühl, in
295
einer Welt gefangen zu sein, in der wir uns ohnmächtig, unsicher
und unerfüllt fühlen.
Voll und tiefmit dem Zwerchfell zu atmen, setzt die Kraft in uns
frei, mit der wir unsere Freiheit wiedererlangen können, und
befreit uns vom Dämon der Angst, der uns alle im Atomzeitalter
gefangenhält
Hier ist eine einfache A temübung:
Stellen Sie sich mit gebeugten Knien hin, die Beine schulter
breit gegrätscht, so daß die Knie über den Fußspitzen sind ; oder
setzen Sie sich aufrecht auf einen Stuhl, so daß nur der untere
Rücken angelehnt ist. Entspannen Sie sich. Verschließen Sie das
linke Nasenloch mit dem rechten Zeigefinger. Atmen Sie tief .
durch das rechte Nasenloch ein. Halten Sie den Atem an und
schließen Sie das rechte Nasenloch mit dem Daumen. Atmen Sie
durch das linke Nasenloch aus. Atmen Sie wieder durchs linke
Nasenloch ein. Halten Sie den Atem an und schließen Sie das
linke Nasenloch mit dem rechten Zeigefinger. Atmen Sie durch
das rechte Nasenloch aus. Ziehen Sie bei jedem Einatmen das
Zwerchfell herunter, so daß sich der Bauch hebt. Füllen Sie die
ganze Brust mit Luft. Jetzt können Sie ein einfaches Mantra
hinzufügen, das Sie innerlich bei jedem Ein- und Ausatmen
sagen: »Freiheit, Kraft, Gesundheit« . Wenn Sie sich an das Gefühl
der Tiefatmung gewöhnt haben, dann können Sie jederzeit auch
durch beide Nasenlöcher atmen. Hoffentlich wird es zu einer
gesunden Gewohnheit.
In den asiatischen Kampfsportarten ist die Richtung der Kraft
ausübung immer am Atemfluß orientiert. Ein scharfer Energie
stoß in Richtung eines Gegners wird immer von einem heftigen
Ausatmen oder einem lauten Schrei begleitet.
Asiatische Kampfsportarten, bei denen zwei Menschen über
ihr Energiefeld interagieren, lädt die vierte Ebene des Aurafeldes,
die Beziehungsebene, auf und stärkt sie. Die beste Übung, die ich
mir für die vierte Feldebene vorstellen kann, ist jedoch Tanzen.
Tanz ist immer ein In-Beziehung-Treten, wenn nicht zu einem
anderen Menschen, dann zur Musik.
Die Energiekörper der fünften, sechsten und siebten Ebene
gehören der spirituellen Welt an. Diese Feldebenen werden
296
durch spezielle Übungen wie Kundalini- oder Kriya-Yoga aufge
laden, ins Gleichgewicht gebracht und gestärkt. Dabei werden
Yogapositionen mit Feueratmung verbunden. Ein guter Lehrer
ist wichtig.
Feueratmen ist heftiges schnelles Atmen, bei dem das Zwerch
fell als Pumpe benutzt wird. Die Aura wird dadurch sehr schnell
und sehr stark aufgeladen. Die letzte Atmung ist sehr tief, wird
gehalten und dann langsam losgelassen. In Verbindung mit be
stimmten Yogapositionen wird zuerst das Feld aufgeladen und
die Energie genau dahin geschickt, wo sie gebraucht wird.
Wir brauchen alle Körperbewegung, selbst wenn wir krank
sind. Eine Patientin von mir, die durch eine Wirbelsäulenverlet
zung jahrelang bettlägrig war, konnte nur kurze Entfernungen
mit einem Gehapparat oder gestützt auf einen anderen zurückle
gen. Irgendwann suchte sie sich jemanden, der mit ihr regelmä
ßig spazierenging. Zuerst waren es nur wenige Meter. Jetzt kann
sie mehrmals um den Häuserblock gehen. Ihre Gesundheit hat
sich dadurch so sehr verbessert, daß sie keinen Rollstuhl mehr
braucht.
Wie immer Ihr Zustand sein mag, machen Sie die Übungen, die
für Sie möglich sind. Wenn Sie zu krank sind, um viel zu tun, dann
tun Sie wenig. 0. Carl Sirnonton beschreibt in seinem Buch Auf
dem Wege der Besserung - Schritte zur körperlichen und spiritu
ellen Heilung Übungen, die im Bett gernacht werden können. Ich
kann sie nur mit Nachdruck empfehlen. Wählen Sie Übungen
aus, die für Sie stimmen. Finden Sie jemanden, der sich mit
Körperübungen auskennt und sie genau auf Sie abstimmen kann.
Im Tai Chi und Chi Gong gibt es spezielle Heilübungen. Sie sind
dazu da, die verschiedenen Akupunkturmeridiane zu öffnen.
Vielleicht kann ein Tai-Chi-Lehrer zu Ihnen ins Haus kommen,
um mit Ihnen persönlich zu arbeiten. Ein kleiner Spaziergang
wirkt Wunder. Wenn es warm ist, gehen Sie hinaus ins Sonnen
licht und atmen Sie die frische Luft ein. Mit zunehmender Gene
sung werden Sie weiter und länger gehen können.
297
Schlaf und Erholung
Wenn Sie müde sind, schrumpft Ihr Aurafeld und wird stumpf.
Die Farben laufen aus. Die schönen hellen Lichtstrahlen der
sechsten Ebene fließen in alle Richtungen und sacken in sich
zusammen. Je länger Sie sich keine Erholungspause gönnen, um
so ärger sieht Ihr Feld aus. Je schneller Sie sich ausruhen, wenn
Sie müde sind, um so eher gewinnt Ihre Aura wieder Fülle, Farbe
Glanz und Gestalt.
Manche Menschen brauchen neun bis zehn Stunden Schlaf,
manche acht, manche weniger. Im allgemeinen brauchen wir
weniger Schlaf, wenn wir älter werden. Manche brauchen langen
durchgehenden Schlaf, andere brauchen öfter kürzere Pausen.
Manche Menschen sind Nachteulen, andere haben ihre beste Zeit
am Morgen.
Wann jemand Ruhepausen braucht und wieviel, ist individuell
ganz verschieden. Hören Sie auf die Signale Ihres Körpers und
versuchen Sie, ihm das zu geben, was er braucht. Während der
fünfzehn Jahre, die ich meine Heilpraxis hatte, kämpfte ich mit
diesem Problem. Ich merkte, daß ich zwischen halb zwei und
Viertel vor drei Uhr extrem müde wurde. Es war sehr schwer,
während dieser Zeit zu arbeiten. Ich erkannte schließlich, daß es
keinen Sinn hatte, mich dazu zu zwingen, und veränderte meinen
Stundenplan. Da ich ein Morgenmensch bin, begann ich früh .
Zwischen acht und ein Uhr gab ich vier Heilsitzungen. Dann aß
ich von ein Uhr bis halb zwei, schlief bis Viertel vor drei und ar
beitete wieder von drei bis fünf oder sechs Uhr. Ich brauchte nur
zwei Minuten, um nach dem Essen einzuschlafen. Jedesmal sah
ich, wie ich in weißes Licht eintauchte. Als hätte ich einen inneren
Wecker, wachte ich genau um Viertel vor drei auf und war für
einen neuen Tag bereit. Es war, als hätte ich zwei Tage in einem.
Es gibt keine Regeln zum Thema Schlaf, außer, daß Sie ruhen
sollen, wenn Sie müde sind, und auf Ihren Körperrhythmus
achten sollen. Experimentieren Sie, was für Sie stimmt, und
probieren Sie verschiedene Möglichkeiten eine Weile aus. Sie
werden überrascht sein, wieviel mehr Energie Sie haben werden.
Halten Sie sich nicht starr an einem einmal gefundenen Rhyth-
298
mus fest, denn er wird sich mit der Zeit ändern. Entwickeln Sie
einfach ein Gespür für den Fluß Ihrer Energie, so daß Ihre Aura
strahlend und energiegeladen bleibt.
Wie Sie Ihre Zeit täglich und wöchentlich verwenden, ist für Ihr
physisches, emotionales, geistiges und spirituelles Wohlbefinden
äußerst wichtig. Wie Sie wissen, entspricht jede Ebene des Aura
feldes einem bestimmten Lebensaspekt Der einzige Weg, Ihr
Feld in einem gesunden und energiegeladenen Zustand zu hal
ten, besteht darin, jedem Aspekt Zeit und Aufmerksamkeit zu
schenken. Sie werden wahrscheinlich nicht in der Lage sein,
jedem Lebensbereich gleich viel Zeit zu geben, aber jeder Bereich
sollte wenigstens einige Stunden in der Woche berücksichtigt
werden. In Ihren Zeithaushalt gehören Posten für Alleinsein, für
den Partner, Familie, Freunde, Arbeit, soziales Leben und Ent
spannung.
Falls gewisse Aktivitäten zum Schaden von anderen überhand
nehmen, dann planen Sie das, was fehlt, in I hrem Terminkalen
der ein. Falls Sie arbeitssüchtig sind, dann müssen Zeiten für
Alleinsein oder für Ihren Partner ebenso verbindlich im Termin
kalender stehen wie Arbeitszeiten. Geben Sie sich hinreichend
Zeit, um jeden Aspekt Ihres Lebens zur Entfaltung zu bringen und
damit jede Ebene Ihres Aurafeldes. Betrachten wir sie noch
einmal im einzelnen:
Um den physischen Körper und die erste Feldebene in einem
guten Zustand zu halten, brauchen Sie Zeit für körperliche Aktivi
täten und müssen sich gut ernähren.
Geben Sie sich Zeit für sich selbst, in der Sie tun können, was
Sie wollen. Sie brauchen mindestens eine Stunde täglich oder
einen Tag in der Woche, eine Zeitspanne, die ganz Ihnen gehört.
In dieser Zeit sorgen Sie für sich selbst und nicht für andere
Menschen. Tun Sie, was Ihnen am meisten Spaß macht: spielen,
Musik hören, allein oder mit Freunden zusammensein. Tun Sie
Dinge, die Sie sich aus Zeitmangel immer versagt haben.
299
Um die dritte Ebene gesund zu halten, brauchen Sie Zeit, in der
Ihr Intellekt aktiv ist: lesen, studieren, Aufgaben lösen, neue
Ideen ausspinnen. Die vierte Ebene bleibt gesund durch eine gute
Partnerbeziehung und unterstützende Freundschaften, die höhe
ren drei Ebenen des Feldes werden durch spirituelle Praxis
genährt wie Meditation, Gebet, Arbeit mit dem göttlichen Willen
und tiefe Kontemplation.
Selbst wenn Sie krank sind, können Sie Aktivitäten in allen
sieben Bereichen Ihres Lebens aufrechterhalten. Natürlich wer
den sie anders sein als das, was Sie für normal halten. Wahr
scheinlich werden Sie mehr Zeit für die spirituellen Aspekte Ihres
Lebens haben. Das trägt sehr zu Ihrer Heilung bei. Bei Krankheit
werden die größten Veränderungen in der Zeitverteilung im
Bereich von Arbeit und Beziehungen sein. Die Zeit, die Sie früher
für Ihre Arbeit oder das Versorgen der Familie aufgewendet
haben, verbringen Sie jetzt damit, für sich selbst zu sorgen. Das
wird Ihnen zunächst sehr merkwürdig erscheinen. Es wird be
sonders schwer sein, wenn Sie bisher den größten Teil Ihres
Lebens mit Arbeit verbracht haben und die Arbeit die wichtigste
Quelle Ihres Selbstwertgefühls war.
Möglicherweise haben Sie sich durch Ihre Arbeit definiert.
Plötzlich können Sie in diesem Lebensbereich nicht mehr aktiv
sein. Das wird zunächst sehr bedrohlich sein. Geben Sie diesen
Gefühlen der Bedrohung Zeit und Raum. Meditieren Sie darüber
und sprechen Sie mit Freunden darüber. Sagen Sie genau, wie Sie
sich bedroht fühlen, und sie werden Ihnen helfen können. Wie
wichtig Ihre Arbeit auch gewesen sein mag, sie ist nicht wichtiger
als Sie. Indem Sie lernen, diese Selbstdefinition loszulassen,
solange Ihre Krankheit dauert, werden Sie tiefere Bereiche in
sich entdecken, die in Ihrem aktiven Leben bisher keinen Raum
hatten und denen Sie lange nicht begegnet sind. Jetzt steht an
allererster Stelle die Sorge für Sie selbst. Versuchen Sie es eine
Weile - es könnte Ihnen sogar gefallen. Was immer Ihre berufli
chen Fähigkeiten sein mögen- sie nützen Ihnen jetzt auch, denn
Sie können das, was Sie im Arbeitsbereich gelernt haben, jetzt auf
Ihr neues Projekt anwenden: sich selbst zu heilen. Falls Sie
Manager waren, dann können Sie jetzt Ihr Organisationstalent
300
auf die Organisation Ihres Heilteams und Ihres Heilplans anwen
den. Andererseits könnte es auch gut für Sie sein, einfach loszula
sen und es jemand anderen machen zu lassen.
Sie werden feststellen, daß sich Ihre Lebensrhythmen während
einer Krankheit ändern. Wenn Sie gesund sind, dann fließen die
Lebensrhythmen auf eine Weise, die Ihnen als natürlich und
normal erscheinen. Zum Beispiel wachen Sie zu einer bestimm
ten Zeit auf und werden zu einer bestimmten Zeit müde - etwa
nach dem Mittagessen. Sie gehen früh zu Bett, oder Sie werden
erst nachts lebendig. Sie werden zu regelmäßigen Zeiten hungrig
und essen Mahlzeiten einer bestimmten Größe, die Sie für gesund
halten. Wahrscheinlich haben Sie auch eine bestimmte Zeit für
Körperbewegung.
Geraten Sie nicht in Panik, wenn sich all das ändert. Zwingen
Sie sich nicht, den alten Rhythmus beizubehalten oder möglichst
schnell dahin zurückzugelangen. Andere Rhythmen sind jetzt für
Sie gesund. Ihr Appetit wird sich verändern, ebenso Ihre Schla
fenszeiten. Vielleicht können Sie jetzt endlich dann schlafen,
wann Sie schon immer schlafen wollten, aber arbeiten mußten.
Vielleicht haben Sie mehr Energie, wenn andere Leute eindösen
oder umgekehrt. Für Sie ist jetzt der Rhythmus gesund, den Ihr
Körper will.
Jetzt ist es an der Zeit, einfach mit den neuen Heilrhythmen
Ihres Körpers mitzugehen. Irgendwann werden Sie diese für
normal halten. Sie brauchen nur etwas Zeit zur Anpassung. Ihre
Rhythmen werden vielleicht niemals mehr so ablaufen wie das,
was Sie für gesund und normal gehalten haben, bevor Sie krank
wurden. Das ist in Ordnung. Wahrscheinlich werden Sie die
neuen Rhythmen lieber mögen.
301
0 Welche Kleidung und welcher Schmuck ist für mich jetzt am
besten?
0 Welche Farben sollte ich jetzt tragen, um meine Stimmung und
meine Gesundheit zu unterstützen?
0 Dient meine Zeitverteilung meinen Bedürfnissen?
302
Kapitel l l
303
»niedriges Selbstwertgefühl«. In jedem Menschen findet ein stän
diger Kampf um Selbstwertschätzung statt, der den Selbsthaß
überdeckt. Dieser Kampf kommt selten zur Ruhe. Jeder versucht
auf irgendeine Weise etwas Besonderes zu sein, um seinen
Selbstwert unter Beweis zu stellen. Das läuft vielleicht nicht
bewußt ab, aber es zeigt sich im Verhalten, sowohl in der Lei
stungsverweigerung wie in Leistungsfixierung. Die einen sind nie
mit sich zufrieden, die anderen strengen sich gar nicht erst an.
Wir sind in einem Teufelskreis. Wir mühen uns ab oder verwei
gern uns ostentativ, um unseren Wert nach Maßstäben zu mes
sen, die wir in der Kindheit gebildet haben. Selbst wenn wir die
Ziele erreicht haben, die uns diese Maßstäbe vorschreiben, set
zen wir uns im Handumdrehen neue Ziele, hinter denen wir
herhecheln.
Wir knüpfen unseren Selbstwert an das, was wir von uns
erwarten, nämlich ein unmögliches Maß an Perfektion. Wenn wir
das nicht erreichen, verurteilen wir uns dafür. Die Liste unserer
Leistungsanforderungen ist endlos. Selbst wenn wir etwas davon
erreichen, ignorieren wir es und entwerten es. Wir richten sofort
das nächste Hindernis auf, das es zu überwinden gilt. Wir geben
uns keine Zeit, eine vollbrachte Leistung in uns einsinken zu
lassen und uns für das, was wir getan haben oder was wir durch
unser Bemühen und unseren Kampf geworden sind, zu gratulie
ren. Wir ernten nicht den Lohn für das, was wir geleistet oder
anderen gegeben haben. Sie brauchen nur Heiler zu fragen,
wieviel Zeit sie für Selbstheilung verwenden und wieviel für die
Heilung anderer; oder Musiker, ob sie ihrer Musik zuhören und
sich daran freuen können, ohne sich kritisch zu beurteilen.
Kein Wunder, daß es Leute gibt, die gar nicht erst versuchen,
etwas zu leisten. Sie erkennen die Torheit dieses Spiels und
weigern sich mitzuspielen. Leider töten sie dabei ihre Kreativi
tät, ihren Geist, ihre Lebensenergie und manchmal sogar ihren
Körper.
Es gibt zwei Versuchsebenen für all dieses Streben oder Nicht
Streben. Die eine ist die psychologische, die andere die spiritu
elle.
304
Die Ursache von Selbsthaß auf der
psychologischen Ebene
Auf der psychologischen Ebene ist die Ursache von Selbsthaß
Selbstbetrug, der in früher Kindheit anfängt. Schon als kleine
Kinder haben wir uns nicht gemocht, wenn wir nicht fähig waren,
das zu tun, was wir glaubten, tun zu müssen, ob es nun wir selbst
oder unsere Eltern, Lehrer oder andere Autoritäten von uns
verlangt haben. Wir waren damals ja kleine Kinder, die noch
wenig Möglichkeiten kannten.
Eins wissen wir sicher, daß wir - wie alle Kinder - mit bedin
gungsloser Liebe für die Menschen um uns herum geboren wur
den. Wir wollen, daß sie alle glücklich und liebevoll sind. Wir
erwarten bedingungslose Liebe von ihnen. Leider bekommen wir
sie selten. Was statt dessen geschieht, ist dies:
Wenn wir sehen, wie andere Menschen in unserem Leben -
fast alle sind größer als wir - ihre negativen Gefühle ausdrücken,
dann macht uns das angst. Viele Erwachsene überwältigen uns,
wenn sie wütend sind oder wenn wir unsere negativen Gefühle
zum Ausdruck bringen . Das geschieht sogar dann, wenn wir
einen guten Grund dafür haben und mit negativen Gefühlen auf
eine schlechte Situation reagieren. Dieses Überwältigtwerden
wirkt auf kleine Kinder lebensbedrohend. Wir unterdrücken des
wegen unsere berechtigte Reaktion auf eine Lebenssituation.
Zusätzlich zu der Unterdrückung berechtigter negativer Reak
tionen sind wir der Tatsache ausgesetzt, daß die Menschen in
unserer Familie nicht immer liebevoll miteinander umgehen und
Angst und Haß zum Ausdruck bringen. Wir sind nicht in der Lage,
uns davon abzugrenzen. In der Logik des Kindes haben wir nur
eine Wahl: Wir wollen, daß der Schmerz aufhört, und wir versu
chen, alles besser zu machen. Wir leugnen unsere eigenen Ge
fühle und betrügen uns dabei nicht.
Natürlich ist es eine unmögliche Aufgabe, auf diese Weise für
alle zu sorgen. Aber das hindert uns nicht daran. Je mehr wir uns
bemühen, alles zu glätten und negative Gefühle in uns selbst und
anderen zu leugnen, um so mehr verraten wir uns selbst und
unseren ursprünglichen Impuls der bedingungslosen Liebe. Je
305
mehr wir versuchen, alles in Ordnung zu bringen, um so hilfloser
fühlen wir uns und um so mehr werden wir zu einem Betrüger -
wir betrügen uns selbst. Im Grunde wollen wir die Liebe bekom
men, die wir erwartet haben. Aber je weniger uns das gelingt, um
so stärker sind wir davon überzeugt, daß wir nicht liebenswert
sind, und um so unfähiger sind wir, uns selbst zu lieben. (Siehe
die Entwicklung des Maskenselbst in Kapitel 1 .)
Es gibt noch einen weiteren Aspekt dieses Teufelskreises, der
die Dinge noch schlimmer macht. Wenn wir als kleine Kinder für
einen Erfolg gelobt werden oder Hilfe bekommen, um noch
erfolgreicher zu sein, dann spüren wir, daß etwas nicht stimmt,
weil das ja nicht die Liebe ist, nach der wir uns sehnen. Statt
dessen haben wir Lob bekommen. Lob und Liebe sind nicht
dasselbe. Wir bemühen uns also noch mehr. Jeder neue Durch
gang durch diesen Teufelskreis von Anstrengung, Erfolg und Lob
beweist uns ein ums andere Mal, daß etwas mit uns nicht stimmt.
Und nicht nur das. Wenn es uns gelingt, »gut« zu sein und dafür
belohnt zu werden, selbst wenn der Lohn Liebe und Anerken
nung ist, so erntet ihn das falsche Kind, nicht das wirkliche Kind
im Inneren. Dies wird von dem falschen Kind überdeckt. Daß dies
den ganzen Lohn bekommt, ist für das innere Kind nur ein
weiterer Beweis dafür, daß es keine Liebe verdient.
Jedesmal, wenn es uns als Kind gelingt, gut zu sein, bekommen
wir irgendwo in unserer Psyche gleichzeitig die Botschaft, daß
unser »wirkliches Selbst« nicht liebenswert ist. Was wir brau
chen, ist Liebe, die aber bekommen wir nicht. In diesem Prozeß
lernen wir niemals, uns selbst zu lieben. Vielmehr vergessen wir,
wer wir sind. Unser wirkliches Bedürfnis, daß nämlich unser
wirkliches Kind im Inneren erkannt und geliebt wird und nicht
die Leistungen und das Wohlverhalten des falschen Kindes, die
ses Bedürfnis wird nie erfüllt. Dieser schmerzhafte Kreislauf setzt
sich im Erwachsenenalter fort.
306
Die Ursache von Selbsthaß
aufder spirituellen Ebene
Die andere Ursache des Selbsthasses ist im Grunde die gleiche
wie die psychologische, aber wir finden sie in unserem spirituel
len Leben. Wenn Sie dieses Buch lesen, sind Sie wahrscheinlich
bewußt auf einem spirituellen Weg. Dadurch kann es noch
schwerer werden, sich selbst anzunehmen, weil die Lebensan
strengung darin besteht, klar zu werden, Selbsterkenntnis zu
erlangen und sich zu verändern. Deswegen sind Ihnen Ihre
Unvollkommenheiten und die Art, wie Sie selbst negative Erfah
rungen in Ihrem Leben erzeugen , wahrscheinlich viel bewußter
als vor dem Beginn Ihrer aktiven spirituellen Arbeit.
Es gibt noch einen Aspekt der spirituellen Arbeit, der es schwer
macht, die Unvollkommenheiten des physischen Lebens anzu
nehmen. Wenn wir spirituelle Arbeit machen, dann bewegen wir
uns ständig zwischen verschiedenen Bewußtseinsebenen hin
und her. Auf den höheren Ebenen ist diese Arbeit voller Licht und
Seligkeit. Wenn wir aber wieder auf die physische Ebene herun
terkommen und versuchen, das zu integrieren, was wir erlebt
haben, dann fällt es uns manchmal noch schwerer, die Unvoll
kommenheiten unseres Menschseins anzunehmen. Es ist
schwer, in der physischen, endlichen Realität zu leben und
gleichzeitig zu wissen, daß die größere Wirklichkeit unendlich ist.
Es ist schwer, unsere Angst zu spüren und auf einer höheren
Ebene zu wissen, daß es keinen Grund für diese Angst gibt;
Verwirrtheit zu durchleben und auf einer höheren Ebene unseres
Seins zu wissen, daß wir Klarheit und Licht sind.
Die spirituellen Lehren selbst können ein Hindernis sein, uns
anzunehmen und zu lieben. Manchmal erscheinen sie paradox.
Es ist schwer, wenn uns gesagt wird, daß wir uns aus dem
Gefängnis unseres Menschseins befreien müssen, und gleichzei
tig, daß wir unsere conditio humana annehmen müssen. Es ist
schwer, gesagt zu bekommen, daß die materielle Welt ein Aus
druck des Göttlichen ist, ja, daß sie göttlich ist, und das Chaos, die
Wut und den Haß zu sehen. Es ist schwer, gesagt zu bekommen,
daß wir die Materie spiritualisieren müssen, um uns selbst zu
307
vergeistigen, und daß dies nur möglich ist, wenn wir die mate
rielle Welt so annehmen, wie sie ist. Es ist äußerst schwer, die
Grundtatsache der Dualität der physischen Welt anzunehmen
und doch zu versuchen, über die Dualität hinaus in einen Zustand
der Einheit zu gelangen.
Das geht nur durch Selbstliebe und Annehmen des Universums
und unseres Lebens, wie es ist, in dem Wissen, daß wir immer
geführt und geschützt werden und es in allem, was geschieht,
einen höheren Sinn gibt. Wenn diese Grundhaltung des Anneh
rnens in Ihrern Bewußtsein verankert ist und in Ihr Leben Ein
gang gefunden hat, dann werden Sie sehr schnelle Fortschritte
machen.
Der Prozeß des Heilens kann aus einer spirituellen Perspektive
schwieriger erscheinen, weil er nicht rational ist. Unsere Füh
rung sagt uns, daß wir spirituelle Lichtwesen sind, und doch
fühlen wir uns in einem Körper gefangen, der voller Schmerz und
Krankheit sein mag. Uns wird gesagt, daß wir Schmerz und
Krankheit liebevoll annehmen sollen, sogar die Tatsache, daß wir
sie selbst erzeugt haben und wie wir das getan haben. Das heißt,
ganz aus der Verdrängung des Krankseins herauszugehen und
den Sinn zu erkennen, uns selbst zu lieben und anzunehmen mit
allen Gedanken und allen Handlungen, die zu unserem Krank
sein geführt haben.
Auch wenn es so aussehen mag, beachten Sie bitte: Annahme
heißt nicht, sich von der Krankheit oder dem Krankheitsprozeß
geschlagen zu geben. Annahme heißt tiefes Vertrauen und Liebe
zu unserem Leben und uns selbst, wie es sich auch darstellen
mag. Es heißt, mit dem tieferen Selbst in lebendigen Kontakt zu
kommen, sich mit ihm zu identifizieren und die eigene Göttlich
keit zu erleben. Wir erkennen dann, daß ein gesunder Körper ein
Ausdruck dieses tieferen Selbst ist. Es konnte sich in den Körper
stellen, wo die Krankheit sitzt, bisher nicht manifestieren. Wir
haben das wirkliche Selbst mit dem Usurpator verwechselt und
ihm das Zepter in die Hand gegeben. Wir haben zugelassen, daß
sich der Teufelskreis des Selbsthasses in uns dreht.
308
Den Teufelskreis des Selbsthasses durchbrechen
Machen Sie eine Liste. Auf die eine Hälfte der Seite schreiben Sie
all die Dinge, die Sie an sich kritisieren. Auf die andere Seite
schreiben Sie, welche Gefühle Sie sich selbst gegenüber dadurch
haben. Durch Selbsterforschung dieser Art können Sie sich be
wußtmachen, welche negativen Urteile und negativen Gefühle
Sie gegen sich hegen. Damit ist der Kampf schon halb gewonnen.
Haben Sie sie dingfest gemacht, dann können Sie tiefer gehen,
zum Kern des Problems. Der nächste Schritt besteht darin, diese
Gefühle zuzulassen. Ich werde es am Aurafeld illustrieren, wie
das funktioniert.
309
Wie negative Selbstgefühle auf die zweite
Auraebene wirken
Die emotionale Beziehung zu uns selbst gehört zur zweiten Ebene
des Aurafeldes. Dort sind sowohl die positiven wie die negativen
Selbstgefühle angesiedelt. Die negativen Gefühle schaffen eine
Menge Probleme. Die Energie und das Bewußtsein, die mit nega
tiven Gefühlen auf der zweiten Ebene verbunden sind, stehen
dem Leben entgegen. Um es noch schlimmer zu machen, halten
wir dieses Energiebewußtsein fest und lassen nicht zu, daß die
negativen Gefühle in Fluß kommen. Dadurch sinkt die Schwin
gungsfrequenz auf eine Ebene ab, die lebens- und gesundheits
schädlich ist, und erzeugt auf der zweiten Ebene Stagnation.
Diese Stagnation überträgt sich dann auf die erste Ebene und
blockiert den Fluß über Lebensenergie zum physischen Körper.
Das Stillhalten der negativen Emotionen geht so vor sich, daß
wir einen Teil dieses Energiebewußtseins auf die mentale Ebene
transferieren, wo es als negatives Selbsturteil zum Ausdruck
kommt, wodurch die negativen Gefühle auf der zweiten Ebene
noch mehr unterdrückt werden. Durch diese negative Feedback
schlaufe entsteht Druck auf die zweite Ebene und die Frequenz
sinkt unter das lebensförderliche Maß . Die Folge ist eine emotio
nale Depression.
Das Aurafeld eines solchen Menschen ist auf der zweiten Ebene
sehr schmal. Die Energiewolken, die normalerweise helle Farben
haben und sich an den Linien der ersten Ebene entlang bewegen,
sind dunkel und schmutzig. Leute mit einer hellen zweiten Ebene
können diese Situation schwer verstehen und fühlen sich neben
einem solchen Menschen unwohl. Andere haben vielleicht den
Impuls, der Person aus dieser Situation herauszuhelfen.
Es ist relativ einfach, die zweite Feldebene in Ordnung zu
bringen. Technisch gesehen muß das Energiebewußtsein auf die
zweite Ebene zurückgeholt und in Bewegung gebracht werden,
indem es aufgeladen wird. Die in Bewegung geratene Energie
führt zu emotionalen Erfahrungen, durch die die Person tiefer in
sich hineinkommt, an die Wurzel des Problems und schließlich zu
ihrem Wesenskern gelangt. Ein Heiler kann durch diesen Prozeß
310
führen, indem er mit der zweiten Ebene arbeitet und den Klienten
ermutigt, Gefühle zu äußern.
Sie können es auch selbst machen, wenn Sie den Prozeß
kennen. Zuerst machen Sie sich Ihre negativen Selbsturteile
bewußt. Sie wissen, daß Sie Schmerz verdecken. Aber das Wis
sen genügt nicht. Sie müssen das Gefühl zulassen. Dazu muß das
Energiebewußtsein auf die zweite Ebene zurückgeholt werden.
Fühlen ist notwendig, denn dadurch kommt der stagnierende
Energiefluß auf der zweiten Ebene wieder in Schwung. Der
Energiefluß löst die Stagnation und lädt das Feld wieder auf.
Üben Sie sich darin, Urteile, die von der dritten Feldebene
kommen, wie »Ich bin nichts wert, weil . . . « oder »Ich hätte . . .
sollen« in Gefühle auf der zweiten Ebene zu verwandeln wie »Es
tut weh« oder sogar »Ich hasse mich«. Lassen Sie die Gefühle
fließen, welche es auch sein mögen. Es funktioniert wirklich. Die
stagnierenden Wolken auf der zweiten Ebene kommen sofort in
Bewegung und werden heller; dadurch lädt sich die zweite Ebene
auf. Bald verwandelt sich »Ich hasse mich« in »Es tut mir weh« ,
das dann zu »Ich liebe mich« wird, »Es tut mir leid, daß ich so mit
mir umgehe« und so weiter. Das Ausdrücken von Emotionen
bringt das Feld in seinen natürlichen Zustand zurück, in dem das
Energiebewußtsein der Selbstliebe in leuchtend hellen, fließen
den Farben zum Ausdruck kommt.
Ein Geschäftsmann namens Jeffrey, der zu mir kam, war
unfähig, aus dem Teufelskreis des Perfektionismus auszubre
chen, bis er emotionale Schmerzen zuließ. Jeffrey war von seiner
Familie seit seiner Geburt darauf getrimmt worden, bekannt und
finanziell erfolgreich zu werden. Als Erwachsener hatte er das
Gefühl, nie zu genügen. Welche Leistungen er auch vollbringen
mochte, er konnte einfach nicht mit sich zufrieden sein. Erfolg
wurde für ihn immer schaler, und er fühlte sich leer.
Jeffreys Aurafeld wies große Starre auf der dritten Ebene auf
und Stagnation auf der zweiten. Seine dritte Ebene engte die
zweite ein. Er war sich seiner Gefühle nicht bewußt und brachte
sie selten zum Ausdruck. Das Gefühl der Leere brachte ihn auf
meine Behandlungsliege. Indem er sich in diese Leere hineinsin
ken ließ, lud sich die zweite Ebene mit Energie auf und kam in
311
Bewegung. Die Farbe ging von einem hellen Bernsteingelb in
Hellrot über, als er zum ersten Mal seine negativen Selbsturteile
und seinen Selbsthaß zum Ausdruck brachte. Ich leitete ihn
durch den Prozeß, indem ich ihm Rückmeldung gab, was ich in
seinem Feld sah. Bald wandelte sich der Selbsthaß in Schmerz.
Zum ersten Mal fühlte er den Schmerz des inneren Kindes , dem
ein Leben lang Perfektion abverlangt worden war. Zwischen
durch ging er wieder in Selbstverurteilung, um den Schmerz
nicht zu fühlen. Sofort kam der Energiefluß auf der zweiten
Feldebene zum Erliegen, und die Aktivität verlagerte sich auf die
dritte Ebene, insbesondere auf die Rückseite, wo das dritte Cha
kra ein Ausdruck des Willens ist - das heißt des Willens, den
Schmerz zu unterdrücken. Ich beschrieb, was ich sah, und half
ihm, das Bewußtsein und den Energiefluß auf die Vorderseite des
Körpers und auf die zweite Feldebene zu richten. Dadurch kam
das Energiebewußtsein an der Vorderseite des Körpers automa
tisch in Fluß , und Gefühle wurden freigesetzt. Indem er lernte,
den Energiefluß in seinem Körper zu lenken, konnte er leichter
Gefühle ausdrücken.
Bei diesem Auf und Ab des Gefühlsausdrucks spürte er nicht
nur die Selbstablehnung in der Gegenwart, sondern den Schmerz
all der Selbstablehnung in der Vergangenheit. Jeffrey erkannte,
was er sich ein Leben lang angetan hatte. Er hatte alles darange
setzt, die Wünsche seiner Eltern zu erfüllen, ja, er tat es immer
noch, ohne sich zu fragen, ob das auch seine Wünsche waren. Er
erlebte sich als der Selbstverräter, der alles tat, nur um die Liebe
seiner Eltern zu gewinnen. Er hatte deutliche Botschaften be
kommen, wie er sein mußte, um »gut« zu sein, und hatte sie
nahtlos auf sein berufliches Leben übertragen.
So gelangte er an die Quelle seines Teufelskreises. Es war die
Überzeugung des kleinen Kindes, daß er nur durch Perfektion die
Liebe seiner Eltern erlangen konnte. Plötzlich erschien ihm sein
Leben in einem ganz anderen Licht. Am Anfang war das sehr
ermutigend. Es sah so aus, als hätte er alles, was er je getan hatte,
um Erfolg zu haben, aus dem falschen Grund getan - um Liebe zu
kaufen.
Wieder versuchte er sich vor dem Schmerz zu retten, indem er
312
sich dafür verurteilte. Ich ermutigte ihn, bei dem Schmerz zu
bleiben, und er stürzte in die Wirklichkeit des inneren Kindes.
Der Hunger seines inneren Kindes nach Liebe war sehr real. Er
liebte dieses innere Kind von ganzem Herzen. Er fühlte und
erkannte das Wesen dieses Kindes und seinen eigenen Wesens
kern. Er war endlich zu Hause angekommen.
Jeffreys Leben veränderte sich. Seitdem konnte er sich und
jeden anderen Menschen anders sehen. Er war nicht mehr in der
Lage, seine Gefühle so zu verdrängen wie vorher. Er war nicht
mehr fähig, sich so wie früher selbst zu verurteilen. Er erwischte
sich bei seinem Streben nach Perfektion, hielt inne und fragte
sein inneres Kind nach seinen Bedürfnissen. Er ließ ein paar
Gelegenheiten zu guten Geschäften aus und entschied sich dafür
zu sein, anstatt sich zu überanstrengen.
Der Energiefluß in Jeffreys zweiter Ebene verstärkte sich mit
der Zeit. Durch fortgesetzte Arbeit kam die zweite Ebene in den
Normalzustand hell fließender Farben. Auch seine dritte Ebene
wurde heller, flexibler und ausgeglichener zwischen vorne und
hinten. Seine erste Ebene wurde stärker und lud sich mehr auf.
Das bewirkte wiederum, daß sich sein Körper jünger anfühlte
und mehr Energie hatte. Die Veränderungen wirkten bis in die
vierte Feldebene, so daß sich seine Beziehungen zu anderen
Menschen vertieften und inhaltsreicher wurden.
Durch diesen Prozeß des emotionalen Ausdrucks erkennen
wir, wie brutal wir durch unsere Selbstverurteilung mit unserem
inneren Kind umgegangen sind. Wir haben ihm keinen Spiel
raum für den Ausdruck seiner Gefühle eingeräumt, den es
braucht, um in unserem Inneren gesund zu leben. Und was wir
uns selbst angetan haben, haben wir auch anderen angetan.
Wenn wir unsere eigenen Begrenzungen annehmen, die Bedürf
nisse unseres inneren Kindes und seine Unvollkommenheiten,
dann nehmen wir sie auch in anderen an.
Während wir lernen, uns so anzunehmen, wie wir sind, und
unser inneres Kind kennenzulernen, geht uns ein weiteres Licht
auf: Wir sehen, daß wir der Meinung waren, unser inneres Kind
müßte erwachsen werden. Einige Teile des inneren Kindes müs
sen erwachsen werden, aber im Grunde soll das innere Kind ein
313
Kind bleiben. Was es braucht, ist Spielraum zu voller Entfaltung.
Unser inneres Kind ist der Teil unserer Persönlichkeit, der stau
nen kann und sich am Leben freut. Es schenkt uns einfache
Freuden, an die die Erwachsenenaktivitäten nie herankommen.
Das innere Kind hat den Schlüssel zu unserem »wirklichen
Selbst«, denn es ist ein Teil davon. Unser inneres Kind ist das Tor
zu unserem Wesenskern. Wenn Sie mehr Zeit mit Ihrem inneren
Kind verbringen, werden Sie entdecken, wer Ihr wirkliches
Selbst ist. Es ist aus Ihrer ganzen Lebenserfahrung zusammenge
setzt.
314
Das haben Sie auch als Kind getan. Sie werden erstaunt sein über
die Ergebnisse.
Wenn Sie sich an regelmäßige Spielzeit gewöhnt haben, wer
den Sie merken, daß es einen Zusammenhang zwischen den
Bedürfnissen des inneren Kindes und denen des Erwachsenen
gibt. Kinderspiel hat schon immer die tiefen teleologischen Sehn
süchte zum Ausdruck gebracht, die die Menschen in sich tragen.
Mit dem Reifen der Psyche drücken sich diese Sehnsüchte auf
erwachsene Weise aus. Aktivitäten, die im Kindbereich begin
nen, reifen vielleicht zu Aktivitäten des Erwachsenen heran, oder
sie bleiben so, wie sie sind. Doktern sie nicht daran herum.
Unterstellen Sie nicht auch noch Ihr Spielen Ihren Anforde
rungen.
Als meine Tochter noch klein war, haben wir regelmäßig
zusammen gespielt. Besonders gern habe ich Celia zu Bett ge
bracht. Ich spielte die Rolle der unartigen Ente mit einer Hand
puppe. Ducky wollte immer nicht, daß Celia einschlief, schlüpfte
mit ihr unter die Bettdecke, war ein paar Minuten ruhig und warf
dann plötzlich die Decke hoch! Oder Ducky fragte Celia ununter
brochen, ob sie schon schlafe. Wir hatten großen Spaß!
Wir malten auch ziemlich regelmäßig zusammen. Celia malte
immer Monde und Sterne. Einmal fiel mir nichts zu malen ein, so
malte ich eine Aura. Dann malte ich noch eine. B ald hatte ich eine
ganze Sammlung. Jahre später überarbeitete sie ein professio
neller Künstler für Licht-Arbeit.
Spiel aktiviert die Phantasie des Kindes und setzt sie frei.
Phantasie wird in der reifen Psyche zur Kraft der Visualisierung.
Als die englische Ausgabe von Licht-Arbeit herauskam,
schenkte mir Dorian, einer meiner Studenten aus Colorado,
einen wunderschönen weißen Bär, der den Namen Buddhabär
bekam. Alle waren der Meinung, daß ich einen Bär brauchte,
wenn ich in die Welt hinausging, um zu lehren. Sie hatten recht.
Buddhabär war immer eine Stütze für mein inneres Kind. Am
Anfang ist er sogar mit mir gereist.
315
Übungen zur Selbstliebe
316
sich einfach auf sich und schicken Sie sich Liebe, so wie zu
anderen, die Sie lieben. Falls Sie Farben einbeziehen möchten,
dann nehmen Sie erst Grün, dann Rosa, dann Gelb, dann Weiß.
Füllen Sie Ihren ganzen Körper mit diesen Farben.
Liebesgefühle auslösen:
Konzentrieren Sie sich auf etwas, vielleicht eine Rose, ein Tier
oder ein Kind, das Sie leicht lieben können. Lassen Sie die Liebe
in sich aufkommen und schenken Sie ihm die Liebe. Wenn es zum
Beispiel eine Rose ist, dann betrachten Sie sie und freuen Sie sich
an ihrer Schönheit, der Zartheit ihrer Blütenblätter, ihrem Duft.
Spüren Sie Ihre Verbindung mit ihr. Spüren Sie, wie sehr Sie die
Rose lieben und sich an ihr freuen.
Nachdem Sie starke Liebesgefühle in sich erzeugt haben, über
tragen Sie diese Gefühle auf sich selbst. Machen Sie das gleiche
mit sich wie mit der Rose. Betrachten Sie Ihren Körper. Benutzen
Sie dabei keinen Spiegel. Würdigen Sie ihn. Betrachten Sie den
Körperteil, den Sie am liebsten mögen, und dann jeden anderen.
Berühren Sie ihn, spüren Sie seine Oberfläche, spüren Siesich in
diesem Körper, spüren Sie, wieviel Freude Ihnen Ihr Körper
gegeben hat. Streicheln Sie ihn sanft. Sprechen Sie freundlich mit
ihm. Üben Sie das täglich, bis es leicht geht. Es wird leicht gehen.
Die folgende Übung ist etwas schwieriger, aber sehr wirksam.
Machen Sie sie stufenweise, und Sie werden ein Meister in der
Kunst der Selbstliebe werden. Beginnen Sie mit wenigen Minu
ten, bis Sie bei zehn Minuten angelangt sind.
317
wahr, die Sehnsucht, die Liebe und das Ringen. Beachten Sie, wie
schön Ihre Augen sind. Nehmen Sie die positiven Aspekte Ihres
Haares und Ihrer Gesichtszüge wahr. Sie sind ein Ausdruck Ihres
Geistes. Suchen Sie nach dem Kind im Inneren. Sehen Sie seine
Freude, sein Staunen und seine Liebe. Jetzt betrachten Sie all die
anderen Aspekte dieser Person, was sie gerne tut, wie die Neigun
gen dieses Menschen ihn zu dem gernacht haben, was er heute
ist. Nehmen Sie das Wissen wahr, das er in sich trägt. Wofür ist
dieser Mensch auf die Erde gekommen? Was sind die tiefen
Sehnsüchte dieses Menschen im Spiegel? Wie können Sie diesem
Menschen helfen, seine Sehnsucht zu erfüllen? Lieben Sie diesen
Menschen, der Sie sind, und alles, was Sie sind.
Wenn diese Übung für Sie fruchtbar geworden ist, können Sie
zur vierten übergehen.
318
achtungsvoll? Oder haben Sie sich selbst und Ihren Körper wie
ein Tyrann behandelt, haben verlangt, daß er perfekt funktio
niert, und haben die Botschaften mißachtet, die er Ihnen ge
schickt hat? Sie werden feststellen, daß es Körperteile gibt, die
Sie fortwährend ablehnen, wahrscheinlich mehrmals am Tag.
Heilen Sie diesen negativen Prozeß in sich, indem Sie ihn sich
bewußtmachen und bewußt in Liebe verwandeln. Ersetzen Sie
alle negativen Urteile, die Sie über sich und Ihren Körper finden,
in positive.
319
er Ihnen den Dienst erwiesen hat, eine Leere zu füllen, dann
sagen Sie ihm, daß Sie ihn dafür nicht mehr brauchen. Sagen Sie
ihm, daß er sich auflösen und wieder mit dem ganzen Körper eins
werden darf. Sagen Sie den benachbarten Körperteilen, daß sie
seine Integration akzeptieren sollen. Falls Sie einen Knochen
bruch haben, der schwer heilt, dann visualisieren Sie, wie der
Knochen zusammenwächst, was ja ein ganz natürlicher Vorgang
ist. Bei einer chronischen Fehlstellung visualisieren Sie, wie sich
die Muskeln entspannen und so stark werden, daß sie die Kno
chen in der richtigen Position halten; befreien Sie sich von der
Angst oder anderen negativen Gefühlen, die mit dem physischen
Problem zusammenhängen.
Ein Mann namens Bob stand mit seinem Hals seit Jahren auf
Kriegsfuß. Er hatte einen ziemlich massigen Hals und ein Doppel
kinn. Er hatte sich mehrmals am Hals verletzt und hatte sich
außerdem eine Schilddrüsenunterfunktion zugezogen. In seinem
Hals verschoben sich immer wieder die Wirbel, was sehr
schmerzhaft war und manchmal sogar zu geistiger Verwirrung
führte. Bob begann mit der Spiegelübung und arbeitete an sei
nem Problem , wenn er abends vor dem Einschlafen im Bett lag.
Bob übte sich darin, alle Teile seines Halses, auch das Doppel
kinn, zu lieben. Jeden Abend vor dem Einschlafen legte er seine
Finger an die Stellen, die schmerzten, und sprach liebevoll mit
ihnen. Er ließ die Energie aus seinen Fingern in den Hals fließen.
Auf diese Weise lösten sich die Energieblockaden in seinem Hals,
und alle möglichen Stimmen der Angst und der Klage wurden
laut. Auf der zweiten Feldebene waren all die Dinge angestaut,
die er sich nicht getraut hatte, anderen zu sagen. Statt dessen
richtete er all das, was er anderen nicht sagte, an die eigene
Adresse, wenn der Block aktiviert war. Das war sein Weg, zu
sagen, was er zu sagen hatte, ohne es mit seiner Angst zu tun zu
bekommen, die in der Blockierung saß . Es funktionierte nicht.
Die Blockierungen in seinem Hals wurden einfach stärker.
Vom Aurafeld her betrachtet verschob er ständig Energie von
der vierten Ebene, der Ebene der Ich-Du-Interaktion, auf die
zweite Ebene, indem er das, was er zu anderen sagen wollte, zu
sich selbst sagte. Dadurch verstopfte er die zweite Ebene.
3 20
Im Heilprozeß mußte er die Energie wieder auf die vierte Ebene
bringen und das herausschreien, was er sich immer verboten
hatte. So befreite er die Stimmen, die in seiner Kehle steckenge
blieben waren. Das machte ihm natürlich Angst, die dadurch frei
wurde, daß er sie fühlte. Ein Teil dieser Angst stammte aus seiner
frühen Kindheit, als ihm verboten worden war, seinen Eltern zu
widersprechen.
Unter all dem war eine Unfähigkeit, seine Bedürfnisse auszu
sprechen. Das Kehlchakra hat mit dem Aussprechen der Wahr
heit zu tun. In Bobs Fall war es notwendig, die Wahrheit seiner
Bedürfnisse zu artikulieren. Bob hatte als Kind lange bitten und
betteln müssen, wenn er etwas wollte. Nach langem Warten
wurde vielleicht ein Bedürfnis erfüllt. Er erkannte, daß die ver
größerte Schilddrüse damit zu tun hatte, das Hungerloch in
seinem Hals zu füllen; es war entstanden, weil er so lange darauf
warten mußte, bis ihm gegeben wurde, was er brauchte. Im Laufe
des Heilprozesses, der sich über Monate erstreckte, war er immer
mehr dazu fähig, die Wahrheit seiner Bedürfnisse auszuspre
chen. Die Energieblockaden in seiner Kehle lösten sich auf, und
sein Hals wurde kräftiger.
Dann entdeckte er einen interessanten Aspekt, der ihm nie in
den Sinn gekommen war. Bei mehreren Gelegenheiten kam er in
eine Situation, in der er plötzlich extrem wütend auf jemanden
wurde . Die Wut, die die Wirbelsäule hinaufstieg, würgte er ab,
indem er seine Halsmuskeln so fest anspannte, daß sich die
Wirbel verschoben. Da ging ihm auf, daß ihm die Verschiebungen
in der Halswirbelsäule geholfen hatten, seine Wut zu beherr
schen. Sie bewahrten ihn davor, andere zu verletzen. Mit ande
ren Worten, er verletzte sich lieber selbst als den Menschen, auf
den er wütend war. Als er erkannte, welchen Dienst ihm sein Hals
getan hatte, konnte er ihn nicht mehr schätzen. Er fand auch
bessere Wege , seine Wut zu beherrschen, indem er bemerkte,
wie er in Situationen hineinschlitterte , die sie auslösten, und
zwar dadurch, daß er seine Bedürfnisse nicht artikulierte und
nicht für sich selber sorgte. Hätte er seine Bedürfnisse ernst
genommen, so wäre er in keine der Situationen gekommen, die
seine Wut provozierten. Es passierte immer dann, wenn andere
321
seine Bedürfnisse nicht respektierten. Als er lernte, selbst auf
seine Bedürfnisse zu hören, kam es gar nicht mehr zu solchen
Situationen oder sie lösten keine Wut mehr aus.
Jeden Abend legte Bob seine Hände an die kritischen Stellen
und sagte den Blockierungen, daß sie sich auflösen sollten, der
Schilddrüse, daß sie kleiner werden, und dem Hals, daß er
kräftiger werden sollte. Bald konnte er Halsübungen machen, zu
denen er vorher nicht in der Lage gewesen war. Die Wirbel
hörten auf, sich zu verschieben. Bob nahm einige Monate lang
Schilddrüsenmedikamente, und die Funktion wurde wieder nor
mal. Seit Jahren hat er keine Halsprobleme mehr gehabt.
Die Spiegelübungen werden viele Gefühle in Ihnen aufrühren.
Lassen Sie sie zu. Dazu einige Hilfestellungen:
Gefühle zulassen
Zuzulassen, daß Sie Ihre Gefühle wirklich fühlen, ist vielleicht mit
das Schwerste im Selbstheilungsprozeß, falls Sie darin keine
Übung haben. Wie Sie wissen, äußert sich das Energiebewußt
sein auf der zweiten Ebene als Selbstgefühl. Wenn Sie wollen, daß
die zweite Feldebene im Gleichgewicht ist, klar, aufgeladen und
gesund, dann müssen Sie die Gefühle fließen lassen, die Sie zu
sich selbst haben. Während einer Krankheit werden Sie durch
die ganze Bandbreite der Gefühle gehen: Traurigkeit, Glück,
Heiterkeit, Wut, Angst, Verzweiflung, Schwäche, Schuld, Ekel,
Ansprüchen, Selbstmitleid, Einsamkeit, Neid, Liebe und so wei
ter. All diese Gefühle haben auf der zweiten Feldebene Entspre
chungen, und je mehr Sie sie einfach fließen lassen, um so mehr
wird sich das Feld klären. Ein Teil des Heilprozesses besteht
darin, die Gefühle zuzulassen, die so lange blockiert werden. Es
hat bei J effrey und Bob funktioniert und wird es auch bei Ihnen
tun.
Ich habe mit vielen Menschen gearbeitet und bin niemals
jemandem begegnet, bei dem das nicht zugetroffen hat. Wir sind
alle so schnell bei der Hand, unangenehme Gefühle, die wir in uns
tragen, nicht wahrhaben zu wollen. Viele von uns haben einfach
322
nicht erkannt, daß wir durch das Blockieren der Gefühle unsere
schöpferische Kraft hemmen und das, was wir fürchten, herbei
ziehen. Gefühle anzunehmen und zu durchleben, macht uns
jedoch frei dafür, das im Leben zu erschaffen, was wir uns
wünschen.
Jetzt ist die Gelegenheit dazu da. Nehmen Sie die Gefühle so an ,
wie sie sind. Es sind einfach Gefühle, die aus Ihnen hinausfließen,
um Sie zu reinigen. Haben Sie keine Angst davor, negative
Gefühle zum Ausdruck zu bringen. Menschen, die krank sind und
etwas von positiver Visualisierung gehört haben, glauben
manchmal, daß sie keine negativen Gefühle haben dürften, weil
sie fürchten, sie könnten dadurch noch kränker werden. Wegen
dieser Angst gehen sie noch tiefer in die Verdrängung ihrer
Negativität. Sie betrachten nur einen Teil davon als zulässig und
leugnen den Rest.
Ich habe nicht feststellen können, daß der Ausdruck negativer
Gefühle Schaden anrichtet, sofern er unter gewissen Vorausset
zungen geschieht. Die erste ist, daß der Ausdruck negativer
Gefühle nicht zur Gewohnheit werden darf. Sobald es eine Ge
wohnheit ist, ist es keine Katharsis. Die andere ist, daß dahin
ter die positive Absicht des Heilens stehen muß. Wenn Sie all
die negativen Gedanken in Ihr Bewußtsein treten lassen und all
die negativen Gefühle fließen lassen mit der positiven Absicht,
sich selbst zu heilen, dann werden Sie nicht in Negativität stek
kenbleiben, die Ihnen schaden könnte. Entscheidend ist die
klare Intention. Drücken Sie die negativen Gefühle mit der Inten
tion aus, sie freizusetzen, loszulassen und darüber hinauszu
gehen. Das wird Sie heilen. Wenn Sie Ihre negativen Gefühle
verdrängen, sind sie dennoch in Ihnen am Werk und machen Sie
krank. Eine Zuckerglasur wird sie nicht zum Verschwinden
bringen.
Der beste Weg, das Negative durch positives Wachstum zu
ersetzen, besteht darin, erst durch den Ausdruck negativer Ge
fühle Freiraum zu schaffen und diesen Raum dann mit der
Visualisierung leuchtender Farben zu füllen.
Was wir uns wünschen, ist in der Regel das Gegenteil von der
Angst, die wir vermeiden. Mit anderen Worten, es gibt eine
323
umgekehrte Relation zwischen dem, was wir fürchten, und dem,
was wir erschaffen möchten. Das folgende schöne Gedicht bringt
das klar zum Ausdruck. Es stammt von Eva Broch Pierrakos.
Heilmeditationen
Farb-Atem-Meditation
Da die zweite Feldebene alle Farben enthält, kann sie durch
Farbatmen auf einfache Weise aufgeladen werden. Sie können
jede beliebige Farbe benutzen. Ich schlage vor, daß Sie es mit
folgenden Farben versuchen: Rot, Orange, Gelb, Grün, Blau,
Indigo, Purpur, Lavendel und Rosa. Vielleicht möchten Sie noch
Weiß, Silber, Gold und Schwarz hinzufügen. Besorgen Sie sich
Muster von jeder Farbe, mit der Sie arbeiten wollen, etwa ein
Stück Stoff oder Papier, Plastik oder Glas. Sie können auch die
324
Regenbogenfarben nehmen, die die Sonne durch einen Bleikri
stall am Fenster auf die Wand wirft.
Folgen Sie den Anweisungen genau. Denken Sie nicht nur an
die Farbe - Sie produzieren sonst Gelb. Durch Denken aktivieren
Sie die dritte Feldebene und sammeln dort Energie. Gelb ist die
Farbe, die entsteht, wenn Sie denken. Damit die Energie in die
zweite Feldebene gelenkt wird, müssen Sie die Farbe fühlen. Sie
müssen die Farbe werden. Sie müssen die Farbe sein. Um zu
einer Farbe zu werden, müssen Sie in den Gefühlszustand dieser
Farbe kommen.
1. Halten Sie die Farbe in der Hand, fühlen Sie die Farbe,
betrachten Sie die Farbe.
2. Atmen Sie die Farbe ein. Füllen Sie Ihren ganzen Körper mit
der Farbe.
3. Werden Sie zu der Farbe.
4. Atmen Sie jetzt die Farbe aus.
5. Atmen Sie die Farbe wieder ein. Füllen Sie diesmal Ihr ganzes
Aurafeld mit der Farbe. Stellen Sie sich vor, daß Sie die Farbe
sind.
6. Fühlen Sie, wie es ist, diese Farbe zu sein.
7. Atmen Sie die Farbe aus.
8. Wiederholen Sie das mehrmals.
9. Atmen Sie die nächste Farbe ein. Füllen Sie wieder Ihren
Körper und Ihr Feld mit der Farbe.
10. Wiederholen Sie jede Farbe mehrmals, bevor Sie eine neue
Farbe nehmen.
Sie werden bei dieser Übung feststellen, daß die Farben eine
unterschiedliche Wirkung auf Ihre Stimmung haben. Zu j eder
Farbe gehört eine Qualität oder ein Prinzip. Falls Sie eine be
stimmte Qualität in Ihrem Leben brauchen, dann wird Ihnen das
Aufnehmen dieser Farbe durch Atemmeditation helfen, diese
Qualität in Ihr Leben hineinzubringen. In Schema 1 1- 1 finden Sie
eine Zuordnung von Chakras, Farben und Körperbereichen.
325
Farbmeditationenfür die Chakras
In Kapitel 2 habe ich eine allgemeine Beschreibung des Aurafel
des und der Chakras gegeben. Wie gesagt, dienen die Chakras als
Transformatoren von Energie für die Körperbereiche, in denen
sie angesiedelt sind. Falls Sie in einem bestimmten Körperbe
reich wenig Energie haben und schwach sind, dann empfiehlt es
sich, die entsprechende Farbe zu tragen und die Farb-Atem
Meditation zu machen. (Um festzustellen, welche Farbe Sie brau
chen, siehe Schema 9 - 2 . Für die Chakra-Farb-Meditation siehe
Abbildung 2-5 zur Lokalisierung der Chakras.)
Beginnen Sie mit dem ersten Chakra. Richten Sie Ihre Aufmerk
samkeit auf den Körperbereich, wo sich das Chakra befindet.
Stellen Sie sich dort die Chakrafarbe vor, sowohl vorne wie
hinten. Machen Sie aus der Farbe eine fünfzehn Zentimeter große
Scheibe. Falls Sie dreidimensional visualisieren können, machen
Sie aus der Scheibe einen Trichter, der in Ihren Körper hinein
ragt, bis die feine Spitze die Wirbelsäule berührt. Versetzen Sie
die Scheibe oder den Trichter in eine Rechtsdrehung auf Ihrem
Körper. (»Rechtsdrehend« bedeutet im Sinne des Uhrzeigers, so
als würden Sie von oben auf Ihren Körper schauen und auf dem
Chakra läge eine Uhr. Das gilt für die Vorder- und Rückseite des
326
Chakras. Sie können die Richtung der Drehung auch so bestim
men: Beugen Sie die Finger der rechten Hand nach innen und
berühren Sie mit dem Daumen derselben Hand das Chakra. Die
Finger weisen in die Richtung der Drehung. Benutzen Sie die
rechte Hand für vorne und hinten.) Saugen Sie die Farbe der
Scheibe oder des Trichters mit dem Einatmen ein. Auch beim
Ausatmen strömt die Farbe weiter in Sie hinein. Stellen Sie sich
vor, daß sie zu den Organen fließt, die zu dem Chakra gehören
(siehe Schema 1 1- 1 ) . Gehen Sie zum nächsten Chakra. Bleiben
Sie mehrere Atemzüge bei jedem Chakra. Lassen Sie kein Chakra
aus und gehen Sie Schritt für Schritt den Körper hinauf. Bleiben
Sie in den Körperbereichen länger, die nicht gesund sind.
327
halb dieser Mythen können wir uns mit der Macht der Götter
verbinden, können uns über das Weltliche erheben und heroi
sche Taten vollbringen. Die folgende metaphorische Geschichte
wird Ihnen helfen, enorme Heilkräfte in sich freizusetzen, und
kann Ihnen vielleicht sogar Antworten auf Fragen geben, die
innerhalb der Alltagsrealität nicht beantwortet werden können.
In diesem Kapitel sind wir dem inneren Kind begegnet, das
Brutalität ausgesetzt war und verwundet worden ist. Wir haben
mit dem inneren Kind gespielt und ihm Raum zum Lebensaus
druck gegeben. Jetzt ist es an der Zeit, dieses Kind direkt zu
heilen. Die Wunden und Krankheiten des physischen Körpers
sind die des Kindes. Wenn wir uns tief in die Wunden einlassen,
so kann uns das überwältigen, solange wir nicht den inneren
Heiler gefunden haben. Außer dem inneren Kind tragen wir den
inneren Heiler in uns, der allem gewachsen ist, was uns im Leben
an Schwierigkeiten begegnet. Der innere Heiler kennt unsere
Geschichte von Anfang an, er kennt unsere Inkarnationsaufgabe
und begegnet allen Problemen aus dieser breiten', weisen Per
spektive. Die folgende Visualisierung bringt Sie mit dem inneren
Heiler in Kontakt. Es ist ein Mythos oder eine metaphorische
Geschichte für Ihre persönliche Heilung.
328
Wenn du einen Wunsch hattest, erschufst du automatisch seine
Erfüllung.
Du erschufst Stein und Erde; Baum und Blume; Stern und
Planet; auch die Wolken und den Wind. Deine Essenz war leicht
beweglich und verwandelte sich von einer Form in die andere. Du
konntest Wolke, Mond, Sonne, Fisch oder Katze sein. Deine
Bewegung war von Lust gelenkt. Während du dich von einer
Form in die andere verwandeltest und dabei neue Formen
schufst, hast du dich nach und nach mit der Form identifiziert,
und Schatten wurde geboren. Du hast dich in dem Schöpfungs
prozeß so sehr verloren, daß dir deine Erinnerung abhanden
kam und du vergessen hast, wer du bist. Du warst so mit dem
Erschaffen beschäftigt, daß du - ohne es zu bemerken - anfingst
zu glauben, du seist Form.
Der Schatten wurde dunkler, und aus dem Vergessen, daß das
wahre Selbst Essenz ist, wurde Schmerz geboren. Das wahre
Selbst ist der Schöpfer, das, was jenseits von Form ist. So hast du
Schatten und Schmerz erschaffen. Du hast vergessen, wer du
bist. Du hast dich zweigeteilt: in den Teil, der vergessen hat, und
in das Ganze, das sich erinnert.
Jeder Mensch hat in jeder Körperzelle einen göttlichen Funken.
Es ist die Essenz des Selbst. In dieser wahren Essenz deines Seins
ist der innere Heiler, der die schöpferische Kraft des Universums
besitzt. Der innere Heiler hat seinen Namen aus dem Wort Gottes.
Das ist es, was du in Wahrheit bist.
Gehe nun mit deiner Aufmerksamkeit zu deiner inneren Es
senz, zu deiner Kraft und deinem Licht, das absolut einzigartig
ist. Du bist das Wort Gottes, das sich manifestiert. Bringe deine
Aufmerksamkeit zu der ganzen Essenz deines Seins - zum Heiler
in deinem Inneren. Du hast ihn dein Leben lang gefühlt. Die
goldenen Fäden seiner Kraft wurden durch das Muster deines
Lebens gewebt, noch bevor du geboren warst. Du wußtest als
kleines Kind, was das bedeutet, so wie du es jetzt weißt. Spüre wie
die Essenz, deine Wesenskraft durch dich hindurchfließt Es ist
deine Einzigartigkeit. Es ist deine Schönheit. Es ist deine Liebe.
Es ist die Süße, in der du das Leben als Kind erfahren hast.
Deine Kraft liegt in der Süße deines Weges. Sie liegt in den
329
süßen Sehnsüchten, die du vor anderen verborgen hast. Du bist
wie eine Blume, die sich im Sonnenlicht entfaltet. Spüre die Kraft
und das Wesen deiner Göttlichkeit, das dich von jedem anderen
unterscheidet. Nimm das nun fest in deinen Körper hinein. Die
ser Teil ist immer noch frei. Dieser Teil kann sich immer noch frei
durch den Raum, durch die Zeit und andere Wirklichkeiten
bewegen. Spüre dich jetzt in dieser Freiheit.
Während du dich durch Zeit und Raum zu anderen Wirk
lichkeiten hinbewegst, hörst du in der Ferne einen Ruf. Dieser Ruf
steigt auf und wird hörbarer, und du fragst: >Was könnte das
sein?< Du hörst die Sehnsucht in diesem Hilferuf. Dann erblickst
du den schönen, blau und weiß schimmernden Planeten im
Himmel. Du wirst durch die Hilferufe näher zu diesem geliebten
Planeten hingezogen. Als du näher gekommen bist, sagst du:
>Wie kann ich helfen? Wie kann ich auf diesen Ruf, diesen
Hilfeschrei antworten? Wie kann ich helfen, den Schmerz heilen,
der die Erde überkommen hat?<
Du hast einen großartigen Einfall. Du entschließt dich, eine
physische Form zu erschaffen. Du erschaffst sie aus der Erde und
sie trägt auch den Schmerz der Erde. Du hast die Absicht, mit der
physischen Form den Schmerz zu heilen.
Du bist in einen winzigen physischen Körper hinabgestiegen.
Nach neun Monaten wurdest du in diese Welt als menschliches
Wesen hineingeboren. Je länger du diesem Körper verhaftet bist,
um so trüber wird die Erinnerung an deine ursprüngliche Essenz.
Als Kind, und vielleicht schon lange vorher, hast du begonnen,
den Schmerz auf dich zu nehmen. In der Erfahrung' des Schmer
zes hast du vollständig vergessen, wer du bist. Wenn dich der
Schmerz verließ, konntest du dich erinnern, kam der Schmerz
zurück, dann hast du wieder vergessen. Der Schmerz, den du
dich entschieden hattest, zu heilen, wuchs in deinem Körper.
Betrachte deine Kindheit. Finde den tiefsten Schmerz, den du
all diese Jahre in dir getragen hast. Mit diesem Schmerz wirst du
deine tiefste Sehnsucht finden. Was ist es, daß du sein möchtest?
Was ist es, das du als Kind sein wolltest und wovon du hin und
wieder geglaubt hast, daß du es nie würdest sein können? Woll
test du dich unter den Sternen bewegen? Wolltest du jeden auf
330
der Erde heilen? Wolltest du malen oder herrliche Musik erschaf
fen? Wolltest du jedem das Gefühl der Sicherheit geben? Was war
es, das du mehr als alles andere wolltest? Wenn du auf dieser
Erde sein könntest oder haben könntest, was immer du dir
wünschst, wenn jede Phantasie Wirklichkeit werden könnte, was
wäre diese Phantasie? Was hat das Nichterfülltsein dieser Sehn
sucht mit deinem Schmerz zu tun?
Schau auf dein Leben zurück. Durch jeden Augenblick, den du
dich mit diesem Schmerz bewegt hast, zieht sich ein Faden: eine
eingefahrene Spur auf der Spirale des Lebens, in der sich der
tiefste Schmerz deiner Kindheit wieder und wieder und wieder in
all deinen Erfahrungen wiederholt. Wenn du all diese Erfahrun
gen betrachtest, wirst du einen Faden erkennen, der sich durch
alle hindurchzieht Hast du den Faden gefunden, so erlaube dir,
den Schmerz zu spüren. Erlaube deinem Körper, den Schmerz zu
spüren. An welcher Stelle hat er deinen Körper angegriffen? Wo
spannt sich dein Körper dagegen an?
Erforsche nun in deinem gesamten Körper, wie dieser Schmerz
auf dein spirituelles, mentales, psychologisches und physisches
Sein eingewirkt hat. Dieser Faden läuft holographisch durch
jeden Teil deines Seins; in deinem Körper setzt er sich an be
stimmten Stellen fest, die nach und nach als physischer Schmerz
erfahren werden. Finde die Stellen in deinem Körper. Falls du
das Aurafeld spüren kannst, dann finde sie dort.
Wenn du diesen Schmerz gefunden hast, wo immer er sich am
deutlichsten manifestiert - sei es als Angst, als Beziehungspro
blem, als körperliche Störung oder im Beruf -, dann stell dir die
Frage : >Was hat dies mit meiner tiefsten Sehnsucht zu tun? Was
hat dieses bestimmte Problem mit meiner tiefsten Sehnsucht zu
tun, wer ich sein möchte, was ich mit meinem Leben tun möchte,
wo ich leben möchte?<
Deine erste Aufgabe besteht darin, diesen Schmerz in deinem
Körper zu heilen. Denn es ist der Schmerz in deinem Körper und
in deinem Leben, durch den du die Fähigkeiten erwirbst, mit
denen du deine Sehnsucht wirst erfüllen können, was sie auch
sein mag.
Finde den Schmerz in deinem Körper und lege deine Hände
331
darauf: das, was du ein Leben lang mit dir getragen hast, dieses
dunkelste Glaubenssystem, das zu deinem tiefsten Vergessen
geführt hat, dieser eine, tiefste Scherz, sei er in deinem Herzen,
deinem B auch oder deiner Kehle. Lege jetzt deine Hand darauf
und erlebe darin das Bewußtsein, das an Trennung glaubt. Das
ist der Schatten. Dieses Bewußtsein glaubt daran, getrennt und
isoliert zu sein, ohne Hoffnung. Finde diesen Schmerz, den du seit
Anbeginn in dir trägst, und laß zu, daß der Schatten sich aufzulö
sen beginnt.
Geh in den Schatten hinein. Begleite dich in das Verlies in
deinem Selbst, das Heilung braucht. Leugne nicht die menschli
che Erfahrung dieses aus der menschlichen Perspektive realen
Schmerzes. Es ist kein neuer Schmerz. Er war da, seit du dich
erinnern kannst. Es ist kein Schmerz, der leicht weggeht, denn er
ist tief, tief eingekerbt. Bleibe eine Weile bei dem Schmerz.
Wenn du bereit bist, dann wende deine bewußte Aufmerksam
keit deinem Heiler im Inneren zu. Hier ist deine Weisheit. Hier ist
deine Sehnsucht und dein Licht, mit dem du hierhergekommen
bist, um den Schmerz zu heilen, der in deinem Körper ist.
Geh wieder zum Schmerz zurück und fühle ihn. Dann geh zu
der Sehnsucht und fühle die Sehnsucht. Geh wieder zum Schmerz
zurück und wieder zur Sehnsucht. Geh zwischen beiden hin und
her, bis du ihren Zusammenhang erkennst, bis du die Frage
beantworten kannst: >Welchen Sinn hat dieser Schmerz in mei
nem Leben? Was versucht er mir zu sagen? Welche B otschaft hat
er für mich?<
Während du mit deinen Händen den Schmerz aus dem
menschlichen Blickwinkel fühlst, frage die Essenz des Heilers,
der du bist, was du tun sollst. Was ist die tiefste Ursache dieses
Schmerzes? Bitte um Hilfe, um diesen Schmerz zu heilen. Bitte
den Heiler im Inneren um Hilfe, um das zu heilen, was du bis
heute nicht hast heilen können. Bitte wahrhaftig darum, und du
wirst eine Antwort bekommen. Frage ganz genau, was du tun
sollst. Was ist die Ursache? Was ist das Glaubenssystem? Was
mußt du täglich tun? Erlaube der Essenz des Heilers in dir, deine
Hände zu gebrauchen, um deinen Körper zu heilen. Laß das Licht
durch dich hindurchfließen.
332
Nachdem du so viel Information erhalten hast wie möglich,
wende dich der höchsten spirituellen Wirklichkeit zu, die du
kennst, deinem höheren Selbst oder deinen spirituellen Führern.
Finde die Erinnerung daran, wer du in der höchsten spirituellen
Wirklichkeit bist. Du wirst finden, daß der Schmerz in dir genau
der Schmerz ist, für dessen Heilung du auf die Erde gekommen
bist, damals, als du noch dieses wundersame spirituelle Wesen
warst, das du in Wirklichkeit bist.
Weite dich also, bis du diesen Teil des Selbst erreichst, der sich
inkarniert hat, um genau den Schmerz zu heilen, den du in dir
trägst, und du trägst ihn in dir seit deiner Geburt. Du bist
gekommen, um genau diesen Schmerz zu heilen; du selbst hast
dich entschieden, diesen Schmerz auf dich zu nehmen und hast
dich genau so inkarniert, daß dir die Energien, die Weisheit und
Liebe zur Verfügung stehen, um diesen besonderen Schmerz zu
heilen.
Um das zu heilen, bist du gekommen, und du hast dich mit
allem ausgestattet, was du dafür brauchst. Und dieses wunder
bare spirituelle Wesen, das du vor deiner Geburt warst, als du die
Hilferufe von der Erde gehört und die Sehnsucht gespürt hast, die
dich zur Erde gezogen haben, ist dein eigener, innerer Heiler. Du
bist die Person, die besser als jede andere weiß, wie dieser
Schmerz zu heilen ist. Das ist dein innerer Heiler. Sei dieser
innere Heiler und heile den Faden des Schmerzes, der dein
ganzes Leben durchzieht. Berühre deinen Körper an den Stellen,
wo du den Schmerz fühlst.
Bewege dein Bewußtsein zwischen dem inneren Heiler und der
Person hin und her, die den Schmerz spürt. Während du hin und
her gehst, beginnst du zu verstehen, welche Beziehung zwischen
dem inneren Heiler besteht und dem Schmerz, den zu heilen er
gekommen ist. Du hast diesen Schmerz von der Erde hochgezo
gen, um ihn zu transformieren. Nimm dir reichlich Zeit, um
diesen Prozeß zu vollenden. Du nimmst deinen Schmerz wieder
in Besitz und damit die Sehnsucht, die du in deinem Herzen
trägst, und den inneren Heiler, der dich heilen kann.
Laß den Heiler in deinem Inneren den Schmerz aus dir her
ausziehen und dich in deine Ganzheit zurückführen. Bewege dich
333
hin und her zwischen dem menschlichen Wesen mit tiefem
Schmerz und dem Heiler mit universaler Kraft. Bring sie beim
Hinundhergehen immer näher zueinander, bis sie verschmelzen.
Fahre damit fort, bis sie vollständig verschmolzen sind. Wenn
du spürst, daß die Verschmelzung vollständig und stabil ist,
dann bleibe mindestens eine Stunde lang schweigend bei
dir. Schweige, meditiere oder mache einen Spaziergang in der
Natur. «
I m Laufe der Zeit wird Ihnen all das zunehmend leichter fallen.
Wenn Sie sich eine Weile in Selbstliebe und dem Zulassen von
Gefühlen geübt haben, prüfen Sie, inwieweit sich Ihr Leben
dadurch verändert. Mit Hilfe der folgenden Fragen können Sie
rasch überprüfen , wie gut Sie für sich selbst sorgen. Beginnen Sie
damit, sich dort, wo Sie darben, selbst zu nähren. Falls Sie dazu
jetzt nicht in der Lage sind, dann bitten Sie jemanden, mit Ihnen
einen Plan zu entwerfen, was Sie tun können, wenn es Ihnen
bessergeht
334
Kapitel 1 2
335
wir, daß wir uns irreale Begrenzungen auferlegen und was un
sere wahren Fähigkeiten sind. Wir erzeugen aus unserer Phanta
sie keine irrealen Erwartungen an uns selbst, denn wir schaffen
uns keine Enttäuschungen.
Um in der Realität zu leben, muß die dritte Auraebene gesund
sein. Sie ist dann hell, zitronengelb, klar und strukturiert. Sie ist
flexibel und doch widerstandsfähig. Wenn wir eine gesunde
dritte Ebene haben, dann wird das Denken zu einem hochleben
digen Prozeß. Wir integrieren Informationen von den höheren
und niedrigeren Ebenen, ohne daß unsere gedanklichen Pro
zesse davon überschwemmt werden. Mit anderen Worten: Aus
geglichenes Denken bezieht unsere körperlichen Empfindungen
und unsere Gefühle zu uns selbst von den tieferen Ebenen ebenso
mit ein wie Informationen von den höheren Ebenen. Von der
vierten Ebene, der Ebene der Beziehungen, kommt Verständnis
für uns selbst, und durch die Verbindung mit anderen füllt sich
unser Denken mit Liebe. Fließt Energie von den höheren spiritu
ellen Ebenen frei in unsere dritte Ebene, nämlich göttlicher Geist,
Liebe und Wille, dann kommen schöpferische Prinzipien in unser
Denken, Inspiration und ein sich entfaltendes Modell von Sinn
und Lebenszweck. Unser Denken wird holistisch. Dann können
wir die Botschaften unseres Gleichgewichtssystems verstehen
und umsetzen, um einen Krankheitsprozeß umzukehren und
Lust und Freude an unserem Leben zu gewinnen.
Indem Sie Ihre Ängste und Ihre negativen Urteile über sich
selbst ans Licht bringen, wird es Ihnen gelingen, sie aus dem Weg
zu räumen, damit sie Sie nicht mehr behindern, wenn Sie sich Ihr
Team von Gesundheitshelfern aussuchen. Vielleicht vermeiden
Sie, sich untersuchen zu lassen, weil Sie fürchten, Krebs zu
haben? Oder Sie zwingen sich, die Sache möglichst schnell hinter
sich zu bringen und geben sich keine Zeit für die Auswahl von
Ärzten und Helfern. Am Ende gehen Sie vielleicht zum nächstbe
stell Arzt oder Krankenhaus, anstatt zum besten. Falls Sie Pro
bleme, sagen wir, mit Übergewicht haben, dann ist es Ihnen
vielleicht peinlich, Hilfe zu suchen, oder Sie machen sich vor,
keine Hilfe zu brauchen. Zu viel essen heißt nicht, daß Sie
schlecht sind. Es ist eine emotionale Verteidigung. Außerdem
336
gibt es viele medizinische Gründe für Übergewicht, die nichts mit
Überessen zu tun haben.
Aber wie rational sind wir wirklich? Eines der größten Pro
bleme, die wir alle haben, ist unsere Neigung zur Rationalisie
rung. Wir machen uns glauben, wir würden rational handeln. In
Wirklichkeit benutzen wir unseren Verstand dazu, Rechtferti
gungen für unser ungesundes Verhalten zu erfinden, das die
Botschaften unseres Gleichgewichtssystems in den Wind schlägt.
Was hier vorgeht, ist, daß unsere Gefühle und unser Wille auf
grund unbewußter Ängste unseren Verstand überschwemmen.
Jedes Ungleichgewicht auf der dritten Ebene oder ein Über
schwemmen mit Informationen von den anderen Ebenen führt zu
Irrationalität.
Wenn die dritte Feldebene starr und unflexibel ist, dann wan
delt sich das Zitronengelb in ein Bernsteingelb. Der gesunde
Informationsfluß von den anderen Ebenen wird behindert und
die dritte Ebene ist isoliert. Das Ergebnis dieser Rigidität ist
engstirniges Denken, ein Denken, das sich von breiteren Aspek
ten der Lebendigkeit abgeschnitten hat. Die Energie fließt nur
noch in festen Bahnen, und das Leben wird mit Schubladendefi
nitionen (nicht) erfaßt. Diese Art von Denken sieht im Verstand
das Hauptsubjekt der Erfahrung. In seiner Überrationalität wird
es in Wahrheit sehr irrational. Ein solcher Verstand zerteilt,
macht alles überkompliziert und hält sich selbst für den Meister.
Auf der anderen Seite kann die dritte Ebene blaßgelb werden,
sehr schwach und überflexibel, so daß sie von den anderen
Ebenen, besonders den Emotionen, zu sehr beeinflußt wird.
Dann fällt es uns schwer, das übertriebene Gefühl des Augen
blicks von der langfristigen Realität zu unterscheiden. Das führt
zu Phantasien, in denen Menschen sich selbst und die Situation
als viel besser oder viel schlechter erleben, als sie wirklich sind.
Sie vermischen die Gegenwart mit einer möglichen Zukunft, die
sie vielleicht durch Visualisierung, Selbstveränderung und be
harrliche Arbeit über lange Zeit erschaffen können.
Natürlich gibt es in den Menschen die verschiedensten Konfi
gurationen, auf welche Weise die dritte Ebene von anderen
Ebenen zu viel oder zu wenig beeinflußt werden kann. Es ist
337
wichtig herauszufinden, wie und warum wir irrational werden,
welche Rationalisierungen wir vorschützen, welche Wirkung sie
haben und was hinter den Rationalisierungen verborgen ist.
Vor ein paar Jahren nahm ich an einem Kurs über Organisations
planung teil. Der Leiter sagte, daß man im Geschäftsleben entwe
der das gewollte Ergebnis erzielt oder Gründe erfindet, warum
man es nicht erreicht hat. Es gibt nur diese beiden Kategorien.
Unsere Warum-nicht-Gründe sind eine trickreiche Form der
Verdrängung, die wir überall im Leben anwenden. Sie liefern uns
Entschuldigungen, Alibis, Rationalisierungen, Rechtfertigungen
oder Geschichten, die erklären, warum wir nicht erreicht haben,
was wir erreichen wollten. Was wir damit niemals erreichen, ist
das angestrebte Ergebnis. Unser Verstand ist unerschöpflich
darin, uns Warum-nicht-Gründe zu liefern und uns davon zu
überzeugen, daß sie fast so gut sind wie das gewünschte Ergeb
nis!
Warum-nicht-Gründe halten uns in der Realitätsleugnung fest.
Wir vermeiden damit etwas in uns selbst, etwas, wovor wir Angst
haben. Sonst gäbe es kein Bedürfnis nach Warum-nicht-Grün
den. Wir würden einfach sagen, wir hatten nicht die Absicht, es
zu tun, was immer »es« gewesen sein mag.
Ö stliche Mystiker nennen den Teil von uns, der die Warum
nicht-Gründe produziert, den kleinen betrunkenen Affen. Wir
alle schenken dem betrunkenen Affen Gehör, wenn wir einen
Warum-nicht-Grund brauchen, besonders dann, wenn es uns
nicht gelingt, eine Diät einzuhalten oder einen bestimmten
Übungsplan oder das Studium eines neuen Wissensgebietes. Was
unser Entschluß auch sein mag, unser bedürftiges inneres Kind
setzt sich durch und bekommt seinen Willen. Dann rufen wir
unbewußt nach dem kleinen betrunkenen Affen, er möge uns
doch bitte die Rationalisierungen liefern, die wir brauchen.
Der betrunkene Affe wird uns gerne die Gründe nennen,
338
warum es doch »eigentlich« nichts macht, ein Stück Schokolade
zu essen. Wir halten uns ja immer noch an die Diät. Wir gestehen
uns nicht ein, daß wir sie in Wirklichkeit fallengelassen haben.
Oder wir unterbrechen sie für einen lmbiß und machen dann
wieder weiter. Obwohl wir uns glauben machen, wir hätten
tagelang Diät gehalten, waren es vielleicht nur ein paar Stunden!
Raucher greifen immer wieder zu einer neuen Zigarette und
machen sich weis, sie hätten mit dem Rauchen aufgehört. Ich
habe Leute sogar sagen hören : »Ich habe aufgehört zu rauchen.
Ich brauche nur noch eine Packung am Tag. « Der betrunkene
Affe steht im Dienst der Verdrängung. Er wird Sie nur allzugern
davon überzeugen, daß es nichts macht, wenn Sie mit Ihren
Übungen mal einen Tag aussetzen.
Leider werden aus einem Tag bald mehrere Tage, wenn wir
unseren Entschluß gebrochen haben. Der betrunkene Affe ist
wohl bedacht, davon kein Aufhebens zu machen. Selbst wenn wir
monatelang vergessen, unsere Übungen zu machen, wird er uns
keine Scherereien machen. Fällt es uns dann doch wieder ein,
weil uns vielleicht jemand daran erinnert, dann ist er sofort zur
Stelle und wird uns eine endlose Liste mit Warum-nicht-Gründen
liefern. Hier sind die gängigen:
339
Wir haben gewöhnlich emtge Lieblings-Warum-nicht-Gründe
und benutzen sie als Joker für alles.
Unsere Warum-nicht-Gründe ziehen sich holographisch durch
alle Aspekte unseres Lebens. Wenn wir einen Warum-nicht
Grund in einem Bereich benutzen, dann wirkt er automatisch auf
alle anderen Bereiche. Er wird zur Gewohnheit. Zum Beispiel
haben wir vielleicht im Bereich der Selbstfürsorge »keine Zeit« ,
unsere Übungen zu machen oder zu kochen, und darum »müssen
wir einfach« irgendwelche Schundnahrung zu uns nehmen. Aber
wir werden feststellen, daß wir auch keine Zeit haben, Briefe zu
beantworten, Rückrufe zu tätigen, unsere Buchführung zu ma
chen oder ein Arbeitsprojekt zum Abschluß zu bringen.
Unsere Gründe, warum wir uns nicht um unsere Gesundheit
kümmern können, kleiden sich in verschiedene Aussagen. Sagen
wir, Sie haben sich eine Weile nicht wohl gefühlt, aber nichts
unternommen. Die Warum-nicht-Gründe hören sich etwa so an:
Aber leider kommt es dann nicht dazu, daß wir es auf uns
nehmen, uns selbst zu heilen, weil wir ja keine Zeit haben.
Verdrängung oder Leugnung schützt uns vor unserer Angst.
Wir vermeiden so, unserem inneren Tiger ins Auge zu sehen.
Leider schotten wir uns dadurch auch von unserem Gleichge
wichtssystem ab und riskieren, ernstlich krank zu werden. Um
mit unserem Gleichgewichtssystem wieder in Kontakt zu kom
men, müssen wir unsere Angst wahrhaben. Wir müssen lernen,
dem inneren Tiger ins Gesicht zu schauen.
340
Übungen, um die Angst zu finden, die Sie davon abhält,
Ihrem Gleichgewichtssystem zu folgen
Nachdem Sie sich eine Weile damit beschäftigt haben, den klei
nen betrunkenen Affen in Ihrem Kopf kennenzulernen, können
Sie sich der Angst zuwenden, bei deren Verdrängung Ihnen der
Affe hilft. Dadurch werden Sie lernen, zwischen ihm und den
Botschaften Ihres Gleichgewichtssystems zu unterscheiden. Wie
Sie sich erinnern, ist Verdrängung die erste Stufe des Heilprozes
ses. Es ist notwendig, aus der Verdrängung herauszugehen, um
zur nächsten Stufe zu gelangen.
In Kapitel 10 haben wir die verschiedenen Bereiche der tägli
chen Selbstfürsorge besprochen und zum Schluß eine Reihe von
Fragen formuliert, mit denen Sie überprüfen können, wie Sie sich
um Ihren Körper und Ihr Aurafeld kümmern. Schauen Sie sich
Ihre Antworten noch einmal an und beachten Sie, in welchen
Bereichen Sie die größten Schwierigkeiten haben. Füllen Sie jetzt
das Schema 1 2 - 1 mit seinen fünf Spalten aus. Nennen Sie in der
ersten Spalte die Botschaften Ihres Gleichgewichtssystems oder
die Bereiche der Selbstfürsorge, mit denen Sie Schwierigkeiten
haben . Dann fragen Sie sich, warum Sie nicht dazu in der Lage
sind, angemessen für sich zu sorgen. In die zweite Spalte schrei
ben Sie das erwünschte Ergebnis, das Sie erreichen würden,
wenn Sie das Notwendige täten. Wenn Sie zum Beispiel regel
mäßig Zahnseide benutzen würden, dann hätten Sie gesündere
Zähne und gesünderes Zahnfleisch. In die dritte Spalte schreiben
Sie die Warum-nicht-Gründe des betrunkenen Affen für jede der
aufgeführten Schwierigkeiten. Vielleicht benutzen Sie am Abend
keine Zahnseide, weil Sie zu müde sind, und am Morgen nicht,
weil Sie keine Zeit haben.
In der vierten Spalte geht es um die holographische Wahrheit.
Wenn Sie andere Lebensbereiche betrachten, dann werden Sie
feststellen, daß Sie gewohnheitsmäßig die gleichen Entschuldi
gungen auf alles andere anwenden. So wird das Problem hologra
phisch.
Es kann natürlich sein, daß Sie für bestimmte Aktivitäten keine
Zeit haben, weil Sie für Ihre Kinder sorgen müssen oder wegen
341
Schema 12-1 : A uj]indung der Ä ngste unter den Warum-nicht-Gründen
w . o;•
'
�
••
N
Botschaften des Erwünschtes Warum-nicht- ·•··· ' Andere betroffene VerbOrgene An�ste
Gleichgewichts- Ergebnis Gründe Lebensbereiche
systems ,. '·
Beispiele für
Körper/Krankheit
Roger: Schmerzen im Schmerzfreiheit; »Ich habe zu viel zu Allgemein unfähig, Angst vor Versagen
unteren Rücken Ruhepause tun, um mich um Arbeiten zu Ende zu und Erfolg; Angst vor
Hilfe zu kümmern .« bringen Kritik
Emily: Knoten und Keine Knoten; keine »Mir wird das nicht Fühle mich i nsgesamt Angst vor Krebs und
Schmerzen in den Schmerzen passieren. Ich traue nicht gesund; Gefühl seiner Behandlung;
Brüsten; ärztliche den Ärzten nicht.« von Unehrlichkeit in Angst vor dem Tod
Untersuchung allen Bereichen;
notwendig unbestimmtes
Schuldgefüh l
Pat: Keine Freizeit Spaß und Freude »Ich habe zu viel zu Bereich der nahen Angst vor sozialer
tun.« Beziehungen Ausgrenzung
George: Blockierte Schöne Bilder; beruf- »Ich bin nicht gut Abwertung von allem Angst, mich selbst zu
Kreativität beim liehe Anerkennung genug. Ich bin einfach anderen als nicht gut fühlen; Angst vor
Malen zu faul.« genug oder nicht Kritik; Angst vor dem
wichtig tieferen Selbst, das in
der Arbeit sichtbar
werden könnte
Ihrer Arbeit. Dennoch ist es Ihre Entscheidung, ob Sie Ihr Leben
gemäß Ihren Zielvorstellungen ins Gleichgewicht bringen wollen.
Offensichtlich müssen wir alle Prioritäten setzen, damit all un
sere Bedürfnisse befriedigt werden. Aber ich wette, daß Sie das
gleiche »Ich habe keine Zeit« mit Ihren Kindern benutzen oder in
Ihrem Beruf, um bestimmte Aktivitäten zu vermeiden. Vielleicht
ist die Sorge für Ihre Kinder die Entschuldigung dafür, daß Sie
sich nicht um sich selbst kümmern. Oder vielleicht benutzen Sie
Ihre Arbeit als Entschuldigung dafür, sich nicht anderweitig
Freude und Genuß zu verschaffen. Dann ist es einfach nur ein
weiterer Warum-nicht-Grund, mit dem Sie etwas in sich ver
meiden.
Um die vierte Spalte auszufüllen, vergegenwärtigen Sie sich Ihr
ganzes Leben. In welchen Bereichen benutzen Sie diese Ent
schuldigung sonst noch? Schauen Sie sich zu, wie Sie durch den
Tag gehen und Ihren Warum-nicht-Grund allenthalben benut
zen, um etwas zu vermeiden, zum Beispiel mit Ihrem Partner
oder Ihren Kindern. Für was haben Sie sonst noch keine Zeit oder
sind zu müde? Um mit Ihren Kindern zu spielen? Für Liebesstun
den mit Ihrem Partner? Schreiben Sie all die anderen Lebensbe
reiche auf, in denen Sie mit derselben Entschuldigung operieren.
Wenn Sie sehen, wie sehr Ihr Leben davon beeinträchtigt ist,
dann fragen Sie sich: »Wovor habe ich Angst?« Lassen Sie diese
Frage in sich einsinken und bleiben Sie eine Weile bei Ihren
Gefühlen. Gehen Sie so tief in Ihre Gefühle hinein, bis Sie Ihre
Angst spüren. Was ist es, wovor Sie sich fürchten, was Sie nicht
wahrhaben wollen? Schreiben Sie diese Angst in die fünfte
Spalte . Überprüfen Sie alle Lebensbereiche, inwiefern diese
Angst in sie hineinwirkt Sie werden feststellen, daß sie in den
Bereichen am stärksten wirkt, die unerfüllt sind und Ihnen
Schwierigkeiten machen. Erforschen Sie den Zusammenhang
dieser Probleme mit Ihrer Angst. Lassen Sie sich in die Gefühle
hineinsinken.
Betrachten Sie zur Verdeutlichung die Beispiele in Schema
1 2- 1 .
Roger, ein Bauarbeiter, hatte chronische Rückenschmerzen
aufgrund einer alten Verletzung, die er nie ausgeheilt hatte.
343
Wenn sein Rücken schmerzte, ignorierte er ihn in der Hoffnung,
daß der Schmerz weggehen würde. Er wußte, daß er sich nur
kurz hinlegen mußte, um den Schmerz zu beheben, aber dafür
hatte er einfach zu viel zu tun. Er mußte arbeiten. Er war der
einzige Brotverdiener und war stolz darauf.
Er ignorierte die Schmerzbotschaft seines Rückens immer wei
ter. Die Rückenschmerzen wurden schlimmer. Eines Tages
wollte er einen schweren Koffer heben. Am nächsten Tag konnte
er sich nicht mehr bewegen und mußte zwei Wochen im Bett
bleiben. Sein Körper hatte ihm zwei Wochen verschafft, in denen
er nichts anderes tun konnte, als daliegen und sich selbst fühlen.
Dabei kamen Gefühle in ihm hoch, von denen er keine Ahnung
gehabt hatte. Er hatte schreckliche Angst, daß ihn seine Familie
verlassen würde, wenn er nicht aufstand und arbeitete. Er fürch
tete, daß ihm sein Im-Bett-Liegen als Faulheit angekreidet
würde. Er wußte, daß die Angst irrational war, weil er sich
wirklich nicht bewegen konnte, aber er hatte sie trotzdem. Dann
erinnerte er sich, daß seine Eltern seinen älteren Bruder immer
kritisiert hatten, weil er faul war. Er erinnerte sich, daß er sich als
Kind entschieden hatte, niemals so wie sein Bruder zu sein.
Vielmehr wollte er ein Macho-Mann sein. Um seine Kindheits
angst zu überwinden und seinen Rücken zu heilen, mußte er also
aufhören, den Macho zu spielen.
Während der zwei Wochen erzwungener Bettruhe wuchs in
Roger die Einsicht, daß er kein Macho sein mußte. Das erste
Eingeständnis war, daß er sich um seinen Rücken kümmern
mußte. Er nahm sich Zeit herauszufinden, was er für seine
Heilung tun konnte. Er fand einige grundlegende Rückenübun
gen und machte sie regelmäßig. Er suchte einen Heiler auf. In den
nächsten Monaten war er sehr vorsichtig beim Heben. So oft wie
möglich legte er sich zehn Minuten hin und tat Eis auf seinen
Rücken. Er aß, so oft er hungrig war, weil er wußte, daß niedriger
Blutzucker die Wahrscheinlichkeit von Verletzungen erhöht.
Diese Heilarbeit hatte auf einen anderen Lebensbereich von
Roger Auswirkungen, nämlich auf die Beziehung zu seinem Bru
der. Er konnte seine negativen Urteile über seine angebliche
Faulheit fallenlassen und ihm freundschaftlich begegnen.
344
Der nächste Fall in Schema 1 2 - 1 ist Emily, eine Physiothera
peutin mit einer gutgehenden Privatpraxis. Emily hatte Knoten in
der Brust, ließ aber keine Mammographie machen, weil »ich
keinen Krebs bekomme, denn ich bin ja auf einem spirituellen
Weg«. Sie sagte, daß sie zu den Ärzten kein Vertrauen habe.
Natürlich hatte sie Angst, Brustkrebs zu haben. Das Ergebnis
ihres Ausweichens war ein Dauergefühl von Angst und Nicht
gesund-Sein. Sie hatte auch ein unbestimmtes Gefühl von Unehr
lichkeit und Schuld, denn sie selbst war ja im Gesundheitswesen
tätig. Sie projizierte die Schuld ihrer Unehrlichkeit auf die Ärzte
mit ihrer Botschaft des Mißtrauens.
Als sie schließlich doch zur Untersuchung ging, stellte sich
heraus, daß es kein Krebs war. Ihre Gefühle der Angst, des
Nicht-gesund-Seins und der Schuld verschwanden. Statt dessen
hatte sie viel mehr Lebensenergie und fühlte sich besser, beson
ders in ihrer Arbeit. Emily konnte nun erkennen, in welch ande
ren Lebensbereichen sie mit sich unehrlich war. Sie hörte auf,
sich ständig zu überarbeiten, was ihr die Entschuldigung gelie
fert hatte, daß sie keinen Krebs bekommen könne, weil sie ja
anderen halfund auf einem spirituellen Weg war. Für sie war das
Überarbeiten die Entschuldigung dafür gewesen, daß sie sich
nicht um sich selbst kümmerte. Sie entdeckte, daß die Zysten in
ihrer Brust ein Symbol dafür waren, daß sie ihr inneres Kind
nicht nährte. Als sie begann, das zu tun, reduzierte sie den
Fettgehalt in ihrer Ernährung. Daraufhin wurden die Zysten
kleiner. (Brüste sind die Nahrungsquelle des Kindes . Indem
sie das innere Kind nährte, verschwand die Erkrankung der
Brüste.)
Aus einer breiteren Perspektive waren die Knoten in Emilys
Brust das Ergebnis davon, daß sie unfähig oder nicht willens war,
für sich selbst zu sorgen. Ihre Arbeitssucht diente ihr als Recht
fertigung dafür. Die Angst, das Gefühl, nicht gesund zu sein, und
die Schuld waren ein Teil des Preises, den sie auf der emotionalen
Ebene zahlte. Hinzu kam, daß sie einen Beruf ausübte, der für sie
nicht stimmig war. Die Vernachlässigung ihres inneren Kindes
versperrte ihr den Weg, sich selbst besser kennenzulernen. Als
sie ihrem Kind schließlich mehr Zeit widmete, veränderte sie sich
345
beruflich. Sie blieb im Gesundheitsbereich, arbeitete aber nicht
mehr so viel mit Privatpatienten, sondern mehr in der Lehre.
346
davon betroffen. Nichts ist für ihn so wichtig wie Malen. Deswe
gen befriedigt ihn alles andere, das er tut, nicht wirklich, weil er
ihm keinen Wert beimißt, selbst wenn es gut ist. George hält sich
für faul, was andere Arbeitsbereiche angeht. Unter all dem ist die
Angst vor Versagen und Kritik und, noch wichtiger, seine Angst
vor seinem tieferen Selbst, das in dem schöpferischen Akt des
Maiens hervortreten möchte.
Um in schöpferischer Tätigkeit erfolgreich zu sein, muß ein
freier Energiefluß erreicht werden. Das ist nur möglich, wenn
alles ausgelebt wird, auch das negative Bewußtsein, das sich in
der blockierten Energie des Aurafeldes festgesetzt hat. Deswegen
gelten viele Künstler und Schriftsteller als exzentrisch und ihr
Verhalten als unakzeptabel. Sie leben nicht im Maskenselbst des
gesellschaftlich Akzeptierten. Es ist unvereinbar mit kreativer
Tätigkeit. In dem Film Amadeus war der Komponist Salieri
schockiert von Mozarts unmöglichem Verhalten, das er mit des
sen Musik nicht auf einen Nenner bringen konnte. Was Salieri
nicht verstand, war, daß Mozart durch das freie Ausleben seiner
Impulse seine schöpferische Kraft in Fluß hielt. Das war Mozarts
Weg, seine negative Seite zum Ausdruck zu bringen.
In der heutigen Psychotherapie gibt es Wege, zu einem freien
Energiefluß zu gelangen, den die Künstler der Vergangenheit
nicht hatten. In der Therapie dauert der Ausdruck negativen
Bewußtseins nur ein paar Minuten; die Wut muß nicht am wirk
lichen Kontrahenten ausgelassen werden. Man schreit einfach in
ein Kissen, schlägt mit Fäusten auf Matratzen oder brüllt beim
Holzhacken all die fürchterlichen Dinge heraus, die man gerne
täte.
Oft wird der ungeschützte Ausdruck schöpferischer Menschen
von der Gesellschaft für empörend oder gefährlich gehalten.
Meistenteils ist solches Verhalten keineswegs schädlich, sondern
es bricht die sozialen Regeln, mit denen die Menschen in Kon
trolle gehalten und Macht über sie ausgeübt wird. Das Brechen
der Regeln erzeugt Angst in den Menschen, weil es den Transfor
mationsprozeß in Gang setzt, der an den tiefen inneren Schmerz
heranführt Was von vielen nicht verstanden wird, ist, daß die
Heilung des verdrängten Schmerzes ins eigene Licht und die
347
eigene Kraft führt. Der Schmerz muß aufgedeckt werden, bevor
er heilen kann. Es ist das gleiche Prinzip wie das Aufstechen einer
Eiterbeule, damit die Entzündung heilen kann. Leider wissen das
die meisten Menschen nicht und halten deswegen ein Verhalten,
das Masken auflöst, für gefährlich.
George ist in dem Prozeß, seine Verdrängung zu durchdringen
und die Angst und Wut zum Ausdruck zu bringen, die darunter
steckt. Wenn er das tut, wird er anfangen können zu malen. Je
mehr er sich seiner schöpferischen Kraft öffnet, um so mehr wird
sich seine Kunst entwickeln, aber damit wird auch noch mehr
Angst und Wut hochkommen. Reinigt er sein System, indem er
diese Gefühle zum Ausdruck bringt, so wird seine schöpferische
Kraft noch stärker werden und sein Malen beflügeln.
George hat vielleicht sogar Angst vor Erfolg. Je mehr er malt,
desto mehr wird er in sich bereinigen müssen, um die schöpferi
schen Energien in Fluß zu halten. Vielleicht fürchtet er sich sogar
vor dem Kraftstrom, den der Erfolg mit sich bringen könnte.
Erhöhte Wirkkraft in der Welt bedeutet erhöhten Energiefluß im
Aurafeld . Damit wird auch tief sitzende negative Energie frei. Mit
dieser neuen Kraft kann man nur dann richtig umgehen, wenn
man sich von dem negativen Energiebewußtsein reinigt, das in
immer tieferen Schichten des Energiefeldes (und des Unbewuß
ten) frei wird.
Solange George das tut, wird die schöpferische Energie weiter
fließen. Die Bearbeitung der Negativität wird im Laufe der Jahre
leichter und schneller gehen und neue Formen annehmen, denn
sobald etwas zur Gewohnheit geworden ist, wirkt es nicht mehr
kathartisch. Wenn ein Teil seiner Wut seiner Mutter gilt, wird der
wiederholte Ausdruck dieser Wut ihn nicht weiterbringen, denn
es könnte eine Abwehr gegen tiefere Ängste sein. Es ist dann an
der Zeit, sich diesen unbekannten Bereichen seiner Psyche zu
öffnen.
Ein Heiler, der George in diesem Prozeß begleitet, würde mit
Methoden arbeiten, die Psycho- und Körpertherapeuten nur sel
ten zur Verfügung stehen. Er oder sie entfernt Blockierungen, die
durch den Ausdruck von Gefühlen nicht berührt werden, er lädt
Bereiche auf, die zu wenig Energie haben, und restrukturiert das
348
Energiefeld. George lernt dabei, wie er Entstellungen und Blok
kierungen in seinem Feld erkennen kann, die durch Verdrän
gung und Abwehr entstehen. Die Rückkehr zu einem normalen,
klaren Funktionieren des Energiefeldes wird dadurch sehr be
schleunigt.
Jedesmal, wenn George in einen neuen Malzyklus eintritt, wird
seine Kreativität auch in anderen Lebensbereichen frei, etwa in
seiner Arbeit und seinen Beziehungen. Die Arbeit in der Galerie
wird ihn mehr interessieren. Er wird freudig überrascht sein, daß
seine Fähigkeit zu tiefen, nahen Beziehungen wächst. Die alte
Angst und Wut, die zwischen ihm und der Welt standen, und ein
Großteil seiner Verdrängung sind verschwunden.
Falls Sie niemals daran gearbeitet haben, Ihre negativen Ener
gien auszudrücken, dann sollten Sie das mit einem Heiler oder
einem Körpertherapeuten tun. Es ist auf dieser Stufe der Reini
gungsarbeit sehr wirksam. Wenn Sie die Techniken zur Freiset
zung negativer Energien kennen, durch die das im Feld gebun
dene negative Energiebewußtsein in Fluß kommt, dann können
Sie selbständig damit umgehen. Achten Sie darauf, daß die Fen
ster geschlossen sind. Sie tun niemandem weh, sie lösen nur die
Stagnation der negativen Energie auf. Sie kann sich dadurch
verblüffend schnell in Liebe verwandeln.
349
w
c..n Schema 12-2: Klärung der Selbstentwertungen und ihrer Wirkungen
0
Beispiele:
Roberta: »Ich bin freier in meinem fühle mich schön; »Wer glaubst du, Angst vor Unterdrückung
zu dick.« Körper; mehr auf fühle mich kraft- daß du bist?« Aufmerksamkeit; sexueller Gefühle
andere zugehen ; voll; gutes Selbst- »Du bist arro- Angst vor und von Kreati-
weniger Abwehr; gefühl ; möchte gant. Andere Energie; Angst vität im ganzen
fühle mich sexy; Sex wissen, daß du vor Sexualität Leben; sexuelles
Nähe und Inti- Sex willst.« Darben
mität
Terry: »Ich werde Heiraten, Kinder, fühle mich erfüllt, »Er wird dich Angst vor Näh e ; keine nahen
nie einen Mann Haus glücklich, stark betrügen und dir Angst vor Beziehungen zu
bekommen.« alles nehmen.« Gemeinsamkeit; Männern in
Angst vor Betrug anderen Lebens-
hereichen
ste werden hochkommen. Sie werden sich zunächst keinen Reim
darauf machen können, aber bleiben Sie dennoch dabei. Sie
werden internalisierte Elternstimmen hören, die Stimmen ande
rer Autoritäten aus der Kindheit oder die warnende Stimme Ihres
eigenen inneren Kindes. Diese Stimmen sind Ausdruck Ihrer
negativen Schlußfolgerungen über die Wirklichkeit, die wir nega
tive Bilder oder negative Glaubenshaltungen nennen. Sie malen
schreckliche Konsequenzen an die Wand, falls Sie sich wirklich
Ihre Sehnsucht erfüllen würden.
Wie Sie sich erinnern, stammen diese Stimmen aus Ihrem
Maskenselbst und hatten ursprünglich den Zweck, Sie in einem
guten Selbstbild und in Sicherheit zu wiegen - gemäß der kindli
chen Interpretation der Erwartungen der Eltern und anderer
Autoritäten. Mit der Wirklichkeit haben sie möglicherweise gar
nichts zu tun.
.
Falls Sie die Angst nicht fühlen können, bleiben Sie noch länger
bei der Übung. Diese Stimmen werden Ihnen schließlich angst
machen, weil Sie sie ständig daran erinnern, wie gefährlich das
Leben ist. Sie sagen Ihnen, was Sie tun müssen, um sicher zu sein.
Der Haken daran ist nur, daß es Ihnen niemals gelingen kann,
alle Gebote zu erfüllen. Deswegen können Sie auch niemals
sicher sein! Wenn Sie die Ängste spüren, dann schreiben Sie sie
in Spalte fünf.
Wie wir in Kapitel l erörtert haben, gewähren die internalisier
ten Elternstimmen durchaus eine gewisse Sicherheit. Sie bewah
ren Sie davor, Ihre Wunde zu spüren. Leider bewahren sie Sie
auch vor Ihrer schöpferischen Energie! Solange Sie auf diese
negativen Stimmen hören und ihnen gehorchen, solange wird
Ihre schöpferische Energie im Maskenselbst eingesperrt bleiben.
Falls Sie sich von den Warnungen nicht einschüchtern lassen,
dann werden Sie Energien in sich freisetzen, die Sie schon sehr
lange nicht mehr erfahren haben, vielleicht seit Ihrer Säuglings
zeit. Sie werden einen ähnlichen Prozeß durchlaufen wie der
Künstler George. Sie werden Ihre Wunde entdecken und sich mit
Wut und Schmerz auseinandersetzen müssen. Aber Sie werden
Ihr Leben gewinnen!
Hinzu kommt, daß Ihr Verhalten die Masken anderer Men-
351
sehen nicht unberührt läßt. Sie werden in anderen vielleicht
Angst und Wut auslösen. Wohlgemerkt: Ich sage nicht, daß Sie
Ihre negativen Gefühle ungehemmt an anderen auslassen sollen.
Aber ich plädiere dafür, daß Sie Ihre Unabhängigkeit suchen. Es
ist vielleicht an der Zeit, daß Sie aufhören, sich zurückzunehmen,
weil andere Leute schlecht über Sie denken könnten. Es kann
richtig sein, Ihre Arbeit an den Nagel zu hängen, falls sie nicht für
Sie stimmt, oder sogar Ihre Ehe aufzulösen, falls Sie sich nicht
gegenseitig nähren.
In Schema 12-2 sind zwei Beispiele angeführt für die verhee
rende Wirkung negativer Selbsturteile und den Prozeß ihrer
Auflösung. Robertas Selbstentwertung war: »Ich bin zu dick.«
Durch dieses Urteil fühlte sie sich so schlecht, daß sie noch mehr
aß. Wenn sie versuchte, eine Diät einzuhalten, dann kam eine
andere Stimme hoch, die sagte : »Du kannst mich nicht zwingen. «
Nun hatte sie e s mit ihrer Rebellion z u tun. Als sie diese i n den
Sitzungen bearbeitete, entdeckte sie, daß ihre Eltern früher ver
sucht hatten, sie zur Einhaltung einer Diät zu zwingen. Aus ihrer
Perspektive hatten die Eltern ihr alles mögliche aufzwingen wol
len. Essen bedeutete für sie, ihre Freiheit zu wahren. Das Pro
blem ist nur, daß sie mit den Jahren nicht mehr unterscheiden
konnte, was sie wollte und was ihre Eltern von ihr wollten.
Nachdem sie mit ihrem inneren Kind in Kontakt getreten war,
lernte Roberta allmählich zu unterscheiden, was sie für sich tat
und was sie aus Rebellion tat. Sie entdeckte den Willen in sich,
wirklich abzunehmen, weil sie glaubte, daß sie sich dann körper
lich freier fühlen und mehr auf andere würde zugehen können.
Roberta entschloß sich zu einer Diät. Mit zunehmender Ge
wichtsabnahme fühlte sie sich schön, stark, gut und sexy. Dann
kam die Heilkrise. Die internalisierten Elternstimmen, die Stim
men ihres Maskenselbst, bombardierten sie mit weiteren negati
ven Urteilen: »Wer glaubst du eigentlich, daß du bist?« »Du bist
arrogant!« »Das merkt doch jeder, daß du nur Sex willst! « Sie
bekam Angst und begann aus Angst wieder zu essen. Die Stim
men ließen sie in Ruhe, als sie wieder zunahm. In den Therapie
stunden bearbeitete sie die Gewichtszunahme und erkannte ihre
Angst. Sie nahm die Diät wieder auf und stellte sich in der
352
Therapie den Ängsten. Tiefere Ängste kamen zum Vorschein,
Angst vor Aufmerksamkeit, Angst vor ihrer eigenen Energie und
deren Verwendung, Angst vor Sexualität. (Siehe Spalte fünf.) Ihre
tieferen Ängste betrafen noch andere Lebensbereiche, in denen
sie ihre Gefühle, ihre Sexualität und ihre schöpferische Kraft
zurückhielt. Sie lernte, ihre Empfindlichkeit im Umgang mit
anderen Menschen zu akzeptieren, und hatte weniger Angst
davor, in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit zu geraten. Sie
konnte ihre Sexualität mehr genießen und verlor ziemlich viel
Gewicht. Die dramatischste Wirkung war das Aufblühen ihrer
Kreativität. Sie wurde eine produktive Malerin.
Das zweite Beispiel, Terry, gilt für Männer und Frauen glei
chermaßen. Es sind Menschen, die lange allein gelebt haben oder
geschieden sind. Ihr erstes negatives Selbsturteil ist, daß sie nie
einen Partner finden werden. Es wird einfach nicht geschehen,
und daran ist nichts zu ändern. Sie sehnen sich nach einem vollen
Leben mit Kindern und Haus. Sie stellen sich vor, daß sie sich
dann erfüllt, glücklich und stark fühlen werden. Aber sie finden
einfach nicht »den Richtigen« . Sobald sie Nähe zulassen, melden
sich all die internalisierten Elternstimmen und warnen vor Be
trug und Verlust. Daraufhin entdecken sie Fehler an dem Men
schen, dem sie begegnet sind, und ziehen wieder einmal den
Schluß , daß es nicht der Richtige war. In der Therapie entdeckt er
oder sie tiefsitzende Angst vor Nähe. Das Selbsturteil, für Part
nerschaft ungeeignet zu sein, erweist sich als eine Überlagerung
dieser tiefen Angst. Solange ein Mensch sich dieser Angst nicht
stellt, wird er nie jemanden so nah an sich heranlassen, daß
Intimität entstehen kann.
353
Gründe« und über die zweite »Erwünschtes Ergebnis«. Wenn Sie
sich wieder bei Selbstentwertungen ertappen, dann machen Sie
sich bewußt, daß es nur Warum-nicht-Gründe in einem häßli
chen Kostüm sind.
Falls Sie negative Selbsturteile bezüglich der Frage haben, ob
Sie einen Arzt oder Heiler aufsuchen sollen, dann handelt es sich
wahrscheinlich um Gründe, warum Sie nicht hingehen sollen. Sie
lauten etwa:
Solche Sätze überdecken die Angst, sich der Wahrheit der Situa
tion zu stellen, und verhindern damit, daß Sie aktiv etwas unter
nehmen.
Mit Hilfe dieser Übungen können Sie die negativen Wirkungen
Ihrer Ängste, die das vernünftige und rationale Umgehen mit
Ihrem Zustand verhindern, aufheben und Klarheit gewinnen.
Haben Sie erst einmal die Verdrängung überwunden und einen
Arzt oder Heiler aufgesucht und eine Diagnose oder Krankheits
beschreibung erhalten, dann werden Sie den Prozeß erneut
durchlaufen müssen. Es wird sogar schwerer sein, wenn Ihnen
jemand gesagt hat, daß etwas nicht in Ordnung ist, egal in
welcher Sprache. Und es ist noch schwerer, wenn Sie sich kör
perlich sehr schlecht fühlen, desorientiert sind und wenig Ener
gie haben. Bitten Sie jemanden, der Ihnen nahesteht, um Hilfe.
Arbeiten Sie mit dem Schemata 12-1 und 1 2 - 2 , um zu entschei
den, welche professionellen Helfer Sie sich wählen. Mit Hilfe der
Tabellen werden Sie die praktischen Informationen gut verwer
ten können. Wenn Sie die Informationen haben, die Sie brau
chen, dann werden Sie Ihre Warum-nicht-Gründe erkennen kön
nen und wissen, was Sie zu tun haben, um angemessen mit Ihrer
Krankheit umzugehen.
354
Rationales Erfassen Ihrer Krankheit
und Ihres Heilweges
In Kapitel 8 wurde deutlich, wie wichtig es ist zu wissen, was in
Ihrem Körper und Ihrer Aura vor sich geht und welche verschie
denen Behandlungsmöglichkeiten es gibt. Es ist empfehlenswert,
sich darum zu kümmern, bevor man krank wird. Aber falls Sie
bereits krank sind, wenn Sie das lesen, dann ist jetzt der Zeit
punkt gekommen, sich mit dem medizinischen Wissen über Ihre
Krankheit vertraut zu machen und mit dem Heilprozeß , auf den
Sie sich einlassen wollen. All diese Dinge werden Ihnen helfen,
sich auf den Heilprozeß zu konzentrieren und sich ihm anheim
zustellen.
Haben Sie zum Beispiel Ihren Rücken verletzt und die klare
Information erhalten, daß Sie zwei Wochen Bettruhe brauchen,
dann werden Sie sich dem fügen können. Sie werden die Zeit
dafür nutzen, tief in Ihrem Inneren die tiefen Ursachen zu heilen,
die Ihren Rückenschmerzen zugrunde liegen. Andernfalls wür
den Sie gleich wieder aufspringen, sobald Sie Erleichterung spü
ren, und Gefahr laufen, sich wieder zu verletzen.
Natürlich hat jeder Heilprozeß seinen eigenen Rhythmus . Ihr
Arzt oder Heiler kann Ihnen nur allgemeine Anhaltspunkte ge
ben, was Sie erwartet. Aber das sind keine Versprechungen, auf
die Sie bauen können, etwa wie lange der Heilprozeß dauern
wird. Es sind Informationen über den üblichen Verlauf. Es ist
sehr wichtig, daß Sie Ihre Erfahrung nicht von vornherein durch
starre Erwartungen einengen. Sie laufen so nur Gefahr, ent
täuscht zu werden, wenn es anders kommt. Worum es geht, ist,
daß Sie sich einen Überblick über den wahrscheinlichen Verlauf
verschaffen, so daß Sie Ihr Leben darauf ausrichten können.
355
haben, für den Fall, daß Sie einmal darauf angewiesen sind . Ich
empfehle Ihnen, sich einen Hausarzt zu suchen und sich jährlich
einmal durchchecken zu lassen ; dabei können Sie den Arzt auch
kennenlernen. Informieren Sie sich über die Krankenhäuser in
Ihrer Gegend. Forschen Sie ein wenig nach, was alternative
Behandlungsmethoden leisten - wie Akupunktur, Homöopathie,
körperorientierte Psychotherapie etc. - und ob sie in Ihrer Nähe
angeboten werden. Welche Arten der Gesundheitsfürsorge gibt
es? Es ist so ähnlich, als würden Sie nach der richtigen Versiche
rung suchen oder einen Erste-Hilfe-Kurs machen.
Falls Sie krank werden, dann sollten Sie sich nicht nur einen
Arzt suchen, sondern das Problem von vielen Seiten angehen:
von seiten der Ernährung, der Körperarbeit, wie zum Beispiel
Handauflegen, und der therapeutischen Hilfe, um die psychologi
schen Aspekte Ihrer Krankheit zu bearbeiten. Es empfiehlt sich
deswegen, daß Sie mit mindestens vier professionellen Helfern
arbeiten, die bereit sind zu kooperieren. Krankheiten werden in
den verschiedenen Disziplinen unterschiedlich beschrieben. Um
Ihren eigenen Krankheitsprozeß umfassend verstehen zu kön
nen, sollten Sie sich mit wenigstens vier Betrachtungsweisen
beschäftigen. In der Bibliographie ist empfehlenswerte Literatur
aus den verschiedenen Fachgebieten aufgeführt.
Wenn Sie wissen, wen Sie fragen, wo Sie sich Rat holen können
und unter welchem Blickwinkel Krankheit jeweils gesehen wird,
dann können Sie Ihren Heilplan zusammen mit Ihrem professio
nellen Helferteam im einzelnen festlegen. Hier ist eine ideale
Aufstellung der fünf Bereiche, in denen Sie professionelle Hilfe
bekommen sollten. Mir ist klar, daß das nicht immer realisierbar
ist. Aber versuchen Sie, möglichst viele Bereiche abzudecken.
356
3. Lassen Sie Ihre Ernährung überprüfen und ändern Sie sie
gemäß professionellem Rat.
4. Lassen Sie sich von Vertretern anderer Ansätze eine Diagnose
Ihres Problems geben - etwa von einem Akupunkteur oder einem
Körpertherapeuten.
5. Bearbeiten Sie mit einem Therapeuten die emotionalen
Aspekte Ihrer Krankheit.
357
Was Sie über die berufliche Erfahrung von Ärzten/Heilem/
Therapeuten wissen sollten
0 Welche Ausbildung haben sie?
0 Welche Fähigkeiten haben sie?
0 Was bieten sie Ihnen an?
0 Welches sind die neuesten und besten Methoden zur Behand-
lung Ihrer Krankheit?
0 Wie lange praktizieren sie schon?
0 Wie viele Patienten hatten sie schon mit Ihrer Krankheit?
0 Welche Erfolge hatten sie bei ihnen?
0 Welchen Erfolg erwarten sie bei Ihnen?
0 Welche Art von Information können/wollen sie Ihnen geben?
358
Was Sie über das Netzwerk Ihrer Ä rzte/Heiler/Therapeuten
wissen sollten
0 Durch welche Gemeinschaft/Organisation bekommen sie Un
terstützung?
0 In welches Krankenhaus würden Sie überwiesen, falls es nötig
wäre? Welchen Ruf hat es?
0 Über welche Ausstattung verfügt das Krankenhaus?
0 Ist dies das richtige Krankenhaus für Ihre Erkrankung? (Kran
kenhäuser spezialisieren sich auf unterschiedliche Krankhei
ten, was bei seltenen und schwer zu heilenden Krankheiten
besonders wichtig ist.)
0 Wie lange behandelt das Krankenhaus schon Patienten mit
Ihrer speziellen Krankheit?
0 Gibt es unter dem Krankenhauspersonal irgend jemanden, der
Sie in Ihrer Einstellung zu Krankheit und Heilung unterstützt?
0 Müssen Sie für Tests zu einem bestimmten Laboratorium
gehen? Wenn ja, wo ist es?
359
Gute Fragen zu den Behandlungsmodalitäten
0 Was sind die einzelnen Schritte der Behandlung?
0 Welchen Erfolg hat aller Voraussicht nach die Behandlung?
0 Wo ist die nächste Einrichtung für diese Behandlung?
0 Welche Nebenwirkungen hat sie?
0 Kann Heilen durch Handauflegen die Nebenwirkungen
mindern?
0 Was sind die Kosten der Behandlung?
0 Wieviel übernimmt Ihre Versicherung? (Fragen Sie die
Versicherung!)
0 Was müssen Sie tun, um diese Behandlung ganz
durchzuführen?
0 Was werden Sie dabei fühlen?
0 Wie lange wird es dauern?
0 Wie lange dauert die Rekonvaleszenz nach Abschluß
der Behandlung?
0 Inwieweit wird diese Zeit durch Heilarbeit verkürzt?
0 Welche Art von Hilfe werden Sie zu Hause brauchen und für
wie lange?
0 Wie lange brauchen Sie Bettruhe?
0 Wie können Sie Ihrem Körper helfen, die Giftstoffe wieder
auszuscheiden, die chemische Medikamente hinterlassen?
Durch Reinigungsdiät, Kräuter, Homöopathie, Vitamine und
Heilarbeit?
360
werden die verschiedenen Stufen durchlaufen, so wie sie in
Kapitel 7 beschrieben sind.
Falls Sie einen Arzt und einen Heiler gefunden haben, die
bereit sind zu kooperieren, dann schauen Sie sich noch einmal
an, was in Kapitel 6 über das Heiler-Arzt-Team steht. Ermutigen
Sie den Heiler und den Arzt, eine gemeinsame Sprache zu finden,
in der sie Ihren Fall diskutieren können, so daß sie zusammen
den bestmöglichen Heilplan erarbeiten.
361
anderes als beten. Lassen Sie los. Ruhen Sie sich aus. Sie werden
Frieden finden. Am nächsten Tag wird es bessergehen.
Haben Sie die negativen Stimmen identifiziert, dann ersetzen
Sie sie durch positive . Indem Sie immer wieder auf die Bilder von
einem guten, erfüllten Leben zurückkommen, wenn die negati
ven Stimmen und Gefühle hochkommen, erschaffen Sie die Reali
tät, die Sie sich wünschen. Mit Beharrlichkeit werden die negati
ven Stimmen und die dahinter verborgenen Ängste den positiven
Bildern und der schöpferischen Energie weichen. Visualisation
ist in ihrem Kern ein Mittel, die schöpferische Energie, die durch
die Auflösung von Verdrängung und den Ausdruck negativer
Gefühle frei geworden ist, auf ein Ziel auszurichten. Sie schaffen
bewußt ein neues gewohnheitsmäßiges Verhalten, aber diesmal
ein positives. Ein interessantes Phänomen des menschlichen
Gehirns ist es, daß etwas nur oft genug wiederholt werden muß,
um als wahr zu gelten. Auf diese Weise haben Sie ja überhaupt
erst den negativen Stimmen Glauben geschenkt. Jetzt brauchen
Sie sie nur durch positive Stimmen zu ersetzen. Es funktioniert
wirklich! Der Prozeß der Visualisation ist ein weiterer sehr positi
ver Weg, sich mit Ihren Ängsten und Gefühlen auseinanderzu
setzen.
362
Teil V
MALCOLM FoHBEs
Einleitung
365
Kapitel 1 3
366
auf Verträge zwischen einem einzelnen und einer Gruppe oder
zwischen zwei Gruppen unabhängig von ihrer Größe angewandt
werden. Es gilt auch für Ihre individuelle Beziehung zur Erde -
ein Thema, auf das ich am Ende des Kapitels eingehen werde.
Gesunde, positive Beziehungen sind wechselseitig und beru
hen auf klaren Verträgen über Ehrlichkeit, Unterstützung und
freundschaftliche Fürsorge. Daneben geben sie reichlich Raum
für Freiheit, Kreativität und Selbstausdruck. Diese positiven Ver
träge fördern das Wachstum der Beteiligten. Auf der anderen
Seite schaffen negative Verträge Koabhängigkeit. Durch solche
Verträge werden Menschen begrenzt, gefangen, mißbraucht,
kontrolliert und eingeschüchtert. Sie blockieren die Kreativität,
den ·selbstausdruck und die Freiheit und behindern das natürli
che Wachstum der Beteiligten.
Wir leben alle in positiven und negativen Verträgen. Meistens
sind diese Verträge unbewußt und funktionieren automatisch. In
den Lebensbereichen, in denen es fließt und in denen wir uns
erfüllt fühlen, haben wir positive Verträge mit anderen geschaf
fen, die auf beidseitigen, positiven Glaubenshaltungen basieren.
Zum Beispiel beruht die Erfahrung guter, effektiver Zusammen
arbeit mit anderen auf der Übereinkunft, daß klares Denken,
Arbeitswilligkeit und Kooperation am besten geeignet sind, um
eine gemeinsame Aufgabe zu erfüllen. Ein solcher Vertrag beruht
auf positiven Glaubenshaltungen, zu denen gehört, daß die Welt
ein Ort ist, der positive Wechselwirkung unterstützt.
In unseren Problembereichen gehen wir negative Verträge mit
anderen ein. Aufgrund unserer begrenzten Sichtweise der Wirk
lichkeit eignen wir uns Einstellungen, Lebenshaltungen und Le
bensgewohnheiten an, die dieser begrenzten Sichtweise schein
bare Beweise liefern. Dabei bilden sich negative psychologische
Verträge heraus, die sicherstellen, daß andere sich so zu uns
verhalten, daß unsere begrenzte Sichtweise der Wirklichkeit
bestätigt wird. Der Hauptgrund für diese Verträge ist das Be
streben, bestimmte Gefühle und Erfahrungen zu vermeiden.
Mit unseren negativen Verträgen bringen wir unsere Lebens
energien zum Erstarren und damit auch unsere schöpferische
Energie.
367
Unter einem negativen Vertrag verbirgt sich nicht nur unsere
Angst vor Lebenserfahrung, sondern auch negative Glaubensein
stellungen über die Welt. Diese sind normalerweise unbewußt
und stammen aus Kindheitstraumata. So wird ein Mädchen, das
von seinem Vater massiv gestraft und mißbraucht wurde, zu dem
Glauben heranwachsen, daß Männer grausam sind. Das hat sie
aus ihrer frühen Erfahrung mit dem ersten und wichtigsten Mann
in ihrem Leben, ihrem Vater, gelernt. Als Erwachsene wird sie
höchstwahrscheinlich Männern aus dem Weg gehen oder
Schwierigkeiten in Beziehungen aufgrund ihrer negativen Er
wartungen haben. Sie wird mit negativen Verträgen leben, die ihr
Männer vom Hals halten oder sie in Beziehung zu grausamen
Männern bringen, was ihr einmal mehr beweist, daß Männer
grausam sind.
Sind Verträge erst einmal geschlossen und in Bewegung ge
setzt, dann bleiben sie auch in Bewegung. Jedesmal, wenn ein
negativer Vertrag erfüllt ist, wird dadurch die negative Einstel
lung zum Leben und zur Wirklichkeit verstärkt, die ihm zugrunde
liegt. Die negativen Glaubenshaltungen werden stärker und be
grenzen uns mit jedem Durchgang durch eine weitere negative
Erfahrung mehr. Die Verzerrungen in der Aura, die dem entspre
chen, werden jedesmal stärker. Anders gesagt: ein negativer
Vertrag stärkt die negativen Gedankenformen.
Das Energiebewußtsein, das zu einer negativen Glaubenshal
tung gehört, zeigt sich im Energiefeld als Stagnation und Verzer
rung auf der siebten Ebene. Diese Verzerrungen setzen sich
allmählich in die unteren Ebenen fort. Auf der Beziehungsebene,
der vierten Ebene, zeigen sich die Verzerrungen als Stagnationen
oder Blocks im Feld eines einzelnen oder als negative Feldinter
aktion zwischen mehreren Personen. Eine Verzerrung auf der
siebten Ebene, die ein Zeichen für negative Glaubenshaltungen
ist, drückt sich also auf der vierten Ebene als negativer Vertrag
aus. Je mehr er in einer Beziehung ausgelebt wird, um so größer
werden die Entstellungen auf der vierten Feldebene. Diese Ent
stellungen setzen sich weiter nach unten fort, bis sie den physi
schen Körper erreichen und sich als Unbehagen und schließlich
als Krankheit manifestieren.
368
Da sowohl positive wie negative Verträge holographisch funk
tionieren, gehen wir immer die gleiche Art von Vertrag mit
Menschen ein . Jeder Heilprozeß erfordert, daß diese negativen
Verträge aufgedeckt und aufgelöst werden. Das kann durch Heil
arbeit und prozeßorientierte therapeutische Arbeit geschehen;
die negativen Glaubenshaltungen, Lebenseinstellungen und da
zugehörigen Verhaltensmuster lösen sich auf und werden durch
positive ersetzt.
369
das sei nötig, um Liebe zu bekommen. Natürlich ist ihm das nicht
bewußt. Er weiß nur, daß er immer wieder in Beziehungen gerät,
in denen er zu viel Verantwortung übernimmt und ausgesaugt
wird. Er fängt an, Beziehungen aus dem Weg zu gehen, weil er
sich ausgenützt fühlt. Das bringt ihn in einen Teufelskreis aus
Bedürftigkeit, Verzweiflung, Groll und Rückzug. Er wird sich
zeitweise sogar isolieren.
Das Schema 1 3- 1 zeigt die verschiedenen Stufen des negativen
Vertrages, in dem Gary gefangen ist. Es sei betont, daß die
Fürsorge, um die es hier geht, eine Überfürsorge ist, die fehl am
Platz ist. Sie bezieht sich auf Erwachsene, die wie ein Kind
behandelt werden und diese Fürsorge nicht brauchen. Die erste
Spalte ist überschrieben: Wenn ich es tue/nicht tue. Damit sind
die Verhaltensweisen gemeint, von denen Gary unbewußt glaubt,
nur so könne er bekommen, was er braucht. In diesem Fall glaubt
er, er müsse für seine Mutter sorgen oder für jede andere Frau,
mit der er in Beziehung steht. Diese Art von Fürsorge erstreckt
sich auf alles, so als wäre die Mutter oder die jeweilige andere
Frau ein Kind. Er übernimmt Verantwortung für sie und ihr
Leben, als wäre sie dazu nicht in der Lage. In Spalte eins steht
deswegen: Wenn ich für Mama sorge, dann . . .
In der zweiten Spalte, überschrieben mit »Er/sie wird/wird
nicht«, steht das, was Gary zu bekommen hofft, wenn er seiner
unbewußten Überzeugung folgt. In diesem Fall glaubt er, daß er
die Liebe seiner Mutter oder der jeweiligen Frau bekommen
wird. Wir schreiben in die Spalte : wird sie mich lieben.
Die dritte Spalte mit der Überschrift »Unbewußte Glaubenshal
tung« enthält Garys unbewußte Überzeugung, daß er etwas Be
stimmtes tun muß, um das zu bekommen, was er will: Ich muß für
Mama sorgen, damit ich ihre Liebe bekomme.
Der »Unmittelbare Preis« in Spalte vier ist das, was Gary
bezahlen muß , weil seine Rechnung nicht aufgeht, denn sie
beruht auf einer falschen Glaubenshaltung. Er muß nicht nur für
seine Mutter oder seine Frau sorgen, er bekommt auch nicht die
Liebe, die er sich wünscht: Ich sorge für Mama und bekomme ihre
Liebe trotzdem nicht.
Spalte fünf mit der Überschrift »Negative Schlußfolgerung«
370
Schema 13-1: Garys negativer Vertrag
' ' "'
Nam� der :t::erson: Mutter - ;_ ·- ' < ''
. '
_
W,emi ich es • Er/sie mtdl Unhewußte Unmittel- ßeg�tive ' Wirkung �u,f Si Der wahre
·
�e� -
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Glaubenshal- ." barer Preis Schlnßf�lge- '
'
tue/nicht tue wird nicht andere -
-
'
tung r�g tLebens:
" ' bereiche·
Wenn ich für wird sie mich Ich muß für Ich sorge für Beziehungen Ich muß für Mir ist diese
Mutter sorge, lieben. Mutter sorgen, Mutter und saugen meine die Liebe Last zu groß.
dann . . . damit sie mich bekomme ihre Energie auf , überall zahlen Ich vermeide
liebt Liebe und erfüllen mit Geld, Beziehungen.
I
trotzdem nicht meine Geschenken Der Preis ist
nicht. Bedürfnisse. und Zeit zu hoch.
Schema 13-2: Positive Ergebnisse der A uflösung von Garys negativem Vertrag
. . . � ...
<
Name der Person: Mutter '
7
Er/sie wird/ 1
I
· wenn ich es · Das tlitsäeh- Andere Pooltive Positiv�
�e�
..•
Wenn ich wird sie mich Mutter liebt Ich bin Ich muß bei Ich gebe und Mutter steht
nicht für nicht lieben. mich noch liebenswert niemandem empfange aufeigenen
Mutter sorge, immer. Ich Liebe hat mehr Liebe mehr Liebe Füßen. Sie
dann . . . muß ihre keinen Preis. kaufen. und schaffe bekommt
w
Liebe nicht erfüllte Bezie- Liebe statt
--I kaufen! hungen. Fürsorge.
......
meint die negativen Glaubenshaltungen, für die die Erfahrung
ein Beweis ist. Im Fall von Gary: Beziehungen saugen meine
Energie aufund erfüllen nicht meine Bedürfnisse.
In Spalte sechs mit der Unterschrift »Wirkung auf andere
Lebensbereiche« stehen die holographischen Auswirkungen der
negativen Schlußfolgerung. Hier: Überall zahle ich für Liebe mit
Geld, Geschenken und persönlicher Zeit.
Die letzte Spalte, überschrieben mit »Der wahre Preis«, zeigt
das Endergebnis dieser unbewußten Glaubenseinstellung auf der
persönlichen, psychologischen Ebene, die langfristigen Wirkun
gen auf Garys Leben. Was immer er auch gibt, er kann die Liebe
nicht kaufen, nach der er sich von Anfang an gesehnt hat. Er mag
Aufmerksamkeit und Lob bekommen, aber niemals Liebe. Das
schafft Enttäuschung, Desillusionierung und eine Menge Groll. Er
kommt zu dem Schluß : Es reicht mir. Ich vermeide Beziehungen.
Der Preis ist zu hoch.
Gary ist mittlerweile ziemlich unglücklich. Seine Gefühle
schwanken wahrscheinlich zwischen Überlastung, Groll und Ab
kapselung. Er verfängt sich möglicherweise jahrelang in einem
Teufelskreis von Überfürsorge und Isolation.
Um aus diesem Circulus vitiosus herauszufinden, muß Gary
den Mut aufbringen, seine negativen Glaubenshaltungen in Frage
zu stellen und sich mit den Auswirkungen zu konfrontieren, vor
denen er Angst hat. Er muß sein Verhalten, das ihm von seinen
unbewußten Glaubenshaltungen diktiert wird, umkehren. Falls
er mit seiner Überfürsorglichkeit lange genug weitermacht, wird
er vielleicht irgendwann einmal wütend genug werden und auf
hören, den lieben Jungen zu spielen, der sich ach so liebevoll um
alle Frauen kümmert - sei es seine Mutter, seine Ehefrau, seine
Geschäftspartnerin, seine Angestellte, Schwester oder Freundin.
Höchstwahrscheinlich läuft das Spiel mit mehr als einer Frau. Mit
den meisten Frauen, die er kennt, hat er diese Art von Beziehung
entwickelt. Vielleicht fängt er nur mit einer an. Aber wenn es ihm
gelingt, aus dem negativen Vertrag auszusteigen, dann wird er
fähig sein, seine negativen Glaubenshaltungen und das daraus
resultierende Verhalten in allen Lebensbereichen zu verwan
deln. Er wird erstaunt sein, welche Ergebnisse das zeitigt.
372
Mit Hilfe des Schemas 1 3 -2 wollen wir Garys alten, negativen
Vertrag auflösen und eine gesunde Beziehung zu seiner Mutter
und den anderen Frauen in seinem Leben schaffen. Die erste
Spalte, »Wenn ich es tue/nicht tue«, ist für die gegenteilige
Handlungsweise, zu der Gary bisher nicht fähig war. In seinem
Fall: Wenn ich nicht für Mama sorge, dann . . .
Die zweite Spalte »Er/sie wird/wird nicht« enthält die befürch
tete Wirkung, falls der negative Vertrag nicht mehr erfüllt wird.
Garys Angst ist: Sie wird mich nicht lieben.
Garys Mutter wird sich am Anfang vielleicht beschweren. Sie
wird vielleicht noch mehr Bedürftigkeit zeigen und den alten
Status quo einfordern. Gary wird Angst bekommen, daß sie ihn
verlassen oder krank werden könnte. Vielleicht hat er auch eine
Weile Schuldgefühle. Die sind in der Regel nicht real, weil seine
übertriebene Fürsorglichkeit nicht das war, was die Mutter
braucht. Falls die andere Person krank ist, ist es natürlich
schwieriger, die Grenze zwischen gesunder und ungesunder
Fürsorge zu finden. (Wir kommen darauf im nächsten Abschnitt,
Gesunde Beziehungen zu Familie und Freunden schaffen, zu
rück.) Langfristig wird alles in Ordnung kommen. Es wird sich
zeigen, daß Garys Mutter ihn immer noch liebt, selbst wenn er sie
nicht mehr wie früher auf die alte ungesunde Weise umsorgt. Die
dritte Spalte »Das tatsächliche Ergebnis« zeigt, wie gut sich die
Dinge entwickeln, wenn ein negativer Vertrag gebrochen wird. In
diesem Fall entdeckt Gary: Mutter liebt mich noch immer. Ich
muß ihre Liebe nicht kaufen!
Am Anfang wird Gary vielleicht nicht glauben können, daß es
so ist, und wird es eine Weile testen müssen. Er wird zwischen
ungesunder und gesunder Fürsorge hin- und herschwanken.
Allmählich wird er lernen, zwischen beiden zu unterscheiden,
und eine ganz neue Welt wird sich ihm eröffnen. Er wird merken,
daß ihn seine Mutter noch immer liebt, während er im Prozeß ist,
sein Leben in Ordnung zu bringen. Die Erfahrung, daß sie ihn
noch immer liebt, obwohl er sich nicht mehr auf die alte unge
sunde Weise um sie kümmert, führt ihn zu einer neuen, positiven
Schlußfolgerung. Sie steht in der vierten Spalte : Ich bin liebens
wert. Liebe hat keinen Preis.
373
Gary begreift, daß man einfach niemanden dazu bringen kann,
einen zu lieben, egal wie man es anstellt. Liebe fließt einfach bei
Menschen, die lieben können. Sie ist ein Geschenk des Lebens.
Jetzt beginnt sich alles zu öffnen. Die eine Veränderung hat
Auswirkungen auf alle anderen Lebensbereiche. Er sieht, daß er
auch sonst liebenswert ist und daß Liebe nicht gekauft zu werden
braucht und nicht gekauft werden kann. Das ist in Spalte fünf
aufgeführt, »Wirkung auf andere Lebensbereiche«. Gary be
greift: Ich muß bei niemandem mehr Liebe kaufen.
Gary hat aufgehört, in seinem Leben Liebe zu kaufen. Er weiß
jetzt, daß er sie verdient. Er muß sich jetzt nicht mehr isolieren.
Er kann sich jetzt frei auf Beziehungen einlassen, denn sie wer
den ihm keine Last mehr sein und seine eigenen Bedürfnisse
erfüllen. Er ist mit seiner Mutter nicht mehr in dem Teufelskreis
von Überfürsorge, Groll und Rückzug gefangen; er kann jetzt frei
Liebe schenken. Zwischen ihm und den Frauen in seinem Leben
kommt es zu einem wunderschönen Liebesaustausch. Spalte
sechs, »Positive Ergebnisse für mich«, zeigt den Gewinn für Gary,
der sich von seiner Last befreit hat: Ich gebe und empfange mehr
Liebe und schaffe erfüllte Beziehungen.
Das hat äußerst positive Auswirkungen auf alle anderen Bezie
hungen zu Frauen. Gary spielt sich nicht mehr zum Fürsorger
auf. Das gibt ihm die Freiheit zu lieben und fordert die Frauen
dazu heraus, sich auf ihre eigene Stärke zu verlassen und für sich
selbst zu sorgen. Sie bekommen jetzt Liebe und keinen Ersatz in
Gestalt von Überfürsorglichkeit Die Frauen in seinem Leben
haben jetzt die Wahl, ob sie auch ihre Seite des negativen Ver
trags auflösen und die Beziehung weiterführen wollen oder ob sie
die Beziehung beenden wollen. Spalte acht führt die »positiven
Ergebnisse für andere« auf. In diesem Fall wird Garys Mutter
wahrscheinlich wirkliche Liebe in ihrem Inneren finden: Mutter
steht auf eigenen Füßen. Sie bekommt Liebe anstatt Fürsorge.
Das gilt auch für alle anderen Frauen in Garys Leben.
Die Sache hat sich für alle gelohnt! Natürlich ist der gleiche
Prozeß auf ein Mädchen anwendbar, deren Vater in der Rolle des
überfürsorglichen Ernährers ist.
374
Gesunde Beziehungen zu Familie und Freunden
schaffen
Sie werden Ihre Interaktionen in Ihren nahen Beziehungen ver
ändern müssen. Während Ihres Heilprozesses werden sich Ihre
Freundschaften wandeln, manche vielleicht mehr als andere.
Wenn Sie lernen, negative Verträge zu erkennen, dann können
Sie sie bewußt auflösen und der Prozeß wird glatter ablaufen. Je
bewußter Sie das tun, um so geringer ist die Wahrscheinlichkeit,
daß Sie wieder negative Verträge eingehen.
Ist Ihnen aufgefallen, daß Sie das Zusammensein mit bestimm
ten Menschen in eine bestimmte Rolle zwingt oder Ihnen be
stimmte Verhaltensweisen abverlangt? Das ist das erste Zeichen
für einen negativen Vertrag. Auf der anderen Seite gibt es Men
schen, mit denen Sie ganz und gar Sie selbst sein können. Sie
brauchen nichts zu verstecken und sie von nichts zu überzeugen.
Aber Sie können sich darauf verlassen, daß sie Ihnen ehrlich ihre
Meinung sagen werden, selbst wenn Sie nicht einverstanden
sind. Das ist ein Zeichen für einen positiven Vertrag.
375
w
"" Schema 13-3: Ihr negativer Vertrag
0\
Um herauszufinden, warum Sie das tun, müssen Sie das dahin
ter verborgene Gefühl finden. Meistens ist es Angst. Was fürchten
Sie, daß die Person tun oder nicht tun wird, wenn Sie sich nicht
entsprechend Ihrer negativen Glaubenshaltung verhalten? Um
diese Angst aufzuspüren, stellen Sie sich die typische Situation
vor, in die Sie mit dieser Person immer wieder geraten. Jetzt
stellen Sie sich vor, daß Sie das Gegenteil von dem tun, was Sie
sonst glauben, tun zu müssen. Beobachten Sie in Ihrer Vorstel
lung, wie der andere reagiert. Schreiben Sie das in Spalte zwei!
Er/sie wird/wird nicht. Jetzt wird Ihnen klar, was Sie befürchten,
daß der andere tun wird, falls Sie Ihr falsches Verhalten aufhö
ren. Ihr falsches Verhalten hat den Zweck, den anderen zu
manipulieren. Es zeigt, was Sie glauben tun zu müssen, damit der
andere das tut, was Sie von ihm wollen. In Spalte drei schreiben
Sie Ihre unbewußte Glaubenshaltung. Sie reflektiert das unmit
telbare Ergebnis, wenn Sie beide den negativen Vertrag halten.
Schreiben Sie hinein: Wenn ich . . . (Ihr falsches Verhalten) tue/
nicht tue, dann wird er/sie . . . (das erhoffte Verhalten der ande
ren Person) tun/nicht tun.
Stellen Sie sich vor, es geht um eine Person, bei der Sie Angst
haben zu widersprechen, anderer Meinung zu sein oder sie
herauszufordern. Sie schreiben in die Spalte: Wenn ich den Mund
halte, dann wird er/sie mich unterstützen, oder: Wenn ich meine
Meinung sage, dann wird er/sie mir die Unterstützung entziehen.
Oder: Er/sie wird meine Position untergraben, vielleicht mich
sogar öffentlich angreifen.
Ein anderes Beispiel: Sie sind krank und scheuen sich davor
oder haben Angst davor, Ihren Partner um die Erfüllung Ihrer
Bedürfnisse zu bitten. Bisher waren Sie ja der/die Fürsorgliche,
und jetzt wendet sich das Blatt. Ihr Partner will nur eins, daß Sie
möglichst schnell wieder auf die Beine kommen. Aber Sie haben
sehr reale Bedürfnisse : Wenn ich nicht um das bitte, was ich
brauche, dann wird er/sie nett zu mir sein. Oder: Wenn ich um
das bitte, was ich brauche, dann wird er/sie böse auf mich.
Schreiben Sie Ihre konkreten Bedürfnisse auf.
In die nächste Spalte kommt der Preis, den Sie für dieses
Ergebnis zahlen müssen. Welche Wirkung hat Ihr falsches Han-
377
deln auf Sie? Inwiefern bringen Sie nicht zum Ausdruck, wer Sie
'
wirklich sind? Schreiben Sie das in Spalte vier.
Im ersten Beispiel könnte hier stehen: Wenn ich mich (Name
der Person) nicht zumute, dann spreche ich nicht meine eigene
Wahrheit aus und bringe nicht zum Ausdruck, wer ich bin. Ich
bringe mich selbst um die Kraft, die entsteht, wenn ich meine
Wahrheit lebe. Wenn ich den anderen nicht herausfordere, dann
werde ich selbst nicht herausgefordert und werde keine Gelegen
heit haben, herauszufinden, was ich an mir ändern muß. Im
zweiten Beispiel steht: Wenn ich nicht sage, was ich brauche,
dann werde ich noch kränker.
Wenn Sie in einem solchen negativen Vertrag gefangen sind,
dann sehen und fühlen Sie sich in einem schiefen Licht. Sie
glauben mit der Zeit, daß Sie weniger sind, als Sie in Wahrheit
sind. Ihr falsches Verhalten begrenzt Ihren Selbstausdruck und
Sie glauben, das begrenzte Ich sei das wirkliche Ich. Welches
Selbstwertgefühl haben Sie, wenn Sie das tun? Wie hat dieses
Verhalten Ihre Kreativität abgewürgt? Ihre Lebenserfahrung be
grenzt? Ihre Lebensaufgabe vielleicht noch gar nicht in Erschei
nung treten lassen?
Im ersten Beispiel sehen Sie sich vielleicht als Feigling. Sie
bringen Ihre Kreativität nicht zum Ausdruck, weil Sie fürchten,
jemand könnte sich angegriffen fühlen und Sie schlechtmachen,
vielleicht sogar öffentlich. Indem Sie Ihre Kreativität zurückhal
ten, wird Ihr Lebenstraum nicht wahr. Im zweiten Beispiel emp
finden Sie vielleicht Abscheu vor sich selbst, weil Sie krank sind.
Sie haben das Gefühl, allen zur Last zu fallen. Sie glauben allmäh
lich, daß die Welt ein Ort ist, der Ihre falschen Selbstbegrenzun
gen unterstützt. In Spalte fünf schreiben Sie Ihre negative Schluß
folgerung, die Gedankenform, die Sie bei jeder Wiederholung
Ihres falschen Verhaltens mit Energie speisen.
Im ersten Beispiel könnte das so klingen: Es ist gefährlich,
meine Wahrheit und meine Kreativität zum Ausdruck zu bringen,
und es könnte zu öffentlichen Angriffen führen. Im zweiten Bei
spiel etwa so: Wenn ich Bedürfnisse habe oder krank bin, werden
die Leute böse auf mich. Ich darf nie krank werden. Bedürfnisse
zu haben ist gefährlich.
378
Ihre negativen Glaubenshaltungen behindern Sie in Ihrem
ganzen Leben. Schreiben Sie die Wirkung auf andere Lebensbe
reiche in Spalte sechs.
Wenn das erste Beispiel auf Sie paßt, dann werden Sie viel
leicht feststellen, daß Sie in vielen anderen Bereichen und auf
unterschiedliche Weise Herausforderungen aus dem Wege ge
hen. Sie fordern sich selbst nicht heraus. Wahrscheinlich halten
Sie Ihre Kreativität jedesmal zurück, wenn sie gefordert ist. Im
zweiten Beispiel werden Sie Ihre Bedürfnisse selten oder nie zum
Ausdruck bringen, um welchen Bereich es sich auch handeln
mag.
Der Preis, den Sie dafür zahlen, ist nicht nur der unmittelbare
Preis in Spalte vier. Der wahre Preis ist, daß Ihr negativer Vertrag
oder Ihre negative Glaubenshaltung alle Lebensbereiche be
grenzt und die Entfaltung Ihres Lebens einschränkt. Schreiben
Sie den wahren Preis in Spalte sieben.
Der wahre Preis im ersten Beispiel dürfte ein Leben ohne
Herausforderung sein, stagnierend, langweilig und unerfüllt. Im
zweiten Beispiel ist es vielleicht ein entbehrungsreiches Leben,
das an den eigenen Bedürfnissen vorbeigeht. Vielleicht kennen
Sie Ihre wirklichen Bedürfnisse gar nicht und haben kein Ver
ständnis für die Bedürfnisse anderer.
379
g;; Schema 13-4: Positive Ergebnisse der Auflösung Ihres n egativen Vertrags
0
unterstützen oder meine Position untergraben und mich viel
leicht öffentlich angreifen. Im zweiten Beispiel heißt es: Wenn ich
um das bitte, was ich brauche, dann wird er/sie böse auf mich.
Jetzt ist es an der Zeit, die Rechnungen zu begleichen. Sie wol
len keine Schulden mit sich herumschleppen. Sie werden staunen,
was der Preis wirklich ist. Versuchen Sie, wahrhaftig zu handeln
und nicht falsch, und beobachten Sie, was passiert. Ihr wahrhaf
tiges Verhalten kann das Gegenteil von dem falschen Verhalten
sein, muß es aber nicht. Vielleicht gibt es noch eine bessere
Möglichkeit! In Spalte drei mit der Überschrift »Das tatsächliche
Ergebnis« schreiben Sie das hinein, was wirklich geschieht.
In unserem ersten Beispiel ist Ihr wahrhaftiges Verhalten viel
leicht das Gegenteil von Ihrem falschen Verhalten: Sie sag�n der
Person, der Sie Angst haben zu widersprechen, das, was Sie
sagen wollen. Sie vertreten Ihre Meinung, auch wenn sie in
direktem Widerspruch zur Meinung des anderen steht. Deswe
gen braucht Ihnen nicht der Kamm zu schwellen. Sagen Sie
einfach Ihre Meinung ohne negative Energieladung. Der andere
hat viele Möglichkeiten, darauf zu reagieren. Er kann die Heraus
forderung annehmen, und es kommt zu einer lebhaften Diskus
sion, in der Sie beide viel lernen, indem Sie einander zuhören und
versuchen, sich zu erklären. Sie werden feststellen, daß die
Situation nicht schwarzweiß ist, wie Ihr inneres Kind glaubt.
Falls Sie der andere tatsächlich öffentlich angreift, dann stellen
Sie ihn dafür zur Rede. Wenn Sie weiterhin wahrhaftig für sich
einstehen und offen bleiben, dann werden Sie sehr viel lernen
und Ihre eigene Kraft spüren. Ihre Kreativität wird freigesetzt,
weil Sie sich selbst zu diesem Schritt herausgefordert haben. Sie
werden durch die Interaktion lernen. Das »tatsächliche Ergeb
nis« wird sein: Ich kann gegenüber (Name) meinen Standpunkt
vertreten, dabei sicher sein und sogar etwas lernen.
Im ersten Beispiel ist der gefürchtete Preis nicht nur der Gegen
angriff der Person, die Sie herausfordern. Sie müssen auch mit
der Möglichkeit rechnen, öffentlich desavouiert zu werden. Sie
werden lernen, zwischen Realität und Projektion aufgrund Ihrer
negativen Glaubenshaltungen zu unterscheiden.
Wenn Sie im zweiten Beispiel um die Erfüllung Ihrer Bedürf-
381
nisse bitten, weil Sie krank sind, dann werden Sie wahrscheinlich
erstaunt sein, daß Sie eine andere Reaktion bekommen, als Sie
erwartet haben. Er/sie wird vielleicht sehr, aufmerksam sein.
Vielleicht müssen Sie ihn/sie daran erinnern, was Sie brauchen.
Er/sie denkt vielleicht sofort noch an andere Bedürfnisse, die er/
sie I hnen erfüllen möchte. Er/sie wird vielleicht widerwillig,
wenn Sie länger krank sind. Aber wenn Sie darüber sprechen,
werden Sie zusammen Lösungen finden. Sie werden Ihre Bedürf
nisse klarer erkennen und verstehen. Sie werden merken, daß es
ganz normale menschliche Bedürfnisse sind. »Das tatsächliche
Ergebnis« im zweiten Beispiel ist: Wenn ich meine Bedürfnisse
artikuliere, dann werden sie erfüllt.
Spalte vier ist die »positive Schlußfolgerung«, die Ihr neues
Verhalten in Ihnen bewirkt. Schreiben Sie sie auf. Um bei unse
ren Beispielen zu bleiben: Im ersten Fall könnte es heißen: Die
Welt ist ein Ort der Wahrheit. Wahrheit ist sicher, schafft persön
liche Kraft und öffnet die Kreativität. Im zweiten Beispiel: Meine
Bedürfnisse sind natürliche menschliche Bedürfnisse. Ich darf sie
mir eingestehen, darf sie aussprechen, und sie werden erfüllt. Die
Welt ist ein Ort, an dem Bedürfnisse ganz natürlich sind und
erfüllt werden können.
In Spalte fünf kommt die »Wirkung auf andere Lebensberei
che« , die von Ihrer neuen, positiven Einstellung ausgeht, die Sie
durch Ihr neues Verhalten gewonnen haben und die Ihrer Angst
den Boden entzieht. Sie werden in Ihrem ganzen Leben Auswir
kungen bemerken. Falls Sie, im ersten Beispiel, jemandem entge
gengetreten sind, vor dem Sie lange Angst hatten, dann werden
Sie das nun wahrscheinlich in anderen Lebensbereichen und
gegenüber anderen Menschen auch tun. Sie werden von sich
selbst verlangen, für Ihre Wahrheit einzustehen und in allen
Lebensbereichen mehr Kreativität zuzulassen. Im zweiten Bei
spiel werden Sie vielleicht nicht nur das zum Ausdruck bringen,
was Sie brauchen, sondern auch das, was Sie sich wünschen. Sie
werden zwischen beiden unterscheiden können und das auf Ihr
ganzes Leben übertragen.
Die »positiven Ergebnisse für mich« (Spalte sechs) werden
beträchtlich sein. Im ersten Beispiel werden Sie mehr Selbstver-
382
antwortung gewinnen und mehr Freiheit, und Sie werden kreati
ver sein, weil Sie sich auf mehr Herausforderungen einlassen.
Ihre Selbstachtung wird sich erheblich erhöhen. Im zweiten
Beispiel werden Sie mehr Zuwendung und Erfüllung in Ihrem
Leben finden, weil Sie lernen, mit Ihren wahren Bedürfnissen in
Kontakt zu kommen und sie zu erfüllen. Sie werden spüren, was
Sie wirklich wollen, und werden lernen, Ihre Wünsche zu reali
sieren.
In der letzten Spalte stehen die »positiven Ergebnisse für
andere«. Wie haben andere davon profitiert, daß Sie Ihr Verhal
ten verändert haben? Schreiben Sie es in die letzte Spalte. Im
ersten Beispiel dürfte die erste Person, der Ihr verändertes Ver
halten zugute kommt, diejenige sein, die Sie mit Ihrem neuen
Verhalten herausgefordert haben. Für sie ist es eine Gelegenheit
zu wachsen, weil sie viel über sich selbst lernen kann. Ihre
Familie wird von Ihrem neuen Selbstbewußtsein und Ihrer Krea
tivität profitieren, weil Sie die anderen nicht nur herausfordern,
selbst auf diesen Weg zu gehen, sondern ihnen auch ein Beispiel
geben. Natürlich wird durch Sie manch eingefleischte Gewohn
heit in Frage gestellt.
Im zweiten Beispiel wird die Person, die Sie darum bitten, Ihre
Bedürfnisse zu erfüllen, eine Gelegenheit bekommen, ihre Liebe
und ihre Bereitschaft zum Ausdruck zu bringen. Er/sie wird neue
Dimensionen der Liebe und des Gebens entdecken. Er/sie wird in
der liebevollen Fürsorge für jemanden, der krank ist, lernen,
besser zu kommunizieren, auch über die eigenen Bedürfnisse.
Er/sie wird lernen, die eigenen Bedürfnisse und Wünsche zu
erkennen und zu erfüllen, weil Sie ihm darin ein Vorbild sind.
383
Ihrem neuen Leben holographisch ausbreiten. Sie werden über
rascht sein, welche enorm positive Wirkung das Brechen negati
ver Verträge nicht nur auf Sie, sondern auf Ihre ehemaligen
»Vertragspartner« haben wird. Es wird Ihre schöpferischen
Kräfte freisetzen, die Sie jetzt in anderen Lebensbereichen ein
setzen können. Ihr persönlicher Heilprozeß wird schneller fort
schreiten können. Und auch im Leben des anderen Menschen
wird Kreativität freigesetzt.
Manche Freunde werden an dem alten Vertrag festhalten wol
len. Da Sie aber nicht mehr mitspielen, wird sich die Freund
schaft vielleicht mit dem Vertrag auflösen. Ihr/e bisherige/r
Freund/in wird vielleicht jemand anderen finden, der bereit ist,
in den alten Vertrag einzusteigen. Loslassen und Gott lassen, ist
die Devise . Ihre alten Freunde werden sich den Veränderungen
in ihrem Leben stellen, wenn sie dazu bereit sind. Das hat nichts
mit negativen Bewertungen zu tun - jeder muß die Freiheit
haben, sich in seinem eigenen Tempo zu verändern und zu
wachsen. Das kann auch in nahen Beziehungen vorkommen. Es
ist natürlich viel schwerer, die Beziehung zu einem nahestehen
den Menschen zu verlieren, aber es ist manchmal unvermeidlich,
wenn Menschen sich schnell verändern.
Wenn in einem solchen Fall Schmerz und Trauer über den
Verlust in Ihnen hochkommen, dann vergessen Sie nicht, daß
sich jede Beziehung um Liebe und Lernen dreht. Was bei Freund
schaften und Liebesbeziehungen immer bleibt, ist die Liebe. Nur
das Negative wird aufgelöst. Der Schmerz und die Verzerrung der
Beziehung lösen sich im Laufe der Zeit und mit wachsendem
Lernen auf. Die Liebe, die in der Beziehung entstanden ist, bleibt
und wird sich niemals mindern. Vielleicht begegnen Sie sich
eines Tages wieder, wenn auch der andere sich den notwendigen
Veränderungen unterzogen hat, und die Freundschaft kann wie
der aufblühen. Die Liebe wird immer noch da sein.
Wenn Sie krank sind und sich im Heilprozeß befinden, dann
werden Sie viele alte negative Verträge mit Ihren Freunden und
Ihrem Lebenspartner verwandeln. Sie werden feststellen, daß die
Menschen, die der Veränderung des gemeinsamen Vertrages
zustimmen, Ihren Wachstumsprozeß durch die sieben Stufen der
384
Heilung mitvollziehen werden. (Siehe Kapitel 8 . ) Sie werden den
ganzen Prozeß aus einer höheren Perspektive sehen. Sie werden
durch tiefe Veränderungen gehen und mit Ihnen die Menschen,
die mit Ihnen verbunden sind. Ihr Leben wird sich verändern.
Es ist sehr wichtig, daß Sie mit denen, die Ihnen bei der Wieder
herstellung Ihrer Gesundheit helfen, positive Verträge eingehen.
Der Zweck eines solchen Vertrages besteht darin, daß Sie sich
über Ihre Bedürfnisse klarwerden, die Menschen mit der richti
gen Qualifikation finden, um sie zu erfüllen, und daß Sie sich mit
Umsicht und Achtsamkeit ein sicheres, vertrauensvolles Umfeld
schaffen, in dem Sie Ihre Arbeit tun und sich dem Heilprozeß
anvertrauen können und der Weisheit der professionellen Helfer,
die Sie sich ausgewählt haben. Je sorgfältiger Sie das tun, um so
besser, denn im Laufe des Prozesses werden Sie an einen Punkt
kommen, an dem von Ihnen verlangt ist, zu vertrauen, loszulas
sen und durch Glaube und Hoffnung zu leben. Achten Sie darauf,
daß Sie die richtigen Menschen anziehen und daß Ort und Situa
tion stimmen, um die Beziehungen zu klären.
Bevor Sie in eine Beziehung zu einem professionellen Helfer
eintreten, sollten Sie Ihre persönliche Beziehung klären, so wie es
in den vorigen Abschnitten dargestellt ist. So bekommen Sie
Informationen, ob Sie vielleicht automatisch und unbewußt ne
gative Verträge mit Ärzten und Therapeuten eingehen und wel
che Struktur diese Verträge haben. Es wird Ihnen dann leichter
fallen, sich mit Hilfe dieser Informationen und denen aus Kapitel
1 2 Richtlinien zu erarbeiten, um positive, heilende Beziehungen
zu Ihrem Heiler, Arzt oder sonstigen Therapeuten zu etablieren,
deren Dienste Sie in Anspruch nehmen möchten. Ihr Ziel ist es,
das bestmögliche Klient-Arzt- Heiler-Team zu schaffen.
Falls Sie zu krank sind, um diese Arbeit selbst zu machen, dann
bitten Sie jemanden, Ihnen zu helfen. Falls Sie andererseits für
jemanden sorgen, vielleicht ein Familienmitglied, das zu krank
385
ist, um sich überhaupt damit zu beschäftigen, dann versuchen Sie
es mit den Informationen zu machen, die Sie haben. Das wird
eine große Hilfe sein.
Benutzen Sie das Schema 1 2 - 1 , wie Sie das in Kapitel 12 getan
haben, um die folgenden Fragen zu beantworten.
386
Ideen Sie selbst haben, um sich zu heilen. Aber gerade Ihre
Bedenken, Zweifel und kreativen Ideen können der Schlüssel zu
Ihrem Heilprozeß sein.
Wenn es Ihnen bei Ihrer Heilung darum geht, Ihr Selbstge
wahrsein zu erhöhen und Ihre eigene Wahrheit Schritt für Schritt
zu entdecken, dann brauchen Sie Hilfe von jemandem, der wil
lens ist, in dieser Weise zu arbeiten. Es kann nicht j emand sein,
der Ihnen einfach sagt, was zu tun ist. Sie müssen jemand finden,
der bereit ist, den Heilplan auf den Tisch zu legen und mit Ihnen
offen zu erörtern. Sie müssen wissen, welche Wahlmöglichkeiten
Sie haben mit welchen Konsequenzen. Viele, viele Ärzte sind
heutzutage bereit, Ihnen mit offenem Herzen nach bestem Wis
sen und Gewissen Auskunft zu geben.
Es wird Ihnen viel leichter fallen zu entscheiden, ob eine
Therapie für Sie stimmt oder ob Sie sie ablehnen müssen, wenn
Sie sich ein positives Glaubenssystem zu eigen gemacht haben,
das davon ausgeht, daß das Universum Wahrheit und Wahrheits
findung und Kreativität bei Problemlösungen unterstützt. Je
mehr Sie in dieser Wirklichkeit gegründet sind, bevor Sie eine
Entscheidung treffen müssen, um so klarer werden Sie entschei
den können, wenn es von Ihnen verlangt wird.
Im zweiten Beispiel könnte die negative Glaubenshaltung so
lauten : Wenn ich Bedürfnisse zum Ausdruck bringe oder krank
bin, dann werden die Leute ärgerlich. Ich darf nicht krank wer
den. Es ist gefährlich, Bedürfnisse zu haben.
Eine solche Einstellung wird Ihren Heilprozeß zwangsläufig
behindern und die Beziehung zu Ärzten und anderen Helfern
stören. Diese haben viel zuviel zu tun, um Zeit damit zu verbrin
gen, Ihre Bedürfnisse zu erraten. Es liegt an Ihnen zu begreifen,
daß Sie echte, erwachsene Bedürfnisse haben, die größer sind,
wenn Sie krank sind, als wenn Sie nicht krank sind. Es ist
vollkommen in Ordnung, daß Sie sich Hilfe suchen, um sie zu
erfüllen. Falls Sie wissen, daß Sie dazu neigen, Ihre Bedürfnisse
lieber zurückzuhalten, dann müssen Sie sich auf die positive
Glaubenshaltung einstimmen, daß wir in einer Welt leben, in der
jeder natürliche menschliche Bedürfnisse hat, die erfüllt werden
können.
387
Deswegen dürfen Sie Ihre professionellen Helfer auch darum
bitten. Selbst wenn es Ihnen peinlich ist, sollten Sie es tun. Falls
Sie nicht dazu in der Lage sind oder Ihr Bedürfnis unangemessen
finden, dann sind Sie dennoch auf dem Weg der Erfüllung.
Bleiben Sie dabei, bis Sie den richtigen Menschen finden, der auf
Ihr Bedürfnis antworten kann.
Um das zu bitten, was Sie brauchen, und aggressive Behand
lungsmethoden bei einer lebensbedrohenden Krankheit zurück
zuweisen, ist sehr, sehr schwer. Es erfordert Klarheit über Ihren
Standpunkt. Zum Beispiel will niemand Chemotherapie ; nie
mand will Bestrahlung. Aber kommt Ihre Ablehnung daher, daß
Sie bereit sind, für Ihre Bedürfnisse und Ihre Wahrheit einzuste
hen und Heilung in einer Weise zu suchen, die für Sie stimmt?
Oder kommt sie daher, daß Sie eine sehr unangenehme Behand
lung vermeiden wollen und damit in der Verdrängung bleiben?
Das sind die Fragen, denen sich viele Menschen stellen müssen.
Sie sind nicht leicht. Zu wissen, an welchem Glaubenssystem Sie
Ihre Handlungen auszurichten pflegen, wird Ihnen in einer sol
chen Entscheidungssituation sehr hilfreich sein.
Falls Sie niemals einen Konflikt riskieren, dann sollten Sie
wahrscheinlich damit anfangen. Sind Sie jedoch j emand, der
jedermann bei jeder Gelegenheit herausfordert, dann leben Sie
wahrscheinlich in einem negativen Glaubenssystem, das Men
schen für nicht vertrauenswürdig hält. In diesem Fall wäre die
Fortsetzung dieses Verhaltens verhängnisvoll für Ihre Heilung.
Die große Frage ist, handeln Sie aus Liebe oder aus Angst? Wenn
es nicht Liebe ist, dann machen Sie einen neuen Versuch.
Es gibt viele Variationen der Spiele, die Patienten mit Ärzten
spielen. Viele Patienten wollen Ärzte oder Heiler, die mehr sind
als Menschen, die selbst keine Sprünge haben und die volle
Verantwortung für ihre Gesundheit übernehmen. Zum Beispiel
hat die negative Glaubenshaltung, die dazu führt, nicht um die
Erfüllung der eigenen Bedürfnisse zu bitten, eine Kehrseite, daß
nämlich vom Arzt oder Heiler erwartet wird, allwissend und
allfürsorgend zu sein. In jedem von uns ist ein Teil, der in die
Gebärmutter zurück möchte, wo alle Bedürfnisse automatisch
erfüllt werden, ohne daß wir darum bitten müßten. Aber das ist
388
nicht die wirkliche Welt. Jeder ist begrenzt. Jeder von uns ist ein
Mensch.
Ärzte wissen nicht viel mehr, als sie wissen. Das medizinische
Wissen ist begrenzt. Obwohl es wissenschaftlich sehr weit fortge
schritten ist, ist es doch auf sehr enge Grenzen beschränkt.
Schließlich wird es von Menschen erarbeitet, die sich darum
bemühen, innerhalb eines bestimmten Rahmens immer mehr
Wissen anzuhäufen. So ist es auch mit dem Heilen. Heilen ist ein
Pfad des Wissens, der das medizinische Wissen berührt, und es
gibt viele Pfade des Heilens. Weder die Medizin noch die Heil
kunst kann einem Menschen die Verantwortung für den Körper
abnehmen, in den er hineingeboren wurde. Sie waren und wer
den immer selbst für Ihren Körper verantwortlich sein.
Als Lehrerin der Heilkunst begegne ich dieser Haltung oft bei
meinen Studenten. Da ich fähig bin, die Aura zu sehen und in den
Körper hineinzuschauen, glauben manche Studenten, daß ich
automatisch alles über ihre Gesundheit wissen müßte, wenn sie
in meinem Seminar sind. Ich habe mehrmals erlebt, daß Leute
auf mich böse wurden, weil ich sie nicht im vorhinein vor etwas
gewarnt habe, das sich bei ihrem alljährlichen Check-up heraus
gestellt hat. Wenn sie den ersten Schock überwunden haben,
dann stellen sie fest, daß sie in Wirklichkeit gar nicht wissen
wollten, was in ihrem Körper vor sich ging. Diese Vermeidungs
haltung kommt meistens aus der Angst vor der Tatsache, daß wir
als Menschen physisch verletzbar sind.
Je mehr wir doch zu einem natürlichen, körperzentrierten
Bewußtsein kommen, um so besser können wir den Botschaften
unseres Gleichgewichtssystems Folge leisten und unsere Ge
sundheit tagtäglich erhalten. Das gibt sehr viel Kraft. Wenn wir
auf unser Gleichgewichtssystem achten, bleiben wir wach für
das, was in unserer physischen Wohnstätte vor sich geht. Deswe
gen wird die Person - nämlich wir selbst - zuerst alarmiert, die
am besten eingreifen kann. Wir sind immer in unserem Körper
anwesend!
Körperbewußtsein ist entscheidend! In einem früheren Kapitel
habe ich einen Fall erwähnt, in dem es um Rückenschmerzen
ging. Ich hielt es für notwendig, daß der Patient ständig etwas
389
Gesundes zu essen bei sich hatte, um den Blutzucker hochzuhal
ten und so neue Verletzungen zu vermeiden. Das erwies sich für
ihn als sehr gut. Ihm wurde viel bewußter, was in jedem Augen
blick in seinem Körper vor sich ging. Indem er lernte, präsent zu
sein und auf seine eigenen Bedürfnisse zu achten, heilte er sich
im Laufe der Zeit. Eine Klientin, mit der ich zur gleichen Zeit
arbeitete, weigerte sich, meine Anweisung zu befolgen. Sie wollte
nicht dauernd an ihren Körper denken müssen. Sie aß nicht das
Richtige und nicht zur rechten Zeit, um ihren Blutzuckerspiegel
stabil zu halten und dadurch Verletzungen zu vermeiden. Tat
sächlich kam es wiederholt zu Verletzungen. Sie mußte sich noch
mit tieferen Fragen der Selbstverantwortlichkeit auseinanderset
zen, bevor sie ihr Problem praktisch angehen konnte.
Wenn Sie die Arbeit in diesem Kapitel zur Klärung Ihrer negati
ven Verträge in Beziehungen gemacht und überprüft haben, ob
Sie die gleichen negativen Verträge mit Ärzten und Therapeuten
eingehen, dann beantworten Sie sich zusätzlich noch folgende
Fragen:
0 Welche negativen Verträge bin ich in der Vergangenheit einge
gangen, die ichjetzt unbewußt aufÄrzte, Heiler und Therapeu
ten übertrage?
0 Auf welche positiven Glaubenshaltungen will ich jetzt meine
Handlungen gründen? (Sie brauchen darin vielleicht Unter
stützung von den Menschen, mit denen Sie arbeiten.)
0 Was brauche ich von meinem Heiler, Arzt oder Therapeuten,
um das erwünschte Ergebnis zu erzielen?
0 Welches einfache Mantra, das ich jederzeit benutzen kann,
drückt diese positive Glaubenshaltung aus? Zum Beispiel ein
fache Worte wie »Gesundheit«, »Kreativität«, »Frieden«,
»Wahrheit«, »bitten«, »für mich einstehen«, »Fülle«, »Über
fluß« , »genießen«, »Liebe«. Dieses Mantra können Sie tagtäg
lich jederzeit benutzen. Wenn Sie genau sein wollen, dann
denken Sie bei jeder vollen Stunde daran oder beim Aufstehen
oder vor dem Einschlafen. Sie können das Mantra auch zur
Meditation benutzen und sich darauf konzentrieren. Oder Sie
liegen einfach im Bett und richten Ihre Aufmerksamkeit auf ein
oder zwei einfache Worte, die Ihnen viel bedeuten.
390
Wenn Sie wissen, was Sie brauchen, dann wenden Sie dieses
Wissen auf die verschiedenen Helfer an, die Sie in Kapitel 1 2
ausgesucht haben. Formulieren Sie mit jedem einen imaginären
Vertrag. Machen Sie sich klar, was Sie von jedem wollen. Das ist
ein fortlaufender Prozeß. Sie brauchen zweifellos mit Ihrem
Heiler einen anderen Vertrag als mit Ihrem Arzt. Schauen Sie sich
noch einmal Kapitel 5 und 6 an, bevor Sie Verträge formulieren.
Wie gesagt, es ist empfehlenswert, das alles zu tun, bevor Sie
wirklich krank sind. Betrachten Sie es als eine vorbeugende
Maßnahme, um jetzt gesund zu bleiben. Es wird dann viel leich
ter sein, heilende Beziehungen mit Menschen einzugehen, deren
Hilfe Sie brauchen, sollten Sie einmal krank werden. Falls Sie
Hilfe brauchen, um den Prozeß für sich zu klären, dann zögern
Sie nicht, jemanden darum zu bitten, der versteht, um was es
Ihnen geht. Da die meisten professionellen Heiler keine Voraus
besprechungen anbieten, werden Sie Ihre Vorstellungen erst bei
Ihrem ersten Termin mit einem Arzt oder Heiler vorbringen
können. Tun Sie das gleich zu Beginn. Nach einer Heilsitzung ist
es zu spät, denn Sie sind dann in einem veränderten Zustand, und
Reden wird nicht angebracht sein.
391
Wenn Sie Ihr Heilteam beisammenhaben, dann sollte jemand
einen Organisationsplan machen, was wann von wem erledigt
werden muß und welche Hilfe Sie dabei brauchen - wie Arztbe
suche, Einkaufen, Diätplan etc. Bitten Sie Ihre Freunde, Ihnen bei
der Gestaltung Ihres Heilraumes zu helfen. Ganz wichtig ist, daß
Sie Zeit für sich allein haben, damit Sie sich besser kennenlernen
können.
Zwischen Ihrer persönlichen Heilung und der Heilung der Erde be
steht eine holographische Beziehung. Viele von uns sehen das Aus
maß des Leidens auf dieser Erde mit großer Sorge. Wir wollen
wissen, wie wir zu seinem Entstehen beigetragen haben und was
wir persönlich tun können, um es zu heilen. Wie ich schon am
Anfang des Kapitels sagte, kann alles, was über individuelle Be
ziehungen ausgeführt wurde, auf die Beziehung zur Erde ange
wandt werden. Unsere negativen Verträge kommen kollektiv in
unserem Umgang mit der Erde zum Ausdruck. Alle negativen
Verträge, die Sie in Ihren persönlichen Beziehungen entdeckt
haben, wirken holographisch auch auf ihre Beziehung zur Erde.
Es ist die vierte Feldebene, auf der wir uns mit der Erde
verbinden und mit ihr in Beziehung treten so wie mit anderen
Menschen. Aus der Perspektive der Aura ist die Erde ein lebendi
ges, fühlendes Wesen, und wir sind Teil ihres Körpers. Diese Idee
ist unter der Prämisse des transzendentalen Monismus (M- 3 ,
siehe Kapitel 3) sinnvoll. Da alle Materie aus dem Geist oder dem
Bewußtsein geschaffen wird, hat auch Bewußtsein den physi
schen Körper der Erde geschaffen. So wie unser Bewußtsein
durch das Aurafeld mit unserem Körper verbunden ist, so hat
auch die Erde ein Bewußtsein, das durch das Aurafeld der Erde
mit ihr verbunden ist. Einen Teil der Erdaura kennen wir durch
das Erforschen des Magnetfeldes der Erde und der Van-Allen
Gürtel, die zum Magnetfeld der Erde gehören. Die wundervollen
Polarlichter, die viele gesehen haben, haben starke Ähnlichkeit
mit der menschlichen Aura.
392
Da unser Körper ein Teil der Erde ist, sind wir holographisch
mit der Erde verbunden. Wir werden aus ihr geboren, sie ist
unsere Mutter. Die indianische Ursprungsbevölkerung Amerikas
hält diese Verbundenheit mit der Erde in Ehren und bewahrt
seine Haltung von Demut und Achtung im Bewußtsein unserer
Abhängigkeit.
In der gegenwärtigen Zivilisation neigen viele Menschen dazu,
unsere Abhängigkeit von der Erde und unsere Verbundenheit mit
all ihren Lebewesen zu vergessen. Wir tun so, als würden wir die
Erde besitzen. Wir glauben, wir könnten Stücke der Erde besit
zen. Das ist so, als würden zwei Flöhe darüber streiten, wem der
Hund gehört, auf dem sie leben. Ein Großteil unserer Mißhand
lung der Erde stammt aus unserem persönlichen Schmerz, den
unsere negativen Glaubenshaltungen immer wieder neu erzeu
gen. Wir halten uns kollektiv in diesem Schmerz und mißhandeln
kollektiv die Erde.
Da wir aus der holographischen Theorie wissen, daß alles, was
wir tun, auf alles andere wirkt, müssen wir im kleinen Rahmen
Verantwortung für das übernehmen, was heute auf der Erde
geschieht. Schließlich steht das untere mit dem übergeordneten
System in direkter Beziehung und hat unmittelbare Auswirkun
gen darauf. Ein solcher Gedanke überwältigt die meisten von uns .
Wir haben genug mit unserem eigenen Leben zu tun, ohne uns
um planetare Probleme zu kümmern. Die meisten Menschen
wenden sich von den erdrückenden Problemen ab, denen die
Menschheit als Ganzes heute gegenübersteht.
Jemand, der sich mit diesen Problemen auseinandersetzte,
fragte einmal Heyoan: »Was kann ich für den Weltfrieden tun?«
Die Antwort, die ich empfing, machte nicht nur deutlich, wie wir
das Problem miterzeugen, sondern sie wies auch einen Weg auf,
wie wir etwas beitragen können, so daß wir uns nicht abwenden
müssen, weil wir uns vom Ausmaß der Probleme erdrückt fühlen.
Im wesentlichen sagt Heyoan, daß wir durch Festhalten an
unserem negativen Glaubenssystem Schmerz in unserem Leben
erzeugen und so dazu beitragen, dieses negative Glaubenssy
stem, das die Quelle unseres Leidens der Menschheit ist, im
kollektiven Unbewußten zu halten.
393
Hier ist Heyoans Antwort, für die ich der Channel war. Darin
wird ein schrittweiser Prozeß beschrieben, um den Bereich zu
finden, in dem Sie Ihren Beitrag zum Dienst an der Erde leisten
können.
»Das ist eine wunderbare Frage, und ich hoffe, daß mehr Men
schen sich diese Frage stellen werden. Es wird immer wichtiger,
daß viele, viele Menschen Verantwortung übernehmen und sich
als Weltbürger begreifen. Der erste Schritt in diese Richtung
besteht darin, daß du dich aus einer größeren Perspektive siehst
und deine Entscheidungen und dein Handeln auf eine breitere
Betrachtungsweise gründest.
Aus unserem Blickwinkel habt ihr die Welt so gemacht, wie sie
ist, denn ihr seid Mitschöpfer der Erde und all dessen, was darauf
existiert. Du selbst bist der Schöpfer all deiner Erfahrungen, und
wenn du Schmerz erleidest, dann deswegen, weil du es so ge
macht hast. Das heißt nicht, daß du schlecht oder böse bist; es
heißt einfach nur, daß du eine Lektion nicht gelernt hast, derent
wegen du hierhergekommen bist, und deswegen hast du eine
Situation geschaffen, die zwar in dieser Unwissenheit entsteht,
die dir aber auch genau die Werkzeuge an die Hand gibt, die du
brauchst, und die dir die Richtung weist, in die du schauen mußt,
um zu lernen, was du zu lernen hast.
Schau aus unserer Perspektive und wende sie auf die Weltsi
tuation an. Stell dir zuerst die Fragen, die du auch bei persönli
chen Themen stellen würdest. Was bedeutet diese Weltsituation
für mich persönlich? Welche Botschaft versucht mir die größere
Welt zu geben (als Spiegel meines Selbst) hinsichtlich dessen, was
ich lernen muß? Was ist das Wesen des Schmerzes, den ich
mitgeschaffen habe? Was muß getan werden, und was kann ich
persönlich tun? Wie habe ich persönlich zu dieser größeren
Situation beigetragen?
Vielleicht sagst du jetzt: >Ich habe es nicht getan! < Vielleicht
gibst du anderen die Schuld, den Politikern oder einer anderen
Nation oder einer ethnischen Gruppe. Aber du bist es, der an
394
einer Wahl teilgenommen oder ferngeblieben ist. Du hast Vorur
teile mit dir herumgetragen über Menschen, die du als andersar
tig empfindest. Das machst du mit völlig Fremden genauso wie
mit Menschen, die du kennst. Diese Verallgemeinerungen und
Vorannahmen, die du anderen gegenüber hast, hast du automa
tisch und oft auch unbewußt auch dir selbst gegenüber. Das
erzeugt eine Menge inneren Schmerz. Wenn du dich selbst nega
tiv über einen anderen sprechen hörst, dann frage dich, welche
Wirkung es auf dich hat, wenn du das gleiche über dich selbst
sagst.
Die Sehnsüchte der menschlichen Seele sind nicht auf natio
nale Grenzen, Sprachen oder Religionen begrenzt. Aber in der
Vielfalt der Unterscheidungen findet die Seele ein passendes
Klassenzimmer (oder einen Spielplatz), in dem sie lernen kann.
Gerade wegen der Vielfalt ist die Erde so ein wunderbarer Ort für
Inkarnation. Nationen wurden geschaffen, um euer Leben vielfäl
tig und spannend zu machen. Sie waren nie als Schlachtfeld
gedacht. Man könnte viel Leben in der unterschiedlichsten Umge
bung auf der Erde verbringen, ohne je Langeweile zu haben.
Was also ist geschehen? Die Dinge, die dich auf die Erde
gebracht haben, weil du lernen willst, sind genau die Dinge, die
die Probleme schaffen. Im Grunde ist es dein Glaube an eine Welt
der Getrenntheit, die dich jedesmal wieder dazu bringt, auf die
Erde zurückzukehren. Dieser Glaube bringt dich auch in Angst.
Du bist also hier hergekommen, um deine Angst aufzulösen, aber
mit deiner Angst, die aufgelöst werden muß , hast du die Angst
vermehrt. Frage dich deswegen: >Was ist es genau, wovor ich
Angst habe, sowohl in meinem persönlichen Leben wie im Welt
geschehen? < Du wirst sehen, daß es in Wirklichkeit dieselbe
Angst ist. Weißt du, daß die allermeisten Menschen genau die
gleichen Ängste haben und aus ihnen heraus handeln? Diese
allen gemeinsamen Ängste sind die Quelle des Weltkonflikts.
Ihr alle fürchtet euch vor Verlust, Tod und Beschneidung der
Freiheit. Ihr alle fürchtet euch davor, daß j emand euch etwas
Wertvolles wegnehmen könnte, das ihr in eurem Leben geschaf
fen habt. Aber ich sage dir, die einzige Person, die das tun kann,
bist du selbst.
395
In dem Grad, in dem du deine eigene Freiheit aus Angst
einschränkst, in dem Maß wirst du auch die Freiheit eines ande
ren Menschen einschränken. In dem Maß, indem du in deinem
Körper Krankheit erzeugst, genau in dem Maß wirst du zulassen,
daß andere Krankheit in ihrem Körper Raum geben, wirst dich
abwenden und keine Hilfe anbieten. In dem Maß, in dem ·du auf
der physischen, emotionalen, mentalen und spirituellen Ebene
Armut in deinem Leben erzeugst, in dem Maß wirst du Armut bei
anderen tolerieren und sogar hoffen, daß du nicht allein bist. Das,
was du dir selbst antust, hast du auch anderen angetan.
Der erste Platz, an dem du Weltfrieden schaffen kannst, ist
deswegen zu Hause. Schaffe Harmonie zu Hause, im Büro, in
deiner Gemeinde und weite sie über die nationalen Grenzen
hinaus aus. Würdest du dein Kind hungern lassen? Warum läßt
du dann das Kind deiner Nachbarn, das afrikanische oder das
indische Kind hungern? Dort, wo du die Linie ziehst, hast du dich
selbst begrenzt, deine Liebe und deine persönliche Macht.
Ich empfehle, daß jeder von euch zehn Prozent seiner Zeit und
Energie in ein privates Projekt steckt, dessen Ziel es ist, Weltfrie
den zu schaffen. Das kann im Bereich der Erziehung sein, eine
politische Aktivität, Kommunikation oder einfach ein finanzieller
Beitrag zu einem Projekt, mit dem du dich verbunden fühlst. Tu
das nur aus der Perspektive, daß du die Situation, so wie sie ist,
mitgeschaffen hast und du deswegen die Absicht hast, sie zu
heilen als der Heiler, der du bist und mit der Kraft, die dir als
Miterzeuger zur Verfügung steht. Du arbeitest nicht für den
Weltfrieden, weil du mußt, sondern weil du willst. Statt dich aus
Angst oder Schuld zu engagieren, tust du es als einer, der das
Werk, das er geschaffen hat, in Ordnung bringen will. Niemals,
niemals darfst du dich dem Weltfrieden mit der Haltung nähern,
daß du so gut wie ohnmächtig bist, um irgend etwas dafür zu tun.
Das ist einfach nicht wahr und wird es nie sein. Du bist der
Mitschöpfer all deiner Erfahrung, und dazu gehört die Weltsitua
tion. Wenn du unzufrieden bist mit dem, was du geschaffen hast,
dann stelle fest, welche Lektionen du aus deinen unvollkomme
nen Werken zu lernen hast, und erschaffe die Dinge auf angemes
sene Weise neu.
396
Wenn du dich vor Armut fürchtest, dann wird dein Handeln,
das aus dieser Angst entspringt - der Versuch, persönliche Ar
mut zu verhindern -, Armut im Weltmaßstab miterzeugen. Mit
deiner Angst trägst du zu dem Massenglauben an Armut bei.
Dieser allgemein verbreitete Glaube an die Armut erzeugt eine
Gegenreaktion, daß jeder versucht, mehr zu bekommen und es
für sich zu behalten. Diese Gier hat den Kampf um wirtschaftli
chen Profit bewirkt, der erst zur Ausplünderung der Weltressour
cen geführt hat. Das erzeugt weitere Armut und stabilisiert sie in
der physischen Welt.
Erwägt dieses, meine Freunde: Die Dinge, die ihr am meisten
fürchtet, vor denen ihr euch am meisten entsetzt, sind genau die
Dinge, die ihr erzeugt. Deswegen sollst du nicht nur deinem
Glauben an deine persönliche Armut auf den Grund gehen,
sondern du sollst zehn Prozent deiner Zeit dazu verwenden, dich
mit der Armut auf der Welt zu beschäftigen. Die Lösung für die
Welt wird dieselbe sein wie für dich persönlich.
Gier beruht auf der Angst, nicht genug zu bekommen. Was wie
Gier aussieht, ist gewöhnlich das Ergebnis der Angst vor Armut.
Das erzeugt seinerseits Armut, die wiederum zur Zerstörung der
Weltressourcen führt und deine Existenz bedroht. Letztlich über
deckt deine Angst vor Armut deine Existenzangst, und letztlich
wächst deine Gier auf dem wackeligen B oden deiner tieferen
Existenzangst.
Was kann nun also über Gier gesagt werden? >Gier< ist ein
Begriff, den du keinesfalls auf dich selbst anwenden möchtest.
Wir wollen ihn ein wenig weicher machen: Wenn du nach innen
schaust, findest du viele >Wünsche<. Mach eine Liste deiner
>Wünsche< . Du wirst feststellen, daß viele aus dem Bedürfnis
entstehen, dich sicher zu fühlen, was sie nie befriedigen werden.
Nun frage dich, welche dieser Wünsche stammen aus meinem
höheren Bewußtsein und gründen sich auf ein positives Glau
benssystem? Ordne deine Liste nach diesem Gesichtspunkt. Nun
betrachte die positive Liste und frage dich: >Welcher dieser Wün
sche dient sowohl der Welt wie mir persönlich? < Wenn das getan
ist, dann schaue jeden Wunsch an, der dazu da ist, Angst zu
beschwichtigen, und frage : >Welche Angst versuche ich zu be-
397
schwichtigen und wie? Wenn ich nach diesen Wünschen handle,
welche Wirkungen werden meine Handlungen auf die Welt ha
ben? < Wie du aus dem vorher Gesagten weißt, vergrößerst du die
Angst in der Welt, wenn du aus Angst handelst. Du wirst vielleicht
merken, daß manche deiner Wünsche auf der falschen Seite
stehen. Diese Übung wird dir vielleicht ein besseres Verständnis
dafür geben, daß du nicht nur für deine eigene Lebenserfahrung
verantwortlich bist und sie erschaffst, sondern auch für die
Weltsituation. Du bist durchaus verantwortlich! In Wahrheit hast
du sehr großen Einfluß !
Also, meine Lieben, seid euch bewußt, daß euer Glaubenssy
stem eine ganz direkte Wirkung auf eure persönlichen Beziehun
gen und auf die Weltsituation hat. Eben weil die Wirkung so stark
und direkt ist, kannst du beides verändern, indem du deine
negativen Glaubenshaltungen aufdeckst und veränderst und
Liebe, Fürsorge und Vertrauen in die Welt ausstrahlst. Frieden
und Liebe sei mit euch. «
398
Die Wirkung der Klärung negativer Wünsche
Stellen Sie sich jemanden vor, der gierig ißt, weil er Angst vor
Hunger hat. Er ißt meist zuviel und hamstert vielleicht sogar
Nahrungsmittel. So jemand trägt dazu bei, daß die Angst vor
Hunger im kollektiven Unbewußten der Menschheit fixiert bleibt.
Wenn er dieses Problem bearbeitet, dann wird er sich vielleicht
dafür entscheiden, in einem Projekt mitzuarbeiten, das sich um
die Hungrigen dieser Welt kümmert.
Ein Freund von mir, den ich hier Mark nenne, hat genau das
getan. Als ich ihn kennenlernte, hatte er Übergewicht. Ich wußte
nichts über seinen Hintergrund. Aber ich wußte, daß ihm sein
Gewicht und die negativen Folgen für seine Gesundheit sehr
besorgten, insbesondere die Überlastung des Herzens. Er hatte
versucht, dem Problem mit diversen Diäten beizukommen, hatte
ein paar Pfund verloren und sie jedesmal sofort wieder zugenom
men. Er mußte sich mit den tieferen Ursachen seines Überge
wichts beschäftigen, bevor er das Problem in den Griff bekam. Er
ging zu einem Heiler, um aus seiner Eßsucht herauszukommen.
Er erzählte mir von den Stadien seines Heilprozesses und hat mir
Erlaubnis gegeben, darüber zu berichten.
Die erste Ebene der Angst, die Mark in sich entdeckte, war
schlicht die Angst vor Hunger. Allein der Gedanke an Hunger
machte ihm angst. Das war überraschend für ihn. Er hatte keine
Ahnung, woher dieses Gefühl kam. Es hatte keine reale Grund
lage in seinem Leben. Er suchte nach dem Ursprung und fand
heraus, daß seine Eltern in der Zeit seiner Geburt während der
großen Depression in den späten dreißiger Jahren schlimme
finanzielle Probleme gehabt hatten. Obwohl sie sich immer Sor
gen machten, wo die nächste Mahlzeit herkommen würde, hat
niemals jemand gehungert. Damit hatte er die Quelle seiner Angst
vor Hunger gefunden. In dem Päckchen, das er von seiner Familie
frühzeitig mitbekommen hatte, war die Angst vor Hunger, ob
wohl es nie dazu gekommen war. Als kleines Kind hatte er
gelernt, daß dieses unbekannte Ding namens Hunger etwas
Fürchterliches war, vor dem man Angst haben mußte. Seine
junge Psyche konnte noch nicht zwischen Phantasie und Rea-
399
lität unterscheiden. Seine frühkindliche Lösung war der Ent
schluß, niemals hungrig zu werden. Es funktionierte, aber er
wurde dick.
Mark begann sich darin zu üben, seine Angst vor dem Hunger
zu ertragen. Er aß gute und gesunde Mahlzeiten und verzichtete
darauf, zwischendurch ständig etwas in den Mund zu schieben.
Dadurch hob sich sofort seine Energieebene und seine Bewußt
heit. Im Gegensatz zu früher war sein Motiv jetzt nicht nur,
Gewicht zu verlieren. Er hatte damit begonnen, seine Innenwelt
zu erforschen.
Manchmal war die Angst zu groß, so daß er sich erlaubte,
etwas zu essen. Auf diese Weise ging er sanft mit sich selbst um.
Bei der weiteren Erforschung seines Hungergefühls lernte er,
zwischen Hunger und dem Gefühl der inneren Leere zu unter
scheiden. Er entdeckte , daß er an dem Gefühl der inneren Leere
sogar Gefallen finden konnte, weil es ihm viel Raum im Innern
gab. Es war mit einem Gefühl von Frieden verbunden; es war
Leben ohne Form. Hie und da entstand etwas Neues aus diesem
inneren Leben ohne Form. Oft erlebte er hohe spirituelle Ekstase.
Dann zeigten sich noch andere Dinge in dieser inneren Leere .
Als er eines Tages in der Meditation saß, kam die Angst in ihm
hoch, er müßte vor Hunger sterben. Sie brach voll über ihn
herein, und im nächsten Augenblick war er tatsächlich mitten in
der Erfahrung zu verhungern. Es war ein anderes Jahrhundert.
Er war in einem anderen Jahrhundert und einem anderen Kör
per. Er sprang voller Angst von seinem Kissen hoch. Später
erzählte er seinem Heiler, was geschehen war. Zusammen rollten
sie die Zeit zurück bis zu dieser Erfahrung aus einem früheren
Leben, die in sein Bewußtsein getreten war. Der Heiler reinigte
sein Aurafeld von den Rückständen, die diese Erfahrung hinter
lassen hatte. Er erlebte sich in einer Hungerperiode. Es erschien
ihm, als hätte er selbst den Hunger durch Machtübernahme
miterzeugt Er und viele andere verloren schließlich ihre F ami
lien und das eigene Leben durch Hunger.
Natürlich gibt es keine Möglichkeit zu beweisen, daß ihm so
etwas wirklich zugestoßen ist. Auf jeden Fall war es äußerst
heilsam, daß diese Erfahrung auf der Auraebene bereinigt wur-
400
den. Er verlor seine Angst vor Hunger und vor dem Verhungern
und veränderte sein Leben nachhaltig.
Dazu Mark: »Als mein Energiefeld gereinigt war, verstand ich
endlich, daß ich vor etwas Angst hatte, was längst geschehen
war, und nicht vor etwas, das geschehen würde. Ich hatte dann
den überwältigend starken Wunsch, es nicht noch einmal gesche
hen zu lassen. Ich sah die Fehler, die ich damals gemacht hatte,
und wollte einen neuen Versuch machen.
Essen wurde für mich zur genußvollen Ernährung meines
Körpers, so daß ich frei war, der zu sein, der ich bin und das zu
tun, weswegen ich hierhergekommen bin, nämlich mich um die
wirklichen Hungerprobleme auf dieser Erde zu kümmern.«
Mark glaubt nicht mehr an die Angst vor dem Hunger. Er lehrt
Meditation der inneren Leere als einen Weg der Selbstentdek
kung. Er glaubt daran, daß die Erfahrung der inneren Leere ein
wunderbarer und notwendiger Teil des menschlichen Lebens ist,
der zu größerer Selbsterkenntnis führt und zu dem Bewußtsein
der allumfassenden Verbundenheit. Er hat zwanzig Kilo abge
nommen. Er arbeitet für eine Organisation, die gegen den Welt
hunger kämpft.
401
Kapitel 1 4
402
das, was in einem Land geschieht, unmittelbare Auswirkungen
auf alle anderen Länder haben kann. Wir sehen es am Banksy
stem der Welt, am Börsenmarkt, an der Rüstung und an der
ökologischen Zerstörung der Erde. Die Betroffenheit von interna
tionalen Vorgängen, die der Durchschnittsbürger inzwischen
spürt - ausgelöst durch etwas so Einfaches wie die abendlichen
Fernsehnachrichten -, weist darauf hin, daß die planetarische,
holographische Verbundenheit ins Bewußtsein tritt.
Alles, was wir denken, sagen und tun, wirkt über die Lebens
energiefelder holographisch auf alle anderen. Die meisten von
uns sind sich nicht bewußt, welche Tragweite diese Aussage hat.
Aber bei vielen beginnt dieses Bewußtsein zu dämmern. Oft ist es
ein primitives Gefühl. Wir spüren im Bauch, daß etwas Schreckli
ches passiert ist, und wir gehen zum Fernseher, um festzustellen,
was es ist. So war es bei vielen am 1 7 . Oktober 1989, als wir aus
dem Fernsehen erfuhren, daß unser Gefühl stimmte: Das zweit
schlimmste Erdbeben in der Geschichte hatte San Francisco
getroffen. Dieses Gefühl im Bauch, daß etwas nicht stimmt,
haben viele Menschen, wenn sich irgendwo auf der Erde Kata
strophen ereignen. Manchmal ergreift uns auch ein Gefühl von
Leichtigkeit und Freiheit, das uns sagt, daß etwas Wunderbares
geschieht. Zum Beispiel fühlten wir uns mit den Berlinern in
ihrem Streben nach Freiheit tief verbunden, als die Berliner
Mauer fiel.
Diese Verbundenheit spürten wir nicht nur, weil wir die Bilder
im Fernsehen sahen, sondern weil wir über die vierte Ebene des
Aurafeldes mit allen Menschen auf der Welt energetisch verbun
den sind. Wir sind in Resonanz mit jenen, die den Freiheitsimpuls
in ihrem Herzen tragen. Die Öffnung unseres bewußten Gewahr
seins auf der vierten Ebene bedeutet, daß wir andere tatsächlich
fühlen. Sie bedeutet, daß wir ihre tiefere Wirklichkeit des Fühlens
und Hoffens, der Freuden, Ängste und Sehnsüchte so spüren, als
wären wir sie. Auf der vierten Ebene sind die persönlichen
Grenzen ganz anders als auf der physischen Ebene. Wir wollen
erforschen, was das bedeutet.
Auf der vierten Feldebene nimmt das Energiebewußtsein die
Form an, die es glaubt zu sein. Was es glaubt zu sein, hängt von
403
der Schwingungsfrequenz und dem Energieinhalt ab . Wenn un
sere Energien auf der vierten Ebene ähnlich sind, dann fühlen
wir uns, als wären wir ein und dieselbe Person, weil wir genau
fühlen, was der andere fühlt. Wir wissen nicht mehr: »Bist du es,
oder bin ich es? «
Wenn unsere Energien sich auf der vierten Ebene unterschei
den, dann spüren sie, daß wir nicht dieselbe Person sind. Wir
sind nicht sie, weil wir unsere eigenen Gefühle haben, die sich
von den ihren unterscheiden. Auf der vierten Ebene pendeln wir
in dem Streben nach Individuation zwischen Einssein und Ge
trenntsein hin und her.
Im Lebensprozeß auf der vierten Ebene kommen wir zusam
men und verschmelzen zu einer Einheit. Dies erlaubt uns dann,
uns wieder voneinander zu lösen und in die Individuation zu
gehen . Nur durch Individuation können wir unsere Einzigartig
keit und Göttlichkeit erkennen. Je mehr wir unsere innere Gött
lichkeit erfahren, um so mehr können wir mit anderen Menschen
eins werden. In dieser Spirale wachsenden Selbstgewahrseins
entsteht Liebe.
Dieser Prozeß kann sehr verwirrend sein, wenn wir versuchen,
die Wirklichkeit der vierten Ebene in der physischen Welt abzu
bilden, wo die Grenzen klar durch unsere Haut definiert sind. Die
Wirklichkeit der vierten Ebene ist einfach ganz anders als die der
physischen Ebene. In Kapitel 2 habe ich diesen Unterschied aus
der wissenschaftlichen Perspektive beschrieben. Um diesen Un
terschied zu verstehen, wollen wir den Schöpfungsprozeß be
trachten, der sich auf einer tieferen Ebene hier abspielt.
So entsteht die vierte Ebene : Die schöpferische Kraft aus unse
rem Wesenskern fließt von oben nach unten durch die Ebenen
des Aurafeldes. Auf dem Weg zur physischen Ebene teilt sie sich
auf der vierten Ebene in zwei, so daß Beziehungen entstehen. Es
ist die erste Stufe der dualistischen Trennung. Die vierte Feld
ebene ist die Brücke zwischen den physischen und den spirituel
len Welten. Wir erleben diese Brücke in Beziehungen zu anderen.
Ohne diese Brücke durch Beziehung würde die physische und die
spirituelle Welt gespalten und getrennt erscheinen.
Auf der fünften, sechsten und siebten Ebene, dem Ort unserer
404
Spiritualität, erleben wir keine Dualität. Die Hauptfunktionen der
Dualität sind , Differenzierung zu ermöglichen und Grenzen zu
definieren. Mit der Entfaltung der Schöpfung unterhalb der vier
ten Ebene bis zur physischen Welt werden die Grenzen zuneh
mend klarer definiert. Mit jeder tieferen Ebene zeichnet sich die
Dualität klarer ab . Es ist also die vierte Ebene, auf der sich die
Dualität zum ersten Mal manifestiert in der Pendelbewegung
zwischen dem Gefühl der Einheit mit anderen Menschen und
dem Gefühl des Getrenntseins.
Direkt unter der vierten Ebene ist die Ebene des Intellekts. Hier
ist der Ort der Klarheit, wir denken darüber nach, wer wir sind .
»Ich denke, also bin ich. Ich denke anders als du. Deswegen bin
ich ich und du bist du. « Auf der zweiten Ebene kommt Dualität
wieder anders zum Ausdruck. »Ich fühle mich, deswegen bin ich.
Ich fühle mich anders, als ich dich fühle , deswegen sind wir
verschieden. Wir sind nicht dieselbe Person. « Auf der ersten
Feldebene heißt Dualität: »Ich spüre mich durch meine Sinnes
eindrücke. Ich spüre meinen physischen Körper. Ich spüre dei
nen physischen Körper. Sie sind unterschiedlich, deswegen un
terscheide ich mich von dir.« Auf der physischen Ebene definiert
die Haut unsere Gestalt. Wir schauen in einen Spiegel und sagen:
»Das bin ich ! «
Aber was ist eigentlich s o wichtig an Differenzierungen und
Individuation, wenn wir doch alle eins sind? Im Dualismus lernen
wir, unser bewußtes Gewahrsein durch die Ich-Du-Beziehung zu
individualisieren. Nur durch den Abstieg in den Dualismus kön
nen wir uns unserer Individualität bewußt werden. Durch den
Dualismus verschaffen wir uns einen Spiegel, in dem wir uns
gründlich betrachten können. Ohne Dualismus könnten wir un
sere Individualität nicht unterscheiden. Die Bedeutung dieser
Tatsache kann ich gar nicht genug unterstreichen.
Stylianos Atteshlis, der in Zypern lebt, ist ein weltberühmter
Heiler, der in dem Buch Der Magus von Strovglos von Kyriakos
Markides den Namen Daskalos trägt. In seinen theologischen
Lehren erklärt Atteshlis den Dualismus in Zusammenhang mit
der Abkunft des Menschen von den Engeln. Er sagt, daß es nur
durch den Abstieg in die menschliche Erfahrung freien Willen
405
und bewußtes Gewahrsein geben kann. Er sagt, wir sind alle
Erzengel, die durch »die Idee des Menschen« in die Dualität
gekommen sind, um uns unserer inneren Göttlichkeit gewahrzu
werden und der Evolution des Bewußtseins. Er sagt, daß Erzen
gel und Engel nicht wie wir individualisiert sind ; sie haben kein
Bewußtsein eines individuellen Selbst, sondern sind ohne Indivi
dualität. Freier Wille ist automatisch göttlicher Wille; es gibt
keinen freien Willen. Mit anderen Worten, ein nicht individuali
siertes Wesen hat keinen Begriff von Wahlfreiheit. Menschen
hingegen, die ihre Runden von Geburt und Tod auf diesem
Planeten durchlaufen haben und dann in höhere Welten überge
hen, sind Wesen mit großer spiritueller Kraft, die aber gleichzei
tig individualisiert sind.
Individuation ist ein Prozeß, der mit der Inkarnation auf der
vierten Ebene der Dualität beginnt und sich bis in die Dualität der
physischen Welt fortsetzt. Es ist ein sehr langwieriger Schöp
fungsprozeß, der auf der physischen Ebene über viele Jahrhun
derte geht. Dann geht er zu höheren Frequenzen der Lebenser
fahrung über, die sich anscheinend unendlich fortsetzen.
Obwohl viele unter der Dualität und den Schwierigkeiten
menschlicher Beziehungen leiden, ist Beziehung das Herz von
spirituellem Wachstum. Die vierte Ebene ist die Brücke zwischen
unserer Spiritualität und unserer physischen Natur. Sie ist eine
Brücke zwischen Himmel und Erde. Sie ist eine Brücke, die aus
Beziehungen besteht. Es sind Beziehungen, durch die wir ganz
werden. In der Vergangenheit haben es vielleicht manche für
sehr spirituell gehalten, irgendwo auf einem Berg zu sitzen und
zu meditieren. Aber das ist nicht mehr wahr. Wir mögen Gott auf
dem Berg erfahren, aber wir müssen unser Wissen der Mensch
heit zurückbringen, damit es sich erfüllt. Können wir dann immer
noch voller Liebe, Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit sein? Es ist in
Beziehungen viel schwerer als auf einem Berg.
Viele von uns verlieren sich auf der vierten Ebene, weil wir
nicht wissen, wie wir Beziehungen schaffen können, die unsere
Bedürfnisse sowohl im Geben wie im Nehmen erfüllen. In Bezie
hungen wird unser Wissen geprüft. Indem wir Beziehungen
schaffen, die unsere eigenen Bedürfnisse und die von anderen
406
besser erfüllen, bauen wir eine Brücke zwischen unserem per
sönlichen Selbst (Ebenen eins bis drei des Aurafeldes), über das
zwischenmenschliche Selbst (Ebene vier des Aurafeldes) zu un
serem transzendenten, nichtdualem Selbst (Ebenen fünf bis sie
ben des Aurafeldes) . Auf der vierten Ebene lernen wir uns selbst,
andere und schließlich Gott besser zu erkennen, indem wir Gott
in uns selbst und im anderen wahrnehmen.
Alle Interaktionen mit Menschen (Individuen oder Gruppen
jeder Größe) , mit Tieren, Pflanzen, Mineralien und der Erde
haben ihre energetische Korrelation auf der vierten Feldebene.
Es ist die Ebene, auf der wir Liebe zu allen fühlenden Wesen
erzeugen und zum Ausdruck bringen. Die vierte Ebene ist eine
Brücke der Liebe. Wann immer zwei Menschen etwas miteinan
der zu tun haben, spiegelt sich das in starker Aktivität auf der
vierten Auraebene.
Wenn sich die erhöhte Sinneswahrnehmung auf der vierten
Ebene öffnet, dann kommt eine ganz neue Welt vielfältiger Ver
bundenheit zum Vorschein. Es gibt drei Haupttypen von Feldin
teraktionen auf der vierten Ebene. Erstens die harmonische
Induktion von Frequenzen eines Feldes in das Feld eines ande
ren. Zweitens, am offensichtlichsten, der Fluß flüssigkeitsähnli
cher, farbiger Energie oder, anders ausgedrückt, flüssiger Bio
plasmaströme zwischen den Feldern. Und drittens Lichtstränge,
durch welche die Chakras miteinander verbunden sind.
Jede Aurainteraktion kann entweder positiv oder negativ sein.
Die positiven Interaktionen laden unser Feld auf und nähren es.
Je mehr wir davon haben, desto voller, erfüllter und glücklicher
wird unser Leben. Die negativen Interaktionen können hingegen
unser Aurafeld beschädigen und zu Krankheit führen.
407
des anderen. Deswegen machen Leute weite Reisen, um im Feld
ihres Gurus zu sitzen. Der Guru ist in der Regel jemand, der viel
Zeit in seinem Leben mit Meditation verbracht und dadurch die
Frequenz, die Größe und die Stärke seines Feldes erhöht hat.
Wenn die Jünger im Radius seines Feldes sitzen, dann wird ihr
Aurafeld auf eine höhere Schwingungsebene gehoben und sie
fühlen sich wunderbar. Dadurch wird auch ihr persönlicher
Prozeß in Gang gesetzt, weil der stärkere Kraftstrom, der durch
das Feld fließt, Energieblockaden auflöst, die dann bearbeitet
werden müssen.
Harmonische Induktion ist ein wichtiger Faktor in Beziehun
gen. Wenn Ihr Feld stark ist, mit höherer Energie und schnellerer
Pulsfrequenz als das von Ihrem Partner, dann induziert Ihr Feld
eine höhere Frequenz im Feld Ihres Partners. Falls Ihr Feld
langsamer pulsiert, aber dennoch stärker ist, das heißt mehr
Energie hat, dann verlangsamt Ihr Feld die Frequenz des Part
ners. Menschen halten ihr Feld gern in einem bestimmten Fre
quenzbereich. Paare haben meist fast denselben Frequenzbe
reich. Aber es gibt auch Ausnahmen: Manch einer sucht sich
einen Partner außerhalb seines Bereiches, um sein eigenes Feld
zu beschleunigen oder zu verlangsamen.
Es ist schwer zu kommunizieren, wenn die Pulsfrequenz sehr
weit auseinander liegt. Intimität erfordert, daß sich die Felder
aufeinander einschwingen, das heißt in derselben Frequenz pul
sieren oder sich harmonisch synchronisieren. Nur dann entsteht
Gemeinsamkeit.
Sind Menschen nicht auf der gleichen Frequenz und auch nicht
in harmonischer Synchronizität, dann wird es ihnen äußerst
schwerfallen zu kommunizieren. Sie verstehen sich einfach
nicht. Es scheint ihnen, als würden sie gegen eine Mauer spre
chen: die eigene Frequenz hat keine Wirkung auf den anderen;
oder als würden die Worte an den anderen von einer Wolke
verschluckt. Ihre Frequenz wird vom Feld des anderen einfach
absorbiert, ohne dort Veränderungen zu erzeugen. Wie von
einem Spiegel werden die Schwingungen zurückgeworfen, ohne
eine Wirkung zu hinterlassen. Oder es geht einfach über die
Köpfe der anderen hinweg - Ihre Frequenz ist zu hoch, und das
408
Feld der anderen kann nicht so schnell pulsieren. Um Informatio
nen auszutauschen, müssen sich die Felder wechselseitig beein
flussen. Natürlich ist es auch möglich, das eigene Feld willentlich
gegen fremden Einfluß zu verschließen. Man kann ein Spiegel
werden, eine Wand oder eine Wolke oder sich absichtlich so
verdichten, daß kein Austausch möglich ist. Wir tun das alle hin
und wieder, um einen anderen fernzuhalten.
Wenn zwei Menschen im Einklang sind, dann findet ein wun
derschöner Austausch zwischen den Feldern statt. Die Pulsie
rung des einen Feldes erzeugt Veränderungen im anderen, die
dann ihrerseits wieder auf das erste Feld zurückwirken. Dieser
Prozeß setzt sich in einer positiven Feedbackschlaufe fort, schafft
neue Farben und Frequenzen in den zwei Feldern und bereitet
beiden Freude und Genuß. Beide lernen viel bei solcher Kommu
nikation.
Wir fühlen uns in einer Beziehung sofort unwohl, wenn wir
merken, daß durch harmonische Induktion Schwingungen in
unser Feld kommen, die wir nicht mögen. Es gibt Zeiten, in denen
die Aurafelder von zwei Menschen zusammenprallen und es zu
einer hohen, schrillen Interferenz kommt wie bei einem über
steuerten Mikrophon. Solche Energiefeldinteraktionen sind sehr
unangenehm, und wir kommen sehr schwer damit zurecht. Das
Bewußtsein registriert Ablehnung, Antipathie, Angst oder sogar
Ekel. Wir mögen die Person einfach nicht. Das geht so weiter, bis
sich einer ändert. Dann ändert sich auch das Aurafeld.
409
einem Tanz hin und her. Wenn ein Energiestrom vom Feld des
einen das Feld des anderen berührt, dann füllt es dies mit Farben,
Gefühlen und Energie. Bei normalen Interaktionen werden viel
fältige Arten von Energiebewußtsein ausgetauscht. Die Energie
ströme können jede Farbe des Regenbogens und jede Form
annehmen. Die allgemeine Wirkung der Farben ist so wie in
Schema 9-2 dargestellt. Je heller und klarer sie sind, um so
positiver, klarer und kraftvoller ist das Energiebewußtsein. In
dieser Art von Kommunikation gibt einer dem anderen sehr viel,
beide fühlen sich erfüllt und die Bedürfnisse beider werden
befriedigt.
Das Herzchakra auf der vierten Feldebene ist rosa. Wenn viel
Liebe zwischen Menschen fließt, dann fließt süße, rosa Energie in
weichen Wellen zwischen ihnen. Wenn sich zwei Menschen
verlieben, dann wird das Herzchakra auf der vierten Ebene sehr
aktiv und läßt viel rosafarbene Energie in die Aura strömen.
Verliebte Paare haben eine wunderschöne rosa Energiewolke um
sich. Jeder, der mit dieser Wolke in Berührung kommt, fühlt sich
wunderbar. Wir alle lieben Verliebte. Wenn wir in ihrer Nähe
sind, dann öffnet sich auch unser Herzchakra und zieht mehr
rosa Licht an. Unsere Aura produziert ebenfalls eine rosa Wolke.
Ist Leidenschaft da, dann hat das Rosa viel Orange in sich und
eine stimulierende Wirkung. Die Wellen sind dann schneller mit
höheren Ausschlägen.
Sehr komisch ist es zu sehen, wenn zwei Menschen so tun, als
würden sie nicht interagieren. Sie schauen sich vielleicht nicht an
und nehmen die Gegenwart des anderen nicht offen zur Kennt
nis, aber zwischen ihnen strömt farbiges Bioplasma heftig hin
und her. Ihre Felder reagieren mit leuchtendem Funkeln. Das
kommt vor, wenn zwei Menschen sich zum ersten Mal begegnen
und sich stark angezogen fühlen. Und es kann passieren, wenn
zwei Menschen eine tiefe, vielleicht heimliche Beziehung haben
und so tun, als würden sie sich nicht kennen. Der Beobachter mit
erhöhter Sinneswahrnehmung weiß jedenfalls Bescheid.
Wenn zwei Menschen sich nicht mögen, dann versuchen sie
normalerweise, den Energiefluß zu unterbinden. Manchmal geht
das nicht, und Spannung baut sich zwischen ihnen auf. So wie
410
Abb. 14-1: Die rosa Aura von Verliebten
41 1
sich Hochspannung durch einen elektrischen Funken plötzlich
entladen kann, so auch zwischen Menschen: plötzlich speien sie
Gift und Galle. Manchmal ist es so heftig, daß es wie ein Blitz
aussieht. Bei aggressiver Kommunikation sind die Energie
ströme scharf, gezackt und dunkel in der Farbe und dringen wie
Speere oder Pfeile in das Feld des anderen ein. Zum Beispiel ist
Ärger spitz, durchdringend und dunkelrot. Neid ist dunkel, grau
grün, schleimig und klebrig. Wenn jemand verhohlen versucht,
vom anderen etwas zu bekommen, dann sind die Energieströme
dicht und schleimig und haben Ähnlichkeit mit Fangarmen. Sie
greifen in das Feld des anderen hinein und saugen Energie wie
ein Blutegel. Oder sie sind brüchig und kantig und verhaken sich
wie Kletten voller Verzweiflung im Feld des anderen. All diese
Formen sind möglich, weil das Energiebewußtsein auf der vier
ten Ebene die Form von dem annimmt, was es glaubt zu sein.
Negative Interaktionen fühlen sich wie Speere, Preile oder
Dolche an, die das Feld aufreißen. Sie fühlen sich wie schleimige,
saugende Fangarme an, die Energie stehlen oder aufsaugen. Sie
fühlen sich wie Parasiten an, die das Energiefeld nach unten
ziehen. Sie fühlen sich so an, weil sie genau das tun.
412
gende Bioplasmaströme in das Aurafeld des anderen schickt. So
holt er sich die Energie, die er braucht. Das passiert unabhängig
davon, ob die kranke Person offen darum bittet oder nicht. Dieser
Prozeß ist normal, natürlich und unbewußt. Es gehört zum Geben
und Nehmen im Familienleben. Der Energieaustausch innerhalb
einer Familie ist für die Person, die krank ist, sehr gut, weil es ihr
Kraft gibt, gegen die Krankheit zu kämpfen. Alle Familienmitglie
der, auch Kinder und Haustiere, geben der kranken Person auf
diese Weise Lebensenergie. Das ist einer der Vorteile der holo
graphischen Verbindung, die jeder von uns in einer Familiensi
tuation hat. In einer energetisch unterstützenden Situation wird
man schneller gesund.
Während des Heilprozesses muß die kranke Person zuerst
fähig werden, Energie von anderen aufzunehmen, dann muß sie
lernen, wieder auf ihren eigenen Beinen zu stehen, um schließ
lich wieder Energie in die Familienstruktur hineinzugeben. Es
gibt viele Variationen zu diesem Ablauf. Das folgende sind die
beiden Extreme:
Der Kranke hat vielleicht schon seit zwei Jahren Energie ge
saugt, bevor die Krankheit ausbrach. Irgendwann im Laufe sei
ner Genesung wird der Zeitpunkt kommen, an dem er lernen
muß , die Energie, die er braucht, selbst zu transformieren. Das
ist ein ganz natürlicher Teil des Heilprozesses, in dem die Cha
kras wieder funktionstüchtig werden und ihn mit aller Energie
versorgen, die er braucht.
Im entgegengesetzten Fall wird ein Familienmitglied krank,
das bisher alle mit Energie versorgt hat, und braucht nun plötz
lich selbst viel Energie. Das ist für diese Person und die Familie
zunächst sehr schwer, weil die Rollen vertauscht werden. Die
Kranke ist vielleicht nicht fähig zu nehmen und wird sich darin
üben müssen. Die Familie kann ihr dabei helfen, indem alle
liebevoll für sie sorgen. Vielleicht müssen sie dazu sogar ein
bißchen durchgreifen.
Es kann aber auch sein, daß Familienmitglieder aus schierer
Gewohnheit weiter versuchen, Energie von ihr zu nehmen, die
sie jetzt so nötig für sich selbst braucht. Wenn Sie feststellen, daß
das in Ihrer Familie geschieht, dann schützen Sie die kranke
413
Person sehr sorgfältig. Es könnte sie noch weiter schwächen,
wenn sie in diesem Zustand Energie abgeben muß.
Falls die Krankheit sehr lange dauert, dann werden die Fami
lienmitglieder mit der Zeit spüren, daß ihr eigenes Feld in Mitlei
denschaft gezogen wird. Sie transformieren nicht nur Energie für
sich selbst, sondern auch für den geliebten Menschen. Sie wissen
wahrscheinlich nicht, was ihnen geschieht, aber sie merken, daß
sie müde werden, erschöpft und mißlaunig und zeitweise sich
nicht mehr um den Kranken kümmern wollen. Es ist für alle
Familienmitglieder oder den Partner von jemandem, der krank
ist, absolut notwendig, sich frei zu nehmen und aus der Situation
herauszugehen, um die eigene Energie wieder aufzufüllen. An
sonsten kommt Groll auf und Schuldgefühle wegen des Grolls,
was dann zu Depression und Erschöpfung führen kann, ja sogar
zu physischem Zusammenbruch und Krankheit.
Alle Familienmitglieder müssen Wege finden, wie sie selbst
Energie sammeln können. Gute Möglichkeiten sind Meditation,
Hobbies, die Spaß machen, Sport, kreative Aktivitäten, gesunde
Freundschaften und andere Vergnügen. Vierundzwanzig Stun
den lang zu Hause zu bleiben und am Bett eines geliebten Men
schen zu sitzen, der krank ist, ist das Schlimmste, was jemand tun
kann, sowohl für sich selbst wie für den Kranken. Am Ende
werden alle krank. Gesunde müssen mit Gesunden kommunizie
ren, damit es zu einem kreativen Energieaustausch kommt. Men
schen, die sehr kreativ sind, brauchen den Austausch mit ande
ren, die auch kreativ sind, weil sie zusammen kreative Energie
von hoher Frequenz erzeugen und austauschen. Der Austausch
setzt dann die schöpferische Kraft in jedem einzelnen frei.
Lehren oder öffentliches Auftreten ist ein Akt, bei dem Energiebe
wußtsein zum Publikum fließt und es auf eine andere Bewußt
seinsebene hebt. Zwischen einem Lehrer und seinen Studenten
oder einem Bühnendarsteller und seinem Publikum fließen große
Mengen Bioplasma. Ein Lehrer der Heilkunst muß fähig sein, das
Energiebewußtsein in einem Raum so anzuheben, daß den Stu-
414
denten die Erfahrung höheren Verständnisses möglich wird.
Lehrer müssen in der Lage sein, die Energie des ganzen Raumes
auf der Ebene zu halten, auf der sie lehren.
Zum Beispiel muß ich meine Energie auf der vierten Ebene des
Aurafeldes halten, wenn ich eine Heilübung für die vierte Ebene
demonstriere; andernfalls können die Studenten die Übung nicht
lernen. Würde ich mit meiner Energie auf der dritten Ebene
bleiben (auf der Ebene des rationalen Verstandes) , dann würden
die Studenten das duplizieren. Sie würden versuchen, auf der
dritten Ebene zu heilen und wären nicht fähig, die vierte Ebene zu
halten. Die alte Vorstellung, daß die, die praktisch nichts vermö
gen, immer noch lehren können, ist einfach nicht wahr. Der
Lehrer muß nicht nur praktisch beherrschen, was er lehrt, son
dern er muß das, was er anderen vermitteln will, tatsächlich tun,
während er lehrt. Das ist noch schwerer.
In jeder Art von Beziehung, in der einer vom anderen etwas
will, sind saugende Bioplasmaströme zu beobachten. Wenn eine
Bitte mit der Forderung verbunden ist, dann saugen die Bioplas
maströme Energie. Ist es eine echte Bitte auf der Grundlage von
Loslassen, dann ist das nicht der Fall. Wenn sich zum Beispiel ein
Student im Seminar entschließt, mit dem Lehrer ein persönliches
Problem zu besprechen, und das tut, ohne darauf zu achten, ob
der Lehrer dafür Raum hat, dann schickt er Energieströme aus,
um das Feld des Lehrers anzuzapfen. Manchmal tun Studenten
das schon, bevor sie überhaupt im Arbeitsraum sind; oder sie tun
es aus weiter Entfernung im Raum und gehen dann an diesem
Strom entlang quer durch den Raum auf den Lehrer zu. Der
Lehrer ist vielleicht gerade in ein Gespräch mit jemand anderem
vertieft, aber er wird die Absicht wahrscheinlich in dem Moment
spüren, in dem der Student sich in sein Feld einklinkt.
Jeder, der öffentlich aufgetreten ist, hat die Energieströme von
seinem Publikum oder seinen Fans gespürt. Viele Menschen
versuchen das Feld der Person auf dem Podium oder der Bühne
anzuzapfen, und es ist nicht leicht, mit diesem psychischen
Gezerre umzugehen - je mehr Leute, um so schwerer. Da die
vierte Feldebene unabhängig von räumlichem Kontakt ist, gibt es
solche Verbindungen von überall her auf der ganzen Erde. Es ist
415
eine große Verantwortung, sich darum zu bemühen, all diesen
energetischen Erwartungen liebevoll zu begegnen, seien es Pro
jektionen, Forderungen oder Bitten irgendwelcher Art. Das will
geübt sein! Bei Müdigkeit ist es schwer, immer liebevoll und
positiv zu reagieren. Das ist einer der Gründe, warum jeder, der
eine öffentliche Funktion hat, ein extremes Bedürfnis nach Pri
vatheit hat. Man muß wieder mit sich allein sein, um das eigene
Selbst zu fühlen und aufzutanken.
416
stand anfassen, bleibt etwas bioplasmisches Energiebewußtsein
an dem Gegenstand haften. Je mehr wir mit einem Gegenstand
umgehen, um so mehr Energie absorbiert er von uns und um so
mehr fühlen wir uns damit verbunden.
Welche Art von Energiebewußtsein wir in einen Gegenstand
hineinlegen, hängt von unseren Gefühlen zu diesem Objekt ab.
Wenn wir es lieben, dann füllen wir es mit Liebe. Wenn wir es
nicht mögen, wird diese Art von Energie sich darin sammeln.
Sind wir schlecht gelaunt, wenn wir den Telefonhörer in die Hand
nehmen, dann bleibt etwas davon am Telefon hängen, und
ebenso, wenn wir gut gelaunt sind. Wenn wir einen Gegenstand
immer weiter mit einer bestimmten Energie füllen, dann wird er
genau diese Energie an jemanden abgeben, der damit in Berüh
rung kommt.
Heiler machen von diesem Prinzip Gebrauch, wenn sie einen
Gegenstand wie ein Stück Stoff oder einen Kristall mit Heilenergie
aufladen und an den Klienten schicken. Der Stoff oder Kristall ist
der Überträger der Heilenergie vom Heiler zum Klienten, der
diese Energie dann aufnehmen kann. Zusätzlich kann der Heiler
den Gegenstand aus der Entfernung weiter aufladen, so daß er
eine Quelle der Heilkraft für den Klienten wird.
Die Wirkung eines Talismans beruht auf diesem Prinzip. Sha
manen oder Magier lernen, wie sie Objekte mit Kraft aufladen,
indem sie durch klare und sehr wirksame Methoden der Konzen
tration ihr Energiebewußtsein darauf richten. Gegenstände kön
nen mit jeder Art von Energiebewußtsein angefüllt werden. Es
besteht aus Gefühlen und Gedanken. Da das Energiebewußtsein
nicht reine Gedankenkraft ist, benutze ich nicht den gängigen
Begriff »Gedankenform«. Lieber spreche ich von psycho-noeti
schen Gedankenformen, wobei sich »psycho« auf die Gefühle
bezieht und »noetisch« auf das Denken. Jede psychisch-noeti
sche Gedankenform entspricht den Gefühlen und Gedanken, aus
denen sie besteht.
Traditionell gab es für diesen Zweck Rituale. Rituale sind
bestimmte in ihrer Form festgelegte Handlungsabläufe, die in
regelmäßigen Intervallen wiederholt werden. Dazu gehören be
stimmte Handlungen, Worte und Gegenstände, auf die der Geist
417
konzentriert wird, während die Worte gesprochen und die Hand
lungen vollzogen werden. Im Ritual kommt es darauf an, spezifi
sche Gefühle willentlich hervorzubringen, um eine Gedanken
form mit der Macht des Gefühls zu füllen. Mit anderen Worten:
Ein Ritual ist ein Weg, um eine bestimmte Art von Bioplasma
strom aus Energiebewußtsein, oder eine psycho-noetische Ge
dankenform, für einen bestimmten Zweck willentlich zu erzeu
gen und zu erneuern. Ein Ritual ist ein bewußter Schöpfungsakt
Jedesmal, wenn ein Individuum ein Ritual wiederholt, fügt es der
ursprünglichen psycho-noetischen Gedankenform, die beim er
sten Vollzug des Rituals geschaffen wurde, Energiebewußtsein
hinzu. Da Rituale Generationen überdauern, sind sie ein Weg,
sich mit sehr machtvollen Gedankenformen zu verbinden, die
über sehr lange Zeit hinweg aufgebaut wurden. Jedesmal, wenn
Menschen das Ritual vollziehen, können sie aus der psycho
noetischen Gedankenform Kraft schöpfen. Gleichzeitig verstär
ken sie mit den Gedankenformen, die im Ritual erzeugt werden,
die Macht von Objekten, die dabei benutzt werden.
Schöpferische Visualisation beruht auf dem gleichen Prinzip.
Indem Sie sich auf das konzentrieren, was Sie erschaffen wollen,
erschaffen Sie es zunächst in der psycho-noetischen Welt. Im
Laufe der Zeit manifestiert es sich dann in der physischen Welt.
Wir tun das sowieso in jedem Augenblick unseres Lebens, es ist
uns nur nicht bewußt. Je mehr uns dieser Prozeß bewußt wird,
um so mehr können wir bewußt wählen, was wir erschaffen
wollen.
418
zwischen den dritten Chakras auf. Es scheint, daß in unserer
Kultur die Stränge zwischen den dritten Chakras am meisten
geschädigt werden, während wir durchs Leben gehen. Bei fast
allen Menschen, mit denen ich gearbeitet habe, waren sie be
schädigt. Deswegen fielen sie mir auch als erstes auf. Zunächst
begriff ich ihre Bedeutung nicht, da ich noch nie von Liehtsträn
gen zwischen den Chakras gehört hatte . Ich wußte nur, daß ich
bei vielen Klienten, mit denen ich arbeitete, Stränge zutage
förderte, die im dritten Chakra eingebettet waren. In anderen
Fällen hingen die Stränge frei im Raum. Allmählich erkannte ich,
daß diese Stränge Verbindungslinien zu Menschen waren, mit
denen der Klient in Beziehung stand.
Meine innere Führung wies mich an, diese Stränge zu entwir
ren, zu reparieren und in vielen Fällen die Beziehung zwischen
den zwei Personen zu stärken. Auch sollte ich einige dieser
Stränge durch tiefere Dimensionen führen und im Wesenskern
verwurzeln.
Heyoan sagte:
»Du verwurzelst den Stra,ng, >wer diese Person im Universum
ist< (was die psychologische Funktion der Vorderseite des dritten
Chakras ist), tief im Kern ihres Wesens, und befreist sie dadurch
von einer ungesunden, verworrenen Abhängigkeit.«
Im Laufe der Zeit bekam ich Rückmeldungen von den Klienten,
welch tiefe Wirkung die Arbeit mit den Lichtsträngen auf ihre
Beziehungen hatte. Nicht nur der Klient veränderte sich in einer
Beziehung, sondern auch die andere Person. Ich begann nun die
prägende Kraft dieser Lichtstränge auf Beziehungen zu erkennen
und die starke Wirkung, die die direkte Arbeit mit den Liehtsträn
gen im Aurafeld auf Beziehungen und das ganze Leben der
Klienten hatte. Allmählich sah ich, daß es zwischen allen Chakras
Lichtstränge gab, und arbeitete mit ihnen.
Da die Stränge auf der vierten und den höheren Ebenen ver
bunden sind und diese vor und jenseits des dreidimensionalen
physischen Raumes existieren, gibt es solche Verbindungen,
noch bevor das Leben in der physischen Dimension beginnt. Sie
bestehen sogar über den Tod hinaus. Die Stränge bleiben mit den
Menschen verbunden, die ihren Körper verlassen haben und sich
419
in der astralen oder spirituellen Ebene befinden. Sind solche
Verbindungen erst einmal geschlossen, dann sind sie unauflös
lich. Sie sind jenseits der physischen Welt. Beim physischen Tod
verändert sich das Aurafeld von der vierten Ebene an aufwärts
nicht sehr wesentlich. Es ist einfach nicht mehr an einen physi
schen Körper gebunden. Deswegen ist es nicht überraschend,
daß die Strangverbindungen nach dem physischen Tod weiterbe
stehen.
Heyoan sagt, daß es fünf Typen von Strängen gibt:
420
mene. Erinnerungen an frühere Leben können sehr trickreich
sein. Seien Sie auf der Hut, wenn Sie feststellen, daß Sie negative
Verhalten mit einem früheren Leben rechtfertigen. Sie sind wahr
scheinlich auf der falschen Spur. Falls Sie jemanden wegen seiner
negativen Gefühle Ihnen gegenüber anschuldigen; oder falls Sie
sich in der Vergangenheit in eine bessere Position gegenüber je
mandem bringen, als Sie es jetzt sind (zum Beispiel waren Sie da
mals der Boß und jetzt sind Sie es nicht, oder Sie waren damals der
Lehrer und Ihr gegenwärtiger Lehrer war damals der Schüler) ;
oder falls Sie nichtsoziales Verhalten auf diese Weise rechtfertigen,
wie zum Beispiel außerehelichen Sex, dann interpretieren Sie die
Verbindung zu einem früheren Leben falsch, mißbrauchen sie
und häufen noch mehr Karma auf. In der Regel hatten Sie genau
die gleichen Probleme, die Sie jetzt haben, auch damals. Aber sie
sind jetzt meistens nicht so schlimm wie damals, weil Sie das eine
oder andere in den früheren Jahren gelernt haben.
Die Stränge zu früheren Lebenserfahrungen beziehen sich
nicht nur auf unsere Inkarnation auf der Erde. Wir haben uns
nicht nur als Menschen auf der Erde inkarniert, sondern hatten
auch andere Erfahrungen in anderen Formen an anderen Orten
des Universums. Manche fühlen jetzt solche Verbindungen, weil
wir zulassen, daß eine solche Möglichkeit in unser Bewußtsein
tritt. Viele Menschen schauen zu den Sternen hinauf und erken
nen sie als ihr Zuhause.
421
meditieren, um ihrer Angst gewachsen zu sein. Ihre Angst wird
hochkommen, so daß sie sich mit ihr auseinandersetzen und
dadurch den tiefen Punkt in ihrem Herzchakra öffnen kann.
Diese Öffnung des Herzchakras wird durch die Thymusdrüse
aktiviert. Vorausgesetzt, daß die anderen endokrinen Drüsen -
insbesondere die Eierstöcke und die Hypophyse - im Gleichge
wicht sind, ist sie nun empfängnisbereit
Bei tieferer Beobachtung mit höherer Auflösung habe ich be
merkt, daß es auch Stränge gibt, die das Herzchakra der Mutter
mit dem Ei und das Herzchakra des Vaters mit dem Sperma
verbinden. Wenn das Ei und das Sperma zusammenkommen,
dann verbinden sich diese Stränge zwischen den Eltern und dem
Kind, das aus der Konzeption hervorgeht. So sind die Eltern
durch das Kind auch miteinander verbunden.
Wenn die genetische Initialverbindung mit dem Herzchakra
der Mutter hergestellt ist, dann bilden sich auch zwischen allen
anderen Chakras genetische Stränge. Sie sind deswegen mit allen
Chakras mit Ihren Eltern verbunden, ebenso mit Ihren Kindern
und Ihren Geschwistern: Diese Verbindung besteht auch mit den
Großeltern, Tanten, Onkeln, Vettern und Cousinen. Sie setzt sich
durch alle Blutsbande im großen genetischen Lebensbaum fort,
der in unvordenkliche Zeiten zurückreicht So existiert ein großes
genetisches Lichtnetz, das alle Menschen an das erste Menschen
paar auf dieser Erde zurückbindet Dieses große Lebensnetz
existiert außerhalb des dreidimensionalen Raumes und unab
hängig davon. Auf diese Weise sind Sie mit jedem, der je auf
dieser Erde gelebt hat, aufs innigste verbunden. Auf die gleiche
Weise sind Sie, falls die evolutionäre Theorie stimmt, mit allen
Lebensformen verbunden, die sich auf dieser Erde je herausge
bildet und auf ihr existiert haben. Es sind diese Geburtsstränge,
in denen unser genetisches Erbe auf der Auraebene bewahrt
wird. Ich habe auch beobachtet, daß Geburtsfehler, ererbte
Krankheitsneigungen und Miasmen damit zu tun haben, daß die
genetischen Stränge nicht richtig verbunden sind. Zum Beispiel
können Probleme mit der genetischen Verbindung auf der vier
ten Ebene zur Folge haben, daß das Kind mit einem Loch zwi
schen den Herzkammern geboren wird.
422
Die Beziehungsstränge
0 Stränge des ersten Chakras, die auch tief in die Erde hinunter
wachsen, repräsentieren die Stabilität des Lebenswillens im
physischen Körper in der Beziehung zur Erde und zu anderen
Menschen.
0 Stränge des zweiten Chakras repräsentieren Freude an der
Lebensfülle in sinnlichen und sexuellen Beziehungen.
0 Stränge des dritten Chakras repräsentieren Klarheit und Stim
migkeit im fürsorglichen Umgang mit sich selbst und anderen.
0 Stränge des vierten Chakras repräsentieren Liebe und das
Geheimnis des Gleichgewichts zwischen Lieben und Wollen in
Beziehungen.
0 Stränge des fünften Chakras repräsentieren festes Vertrauen
in den höheren Willen der Beziehung. Sie repräsentieren auch
Geben und Nehmen in wahrhaftiger Kommunikation durch
Töne, Worte, Musik und Symbole.
0 Stränge des sechsten Chakras repräsentieren die Ekstase hö
herer Erkenntnis im Austausch und Zusammenspiel von Ideen
und die Erfahrung bedingungsloser Liebe zu der Person, mit
der der Austausch stattfindet. Sie repräsentieren die Freude,
einen geliebten Menschen als ein Wesen aus Licht und Liebe zu
erkennen. Sie repräsentieren die Fähigkeit, aus einer spirituel
len Perspektive zu lieben, so wie das religiöse Führer wie
Christus und Buddh,a getan haben.
423
0 Stränge des siebten Chakras, die auch die Verbindung zu
höheren Welten herstellen, repräsentieren die Fähigkeit, im
göttlichen Geist zu sein in Beziehung zu Gott, dem Universum
und einem anderen Menschen. Sie repräsentieren die Fähig
keit, das vollkommene Muster einer Beziehung zu erkennen.
Sie repräsentieren auch die Fähigkeit, die physischen und
spirituellen Welten in einer Beziehung zu integrieren.
Der Zustand dieser Stränge steht für die Art der Beziehung, die
wir zu jedem Elternteil haben. Mit dem Heranreifen des Kindes
durch die verschiedenen Entwicklungsstufen reifen auch die
Stränge. Durch alles, was wir in Beziehungen lernen, gewinnen
die Stränge an Stärke und Widerstandskraft. Am Zustand der
Stränge zeigt sich, wie fest und gesund eine Beziehung ist. Die
Muster, die Kinder mit ihren Eltern entwickeln, werden durchs
ganze Leben wiederholt. Sie bestimmen über die Beziehungsfä
higkeit zu anderen Menschen. Die Beziehungen zur Mutter sind
für das Kind das Modell für Beziehungen zu anderen Frauen und
die Beziehungen zum Vater Modell für die Beziehungen zu ande
ren Männern. Das ist einer der Gründe, warum wir dazu neigen,
mit unseren Lebenspartnern die gleiche Art von Beziehung her
zustellen, wie wir sie zu unseren Eltern hatten.
Die Stränge auf der linken Seite des Chakras stellen immer die
Verbindung zu einer weiblichen Person her, die auf der rechten
zu einer männlichen. Wenn der Heiler also weiß, auf welcher
Seite des Chakras eine Störung vorliegt - ob es nun die Rolle der
Eltern, des Kindes oder Gleichaltriger betrifft -, dann we iß er
sofort, ob das Problem seinen Ursprung in der Mutter- oder
Vaterbeziehung hat und nun auf einen Menschen gleichen Ge
schlechts übertragen wird.
In jeder Beziehung zu anderen Menschen schaffen wir neue
Stränge. Diese Stränge verändern sich und wachsen so wie die
Beziehung. Die Stränge können sich zwischen den Chakras nur
bilden, wenn beide Teile es zulassen. Ungesunde, verquere Ab
hängigkeit oder gesunde wechselseitige Bezogenheit wird immer
von beiden getragen. Je voller und stärker eine Beziehung ist, um
so voller und stärker sind auch die Stränge; je mehr Interaktionen
424
in einer Beziehung, um so mehr Beziehungsstränge; je mehr
Beziehungen, um so mehr Stränge.
Wie gesagt, zeigt sich an den Strängen, welche Qualität eine
Beziehung hat und wie wir mit dem anderen Menschen verbun
den sind. In gesunden Beziehungen sind diese Stränge lebendig,
hell, pulsierend und flexibel. Sie ermöglichen Intimität, Ver
trauen und wechselseitiges Verstehen und lassen viel Raum für
Freiheit und Flexibilität in Beziehungen.
In ungesunden, koabhängigen Beziehungen sind die Stränge
hingegen dunkel, ungesund, stagnierend, schwer, schleimig,
steif, trübe und brüchig. Diese Stränge sind Ausdruck von Abhän
gigkeit und Unflexibilität und lassen wenig Individualität zu. Je
mehr wir uns an eine Person mit ungesunden Strängen binden,
um so größer ist die Wahrscheinlichkeit für eingefahrene, immer
gleiche Interaktionen anstelle von Spontaneität.
In ungesunden Beziehungen mißbrauchen wir die Stränge, die
uns verbinden. Wenn wir die Beziehung nach unten ziehen, Ver
änderungen abwehren und langsam und langweilig kommuni
zieren, dann werden die Stränge dick, dicht, schwer und trübe.
Die Beziehung fährt sich in Depression, Groll und Ärger fest. Will
einer heimlich etwas vom anderen - zum Beispiel Fürsorge -,
ohne es offen auszusprechen, dann sendet er lange, klebrige
Energieströme aus, Fangarmen ähnlich, die ins dritte Chakra der
anderen Person hineingreifen und Energie saugen. Solche Stränge
können auch ausgesandt werden, um den anderen zu beherr
schen. Sind die Stränge brüchig, steifund unnachgiebig, dann ist
auch die Beziehung so. Die Stränge können auch energielos,
schwach und lose sein wie die Beziehung, die sie herstellen.
Gesundet eine Beziehung, dann werden die Stränge heller,
energiegeladener, flexibler und widerstandsfähiger. In gesunden
Beziehungen sind sie sehr schön und vielfarbig.
Jedes Chakra bildet zahlreiche Stränge für die verschiedenen
Aspekte einer Beziehung. Bei jeder tiefen Erfahrung mit einem
Menschen bilden sich neue Stränge. Wenn wir mit jemandem auf
allen Chakraebenen interagieren, dann bestehen zwischen allen
Chakras Verbindungsstränge, was in nahen, lang anhaltenden
Beziehungen der Fall ist. Wir bleiben mit einem solchen Men-
425
sehen psychisch verbunden, unabhängig davon, wo er sich auf
der Erde befindet und wieviel Zeit vergangen ist, seit wir ihn
zuletzt gesehen haben. So wissen Mütter, wie es ihren Kindern
geht, auch wenn sie lange nicht mit ihnen zusammen waren.
426
Schaden ist und wie gut sich jemand heilen kann. Natürlich kann
ein Heiler, der die Stränge sehen und mit ihnen arbeiten kann,
den Prozeß sehr beschleunigen.
Was die meisten Menschen nicht verstehen, ist, daß sich bei
Trennungen manche Stränge auflösen müssen, während an
dere bestehenbleiben. Wenn einer den anderen verläßt, dann
hängt für den Zurückgebliebenen alles davon ab, wie er oder sie
sich auf die Trennung vorbereitet und die Abhängigkeit von der
alten Beziehung auflöst. Ungesunde Stränge widersetzen sich
dem Wandel und versuchen den Status quo aufrechtzuerhalten,
während gesunde Stränge den Übergang einfach zulassen. Ge
sunde Stränge bleiben erhalten, egal, was geschieht. Wenn zwei
Menschen sich einmal in Liebe gefunden haben, dann bleibt die
Liebe und damit die Stränge, die durch die Liebe geschaffen
wurden.
Stränge des ersten Chakras, die auch tief in die Erde hinunter
wachsen, repräsentieren die Stabilität des Lebenswillens im phy
sischen Körper in Beziehung zur Erde und zu anderen Menschen.
Die Hauptursachen für schwach entwickelte oder beschädigte
Stränge des ersten Chakras sind:
427
0 Nachahmung der Eltern, die nicht mit der Erde verbunden
waren;
0 Verletzung des Steißbeins, die das erste Chakra und die dazu
gehörigen Stränge beschädigte.
428
Übliche Krankheiten, die aus einer Beschädigung
der Stränge des ersten Chakras resultieren
Eine Schwäche in den Strängen des ersten Chakras schwächt das
gesamte Energiefeld und den physischen Körper in einem Maße,
daß letztlich alle Krankheiten direkt oder indirekt damit zusam
menhängen. Zuerst zeigt sich die Schwäche vielleicht in einem
Mangel an physischer Energie. Dann könnte sie sich in den
Adrenalindrüsen zeigen. Später könnte Krebs daraus werden,
Aids oder eine Autoimmunkrankheit wie rheumatische Arthritis.
Ob und wie sich so eine Krankheit später manifestiert, hängt auch
vom Zustand der anderen Chakras und ihrer Verbindungs
stränge ab.
429
sexuell zusammenpaßt, um so gesünder, stärker und schöner sind
die Stränge. Jede Unregelmäßigkeit in den Strängen wird als Un
stimmigkeit in diesen Lebensbereichen erlebt. Sind wir mit unse
rer Sinnlichkeit und Sexualität nicht klar, dann zeigen sich unsere
Probleme in den Strängen, die uns über das zweite Chakra mit
der Person verbinden, zu der wir eine sexuelle Beziehung haben.
Bei jedem sexuellen Kontakt mit einem Menschen schaffen wir
Verbindungsstränge und bleiben mit diesem Menschen für den
Rest unseres Lebens verbunden. Manchmal führt das zur Verwir
rung, wenn jemand sehr viele Sexualpartner gehabt hat, beson
ders dann, wenn die Beziehungen nicht gesund waren. Diese
Stränge können gereinigt werden, so daß die positiven Aspekte
der Verbindungen bleiben und die negativen geheilt werden. Sie
werden sich allerdings nie vollständig auflösen.
Die Hauptursachen für schwache oder beschädigte Stränge des
zweiten Chakras sind:
430
0 Orgasmusunfähigkeit;
0 Unfruchtbarkeit;
0 Impotenz bei einer bestimmten Person;
0 Prostatakrebs;
0 Vaginaentzündung;
0 Vaginakrebs;
0 Eierstockentzündung;
0 Beckenentzündung;
0 Homosexualität aufgrund wiederholter Vergewaltigung durch
eine Person des gleichen Geschlechts.
431
Ich muß hervorheben, daß beschädigte Stränge nicht die einzi
gen Ursachen auf der Auraebene für dieses Problem sind. Das ist
nur eine Liste von Fällen, mit denen ich gearbeitet habe, bei
denen das Problem hauptsächlich durch beschädigte Stränge
hervorgerufen wurde.
432
Später hörte ich von einem Freund, daß das Paar künstliche
Besamung versucht hatte, die aber wegen der energetischen und
physischen Schwierigkeiten des Mannes auch nicht gelungen
war. Ich war immer etwas traurig über diese Interaktion. Viel
leicht hätte ich nicht still sein dürfen. Vielleicht hätte ich eine
Brücke über die skeptische Ablehnung finden können. Aber ich
wollte seine Meinung und Entscheidungsfreiheit respektieren.
Seine Heilung hätte sehr viel tiefe Selbsterforschung erfordert,
und ich wußte nicht, ob er das wollte.
433
Im Laufe der Zeit verwirren sich die Stränge und graben sich
ins Chakra ein, so daß es zu einer Disfunktion des Chakras
kommt. Der langfristige Prozeß sieht so aus:
1. Zuerst gehen vorn übermächtigen Elternteil stark kontrollie
rende Stränge in das Feld des Kindes.
2. Das Kind versucht, sich davon zu befreien und reißt die
Stränge heraus.
3. Dann verfängt sich das Kind in sich selbst, und die Stränge des
Kindes verheddern sich in seinem dritten Chakra.
4. Das Kind kann sich mit anderen jetzt nicht mehr gut verbin
den, weil die Stränge zu ungesund sind.
434
Zerrissene oder eingegrabene Stränge auf der rechten Seite,
die aus einem Problem mit dem Vater stammen, führen zu
Unterfunktion der Leber, Leberentzündung oder Leberkrebs.
435
sein werden, sich ihren Eltern gegenüber anders zu verhalten.
Sie stellen mit Erstaunen fest, daß nicht nur sie sich geändert
haben, sondern auch die Eltern.
So hat sich nicht nur die Beziehung von Carey zu ihrer Mutter
geändert, sondern auch die Art, wie die Mutter mit Carey umgeht.
Als Carey sie das nächste Mal besuchte, hieß ihre Mutter sie
willkommen und konnte sie in einer Weise wahrnehmen und
anerkennen, wie Carey sich das immer gewünscht hatte . Nach
Jahren der Entfremdung hatte Carey das Gefühl, daß ihre Mutter
sie endlich so sah, wie sie war, und nicht, wie ihre Mutter sie
haben wollte. Seitdem entfaltet sich ihre Beziehung immer wei
ter.
Verwirrung in Beziehungen entsteht manchmal durch Verwir
rung der Strangverbindungen. Oft ist das, was sich in der Aura
zeigt und was die Klienten selbst für ihr Problern halten, genau
entgegengesetzt. Eine Klientin hat vielleicht ihr Leben lang ge
dacht, daß der Hund bei ihrem Vater begraben liegt, während es
in Wirklichkeit die Mutter ist. Viele Frauen haben Problerne mit
Männern. Es gelingt ihnen einfach nicht, in einer Beziehung zu
einem Mann das zu bekommen, was sie brauchen. Wenn ich aber
ihr Aurafeld betrachte, dann sehe ich, daß die zerrissenen, ver
hedderten Stränge auf der linken Seite des dritten Chakras sind
und damit deutlich machen, daß das Problern seinen Ursprung in
der Beziehung zur Mutter hat.
Zum Beispiel mußte meine Klientin Joyce in sehr jungen Jah
ren erfahren, daß sie von ihrer Mutter nicht das bekam, was sie
brauchte. Das war eine äußerst schmerzhafte und beängstigende
Erfahrung, da die Mutter aus der Perspektive des Kindes dieje
nige ist, die das Leben spendet und erhält. Für das Kind schien es
also lebensbedrohend. Um diese Bedrohung nicht zu spüren, riß
Joyce die Stränge des dritten Chakras aus der Verbindung zur
Mutter heraus. Sie verschob ihre Bedürfnisse nach Bernutterung
auf den Vater. Von der Auraperspektive hieß das, daß alle ihre
Bedürfnisse auf die Stränge konzentriert waren, die sie mit ihrem
Vater verbanden. Joyce bekam auch liebevolle Zuwendung von
ihrem Vater. Dad tat, was er konnte, aber er war dennoch nicht
die Mutter.
436
Die gleichen Beziehungsmuster werden später im Leben wie
derholt. Joyce, die jetzt eine erwachsene Frau ist, möchte von
ihrem Mann bemuttert werden. Aber es funktioniert nie richtig.
Sie glaubt deswegen, daß etwas an ihren Beziehungen zu Män
nern nicht stimme, was natürlich wahr ist, und sie beginnt
Therapie zu machen. Logischerweise wählt sie sich einen Mann
zum Therapeuten, der ihr helfen soll, ihre Beziehungen zu Män
nern in Ordnung zu bringen, so daß ihre Bedürfnisse von ihrem
Lebenspartner erfüllt werden. Mit Frauen hat sie auf dieser Stufe
keine größeren Probleme, weil sie auch nichts weiteres von ihnen
erwartet. Sie geht nie zu Frauen, wenn sie etwas braucht, und sei
es Heilung oder Therapie.
Wenn diese Situation andauert, wird es Joyce nie wirklich
bessergehen, auch wenn es von außen so scheinen mag. Sie wird
in der Übertragungssituation bleiben, in der sie ein braves Mäd
chen ist und ein noch besseres werden will. Sie hat Ehrfurcht vor
ihrem männlichen Therapeuten, lobt ihn über den Schellenkönig
und würde alles für ihn tun. Leider genießt er das unbewußt so
sehr, daß er nicht wirklich erkennt, was vor sich geht.
Ein fähiger Heiler weiß, daß eine Klientin ihre Beziehung zu
Frauen mit einer Frau bearbeiten muß, einer Therapeutin oder
Heilerin, die darin ausgebildet ist, psychologische Themen zu
behandeln, damit sich das Problem lösen kann. Sie muß zu dem
Ursehrnerz zurückgeführt werden, den sie in sich abschnitt, als
sie die Verbindung zur Mutter brach. Durch diesen Prozeß wird
sie verstehen, daß die Frauen in ihrem Leben ihr viel zu geben
haben und daß viele Bedürfnisse, die sie aufihren Mann gerichtet
hat, dort nicht hingehören. Das ist es, was ihre Beziehung zu
ihrem Mann heilen wird. Ein Heiler kann die zerrissenen Verbin
dungsstränge zur Mutter entwirren, reparieren und wieder an
die Mutter anschließen. Das wird die Beziehung drastisch verän
dern, so daß sie sich von dem Punkt ausgehend, an dem sie
damals erstarrt ist, neu entfalten kann.
In einem anderen Fall arbeitete ich mit einer neuen Studentin,
die ich Grace nennen will. In ihrem Fall arbeitete ich zuerst mit
den Strängen des ersten Chakras, dann mit den Strängen des
dritten Chakras; sechs Monate später war es an der Zeit, auf der
437
Herzebene zu arbeiten. Dieses Beispiel zeigt die progressive
Wirkung des Heilprozesses.
Grace ist von zarter Gestalt, blond, still und sanft. Sie arbeitet
als Finanzmanagerin und Buchhalterin bei einer Architektur
firma. Die Heilsitzungen dauerten etwa eine Dreiviertelstunde.
Zuerst arbeitete ich mit dem ersten Chakra, öffnete es und
führte die Stränge tief in die Erde. Dann restrukturierte ich den
ätherischen Körper des linken Beins. der laut meiner erhöhten
Sinneswahrnehmung nicht in Ordnung war. (Grace sagte später,
dies sei ihr schwaches Bein.) Dann brachte ich die Energie im
Blasenmeridian im linken Bein in Fluß. Nun reinigte und restruk
turierte ich das zweite Chakra.
Die meiste Zeit verwandte ich auf ihr drittes Chakra. Die
Stränge waren sehr beschädigt. Ich entwirrte sie und reinigte sie.
Manche waren dermaßen nach innen gezogen, daß sie sich um
den vertikalen Kraftstrom geschlungen hatten. Die Führer nah
men die alten Stränge heraus und setzten neue ein. Das hatte ich
noch nie gesehen. Bisher hatten sie Stränge nur gereinigt und
repariert. Die Führer setzten eine »Prothese« im dritten Chakra
ein, die aussah wie ein Federball. Sie sagten, sie würde sich
innerhalb von drei Monaten auflösen.
Im Dezember interviewte ich Grace am Telefon, welche Aus
wirkungen die Arbeit gehabt habe. Das war ihre Antwort:
»Die Beziehung zu meinen Eltern veränderte sich, nachdem
Sie mit den Strängen gearbeitet hatten. Nach der Sitzung war
mein erstes Chakra weit offen. Ich fühlte mich mehr denn j e
geerdet. Als ich nach Hause kam, umarmte mich meine Mutter
und schaute mich so liebevoll an wie nie zuvor. Ihre Liebe zu mir
war wie verwandelt. Früher hatte sie ihre Liebe nie zum Aus
druck gebracht. Sie wollte das ganze Wochenende mit ihr zusam
mensein. Sie arbeitete im Garten , und ich saß einfach auf dem
Rasen, während sie mir Fragen zum Thema Heilen stellte. Sie
war offen für mich, so wie ich bin.
Das gleiche Gefühl hatte ich zu meinem Vater. Ich fühlte echte
Herzensliebe von ihm. Er ist keiner, der viel von sich mitteilt - das
hat sich geändert. Ich brauchte mich nicht mehr zu verteidigen.
Ich habe ihre Knöpfe nicht mehr gedrückt und sie nicht die
438
meinen. Dann erkannte ich den Charakter der Intimität zwischen
uns. Sie bestand eigentlich in den Mustern des wechselseitigen
Knöpfedrückens. Mit den neuen Verbindungssträngen schienen
diese Muster völlig verschwunden zu sein, den ganzen Sommer
lang.
Das Chakra blieb fünf Monate lang stabil. Jetzt im Dezember
wird es wieder wackelig. Ich sitze dauernd arn Schreibtisch und
bin sehr unter Druck. Heute abend habe ich mein Abschlußexa
men in Anatomie/Physiologie. Ich habe keine Bewegung.«
Grace sagte auch, daß die Beziehung zu ihren Eltern wieder
etwas eingeschlafen sei, seit das dritte Chakra nicht mehr stabil
sei. Es war nicht so wie vor den Heilsitzungen, sondern einfach
nur ein geringerer Ausdruck von Liebe .
Über das Telefon schaute ich mir ihr Energiefeld an. Das erste
Chakra war weniger offen als nach der Heilung, aber es war viel
stärker als vorher. Das dritte Chakra wackelte ein wenig, aber
das kam durch einen dunkelroten Pfropfen stagnierender Ener
gie im Zentrum. Ich nannte ihr verschiedene Möglichkeiten der
Selbstheilung. Ich sah auch, daß sich die Beziehung zu ihren
Eltern vertieft hatte und daß es wichtig für Grace war, die Her
zensverbindung zu ihren Eltern zu stärken, indem sie die Stränge
reinigte und reparierte. Das tat sie, und die Beziehung zu ihren
Eltern hat sich noch um eine weitere Dimension vertieft.
439
Übliche Krankheiten, die aus einer Beschädigung
der Stränge des vierten Chakras resultieren
Die häufigste Ursache für eine Beschädigung der Herzchakra
stränge, die ich bei Klienten und Studenten gesehen habe, sind
Verletzungen in intimen Liebesbeziehungen. Die Krankheiten,
die daraus entstehen, sind Herzschmerzen, Herzklopfen, Herz
rhythmusstörungen und Beschädigungen des Herzgewebes, die
später zu Herzinfarkten führen können.
440
ehe Art, denn zum Teil hänge es von meiner Körperhaltung ab. Es
kann einfach dadurch ausgelöst werden, daß ich mich zur linken
Seite drehe. Ich hatte zwei Symptome : Mein Herz schlug plötzlich
schneller und es setzte manchmal einen Schlag aus. Der Arzt
verschrieb mir deswegen Lanoxin, weil Herzrhythmusstörungen
zu Embolie und diese wiederum zu einem Schlaganfall führen
kann. Um also das Risiko eines Schlaganfalls zu vermeiden,
nahm ich das Medikament.«
Den größten Teil der Zeit, den ich mit Esther arbeitete, ver
wandte ich auf das Herzchakra. Zuerst befreite ich es von stagnie
render Energie. Dann lockerte ich die beschädigten Stränge, zog
sie heraus, entwirrte sie, reinigte sie, lud sie auf und stärkte sie
und verband sie dann wieder mit dem Herzchakra des Vaters. Als
all das getan war, tauchten Konfigurationen aus früheren Leben
auf der vierten Feldebene auf, die auch das Herzchakra betrafen.
Ich zog ein langes scharfes Objekt, das wie eine Lanze aussah, aus
der linken Seite des Herzens. Mit erhöhter Sinneswahrnehmung
schien es mir, als wäre sie in einem Konflikt in einem früheren
Leben verraten und getötet worden. Über ihrem Herzen waren
außerdem zwei sehr schwere dichte Schilde, die in den alten
Zeiten matriarchaler Religion dort plaziert worden waren. Prie
sterinnen mußten damals ihr Leben der Göttin weihen und
schwören, alle Beziehungen zu Männern aufzugeben. Auf den
Schilden waren Inschriften in irgendeiner alten Schrift zu sehen.
Solche Schilde wurden zeremoniell vor dem Herzen angebracht,
damit die Priesterin sich nicht in einen Mann verlieben sollte.
Nachdem es mir gelungen war, die Schilde zu entfernen, konnte
ich auch eine mittelalterliche Rüstung entfernen.
Derartige Objekte aus vergangenen Leben bleiben im Aurafeld
als unerlöstes, psycho-noetisches Energiebewußtsein und beein
flussen das gegenwärtige Leben. Die Lanze führte dazu, daß
Esther erwartete, in Herzensangelegenheiten betrogen zu wer
den; die Schilde beeinträchtigten ihre Fähigkeit, mit Männern
Beziehungen einzugehen. Die Rüstung zeigte eine starke psychi
sche Verbindung mit Jeanne d'Arc und Märtyrertum. Als diese
Objekte entfernt waren, kam sehr viel Licht aus Esthers Brust. Ich
habe niemals so schönes, strahlendes Licht aus der Brust eines
441
Menschen kommen sehen. Nach der Sitzung fragte Esther, ob sie
aufhören könne, ihr Medikament zu nehmen. Ich sagte aus
mehreren Gründen nein. Vor allem war ich nicht autorisiert, ja zu
sagen. Und ich hatte nicht vor, den Heilprozeß weiter zu beglei
ten, da ich keine Heilpraxis mehr habe. Esther entschied sich
jedoch selbständig dafür.
Fünf Monate nach der Heilsitzung interviewte ich Esther, um
sie zu fragen, welche Erfahrung sie beim Heilen gemacht hatte
und wie die Wirkung war.
EsTHER: Ganz deutlich erinnere ich mich noch an das Gefühl,
leichter und leichter zu werden, als Sie die Schilde entfernt
haben. Das Gefühl der Schwere war mir vorher gar nicht be
wußt gewesen, erst als es sich immer leichter anfühlte . . . Die
Verbindung mit Jeanne d'Arc setzte mir ein Licht auf, weil
ich tatsächlich die Tendenz zur Märtyrerin habe. Ich opfere
mich für >die gute Sache< auf. . . All meine Freunde würden
Ihnen sagen, daß ich mich intensiv für Dinge einsetzte. Manch
mal muß ich mich zurückziehen, weil es einfach zu viel wird. Ich
komme in einen Zustand der Abhängigkeit. Ich werfe mich in
Dinge hinein ohne Rücksicht auf meine Energie. Ich bin eine
Friedenskämpferin. Ich bin Rechtsanwältin und habe mich aktiv
für Bürgerrechtler eingesetzt. Die meisten Fälle, die ich ange
nommen habe, hatten mit Unterdrückung zu tun. Ich vertrat
viele Frauen, die sich gegen Diskriminierung wehrten wie sexu
elle Belästigung am Arbeitsplatz, Benachteiligung auf dem Ar
beitsmarkt, rassische oder sexuelle Diskriminierung . . . Ich bin
eine Feministin . . .
Durch die Heilarbeit ist mein Herzproblem zu fünfundneunzig
Prozent verschwunden! Ich habe immer noch ein bißeben . . .
nicht das Herzflattern, aber ab und zu mal einen Aussetzer. Aber
ich weiß jetzt, was ich dann tun kann: Ich lege meine rechte Hand
aufmein Herzchakra und lasse sie im Uhrzeigersinn kreisen. Das
reguliert das Energiefeld. Sie haben gesehen, daß das Herzcha
kra eiert; das stelle ich mir vor, und dann gelingt es mir, es wieder
in eine ruhige gleichmäßige Drehung im Uhrzeigersinn zu verset
zen. Das passiert nicht oft, aber doch ab und an. Und das ist alles,
was ich dann mache.
442
Das Herzmittel Lanoxin habe ich in den darauffolgenden zehn
bis vierzehn Tagen langsam auslaufen lassen. Am Anfang nahm
ich ungefähr eineinhalb Pillen täglich, dann eine und dann nur
eine halbe. Die nahm ich dann nur noch jeden zweiten Tag, bis
ich innerhalb von zwei Wochen ganz frei von dem Medikament
war.
Das Aufregendste war, daß ich mich mehrere Monate nach der
zweiten Diagnose im Bett nicht auf die linke Seite drehen konnte,
ohne daß das Herz anfing zu rasen - selbst mit Lanoxin. Nach der
Heilung konnte ich mich einfach auf die linke Seite legen. Zuerst
schien es, als wüßte das Herz nicht ganz, was es nun tun sollte.
Dann fand es sich einfach damit ab, es selbst zu sein, ein norma
les Herz. Und so ist es heute noch. Ich kann mich auf die linke
Seite legen, und drei oder vier Stunden lang scheint das Herz sich
daran zu erinnern, daß es früher anfing zu rasen, aber es tut es
nicht mehr. Ich weiß nicht, wie ich es sonst beschreiben könnte.
Es ist ein sehr komisches Gefühl.
BAHBAnA: Wenn Sie sich also umdrehen, dann sind Sie bei
Ihrem Herzen. Es klingt so, als würden Sie ganz bewußt Ihre
Aufmerksamkeit Ihrem Herzen zuwenden und automatisch ein
neues Muster etablieren.
EsTHEH: Ja, das tue ich. Ich bin da und ich bin bei meinem
Herzen. Irgendwie begütige ich mein Herz, daß es nicht mehr
verrückt spielen muß . Und es funktioniert.
Aber am aufregendsten war es, eines Morgens aufzuwachen
und festzustellen, daß ich auf der linken Seite geschlafen hatte.
Ich hatte mich offensichtlich im Schlaf umgedreht, und mein Herz
ist nicht ausgeflippt wie bisher. Es hat mich sonst aufgeweckt und
verrückt gemacht, bis ich mich wieder zurückdrehte. Aber jetzt
konnte ich mich offenbar im Schlaf umdrehen und auf der linken
Seite ohne irgendwelche Konsequenzen schlafen und am näch
sten Morgen wie ein neuer Mensch aufwachen.
BAHBAHA: Toll!
EsTHEH: Ja, das war wirklich toll. Aber es frustrierte mich, daß
ich nicht ganz und gar geheilt bin durch diese wundervolle
Arbeit. Ich wollte es weg haben. Ich war eine Zeitlang unzu
frieden, daß es nur zu fünfundneunzig Prozent weg war . . . Hier
443
auf Ihrer Liebe war es wie ein großes Wunder. Ich hatte das
Gefühl, daß Sie die Schamanin waren. Sie waren es, die mich
von diesem ganzen Zeug befreit hat. Ich fühlte mich so viel leich
ter. Ich weiß noch, wie ich am nächsten Tag mein Herzchakra
auspendelte und wie das Pendel über die ganze Breite der Brust
schwang. Das Chakra war einfach riesig, und es war ein wun
derbares Gefühl, so offen zu sein . . . Aber dann war da immer
noch dieses Muster, fast geisterhaft. Mein Mann Jim sagt, ich
wäre zu streng mit mir, wahrscheinlich wieder mein Märtyrer
komplex.
Jedenfalls habe ich wirklich sehr viel über die Beziehung
zwischen meinem emotionalen Zustand und dem Zustand mei
nes Körpers gelernt. Und daß das Energiefeld ein Kommunika
tionswerkzeug für mich ist. Das war wahrscheinlich das Wichtig
ste: daß ich endlich begriffen habe, daß diese ganze Geschichte
eine große Lernerfahrung für mich war. Vor allem, daß ich
Verantwortung für meine eigene Heilung übernommen habe,
und zwar tagtäglich. Ich bin verantwortlich für mein Energiefeld,
und es gibt Tage, an denen ich es vernachlässige. Ich lasse zu, daß
ich zu viel Streß habe und mich überanstrenge, und dann spüre
ich wieder dieses geisterhafte Muster. Mein Herz versucht mir
wieder zu sagen: >Hey, du bist mal wieder eine Märtyrerin. Du
hängst dich zu sehr rein. Du bist zu intensiv, zu engagiert, trete
mal kürzer.<
Ich erinnere mich, daß Sie im Workshop darüber gesprochen
haben, was uns der Körper sagt, was uns die Krankheitsprozesse
sagen, und es scheint fast so, als bräuchte ich den Körper immer
noch als eine Art Thermostat oder Warnsignal. Ist das verständ
lich?
BARBARA: Ja, das ist wahr, und das ist wahrscheinlich der
Grund, warum das alte Muster immer noch herumgeistert, weil
Sie immer noch den Schutz für sich brauchen.
EsTHER: Ja.
BARBARA: Und eines Tages wird das vielleicht auch noch ver
schwinden, weil Sie dahin kommen, automatisch einzuhalten,
wenn Ihr Körper Sie dazu auffordert, auch wenn die B otschaften
noch subtil sind.
444
EsTHER: Jetzt brauche ich immer noch dieses Warnsystem, das
mir sagt, wenn ich meine Energien verzettele. Dann weiß ich, daß
es an der Zeit ist aufzuhören, mich neu auszurichten, mein
Energiefeld zu zentrieren und mit meinem Herzchakra zu arbei
ten. Und jetzt habe ich die Werkzeuge dafür.
Ich möchte an den Punkt kommen, daß ich es gar nicht so weit
kommen lasse, daß ich schon vorher einhalte, bevor meine
Energie erschöpft ist. Dann brauche ich das nicht mehr und es
wird ganz weg sein.
BARBARA: Ja, das ist der Weg. Haben Sie Veränderungen in der
Beziehung zu Ihrem Vater festgestellt?
EsTHER: Und ob! Das ist wirklich interessant. Die Heilarbeit mit
Ihnen kam mitten in einer inneren Reise, die ich im April begon
nen hatte. Zum ersten Mal hatte ich mich einer Therapiegruppe
angeschlossen, die sich mit Koabhängigkeiten in frühen Fami
lienbeziehungen beschäftigte. Den wichtigsten Schritt machte
ich, nachdem ich von Ihnen zurückkam. Ich sagte meinem Vater
zum ersten Mal meine Meinung. Die Beziehung zu meiner Mutter
ist nie sehr gut gewesen und ich habe mich jahrelang damit
herumgeschlagen. Ich habe viel an der Beziehung zu ihr gearbei
tet, aber meinen Vater habe ich immer ausgelassen. Er flößte mir
zu viel Angst ein, als daß ich mich getraut hätte, aufihn wütend zu
sein. Erst in dieser Arbeit und nach der Heilarbeit hatte ich den
Mut, meine Wut auf ihn zuzulassen. Ich merkte, daß einiges von
dem, was ich immer meiner Mutter angelastet hatte, in Wirk
lichkeit seine Sache war. Und ich gab ihm das zurück und konnte
jetzt meine Mutter in einem ganz anderen Licht sehen, konnte
empfinden, wie schwer es für sie gewesen war, mit diesem
Alkoholiker verheiratet zu sein, der ein Frauenheld war und
ziemlich egoistisch. Und so war ich fähig, meine Wut an die
richtige Adresse zu richten und der Möglichkeit viel näher zu
kommen, ihm zu vergeben. Meine Beziehung zu meinem Vater
hat sich also in der Tat verändert.
445
Probleme mit den Strängen des fünften Chakras
446
Individuen, die den Wunsch haben, eine bestimmte Lektion zu
Ende zu lernen, und deren Weisheit und Karma mit deinen
Bedürfnissen vereinbar sind und denen du tatsächlich begegnen
kannst. Das Universum ist nicht so ineffizient, als daß es dir nur
eine einzige Möglichkeit eröffnen würde. Das Individuum, dem
du begegnen wirst, ist jemand, den du als den Gefährten für eine
bestimmte Zeit in deinem Leben erkennen wirst. Aus unserer
Perspektive hier ist in gewisser Hinsicht jedes Individuum auf
dem Planeten dein Seelenpartner und sogar jene, die derzeit
nicht inkarniert sind. Wenn du in ein bestimmtes Leben mit einer
Hauptaufgabe gekommen bist, dann wird die Neigung zu einem
bestimmten Gefährten höher sein, wenn dieses Individuum eine
Lebensaufgabe hat, die mit deiner zusammenpaßt Ja, in diesem
Sinne seid ihr Seelenpartner. Du wirst einen Seelenpartner also
daran erkennen, daß alles stimmt: die Energieschwingung, der
Energieaustausch, die Verbundenheit, die höheren Ideale, wer
du bist und wohin du dich bewegst. Wenn die Lektion gelernt ist,
das Karma erfüllt, dann wird die Beziehung vielleicht nicht mehr
aktiv sein. Sie wird allerdings nie enden, da die Verbindung für
immer bestehenbleibt Oder ihr verschreibt euch einem neuen
Ziel und bleibt ein Leben lang zusammen, wenn ihr das wollt. Es
ist eure freie Entscheidung, denn aus unserer Perspektive gibt es
keine Trennung.
Man kann es auch unter dem Aspekt betrachten, wie oft ihr
schon zusammen wart. Wenn ihr schon vorher zusammen wart,
dann wirst du den anderen als dich selbst erkennen. Je öfter ihr
zusammen wart, desto stärker wird dieses Gefühl sein. Vielleicht
wird es einen Augenblick geben, in dem du aufgrund eures
mehrfachen früheren Zusammenlebens glaubst, daß der andere
wirklich deine Zwillingsseele ist. Einmal verbunden, immer ver
bunden, und je öfter ihr verbunden seid, um so ähnlicher werdet
ihr euch in Erfahrung, Weisheit und der Ebene der Integration
von Bewußtheit und Individualität.
Beziehungen bleiben über die physische Welt hinaus bestehen.
Sie bleiben auch zwischen einem Individuum auf der physischen
Ebene und einem, der diese Ebene überschritten hat, bestehen.
Sie sind sehr ähnlich wie die Beziehungen in der physischen
447
Welt. So ist es auch mit unserer Beziehung zu Gott. Die romanti
sche Liebe ist für Menschen eine der besten Möglichkeiten, das
Göttliche zu erfahren, denn man erlebt das Göttliche in der
Individualität des anderen. Das ist ein Prolog für die Beziehung zu
Gott. Die menschliche Liebesbeziehung ist der erste Schritt von
vielen Verschmelzungen, die du erfahren wirst, bevor du mit Gott
eins wirst. Du verlierst niemals den Eros und die Schönheit und
das Staunen im Erkennen des anderen.«
Die Stränge des fünften Chakras können durch grobe Interak
tionen beschädigt werden, die die Wahrheit und den höheren Wil
len einer Beziehung verletzen. Es können Überhänge eines ver
gangenen Lebens sein, in dem das Individuum betrogen wurde
oder andere betrogen hat. Sie können in der Kindheit beschädigt
werden, wenn es um Wahrheit geht, wenn zum Beispiel ein
Elternteil oder eine andere Autorität dem Kind nicht glaubt, wenn
es die Wahrheit sagt. Sie können von Eltern beschädigt werden,
die keine Verantwortung für ihre Rolle übernehmen. Es gehört
zur Rolle des Vaters, das Kind vor Schäden zu schützen. Wenn
der Vater das aber nicht tut, vielleicht sogar seine eigene Frustra
tion körperlich an ihm ausläßt, dann vergeht er sich an dem
höheren Willen der Beziehung. Das Kind wird kein Vertrauen in
Beziehungen zu anderen männlichen Autoritäten haben.
448
Kindheit stammen, auflösen kann. Obwohl manche Teile von
Lories Geschichte so kraß sind, daß man meinen könnte, sie
gingen über das normale Maß hinaus, war der Zustand ihrer
Chakrastränge nicht wesentlich schlechter als bei den meisten
Menschen, die sogenannte »normale« Probleme haben. Mit an
deren Worten: Die meisten Menschen haben Schwierigkeiten mit
ihren Strangverbindungen auf vielen Chakraebenen. Die Heilung
dauert meist sehr lange, wenn die Betreffenden gar nicht wissen,
daß diese Probleme existieren und nicht direkt damit arbeiten
können. Obwohl Lorie von Beziehungssträngen lange nichts
wußte, werde ich ihre Geschichte aus dieser Perspektive er
zählen.
Lorie wuchs in konservativen bäuerlichen Verhältnissen des
mittleren Westens auf. Sie war ein stilles Mädchen, hatte wenige
Freunde, lernte viel und war sehr gut in der Schule. Sie fühlte sich
mit der Mutter nicht sehr verbunden, die den älteren Bruder und
die kleinere Schwester vorzog. Sie verband sich mit ihrem Vater,
den sie bewunderte und für den sie bereit war, alles zu tun -
- selbst, für ihn den Sohn zu spielen, der der Bruder nicht sein
wollte. Sie spielte nicht viel mit Puppen, stellte gerne Dinge her
und ging ihrem Vater so gut zur Hand, wie sie konnte. Sie war
fürchterlich eifersüchtig auf ihre kleinere Schwester, die von
allen bewundert wurde, während Lorie ihren Eltern bei der
Arbeit auf der Farm viele Stunden helfen mußte.
Diese Kindheitserfahrungen beeinträchtigten die Verbin
dungsstränge zu ihren Eltern in vielen Chakras.
Die Stränge des ersten Chakras hatten eine recht gute Verbin
dung mit der Erde, da sie auf der Farm mit der Familie viel
Landarbeit machte.
Die Stränge des zweiten Chakras auf der linken Seite, die die
Verbindung zur Mutter herstellen, waren beschädigt. Da die
Mutter Sinnlichkeit und Sexualität in ihrem eigenen Leben ver
drängte, hatten diese Bedürfnisse in der Beziehung zur Mutter
keinen Platz. Lorie wurde in sexueller Hinsicht aufgrund der
Kultur, in der sie aufwuchs, sehr streng erzogen. Sex war eine
Pflicht, mit der man sich abfinden mußte.
Die Stränge des dritten Chakras, der Fürsorglichkeit, entwik-
449
kelten sich zwischen ihr und dem Vater gut, aber Lorie zerriß die
Stränge zur Mutter. Ihr Vater wandte sich ihr zu und sorgte für
sie, aber mit der Mutter waren die Rollen vertauscht. Lorie war
es, die für die Mutter sorgte. Was Lorie selbst an Bemutterung
brauchte, versuchte sie vom Vater zu bekommen.
Lories Stränge des vierten Chakras waren auf der linken Seite
etwas eingewachsen, weil sie auch ihr Herz von der Mutter
abgewandt hatte. Sie hatte Schuldgefühle, weil sie mit der Mutter
um den Vater konkurrierte.
Mit der Zeit verwirrten sich die Stränge des fünften Chakras auf
beiden Seiten, weil sie keine Klarheit über ihre Identität und ihre
wahren Bedürfnisse hatte. In der Familie hatte sie kein Vorbild
dafür, wie man um die Erfüllung von Bedürfnissen bittet. Nie
mand wußte, wie man das macht. Die meisten persönlichen
Bedürfnisse wurden von den harten ökonomischen Zeiten so
wieso erstickt.
Die Stränge des sechsten Chakras entwickelten sich gut. Inner
halb der Familienstruktur gab es große Ideenfreiheit Zwar wur
den in der Familie keine intellektuellen Diskussionen geführt,
aber beide Eltern achteten Wissen hoch. Die Stränge für schöpfe
rische Ideen waren stark und gesund, allerdings nicht zahlreich.
Lories Stränge des siebten Chakras waren auch in Ordnung. Sie
verband sich in ihrer Spiritualität mit ihrer Mutter. Ihre Mutter
hatte den Glauben eines Senfsamens. Lorie lernte auch die Stille
zu schätzen, wenn sie mit ihrem Vater fischen ging. Das war seine
Methode zu meditieren und sich gut zu fühlen. Lorie machte sich
den Glauben ihrer Mutter und die Art, in der ihr Vater Meditation
praktisch anwandte, zu eigen. So konnte sie durch ihr siebtes
Chakra starke Verbindungen herstellen.
Als Reaktion auf ihre Kindheit und die daraus entstandenen
Beziehungsstränge konzentrierte sich Lorie ganz selbstverständ
lich auf die Lebensbereiche, in denen die Stränge am gesunde
sten waren. Sie zog sich aus dem Familienleben nach und nach
zurück und konzentrierte sich auf die Schule, wo sie als Teenager
Anerkennung und Achtung fand. Das funktionierte. Sie war eine
ausgezeichnete Schülerin und machte mit dem College weiter.
Alles war bestens, bis zu dem Zeitpunkt, als sie Beziehungen zu
450
Männern aufnahm. Solange sie ihnen mit ihren Hausaufgaben
helfen konnte, ging es noch. Aber sie war nicht fähig, in die
weibliche fürsorgende Rolle zu gehen oder in die der Geliebten.
Darin hatte sie in ihrer Mutter kein Vorbild gehabt.
Lorie durchlebte zwei Ehen, in denen sie unfähig war, ihre
Bedürfnisse zur Geltung zu bringen oder darauf zu vertrauen,
daß die Beziehung für sie gut sein könnte. Sie hatte mit beiden
Ehemännern j ahrelang Schwierigkeiten, ihre Bedürfnisse zum
Ausdruck zu bringen.
Zuerst heiratete sie jemanden, der viel älter war als sie. Sie war
noch recht jung und wollte im Grunde jemanden, der für sie
sorgte . Zu einem ihrer Freunde formulierte sie es seinerzeit so:
»Er serviert mir mein Leben auf einem goldenen Tablett.« Sie
kannte den Mann kaum, aber heiratete ihn aus Angst, allein zu
bleiben. In der Woche nach ihrer Heirat fühlte sie sich völlig
gefangen und starrte aus dem Fenster des Einzimmerapparte
ments, in dem sie gelandet war. Nachdem sie in den folgenden
Monaten entdeckte, daß sie mit ihrem Mann, der stundenlang mit
seinem Amateurfunkgerät spielte, kaum etwas gemeinsam hatte,
konzentrierte sie sich auf ihre Karriere, um ein lohnendes Ziel in
ihrem Leben zu haben. Innerhalb von fünf Jahren baute sie sich
ihre Karriere auf und wurde finanziell unabhängig. Obwohl ihr
Mann sehr nett zu ihr war, entfaltete sich die Ehe nie richtig. Sex
gab es so gut wie gar nicht. Sie hatten kaum Freunde oder
gemeinsame Vergnügen und bekamen keine Kinder. Lorie wollte
keine Kinder. Sie hatte nicht die leiseste Ahnung, wie man Kin
dern eine gute Mutter ist, und sie wollte es auch nicht sein. Nach
fünf Jahren hatte sie eine Affäre mit einem Arbeitskollegen, mit
dessen Hilfe sie sich aus ihrer langweiligen, unerfüllten Ehe löste.
Was Lorie in der ersten Ehe erreichte, war eine Entwicklung
und Stärkung der Stränge des sechsten Chakras, wodurch sie
finanzielle Unabhängigkeit erlangte. Da ihr Ehemann sehr liebe
voll war, begann sie auch, ihre Sexualität zu bearbeiten. Diese
Stränge wurden gelockert und teilweise geheilt, besonders
jene, die Sex als Pflichtaufgabe repräsentierten. Auch wenn Sex
noch nicht sehr interessant war, war es immerhin keine Pflicht
mehr.
451
Lorie hatte so massive Schuldgefühle wegen ihrer Affäre, daß
sie sich entschied, sich voll darauf einzulassen und mit dem
zweiten Mann zusammenzuziehen. Es kam sofort zu Streite
reien. Inzwischen war Lorie verzweifelt bemüht, ihre Bezie
hungsbedürfnisse erfüllt zu bekommen, aber sie verstand nicht,
was in ihr vorging. Sie wußte gar nicht, was ihre Bedürfnisse
wirklich waren, geschweige denn, wie sie diese zum Ausdruck
bringen konnte, so daß sie beim anderen ankamen . Statt dessen
war sie wieder mit jemandem zusammen, der ganz anders war
als sie. Lorie begann, Aufmerksamkeit, Fürsorge und Sex zu
fordern. Der neue Ehemann, der das Kind von Alkoholikern war,
reagierte darauf mit Verletzungen und Beleidigungen. Je mehr
sie forderte, um so mehr Angst bekam er und um so verletzender
wurde er. Das wurde von Jahr zu Jahr schlimmer und Lorie
wurde immer verzweifelter. Sie hatte keine Ahnung, was sie tun
sollte. Sie wußte nicht einmal, daß sie diese Situation schuf, in der
sie das Opfer war. Sie war im Beruf erfolgreich, aber zu Hause in
einer elenden Situation.
Die Beziehungsstränge des zweiten, dritten, vierten und fünf
ten Chakras wurden in dieser Zeit immer mehr geschädigt.
Schließlich wurde das Leiden so unerträglich, daß sie Hilfe
suchte. Sie begann mit Therapie und machte große Fortschritte
in einer Reihe von Problemen. Sie entdeckte, daß sie die Verlet
zungen durch ihren Mann beenden konnte, indem sie klare
Grenzen zog, die sie nicht überschritt. Im Prozeß der Abgrenzung
half ihr ihre spirituelle Verbundenheit über das siebte Chakra,
die auch ihr Mann hatte, um die Orientierung zu behalten. Mit
dieser neuen Sicherheit fand sie viel mehr Liebe zu ihrem Mann,
so daß viele Stränge des Herzchakras heilen konnten. Sie be
wahrte sich die Klarheit der Stränge des sechsten Chakras, aber
sie war noch immer nicht fähig, die Stränge des zweiten, dritten
und fünften Chakras zu heilen. Sie paßte sexuell schlecht zu
ihrem Mann, der Angst vor sexueller Leidenschaft hatte und sie
vermied. Die einzige Möglichkeit, die Lorie kannte, um ihre
sexuellen Bedürfnisse zu befriedigen, war, Sex zu fordern. Das
machte ihrem Mann nur noch mehr Angst. Ihr Sexleben schlief
bald ein.
452
Sie war unfähig, für sich selbst zu sorgen, und ihr Ehemann
konnte ihren Forderungen nicht begegnen. Er ging ihr deswegen
entweder aus dem Weg oder stieß sie von sich fort. Die linke Seite
des dritten Chakras riß auf und führte zu einer Schwäche der
Bauchspeicheldrüse und ihres gesamten Verdauungssystems.
Sie vertrug alle möglichen Nahrungsmittel nicht mehr und mußte
bestimmte Diäten einhalten, um Erschöpfung und starke Blähun
gen zu vermeiden. Ihr fünftes Chakra verschlechterte sich. Sie
verwickelte sich regelmäßig in verbale Kämpfe mit ihrem Mann,
der immer noch mit körperlichen Verletzungen drohte, den Im
puls aber in verbalem Mißbrauch, Grausamkeit und übermäßi
ger Kontrolle auslebte.
Während dieser Zeit machte Lorie viel Einzel- und Paarthera
pie und Körperarbeit Sie hatte immer noch eine starke Verbin
dung zur Erde. Durch diese Arbeit stärkte sie ihr erstes, viertes,
sechstes und siebtes Chakra.
Nach viel Kampf und Seelenforschung entschied sie sich
schließlich, die zweite Ehe zu beenden und ihre Probleme allein
zu bearbeiten. Am Ende dieser Ehe funktionierten viele Stränge
des ersten, vierten, sechsten und siebten Chakras sehr gut. Aber
die Stränge vom zweiten, dritten und fünften Chakra waren
schlechter geworden.
Als sie allein war, arbeitete sie am zweiten, dritten und fünften
Chakra. Sie gab sich Raum, ihre Bedürfnisse zu erforschen,
Vertrauen zu finden, daß sie erfüllt werden könnten, und darum
zu bitten, ohne zu fordern. Das stärkte ihr fünftes Chakra, wo die
Schwierigkeiten seit ihrer Kindheit am größten waren. Sie lernte
auch, besser für sich selbst zu sorgen, und stärkte damit das
dritte Chakra. Sie konnte nun ihre Sexualität in einer freieren
Situation als je zuvor erforschen und entdeckte, daß sie in diesem
Bereich durchaus gut funktionierte. So begannen die Stränge des
zweiten Chakras zu heilen.
Nach zwei Jahren begegnete sie einem Mann, der im selben
Jahr ihr dritter Ehemann wurde. Sie spürten sofort ihre Anzie
hung auf der Herzensebene und auf der sexuellen. Da sie sehr viel
Arbeit auf den verschiedenen Chakraebenen gemacht hatte, war
sie jetzt fähig, jemanden zu finden, der sehr viel besser zu ihr
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paßte. Sie heiratete einen Mann, der kaum Schwierigkeiten mit
Sexualität hatte und sehr fürsorglich war. Ihr zweites Chakra war
auf dem Wege der Genesung. Ihr Ehemann durchlebte mit ihr
über Jahre den sexuellen Schmerz, der aus den zwei vorherge
henden Beziehungen noch da war. Er sorgte für sie in einer
Weise, wie sie das nicht für möglich gehalten hatte. Das war für
ihn ganz natürlich, denn er war in einer Familie aufgewachsen,
die das tat. Lorie begann, diese Fürsorglichkeit von ihm zu
übernehmen. Sie nahm wieder mehr Verbindung zu ihrer Ur
sprungsfamilie auf, insbesondere zu ihrer Mutter. So begannen
die Stränge des dritten Chakras zu ihrer Mutter zu heilen. Mit der
Reinigung und Stärkung dieser Stränge veränderte sich auch die
Beziehung zu ihrem Vater. Sie schuf gesunde Stränge des dritten
Chakras zu anderen Menschen, mit denen sie in Beziehung
stand.
Als Lorie zu mir kam, waren schon die meisten dieser Pro
bleme gelöst. Aber sie hatte immer noch Beschwerden in Hals,
Kiefer und Schilddrüse. Sie traute Beziehungen immer noch
nicht. Es war ihr noch nicht möglich, ihrem Mann genügend zu
vertrauen, um sich ihre Abhängigkeit von ihm einzugestehen.
Ihre Lösung für Probleme war, auf den eigenen Beinen zu stehen
und sich niemals wirklich auf einen anderen Menschen zu verlas
sen, niemals sich wirklich dem höheren Willen einer Beziehung
hinzugeben und sich davon tragen zu lassen.
Die Vertiefung ihrer Beziehung war eine Herausforderung,
ebendas zu tun. Wieder reagierte sie so darauf, daß sie sich auf
ihren Beruf konzentrierte und übermäßig arbeitete. Nach Jahren
der Überarbeitung spielte ihre Schilddrüse, die mitten im fünften
Chakra sitzt, nicht mehr mit. Ihr fehlendes Vertrauen in Bezie
hungen wirkte sich nun auch auf ihr Berufsleben aus. Sie hatte
Mühe zu delegieren. Oft machte sie die Arbeit einfach selbst. Als
sie zu mir kam, hatte sie seit zwanzig Jahren etwa sechzig bis
achtzig Stunden pro Woche gearbeitet. Sie war sehr erfolgreich
und hatte immer noch viel Energie, aber sie erschöpfte ihren
Körper. Die Frage war, ob sie sich dem höheren Willen der
Beziehung zu ihrem Mann hingeben und lernen wollte, sie als
etwas zu betrachten, das sie gemeinsam erschufen.
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Als ich mit dem fünften Chakra arbeitete und die Stränge in
Ordnung brachte, begann Lorie ein bißchen nachzulassen. Sie
hörte um fünf oder sechs Uhr auf zu arbeiten und sah dann mit
ihrem Mann einfach fern. Ihr häusliches Leben wurde attraktiver
für sie. Sie verbrachte mehr Zeit mit ihrem Mann und begleitete
ihn auf Geschäftsreisen, und er begleitete sie auf ihren. Mit dem
Fortschreiten ihrer Heilung erkannte sie, daß sie eine Tendenz
gehabt hatte, Menschen oder Angestellte herabzusetzen, die ihre
Bedürfnisse nicht erfüllten. Sie merkte, daß es ihr schwerfiel,
Angestellten ihre Pflichten ohne Ärger oder Vorwurf deutlich zu
machen, weil sie von vornherein annahm, daß sie nicht tun
würden, was sie wollte. All das war in ihr fünftes Chakra einge
woben, zusammen mit ihrer Unfähigkeit, an den höheren Willen
irgendeiner Beziehung zu glauben, in der sie sich befand.
Als sich das fünfte Chakra in mehreren Heilsitzungen klärte,
schrumpfte ihre Schilddrüse und funktionierte wieder normal.
Sie lernte Kommunikationstechniken von Menschen, die gut mit
Angestellten umgehen konnten, so daß sie sich bei ihrer Arbeit
gut fühlte und die Dinge vorwärtsbrachte. Durch ihr Vorbild
lernte sie, ihre eigenen Bedürfnisse zu vermitteln. Sie übte mit
Freunden Kommunikationsmethoden. Sie probierte neue Mög
lichkeiten aus, das in Worte zu fassen, was sie sagen wollte. Sie
erkannte, daß sie sämtliche Beziehungen, die sie je gehabt hatte,
anschauen mußte, um den höheren Willen in jeder Beziehung zu
erkennen und das, was sie darin gelernt hatte . Dadurch begann
sie, sich in ihren jetzigen Beziehungen sicher zu fühlen. Sie
verwendet ihre tägliche Meditationszeit seit einem Jahr auf die
ses Thema. Während ich dies schreibe, ist Lorie in diesem Prozeß
und macht große Fortschritte. Alles in ihrem Leben verbindet
sich auf neue Weise zu einem Ganzen, und sie vertraut ihren
Beziehungen viel mehr.
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Austausch stattfindet. Sie repräsentieren die Freude, einen ge
liebten Menschen als ein Wesen aus Licht und Liebe zu erkennen.
Sie repräsentieren die Fähigkeit, aus einer spirituellen Perspek
tive zu lieben, so wie das viele unserer religiösen Führer wie
Christus und Buddha getan haben.
Die Stränge des sechsten Chakras können durch Erfahrungen
früherer Leben beschädigt sein, als Menschen gezwungen wur
den, Religionen zu praktizieren, an die sie nicht geglaubt haben.