Meliado D&S 24

MARIO MELIADÒ
Theologie und Noetik der Erstursache :

der Liber de causis als Quelle Meister Eckharts*
« mUXCAUSE
que toute chose
tout en étant
toute chose
donc celle-là
même celle-là
tout en étant
n’est pas
parlons-en »
(S. BECKETT, Mirlitonnades)
.OCH BEVOR DIE 3TATUTEN DER 0ARISER !RTES &AKULT¹T DIE OFlZIELLE
!UFNAHMEDESLiber de causis INDASUNIVERSIT¹RE3TUDIENPROGRAMMBEST¹TIGTEN1,
ZEUGTE DER SO GENANNTE Guide de l’étudiant VOM 5MLAUF DES NEUPLATONISCHEN
4RAKTATES ALS ,EHRBUCHES DES AKADEMISCHEN PHILOSOPHISCHEN +ANONS2. Der
!UTORDES6ORLESUNGSKOMPENDIUMSHIELTDENLiber de causis, zusammen mit der
MetaphysikDES3TAGIRITENFÍRDEN(ÈHEPUNKTDESGANZENCurriculum3. Dieser
$ARSTELLUNGZUFOLGEBOTDASBuch der UrsachenEINE7ISSENSCHAFTDERGÈTTLICHEN
3UBSTANZENUNDLIEFERTEDIE$OKTRINIHRESJEWEILIGENKAUSALEN%INmUSSESAUFDIE
*
&ÍRDIEAUFMERKSAME,EKTÍREDERERSTEN&ASSUNGDES!RTIKELSUNDFÍRDIEWERTVOLLEN(INWEISE
MÈCHTEICHMICHBEI-AARTEN(OENEN#ATHERINE+ÈNIG 0RALONG-ICHELA0EREIRAUND&IORELLA2ETUCCI
GANZHERZLICHBEDANKEN%BENSOGILTMEIN$ANK-ARKUS%RNEDERSICHFREUNDLICHERWEISEBEREITERKL¹RT
HATDEN!UFSATZSPRACHLICHZUREVIDIEREN
1
6GLChartularium Universitatis Parisiensis)EDD(DENIFLE, E. CHATELAIN0ARISP
2
6GL#LAFLEUR, J. CARRIER, Le « Guide de l’étudiant » d’un maître anonyme de la Faculté des arts de
Paris au XIIIe siècle. Édition critique provisoire du ms. Barcelona, Arxiu del la Corona d’Aragó, Ripoll 109, fol.
134ra-158va0RESSESDEL5NIVERSIT½,AVAL1U½BEC 3IEHEAUCH-GRABMANN, Eine für Examinazwecke
abgefasste Quaestionensammlung der Pariser Artistenfakultät aus der ersten Hälfte des XIII. Jahrhunderts,
in ID., Mittelalterliches Geistesleben, "DE(UEBER-ÍNCHEN"D))PP ; und ID., I divieti
ecclesiastici di Aristotele sotto Innocenzo III e Gregorio IX,IBR3ALER2OMAP
3
)NDIESER(INSICHTVGLDIE3TUDIEVON!DE LIBERA, Structure du corpus scolaire de la métaphysique
dans la première moitié du XIIIe siècle, in C. LAFLEUR, J. CARRIER eds., L’enseignement de la philosophie au
XIIIe siècle. Autour du « Guide de l’étudiant » du ms. Ripoll 109"REPOLS4URNHOUTPP
——————————————————————————
« $OCUMENTIESTUDISULLATRADIZIONElLOSOlCAMEDIEVALE » XXIV (2013)
MARIO MELIADÒ
NIEDRIGERE7ELT$IESES)NTERPRETATIONSMODELLDASBEKANNTLICHVONDERFALSCHEN
:USCHREIBUNGZU!RISTOTELESLEGITIMIERTWURDEPR¹GTEENTSCHEIDENDDIELATEINISCHE
-ETAPHYSIKGESCHICHTE UND FAND IN DER 4RADITION DER +OMMENTARE SEINEN
PRIVILEGIERTEN %NTWICKLUNGS UND $ISKUSSIONSRAUM 7¹HREND DIE 0ARAPHRASE
VON !LBERT DEM 'ROEN DEN 6ERSUCH DARSTELLTE AUSGEHEND VOM Liber eine
PERIPATETISCHE4HEOLOGIEAUFZUBAUENMARKIERTE4HOMASVON!QUINMITSEINER
VERFASSTENExpositio super librum de causis EINEN7ENDEPUNKT. Denn er
KONNTEZUMERSTEN-ALDENECHTENPROKLISCHEN5RSPRUNGDER3CHRIFTERKENNEN
UNDDAMITEINALTERNATIVES0ARADIGMAVORSCHLAGEN-EISTER%CKHARTS!USLEGUNG
des Buches der Ursachen ISTINDIESERKOMPLEXEN+ONSTELLATIONZUPLATZIEREN$IE
3CHRIFTEN DES DEUTSCHEN $OMINIKANERS DER SOWOHL DIE %XEGESE VON 4HOMAS
als auch die Elementatio theologica GUT KANNTE BEZEUGEN WIE DIE 2EZEPTION
des LiberINDERMITTELALTERLICHEN,ITERATURSICHSOWOHLVONDERARISTOTELISCHEN
!UTORSCHAFTALSAUCHVONDER´BERLIEFERUNGDERPROKLISCHEN6ORLAGEEMANZIPIERTE
%CKHARTSCHRIEBZWARKEINEN+OMMENTARZUM4EXTDOCHISTDER"EZUGAUFDAS
Buch der Ursachen INSEINEM7ERKSYSTEMATISCHUNDSPIELT EINEGRUNDLEGENDE
2OLLEBEIDER%NTFALTUNGSEINER,EHRE%RSCHÈPFTEAUFORIGINELLE7EISEAUSDER
ALBERTINISCHENUNDTHOMASISCHEN)NTERPRETATIONSLINIEUNDENTKAMZUGLEICHJENER
4ENDENZ0ROKLOSGEGENÍBERDEMLiber ZUBEVORZUGENDIEDAS7ERK"ERTHOLDS
VON-OOSBURGSP¹TERZUM!USDRUCKBRACHTE.

« 4ERTIUSLIBERESTDECAUSISETIBIAGITURDESUBSTANTIISDIVINISINQUANTUMSUNTPRINCIPIAESSENDI
ETINmUENDIUNAMINALTERAMSECUNDUMQUODIBIDEMHABETURQUODOMNISSUBSTANTIASUPERIORINmUIT
in suum causatum », zit. nach GRABMANN, I divieti ecclesiastici di AristoteleP

)N"EZUGAUFDIEFRÍHE2EZEPTIONDESLiber ALS3CHRIFTDES3TAGIRITENVGL#D’ANCONA, ‘Philosophus
in libro De causis’. Le ‘Liber de causis’ comme ouvrage aristotélicien dans les commentaires de Roger
Bacon, du ps. Henri de Gand et du ps. Adam de Bocfeld, in EAD., Recherches sur le Liber de causis,
6RIN 0ARIS PP :UR 4RADITION DER +OMMENTARE MIT EINER NEUEN "ETRACHTUNG DER
HANDSCHRIFTLICHEN´BERLIEFERUNGSIEHED. CALMA, Du néoplatonisme au réalisme et retour, parcours latins
du Liber de causis aux XIIIe-XVIe siècles, « "ULLETINDEPHILOSOPHIEM½DI½VALE », IM$RUCK$IE
2EZEPTIONUNDDIE+OMMENTIERUNGDESLiber de causisENTWICKELTENSICHJEDOCHUNABH¹NGIGVONDER
ARISTOTELISCHEN:USCHREIBUNGUNDERSTRECKTENSICHBISINS*AHRHUNDERT"EZÍGLICHDER"EDEUTUNG
des LiberINDER3CHULEDESSP¹TEN!LBERTISMUSVGL-MELIADÒ3CIENTIAPERIPATETICORUM. Heymericus
DE#AMPOTHE@"OOKOF#AUSESANDTHEDEBATEOVERUNIVERSALSINTHElFTEENTHCENTURY, « Recherches de
4H½OLOGIEET0HILOSOPHIEM½DI½VALES wPP

&ÍREINENGRÍNDLICHEN6ERGLEICHZWISCHENDEMHERMENEUTISCHEN0ARADIGMAVON!LBERTDEM
'ROENUNDDEMVON4HOMASVON!QUINSIEHEA. DE LIBERA, Albert le Grand et Thomas d’Aquin interprètes
du ‘Liber de causis’, « 2EVUEDESSCIENCESPHILOSOPHIQUESETTH½OLOGIQUES wPP

7AS4HOMAS)NTERPRETATIONBETRIFFTBIETETEINESORGF¹LTIGE'ESAMTDARSTELLUNGC. D’ANCONA, Saint
Thomas lecteur du ‘Liber de causis’, in EAD., Recherches sur le Liber de causisPP

"EZÍGLICHDER0ROKLOSLEKTÍREVON"ERTHOLDINDESSENKommentar zur Elementatio theologica
siehe I. ZAVATTERO, ,AlGURAEILPENSIERODI0ROCLOIN"ERTOLDODI-OOSBURG, « !RKETE2IVISTADISTUDI
lLOSOlCI wPP )NTERESSANTE"EMERKUNGENDAZUAUCHBEIC. RICCATI, La presenza di
DER LIBER DE CAUSIS ALS QUELLE MEISTER ECKHARTS
$ERVORLIEGENDE!RTIKELERFORSCHTDENTEXTUELLENUNDTHEORETISCHEN!NSATZPUNKT
DER 2EZEPTION %CKHARTS UND VERSUCHT ZU ZEIGEN WIE TIEF DER Liber dessen
PHILOSOPHISCHE4HEOLOGIEBEEINmUSSTHAT%RSOLLEINERSEITSZUEINERGENAUEREN
"ESCHREIBUNGDERLATEINISCHEN7IRKUNGSGESCHICHTEDESNEUPLATONISCHEN4RAKTATES
ANDERERSEITSZUR5NTERSUCHUNGDER1UELLENDESECKHARTSCHEN$ENKENSBEITRAGEN
1. QUELLENSTUDIUM UND IDEENGESCHICHTE
%SSEIALLGEMEINANGEMERKTDASSDIE1UELLENFORSCHUNGSICHINDENLETZTEN
*AHRENALSEINEDER(AUPTRICHTUNGENDERPHILOSOPHISCHEN-EDI¹VISTIKERWIESEN
HAT$IESE!RTDER2ECHERCHEGEHTVONDER6ORAUSSETZUNGAUSDASSDIE-AGISTER
sich par excellence DURCHDIE6ERWENDUNGBESTIMMTER!UTORIT¹TENPOSITIONIERTEN
UNDVONEINANDERABGRENZTEN)NDIESER(INSICHTSEIDIE!NALYSEDERHERANGEZOGENEN
fontes EINAUSSCHLAGGEBENDES-ITTELNICHTNURFÍRDIEHISTORISCHE+ONTEXTUALISIERUNG
EINES7ERKESSONDERNAUCHFÍRDASKRITISCHE6ERST¹NDNISDESORIGINELLEN$ENKENS
EINES!UTORS$IE3TUDIENZUDEN1UELLENHABENIM7ESENTLICHENDIE&ORMEINER
)NDEXIERUNGUND+LASSIlKATIONDER:ITATEANGENOMMEN$IESE!RBEITBESTEHTIN
erster Linie darin, die auctoritatesJEWEILSNACH+ONTEXT4YPOLOGIE(¹UlGKEITUND
DOKTRINELLER0R¹GNANZZUORDNENUNDZUKOMMENTIEREN$ASGILTBESONDERSFÍRDIE
Proclo tra Neoplatonismo arabizzante e tradizione dionisiana (Bertoldo di Moosburg e Niccolò Cusano),
in G. PIAIA ed., Concordia Discors. Studi su Niccolò Cusano e l’Umanesimo europeo offerti a Giovanni
Santinello!NTENORE0ADOVAPP !LLGEMEINERZURLATEINISCHEN7IRKUNGSGESCHICHTEVON
0ROKLOS7ERKVGLL. STURLESE, Il dibattito sul Proclo latino nel Medioevo fra l’Università di Parigi e
lo Studium di Colonia, in G. BOSS, G. SEEL eds., 0ROCLUSETSONINmUENCE%DITIONSDU'RAND-IDI
:ÍRICHPP

7IRWERDENUNSHIERAUFDIEVORL¹UlGENICHT KRITISCHE%DITIONDESVON'ERHARDVON#REMONA
ÍBERSETZTENLATEINISCHEN4EXTESBEZIEHEN : A. PATTIN, Le Liber de causis. Edition établie à l’aide de 90
manuscrits, « 4IJDSCHRIFTVOOR0HILOSOPHIE wPP IM&OLGENDENALS,D#MIT!NGABE
VON0ROPOSITIONSNUMMERUND,EMMA ABGEKÍRZT$IE%DITION0ATTINSWURDEIM,ICHTDERARABISCHEN
6ORLAGEVON2ICHARD4AYLORTEILWEISEKORRIGIERT VGLR. TAYLOR, Remarks on the Latin Text and the
4RANSLATIONOFTHE+ALAMl-AHD!L +HAIR,IBERDECAUSIS, « "ULLETINDEPHILOSOPHIEM½DI½VALE », 31,
PP %SSEIANGEMERKTDASSDIEARABISCHE6ERSIONDESLiber ,EHRS¹TZEENTH¹LTDER
VON0ATTINANALYSIERTEN(ANDSCHRIFTENDERLATEINISCHEN4RADITIONGLIEDERNDEN4EXTIN0ROPOSITIONEN
-ANUSKRIPTEÍBERLIEFERNDAGEGEN0ROPOSITIONEN$IESE3CHWANKUNGRESULTIERTBEKANNTLICHAUS
DER3PALTUNGDES,EHRSATZES$A%CKHARTSOWIEDIE-EHRHEITDERLATEINISCHEN+OMMENTATORENAUF
EINE&ASSUNGMIT0ROPOSITIONENVERWEISTWERDENWIRUNSANDIESE.UMMERIERUNGHALTEN$IE
6ERWEISEAUFDIE3CHRIFTEN%CKHARTSWERDENFOLGENDERMAENABGEKÍRZT : DW : MEISTER ECKHART, Die
deutschen und lateinischen WerkeHRSGIM!UFTRAGEDER$EUTSCHEN&ORSCHUNGSGEMEINSCHAFTDie
deutschen Werke, edd. J. QUINT, G. STEER"DE+OHLHAMMER3TUTTGART ; LW : MEISTER ECKHART,
Die deutschen und lateinischen WerkeHRSGIM!UFTRAGEDER$EUTSCHEN&ORSCHUNGSGEMEINSCHAFTDie
lateinischen Werke, edd. E. BENZ, K. CHRIST, B. DECKER, H. FISCHER, J. KOCH, E. SEEBERG, L. STURLESE,
K. WEISS und A. ZIMMERMANN"DE+OHLHAMMER3TUTTGART
MARIO MELIADÒ
JÍNGSTE%CKHART &ORSCHUNGUNDFÍRDIE5NTERSUCHUNGENZUDESSENKULTURELLEM
Milieu10 $IE !NWENDUNG DIESER i -IKROLOGIE DER )NTERTEXTUALIT¹T »11 hat neue
%VIDENZENZUR-ETHODEUNDZURCHRONOLOGISCHEN%NTWICKLUNGDERECKHARTSCHEN
0HILOSOPHIESOWIEZUDENINTELLEKTUELLEN$EBATTENANDENEN%CKHARTSICHAKTIV
BETEILIGTEERKENNENLASSEN12.
$ERVORLIEGENDE"EITRAGISTIN!NLEHNUNGANDIESE!RBEITSLINIEKONZIPIERT$IE
TYPOLOGISCHEUNDSTATISTISCHE"ETRACHTUNGDER:ITATEWIRDDENUNUMG¹NGLICHEN
%INSTIEG IN UNSERE 0ROBLEMATIK BILDEN 7AS WIR IM &OLGENDEN ALS @MATERIELLE
2EZEPTIONDER1UELLEBEZEICHNENWIRDJEDES-ALDENERSTEN3CHRITTDER!USFÍHRUNG
DARSTELLEN$IESICHTBARE1UELLEEINER3CHRIFTISTJEDOCHNICHTsic et simpliciter die
1UELLEEINES$ENKENS%SISTDESHALBNÈTIGDAS3PEKTRUMDERTEXTUELLEN"EZÍGE
IM 2AHMEN EINER HISTORISCHEN %VALUATION ZU DISKUTIEREN UND BEDEUTSAM ZU
MACHEN :U DIESEM :WECK WERDEN WIR ZUN¹CHST VERSUCHEN DIE $EUTUNG DES
Liber de causisZUREKONSTRUIERENDIE%CKHARTGERADEBEIDER6ERWENDUNGDES
4EXTESAUFZEIGT$ENNSEINE:ITATESINDFASTNIENEUTRALSONDERNVON!NFANGAN
MITEINERBESTIMMTEN!USLEGUNGVERBUNDEN%SGEHTDARUMZUPRÍFENOBDIE
ZAHLREICHEN6ERWEISEAUFDENLiber EINEKOH¹RENTEINTERPRETATIVE+ONSTELLATION
ZEICHNENUNDSICHINEINEPR¹ZISEEXEGETISCHE4RADITIONEINREIHENUNDINWIEFERN
eine « FUNKTIONELLE "ENUTZUNG w DES 7ERKES SICH FESTSTELLEN L¹SST13. Aus dieser
0ERSPEKTIVEVERSUCHENWIRDANNDENSPEZIlSCHEN%INmUSSZUANALYSIERENDEN
DIE4HESENDES4RAKTATESAUFDIE0HILOSOPHIE%CKHARTSAUSGEÍBTHABEN3OMIT
10
6GLL. STURLESE ed., Studi sulle fonti di Meister Eckhart I - Aristoteles, Augustinus, Avicenna,
Dionysius, Liber de causis, Proclus, Seneca!CADEMIC0RESS&RIBOURG$OKIMION SOWIEDESSEN
2EZENSIONVON$CALMA, L’usage des statistiques dans l’étude des sources : le cas de Maître Eckhart,
« &REIBURGER:EITSCHRIFTFÍR0HILOSOPHIEUND4HEOLOGIE wPP ; und L. STURLESE ed.,
Studi sulle fonti di Meister Eckhart II - Aristoteles, Cicero, Liber xxiv philosophorum, Moses Maimonides,
Origenes, Plato, Thomas Aquinas!CADEMIC0RESS&RIBOURG$OKIMION )N"EZUGAUFDEN
-ITBRUDERUND:EITGENOSSEN%CKHARTS$IETRICHVON&REIBERGSIEHED. CALMA, Le poids de la citation.
Étude sur les sources arabes et greques dans l’œuvre de Dietrich de Freiberg!CADEMIC0RESS&RIBOURG
$OKIMION ; und A. COLLI, Tracce agostiniane nell’opera di Teodorico di Freiberg, Marietti,
4ORINO6GLAUCHDIE5NTERSUCHUNGENZUDENARABISCHEN1UELLEN!LBERTSDES'ROENVONA.
BERTOLACCI@Subtilius speculando’. Le citazioni della ‘Philosophia prima’ di Avicenna nel Commento
ALLA@-ETAlSICADI!LBERTO-AGNO, « $OCUMENTIESTUDISULLATRADIZIONElLOSOlCAMEDIEVALE »,
PP UNDID., Le citazione implicite testuali della ‘Philosophia prima’ di Avicenna nel Commento
ALLA@-ETAlSICADI!LBERTO-AGNO : analisi tipologica, « $OCUMENTIESTUDISULLATRADIZIONElLOSOlCA
MEDIEVALE wPP
11
6GLSTURLESE ed., Studi sulle fonti di Meister Eckhart )P
12
!UERDENOBENERW¹HNTEN!RBEITENISTINDIESER(INSICHTPARADIGMATISCHL. STURLESE, Dietrich
di Freiberg lettore di Eckhart ?, « 'IORNALECRITICODELLAlLOSOlAITALIANA wPP
13
6GLF. RETUCCI, ‘Her ûf sprichet ein heidenischer meister in dem buoche, daz dâ heizet daz lieht
der liehte’ : Eckhart, il ‘Liber de causis’ e Proclo, in STURLESE ed., Studi sulle fonti di Meister Eckhart I,
PP HIERP
WIRDDERHERMENEUTISCHE2AUMTHEMATISIERTINDEMDER5MGANGMITDER1UELLE
ZUEINEMGENUINEN!USDRUCKDER)DEEN%CKHARTSWIRD$IESEINTERNE$YNAMIKIST
ZWARSCHWIERIGERZUMESSENDOCHISTES!UFGABEDES(ISTORIKERSDIE0LAUSIBILIT¹T
EINER SOLCHEN "EOBACHTUNG ZU VERTEIDIGEN 7ENN DIE bonne utilisation einer
!UTORIT¹TDEN5NTERSCHIEDZWISCHEN:ITATUNDEIGENER"EHAUPTUNGVERBIRGTBZW
ÍBERWINDET BESCH¹FTIGT SICH DIE 1UELLENFORSCHUNG JENSEITS JEDER EXPLIZITEN
%RW¹HNUNG MIT DEM SUBTILEREN 0ROZESS DER !UFNAHME DER "EW¹HRUNG UND
GLEICHZEITIGDER%RNEUERUNGEINERTEXTUELLEN4RADITION
2. DIE MATERIELLE REZEPTION DES LIBER DE CAUSIS
%INVERÈFFENTLICHTER"ANDVON+URT&LASCHHATTEDASGROE6ERDIENST
ZUMERSTEN-ALDIEARABISCHEN7URZELNDERECKHARTSCHEN3PEKULATIONDEUTLICH
HERVORZUHEBEN&LASCHZEIGTEÍBERZEUGENDWIEDIE!USEINANDERSETZUNGMITDEN
3CHRIFTENVON!VICENNAUND!VERROES%CKHARTS!USARBEITUNGVON+ERNDOKTRINEN
GEPR¹GTHAT)NDIESEM:USAMMENHANGWIRDABERDIE2OLLEDESLiber de causis
VON&LASCHVÈLLIGVERNACHL¹SSIGT$IESE,ÍCKEWIRDBESONDERSAUFF¹LLIGWENNMAN
DAS6ERZEICHNISDER!NFÍHRUNGENSEITENSDES$OMINIKANERSIN"ETRACHTZIEHT
(INGEGENHATTENANANDERER3TELLEZWEI"EITR¹GEDEREINEVON7ERNER"EIERWALTES,

6GL A. DE LIBERA, De la lecture à la paraphrase. Remarques sur la citation au Moyen Âge,
« ,ANGAGES », PP HIERP : « /NVOITICICOMBIENLAREPR½SENTATIONTRADITIONELLEDU
RÇLEDELAUTORIT½DANSLALITT½RATUREPHILOSOPHIQUEETTH½OLOGIQUEDUMOYEN¸GEESTINAD½QUATE!
BIEN½GARDSUNEBONNEAUTORIT½ENTENDONSUNEAUTORIT½V½RITABLEMENTEFlCACEESTUNECITATION
QUINESTPAS½PROUV½ECOMMETELLE,ARGUMENTDAUTORIT½ESTTOUJOURSCONSID½R½PARLESM½DI½VAUX
COMMELUNDESPLUSBASSINONLEPLUSBASDESLIEUXTH½OLOGIQUES,USAGENOBLEDELAUTORIT½CEST
A DIRELABONNEUTILISATIONDUNTEXTEDUNEPHRASEOUDUNFRAGMENTESTSILENCIEUSE : ce n’est pas
M¾MELINTERTEXTUALIT½MAISLINTRATEXTUALIT½LASSIMILATIONLED½TOURNEMENTLER½EMPLOIDELAUTRE
LEFFACEMENTDELADIFF½RENCELATOTALISATIONDESDISCOURS ».

6GL + FLASCH, Meister Eckhart. Die Geburt der ‘Deutschen Mystik’ aus dem Geist der
arabischen Philosophie#("ECK-ÍNCHEN

)NDIESER(INSICHTSEIAUCHAUFDIEWICHTIGEN3TUDIENVON!LESSANDRO0ALAZZOHINGEWIESEN ;
VGL!PALAZZO, ‘Ez sprichet ein hôher meister’. Eckhart e Avicenna, in STURLESE ed., Studi sulle fonti
di Meister Eckhart )PP ; und ID., Eckhart’s Islamic and Jewish Sources : Avicenna, Avicebron,
and Averroes, in J. M. HACKETT ed., A Companion to Meister Eckhart, Brill, Leiden - Boston 2013, pp.

$IE 5NTERSUCHUNG VON "EIERWALTES KONZENTRIERT SICH HAUPTS¹CHLICH AUF DIE 2EZEPTION DER
0ROPOSITION UND VERSUCHT ALLGEMEINER DIE PHILOSOPHISCHE 4HEOLOGIE %CKHARTS INNERHALB DER
'ESCHICHTEDES.EUPLATONISMUSZUKONTEXTUALISIEREN VGLW. BEIERWALTES, ‘Primum est dives per se’.
Meister Eckhart und der Liber de causis, in E. P. BOS, P. A. MEIJER eds., /N0ROCLUSANDHISINmUENCE
in Medieval philosophy"RILL,EIDEN .EW9ORK +ÈLNPP WIEDERERSCHIENENALS : ID.,
‘Primum est dives per se’. Das Erste ist reich durch sich selbst, in ID., Procliana. Spätantikes Denken
und seine Spuren+LOSTERMANN&RANKFURTA-PP
MARIO MELIADÒ
DERANDEREVON+URT2UHAUFDIEZENTRALE0R¹SENZDESLiber IM7ERK%CKHARTS

WEGWEISEND AUFMERKSAM GEMACHT "EIDE !RTIKEL LASSEN ES JEDOCH AN EINER
SYSTEMATISCHEN"ETRACHTUNGDES4EXTBESTANDESMANGELNUNDBEHANDELNUNSERE
&RAGESTELLUNGAUSEINERBESCHR¹NKTEN0ERSPEKTIVEWENNAUCHMITERHELLENDEN
!NREGUNGEN %INE SOLCHE VOLLST¹NDIGE "ERÍCKSICHTIGUNG HAT NEUERDINGS EINE
WERTVOLLE0UBLIKATIONVON&IORELLA2ETUCCIGELEISTET$ADORTALLENACHWEISBAREN
"EZÍGEAUFDASBuch der UrsachenINDEXIERTWERDENUNDEINKOMMENTIERENDER
´BERBLICKGEBOTENWIRDSINDDIE'RENZENDERMATERIELLEN2EZEPTIONDElNIERTUND
ISTDER7EGZUEINER'ESAMTBEWERTUNGENDLICHVORBEREITET)NDIESEM!BSCHNITT
BESCHR¹NKENWIRUNSAUFEINE:USAMMENFASSUNGUND%RÈRTERUNGDIESER%RGEBNISSE
WIRWERDENUNSNURBEIWENIGEN0UNKTENVON2ETUCCIENTFERNEN20 und deren
+LASSIlZIERUNGSMETHODEÍBERNEHMEN21.
)N DER 'ESAMTAUSGABE %CKHARTS Z¹HLT MAN 6ERWEISE22 AUF DEN Liber,
DARUNTER EXPLIZITE !N 3TELLEN DES LATEINISCHEN 7ERKES WIRD DAS "UCH

Ruh betrachtet die Rolle des Liber IM2AHMENSEINER'ESCHICHTEDER-YSTIKUNDVERANSCHAULICHT
DIEALLGEMEINE4ENDENZDER)NTERPRETATION%CKHARTS VGLK. RUH, Geschichte der abendländischen
Mystik, III : Die Mystik des deutschen Predigerordens und ihre Grundlegung durch die Hochscholastik,
#("ECK-ÍNCHENPP $AS+APITELBEARBEITETTEILWEISEEINEFRÍHERE0UBLIKATIONDES
Autors ; siehe ID., Neuplatonische Quellen Meister Eckharts, in C. BRINKER, U. HERZOG, N. LARGIER, P.
MICHEL eds., Contemplata aliis tradere. Studien zum Verhältnis von Literatur und Spiritualität0,ANG
"ERNPP

6GLRETUCCI, Eckhart, il ‘Liber de causis’ e Proclo.
20
$IE$ISKORDANZBZW3CHWANKUNGBEIDER:¹HLUNGDER:ITATEH¹NGTMEISTENSVONDER"EWERTUNG
DERIMPLIZITEN(ERANZIEHUNGENAB7IRWERDENIM,AUFEDES!UFSATZESBEI"EDARFDARAUFHINWEISEN
6GLDAZUinfra&N
21
7IRWERDENDIE:ITATEIHRER&ORMGEM¹INEXPLIZITEUNDIMPLIZITEUNTERSCHEIDEN$IEEXPLIZITEN
:ITATEGLIEDERNSICHIHRERSEITSINNOMINELLEFALLSDAS"UCHAUSDRÍCKLICHGENANNTWIRD UNDUNBESTIMMTE
WENN DIE (ERANZIEHUNG MIT EINER ALLGEMEINEN &ORMULIERUNG WIE i secundum illud » oder « ein
heidenischer meister sprichet wEINGEFÍHRTWIRD 3CHLIELICHWERDENDIE:ITATEIHREM)NHALTNACH
INWÈRTLICHEUNDDOKTRINELLEKLASSIlZIERT$IEVON2ETUCCIANGEWANDTEN+LASSIlZIERUNGSKATEGORIEN
ZEICHNEN AUSDRÍCKLICH DIE METHODOLOGISCHEN !NNAHMEN VON "ERTOLACCI NACH VGL BERTOLACCI,
@Subtilius speculandoPP
22
&ÍR DEN VOLLST¹NDIGEN )NDEX DER :ITATE DER JEDOCH INSGESAMT 6ERWEISE AUF DEN Liber
sammelt, siehe RETUCCI, Eckhart, il ‘Liber de causis’ e Proclo PP !NDERS ALS IN DEM VON
2ETUCCIVERÈFFENTLICHTEN6ERZEICHNISZ¹HLEICHHIERDIEJENENIGEN:ITATENUREINFACHDIEGLEICHZEITIGAUF
VERSCHIEDENE0ROPOSITIONENODER4EXTSTELLENDERSELBEN0ROPOSITIONBEZOGENWERDENKÈNNEN2ETUCCI
Z¹HLTN¹MLICHDIE0ASSAGEIN,7)Prol. prop.NP,7) FÍNFFACHALSEIN:ITAT
JEWEILSDERUNDDER0ROPOSITION UND,7)In Gen. ))NP,7)
P ZWEIFACHALSEINDOPPELTES:ITATDER0ROPOSITION ; LW III, In Ioh., NPALS
EINDOPPELTES:ITATDER0ROPOSITION ; DW I, Pred. APALSEIN:ITATJEWEILSDERUND
DER0ROPOSITION UNDDIEDOPPELTE!NFÍHRUNGDER0ROPOSITIONIN,7))In Sap.NP
WIRDDREIFACHGEZ¹HLTALSEIN:ITATDER0ROPOSITIONUNDALSEINEDOPPELTE(ERANZIEHUNGDES
,EHRSATZES $ARAUSERGIBTSICHMEINES%RACHTENSEINEUNNÈTIGE6ERVIELF¹LTIGUNGDER:ITATE!UERDEMBIN
AUSDRÍCKLICHALSDe causis ERW¹HNTUNDIN&¹LLENWIRDDIE!NGABEZUS¹TZLICH

DURCHDIE0ROPOSITIONSNUMMERPR¹ZISIERT%SSEIAUERDEMDARAUFHINGEWIESEN
DASS%CKHARTINNURFÍNF0ASSAGENDIE!UTORIT¹TDESLiber MITJENERDES0ROKLOS
VERBINDET23)NDENLATEINISCHEN3CHRIFTENWERDENZWEI:ITATEDURCHDIEUNBESTIMMTE
&ORMULIERUNGi secundum illud wEINGEFÍHRTW¹HRENDINDENDEUTSCHEN7ERKEN
ZEHN-ALEINFACHDERBERÍHMTE!USDRUCKi ein alter meister sprichet » oder eine
¹HNLICHE6ARIANTEBENUTZTWIRD.
.UR IN EINER EINZIGEN DEUTSCHEN 0REDIGT Pred. 80 WENN AUCH ZWEIMALIG
BERUFTSICHDER$OMINIKANERNOMINELLAUFDAS Buch der UrsachenJEDOCHMIT
DEMUNGEWÈHNLICHEN4ITELLieht der liehte$ER5RSPRUNGDIESER"EZEICHNUNG
die dem lateinischen De lumine luminum ENTSPRICHT IST BISHER UNBEKANNT
GEBLIEBEN3IEWIRDAUCHINDER0ARAPHRASEZUMLiber de causis VON!LBERTTRADIERT
ICHANDERSALS2ETUCCI GENEIGTDIEFOLGENDEN4EXTSTELLENFÍRIMPLIZITE"EZÍGEAUFDENLiber zu halten :

LW II, In Ex.NP : « .IHILMINUSALIENUMQUAMIDQUOD@PRIMOOMNIUMREBUS@ADVENITET
ULTIMORECEDIT(OCAUTEMESTIDQUODDEUSIPSEUTPOTECAUSAPRIMAINmUITSEIPSOPRIMO wWODIE
0ROPOSITIONDESLiber NACH4HOMAS0ARAPHRASEBENUTZTWIRDVGLTHOMAS DE AQUINO, Super librum de
causis expositio, ed. H. D. SAFFREY3OCI½T½0HILOSOPHIQUE .AUWELAERTS&RIBOURG ,OUVAINP
S $ENNNACH¹HNLICHEM7ORTLAUTABERDIESES-ALEXPLIZITHATTEERDEN,EHRSATZZITIERTIN,7
I, Prol. prop., NP,7)P $ANN,7)))In IohNP : « Et quanto
INTELLECTUSQUILIBETESTPERFECTIORETSUPERIORTANTOPLUSUNIVERSALESHABETSPECIESETPAUCIORESMINUS
SCILICETDIVISAS wWOAUF,D#PROP)88 S"EZUGGENOMMENWIRD3CHLIELICHZ¹HLENWIRVIER
WEITEREIMPLIZITE"EZÍGEAUFDIE0ROPOSITIONIN,7)In Gen. II, Tabula auctoritatumP
,7)P : « 3EXTAQUODTALEACTIVUM@DIVESEST@PERSEANULLOQUIDQUAMACCIPIENSSEDDANS
OMNIBUSETSINGULISSETOTUMETOMNIAQUAEIPSIUSSUNTINQUANTUMHUIUSMODI wINTERESSANTERWEISE
KOMMTDASIMPLIZITE:ITATNICHTNOCHMALSVORWENN%CKHARTDIEINDERTabula ANGEKÍNDIGTEauctoritas
IM+OMMENTARAUSLEGT ; LW I, In Gen.))NP,7)P : « (OCIPSOENIMQUOD
QUIDALTUMESTSUPERIUSESTETPRIMUMOMNIUMQUAESUBIPSOSUNT@0RIMUMAUTEMESTDIVESPERSE » ;
LW III, In Ioh.NP : « 3UPERIUSENIMUTSICSEMPERUNUMESTSEMPERPRIMUMESTETDIVES
INOMNESUUMINFERIUSNECINILLODIVIDITURSEDILLUDINSEUNITILLUDAFlCITSEDABILLONONAFlCITUR » ;
und DW II, Pred.PF : « $ARUMBEENISTEIGENLÂCHENIHTRÂCHEWANGOTALEINEDEREINVALTICLÂCHE
ALLIUDINCINIMBESLOZZENH¸T$ARUMBEMACERALZEM¸LEGEBEN DAZISTDERANDERPUNCTDERRÂCHEIT ».
7ASBESONDERSDIESELETZTE0ASSAGEANGEHTSEIANGEMERKTDASSSIEZUEINEMBREITEREN3TÍCKGEHÈRT
DASDIE0ROPOSITIONAUFORIGINELLE7EISEPARAPHRASIERT
23
%SHANDELTSICHUMFOLGENDE4EXTSTELLEN : ECKHARDUS, LW I, Prol. prop., n. P,7)
P ; LW III, In Ioh., NP ; In Ioh., NP ; In Ioh., NPUND
In Ioh., NP$IESE(ANDHABUNGUNTERSCHEIDET%CKHARTZ"VON$IETRICHVON&REIBERG
DERDIE6ERBINDUNGZWISCHENDENZWEI!UTORIT¹TENOFTHERVORHEBTUNDDIE!BH¹NGIGKEITDESLiber
VONDERElementatio unterstreicht VGLCALMA, Le poids de la citationP

6GLRETUCCI, Eckhart, il ‘Liber de causis’ e ProcloP

3IEHEECKHARDUS, DW III, Pred. P : « (ERÌFSPRICHETEINHEIDNISCHERMEISTERINDEM
BUOCHEDAZD¸HEIZETLIEHTDERLIEHTE GOTISTÍBERWESENLICHUNDÍBERREDELICHUNDÍBERVERSTENTLICH
DAZNATIURLICHVERST¸NIST » ; und DW III, Pred. P : « $¸VONSPRICHETDERMEISTERINDEM
BUOCHE DAZ D¸ HEIZET LIEHT DER LIEHTE GOT IST ÍBERWESENLICH UND ÍBERLOBELICH UND ÍBERRREDELICH
UNDÍBERVERSTENTLICH ».
MARIO MELIADÒ
DEMZUFOLGE DIESER 4ITEL IN DEN 3CHRIFTEN VON !VICENNA ZU lNDEN SEI 3EHR
WAHRSCHEINLICHFOLGT%CKHARTHIER!LBERTDIREKTWIEDIE&ORSCHUNGMEHRMALS
ARGUMENTIERTHAT%CKHARTVERWENDETDIESEN!USDRUCKNICHTZUF¹LLIGSONDERN
MITEINERGEWISSEN+OH¹RENZ-ANÍBERSIEHTN¹MLICHNORMALERWEISEDASSDER
Titel « Licht der Lichter wEINGENAUESTEXTUELLES&UNDAMENTIMLiberlNDETUND
ZWAR IN EINER LANGEN 0ASSAGE DER 0ROPOSITION WO DIE 5NAUSSPRECHLICHKEIT
'OTTESBEGRÍNDETWIRD : « #AUSAPRIMANONCESSATILLUMINARECAUSATUMSUUMET
ipsa non illuminatur a lumine alio, quoniam ipsa est lumen purum supra quod
non est lumen »%CKHARTFÍHRTDIESEN4ITELGERADEBEIDER(ERANZIEHUNGDES
,EHRSATZESUNDBEIDER%NTWICKLUNGVONDESSEN4HEMATIKAN.
)N!NBETRACHTDESSTILLSCHWEIGENDENUNDFREIEREN5MGANGSMITDEN1UELLEN
INDENDEUTSCHEN3CHRIFTENÍBERRASCHTESNICHTDASSDIE-EHRHEITDER:ITATEAUS
dem Liber SICHINDERLATEINISCHEN0RODUKTION%CKHARTSlNDETETWA 30!UF

6GLALBERTUS MAGNUS, De causis et processu universitatis a causa prima (ALBERTI MAGNI Opera
omnia PARS)EDW. FAUSER!SCHENDORFF-ONASTERII7ESTFALORUMP : « !VICENNAM
AUTEMSECUTIMAGISPROPRIE@$ELUMINELUMINUMAPPELLAVERUNTQUATTUORHUIUSNOMINISASSIGNANTES
rationes w$IESE)NFORMATIONHATABERBISHERKEINE"EST¹TIGUNGIM7ERK!VICENNASGEFUNDEN$IESE
"EZEICHNUNGFÍRDENLiberHATTEOFFENSICHTLICHEINEGEWISSE4RADITION!UCH!EGIDIUSVON2OMBEZIEHT
sich in seinem Kommentar zum Liber DARAUFWENNAUCHMITEINERANDEREN%RKL¹RUNG VGLAEGIDIUS
ROMANUS, Super librum de causisAPUD)ACOBUM:OPPINUM6ENETIIS.ACHDRUCK&RANKFURTA
- PROMIUM0

$IE6ERMITTLERROLLEVON!LBERTWIRDAUCHVONDER4ATSACHESUGGERIERTDASS%CKHARTIHNINDIESER
0REDIGTZWEI-ALZITIERT VGLECKHARDUS, DW III, Pred. P UNDP $IEALBERTINISCHE
1UELLEDIESER:ITATEWURDEVORKURZEMVON&IORELLA2ETUCCIIDENTIlZIERT ; siehe RETUCCI, Eckhart, il
‘Liber de causis’ e ProcloPP 6GLAUCHRUH, Geschichte der abendländischen Mystik III, p.
UNDB. GEYER, Albertus Magnus und Meister Eckhart, in H. MOSER, R. SCHÜTZEICHEL, K. STACKMANN
eds., Festschrift Josef Quint anläßlich seines 65. Geburtstages überreicht%MIL3EMMEL6ERLAG"ONN
PP BESPP

,D#PROP66) $IE!USLEGUNGDES4ITELSDIE!LBERTINSEINEM+OMMENTARBIETETSCHEINT
SICHDIESER(ERKUNFTBEWUSSTZUSEIN : « 1UARTAMAPPONUNTRATIONEMDICENTESQUIAHICAGITURDEHIS
PRINCIPIISQUAEREBUSCOMMISCIBILIANONSUNTETIDEOINREBUSNONOBUMBRANTURNECINDIFlNITIONIBUS
RERUMACCIPIUNTURCUMTAMENSINTPRINCIPIARERUMETEFlCIENTERETFORMALITER3UNTERGOLUMINA
SINCERAQUORUMRESPLENDENTIAESUNTFORMAERERUM%TIDEOTRACTATUSTALIASICCONSIDERANSCONGRUE
@$ELUMINELUMINUMPRAENOTATUR », ALBERTUS MAGNUS, De causis et processu universitatisP
%INEANDERE%RKL¹RUNGSCHL¹GT!EGIDIUSVOR : « %TVOCAVERUNTIPSUMLUMENLUMINUMUTINTELLIGAMUS
quod quaelibet scientia est quasi quoddam lumen animae, sed scientia primarum causarum, et
PRIMORUMPRINCIPIORUMEOQUODSITSCIENTIASCIENTIARUMETEOQUODTALISSCIENTIAFACIATADSCIRE
OMNIUMSCIENTIARUMHUIUSMODISCIENTIANONSOLODEBETVOCARILUMENSEDETIAMLUMENLUMINUM »,
AEGIDIUS ROMANUS, Super librum de causisPROMIUM0

:UR%NTWICKLUNGDIESES4HEMASBEI%CKHARTVGLBEIERWALTES@Primum est dives per se’, pp.

30
!UERDEM VERTEILEN SICH DIE :ITATE HOMOGEN VON DEN &RÍHSCHRIFTEN BIS ZUR SO GENANNTEN
Rechtsverteidigungsschrift $AS 7ERK IN DEM DIE HÈCHSTE !NZAHL VON :ITATEN VORKOMMT IST DER
Kommentar zum JohannesevangeliumMITETWA&UNDEN
¹HNLICHE7EISEISTDERTEXTUELLE"EZUGINDENDEUTSCHEN7ERKENIMMERDOKTRINELL
DH SINNGEM¹ W¹HREND EINE GROE !NZAHL VON WÈRTLICHEN !NFÍHRUNGEN AUF
,ATEINVORKOMMTETWA
$IE STATISTISCHE 2ELEVANZ DIESER )NFORMATIONEN VERANSCHAULICHT EIN SCHNELLER
6ERGLEICHDIESER$ATENMITJENENDIEDEN'EBRAUCHANDERER1UELLENWIDERSPIEGELN :
$AS GESAMTE Corpus Areopagiticum Z¹HLT ZUM "EISPIEL ETWA EXPLIZITE :ITATE31,
die Metaphysik !VICENNAS32DIE3CHRIFTENVON!VERROES33 und die Elementatio
theologica KAUM. Der Liber de causisMITSEINENEXPLIZITEN6ERWEISENWIRDSOMIT
DENWICHTIGSTENTHEOLOGISCHENUNDPHILOSOPHISCHEN!UTORIT¹TENDERMITTELALTERLICHEN
4RADITIONGLEICHGESTELLTUNDBESITZTEINWEITAUSGRÈERES'EWICHTALS0ROKLOS
$ENNOCHISTDER5MGANG%CKHARTSMITDEMBuch der Ursachen SEHRSELEKTIV :
%R VERWENDET N¹MLICH NUR VON 0ROPOSITIONEN 5M EINE VEREINFACHTE
´BERSICHTÍBERDIE6ERWENDUNGDES4EXTESZUHABENFÍGENWIREINEKLEINE4ABELLE
BEI(IERWIRDUNTER@0ROPOSITIONEINGANZER0ARAGRAPHDESLiber VERSTANDENDER
SOWOHLDIE&ORMULIERUNGDES4HEOREMSALSAUCHDIE,EMMATADESDAZUGEHÈRIGEN
+OMMENTARSUMFASST*EDES:ITATKANNDESHALBUNTERSCHIEDSLOSAUFEINE0ASSAGE
DES0ARAGRAPHENVERWEISEN.
31
3IEHEE. RUBINO, ‘Dâ von sprichet der liehte Dionysius’. Meister Eckhart e Dionigi Areopagita, in
STURLESE ed., Studi sulle fonti di Meister Eckhart)PP BESP
32
6GLPALAZZO, Eckhart e AvicennaPP BESP
33
6GLPALAZZO, Eckhart’s Islamic and Jewish SourcesPP

6GLRETUCCI, Eckhart, il ‘Liber de causis’ e ProcloP

$IEFOLGENDEN0ROPOSITIONENKOMMENINDEN3CHRIFTEN%CKHARTSNIEVOR ,D#PROP)66 6)
(VII), VII (VIII), X (XI), XIII (XIV), XVIII (XIX), XXII (XXIII), XIII (XIV), XXIV (XXV), XXV (XXVI),
XXVI (XXVII), XXVII (XXVIII), XXVIII (XIX), XXIX (XXX) und XXX (XXXI).

%S SEI AUCH ANGEMERKT DASS DIE STATISTISCHEN $ATEN NICHT VON EINER )NTERPRETATION BZW EINEM
.¹HERUNGSWERTFREISEINKÈNNEN$IESGILTNICHTNURWIEOBENERW¹HNTFÍRDIEIMPLIZITEN6ERWEISE%SGIBT
N¹MLICHAUCHEXPLIZITE:ITATEDIEKEINENPR¹ZISEN"EZUGHABENUNDMITMEHRERENVERSCHIEDENEN,EHRS¹TZEN
des LiberZUGLEICHIN6ERBINDUNGGEBRACHTWERDENKÈNNEN3OLCHE4EXTSTELLENMÍSSENJEWEILSFÍRNUR
EINE(ERANZIEHUNGGEHALTENWERDENUNDDIE)NTERPRETATIONBESTEHTGERADEDARINSIEAUFEINEBESTIMMTE
0ROPOSITIONZUBEZIEHEN(IEREIN"EISPIELDAFÍRi!DHOCFACITQUOD0ROCLUSET@,IBERDECAUSISFREQUENTER
NOMINEUNIUSAUTUNITATIS$EUMEXPRIMUNTwECKHARDUS, LW I, Prol. propNP,7)P
7IE%CKHARTSELBSTERKL¹RTWIRDDIE%INHEITALS.AME'OTTESfrequenter im Liber benutzt, d.h. es
GEHTUMEIN4HEMADASMEHRERE0ROPOSITIONENBETRIFFT)NDIESEM&ALLWERDENWIRDAS:ITATANN¹HERND
DER0ROPOSITIONZUERKENNEN$AFÍRL¹SSTSICHAUSZWEI'RÍNDENARGUMENTIEREN%RSTENSBILDETDAS
!TTRIBUTDER%INHEITDAS(AUPTTHEMADERGANZEN0ROPOSITIONUNDZWEITENSBEZIEHTSICH%CKHARTINEINER
ANDEREN0ASSAGEEXPLIZITAUFDIESEN,EHRSATZUMDASSELBE4HEMAZUERL¹UTERNi$EUSAUTEMUNUSESTET
INDIVISIBILISQUOMODOLIBET#REATURAVEROETOMNEQUODCITRAPRIMUMESTHOCIPSOCITRAUNUMESTETPLURA
CITRAIMPARETCITRAINDIVISIONEMESTETPERCONSEQUENSPARETDIVISIBILE$EHOCSATISLUCULENTERHABETURIN
commento ultimo De causis », ECKHARDUS, LW II, In SapNP
MARIO MELIADÒ
Proposition Zitate expl. impl. wörtl. doktr.
,D#) 1 -
,D#)) 3 1 3 1
,D#))) 3 3 - 2 1
,D#)6 2 1
,D#66) 2 3
,D#6))))8 11 11 -
,D#)88 3 1 2 2
,D#8)8)) - 3
,D#8)686 3 3 1
,D#8686) 3 3 - 1 2
,D#86)86)) 3 3 - 3 -
,D#86))86))) 2 2 - 2 -
,D#)888 3 3 - 1 2
,D#8888) 13 21 23 11
,D#88)88)) 2 3 1
,D#88)))88)6 - 3 3
,D#888)888)) 3 3 - - 3
$IE ZAHLREICHSTE 'RUPPE VON :ITATEN BETRIFFT OFFENSICHTLICH DIE ,EHRS¹TZE

die im Liber DIEPHILOSOPHISCHE4HEOLOGIEDER%RSTURSACHEBESCHREIBEN$IE
0ROPOSITION STELLT BEI WEITEM DIE AUFF¹LLIGSTE 3PUR DES 4RAKTATES IM 7ERK DES
$OMINIKANERSDAR$ER,ESER%CKHARTSTRIFFTIMMERWIEDERWIEEINE!RTrefrain
UNDMITDEREINEMBIBLISCHEN6ERSVERGLEICHBAREN"EACHTUNGDAS4HEOREM
ÍBERDENAUSSTRÈMENDEN2EICHTUM'OTTESi 0RIMUMESTDIVESPERSE ») an. Es
Z¹HLTINSGESAMT6ERWEISEVONDENENMITEINERAUSDRÍCKLICHEN!NGABEDER
1UELLEVERSEHENSIND$IE0ROPOSITIONDIEDIE3EINSVERLEIHUNGDER%RSTURSACHE
BEIDER3CHÈPFUNGTHEMATISIERTUNDDIE0ROPOSITIONDIEDERENUNIVERSELLEN
%INmUSSBEHANDELTKOMMENBEI%CKHARTNEUNBZWACHT-ALVOR$IEUND
DIE 0ROPOSITION DIE AUS VERSCHIEDENEN 0ERSPEKTIVEN EINE 2EmEXION ÍBER
DIE5NBENENNBARKEITDER%RSTURSACHEDURCHFÍHRENWERDENVON%CKHARTAN
4EXTSTELLENHERANGEZOGENUNDTAUCHENINZWEI&¹LLENZUSAMMENAUF$IESER'RUPPE
GEHÈRENSCHLIELICHAUCHWENIGERZAHLREICHE6ERWEISEAUFDIE0ROPOSITIONEN
UNDAN
$IE$OKTRINDER:WEITURSACHENHATEINEGERINGE2ESONANZINDEN3CHRIFTEN
%CKHARTSWENIGSTENSQUANTITATIV$IE4HEORIEDEREDLEN3EELEWIRDN¹MLICHNURIN
DREI0ASSAGENANGESPROCHENZWEIDAVONAUSDER0ROPOSITION%CKHARTDISKUTIERT
ABERDIE)NTELLIGENZENLEHREDESLiber AUSFÍHRLICHINETWA0ASSAGENVONDENEN
SICHAUFDIE0ROPOSITIONBEZIEHEN7EITERERELEVANTE:ITATESTAMMENAUS
DEN 4HEOREMEN UND 3IE LIEFERN %CKHART ALLGEMEINE 0RINZIPIEN DER
+AUSALIT¹TDIEDAMALSZUBREITANGENOMMENEMWISSENSCHAFTLICHEM'EMEINGUT
GEWORDENWAREN!NDERERSEITSSEIHERVORGEHOBENDASSBESTIMMTE'RUPPENVON
THEMATISCHZUSAMMENH¹NGENDEN0ROPOSITIONENNIEHERANGEZOGENWERDEN$AS
GILTZUM"EISPIELFÍRDIE,EHRS¹TZE DIEDIEONTOLOGISCHE3UBSISTENZDER
INTELLEKTUELLEN:WEITURSACHENBEHANDELN
)M &OLGENDEN WERDEN WIR VERSUCHEN ZWEI 2EZEPTIONSLINIEN DES Liber im
$ENKEN%CKHARTSZUREKONSTRUIEREN $IEEINEBEZEUGT%CKHARTS6ERWENDUNGUND
!USDEUTUNGDER4HEOREMEZUR%RSTURSACHE DIEANDEREBETRIFFTDIE!NEIGNUNG
DER4HESENZUDENABGETRENNTEN3UBSTANZEN7ONÈTIGWERDENWIRDAFÍREINEN
@PROPOSITIONSBEZOGENEN!NSATZMITEINEMSYSTEMATISCHENKOMBINIEREN$ENN
EINE 0ROPOSITION SCHNEIDET OFT VERSCHIEDENE 4HEMEN AN W¹HREND EIN 4HEMA
IN VERSCHIEDENEN 0ROPOSITIONEN ERÈRTERT WIRD 5NSERE 6ORGEHENSWEISE WIRD
DESHALB NICHT DARIN BESTEHEN EINE ORDENTLICHE 'LOSSE DER :ITATE %CKHARTS ZU
BIETEN!USGEHENDVONDENAMMEISTENHERANGEZOGENEN,EHRS¹TZENWIRDEHER
DIEINNERE!NORDNUNGDER4HEMENDIESIEVERMITTELNUNTERSUCHT$IE,EHREDER
%RSTURSACHEUNDIHRESKAUSALEN%INmUSSESAUFDIE3CHÈPFUNGWIRDHAUPTS¹CHLICH
AUFDER'RUNDLAGEDER2EZEPTIONDREIER0ROPOSITIONEN DARGELEGTWERDEN
DIEALLEINFASTDIE(¹LFTEDERGESAMTEN6ERWEISEAUFDENLiber ausmachen. Deren
!NALYSEWIRDDESWEGENDENGRÈTEN4EILDER!USFÍHRUNGBILDEN"EI"EDARFWIRD
DENNOCHDIE)NTERPRETATIONANDERER!XIOMEIN"ETRACHTGEZOGENWERDEN!UFDIE
0ROPOSITIONENUNDDIENUMERISCHAUCHSTARKVERTRETENSINDWERDENWIR
NURMARGINALEINGEHEN$IE3TUDIENVON"EIERWALTESUND2ETUCCIHABENN¹MLICH
DIE0ROBLEMATIKDER"ENENNBARKEITDES%RSTENBEI%CKHARTBEREITSERSCHÈPFEND
BEHANDELT$IEZWEI,EHRS¹TZESINDABERINDASSELBETHEORETISCHE"ILDZUPLATZIEREN
INSOFERN DIE &RAGE NACH DER ,EGITIMIT¹T UND "ERECHTIGUNG DER .AMEN 'OTTES
EINEERG¹NZENDE0ERSPEKTIVEAUFDAS6ERH¹LTNISZWISCHENDER%RSTURSACHEUND
DEN+REATURENBIETETDASDIEDREIOBENGENANNTEN4HEOREMEBESCHREIBEN$IE
5NTERSUCHUNGZU%CKHARTS!NEIGNUNGDER)NTELLIGENZENUND3EELENLEHREDESDe
causis WIRDSCHLIELICHAUFDEN0ROPOSITIONENUNDBASIEREN
3. THEOLOGIE DES REICHTUMS
7IE SCHON ANGEDEUTET IST DIE 6ORLIEBE %CKHARTS FÍR DIE 0ROPOSITION
EIN #HARAKTERISTIKUM SEINER 2EZEPTION DES 4RAKTATES %IN 6ERGLEICH MIT DER
6ERWENDUNGDES,EHRSATZESBEIANDERENZEITGENÈSSISCHEN!UTORENERLAUBTUNS
FESTZUSTELLENDASSDER"EZUGAUFDIESE0ASSAGEKEINENVERBREITETEN'EBRAUCH in
DER4RADITIONWIDERSPIEGELT4HOMASVON!QUINZITIERTNIEEXPLIZITDAS4HEOREM
ABGESEHENNATÍRLICHVONDENWENIGEN3EITENDIEERIHMINSEINEM+OMMENTAR
MARIO MELIADÒ
zum Liber WIDMET37$IETRICHVON&REIBERGVERWEISTNURANEINER3TELLEDARAUF

UNDZWARINSEINEMDe intellectu et intelligibili HNLICHHATTEINDEN3CHRIFTEN
VON !LBERT DEM 'ROEN DIE 3ENTENZ i 0RIMUM EST DIVES PER SEIPSUM w KEINE
MAGEBLICHE2OLLEGESPIELT$IESER5MSTANDSPRICHTANSCHEINENDFÍREINENICHT
VERMITTELTEORIGINELLE,EKTÍREDES"UCHESSEITENS%CKHARTS
$IE0ROPOSITIONSTAMMTAUSDEM4HEOREMDERElementatio theologica,
WODIE!UTARKIEDES'ÈTTLICHENAUFDESSEN%INHEITUND%INFACHHEITZURÍCKGEFÍHRT
WIRD$IE3ELBST¹NDIGKEITDER(ENADENWIRDDORTVON0ROKLOSDER!BH¹NGIGKEIT
DERZUSAMMENGESETZTEN3EIENDENGEGENÍBERGESTELLTDIEMINDESTENSIHRE4EILE
WENN NICHT SOGAR EIN EXTERNES 0RINZIP BENÈTIGEN UM ZU BESTEHEN )M Liber
WERDENJEDOCHEINIGEENTSCHEIDENDE$IFFERENZENIM6ERGLEICHZUMPROKLISCHEN
-ODELL EINGEFÍHRT $ENN DIE ,EHRE DES SUFlCIENS PER SE AUF DIESE 7EISE
ÍBERSETZTE 7ILHELM VON -OERBEKE DEN "EGRIFF @autarkéstaton’ ins Lateinische
BETRAF BEI 0ROKLOS JENE VOLLKOMMENEN 3UBSTANZEN DIE JEDOCH DEM %INEN
UNTERGEORDNET SIND )N ´BEREINSTIMMUNG MIT DER SYSTEMATISCHEN !BLEHNUNG
UND .EUKONTEXTUALISIERUNG DES HENADOLOGISCHEN 0ARADIGMAS ÍBERTR¹GT DER
Autor des Liber DIESE$OKTRIN AUFDIE%RSTURSACHE$IESE´BERTRAGUNGISTMIT
EINERSEMANTISCHEN6ER¹NDERUNGVERBUNDEN$IE)DEEDER3ELBSTGENÍGSAMKEIT
WIRD N¹MLICH DURCH JENE DES 2EICHTUMS AUSGETAUSCHT DIE NICHT NUR AUF DIE

Was die Zitate des Liber BEI4HOMASANGEHTSIEHEC. VANSTEENKISTE, Il Liber de causis negli
scritti di San Tommaso, « !NGELICUM wPP $ER!USDRUCKi DIVESPERSEIPSUM »
KOMMTJEDOCHZWEI-ALOHNEEINEEXPLIZITE6ERBINDUNGMITDEMLiberIMTHOMASISCHEN7ERKVOR ;
VGL THOMAS DE AQUINO, Super Epistolam B. Pauli ad Romanos lectura, ed. R. CAI, Marietti, Taurini
2OMAECAPLP ; und ID., Summa theologiae III (Opera omnia iussu Leonis XIII
0-EDITA %X4YPOGRAPHIA0OLYGLOTTA2OMA QAP

6GLTHEODORICUS DE VRIBERG, De intellectu et intelligibili, ed. B. MOJSISCH, in ID., Schriften zur
Intellekttheorie (Opera omnia -EINER(AMBURGP )NDEXUND!NALYSEDER:ITATE
Dietrichs aus dem Liber bei CALMA, Le poids de la citationPP HIERP

3OWEITICHESHABENACHPRÍFENKÈNNENlNDETMANIM7ERK!LBERTSEXPLIZITE6ERWEISEAUF
das 21. Theorem des LiberABGESEHENVOM+APITELSEINER0ARAPHRASEWODAS,EMMAKOMMENTIERT
WIRD $IESEKONZENTRIERENSICHINDERSumma (ERANZIEHUNGEN )NMEHREREN&¹LLENSCHREIBT!LBERT
die auctoritas AUSDRÍCKLICH!RISTOTELESZU3IEHEZ"ALBERTUS MAGNUS, De intellectu et intelligibili
(Opera Omnia EDA. BORGNET0ARISLIBTRACT)CAP)))PA : « %TIDEODICITEGREGIE
0HILOSOPHUSQUODCAUSAPRIMAOMNIBUSCAUSATISSUISPRAENOMINATURETQUODESTDIVESINSEINQUIBUS
NULLICAUSATORUMDATURETLARGITURETESTDIVESINALIISQUAEPROPORTIONALITERCAUSATISCOMMUNICAT ».

6GL PROCLUS, The Element of Theology A REVISED 4EXT WITH 4RANSLATION )NTRODUCTION AND
#OMMENTARYBYE. R. DODDS#LARENDON0RESS/XFORDP:URLATEINISCHEN´BERSETZUNG
VON7ILHELMVON-OERBEKESIEHEPROCLUS, Elementatio theologica translata a Guillelmo de Moerbecca,
ed. H. BOESE,EUVEN5NIVERSITY0RESS,EUVENIM&OLGENDENALSEl. Th.MIT!NGABEVON
0ROPOSITIONS UND:EILENNUMMERZITIERT

:UR .EUBEARBEITUNG DER -ETAPHYSIK DES 0ROKLOS IM Liber siehe C. D’ANCONA, Le fonti e la
struttura del ‘Liber de causis’, « -EDIOEVO wPP WIEDERERSCHIENENAUF&RANZÈSISCHIN
EAD., Recherches sur le Liber de causisPP
SUFlCIENTIASONDERNAUCHAUFDIEAUSSTRÈMENDE´BERFÍLLEDES0RINZIPSANSPIELT42.
$IEUNMITTELBARE+ONSEQUENZDIESER5MSETZUNGISTDASSallesWASDEM%RSTENIN
DER(IERARCHIEDES3EINSFOLGTALSBEDÍRFTIG (indigens) BETRACHTETWIRD : eine These,
DIEDER!BSICHTDESPROKLISCHEN,EHRSATZESWIDERSPRICHT7OBEI0ROKLOSVONDER
3ELBST¹NDIGKEITEINERBESTIMMTEN/RDNUNGDER7IRKLICHKEITDHDER(ENADEN
DIE2EDEWARWIRDIMBuch der UrsachenDERmIEENDE2EICHTUMDES%RSTENUND
DIE-ANGELHAFTIGKEITDESGANZEN+OSMOSHERVORGEHOBENi $IEÍBRIGENGEISTIGEN
ODERKÈRPERLICHEN$INGE wSOSCHLIETDER!UTORDESLiber SEINE%RL¹UTERUNG
— « SINDNICHTDURCHSICHSELBSTREICHVIELMEHRBEDÍRFENSIEDESWAHREN%INEN
DASAUFSIEDIE'UTHEITENUNDALLE7OHLTATENEINSTRÈMENL¹SST ».
Der Exodus-Kommentar%CKHARTSBIETETEINENINTERESSANTEN!USGANGSPUNKT
UMSICHANDIE)NTERPRETATIONDES$OMINIKANERSANZUN¹HERN$IE0ROPOSITION
WIRD DORT MEHRMALS EINGESETZT UND IN EINE +ONSTELLATION VON !UTORIT¹TEN
EINGEBETTET"EMERKENSWERTISTINERSTER)NSTANZDASS%CKHARTSYSTEMATISCHDEN
0ASSUSMITDER!USSAGEego sum qui sum VERBINDETSODASSDER6ERSEx
QUASIDASBIBLISCHE!NALOGDES,EHRSATZESDARZUSTELLENSCHEINT)M+ONTEXT
DIESER"IBELSTELLEVERDEUTLICHT%CKHARTSEINEIGENES6ERST¹NDNISDESGÈTTLICHEN
2EICHTUMS$IE7IEDERHOLUNGDES7ORTESsumBZWDAS3ICH SPIEGELNDES3UBJEKTES
IM0R¹DIKAT ENTSPRICHTNACH%CKHARTDER%INFACHHEITUNDDER&ÍLLEDERGÈTTLICHEN
3UBSTANZSOWIEDERDARAUSFOLGENDEN)DENTIT¹TDER7ESENHEIT'OTTESMITDEM

$IE4RAGWEITEDIESERSEMANTISCHEN-ODIlKATIONIM6ERGLEICHZURElementatio ERFASST4HOMAS
DEUTLICHINSEINEM+OMMENTAR : « 3EDQUIAINNOMINEDIVITIARUMNONSOLUMINTELLIGITURSUFlCIENTIA
SEDETIAMCOPIAPOTENSINALIOSREDUNDAREADDITULTERIUSADOSTENDENDUM$EUMESSEDIVITEMDE
INmUXU BONITATIS EIUS IN RES QUIA PROPTER ABUNDANTIAM SUAE BONITATIS INmUIT IN RES ALIAS ET NIHIL
ESTQUODINmUATSUPERIPSUM », THOMAS DE AQUINO, Super librum de causis, P $ASSESSICH
NICHTUMEINEZUF¹LLIGE6ER¹NDERUNGODERUMEINE5NGENAUIGKEITINDERLATEINISCHEN´BERSETZUNG
HANDELTERGIBTSICHAUS,D#PROP 8)686 $ADIEPROKLISCHE"EGRIFmICHKEITDESautarkés dort
VERWENDETWIRDUMDIEINTELLEKTUELLE3UBSTANZUNDNICHTMEHRDAS%RSTE ZUBESCHREIBENWIRDSIE
MITDEM!USDRUCKi SUFlCIENSPERSEIPSAM » statt mit « DIVESPERSEIPSUM wWIEDERGEGEBEN$IESELBE
3CHWANKUNGBZW$OPPELUNGBEIDER!NPASSUNGDESPROKLISCHEN+ONZEPTESVON!UTARKIEKOMMT
AUCHINDERARABISCHEN&ASSUNGDESLiber VOR$ESHALBKÈNNENAUFKEINEN&ALLDASi SUFlCIENSPERSE »
(El. Th., P UNDDASi DIVESPERSEIPSUM wVÈLLIGGLEICHGESETZTWERDEN6GL/BARDENHEWER,
Die pseudo-aristotelische Schrift ‘Ueber das reine Gute’ bekannt unter dem Namen ‘Liber de causis’,
&REIBURGI"RPPUND$IESE)DENTIlZIERUNGVERTRITTHINGEGENA. DE LIBERA, Métaphysique
et noétique. Albert le Grande6RIN0ARISPPS

,D#PROP8888) &ÍRDIEDEUTSCHE´BERSETZUNGSIEHE;!NONYMUS=Liber de causis - Das
Buch von den UrsachenMITEINER%INLEITUNGVONR. SCHÖNBERGER´BERSETZUNG'LOSSAR!NMERKUNGEN
UND6ERZEICHNISSEVON!SCHÖNFELD-EINER(AMBURGP

6GLECKHARDUS, LW II, In Ex. n.P ; In Ex. NPUNDIn ExNP$ASS
ESUMEINEDURCHDACHTE6ERBINDUNGZWISCHENDENZWEIauctoritates GEHTZEIGTAUCHEINE3TELLEAUS
DEN!KTENDES0ROZESSES : LW V, Proc. Col. II, NP
MARIO MELIADÒ
REINEN3EIN)M(INTERGRUNDDIESER!UFFASSUNGSTEHTHAUPTS¹CHLICHDIE%XEGESE
VON-AIMONIDESIMDux neutrorumWIE%CKHARTAUCHEXPLIZITIM4EXTANGIBT.
:UGLEICHWIRDDIE"EGRIFmICHKEITVONEINEMAVICENNIANISCHEN7ORTSCHATZGEPR¹GT.
)M!NSCHLUSSANDIE,EHREDES"UCHESDERMetaphysik !VICENNASWIRDN¹MLICH
DIE)DENTIT¹TVON3EINUND7ESENHEITDER.ATUR'OTTESZUGESCHRIEBEN. Denn bei
ALLEM%RSCHAFFENENISTDAS3EINIMMERVONEINEMANDERENab alio VERLIEHEN :
%SGEHÈRTNICHTDER7ESENHEITSELBSTSONDERNISTALSEINE¹UERLICHEVONDER
5RSACHEEINGEmOSSENE0ERFEKTIONZUBETRACHTEN!USDIESER0ERSPEKTIVEWIRDBEI

6GLECKHARDUS, LW II, In Ex., n. PS : « 3ICLIsum qui sum IMPERMIXTIONEMESSEETEIUS
plenitudinem indicat » UNDVORALLEMIn Ex., n. SPP WODIE6ERBINDUNGMITDEM
dives-0ASSUSEXPLIZIERTWIRD : « 6ULTERGO2ABBI-OYSESDICEREQUODLIsum PRIMODICTUMSIGNIlCATREI
ESSENTIAMETESTSUBIECTUMSIVEAGNOMINATUM3ECUNDOVEROPOSITUMSIVEREPETITUMSIGNIlCATESSEET
ESTPRAEDICATUMSIVEAGNOMINANSETAGNOMINATIO.UNCAUTEMSICESTQUODGENERALITERAGNOMINATUM
SIVESUBIECTUMPROPOSITIONISESTIMPERFECTUM;x=!GNOMINANSAUTEMETAGNOMINATIOSEMPERSE
HABETUTFORMAETPERFECTIOSUBIECTIPUTACUMALIQUISDICITURESSEIUSTUSBONUSSAPIENSETHUIUSMODI
UBISCILICETESSENTIANONSUFlCITSIBISEDEGENAESTETMENDICAINDIGENSALIOALIQUOPERlCIENTE(OC
AUTEMPUTAEGEREALIOETNONSUFlCERESIBIMETALIENUMESTPRORSUSABESSENTIADEI@0RIMUMENIMEST
DIVESPERSE#UMERGODICIT : sum qui sum, docet ipsum subiectum sum esse ipsum praedicatum sum
SECUNDOPOSITUMETQUODIPSUMAGNOMINANSESTIPSUMAGNOMINATUMESSENTIAESTESSEQUIDITASEST
ANITAS@ESSENTIASUFlCITSIBIESSENTIAESTIPSASUFlCIENTIA(OCESTDICERE @NONEGETESSENTIAALICUIUS
ENTISNECEGETALIOEXTRASEADlRMITATEMSIVEPERFECTIONEMSUI@SEDIPSAESSENTIASUFlCITSIBIMET ad
OMNIAETINOMNIBUS%THOCESTPROPRIUMSOLIDEOTALISSCILICETSUFlCIENTIA)NOMNISIQUIDEMCITRA
DEUMESSENTIAIPSANONSUFlCITSIBIADOMNIANECINOMNIBUS ».

6GLBESECKHARDUS, LW II, In Ex., n.SSPP 3IEHEMOSES MAIMONIDES, Director seu
dux dubitantium aut perplexorum!UGUSTINUS*USTINIANUS0ARISIISLIB)C,8))FFV R
DERHIERDEN!NGELPUNKTDERBIBLISCHEN%XEGESE%CKHARTSBILDET

&ÍREINE'ESAMTBETRACHTUNGDER%XODUS ,EKTÍRE%CKHARTSSIEHEK. FLASCH, Meister Eckhart.
Philosoph des Christentums#("ECK-ÍNCHEN PP 3IEHEAUCHDE LIBERA, Métaphysique
et noétiqueP

!VICENNAWIRDBEIDER%XEGESEVONEx. MEHRMALSHERANGEZOGEN6GLECKHARDUS, LW II,
In Ex., n.P : « 3ECUNDONOTANDUMQUODLIsum est hic praedicatum propositionis, cum
ait : ego sumETESTSECUNDUMADIACENS1UODQUOTIENSlTPURUMESSEETNUDUMESSESIGNIlCATIN
subiecto et de subiecto et ipsum esse subiectum, id est essentiam subiecti, idem scilicet essentiam
ETESSEQUODSOLIDEOCONVENITCUIUSQUIDITASESTSUAANITASUTAIT!VICENNANECHABETQUIDITATEM
PRAETERSOLAMANITATEMQUAMESSESIGNIlCAT w3IEHEAUCHIn Ex., n.P : « Deus autem
ESTIPSUMSUUMESSE)PSEEST@QUIESTSICUTHICDICITUR : sum qui sum @QUIESTMISITME)GITURIPSE
ESTNECESSEESSE5NDE!VICENNACOMMUNITERINSUA-ETAPHYSICANOMINATDEUMNECESSEESSE)PSUM
AUTEMESSENULLOINDIGETQUIANULLOEGET3EDIPSOINDIGENTOMNIAQUIAEXTRAIPSUMNIHIL ».

6GLAUCHECKHARDUS, LW II, In Ex., n.P : « 1UIAIGITURINOMNICREATOALIUDESTESSE
ETABALIOALIUDESSENTIAETNONABALIOPROPTERHOCALIAESTQUAESTIOANESTQUAERENSDEANITATESIVE
DEESSEREIALIAQUAESTIOQUIDESTQUAERENSUTDICTUMESTDEQUIDITATESIVEESSENTIAIPSIUSREI5NDE
QUAERENTIQUIDSITHOMOVELQUIDSITANGELUSSTULTUMESTRESPONDERE@QUIAESTSIVEHOMINEMESSESIVE
ANGELUMESSE)NDEOAUTEMUBIANITASESTIPSAQUIDITASCONVENIENTERRESPONDETURQUAERENTIQUIS
AUTQUIDSITDEUSQUOD@DEUSEST%SSEENIMDEIESTQUIDITASEgo, inquit, sum qui sum ».
%CKHARTPARALLELDIE0OLARIT¹Tdives-indigens ENTWICKELT$IEEXTERNE0ROVENIENZ
DES3EINSWEISTN¹MLICHDARAUFHINDASSDIE7ESENHEITJEDER+REATURNICHTSICH
SELBSTGENÍGTSONDERNBEDÍRFTIGUNDARMIST%SBEDEUTETDIE!BH¹NGIGKEITJEDES
GESCHAFFENEN$INGESVONDER3EINSGABEDES0RINZIPSDASSEINERSEITSDURCHDEN
.ICHT 5NTERSCHIEDZWISCHENDER7ESENHEITUNDDERENAKTUELLEMNOTWENDIGEM
"ESTEHENDElNIERTWIRD'ENAUDIESERONTOLOGISCHE3TATUSBILDETLAUT%CKHARTDEN
+ERNJENES2EICHTUMS'OTTESWORAUFSICHDERLiber bezieht)NDIESER(INSICHT
WÍRDEDIE0ROPOSITIONSOWOHLDIE3ELBSTBEGRÍNDUNGDESGÈTTLICHEN3EINSALS
AUCHDAS&UNDAMENTJEDESKREATÍRLICHEN3EINSIN'OTTZUM!USDRUCKBRINGEN.
%CKHARTS$EUTUNGISTWOHLDAS%RGEBNISEINEREIGENST¹NDIGEN,EKTÍREDESLiber,
DIEVONDEN0R¹MISSENSEINES$ENKENSAUSGEHTWEILDIEONTOLOGISCHE !UFFASSUNG
des dives +ONZEPTES IM NEUPLATONISCHEN 4RAKTAT NICHT HERAUSGEARBEITET WIRD
%INE DERARTIGE INTERPRETATIVE ,ÈSUNG ANKERT ALLERDINGS IN DER 4RADITION UND
lNDET BEI !LBERT DEM 'ROEN EINEN PR¹ZISEN 0R¹ZEDENZFALL )M De causis et
processu universitatisDESSENZWEITES"UCHEINEKOMPLETTE0ARAPHRASEDESLiber
IST KOMMENTIERT !LBERT DURCH DIE !NWENDUNG DERSELBEN +ATEGORIEN DAS
4HEOREMWENNAUCHDORTEINEBOETHIANISCHE4ERMINOLOGIEBEVORZUGTWIRD$AS
%RSTE DESSEN .ATUR AUF HÈCHSTE 7EISE REICH UND EINHEITLICH IST IST VON JEDER
BELIEBIGEN&ORMVON$EPENDENZFREISOARGUMENTIERT!LBERTINSOFERNBEIIHM
DAS6ERH¹LTNISZWISCHENesse und id quod estSICHALSEINE)DENTIT¹TKONSTITUIERT.

!UERDEROBENWIEDERGEGEBENEN0ASSAGESsupra&N DIESICHDIREKTANEx. ANSCHLIET
VGLUAECKHARDUS, LW V, Proc. Col. ))NP : « Omnia, quae citra et post sunt, ab ipso
dependent quantum ad esse et quantum ad omnia, quae esse consequuntur ALIOQUIN@PRIMUMNON
ESSET@DIVESPERSESICUTIN$ECAUSISDICITUR(INCESTQUODADEODESCENDITOMNEESSE ».

6GLUAECKHARDUS, LW II, In Ex.NP : « nostra substantia non potest per se nec
EXSENECSIBISUFlCITADACTUMPERFECTUMETNOSTRIPERFECTIVUMINDEOUBIIPSASUBSTANTIASUA
POTESTSEIPSAINOMNIAETSUFlCITSIBIETALIISTUMQUIAIPSEESTESSEESSEAUTEMETIPSUMSOLUM
SUFlCITSIBIMETETOMNIBUSTUMQUIAIPSEESTPRIMUMOMNIUM@PRIMUMAUTEMESTDIVESPER
se’ » ; In. Ex., NPS : « 1UODDEONONCOMPETITTUMQUIAIPSEESTESSETUMQUIAIPSEEST
IPSUMMETESSE%XODITUMQUIAIPSUMESTPRIMUM@0RIMUMAUTEMESTDIVESPERSE » ; und In Ex.,
NP : « %SSENONPOTESTNEGAREESSESEIPSUMESSE @NIHILSEIPSUMDESERIT0ROPTERQUOD
ETIAMNULLISENEGAREPOTESTSECUNDUMILLUD @PRIMUMDIVESESTPERSE ».

6GLECKHARDUS, LW II, In SapNPP : « (OCTAMENCONlDENTERDICIMUS
QUODESSERERUMPUTAESSEHOMINISLEONISANGELIETSICDEREBUSSINGULISNONlGITURNECFUNDATUR
AUTSTABILITURNISIINESSEETPERESSEQUODDEUSEST;x=1UOMODOENIMAUTINQUOlGERETURESSENISI
in esse et per esse, esse ab alio nisi in esse primo @0RIMUMESTDIVESPERSE ».

6GLALBERTUS MAGNUS, De causis et processu universitatisP : « (UIUSAUTEMCAUSA
ESTUNITASEIUSQUIAINIPSOIDEMESTESSEET@QUODEST0ROPTERQUODADNIHILEXTRASEPOTESTHABERE
dependentia, a quo aliquid accipiat w)MERSTEN"UCHDESSELBEN4RAKTATESHATTE!LBERTDIESE,EHRE
AUSFÍHRLICHENTWICKELT ; siehe ibid.P : « 0ROPTERQUODOPORTETQUODESSESUUMRADICATUM
SITINSEIPSOETSITSIBIIDEMESSEET@QUODEST%THOCITERUMDICIT"OETHIUSETMULTIDICUNTQUAMVIS
NONINTELLIGANTQUODhINOMNIEOQUODESTCITRAPRIMUMALIUDESTESSEET@QUODESTSIVEALIUDEST
MARIO MELIADÒ
7IEAUCHBEI%CKHARTWIRDDIEAUSSTRÈMENDE"EWEGUNGDES0RINZIPSVONDER
3ELBSTGENÍGSAMKEITABGELEITET%SISTDIEGROZÍGIGE1UELLEEINESJEDEN3EINS
WONACHDIEARMENUNDBETTELNDEN+REATURENSTREBEN$IE)DEEDER-ANGELHAFTIGKEIT
DER ZUSAMMENGESETZTEN 3UBSTANZEN DIE IM Liber KEINE N¹HERE "ESTIMMUNG
BEKAMWANDELTSICHIM+OMMENTAR!LBERTSINDEN"EGRIFFDER.ICHTIGKEITDER
Wesenheit in sich EINER JEDEN +REATUR. $IESE $OKTRIN lNDET SEINE 7URZEL IN
der Metaphysik !VICENNAS UND WIRD BEKANNTLICH AUCH VON %CKHART IN SEINEN
3CHRIFTENREZIPIERT.
4. DIE NATUR DES OBEREN UND DES NIEDEREN
$URCHDIE!NALYSEDER%INSETZUNGENKANNBEWIESENWERDENDASS%CKHARTDEN
,EHRSATZALSDIETHEORETISCHE%XEMPLIlZIERUNGDERMETAPHYSISCHEN(IERARCHIE
BETRACHTETE $AS 4HEOREM HAT N¹MLICH IN DEN 3CHRIFTEN %CKHARTS DIE
GRUNDLEGENDE!UFGABEDIE$IALEKTIKZWISCHENDEM/BEREN und dem Niederen zum
!USDRUCKZUBRINGENUNDSIEINEINEdives-indigens-0OLARIT¹TZUÍBERSETZEN
%SISTKEIN:UFALLDASSDIE3ENTENZÍBERDENGÈTTLICHEN2EICHTUMUNDZWAR
NOCHMALSINEINER0ASSAGEDESExodus-KommentarsGERADEMITDEM4RAKTAT
De natura superioris et inferioris IN 6ERBINDUNG GEBRACHT WIRD DER NACH DEM
URSPRÍNGLICHEN0ROGRAMM%CKHARTSDIENEUNTE!BHANDLUNGSEINESWAHRSCHEINLICH
NIEVERFASSTENOpus propositionum bilden sollte.
@QUOESTET@QUODESTv)NPRIMOAUTEMPENITUSIDEM%TEXHOCHABETQUOD@IPSUMESTFONSOMNIS
ESSEETQUODOMNEESSEESTABIPSO%SSEENIMUTDIXIMUSQUODESTACTUSEIUSQUODESTINALIUD
REDUCITURQUAM@IDQUODESTAQUOmUIT.ECALIUDESTINQUODREDUCIPOSSITNISIINIDCUIIDEMEST
ESSEET@QUODEST ».

)N DIESER (INSICHT VERBINDET !LBERT DIE !UTORIT¹T DES Liber mit Dionysius’ Idee des bonum
diffusivum sui ; siehe ibidP

6GLibidP : « /MNEENIMCOMPOSITUMALIUDHABET@QUODESTETESSE%TSECUNDUM
@IDQUODESTNIHILETEXNIHILOEST)DEOPAUPERRIMUMESTETIMPERFECTUMETTURPEADIDQUODSUPRA
SEESTINCLINATUMETABIPSOMENDICANTDIVITIASPULCHRORUMETBONORUMETVIRTUTEMQUASECONTINEAT
in illis ».

)NTERESSENTERWEISEBEZOGSICH%CKHARTBEIDER6ERTEIDIGUNGDIESER,EHREIM0ROZESSEXPLIZIT
AUF!VICENNAUNDAUF!LBERTSDe causis et processu universitatis : « Ad undecimum cum dicitur @)N
OMNICREATOALIUDESTESSEETABALIOALIUDESSENTIAETNONABALIO$ICENDUMQUODHOCVERUMEST
ETESTVERBUM!VICENNAEET!LBERTIIN$ECAUSIS », ECKHARDUS, LW V, Proc. Col. I, n. 123, PP
6GLDE LIBERA, Métaphysique et noétiquePP

$IE 'LIEDERUNG DES Opus propositionum WIRD VON %CKHART IM Prologus generalis in Opus
tripartitum DARGESTELLT ; siehe ECKHARDUS, LW I, Prol.NPS,7)P !LLGEMEINERIN
"EZUGAUFDAS'ESAMTPROJEKT%CKHARTSEINi $REITEILIGES7ERK wZUVERFASSENVGLJ. A. AERTSEN, Der
‘Systematiker’ Eckhart, in A. SPEER, L. WEGENER eds., Meister Eckhart in Erfurt$E'RUYTER"ERLIN
.EW9ORK-ISCELLANEA-EDIAEVALIA PP (INSICHTLICHDERNEUEN$ATIERUNGDES
Opus tripartitum%CKHARTSSIEHE,STURLESE, Un nuovo manoscritto delle opere latine di Eckhart e il
« 0ATET HOC IN TRACTATU @$E NATURA SUPERIORIS ET EST RATIO BREVIS 3EMPER ENIM
SUPERIUSPRIUSESTETPERCONSEQUENS@DIVESPERSE)NFERIUSAUTEMINQUANTUM
INFERIUSEGENUMESTETNUDUMMENDICANS ; et continue omne, quod est et quod
habet, est et habet a suo superiori ».
"EKANNTLICHSOLLTEDASThesenwerk DIEERSTE3EKTIONEINESDREITEILIGENUVRES
DESSOGENANNTENOpus tripartitum, DARSTELLENUNDDIEPHILOSOPHISCH THEOLOGISCHE
'RUNDLEGUNGFÍRDIEANDERENZWEI4EILEDASOpus quaestionum und das Opus
expositionum, enthalten7ENNAUCHUNSNURDER0ROLOGDESOpus propositionum
ÍBERLIEFERTISTBEZOGSICH%CKHARTDOCHWIEDERHOLTINSEINEN4EXTENAUFDIESE
THEOREMATISCHE3CHRIFTDIEFOLGLICHINDERSELBENLITERARISCHEN'ATTUNGWIEDERLiber
ABGEFASSTWERDENSOLLTE%SSEIDAZUANGEMERKTDASSDIE(¹LFTEDERUNSERHALTENEN
6ERWEISESICHAUF4HESENDESDe natura superiorisBERUFT$IESE!BHANDLUNG
FANDSICHWAHRSCHEINLICHINDER7ERKSTATT%CKHARTSINEINEMFORTGESCHRITTENEN
6ORBEREITUNGSZUSTANDZWEIFELSOHNEHATDER!UTORSIEVERWENDETUMZENTRALE
'EDANKENG¹NGE SEINER "IBELKOMMENTARE ZU ERL¹UTERN .OCH ZAHLREICHER SIND
DIE 4EXTPASSAGEN IN DENEN ER SICH BEMÍHT SEINE +ONZEPTION DES %INmUSSES
SUOSIGNIlCATOPERLARICOSTRUZIONEDELTESTOEDELLASTORIADELLOpus tripartitum, « &REIBURGER:EITSCHRIFT

FÍR0HILOSOPHIEUND4HEOLOGIE », PP ; und ID., Meister Eckhart in der Bibliotheca
Amploniana. Neues zur Datierung des ‘Opus tripartitum’, in A. SPEER ed., Die Bibliotheca Amploniana.
Ihre Bedeutung im Spannungsfeld von Aristotelismus, Nominalismus und Humanismus$E'RUYTER
"ERLIN .EW9ORK-ISCELLANEA-EDIAEVALIA PP

ECKHARDUS, LW II, In Ex.NS

6GL ECKHARDUS, LW I, Prol. N P ,7 ) P : « Tertio et ultimo est
praenotandum quod opus secundum, similiter et tertium sic dependent a primo opere, scilicet
PROPOSITIONUMQUODSINEIPSOSUNTPARVAEUTILITATISEOQUODQUAESTIONUMDECLARATIONESETAUCTORITATUM
EXPOSITIONESPLERUMQUEFUNDANTURSUPRAALIQUAMPROPOSITIONUM w:U%CKHARTS-ODELLDER)NTEGRATION
VON-ETAPHYSIKUND"IBELERKL¹RUNGSIEHE!SPEER, The division of metaphysiscal discourses : Boethius,
Thomas Aquinas and Meister Eckhart, in K. EMERY JR., R. L. FRIEDMAN, A. SPEER eds., Philosophy and
Theology in the Long Middle Ages"RILL,EIDEN "OSTONPP

´BERDENLiber als « FORMALES6ORBILD wDER4HEOREMATIKDESThesenwerkes siehe AERTSEN, Der
‘Systematiker’ EckhartP:UR"EDEUTUNGDIESERLITERARISCHEN'ATTUNGINDERMITTELALTERLICHEN
+ULTURVGLJ.-L. SOLÈRE, Axiomatic presentation as a model of philosophical writing during Antiquity
and the Middle Ages, « 2EVUEDHISTOIREETDESCIENCES wPP ; und ID., Maître Eckhart,
Proclus et Boèce : Du statut des prologues dans l’‘axiomatique’ néoplatonicienneIN*HAMESSE ed., Les
prologues médiévaux, "REPOLS4URNHOUTPP

$IESE'EGEBENHEITWURDESCHONLANGEINDER%CKHART &ORSCHUNGHERVORGEHOBEN ; siehe z. B.
E. REFKE, Studien zum Problem der Entwicklung Meister Eckharts Opus Tripartitum, « :EITSCHRIFT
FÍR +IRCHENGESCHICHTE w PP ; und K. ALBERT, Meister Eckharts These vom Sein.
Untersuchungen zur Metaphysik des Opus Tripartitum(ENN3AARBRÍCKENBESPP
%INEVOLLST¹NDIGE,ISTEDER"EZÍGEWIRDVON!ERTSENGEBOTEN VGLAERTSEN, Der ‘Systematiker’ Eckhart,
PP
MARIO MELIADÒ
des Oberen AUF DAS .IEDERE MITHILFE DES Liber ZU VERANSCHAULICHEN. Diese
0ROBLEMATIKERSCHIEN%CKHARTVONSTARKEM'EWICHT%RWIDMETEIHRSOGAREINE
DER ZWEI INHALTLICHEN 6ORBEMERKUNGEN DIE GEM¹ SEINER !BSICHT DAS GANZE
LATEINISCHE7ERKEINLEITENSOLLTEN$ENNIMPrologus generalis in Opus tripartitum
WOLLTE%CKHARTDIE6ERST¹NDNISPR¹MISSENSEINESGANZENINTELLEKTUELLEN6ORHABENS
VERMITTELN5NDAUCHINDIESEM:USAMMENHANGGREIFTDER-EISTERZUMdives-
0ASSUSDESBuches der Ursachen :
« 3ECUNDOESTPRAENOTANDUMQUODUNIVERSALITERPRIORAETSUPERIORANIHILPRORSUS
ACCIPIUNT A POSTERIORIBUS SED NEC AB ALIQUO AFlCIUNTUR QUOD SIT IN ILLIS ; sed e
CONVERSOPRIORAETSUPERIORAAFlCIUNTINFERIORAETPOSTERIORAETINIPSADESCENDUNT
CUMSUISPROPRIETATIBUSETIPSASIBIASSIMULANTUTPOTECAUSACAUSATUMETAGENS
PASSUM$ERATIONEENIMPRIMIETSUPERIORISCUMSIT@DIVESPERSEESTINmUEREET
AFlCEREINFERIORASUISPROPRIETATIBUSINTERQUASESTUNITASETINDIVISIO ».
$IE RICHTIGE )NTERPRETATION DES %INmUSSES EINES DURCH SICH SELBST REICHEN
/BEREN AUF DAS .IEDERE WIRD HIER ALS 6ORAUSSETZUNG FÍR DAS 6ERST¹NDNIS DER
GANZEN0HILOSOPHIE%CKHARTSPR¹SENTIERT$ER!UTORNIMMTINDIESER0ASSAGEDIE
KLASSISCHENEUPLATONISCHE5RSACHENLEHREAUFNACHDERJEDESHÈHERE0RINZIPMIT
SEINEN6OLLKOMMENHEITENAUFDIE5NTERGEORDNETENEINmIETOHNEDASSESVON
IHNEN ETWAS EMPF¹NGT *EDOCH WIRD DAS /BERE VON %CKHART UNMITTELBAR MIT
DEM%RSTENIDENTIlZIERTUNDKEINESWEGSNACHEINER3TUFENORDNUNGDIFFERENZIERT
7IEDAS/BEREDIESES%INmIEENAUSÍBTERÈRTERT-EISTER%CKHARTIM0ROLOGZUM
Thesenwerk WEITER WO ER DIE 7IRKUNG DES (ÈHEREN ALS -ITTEILUNG DES 3EINS
AUSLEGT $ER 6ORRANG DES 2EICHEN ERWEISE SICH DESHALB IN DER UNIVERSELLEN
3EINSGABE DIE ALLEIN IHM ZUSTEHE $IESER )DEE ENTSPRICHT DIE +ONZEPTION DER

)NDAS.IEDEREEINZUmIEENGEHÈRTLAUT%CKHARTZUR.ATURDESdivesVGLECKHARDUS, LW III,
In IohNP : « 1UODSIQUISVELSIQUIDABIPSONONILLUMINATURIAMNONESTSUBIPSO
ETINFERIUSIPSONECIPSEESTSUPERIOROMNIBUSETPRIMUM@0RIMUMENIM@DIVESESTPERSEINmUENS
OMNIBUS1UODSINONINmUATIAMNONESTPRIMUMQUIANONPERSE0RIMOENIMINESTPERSEINmUERE
%TUNIVERSALITERUNUMQUODQUEUTESTCAUSAALIQUORUMIPSISINmUIT1UODSINONINmUATIAMNON
est causa illorum ».

ECKHARDUS, LW I, Prol. gen.NPP ,7)P

:URNEUPLATONISCHEN!UFFASSUNGDER5RSACHEBESONDERSHINSICHTLICHDESLiber de causis, siehe
#D’ANCONA, La notion de ‘cause’ dans les textes néoplatoniciens arabes, in C. CHIESA, L. FREULER eds.,
Métaphysiques médiévales'ENÀVE ,AUSANNE .EUCH¸TEL#AHIERSDELA2EVUEDE4H½OLOGIE
ETDE0HILOSOPHIE PP

3IEHEECKHARDUS, LW I, Prol. propNP ,7)P : « @0RIMUMEST
DIVESPERSEUTIN$ECAUSISDICITURSEDNECESSET@DIVESPERSESEDNEC@PRIMUMSIQUIDALIUDDARET
esse praeter ipsum w7IRWERDENAUFDIESE0ASSAGESP¹TERNOCHMALSEINGEHEN6GLUAAUCH,7))
In SapNP
.ATURDES.IEDERENDIEDURCHEINEKONSTITUTIVE"EDÍRFTIGKEITNACHDEM3EINZU

STREBENGEKENNZEICHNETIST.
$IE!RTIKULATIONDIESER!UFFASSUNGVERDIENTEINEN¹HERE"ETRACHTUNGDASIE
UNSZUGLEICHERLAUBTDIE0R¹GNANZDER,EKTÍRE%CKHARTSBESSERZUSEHEN%SSEI
hierbei betont, dass das INmUEREDES2EICHENOBWOHLDIESESSICHINDIE%FFEKTE
VERSTRÈME UND HINGEBE DOCH KEINEN ENDGÍLTIGEN %RWERB BEI DEN .IEDEREN
BEWIRKT/BWOHLJEDE+REATURDAS3EINVOM/BERENVERLIEHENBEKOMMTBLEIBTNACH
%CKHARTIHRE"ESCHAFFENHEITVOMquaerere DElNIERTWEILDAS.IEDEREWESENHAFT
PASSIVISTUNDNICHTSVONDEMWASESEMPF¹NGTINSICHZURÍCKBEHALTENKANN. Es
ERSCHEINTALSOKLARDASS%CKHARTDURCHDIEdives-indigens 0OLARIT¹TKEINENBLOEN
5NTERSCHIEDZWISCHENEINEMMITDER%SSENZZUSAMMENGESETZTEN3EINUNDEINEM
EINFACHENMITDER%SSENZIDENTISCHEN3EINANSPRICHT$IE+REATURKANNN¹MLICH
KEINEREELLE:USAMMENSETZUNGMITIHREMesse BILDEN$AS3EINALSSOLCHESBLEIBT
IHR¹UERLICHUNDISTVIELMEHRMITDERAKTIVENUNDUNMITTELBAREN0R¹SENZDER
HÈHEREN5RSACHEIDENTISCH$IE0ROPOSITIONDESLiberDIEERAUSGEHENDVON

3IEHE Z" ECKHARDUS, LW V, Quaest. Par N P : « De natura superioris est
INmUEREETDAREESSEETDENATURAINFERIORISESTQUAEREREESSE ».

$ER!KTDESSICHINDEN%FFEKTEN'EBENSCHARAKTERISIERTNACH%CKHARTWESENTLICHDIE.ATUR
des Reichen ; siehe z. B. ECKHARDUS, LW III, In Ioh.NP : « 0RIMUMESTQUOD@PRIMUM
DEUSSCILICET@ESTDIVESPERSEUTIN$ECAUSISDICITUR$IVITISAUTEMEST@DAREQUIDEMACCIPEREAUTEM
NONUTDICITURIN))0OLITICAE » ; und LW IV, Sermo6NP : « Adhuc nono dic quod dei
NATURAESSEETVITASUBSISTITINSECOMMUNICANDOETSEIPSUMSETOTUMDANDO@0RIMUMENIMESTDIVES
PERSE%STERGOIPSIPERSE w$IESELBE4HESEVERTRAT %CKHARTW¹HRENDDES0ROZESSESMITHILFEDER
0ROPOSITION VGL,76Proc. Col.))NP : « Ipsi enim dare est per essentiam et per se,
secundum illud @PRIMUMDIVESESTPERSE w:UDIESEM!SPEKTDESdives-+ONZEPTESVGLBEIERWALTES,
@Primum est dives per seBESPP

$IESELBERADIKALE!NSCHAUUNGENTFALTETE%CKHARTIM2AHMENSEINER!NALOGIELEHREINDERDAS
6ERH¹LTNISZWISCHEN'OTTUNDDEN'ESCHÈPFENpar excellence ZUM!USDRUCKGEBRACHTWIRD VGL*
KOCH, Zur Analogielehre Meister Eckharts, in ID., Kleine Schriften )%DIZIONIDI3TORIAE,ETTERATURA
2OMAPP ; und B. MOJSISCH, Meister Eckhart. Analogie, Univozität und Einheit, Meiner,
(AMBURGPP %SISTKEIN:UFALLDASS%CKHARTGERADEBEIDER$ARSTELLUNGSEINER)DEEDER
!NALOGIEINDENLectiones super Ecclesiastici c. 24NOCHMALSDIE"EGRIFmICHKEITDESdives VERWENDET ;
siehe ECKHARDUS, LW II, In Ecc., NP : « .IHILENIMHABETINFERIUSUTSICPERFECTIONISAUT
LUCISEXSESEDTOTUMETSETOTOHABETASUOPRINCIPIOCAUSALISUPERIORI)NFERIUSENIMUTSICSETOTOEST
PASSIVUMNUDUMETINFORME SUPERIUSECONVERSO@PERSEDIVESESTETINmUENSETFORMALUCENS ».

$IESE!UFFASSUNGDES.IEDERENWIRDIMKommentar zum Johannesevangelium IN(INBLICKAUF
DASANALOGISCHE6ERH¹LTNISZWISCHENDERHÈHEREN5RSACHEUNDDEM%FFEKTANGESPROCHENUNDDANN
VOM-ODELLDERUNIVOKEN+AUSALIT¹TUNTERSCHIEDEN ; siehe bes. ECKHARDUS, LW III, In Ioh.N
P : « 4ERTIONOTANDUMQUODINFERIUSACCIPEREIDQUODHABETASUPERIORIETDEGRATIAIPSIUS
DIFFERENTERSEHABETINANALOGICISETINUNIVOCIS)NANALOGICISENIM;x=IPSUMPASSIVUMTOTUMQUOD
HABETDEMERAGRATIASUPERIORISHABETUTPOTECONSEQUENSIPSAMNATURAMSUPERIORISUTPROPRIUM
0ROPTERQUODNONHAERETNECINHAERETPASSIVOABSENTESUPERIORIACTIVOUTPATETDELUMINEINMEDIO ;
ETPASSIVUMBIBENSSITITSICUTNOTAVISUPERILLO @QUIBIBUNTMEADHUCSITIUNT%CCLI » VGLDAZU
MARIO MELIADÒ
DER ALBERTINISCHEN %XEGESE INTERPRETIERT PR¹GT AUF ENTSCHEIDENDE 7EISE SEINE

$OKTRINDES/BERENUNDDES.IEDEREN3IEERLAUBT%CKHARTDASHIERARCHISCHE
6ERH¹LTNISAUFDIEUNIVERSELLE$EPENDENZDER+REATURENVON'OTTZUREDUZIEREN
OHNE DASS IN DIESER (INSICHT MITTLERE 3EINSSTUFEN ANGENOMMEN WÍRDEN 7AS
%CKHART DAMIT HERAUSARBEITET IST DIE )DEE EINER KONSTITUTIVEN UNMITTELBAREN
"EZIEHUNGJEDESBESTIMMTEN3EIENDENMIT'OTTMITDEM3EINSELBST$IE,EHRE
DES/BERENUNDDES.IEDERENWIRDSOMITNICHTGEM¹PROGRESSIVERHIERARCHISCHER
/RDNUNGENENTWICKELT IM:ENTRUMDER$ARSTELLUNGSTEHTEHERDIEKAUSALE4¹TIGKEIT
des Ersten, dives per seAUFDIEGANZE+REATÍRLICHKEIT
5. DAS ERSTE DER GESCHAFFENEN DINGE
%CKHARTS)NTERPRETATIONDES,EHRSATZESISTWESENTLICHMITZWEI4HEMEN
VERBUNDEN EINERSEITSMITDER2EmEXIONÍBERDEN6ORRANGDES%INmUSSESDENDIE
%RSTURSACHEJENSEITSDER6ERMITTLUNGDER:WEITURSACHENAUFDIE'ESAMTHEITIHRER
%FFEKTEAUSÍBT ANDERERSEITSMITDERALLGEMEINEREN&RAGENACHDEM3EINUNDNACH
DEMURSPRÍNGLICHEN!KTDURCHDENDIESES ALLEN+REATURENVERLIEHENWIRD!UCH
HIERENTFALTET%CKHARTDIESEZWEI!SPEKTEAUSGEHENDVONZWEIOFTVERWENDETEN
Theoremen des Liber %SHANDELTSICHUMDIEUNDDIE0ROPOSITION$AMITLIEGT
ESNAHEDASS%CKHARTS$EUTUNGDER0ROPOSITIONENDIEAMMEISTENHERANGEZOGEN
WERDENEINEKOH¹RENTETHEORETISCHE+ONSTELLATIONABZEICHNET$IE!USWAHLUND
DIE,EKTÍREDER4HEOREMESCHEINTN¹MLICHEINEREINHEITLICHEN"ETRACHTUNGDER
auctoritas zu entsprechen.
6ON DER 0ROPOSITION DES Buches der Ursachen MIT DEREN !NALYSE WIR
ANFANGENWERDENlNDENSICHINDEN3CHRIFTEN%CKHARTS:ITATE%CKHARTBEZIEHT
SICH FAST AUSSCHLIELICH AUF DAS (AUPTTHEOREM IN DEM DAS 3EIN ALS DAS ERSTE
DERGESCHAFFENEN$INGEDElNIERTWIRDprima rerum creatarum est esse). Nur
INEINER0ASSAGEINSEINER!USLEGUNGDESExodusVERWEIST%CKHARTAUFDESSEN
+OMMENTAR )N DIESEM :USAMMENHANG BERUFT ER SICH KURZ AUF DIE BERÍHMTE
4HEORIEDER:USAMMENSETZUNGDERHÈHERENGESCHAFFENEN3UBSTANZENEXlNITOET
INlNITOOHNEDAZUEINEN¹HERE´BERLEGUNGZUARTIKULIEREN$ESWEGENWERDEN
A. PALAZZO, ‘Plato dicit quod formae dantur secundum merita materiae’ : la fortuna di una sentenza
platonica nelle opere di Eckhart, in A. PALAZZO ed., L’antichità classica nel pensiero medievale&)$%-
0ORTOPP HIERPP

6GL,D#PROP)66GLAUCHECKHARDUS, LW I, In Gen)NP ,7)P
; LW II, In Sap.NP ; In Sap.NP ; In Sap.NP ; LW
III, In IohNP ; In Ioh.NP ; LW IV, Sermo88)8NP ; LW V,
Quae. Par.)NP

6GLECKHARDUS, LW II, In Ex., n.P

6GL,D#PROP)6
WIRUNSIM&OLGENDENNURAUFDAS(AUPTTHEOREMKONZENTRIERENDASDER!UTOR
IMMERWÈRTLICHUND-ALEXPLIZITEINSETZT$ERKommentar zum Weisheitsbuch
ENTH¹LT DIE HÈCHSTE !NZAHL VON :ITATEN UND VIELE !BSCHNITTE DIE DIREKT VOM
4HEOREMINSPIRIERTSIND$IESES7ERKSTELLTDAHERDENWICHTIGSTEN!USGANGSPUNKT
FÍRDIE!NALYSEDER)NTERPRETATION%CKHARTSDAR
-ANMUSSANDIESER3TELLEVERMERKENDASSDER,EHRSATZDESLiberKEINESWEGS
SELBSTERKL¹REND IST VOR ALLEM WENN MAN IHN IM ,ICHTE DER 4HESEN ÍBER DAS
3EINANALYSIERTDIEANDERSWOIM4RAKTATFORMULIERTWERDEN%SSEIZUN¹CHST
einmal unterstrichen, dass der Liber EINE BEDEUTSAME $IFFERENZ GEGENÍBER
SEINER GRIECHISCHEN 6ORLAGE EINFÍHRT INSOFERN DAS REINE 3EIN DER %RSTURSACHE
ZUGESCHRIEBENUNDMITDEMSELBEN%INENIDENTIlZIERTWIRD$EMGEM¹WIRDDIE
4¹TIGKEITDER%RSTURSACHEIMLiber VORRANGIGALSUNIVERSELLE-ITTEILUNGDES3EINS
BESCHRIEBENSODASSDAS3EINebenfallsDAS0RODUKTDER%RSTURSACHEBEZEICHNET.
$IESCHÈPFERISCHE+AUSALIT¹TDES0RINZIPSUNTERSCHEIDETSICHINDIESER(INSICHT
QUALITATIVVONJENERDER:WEITURSACHENDENENDIEWEITERE"ESTIMMUNGDIESES
3EINSSUBSTRATES ZUSTEHT )N DER (IERARCHIE DER 7IRKLICHKEIT WIRD ANDERERSEITS
DIE )NTELLIGENZ MIT DER ERSTEN 3TUFE DES VERURSACHTEN 3EIENDEN GLEICHGESTELLT
7IEBEI0LOTINABERANDERSALSBEI0ROKLOSNACHDEMDASNICHT PARTIZIPIERTE
3EIN i ontos on », enter ens) DER )NTELLIGENZ ÍBERGEORDNET IST UND DEM %INEN
UNTERSTEHTENTH¹LTN¹MLICHDER'EISTINSICHDIE'ESAMTHEITDESFORMELLENUND
INTELLEKTUELLEN3EINSUNDFOLGTDEMERSTEN0RINZIPUNMITTELBAR!USDIESEM'RUND
BEZIEHTSICHDER!UTORIM,AUFESEINER!USFÍHRUNGUNDAUCHINDER%RKL¹RUNG
ZUM4HEOREMMEHRMALSAUFDIE)NTELLIGENZMITDEM!USDRUCK esse (oder
ens) primum creatum 7ENN ABER DIE )NTELLIGENZ DEN ERSTEN SUBSISTIERENDEN
%FFEKT DER 3CHÈPFUNG BILDET IST NICHTSDESTOWENIGER DAS 3EIN DIE ALLGEMEINE
6OLLKOMMENHEIT DIE VON DER %RSTURSACHE per modum creationis DEM GANZEN
+OSMOSVERLIEHENWIRD)N!NBETRACHTDIESER,EHREERSCHEINTDIEANF¹NGLICHE

:UR3EINSLEHREIMLiber de causisVGLC. D’ANCONA, La doctrine néoplatonicienne de l’être entre
l’antiquité tardive et le moyen âge, in EAD., Recherches sur le Liber de causisPP BESPP

6GLUA,D#PROP)6$IESE)DEEDIEIM7IDERSPRUCHZURKLASSISCHENNEUPLATONISCHEN
,EHREDER´BERLEGENHEITDES%INENSTEHTTEILTDERLiber MITDEMGANZENARABISCHENNEUPLATONISCHEN
corpusBESONDERSMITDENSOGENANNTENPlotiniana arabica. Zu diesem Thema siehe C. D’ANCONA,
,INmUENCEDUVOCABULAIREARABE : causa prima est esse tantum, in J. HAMESSE, C. STEEL eds., L’élaboration
du vocabulaire philosophique au moyen âge"REPOLS4URNHOUTPP

3IEHE,D#PROP86))86)))

6GL,D#PROP)6 8686)

$IESE!MBIVALENZBIRGTANSCHEINENDEINE3PANNUNGINDER,EHREDESLiberZWISCHENEINEM
KREATIONISTISCHEN UND EINEM EMANATIONISTISCHEN -ODELL :UR 3CHÈPFUNGSLEHRE IM Liber VGL C.
D’ANCONA, La doctrine de la création ‘mediante intelligentia’ dans le Liber de causis et dans ses sources,
in EAD., Recherches sur le Liber de causisPP ; EAD., La dottrina della creazione nel Liber de
MARIO MELIADÒ
&ORMULIERUNGDER0ROPOSITIONGERADEINDER+OPPELUNGDES3EINSMITDEMERSTEN
GESCHAFFENEN$INGAMBIGUE$ENNDIESES3EINKANNJENACH3TANDPUNKTSOWOHL
AUFDIE)NTELLIGENZALSERSTEGESCHAFFENE3UBSTANZALSAUCHAUFDENKREATIVEN!KT
ALSALLGEMEINE3EINSVERLEIHUNGBEZOGENWERDEN$IESE:WEIDEUTIGKEITSPIEGELT
SICHAUCHINDERKONTROVERSENLATEINISCHEN2EZEPTIONDES0ASSUSWIDER.
#HARAKTERISTISCHISTINDIESEM3INNEDIEHERMENEUTISCHE'EGENÍBERSTELLUNG
DIESICHINDEN+OMMENTARENVON!LBERTUND4HOMASZEIGT)NSEINER0ARAPHRASE
INTERPRETIERT !LBERT DAS ERSTE GESCHAFFENE 3EIN ALS DEN UNIVERSELLEN (ORIZONT
INNERHALBDESSENDERSCHÈPFERISCHE!KTDES%RSTENSICHVERWIRKLICHTUNDDENKBAR
WIRD !LBERT BETONT DABEI DASS DIE +AUSALIT¹T DES %RSTEN URSPRÍNGLICH IST
UNDNICHTSVORAUSSETZT 3IEWIRKTex nihiloUNDINDIESEM3INNEL¹SSTSICHIHRE
4¹TIGKEITALS3CHÈPFUNGDElNIEREN!USDIESEM'RUNDISTDERERSTEVONALLEN
causis, « $OCTOR3ERAPHICUS w PP UND2#TAYLOR, Primary Causality
andIBD¸@(creare) in the Liber de causis, in A. MENSCHING-ESTAKHR, M. STÄDLER eds., Wahrheit und
Geschichte. Die gebrochene Tradition metaphysischen Denkens. Festschrift zum 70. Geburtstag von
Günther Mensching+ÈNIGSHAUSEN.EUMANN7ÍRZBURGPP

$IESE!MBIGUIT¹TSCHEINTVON,D#PROP )6P VERST¹RKTZUWERDEN$ORTVERTRITTDER!UTOR
des Liber DIE´BERLEGENHEITDESERSTENGESCHAFFENEN3EINSGEGENÍBERDER)NTELLIGENZ : « 1UODESTQUIA
ESSEESTSUPRASENSUMETSUPRAANIMAMETSUPRAINTELLIGENTIAMETNONESTPOSTCAUSAMPRIMAMLATIUS
neque prius creatum ipso ».

%SISTBEKANNTDASSDIESE3CHWIERIGKEITDIE6ERBREITUNGDER0ROPOSITIONUNTERDENLATEINISCHEN
!UTOREN NICHT VERHINDERT HAT $AS ,EMMA DES Liber ERWEIST SICH BEI WEITEM ALS EINES DER AM
MEISTENZITIERTENAUCHWENNESVONVERSCHIEDENEN0HILOSOPHENZUM4EILAUFSEHRUNTERSCHIEDLICHE
7EISEERKL¹RTWURDE6GLH. D. SAFFREY, L’état actuel des recherches sur le Liber de causis comme
source de la métaphysique au moyen âge, in P. WILPERT ed., Die Metaphysik im Mittelalter. Ihr Ursprung
und ihre Bedeutung$E'RUYTER"ERLIN-ISCELLANEA-EDIAEVALIA PP BESP
S$ER'EBRAUCHDEN"ONAVENTURADAVONMACHTEWURDEDOKUMENTIERTVOND’ANCONA, La dottrina
della creazione nel,IBERDECAUSISP:UR2EZEPTIONDES,EHRSATZESBEI(EINRICHVON'ENTUND
!EGIDIUS2OMANUSVGLP. PORRO0RIMARERUMCREATARUMESTESSE : Henri de Gand, Gilles de Rome et la
quatrième proposition du De causis, in V. CORDONIER, T. SUAREZ-NANI eds., Henri de Gand et Gilles de
Rome : aspects de leur débat&RIBOURG5NIVERSITY0RESS&RIBOURG$OKIMION IM$RUCK

6GLALBERTUS MAGNUS, De causis et processu universitatis ))TC PP 7IE!LAINDE
,IBERAGEZEIGTHATINTERPRETIERT!LBERTUSDIE0ROPOSITIONINDIREKTEM"EZUGZUR0ROPOSITIONIN
DERDIE+AUSALIT¹TDES%RSTENper modum creationis DIESICHDURCHDIE3EINSVERLEIHUNGERKL¹RT VON
DERJENIGENDER)NTELLIGENZUNTERSCHIEDENWIRDper modum informationis DERDIEFORMELLE3PEZIlKATION
ZUKOMMT VGLDE LIBERA, Métaphysique et noétique, PPSS´BER!LBERTS+OMMENTARZUDIESEM
,EMMAVGLAUCHL. SWEENEY, Esse primum creatum in Albert the Great’s Liber de causis et processu
UNIVERSITATISi The Thomist wPP UNDT. BONIN, Creation as Emanation. The Origin
of Diversity in Albert the Great’s “On the Causes and the Procession of the Universe”, 5NIVERSITYOF.OTRE
$AME0RESS.OTRE$AME0UBLICATIONSIN-EDIEVAL3TUDIES PP

« 3ICUTENIMSAEPIUSDICTUMESTCREAREEXNIHILOPRODUCEREEST1UODAUTEMCAUSATNONSUPPOSITO
QUODAMALIOQUOCAUSETCONSEQUENTERSEQUITURQUODCAUSETEXNIHILO0RIMUMAUTEMCAUSATNON
SUPPOSITOQUODAMALIOQUOCAUSET0RIMUMERGOCAUSATEXNIHILO#AUSATIOERGOIPSIUSCREATIOEST »,
ALBERTUS MAGNUS, De causis et processu universitatis ))TCPP
IHREN%FFEKTENDASJENIGEDEMWEDERGEM¹DER.ATURNOCHGEM¹DEM"EGRIFF
EINANDERESVORAUSGEHT$ER6ORRANGDES3EINSDERVONDERENTSPRECHENDEN
0ROPOSITIONDESDe causisZUM!USDRUCKGEBRACHTWIRDBESTEHTGERADEINDER
4ATSACHEDASSDIESESGENAUJENEMEINFACHENUNDUNBESTIMMTEN"EGRIFFDEM
NICHTSVORAUSGEHTENTSPRICHT$ASBEDEUTETDASSJEDWEDER0ROZESSDER!UmÈSUNG
(resolutio DES :USAMMENGESETZTEN IM %INFACHEN DES %FFEKTES IN DESSEN
&ORMURSACHE DES 3P¹TEREN IM &RÍHEREN DES "ESONDEREN IM !LLGEMEINEN
BEIM3EINENDET!NDERERSEITSISTDASJENIGEDASIM0ROZESSDER!UmÈSUNGALS
,ETZTESKOMMTWIE!LBERTUSIN%RINNERUNGRUFTDAS%RSTEIM0ROZESSDER
:USAMMENSETZUNG$IESE0RIORIT¹TDIEZUGLEICHBEGRIFmICHERUNDMETAPHYSISCHER
.ATURISTBESCHREIBTDENURSPRÍNGLICHEN%INmUSSDENDIE%RSTURSACHEAUFALLE
IHRE %FFEKTE AUSÍBT $AS ERSTE ALLER GESCHAFFENEN $INGE IST DESHALB NICHT MIT
EINERBESTIMMTEN+REATURGLEICHZUSETZENSONDERNVIELMEHRMITDERERSTENUND
ALLGEMEINSTEN"ESTIMMUNGDIEDIE'ESAMTHEITDER$INGEDIEAUSDEM%RSTEN
HERVORGEHENUMFASST$ESWEGENISTDAS3EINNICHTNURDASERSTE'ESCHAFFENE
SONDERN VIELMEHR DIE EINZIGE 2EALIT¹T DIE IM EIGENTLICHEN 3INNE SO GENANNT
WERDENKANN)NDER4ATWERDENALLE"ESTIMMUNGENDIEDEM3EINHINZUGEFÍGT
WERDENNICHTAUSDEM.ICHTSGESCHAFFENSONDERNSPEZIlZIERENUNDBEGRENZEN
DASJEWEILIGE3EINSSUBSTRAT.
!UF DIESE 7EISE ENTWICKELT !LBERTS )NTERPRETATION EINE 2EmEXION ÍBER DIE
"EDEUTUNGDER3CHÈPFUNGALSEINES7IRKENSDASSICHAUFDIE'ESAMTHEITALLER
3EIENDENBEZIEHTUNDNICHTNURAUFDEN@ERSTEN%FFEKTDIE)NTELLIGENZ$ESWEGEN
KANN DAS primum creatum als solches nicht als ein ens DElNIERT WERDEN ; es
BENENNTVIELMEHRDENprocessusDURCHDENDIE%RSTURSACHEALLESDASWASIST
INS3EINBRINGT :
« %SSEAUTEMVOCATURNONENSVELENTITAS0ROCESSUSENIMSIMPLEXPRIMUSACAUSA
PRIMA PROCEDIT UT ACTUS IN ESSE CONSTITUENS OMNE QUOD EST 1UIA IGITUR ESSE
processum illum nominat ut actum entis, propter hoc creatum primum potius est
ESSEQUAMENSVELENTITAS ».
$AS3EINVONDEMDIE0ROPOSITIONDESLiberHANDELTWIRDNURGEM¹EINER

BESTIMMTEN"EDEUTUNG@)NTELLIGENZGENANNTDIE!LBERTAUSDRÍCKLICHVONJENER
ANDEREN "EDEUTUNG UNTERSCHEIDET DIE DIE substantia intellectualis bezeichnet,

Ibid.P

Ibid.P

« %SSEIGITURPRIMUMESTINOMNIBUSILLISQUAEPROCEDUNTAPRIMO », ibid.PS

« 2ELINQUITURIGITURQUODESSESITPRIMUMETCREATUMETQUODALIACAUSATANONCREATASINTET
quod nullum causatorum prius esse possit quam esse », ibid.P

Ibid.P
MARIO MELIADÒ
DIEWIEDERUMDENZWEITEN0LATZINDER(IERARCHIEDERABGETRENNTEN3UBSTANZEN
BELEGT)MVORLIEGENDEN&ALLBEZEICHNETDER4ERMINUS@)NTELLIGENZ!LBERTZUFOLGE
NICHTDIEINTELLEKTUELLE3UBSTANZSONDERNVIELMEHREINE&ORMDIEALS$ENKOBJEKT
VOM T¹TIGEN )NTELLEKT HERVORGEBRACHT WIRD )NSOFERN DIESER "EGRIFF DES 3EINS
ALSERSTERKONSTITUIERENDER%MANATIONDESGÈTTLICHEN$ENKENSBETRACHTETWIRD
ENTSPRICHTERFÍR!LBERTUSDER6OLLKOMMENHEITANDERALLE+REATURENTEILHABEN
UNDDIEALLGEMEINDIESE+REATÍRLICHKEITDElNIERT
$EUTLICH VERSCHIEDEN DAVON IST DIE 0ERSPEKTIVE DIE 4HOMAS IN SEINEM
+OMMENTAREINNIMMT&ÍRSEINE%RL¹UTERUNGENGLEICHTERWIEGEWÈHNLICHDEN
PROKLISCHEN4EXTKRITISCHAB4HOMASSCHEINTKEINEN:WEIFELZUHEGEN : Der Autor
des De causisBEABSICHTIGTINDIESEM!BSCHNITTDIE5NTERSCHEIDUNGINNERHALBDER
ZWEITEN3TUFEDESesse superiusZUZEIGENJENES3EINSDASINDER0ROPOSITION88
als cum aeternitateDElNIERTWURDE DIE/RDNUNGDER)NTELLIGENZEN%RH¹LTFEST
DASSDIE!RGUMENTIONDESLiber BEIDER"ESCHREIBUNGDER.ATURDER)NTELLIGENZEN
DASWASIHNENGEMEINISTVORAUSSCHICKT90"EVORDIE)NTELLIGENZSICHINIHREM
)NNERENINDIE6IELFALTDER&ORMENUNDDER)NTELLEKTEDIFFERENZIERTBESITZTSIE
N¹MLICHEININTRINSISCHEINHEITLICHES%LEMENTDAS4HOMASZUFOLGEDEMENTSPRICHT
WASDER!UTORALSprima rerum creatarumDElNIERT DAS3EIN!NDIESER3TELLEZEIGT
4HOMASDIE6ERBINDUNGDER0ROPOSITIONMITDEM4HEOREMDERElementatio
AUFOHNEDASSIHMDABEIDIE!BWANDLUNGDES0ARADIGMASAUFDESSEN'RUNDLAGE
der Autor des Liber IM5NTERSCHIEDZURpositio platonicaOPERIERTENTGINGE$IE

$IE)DENTIlZIERUNGDESERSTENGESCHAFFENEN3EINSMITDER)NTELLIGENZWIRDIMLiberANFOLGENDER
3TELLEEXPLIZIERT : « ESSEQUIDEMCREATUMPRIMUMESTINTELLIGENTIATOTUM w,D#PROP)6!LBERT
ERKL¹RTJEDOCHINWELCHERSPEZIlSCHEN"EDEUTUNGDER"EGRIFFDER)NTELLIGENZHIERVORKOMMT : « 1UANDO
AUTEMDICIMUSESSEINTELLIGENTIAMSIMPLICEMNONINTELLIGIMUSQUODSITINTELLIGENTIAQUAESUBSTANTIA
intellectualis est in decem ordines multiplicata, sicut in anteriori libro determinatum est, sed quod
ESTINTELLIGENTIAHOCESTFORMAALUMINEINTELLECTUSAGENTISINESSEPRODUCTAETINSIMPLICIILLOLUMINE
per intentionem accepta », ALBERTUS MAGNUS, De causis et processu universitatis ))TCP
!LBERTL¹SSTDIESE"EDEUTUNGAUFDEN"EGRIFFintelligentia in Aristoteles’ De anima ZURÍCKGEHEN
ZITIERTNACHDERLATEINISCHEN´BERSETZUNGVON*AKOBVON6ENEDIGDe an.A VGLibid., P
S)N"EZUGAUFDAS3EINALS+ONZEPTHATTE!LBERTUSSCHONFRÍHERPR¹ZISIERT : « %SSEENIMSIMPLEX
MENTISCONCEPTUSESTADNIHILFORMATUSVELDETERMINATUSQUOQUAELIBETRESESSEDICITURCUMDEIPSA
QUAERITURPERQUAESTIONEMANSIT;x=%SSEENIMQUODDICTOMODOSIMPLEXCONCEPTUSESTETINFORMIS
et in quo sicut in ultimo stat resolutio, non nisi causae primae creatum esse potest », ALBERTUS MAGNUS,
De causis et processu universitatis ))TCP

,D#PROP))

« 0OSTQUAMAUCTORHUIUSLIBRIDISTINXITTRIPLICEMGRADUMSUPERIORISESSEETOSTENDITQUOMODO
PARTICIPATIVEINVENITURTOTUMININlMOEORUMNUNCINTENDITOSTENDEREDISTINCTIONEMSECUNDIGRADUS
scilicet ipsius esse quod est cum aeternitate », THOMAS DE AQUINO, Super librum de causis expositio,
P

« )DAUTEMQUODESTCOMMUNEOMNIBUSINTELLIGENTIISDISTINCTISESTESSECREATUMPRIMUMDE
quo quidem praemittit talem propositionem », ibid.P
0LATONIKERBETRACHTETENINDER4ATALLDIEJENIGEN6OLLKOMMENHEITENANDENEN
IN DER 7IRKLICHKEIT 4EILHABE BESTEHT ALS SEPARATE 3UBSTANZEN UND BEURTEILTEN
DIE !BGETRENNTHEIT EINES 0RINZIPS NACH DEM 'RADE SEINER !LLGEMEINHEIT !US
DIESEM'RUNDEBENERH¹LTDAS3EINEINENVORRANGIGENUNDAUTONOMEN0LATZIN
DERPROKLISCHENMETAPHYSISCHEN(IERARCHIEWEILESN¹MLICHNACHDEM%INEN
UND'UTEN91DIEJENIGE2EALIT¹TDARSTELLTANDERUNIVERSELLTEILGENOMMENWIRD
'ERADEWEILDER!UTORDESLiberDAS3EINNICHTALSEINSEPARATES0RINZIPDENKT
SONDERNALSDIEERSTE0ARTIZIPATIONDER%RSTURSACHEENTWICKELTERDIE!BHANDLUNG
ÍBERDIE)NTELLIGENZENAUSGEHENDVONDEMWASDIESENALSERSTESVERLIEHENWIRD
N¹MLICHJENESesseDASDEREN6IELFALTZUSAMMENTR¹GT$ASARGUMENTATIVE:IEL
DER 0ROPOSITION WIE 4HOMAS BEKR¹FTIGT BESTEHT NICHT DARIN DASJENIGE
3EIN ZU BESCHREIBEN WELCHES ALLE $INGE AUF ALLGEMEINE 7EISE VERLIEHEN
BEKOMMENALSVIELMEHRDARINDASGEMEINSAME%LEMENTAUFDERERSTEN3TUFE
DESGESCHAFFENEN3EINSDER)NTELLIGENZZUDElNIERENUMIM!NSCHLUSSDARANDIE
INNERE$IVERSIlKATIONDIESES3EINSZUERKL¹REN"EVORDER!UTORDESDe causis die
DISTINKTIVEN-ERKMALEDER)NTELLIGENZERÈRTERTTHEMATISIERTER4HOMAS,EKTÍRE
ZUFOLGE DASJENIGE 3EIN DAS DIE GESAMTE .ATUR JENER )NTELLIGENZ UMFASST UND
DER%RSTURSACHEUNTERDEM!SPEKTDER%INHEITAMN¹CHSTENSTEHT$ASprimum
creatumJEDOCHFALLEANDERSALSINDER)NTERPRETATION!LBERTSMITDERSEPARATEN
3UBSTANZZUSAMMENDIEUNMITTELBARDEM0RINZIPFOLGT
4ROTZDEM IST ES INTERESSANT ZU BEMERKEN WIE 4HOMAS IN DER Summa ein
ALTERNATIVES6ERST¹NDNISDERSELBEN0ROPOSITIONVORSCHL¹GT$ORT GEHTESIHMNICHT
INERSTER,INIEDARUMDIE!RGUMENTATIONSLINIENDESDe causis zu einer inneren
+OH¹RENZZUFÍHREN UNDZUDIESER:EITVERFÍGTEERSEHRWAHRSCHEINLICHAUCHNOCH
NICHTÍBERDIE-OERBEKESCHE´BERSETZUNGDERElementatio. Die Interpretation, die
ERINDIESEM:USAMMENHANGBIETETSCHEINTDERJENIGEN!LBERTSN¹HERZUSTEHEN :
« cum dicitur, prima rerum creatarum est esse, ly esse non importat subiectum
creatum SEDIMPORTATPROPRIAMRATIONEMOBJECTICREATIONIS.AMEXEODICITUR
ALIQUIDCREATUMQUODESTENSNONEXEOQUODESTHOCENS : cum creatio sit emanatio

« #UIUSQUIDEMRATIOESTSECUNDUMPOSITIONESPLATONICASQUIASICUTSUPRADICTUMESTQUANTO
ALIQUIDESTCOMMUNIUSTANTOPONEBANTILLUDESSEMAGISSEPARATUMETQUASIPRIUSAPOSTERIORIBUS
participatum, et sic esse posteriorum causam. In ordine autem eorum quae de rebus dicuntur,
COMMUNISSIMUMPONEBANTUNUMETBONUMETCOMMUNIUSETIAMQUAMENSQUIABONUMVELUNUM
DEALIQUOINVENITURPRAEDICARIDEQUONONPRAEDICATURENSSECUNDUMEOSSCILICETDEMATERIAPRIMA
QUAM0LATOCONIUNGEBATCUMNONENTENONDISTINGUENSINTERMATERIAMETPRIVATIONEM », ibid., pp.

« 6IDETURTAMENNONESSEEIUSINTENTIOUTLOQUATURDEALIQUOESSESEPARATOSICUT0LATONICI
LOQUEBANTUR NEQUE DE ESSE PARTICIPATO COMMUNITER IN OMNIBUS EXISTENTIBUS SICUT LOQUITUR
$IONYSIUSSEDDEESSEPARTICIPATOINPRIMOGRADUENTISCREATIQUODESTESSESUPERIUS », ibid.,
P
MARIO MELIADÒ
TOTIUSESSEABENTEUNIVERSALIUTDICTUMEST%TESTSIMILISMODUSLOQUENDISICUT

SIDICERETURQUODPRIMUMVISIBILEESTCOLORQUAMVISILLUDQUODPROPRIEVIDETUR
sit coloratum ».
Das esse WIRD HIER NICHT MEHR ALS DASJENIGE AN DEM AUF DER ERSTEN 3TUFE
DES'ESCHAFFENEN4EILHABEBESTEHTBETRACHTET%SBEZIEHTSICHNICHTMEHRAUF
DIE)NTELLIGENZSONDERNAUFDIEratioDIEALLDASDElNIERTWAS'EGENSTANDDER
3CHÈPFUNGIST%SHANDELTSICHNICHTUMEINESEPARATE3UBSTANZSONDERNUMDIE
6OLLKOMMENHEITKRAFTDEREREINJEDES$ING@GESCHAFFENGENANNTWERDENKANN
4HOMASSCHLIETDIE-ÈGLICHKEITAUSDASSDAS3EININSOFERNESDASERSTEALLER
GESCHAFFENEN$INGEprima rerum creatarum ISTEINBESTIMMTES/BJEKTBEZEICHNEN
KANN ; esseBEZEICHNETVIELMEHRDAS%RGEBNISDERUNIVERSELLEN+AUSALIT¹TDIEIM
3CHÈPFUNGSAKT AUSGEÍBT WIRD MIT ANDEREN 7ORTEN DIE 6OLLKOMMENHEIT AN
DERALLE3EIENDENTEILHABENUNDZWARINDER7EISEDASSDIESE0ARTIZIPATIONDAS
&UNDAMENTALLERIHRER+REATÍRLICHKEITWIRD.
!NDIESER3TELLEFÍHRT4HOMASDEN'ESICHTSSINNUNDDIE&ARBEALS!NALOGIEEIN
$IE&ARBEKANNN¹MLICHINDEM-AEDERPRIM¹RE'EGENSTANDDES'ESICHTSSINNES
(primum visibile GENANNTWERDENINDEMDAS!UGEDIE$INGEDANKIHRER&ARBE
WAHRNIMMTUNDUNTERSCHEIDET$ENNOCHISTDASWASMANSIEHTFÍHRT4HOMASWEITER
AUSIMMEREINGEGEBENERFARBIGER'EGENSTANDUNDNIEMALS&ARBEALSSOLCHE!UF
GLEICHE7EISEBEZEICHNETDAS3EINDENPRIM¹REN'EGENSTANDDER3CHÈPFUNGOHNE
DASS JENER "EGRIFF JEDOCH IRGENDEINsubiectum creatum ANDEUTETE WEIL DAS WAS
GESCHAFFENWURDEIMMEREINEMBESTIMMTENUNDKONKRETEN3EIENDENENTSPRICHT
6. SEINSGABE UND SEINSSTREBEN
$A%CKHARTSICHKEINE'ESAMTDARSTELLUNGDESBuches der Ursachen VORNIMMT

STELLTERSICHNICHTWIEESDIE+OMMENTATORENWÍRDENDIE!UFGABEEINGEGEBENES
4HEOREM IM (INBLICK AUF DESSEN URSPRÍNGLICHEN +ONTEXT ZU ERL¹UTERN $IE
!MBIGUIT¹T DER ,EHRE VOM i ERSTEN GESCHAFFENEN $ING w WIRD SOMIT NICHT
PROBLEMATISIERT$IE0ROPOSITIONWIRDNIEAUFDIEINTELLEKTUELLE3UBSTANZBEZOGEN
SONDERN BESCHREIBT LAUT %CKHART DEN KAUSALEN %INmUSS DES %RSTEN AUF DIE
'ESAMTHEITDER3EIENDEN´BERDIESISTALLGEMEINERZUBEACHTENDASSDIE$OKTRIN
DER)NTELLIGENZALSERSTER+REATURUNDABGETRENNTER:WEITURSACHEAUERHALBDES
METAPHYSISCHEN)NTERESSES%CKHARTSLIEGT$ASWIRDSP¹TERKLARERSCHEINENWENN
WIRDIESPEZIlSCHE6ERWENDUNGDER0ROPOSITIONENÍBERDIEGEISTIGEN3UBSTANZEN

6GLTHOMAS DE AQUINO, Summa theologiae (Opera omniaIUSSU,EONIS8)))0-EDITA %X
4YPOGRAPHIA0OLYGLOTTA2OMAP)QAADP

6GLW. BEIERWALTES, Der Kommentar zum ‘Liber de causis’ als neuplatonisches Element in der
Philosophie des Thomas von Aquin, « 0HILOSOPHISCHE2UNDSCHAU wPP BESP
SEITENSDES$OMINIKANERSUNTERSUCHENWERDEN!UERDEMLEHNT%CKHARTMEHRMALS
IN!USEINANDERSETZUNGMIT!VICENNADIE)DEEABDASSDIE3CHÈPFUNG'OTTESEIN
PRIVILEGIERTES/BJEKTHABENKÈNNEUNDDASSDIE7ELTDURCH6ERMITTLUNGEINER
ERSTEN+REATURGESTALTETWORDENSEI.
"EMERKENSWERTISTABERDASS%CKHARTDIE,EHREDES,EHRSATZESAUFDENSELBEN
THEORETISCHEN2AHMENANWENDETINDEMERDAS6ERH¹LTNISZWISCHENDEM/BEREN
UNDDEM.IEDERENERKL¹RTHATTE-ITTELSDER0ROPOSITIONVERSUCHT%CKHARTEIN
PHILOSOPHISCHES6ERST¹NDNISDER3CHÈPFUNGZULIEFERNDASVONJENER$YNAMIK
ZWISCHENDER3EINSGABEDESdives UNDDEM3TREBENDESindigens ZUM3EINHIN
AUSGEHTDIEERIM,ICHTEDER0ROPOSITIONHERAUSGEARBEITETHATTE7IRWERDEN
INDER4ATNOCHSEHENWIESICHIM7ERK%CKHARTSZWEIVERSCHIEDENEABERSICH
ERG¹NZENDE)NTERPRETATIONENDER0ROPOSITIONVERmECHTENDIEJEWEILSEINEDER
BEIDEN0ERSPEKTIVENAUFJENE$YNAMIKBESCHREIBEN
$AS7ERKINDEMDIE$OKTRINDER0ROPOSITIONAUFDIEBEDEUTSAMSTE7EISE
ENTWICKELT WIRD IST DER Kommentar zum Weisheitsbuch, und im Besonderen
DERJENIGE!BSCHNITTWODER6ERScreavit enim, ut essent omnia (Sap ERKL¹RT
WIRD%SISTZUN¹CHSTHERVORZUHEBENDASSDIE!NN¹HERUNGDER3TELLESap
an das Theorem des De causisNICHTZUF¹LLIGGESCHIEHT %SHANDELTSICHVIELMEHR
UMEINE+ONSTANTEDER%XEGESE%CKHARTSDENNSIElNDETSICHINFÍNF0ASSAGEN
AUS DREI VERSCHIEDENEN 7ERKEN $IE ZWEI auctoritates SIND FÍR %CKHART ENG
MITEINANDERVERBUNDENSOGARINEINEMSOLCHEN-AEDASSERSEIN6ERST¹NDNIS
DER0ROPOSITIONIM(INBLICKAUFDAS:IELDEMBIBLISCHEN0ASSUSEINEBEGRIFmICHE
4IEFEZUGEBENZUKONSTRUIERENSCHEINT.

%INGUTES"EISPIELDAFÍRSTAMMTAUS%CKHARTSGenesiskommentar : « Et hoc contra opinionem
!VICENNAEETALIORUMDICENTIUMQUODDEUSCREAVITINPRINCIPIOINTELLIGENTIAMETILLAMEDIANTECREAVIT
ALIA/MNIAENIMHABENTESSEIMMEDIATEASOLODEOETEXAEQUO », ECKHARDUS, LW I, In Gen. I, n. 21, p.
,7)P HNLICHE"EHAUPTUNGENlNDENWIRIMKommentar zum Weisheitsbuch :
« %TSICPERITQUAESTIOETDIFlCULTASMULTOSGRAVANSUSQUEHODIEQUOMODOABUNOSIMPLICIQUODEST
DEUSPOSSINTESSEMULTAIMMEDIATE3UNTENIMQUIPUTANTUT!VICENNAETSUISEQUACESQUODAPRIMO
SITPRIMOETIMMEDIATECREATAINTELLIGENTIAETABILLADEINCEPSALIA$ICENDUMESTENIMQUODTOTUM
UNIVERSUMTAMQUAMUNUMTOTUMSICUTIPSUMNOMENINDICATQUODDICITURUNIVERSUMTAMQUAM
unum, est ab uno simplici, unum ab uno, primo et immediate », LW II, In Sap.NP

6GLECKHARDUS, LW II, In Sap.N PP

6GLECKHARDUS, LW I, In Gen. )NP ,7)P ; LW II, In Sap.,
NP ; In SapNP ; In Sap., NPP UND,7)))In Ioh.,
NP

%CKHARTBILDETSEINEEIGENE!USLEGUNGDER3CHRIFTINDEMERDIEBIBLISCHEN6ERSESYSTEMATISCH
ANDIEPHILOSOPHISCHEN!UTORIT¹TENANN¹HERT:UM'EBRAUCHFESTER+ONSTELLATIONENDERTHEOLOGISCH
PHILOSOPHISCHEN1UELLENVGLPALAZZO, ‘Plato dicit quod formae dantur secundum merita materiae’, pp.

MARIO MELIADÒ
)M+ONTEXTDIESER!NN¹HERUNGVERSTEHT%CKHARTDIE0RIORIT¹TDES3EINSDIEIM
Lemma des De causisAUSGEDRÍCKTWIRDINZWEI!USPR¹GUNGEN : EsseISTAUFDEREINEN
3EITEMITDERURSPRÍNGLICHEN7IRKUNG'OTTESSELBSTAUFALLE'ESCHÈPFEIDENTISCH
AUFDERANDEREN3EITEMITDEM:IELSELBSTNACHDEMALLE'ESCHÈPFESTREBENMIT
ANDEREN 7ORTEN MIT DEM TELEOLOGISCHEN (ORIZONT INNERHALB DESSEN SICH ALLE
$INGEBEWEGEN$AS4HEOREMOFFENBARTALSOFÍR%CKHARTDIE+AUSALIT¹T'OTTES
GEGENÍBERDER'ESAMTHEITSEINER'ESCHÈPFEINEINERZWEIFACHEN!USFORMUNG :
ZUMEINENINDESSEN%IGENSCHAFTALSCAUSAEFlCIENSINSOFERNERDEN$INGENDAS
3EINVERLEIHTZUMANDERENINDESSEN%IGENSCHAFTALSCAUSAlNALISINSOFERNERDIE
1UELLEDES3EINSISTNACHDEMALLE'ESCHÈPFEVON.ATURAUSSTREBEN
&AHRENWIRNUNMITDER!NALYSEEINIGER:ITATE%CKHARTSFORTINDEMWIRDIE
BEIDENHERMENEUTISCHEN!LTERNATIVENNACHEINANDERBEHANDELN)MKommentar
zum Weisheitsbuch ERKL¹RT%CKHARTMEHRFACHDASSDIE3EINSGABEEIN6ORRECHT
DER +AUSALIT¹T DES %RSTEN effectus Dei proprie) darstelle. Das esse ENTSPRINGT
DER%RSTURSACHEOHNEDASSESDABEIETWAS6ERMITTELNDESG¹BEUNDDRÍCKTDIE
3PEZIlT¹TIHRES %INmUSSESAUFDEN%FFEKTAUS%CKHARTBEKR¹FTIGTDASS'OTT3EINIST
UNDDESHALBINDEN'ESCHÈPFENi DURCHDAS3EINUNDINSOFERNERDAS3EINIST »100
WIRKE)M3EINWERDENAUCHALLE$INGEAN'OTTANGEGLICHEN101$IE"EZUGNAHME
AUFDAS4HEOREMlNDETIM+ONTEXTDIESER!RGUMENTATIONSTATT :
« ratio creabilitatis est esse, secundum illud @PRIMA RERUM CREATARUM EST ESSE
5NDE RES PRODUCTA A DEO QUAMVIS SIT ENS VIVENS ET INTELLIGENS RATIONE TAMEN
solius esse est creabilis »102.
$ASERSTEGESCHAFFENE3EINWIRDNICHTALSEINPRIVILEGIERTER%MPF¹NGERDES
3CHÈPFUNGSAKTES BETRACHTET SONDERN ALS DASJENIGE DAS AUF ALLGEMEINE 7EISE
die ratioALLDESSENWAS@SCHÈPFBARISTAUFWEIST$ASesse als solches entspricht
DER6OLLKOMMENHEITDIEEINERJEDENresDIE-ÈGLICHKEITEINER¹UEREN%XISTENZ
GARANTIERT(IERZEIGTSICHEINEGEWISSE!FlNIT¹TZUM'EBRAUCHDER0ROPOSITION
in der SummaDES4HOMASDIENOCHBEDEUTSAMERWIRDWIEWIRGLEICHSEHEN
WERDENWENN%CKHARTDASSELBE"EISPIELBEZÍGLICHDES6ERH¹LTNISSESZWISCHEN
'ESICHTSSINNUND&ARBEVORSCHL¹GT103$ERDEUTSCHE-EISTERJEDOCHENTWICKELTDIE

« #UMESSESITEFFECTUSDEIPROPRIEEICUIUSCAUSAESTDEUSINmUITETCOMMUNICATESSE », ECKHARDUS,
LW II, In Sap.NPS
100
« Deus autem se toto est esse et operatur in creaturis per ipsum esse et sub ratione esse »,
ECKHARDUS, LW II, In Sap., NPS
101
« In esse enim solo proprie creatura assimilatur deo, suae causae », ibid., NPS
102
ECKHARDUS, LW II, In Sap., NP
103
´BERDASERSTEGESCHAFFENE3EINALSratio creationis VGLAUCHAEGIDIUS ROMANUS, Super librum de
causis, V# : « 4UNCPRIMARERUMCREATARUMESTESSEQUIAEXESSESUMITURPRIMAETPRINCIPALISRATIO
!NALOGIEINEINEANDERE2ICHTUNG%RVERWENDETDASesseDER0ROPOSITIONUM
DAS0RINZIPDER@3CHÈPFBARKEITEINER3ACHESELBSTANZUDEUTENIM'EGENSATZZUALL
DEN"ESTIMMUNGENDIEDIESEAUFGRUNDIHRER%SSENZBESITZTUNDDENENGEM¹DIE
res@UNSCHÈPFBARIST$ASBEDEUTETWIE%CKHARTPR¹ZISIERTDASSEINEMIT,EBENUND
)NTELLIGENZVERSEHENE3ACHEDIEABGESEHENVOM$ENKENKEINERLEI3EINH¹TTEALS
SOLCHENICHTGESCHAFFENWERDENKÈNNTE%INJEDWEDES$INGERH¹LTN¹MLICHSEIN
3EINDIREKTVON'OTTUNDDIESISTGENAUDIEEIGENTÍMLICHE7IRKUNG'OTTES)M
'EGENSATZDAZUBESITZTDASGESCHAFFENE$INGIN"EZUGAUFDIE%SSENZKEINEcausa
extrinseca$IEFORMELLEODERESSENZIELLE5RSACHEENTSPRICHT%CKHARTZUFOLGEDER
Idee oder der ratio idealisUNDVERLEIHTEINEM$INGKEINE¹UERE%XISTENZWEILDIE
)DEENICHTNURDEM3EINGEGENÍBERINDIFFERENTSONDERNAUCHPERSEUNSCHÈPFBAR
ist $AS $ENKEN %CKHARTS NIMMT AN DIESER 3TELLE DIE AUGUSTINISCHE $OKTRIN
AUFDERGEM¹DIE%SSENZENALLER$INGEin principioIM7ORT'OTTESBESTEHEN
UNDZWARALSGEZEUGTENICHTALSGESCHAFFENEVOMGÈTTLICHEN$ENKENSELBSTNICHT
VERSCHIEDEN!USDIESEM'RUNDISTDIE%SSENZEINER3ACHEGEGENÍBERDER¹UEREN
%XISTENZDERSELBEN3ACHEINDIFFERENT1083IEHATEINEREININTELLEKTUELLE.ATURUND
STELLTKEIN0RINZIPDER3CHÈPFBARKEITDES3EIENDENDAR
$AS"EISPIELDER&ARBEWIRDGENAUDAZUEINGEFÍHRTUMDIESEN!SPEKTDER
ECKHARTSCHEN 4HEORIE ZU VERANSCHAULICHEN 3O WIE DER !PFEL VERSCHIEDENE
ESSENZIELLE "ESTIMMUNGEN WIE BEISPIELSWEISE 'ESCHMACK 'ERUCH ODER
,EICHTIGKEITBESITZTUNDDENNOCHNURKRAFTSEINER&ARBEDEN'ESICHTSSINNBEWEGT
creationis ITAQUODRESCREATAEPERESSENTIAMSUAMSUNTINGENERESEDPERESSEQUODHABENTSUNTEFFECTUS

AGENTISPRIMIETSUNTCREATAEABAGENTEPRIMOAQUOHABENTESSE w!EGIDIUSBEDIENTSICHDANACHEINES
"EISPIELSDASDEMJENIGENDER&ARBE¹HNLICHIST : « (OCERGOMODOPRIMARERUMCREATARUMESTESSE
SICUTPRIMARERUMVISARUMESTLUXQUIALUXESTPRIMAETPRINCIPALISRATIOQUAREALIQUIDVIDEATUR,UX
ENIMRESPERSAINREBUSFACITEAESSEVISIBILIA3ICEXESSESUMITURPRIMAETPRINCIPALISRATIOQUAREALIQUID
creetur, quia intantum aliquid est creatum et productum inquantum participat esse », ibid.

« 5NDESIQUIDESSETVIVENSAUTINTELLIGENSNONHABENSESSEALIQUODPRAETERETEXTRAVIVEREET
INTELLIGEREIPSUMESSETUTSICINCREABILE », ECKHARDUS, LW II, In Sap., NP

%XTRINSISCHE 5RSACHEN SIND FÍR %CKHART DIE &INAL UND DIE %FlZIENSURSACHE : « %FlCIENS ET
lNIS DICUNTUR ET SUNT CAUSAE EXTRINSECAE », ECKHARDUS, LW II, In Sap., N P !UF DIE
5NTERSCHIEDEZWISCHENEXTRINSISCHERUNDINTRINSISCHER5RSACHEKOMMT%CKHARTINDER&OLGEWIEDER
ZURÍCK : « !GENSENIMSIVEEFlCIENSSECUNDUMGENUSCAUSARUMESTCAUSAEXTRINSECAFORMAVEROEST
causa rei intrinseca », ID., LW II, In SapNP

« 2ERUMCREATARUMRATIONESNONSUNTCREATAESEDNECCREABILESUTSIC3UNTENIMANTEREMET
POSTREMCAUSATAMENORIGINALISIPSARUMRERUM », ECKHARDUS, LW II, In Sap., NP

« /MNIAAUTEMSUNTINDEOTAMQUAMINCAUSAPRIMAINTELLECTUALITERETINMENTEARTIlCIS)GITUR
NONHABENTESSESUUMALIQUODFORMALENISICAUSALITEREDUCANTURETPRODUCANTUREXTRAUTSINT;=
Res enim in ipso sunt rerum rationes, Ioh. 1 @INPRINCIPIOERATVERBUMSIVELOGOSQUODESTRATIO ;
ET!UGUSTINUSDICITQUODESTARSPLENARATIONUMOMNIUM », ECKHARDUS, LW II, In Sap., n. 21 s., pp.

« 2ESENIMINSUACAUSAESSENTIALISIVEORIGINALINONHABETESSE », ibidNPS
MARIO MELIADÒ
UNDNICHTKRAFTSEINERANDEREN%IGENSCHAFTENWELCHEALSSOLCHENICHTSICHTBAR
sindSOWERDENDIE3EIENDENGESCHAFFENUNDSINDNURDANKDES3EINSSCHÈPFBAR
DASSIEERHALTENUNDNICHTETWAAUFGRUNDIHRERESSENZIELLEN-ERKMALEDIEKEINERLEI
0RINZIPDER3CHÈPFBARKEITBESITZEN
$IE6ERSCHIEDENHEITDER!USFORMUNGDIE4HOMASDER!NALOGIEVOM'ESICHTSSINN
GEGENÍBER%CKHARTGIBTSPIEGELTSICHIM´BERGANGVONDERratio obiecti creationis
des Ersteren zur ratio creabilitatis des Letzteren $ER!QUINATEDElNIERTDIE&ARBE
als primum visumUNDPR¹ZISIERTWIEDIESEDAS0RINZIPDER3ICHTBARKEITEINES
JEDENFARBIGEN$INGESDARSTELLTOHNEDASSSIEALSSOLCHE'EGENSTANDDES3EHENS
W¹RE DERDEUTSCHE-EISTERHINGEGENSTELLTDIE&ARBEIN"EZIEHUNGZUDENANDEREN
!TTRIBUTENDES3EIENDENUNDUNTERSTREICHTDABEIDASSNURIHRDIE%IGENSCHAFT
DES3ICHTBARSEINSZUKOMME7¹HREND4HOMASSICHAUFDAS6ERH¹LTNISZWISCHEN
DEM !BSTRAKTEN color UND DEM +ONKRETEN coloratum KONZENTRIERT RICHTET
%CKHART DEN "LICK AUF DIE "EZIEHUNG ZWISCHEN DEN VERSCHIEDENEN ABSTRAKTEN
"ESTIMMUNGENcolor, sapor )NDIESEM0UNKTSTIMMT%CKHARTMITDERVON!LBERT
GEBOTENEN)NTERPRETATIONDES4HEOREMSÍBEREINDERGEM¹DAS3EINNICHTNUR
DASERSTEALLERGESCHAFFENEN$INGEISTSONDERNAUCHDASEINZIGEGESCHAFFENE$ING
IMEIGENTLICHEN3INNE"EIDER"ETRACHTUNGEINES'ESCHÈPFESDEUTETALLEINDAS
3EINDESSEN3CHÈPFBARKEITANW¹HRENDALLEANDEREN6OLLKOMMENHEITENut sic
DIESER"EDINGUNGG¹NZLICHINDIFFERENTGEGENÍBERSTEHEN
In den Quaestiones ParisiensesENTWICKELT%CKHARTDASSELBETHEORETISCHE"ILD
UND BEDIENT SICH NOCH EINMAL DES 4HEOREMS UM SEINE !RGUMENTATION ZU
untermauern :
« 5NDEDICITAUCTOR$ECAUSIS @PRIMARERUMCREATARUMESTESSE5NDESTATIMCUM
VENIMUSADESSEVENIMUSADCREATURAM%SSEERGOHABETPRIMORATIONEMCREABILIS
et ideo dicunt aliqui quod in creatura esse solum rescipit deum sub ratione causae
EFlCIENTISESSENTIAAUTEMRESCIPITIPSUMSUBRATIONECAUSAEEXEMPLARIS3APIENTIA
autem, quae pertinet ad intellectum, non habet rationem creabilis »110.
$AS3EINDASDIE$IMENSIONDER'ESCHÈPFEDElNIERTWIRDHIERDEM)NTELLEKT

GEGENÍBER GESTELLT DER SEINERSEITS DEM 'ÈTTLICHEN UND SEINER UNGESCHAFFENEN
7EISHEITANGEHÈRT7¹HRENDDAS3EINEINEM$INGDIEratio creabilisVERLEIHTUNDIN

« 6ERBIGRATIA POMUMESTCOLORATUMESTETSAPIDUMODORIFERUMGRAVEAUTLEVEETHUIUSMODI
TAMENIPSUMVISUMTANTUMMODOMOVETETESTVISIBILERATIONESOLIUSCOLORISINNULLOVEROPENITUSRATIONE
saporis, odoris et ceterorum huiusmodi », ECKHARDUS, LW II, In SapNP $AS"EISPIEL
WURDEIM-ITTELALTERVIELUNDOFTMALSINVERSCHIEDENEN:USAMMENH¹NGENGEBRAUCHT%CKHARTSELBST
WENDETESAUF¹UERSTHETEROGENE!RGUMENTATIONSG¹NGEANWIEMANANDENFOLGENDEN3TELLENERKENNEN
KANN : ECKHARDUS, LW II, In EcclNPSUND LW IV, Sermo))NPS
110
ECKHARDUS, LW V, Quae. Par.)NP ; und LW IV, Sermo88)8NPS
'OTTALS7IRKURSACHESEINEN5RSPRUNGHATVERWEISTDIE%SSENZEINES'ESCHÈPFES
AUF DIE %XEMPLARURSACHE UND IST IM GÈTTLICHEN intelligere EWIG GEGENW¹RTIG
!UF DIESE 7EISE SCHEINT %CKHART DIE !UFFASSUNG DES Liber de causis ÍBER DIE
5NTERSCHEIDUNG ZWISCHEN SCHÈPFERISCHER +AUSALIT¹T DIE ALLGEMEIN DAS 3EIN
VERLEIHTUNDINTELLEKTUELLER+AUSALIT¹Tper modum informationisDIEDIE&ORM
DER3EIENDENDElNIERTUNDSPEZIlZIERTAUFZUNEHMENMITDEMSUBSTANZIELLEN
5NTERSCHIEDABERDASSDIE)NTELLIGENZUNDDIE7ELTDER&ORMENINDER%RSTURSACHE
ALSDIE7EISHEIT'OTTESSELBSTWIEDERMITEINGESCHLOSSENWERDEN111.
$IEERSTE!USLEGUNGDES4HEOREMSIST%CKHARTZUFOLGEJEDOCHNICHTAUSREICHEND
UMDIE+OMPLEXIT¹TDES6ERH¹LTNISSESZWISCHENDEM/BERENUNDDEM.IEDERENZUM
!USDRUCKZUBRINGEN3IEERFASSTN¹MLICHNUREINEN!SPEKTDIESES6ERH¹LTNISSESDEN
DER'ABEDES%RSTERENZUGUNSTENDES,ETZTEREN$ABEIÍBERGEHTSIEDEN:USTAND
DER@-ANGELHAFTIGKEITWELCHEDIEGESCHÈPmICHE$IMENSIONAUFBEST¹NDIGE7EISE
CHARAKTERISIERT!USDIESEM'RUNDSTELLT%CKHARTIMKommentar zum Weisheitsbuch
BEWUSSTDERERSTEN)NTERPRETATIONEINEZWEITEZUR3EITE :
« Et hoc est quod in De causis dicitur @PRIMARERUMCREATARUMESTESSE(OCEST

dicere, secundum unum intellectum, quod rerum creatarum ipsum esse est causa
PRIMAEARUMIDESTlNIS PRIMAENIMCAUSACAUSARUMESTlNIS&INISIGITURQUARE
creata sint omnia, est ut sint, scilicet ipsum earum esse »112.
-AN BEACHTE WIE DIE %RL¹UTERUNG DER 0ROPOSITION MIT DER &ORMULIERUNG
« secundum unum intellectum wEINGELEITETWIRDMITDERERDEN,ESERAUFDIENEUE
0ERSPEKTIVEINDEREN2ICHTUNGERSICHBEWEGTAUFMERKSAMMACHT113%CKHARTIST
SICHALSOVOLLKOMMENBEWUSSTDASSERANDIESEM0UNKTZWEIUNTERSCHIEDLICHE
111
%CKHARTS!UFFASSUNGKOMMTINDIESER(INSICHTBEZEICHNENDERWEISEDERJENIGEN(EINRICHSVON
'ENTNAHE%INESYSTEMATISCHE5NTERSUCHUNGZUM6ERH¹LTNISZWISCHENDENZWEI!UTORENDIEUAAUCH
die Rezeption des Liber IN"ETRACHTZÈGEBLEIBTEIN&ORSCHUNGSDESIDERAT ; siehe W. GORIS, Heinrich von
Gent und Meister Eckhart : Die Lehre von Gott als Ersterkanntem, in R. SCHÖNBERGER, S. GROTZ eds., Wie
denkt der Meister ?+OHLHAMMER3TUTTGARTPP :U(EINRICHS,EHREDER%SSENZMIT
WEITERER,ITERATUR SIEHE0PORRO, Possibilità ed esse essentiae in Enrico di Gand, in W. VANHAMEL ed.,
Henry of Ghent. Proceedings of the International Colloquium on the Occasion of the 700th Anniversary
of his Death (1293),EUVEN5NIVERSITY0RESS,EUVENPP %SW¹REAUERDEMINTERESSANT
ZU UNTERSUCHEN INWIEFERN %CKHARTS )NTERPRETATION EINE 3TELLUNGNAHME BEZÍGLICH DER BERÍHMTEN
0ARISER$EBATTEZWISCHEN(EINRICHVON'ENTUND!EGIDIUS2OMANUSÍBERDIERICHTIGE!USLEGUNGDER
0ROPOSITIONDESLiber de causisANSCHLIEENDAN"OETHIUSDe hebdomadibus DARSTELLT6GLHEINRICH
VON GENT, Quodlibet XQEDR. MACKEN,EUVEN5NIVERSITY0RESS "RILL,EUVEN ,EIDENPP
UNDAEGIDIUS ROMANUS, Quaestiones de esse et essentiaQ6ENETIISFVB RB
112
ECKHARDUS, LW II, In Sap., NP
113
$ERSELBE!USDRUCKlNDETSICHAUCHINDEMANDEREN0ASSUSINDEM%CKHARTDIESE)NTERPRETATION
DES4HEOREMSVORSCHL¹GT : « 3AP @CREAVITUTESSENTOMNIA%TIN$ECAUSISDICITURQUOD@PRIMA
rerum creatarum est esse’, id est secundum unum intellectum quod esse est prima causa rerum
MARIO MELIADÒ
)NTERPRETATIONENKOORDINIERT$IESE(ALTUNGZEIGTNOCHEINMALDIE@HERMENEUTISCHE
3ORGFALTMITDERERSICHEINER1UELLEN¹HERT$ER)NHALTÍBERRASCHT $AS3EIN
WIRD IN DIESEM +ONTEXT VOM 3TATUS EINES effectus IN DEN 2ANG EINER 5RSACHE
DER'ESCHÈPFEERHOBEN%CKHARTSCHEINTDAS,EMMASOZUVERSTEHENALSOBDAS
!DJEKTIVi prima wDAS3UBSTANTIVi causa wSTILLSCHWEIGENDMITEINSCHLIEE!UF
DIESE7EISEISTDAS3EINMITDER%RSTURSACHEDERGESCHAFFENEN$INGEIDENTISCH
DIEHIERALS:IELVERSTANDENWIRD$ER'RUNDWESWEGENALLE$INGEGESCHAFFEN
WURDEN ut sint PROJEZIERT DAS ipsum esse DER 'ESCHÈPFE IN IHRE :IELURSACHE
UNDORDNETDABEIALLE$INGEDEM3EINALSDEMJENIGENWONACHSIEVON.ATURAUS
STREBENUNTER$IESELBE4HEORIEWIRDWEITERVORNEIM4EXTIN6ERBINDUNGMIT
DER!UTORIT¹T!VICENNASAUSGEARBEITET :
« ESSEETIPSUMSOLUMESTQUODSUAVITRAHIT%SSEAUTEMETOMNEETOMNIUMESTA

DEOETABIPSOSOLO;=-AIORPROBATUREX!VICENNA6)))-ETAPHYSICAECUBISIC
ait @IDQUODDESIDERATOMNISRESESTESSEETPERFECTIOESSEINQUANTUMESTESSEET
INFRA @IDQUODVEREDESIDERATURESTESSE;=-INORAPPARET : necesse est enim esse
UTPOTE@PRIMUMRERUMCREATARUMREDUCIINCAUSAMPRIMAMDEUMSCILICET ».
$AS 3EIN KONSTITUIERT SICH SOMIT ALS @/BJEKT DES "EGEHRENS ALS DASJENIGE
WASALLE$INGEANZIEHTUNDZUSICHHERBEWEGTUNDALSSOLCHESMUSSESAUF'OTT
ZURÍCKGEFÍHRTWERDENreduci in causam primam, deum scilicet).
$IEZWEITE%RKL¹RUNGDER0ROPOSITIONISTSICHERLICHORIGINELLUNDUNGEWÈHNLICH
ABERAUFKEINEN&ALLWILLKÍRLICH.ICHTZULETZTGRÍNDETSIEAUFDERVOMLiber selbst
VORGEBRACHTEN(OMONYMIEDEM3EINNACHZWISCHENDER%RSTURSACHEUNDIHREM
ERSTEN%FFEKT)NDIESEM3INNEGEHT%CKHARTZWARÍBERDIE1UELLEHINAUSSINDABER
DIE6ORAUSSETZUNGENSEINER)NTERPRETATIONINDER1UELLESELBSTIMPLIZITANGELEGT
-ANNEHMEDARÍBERHINAUSZUR+ENNTNISDASSEINANDERER!UTORDES-ITTELALTERS
EINE¹HNLICHETELEOLOGISCHE$EUTUNGDES4HEOREMSVORSCHLUG : Dante. In einer
0ASSAGEDESConvivioSCHREIBTDERITALIENISCHE0HILOSOPHUND$ICHTER :
« %PERÉCHENATURALISSIMOÀIN$IOVOLEREESSEREPERÉCHESÄCOMENELOALLEGATO
LIBROSILEGGE@PRIMACOSAÀLESSEREEANZIAQUELLONULLAÀLANIMAUMANAESSERE
VUOLENATURALMENTECONTUTTODESIDERIO EPERÉCHE@LSUOESSEREDIPENDEDA$IO
EPERQUELLOSICONSERVANATURALMENTEDISIAEVUOLEESSEREA$IOUNITAPERLOSUO
ESSEREFORTIlCARE ».
CREATARUMETCREATIONIS0RIMAAUTEMCAUSACAUSARUMlNISEST%SSEENIMlNISESTOMNISACTIONIS
UNIVERSALITER », ECKHARDUS, LW I, In Gen. )NP ,7)P

ECKHARDUS, LW II, In Sap., NPP

DANTE ALIGHIERI, Convivio, ed. F. BRAMBILLA AGENO (Le opere di Dante Alighieri. Edizione Nazionale
ACURADELLA3OCIETº$ANTESCA)TALIANA ,E,ETTERE&IRENZE)))PP ´BER
)M +ONTEXT EINER ANDEREN !RGUMENTATION DIE SICH AUF DIE .ATUR DER
MENSCHLICHEN3EELEBEZIEHTWIRDDERINDER0ROPOSITIONAUSGEDRÍCKTE6ORRANGDES
3EINSVON$ANTEALS"EGEHRENGEDACHT$ER'EGENSTANDDESKREATÍRLICHEN3TREBENS
WIRDAUF'OTTDIE1UELLEALLEN3EINSUNDDASHÈCHSTE:IELZURÍCKGEFÍHRT
7ENN'OTTINSOFERNMANIHNSUBRATIONECAUSAEEFlCIENTISbetrachtet, den
'ESCHÈPFEN DAS 3EIN VERLEIHT SO ENTSPRICHT IHM %CKHART ZUFOLGE UNTER DEM
!SPEKTDERCAUSAlNALISDAS3EINSELBSTNACHDEMALLE$INGESTREBENUNDINDEM
ALLE $INGE IHREN 2UHEPOL lNDEN %S WIRD DEUTLICH DASS DAS 3EIN ALS prima
rerum creatarumDASJENIGEISTWASDIE'ESCHÈPFEAUFKONSTANTE7EISEVONDER
%RSTURSACHEEMPFANGENUNDDASSDIESES3EINTROTZDEMIM6ERURSACHTENWEDER
VERWEILTNOCHIHMINNEWOHNTSONDERNSICHINDEN'ESCHÈPFENALSEIN-ANGEL
KONSTITUIERTUNDSICHNICHTVONDERBLOEN4¹TIGKEITUND'EGENW¹RTIGKEITDER
5RSACHEDIEESHERVORBRINGTUNTERSCHEIDET$IEHERMENEUTISCHEN!LTERNATIVEN
IN"EZUGAUFDIE0ROPOSITIONSINDDAHERNICHTZUF¹LLIGSONDERNBESCHREIBEN
gemeinsam INNERHALB DER 'RAMMATIK DER 3CHÈPFUNG DIEJENIGE $YNAMIK DIE
DIE"EZIEHUNGZWISCHENDEM(ÈHERENUND.IEDERENPR¹GTDIESELBE$YNAMIK
MITTELS DERER %CKHART DAS 4HEOREM INTERPRETIERT HATTE $AS esse primum
creatumDEUTETSOMITDENDER%RSTURSACHEEIGENEN%FFEKTAUFDIE'ESAMTHEITDES
6ERURSACHTENANOBWOHLESSICHNICHTVONDER)MMANENZUNDDER4¹TIGKEITDES
0RINZIPSSELBSTAUFDIEGESCHAFFENEN$INGEUNTERSCHEIDET$ENNDAS'EBENDES
/BERENLÈSCHTNIEMALSDIE"EDÍRFTIGKEITUNDDEN$URSTDES.IEDERENEBENSOWIE
DAS3EINALS@ERSTE7IRKUNGSICHIMMERINDAS@ERSTE"EGEHRTEUMWANDELTUND
DIE5RSACHEVONDERESABSTAMMTNICHTVERL¹SST$IEZWEIFACHE)NTERPRETATION
DER0ROPOSITIONDESLiberZEIGTWIEDAS3EINJENACH0ERSPEKTIVEDER!NALYSE
die Rezeption des « ,IBRODELLECAGIONI wIM7ERK$ANTESZIEHEMANFOLGENDEGRUNDLEGENDE3TUDIEZU

Rate : B. NARDI, Le citazioni dantesche del ‘Liber de causis’, « 'IORNALECRITICODELLAlLOSOlAITALIANA w
PP NACHGEDRUCKTINID., 3AGGIDIlLOSOlADANTESCA,A.UOVA)TALIA&IRENZEPP
EBENSODEN!UFSATZVONR. MUNARI, Il ‘De Causis’ e la sua fortuna nel Medio Evo. Contributo
allo studio delle fonti dantesche, « 'IORNALE3TORICODELLA,ETTERATURA)TALIANA wPP )N
DERNEUEREN:EITHABENDIE&ORSCHUNGENVON-'ALLARINODIE"EDEUTUNGDES4RAKTATESFÍRDAS7ERK
$ANTESBEKR¹FTIGT VGLM. GALLARINO, Dante e il Liber de Causis4ESIDILAUREA-ILANO!! ;
und ID., Note sulla dottrina della causazione nel pensiero di Dante Alighieri, « Annali dell’Istituto Italiano
PERGLI3TUDI3TORICI wPP

%INE0ASSAGEAUSDENVorlesungen über das Buch Jesu Sirach MACHTMITGROER+LARHEITDEUTLICH
WARUMDER3EINSVERLEIHUNGSEITENSDES(ÈHERENIMMERUNDNOTWENDIGERWEISEDAS6ERLANGENUNDDER
7UNSCHSEITENSDES.IEDERENENTSPRICHT%CKHARTSCHREIBTNACHDEMERGENAUDENOBENGENANNTEN
0ASSUSAUSDERMetaphysikDES!VICENNAZITIERTHAT : « 0ATETIGITURQUODOMNEENSETDENUMEROENTIUM
NONHABETEXSESEDABALIOSUPERIORIESSEQUODSITITESURITETAPPETIT0ROPTERQUODINIPSONONlGITUR
nec haeret nec inchoatur esse NECPERMANETABSENTEETIAMPERINTELLECTUMIPSOSUPERIORI0ROPTER
hoc semper sitit praesentiam sui superioris, et potius et proprius accipit continue esse quam habeat
lXUMAUTETIAMINCHOATUMISPUMESSE3ICERGOSITITETAPPETITESSEOMNEENSUTPOTEINSEETEX
SENUDUMSICUTMATERIAFORMAM@ETTURPEBONUM », ECKHARDUS, LW II, In EcclNP
MARIO MELIADÒ
SOWOHLDENERSTENDERGÈTTLICHEN.AMENALSAUCHDENEIGENTLICHEN%FFEKTDER
3CHÈPFUNGDARSTELLENKANNUNDSIEMACHTDEUTLICHDASSDIESER5MSTANDINDEN
!UGEN%CKHARTSKEINEN7IDERSPRUCHBEDEUTETSONDERNVIELMEHREINENZENTRALEN
0UNKTSEINER-ETAPHYSIKZUM!USDRUCKBRINGT.
7. URSACHENLEHRE
$AS 3TUDIUM DER %XEGESE DER 0ROPOSITION ERLAUBT ES UNS DIE BISHER
SKIZZIERTETHEORETISCHE+ONSTELLATIONWEITERZUPR¹ZISIEREN%CKHARTBEDIENTSICH
DES!NFANGSTHEOREMSUMSEINE+ONZEPTIONDER$IALEKTIKZWISCHENDEM/BEREN
UNDDEM.IEDERENIM,ICHTEEINER4HEORIEDER5RSACHENWEITERZUERKL¹REN$IE
)DEEDES6ORRANGESDESINmUEREDERPRIM¹REN5RSACHEAUFDEN%FFEKTVORDERVON
DENSEKUND¹REN5RSACHENAUSGEÍBTEN4¹TIGKEITEINE)DEEDIEZU"EGINNDES
PSEUDO ARISTOTELISCHEN 4RAKTATES ENTWICKELT WIRD ZEIGT %CKHART EINEN 7EG
DASKONSTITUTIVEUNDUNMITTELBARE6ERH¹LTNISZWISCHENDEM%RSTENUNDSEINEN
'ESCHÈPFENINNERHALBDER(IERARCHIEUNDÍBERDIE(IERARCHIEHINAUSZUDENKEN
)MTHEORETISCHEN+ONTEXTEINERDERARTIGENKAUSALEN2ELATIONDIENICHTDURCHEIN
-ITTLERESUNTERGLIEDERTISTSONDERNSICHIMMERINDERNOTWENDIGENGLEICHZEITIGEN
'EGENWART DER BEIDEN 4ERMINI AUmÈST WERDEN AUCH DIE )NTERPRETATIONEN DER
0ROPOSITIONENUNDKLARER

$ER'EBRAUCHDESLiberWIDERLEGTINDIESEM3INNEDIE)DEEEINESTHEORETISCHEN'EGENSATZES
ZWISCHENDEN4HESENÍBERDENONTOLOGISCHEN3TATUSDES%RSTENWIESIEINDENQuaestiones Parisienses
FORMULIERTWERDENUNDDENENDESOpus tripartitum$IESE)DEEHATTEDER&ORSCHUNGINDENVERGANGENEN
*AHRZEHNTENEIN$ATIERUNGSKRITERIUMFÍRDIE7ERKE%CKHARTSGELIEFERT VGLZ"R. IMBACH, Deus
est intelligere. Das Verhältnis von Sein und Denken in seiner Bedeutung für das Gottesverständnis bei
Thomas von Aquin und in den Pariser Quaestionen Meister Eckharts 5NIVERSIT¹TSVERLAG &REIBURG
UND K. RUH, Meister Eckharts Pariser Quaestionen 1-3 und eine deutsche Predigtsammlung,
« 0ERSPEKTIVEDER0HILOSOPHIE.EUES*AHRBUCH wPP )M'EGENTEILDIE+OH¹RENZ
DER )NTERPRETATION DER 0ROPOSITION WIE SIE IN DEN Quaestiones Parisienses GEBOTEN WIRD SOWIE
DIEERSTEN3CHRIFTKOMMENTAREBEST¹TIGENDIE4HESEEINERCHRONOLOGISCHEN.¹HEZWISCHENDENOBEN
GENANNTEN7ERKENEINE.¹HEDIEVORKURZEMIM,ICHTEEINER.EUBETRACHTUNGDER-ANUSKRIPTTRADITION
VORGEBRACHTWURDE VGLSTURLESE, Meister Eckhart in der Bibliotheca AmplonianaPP ; und
ID., Dietrich di Freiberg lettore di Eckhart ?, « 'IORNALECRITICODELLAlLOSOlAITALIANA wPP
AUF¹HNLICHE7EISEBEST¹TIGT%CKHARTSZWEIFACHE)NTERPRETATIONDES4HEOREMSINEINUND
DEMSELBEN7ERKDIEGLEICHZEITIGE-ÈGLICHKEITINDER,EHREDESDEUTSCHEN-EISTERSAUFDEREINEN
3EITEEINER:USCHREIBUNGDES3EINSAUSSCHLIELICHAN'OTTAUFDERANDEREN3EITEEINER$ElNITION
DER'ESCHÈPmICHKEITALS3EIN
)NDEN7ERKEN%CKHARTSLASSENSICH"EZUGNAHMENAUFDIE0ROPOSITION
FESTSTELLENDARUNTEREXPLIZITEUNDEINEIMPLIZITEAUFDEREN)NHALT. Es handelt
SICHJEDOCHINKEINEMDER&¹LLEUMEINEWÈRTLICHE:ITIERUNGDES,EMMASSONDERN
IMMERUMDOKTRINELLE6ERWEISE)M'EGENSATZZUM4HEOREMBEIDEM%CKHART
IN DEN MEISTEN &¹LLEN DIE ,EMMATA DES +OMMENTARS IGNORIERT VERWEIST DIE
(ERANZIEHUNGDER0ROPOSITIONIMMERAUFDIE"EWEISFÍHRUNGSODASS%CKHART
SIEMANCHMALSOGARAUSDRÍCKLICHERW¹HNT : « specialiter in commento »120. Es ist
DARÍBERHINAUSINTERESSANTHERVORZUHEBENDASS%CKHARTDIE0ROPOSITIONOFT
ZUSAMMENMITDEM+OMMENTARVON4HOMASGEBRAUCHT$IESE4ENDENZWIRD
AUFMEHRODERWENIGEREXPLIZITE7EISEANVIER4EXTSTELLENBEZEUGT -ALWIRDDIE
ExpositioWÈRTLICHAUFGENOMMEN121, mal paraphrasiert122W¹HRENDANEINER3TELLE
4HOMASSOGARMITTELSDER"EZEICHNUNGcommentatorEVOZIERTWIRD123. Es handelt
SICH UM EIN WEITERES "EISPIEL FÍR %CKHARTS +ENNTNISSE DER HERMENEUTISCHEN
Tradition des Liber de causis.
$ER ARABISCHE !UTOR ERÈFFNETE SEINE !BHANDLUNG INDEM ER DAS KAUSALE
0ARADIGMADARLEGTAUFDASSICHDIEGESAMTE-ETAPHYSIKDESLiberSTÍTZTUNDDASES
IHMERLAUBTDEN5RSPRUNGUNDDIE&ORTDAUEREINESGEORDNETENUNDEINHEITLICHEN
+OSMOS MITTELS DER :USAMMENWIRKUNG ZWISCHEN EINEM HÈHEREN 0RINZIP UND
DER IHM UNTERGEORDNETEN 5RSACHEN ZU ERKL¹REN $IE 0ROPOSITION BESCHREIBT
ZUN¹CHSTEINALLGEMEINES'ESETZDER+AUSALIT¹TDEMZUFOLGEINJEDER2ANGORDNUNG
VON5RSACHENDIEcausa primariaDEN%FFEKTST¹RKERBEEINmUSSTALSDIESEKUND¹RE
5RSACHE$IESES+ONZEPTISTINDERBERÍHMTEN&ORMELZUSAMMENGEFASST : « Omnis
CAUSAPRIMARIAPLUSESTINmUENSSUPERCAUSATUMSUUMQUAMCAUSAUNIVERSALIS
secunda »)NDERDARAUFFOLGENDEN"EWEISFÍHRUNGBEGRÍNDETDER!UTORDES
LiberDIE´BERLEGENHEITDESHÈHEREN!GENSAUSGEHENDVONDREI´BERLEGUNGEN : Die
ERSTE5RSACHEWIRKTNOCHVORDERZWEITEN5RSACHEAUFDEN%FFEKT ; sie zieht ihren
%INmUSSAUCHDANNNICHTVOM%FFEKTZURÍCKWENNDIEZWEITE5RSACHEAUFHÈRTIHREN
%INmUSSAUSZUÍBEN UNDSCHLIELICHERMÈGLICHTDIE%RSTURSACHEERSTDIE4¹TIGKEIT
DESSEKUND¹REN!GENS%INESOLCHETYPISCHNEUPLATONISCHEVERTIKALE+ONZEPTIONDER

6GLECKHARDUS, LW I, Prol. prop.NP,7)P ; LW II, In Sap.N
P ; In Sap.NP ; In Sap.NP ; LW III, In Ioh.NP ; In Ioh.,
NP ; DW III, Pred.P

6GLECKHARDUS, LW II, In Ex.NP 3IEHEDAZUAUCH&N
120
6GLECKHARDUS, LW II, In Sap.NP ; und LW III, In Ioh.NP
121
6GLECKHARDUS, LW II, In Ex.NP ; und In Sap.NP3IEHETHOMAS
DE AQUINO, Super librum de causis P : « %RGO IMPRESSIO CAUSAE PRIMAE PRIMO ADVENIT ET
ultimo recedit ».
122
6GLECKHARDUS, LW I, Prol. prop.NPS,7)P
123
6GLECKHARDUS, LW III, In Ioh.NP

,D#PROP)

6GL,D#PROP)
MARIO MELIADÒ
+AUSALIT¹THATEINEWORTWÈRTLICHE7URZELINDEN4HEOREMEN DERElementatio
theologicaEBENSOWIEDIEWEITERE%RKL¹RUNGDIEDIREKTIM!NSCHLUSSIMLiber
GEBOTENWIRDVOMPROKLISCHEN4HEOREMINSPIRIERTIST$ER!UTORILLUSTIERTDIESE
$OKTRINVERMITTELSDES"EISPIELSDER4RIADEi homo », « VIVUM » und « esse » : Die
PRIM¹RE"ESTIMMUNGEINES-ENSCHENISTDAS3EINAUCHWENNDIE2ATIONALIT¹TUND
DAS,EBENSEINEN¹CHSTEN0ERFEKTIONENSIND$AS3EINWIRDSOMITALSURSPRÍNGLICHE
5RSACHEVERSTANDENWEILESDIE6ORAUSSETZUNGFÍRDASLEBENDIGEUNDRATIONALE3EIN
BILDET!UFDERANDEREN3EITEBLIEBEDER-ENSCHAUCHWENNERSEINERRATIONALEN
+RAFTBERAUBTWÍRDEEINLEBENDIGES3EINUNDWÍRDESEINEBIOLOGISCHEN&UNKTIONEN
WEITERHINAUSFÍHREN)NGLEICHER7EISEW¹REDER-ENSCHAUCHDANNIMMERNOCH
EIN3EIENDESWENNDAS,EBENIHNVERLASSENSOLLTE$ESHALBERREICHTDIEENTFERNTE
5RSACHEALSERSTEDEN%FFEKTUNDIHRE4¹TIGKEITBEGLEITETIHNÍBERDEN2ÍCKZUGDER
N¹HERGELEGENEN5RSACHEHINAUSINSOFERNDAS!NHAFTENDERENTFERNTEREN5RSACHE
AM%FFEKTURSPRÍNGLICHISTUNDIHNINSEINEM3EINKONSTITUIERT
$IE$ARLEGUNGDES'ESETZESDASJEDESKAUSALE6ERH¹LTNISREGELTISTDENNOCH
VON!NFANGANMITDER"EGRIFmICHKEITDIEIMDe causisDIE3PEZIlZIT¹TDESINmUERE
DER%RSTURSACHEZUM!USDRUCKBRINGTVERBUNDEN)MLATEINISCHEN4EXTDESLiber
WIRDDIE2EDESTILLSCHWEIGENDVONDERPRIM¹REN5RSACHEAUFDIEERSTE5RSACHE
VERSCHOBENSODASSDIEALLGEMEINEN0RINZIPIENDER+AUSALIT¹TWENNAUCHNICHT
AUFSYSTEMATISCHE7EISESICHMITDER$ARSTELLUNGDERMETAPHYSISCHEN3TRUKTUR
AUFDERDIE7IRKLICHKEITGRÍNDETVERmECHTEN$AS"EISPIELDESesse scheint im
LiberEINEANDERE6ALENZALSINDERPROKLISCHEN1UELLEZUHABENINSOFERNESDIE
6ORRANGIGKEIT DESJENIGEN %INmUSSES EINFÍHRT DER IN DER &OLGE ALS per modum
creationisDElNIERTWERDENWIRDEIN6ERURSACHENMITANDEREN7ORTENDASDEM
%FFEKTDIEALLGEMEINSTE"ESTIMMUNGVERLEIHTUNDDASNICHTSVORAUSSETZT$IESE
!MBIGUIT¹TSPIELTEWIEGESAGTEINEGROE2OLLEINDERLATEINISCHEN2EZEPTIONDES
4HEOREMSUNDWIRKTESICHPARADOXERWEISEAUCHAUFDIE2EZEPTIONDERElementatio
SELBSTAUS%SISTKEIN:UFALLDASS$IETRICHVON&REIBERGDIESE,EHREGEM¹EINER
EXPLIZITKREATIONISTISCHEN.EUFORMULIERUNGPARAPHRASIERTHAT :
« QUICQUIDlATABINFERIORIETSECUNDACAUSAILLUDIDEMlATAPRIMACAUSASED

EMINENTIORIMODOSCILICETPERMODUMCREATIONISSINEQUONULLAALIAINFERIORCAUSA
ALIQUIDFACITSEDPERIPSUMTALEMMODUMlGITURETFUNDATURINSUAPROPRIAACTIONE
omnis causa secundaria ».

6GL,D#PROP)

THEODORICUS DE VRIBERG, De intellectu et intelligibiliP-ANVERGLEICHEDIESBEZÍGLICHAUCHDIE
0ROPOSITIONDERElementatio LAUTDERLATEINISCHEN´BERSETZUNG : « Omne quod a secundis producitur
et a prioribus et a causalioribus producitur eminentius, a quibus et secunda producebantur », PROCLUS,
El. Th.PROP
%TWAS HNLICHES lNDET SICH IM 7ERK %CKHARTS )M &OLGENDEN WERDEN
WIR VERSUCHEN DEN +ONTEXT IN DEM SICH DIE 6ERWENDUNG DER 0ROPOSITION
HERAUSBILDETEZUREKONSTRUIERENUNDSOWOHLDIE/RIGINALIT¹TDER)NTERPRETATIONALS
AUCHDENZENTRALEN%INmUSSDENDAS4HEOREMAUFDIEMETAPHYSISCHE+ONZEPTION
DESDEUTSCHEN-EISTERSAUSÍBTEHERAUSZUARBEITEN
%S WURDE SCHON DARAN ERINNERT DASS DER 0ROLOG ZUM Opus propositionum
DASEINZIGEERHALTENE&RAGMENTEINES4RAKTATESDARSTELLTDER%CKHARTS!BSICHT
GEM¹ DIE 6ORAUSSETZUNGEN DES 6ERST¹NDNISSES SEINER GESAMTEN EXEGETISCHEN
0RODUKTIONIN&ORMVON4HEOREMENH¹TTEDARLEGENSOLLEN/BWOHLDIESES0ROJEKT
ALLER7AHRSCHEINLICHKEITNACHNICHTZUR6OLLENDUNGGEBRACHTWURDEH¹TTE%CKHARTS
(ERMENEUTIKDER3CHRIFTAUFEINEMREINTHEORETISCHENUNDZUDEMAXIOMATISCHEN
7ERKGRÍNDENSOLLENDASDASKORREKTE6ERST¹NDNISDER"IBELSICHERGESTELLTH¹TTE.
$IESES7ERKH¹TTEDAHERDASSELBESTILISTISCHE&ORMATWIEDASDe causis — das
%CKHARTNATÍRLICHAUCHIN0ROKLOSIMDe hebdomadibus des Boethius und in den
RegulaeDES!LAINDE,ILLEVORFANDANNEHMENUNDMEHRALS0ROPOSITIONEN
VERTEILTAUF4RAKTATEENTHALTENSOLLEN130$ERKURZEERHALTENGEBLIEBENE0ROLOG
BESTEHTINSGESAMTAUSSECHSDOKTRINELLEN0R¹MISSENDIEINZWEI'RUPPENUNTERTEILT
SINDWOBEIEINEAUSZWEIUNDDIEANDERE'RUPPEAUSVIER0R¹MISSENBESTEHT$AS
'ESAGTEL¹SSTBEREITSERAHNENWIEWICHTIGDER4EXTIM0ROJEKTDES!UTORSSEIN
SOLLTE%SISTABERBISHERNOCHNIEINALLER+LARHEITHERVORGEHOBENWORDENDASS
das De causisHIERGUT-ALEXPLIZITZITIERTWIRD131UNDZUSAMMENMIT!UGUSTIN
ALSDIEAMMEISTENEVOZIERTEauctoritasHERVORGEHT)NDIESEM+ONTEXTWERDEN
WIRUNSKURZBEIDERZWEITEN2EIHEVONnotandaDIEFASTDENGESAMTEN0ROLOG
EINNEHMENUNDDIEANDERERSEITSDIE)NHALTEDERERSTEN2EIHEAUFDETAILLIERTERE
7EISEENTWICKELNAUFHALTENUMZUZEIGENDASSWENIGSTENSZWEIDERVIERDORT
VORGESCHLAGENEN4HESEN132VONDENFUNDAMENTALEN+ATEGORIENDIESICHINDER

&ÍREINEVOLLST¹NDIGE$ARSTELLUNGDERLATEINISCHEN3CHRIFTEN%CKHARTSINIHRERINNEREN%INHEIT
UND%NTWICKLUNGVGL!BECCARISI, Eckhart’s Latin worksIN*HACKETT ed., A Companion to Meister
EckhartPP

Dazu auch AERTSEN, Der ‘Systematiker’ EckhartP : « $ASFORMALE6ORBILDDES4HESENWERKES
WAR DER @,IBER DE CAUSIS@ EINE 3CHRIFT DIE %CKHART IM @0ROLOGUS GENERALIS ZITIERT UND DIE SEINEM
$ENKENINHALTLICHNAHESTEHT ».
130
« Opus autem primum, quia propositiones tenet mille et amplius, in tractatus quattuordecim
DISTINGUITURIUXTANUMERUMTERMINORUMDEQUIBUSFORMANTURPROPOSITIONES », ECKHARDUS, LW I,
Prol. gen., n. 3, P ,7)P
131
6GLECKHARDUS, LW I, Prol. prop., NP,7)PS ; Prol. prop., N
S,7)PS ZWEIFACH ; Prol. prop.NP ,7)P ; Prol.
prop., NP,7)P
132
$IEVIER0UNKTEWERDENVORIHRERANALYTISCHEN5NTERSUCHUNGSOZUSAMMENGEFASST : « Notandum
ERGOPROOEMIALITERPRIMOQUODSOLUSDEUSPROPRIEESTENSUNUMVERUMETBONUM3ECUNDOQUODAB
IPSOOMNIASUNTUNUMSUNTVERASUNTETBONASUNT4ERTIOQUODABIPSOIMMEDIATEOMNIAHABENT
MARIO MELIADÒ
0ROPOSITIONERAHNENLASSENABSTAMMEN$ARÍBERHINAUSENTHALTENALLEDORT
ZUR 5NTERSTÍTZUNG DER JEWEILIGEN 4HESE HERANGEZOGENEN !RGUMENTIONSG¹NGE
MINDESTENSEINEN6ERWEISAUFDENLiber.
$AS4HEMADASIM0ROLOGBEHANDELTWIRDBETRIFFTDIE.ATUR'OTTESUNDDER
'ESCHÈPFE !USGEHENDVONDER)DENTIlZIERUNGDES3EINSUNDALLERcommunia mit
'OTTDAHINGEHENDDASSNUR,ETZTERERIMEIGENTLICHEN3INNESEIENDEINSWAHR
UNDGUTGENANNTWERDENKÈNNEUNTERSUCHTDER!UTORDAS6ERH¹LTNISZWISCHEN
JENENZWEI0OLENDER7IRKLICHKEIT133. Bereits die These, dass die Transzendentalien
mit dem Ersten identisch seien (notandumN KANNLEICHTAUSVIELEN3TELLENDES
LiberGEFOLGERTWERDEN%SISTKEIN:UFALLDASS%CKHARTSELBSTZUMINDESTWAS
DAS%INEBETRIFFTSICHEXPLIZITAUFDASDe causisSTÍTZT!UF¹HNLICHE7EISEIST
DIE)DEEEINERDIREKTEN!BLEITUNGDERALLGEMEINSTEN"ESTIMMUNGENALLER$INGE
aus der Erstursache (notandum N MITDERINDER0ROPOSITIONENTHALTENEN
$OKTRINVERBUNDEN$ASWIRDMITGROER$EUTLICHKEITVONDER4ATSACHEBEST¹TIGT
DASS%CKHARTDIESE4HEORIEAUSGEHENDVOM6ERGLEICHMITDER7IRKKRAFTDER
ZWEITEN 5RSACHEN ENTWICKELT DIE IHRERSEITS DEN 3EIENDEN IHRE PARTIKUL¹REN
"ESTIMMUNGENDASesse hoc et hocHINZUFÍGT-EHRNOCH%CKHARTPR¹ZISIERTDASS
DER%INmUSSDERUNTERGEORDNETEN5RSACHENNURDANKDERURSPRÍNGLICHEN4¹TIGKEIT
DER%RSTURSACHEMÈGLICHISTi PERlXIONEMCAUSAEPRIMAE »)$IESE%RL¹UTERUNG
PARAPHRASIERTDASWASIM+OMMENTARZUR0ROPOSITIONAUSGEDRÍCKTWIRDi non
QUODSUNTQUODUNUMSUNTQUODVERASUNTQUODBONASUNT1UARTO : cum dico hoc ens aut unum
HOCAUTUNUMISTUDVERUMHOCETISTUDLIHOCETISTUDNIHILPRORSUSADDUNTSEUADICIUNTENTITATIS
UNITATISVERITATISAUTBONITATISSUPERENSUNUMVERUMBONUM », ECKHARDUS, LW I, Prol. prop., N
PP ,7)P
133
:UR &RAGE DER 4RANSZENDENTALIEN IN DER MITTELALTERLICHEN 0HILOSOPHIE SEI HIER BESONDERS
VERWIESENAUF : J. A. AERTSEN, Medieval Philosophy and the Transcendentals"RILL,EIDEN .EW9ORK
+ÈLN

/BWOHL ES IM De causis KEINE EXPLIZITE "EHANDLUNG DER 4RANSZENDENTALIENLEHRE GIBT
ENTSPRECHENDIEFÍRDIE%RSTURSACHEVERWENDETEN"EZEICHNUNGENante litteramDENJENIGENALLGEMEINEN
"ESTIMMUNGENDIEDAS-ITTELALTERMITDENtranscendentiaIDENTIlZIERTHAT$IESE´BEREINSTIMMUNG
KANNLEICHTDENFOLGENDEN,EMMATAENTNOMMENWERDEN : esse purum et unum verum ,D#PROP
)6 ; unum purum et verum ,D#PROP)8;8= PROP86);86))= ; unum purum
et verum ,D#PROP888);888))= ; ens primum et bonitas ,D#PROP8)8;88= ;
bonitas prima ,D#PROP8)8;88= 88);88))= :UM6ERH¹LTNISZWISCHENDER,EHRE
%CKHARTSVONDEN4RANSZENDENTALIENUNDDEMLiberVGLMOJSISCH, Meister EckhartPUNDAERTSEN,
Der ‘Systematiker’ EckhartP

6GLECKHARDUS, LW I, Prol. prop., NP,7)PS -ANNEHMEAUERDEM
ZUR+ENNTNISDASSDAS:ITATHIERSOWOHLAUF0ROKLOSALSAUCHAUFDENLiber"EZUGNIMMT$ENNOCH
SCHEINTDIE%CKHARTSCHE$OKTRINEHERDEN"EGRIFFDES%INENAUSDEMDe causisWOESMITDEMREINEN
3EINIDENTIlZIERTWIRDALSDENPROKLISCHEN"EGRIFFDERÍBERSEIENDEN%INHEITAUFZUGREIFEN

ECKHARDUS, LW I, Prol. prop., NPP ,7)PP

Ibid.
lGITURCAUSATUMCAUSAESECUNDAENISIPERVIRTUTEMCAUSAEPRIMAE »)UNDWIRD

KURZDARAUFVONEINEMZWEIFACHEN6ERWEISAUFDASDe causis untermauert, hier
AUFDIE0ROPOSITIONUNDDEREN+OMMENTAR :
« ;x= IUXTA ILLUD ,IBRI DE CAUSIS @OMNIS INTELLIGENTIAE lXIO ET ESSENTIA EST PER
bonitatem puram quae est prima causa’ et in commento ibidem ».
$ER DOMINIKANISCHE -EISTER HEBT SOMIT DIE ONTOLOGISCHE !BH¹NGIGKEIT ALLER

SEKUND¹REN 5RSACHEN IN DIESEM &ALL DER )NTELLIGENZ VON DER %RSTURSACHE
HERVORUNDZUGLEICHDENUNVERZICHTBAREN"EITRAGDENJENEVONDER%RSTURSACHEZUR
!USÍBUNGIHRERUNTERGEORDNETEN+AUSALIT¹TERHALTEN%CKHARTVERWEISTHIERAUFEINE
0ASSAGEDIEDIE"EGRIFmICHKEITDES4HEOREMSENTWICKELTUNDEINIGE!USDRÍCKE
DESSELBENNEUÍBERDENKT$IE!NFÍHRUNGDER0ROPOSITIONENTSPRICHTDER&ORDERUNG
das INmUERE'OTTESALSVORRANGIGERALSDIEEIGENE!KTIVIT¹TDERSEKUND¹REN5RSACHEN
ZUBESCHREIBEN!LLE$INGEERHALTENALSOVON'OTTDIE4RANSZENDENTALIENNOCHBEVOR
SIESICHGEGENSEITIGIN'ATTUNGENUND!RTENUNTERSCHEIDEN)NDER4ATDURCHDRINGEN
die communia KRAFT IHRER !LLGEMEINHEIT AUF URSPRÍNGLICHE 7EISE JEDEN %FFEKT
.ICHTAUSDIESEM'RUNDABERUNDHIERSCHLIETDIE!RGUMENTATIONDESZWEITEN
notandumWERDENDIEZWEITEN5RSACHENIHRER7IRKSAMKEITBERAUBT!NDERS
GESAGTJEDESKONKRETE3EIENDEens hoc ERH¹LTVON'OTTDASEINFACHE3EINFREIVON
JEDERWEITEREN3PEZIlKATIONW¹HRENDIHMVONDENZWEITEN5RSACHENDIEFORMELLE
"ESTIMMUNGHINZUGEFÍGTWIRD/DERUMESMIT%CKHARTS"EISPIELZUERL¹UTERN :
%IN3TEINERH¹LTSEIN3EINVON'OTTUNDVONDER&ORMDES3TEINESDAS3TEIN 3EIN
UNDIM!NSCHLUSSDARANVONDENANDERENUNTERGEORDNETEN5RSACHENDIEJENIGEN
-ERKMALEDIEIHNZUEINEM)NDIVIDUUMMACHEN$ENNOCHPR¹ZISIERT%CKHARTSETZEN
DIENOCHFOLGENDEN"ESTIMMUNGENDIEEINJEDES3EIENDESAUSZEICHNENIMMERDAS
ALLGEMEINE&UNDAMENTVORAUSDASSIEVEREINTUNDVERBINDET)M´BRIGENISTDIESES
"EISPIELDEMJENIGENSEHRNAHEDASIMLiberZUR)LLUSTRIERUNGDER0ROPOSITION
VORGESCHLAGENWIRDUNDWEITEROBENZITIERTWURDE
$IE -ODALIT¹T DER 3EINSVERLEIHUNG IST 'EGENSTAND DES DRITTEN notandum.
*EDES3EINHATNICHTNURSEINGESAMTES3EINVON'OTTSONDERNERH¹LTESAUCH
%CKHARTZUFOLGEi OHNE6ERMITTLUNG » (immediate $IESE"EHAUPTUNGVERNEINTDAS
+ONZEPTDESABGESTUFTEN(ERVORGANGSDES3EINSAUSSEINEM0RINZIPW¹HRENDES
DASDIREKTEONTOLOGISCHE6ERH¹LTNISZWISCHEN'OTTUNDALLENSEINEN'ESCHÈPFEN
HERVORHEBT7IEKÈNNTEESEINBELIEBIGES$INGGEBENBEOBACHTET%CKHARTWENN

,D#PROP)

ECKHARDUS, LW I, Prol. prop., NPS,7)P 6GLAUCH,D#PROP
6))))8
MARIO MELIADÒ
IRGENDETWASZWISCHENIHMUNDDEM3EINSELBSTSTÍNDE :WISCHENDEM3EIN
DAS'OTTISTUNDDER'ESAMTHEITDER3EIENDENKANNSICHN¹MLICHKEIN-ITTLERES
EINSCHLEICHENWEILDAS%RSTEKEINERLEI6ERMITTLUNGZUL¹SSTUNDDASIST%CKHART
ZUFOLGEGENAUDIE,EHREDER0ROPOSITION :
« 0RIMUMENIMMEDIUMNONPATITURPROPTERQUODINPRINCIPIO$ECAUSISDICITUR
QUODINmUENTIAPRIMAECAUSAEPRIMOADESTETULTIMOABEST ».
5NTER"ERUFUNGAUFDENLiberUNDDABEIWÈRTLICHAUCHAUFDEN+OMMENTAR
VON4HOMASERKL¹RT%CKHARTDASSDIE4¹TIGKEITUNDDER%INmUSSDES%RSTENAUF
DIE'ESCHÈPFESICHNICHTVONDER0R¹SENZDER5RSACHEBEIM6ERURSACHTENSELBST
UNTERSCHEIDEN $IES IST GENAU DIE TIEFE "EDEUTUNG DIE ER DER UNMITTELBAREN
"EZIEHUNG ZWISCHEN DEM /BEREN UND DEM .IEDEREN ZUSCHREIBT UND ES IST
WIEDERUM DIESE "EGRIFmICHKEIT DIE ER SICH BEMÍHT IM ,ICHTE DES PSEUDO
ARISTOTELISCHEN4RAKTATESZUDENKEN
$IE LETZTE 4HESE DES 0ROLOGS notandum N NIMMT DIE ZWEITE WIEDER
AUF UND VOLLENDET SIE SCHLIELICH INDEM SIE ZEIGT DASS DIE 5RSACHE DES 3EINS
UND DER 4RANSZENDENTALIEN EINZIG IST UND DASS DIE 5RSACHEN DER PARTIKUL¹REN
"ESTIMMUNGENDEShoc et hocDEM3EINALSSOLCHEMNICHTSHINZUFÍGEN-AN
beachte, dass unter den rationes DIE ZUR 5NTERSTÍTZUNG DIESER +ONZEPTION
HERANGEZOGEN WERDEN %CKHART SICH AUF DAS 4HEOREM DES dives per se BERUFT
$AMIT SIND WIR DORTHIN ZURÍCKGEKEHRT WO UNSERE !USFÍHRUNG IHREN !NFANG
GENOMMENHAT %CKHARTGEBRAUCHTDIE0ROPOSITIONUMZUZEIGENDASSDER
2EICHTUMDES%RSTENGENAUDARINBESTEHTDIEAUSSCHLIELICHEUNDUNIVERSELLE
5RSACHEDES3EINSZUSEIN.
3OZEICHNENSICHALSODIEGRUNDLEGENDEN,INIENDER%CKHARTSCHEN)NTERPRETATION
des Liber de causisABDERENINNERE+OH¹RENZDADURCHDEUTLICHERWIRD)NEINER
0ASSAGEDESKommentars zum WeisheitsbuchVERFEINERT%CKHARTSEINE!USLEGUNG
DER0ROPOSITIONINDEMERDASGLEICHM¹IGEUNDUNIVERSELLE!USSTRÈMENDER
%RSTURSACHEMITDEN"EGRIFFENDER)NTIMIT¹TUND)MMANENZDElNIERT :
« .IHILAUTEMTAMUNUMNIHILTAMCONVENIENSNIHILTAMINTIMUMETCONIUNCTUM

EFFECTUIETREICUILIBETQUAMESSEIPSUMETCAUSAPRIMAUTAITPROPOSITIOPRIMA
De causis ».

ECKHARDUS, LW I, Prol. prop.NPP ,7)P

ECKHARDUS, LW I, Prol. prop.NP ,7)P

ECKHARDUS, LW I, Prol. propNP ,7)PS

ECKHARDUS, LW II, In Sap., NPS
.UN L¹SST ES SICH VIELLEICHT BESSER NACHVOLLZIEHEN WARUM DAS 'EBEN DES
GÈTTLICHEN 2EICHTUMS IN KEINER 7EISE EINE DElNITIVE %RLANGUNG SEITENS DER
+REATURENBEDEUTET0ROP UNDWARUMDAS3EINOBWOHLESDENERSTEN%FFEKT
'OTTES AUF JENE DARSTELLT ZUGLEICH DASJENIGE IST DESSEN DIE 'ESCHÈPFE IMMER
BEDÍRFENUNDDASSIEBEGEHREN0ROP $AS3EINEINESJEDEN'ESCHÈPFESF¹LLT
N¹MLICHMITDER)NH¹RENZDERERSTEN5RSACHEIM6ERURSACHTENZUSAMMENUND
DIE4¹TIGKEITDERERSTEN5RSACHEUNTERSCHEIDETSICHNICHTVONDERERGRUNDLEGENDER
0R¹SENZ0ROP -ITANDEREN7ORTENBESITZENDIE'ESCHÈPFEDASWASSIEVON
der Erstursache erhalten, immer in einem anderen und niemals in sich selbst.
'ENAU AUF DIESEM !SPEKT GRÍNDET DER WESENTLICHE 5NTERSCHIED ZWISCHEN DER
ERSTEN 5RSACHE UND DEN ANDEREN 5RSACHEN $IE KONSTITUIERENDE !NWESENHEIT
DES %RSTEN STEHT ALLERDINGS NICHT IM 7IDERSPRUCH ZU DESSEN 4RANSZENDENZ
GEGENÍBERDEN'ESCHÈPFEN$ENNWIE%CKHARTMEHRMALSAUFDER'RUNDLAGEDES
20. Lehrsatzes des Liber KLARMACHTIMPLIZIERTDIEKAUSALE!USSTRÈMUNG'OTTES
KEINE6ERMISCHUNGMITDEN%FFEKTEN.
%INE 0ASSAGE AUS EINER DER ZWEI Vorlesungen über das Buch Jesus Sirach
BRINGT BEZEICHNENDERWEISE DIE ECKHARTSCHE "EARBEITUNG DER ,EHRE VON DEN
5RSACHENDESLiberZUR6OLLENDUNG)NSEINEM+OMMENTARZUM6ERSi 1UIEDUNT
me, adhuc esuriunt » (Eccli., ERKL¹RT%CKHARTDASSDIEGÈTTLICHE5RSACHE
AUFDAS6ERURSACHTENICHTNUREINWIRKTUMESHERVORZUBRINGENSONDERNAUCH
UM ES IM 3EIN ZU ERHALTEN )HR !USmIEEN BLEIBT BESTEHEN UND VERL¹SST DAS
'ESCHÈPFNIEDASSEINERSEITSINEINEM:USTANDKONSTANTEN-ANGELSGEGENÍBER
DER5RSACHEVERBLEIBT$AS3EINWELCHESVERLIEHENWIRDHAFTETDEM%FFEKTNICHT
ANSONDERNENTSPRICHTDERKONSTITUTIVEN!NWESENHEITDER5RSACHESELBSTi in
IPSONONlGITURNECHAERETNECPERMANETABSENTEIPSOSUPERIORI0ROPTERHOC
semper sitit praesentiam sui superioris » !USDIESEM'RUNDKOMMTDASINmUERE
DERGÈTTLICHEN5RSACHENOTWENDIGERWEISEDER4¹TIGKEITEINERJEDENSEKUND¹REN
5RSACHEZUVORUNDBESTEHTZUDEMÍBERJENEHINAUS!NDERERSEITSFÍGT%CKHART
HINZUWIRKTUNDBET¹TIGTSICHDIE%RSTURSACHEINDENZWEITRANGIGENINDEMSIE

6GLZ"ECKHARDUS, LW I, In Gen.)NP ,7)P : « Deus
QUIESCIT@INOMNISIVE@ABOPEREUNIVERSOQUIAIPSENONPERMISCETURREBUSOPERATISUTDICITURIN$E
CAUSIS2ATIOESTQUIAIPSESICTOTUSESTINREBUSSINGULISQUOTOTUSESTEXTRA w&ÍRANDERE6ERWEISE
AUF,D#PROP8)888 SIEHEECKHARDUS, LW I, In Gen.)NP,7)P
s.) ; LW III, In Ioh.NP

6GLECKHARDUS, LW II, In Eccl., NP : « #AUSAVEROPRIMAQUAEDEUSESTNONMINUS
INmUITEFFECTUMCONSERVANDOINESSEQUAMINmUATAUTINmUXERITINIPSOlERI ETECONVERSOEFFECTUS
QUAMVISCOMPLETUSNONMINUSDEPENDETACAUSAPRIMAINSUOESSEQUAMINSUOlERI ».

6GLECKHARDUS, LW II, In Eccl., NP
MARIO MELIADÒ
DEREN7IRKKRAFTERMÈGLICHT$IESE3TELLEDIEHIERNICHTIM$ETAILUNTERSUCHT
WERDENKANNBIETETDIEAKKURATESTE!USARBEITUNGDERECKHARTSCHEN,EHREVON
DER+AUSALIT¹T$ASDe causisWIRDNICHTEXPLIZITZITIERTDENNOCHKANNIM,ICHTE
DIESER0ASSAGEDERTIEFGREIFENDE%INmUSSDESLiberAUFDAS$ENKEN%CKHARTSUND
ZUGLEICHDIE/RIGINALIT¹TSEINER.EUINTERPRETATIONWAHRGENOMMENWERDEN
8. NOETIK DER ERSTURSACHE
%S SEI VORAUSGESCHICKT DASS IM $ENKEN %CKHARTS NICHT DIE %XISTENZ EINER
GETRENNTENSUBSISTIERENDEN)NTELLIGENZANGENOMMENWIRDDIEEINESPEZIlSCHE
VERMITTELNDE&UNKTIONBEIDER3CHÈPFUNGUND,ENKUNGDER7ELTAUSÍBTEUND
IN SICH DIE EWIGEN !RCHETYPEN DER 7IRKLICHKEIT UMFASSTE &ERNER ENTWICKELT
%CKHARTKEINE4HEORIEDER(IMMELSBESEELUNG)M7ERKDES$OMINIKANERSGIBTES
VIELMEHRNURSELTENEUNDSUMMARISCHE6ERWEISEAUFDIE)NTELLIGENZALS"EWEGER
DER(IMMELSKÈRPERDIEGEM¹EINERVONDENMITTELALTERLICHEN!UTORENGETEILTEN
!UFFASSUNGMITDEN%NGELNIDENTIlZIERTWERDEN$IESE0OSITIONBLEIBTJEDOCH
WEITVONDENPHILOSOPHISCHEN+ONSEQUENZENDERARABISCHEN+OSMOLOGIEENTFERNT
FÍRDIEINDERLATEINISCHEN+ULTURGERADEDERLiber de causisEINEDERWICHTIGSTEN
1UELLENWAR!USDIESEN'RÍNDENISTDIE2EZEPTIONDER,EHREDER:WEITURSACHEN
DIE EINEN GROEN 4EIL DES De causis DARSTELLT IN DEN 3CHRIFTEN %CKHARTS SEHR
BESCHR¹NKT7IESCHONANGEDEUTETWERDENDIEBETREFFENDEN0ROPOSITIONENDES
LiberNURSP¹RLICHVON%CKHARTZITIERT"EZEICHNENDERWEISEBETRIFFTDIE-EHRZAHL
DERVOMDEUTSCHEN-EISTERAMWENIGSTENODERNIEVERWENDETEN,EHRS¹TZEDIE
)NTELLIGENZUNDDIE3EELEUNDBESONDERSDEREN3ELBSTSUBSISTENZUNDUNIVERSALEN

6GLECKHARDUS, LW II, In Eccl., NP : « Rursus septimo sciendum quod causa
PRIMADEUSINHOCDIFFERTABOMNIBUSQUAESUNTPOSTQUODPRIMACAUSAAGITINOMNIBUSALIISET
operatur in illis. Adhuc autem eius actio est prior natura actionibus omnium secundorum et per
consequens ultima ».

3IEHEZ"ECKHARDUS, DW III, Pred. P : « %ZSINTVILHIMEL IEGLICHERH¸TSÂNENGEISTUND
SÂNENENGELDERIMZUOGEORDENTIST w:UDIESERIM-ITTELALTERGETEILTENKOSMOLOGISCHEN+ONZEPTIONSIEHE
L. STURLESE, Il ‘De animatione caeli’ di Teodorico di Freiberg, in R. CREYTENS, P. KÜNZLE eds., Xenia Medii
Aevi historiam illustrantia%DIZIONIDI3TORIAE,ETTERATURA2OMAPP BESPP $IE
)DENTIlZIERUNGDER)NTELLIGENZENMITDEN%NGELNWURDEAUSDRÍCKLICHVON!LBERTDEM'ROENUND$IETRICH
VON&REIBERGBESTRITTEN ; siehe u.a. ALBERTUS MAGNUS, De causis et processu universitatisP : « Ordines
AUTEMINTELLIGENTIARUMQUASNOSDETERMINAVIMUSQUIDAMDICUNTESSEORDINESANGELORUMETINTELLIGENTIAS
VOCANTANGELOS;=3EDNOSHOCVERUMESSENONCREDIMUS w$ARÍBERVGL,STURLESE, 3TORIADELLAlLOSOlA
tedesca nel Medioevo. Il secolo XIII/LSCHKI&IRENZEPP

:UR4RAGWEITEDERARABISCHEN)NTELLIGENZENLEHREINDERKOSMOLOGISCHEN$EBATTEDES-ITTELALTERS
siehe E. COCCIA, INTELLECTUSSIVE)NTELLIGENTIA. Alberto Magno, Averroè e la noetica degli arabi, « &REIBURGER
:EITSCHRIFTFÍR0HILOSOPHIEUND4HEOLOGIE wPP

(IERZUBEZIEHTSICH%CKHARTAUFDIEUND0ROPOSITIONDESLiber de causis VGLRETUCCI,
Eckhart, il ‘Liber de causis’ e ProcloPP
%INmUSSAUFDIE3CHÈPFUNG%XEMPLARISCHISTDER&ALLDER0ROPOSITIONEN
UND DIEVON%CKHARTGARNICHTERW¹HNTWERDEN.
%S WURDE AUCH SCHON FESTGESTELLT DASS DIE PHILOSOPHISCHE 'RUNDTENDENZ
%CKHARTSDARINBESTEHTDIEMETAPHYSISCHE(IERARCHIEINDIEDUALEUNVERMITTELTE
UND DIREKTE 6ERBINDUNG DES 3CHÈPFERS MIT DEM 'ESCHÈPF AUFZULÈSEN $IESE
$ENKPR¹GUNGDISTANZIERT%CKHARTVON!LBERTUND$IETRICHDIEHINGEGENAUFGRUND
des Liber de causis EINE KOMPLEXE +OSMOLOGIE DER INTELLEKTUELLEN %MANATION
ENTWICKELTHABEN"EIDE-ITBRÍDERHABENDEN)NTELLIGENZENEINEVERMITTELNDE
2OLLEINDER%RZEUGUNGDER7ELTZUGESCHRIEBENUNDGLEICHZEITIGVERSUCHTDIESE
ERSCHAFFENDE&UNKTIONMITDEMTHEOLOGISCHEN3CHÈPFUNGSBEGRIFFZUVEREINBAREN.
$AGEGEN LEHNT -EISTER %CKHART AUSDRÍCKLICH DIE )DEE EINER creatio mediante
intelligentia AB $IESES +ONZEPT DAS IN DER 0ROPOSITION DES Liber de causis
HERAUSGEARBEITETWURDESUGGERIERTEINDER4ATDASSDIE%RSTURSACHEOHNE6ERMITTLER

!UF DER ANDEREN 3EITE HAT DIE &ORSCHUNG GEZEIGT DASS DIE ,EHRE VON DEN ZWEITRANGIGEN
5RSACHENDESLiberAUFINDIREKTE7EISEVONDENVOM0ARISER"ISCHOF¤TIENNE4EMPIERERLASSENEN
6ERURTEILUNGENDES-¹RZBETROFFENWAR$IE:ENSORENHABENBESONDERSDIE+OSMOLOGIEDER
)NTELLIGENZENBESTRITTENWEILSIEDIESEFÍRUNVEREINBARMITDER'LAUBENSWAHRHEITHIELTEN%SISTKEIN
:UFALLDASSDIE0ARISER6ERURTEILUNGENDIEANDIE-AGISTERDER!RTES &AKULT¹TGERICHTETWARENDEN
Kommentar zum De causisDES3IGERVON"RABANTDERDIE4HESENÍBERDENONTOLOGISCHEN3TATUS
DER )NTELLIGENZEN UND DEREN ARCHITEKTONISCHE 2OLLE IN DER 0RODUKTION UND 2EGIERUNG DER 7ELT
VERTEIDIGTEINDIE3TREITIGKEITENVERWICKELTEN$EN4HEOLOGENZUFOLGESTELLTEDIESE)DEEEINEGEF¹HRLICHE
"EGRENZUNGDERGÈTTLICHEN!LLMACHTDARUNDSTANDAUCHIM7IDERSPRUCHZUR,EHREVONDER3CHÈPFUNG
UNDDERJENIGENÍBERDIE7UNDER VGLR. IMBACH, Notule sur le commentaire du ‘Liber de causis’ de
Siger de Brabante et ses rapports avec Thomas d’Aquin, « &REIBURGER:EITSCHRIFTFÍR0HILOSOPHIEUND
4HEOLOGIE wPP ; und S. PIRON, Le plan de l’Évêque. Pour une critique interne de la
condamnation du 7 Mars 1277, « 2ECHERCHESDE4H½OLOGIEET0HILOSOPHIEM½DI½VALES wPP
BESPP $IEMITTELALTERLICHEN!UTORENSELBSTSCHIENENDIE6ERBINDUNGZWISCHEN
dem Liber UND DEN VERURTEILTEN 4HESEN WAHRZUNEHMEN )M 2AHMEN SEINER SCHARFEN +RITIK AM
!VERROISMUSSTELLTE0ETRUS*OHANNIS/LIVIBEISPIELSWEISEDENDe causisOFTINDIE.¹HEDER3CHULE
DESARABISCHEN+OMMENTATORSVORALLEMIN"EZUGAUFDIE,EHREVONDEN)NTELLIGENZENUNDZEIGTE
SICHAUERDEMÍBERZEUGTDASSBEIDEDENSELBENFUNDAMENTALEN&EHLERBEGEHEN$IEKETZERISCHEN
Lehren des SyllabusWIEDIE%WIGKEITDER7ELTDER$ETERMINISMUSDER3TERNEUNDDIE6ERNEINUNG
DESFREIEN7ILLENSBERUHENAUFDEMTHEORETISCHEN-ODELLEINERHIERARCHISCHEN%MANATIONDES
+OSMOSAUSDER%RSTURSACHEUNDEINERWESENTLICHEN6ERMITTLUNGDERZWEITRANGIGEN3UBSTANZENBEI
DERKAUSALEN6ERKETTUNG$ERLiber de causis scheint das « 2ÍCKGRAT wEINERSOLCHEN2EKONSTRUKTION
darzustellen VGLAUCHS. PIRON, Olivi et les averroïstes, « &REIBURGER:EITSCHRIFTFÍR0HILOSOPHIEUND
4HEOLOGIE », PP BESP

3IEHE DE LIBERA, Métaphysique et noétiquePP UND+FLASCH, Dietrich von Freiberg.
Philosophie, Theologie, Naturforschung um 1300+LOSTERMANN&RANKFURTA-BESPP

:UR)NTERPRETATION$IETRICHSVGLCALMA, Le poids de la citationPP
MARIO MELIADÒ
EINEEDLEREUNDEINFACHERE3UBSTANZSCHUFUNDDASSJENEERSTE+REATURIHRERSEITS
ZUR'ESTALTUNGDERGANZEN7IRKLICHKEITBEITRUG.
$IESBEZÍGLICH HABEN WIR OBEN AUF %CKHARTS +RITIK AN !VICENNA IN SEINEM
Kommentar zum Weisheitsbuch HINGEWIESEN%IN¹HNLICHES"EISPIELBIETETDIE
DEUTSCHE0REDIGTNi )NOCCISIONEGLADIIMORTUISUNT w)NDIESER(INSICHTBEZIEHT
SICHDER-EISTERANSCHEINENDAUFDIE0ROPOSITIONUNDSCHEINTGLEICHDANACH
AUS4HOMAS+OMMENTARZUDIESER3TELLEZUSCHÈPFEN%CKHARTH¹LTESDORTFÍR
NICHTANNEHMBARDASSDIEKREATIVE+RAFT'OTTESEINERUNTERGEORDNETEN3UBSTANZ
ÍBERTRAGENWERDENUNDEINEEDLERE+REATURINDAS6ERH¹LTNISZWISCHEN'OTTUND
EINEMNIEDEREN'ESCHÈPFEINGREIFENKÈNNTE
7ENN%CKHARTDIE)NTELLIGENZDESLiber de causisALS:WEITURSACHEANSPRICHT
HEBTERDOCHNURDEREN!BH¹NGIGKEITVON'OTTESKAUSALER+RAFTHERVOR)NZWEI
VERSCHIEDENEN0ASSAGENERW¹HNT%CKHARTDAS!XIOMDES,EHRSATZESWODER
Autor des Liber ERKL¹RTDASSDER"ESTANDUNDDAS7ESENDES'EISTESVOM%INmUSS
DES%RSTENABH¹NGIGSIND. Im Kommentar zum WeisheitsbuchWIRDZUM"EISPIEL
DAS4HEOREMZUSAMMENMIT!USZÍGENAUSDERUND0ROPOSITION
INEINERLANGEN3TELLEEINBEZOGENDIESICHAMLiber de causis orientiert und die
INNERE6ERKNÍPFUNGDER7ELTMITDEMERSTEN0RINZIPTHEMATISIERT$IE)NTELLIGENZ
WIRDNURDAZUBETRACHTETUM'OTTES(ERRLICHKEITUND2EICHTUMZULOBENUND
IHRE!BH¹NGIGKEITVOMREINEN'UTENZUUNTERSTREICHEN.
4ROTZ DIESER "EMERKUNGEN DARF MAN KEINE VOREILIGEN 3CHLÍSSE ZIEHEN
%CKHART LEHNT NICHT DIE )NTELLIGENZENLEHRE SCHLECHTHIN AB $ER Liber de causis
REPR¹SENTIERTAUCHIN"EZUGAUFDIESES4HEMAEINEN2EFERENZPUNKT!LLERDINGS
WERDENDIE4HESENDESNEUPLATONISCHEN"ÍCHLEINSTIEFGREIFENDUMGEWANDELTUND

6GL,D#PROP)))UND6))))8 VGLAUCHC. D’ANCONA, La doctrine de la création
‘mediante intelligentia’ dans le Liber de causis et dans ses sources, in EAD., Recherches sur le Liber de
causisPP

6GLECKHARDUS, LW II, In Sap.NP

6GLECKHARDUS, DW I, Pred. PP : « %INMEISTERSPRICHETDAZETLÂCHECR¾ATÌREN
SÇN¸HEGOTESINTUNDH¸NTSÇVILGEDRÍCKETINSICHGÈTLÂCHESLIEHTESDAZSIEANDERNCR¾ATÌRENWESEN
GEBENT$AZENISTNIHTW¸RWANWESENISTSÇHÇCHUNDSÇLÌTERUNDGOTESÇSIPPEDAZNIEMANWESEN
GEBENENMACWANGOTALEINEINIMSELBER'OTESEIGENSCHAFTISTWESEN ».

6GLibid.P : « Ein meister sprichet EINCR¾ATÌREMACWOLDERANDERNLEBENGEBEN ».
3IEHETHOMAS DE AQUINO, Super librum de causis expositio, pp. 22, 21 - 23, 2 : « %STERGOINTELLIGENDUM
quod ipsa essentia animae, secundum praedicta, creata est a causa prima quae est suum ipsum esse,
SEDCONSEQUENTESPARTICIPATIONESHABETABALIQUIBUSPOSTERIORIBUSPRINCIPIISITASCILICETQUODVIVERE
HABETAPRIMAVITAETINTELLIGEREAPRIMAINTELLIGENTIA ».

$ASERSTE"EISPIELKAMSCHONOBENBEIDER!NALYSEDES0ROLOGSVOR VGLECKHARDUS, LW I, Prol.
prop., NP ,7)P AUERDEMSIEHE,7))In Sap., NP

6GL,D#PROP6))))8

3IEHEECKHARDUS, LW II, In Sap., NP
INEINENNEUEN$ENKRAHMENEINGESETZT$IE-ERKMALEDIEIMLiber de causis

DER )NTELLIGENZ ZUERKANNT WERDEN WERDEN VON %CKHART AUF ZWEIERLEI 7EISE
HERAUSGEARBEITET %INERSEITSWERDENDIEMETAPHYSISCHEN%IGENSCHAFTENDES'EISTES
DEM 7ORT 'OTTES ZUGESCHRIEBEN ANDERERSEITS WERDEN SIE DEM MENSCHLICHEN
)NTELLEKT UND DESSER über-natürlicher ERKENNENDER 4¹TIGKEIT ÍBERTRAGEN .ACH
DER)NTERPRETATION%CKHARTSENTFALTETSICHN¹MLICHINNERHALB'OTTESUNDZWAR
INDERINNERTRINITARISCHEN$YNAMIKDIE&ÍLLEJENERINTELLEKTUELLEN&ORMENDIE
GEM¹ DER 4HEORIE DES Liber DIE GANZE 7IRKLICHKEIT PR¹GEN $IE !BBILDER DES
MENSCHLICHEN)NTELLEKTSDHDIEspeciesDURCHDIEDIE%RKENNTNISERMÈGLICHT
WIRDNEHMENWIEDERUMANJENEN&ORMENTEILUNDWERDENALSVORRANGIGIN
"EZUGAUFDIEEINZELNENKONKRETEN$INGEDER.ATURBETRACHTET
)M&OLGENDENWERDENWIRZUERST%CKHARTS!NWENDUNGDER)NTELLIGENZLEHREAUF
DIE4HEORIEDERMENSCHLICHEN%RKENNTNISUNTERSUCHEN!NSCHLIEENDWERDENWIR
DEREN%NTWICKLUNGIM:USAMMENHANGMITDEMGÈTTLICHEN$ENKENBEHANDELN
7IEZUERWARTENWERDENWIRNICHTAUFDIE.OETIK%CKHARTSALSSOLCHEEINGEHEN
VIELMEHRWERDENWIRJENE!SPEKTEHERVORHEBENDIEDIE2EZEPTIONUND!SSIMILIERUNG
des Liber de causisBEZEUGEN
)N EINER 3TELLE AUS DEM Kommentar zum Johannesevangelium WIRD DIE
'ESAMTHEIT DER 3EIENDEN DIE AUS DER %RSTURSACHE HERVORGEHEN IN ZWEI
@(EMISPH¹RENUNTERTEILT : das « 3EIENDEDER3EELE wDASHEITDASens cognitivum,
und das « 3EIENDEAUERHALBDER3EELE » oder ens reale.
« 3CIENDUM ERGO QUOD ENS SECUNDUM TOTUM SUI AMBITUM PRIMA SUI DIVISIONE
DIVIDITURINENSREALEEXTRAANIMAMDIVISUMINDECEMPRAEDICAMENTAETINENSIN
ANIMASIVEINENSCOGNITIVUMSICUTMANIFESTECOLLIGITUREXDIVERSISLOCISLIBRI$E
CAUSISET0ROCLO ».
%SGEHTUMEINEBEKANNTE5NTERSCHEIDUNGDIEIHRE7URZELIM"UCHDER
Metaphysik DES!RISTOTELESHATUNDDIEIM+OMMENTARDES!VERROESFORMALISIERT
WURDE $IESE ZWEI 3EINSWEISEN IN DER 3EELE DES ERKENNENDEN 3UBJEKTES
UNDINDER¹UERLICHEN.ATURENTSPRECHENLAUT%CKHARTDERURSPRÍNGLICHEN
%INTEILUNGALLERGESCHAFFENEN$INGE$IEERSTE3EINSWEISEGEHÈRTDEM)NTELLEKT
ANDERSEINE'EGENST¹NDENACHDER'ATTUNGUNDDER!RTERKENNT DIEZWEITETRIFFT
AUFDIEKONKRETE.ATURZUUNDWIRDNACHDENZEHNARISTOTELISCHEN+ATEGORIEN
BESTIMMT+URZDANACHLEGT%CKHARTDIE2ANGSTELLUNGDERZWEI3EINSBEREICHE
FEST 7ENN MAN BEIDE ALS GLEICHWERTIG BETRACHTEN WÍRDE BEGINGE MAN EINEN

ECKHARDUS, LW III, In Ioh.NP

6GLARISTOTELES, Metaph.6A B ; und AVERROES, In Aristotelis Metaph., 6COMM

6GLECKHARDUS, LW III, In Ioh.NP
MARIO MELIADÒ
&EHLERERL¹UTERTERSOWIEMANIRRENWÍRDEWENNMANAUFDIESELBE7EISE
VON DER 3UBSTANZ UND VOM !KZIDENZ REDETE $IE !UTORIT¹T DES 0ROKLOS UND
des Liber de causisSEHRWAHRSCHEINLICHDES,EHRSATZESWIRDINS3PIEL
GEBRACHTUMDIEHIERARCHISCHE%INTEILUNGZWISCHENZWEI"EREICHENDES3EINS
ZULEGITIMIEREN DEMHÈHERENINTELLEKTUELLEN"EREICHDERDER3EELEINNEWOHNT
UNDDEMNIEDERENNATÍRLICHEN"EREICHDERSICHAUERHALBDER3EELEBElNDET.
"EMERKENSWERTISTJEDOCHDASSEINESOKONZIPIERTE%INTEILUNGINDENERW¹HNTEN
1UELLENNICHTDIREKTZUlNDENIST
5M%CKHARTS6ERST¹NDNISDES5NTERSCHIEDESZWISCHENDENZWEI3EINSBEREICHEN
N¹HERZUBEGREIFENANALYSIERENWIREINEN!BSCHNITTAUSDEMLiber parabolarum
GenesisINDEMSICHNOCHMALSEIN6ERWEISAUFDASBuch der UrsachenlNDET
.ACHDEM%CKHARTIN!NSCHLUSSAN!RISTOTELESBEHAUPTETHATDASSDIE0RINZIPIEN
DES 3EINS UND DES %RKENNENS DIESELBEN SEIEN SCHL¹GT ER WIEDER DIE OBEN
GENANNTE%INTEILUNGDER'ESCHÈPFEVOR)NDIESEM:USAMMENHANGBEMERKTER
DASS DIE $INGE NUR ALS /BJEKTE DES )NTELLEKTES 7AHRHEIT HABEN UND AUS IHREN
'ATTUNGENUND!RTENINEINEMUNGEMISCHTENWESENHAFTEN3EINGEBILDETSIND
´BERDIESPR¹ZISIERTDER!UTORNOCHMALSUNTER:UHILFENAHMEDES!RISTOTELESDASS
JENE%RKENNTNISBILDERZWARDIE3EELEBEWOHNENALLERDINGSWÍRDENICHTDIEGANZE
3EELEDENlocus specierumDARSTELLENSONDERNNURDER)NTELLEKT)M'EGENTEIL
SINDLAUT%CKHARTDIE7ESENHEITENBEIDER¹UEREN7IRKLICHKEITIMMERINDEN
)NDIVIDUENin suppositis GETEILT3IEVERMISCHENSICHMITDER-ATERIEUNDGEHÈREN
DER.ATURANDIEUNTERHALBDES)NTELLEKTESSTEHT$IESE5NTERGEORDNETHEITDER
.ATURUNTERDIE)NTELLIGENZWIRDNOCHMALSMITEINEMEXPLIZITEN"EZUGAUFDAS
Buch der Ursachen BEGRÍNDETut patet ex De causis).
!NSCHEINEND WIRD HIER DIE IM Liber de causis BESCHRIEBENE ÍBERSINNLICHE
3TRUKTURAUFDIE)NNERLICHKEITDERMENSCHLICHEN3EELEÍBERTRAGEN$ER)NTELLEKT
ENTH¹LTN¹MLICHDIE$INGENACHIHREMUNIVERSELLENHÈHERENUNDEINHEITLICHEN
3EIN DIE.ATURUMFASSTHINGEGENEINZELNEMATERIELLEUNDVERG¹NGLICHE3EIENDE
$ER3EELEKOMMTSCHLIELICHEINEMITTLERE0OSITIONZU3IEISTDER/RTWODIE

)NDIESER(INSICHTSCHEINTDIE)NTERPRETATION%CKHARTSNAHEANDERJENIGEN$IETRICHSZUSEIN ;
ZUR!UFFASSUNGDIESERARISTOTELISCHEN5NTERSCHEIDUNGBEI$IETRICHVON&REIBERGVGLB. MOJSISCH, Sein
als Bewußt-Sein. Die Bedeutung des ens conceptionale bei Dietrich von Freiberg, in K. FLASCH ed., Von
Meister Dietrich zu Meister Eckhart-EINER(AMBURGPP ; und FLASCH, Dietrich von
FreibergBESPP

6GLECKHARDUS, LW I, In Gen. ))NPS,7)PS

3IEHEECKHARDUS, LW I, In Gen. ))NPP ,7)P

« 6ERUM EST IN ANIMA NON EXTRA IN REBUS )LLIC ENIM QUIDITAS REI DIVIDITUR IN SUPPOSITIS ET
PERMISCETURALIENOUTIAMNONSITVERANECPERTINEATADREGIONEMINTELLECTUSSEDFORISETEXTRASPECIEM
NATURAESUAEEFFECTAETEXTRAFACTAINMATERIAVELSUPPOSITOINNATURAQUAEESTINFERIORINTELLECTUUT
PATETEX$ECAUSIS », ibid.P ,7)P
INTELLIGIBLENUNVER¹NDERLICHEN&ORMENVONDEN!BBILDERNJENER$INGEABSTRAHIERT
WERDEN DIE SIE DURCH DIE 3INNE IN DEREN 6ER¹NDERLICHKEIT WAHRNIMMT %INE
"EST¹TIGUNGDASS%CKHARTSOAUCHDIEIMLiber ANGESPROCHENE2OLLEDER3EELE
INTERPRETIERTSTAMMTAUSDEM!NFANGDERDEUTSCHEN0REDIGTNi #ONSIDERAVIT
semitas domus suae w DER SICH VON DER 0ROPOSITION INSPIRIEREN L¹SST $ER
BERÍHMTE,EHRSATZSCHRIEBN¹MLICHDER3EELEEINE-ITTELPOSITIONZWISCHENDER
%WIGKEITUNDDER:EITpost aeternitatem et supra tempus) zu%CKHARTFÍHRT
HIERAUFDASMENSCHLICHE7ESENZURÍCKWASDERARABISCHE!UTORVONDEREDLEN
(IMMELSSEELEBEHAUPTETE$ER$OMINIKANERSCHREIBT :
« %INALTERMEISTERSPRICHETDAZDIUS¾LEISTGEMACHETENMITTENZWISCHENEINEM
UNDZWEIN$AZEINISTDIU¾WICHEITDIUSICHALLEZÂTALEINEHELTETUNDEINVARIST$IU
ZWEIDAZISTDIUZÂTDIUSICHWANDELTUNDMANICVALTIGET%RWILSPRECHENDAZDIU
S¾LEMITDENOBERSTENKREFTENRÍERETDIE¾WICHEITDAZISTGOTUNDMITDENNIDERSTEN
KREFTENRÍERETSIDIEZÂTUNDD¸VONWIRTSIWANDELHAFTICUNDGENEIGETÌFLÂPHAFTIU
DINCUNDD¸VONWIRTSIENTEDELT ».
$ER (INWEIS AUF DEN @!DEL MACHT DIE "ERUFUNG AUF DEN Liber EXPLIZITER.
$IESE.EUKONTEXTUALISIERUNGDERauctoritas SETZTDIEOBENSKIZZIERTE!UFFASSUNG
DERLATEINISCHEN"IBELKOMMENTAREFORTUNDUMFASSTKOH¹RENTALLEDREIHÈCHSTEN
:WEITURSACHEN DIE )NTELLIGENZ DIE 3EELE UND DIE .ATUR $IE KOSMOLOGISCHE
2ANGORDNUNGDESLiber WIRDSOMITAUFDASMENSCHLICHE7ESENPROJIZIERT
%RSTAUNLICH IST DASS %CKHARTS ´BERARBEITUNG DIESER (IERARCHIE AUCH
DIESELBEKAUSALEUNDLENKENDE+RAFTDEROBEREN3TUFEMIT"EZUGAUFDIENIEDERE
VORAUSZUSETZENSCHEINT : « $ASGEHTDEUTLICHHERVORAUSDEM"UCHDES0ROKLOS
und dem Von den Ursachen » — so schreibt der Meister in seinem Kommentar
zum Johannesevangelium — « DASSN¹MLICHDIE.ATURODERDASNATURHAFTE3EIENDE
UNTERDEMGEISTIGEN3EINSTEHTUNDDURCHDESSEN6ERMITTLUNGINS3EINGEBRACHT
WIRD et illo mediante produci in esse) » ,AUT DIESER 0ASSAGE GEHT DAS ens
cognitivum dem ens naturaleNICHTNURVORAUSSONDERNBElNDETSICHzwischen

6GL,D#PROP))

ECKHARDUS, DW II, Pred., P

$AS!DJEKTIVnobilisWIRDBEKANNTLICHAUFDIE3EELEIMLiberBEZOGENVGL,D#PROP)))
Was die Lehre der anima nobilis im LiberUNDIHRELATEINISCHE2EZEPTIONANGEHTVGLS. NEGRI, The
@NOBLESOULBETWEENHEAVENANDEARTH2EmEXIONSONTHETHIRDPROPOSITIONOFTHE,IBERDECAUSISANDITS
employment in Dante’s Convivio, in A. A. ROBIGLIO ed., The Question of Nobility. Aspects of Medieval
and Renaissance Conceptualization of Man "RILL ,EIDEN "OSTON IM $RUCK :U %CKHARTS
!UFFASSUNGDES!DELSVGL-MELIADÒ, La dottrina mistica della nobiltà. Margherita Porete e Meister
Eckharti2IVISTADIASCETICAEMISTICAwPP

i0ATETHOCMANIFESTEEXLIBRO0ROCLIET$ECAUSISSCILICETNATURAMSIVEENSNATURALEESSESUB
ENTECOGNITIVOETILLOMEDIANTEPRODUCIINESSEwECKHARDUS, LW III, In IohNP
MARIO MELIADÒ
DER%RSTURSACHEUNDDEM3EINDER+REATURENALS-ITTEL UND:WEITURSACHEDIEAN

DERERSCHAFFENDEN0OTENZDES%RSTENPARTIZIPIERT!UFDENERSTEN"LICKSCHEINTDER
"EGRIFFVONcreatio mediante intelligentiaINDEN3CHRIFTEN%CKHARTSAUFZUTAUCHEN
UM DEM MENSCHLICHEN $ENKEN EIN PRODUKTIVES 6ERMÈGEN MIT "EZUG AUF DIE
7IRKLICHKEIT ZU GEW¹HRLEISTEN $IESE )DEE VERDIENT ABER EINE "ETRACHTUNG
AUFGRUNDMEHRERER4EXTPASSAGENUMZUVERSTEHENINWIEFERNDER)NTELLEKTNACH
%CKHARTANDER%RZEUGUNGDERSINNLICHEN7ELTTEILNIMMT.
%SSEIZUN¹CHSTEINMALBETONTDASS%CKHARTS5NTERSCHEIDUNGZWISCHENEINEM
ens « INDER3EELE » und einem ens « AUERHALBDER3EELE wNURDASGESCHAFFENE3EIN
BETRIFFT"EIDE!RTENDES3EIENDENSTAMMENN¹MLICHVOM0RINZIPALLER$INGEDER
%RSTURSACHEAB!BERDASKONKRETE3EIENDEMACHT%CKHARTKLAR — bezieht
SICHAUF3CHÈPFUNGUND'ESCHÈPFrespicit creationem et creaturam WOHINGEGEN
DASINTELLEKTUELLE3EINSICHAUFDEN3CHÈPFERUND(ERRNBEZIEHTrespicit creatorem
et dominum $AS3EIENDEAUERHALBDER3EELETRITTIM"EREICHDERNATÍRLICHEN
'ESCHÈPmICHKEITHERVORDASHEITLETZTLICHINDER6ERG¹NGLICHKEITUND5NGLEICHHEIT
DER+ÈRPER$ASERKENNENDE3EINRICHTETSICHHINGEGENMITTELSDERspecies, durch
DIEALLE$INGEERFASSTWERDENAUFDIE+UNSTDESSELBEN3CHÈPFERS$IEINTELLEKTUELLE
4¹TIGKEITDASISTDER+ERNPUNKTDER0OSITION%CKHARTSKANNBISZUJENEN
EWIGENGÈTTLICHEN)DEENAUFSTEIGENGEM¹DERERDIE7ELTGESCHAFFENWURDE
5MDIEOBENGESTELLTE&RAGEBEANTWORTENZUKÈNNENMUSSMANDAHERZUM
ZWEITEN!SPEKTDERECKHARTSCHEN)NTERPRETATIONDER)NTELLIGENZLEHREGELANGEN
UNDZWARZUR´BERTRAGUNGDER%IGENSCHAFTENDES'EISTESAUFDAS'OTTESWORT175.
%XEMPLARISCHDAFÍRIST%CKHARTS%XEGESEDESERSTEN"IBELVERSES$ORTUNTERSUCHT
DER !UTOR DEN WAHREN 3INN DES !USDRUCKES in principio. Einer traditionellen
$EUTUNGFOLGENDVERBINDETERDEN!NFANGDES!LTEN4ESTAMENTSMITDEMJENIGEN
des JohannesevangeliumsUNDLÈSTDIE"EDEUTUNGDES!USDRUCKESVONJEGLICHER
ZEITLICHER+ONNOTATIONLOS 'OTTSCHUFALLESim AnfangDASHEITINSEINEM)NTELLEKT

:UDIESEM4HEMAVGLK. FLASCH, Kennt die mittelalterliche Philosophie die konstitutive Funktion
des menschlichen Denkens ? Eine Untersuchung zu Dietrich von Freiberg, « +ANT3TUDIEN w
PP

*EDENFALLS BEDEUTET DIE 4HESE DER ´BERLEGENHEIT DES KONZEPTIONELLEN 3EIENDEN GEGENÍBER
DEMREALEN3EIENDENEINENKLAREN"RUCHMITDER0HILOSOPHIEDES4HOMASUNDPOSITIONIERT%CKHART
MIT$IETRICHINDIE.ACHWIRKUNGDERALBERTINISCHEN.OETIK3IEHER. IMBACH, Prétendue primauté de
l’être sur le connâitre. Perspectives cavalières sur Thomas d’Aquin et l’école dominicaine allemande, in
*. JOLIVET, Z. KALUZA, A. DE LIBERA eds., Lectionum varietates. Hommage à Paul Vignaux (1904-1987),
6RIN0ARISPP

i#AUSAAUTEMPRIMAETPRINCIPIUMOMNIUMESSEIPSUMABIPSOUTIQUEDESCENDITETPROCEDIT
TAMESSEREALEEXTRAANIMAMQUODRESPICITCREATIONEMETCREATURAMQUAMENSCOGNITIVUMINANIMA
quod respicit creatorem et dominum », ECKHARDUS, LW III, In IohNP

:UDIESEM4OPOSDERCHRISTLICHEN2EZEPTIONDERNEUPLATONISCHEN0HILOSOPHIEVGL7BEIERWALTES,
Platonismus im Christentum+LOSTERMANN&RANKFURTA-BESPP
WOSICHDIE)DEENALLER$INGEBElNDEN%CKHARTNIMMTDIEPLATONISCHE)DEENLEHRE
IN JENER AUGUSTINISCHEN UND BOETHIANISCHEN .EUFORMULIERUNG AUF GEM¹ DER
die rationes ideales 'OTT INNEWOHNEN UND DIE EWIGE &RUCHT DER TRINITARISCHEN
%RZEUGUNGBILDEN"EMERKENSWERTISTDIE4ATSACHEDASSSOGARDREIWÈRTLICHE
:ITATEAUSDER0ROPOSITIONDIE4HESEBEGLEITENDASSDERLogos DIE&ÍLLEAN
&ORMENISTUNDALLE%XEMPLAREDER7IRKLICHKEITENTH¹LT :
« Adhuc autem secundo sciendum quod principium, in quo deus creavit caelum et
terramESTNATURAINTELLECTUS0SALMUS @QUIFECITCAELOSININTELLECTU)NTELLECTUS
enim principium est totius naturae, sicut dicitur in commento nona propositione
$E CAUSIS SUB HIS VERBIS @INTELLIGENTIA REGIT NATURAM PER VIRTUTEM DIVINAM ; et
INFRA @INTELLIGENTIACOMPREHENDITGENERATAETNATURAMETHORIZONTEMNATURAE ; et
post concludit @ERGOINTELLIGENTIACONTINETOMNESRES3ICERGOcreavit caelum et
terram in principio, id est in intellectu ».
%CKHARTS"EARBEITUNGDERNEUPLATONISCHEN-ETAPHYSIKDESLiberWIRDHIER
VERST¹NDLICHER 'OTTBEINHALTETINSICHSELBSTINSEINERTRINITARISCHEN%NTFALTUNG
SOWOHLDIE%IGENSCHAFTENDER%RSTURSACHEALSAUCHDIEJENIGENDER)NTELLIGENZ. Der
MENSCHLICHE)NTELLEKTANDERERSEITSKANNWEDERZUR5RSACHEDERNIEDEREN+REATUREN
WERDENNOCHEINEALLGEMEINEVERMITTELNDE2OLLEBESITZENWIEESDER&ALLBEIDER
GEISTIGEN3UBSTANZIMBuch der UrsachenWAR6IELMEHRFÍHRTDIEINTELLEKTUELLE
%RKENNTNISDER+REATURENDEN-ENSCHENZUJENER5RSACHEDIEDIE7ELTGESCHAFFEN
HAT$ENNDIEEWIGEN&ORMENIM'OTTESWORTVONDENENDIENATÍRLICHEN$INGE
IHRBESTIMMTES3EINERHALTENesse hoc et hoc SINDDEMERKENNENDEN)NTELLEKT
ZUG¹NGLICH$IE)DEENALLERKREATÍRLICHEN$INGEGEHÈRENPRIM¹RDER)NTELLIGENZ
'OTTESANINDERSIEMITJENENALLGEMEINENUNDUNVER¹NDERLICHEN%XEMPLAREN
ÍBEREINSTIMMEN DIE DIE UNTERSCHIEDLICHE 6IELHEIT DEN 3EIENDEN EINPR¹GEN

6GLM. J. F. M. HOENEN0ROPTERDICTA!UGUSTINIDie metaphysische Bedeutung der mittelalterlichen
Ideenlehre, « 2ECHERCHESDE4H½OLOGIEET0HILOSOPHIEM½DI½VALES wPP

ECKHARDUS, LW I, In Gen)NP ,7)P

$IESE+OPPELUNGWIRDAUCHDADURCHBEST¹TIGTDASSDIE0ROPOSITIONSYSTEMATISCHDAZUVERWENDET
WIRDDIE$YNAMIKDER3ELBSTERKENNTNISUND3ELBSTBEGRÍNDUNGDES%RSTENZUBESCHREIBEN$ER"EGRIFFDER
reditio, der sich im LiberAUFDIEINTELLEKTUELLEN3UBSTANZENBEZIEHTVERANSCHAULICHTN¹MLICHBEI%CKHART
DIEINNERTRINITARISCHE2EmEXIVIT¹TDER%RSTURSACHE6GLECKHARDUS, LW II, In ExNP ; In Ecc.,
NPIn SapNP ZWEIFACHES:ITAT ,7)))In IohNP ; LW IV, Sermo
XLIXNP:UMPROKLISCHEN5RSPRUNGDER)DEEDER2ÍCKWENDUNGAUFSICHSELBSTSIEHE
C. STEEL, 0ROKLOSÍBER3ELBSTREmEXIONUND3ELBSTBEGRÍNDUNG, in M. PERKAMS, R. M. PICCIONE eds., Proklos.
Methode, Seelenlehre, Metaphysik"RILL,EIDENPP :URTHOMASISCHEN2EZEPTIONVGLK.
CORRIGAN, The Problem of Aquinas’s Notion of ‘Reditio Completa’ in Relation to its Neoplatonic Sources,
in J. HACKETT, W. E. MURNION, C. N. STILL eds., Being and Thought in Aquinas'LOBAL!CADEMIC0UB
.EW9ORKPP UNDR. L. FETZ, Ontologie der Innerlichkeit : ‘reditio completa’ und ‘processio
interior’ bei Thomas von Aquin5NIVERSIT¹TSVERLAG&REIBURG3CHWEIZ
MARIO MELIADÒ
!UCHDERMENSCHLICHE)NTELLEKTABERHATANSOLCHEN)DEENTEILINSOFERNERDIE
$INGEINIHRER7AHRHEITDASHEITIMREINENUNDUNGETEILTEN3EINDER'ATTUNGEN
UNDDER!RTENERFASST)NDIESER(INSICHTÈFFNETDIEZWEIFACHE$EUTUNGDER
)NTELLIGENZLEHREDESLiberDEN7EGUMDIE4EILHABEDESMENSCHLICHEN'EISTES
AN'OTTES)NTELLIGENZZUUNTERMAUERN$IESE4EILHABELEGTDAS&UNDAMENTFÍR
DIE GESAMTE 2EmEXION %CKHARTS ÍBER DAS MENSCHLICHE 7ESEN UND MACHT DEN
)NTELLEKTÍBERNATÍRLICHUNDGÈTTLICHPER$ElNITIONZUM3ITZDER'NADEUND
DER2ÍCKKEHRZU'OTT :
« GRATIAGRATUMFACIENSQUAEETSUPERNATURALISDICITURESTINSOLOINTELLECTIVOSED

nec in illo, ut res est et natura, sed est in ipso ut intellectus et ut naturam sapit
DIVINAMETUTSICESTSUPERIORNATURAETPERCONSEQUENSSUPERNATURALE0ATETHOC
DEINTELLECTUIN$ECAUSISPROPINCOMMENTO3ICERGOGRATIASUPERNATURALISIN
solo cadit intellectu, ut intellectus est super naturam ».
$IEINTELLEKTUELLE$IMENSIONDIEAUFDER%BENEDES-ENSCHLICHENUNDDES
'ÈTTLICHENVERDOPPELTWURDESCHEINTEINEANDERE&ORMDES6ERH¹LTNISSESZWISCHEN
DEM(ÈHERENUNDDEM.IEDERENDARZUSTELLENDIENICHTL¹NGERAUFDER-ITTEILUNG
DES3EINSUNDDAMITAUFDEMmodus creationisGRÍNDET$IEINTELLEKTUELLE.ATUR
ISTDASJENIGEDASDEN-ENSCHENAUSDER+REATÍRLICHKEITHERAUSHEBTUNDIHNIN
EINEHORIZONTALE"EZIEHUNGZUM'ÈTTLICHENSTELLT$ER)NTELLEKTSTELLTFÍR%CKHART
DIE3PURDES'OTTESWORTESIM-ENSCHENDARUNDREPR¹SENTIERTFÍRDEN-ENSCHEN
DIE-ÈGLICHKEITSELBSTZUR)DEENWELTZUWERDENDIESELBSTNICHTGESCHAFFEN
AUS DEM 'ÈTTLICHEN HERVORGEHT .ICHT ZULETZT ENTSPRECHEN N¹MLICH DIE
/BJEKTEDERINTELLEKTUELLEN%RKENNTNISDENJENIGEN%SSENZENDIENACH%CKHART
KEINEratio creabilis besitzen.
9. EPILOG
$ER´BERBLICKÍBERDIE:ITATEHATTEAUFVORL¹UlGE7EISEDIESELEKTIVE.ATURDER
Rezeption des Liber de causisINDEN7ERKEN%CKHARTSGEZEIGTUNDDIETEXTLICHEN
UNDTHEORETISCHEN3TELLENDIEAMMEISTENAUFGEGRIFFENWURDENOFFENGELEGT$IE

:UDIESEM!SPEKTDES$ENKENS%CKHARTSNOCHINTERESSANTSINDDIE´BERLEGUNGENVON6LOSSKY,
Théologie négative et connaissance de Dieu chez Maître Eckhart6RIN0ARISBESIM0ARAGRAPHEN
i%SPÀCESINTELLIGIBLESETCAUSESEXEMPLAIRESwPP

ECKHARDUS, LW II, In SapN PP

6GLUAECKHARDUS, LW I, In Gen)NPP ,7)PP ;
siehe K. FLASCH0ROCEDEREUTIMAGODas Hervorgehen des Intellekts aus seinem göttlichen Grund bei
Meister Dietrich, Meister Eckhart und Berthold von Moosburg, in K. RUH ed., Abendländische Mystik
im Mittelalter-ETZLER3TUTTGARTPP UND!BECCARISI, Eckhart#AROCCI2OMA
PP
DETAILLIERTE!NALYSEDER(ERANZIEHUNGENHATDEUTLICHTGEMACHTDASSDIE"EZÍGE
AUFDENLiberKEINEISOLIERTENODERINSTRUMENTALEN6ERWEISEDARSTELLENSONDERN
DAZUBEITRAGENEINEKOH¹RENTEDOKTRINELLE+ONSTELLATIONZUENTWERFEN%CKHARTS
'EBRAUCHDER0ROPOSITIONENGEHTN¹MLICHIMMERVONEINERUMFASSENDENUND
EINHEITLICHEN ,EKTÍRE DES 4RAKTATES AUS DIE DARÍBER HINAUS DIE +ENNTNIS DER
4RADITIONDER+OMMENTAREZUMLiberBEZEUGT%SZEICHNETSICHEIN0ROlL%CKHARTS
ALS %XEGETEN PHILOSOPHISCHER 4EXTE AB DAS DIE OFT VERTRETENE )DEE WIDERLEGT
DERZUFOLGENERDIEauctoritatesAUFEXTRAVAGANTEWENNNICHTSOGARWIDERSPRÍCHLICHE
7EISEUNDOHNE"ERÍCKSICHTIGUNGIHRES:USAMMENHANGESEINSETZENWÍRDE
%INE AUSGEW¹HLTE 3AMMLUNG VON 4HEOREMEN DES Liber PR¹GT IN %CKHARTS
3CHRIFTENDASMETAPHYSISCHE0ARADIGMADASDASONTOLOGISCHE6ERH¹LTNISZWISCHEN
'OTTUNDDER'ESAMTHEITSEINER+REATURENAUSDRÍCKT$ASTRIFFTVORALLEMAUFDIE
4HEOREMEUNDZUDIEIM,ICHTEEINERKORRELIERENDENUNDERG¹NZENDEN
!USDEUTUNG ERKL¹RT WERDEN $IESE DREI 0ROPOSITIONEN BILDEN GEMEINSAM DIE
5MRISSEEINERPHILOSOPHISCHEN4HEOLOGIEDER%RSTURSACHEINDERDAS'ESCHÈPFVON
EINERKONSTITUTIVEN-ANGELHAFTIGKEITVOR'OTTGEKENNZEICHNETISTUNDZUGLEICHIM
)NNERSTENVONDESSEN0R¹SENZERFÍLLTVONDESSEN2EICHTUMAUSGEFÍLLTWIRD%CKHART
REZIPIERT UND REINTERPRETIERT VOR ALLEM DIESEN !SPEKT DER ,EHRE DES De causis,
W¹HRENDERDAS-ODELLDERPROGRESSIVEN%NTFALTUNGDER+RAFTDES%RSTENINDEN
VERSCHIEDENEN3EINSSTUFENVÈLLIGVERNACHL¹SSIGT!UFDIESE7EISENEIGT%CKHARTDAZU
DIEONTOLOGISCHE(IERARCHIEINDERUNMITTELBARENUNDKONTINUIERLICHEN4¹TIGKEITDIE
DAS(ÈHEREAUFDAS.IEDEREAUSÍBTAUFZULÈSEN$IE(¹UlGKEITDER:ITATESPIEGELT
ALSODIESPEZIlSCHE2ELEVANZDESLiberIM$ENKEN%CKHARTSWIDER!UFDASDe causis
BERUFTERSICHANZENTRALEN3TELLENSEINESLATEINISCHEN3CHAFFENSWIEIM0ROLOG
zum Opus propositionumODERBEIDER!USLEGUNGVONExUNDSapUND
SEINE-ETAPHYSIKWIRDENTSCHEIDENDVONDIESEM4EXTBEEINmUSST
!LLERDINGS IGNORIERT %CKHART DIE !BHANDLUNG ÍBER DIE )NTELLIGENZ UND DIE
3EELENICHTAUCHWENNERAMMEISTENDIE0ROPOSITIONENDIEDIE%RSTURSACHE
BETREFFEN AUFGREIFT 'EWISS WIRD DIE KOSMOLOGISCHE ,EHRE VON DEN SEPARATEN
3UBSTANZEN ABGELEHNT IMPLIZIT INDEM VIELE DERJENIGEN 0ROPOSITIONEN DES
LiberDIESIETHEMATISIERENNICHTZITIERTWERDEN EXPLIZITINDEM%CKHARTDEREN
'RUNDANNAHMENKRITISIERT$ENNOCHERHALTENDIE4HEOREMEÍBERDIEZWEITRANGIGEN
5RSACHENEINEBEDEUTENDEUNDGLEICHERMAENKOH¹RENTE2EZEPTIONINDEMSIE
EINE.EUKONTEXTUALISIERUNGAUSGEHENDVONDEN6ORAUSSETZUNGENDERECKHARTSCHEN
4HEOLOGIEERFAHREN!UFDEREINEN3EITEWERDENDIE-ERKMALEDER)NTELLIGENZIN
DIE DER %RSTURSACHE INTEGRIERT UND MIT DEM 7ORT 'OTTES IDENTIlZIERT AUF DER
ANDEREN3EITEWERDENSIEINDIE)MMANENZDERMENSCHLICHEN3EELEPROJIZIERT$IE
INTELLEKTUELLE$IMENSIONBESTIMMTDESWEGENFÍR%CKHARTEIN6ERH¹LTNISZWISCHEN
DEM-ENSCHLICHENUNDDEM'ÈTTLICHENDASSICHDEN+ATEGORIENDES3EINSUND
DER+REATÍRLICHKEITENTZIEHT
MARIO MELIADÒ
"EKANNTERMAEN IST DIE 'ESCHICHTE DES .EU PLATONISMUS IM -ITTELALTER

WENNAUCHDIESEHISTORIOGRAPHISCHE+ATEGORIEMIT6ORSICHTEINGEFÍHRTWERDEN
MUSS UND EINE KRITISCHE .EUFORMULIERUNG VERLANGEN WÍRDE WESENTLICH MIT
DEM )NTERPRETATIONS UND !SSIMILIERUNGSPROZESS DES Liber VERBUNDEN. Die
5NTERSUCHUNGDER7IRKUNGDESBuches der Ursachen KANNSICHABERNICHTANDIE
+OMMENTIERUNGSPRAXISHALTENSONDERNMUSSAUCHDIETHEOLOGISCHE0RODUKTIONIN
DERHÈCHSTORIGINELLE!NEIGNUNGSMODELLEHERAUSGEARBEITETWURDENSYSTEMATISCH
IN"ETRACHTZIEHEN!UF¹HNLICHE7EISEISTDIE&RAGENACHDER3TELLUNG%CKHARTS
INDERNEUPLATONISCHEN4RADITIONDIESICHSEIT+OCHALSEINHISTORIOGRAPHISCHES
0ROBLEMKONSTITUIERTEANDIE&ORDERUNGGEKNÍPFTDIETHEORETISCHEN'RENZEN
der Rezeption des LiberZUREKONSTRUIERENUNDSIEKONSEQUENTMITJENERSEINER
:EITGENOSSENZUKONFRONTIEREN)NDIESER(INSICHTBEABSICHTIGTEDIESER!RTIKEL
EINENGESICHERTEN!USGANGSPUNKTSOWOHLFÍRWEITERE6ERGLEICHSARBEITENALSAUCH
FÍRBREITEREHISTORISCHE%RZ¹HLUNGENZULIEFERNDIEJEDOCHDIE+OMPLEXIT¹TUND
DIE3CHICHTUNGENDER4EXT UND)DEENÍBERLIEFERUNGBERÍCKSICHTIGEN
$IE!NALYSEDES5MGANGS%CKHARTSMITDEMLiber VERANSCHAULICHTJEDENFALLSDIE
2ELEVANZEINERARCH¹OLOGISCHEN%RSCHLIEUNGSEINER3CHRIFTENFÍREINGENAUERES
6ERST¹NDNISDER%IGENHEITSEINER0HILOSOPHIE)M'EFOLGEDESLiberSCHEINT%CKHART
ZWEI-ODELLEDER2ELATIONZWISCHENDER%RSTURSACHEUNDIHREM6ERURSACHTENZU
KONZIPIERENDIEDENNOCHDENVONDER1UELLEVORGEGEBENENTHEORETISCHEN(ORIZONT
DEUTLICHÍBERSTEIGEN$ASERSTEBASIERTAUFDER0OLARIT¹Tdives-indigensUNDDElNIERT
DIE4ERMINIDER3CHÈPFUNGALS3EINSGABEUND3EINSSTREBEN$ASZWEITEHINGEGEN
ISTNOETISCHER.ATURUNDBESCHREIBTDIE-ÈGLICHKEITDESMENSCHLICHEN)NTELLEKTES
SICHZURINTELLIGIBLEN7ELTDES7ORTESDER&RUCHTDERTRINITARISCHEN%RZEUGUNG
zu erheben$IEECKHARTSCHE(ERMENEUTIKDESLiber de causisWIRDSOMITFÍR
DEN!UTORZUM!USDRUCKSMITTELSEINEREIGENEN,EHREIN´BEREINSTIMMUNGMIT
DERMITTELALTERLICHENAUCHVOMLiberINSPIRIERTEN3ENTENZWELCHEBESAGTDASS :
« quicquid recipitur, recipitur secundum modum recipientis ».

6GLR. IMBACH, Le (néo)-platonisme médiéval, Proclus latin et l’Ecole dominicaine allemande,
i2EVUEDETH½OLOGIEETDEPHILOSOPHIEwPP UNDL. STURLESE, Il dibattito sul
Proclo latino nel Medioevo fra l’Università di Parigi e lo Studium di Colonia, in BOSS, SEEL eds., Proclus
ETSONINmUENCEPP

6GLJ. KOCH, Platonismus im Mittelalter. Akademische Festrede gehalten am 26.5.48 zur Uni-
Gründungsfeier3CHERPE+REFELD+ÈLNER5NIVERSIT¹TSREDEN

%SSEIHIERNURANGEDEUTETDASSDIESEZWEI!RTENDER2ELATIONDEN!USGANGSPUNKTFÍR%CKHARTS
,EHREDERANALOGISCHENUNDUNIVOKEN+AUSALIT¹TBILDEN!UFDER(OMONYMIEZWISCHEN5RSACHEUND
%FFEKTDEM3EINNACHGRÍNDETN¹MLICHDIEcausa analogaWOHINGEGENDIE(OMONYMIEDEM)NTELLEKT
NACH DIE 'RUNDLAGE FÍR DIE causa univoca DARSTELLT :U DIESEM 4HEMA VGL B. MOJSISCH, Meister
Eckhart. Analogie, Univozität und Einheit'RUNER(AMBURG
!"342!#4
4HESTUDYDEALSWITHTHERECEPTIONOFTHELiber de causisINTHEWORKSOF-EISTER%CKHART
ANDISCONCEIVEDASACONTRIBUTIONBOTHTOTHERESEARCHONTHESOURCESOF%CKHARTSTHOUGHT
ANDTOTHEDESCRIPTIONOFTHE,ATINWirkungsgeschichteOFTHETREATISE4HEANALYSISOFTHE
QUOTATIONSFROMTHEBook of CausesIN%CKHARTSENTIREPRODUCTIONHASPRELIMINARILYDISCLOSED
THESELECTIVENATUREOFHISAPPROACHTOTHETREATISEANDDElNEDTHETEXTUALANDTHEORETICAL
BOUNDARIESOFHISINTERPRETATION%CKHARTSUSEOFTHETHEOREMSHOWEVERISBASEDONACOHERENT
ANDCOMPREHENSIVEUNDERSTANDINGOFTHESOURCEANDALSOTESTIlESTOAPROFOUNDKNOWLEDGEOF
THECOMMENTARYTRADITION4HEARTICLESHOWSHOWASELECTEDGROUPOFPROPOSITIONSDECISIVELY
INmUENCES%CKHARTSDOCTRINEOFTHEMETAPHYSICALRELATIONBETWEENTHE@SUPERIORANDTHE
@INFERIORACCORDINGTOWHICHTHElRSTCAUSEISIMMEDIATELYANDCONSTITUTIVELYPRESENTIN
THECREATURESANDREPRESENTSATTHESAMETIMETHEIRTRANSCENDENTANDESSENTIALOBJECTOF
DESIRE/NTHEOTHERHANDEVENTHOUGHHEREJECTSTHEIDEAOFAHIERARCHICALDEPLOYMENT
OF'ODSCAUSALITYINTHEDIFFERENTORDERSOFSEPARATESUBSTANCESINTELLIGENCEANDSOUL
%CKHARTPROPOSESAVERYORIGINALRE CONTEXTUALIZATIONOFTHECOSMOLOGYEXPOUNDEDINTHE
Liber4HEANALYSISOFTHETHEORIESTHEAUTHORELABORATESINTHELIGHTOFTHEDe causisOFFERS
APERSPECTIVEFROMWHICHONECANBETTERRECONSTRUCT%CKHARTSPHILOSOPHYINITSINTERNAL
DEVELOPMENTASWELLASINITSHISTORICALFRAMEWORKANDlNALLYPROVIDESNEWINSTRUMENTS
TOEVALUATETHECONTROVERSIALQUESTIONOF%CKHARTS@.EOPLATONISM
MARIO MELIADÒ5NIVERSITºDI3IENA !LBERT ,UDWIGS 5NIVERSIT¹T&REIBURG

MARIOMELIADO PHILOSOPHIEUNI FREIBURGDE

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MARIO MELIADÒ

Theologie und Noetik der Erstursache :

(S. BECKETT, Mirlitonnades)

1. QUELLENSTUDIUM UND IDEENGESCHICHTE

2. DIE MATERIELLE REZEPTION DES LIBER DE CAUSIS

DERANDEREVON+URT2UH AUFDIEZENTRALE0R¹SENZDESLiber IM7ERK%CKHARTS

AUSDRÍCKLICHALSDe causis ERW¹HNTUNDIN&¹LLENWIRDDIE!NGABEZUS¹TZLICH

ICHANDERSALS2ETUCCI GENEIGT DIEFOLGENDEN4EXTSTELLENFÍRIMPLIZITE"EZÍGEAUFDENLiber zu halten :

Proposition Zitate expl. impl. wörtl. doktr.

$IE ZAHLREICHSTE 'RUPPE VON :ITATEN BETRIFFT OFFENSICHTLICH DIE ,EHRS¹TZE

3. THEOLOGIE DES REICHTUMS

zum Liber WIDMET37$IETRICHVON&REIBERGVERWEISTNURANEINER3TELLEDARAUF

4. DIE NATUR DES OBEREN UND DES NIEDEREN

SUOSIGNIlCATOPERLARICOSTRUZIONEDELTESTOEDELLASTORIADELLOpus tripartitum, « &REIBURGER:EITSCHRIFT

.ATURDES.IEDEREN DIEDURCHEINEKONSTITUTIVE"EDÍRFTIGKEIT NACHDEM3EINZU

DER ALBERTINISCHEN %XEGESE INTERPRETIERT PR¹GT AUF ENTSCHEIDENDE 7EISE SEINE

5. DAS ERSTE DER GESCHAFFENEN DINGE

$AS3EIN VONDEMDIE0ROPOSITIONDESLiberHANDELT WIRDNURGEM¹EINER

TOTIUSESSEABENTEUNIVERSALI UTDICTUMEST%TESTSIMILISMODUSLOQUENDI SICUT

6. SEINSGABE UND SEINSSTREBEN

$A%CKHARTSICHKEINE'ESAMTDARSTELLUNGDESBuches der Ursachen VORNIMMT

creationis ITAQUODRESCREATAEPERESSENTIAMSUAMSUNTINGENERE SEDPERESSEQUODHABENTSUNTEFFECTUS

$AS3EIN DASDIE$IMENSIONDER'ESCHÈPFEDElNIERT WIRDHIERDEM)NTELLEKT

« Et hoc est quod in De causis dicitur @PRIMARERUMCREATARUMESTESSE(OCEST

« ESSE ETIPSUMSOLUM ESTQUODSUAVITRAHIT%SSEAUTEMETOMNEETOMNIUMESTA

die Rezeption des « ,IBRODELLECAGIONI wIM7ERK$ANTESZIEHEMANFOLGENDEGRUNDLEGENDE3TUDIEZU

« QUICQUIDlATABINFERIORIETSECUNDACAUSA ILLUDIDEMlATAPRIMACAUSA SED

lGITURCAUSATUMCAUSAESECUNDAENISIPERVIRTUTEMCAUSAEPRIMAE ») UNDWIRD

$ER DOMINIKANISCHE -EISTER HEBT SOMIT DIE ONTOLOGISCHE !BH¹NGIGKEIT ALLER

« .IHILAUTEMTAMUNUM NIHILTAMCONVENIENS NIHILTAMINTIMUMETCONIUNCTUM

8. NOETIK DER ERSTURSACHE

INEINENNEUEN$ENKRAHMENEINGESETZT$IE-ERKMALE DIEIMLiber de causis

DER%RSTURSACHEUNDDEM3EINDER+REATURENALS-ITTEL UND:WEITURSACHE DIEAN

« GRATIAGRATUMFACIENS QUAEETSUPERNATURALISDICITUR ESTINSOLOINTELLECTIVO SED

"EKANNTERMAEN IST DIE 'ESCHICHTE DES .EU PLATONISMUS IM -ITTELALTER

MARIO MELIADÒ 5NIVERSITºDI3IENA !LBERT ,UDWIGS 5NIVERSIT¹T&REIBURG

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zum Liber WIDMET37$IETRICHVON&REIBERGVERWEISTNURANEINER3TELLEDARAUF

SUOSIGNIlCATOPERLARICOSTRUZIONEDELTESTOEDELLASTORIADELLOpus tripartitum, « &REIBURGER:EITSCHRIFT

.ATURDES.IEDERENDIEDURCHEINEKONSTITUTIVE"EDÍRFTIGKEITNACHDEM3EINZU

$AS3EINVONDEMDIE0ROPOSITIONDESLiberHANDELTWIRDNURGEM¹EINER

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$AS3EINDASDIE$IMENSIONDER'ESCHÈPFEDElNIERTWIRDHIERDEM)NTELLEKT

« Et hoc est quod in De causis dicitur @PRIMARERUMCREATARUMESTESSE(OCEST

« ESSEETIPSUMSOLUMESTQUODSUAVITRAHIT%SSEAUTEMETOMNEETOMNIUMESTA

« QUICQUIDlATABINFERIORIETSECUNDACAUSAILLUDIDEMlATAPRIMACAUSASED

lGITURCAUSATUMCAUSAESECUNDAENISIPERVIRTUTEMCAUSAEPRIMAE »)UNDWIRD

« .IHILAUTEMTAMUNUMNIHILTAMCONVENIENSNIHILTAMINTIMUMETCONIUNCTUM

INEINENNEUEN$ENKRAHMENEINGESETZT$IE-ERKMALEDIEIMLiber de causis

DER%RSTURSACHEUNDDEM3EINDER+REATURENALS-ITTEL UND:WEITURSACHEDIEAN

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