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1971 Wirklichkeitsbegriff und Wirklichkeitspotential des Mythos
Werkkontext
Anknpfen an LN und GKW, aber Umstellungen, Erweiterungen, Verallgemeinerungen GKW: drei Einsichten: 1. Unermesslichkeit des Alls = Unerheblichkeit des Menschen. 2. Schweigsamkeit des Alls = kein Lobpreis auf Schpfer. 3. Rcksichtslosigkeit/Gleichgltigkeit des Alls ggber Mensch = Verdacht, dass All grund-, zweck-, wert- und vernunftlos
Arbeit am Mythos
Welt = grund- und zwecklos, rcksichtslos gegenber Menschen: "Absolutismus der Wirklichkeit (AM 9). Unterliegt allen abendlndischen Bedeutungssystemen. AdW und tA hneln sich, aber AdW sachlich neutraler als generelle bermacht der Wirklichkeit statt nur Gottes. dazu zeitliche Erweiterung: nicht mehr nur SptMA (Antwort: Neuzeit) sondern Herausforderung aller Epochen und Gesellschaften. Distanzierung statt Bemchtigung. (Vgl. gg Adorno/Horkheimer, Heidegger: Vom Mythos zum Logos als Bemchtigung) Grundgedanke: Auf der einen Seite Absolutismus der Wirklichkeit, andere Seite verschiedene Manahmen zur Distanzierung und Domestizierung der mchtigen und stummen Wirklichkeit
Mensch begegnet Angst mit Strukturierung. Die lhmende Angst weicht dem aktiven Umgang. Eine der frhesten Formen wider die Bedrngnis ist der Mythos. " Arbeit am Mythos hat die "Funktion der Depotenzierung dessen, was ngstigt." (WW 50). "Der Mythos ist "Abbau des Absolutismus der Wirklichkeit" (AM 88), "Supposition des Vertrauten fr das Unvertraute, der Erklrungen fr das Unerklrliche, der Benennungen fr das Unebenennbare." Anthropomorphisierung, Spiegelbilder, Projektionen unserer Selbst lassen die Welt freundlicher erscheinen. "Leistung der Distanz" (AM 15). Fortfhrung in Religion, Nichthinterfragung durch Dogmatisierung um "der Fragelust der Grenzberschreiter Einhalt zu gebieten." (AM 286)
Mythos heute?
"Der Mythos kann nicht mehr stattfinden" (AM 96) gg. Hbner und Kolakowski Die Mglichkeit eines "Wandels der Wirklichkeitsstruktur" (AM 97) ist nicht mehr glaubwrdig. Welche Antwort gegeben werden kann, lsst BB offen.