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ROSARIUM VIRGINIS MARIAE Von Josef Maria Mayer Du hohe Fraue kannst so vieles bringen, Da, wer nach

Gnade drstend dich nicht riefe, Umsonst zu fliegen suchte, ohne Schwingen. (Dante) ...wenn wir dieses Gebet als Ausdruck einer Liebe betrachten, die nicht mde wird, sich der geliebten Person zuzuwenden. (Johannes Paul II) CANTUS I Gegret seiest du, o Miriam, Die schn wie unsre Mutter Eva war, Als Eva an des Wissensbaumes Stamm In Feigenblatt sich hllte und ihr Haar Und betete: Gott sende meinen Samen, Da frei vom Tod werd meiner Kinder Schar! Drei Engel in den Hain von Mamre kamen, Da Sara lachte mit den neunzig Jahren Und Abraham mit seinem neuen Namen So betet: Die wir in Chalda waren, Wir wollen in das Reich, das Gott verheien In meinem Segenserben, wunderbaren. Und Isaak, als Opfermahl zu speisen Jehowah, sah in einem Dornenstrauch Des Opfers Stellvertretung, hoch zu preisen. Und Jakob opferte der Weihe Rauch Und sah die Himmelstreppe in dem Traum Und hrte des Erhabnen Segenshauch. Und Mose sah im wstenden Raum In Donner und in Feuer Gottes Berg, Gott reden im entflammten Dornenbaum. Im Schatten deiner Schwingen, Jahwe, berg Den Enkel Ruths, den heiligen Psalmisten, Der den Messias pries mit seinem Werk. Und Sulamith mit ihren Taubenbrsten Sah nach dem gottgesalbten Salomon Und weihte ihm die Liebe mit den Lsten. Jesaja sah vorher der Jungfrau Sohn, Um den Erlser Schmerzensmann zu preisen, Der Israel erlst auf Davids Thron. Und Jesus Sirach, um den Weg zu weisen,

Sang er der Weisheit schnes Hoheslied Und pries wie Salomon die Braut des Weisen. Empfangen ward die Neue Sulamith Des, der da grer ist als Salomon. Sankt Anna im judischen Gebiet Empfangen hatte von dem Davidssohn Joachim Gottes Tochter in dem Scho, Die ward im Schoe schon des Geistes Thron Und von dem Geist gebildet, sndenlos, Von aller Erbschuld der Ureltern frei. Der Dornbusch Anna brachte vor die Ros. Und als sie zhlte ihrer Jahre drei, Ging sie zum Tempel nach Jerusalem, Da sie dem Heiligen geheiligt sei. Der Brunnen ihres Bluts ward aufgetan; du schm Dich dessen nicht, du Inbild der Natur; Da kam der Zimmermann aus Bethlehem, Vom Stamme Juda, auf Jehowahs Spur Ging er, und aus den andern Stmmen Freier Begegneten der schnsten Kreatur. Geist Gottes wollte ihres Leibes Leier Dem Davidssohne in die Hnde legen Und fhren Josef zu der Hochzeitsfeier, Da er empfange dort Jehowahs Segen Fr sich und die Geliebteste von oben Und ging im Segen Gottes allerwegen. So durfte Josef sich der Maid verloben, Die schner als die Tochter war von On Und wute wie Suleika nicht zu toben, Und war versprochen nur dem Davidssohn Und nicht dem Sohn vom Stamme Benjamin. Schamrte auf den Wangen, rot wie Mohn, Der Mann vom Stamme Benjamin ging hin Zum Karmel, wo Wacholder wuchs und blhte, Und Sterben achtete er fr Gewinn... Maria aber, betend im Gemte, Weissagungen betrachtend aus dem Psalter, Des Abends, sah bei blauer Blumenblte Leis schweben einen schneeigweien Falter, Den Schmetterling um jene Blume minnen, Wie Sion minnt der Herr in seinem Alter. Da trat ein Mann zu ihr in weiem Linnen, Mit einem Grtel um von Uphas-Golde, Mit chrysolithnem Leib im Leinen drinnen, Im Antlitz wie ein Blitz sein Auge rollte,

Die menschliche Gestalt wie reine Jade, Der sprach wie Meeresrauschen: Freu dich, Holde! Denn mit dir ist des Allerhchsten Gnade! Du sollst empfangen, einen Sohn gebren, Das Wort empfangen als die Bundeslade, Du Stern des Meeres ber Vlkermeeren Die Welt beschenken mit dem Hoffnungsstrahl Der Weisheit, die wird alle Welt belehren, Drum haucht in dich der gttliche Gemahl Den schpferischen Odem in dich ein Als wie in Brautgemach und Hochzeitssaal! Gott whlt aus allen Tchtern dich allein, Der Geist ist keiner anderen so nah, Der Sohn will Kindlein deines Leibes sein, Gott wirbt um dich.- Maria sagte: Ja! Ich will, wie Gott es will! Ja, mir geschehe Nach deinem Wort, du Bote Gottes!- Da Vollzog sich das Mysterium der Ehe Von Fleisch und Geist in gottgemer Zucht, Von Gott und Menschheit, ohne Evas Wehe, Das Licht sank in des Todesschattens Schlucht, Die Ewigkeit war mit der Zeit zusamm Und Gott im Fleisch, in ihres Schoes Frucht! Gegret seiest du, o Miriam! CANTUS II Gegret seiest du, o Miriam, Vom Geist Gebildete, Immaculata! Den Liebesapfel vom Alraunenstamm Gab Lea Rahel, welche in Efrata Benoni, weher Schmerzen Sohn, gebar Und ste ihrer Muttertrnen Saat, ah! Rosinenkuchen brachte wunderbar Dir Hirtin von dem Karmel, Abigail, Die David sah in ihrem braunen Haar Und sah dann Ahinoam, aber weil Die Frauen beide den Gesalbten ehren, Trieb niemand in sie der Entzweiung Keil. Und auch die Griechen von den Frauen lehrten Und lehrten die Verzagtheit der Ismene, Die sie den Mut Antigones verehrten, Da diese Sklavin blieb, erhob sich jene Und bracht ein Opfer fr die Freiheit dar. Schn wie der Griechen Charis Magdalene

Wob sich so gerne in ihr Lockenhaar Und war so schn wie Helena von Sparta, Auch kannte Magdalene die Gefahr, Die doch zur Minnerin der Weisheit ward, ah, Und hat dem Meister gern ihr Ohr geliehn, Dieweil beschftigt in dem Haus war Martha. Die Kirche ehrt auch Lttichs Evelin, Kommunizierende der Kommunion, Sah oft zur Freundin Juliana hin, Die beide innig liebten Gottes Sohn, Der wollt in der Eucharistie sie freien, Von Bundeslade und von Gnadenthron. Die Freundinnen, die lieben wollen, weihen Wir, der Poet und Sions Muse, nun, Gott mge ihnen jedes Nein verzeihen... Vor Zacharias Angesicht zu ruhn, Wem darf es werden? Jener Sohn des Levi Aufopferte dem Hchsten all sein Tun, Wie Abjatar zu jener Zeit, als MefiBoscheth an Davids Tisch zuhause war, War Priester, wie zu jener Zeit, da Ewi Von Midian der Israeliten Schar Bekmpft, zu senden sie zum Kahn des Charon, War Priester, wie zu Mose wunderbar Geweihten Zeiten war der Priester Aaron, Der Weihegaben brachte vor dem Zelt Und durfte doch die Lilie von Scharon In dem verheinen Land, die neue Welt, Noch nicht erblicken, weihte dennoch alle, Weil solcherlei dem Ewigen gefllt. Und Zacharis ging in Gottes Halle Und einen Engel schaute Zacharias. O Seele, lieblicher Gefhle walle, Vorlufer werden knden den Messias Und werden Gott vernehmen in der Wste, Wie Gott im Schweigen hrte einst Elias, Als Isebel Astartes Marmorbste Mehr liebte als den Herrn, die Gttin freue Das Volk von Israel, vom Strom zur Kste, Elias aber hielt dem Herrn die Treue Und achtete sein Leben fr ein Nichts. Gott, nicht in Sturm und nicht in Donner drue, Komm wie auf Schwingen, suselnd wie des Lichts Seimses Sommerlftchen linder Leisheit Und schirm uns vor den Feuern des Gerichts

Und schimmre auf dem Horeb reiner Weiheit! Zu preisen deine Glorie, wer kann es? Wer wrdig singen Schnheit deiner Weisheit? La schauen mich zur Mutter des Johannes, Des Priesters heiliger Elisabeth, Vermhlten gottgeweihten Gottesmannes, Wie sie zum Allerhchsten im Gebet Gesprochen, und die sprache war wie Wind, Der Gottes Segenshauch herniederfleht Auf ihres Schoes eingewobnes Kind; Als zu der Ehefrau des Zacharias Gekommen Gottes Segensodem lind In allerlieblichster Gestalt Marias: Allschne, aller Erdenwelt Entzcken! Preist sie das Klagelied des Jeremias. Da brauchte sie nur voller Huld zu blicken Zur heiligen Elisabeth, zu gren Die liebe Freundin mit des Hauptes Nicken, Da in der Freundin alle Wasser flieen Zusammen wonniger um den Propheten, Der hpfte auf vor Wonne! und mit sen Preisworten hre ich die Freundin beten: Du mehr als alle Frauen Benedeite! Das wissen Lehrer nicht un Exegeten, Da Judith, die das Gottesvolk befreite, Und Jael, unter Frauen auch gepriesen, Weil sie ein Ende machte mit dem Leide, Nicht so gesegnet sind wie du! und diesen Wird lautes Lob in aller Welt zuteil, Doch du bist Pforte zu den Paradiesen, In denen wieder Adam lebt im Heil, Weil du den Neuen Adam wirst gebren! Ich preis mich eine Gottbeglckte, weil Die Mutter meines Gottes, hoch zu ehren, In meine Htte kommt! Da seht das Lamm, Das dulden wird, wenn es die Snder scheren! Gegret seiest du, o Miriam! CANTUS III Gegret seiest du, o Miriam! Wird Schnheit auch verzehrt wie eine Motte, Weih Unsre Liebe Frau mein Liebeslied, Wird ihr gesungen der Erscheinung Grotte Nun nicht in dem Gefilde Israels, Da ja die Herrlichkeit von unserm Gotte

Auch zu den Heiden reicht. Da ist ein Fels, Im Sden die Iberer und die Franken Im Norden, Gipfel hoch und Schmelz Von Sonnenschimmer niedersanken Zum provencalisch-minnevollen Tal, Da sammeln sich am Quell die Seelenkranken, Die Lahmen und die Krppel ohne Zahl, Da jeder sich in Wunderwasser bade, Das da gewirkt Marien Gnadenwahl Durch Anteilhabe an Messias Gnade, Der wollt die krperlich und seelisch Matten Aufrichten gndiglich aus allem Schade. Da lagen Minnesnger in dem Schatten Und sangen hoher Schnheit Knigin, Da lieben mystische Mariengatten Des Hauses Herrin, ihre Zimmerin. Demtig ist ihr Stolz, die Demut stolz, Sie alle lieben Gottes Minnerin Und bauen Htten ihr von Zedernholz, Da jeder sich Sankt Josef beigeselle. Vor Sankt Marien Minnemund hinschmolz Der Musensohn, trank von der Musenquelle In Einsamkeit, sehr fern von allem Spotte. Von Geist flo ber Ihrer Gnaden Welle Und eignete ihn ganz dem lieben Gotte, Indem sie sich vermhlte seiner Seele, Beim Fels, allein, in der Erscheinung Grotte! Im Innern ist die Grotte, ist die Hhle, Im Inneren der schferliche Stall. Dort ist der Odem aus des Esels Kehle, Des Stieres leidenschaftliches Gewall Bei Bruder Esels blden dumpfen Augen. Doch ist dort auch die Knigin des All, Kann jede Kreatur zum Sklaven taugen Der Knigin, und Bruder Esel auch. Seht ihr den Sugling an dem Busen saugen Und sehet ihr die langen Haare auch Den Sugling warum und liebevoll verschleiern? Ist drauen frostig auch des Winters Hauch, Ist in den Augen doch von Seelenfeuern So eine berwltigende Wrme! Die Schnheit Unsrer Lieben Frau zu feiern, O Muse, mit den Himmelsleiern schwrme! Zeig uns die Augen Unsrer Lieben Frau, Die schaut so still und abseits dem Gelrme

Der reichen Welt. Mit ihren Augen schau Und lern von ihrem Herzen ses Minnen Und hll dich in der Mutter Mantel blau Und schau mit deiner Seele: Siehst du innen Das Kindlein in der Krippe, in dem Stroh, Fast nackt, bedeckt nur mit den Windellinnen, So singe da: In dulce jubilo! Siehst du die Augen dieses Kindes lcheln, Wird deine Seele dir im Grunde froh! Marias lange braune Wimpern fcheln Menschliche Minne zu dem Gotteskind, Auch Bruder Esels Atemhauche hecheln, Sankt Josef schliet die Tr dem Winterwind, Vergebens drauen die Dmonen sausen, Sind in dir Unsre Frau und Jesus lind! Doch wir, die in den Nchten wachen drauen, In dem judischen Gebirg im Tal Und bei der Schafe offnen Hrden hausen, Wir sehen auch vom Sohne einen Strahl: Wir sehen Himmlische des nachts erschimmern, In Gottesschnheit Engel ohne Zahl, Wir sollen freuen uns und nicht bekmmern, Denn zu uns kam der gttliche Messias! Ihr werdet finden ihn in Windeln wimmern Und kuscheln sich im keuschen Scho Marias! Gekommen ist der Trost den Hiobsworten Und Trost den Klageliedern Jeremias, Er ffnet neu des Paradieses Pforten, Da werden Lmmer mit den Lwen weiden Und Suglinge mit Schlangen aller Sorten Vereinigt leben, alle Menschenleiden Wird leiden er, den Aussatz und die Rude, Und durch das Totenreich zum Himmel schreiten! So wird zur Quelle er der wahren Freude, Der Gott der Freude heit er nah und fern! Wir sehen in dem kosmischen Gebude In dieser Stunde einen bunten Stern Gleich einem nachterleuchtenden Karfunkel, Der wird zum Lobgesang fr Gott den Herrn, Der wei dem Allhern schn und bunt Gefunkel Zu weihen von den hohen Himmelswarten, Erleuchtend aller Glaubensarmen Dunkel, Der nicht verzeichnet in den Sternenkarten Und lt sich auf dem Haar Mariens nieder Und weist das Ziel des Glaubens unsern Fahrten:

Ein knigliches Kind! Wir singen Lieder Und schenken Weihrauch, Myrrhe, Gold zusamm! Vor Seligkeit erbeben unsre Glieder! Gegret seiest du, o Miriam! CANTUS IV Gegret seiest du, o Miriam! Jehowah wollte Israel beschneiden Zum Bundeszeichen, sprach zu Abraham Der Ewige, und Mose mute leiden Und mute Krankheit leiden und im Kranken Schien Mose fast zu sterben, zu verscheiden. Zippora nahm sich einen spitzen, langen, Geschliffnen Stein, die sie die Vorhaut schnitt Dem Sohne ab, dem Ewigen zu danken. Manoahs Frau voll Gottesfurcht sprach mit Dem Engel Gottes, der jedoch trat nher, Der Glanz der Herrlichkeit ihn licht umglitt, Da sah Manoahs Gattin wie ein Seher Und sah den Engel Gottes gndig winken: Dein Sohn soll gottgeweihter Nasirer Fr Gott sein und soll keinen Swein trinken Und seine Haare soll man ihm nicht schneiden, Dann werden der Philister Tempel sinken. Und David wollte seinem Herrn bereiten Ein festes Haus, da Gott nicht mehr im Zelt Wie frher msse durch die Wste schreiten. Und Davids Sohn, wie es dem Herrn gefllt, Erbaute Gott den Tempel Salomon, Den schnsten Tempel in der ganzen Welt, Mit Bundeslade und mit Gnadenthron Und dunkler Nacht fr Gottes Heiligkeit Im Allerheiligsten. Und Davids Sohn Hat Elohim den Tempelbau geweiht: La deinen Namen in dem Tempel wohnen, Sind auch der Himmel Himmel hoch und weit Nicht gro genug fr deiner Allmacht Thronen, So sei doch unter uns der Ich-bin-da! Dir weih ich Tempelgrund und Tempelkronen. Und auch das klassische Achaja sah Ein Herz, das seiner Gottheit sich geweiht, Da war die Jungfrau Iphigenia Im Tempel ihrer Gttin, da die Maid Behtete das Bild der Artemis,

Der ganze Weltkreis ehrte es und weit War ihres schwarzen Steines Finsternis Berhmt und ihrer Brste Fruchtbarkeit, Kein Frevler vor dem Bild das Tuch zerri, Das Iphigenia, die fromme Maid, Zu Zeiten teilte in der Gttin Kult, Da Artemis ward Griechenland geweiht. Die Gttin aller Jungfraun, voller Huld, Sie wollte ihren schwarzen Stein verpflanzen, Und Hellas sollte heiliger Geduld Und heiliger Erregung Lobpreis tanzen, Kleinasien das Mittelmeer umflo Und droben glnzten Phbus Sonnenlanzen, Als Artemis ging ein in Ephesos, Weltwunder nannte man den Tempel da, Der diente auch der Schmied Demetrios, Der stets das Bildnis seiner Gttin sah Und hat als Kunsthandwerker ihr gehuldet, Als Paulus zur Provinz von Asia Gelangt war, der die Gttin nicht geduldet, Der auch gehuldet einige der Schwestern Und haben sich am Gtzendienst verschuldet Und sprachen auch von Eros in den Nestern, Diana aber war von Eros frei. Wer hrte Paulus die Diana lstern? Hat keiner je vernommen. Ja, es sei, Wie Paulus vor den Weisen der Athene Den Unbekannten pries, im Geiste frei. Die Herrin aber, die wir meinen, jene Trug in den Armen Gott, den Unbekannten Und trug ihn zu des Tempels Weiheszene, Da Priester und Prophetin betend standen, Da Hanna nahm mit ihren neunzig Jahren Den Sohn, den ihres Herzens Augen fanden Den Allerschnsten in den holden Haaren, Ihn segnete die Tochter Phanuels, Weil seine Augen ihre Wonne waren. Da trat auch der Gerechte Israels Zu Unsrer Lieben Fraue mit dem Sohn: Der werden wird der rgernisse Fels, Wird manche strzen, sagte Simeon, Und wird die Auserkorenen erretten. Ihn anzuschaun, ist meines Lebens Lohn, Nun in der Vter Sammlung mich zu betten Bin ich bereit, so war es Henoch weiland,

Ich bind mich an den Sohn mit Liebesketten Und halt am Herzen meiner Seele Heiland, Glckselig macht das Jesuskind mein Herz, Aufjubeln sehe ich auch Meer und Eiland Und alle Welt aufjubeln Jesus-wrts, Weil Er die Menschheit sich zur Braut erkoren. Maria, mit der Schrfe eines Schwerts Wird seine Qual der Liebe dich durchbohren, Wenn sie der Menschheit Opferlamm bereiten Und stumm das Lmmlein duldet, wirds geschoren, Mitleiden wirst du seine Minneleiden, Du junge schne Mutter aller Schmerzen Und groes Zeichen in den letzten Zeiten! O Frau, dir znden wir zu Lichtme Kerzen, Dir weihen wir des Lebens Gottesflamm, Das glht in Liebe tief in unsern Herzen. Gegret seiest du, o Miriam! CANTUS V Gegret seiest du, o Miriam, Du Mutter Gottes, der die Kinder liebt! Als ich geboren, war der Nebel klamm Und meine arme Mutter war betrbt. Doch in der Weihnachtsnachts warst du, o Magd, Der ich zu singen unterm Baum gebt, Da ward dem jungen Snger es gesagt, Da Engel backen in dem Abendrot, Sankt Petrus an der Himmelspforte ragt. Dem Knaben gab man schon des Wortes Brot Und David war und Benjamin und Mose Bei mir und Gottes heiliges Gebot. Da sah ich Jesus, wie der Sndenlose Gelitten, Petrus sprach unedel Nein. Da kam der Atheismus mit der Prose, Ich ging zum kommunistischen Verein, Erging in Leugnung mich und Lsterungen. Mein Herz war Baal geweiht und hart wie Stein. Da sah ich zu den Frauen, zu den jungen, Die waren wie Verkrperung der Mythe. Da ward ich in das Heidentum verschlungen Und sang den Lobgesang an Aphrodite. Ich lauschte Sehern, gnostisch und okkult, Der ich in heien Sinnlichkieten glhte. Doch offenbarte Gott mir seine Huld

Und meine Oma lehrte mich das Beten Durch ihres Heimgangs heilige Geduld. Und ich sah den Messias als Propheten Und sah den Engel meines Herrn als Geist, Da meine Zungen voller Lobpreis wehten Und mein Gemt den Gott der Liebe preist Und mich der Geist der inspirierten Schrift Durch die Prophetin Mirjam unterweist. O fhre, Muse Sions, meinen Stift Und lehr gedenken mich der Gottesmutter. Ihr Bild in einer reinen Maid mich trifft. Ich segelte zu ihr im Fischerkutter Und meine Meeresfluten seufzten ihr Und meine Trnen salzten meine Butter. Maria Magdalena war bei mir Und mein Patron wacht ber mich, Sankt Peter, Ich war verwundet wie Teresa schier Von Gottes Minnepfeil aus glhem ther, Der ich Gott hrte in der heiligen Messe Und wollt versammeln mich im Reich der Vter. Weh mir, wenn ich die Heiligen vergesse, Alleine um die Worte zu erkennen Und mich allein mit Schriftgelehrten messe Und mu nach Lobpreissngerinnen rennen Und bin, Maria fern, ich selber nicht. Da gab mir Gottes Geist das Minnebrennen, Das stillt kein protestantisches Gedicht Und knnen nicht verstehen Phariser, Weil in mir lodert Evas Angesicht. Da ward mir minneweh und immer weher, Vergebens schmachtend vor dem schnsten Reiz, Bis Gott mir sandte einen weisen Seher, Zum Troste mir fr Evas Liebesgeiz, Der sagte mir in seiner Schwermut Nacht, Da Segen liegt alleine in dem Kreuz. Da hab ich in der Winternacht gewacht Und flehte zur platonischen Idee, Der Weisheit in der Frauenschnheit Pracht, Bis ich am Morgen Sankt Maria seh, Die Christus mir erlaubte zu verehren, Die Liebe Frau in Wonne und in Weh. Maria, Tropfen aus den Gottesmeeren, War Mutter Jesu, er ihr untertan, Er lie von ihr sich in der Schrift belehren, Wo ihres Geistes Augen Weisheit sahn,

Weil schpferischer Geist sie unterrichtet Von Gott des Ewigen Erlsungsplan. Maria hat den Lobgesang gedichtet Und lehrte Davids Sndenschuld vor Rabba, Da er Batshevas Ehemann vernichtet. Auch Josef fhlte wie ein lieber Papa Und gab dem kleinen Jesus Unterweisung Und lehrte ihn Jehowah nennen Abba. So zogen sie zu Opferung und Preisung Zum Tempel, da sie ihren Sohn verloren. Durch Drangsal zu der heiligen Verheiung Sind auch Marie und Josef auserkoren Und suchen ihren Jesus unter Schmerzen. In Wehen wird das Kind der Frau geboren, Im Dunkel sollen brennen unsre Kerzen Des nchtlichen Gebets. Die Seele wandel Im Trnentale mit Gebet im Herzen, Denn bitter schmeckt sie oft, der Weisheit Mandel, Wird so nur zu dem sen Mandelstabe Der Auserwhlung. In dem Pilgermantel Mariens kommen wir zur Seelenlabe Und sehn die Weisheit als ein Kindlein lehren Und reden ser als die Honigwabe Und schriftgelehrten Pharisern wehren, Spitzfindigkeit und Spiegelfechterei Vermgen nicht, der Weisheit Huld zu ehren, Denn nur, wenn Jesu Mutter auch dabei, Erkennen wir die Weisheit als ein Kind, Unmndigen enthllt die Weisheit frei Die Ruach, frei wie meiner Kindheit Wind, Die heiligt uns mit unserm Opferlamm: Gott Mutter, uns in deinen Beutel bind! Gegret seiest du, o Miriam!

CANTUS VI Gegret seiest du, o Miriam, Gepriesen sei die Stimme in der Wste, Der Rufer, der die Einsamkeit annahm! Viel Volk versammelt an des Jordan Kste, Die alle hrten auf Elias Geist, Der wollte, da das Volk die Snden bte, Umkehren soll das Volk zu Gott, es heit, Gott selber senden wrde den Messias, Der sie vom Himmelreiche unterweist,

Doch msse kommen erst der Geist Elias, Der wendet da die Vter zu den Shnen. Und das war er, der Sohn des Zacharias. Im Bilde italienischer Kamnen Wir sehn Johannes schon als kleinen Knaben Mit Jesus sitzen bei der Wunderschnen. Gott wollte ihn mit Heiligem Geist begaben Im Mutterschoe, da dem keiner spotte, Er sollte sich an Jesus schon erlaben, Da er noch in dem Scho, da voll vom Gotte Und von dem Geiste er die Weisheit preist. So sehen wir ihn in der dunklen Grotte Mystischer Weisheit, wie des Malers Geist Johannes zum Messias schauen lt. Ob du da schon, Prophet des Hchsten, weit, Der Honig speiste aus dem Bienennest, Heuschrecken in dem heien l gesotten, Da Salome dir auf Herodes Fest Mit ihrem Bauchtanz wird dein Haupt verspotten Und deine Weisheit wird auf einer Schale Gereicht dem Tempelbauer, dem bigotten? O ladet alle Heiligen zum Mahle, Des Freundes nicht, zum Mahl des Brutigams, Den preist Johannes unterm Sonnenstrahle: Verheiung wurde uns des Opferlamms, Das alle Welt erlst von ihren Snden; Der Spro des kniglichen Davidstamms Ist heute an dem Tag des Heils zu finden, Und Jesus heiet Gottes Lamm mit Namen, Erlsung wird in seinem Namen grnden. Mit Pracht und Herrlichkeit von Brutigamen Als einziger Vermhlter seiner Welt Will Gott ihn in der Weltgeschichte Dramen Hervorgehn lassen aus dem Himmelszelt Und offenbaren wie die lichte Sonne, Von der ein Segenslicht in unser Dunkel fllt. Und strmt von Hermons dreigespeister Bronne Der Jordan vor bis an des Tufers Wade, In Schlamm und Flut tauchte Gottes wahre Wonne, In menschliche Begierden taucht die Gnade Und lutert mit dem Lichte dunkle Flut, Das Leben badete im Todesbade, In Niedrigkeit stieg ein das Hchste Gut Und in die Snde stieg hinab der Glaube, In nassen Ha der heien Liebe Glut,

Und tauchte auf! Und in Gestalt der Taube Kam ber Jesus da der Heilige Geist Und Gottes Weizenkorn und Gottes Traube Mit einem Wort vom Himmel Liebling heit, An dem Jehowah hat sein Wohlgefallen, Der Vater uns den Sohn im Geiste weist! Der Herr war solidarisch mit uns allen Und will uns alle mit dem Geiste taufen Und lt uns Gottes Wort der Liebe schallen, Uns von der Erbschuld Adams loszukaufen, Gab Jesus uns der Taufe Sakrament, Lt Wasser ber Kinderkpfe laufen. Ihr Jnger des Johannes, sagt mir, kennt Ihr den, der Simon Petrus auserwhlt? Der ihn den Ersten seiner Jnger nennt Und ihn zum Helden seiner Rechten sthlt Und ihn beruft, die Menschen einzufangen Und Gottes Wort, vom Geiste glutbeseelt, Zu knden und den Untergang der Schlangen Und der verlie sein holdes Eheweib Und ist mit Jesus seinen Gang gegangen Und weihte Gottes Liebe seinen Leib Und Jesu Sanftmut seinen heiligen Zorn Und bat den Geist: In meine Seele schreib Die Hoffnung aus der Gottesgnaden Born, Da ich der ewiglichen Hoffnung Preiser Und Knder werden allen, die verlorn: Denn meine Hoffnung ist nur einer: Weiser Ist keiner als die Weisheit Gottes ist! Mein Jesus ist Glckseligkeits-Verheier, Wenn Gott hinwegfegt Hiobs Schweinemist Und Jesus kommt in seiner Parusie Und selig wandeln Christin wird und Christ Im neuen Eden! - Vater Petrus, sieh, Was eben mir fr eine Hoffnung blht: Der Kirche Inbegriff, ich mein Marie, Mg mit mir, wenn die Auferstehung frht, Zusammen wandeln in der Minne Tal, Wo sonnentrunken Jesu Weinstock glht, Wo die Zikaden zirpen ohne Zahl Und von den Pinien tropft der se Seim Und wo wir wandeln von dem Abendmahl Zur Seligkeit des Kusses, Reim an Reim Und Mund an Mund, o Gott, und Flamm in Flamm, Und wir sind alle Ewigkeit daheim!

Gegret seiest du, o Miriam!

CANTUS VII Gegret seiest du, o Miriam! Frsprache leg, Maria, fr mich ein, Du bist mit Jesus bei dem Fest zusamm, Ich wende mich an dich, an dich allein, Und doch, Geliebte, mu ich dir nichts sagen, Du kennst ja meines Herzens tiefstes Schrein, Bevor ich meine Stimme heb zu klagen, Weit du es schon, o Herzensknigin, Weit von der Sehnsucht an den dunklen Tagen Und in den lichten Nchten, weit, ich bin So durstig nach der rauschgewordnen Gnade, Nach Wollust drstet schmachtend jeder Sinn, Da ich mich in dem vollen Schwalle bade Und alle Triebe zu der Liebe treib. Ich reich der Weisheit doch nicht an die Wade. Ich bin kein Engel, bin ein Geist im Leib, Ich bin ein Wort im Fleisch, o Frau Maria! Soll ich dich bitten um ein schnes Weib? Wie Knigin Batsheva Adonia Dereinst um Abischag von Schunem bat? All-liebliches Ergtzen Jeremia, Sieh Knigin Batsheva in dem Staat Des weisen Friedensfrsten Salomon Frsprache in dem kniglichen Rat Einlegen fr den jungen Davidssohn Und sieh der Knigin Thronsessel stehn Zur Rechten ihres Friedensfrsten Thron; Sie bat doch nur um Abischag, die schn Und edel war und Davids ganze Wonne, Des Lebenssatten seufzendes Gesthn, Die Adonija wre Freudensonne; Sie bat ihn, doch der Knig sagte Nein! Frsprecherin, o heilige Madonne, Auf deine Bitte hrt, der ewig ein Und ewig ist derselbe, allezeit Der deine: Sohn, sie haben keinen Wein! Was kmmert dich der Herzen Lustigkeit Und Frhlichkeit von Braut und Brutigam Und alle Freude vor der Ewigkeit? Erbarm dich ber allen unsern Gram,

Die Trnenwasser in den Augenbronnen, Unlust und Mimut und verschmte Scham Und Lethewasser in der Schwermut Tonnen Und aller unsrer Wetter dunkle Launen, Und lasse Reben reifen in den Sonnen Durch deines heiligen Gebetes Raunen Und Zaubersprche gttlicher Magie Und la die Salomone und die Braunen Vom Wein der Wonne trunken werden, wie Die Morgenrte Glut auf ihren Wangen, Und la die Sulamithin, la du sie Mit all der Glut der Wangenrte prangen Und ihre Wimpern strahlen la wie Lanzen Und ihre Haare la wie Ranken hangen Und mit der Nabelperle la sie tanzen Und la sie beim Agapemahle trinken Und mach die Nacht zu einer groen ganzen Weintraube Gottes, la die Becher blinken Und la die Liebenden die Becher leeren Und wie in fliegendem Gewlk versinken Und treiben trunken wie in wilden Meeren Und in den heien Wollustfluten baden Und ledig allem lastenden Beschweren Aus nacktem Glauben und aus bloen Gnaden Erneut erzeugen Gottes groen Sphairos! Und ruhn an paradiesischen Gestaden. So kennen wir die Hymnen des Homeros, Die er gesungen seiner Gttin Charis, Die da gebar den Gott der Liebe, Eros, Die schimmerte so schn, o stella maris, O Stern der Venus ber stiller Bucht, Da sehr betrt von ihr der Hirte Paris Ihr zusprach aller Schnheit Ruhmesfrucht Und ihm die gttliche Urania Ich echt homerischer antiker Zucht Zum Danke gab die schne Helena, Die da gewesen Knigin von Sparta, Die Paris mit dem Charme der Charis sah. Sie war so schn wie arbeitsamer Martha Schnere Schwester in den Lockenfluten. Und auf den Fluten ihrer Meeresfahrt, ah, Dem Scho der Morgenrte strmten Gluten Und sanken golden auf die Meereskste, Da Helena und Paris lieberuhten. Er ruhte unterm Sternbild ihrer Brste,

Die schner als ein marmornes Idol, Da er die Spitzen ihrer Brste ksste Und trank der Lippen Tau zu beider Wohl, Die kssend nie zu Ende kommen wollten, Auch nachts, Callisto schimmerte am Pol, Die Tmmler in dem Mittelmeere tollten, Da liebten sich die Liebenden im Fleische Und einten die Gemter sich, die holden, Und nicht zu Biederer und nicht zu Keusche Mit Charis Segen schlossen einen Pakt, Und Mwen jubelten mit Lustgekreische, Vollzogen ward der schpferische Akt Und waren Mann und Weib vereint zusamm Und nackend Adam da und Eva nackt! Gegret seiest du, o Miriam!

CANTUS VIII Gegret seiest du, o Miriam, Du bitt fr uns, des neuen Bundes Esther Und fr uns Snder bitt zu Gottes Lamm! Wie reizgeschmckt war deine Namensschwester, Die schne Mariam von Magdale! Die Amoretti bauten ihre Nester Im Tale ihrer Taubenbrste Schnee, Die hatten Aloe- und Myrhheduft. Sie wohnte bei dem See von Galilee, Doch war die Htte ihr wie eine Gruft Und Buhldmonen waren ihre Freier Und schwle Se lag in dicker Luft. Dmonen spielten ihres Leibes Leier Und tatschten ihre makellosen Brste. Wer raubte, Schullammyth, dir deinen Schleier? Der Frst von Tyrus nahte von der Kste Und gab den Lohn der Buhlerei der Dirne Und bte gtzendienerische Lste: O Gttin! ging es ihm durch seine Stirne, Als er die makellose Brust anstarrte, Der Baschanberge schneeigweie Firne, Dein Dirnenscho ist Tempel der Astarte, Buhldirne eines Frsten will ich nennen Die schne Magdale, die hochgelahrte Hetre, Heiden sieh entzndet brennen Fr deines Leibes jadeweien Tempel Und Hirsche sieh in deinem Walde rennen!

Die du der Gttin Aschera Exempel, Bist Herrin ber alle Buhldmonen, Bist Blume, ffne deinen Bltenstempel, Ich will als Wurm in deinem Grabe wohnen Und tief in deiner lodernden Gehenna Im Perlenthrone deines Schoes thronen! Da wandt er sich aus ihrer Haare Henna, Weil Satan den Messias nahen sah, Der sprach: O Zyperblume, Traube Henna, Nun ist dir ja das Reich der Himmel nah Und Gottes Finger treibt die Teufel aus Und im Scheol verschwindet Aschera Und Gottes Geist bereitet sich sein Haus Und fegt mit Feuer sich die Htte rein Und wohnt darin mit sanften Suselns Saus Und meine Wahrheit zieht und Huld zieht ein Und macht dein Herz dem Jesusherzen gleich Und wandelt dir den Jordan um in Wein Und macht dein Herz von Fleisch, lebendig weich, Und wandelt deines Herzens Fleisch zu Brot Und lt dich leben schon im Himmelreich. Da lie sie ihrer Hennalocken Rot Wie Morgenglut umwallen seine Fe: O fahre nicht davon im Fischerboot, Gewhre, da ich dich in Minne gre, Die Fe ksse meinem ewigen Schatze! Da sagte Jesus: Du in Minnen Se, Zerreien wird die Snde mich, die Katze, Sie wird mit mir als wie mit Vgeln spielen Und meine Brust durchkrallen mit der Tatze, Ich aber wei nur Liebesglut zu fhlen Fr die in Sebulon und Naphtali, Und nie wird meine Liebesglut erkhlen, Auch nicht im Garten von Gethsemani! Ich mu an meiner heiligen Passion Verbluten und versterben! aber nie Hrt auf zu lieben Gottes Menschensohn, Dem Leib und Seele du und Geist geweiht! Marias Wange glhte wie der Mohn. O kommt ihr auch, im schlichtgewobnen Kleid, Ihr Mdchen, will ich speisen euch mit Manna, Seh ich zwei schne Schwestern schon bereit, Sehr schlank und braunen Haares die Susanna, Die fast so schn und hold wie Magdale, Und dann das runde Prachtweib auch, Johanna,

Mit Schamesrot auf ihrer Wangen Schnee Und einem treuen Herz im vollen Busen, Die lammesgleiche Jungfrau Salome Mit ihrer Harfe sionitischer Musen, Die sie verliebt in Sankt Andreas ist, Und so wie goldne Glocken und Jampusen Maria Kleophas die Rcke mit, Die Hohepriesterin der Jngerinnen, Da niemand Joses Mutter uns vergit Und jene Frau im schlichten reinen Linnen, Die Gattin Petri, die wir taufen Timna, Die sich wie Fischerin und Fischer minnen Und haben Kinder auch, den kleinen Simna, Der ist ein Wildfang wahrlich und Rabauke, Dagegen engelhaft der kleine Jimna, Schaut also himmelgleich aus seinem Auge, Steht Vater Petrus an dem Fischerkutter Und tanzet Timna zu dem Schlag der Pauke, Und preisen wollen wir die Schwiegermutter Des Petrus, welche Fieber hatte, Hanna, Die Jesus heilte, da sie Brot und Butter Dem Heiland reichte, der war ihr das Manna Und Brot der Engel menschlicher Gestalt, Sie war wie Sankt Marien Mutter Anna Dahingegangen lebenssatt und alt, In Jesu Gegenwart der Seele Flamm Gegangen zu des Himmels Aufenthalt. Gegret seiest du, o Miriam!

CANTUS IX Gegret seiest du, o Miriam, Du hilf mir singen heiliger Verehrung Den Jessespro, den Herrn von Davids Stamm, Und unterrichte heiliger Belehrung Und la mich auf dem Tabor-Berge stehn Und la mich meines lieben Herrn Verklrung Wie Petrus, Jakob und Johannes sehn Und la mich hren Gottes liebes Wort Und hll mich in die goldne Wolke schn. Da fhrte Jesus Petrus mit sich fort Und mit ihm Zebedus Donnershne. Fels der Ecclesia und Glaubenshort, Mit dir Johannes jugendliche Schne

Und auch der andere Apostel war, Als Jesus an des Tabor-Berges Lehne Gewandelt war so sanft und wunderbar Und herrlich, nach dem Herzen Gottes Mann Und seine Augen mtterlich und klar, Wenn er im Geiste kontemplierte, sann Und mit dem ewigen Jehowah sprach Und nun zu offenbaren sich begann Und die Begrenzung seines Leibs zerbrach, Versetzend seine Jnger in den Traum, War er als Einziger in Wahrheit wach, Der oben stand bei einem Zedernbaum, Wo Hirten weiden sonst mit ihren Schafen, Wo Mandelbume stehn im Bltenschaum Und Petrus angefangen einzuschlafen, Als seine Seele wie verzaubert war, Da Seher auf dem Berge Tabor trafen Den Inhalt aller Prophezeiung, gar Den Ewigen in menschlicher Person, Der Wind bewegte ihm sein braunes Haar. Da nahte ihm von links des Amran Sohn, Der da als Kind so wunderbar gerettet, Prinzessins Zgling auf dem Lotosthron Und in gyptens Lotterbett gebettet Und doch vom Allerhchsten auserwhlt Und an Jehowahs Gnadenwahl gekettet, Dem Gott die zehn Gebote hererzhlt Und wies ihm auch das Offenbarungszelt, Da er sich Gottes Schechinah vermhlt Und ward zur Amme Israels bestellt, Durft das Gelobte Land doch nicht betreten, Nur schauen durft vom Nebo aus der Held, Da um ihn Gottes sieben Geister wehten Und Gott des Mose Krper selbst begraben, Empfing den Geist des heiligen Propheten. Dich werden schwerste Liebesleiden laben, In Minnequal vergehst du, o Messias, Ich sehe schon die Geier und die Raben! Da trat von rechts zum Menschensohn Marias In einer Aureole reiner Flammen Die Seele des prophetischen Elias. Gott gab zwar seinem Volke viele Ammen, Doch Einer ist die Mutter von Natur! Wer will ihr Dornen in die Brste rammen? O Schpferin zugleich und Kreatur,

O Weisheit Gottes, du wirst auferstehn, Ich sehe Jnger gehn auf deiner Spur Und Jngerinnen von den Flammen schn Und in dem Kreis die Gottesmutter keusch Und kann der Kirche Vter alle sehn Und Nonnen abseits weltlichem Gerusch Und sehe Weise, sehe auch Poeten Und Brder einen sich der Weisheit Fleisch. Da schwand die Wolke dieser zwei Propheten Und Jesus glnzte auf dem Berg allein Und weckte auf in Petrus solches Beten: Hier oben soll das Haus des Hchsten sein, Drei Rume soll das Haus des Hchsten haben, Von Jaspis, Jade und von Schohamstein, Uns an Gesetz und Prophetie zu laben Und an dem neuen Bunde des Messias. Gott aber wollte neues Wort eingraben In diesen neuen Sinai. Marias Jungfruliche Geburt, der Friedensbote, Stand einsam, ohne Moses und Elias, In dem Bewutsein von dem Kreuzestode Und der Gewiheit seiner Auferstehung. Sein Antlitz wie die lichte Sonne lohte, Schneeweies Haar in loher Lfte Wehung Und strahlend wei ein leinernes Gewand, Im Glorienleib zur Gottheit jede Drehung, Erhaben berm Tabor Jesus stand, Als Friedensknig allen zu gebieten, Den Fu im Meer, den andern auf dem Land, Sprach er vom Mittelpunkt der Erde Frieden Des Himmelreiches allen Menschen zu Und wollte hren aller Ja hienieden Und in den Herzen leben voller Ruh Als wie in einem reinen Brautgemach, Als von dem Himmel eine Stimme: Du Bist meine fleischgewordne Liebe! sprach, Und Simon Petrus voller Gottesschauer Der Weisheit Gottes all sein Herzbrot brach Und ihr vereinigte der Leugnung Trauer Und dreimal Liebe ihr versprach. Das Lamm In Jubel bersprang des Todes Mauer! Gegret seiest du, o Miriam!

CANTUS X

Gegret sieest du, o Miriam! Den Morgenstern gebar das Morgenrot, Das Mutterschaf gebar des Hirten Lamm, Fruchtbarer Acker brachte vor das Brot, Der Weizenhalm trug eine goldne hre, Das Himmelsbrot fr alle unsre Not Gebar die Mutter in der Sonne Sphre, Die Frau in dem Gewand aus Sonnenschein, Auf deine Frsprach hin, o Stern der Meere, Der Nil ward Blut, das Wasser ward zu Wein, Er ist der Weinstock, wir sind seine Reben, Wir sind in ihm, der Herr will in uns sein, In dem wir leben, groer Gott, und weben, In dem wir wandeln, in dem Hchsten Gut, Wir sehn der Himmelsleiter beide Streben: Das Fleisch des Allerhchsten und sein Blut, Die wir mit Leib und Seele aufwrts wollen, Mit dem Verlangen und des Geistes Glut. Wir wollen wenden uns zur gnadenvollen Maria, zu verstehn das Abendmahl. Lies du uns vor aus Qumrans alten Rollen, O goldnes Haus, der Weisheit goldner Saal, Da wir der Weisheit lauschen in den Kissen. Jehowah preisen wir und nimmer Baal, Wenn wir die Mutter und Eucharis kssen, Die liebe Herrin von der Kommunion, O Herr, dein Fleisch uns lutre das Gewissen, Dein Sankt-Marien-Fleisch, o Menschensohn, Das wir begren mit dem Rosenkranz, Ihr Scho, o Gott, ist ja dein Gnadenthron, Ihr Herz ist Jesu heilige Monstranz, Ihr Herz ist Gottes neue Bundeslade, Vor ihrem Herzen tanzt der Geist den Tanz! Und du, o Herr und Heiland aller Gnade, Mein Lehrer Jesus Christus, du mein Meister, Bewahre meinen Geist vor allem Schade Und lehre mich durch deine sieben Geister, Wie Gottheit sich verbergen kann im Brot. Den Seligen du sandtest, Seuse heit er, Den lehrtest du mit deinem Munde rot, O Herrin Weisheit, wie der Himmel ganz Im kleinen Aug zu sehn, der Funke loht, Da Gott in marianischer Monstranz Als wie ein Antlitz in dem kleinen Spiegel. Ja, tanzen will wie David ich den Tanz,

Da ich da unterm Schatten deiner Flgel Geborgen ruhen darf vorm Tabernakel, Da du besiegelst mit des Geistes Siegel Und vorm Marienherzen ohne Makel Du selber sprichst, die Weisheit flstert leise. Sei dir mein Leben nicht ein Marternagel, Sei dir mein Leben, meines Minnens Weise Sei deinem Jesusherzen eine Wonne! Im tiefsten Seelengrunde mach mich weise Und la mich aus den Hnden der Madonne Der Weisheit Fleisch empfangen, Himmelsspeise, Strahl in mein Blumenherz als milde Sonne, Brutliche Gottheit, da ich dich lobpreise, Den Vater, Sohn und Geist in Mutter Tempel, Du Gattin, die beruft sich brutlich Weise, Ich ffne meines Herzens Bltenstempel Dem Odem meiner Gottheit, mach mich keusch, La folgen mich dem heiligen Exempel Der schnen Weisheit, die erschien im Fleisch, Der fleischgewordnen Gottheit, die mit Brunst Ich in der Hostia verlang und heisch! Und du, o Felsenmann, hilf meiner Kunst, Der du der Felsen der Ecclesia, Da ich, ein Wind, ein Eitelkeit und Dunst, Das Lob vermehre, der ich Christus sah In seiner Theophanie in meiner Kammer Am Tage Sankta Apollonia, Da du gewrtig warst, o Gottes Hammer, Der du da ffnen kannst die Himmelspforte! Ach weh, ich war in mancher Pein und Jammer Und rief zu meinem Heiland, Heil und Horte Und Fels und Burg, Erlser und Erretter! Gib Treue mir zum fleischgewordnen Worte! O Petrus, spricht Jehowah in dem Wetter, So spricht er: Dies ist mein geliebter Sohn, Ihn lieb ich herzlich, ich, der Gott der Gtter, Sein Fleisch verspeiset in der Kommunion, So werdet ihr das Leben in euch haben! O Petrus du auf dem Apostelthron, Dich wollt als Sklave Gott der Herr erlaben Und dir in Demut waschen deine Fe. Wasch auch das Haupt mir, Heiland, schwarz wie Raben, Der ich in Treue bis zum Tod dich gre! O Kefa, Kefa! wirst du mich verlassen, Dann kehre wieder, o mein Jnger, be,

Denn du sollst keine Menschenseele hassen Und alle Menschen in der Gottheit lieben, Dann will ich dich als meinen Hirten fassen Und will dir nach dem reuigen Betrben Dir schenken heiligen Geistes wahre Wonne! O Petrus, so hat mir der Knecht geschrieben, Der ganz sich hingibt heiliger Madonne Und ist demtig-sanft als wie ein Lamm, Der trunken vond er schnen Weisheit Bronne. Gegret seiest du, o Miriam!

CANTUS XI Ich weihe dir das Jahr der Bitternis, Da ich im Trbsals-Feuerherd gebrannt, Da ich gewallt im Tal der Finsternis, Als Seufzerschatten in der Trnen Land, Da all mein Fleisch in brennendem Verlangen Als wie in Gottes Fegefeuer stand! Um meine Fe ringelten sich Schlangen Und Nattern, taub dem magischen Beschwren, Da Frauen in der Anmutreize Prangen All mein Begehr und trichtes Betren Und ich geleert die vollen bittern Becher Und mute herzensharte Worte hren Und Phariser waren Hohnwortsprecher Und Spottwortsprecher waren die Philister Und keine Engel da als Mannabcker Und fremd mir alle Freunde und Geschwister Und ich allein war in Gethsemane! Kein seidenes Geraschel und Geknister Mir trocknete die Trnen, all mein Weh Mit Schau der Schnheit Gottes mir zu stillen; Als nur die Schwester, rein und wei wie Schnee Wollt mich in ihre Engelsflgel hllen Und sang als Seelenvogel Rosenkrnze. Da ging ein, einsam, nach des Vaters Willen, Und lie der jungen Mdchen Lobpreistnze, Allein zum Allerheiligsten gwandt. Der Heilige Vater sprach zu mir im Lenze, Hat mich in die Ecclesia gesandt, Da mir mein Mund gebetlos war verschlossen, Ich Segen im Gebet der Kirche fand. Und Trnen vor Maria sind geflossen,

In ihrer Muschel barg sie mich als Perle, Da sind mir ihre Rosen aufgesprossen, Da ich bei Heckenrose und Schwarzerle Marie verehrt auf meiner Kindheit Eiland, Doch eine Frau nur suchte nach dem Kerle Und nicht der Taufe Gott, den holden Heiland, Und die ich doch geliebt hab und begehrt, Und denke heut von dir, o Herr, wie weiland Ich sie als Stellvertreterin verehrt Mariens, meiner schnen Lieben Frau, Die ich als wie dein Gabriel gelehrt Und sie war Augenweide meiner Schau Und lebte schn sehr tief in meinem Herzen, Da ich sie dort dir, Jesus, anvertrau Und znd ihr vor der Gottesmutter Kerzen, Sie dem Marienherzen ganz zu weihen, Die mir verursacht Liebesleid und Schmerzen Und kam doch zu mir wie ein schnes Schneien Und wie die schne Weisheit voller Weh: Da wollte ich das schne Mdchen freien Und mute aber nach Gethsemane, In trauriger Gestalt ein Minneritter, Der ich im Dunkel Heimgegangne seh, Und mute leeren ganz den Becher bitter Und mute des Gerichtes Gottes Grimmen Und Gottes schicksalstrchtigen Gewitter Allein in meiner Einsamkeit zustimmen, Da Gott mich wollt als Myrrhebund zerreiben. So sollte ich im sen Weihrauch schwimmen Und durfte (heute will ichs niederschreiben) Auch eine Himmlische zur Trstung schauen. Gott mg mir seine Weisheit einverleiben, Da ich im Angesicht der holden Frauen Die Liebe Frau Maria einzig schau, Um mich allein der Weisheit zu vertrauen. Du, Gottes Tochter, Mutter, Ehefrau, Dir sei nun die totale Einsamkeit Geweiht und aller meiner Trauer Tau Und alle stille Freude dir geweiht, Fr dich, Gott, will ich in der Wste sein, Zu dir mein Fleisch mit Hirsches Inbrunst schreit, Fr dich, Gott, schlieen sich die Dichter ein Und denken immer an die Liebe Frau Und sind ihr ganzes Leben so allein. O Lebensquelle, giee deinen Tau

Auf deine kleine Blume in Gebeten, Sie sehnt sich nach der sen Sonne, schau, Mach meine Wste mir zum Garten Eden Und auf dem lberg la Gebet mich sein Und tief vertraut mit meiner Gottheit reden, O Gott, o Gott, brutliche Gottheit mein, Ist in der Weisheit keine Bitterkeit Und wird zum Segen alle Kreuzespein Und wird Gesprch totale Einsamkeit, Den Menschen fern, erscheint der Menschensohn, Ist mein Alleinsein Sankt Marie geweiht, Versunken in die heilige Passion, Im Tale Josaphat Maria seh Mitleiden ich mit ihrem lieben Sohn Und ihr zur linken beten Salome Und traurig sich an die Madonna lehnen Und sehe rechts Maria Magdalee In Trnenflut, voll inbrnstigem Sehnen, Messias Jesus wiederum zu kssen Und seis auch nur mit einer ihrer Trnen, Die wollte nichts als Jesu Liebe wissen Und loderte als loher Minne Flamm Und sah ihn, seufzte, sank zu seinen Fen! Gegret seiest du, o Miriam!

CANTUS XII Gegret seiest du, o Miriam! Du hilf mir singen Jesu Geielung Am gtzendienerischen Marmorstamm. Verzeih mir Gott, ich war ein Narr und jung Und hingegeben ganz der Sinnlichkeit Und huldigte der Venus Hftenschwung, Doch heut bin ich der Lieben Frau geweiht, Der Minnedame meiner Falkenbeize, Die lehrt mich anzuschaun des Retters Leid, Wie er gelitten auf dem Weg zum Kreuze, Wie Schwester Emmerich es offenbart. gyptens Sklaven, dienend nur dem Reize Der Ader, um die Sule all geschart, Fern blkend junge Osterlmmer hoppeln, Ein Mann mit einem schlechtrasierten Bart, Mit schweren Stiefeln und mit Eisenkoppeln Sah aus den blden Augen wie ein Stier Und kratzte sich des Bartes schwarze Stoppeln

Und hob die Peitsche dann als wie ein Tier Und ri dem Herrn den Schurz von seinen Lenden, Betrunken lachte er vom vielen Bier Und hob die Peitsche dann mit seinen Hnden Und schlug der Menschheit Gottesbrutigam, Der leise bat, die Augen abzuwenden, Maria, fein empfindsam voller Scham, Da nicht die Jungfrau seine Ble sehe. Und unter Schmerzen seine Stimme kam Sklagender Gebete voller Wehe, Beharrlich bat er alle um Erbarmen, Da tnte nur der Spott in seiner Nhe, Da bse Buben pinkelten vorm armen Erlser, der zum Vater fr sie bat Und mute sich um ihretwillen harmen. Im himmelblauen Kleide ohne Naht Und wolkenweien Mantel stand Maria, Die Mutter Jesu, leidend, doch gerad, Da Jesus man entblte, sank Maria Mit einer Flut von bitterlichen Trnen Aufsthnend in die Arme der Maria Von Magdala, die Augen voller Trnen, Sie weinten Arm in Arm, ein schnes Paar, Aus ihrem Schleier quoll Sankt Magdalenen Die Lockenflut von rtlichbraunem Haar, Die Haare ihr auf ihren Busen fallen, Erschttert bebt der Apfelbrste Paar, Erschttert lt sie ihre Locken wallen Und schlgt sich leise weinend an die Brust: Auch ich war in die Nacktheit ganz gefallen, Und Jesu Leid vershnt nun meine Lust, Die doch nur schal und leer und nichtig war. O weh, wie sehr mein Jesus leiden mut, Weil ich Hetre und Versklavte war, Ja, ich, die Knigin der Snderinnen! Und doch verschmhte er ja nicht mein Haar Und lie sich auch von meiner Wehmut minnen Und von den Reuetrnen meiner Trauer. Doch nun zerreien sie ihm alle Linnen Und jeder Ehebrecher wird Beschauer Gottmenschlichen Erlsers nackt und blo, Herr, hlle dich in meiner Trnen Schauer Und in die braunen Haare fessellos! Ja, Gott verberge Jesus blo und nackt In Sankt Marien mtterlichem Scho!

Der neuen Eva reiner Glaubensakt War miterlsendes Mitleiden da, Die betend still um Jesu Jnger klagt. Und meine Muse lchelnd zu mir sah, Da wandte ich den Blick von losen Dirnen, Den Sklavinen der Venus Cypria, Und von den Mnnern mit den frechen Stirnen Sah auch ich weg, die da gedient dem Satan, Und sah zu einem Kind mit ein zwei Birnen, Die Rotte Korach sank und Rotte Dathan Vor diesem Mosebaby in den Binsen, So freute sich der greise Seher Nathan An Salomo mit seinem sen Grinsen Und goldnem Lachen in den ugelein, So lachte Jakob vor dem Teller Linsen, Doch Esau hrt ich wie den Wildstier schrein, Doch Jakob war Rebekkas Liebling wahrlich, So spielte David Schleuder schon und Stein Und war so wie ein kleiner Held gebahrlich Und schaute sanft wie Lmmer bei den Schafen Und sah zu Jesses Weib aus Augen klarlich Und wollte an der Mutter Busen schlafen. Und diesen Liebling Gottes, Muse, nenn Ich Freund des Menschensohnes und nicht Skaven, Denn dieser kleine Gottesliebling Ben Sah Jesus an mit einem lieben Lachen: Ich lache, weil ich doch das Leid nicht kenn, Dir soll mein Lachen eine Freude machen, Du lieber Gott, ich will dir Glck bereiten! Mit eines Blickes Pfeil durchbohr die Drachen, Die solche schwere Leiden dir bereiten, Und dann sieh wieder zrtlich zu mir, du, Den ich erfreuen will in seinem Leiden, Der sieht auch meinen Kinderspielen zu Als wie ein Hirte und ein liebes Lamm! In deiner Liebe schaff mir eine Ruh! Gegret seiest du, o Miriam!

CANTUS XIII Gegret seiest du, o Miriam, Du meine Freundin, o du Makellose, Du Lilienaue du mit Lamm bei Lamm! Du bist der Dornbusch und die dornenlose

Mystische Rose, dir sei Lob und Preis, Du meines Herzens feuerrote Rose, Dein Rot ist so sehr Rot, es ist schon Wei! So rein ist alle deine rote Glut, So rein wie Schnee und wie der Sommer hei! O Mariam, du Frau in meinem Blut, O stella maris, dulce, clemens, pia, Venusta, tauch aus meines Lebens Flut In deiner Schnheit, himmlische Maria, Ich will dir lauter schne Blumen pflcken Wie fr die Bundeslade Mattania Und will den Zyperstrau nach Zion schicken Und weihen dir die schnsten Rosenkrnze, Du mgest, Lilie, liebkosend blicken Und nach der Winerzeit im Maienlenze Das Lied der Nachtigall von ihrer Rose Verherrlichen durch deine Lorbeerkrnze, Doch, Herrin, singe ich die Dornenlose, Verwunden dennoch mich der Rosen Dornen, Ja, ohne Dornen kenn ich keine Rose, Ich sing wie jene im Exil Verlornen Und hnge in den Ginster meine Leier, Ich wei der Tochter Sion, gotterkornen Jerusalem nicht anders Minnefeier Zu singen als durch Minnequal der Erde. In lauter Dornen schimmert mir dein Schleier! Und wenn ich gar zum Dornenvogel werde? Da flieg ich durch die groe weite Welt Und flattere inbrnstiger Gebrde Und jede Sehne meiner Schwingen schnellt, Bis ich den Baum der schrfsten Dornen finde, Der sehr mir als mein eignes Kreuz gefllt, Blutbuche eher noch als Maienlinde, Mehr als die Birke eine Trauerweide, Wacholder mehr als Pappeln weicher Rinde, Doch alle Bume viel zu schn dem Leide, So flieg ich durch die Wlder und die Haine Und ber Auen, Felder weit und Heide, Da wartet schon der Baum, der ganz der meine, Entgegen starrt mir ein Skorpionenstachel, Das Herz des Baumes ist von hartem Steine, An seiner Wurzel seh ich eine Kachel, Im Bild drauf Jakob sieben Jahre dienen, Doch fand er Lea nur und ach nicht Rachel, In seinem Wipfel schwirren se Bienen,

Die summen sommerlich von den Begierden, Die Knigin mit hoheitvollen Mienen Schickt ihre Drohne in den Tod, und irden Ist all des Dornenvogels Minnebrunst Und singt er auch der Minne Gotteszierden, Wird ihm doch nicht der Minne Minnegunst, Bis er, der stets vergeblich wirbt, erstirbt. Die Gottheit lchelt seiner Sangeskunst! O Ros, um die der Dornenvogel wirbt, In deinem Kelche ist der Liebe Same, Der Kuckuck ruft und die Zikade zirpt, Doch niemand singt so schn die Minnedame, Als dieser Dornenvogel, liebeskranke Gekreuzigte Verehrer, lobesame. Ich bin der Dornenvogel, Dichter Schwanke, Die Neue Eva ist mein Dornbusch rot, Der ich mit meinem Minnesange danke. Ich aber lag in einem Herbste tot, Gefallen wie in einer Schlacht ein Held, Da sprach zu mir Jehowah Zevaoth: Du werde eine Lilie auf dem Feld! Herr, ich bin eine dornenreiche Rose, Weil mir die Glut der Liebe so gefllt. Balsamentau la mich in meinem Schoe Dir sammeln, deine scharlachrote Braut, Bin, weh mir, ich auch keine dornenlose. Ich habe in die Heilige Schrift geschaut: Der Dornbusch aus dem Wald vom Libanon Sprach einst zur Zeder auf dem Berge laut: Gib deine schne Tochter meinem Sohn! Die Zeder aber gab die Tochter nicht. O Ewiger auf deinem Gnadenthron, Um dich zu freien, Jahwe, wag ich nicht, Weil ich voll Dornen und so scharlachrot. Zum Busch des Mose aber tret ich dicht, Da Liebe im Marienherzen loht, Die wird mich lutern, aber nicht verzehren. Ich weihe ihr mein Leben, meinen Tod, In ihr darf ich auch Knig Christus ehren, Denn Jesus thront in seiner Weisheit Throne, Sein Geist will mich den Weg zur Weisheit lehren. Du willst den Ruhmeskranz? Die Dornenkrone Mut du wie ich auf deinem Herzen tragen! Erbarm dich, Lamm, erbarm dich und verschone, Dir will ich alle meine Leiden klagen

Und lernen, gern zu leiden, so wie du! O Martyrer der Minne, la mich fragen, Wie freu ich mich im Leiden immerzu, Wie sterbe ich in Liebe, Gottes Lamm, Und ist Maria meine ganze Ruh? Gegret seiest du, o Miriam!

CANTUS XIV Gegret seiest du, o Miriam, Ich will dir deines Sohnes Lobpreis geben! Geopfert ist fr meine Schuld das Lamm, Ich will mit Zittern kommen und mit Beben Und mich mit seinem Kreuzeszeichen zeichnen, Ja, hassen will ich dies mein eignes Leben Und alle meine Eigensucht verleugnen Und nicht nach meinen eignen Wnschen beten, Der Wunsch des Ewigen soll sich ereignen, Mein Leben soll, wie Staubeswolken wehten, Hinberwehen in des Geistes Hauch, Denn alle, die des Nachts mit Trnen sten, Erstehn am Morgen voller Jubel, auch Werd ich mein Leben, das ich lasse, finden, Verweh ich auch wie eitel Dunst und Rauch, Wird Jesus mich in seinen Beutel binden Und wahre Flle schenken dem Entsagen. Erlse mich, o Herr, von allen Snden! Im Traume noch mu ich das Kreuz ja tragen, Da ist der Feind, die Feindin wie ein Wurm, Mu ber meine Freundinnen ich klagen Und heule morgens meiner Trnen Sturm Und bin so zag und bange und weichherzig, Maria aber ist mir Davids Turm, Die Mutter meines Herzens so barmherzig, Maria, Mascha, Maja, Miriam, O Braut, ist keine Frau wie du warmherzig, Du Hirtin Rahel, ich dein liebes Lamm, Ich kss dich, Hirtin mein, am Brunnenloch, Schn ist dein Leib und deines Blickes Flamm Und schn dein Mund, ich kss dich noch und noch, Du weit zu helfen, dieses Kreuz zu tragen, Mit dir, Maria, leicht ist Jesu Joch. Und du, o alte Frau in Wintertagen, Die vor mir ging in einer dunklen Nacht, Ich mu vor dir im Tal der Trnen klagen.

O Geist, der ber meinem Leben wacht, Gespenstische Erscheinung auf dem See Von Galilee, vom Sturme aufgebracht, Vergib mir meine Snde, weh mir, weh Mir Armen, meine Snden mich erschttern, Du aber keusch, ein scheues sanftes Reh Und mit der Heiligkeit von lieben Mttern, Gehst meinem Wege du voran als Stern. Und ist mein Antlitz feucht auch von den bittern Wehmtig-heien Trnen vor dem Herrn, So wei ich dich fr meinen Geist eintreten, Die du im Jenseits wandelst, sei nicht fern, Du mgest gerne an mein Lager treten Und mich, o liebe Amme mein, versorgen, Fr mich um Seelenheil und Heilung beten Zu meiner Herzensmutter, schau, am frhen Morgen Bin in der Gottesmutter Hochzeitsschleier Als meiner Retterin in Gott geborgen. Hngt in der Trauerweide meine Leier Und schleich verzagt ich auf dem Pilgerpfade, So doch dereinst, bei Jesu Hochzeitsfeier, Da danke ich Maria fr die Gnade Und meiner Oma Engel fr die Gte, Wenn ich im gttlichen Erbarmen bade, Weil mir ein blaues Alpenveilchen blhte, Weil in der Nacht des heiligen Silvester Die groe Gottesliebe Sterne sprhte, Weil meiner Mutter Mutter meine Schwester In Gott gewesen, unserm Herrn und Hirten, Ich weih sie dir, du neuen Bundes Esther! Wir bitten dich fr alle, die die Myrthen Nicht tragen, sondern Dornen spitz und scharfe, Die Engel mit dem bittern Kelch bewirten, Die da entsagen seelischem Bedarfe Und flehn zum Gott von Benjamin und Asser Und hngen in den Hinster ihre Harfe, Fr alle, die von Antlitz leidensblasser Und nicht wie frische Mdchen wangenrot, Fr jeden, dem Papyrus wchst am Wasser, Den eine Mutter ausgesetzt im Boot, Die Gott gesegnet mit dem schweren Segen Der Auserwhlung durch die Kreuzesnot, Du mgest Jesu Antlitz in sie prgen, Wir sehn die Schmerzen all in deinem Sohne Versammelt gehn auf seinen Leidenswegen,

Mach uns zur messianischen Ikone Und mache all uns zu Veronika Und zeige uns das Antlitz zweifelsohne, Das deine Seele auf dem Kreuzweg sah, Da Jesus weinte ber Sions Frauen, War ihrem mehr als seinem Leide nah, Und la ins unsern trocknen Augen tauen, O Mutter Mirjam, deine Mitleidtrnen, Und la uns all in deine Seele schauen Und la uns weinen all wie Magdalenen Und wenn wir auch als Snder weinen mssen, Zum Heile strebt doch unser ganzes Sehnen, Und wenn wir heulen auch an Babels Flssen, Wir singen doch von Sion den Gesang, Die wir die Hirtin und den Hirten kssen Und kssen unser heiliges Kreuzholz bang! Dies sang, der allezeit in Trnen schwamm Und der Madonna an dem Busen hang. Gegret seiest du, o Miriam!

CANTUS XV Gegret seiest du, o Miriam! Ich sehe eine Taube Elohim, Sie kmmt ihr goldnes Haar mit Permuttkamm, Sie spricht mit Gottes Heiligem Geist intim Und redet jede Nacht mit Jesus zarter Und ist wie eine Jesusbraut sublim Und ist wie Esther in dem Reich der Parther Und Knigin von Medien und ksst Messias in des eignen Heimgangs Marter. Ich weih sie Gott.- Gelehrte, wie ihr wisst, Geopfert ward auch Iphigenia Fr einer Gttin gttliches Gelst, Als Griechenland gesehn nach Asia, Und Iphigenia ward auch gerettet, Die Artemis in ihrem Tempel sah Und ward an einer Jungfrau Bild gekettet, Bis heimgeholt das Bildnis hat Orest. Ihr tut, als ob ihr alle Weisheit httet, Ihr wisst, da Jesus sprach beim Hochzeitsfest: Was denn hab ich mit dir zu schaffen, Weib? Weh jedem, der die Reinheit schmhen lt! Gesegnet aber Busen sei und Leib

Und Seele sei gesegnet meiner Taube! Muse, von Mater Dolorosa schreib, Die Liebe war, die Hoffnung war und Glaube Und Schmerz, wie keine andern Schmerzen sind! Erhabnen Hauptes in des Schleiers Haube Sprach sie: La sterben mich fr dich, mein Kind, Mein Jesus, der du Vater mir und Mutter! Mich schmerzt dein Schmerz, dich schmerzt der Menschheit Snd! Erbarmt sich nicht des Sohnes eine Mutter, Stirbt ihr der Sohn, ruft sie: Mein Sohn, mein Sohn! Fr dich la sterben, Gottheit, deine Mutter! Und du in deiner heiligen Passion, O menschgewordner Gott in deiner Pein, Das Kreuz geworden ist dein Herrschaftsthron, Du wolltest der Gekreuzigte uns sein, Um Gottes Liebe uns zu offenbaren, Die Heiligste Dreifaltigkeit allein Wird einer auf dem Kreuzesweg gewahren, Du machtest uns das Kreuz zur Himmelsleiter, Wir wollen jeden Splitter uns bewahren Und wollen nicht in eitlem Spae heiter Auch heute noch dein Kreuz, o Gott, verspotten, Geht deine Opferung auch heute weiter Und will dein Opfer heut uns noch vergotten, Weil dein geopfert Fleisch uns ward zum Brot. Verzehren unsre Schnheit doch die Motten Und mssen sterben wir, der du den Tod In deinem Tod zur Himmelspforte machtest, Da du gelitten hast so blutigrot Und noch barmherzig an die Quler dachtest, Anbetungswrdiger Messias! Schauer Befllt mich, der du damals fr mich wachtest, Und zogest an dich alle meine Trauer Und lieest dich von allen meinen Schmerzen In gottverlassner Einsamkeit und Trauer Verwunden, Gott, an deinem Menschenherzen, Da du da hingst mit weitgestreckten Armen, Verwundet von der Snde Lanzenerzen, Und dir dein Herz gebrochen vor Erbarmen Und sich vor Mitleid drehte dir im Leibe Und starbest dann an aller Menschen Harmen! Gestorben bist du, Gott! Von einem Weibe Geboren, bist gestorben zur Vershnung! Auf meiner Hand du Schatten, zitternd schreibe, Wie Gottes Sohn in seines Todes Krnung

Dem Lieblingsjnger bergab die Frau! O Religion in mystischer Verschnung, O wein der Mitleidstrnen Lebenstau, Denn Jesu Liebling ward dein Liebling nun! Den Corpus Christi in der dunklen Schau Ich sehe im Marienschoe ruhn Und seh den Finger seiner rechten Hand, Will einen Ring an seinen Finger tun, Ein mystisches, geheimes Liebesband, Versprochen bin ich selber vor dem Fleisch Und habe einen andern Ehestand, Denn Jesus seh ich in der Mutter keusch Und seh die Mutter in der Jungfrau Schne Und abseits von dem weltlichen Gerusch Ich vor dem Mund der Pieta aufsthne Und sinke berwltigt in die Knie Und sing mit provencalischer Kamne Den Troubadourgesang der Hyperdulie Und ward der seligen Jungfrau anvertraut, Gebren wird sie Gottes Sohn, ja, sie, Des Heiligen Geistes Braut und meine Braut, Sei meine Hoffnung, Jungfrau, sei mein Glaube, Sei meine Liebe, ewig angeschaut, Du Fhrerin zur Paradieseslaube, Du Retterin mit deinem Hochzeitsschleier, Du Vielgeliebte, Schwester, Freundin, Taube, Du Wegbereiterin zur Hochzeitsfeier, Gekrnzte mit dem ganzen Sternenrund, In dir geweiht der Weisheit meine Leier, Schatzkammer Gottes, Perle, die ich fund, Ich liebe dich mit meines Lebens Flamm, Und Pieta, und ksse deinen Mund! Gegret seiest du, o Miriam! CANTUS XVI Gegret seiest du, o Miriam, Du Mutter des Lebendigen, du neue Und letzte Eva, Frau von Davids Stamm, Ich singe heute, da es dich erfreue, Die Auferstehung, die geheimnisvolle, Obwohl ich vor der hohen Schnheit scheue. Ich sehe Jakob, da den Stein er rolle Vom Brunnenloch, zu jenem Brunnen treten Und Rahel nahen in der weichen Wolle,

Wie Rahel ihre dunklen Haare wehten Und wie sie lieblich war von Angesicht Und in dem Kleid, dem wunderbar genhten, In Jakobs Armen lag, sich schmiegte dicht, Wie er sie ksste an der Quelle Mund Und freite sie und wollte Lea nicht. Auch sehe ich, ein schner Engel stund Am Grabe Jesu, der des Grabes Stein Hinfortgerollt, und wie im Gartenrund Maria Magdalee im Morgenschein Erschrocken vor der Herrlichkeit des Herrn Aufsthnte: Vielgeliebter, ich bin dein! Und warf sich nieder vor dem Morgenstern Messias, zu umschlingen seine Fe, Die ksste einst sie unter Trnen gern, Da sie den Ewigen des Lebens ksse Und ihn fr allezeit bei sich behalte Und koste immer himmlische Gensse, Der Herr jedoch, er der an Tagen Alte, Sprach sanft: La mich zu meinem Vater gehen, Da ich zu seines Thrones Rechten walte, Du aber sollst den Vielgeliebten sehen Im Brautgemache deiner Kontemplation, Mir Perlenschnre mit den Fingern drehen. Und weiter wanderte des Hchsten Sohn, Der ausgesandt Maria Magdalee Zu seinen heiligen Aposteln schon. Da wartete Maria Kleoph In Emmaus auf ihren Kleophas Und schwatzte mit Maria Salome. Und Kleophas des Weges ging frba Mit seinem Glaubensbruder an der Seite, Sandalen von dem Tau des Abends na. Sie sahen von Jerusalem ins Weite Und kauten in dem Mund ein paar Pistazien Und hatten Wehmut in der Seele heute Und dachten wehmutsvoll an Sions Grazien, Marien Kleoph und Salome, Und ferne ruhten Tler der Akazien. Wie hatte doch Maria Magdalee Die Glut in ihren Herzen angefacht, Da Jesus gehen werd nach Galilee, Die beiden aber in des Glaubens Nacht Erkannten nicht, wie Christus nahe war, Als jener Wanderer so leise lacht

Und spricht vollmchtig von der Weisheit klar Und da es schon die heiligen Propheten Gemacht den Vlkern allen offenbar, Da der Messias leiden mu! Sie beten, Und Jesus sagt dem Vater Lob und Dank, Da sie zu einem Stein mit Broten treten, Hebt er die Hnde mit den Broten schlank Zum Himmel von dem steinernen Altar Und singt der Gottheit einen Lobgesang Und bricht das Brot und teilt es wunderbar Und gibt das Manna seinen Brdern hin, Die da erkannten, da es Jesus war. Und Jesus ging im auferstandnen Sinn Zu seinen Brdern an den breiten See, Da Kefa sah den Herrn, da sprang er in Die Flut vom breiten Meer von Galilee Und schwamm mit nacktem Oberkrper zum Messias: Lieber Herr, da ich dich seh Lebendig nach dem Tod! Mysterium Bist du, o Jesus Christus, ich bin dein, Ich bin dein Sklave und dein Eigentum, Verzeihst du mir, o Herr, die Leugnung mein? Wie nahe ist die Angst dem Heldenmut! Nun will ich dir ein Held wie David sein, Ein Held wie Simson, widerstehn aufs Blut, Ein Hgeld wie Josua. O Herr, gebiete, Ich schwimm zu dir durch dieses Meeres Flut, Ich weih dir Hermons Nord und Sions Sde, Die Zeder Libanons und Judas Myrte Und blaue Blumen!... Jesus lachte: Friede! Den nackten Oberleib mit Linnen grte Und tritt zu mir, ich geb dir einen Fisch, Du Menschenfischer. Ja, der gute Hirte Bin ich, die Liebe jeden Morgen frisch, Sei du Apostel dieser Huld und Liebe, In Gottes Wein der Menschen Wasser misch Und sag mir, Kefa: Wo ist deine Liebe? Und Kefa sagte: Du, mein Gott, allein, Bist, meine Gottheit, meine ganze Liebe! Und ich bin Peter, bin dein Tor und Stein, Ich weide Widder, Schafe, Fische, Schwne, Ich will dir Vater deiner Kinder sein Und Haupt der Kirche, welche ist die schne Vertraute Jesu, Braut dir Gottes Lamm. (Nach Frankreich werd ich senden Magdalene.)

Gegret seiest du, o Miriam!

CANTUS XVII Gegret seiest du, o Miriam! Wo ist der Himmel, gute Mutter, wo? In unserm Herzen brennt die Lebensflamm, In unserm Herzen redet Salomo Mit seiner Schwester Mirjam Salome: Soll ich das Fleisch des Panthers fressen roh Und durch die Wlder wallen, durch den Schnee, Und Hirsche reien auf dem Libanon Und selbst verbluten, wund und voller Weh? Mitten im Wald der Wlfe steht der Thron, Auf dem der Davidssohn in Frieden thront. Nicht stolzer Zier wie rotgeschminkter Mohn, Vielmehr voll Wehmut wie der Mainacht Mond Wir schwimmen hin in triefenden Balsamen. Wo ist die Liebe, die der Liebe lohnt? Wo ist der Scho und wo des Wortes Samen, Wenn Liebe uns zerreit wie Leoparden? O Mirjam Salome, in deinem Namen Seh ich der Dschungelorchideen Arten Und sehe unter Lilien lagern Schlangen Und Schmetterlinge auch mit staubig-zarten Und hingehauchten Schwingen flattern prangen, In deinem Namen, Mirjam Salome. O Braut, an deinem Busen will ich hangen, Ich will die Wehmut sein in deinem Weh Und deiner Wunden schmerzlicher Verwandter Und Trauerschwan auf deinem Trnensee Und deiner Harfensaiten berspannter Gesang voll wilden Wehs und wilder Wonne! Komm, meine Schwester, vom Gebirg der Panther, Komm, meine Taube, Lilie und Sonne, Denn ich will ruhn an deinem vollen Herzen, Sei du mir die vergttlichte Madonne! O Jesus, siehe unsre Abschiedsschmerzen, Denn gehst du fort, wie sollen wir dich preisen, Wem brennen dann im Tempel unsre Kerzen? Der mtterlichen Weisheit arme Waisen Sind ausgesetzt auf diesen Herzgebirgen Und singen melancholisch ihre Weisen. La Frieden den judischen Bezirken, Vom Strome Frieden bis ans uerste Meer!

Sind wir allein, dann knnen wir nicht wirken. Schau doch auf Kefa und auf Timna her Und auf Andreas und auf Salome, Wir sind allein, uns ist das Herz so schwer, O la uns nicht allein, uns ist so weh, Wir leben ja von deinen lieben leisen Messiasworten.- Schner als der Schnee War, der gebot den Jngern, Gott zu preisen: Ich gehe jetzt zum Ewigen zurck, Doch lasse ich euch nicht als arme Waisen, Von Gottes Thron ruht auf euch stets mein Blick, Und senden werde ich die Hilfe auch, In Gott wird Jubel euch und wahres Glck, Ihr trinkt den sen Wein aus neuem Schlauch Und werdet singen wie mit Flammenzungen, Wenn euch die Hilfe ksst mit Gottes Hauch! Ihr meine lieben Mdchen, meine Jungen, Jetzt ist der Einsamkeit die rechte Stunde, Die Liebe hat sich gleich hinfort geschwungen, Doch in der Waisenkinder Herzenswunde Wird Gott der Geist mit seinem Jubel flieen Und Gott euch kssen mit dem glhen Munde! Dann werdet ihr der Weisheit Seim genieen Und werdet eure Herzen mir vertrauen, Ich la euch schauen zu den Paradiesen! Uns ist, als ob wir wieder Henoch schauen, Der da in Glauben und Gerechtigkeit Gewandelt und in heiligem Vertrauen, Der allezeit zum Heimgang war bereit Und den der Ewige zu sich entrckt Und holte ihn in Gottes Herrlichkeit. Uns ist, als ob Elias zu uns blickt Und seinen roten Mantel sinken lt Und uns Verzckung seligschn verzckt, Wie Nachtigallen jubeln in dem Nest, Wenn nachts die Rose blht so duftig rot, Weil nun Elias eilt zum Hochzeitsfest Zu seiner Liebe, Allhern Zevaoth, Und eilt hinauf in einem Feuerwagen Und jedes Ro wie eine Flamme loht, Wie vor des Pharao Triumpheswagen Die Stute zieht herauf die goldne Sonne. Wer wei die Sonne als Gewand zu tragen? Wer tritt hervor in prachtgewohnter Wonne Als Brutigam aus seinem Himmelszelt?

Die Augen hebt die selige Madonne, Als Jesus, Friedefrst und Gottesheld, Verkndet: Ich bin bei euch alle Zeit, Bis an das Ende dieser Zeit und Welt! Die Wolken winden sich zum Leinenkleid Und auf den Flgeln trgt den Herrn der ther, Schon ist er hoch und fern und himmelweit Und schwindet zur Versammelung der Vter, Zu Gottes Thron, zu Adam und zu Eva, Im sehn Johannes nach und Simon Peter, Ihm sehn Maria nach und Petrus Kefa, Und gehen heim zum Abendmahl zusamm, Von Blut ein Hin und von dem Leib ein Epha. Gegret seiest du, o Miriam!

CANTUS XVIII Gegret seiest du, o Miriam! O Heiliger Geist, o Gottes Geist, gedenke, Du l, du lebensvolle Liebesflamm, Mit deiner Braut, Akazientales Senke, Mit deiner anverlobten schnen Braut In ihrem Diadem und Ohrgehnge Zu zeugen Kinder, die dem Herrn vertraut, Die in der Taufe schnem Wasserbecken Und in dem Geist geboren. Kinder, schaut, Der Geist will heute seine Braut erwecken, In ihrem Scho die Kinder Gottes formen. Du, Geist, du wolltest deinen Schatten strecken Auf die Geliebte, die den Gottesnormen Gem von dir gebildet und gestaltet, Den Helden zu erschaffen, den enormen Erlser, in dem Gottheit sich entfaltet, Erschaffe so auch alle die Erlsten, Du Geist der Ewigkeit, der nie veraltet, Sie in der Braut und in dir selbst zu trsten, Da sie den Anker senken in den Grund, Der Hoffnung Grund, die Kleinsten und die Grten. Du Segen, kssend an der Quelle Mund, Erffne du die Quelle, berwinder, Da die Versiegelte uns gebe kund: Von mir geliebte, gottgeliebte Kinder, Erffnet eure Herzen heut dem Geist, Rechtfertigung ist er fr alle Snder,

Fr jeden Snder, der den Retter preist Und streckt die Arme aus nach Jesus Christ! Die Heiligen der Beistand unterweist, Der heute euch ein volles Ma zumit, Wenn euer Leben ihr dem Christus schenkt! O Lob dem Geist, der die Madonna ksst! Die Augen alle zur Madonna lenkt, In ihrer Guform sind wir all gegossen, Die ihre Wimpern auf die Augen senkt, In ihr sind wir die geistlichen Genossen Des Geistes Gottes, Himmelsbrger alle, Durch sie ist uns das Salbl zugeflossen, Sie ist der Weisheit goldne Tempelhalle, Da Gott und Menschheit sich vereinigen. Zu ihrem schnen Mutterherzen walle, O Christenheit, und la dich reinigen, O Menschheit, da du wirst in ihr vergottet, In ihr wird nie dich Satan peinigen, Die Lsterzunge, die der Reinheit spottet Und doch zusammenzuckt vor ihrem Fu! Ihr Christen, die ihr Gru Marien botet Und Jesus segnet im Mariengru, In ihr gewinnt ihr Jesu Angesicht, Sie ist die Form, ihr aber seid der Gu. Maria sah des Geistes Feuerlicht, Vernahm des Geistes leises Zungenreden, Verstockte Gott das Herz und Ohren nicht, Sprach Ja zum Geist und war erneut in Eden Und kannte die Geheimnisse von innen Und sprach mit Gott in heiligen Gebeten Und wollte Jesus mit dem Herzen minnen Und war des Geistes Flammensprache offen Und weihte sich mit Seele und mit Sinnen Und grndete mit allem ihrem Hoffen Im Paradies! Der Geist Verheiung war, Da Segnungen wie Salbl niedertroffen, War ihr mit einemmal die Weisheit klar, In welcher Mensch und Gottheit sich vershne Und lebe lauter Liebe wunderbar! Maria, liebe Frau, vollkommen Schne, Die schner du noch selbst als Evi bist, Dich preise in Terzinen die Kamne, Obwohl dich weder Reim noch Metrum mit, Wie Gott gebildet dich im Scho von Anna, Du Mutter Christi, Mutter jedem Christ,

Dein Fleisch, Maria, lste ab das Manna, Das Jesus nahm, der wohnt im Tabernakel. Das Schwert im Herzen prophezeite Hanna, Bin ich dies Schwert, o Mutter ohne Makel? Wie aber? Du Marienliebling, du, Du Troubadour, du nennst dich einen Nagel? Du Friedensknigin, du Seelenruh, O la mich ruhn in deines Herzens Laube, In deinem keuschen Schoe immerzu, Du meine Vielgeliebte, meine Taube, Du meine Mondin, meine rote Rose, Verbindung mir zur Weisheit, der ich glaube, Der Weisheit gleichgestaltet, Makellose, Die schne Weisheit thront in deinem Sessel, Der Logos lagerte in deinem Schoe, Band Jesus sich mit deiner Haare Fessel, Mich zu betren mit den Rosenketten. Und bin ich auch ein Stier nur oder Esel, Ich will mich nur vor Jesu Krippe betten In deiner mystischen gheimen Grotte. In dir wird mich die Weisheit Gottes retten, Du meine Kerze, ich bin deine Motte, Du Mutter Grab, ich bin so lebensmde, Gebr mich neu, Maria, und vergotte In Jesus mich, Vergottete! und sde Sei du im Himmelreich mit mir zusamm, O Paradiesmadonna! Friede, Friede! Gegret seiest du, o Miriam!

CANTUS XIX Gegret seiest du, o Miriam, Die du Erkenntnis Heiligen gegeben Und mir, als mein Gemt in Trnen schwamm, Da sahest du mich vor dem Becher beben Und gabest mir durch Gertrud von LeFort Erkenntnis ber das Marienleben Als Frauenleben, das sich ganz verlor In Gott, dem sie die ewige Frau geworden, Da Edith Stein trat leise aus dem Chor Ans Gstegitter in dem Karmelorden Und gab der Dichterin die Unterweisung. Und da der Mai kam auch im hohen Norden, Da kam zu mir des Heiligen Geistes Preisung Durch einen charismatischen Propheten,

Dem du zur Braut geworden voll Verheiung, Drum hrst du auch wie Ephraim mich reden Und bist mir meine Freundin, meine Taube Und schne Pforte in das neue Eden. Wie Bruder Ephraims ist auch mein Glaube, Soll jeder Christ dir werden ein Gemahl, Madonna in der Karmeliten-Haube. Und da ich kam allein vom Abendmahl, Fand ich in meinem Heim das Goldne Buch, Das preist dich als der Weisheit goldnen Saal, Du Pieta, mit Jesu Leichentuch, Mit deinem paradiesisch-schnen Mund, Dir will ich allzeit sein ein Wohlgeruch, Ich schlie in dir mit Jesus einen Bund, Wies bei dem Weisen von Montfort gewesen, Bin ganz der Deine, Gottesmutter, und In deinem Herzen habe ich gelesen Von Gottes Weisheit und von Jesu Frieden! An deines Heimgangs Schau la mich genesen. Wie bist denn du, Glorwrdige, geschieden? So hast du, Jungfrau, mich dereinst entzckt, Als ich von deinem Heimgang las hienieden. So sagen es die Griechen, da entrckt Vom Geiste alle die Apostel kamen. Johannes schaute als dein Sohn verzckt Und Paulus predigte vom Wort, dem Namen, Der ihn den dritten Himmel lie erschauen Als deine Heimat, Dame aller Damen, Unaussprechlicher Schnheit, Frau der Frauen; Und Petrus kniete hin zu deinen Fen, Da ihm, Vielweinenden, die Trnen tauen. Da die Apostel ihre Herrin gren Als Knigin dem gotterwhlten Volke, Erschien in einem Schimmer, einem sen Weihrauch als wie in Heiligen Geistes Wolke Der ganz anbetungswrdige Messias: O Frau, mein Land von Honigseim und Molke, Heimfahre im Triumphgefhrt Elias, Komm, meine Braut, o komm vom Libanon, Vom Sion und vom Karmel, Geist Marias, Empfangen will dein Vater und dein Sohn Dich heute und der Geist, dein Brutigam, Im Herzen Gottes wartet dein der Thron! Da gab den Geist die Jungfrau Miriam Und ihre Seele auch und ihre Sinne

Dem Herrn und Heiland, Gottes Opferlamm. Verklrung ward Maria durch die Minne, Durch die Teilnahme an dem Auferstehn Messias, aller Glorien schon inne, Die Christen an dem Jngsten Tage sehn, Aufschwebte da die Rose leuchtend rot Und so betrend und so wunderschn Und fand die Ewigkeit vor ihrem Tod, Weil allzeit sie am Jesusherzen weilte Und war geborgen ganz in Zevaoth. Und Thomas von dem fernen Indus eilte Und wollte schauen ins Madonnengrab, Da ihn der Anblick der Verschiednen heilte. O Sion, lberg, Joschaphat! Am Stab Stand Petrus, Himmelsschlssel in der Hand, Und sprach: Wie ich noch in Erinnrung hab, Warst du es, welcher voller Zweifel stand Vorm Auferstandenen, ob er es sei, Und legtest an das Glorienfleisch die Hand. Und stehst nun wieder voller Zweifel bei Dem Grab und suchst den toten Leib Marias? In diesem Grab erblht der Wonnemai, Wacholder nicht und Ginster von Elias, Hier Lilien wei und Blumen blau und Rosen Sehr rot gem der Liebe zum Messias. Und Thomas sah in einer gloriosen Vision Maria in dem Rocke rot Und Mantel blau und sah der Makellosen Astralen Keuschheitsgrtel, welcher loht Und bindet aller Weltenrume Toben, Versiegelt allezeit fr Zevaoth! Da hrte er das Rauschen weier Roben Als wie das Rauschen grenzenloser Meere, Da sank der Jungfrau Grtel ihm von oben Ins Tal von Joschaphat, aus Gottes Sphre, Da ward er als Reliquie getragen Nach Cypros, wo man heiligte die Hehre Als Sankt Maria Aphroditissa, wagen Die Griechen sie zu nennen, Pauli Kinder. Und Thomas kndete in jenen Tagen Die Mutter dem geliebten Volk der Inder. Und Petrus sprach: Mit Leib und Seele nahm Der Herr sie auf, der erste berwinder. Gegret seiest du, o Miriam!

CANTUS XX Gegret seiest du, o Miriam! Zehn Jahre bin ich heute Gottes Kind Des Glaubens an des Hchsten Opferlamm, Gott selber kam zu mir im Mittnachtswind Und hat sich durch den Engel offenbart Und achtete der Schwche nicht und Snd Und berwltigte mich heilig, zart, Der Gott der Liebe hat mich auserkoren Und mich dem Christusvolke eingeschart. An Omas Todestag ward neugeboren Ich durch die Offenbarung und den Glauben, Da trat ich zu der Tochter Zion Toren, Da reichte mir die Mutter Brot und Trauben Und hie mich nach dem heiligen Patron, Ja, Kefa, Kefa! klang es in den Lauben, Da ging ich als der Gottesmutter Sohn. Dann ward ich durch des Satans Wirken wirr, Sprach lgnerisch der Mutter Kirche Hohn Und sprach auch von Maria falsch und irr, Bis mich bekehrt der Liebe Kreuz, das harte Und schwere. Da trat in der Nacht zu mir Der Knig Christus, der sich offenbarte, Der zu mir kam mit ihr, der Lieben Frau, Und Petrus, dem Patron im weien Barte. Anbetend, weinend lag ich vor der Schau Der Tapfen Knig Christus, ganz aus Licht, Der da wie ther war und Abendtau, Vom Sakramente des Altares spricht Und von der Weisheit Haus Ecclesia, Da mir der Weisheit Schule Unterricht Erteile ber Christus, den ich sah, Da ward ich Teil der mystischen Verlobten, In welcher Gott gewrtig, odmend nah. O Liebe Fraue! alle Meere tobten Zu dir, o diamantner Stern der Meere, Du Minneherrin deiner Angelobten, Du trgst in deiner Krone jede Sphre Und wandelst auf den Mondenmeeren rein Und alle Himmel Gottes rufen: Ehre! Trittst du ins Heiligtum des Hchsten ein Und kleidet Jesus dich mit weiem Linnen Als einem Mantel ganz aus Sonnenschein,

Du Minneknigin der Kniginnen, Dir Jauchzen, Jubel, Gloria und Glck! Den Heiligen wohnst du im Herzen innen, Barmherzig schaut, so s und glh dein Blick, Du Hochverehrte im Gesang der Minne, Mit einem Neigen deines Hauptes nick Die Huld uns zu, o Friedenskniginne, Du Mond des Trostes und du Freudensonne Und Morgenstern im gottverklrten Sinne, Uns Leben, Hoffnung uns und wahre Wonne, Herzliche Mutter der Barmherzigkeit, Strahlendce Jungfrau, lieblichste Madonne! Wir schauen dich im strahlend weien Kleid Und auf dem Haupte deinen Hochzeitskranz Und Rosenkrnze wallen lang und weit Um dich und um dich ist ein ser Glanz Und knntest eine Gttin sein, aus Gnade, Da tanzest du wie Schullammyth den Tanz! Maria, Gnadenthron und Bundeslade, Dem Allerheiligsten zutiefst vertraut, Bist du die Jaspisstadt, das Tor von Jade, Wie in prophetischer Vision geschaut Johannes dich, o Hgel Sion dich, O Tochter Sion, Lammes Jesu Braut! O komm, o ses Kreuz, erlse mich, Erlse mich, o Christus an dem Kreuze, Das Kreuz, dem Herrn nachfolgend, trage ich, Entsag der Eitelkeit mit ihrem Reize Und will in unaufhrlichem Gebet Die Becher leeren voll von Liebesgeize, Darber doch der Geist der Liebe weht Und fhrt mich auf dem Weg des Kreuzes weiter, Das Kreuz, das vor mir aufgerichtet steht, Das Kreuz erscheint mir als die Himmelsleiter, Da oben ich die schne Gottheit seh, Da Seraphim lobsingen himmlisch-heiter Der schnen Weisheit, wandelnd auf dem See Frwahr der ewigen Glckseligkeit, So strahlend schn und weier als der Schnee Ist meiner Gottheit ewigmenschliches Kleid Und purpurrot sind die verklrten Wunden! Und eine Aue breitet sich sehr weit, Da habe ich die Seligen gefunden, Die klugen Jungfraun alle selig-froh, Da allen Himmelsbrot und Swein munden

Und jede ruht auf ihrem Sopha so In lauter Glorie und Glanzes Haar... O Weisheit! Braut des weisen Salomo, Dein Herz der Liebe ward dort offenbar, Die ganze Sigkeit der vollen Brust, Nach der dein Mensch stets gnadendurstig war, Nun aber, aller Seligkeit bewut, Sind ich der Gottheit meines Lebens: Ave Sophia! die du hattest an mir Lust, Und schenkst mir ewige Liebe! Gott, dein Sklave Anbetet Jesus Christus, Gottes Lamm! - Durch Jeschuah in Ruach Ruhm sei JHWH! (Gegret seiest du, o Miriam!)