Demokrit aus Abdera Fragmente I. II. Ethische Schriften [0c. I 3] BE DAS !EBE" "A#$ DE% &'DE. (.

[Es )ird er*rtert+ )ie das Auf,eben eines -erstorbenen m*g,ich sei. In diesem Fa,,e )ar der &od offenbar kein Er,*schen der gesamten !ebenskraft des .*r/ers+ sondern nur eine 'hnmacht info,ge eines Sch,ages oder einer -er)undung+ )obei die B0nder der See,e im %ark noch festge)ur1e,t b,ieben und das $er1 den Funken des !ebens noch in der &iefe be)ahrte. 2nd info,ge der Fortdauer 3ener B0nder er)ies sich der .*r/er taug,ich 1ur Besee,ung und er,angte das er,oschene !eben )ieder.] (a. [Die %enschen in ihrer ge)*hn,ichen &odesfurcht scheuen sich an die &odesstunde 1u denken und ihr &estament nieder1uschreiben. Sie )erden dann 4on ihr 4*,,ig 5berrum/e,t und ge1)ungen+ noch rasch+ nach D.6s Ausdruck+] sich do//e,te 7ortionen ein1usto/fen. (b. [I 8] & I&'9E"EIA [Athena] :. Aus der .,ugheit er)achsen diese drei [Fr5chte;] <oh, denken+ )oh, reden+ recht hande,n. :c. [II 3] BE <'$!9E%2&$EI&. 3. <er )oh,gemut ,eben )i,,+ so,, nicht 4ie,er,ei treiben )eder im eigenen noch im Staats)esen und+ )as immer er treibt+ nicht 5ber seine .raft und "atur streben+ sondern so sehr auf seiner $ut sein+ da=+ se,bst )enn das 9,5ck einsch,0gt und dem Scheine nach ihn in die $*he f5hren )i,,+ er dessen nicht achtet und nicht 5ber die .raft anfa=t. Denn m0=ige F5,,e ist sicherer a,s berf5,,e. 8. Denn !ust und 2n,ust ist die 9ren1bestimmung [des >utr0g,ichen und Abtr0g,ichen]. III.?-I. 7h@sika,ische Schriften 8c. [III :] .!EI"E <E!&' D"2"9. A. [D. berichtet+ er habe diese Schrift B30 Cahre nach &roias Eroberung 4erfa=t. Er sei 3ung ge)esen+ a,s AnaDagoras bereits be3ahrt )ar. Dessen Ansichten 5ber Sonne und %ond seien a,t+ er habe sie sich 4on fr5heren 7hi,oso/hen angeeignet. "ament,ich 4ers/ottet er seine <e,tordnung und !ehre 4om 9eiste. Denn er )ar AnaDagoras feind,ich gesinnt+ )ei, er keine Aufnahme bei ihm gefunden hatte.] Ai. [- 3] BE DIE F' %-E S#$IEDE"$EI& [DE A&'%E] oder BE DIE 9ES&A!&E". E. Der %ensch so,, aus dieser ege, erkennen+ da= er fern ist 4on der <irk,ichkeit. B. Auch diese Dar,egung 1eigt 3a+ da= )ir 4on nichts et)as )irk,ich )issen+ sondern >ustrom [der <ahrnehmungsbi,der] ist 3eg,ichem sein %einen.

F. 2nd doch )ird es k,ar )erden+ da= es seine Sch)ierigkeit hat 1u erkennen+ )ie 3edes Ding )irk,ich beschaffen ist. Fb. [-I (] BE<G$ 2"9E". H. <ir nehmen aber in <irk,ichkeit nichts untr5g,iches )ahr+ sondern nur )as nach der [3e)ei,igen] -erfassung unseres .*r/ers und der ihm 1ustr*menden oder entgegen)irkenden [Einf,5sse] sich )ande,t. (0. Da= )ir nun+ )ie 3edes Ding in <ahrheit beschaffen+ oder nicht beschaffen ist+ nicht )ahrnehmen k*nnen+ ist oft darge,egt )orden. (0b. [-I 3] BE !'9I. oder DE". E9E!". ((. Es gibt 1)ei Formen der Erkenntnis+ die echte und die unechte. >ur unechten geh*ren fo,gende a,,esamt; 9esicht+ 9eh*r+ 9eruch+ 9eschmack+ 9ef5h,. Die andere [Form] aber ist die echte+ die 4on 3ener 3edoch 4*,,ig geschieden ist. [Im Fo,genden set1t er den -orrang der echten 4or der unechten Erkenntnis auseinander und f5gt die <orte hin1u;] <enn die unechte nicht mehr ins .,einere sehen oder h*ren oder riechen oder schmecken oder tasten kann+ sondern [die 2ntersuchung] ins Feinere [gef5hrt )erden mu=+ dann tritt an ihre Ste,,e die echte+ die ein feineres Denkorgan besit1t]. -II.?II. %athematische Schriften ((r. [-III 3] <E!&CA$ oder AS& '"'%IE SA%& S&E#..A!E"DE . (:. [Das <e,t3ahr Demokrits besteht aus F: ge)*hn,ichen Cahren mit :F Scha,tmonaten.] (3. %einer [kontrahierte und unkontrahierte Form]. (8c. [II :] 9E'9 A7$IE. (A. [Die Erde sei nicht rund+ sondern ,0ng,ich gestrecktJ ihre !0nge betrage das andertha,bfache der Breite.] I. II. 7hi,o,ogische Schriften (Ac. [I (] BE $K&$%E" 2"D $A %'"IE. (E. ["ach D. hat %usaios den $eDameter erfunden.] (Ea. [I :] BE 7'ESIE. (B. [.ein Dichter sei ohne einen ge)issen <ahnsinn 1u denken.] (F. <as immer ein Dichter 4om 9otte und dem hei,igen 9eiste getrieben schreibt+ das ist ge)i= sch*n. (Fb. [I 8] BE <'$! 2"D BE! .!I"9E"DE B2#$S&ABE". (H. 9emma [statt 9amma+] %L [statt %@]. :0. Des De,tas+ des &hetas. :0a. [II (] BE $'%E oder BE S7 A#$ I#$&I9.EI& 2"D D2".!E <M &E . :(. $omer+ dem ein g*tt,iches &a,ent 1u tei, )ard+ 1immerte einen 7rachtbau mannigfa,tiger 9edichte. ::. [D. berichtet+ der Ad,er habe sch)ar1e .nochen.] :3. [$omers <orte; N' )0r6 er doch fr5her gestorbenO PA,eDandrosQ s/richt der $ero,d f5r sich und ,eise+ )ie D. meint+ der es f5r unschick,ich h0,t+ diese <orte offen aus1us/rechen.]

:8. [D. nennt des Eumaios %utter 7enia PArmutQ.] :A. [2nter Ambrosia 4ersteht auch D. die D5nste+ 4on denen sich die Sonne n0hrt.] :Ab. [II 3] BE DIE <M &E . :E. [D. unterscheidet] mehrdeutige+ g,eichbedeutende+ ungenannte [und] unbenannte [<*rter und er)eist daraus den kon4entione,,en 2rs/rung der S/rache.] III. IIII. &echnische Schriften :Ef. [IIII (] BE A#.E BA2. :B. [D. meint+ die <einberge so,,ten nach "orden ange,egt )erden+ )ei, sie so am ertragreichsten )5rden+ ohne frei,ich in der 95te des <eins die erste Ste,,e ein1unehmen.] :F. [2nk,ug 4erfahren die3enigen+ )e,che ihre 90rten ummauern. Denn eine %auer aus !uft1iege,n kann dem egen und Sturme nicht standha,ten+ und eine steinerne erfordert .osten+ die dem <erte der Sache nicht ents/rechen. <enn man gar ein gro=es St5ck !and mit einer %auer umfriedigen )o,,te+ )5rde man sein 40ter,iches Erbe 4erbauen m5ssen.] Echte Fragmente aus unbestimmten Schriften :H. Schi,drand. :Ha. <ir+ ihr+ sie [kontrahierte Formen]. 30. Einige der ge,ehrten %0nner erbeben ihre $0nde 1u dem 'rte+ )o )ir $e,,enen 3et1t ,agen+ da= die !uft sich befinde+ und s/rechen dabei; A,,es beredet >eus mit sich und a,,es )ei= und gibt und nimmt er und .*nig ist er 5ber a,,es. 3(. Die Ar1neikunst hei,t die 9ebresten des !eibes+ die 7hi,oso/hie befreit die See,e 4on !eidenschaften. 3:. Beisch,af ist 4or5bergehender Sch,aganfa,,. Denn da f0hrt ein %ensch aus dem %enschen heraus und ,*st sich )ie mit einem Sch,age abtrennend ,os. 33. Die "atur und die Er1iehung sind 0hn,ich. Denn die Er1iehung formt 1)ar den %enschen um+ aber durch diese 2mformung schafft sie eine [1)eite] "atur. 38. Der %ensch+ eine k,eine <e,t. S/r5che 3A. <enn man diese meine S/r5che mit -erstand anh*rt+ )ird man 4ie,e &aten tun+ die eines treff,ichen %annes )5rdig sind+ und 4ie,e sch,echten unter,assen. 3E. [R B (FB.] 3B. <er nach geistigen 95tern strebt+ strebt nach g*tt,icherem [9e)inn]+ )er nach ,eib,ichen+ nach irdischem. 3F. 7f,icht ist6s+ den Fre4,er 1u hindern+ auf a,,e F0,,e aber nicht mit1ufre4e,n. 3H. %an mu= ent)eder gut sein oder 9uten nachahmen. 80. "icht !eibeskraft oder 9e,d macht den %enschen g,5ck,ich+ sondern 9eradsinnigkeit und -ie,seitigkeit.

8(. "icht aus Furcht+ sondern aus 7f,ichtgef5h, meide die S5nden. 8:. Es ist et)as 9ro=es um 7f,ichttreue im 2ng,5ck. 83. eue 5ber schim/f,iche $and,ungen ist !ebensrettung. 88. [R B ::A.] 8A. <er 2nrecht tut ist ung,5ck,icher a,s )er unrecht ,eidet. 8E. $ohen Sinn bekundet es+ &akt,osigkeit ge,assen 1u ertragen. 8B. -or 9eset1+ 'brigkeit und dem .,5geren sich 1u beugen 1eugt 4on Se,bst1ucht. 8F. Sch,echter !eute &ade, ficht den 9uten nicht an. 8H. Einem geringeren %anne 1u gehorchen ist sch,imm. A0. <er a,,er)egen bestech,ich ist+ )ird nie gerecht sein. A(. 'ft er)eist sich ein <ort 4ie, st0rker 1ur berredung a,s 9o,d. A:. <er den+ der sich einbi,det -erstand 1u haben+ 1u -erstand bringen )i,,+ 4ergeudet seine >eit. A3. -ie,e+ die nichts -ern5nftiges ge,ernt haben+ ,eben trot1dem 4ern5nftig. A3a. -ie,e+ die die sch0nd,ichsten $and,ungen begehen+ f5hren h*chst 4ern5nftige eden. A8. Durch Schaden )erden die &oren k,ug. AA. &ugendhafter <erke und &aten so,, man sich bef,ei=igen+ nicht tugendhafter <orte. AE. Das Ed,e erkennen und erstreben [nur] die 4on "atur da1u Bef0higten. AB. assigkeit der >ugtiere besteht in der <oh,beschaffenheit ihres .*r/ers+ die der %enschen in der guten ichtung ihres #harakters. AF. Die $offnungen der richtig Denkenden sind erf5,,bar+ die der 2n4erst0ndigen unerf5,,bar. AH. .eine .unst+ keine <issenschaft ist erreichbar ohne !ernen. E0. Es ist besser+ die eigenen a,s die fremden Feh,er 1u r5gen. E(. Die3enigen+ die einen )oh,geordneten #harakter besit1en+ haben auch ein )oh,geordnetes !eben. E:. 9ut ist [noch] nicht "ichtfre4e,n+ sondern nicht einma, fre4e,n )o,,en. E3. Sch*n ist6s+ bei sch*nen $and,ungen Beifa,, 1u s/endenJ denn bei sch,echten es 1u tun+ ist das <erk eines F0,schers und Betr5gers. E8. -ie,e -ie,)isser haben keinen -erstand. EA. -ie, Denken+ nicht 4ie, <issen ist 1u /f,egen. EE. Bei seinen $and,ungen ist 4or1ubedenken besser a,s nach1ubedenken. EB. &rau nicht a,,en+ sondern den Be)0hrten. Denn 3enes ist einf0,tig+ dies 4erst0ndig. EF. "icht b,o= aus seinem &un+ sondern auch aus seinem <o,,en [erkennt man] den be)0hrten und den unbe)0hrten %ann. EH. A,,en %enschen gi,t )oh, dasse,be a,s gut und )ahr; angenehm aber ist dem einen dies+ dem andern das. B0. 2nbegren1te <5nsche sind .indes+ nicht %annes Sache. B(. 2n1eitige 9en5sse er1eugen Eke,. B:. Die auf irgend ein >ie, heftig gerichteten Begierden 4erb,enden die See,e gegen a,,es brige. B3. "ur die !iebe ist berechtigt+ die ohne Fre4e, der Sch*nheit nach3agt. B8. -ersage dir 3eden 9enu=+ der nicht 1utr0g,ich ist. BA. Es ist besser f5r die 2n4erst0ndigen 1u gehorchen a,s 1u herrschen. BE. "icht <ort+ sondern 2ng,5ck ist der !ehrmeister der &oren.

BB. uhm und eichtum ohne Einsicht sind unsichere Besit1t5mer. BF. 9e,d 1u er)erben ist nicht unn5t1,ich+ auf ungerechte <eise aber ist es das a,,ersch,immste. BH. Den B*sen nach1uahmen+ den 9uten aber [nicht+ 3a] nicht einma, [ihnen] nachahmen 1u )o,,en+ ist sch,imm. F0. Es ist schim/f,ich+ sich um das Fremde 5berf,5ssige %5he 1u geben und das Eigne nicht 1u kennen. F(. Immer 1audern ,0=t die &aten nicht 1ur -o,,endung kommen. F:. Fa,sche und heuch,erische [9ese,,en] sind die+ )e,che a,,es mit dem %und und in <irk,ichkeit nichts tun. F3. Die 2nkenntnis des Besseren ist die 2rsache der -erfeh,ung. F8. <er Scham,oses tut+ mu= sich 4or a,,em 4or sich se,bst sch0men. FA. <er )iders/richt und 4ie, sch)at1t+ ist unf0hig 1um !ernen dessen+ )as not tut. FE. [Eine Art] $abgier ist6s+ a,,es reden und nichts h*ren 1u )o,,en. FB. %an mu= den Sch,echten 5ber)achenJ sonst nimmt er seine 9e,egenheit )ahr. FF. Der "eider bereitet sich se,bst Schmer1en )ie einem Feind. FH. Feind ist nicht 3eder+ der 2nrecht tut+ sondern nur der es mit <i,,en tut. H0. Die Feindschaft mit -er)andten ist 4ie, dr5ckender a,s mit Fremden. H(. >eige dich nicht arg)*hnisch gegen a,,e+ sondern 4orsichtig und fest. H:. %an so,, <oh,taten nur mit dem -orsat1e annehmen+ gr*=ere )ieder 1u erstatten. H3. Sieh dich 4or+ )enn du <oh,taten er)eist+ da= der Em/f0nger dir nicht heimt5ckisch 9utes mit B*sem 4erge,te. H8. .,eine <oh,taten 1ur richtigen >eit sind f5r die Em/f0nger die )ert4o,,sten. HA. Ehrenbe1eugungen fa,,en auf fruchtbaren Boden bei den -erst0ndigen+ die sich der Ehre be)u=t sind. HE. <oh,t0tig ist nicht )er auf Er)iderung schaut+ sondern )er entsch,ossen ist+ aus freiem Antrieb )oh,1utun. HB. -ie,e+ die freunde scheinen+ sind es nicht; und 4ie,e+ die es nicht scheinen+ sind es. HF. Eines ein1igen 4erst0ndigen %annes Freundschaft ist besser a,s die a,,er 2n4erst0ndigen 1usammen. HH. <er keinen ein1igen bra4en Freund besit1t+ ist nicht )ert 1u ,eben. (00. Bei )em die er/robten Freunde nicht ,ange ausharren der ist un4ertr0g,ich. (0(. -ie,e gehen ihren Freunden aus dem <ege+ )enn diese aus <oh,habenheit in Armut geraten sind. (0:. Sch*n ist 5bera,, das 9,eichma=J berma= und %ange, rni=f0,,t mir. (03. <er niemanden ,iebt+ kann meines Bed5nkens auch 4on niemandem ge,iebt )erden. (08. Ein ,iebens)5rdiger 9reis ist )er in Scher1 und Ernst 1u /,audern )ei=. (0A. .*r/ersch*nheit ist et)as &ierisches+ )enn sich nicht -erstand dahinter birgt. (0E. Im 9,5ck einen Freund 1u finden ist ,eicht+ im 2ng,5ck aber das a,,ersch)ierigste. (0B. Freunde sind nicht a,,e -er)andten+ sondern die+ )e,che gemeinsame Interessen haben.

(0Ba. Es ge1iemt sich a,s %enschen 5ber %enschen 2ng,5ck nicht 1u ,achen+ sondern 1u )ehk,agen. (0F. <er das 9ute sucht+ findet6s nur mit %5he+ das Sch,imme aber auch )er es nicht sucht. (0H. &ade,s5chtige sind nicht geschaffen 1ur Freundschaft. ((0. Das <eib so,, seine >unge nicht 5benJ denn das )0re arg. (((. Einem <eib 1u gehorchen ist f5r einen %ann )oh, die 0u=erste Schmach. ((:. Stets et)as Sch*nes sich aus1udenken ist [der Beruf] eines g*tt,ichen 9eistes. ((3. <er 2n4erst0ndige ,obt+ schadet ihnen ge)a,tig. ((8. Andrer !ob ist besser a,s Eigen,ob. ((A. .annst du die !obs/r5che nicht anerkennen+ so nimm an+ es sei Schmeiche,ei. ((Aa. [Er)0hnung des &ha,es P9esch,echt und astronomische EntdeckungenQ.] ((E. Denn ich kam nach Athen; da kannte mich keiner. ((B. In <irk,ichkeit )issen )ir nichtsJ denn die <ahrheit ,iegt in der &iefe. ((F. [D. sagte+] er )o,,e ,ieber einen ein1igen Be)eis finden+ a,s den 7erserthron ge)innen. ((H. Die %enschen haben sich ein Ido, des >ufa,,s gebi,det 1ur Besch*nigung ihrer eigenen at,osigkeit. Denn nur in se,tenen F0,,en )irkt der >ufa,, der .,ugheit entgegen; das meiste im !eben )ei= ein )oh,4erst0ndiger Scharfb,ick ins 9rade 1u richten. (:0. 7u,ssch,ag. (:(. 9eeignetesten. (::. Fa,,gruben. (::a. <eib [Et@mo,ogie]. (:3. Abbi,d. (:8. Aus dem gan1en %enschen f0hrt ein %ensch [S]. (:A. ["achdem D. sein %i=trauen gegen die Sinnes)ahrnehmungen in dem Sat1e ausges/rochen;] 6Scheinbar [d.i. kon4entione,,] ist Farbe+ scheinbar S5=igkeit+ scheinbar Bitterkeit; )irk,ich nur Atome und !eeres6 [,0=t er die Sinne gegen den -erstand reden;] 6Du armer -erstand 4on uns nimmst du deine Be)eisst5cke und )i,,st uns damit besiegenS Dein Sieg ist dein Fa,,T6 (:E. A,,e [ au/en+] die bei ihrer <anderung )e,,enartig irren. (:B. <enn die %enschen sich krat1en+ haben sie ein <oh,gef5h,+ und es )ird ihnen )ie beim !iebesgenu=. (:F. 9radgebohrtes !och [S]. (:H. 9*tt,iches ersinnen sie im 9eiste. (:Ha. Ist ge,ehnt. (30. [$oh,e] S/angen. (3(. 2nbetreten [R unge)*hn,ich]. (3:. 9,eichseitiges. (33. Feuchtartig. (38. iemen. (3A. Beh0,ter [R Adern im .*r/er]. (3E. Bedecke,t [R 4ersieht mit Decke,]. (3B. >usammen)uchs. (3F. <e,ten)echse,.

(3H. Form)echse,n. (80. <oh,stand. (8(. 9esta,t. (8:. [Die <orte sind] redende Bi,der. (83. 2ng,5ck+ so4ie, man nur erdenken k*nnte. (88. [Die %usik sei eine 3unge .unst.] Denn nicht die "ot habe sie geboren+ sondern sie sei aus dem bereits [ent)icke,ten] !uDus entstanden; (88a. Ich )erde [auf den Anfang] 1ur5ckkommen. (8A. Das <ort ist der Schatten der &at. (8E. [Der 9eist+] der sich ge)*hnt+ aus sich se,bst die Freuden 1u sch*/fen. (8B. Sch)eine to,,en sich auf dem %iste. (8F. >uerst bi,det sich in der 9eb0rmutter der "abe,+ ein Anker/,at1 gegen Brandung und Irrfahrt+ $a,tsei, und anke f5r die entstehende und )erdende Frucht. (8H. <enn du dein Inneres *ffnest+ )irst du darin eine -orrats? und Schat1kammer 4on a,,er,ei b*sen !eidenschaften finden. (A0. >0nker und iemendreher. (A(. Im gemeinsamen Fisch sind keine 9r0ten. (A:. .ein >eusgesandter B,it1+ [der nicht] die [reine] Gtherhe,,e be)ahrte. (A3. Es bringt Schaden seinen "achbarn gefa,,en 1u )o,,en. (A8. Die %enschen sind auf dem <ege der "achahmung in den )ichtigsten Dingen Sch5,er der &iere ge)orden; der S/inne im <eben und Sto/fen+ der Sch)a,be im Bauen und der Sing4*ge,+ des Sch)ans und der "achtiga,,+ im 9esang. (AA. <enn ein .ege, /ara,,e, 1ur 9rundf,0che durch eine Ebene geschnitten )ird+ )ie so,, man sich die entstehenden Schnittf,0chen 4orste,,en+ g,eich oder ung,eichS Sind sie ung,eich+ dann )erden sie den .ege, ung,eichm0=ig machen+ da er tre//enartige Einschnitte und -ors/r5nge erh0,tJ sind sie dagegen g,eich+ so )erden [auch] die Schnitte g,eich sein und der .ege, )ird die Erscheinung eines >@,inders darbieten+ insofern er aus g,eichen+ nicht aus ung,eichen .reisen bestehen )ird+ )as doch sehr ungereimt ist. (AE. Das "ichts eDistiert ebenso sehr )ie das Ichts. (AB. Die Staatskunst dieser %0nner [)ie 7armenides+ %e,issos u.a.] [r0t] Dem. a,s die h*chste 1u er,ernen und die %5hen auf sich 1u nehmen+ aus denen das 9ro=e und $err,iche in der <e,t er)0chst. (AF. Die %enschen+ die t0g,ich frische 9edanken haben. (AH. <enn der !eib gegen sie [die See,e] einen 7ro1e= anh0ngig machte )egen der Schmer1en und %i=hand,ungen+ die er [4on ihr] 1eit,ebens erfahren+ und er se,bst [Demokrit] a,s ichter 5ber die Ank,age 1u entscheiden h0tte+ so )5rde er die See,e mit -ergn5gen 4erurtei,en+ )ei, sie den !eib tei,s durch -ernach,0ssigung 1ugrunde richtete und durch &runksucht sch)0chte+ tei,s durch <o,,5ste 4ernichtete und 4er,otterte+ et)a )ie er einen r5cksichts,osen Benut1er 4erant)ort,ich machen )5rde+ )enn ein Instrument oder 9er0t sich im sch,echten >ustande bef0nde. (E0. [Das b*se+ un4erst0ndige+ unkeusche und unhei,ige !eben sei] nicht ein b*ses !eben+ sondern ein ,ang)ieriges Sterben. (E(. [Die Finsternisse nannte man h0ufig bis auf Demokrits >eit] $erabho,ungen [des %ondes oder der Sonne]. (E:. [Statt >@,inder sagte D.] <a,1e.

(E3. [Er)0hnung des .orinthers Ieniades.] (E8. Denn a,,e !ebe)esen gese,,en sich 1u ihrer Art )ie &auben 1u &auben+ .raniche 1u .ranichen und so bei den 5brigen &ieren. Ebenso ist es aber auch bei den ,eb,osen Dingen+ )ie man es sehen kann bei dem Durchsieben der Samen und bei den Steinen an der Brandung. Denn dort ordnet sich durch das <irbe,n des Siebes gesondert !inse 1u !inse+ 9erste 1u 9erste und <ei1en 1u <ei1en+ hier dagegen )erden durch den <ogensch,ag die ,0ng,ichen Steine 1u den ,0ng,ichen gero,,t+ die runden 1u den runden+ a,s ob die Ghn,ichkeit der Dinge eine ge)isse -ereinigungskraft auf sie aus5be. (EA. Ich behau/te Fo,gendes 5ber das A,, . . . %ensch ist+ )as a,,en bekannt ist. (EE. [D. behau/tet] ge)isse Abbi,der nahten den %enschen [und diese seien tei,s 9utes+ tei,s B*ses )irkend. Darum )5nscht er auch] g,5ckbedeutender Bi,der tei,haftig 1u )erden. (EB. Ein <irbe, mannigfa,tiger Formen sei 4on dem A,, abgesondert )orden. (EF. [Die Atome nannten die Demokriteer] "aturJ [sie )5rden in dem !eeren] umhergesch,eudert. (EH. Bem5h6 dich nicht a,,es )issen 1u )o,,en+ sonst ,ernst du nichts. (B0. Se,igkeit und 2nse,igkeit ruht in der See,e. (B(. Se,igkeit )ohnt nicht in $erden oder 9o,d; die See,e ist se,igen <esens <ohnsit1. (B:. -on )annen uns das 9ute kommt+ ebendaher )ird uns auch das Sch,imme 1utei, und das %itte, es 1u meiden. &iefes <asser 1.B. ist 1u 4ie,em n5t1e und auch )ieder sch0d,ichJ denn man ,0uft 9efahr darin 1u ertrinken. Dagegen hat man nun ein %itte, erfunden; Sch)immunterricht. (B3. Den %enschen er)0chst Sch,immes aus 9utem+ )enn man das 9ute nicht 1u ,enken und )oh, 1u tragen 4ersteht. Es ist nicht bi,,ig+ so,che Dinge unter die 5be, 1u rechnen+ 4ie,mehr unter das 9uteJ und man kann auch das 9ute+ )enn man )i,,+ 1ur Ab)ehr gegen die be, 4er)enden. (B8. Der <oh,gemute f5h,t sich stets 1u gerechten und geset1,ichen $and,ungen hingetrieben und ist darum &ag und "acht heiter und stark und unbek5mmert. Doch )er der 9erechtigkeit s/ottet und seine 7f,ichten nicht erf5,,t+ dem )ird das a,,es 1ur 2n,ust+ )enn er sich an irgend ein [-ergehen] erinnert+ und er befindet sich in steter Angst und Se,bst/einigung. (BA. Die 9*tter aber ge)0hren den %enschen a,,es 9ute+ 3et1t und ehedem. "ur a,,es+ )as sch,imm+ sch0d,ich und unn5t1 ist+ das schenken die 9*tter )eder 3et1t noch ehedem den %enschen+ sondern sie se,bst ta//en hinein info,ge ihrer Sinnes4erb,endung und &orheit. (BE. Der >ufa,, ist freigebig+ aber un1u4er,0ssig+ die "atur dagegen ruht auf sich se,bst. 2nd darum tr0gt sie mit ihren geringeren aber 1u4er,0ssigen [%itte,n] doch den Sieg da4on 5ber die gr*=eren [-erhei=ungen] der $offnung. (BB. Eine treff,iche ede 4erdunke,t nicht eine sch,echte &at+ und eine gute &at )ird nicht durch eine ,0sternde ede 1u schanden. (BF. Das a,,ersch,immste+ )as man die Cugend ,ehren kann+ ist der !eichtsinn. Denn er ist es+ der 3ene !5ste gro=1ieht+ aus denen die !asterhaftigkeit er)0chst. (BH. <enn die .naben sich irgend 1u et)as anderm a,s 1um Arbeiten gehen ,assen [d5rfen+] )erden sie )eder !esen noch %usik+ noch S/ort+ noch+ )as 4or a,,en Dingen die &5chtigkeit bedingt+ es/ekt ,ernen. Denn aus 3enen [drei Schu,en] /f,egt besonders der es/ekt 1u er)achsen. (F0. Die Bi,dung ist der 9,5ck,ichen Schmuck und der 2ng,5ck,ichen >uf,ucht.

(F(. Besser )ird es offenbar [bei der Er1iehung] 1ur &ugend dem g,5cken+ der Aufmunterung und 5berredende <orte a,s )er 9eset1 und >)angsma=rege,n 1ur An)endung bringt. Denn )er sich nur durch das 9eset1 am be,tun gehindert sieht+ )ird 4ermut,ich im 9eheimen s5ndigen+ )er dagegen durch berredung einma, auf den <eg der 7f,icht gef5hrt ist+ )ird 4oraussicht,ich )eder heim,ich noch *ffent,ich et)as -erkehrtes tun. Darum a,so 1eigt sich Cemand+ der mit Einsicht und Be)u=tsein das echte tut+ 1ug,eich a,s entsch,ossener und geradsinniger [%ann.] (F:. Die ed,en Dinge erarbeitet der 2nterricht nur unter %5hen+ die uned,en fa,,en dagegen sonder %5he 4on se,bst 4om Baume. Denn se,bst )ider <i,,en 1)ingen sie oft einen [%enschen+] dem 4on "atur eine gro=e Sch)0che inne)ohnt+ so [unede,] 1u sein. (F3. Es gibt )oh, [auch] -erstand bei den Cungen und 2n4erstand bei den A,ten. Denn nicht die >eit ,ehrt denken+ sondern eine fr5h1eitige Er1iehung und "aturan,age. (F8. Best0ndiger 2mgang mit Sch,echten 4ermehrt sch,echte An,age. (FA. Besser sind die Aussichten der 9ebi,deten a,s der eichtum der 2ngebi,deten. (FE. bereinstimmung der 9edanken be)irkt Freundschaft. (FB. Es schickt sich f5r die %enschen+ mehr um die See,e a,s um den !eib sich 1u k5mmern. Denn der See,e -ortreff,ichkeit richtet des !eibes Sch)0che auf+ !eibesst0rke aber ohne -erstandeskraft macht die See,e um nichts besser. (FF. Die 9ren1e 1)ischen >utr0g,ichem und Abtr0g,ichem ist !ust und 2n,ust. (FH. Das Beste f5r den %enschen ist sein !eben so4ie, )ie m*g,ich )oh,gemut und so )enig )ie m*g,ich mi=mutig 1u 4erbringen. Dies )ird aber dann der Fa,, sein+ )enn er seine !ust nicht auf das Sterb,iche richtet. (H0. -on sch,immen <erken mu= man auch das eden 4ermeiden. (H(. <oh,gemutheit erringen sich die %enschen durch %0=igung der !ust und $armonie des !ebens. %ange, und berf,u= aber /f,egt um1usch,agen und gro=e Erregungen in der See,e 1u 4erursachen. Die in starken 9egens0t1en sich aufregenden See,en sind )eder best0ndig noch )oh,gemut. %an mu= a,so sein Denken auf das %*g,iche richten und sich mit dem -orhandenen begn5gen+ ohne der Beneideten und Be)anderten 4ie, 1u achten und in 9edanken ihnen nach1u3agen. -ie,mehr mu= man auf die !ebensschicksa,e der &r5bsa,be,adenen schauen und sich ernst,ich ihre !eiden 4ergegen)0rtigen+ auf da= dir deine gegen)0rtige !age gro= und beneidens)ert erscheine und es dir nicht begegne Schaden 1u er,eiden an deiner See,e 5ber der )eiter sch)eifenden Begier nach mehr. Denn )er die Besit1enden und 4on den andern %enschen se,ig ge/riesenen be)undert und 1u 3eg,icher Frist mit seinen 9edanken ihnen nach3agt+ )ird da1u ge1)ungen+ stets et)as "eues aus1uhecken und seine 9ier sogar auf irgend ein uns5hnbares+ durch das 9eset1 4erbotenes -erbrechen 1u )erfen. Desha,b a,so ist es 7f,icht+ dem einen nicht nach1u3agen und mit dem andern es sich )oh,gemut sein 1u ,assen und sein eigenes !eben mit dem [anderer] 1u 4erg,eichen+ denen es noch sch,echter geht+ und in Beher1igung ihrer !eiden sich se,bst se,ig 1u /reisen+ da= man es so4ie, besser hat und treibt. $0,tst du dich a,so an diese Einsicht+ so )irst du )oh,gemuter ,eben und in deinem !eben nicht )enige F,uchgeister 4erscheuchen; "eid+ Ehrsucht und -erbitterung.

(H:. !eicht ist 1u ,oben+ )as man nicht [,oben+] und 1u tade,n+ [)as man nicht tade,n] so,,J beides aber f,ie=t aus einem sch,echten #harakter. (H3. .,ugheit 4err0t es+ sich 4or einer drohenden Be,eidigung 1u h5tenJ Stum/fsinn dagegen eine er,ittene nicht 1u r0chen. (H8. Die gro=en Freuden stammen aus der Betrachtung der sch*nen <erke. (HA. %it 9e)and und Schmuck 1um Schauen /r0chtig ausgestattete Bi,der+ aber es feh,t ihnen das $er1. (HE. -ergessen der eigenen S5nden er1eugt Frechheit. (HB. &oren richten sich nach den [erhofften] 9e)innen des 9,5ckes+ die .enner so,cher [9e)inne] dagegen nach denen der 7hi,oso/hie. (HF. [2m )ie4ie, )eiser a,s der %ensch ist das &ier+] das in seinem Bed5rfnis )ei=+ )ie4ie, es bedarfT Der [%ensch] dagegen sieht das nicht ein+ )enn er ein Bed5rfnis hat. (HH. &oren+ denen das !eben 4er,eidet ist+ )o,,en trot1dem ,eben aus Angst 4or dem $ades. :00. &oren ,eben ohne Freude am !eben. :0(. &oren )5nschen sich ,anges !eben+ ohne doch dessen froh 1u )erden. :0:. &oren haschen nach dem Ab)esenden+ das 9egen)0rtige dagegen+ )enn es auch 4ortei,hafter ist a,s das [ihnen] Entgangene+ ,assen sie umkommen. :03. %enschen+ die 4or dem &ode f,iehen+ ,aufen ihm gerade nach. :08. &oren k*nnen niemanden in ihrem gan1en !eben 1ufrieden ste,,en. :0A. &oren )5nschen sich das !eben+ da sie den &od f5rchten statt des A,ters. :0E. &oren )5nschen sich das A,ter aus Furcht 4or dem &ode. :0B. "icht 3ede !ust so,, man erstreben+ sondern nur die mit Ed,em 4erkn5/fte. :0F. -aters Se,bstbeherrschung ist f5r die .inder die )irksamste -ermahnung. :0H. F5r einen gen5gsamen %agen gibt es niema,s eine 4erk5r1te "acht [S]. :(0. Das 9,5ck beschert einen reichen &isch+ die %0=igkeit einen ausreichenden. :((. %0=igkeit mehrt das Erfreu,iche und macht das -ergn5gen noch gr*=er. :(:. Sch,af bei &age 4err0t eine St*rung des .*r/ers oder "iedergesch,agenheit+ Ersch,affung oder 2nbi,dung der See,e. :(3. &a/ferkeit 4erringert die Schicksa,ssch,0ge. :(8. &a/fer ist nicht nur der Besieger der Feinde+ sondern auch der Besieger seiner !5ste. %anche aber herrschen 5ber St0dte und dienen <eibern. :(A. Der Segen der 9erechtigkeit ist 1u4ersicht,iches und un4erb,5ffbares 2rtei,+ das Ende der 2ngerechtigkeit aber ist Angst 4or [kommendem] 2nhei,. :(E. <eisheit+ die sich nicht 4erb,5ffen ,0=t+ ist a,,es )ertJ denn sie 4erdient die h*chsten Ehren. :(B. "ur )em das Fre4e,n 4erha=t ist+ den haben die 9*tter ,ieb. :(F. eichtum+ der aus schim/f,ichem 9e)erbe er)0chst+ besit1t einen um so offenkundigeren %ake,. :(H. <enn die 9ier nach 9e,d nicht im 9enughaben ihre 9ren1e findet+ ist sie noch 4ie, sch,immer a,s die dr5ckendste Armut. Denn gr*=ere Begehr,ichkeit er)eckt gr*=ere Bed5rfnisse. ::0. Sch,immer 9e)inn bringt Ehr4er,ust. ::(. $offnung auf sch,immen 9e)inn ist der Anfang des -er,ustes. :::. A,,1ustarkes 9e,danh0ufen f5r die .inder ist nur ein -or)and+ durch die sich der eigent,iche #harakter der $abgier 4err0t.

::3. <essen der !eib bedarf+ das steht a,,en ,eicht sonder %5he und "ot 1u 9ebote. Aber a,,es+ )as %5he und "ot erfordert und das !eben betr5bt+ danach tr0gt nicht der !eib -er,angen+ sondern die >ie,,osigkeit des 2rtei,s. ::8. Die 9ier nach %ehr 4er,iert+ )as sie hat+ und g,eicht darin dem $unde bei Gso/. ::A. Es ist 7f,icht+ die <ahrheit 1u sagen+ )as 3a auch 4ie, 4ortei,hafter ist. ::E. Freimut ist das .enn1eichen freier 9esinnung+ aber die 9efahr ,iegt dabei in der Abmessung des richtigen >eit/unktes. ::B. Die 9ei1igen tei,en das !os der Biene; sie arbeiten+ a,s ob sie e)ig ,eben )5rden. ::F. Den .indern karger [-0ter] geht es+ )enn sie in 2n)issenheit heran)achsen+ )ie den &0n1ern+ die 5ber Sch)erter 0der sch,agen. <enn sie beim "iederkommen den ein1igen F,eck nicht treffen+ )o sie die F5=e hinset1en m5ssen+ sind sie 4er,oren. Es ist aber sch)ierig den einen F,eck 1u treffen. Denn nur das 7,0t1chen f5r die Fu=soh,en ist frei. So geht es auch 3enen. <enn sie das 40ter,iche -orbi,d 4on 7ein,ichkeit und .argheit 4erfeh,en+ /f,egen sie 1ugrunde 1u gehen. ::H. S/aren und $unger,eiden ist 1)ar n5t1,ich+ 1u >eiten aber auch -ersch)enden. Die richtige Entscheidung 1u treffen ist Sache eines t5chtigen [%annes]. :30. Ein !eben ohne Feste ist ein ,anger <eg ohne <irtsh0user. :3(. <oh,4erst0ndig ist+ )er sich nicht gr0mt um das+ )as er nicht hat+ sich 4ie,mehr freut 5ber das+ )as er hat. :3:. -on -ergn5gungen erfreut am meisten+ )as am se,tensten kommt. :33. berschreitet man das richtige %a=+ so kann das Angenehmste 1um 2nangenehmsten )erden. :38. 9esundheit fordern die %enschen in ihren 9ebeten 4on den 9*ttern. Sie )issen aber nicht+ da= sie se,bst %acht dar5ber haben. Indem sie ihr durch ihre 2nm0=igkeit entgegenarbeiten+ )erden sie se,bst info,ge ihrer 9e,5ste 1u -err0tern an ihrer 9esundheit. :3A. A,,en+ die den !5sten des Bauches fr*hnen und in S/eise+ &rank oder !iebe das %a= 5berschreiten+ dauern die 9en5sse nur kur1 und nur )0hrend des Augenb,icks+ so ,ange sie eben essen und trinkenJ die !eiden aber [danach] sind 1ah,reich [und ,ang)ierig]. Diese Begierde ste,,t sich eben stets )ieder nach dense,ben Dingen ein+ und soba,d ihnen )ird+ )as sie begehren+ ist der 9enu= rasch 4erf,ogen und sie haben nichts da4on a,s einen Augenb,ick der !ust; dann ste,,t sich )ieder dasse,be Bed5rfnis ein. :3E. Es ist sch)er mit seinem $er1en 1u k0m/fenJ aber der Sieg 4err0t den 5ber,egenden %ann. :3B. Cede echthaberei ist un4ern5nftigJ denn im $instarren auf den Schaden des Feindes sieht sie den eigenen -ortei, nicht. :3F. Denn )er sich nach dem %0chtigeren reckt+ endet mit sch,immer Aufgeb,asenheit. :3H. Die Schurken ha,ten die Eide+ die sie in der "ot sch)*ren+ nicht+ soba,d sie durchgekommen sind. :80. Frei)i,,ige %5hen gesta,ten das Ertragen unfrei)i,,iger ,eichter. :8(. Fortgeset1te Arbeit macht sich ,eichter durch die 9e)*hnung. :8:. %ehr !eute )erden durch bung t5chtig a,s durch An,age. :83. A,,e %5hen sind angenehmer a,s die uhe+ )enn man das >ie, der %5hen erreicht oder

)ei=+ da= man es erreichen )ird. Bei 3edem %i=,ingen aber ist a,,e %5he in g,eicher <eise ,0stig und /ein4o,,. :88. Auch )enn du a,,ein bist+ s/rich+ und tu nichts Sch,echtes. !erne aber dich )eit mehr 4or dir se,ber sch0men a,s 4or den andern. :8A. <enn niemand den andern sch0digte+ )5rden die 9eset1e nichts dagegen haben+ da= 3eder nach eigenem Be,ieben ,ebte. Denn die Schee,sucht ist die Uue,,e der >)ietracht. :8E. Das !eben in der Fremde ,ehrt 9en5gsamkeit. Ein St5ck Brot und eine Streu sind hoch)i,,kommene %itte, gegen $unger und Ermattung. :8B. Einem )eisen %ann steht die gan1e <e,t offen. Denn das -ater,and einer treff,ichen See,e ist das 2ni4ersum. :8F. Das 9eset1 )i,, das !eben der %enschen )oh, gesta,ten. Das ist ihm aber [nur] m*g,ich+ )enn sie se,bst den <unsch haben )oh, behande,t 1u )erden. Denn denen+ die ihm fo,gen+ er)eist es seine eigene &reff,ichkeit. :8H. B5rger1)ist ist f5r beide 7arteien ein 2ng,5ck. Denn er gereicht den Siegern )ie den Besiegten in g,eicher <eise 1um -erderben. :A0. "ur mit Eintracht ,assen sich gro=e Dinge+ )ie die .0m/fe der Staaten+ 4o,,f5hren+ anders nicht. :A(. Die Armut in einer Demokratie ist dem ge/riesenen 9,5cke bei den Des/oten gerade so sehr 4or1u1iehen )ie die Freiheit der .nechtschaft. :A:. Das Interesse des Staates so,, man unter a,,en am h*chsten ste,,en+ damit er gut 4er)a,tet )erde. %an darf dabei nicht durch Streit,ust die Bi,,igkeit 4er,et1en oder sich )ider das a,,gemeine Beste irgend eine 9e)a,t anma=en. Denn ein )oh,4er)a,tetes Staats)esen ist der gr*=te $ort. A,,es ist darin besch,ossen; ist dies gesund+ dann ist a,,es gesund+ und )enn es 1ugrunde geht+ dann geht a,,es 1ugrund. :A3. Den )ackeren [B5rgern] ist es nicht 1utr0g,ich ihr Eigentum 1u 4ernach,0ssigen+ um fremde [9esch0fte] 1u treiben. Denn [sonst] /f,egt es um die eigenen sch,echt 1u stehen. <enn man aber die *ffent,ichen 4ernach,0ssigen )o,,te+ )ird sich ein 5b,er uf bi,den+ auch )enn man nichts stieh,t oder [sonst] begeht. Droht doch se,bst dem+ der nichts 4ernach,0ssigt oder begeht+ die 9efahr in 5b,en uf+ 3a sogar in 2nge,egenheiten 1u geraten. Es ist 3a un4ermeid,ich+ Feh,er 1u begehen+ aber recht sch)er+ die -er1eihung der %enschen daf5r 1u erha,ten. :A8. Ce un)5rdiger die sch,echten B5rger+ die Ehren0mter antreten+ da1u sind+ um so nach,0ssiger )erden sie und um so mehr 1eigen sie sich 4on &orheit und Frechheit gesch)o,,en. :AA. <enn die -erm*genden es 5ber sich ge)innen den 2n4erm*genden 4or1ustrecken und bei1us/ringen und )oh, 1u tun+ so ,iegt bereite hierin das %it,eid und das "ichta,,einsein und die -erbr5derung und die gegenseitige $i,fe und die Eintracht der B5rger und andere gute Dinge+ die "iemand [a,,e] auf10h,en k*nnte. :AE. 9erechtigkeit hei=t; seine 7f,ichten erf5,,en+ 2ngerechtigkeit; seine 7f,ichten nicht erf5,,en+ sondern beiseite schieben. :AB. %it dem &*ten und "ichtt*ten ge)isser &iere steht es so; )er schadenbringende und schaden)o,,ende t*tet+ b,eibt straf,osJ und es tr0gt 1um [a,,gemeinen] Besten mehr aus+ dies 1u tun a,s es 1u unter,assen.

:AF. A,,es+ )as )iderrecht,ich Schaden bringt+ mu= man um 3eden 7reis t*ten. <er dies tut+ )ird in 3eder -erfassung mehr uhe und echt und -ertrauen und Besit1 beans/ruchen d5rfen. :AH. <ie 9eset1e er,assen sind gegen feind,iches 9etier und 9e)5rm+ so+ mein ich+ so,,te man es auch gegen %enschen machen. "ach den hergebrachten 9eset1en so,,te man einen Staatsfeind in 3eder -erfassung t*ten d5rfen+ in der es ein 9eset1 nicht 4erbietet. 9eset1)idrigen [%ord] 4erbieten aber ein1e,ne !andeshei,igt5mer+ -ertr0ge und -ereidigungen. :E0. Ceden Stra=en? und Seer0uber 1u t*ten+ so,,te 3edem straf,os gestattet sein mag dies mit eigener $and oder durch Anstiftung [eines anderen] oder durch [richter,iche] Abstimmung geschehen. :E(. 2nrecht !eidenden mu= man nach .r0ften beis/ringen und es nicht geschehen ,assen. Denn so,ches -erha,ten ist gerecht und bra4+ das 9egentei, aber ungerecht und feig. :E:. >u 4erurtei,en und nicht frei1us/rechen sind auch die+ )e,che -erbrechen begehen+ auf denen -erbannung und Einkerkerung steht+ oder so,che+ die bu=f0,,ig sind. <er dagegen )idergeset1,ich freis/richt nach 9e)inn oder nach Be,ieben urtei,end+ ist ein -erbrecher+ und das mu= ihm am $er1en nagen. :E3. Den gr*=ten Antei, an 9erechtigkeit und &5chtigkeit hat der 1u beans/ruchen+ der die gr*=ten Be,ohnungen [an die )5rdigsten] 4ertei,t. :E8. %an so,, sich 4or den anderen %enschen nicht mehr sch0men a,s 4or sich se,ber und um nichts mehr et)as B*ses tun+ ob es niemand erfahren )ird oder ob a,,e !eute. -ie,mehr so,, man sich 4or sich se,bst am a,,ermeisten sch0men+ und das so,,te a,s 9eset1 in [3edes] See,e geschrieben stehen; tue nichts 2nn5t1esT :EA. Die %enschen erinnern sich mehr an das -erfeh,te a,s an das 9e,ungene. 2nd das ist 3a auch so gan1 in der 'rdnung. Denn )ie nicht der !ob 4erdient+ der an4ertrautes 9ut 1ur5ckgibt+ )oh, aber der+ der es nicht tut+ 5b,en uf und Strafe+ so steht6s auch mit dem Beamten. Denn er ist 3a nicht da1u ge)0h,t )orden+ seine Sache sch,echt 1u machen+ sondern gut. :EE. "ach der 3et1t bestehenden [-erfassungs]form gibt es kein %itte, f5r die Beamten+ se,bst )enn sie sehr t5chtig sind+ 1u 4erh5ten+ da= diese ihnen 2nrecht tue. Denn es 1iemt sich nicht+ da= der Beamte einem andern a,s sich se,bst [4erant)ort,ich sei+ oder da= der+ der 5ber andre geherrscht hat+ 5ber6s Cahr] se,bst in die 9e)a,t anderer gerate. Aber es mu= doch auch dieser [%i=stand] irgend)ie [und 1)ar] so geordnet )erden+ da= [der Beamte+] der sich nichts 1u schu,den kommen ,0=t )enn er die Schu,digen auch noch so scharf anfa=t+ nicht in 3ener 9e)a,t geraten k*nne+ sondern da= irgend ein 9eset1 oder eine sonstige [Einrichtung] den %ann+ der der 9erechtigkeit )a,tet+ sch5t1e. :EB. Das $errschen ist dem besseren [%ann] 4on "atur eigen. :EF. Einsch5chterung be)irkt !iebedienerei+ >uneigung aber bringt sie nicht. :EH. %ut ist der &at Anfang+ doch das 9,5ck entscheidet 5ber das Ende. :B0. -er)ende deine Diener )ie deine !eibesg,ieder+ den einen 1u diesem+ den anderen 1u 3enem [Dienste.] :B(. !iebesschmo,,en ,*st nur !iebes10rt,ichkeit [S]. :B:. [D. sagte;] <er mit seinem Eidam 9,5ck hat+ findet einen Sohn+ )er 2ng,5ck+ 4er,iert eine &ochter obendrein. :B3. Das <eib ist 4ie, rascher bei der $and 0nke 1u s/innen a,s der %ann. :B8. <enig eden ist ein Schmuck des <eibesJ sch*n ist aber auch Einfachheit im Schmuck.

:BA. .inderer1iehung ist eine unsichere Sache. <enn6s g,5ckt+ so ist es eite, .am/f und Sorge ge)esenJ )enn6s aber mi=g,5ckt+ ist der .ammer dar5ber mit keinem anderen 1u 4erg,eichen. :BE. %eines Bed5nkens so,,te man auf "achkommenschaft 4er1ichten. Denn ich erb,icke im .inderbesit1 4ie, sch)ere 9efahren und 4ie, &r5bsa,+ dagegen )enig Segen und auch dies nur in geringem und sch)achem %a=e. :BB. <er irgend eine "*tigung hat+ sich "achkommenschaft 1u sichern+ tut dies meines Bed5nkens besser durch Ado/tion 4on Freundeskindern. Dann )ird er auf diesem <ege einen .naben bekommen+ )ie er ihn )5nscht. Denn er kann sich einen aus)0h,en+ )ie er ihn )i,,J und )er da1u taug,ich 1u sein scheint+ )ird ihm )oh, auch info,ge seiner "aturan,age am meisten fo,gen. 2nd dabei ergibt sich fo,gender 2nterschied; hier kann man den .naben nach $er1ens)unsch aus einer %enge+ so )ie man ihn braucht+ aus)0h,en; 1eugt man ihn aber sich se,bst+ so sind 4ie,e 9efahren dabei; denn man mu= doch mit dem+ der einem gerade geboren )ird+ 4or,ieb nehmen. :BF. Die %enschen g,auben+ es geh*re 4on "atur )ie nach einer a,ten 9ese,,schaftsordnung 1u den not)endigen [7f,ichten+] f5r "achkommenschaft 1u sorgenJ ebenso [steht es] offenbar auch bei den 5brigen !ebe)esen. Denn a,,e bringen Cunge 1ur <e,t+ der "atur gehorchend+ ohne 3eden [eigenen] "ut1en. Im 9egentei,+ )enn sie geboren sind+ m5ht sich 3edes ab und 1ieht sie auf+ so gut es geht+ und 0ngstigt sich um sie ab+ so ,ange sie noch k,ein sind+ und h0rmt sich+ fa,,s ihnen et)as 1ust*=t. So ist der nat5r,iche Instinkt bei a,,en <esen+ die eine See,e besit1en. Bei dem %enschen dagegen hat es sich schon 1u einer ge)*hn,ichen Anschauung ausgebi,det+ da= man auch einen ge)issen -ortei, 4on seinem S/r*=,ing er)artet. :BH. So)eit es sich nur immer ausf5hren ,0=t+ so,, man sein -erm*gen unter die .inder 4ertei,en und 1ug,eich die $and dar5ber ha,ten+ da= sie mit dem+ )as sie in $0nden haben+ keine &o,,heit begehen. Denn einma, )erden sie 4ie, s/arsamer mit dem 9e,de )irtschaften ,ernen und eifriger im Er)erbe sein+ und es entsteht ein <etteifer unter einander. Denn in einer gemeinsamen [<irtschaft] schmer1en die Ausgaben nicht so )ie im getrennten $ausha,te+ und die Einnahmen erfreuen nicht ebenso+ sondern 4ie, )eniger. :F0. Es ist m*g,ich+ ohne 4ie, 4om Eigenen auf1u)enden+ die .inder 1u er1iehen und [dadurch] 1ug,eich um ihr -erm*gen und ihr !eben eine rettende %auer 1u 1iehen. :F(. <ie bei den 9esch)5ren der .rebs die sch,immste .rankheit ist+ so beim -erm*gen das Ang,iedern angren1enden Besit1es [S]. :F:. 9e,dausgeben mit -erstand dient da1u+ sich freigebig und 4o,ksfreund,ich 1u er)eisen+ ohne -erstand aber ist es eine f5rs 9emein)oh, [unn5t1e] 7rot1erei. :F3. Armut+ eichtum; <orte f5r Entbehrung und berf,u=. %ithin ist+ )er entbehrt+ nicht reich+ und )er nicht entbehrt+ nicht arm. :F8. <enn du nicht nach 4ie,em begehrst+ )ird dir das <enige 4ie, scheinen. Denn geringes Begehren 4er,eiht der Armut diese,be St0rke )ie dem eichtum. :FA. %an so,, einsehen+ da= das mensch,iche !eben sch)ach und kur1dauernd+ und da= es mit 1ah,reichen Sch0d,ichkeiten und Sch)ierigkeiten 4erkn5/ft ist+ auch nur m0=igen Besit1 1u 4er)a,ten und unm0=ige %5he auf das "otd5rftige 1u 4er)enden. :FE. 9,5ck,ich+ )er bei geringem -erm*gen )oh,gemut+ ung,5ck,ich+ )er bei gro=em mi=mutig ist.

:FB. 9emeinsame "ot ist sch,immer a,s die des ein1e,nenJ denn da b,eibt keine $offnung auf Beistand. :FF. Es gibt .rankheit des $auses und des !ebens )ie des !eibes. :FH. 2n5ber,egtheit ist es+ den >)angs,agen des !ebens keine echnung 1u tragen. :H0. Das unbotm0=ige !eid einer schmer1erstarrten See,e banne durch -ernunft. :H(. Armut mit <5rde 1u tragen ist ein >eichen 4on Se,bst1ucht. :H:. 2nsinnig sind der 2n4erst0ndigen $offnungen. :H3. !eute+ denen des "0chsten 2ng,5ck <oh,gefa,,en bereitet+ sehen nicht ein+ da= des Schicksa,s <echse, a,,en gemeinsam istJ sie sind auch arm an Freude im eigenen $ause. :H8. .raft und Sch*nheit sind -or15ge der Cugend+ die des A,ters aber ist B,5te der Besonnenheit. :HA. Der 9reis ist einma, 3ung ge)esen+ ob der C5ng,ing aber das 9reisena,ter erreichen )ird+ ist noch unge)i=. So ist das abgesch,ossene 9ut besser a,s das noch in der >ukunft ,iegende und unsichere. :HE. A,ter ist eine -erst5mme,ung bei gan1em !eibe; a,,es hat es+ und a,,em feh,t et)as. :HB. %anche !eute+ die 4on der Auf,*sung der mensch,ichen "atur nichts )issen+ sich dagegen ihres sch,echten !ebens)ande,s )oh, be)u=t sind+ m5hen sich ihre !ebens1eit in 2nruhen und Gngsten ab+ indem sie 5ber die >eit nach dem Ende er,ogene Fabe,n erdichten. :HF. Seine eigenen. >)eife,haftes :HFa. $a,te sorgsam den >orn+ der in deiner Brust sich samme,t+ 1ur5ck und h5te dich deine See,e auf1uregen und ,a= nicht in a,,em die >unge entscheidenT [Demokrit aus Abdera: Fragmente, S. 38. Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie, S. 22 !"gl. Diels# $orsokr. Bd. 2, S. %2%#%22&'