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Der liebevolle Vater und die liebevolle Mutter sind selbsterklrend. Das Ungeheuer symbolisiert negativ eingesetzten mnnlichen Zorn, und die destruktive Mutter kann willentlich zerstren oder einfach nur erstickend sein (das ist die Mutter, die bei ihren Kindern angemessenes Wachstum verhindert). Der strahlende Jngling und die Prinzessin sind die eher liebenswrdigen, lebenslustigen Seiten der Persnlichkeit whrend der Herumtreiber fr mnnliche Unbestndigkeit und die Sirene, die Verfhrerin fr die aktive weibliche Sexualitt steht. Der Held ist der selbstndige, messianische Teil der Persnlichkeit, die Amazone dagegen das selbstzufriedene Weibliche - der leistungsorientierte Typ Karrierefrau. Der Schurke ist der maskuline Anteil des Selbst, der Macht fr seine Zwecke nutzt, die Wettkmpferin die typische "Emanze", die meint, sie kme ohne Mnner aus (wie Amazone). Priester oder Priesterin stellen die intuitiven Krfte dar, die im Dienst des "groen Ganzen" stehen. Der Zauberer bringt seine Macht gefhllos zum Einsatz, die Hexe eher emotional und mglicherweise negativ. Psychologisch: Die liebevolle Mutter: Sie spiegelt das traditionelle Bild der frsorglichen Mutter wider, die Verletzungen verzeiht und immer verstndnisvoll ist. Weil diese Seite des weiblichen bis heute groe Wertschtzung erfhrt, kann es noch immer leicht geschehen, da sie auf Kosten anderer Persnlichkeitsaspekte berentwickelt wird. Die destruktive Mutter: Bei diesem Archetyp handelt es sich entweder um eine erstickende Ausprgung von Mtterlichkeit oder um die offen destruktive, verbietende Frau. Oft ist es diese Art Mutter, welche die Beziehungen des Trumenden willentlich verhindert oder ihm, aufgrund ihres Einflusses auf ihn, das Zugehen auf andere Menschen erschwert. Die Prinzessin: Dieser Archetyp stellt den lebenslustigen, unschuldigen und kindlichen Aspekt des weiblichen dar. Die Prinzessin ist absolut spontan und hat gleichzeitig ihre ganz eigene Weise, mit anderen Menschen umzugehen. Die Sirene: Dieser Archetyp steht fr die Verfhrerin, fr die Frau, die sich ihrer Sinnlichkeit und Sexualitt bewut ist. In Trumen erscheint sie oft in historischen, flieenden Gewndern, um ihre erotische Ausstrahlung zustzlich zu betonen. Die Amazone: Sie ist die selbstndige Frau, die meint keinen Mann zu brauchen; in vielen Karrierefrauen steckt eine groe Portion Amazone. Sie hat Freude an forschen, angriffslustigen, intellektuellen Wortgefechten. Die Wettkmpferin: Hinter ihr verbirgt sich die Frau, die mit allen und jeden konkurriert - mit Mnnern und Frauen gleichermaen - und die alles daransetzt, um zu beweisen, da sie ihr Leben selbst in die Hand nehmen kann. Die Priesterin: Bei ihr handelt es sich um eine uerst intuitive Frau, die gelernt hat, den Flu der Informationen zu kontrollieren und ihn zum Wohl der Allgemeinheit zu nutzen. Sie ist in ihrer inneren Welt vollkommen zu Hause. Die Hexe: Auch sie ist beraus intuitiv, nutzt jedoch ihre Energie fr die eigenen Zwecke. Sie entscheidet rein subjektiv und verliert daher ihr kritisches Urteilsvermgen. Der liebevolle Vater: Diese Seite des Mnnlichen ist das traditionelle Bild des zugewandten Vaters, der die Fhigkeit besitzt, fr das Kind in sich und in anderen zu sorgen, und in seinen Entscheidungen unerschtterlich und absolut fair ist. Das Ungeheuer: Es stellt die wtende, aggressive, angsterregende Seite des Mnnlichen dar. Der strahlende Jngling: Die lebenslustige, neugierige Seite des Mnnlichen ist sowohl empfindsam als auch kreativ. Hinter ihr verbirgt sich Peter Pan, der nie erwachsen geworden ist. Der Herumtreiber: Er stellt den freiheitsliebenden Mann, den ewigen Wanderer, den Zigeuner dar. Er hlt niemanden die Treue, und ihn treibt ausschlielich die Aussicht auf das nchste Abenteuer voran. Der Held: bei ihm handelt es sich um einen Mann, der sich dazu entschlossen hat, seine Erkundungsreise auf eigene Faust zu unternehmen. Er kann Angebote abwgen und sicher ber den nchsten Schritt entscheiden. Im Traum erscheint er oft als messianische Figur. Er errettet die verzweifelte Maid, aber nur, wenn ihn dies in seinem eigenen Wachstum voranbringt. Der Schurke: Dieser Archetyp steht fr den vollkommen selbstschtigen Mann, der sich nicht darum kmmert, auf wem er bei der Suche nach sich selbst herumtrampelt. Seine Art von Mnnlichkeit offenbart sich Frauen hufig erst im Beziehungsalltag. Im Traum ist er oft eine bedrohliche Figur, die wiederkehrt, wenn sich die Frau nicht mit seiner Selbstsucht abgefunden hat. Der Priester: Der intuitive Mann erkennt und versteht die Kraft seiner Intuition, und er nutzt sie im Dienste seines Gottes und der Allgemeinheit. In den Traum kann er als Schamane oder heidnischer Priester eingehen. Der Zauberer: Dieser Mann nutzt sein Urteilsvermgen absolut leidenschaftslos fr Gutes und Schlechtes gleichermaen, aber nur, weil er die Ausbung von Macht geniet. In einer negativeren Sichtweite ist er der Schwindler oder Meister unerwarteter Vernderungen. Urboros: Die Schlange, die sich selbst in den Schwanz beit, ist ein Symbol dafr, da sich Bewutsein und Ich erst noch entwickeln mssen (das Ur-Chaos im Menschen, die Widersprche von Gut und Bse, Mann und Frau). Mandala: Kreis und Quadrat sind in dieser symbolischen Zeichnung vereint. Es ist ein Zeichen der Selbstwerdung. Spirituell: Wenn der Trumende Zugang zu allen Archetypen gleichermaen hat, dann ist er bereit, eine Einheit und ganz zu werden. (Siehe auch unter einzelne Stichwrter)

Architekt
Assoziation: - Arbeit am Aufbau eines neuen Selbst oder einer neuen Identitt. Fragestellung: - Was plane ich? Volkstmlich: (europ.) : - Plne zeichnen sehen: wahrscheinlich Verluste im Geschft; - Erblickt eine junge Frau einen Architekten, wird es ihr nicht gelingen, eine gnstige Ehe zu schlieen. (Siehe auch "Baumeister")

Arena
Allgemein: Befindet sich der Trumende als Handelnder oder als Zuschauer in einer Arena, so versinnbildlicht dies die Notwendigkeit, ein Umfeld aufzusuchen, das mehr Raum fr Selbstausdruck und Kreativitt bietet. Der Raum, in dem das eigene Ich im Mittelpunkt steht, in dem alle unsere Schritte berwacht werden. In der Arena treten wir zum Kampf an um das Wohlergehen in seelischer Beziehung, wobei wir auf Gegner treffen, die uns ebenbrtig erscheinen, Gegner, vor denen unser Inneres bestehen mu. Es sind nicht nur Menschen, die dort auftauchen, sondern auch Tiere, die wir dann symbolhaft deuten mssen, um Schwachpunkte in unserem Ich aufzudecken, die dann beseitigt werden sollten. Psychologisch: Symbol fr einen Raum, in dem man sich unter allen Umstnden bewhren mu - und das "vor aller Augen". Oder: Man neigt zu bertriebener Selbstdarstellung und unterschtzt dabei die Mglichkeit, da sie mehr schaden als ntzen knnte. Ist der Traum mit Angst und Schchternheit verbunden, gilt das Gegenteil: Das Erfolgsstreben bleibt Theorie. Man wagt sich nicht in den Mittelpunkt des Geschehens, beneidet andere um das Selbstbewutsein. Der Trumende zentriert also seine Aufmerksamkeit neu oder betritt eine konflikthafte Arena.