Speculum ecclesiae. Eine hmittelhochdeutsche Predigtsammlung (Cgm. 39), hrsg.

von Gert Mellbourn, Kopenhagen 1944 (Lunder Germanistische Forschungen, Bd. 12) Elektronischer Text und Konzeptausdruck hergestellt r das Digitale Mittelhochdeutsche Textarchiv (www.mhgta.uni-trier.de) und das Mittelhochdeutsche Wrterbuch (www.mhdwb.uni-trier.de). PROFESSIO FIDEI.

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Ich glo be an got vater almahtigin, der dir chephr it himili vnde der erde vnde aller der gechephidi, unde glo be an in einbornen n, vnern herrin heilant, vnde glo be an den heiligin git vnde globe, daz die dr gnendi ein warir got it, der dir e wa an angenge vnde iemer it n ende, vnde glo be, daz der elbe goti n enphangin wart von dem heiligim geite, geborn wart von minir o wen ancte Marien, der wigen meidi, unde glo be, daz er gevangin wart, daz er gemartrot wart, daz er gecrvcigit wart, daz er dar an ertarb, an der mennicheit, niht an der gotheit. Ich glo be, daz er begrbin wart, daz er nidir fvr zv der helle, an dem drtin tge ertvnt vonme tdi, warri got menniliki, vnde daz er ze himel fvr. Da izit er ze der zewin ine vater de almahtigin goti, dannin it er kvnich zerteilin die lebintigin vnde die ttin. Ich glo be an den heiligin geit, die heilige chrinheit allicki, gotilichi, vnde glo be die gemeine allir goti heiligin, b ich i garne, vnde glo be antlaz minir unte nach warri riwe vnde nach dvrnahtichlicher becherde vnde glo be vrtente mine libe vnde glo be nach diem libe den ewigen lip. Amen. POST FIDEI ADNVNCIATIONEM.

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Mit diem glo ben chvlt ir leben, da mit ult ir terben; wer der it, ez i wb oder man, der ze inen irn chvmt, chan er de --2--

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heiligen glo ben niht vnde wil in dvrh ine lihtegerne niht lernen, wirt der alo fvnden, der it verlorn, alo div heilige cripht richet: Qui non credit, iam iudicatu et. Swer niht glo bet, der it hie verteilet. An diiv wort denchet, wie vorhtlich dei n. Der

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ich vervmit habe ennenhr dvrch ine tracheit, daz er in nivt glernet habe, der lerne in, unde ein ieglich wirt in inem he lre in iniv chint vnde ine vndertn. Ir vf tt, ir iv nider leget, o ult ir den heiligen glo ben rechen vnde ult ivch da mit ueten vnde beigeln, one mg iv der tievel dehein chade in weder an der le noch an dem lbe; wie ir denne vunden werdet, ir ivch ervallet, ir ivch ertreinchet, wie getane tode ir terbet, o gnet ir an der le, alo der heilige anctus Paulu richet: Iutu, i morte preocupatu fuerit, in reigerio erit. Er geheizzet vn, ob der rehte begriffen werde mit dem gahem tde, er chome ze rwe. EXORTATIO AD CONFESSIONEM.

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Nv habet ir ivch gevetenet mit dem heiligem glo ben, da nach ult ir vil rivlichen iuuer bihte tvn unde vlt ivch erchennen alle iwer unrehti. Ivch ol vil harte riwen, waz ir wider goti hulden habet getn. Vnde rechet nach mir uil luterlichen. PURA CONFESSIO.

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Ich widerage mich dem tievel vnde allen inen werchen unde allen inen zierden vnde begihe dem almahtigin gt, minem epphre, vnde miner o wen ancte Marien, der heiligen goti mu ter, ancto Michahele, dem probte aller ele, vnde allen goti engeln, .s. Iohanne, dem goti to fare, unde allen goti wiagin, .s. Petro unde allen goti poten, .s. Stephano unde allen goti martyrarn, .s. Nyco--3--

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lao unde allen goti bihtigarn, .s. Margaretin unde allen goti magdin, dien gegenwrtigen heiligen unde allen goti heiligen vnde dir, ewart, vnde aller der heiligen chritenheit aller der unde, die ich ie geumte von angenge mine libe unz an dien hivtigen tach. Swie ich gevntet han, wizzente oder vnwizzente, danche oder vndanche, lafente oder wachente, mit mir elbem oder mit ander iemen: de begihe ich hivte dem almahtigem gote, daz ich den geheiz, der in der to fe vur mich getan wart, nie o ervulte, o ich von rehte olte vnde o ich wol mahte. Alo chiere do ich da chom, daz ich vnden chunde, do wrf ich got minen epphre zervcge, vermeit daz gu t, umte daz ubele, wa ich mohte: daz riwet mich. Ich gihe dem almahtigim got, daz ich min goti h unde endriv

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goti hu nie o gerte noch o emzige vervchte, o ich olte: daz riwet mich. Ich begihe dem almahtigem got, daz ich den heiligen vntach vnde ander heilige tage o niht gevret noch o gert han, o ich olte. Die heiligen dieteuate, .IIII. tempora vnde andere uatetage oder die mir vur mine vnte ze bvzze beuolhen uurden, die han ich o nicht geuatet noch o gert, o ich olte: daz riwet mich. Ich begihe dem almahtigim got, daz ich den heiligen goti lichenamen nie o emzige nam, o ich olte o ich in auer genam, o nam ich in an riwe miner vnden unde an bihte unde an vorhte unde behielt in niht o ewirdiglichen, o ich uon rehte olte: daz riwet mich. Ich begihe dem almahtigim got, daz ich den zehenten mine libe noch ander mine guote nie one gab, o ich olte, minen epphre, minen uater, mine mvter, minen ebenchrit ne o geminnete, o ich olte, minem picholf, minem pharrare vnde andern minen lerarn nie o gehoram noch o undertan uuart, o ich olte. Allez, daz ich got ie gehiez, de bin ich lugnr worden. Allez, daz der gvti wa, daz hazzete ich allez, daz der ubeli wa, daz minnet ich: daz riwet mich. Ich begihe dem almahtigem got, daz ich mich vervntet han mit ho pthaen unden, mit hu re, mit uberhu re, mit ippim hu re, mit vnzitigim hu re, mit --4--

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hure gevmidi, mit aller lahte hu re. Ich han mich beuvollen mit unchvchin wortin, mit hu rlichen gebrdin, mit aller lahte boheit. Da ie dehein untare ich mit bewal, da han ich mich mit bewollen: daz riwet mich. Ich begihe dem almahtigim got, daz ich mich verundet han mit nde, mit hazze, mit vientee, mit vrbunne, mit birche, mit luge, mit lugen urkvnde, mit maineidin, mit hintirkounge, mit divue, mit ro be, mit ubeln ratin, mit zorne, mit lanchrche, mit uberzze, mit ubertrvnchenheit, mit ubermvt, mit tte, mit uppiger gvtelich, mit den o gen, mit den orin, mit dem munde, mit handen vn>de mit fu zzen, mit allen minen lidern, mit allen den unten, die ie mennich tt, mit ubelem willen, mit ubelen gedanchen, mit ubelen werchen: daz riwet mich. Der unden unde aller der unden, die ich ie gevrvmt han von kinde pine unz an die wile, der gib ich mich chuldich in dine gnade. Herre got, verlihe mir, daz ich gebu zze al nach dinen gnaden vnde nach minen durin der armen ele, alo du, herre, wizzit, daz ich in durich i ze diem libe unde ze deme ewigem libe, unde man dich, herre, diner vnf wnden, daz du mir helfende t, daz ich an dem rehte werde vundin, unde bitte dine trtmu ter, mine

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o wen ancte Marien, unde alle dine heiligen, daz i mir in wegende vnde helfende durnahtiger becherde, warrir riwe, antlaz aller miner vnden vnde daz i mine ele wien in die gnade unde in die vro de, die i elbe beezzen habent mit allem himelichem herige. Amen. vel aliter. Durch die gnde de heiligen geite unde durch die dige miner o wen .s. Marien unde aller diner heiligin gnade mir, almahtiger gt, unde uerlaze mine chulde unde erloe mich uon allem ubel unde leite mich in den uuigen lip. Amen. POST CONFESSIONEM.

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Nach ogetaner bhte unde nach dem geheizze, den ir unerm herren got geheizzen habet, iwer vnde hinvur ze bu zzen, wellin wir ant--5--

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lz rechen von den gnaden uner herren vnde von dem gwalte, den got .s. Petro uerlhe, do er zv im rach: Quodcumque ligaueri uper terram etc. Er rach: Swaz du gebindit, Petir, f der erde, daz wirt gebundin da ze himele, vnde waz du zerloet f der erde, daz wirt o ch zerloet in deme himele. Den gwalt, den er ancto Petro gab, den verlehe er o ch andern inen holdin unde allen euvarten. Von dem gwlte, den wir von .s. Petro haben, rechen wir dei heiligen vuort. Got i durch ine gvte, der dei wort e[r]uolle mit den werchen. CONSOLATIO INDULGENTIE.

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Indulgentiam et remiionem omnium peccatorum uetrorum et atium uer et uctuo penitenti et emendationem uit et cor p eniten et pereuerantiam in boni operibu per gratiam ancti iritus tribuere dignetur uobi piu et miericor dominus. Amen

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Antlaz aller iwer unden, vritmal iwer lebene, bezzerunge iwer werche, riwigiz herze, taticheit gvti lebene rvch iv ze verlihen mit den gnaden de heiligen gei uner herre der almahtige gt an diem lebene. Amen. ADMONITIO POST INDULGENTIAM.

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Vil gvten livte! Sogetaniv bhte hilfet einigenote die ir bihte to g-

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liche habent getan vnde die o ch to geliche untint. Die auer oenlich habent geuntit, die chuln o ch oenlich bu zzen. Ho bthae unde heizzint die, da charrne unde iruaten nach hrent, alo int manlahte, uberhuor, ippehu r; uuelhe die int, die ho pthae unte habent getn unde noch der chritenheit niht ze wizzene --6--

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int getan, den rtin wir, alo vater kinde rtin ol, daz i zv ir pharrari chomin unde m r not chlagen; wie getane bu zze i da uon ir euuarte enphahent, leint i, daz er in gebivtet, unde geuernt i iz denne niht mr, i int in uor gt uergebin. ORATIO PRO ECCLESIA.

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Nv chvlt ir hivte lazzin gniezzin die heiligin chritenheit, daz ivch min trehtin hivte hie geamnet hat in inem dienet, vnde chult unern herrn

9 wolte. Do wolte er in aller erte enbietin ine kvn. Er 10 wolde i tron, daz i da nach iht gezwiueltin, unte mit inem 11 trote terchen, daz wichlichen iht verlorn wrten. Die boten da vur 12 ante, daz wa .s. Yaia unde andere wiagen. Nu uernemt den 13 trt, den er inen boten bevalch. Er rach: Ir mine dienetlivte, 14 aget den armen, die da ligent in o grozzim re, die da gezwivelt 15 habent in ir iechtvm, unde rechet zv in: "Ir uil wnigi gemu ti, 16 terchet iv, wan got iwir chumt vnde wil ivch heilen; er machet iv 17 geunt von allim iwerm iechtvm." So er nu chumt, rachen 18 ine botin, o werdent die blinten geunt, die trin horinte, die halzn 19 ringente, die tvmmen rechente. Si wrn blint, wan i got niht 20 erchantin. Si warn torn, von div daz goti wort virvnrvchtin. Si 21 warn halz, wan i in gvtin werchen niht giengin. Si warn tvmmen, 22 wan i ir unte gote niene chlagtin. Die vier chvlde die angengtin 23 an dem erm mennich. Uner vater Adam der wart tre an 24 dem erm gebt, wan alo un div bvch agent, do in vner herre 25 in daz parad geazti vnde im allez, daz vf der erde it, vndertn 26 machte, do wolte er Adame gehram bewrn vnde zigte im 27 ein obez, daz chonir wa den ander obiz, unde gebt im,

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daz er allez daz zze, daz er wolte, vnde daz eine obiz verbre, unte eite im, wenne er daz gzze, daz er de uvigin tdi mve erterbin. Leidir do uolgte er dem leidigim tel, daz er iz gz, want er im geheizzen hete, wenne er daz obiz gezze, daz er got glch rde. --7--

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Leidir an derelben tet ul er zwi gewizzin, daz er gotiz gebot uerch: da wa er tre, do er dem tiel gevolgote, daz er wnte, daz er got glch rte, da was er blint, daz im da nach vner herre verweiz: Ecce Adam quai unu ex nobi factu et. Wa nu Adam, der da wante, daz er chvnich got cholte werden. Nv it er rm wortin, der glch wolde n Patri et lio et iritui ancto, nu hat er ein andirz vundin, den er gedingte. Da nach wart er hinchinde; do er gvt olte haben gewrht, do cherte er an daz unreht. Do in der eiterhai lngi verwnte, do wart er mit boin werchin hinchente. Sin erz werch Adame wa ein ho btha unde. Zwne vzze ol haben ein ieglich mennisch. Waz int die zewene vzze? Div minne goti unde uner binchri; wer der dewedirz ne it, der it halz. Von div wart Adam hinchente, daz er ne chni mr minnite denne gt, wande er ir rti volgote, do er daz werbotin obiz z, vnde wrt got ungehoram, der im iz uerbotin hte; von div mu er hinchen. Stvmme wart er an der bhte, wande leider ine chulde cherter gr f in wp, do er rach Adm Die du mir ze huchnze gbe. Michi otiam, dedit mihi etc. Herre, daz wb, rach Adam, die du mir ze gnoze gbe, div gab mir daz obiz, vnde z ich. Do er rach: daz wp, die du mir gabe, do cherte er alle ine chulde f daz wp vnde wolte gt vervnlivmin an dem worte, daz er rach: die dv mir gbe. Nv habet ir vernomen, wie Adam tre wart, halz, blint vnte tvmme. In dei elbin lar viel alliz manchvnne, daz der heilige Chrit in die werlt chme. Si rtin alle o blint, daz i div apgot anpettin. Si warn o ertrt, daz der gu te wige anctus Yaias, den gt r ich ande, rach zv m: Domine, qui credit auditui notro. Herre, wer glo bet --8--

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vner brdige? Da nach wurtin i alle hinchente mit ubeln werchin, alo gechriben it: Omne declinauerunt simul. Daz rach anctus Dauid, der goti trvt: Si int alle gneiget an daz vbil, niemen it der gvt tv. Stvmmin warn i alle, von div daz i ir unde verwig-

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tin vnde die got niene clagtin. Div later elliv heilte der himelich arzt. Die blinten machte er geehente, do er in den n gab, daz i die heiligin chri vertvnden vnde daz erchanden, daz der heilant chomin wa. Ir orin onote der heiligi Chrit, do er zv in rach: Qui habet aure audiendi, audiat. Do er in eini tage uon dem goti riche ite, do rach er zv in: Swer rn habe, der vernm, daz ich im ge; warin ir orn horinte daz goti wort, daz i vil wirdechlichen enphiengin. Nv habet ir vernmen div zwei dinch, dei in der wiage gehiez, cum ait: Tunc aperientur oculi etc; daz der blintin o gen vf getn wrden vnde der trn rn wurdin gehrente. Nv chult ir vernemen, wie i halz warin vnde tvmmen. Da an warn i halz, daz i den rehtin wech niht giengin. Do rihte der goti un ir tepphe, do er ir herze erwachte zv dem wge der himilichn heimde. So int vneriv herze wol gerihtet, o i niht wichent wedir ze der vntern noch ze der zewin. Div zeiv, dannen wir rdin, it div goti barmherz. Div vuinter it der vnalige zewivil. Dannin rach anctus Yaia Hec et uia: anbulate in ea neque ad dexteram, neque ad initram. Er rach .s. Yaias Ich han iv gelret den rehtin wech, an dem gt noch. Enuvichet weder ze der zewen, noch ze der winter. Ivda, der got vnern herren verret, vnde die tel, die danche ve[r]uelin vnde do gezwiveltin, die chertin an die winr. rigine der geawichte ze hrte an die zwin da von, daz er bridigte, daz got o gnadich wre, daz er nach iner vrteile die tiel vnde alle ine nachvolgre lte vber tint ire. Von div chvl wir dem mtterm tge volgin. Wir chuln wedir an got gezwiveln noch ze hrte vf ine barmherze untin. Dannin richet anctus Dauid Beneplacitum et domino uper timente eum, et in ei qui erant uper miericordia eiu. --9--

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Er rach, daz got linde gemvti wre wider die in vorhtin vnde die ze iner barmherz gedingen hetin. Iewedirz hat er dar geezit, .s. David rehtin gedingin vnde got ze vvrhtin. Gedinge n uorhte der it vnrehtiv balde. Vorhte an gedinge daz it zewivil. Die zvo ache leitent einen ieglichen vntar an den rehtin wech. Von dem elbim wge rach .s. Iohannes Parate uiam domini, recta emita dei notri. Er rach: Machet den wech uner herren, rihtet die tge de heiligin Chri. An dem elbem tge chvln wir ringen alo ein hrz, alo da gechribin it: Saliet claudu icut cerws. So der hrz chvmit ze ogetnin ttin, die dornich int unde lettich, o hevet er ich ze ringen unde ringit nelle dar uber.

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Alo chuln wir tvn, o un div girde rihtvme begr, div mzigliche untre chet, daz er nach gewinne orget, odir ob un div untegliche boheit der vnaligin hu rlvte begrifet, o chuln wir mit vrvmchlichem mvte drubir ringin vnde chuln diz ze gemvte da bcherin. Der hirz vermidet dei tien telri vnde it gerne vf der hohe. Alo chuln wir miden die tien unte unde chuln len zv dem hohem himilriche. Der hrz o er erltit, o verlndet er den ubeln langin, vnde von der grozzen hizze, div denne in im it, o let er zv einem brunnin. Alo er den getrinchet, o verlat er die altin ht unde n gehurne vnde wirt iunch. Alo chuln wir untare tvn, chuln den vbeln langen, den leidigen vient, nider lahen, chuln danne lo fen zv dem lebintigim brunnen, dem heiligim Crit, ln uner alte ht da lazzin. Waz it div ht? Unir ubermvt. Schuln unich niv wizzen, uner nte lzzen, gotlichen nach uner bhte lbin, daz wir gerechen mvgen mit .s. Dauid Quemadmodum deiderat ceruu ad fonte aquarum. Nu vernemet o ch mere: Et aperta erit lingua mutorum. Daz it div werde ht, die uner herre geheilte: die tummin machte er rechente. Do uner herre rach zv der menigi: Agite pnitentiam. Bvzzit iwer unreht, die ich chamtin ir nti beghin, die begvndin do ze bvzzin ir unreht. S. Maria_Magdalena div grte antla unde vand in, div tvmme wa. Der hilige chchare grte antlaz an dem crvce vnde --10--

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wart in gewrt, der ine nte verhl. Nu haben wir iv geit, waz nvzze div chun de bern arzati dirre wrelt brhte. Nv it ervollet div propheta, daz die heiligin wiage[n] wiagtin, nv it chmin uner aller arzat, hat die iechin geheilet. Nv ehe iwir iegliche, b er iech an der ele. Iwer allir o gin int on, von div daz ir an got gelo bet. Nu he iwer ieglichi, daz er iht tori , daz ir daz goti wort iht vlieht odir verwidert. Hvtit ivch, daz iwer dehein iht awichi von dem rehtim wge. Die avir emir gevallin in, die chmin widere ze rehtir bechantnve, unzi i daz zt habin. Hie mag man riwen, bvzzin, van, almoin gebin, de mag alle drt niht n. Vergebet alle an ander, o gewinnet ir antlz iwer unti vnde gerihtit ivch in diem chvrzim zite, daz ir iwern heilant gmahelichen enphahen mu zzit in der andern chune, o er zornich chumit in iner manchree mit allen inen engln zerteilen lebintigin unde totin, ieglichem nach inin werchen. Sicherlichen alo div heilige cri richet, da erbarmit er ich ber niemin, niewan alo ieglich mennich erchnet, in dem elben bilde wirt er

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erteilet. Nv uolgit dem gvtim .s. Paulo, der un rtit: Hora et iam no de omno urgere. Er richet: Nu it div wle, daz wir von dem lfe vf chuln tn. Abitiamu ergo opera tenebrarum etc Wrgot, richet .s. Paulu, liebiv chint, werfet von iv dei werch der vinter, dei untigin werch, hvr, haz, vbermvt, vntriwe, lge, ander ho pthae unti, vnde wtit ivch mit dem gewene de obern liehti. Vermdet vberzze, trvnchenheit, ander boheit in diem kvrzim zte, want er ein minnre it allir reine vnde allir kivche, dem ir wartit. Solte der wereltlche kvnich chomin zv iuwirm hu, o zertit irz, o ir bete mahtit. Von div zierit iweriv herze mit gvtin tvgindin, mit gvtin werchen unde tltit die heiligin chun uner herren, daz ir ze der andern chvne umbe iwer unrht iht verteilit werdet, wan alo div heilige chri richet, in iner ern chune chom er vil ener; an der urteile chumit er mit vil michelm zorne. Dar umbe bittit in vil innichlichen iner gnde, daz er inen zorn rvch von un ze chern unde ru che un uerlihen rehtis glo ben, gu ti lebinis, daz wir an dem iungim tge vrlichen mit nen --11--

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heiligin engeln geo t mu zzin werdin. Adiuuante eodem domino notro, qui cum patre et piritu ancto vivit et regnat deu per secula seculorum. Amen.

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Apparvit benignita et humanita aluatori notri, non ex operibu iutitie, qu fcimu no, ed ecundum miericordiam uam alvo no fcit. Alo ir uil diche uernomen habet: do der leidige tievil uertzzin wart durch ine ubermvt von dem himelriche, do nide er daz, daz der menniche olti beitzen die gnade, die er uerlorn hete, unde geriet Adame, daz er o ch geuel. Do erbarmte iz dem almahtigin gt, daz elliv werlt, die er gechaphen hte, olti verlorn werdin. Do wart er enin, daz er einin botin anti unde den armen menchin l. Zv der lunge wolte er deheinin engil entin, wande er wol wi, daz die ngel o ch gevallin warn von ir ubirmvte. Niemen wolte er entin, von div daz er uvol wi, daz der armi menniche brdir nature wre, daz er lihti nti. Dannin wa n notdur, daz er den anti, der nimmir untin mahti. Von div anti er inen einborn un, unern herren den heiligin Crt. Apparuit benignita etc. Von div rach wol .s. Paulu Nu

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it erchinnin div gnade vnde div mennicheit uner heilanti, war got vnde war mennich, nvechet von deheinin gvtin werchen, dei wir e geworhtin, unter uon iner grozzin barmherze. Div geburt uner herren wart eroenit uil manich wi. Si wart eroent uon den heiligen engeln hirtin, die ir chafe hu tin. Si wart o ch eroent von einim trne dren kvnigin. Man hat gelrn an dem heiligem wangelio, daz hirte warn in dem lante, da uner herre der goti un geborn wart, wachente unde hu tinde ir vihe umbe mitti naht. --12--

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Allin gahe tvnt der heilige engel .s. Gabriel bi in, vnde wiel michil lieht al umbe i, daz i in micheln vorhtin warn. Do rach der engil zv in: Niwit furhtit iv, wande ich tun iv hie ze tte chundunge, div allir werlt ze vro den wirt, von div daz iv hivte geborn it der heilant dirre werlt, Chritus elbe, in der tat Dauid ze Betlehm. Daz iwir zeichen. Ir uindit, rach der engel, in chint mit tvchelinin gewindelotiz it geleit in eine grippe. Sa ze tvndin chom dar michil menige de himelichen herie, zv ante Gabrieli lobtin i got iner gnade vnde ungin: Gloria in excelis deo. Do ogetani boticha die gvtin hirte vernamen, do rietin i ein ander: Eamu uque in Bethlehem. Si rachin: Gen wir zv Bethlehem vnde beehen, ob daz war i, daz vn der engel hat gechundit. Do i dar chomin, do vundin i, alo er in geeit hte. Daz wa michil reht, daz in engil die boticha vrve, von div daz allir engil kunich geborn wart, vnde wa rehte, daz er mit michelme liehte da erchne, uon div daz er den warn unnin in dirre vinter eroenti wein oenbre inrunnin. Den hirten wart er durch daz gechundit, daz der geborn wart, der da rach: Ego um pator bonu. Er rach: Ich pin ein gvt hirte, mine ele ezze ich vur mniv chf. Von einim terne wart er iroent drien kunigen, von div daz da geborn wart der ine kunich it allir kunige unde ein tern it allir trne. Von div wa rehte, daz der elbe goti un gechundit wart hirtin unde kunigin, wan er beidiv wa, kunich unde ewart, geborn uon kunichlihem unde uon ewartlichem gelahte. Von kunichlichem gelhte wa er geborn, wande er wa uz kunich Dauidi gelahte, von ewartlichem gelahte wa er o ch geborn, wan div heilige chri eit un, daz uner o we .s. Mari niil wa der o wen Eliabeth, .s. Iohannis mu tir. Der urne bote s. Gabriel warf die botecha. Nu vernemet, wie er zv den hirtin rach: Ecce uangelizo uobi gaudium magnum, quia hodie natu et aluator. Ich chunde iv, rach der heilige engil, grzze mandunge: ge10 von 138

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born it der heilant dirre werlt. Gwie wa daz grozziv mandunge. Alliz manchunni wa in vanchnue de ewigin todi, nu it geborn der heilant dirre werlt, nu it geborn der arzat aller le, von div it gu t ze uro wine. Die heiligen engel vro wint ich der geburte uner herren, daz der zehenti chr olti wider geuirt werdin, dannen der tieuil wa vertriben unde alle ine nachuolgre, unde ungin: Gloria in exceli deo, et in terra pax hominibu bone voluntati. Lob unde re got in den himeln, urd f der erde den mennichin gu ti willen. Vride wart gechundit den mennichin, die gu ti willin warn. Daz chult ir merchen, vmbe waz gerochin i gu ti willin. Der genugit daz gu te, da div tat gu tir werche niht mach in, wan der gu te wille hilfet daz gu te vil diche vur div werch. Gu tiv werch vrmint auir niht, da en der gute wille. Nu habin wir iu geagit, wie erchinnin it div gotheit unde div mennicheit uner heilanti, nu chuln wir ivch niht virwgen die antreit iner geburti. Dannin prichet .s. Yaias, der heilige wiage Egredietur uirga de radice Iee, et flo de radice eiu acendet. Er wiagte, daz ein grte enrunge uon der wrze Iee unde ein blu me uon dem elbim amen. Daz elbe zeichin wart eront wlen, do die iuden uzzer Egypto vu rin. Do gebt got dem heiligim Moyi, daz er zewelfe gerte durri leite uon den zeuvlfe gelahten Iacobi in ir bethu, der wa einiv aroni. De andern morgin wart, do hete diu grte aron blu min unde te, nuzze giwnnin. Nu int ervllit beidiv div alte bezeichnunge unde diu heilige prophetia. Iee wa uatir de kunige Dauid. Div wrze Iee bezeichente der iudin chunne, div gerte uner o wen .s. Marien. Der blvme it der goti un. Daz elbe bezeichenti div gerte aron, div an f nuzze gebr, .s. Mari, div an manni amen den heiligen Chritum gebre. in nuz hat driv an iri: rnte, chale, chern. Div bittir rinte bezeichent daz vleich uner herren, daz die martyr an ich nam, div chal bezeichent div lider uner herren, der chern bezeichint die --14--

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ltern gotheit. Div alige gebrt uner herrin it bezeichent mit einem tere vil vreiam, heizzit einhurne, uon div daz iz niewan eine horni hat. Daz mach nieman gevahin wan mit einer magde. Die zierit man mit vil chonir wt unde etzit i an daz vlt, da iz hin lo fet; o iz danne dar chumit, o lit iz ich in ir chz vnde

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wirt alo gevangen. Daz tier bezeichent den heiligin Crit, n horn goti chra, der ru chte ich ze neigen in daz choz uner o wen .s. Marien, ru chte mennich uverdin, ru chte geuangin werdin, durh un gemartirt werdin. Al hivte wart ervollit div botecha, die der heilige engel .s. Gabriel warf, do chom iz alo, daz .s. Ioeph varin olti zv Bethlehem mit uner o wen .s. Marien. Do i do under wegin chomin, do wa daz zit erwollit, daz .s. Mari den goti un gebern olte. Alo drte cherte i in einen tal unde gebr unern herrin den heiligin Chritum, leite in in eine chrippe, da der eel unde der che uz azzin. Danni wiagte .s. Yaia Cognouit bo poeorem uum, et ainu preepe domini ui. Wol erchantin der eel unde daz rint daz heilige goti kint. Wie mahte n gnade grozzir widir un in, den daz der rche goti un durch un ru cte rm werdin. De himel unde erde it ru chte in einen brm ze lgene. Hivte hat div eche werelt von ir untin enphangin daz ewige hil, hivte hat der gevangin wa von dem leidigim tiel vrtvm gewnnen, hivte it den verellentin mennikin in rbe eront. Von div h vf iwer le unde gereinet iwir herze gegin einem ogetnem kunige unde enphahit in uil durnahtlichen mit vro din hie in diem brdem lebene, daz er un her nach gnadichlichem ru che enphahen in der himelichen Ierualem. Qui viuit et regnat deu per.

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Dvm conummati eent die octo, ut circumcideretur puer, uocatum et nomen eiu Ieu, quod uocatum et ab angelo priuquam in utero conciperetur. Daz int kurziv wort .s. euuangelii unde int --15--

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iedoch tef mit vil mangir bezaichinunge. Der heilige uvangelita .s. Luca cribit daz hre wangelium unde richet: Do ervollit rdin hht tage, daz daz chint bentin olti werdin, do wart iz geheizzin Ievs. Den namen gab im der heilige engil, daz in mvtir n wanger wrde. Daz int die wirdichlichen mandunge dirri hivtigin hohzt, daz it div tlt de heiligin tgi, daz int die heiligen gbi der obrin gnade, die der heilige bote .s. Paulus allin gu tin livtin bevilhit ze behaltin. Ubi venit plenitudo tempori, miit deus filium suum etc. Er richet: Do div uolle de zti chom, do

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ante got inen un, geborn uon einem wibe untir der , daz er die erlte, die untir der wrn, daz o ch wir den wnch iner kinde enphiengin. Do uner herre der almahtigi got ru chte in die werlt ze chomin unde er uner mennichlichi brde an ich genam, do wolter o ch alliz daz ervollin, daz div gebt. Div alti gebt, daz ein ieglich deginchint an dem htodin tge benitin wrde unde an dem vierzigin tge nach inir geburti de kinde mu tir mit opphere ze chirchin chme. De alli wa uner herre gehoram wortin inir gebt. Alo hiute an dem achtodim tge le er ich benden an diem vleiche, der ne unti wa chomin in die werelt. Div alti brahti die elben gnde den kinden, die bentin rdin, daz i ledich wrn der unte, die i von Adme hetin, alo die hre to fe nv urvmit den, die geto fet wrdent, wan de einen, daz i in daz himelrich niht chomin mahtin, der geborn wart, der un daz hmelrich entlz mit in elbi tde. Daz er hivte ru chte nmin an ich ze nemen, daz er Iesvs hiezzi an dem tge, daz er bentin wart, daz tt er ze nachuolge de errin geboti, daz .s. Abraham uon im virnam unde iz mit den werchin ervulte. Do .s. Abraham uon unerm herren uirnam einin geheiz, daz uon inem gelhte geborn olti werden der goti un, dar umbe minte er got mre den alliz daz, daz er hte, unde ervlte elliv iniv gebt mit frhtin. Do stzte im got ine , daz er ich hiezze bendin an iner gecha unde die gewonheit liezze nen irchomin. De lbin tgi do er bentin wart, do merte im gt inen namen. hiez er Abram, daz it geantvritet brir vatir, da nach Abraham, daz kvit vater vil mangir diete. Der --16--

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uil getriwelich geheiz der it nv o eruullet uber alle wrlt, daz o ch wir untre, wir da geladet prn ze dem heiligem glo bin von der hidenchee, de chuln unich vro win, daz wir in ze geitlichem vater habin gewunnin. Alo der heilige Paulu richet: Si autem uo Chriti, emen Abrahe es. Er kvit: Alle die Chris int, die int Abrahame gelahte. Die int o ch nach inem gehizze erbin de hmelriche. Da nach rach uner herre ze Abrahmen Et Saray, ed Sram. Dine chonin Saray die oltu niemer heizzen Saray, daz it geantvrit mne o wen, i ol heizzin Sara, daz kvit vrte, uon div daz i ol n rte aller gu tin wbe unde mu tir gu tir le. Sicut Sara obdiebat Abrah uocan eum dominum; cuiu e li benefaciente et non timente ullam perturbationem. Sanctus Petru do er ach, daz vil manich wp von der heidench gelo bich wart, do ldete er ze diemu te, ze

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chche, daz i bilde nmen von ir mu tir, der o wen Sara, unde rach: Alo Sara gehormte Abrahamen unde hiez in ir herren, der thtir ir brt, am chult ir gu tlichen lbin alo von rehte ir thtir. Die rede habn wir iv durch daz geit, daz ir ivch vro wet ogetner vro de mit den heiligen patriarchen, in der gnozzech ir mit dem heiligem glo ben, mit der heiligen to fe it geldit. Nu it benten hivte der heilant unde hat enphangen einen namen, heizzet Iesvs_Chritus, in dem namen wir alle genein chulin an der le. Waz der nme bezeichen, daz mahten wir vil vbel errchin, hete in der hilige engil niht geantvritet. Der heilige engel rach: Din kint, Maria, ol heizzen Iesvs, heilant, von div daz er in lvte geheilet hat uon allin ir untin. Daz chulin wir gelo bin unde gedingen, daz unich niwet ine nt heilet uon den unten under ioch uon dem wigem tde. Alo un Dauid geheizzet: Qui propitiatur omnibu iniquitatibu tui, qui anat omne inrmitate tua. Denne allir rte wrdn wir wrlichen unde lterlichen beniten, o wir --17--

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mit ele unde mit lbe an dem iungitem tge ertn unde nach der urtile chomen vr goti o gen. Sechs alter int un irzeiget in dem lbene, in den wir durch got arbeiten chvlin, daz wir die wigen gnde beizzen. Daz ibinte it in enir wrlt, da wir rvu uin unze an die urtnte. Ovch daz ahtde altir it div heilige urtente, daz engwinnet nimmer ende. Danach enbewret der lb nimmer mr die le. Von div it un ntdr, mine uil lieben, alle die in die vro de chomen wellen, daz i ir ich hie benden von aller lht chute unde ziehin ab den altin man, der ie nach der grde de eiche lbte, unde leigin an den niwen man, der nach gt gepildet it mit heilchit in dem rhte aller warhit. Nu, mini uil liebin, bendet hiute dei rn iwer herzen von unnuzelichen gehrdin, bindet iweriv o gin uon unalichlichem geni, iweriv nalocher von ubelm wzze, iwern munt von ubelm macche, iwer herze uon ubeln gedanchen, iwer zvngen von ubeln wrtin, iwer hente uon ubeln grien, daz der ubele tt imer chomen mgi zv uner le. Bendet, alo wir gerochen haben, hiute iwer herze mit tininen mezzern. Waz int div teininen mezzr? Daz it rehter gelo be, rehtir gedinge, div wre minne, da wir un mit tagelichen benden chuln, daz wir an dem ahtodim tge der heiligen urtnti al ertn mu zzin, daz wir rawichlichen r gti o gen chomen mu zzin an unti in der niwe de heiligen lbn. Pretante domino notro, qui vivit et regnat deu. Amen per secula seculorum. Amen.

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Dignare domine Ieu Chrite intueri deiderium populi tui et obliuicere peccata mea mei indigni erui tui et da ermonem rectum et bene onantem in o meum, ut placeant uerba mea in conectu tuo, et emitte iritum anctum, qui purget cor meum totiu maliti orde infectum, ut ic memet tibi accuem, conequar ueniam et plebem itam ic dceam, ut a te conpuncta uoce, corde --18--

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et lacrimi ueram confeionem tibi fatiant, ut ueram indulgentiam accipiant a te, redemptor, quia tua gratuita pietate ueni peccatore aluare. Qui cum patre.

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Prope et Dominus omnibu inuocantibu eum in ueritate. Der gu t Dauid der richet, daz min trehtin allen den geginwart i, die ine gnade uvarlichen unde innechlichen an rvfent. Daz it ein vil michel gnade unde ein michel zvuerht, daz er alzan gr it zenphahen unir unti unde un ze vrben, b i un gerwent. Min trehtin der bittet un, daz wir un gelo ben uner unrehte unde ne gnde u chen mit warer riwe unde mit rhtir bechantnue, mit warer bvzze, o erlet er un uon allem ubeli unde uon allen nern ntin unde uon allen unern unden. Slich it ir geborn, ob ir in nv o getriwelichen zv iv geladet, daz er de gervchet, daz er ih iv genahet. Erne kvmet iv niht eine. Er bringet iv die o de, div iemer it an vno de. Er bringet iv die gnade, die iv niemer dehein vngenade benimet. Er bringet iv daz leben, da ir niemer den tot gefvrhtet. Von div o rtet un div heilige chri, daz wir in minnen vnde fvrhten, daz wir in nv zv un laden, daz wir zv inen gnaden iehen, von dem wir daz leben haben vnde von dem wir der ewigen gnaden warten vln, vnde richet: Sciente, quia hora et iam no de omno urgere; nunc enim propior et notra alu quam cum credidimu. Si richet, wir vln daz wizzen, daz daz zit nv i, daz wir vln von dem lae erten, wan vner heil nv naher i, denne wir elbe mohten getruwen. Den laf, den wir da vln lazen, daz int die mnige vnde, mit den wir vil

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dicke verworht haben die hvlde vner herren de almhtigen gote. Abiciamu ergo opera tenebrarum et induamur arma luci. Wir vln von vn werfen div werch der vinter vnde vln vn an legen div gewene de liehte, daz wir chone vnde erhae --19--

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gen an dem tage vner herren. Der tak daz it der one tak der gebvrte vner herren Ieu Chriti. De tage o gent vil oliche alle, die ich in diem zite darzv gerehtent mit ir vaten vnde mit ir almven, mit kvche, mit bihte, daz i denne enphahent oliche die gebvrt vner herren Ieu Chriti. Den kvmet o ch er ze trote vnde ze heile ir libe vnde ir ele. Die tent o ch de tage vil oliche in der gnozchee der heiligen engel vnde aller der, die ih de tage o went, daz vner herre Ieu Chritu gervhte geborn werden ze trote allen den, die heinen gedingen heten ze dem ewigen libe. Den nahent tgliche daz ir heil, wan wenne i choment an den vrtaillichen tak, da einem ieglichem gelonet wirt alnach inen werchen, da enphahent i daz lon vnde die gnade, da i iemer mere int in der wunne de ewigen libe, vnde daz i gezalt werdent ze kinden de almhtigen gote. In die gnozcha bringe ivch der gote vn, vner herre Ieus Chritus, vnde helfe iv, daz ir iner gebvrte alo gewartet, daz er ivch erkenne an dem ivngeten tage in der zal iner kinde, daz ir beitzen mvzet daz erbe de ewigen libe, daz er iv geko fet hat mit in elbe blvte.

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Letentur celi et exultet terra ante faciem domini, quoniam uenit. Wie gro ziv gnade vn an dirre naht komen i von der gebvrt vner herren Ieu Chriti, daz kvndet vn div heilige cri. Si richet, daz ih die himele o wen vnde div erde mende vor dem antlvtze vner herren, der al hivte her enerde kom ze trote vnde ze gnaden aller der werlte. Nv megin i vil o in, die ih nv gewarnet han engegen der gebvrte vner herren Ieu Chriti mit kvche, mit kirchgange, mit almven, mit allen gvten werchen, die mvgen de vil gewi in, daz er in hivte kvmet ze trote ir libe vnde ir ele, ale div heilige cri richet: De illa occulta habitatione ua egreu et liu dei, decendet uiitare et conolari omnes, qui eum de toto corde deiderabant. Si richet, daz der gote vn

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von inme to gen weenne gegen i, daz er wien vnde troten welle alle, die in von herzen gegert habent. Nv, mine vil --20--

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lieben, nv ehe vner ieglicher an ih elben, wie wir gewartet haben der gebvrte vner herren mit gvten werchen; al danach o werden wir hivte getrotet von iner zvkvne. Nv it aver vner mennelich brode o groz, daz wir niht ane ine hilfe megen getvn. Von div o bitet in hivte iner gnaden, ob ir im o niht gewartet habet, al ir von rehte oltet iwerm vrlor, daz er ine barmvnge laze fvr iwer vnde gen, daz ir hivte it in der zal, die er troten wil mit iner heiligen gebvrte. Von diem tage, mine vil lieben, wr iv allen gnvch ze agenne; nv mvzen aver wir die rede kurzen durh daz lange ambet. Nv vlt aver ir die kvrzen rede mit der kree de heiligen geite merken, daz i iv ze bezzervnge kome libe vnde ele. Sit von dem zite, daz der erte man verworhte die hvlde vner herren de almhtigen gote, o wa der mennik iemer mere in der vintchee ine chephre vnde aller iner engel vnze an die wile, daz ih got vber in erbarmete vnde daz er inen einbornen vn ante in die werlte, der vnich ze hvlden brahte inem ewigen vater vnde un wider ko e von dem tode mit in elbe blvte. Ecce iam venit plenitvdo tempori, in quo miit deus lium uum in terri. Div gnade div angengete ih an dirre naht; von div heizet i div wihe naht, wan allez daz gewihet vnde gereinet it, daz got gechaen hat im elben ze lobe vnde ze eren, wan der gote vn de gervhte, daz er hint geborn wart von der ewigen meigde ze trote allem mankvnne. Wie div gebvrt ergienge, daz aget vn daz heilige evangelium. Bi den ziten wa ein keier ze Rome, der hiez Avgutu, dem hete de got geholfen, daz er alle die werlte hete zinha gemachet. Ein ieglicher mvte inen zin in ine rehte ho bettat bringen vnde mvte iner rehten herchee beiehen. Swelhe ir rehten herchee niht vinden mohten, die wurden alle verlorn. In dem elben zite do fvr der heilige magetzoge vner herren Ieu Chriti, Ioeph, mit iner gemahelen, der ewigen meigde ancte Marien, ze Betlehem, wan er von dem gelhte wa de herren Davide, vnde wa Betlehem in rehtiv ho bettat. Et ecce uermita de terra orta et, et iuticia de celo propexit. Vnder div vnde i an dirre verte waren, do kom daz zit, daz div warheit von der erde wu h vnde daz div gnade vnde daz reht von himele her in erde geach. Quia com--21--

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pleti sunt die Marie, ut pareret lium uum primogenitum. Do waren ervollet die tage, daz div ewige maget gena ir einborn vne Ieu Chriti aller werlte ze trote vnde ze gnaden. De erkom ih himel vnde erde, daz der herre der engele ih o gedevmvte, daz er an einem wege geborn wart vnde in eine krippe geleit wart. Daz begie er allez dvrh vner liebe, wan hint an dirre naht wart alrert von himele der ware ide gekvndet her in erde. Gloria in excelis deo, et in terra pax hominibu bone uoluntati. Daz vngen die engele, daz lop vnde ere i got in den himelen vnde ide vf der erde allen den, die gvte willen in. Von div vlt ir hivte loben den almhtigen got mit gvtem willen vnde gehabet ivch ze iwern rehten herchee[n], ze dem almhtigen got, vnde ilet hin ze iwern rehten ho bettete[n], zv der himilichen Ierualem, dar ivch geiet hat der gote vn, vner herre Ieus Chritus. Man liet o ch, daz an diem tage ein brvnne ze Rome erranch; da ran ein bach ole vz, der wart o groz, daz er allen den tak ran dvrh die Tiver da ze Rome. Der brvnne, da der bach vz ran, der bezeichent mine o wen ancte Marien, div it ein mvter der waren barmvnge. Der bach bezeichent ir einborn vn, den i gebar an dirre naht ze trote vnde ze gnaden aller dirre werlte. Lieben, dien tak den hat got elbe geheret vnde gewihet mit iner heiligen gebvrte. Swelh mennich den hivte niht eret mit gvtem willen, mit gvten werchen, der it vz der gote gnaden vnde vz aller iner heiligen engele gnozchee vnde aller ligen ele gecheiden, dem wre bezzer, daz er dien tak nie gelebet hete. Von div o iehet hivte zv der mvt er der waren barmvnge, ze miner o wen ande Mrien, vnde bitet i, daz i ivch hivte bringe ze den hvlden ir trvtvne vnde in die gemeinde aller heiligen, daz ir den gote lichenamen hivte alo enphahet vnde dien tak alo eret, daz ir den ewigen lip der mite verdienet. Per Chritum.

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Verbvm caro factum et et habitavit in nobi. Mine vil lieben, der grozen hochgezite, die wir hivte begen, der vln wir vn --22--

mit gaitlicher wunne o n, wan hivte erchinen it der tak ainer

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niwen vrlovnge, der tak ainer alten avervnge, der ewigen lichait. Hivte it reht, daz wir vf heven vneriv herze, daz wir wirdecliche enphahen den vnern hailant. Vner herre der almhtige got von iner barmherze dvrh in elbe gvte rvhte hivte geborn werden von der reinen meigde, miner o wen ancte Mrien, von div daz er den mennik ach verlornen, den er e gebildet hete nah in elbe antlvtze vnde in in daz one prdi hete geetzet, dannan in der tievel hete mit inem lite betrogen. Darvber erbarmete ih der gote vn vnde wolte komen ze hilfe dem, den er e gechaen hete. Do ande einen onen boten ze Nazaret, der kvnte vnerr o wen den hailant ze berne. Der tak it hivte ervollet daran, daz der gote vn von himele rvhte mennik werden vnde in die werltliche brode ze komenne. Hint it der hailant, der heilige Chrit, dvrh den mennich mennich worden vnde it von aiklicher mvter geborn, der ie wa vnde iemer it. Sogetan int iniv wunder, daz er .s. Iohannem hiez geborn werden von einem alten vater vnde von einem alten wibe; daz it wol ze wunderne. Idoch it wunderlicher, daz er einer meigde gab vnvernomene gebvrt, wan ez it vil vnvernomen, daz ie wip gebre ane man wan ain min o we s. Marie. Dannan rah Abacvk, ein heiliger wiage: Domine, audiui auditum tuum et timvi etc. Herre, ih han vernomen diniv uvunder vnde vorhte mir, an diniv werch han ih gedaht vnde bin erricchet. Wer it, der o groze wunder tiee niht erfvrhtet, daz got vner herre rvhte mennich werden? Wir leen von zwein gebvrten vner herren, die niemen errechen mak: div aine, da got, e div werlt ie wurde, geborn wart von inem vater, div ander, da div maget von gote gewirhte de gote vne gena. Dort von inem vater an anegenge, hie von iner mvter ane bilde, wan von meigde nie kint ane gote vn geborn wart. Dort wart er dem vater geborn, hie dem mennichen. Dort geazte er daz leben, hie benam er vn den tot. In ener gebvrte chvf er den man, in dirre gebvrte erlote er den man. Div gothait, div an im wa, div wart an im dort geborn; div mennichait, div an im niht wa, div wart hie an im geborn. Dannan rach .s. Iohanne, der gote trvt: In principio erat verbum. Von anegenge wa gote wort. Et verbum caro factum et. Daz wort --23--

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it worden eik. Von zwain gebvrten, gote vnde de menniken, wolte gote vn aine geborn werden got vnde mennik. Generationem eiu, qui enarrabit. Der wiage richet: Sin gelhte vnde ine gebvrt ne mak niemen erzeln. Ob niemen die gebvrt de hei-

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ligen Chrite erzeln mak, iedoch mak man i vil wol gelo ben. So groz it vner glo be, daz wir daz von vnerm chephre vln glo ben, daz wir mit den worten niht megen fvr bringen, wan der mennik mak niht wol errecchen, daz er von gote vertet. Got mohte iedoch wol erfvllen ane zwivel, daz er wolte. Swer o vnlich it, daz er von inem trvgelichen witvme ervinden wil, wie got ze menniche wurde oder wie div mennicheit ih verwandelote in die gothait, der ervinde alrert, wie div werlte von nihte gechaen wurde, wannan der himel o lieht wurde, wannan daz wazzer chome, wie div erde gevetent wurde, von wie getaner ordenvnge lliv dinch geten, wie von der erde der mennik gechaen i, wie von dem erten manne daz wip wurde, waz daz i, daz daz lieht gebirt vnde die vinter, waz daz leben mache vnde den tot. Ob dehein mennic it, der daz ervinden mege, warvmbe er i geborn oder vmbe waz o getaniv dinch got gechaen habe oder wie getaner wie i gechaffen in, wer wr denne o tvmber, der von iner getvrte oder von iner avele in elbe vnde aller gechephede chephre ervinden wolte vnde ine gebvrt erzelen. Von div chvln wir glo ben, daz got geborn it von inem vater vnde daz der elbe gote vn mennik worden it von der ewigen meigde. Wie daz gechhe, de megen wir niht ervinden, al vner herre rach ze Moye Tu non poteri uidere faciem meam. Sanctus Moyes do er die ivden fvrte vz Egypte lande vnde er o mnigiv groziv wunder ach, div got mit in begie, do bat er vnern herren, daz er in geehen lieze ih elben. De antwurte im got vnde rach: Dv maht min antlvtze niht becho wen. Da mite mainte vner herre, daz er in mit inen ailichen o gen in iner gothait niht angeehen mohte. S. David do er die kra ine groze gewalte andahte, do rach er: Mirabilia opera tua, domine, et anima mea nouit valde. Wunderlich int, herre, diniv werch, de it min ele wol innan worden. Er hete ih --24--

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wol vertanden, daz div gote werch dekaine mennichen gedanch mohte vol ergrvnden. Sin ele de ligen wiagen erkande vil wol, daz div gote wunder niemen mak ergrvnden. Von div, liebe brvder vnde weter, da nah vlt ir niht forchen, wie der gote vn von gote geborn i, vil wol vlt ir ez glo ben. Noh envlt daz niht betrahten, wie div gebvrt vner herren Ieu Chriti von der meigde bekome. Daz groze wunder chvlt ir merken, daz ir behaben mvzet die warheit de himelichen glo ben. In den ziten, do Krit geborn wart, do wa lliv div werlte gebrievet ze zine. Waz be-

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zeichente daz, daz do in iner gebvrte lliv div lant an gechriben waren? Daz bezaichente, daz er herre erchein in dem aike, der alle ine erwelte hat gebrievet in dem himelriche. Da wider it dem vertailten zv gerochen Deleantur de libro uiuentium et cum iu non cribantur. Vertiliget werden die vbeln von dem bvche der lebentigen vnde werden zv den rehten niht gecriben. In Bethlehem wart geborn der gote vn. Bethlehem it geantitet ein hv de brote. Er it der kint, der da rach: Ego um pani uiuu, qui de celo decendi. Ih bin daz lebentige brot, daz von himele komen it. An dem wege wart er geborn, niht in ainem hve, daz er daz erzaigete, daz er in ditze ellende dvrh vn komen wre. Der ewich it an anegenge vnde iemer it an ende, der it geborn dvrh vn, alo der wiage richet: Omni caro fenum. Er richet, der mennik i brodez hov. Nv it der gote vn mennik worden, daz er vner gra verwandelte ze korne. Er it daz korn, daz gevallen it an die erde. Dvrh daz wart er geleit in eine krippe, daz er lliv ligen vehe loen wolte mit inem heiligen lichenamen. Do erchain ein engel, .s. Gabriel, den hirten, die ir vihe hvtten, vnde kvnte in, daz geborn wre der hailant. Daz int die hirte, den div kritenheit bevolhen it, bicoe vnde ewarte. Do der engel den hirten got kvnte geborn, do kom von himele engele ein michel menige vnde vngen: Gloria in exceli deo etc. Ere i in den himelen gote vnde vf der erde ide den lvten gvte willen. Nv ehet, mine vil lieben, daz ir gvte willen it wider vnern herren, daz ir die gewinnet ze geellen, die ivch dvrch got erent, vnde izzet ivch gvter werche, daz ir geo wet mvzet werden in dem himelriche mit den heiligen engeln. Per omnia ecula. --25--

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Diligite inimico uetro, benefacite hi qui oderunt uo. Mine vil lieben, hivte dvlten wir die hochgezit de vil heiligen marterre .s. Stephane. Nv vln wir dem nachvolgen, daz wir da vben, wan er heiliger gote trvt aller kritenheit geben it ze einem bilde. Do er laige wa, do het er daz garnet mit iner rainichaite, daz in .s. Peter wihte ze dem heiligen evangelio, daz er daz bredigte

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8 vnde lerte. Ivnch wa er an den iaren, alt wa er mit dem heiligen 9 ernite aller lahte tugende. Er fvr fvr die heiligen boten mit der 10 marter, der ivnger er wa an inem ambete. Er wart ein tarcher 11 wigant wider der ivden htal; von div enphieng er ze lone die ine 12 namen krone. Stephanu it ein kriechez wort vnde it geantitet 13 corona, wan er gekronet wart mit der krone alle rehte, al man 14 hivte von im inget: Poui, domine, uper caput eiu coronam 15 etc. Daz kvt: Herre, dv hat vf in ho bet geetzet eine krone eine 16 edelen taine. Der edel tain it der heilige Krit. Er it o ch div 17 gvte krone aller heiligen. Der vil gvte .s. Stephan wart e[r]welt von 18 den heren boten vner herren nah iner verte ze ainem endare 19 vnde ze einem brobete den gvten wiben, die ih der werlte glo beten. 20 Davon meget ir wol merken, wie grozer kvke er wa, daz er von 21 den zwelfboten erwelt wa den wiben ze hvtre. Ir vlt o ch merken, 22 daz er o grozer heilicheite wa, daz er got vmbe die bat, 23 die in da marterten. Von im richet div heilige chri: Stephanu 24 plenu gratia et fortitudine etc. S. Stephan der wa vol gnaden vnde 25 warheit vnde tet mnik zaichen ze Ierualem vor den ivden. Davon 26 begvnden i ze wu tenne, iedoch mohten i niht widerten dem 27 heiligen geite, der vz im da kote. Danach wurfen i in vz der 28 tete vnde tainten in. Do dahte er wol an daz gote gebot, al wir 29 e rachen: Diligite inimico uetro etc. Daz vn got gebot in dem 30 heiligen evangelio, daz wir vner vinde minneten vnde den wol 31 tten, die vn hazzeten, daz erfvlte wol er heiliger marterre .s. Stephan. 32 Do in die ivden tainten, do viel an iniv knie vnde bat got, --26--

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daz er in die vnde vergbe. Der vil gvte ivnger ande Stephan nachvolgete dem vil gvten maiter, dem heiligen Krite. Do vner herre der gote vn hangete an dem krvce, do bat er antlaze inen vater den almhtigen got den ivden, die in krvcigoten. Alo tet .s. Stephan; vnder den vil herten tainen egete er got vmbe die ine marterare. Da vone garnete er, daz er die himele oen ach vnde ach den gote vn, vnern herren Ieum Chritum, ten ze der zewen ine vater, im ze hilfe. Vil mnigiv zaichen tet got dvrh inen willen. Seh toten hiez er vf ten, die blinden machete er geehende, hvfhalze gereht, mnigen iechen gevnt, vil mnigiv zeichen, div iv nv ze lanc int ze agenne. Von div, mine vil lieben, nahvolgen wir der triwen o here ivnger, ale verre o wir megen, bilden wir die heilicheit o berhtel marterre, minnen vner brvder, al er minnete ine vinde, daz wir hie garnen, daz wir mit im
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gekronet werden in dem himelriche. Pretante domino.

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Die mnige hochgezite, die wir begen in dem iare, die int vn ein michel trot vnde ein michel zvueriht, wan wir vln de micheln gedingen haben ze dem almhtigen gote, daz er vn dete gndiger i, daz wir ine trvte vnde ine heiligen eren mit gaitlichem lobe, mit vnern kirchgangen, mit almven, mit ren, mit inneklichem gebet, vnde vln i ze boten enden ze dem almhtigen gote, daz i vn wegende in vnde helfende, daz wir vner vnde gebvzen. Ir vlt o ch wizzen, wie vnane i daz himelriche erarneten. Si liezen daz werltliche gvt darvmbe. Si gaben ir lip darvmbe, man viench i, man warf i in die karchre, man brante i, man ho bete i. Alle die marter, die man erdenchen mohte, die tet man in, daz i mine trehtine verlo genten vnde der warheit gewigen. Lieben lvte, div marter lliv wa in liep, die liten i gerne dvrh die michelen liebe, die i ze minem trehtine heten, vnde dvrh de micheln lone willen, daz in geheizen wa. Nv bitet aver vn min trehtin de niht, daz wir vner gvt lazen oder daz wir gemartert werden dvrh in. Er bitet vn dvrh vner elber licheit, daz wir vnern lip dwingen --27--

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vnde vner brodez aizch von vnrehte, von vppekeit, von boen gedanchen, von vbeln werken. Div marter behaget vnerm trehtin. Ir vlt o ch wizzen, daz .s. Stephan der erte marterre wa, der nah vnerm herren aller chierte gemartert wart. Der wa o heilich, daz in die zwelfbote[n] erwelten, daz er in hvlfe daz gote wort vnde die gote warheit predigen der heiligen kritenheit. Darvmbe wart er gemartert vnde getainet von den ivden, die vnern herren elben gemartert heten, vnde garnete da mite, daz er in den elben ziten, do i in marteroten, den himel oen ach vnde den gote vn ze ine vater zewen ten, im ze helfenne vnde ze terchenne, daz er wol belibe in der gote warhait, vnde wart o ch o erfvllet vnde erlvhtet von dem heiligen geite, daz er vnern herren bat vmbe die, die in tainten vnde marteroten, daz ez in vergeben wurde. Lieben lvte, alo vln wir tvn, ob wir got wrlichen minnen vnde ob vn vner vnde wrliche riwent. Swer wider vn iht getan hat mit worten oder mit deheiner laht widermvte, o vln

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wir a denchen, wie vner herre rach: Minnet ir mih wrliche vnde riwent ivch iwer vnde von herzen, o vergebet ir iwern cholrn, al ir wellet, daz ih iv vergebe iwer chvlde; damite wirde ih innen iwer wrlichen riwe. Wir biten o ch tgelichen de elben an dem paternoter, o wir rechen: Dimitte nobi debita notra, icut et no dimittimu debitoribu notri. Wir biten in, daz er vn vner chvlde vergebe, al wir tvn vnern cholren. Lieben lvte, ir vlt daz vil wol wizzen, daz wir vn elben vertailen mit vner elber gebet, o wir de biten mit den worten, de wir niht mainen mit dem herzen. Von div bitet hivte den gvten .s. Stephan, daz er iv helfe ze dem almhtigen gote, daz ir mit warer riwe fvnden werdet vnde daz er iv verlihe, daz ir die ware minne wider got vnde wider iwern ebenkrit behaltet vnde damit den ewigen lip garnet. Pretante domino.

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Valde honorandvs et beatu Iohannes, qui upra pectu domini etc. Hivte it div vil here hochgezit, mine vil lieben, de vil heiligen --28--

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boten .s. Iohannes evangeliten, der inen vater, Zebedevm, verlie an inem chee, do in Krit zv im ladete. Ze dem andern male ladete in Krit von dem brvttvle, da der elbe gote trvt wip ze iner e genomen olte haben. Do verko er die zerganchlichen minne de broden wibe, wan er von gote ze einem degene erwelt wa, von div daz er in verror minnete denne ander ine ivngere. Er it, al wir e rachen, valde honorandu etc, vil wol ze erenne, wan er der Iohanne it, der vf der Krite brvte entlief ze dem ezzenne. Do der gote vn verko et wart, do getrank er de vil heiligen brvnnen der gotheit, daz er darnach chanchte allen den, die an Krit glo beten. Er it geebenmazet dem adelre. Der adelr hat o getane natvre, daz er hoher ivget denne dehain ander vogel. Der adelr ivget dvrh die lve zv der vnnen vnde wartet wol allen tak in den chin der haizen vnnen, daz er iniv o gen niemer gewendet. Alo cho wet der vil here gote trvt mit dem innern chine ine herzen vnde ine glo ben verrer denne ander gote holden div tieen to gen der heiligen gotheite. Er aine garnete von de heiligen geite gnaden ze chribenne von der gothait tieer denne ander

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iemen. In principio erat. Nie dehain mennik bekom o nahen zv der gothait ze cho wenne vnde ze lerinne o der gvte .s. Iohanne. Do der heilige Krit an dem chrvce hangete, do enphalch er ine magetliche mvter, vner o wen .s. Mrien, div ie maget wa vnde iemer maget it, dem vil heiligen degene .s. Iohannes. Do enphiench der reine degen .s. Iohannes die reinen maget .s. Marien in ine phlege, vnde alo lange o i trvto we in diem lebenne wa, do behielt er i mit micheler rainichait ale von rehte ein hvtre de rainen vnde de ganzen. Nv merket daz, vil lieben, wie grozer heilichaite der here hvtare der gote mvter wre. Dehainem inem boten enwolte vner herre ine mvter enphelhen niwan . Iohannes, der ein lvter degen wa. Von div wa reht, daz ein maget hvtte der gote meigde. Da nach do div gote mvter vnde maget ze himele gefvret wart zv ir trvtvne vnde die heiligen zwelfboten ih chieden in die werlte, daz gote wort ze predigenne, do kerte er in Aiam. Daz lant bekerte der gote trvt, da e er iben erzebitvm. --29--

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Da nach lait er michel not er mvte eiter trinken, da von behielt in got, daz ez im niht chadete. Er wart in ein wellintigez olevaz geworfen, darvz gie er gevnt. Er wart verendet in daz ellende, da dehain mennik wa, da chreib er vil mnigiv wunder von gote. Ze aller ivnget kom er wider in Aiam, da er o ch verchiet. Vil mnigiv zaichen tet er, div iv nv ze lanch wrin ze agenne. Do er fvr einen toten gie, den gezikte er mit inem rocke, a ertvnt der tote, vnde vil mnigiv groziv zaichen anderiv tet er. Danach vber vil mnigiv iar do erchein im vner herre mit andern inen ivngern vnde rach ze im: Veni, dilecte mi, ad me, quia tempu et, ut epuleri etc. Kvm her ze mir, min vil liebe in it michel zit, daz dv gefvrt werdet in miner wirtchee mit dinen brvdern. Alo drate an dem heiligen vnnentage do ang er eine mee vnde gap den ligen, die da waren, den gote lichenamen vnde gab in inen ide. Do er i alle kvte, do gie er lebentiger in ein grap, daz er im hete gemachet bi dem alter. Alo likliche fvr er von dier werlte ze dem ewigen riche, vnde alo ledich o er wa von aiclichen vnden, alo i wa er von allem totlichen ere. Von div, mine vil lieben, vln wir hivte mit rainem herzen, mit kvchem libe tvlden die vil heiligen dult .s. Iohannes, de vil heiligen gote trvte, de vil heiligen gote boten, de oberten evangeliten, daz wir mit iner helfe von vnern vnden gereinet mvzen werden lvterlichen mit kvke, innekliche mit warer minne ze der gote hei-

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mvde nach diem lebennen komen mvzen. Amen.

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Ite et Iohanne, cui Chritus in crvce matrem virginem virgini commendauit. Welhen gedingen ir vlt haben ze dem gote trvte .s. Iohannes, de tak wir hivte begen, daz mvget ir merken bi vil mniger ere, da mit er in gezieret hat in himel vnde in erde. Er wa de wert, daz in vner herre Ieus Chritus mer minnete denne deheinen inen ivnger. Er entlief vf iner brvte an inem merde. Do --30--

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er hie an dem heiligen crvce, do bevalch er im ine mvter .s. Mrien, die ewigen maget, wan er wol wee, daz er ein reiner degen wa vnde daz er de wert wa, daz er der gote mvter phlge. Er gie vz dem wallenden ole vngelaidigeter. Er trank daz aitter, daz ez im niht enwar. Er hiez die toten vf ten, die von dem elben aitter waren ertorben. Mit ogetaner heilikeite wa er in dirre werlte, vnze de rvhte got, daz er in ane vnde chone in in riche nemen wolte. Do hiez im der gote trvt .s. Iohannes eine vnnentage ein grap machen bi dem altr da ze Epheo, da er gevngen vnde gebrediget hete darin gie er lebendiger vnde lerte darvz die lvte, daz i die waren minne behielten, vnde rach: Filioli mei, karitatem pro omnibu habete. Daz wa in ivngev lere. Mine vil lieben, die minne vlt ir haben vor allen dingen. Vnder div kom ein lieht von himele vber daz grap, vnde in dem liehte nam in vner herre Ieus Chritus ze inen gnaden. Do man daz grap danah vf tet, do vant man da niht inne wan himelbrot. Alv hat in geeret der almhtige got. Von div we ir in hivte gebitet mi lvtterem mvte, daz mag er iv wol erwerben. Nv bitet in, daz er iv helfe vmbe den almhtigen got it vnde willen, ze bvzenne iwer vnde vnde ine hvlde ze verdienenne, vnde daz ir in geehen mvzet in inem riche. Amen.

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Ambvlabvnt mecum in albi, quoniam digni sunt. Bi den ziten do Krit geborn wart, do wa ein kvnich ze Ierualem geheizen

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Herode, der wa o verre beezzen mit der vntriwe vnde mit girchait dirre werlte, daz er de gedahte, daz er div iraheliken riche niemer vz iner gewelte verlieze. Al er do aichete, daz da ze Betlehem geborn wre ein kint, daz kvnich vnde herre olte in vber alle die werlte, do forhte der arm man, daz er in ine riche vereze, vnde gedahte, wie er daz kint ze dem tode brhte, vnde gebot, daz man lliv div kint lvege, div vber allez daz lant innerhalp zwaier iare geborn wren, vnde tet daz darvmbe, daz --31--

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o ch daz kint Ieus Chritus vnder den allen erlagen wurde. Vnder div hete der herre Ioeph ine gemahelen .s. Mrien mit ir trvtvne von der wivnge de heiligen geite geohent in Egipte lant. Do fvren de kvnige vndertane vnde lvgen die kindichen marterre. Etelichez lvgen i der mvter an dem arme, etelichez tachen i an den brvten vnde vertegoten hin ze himele mnik tvent marterre. I sunt primitie deo et agno. Die heiligen waren daz erte wiode, daz vner herre Ieus Chritus von dirre werlte ande inem ewigen vater. Sine macula sunt ante tronum dei. Die heligen int aller nhet vnerm herren Ieu Chrito in dem himele, wan i ane vnde chieden von dirre werlte. Nv bevelhet in hivte alle iwer not, wan i iv wol gevmen megen vor dem almhtigen gote.

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Ir svlt merken die maniger lahte gnade vnde mniger lahte rat de almhtigen gote, der vber vn komen it. Swie o min trehtin ane vnde wre vnde nehainer bedore, div dem vndigen menniken geetzet wa ze tvnne fvr ine vnde, iedoch wolte er i alle begen. Er wolte beniten werden, ale div gebot bi den ziten, daz o ch wir hivte begen. Man brahte in ze kirchen mit inem ophere, man to e in. Allez, daz der vndige man liden olte, daz laid er ane chvlde vnde tet daz dvrh vner liebe vnde daz er ih cvldich ergbe dvrh vner cvlde inem vater. Vnde begiench o ch diiv dink darvmbe, daz der laidige viant iner gothait niht innan wurde, div da mit dem aike bedecket wa. Wan do der tievel daz geach, daz der elbe gote vn mennikliche e begie vnde mennikliche not lait vnde ein totlicher mennik wa ale wir ander, do verwande er ih

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der vnden da, vnde daz er gewalt hete an ime al an andern vndigen menniken. Do der tievel daz gevmete, daz Krit gemartert wart vnde an dem crvce ertarp, do wart er der gothait innen vnde wee wol, daz er ih de hete vnderwunden, hin ze dem er dehain reht hete, daz er Krite getan hete, daz er alle die --32--

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verlo, die er mit rehte beezzen hete. Mit vgetanem rate erlote vn der almhtige got, daz der tievel dehainen gewalt hinnan fvr an vn hat, wir enwellen mit vnern vnden daz caen, daz wir in ine gewalt komen. Von div biten den almhtigen got, der vn mit vgetanen noten erloet hat, daz er vn o ch behalte ze den ewigen gnaden. Quod ipe pretare dignetur.

8 Svrge, illuminare, Ierualem, quia uenit lumen tuum. Wie wir vn 9 gehaben vln ze dirre grozzen hochgezit, die wir hivte begen, daz 10 ratet vn der heilige wiage Eaya. Er richet: Stant vf, Ierua11 lem, vnde wirt erlvhtet, wan dir daz ewige lieht erchinen it. Mit 12 Ierualem hat er gemeinet lliv div mennik, div in der gemeincee 13 int der heiligen kritenheit. Swa ir nv gevallen it in die 14 vinter der vnde, die vlt ir hivte lazen vnde vlt vf ten gegen 15 dem waren liehte. Daz it vner herre Ieus Chritus, 16 der erlvhtet ivch denne von iwern vnden vnde bringet ivch ze 17 dem ewigen libe. Wie daz lieht alrert wurde geoenet ze trote 18 vnde ze gnaden aller der werlte, daz aget vn daz heilige evangelium. 19 Do vner herre Ieus Chritus geborn wart, do erchein ain 20 terne, der wa choner vnde liehter denne dehein terne, den got 21 gecaen hete. Ale den die dri kvnige erahen, do erkanden i daz 22 wol, daz der geborn wa, der alle terne gechaen hete vnde der 23 aller dirre werlte herre wa. Do vmeten i ih niht, i namen ir 24 gabe vnde fvren nach der wivnge de elben terne, vnze i daz 25 hv fvnden, da div ewige maget .s. Marie inne az mit ir trvtkinde, 26 vnerm herren Ieu Chrito; da getvnt der terne. Do giengen i 27 in daz hv vnde vielen fvr daz kindelin vnde betten in an vnde 28 brahten im ir gabe mit rehtem glo ben, mit gvtem willen. Si 29 brahten im golt vnde wihro ch vnde mirren. Mit dem golde bedvtten 30 i, daz i daz glo beten, daz er ein warer got wa vnde kvnich aller

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kvnige. Mit der mirren bedvtten i, daz er wrlichen mennik --33--

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wre. Mit dem wihro che bedvtten i, daz er der ware Krit wre, der die werlte mit inem tode erledigen olte. Nv it ir hivte komen fvr den almhtigen got, nv vlt ir hivte hie niht mit iteler hant ten. Ne apparea in conectu domini dei tui uacuu. Iv ratet div heilige cri, daz ir niemer fvr den almhtigen got mit iteler hant komet. Nv bildet die dri kvnige hivte vnde bringet im iwer gabe. Ir vlt bringen den gvten glo ben vnde den gedingen vnde die waren minne, die gedvlt, die devmvete, die kvke vnde lliv gvtiv dinch. So vlt ir de vil gewi in, daz er iv lonet mit dem vnzerganchlichem lone, mit dem ewigen libe. An diem tage wart vn o ch div to fe gewihet, wan vner herre Ieus Chritus de gervhte, daz er geto et wart von .s. Iohannes an diem hivtigen tage. Er machete o ch an diem tage daz wazzer ze wine vnde zaigete da mite die kra iner gothait. An diem tage erkvchte er Lazarvm von dem tode. Alo hat vner herre dien tak gezieret, den vlt ir hivte eren mit iwerm almven, mit iwerm gebete, mit allen gvten werchen. Von div o bevelhet hivte iwern lip vnde iwer ele in die gnade de almhtigen gote vnde bitet in, daz er iv de verlihe, daz ir dien tak gelebet mit ide vnde mit gnaden vnde mit inen hvlden vnde daz ir den ewigen lip verdienet. Pretante domino.

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Potqvam impleti sunt die purgationi Marie etc. Do eruvllet waren die tage, daz vner o we .s. Mrie olte in kirchen gen, al div e gebot de herren Moyi, do namen i den hailant vnde brahten in in daz templum. Min vil lieben, ez wa gewonlich in der alten e, welh wib ein degenkint gebre, daz i ich darbete der kirchen vierzech tage vnde da nah kome in daz templum vnde opherte ir vn mit dem opher, daz in der alten e geboten wa. Daz wa geboten in der alten e, daz man fvr daz degenkint ein lamp olte ophern. Div aver o riche niht wre, daz i daz lamp niht mohte gelaiten, div brhte zwo tvrteltvben oder zwo ander tvben. Vner herre kom dvrh daz in die werlte, daz er die e erfvlte, vnde wolt --34--

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an dem ahtoden tage nach der ivden e beniten werden vnde an dem vierzegoten tage mit inem opher in dem templo domini erzaiget werden vnde gab vn bilde iner devmvte, daz er dvrch vn arm wa worden. Dvrh daz wolte er, daz man fvr in opherte zwo tvrteltvben oder zwo ander tvben. Daz opher wa der armen, die de lambe niht haben mohten. Da mit erzaigete er vn, wie rehte gvt div armvt it mit devmvte, daz er von einer armen meigde gervhte geborn werden in ainer armen tete, mit boen tvchelinen gewindelt werden, in ainer armen krippe geleit werden, der in dirre werlte niht hete, da er in ho bet geneigete. Vil mnige itewize er dvrh vn leit, vnde ze aller ivnget gab er in elbe lip dvrh vn ze der marter. Der lere vln wir volgen, ale verre o er vn rvchet ze gebenne. Do der gote vn, ale hivte it, braht wart in daz templvm domini, do wa ze Ierualem ein alter man, der wa reht vnde geheizen Symeon. Do wa er gernde, daz er den gote vn e mve geehen, e in der tot hin nme. Dem wa von gote geheizen, daz er niemer ertvrbe, e er Krit gehe. Der kom ale hivte in daz templum von de heiligen geite ordenvnge. De er ie da gerte, den enphiench er da. Do nam er daz kint an inen arm vnde rach: Nvnc dimitti et cetera. Herre, nv la dinen chalk varn mit ide. Dvrh daz enthabetet dv, herre, mih in diem lebenne, daz ih dich gehe, nv la mich varn in dieme ide, wan miniv o gen habent geehen din hail. Daz it div hochgezit die tage, die ir mit o de tvlden vlt, iwere kerzen tragen mit lobe vnde mit devmvte. Mine vil lieben, daz lieht, daz da blvhet vz der kerzen, daz bezaichent den heiligen Krit, gebornen von der meigde. Der heilige Krit der it erchinen in der vinter ein lieht den rehten. Daz wah bezeichent vnerre o wen .s. Marien magetvm. Div pie, div daz honik zemene treit vnde daz wah wurket, div it iemer maget vnde wirt o ch ane hilichiv dink geborn. Vz dem honige werdent die pien; von div bezaichent daz wah den rainen magetvm, vnde al ir hivte den heiligen Krit in dem bilde iwer kerzenliehte traget, alo --35--

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vlt ir hivte in hailant in iwerm herzen wirdeklichen tragen, o vlt ir alrert im ophern die tvrteltvben. Div tvbe bezaichent die ainvalte, div tvrteltvbe die kvge. So grozzer kvge phliget div tvrteltvbe, o i ir gemchide verlivet, daz i ir niemer mere vf der erde deheinez erkivet noh geitzet niemer mere vf dehein grvnez zwi, niwan aine ivget ez vnde it iemer mere aine. Von div ophert er

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7 die tvben, der ih behaltet vngemligoten vnde niemen chadet, 8 niemen hazzet. Der ophert aver die tvrteltvben, der kvklichen lebet 9 mit iner konen vnde ich behaltet an vberhvr, vnde ob er ine konen 10 verlivet, daz er darnach behaltet ich an aller lahte hvrgelvt. 11 vnde vlt daz wizzen, daz der vndre ale wol die tvben ophert 12 am der gvte. Ieweder tvbe phliget wu enne, niht ange. Daz be13 zaichent den vndre, der hie in dirre werlte ol wu en vmbe ine 14 vnde. Zwaier lahte riwe int vnde zwaier lahte bvze. Der oenliche 15 vndet vnde mit vbeler lere ander lvte verboet, der ol oenlichen 16 bvzen. De[r] aver to genlichen vndet vnde der vnde to genlichen ze 17 bihte kvmet, der ol to genlichen bvzen. Div tvrteltvbe phliget aine 18 iegende ze wu enne, div ander tvbe mit menige vnde 19 da vnder kvmende vnde klagende. Von div bezaichent div tvrteltvbe 20 die, die da to genlichen ir vnde bvzent. Div ander tvbe bezaichent 21 die, die da in ir oener bvze chinent. Mine vil lieben, die zwene vogele 22 int ein bilde iwer lebenne. Wan ir der bvche niht kvnnet, an den 23 vogelen vlt ir ehen, waz iv ze tvnne i. Mine trehtine ge24 chephede int iv niht geben aingenote ze dem ezzenne vnder ze 25 einem bilde. An dien zwain vogelen vindet der gvte, waz er vern 26 ol, vindet der vndre, waz er tvn ol. Noch it vn div tvbe ze 27 bilde geetzet, daz i an ir hat iben groze tvgende. Si hat der gallen 28 niht, i enizzet deheine botiche niht noch enkaine wurme. Si 29 fvret ich mit dem amen, div beten korn welt i, div boten ver30 widert i. Ir ange phleget i niwan kvmende vnde wu ende. Si 31 zivhet o ch vil emzige emediv ivngide. Si lit gerne bi dem wazzer, 32 daz i den chate geehen mege, wenne i der habech vahen wil. 33 In den tainen oder in den holn machet i ir net. An den 34 iben tvgenden vlt ir ir nahvolgen. In iwerm herzen ol dehain 35 galle de nide ween. Dehain later it wirer denne der nit, dehain --36--

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gvttate hilfet niht, da der nit it. Daz ander bizaichen it, daz i der wurme noh der kevere niht izzet. Alo ol der mennik tvn, er ol niht der totlichen werche minnen. Die botiche int vner vnde, die wurme vner boez gewizzen. Dehain mennik getorte komen vnder die lvte, ween i an ime, daz in gewizzen an im waiz. Slich it der, der die vnde vermidet, wan er it chalk al mnige herren am mniger vnden. Div tvbe wirt o ch gefvret mit dem korne vnde welt ir div beten korn. Alo ol der gvte gefvret werden

9 mit den gote worten. Alo richet vner herre: Non in olo pane 10 uiuit homo, ed in omni verbo dei. Er richet: Niht eine lebet der

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mennik de brote vnder von dem gote worte. Der mennik it el vnde lip. Der lip bedarf de liplichen ezzen, div ele de gaitlichen. Wir in in diem ellende vnde bedvrfen gvter phrvnde ze vnerre hineverte. Der phrvnde biten wir alle tage an dem onen gebet: Panem notrum cottidianum da nobi hodie. Herre, gib vn vner tgelich brot. Alo kvnte vner herre in dem evangelio: Si dimiero eo ieiuno, decient in uia. Laze ih i vatende, o gebritet in an dem wege. Swenne dem vndre gebritet an dem gote worte, o it im gebroten an dem wege. Div tvbe zivhet o ch emediv ivngide. Da it vn mite bezaichenet, daz wir barmherze vln in. Al .s. Gregoriu richet: Omni petenti te tribue. Allen den gip, die dih biten. vnde Krit richet: Etote miericorde, icut et pater miericor et. Weet barmherze al iwer vater in dem himele. Von div vlt ir die emedem minnen dvrh got vnern herren vnde iwern nheten al ivch elben. Div vune tvgent der tvben it, daz i gerne vert bi dem wazzer, daz i ich von dem chaten vor dem habeche kvnne behvten, o er zv vare. Daz bilde vln wir gerne behalten. Wir haben laider ainen gaitlichen viant iegenden in den lven, der iendiv vchet, wa er den vinde, den er verlinde. Der enit niht alzoge vnder vn vnde it o ch niht vil verre von vn. Wre er ientiv vf der erde, one mohte lutzel iemen vor im geneen. Er wonet in den lven; dannan int die tievele genant ree potetate, lvekliche --37--

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gewalte. Von div daz wir in niht geehen megen, dete vorhtlicher it er. Sinen chaten vln wir cho wen an dem wazzere, daz it, daz wir an der heiligen chri lernen vln, wie wir vn vor iner bekorvnge behalten. Swenne vn vbele gedanche mvgen, o vln wir ze den gvten keren. Wir vln wu en o ch, al div tvbe tvt, vln vner o de in die zhere keren, daz vn gegeben werde daz lon, daz vner herre hat vn gehaizzen. Beati qui nunc eti, quia ridebiti. Slich int die, richet vner herre, die nv wainent, die werdent hernach in minem riche geo t. Mit den zheren vertiligote .s. Marie_Magdalene alle ir vnde, .s. Peter garnete da mite antlaz der vnde, daz er Krite verlo gende. Nv bewainet ivch elben vnde ander vndre, daz ivch vnde vn vnde alle vndre got rvche ze bekerenne. Div ibende tvgent der tvben it, daz i in den holn tainen oder in den lochern ir net machet. Der tain der kritenheite it der heilige Krit, an den niemen niht gvte getvn mak. Daz ander hol it div oene ite de heiligen Krite, vz der

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ran blvt vnde wazzer. Mit dem blvte erlote er vn, mit dem wazzer wurden wir geto et. Min vil lieben, an den iben bizaichenvngen nachvolgen wir den tvben vnde opheren alo die tvben in dem templo vner herren, daz i da in der alten e vn ze bilde taten, daz wir daz gaitlichen ervullen mvzen, vnde biten vil inneklichen vner trvto wen .s. Mrien, div ein tor de himelriche it vnde vner armen trot it, daz i vn hivte ir vne hvlde erwerve, den i da hivte ze kirchen brahte, vnde vn inen ide erwerve, de ich der alte Symeon rvmte, do er rach: Nunc dimitti etc. Herre, nv latv mih varn mit ide, wan miniv o gen hant geehen daz hail aller diet. Daz hail vnde den waren ide rvche vn hivte geben Ieus Chritus, qvi vivit et regnat.

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Qvomodo cantabimu canticum domini in terra aliena? Mine vil lieben, ir vlt wrliche wizzen, ale lange o wir in dirre werlte --38--

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birn, o mvzen wir ellende in von gote. Von div mvgen wir wol klagen, daz vn ditze ellende ie kvnt wart, vnde olten tgeliche wu effen vnde arbaiten, daz wir wider komen ze vnerre hainmvde. Wan daz vn vil mnich grozziv hochgezit de irret, o olten wir ze allen ziten mit bvze in bevangen. Iedoch int vn nv an diem zite vmeliche tage vzgenomen, in den wir gote vner mietat vln klagen. Daz int die ibenzech tage, die int vn ze bvze geetzet. Nv it allez olich geanc hingeleit, allelvia vnde o de, daz wir da bi erkennen, daz wir ander o de cho wen vln. Allez, daz man nv liet vnde inget, daz it von de erten menniken valle, der von de tievel rate vz dem prdie geviel in die merliche werlte. Daz klaget David Circumdederunt me gemitu morti, dolore inferni circumdederunt me, do er rach: Mich habent begrien div lit de ubeln tdi, div ere der grimmigin helle habint mich geuangin. Die ibintzic tge, da wir nu inne in, die int un bezeichent mit ibintzic iaren, dei die iuden in uanchnue wrn mit ntin unde mit ngen in dem lande regis ayriorum. Daz wa uor Cri gebrte; do hetin die iuden in Ierualem wider got vil harte getn, hetin got ir herrin, der i z Egypte lande fu rte unde in daz bete lant, daz f der erde it uergebin, gb, den htin i uer-

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lazzin unde bettin an ir abgot. Dar umbe liez i got unde uerhancte uber i grozzi ualli. Dar chom der kunich uon Babylonia, Nabuchodonoor, biaz Ierualem, an dem zehentim ire gewan er Ierualem unde erlu ch die tiweriten alle, die da wrn, blante den knich unde lu ch im elliv iniv kint uor inen o gen unde vrte in do blintin mit allin den, die da me wrn, ze Babylonia. Da nach vr de kunige chch, der hiezze Nabuzardan, wider zu Ierualem unde nam alliz daz uolch, daz n herri, der kunich, da uerlazzin hete. Er vrte iz alliz ze Babylonie. Da warin i ibinzic ire envancnue mit herwem dienite, unze daz ich got ubir i erbarmote, daz er i dannin lte. Nu chult ir merchen, mine uil liebin, waz bezeichenunge diiv rde habe. Aur bezeichent uber--39--

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mu t, Babylon chante, Nabuchodonoor den tel, dei kint Babylni hellekint, Ierualem in gene de ide der obriten haimode. Dannin uerlite un Nabuchodonoor, der bile tiel, unde fu rte in Babyloniam zuo der wigen chante, etzit unich zv den Babyloni kinden. Wer int div? Daz int irrre, trugelche chriten, hidin unde alle die, die ubil tu nt unde daz niht bu zzin wellint. Nu uernemet o ch mere. Do die arme iuden ze Babylonia azzen mit re, do

8 rachin zuo in die herren in Babylonia Cantate nobi de cantici 9 Syon. Singet, rachen i in zv, un de lichen nge, daz ir in 10 Ierualem nget. de antrtin in die gevangen mit den wortin, dei 11 wir hivte rchen: Quomodo cantabimu canticum domini in 12 terra aliena? Wie mahtin wir ingen daz goti anch 13 in mdeme lande? Si oblitu fuero tui, Ierualem, obliuicatur me 14 dextera. Ob wir immir ergezzin, rachin i, unerre heimode 15 Ierualem, o uergezze uner got. Waz tatin i do? Da azzin i zv 16 dem wazzir da ze Babyloni unde w in, wenne i gehugtin an 17 Ierualem; o hngten ir eiteil an den widen, die b deme wazzir 18 tuntin. Dannin rachin . d. Super umina Babyloni edimu 19 et euimu, dum recordaremur Syon. Daz elbe alliz bilden wir 20 iv iarliche in der heiligen chriteit zi diim zte. Want alo i alle 21 tge wartin, wenne i got erlte uon ir uancnue unde i wideri 22 ru chte ze bringen in terram promiioni, am chuln wir mit 23 vatene, mit arbeiti unde mit kirchgengin wartin der goti urtende 24 unde der erlounge unerre armin ele. Wan alo daz iudiche uolch 25 durch ine ubermu t, daz i goti gebot ubergiengen, gefu rt wrdin 26 in Babyloniam, alo chulin wir nu die benzic tage un elbe mit 27 goti diente kolin, ulin uner unti wainin, goti tagelichen chlagin

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uner miett, chuln w ente rechen, alo i rachin: Quomodo cantabimu canticum etc. Daz emede lant, da wir inne biren, daz it dizze ellende. Swer der it, der daz ane denchet, daz er hie ellende it, dem it niht o unmare o diiv werelteliche o de, der art in anch, unze daz er wider kome zv Ierualem in die --40--

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himelichen haimodi denni baltlichen. Super umina Babyloni etc. Dei wazzir Babyloni int diu zerganclichiv dinch dirre werelt, wan alo dei wazzir zetal gent, am mu zzin wir zetl gen zuo dem tde. f die widen hengen wir uneriv eitl, von div daz wir dei goti wort den goti widerwartin niht vrligin chuln, alo er richet: Nolite anctum dare canibu. Hivte agen uvir iv, wie Nabuzardan, der ein vrte wa, de kunige chch, wie er o ch ze Ierualem kom unde zefu rte i unde vrte in in lant die da betandin wrn. Waz daz bezeichent, daz ult ir uernemen. Der furte bezeichent die gelte uner eiche, chelgte unde allir lahte giercheit. Uon ogetanir ite wirt gevangen ein ieclche chriten, uon Nabuzardan, uon hu re unde uon hu r gelute, unde alo er da ze Ierualem die delin herren lu ch, m derbit ubirzze unde ubirtrunchenheit ner edele le, alo da gechriben it: Saturita ciborum perdidit Ierualem. Div ubirmzzi maneger ezzen uerl [] Ierualem. Ierualem it gantitet in gene de uride. Wan alle, die immer geehen wellent die himelichen Ierualem, die mu zzin ir vlich brteln uon untichlichen grdin, die daz vlich uil gerne hnt. Nu habit ir uernmin uon der heiligen chri, wannin div gewonheit ich hu b die ibintzic tge mit arbeite lbin. Nu arbeitet da nach in dien tgen, daz ir uon der uanknue dirre werelt erlet wrdet unde chomin mu zzit zv dem geheizzenem lande, daz un gehizzin it, dannen .s. Dauid chrbit: Credo uidere bona domini in terra uiuentium. Ich gedinge, rach .s. Dauid, daz ich geehe die [] u zze mni herrin in dem lebintigim lande. Waz it div lebintige rde? Div himeliche Ierualem, da die heiligen engel unde allir heiligen le inne int unde o ch wir gedingen habin ze chmin uon der barmherze uner herrin, die brin gnde da ze betne. Quod ipe pretare dignetur. --41--

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Ecce nunc tempu acceptabile, ecce nunc die aluti. In hi ergo diebu exhibeamu no icut dei minio in multa patientia, in uigilii, in ieiunii etc. Zwo tte int, die habint o ch zwene herren milich einiv it de heiligin Chrite, div ander de ubeln tel, einiz it div helle, daz ander daz chone himilrch. In der iewedir it ein hiwich, die gu tin unde die ubelin. Die goti rter werdint gebirie an deme bu che der lebintigen, die chlche de tiel werdent bigrabin zv den hellewartin, uon den it gechribin: Deleantur de libro uiuentium et cum iu non chribantur. Vertiliget werden i abi dem lebintigem bu che unde werdin niht gechriben zv den rehtin. Umbe waz werdint die ubeln zuo den unreinin gein getzzin? Dar umbe daz i uerlazzin habint den brunnin de lebintigen wazzer, den heiligin Chrit, der ein brunne it de wigin gu ti. Der de brunnin getrinchit, den gedurtet nimmir mre, uon div daz er im alle ine unti uertiliget unde ime gt die gnuam de wigin lebene. Nu habet ir vernomen, wie egelich urtile uber ivch getan it. Umbe iwer unti t ir ze der helle gahtet, uon ubelin werchen vil herwez ln, uon ubileme werche ubil w cher, uon chantlicher rterchee chantlichiv corona. Div vre der untin, alo .s. Paulu richet, it der herwe tt. Div vre it niwet uvlgelich, niwet zerganclich, i it lidir an ende. Uon div brn wir arme untare blint, daz wir daz wige lbin lzzin unde len in den tt. In der helle it dehein urle, dehein nuzziv bhte. Dannin richet .s. David Non et in morte qui memor it tui; in inferno autem qui contebitur tibi? Enhein tt gehugit an gt. In der helle it auir nemin, der gte ine bihte tuo. Nu chult ir allichlich die rede nuzzelich uertn. Der rche, dannin uner herre der goti un in dem heiligem uuangelio it, der Lzaro ine broim uerite, do er begrabin wart in der helle, do rwen in ne unti vil hrte, er beiach uil riwechliche ine mett .s. Abrahame. Daz alliz hlf niht, uvan iz wa alliz nnuzze. Uva uon? Da ht un got in diime lebene tat gebin ze riwe, ze bihte, ze bu zze; wer ich hie uerumit, --42--

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der hat gr uerlorn. Dannin richet .s. Paulu Operemur bonum, dum tempu habemu. Wrche wir gu t, unze wir daz zit habin. Dannin richet o ch uner herre durch den munt ne wiagin:

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Tempore placito exaudiui te, et in die aluti adiuui te. Er rach: In geuellechlichem zte uernam ich din gebet, unde in deme tge de heile hlf ich dir. Zallen zten wre uil alichlich, daz ich der mennich gerehte ze inir hnverte. Der it leider lutzil, die daz tu n. Uon div int un nu z genomin de uierzich tage, in den wir dem leidigem uiant verre widertn chulin unde chulin unich got nhen mit riwigem herzin, mit allir lahte gu te. Dannin hat gechriben .s. Paulus Ecce nunc tempu acceptabile etc. Dizze it ein anphanclich zt, ieni int die tage de heili. Waz mainet er da mite? Hie in dieme lebene, rach .s. Paulus, it ein geuelliclich zt, unti ze riwenni, ine bihte ze tu n, rehte bu zze lin, betin, wachen, vaten, anderiv gu tin wrche zvrmin. In diime zte vernimt ivch gt, in dieme zte mgit ir wol erweruin daz heil iwerre le. Nu merchet o ch mre. Der tage int zewene, ein tach de mennichn, der ander gti. Der tach der mennichen wrt alo lange, unz i langet lebint. Hie int die menniche in ir elbir gewlte, uvedir i wellin nach deme himelrich arbeitin oder nach der helle weruen. Auer it der tac dirri mennichen alo lange, o i in der lte gewalte int. Wer int die lte? Daz int die wartin, die habint den gewalt uon gte, daz i den mennichen ir unti uergbin mugen, bintin, wen i wellint, lin, wen i wellint, hie in dirre werelt; verror gereichet ir gewalt niht. Got hat eine den gewalt ze gebenni ieglichem nach dem tde gnde oder ungenade. Uon div it uner herrin tc nach unerme tde. Denni int div mennichen in goti gewalt, daz i denne nach ir willen weder ze himeli noch ze helle werdint gefu ret undir nach inen gndin unde nach ineme rehte enphahen mu zzin, daz er wil. Nac dem tde it goti tac, uon div daz er denne erchnet, alo er it dannin it gechriben: Die domini, icut fur ita in nocte ueniet. Der tac uner herrin der kumit alo der debe in der naht. Von div bedurn wir niht entwlin in dizze ellendi bir wir geworn, daz --43--

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wir hie garnin wider in uner haimde ze chomin, uner erbe ze beitzin. Alo wir hie wrchen, alo wirt un dort gelnt. Sgin wir hie wol, wir niden drt dete bz. Tempu breue et. Dei wort richet .s. Paulus Ditze zit it chrz, div werelt div zerget. Nu btit er tagelichen uon wle ze wile uner becherde, der da rach in dem uangelio: Malo uitam peccatori quam mortem, ut conuertatur et uiuat. Mir it lieber, rach uner herre, de untare lbin den in tt. Ich wil, daz er ich bechere unde wiclich lbe.

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9 Nu wartit er, daz wir uner unreht bu zzin. It daz wir hie niht 10 bu tzin, o mu zzin wir her nach lden inen zrn, alo .s. Paulu 11 un it: Ignora quia benignita dei te ad pnitentiam ducit? Er 12 richet zuo den untarn: Wit du de niht, daz div goti 13 gu te dich litet ze rehtir riwe, auer nach dner herte unde nach 14 unriwigem herzen chatzit du dir einen grimmigen zrn an dem 15 tge ine zrns. Wenne raizzit got inen zrn? An der urtile. 16 Stant f , richet der heilige bte, uon dem eiche, tant f uon 17 den ttin, o beliuhtit dir Chrit. Nu ln wir, uon div daz wir 18 uergezzin habin der himelichen heimdi. Hie minnin wir lidir 19 mere den wereltlichen richtu m den daz uuige rche. An der goti 20 urtile, o wir f tn uon dem tde, o uinde wir niht, o ten wir 21 br. Nachet chomin wir hre, nachet uar wir hin. Uon div wechet 22 iwer herze uon dem todelichem lfe, endit vur ivch, daz ir dort 23 twaz vindet. Lt ivch iuver unreht riwen, biht iwerre unti 24 mit durnahticlicher becherde. Lidir iz int uil mange, die o 25 unru chlich int, o i ir bhte tu nt, daz i ane riwe unde ane zaher 26 agent, daz i denne wellint. Div bhte it unnuzze. Wie alich die 27 zaher int, daz chult ir da uon wizzin: .s. Petrus do er goti dritunde --44--

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uerlo gent, daz enzlt dehein bu ch, waz er rche wan daz ine, daz er bitterlichen winti. .s. Maria_Magdalena, der got ir unti uergab, div dewch got ine vzze mit ir zhern. Ir riwe erzeigte i mit mangem trhen. Dannin rach .s. Dauid Lauabo per ingula nocte lectum meum. Ich wache alle naht min bette mit minen zahern. Div heilige chri richet, daz wir uner unti mgin uirtiligen mit unern trhen, am i uertiliget wrdin in der to fe. Nv it niwet gevellichlch, daz wir ander tunde geto fet werdin in der wazzirto fe. Uon div mu zzin wir unir miett mit unern zahern abwachen. Daz it der ame, dannin .s. Dauid richet: Qui eminant in lacrimi in exultatione metent. Die hie mit zahern gent, die nidint dort mit o den die wige mandunge. Die gu tin trhene weruent uil diche o ch in dirre werelt daz lanc lebin, alo wir lein uon einim gu tim knige wa ze Ierualem, hiez Ezechia. Dem anti got inen botin, daz er in dinc chve, er olti uercheidin; cherte er ich ze wente unde wainte. Do erbarmote iz got unde lengirote me in lbin vnfezehen ire. Uon div winet hie in dieme lebene dancwillen iwer unti, daz ir da znir werelt ieht bedungenlche ntir iwern danc mu zzit w n. Dannin it gechriben Ibi erit etu et idor dentium. Mit den zahern ol man

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un, o div ele mit rigin zahern gewitzit werde, daz o ch der brode lp, der die unti da tu t, mit uten gechegit werde. Iewedirz gebt der almahtige got per Iohelem prophetam: Conuertimini ad me in toto corde uetro, in ieiunio et etu. Er rach: Bechert iuch her zv mir in allim iwerm herzin mit uan, mit uvinin. Ir chult wizzin, daz div uate niwet mit an almu in; niwet mer hilfet daz almin ni uaten den div uate ane almoin. Div vate mit dem almoin, daz it ziwichiliz gu t, uate ane almoin it dehein gu t. Daz enhilfet die armen ele niht, daz ich der lp enthbit uon dem ezzene, er enthabi ich o ch uon den untin. Von div, o wir uan, chlin wir unich enthabin --45--

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uon den untin, chulin nir almoin unerme armen uil willechliche gben. Daz hat er un gebtin: Frange eurienti panem tuum etc. Denchet daz ani, ir da uil verre uon gote uon iwern untin entwichen birt, denchet, wie ir ivch ime geholden meget, iuuer miett rwendi mit iwer bhte, mit iwern zahern, mit iwer uate, mit iwerme almoin, mit andern gu tin werchen, daz ir luterlichen, rainechliche uon iwern untin in dirre heiligin dietuate garnin mu zzit mit lterm herzen, daz ir got iwern herren mit der alicheit iwer ele wirdechliche enphahen chult in der hiligen rtente an deme urtailichem tge unde ivch o wen mu zzit mit anti ime in dem wigem rche. Per omnia secula eculorum. Amen.

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Nv it daz zt komin, daz wir uner ele heln chulin unde ratin oltin. Uber iare o heln wir dem lbe mit ezzin unde mit trinchenne unde uolgin un lbin alli unern mu t willen unde wellin de niht wizzen; o wir deme lbe ie baz mit urin, o er un e ze merrin untin gelitit, o er e lir it unde wirir it. So ir den lp uil wole gazet unde getrenchet, o chundet er ivch ze bin werchin, ze boin wortin, ze hohmu te, ze aller lhte upichit. Uon div die uber ire lebint nah ir mu t willen, die lbin doch de lutzelin zte in dirre vaten nach ir gewarhite unde diwingen den lp unde heln der le. Wir wellin iv gin, wie ir den lp diwingen ult. Ir ult mazelicher ezzin unde trinchen den ze anderin zten. Ir ult dicher ze chirken gen, ult minner ln unde ult klicher lbin danne ze andern zten. Ir ult iwer almin dicher gbin, ult den

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durgen herbergen, ult ime iwer ezzin gbin unde iwer trinchen, ult ime heln de gewanti l nach iwern ttin, ult iwer bhte tu n, ult ivch ru gin mineme trehtine unde ze iwerme brier. Ir ult bu zze nemin alli, de ir e ze bili gettit, unde ult ivch bechennin alli iwere unrehti. Daz it der ele gelbede unde it deme libe unne. Mit ugetnin dingen ult ir ivch mineme trehtine genhen unde ult ivch gerehtin unde gereinen uor dien tern, daz --46--

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ir danne allir iwer unti antlaz gewinnen mu zzit unde den heiligen wizzot wirdeclichen enphahen mu zzit ze heile unde ze gnade iwer ele unde iwerme lbe. Ir chult wizzin, daz min trehtin elbe vate uierzic tge unde uierzic naht. Daz tt er umbe daz niht, daz er dehine unti da mit bu zte, uuande er deheine hte, wan daz er elbe daz begn wolte mit den wrchin, daz er lrte mit den wortin. Ir ult o ch wizzin, daz uberzze unde trunchenheit de manni lp bewarint unde ime rehte gedanke benemint unde daz der lidige uiant dete mern gewalt ht uber die, da er ditze wize. Da auir uate it, da it aller lahte reinecheit unde allir lahte kucheit unde div goti forhte, da hat der tiel deheinen gewalt. Von div gebt mineme trehtine unmange tge ze zehentin ditze ire unde bu zzit iwer unte unde gedenchet an minen trehtin unde denket, daz dirre lp chere zergt. Nu bittit hivte den almahtigen got, daz er iv ine gnde gebe, daz ir die zt o begn mu zzit, daz ir ine hulde garnet unde die ele genrt. Quod ipe.

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Tvrba multa, que conuenerat ad diem fetum, clamabant domino: Benedictu, qui venit in nomine domini. Michel menige, div komen wa ze der grozzen hochgezit ze Ierualem, div rve ze Krite Geegent itv, herre, dv da komen bit in dem gote namen. Min lieben, nv enphahen wir hivte vnern herren, von div daz er dvrh vn komen it ze der marter. Idoch vln wir e vbel gedanche vz vnerm herzen vertriben vnde beiehen alle ein andern vner vnde vnde beten inneklichen vmbe vn elben vnde vmbe alle kritenheit vnde gehvgen, waz vn daz heilige evangelium age: Cum appropinquaret dominu Ieroolymi, miit duo etc. Do vner herre nahete ze Ierualem, do ante er zwene ine ivnger vnde rach ze

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in: Ite in catellum. Get in daz katel, daz gegen iv it da vindet ir ain eelinne gebvnden vnde ir ivngide. Loet i vnde bringet i her zv mir. Die zwene ivnger, die er da vur ih ante, bezaichent zwai gebot der minne. Daz int zwo vetech, an die niemen ze dem --47--

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gote riche komen mak, daz it div gote minne vnde vner ebenkriten. Div bvrch, dar er i ante, daz it diiv werlte, div mit der mvre der vntriwe vnde der vbermvte gevetent wa. Da wa inne div eelinne vnde ir fvle. Div eelinne, div da gebvnden tvnt, bezaichent die ivden, die da verdrvcket waren mit der alten, herten e vnde gebvnden mit den ailen der ho bethaigen vnde. Daz ivnge eelli, da niemen vf geezzen wa, bezaichent die haiden, die verlazliche lebeten an . Do taten die ivnger, al in gebot der hailant; i loten die eelinne vnde ir kint vnde brahten i vnerm herren vnde leiten darvf ir gewant vnde hiezen in dar vf itzen, vnde fvr, al hivte it, ze Ierualem. Die eelinne vnde ir kint loten die boten; daz bezaichent, daz i bekerten die haiden vnde brahten i ze gote mit rehtem glo ben. Vil der ivden o ten ir gewant vnder der eelinne fvze. Svmeliche zarten die ete ab den bo men. Die bezaichent die vn gvte lere vor tragent. Die da vor giengen vnde die da nah fvren rven kriechik: Oanna in exceli. Daz kvt: Wol dv, herre, in den himelen, gnade vn, behalt vn. Die da vor Krite giengen bezaichent die an in glo bten vor iner gebvrte. Di da nah im giengen, daz int alle, die nach Krite marter bekert int vnde nah Krite lere lebent. Do fvr der heilige Krit ze Ierualem von Bethania. Ierualem it geantitet ain gevne de ide. Bethania interpretatur domu obedientie, ain hv der gehoram. Da bi gab er vn bilde, wer varn wil ze der himilchen Ierualem, da der ob [er] te ide it vnde daz engelce gevne, der ol haben alrert gehoram, wan div it meite aller tvgende. Da nach vln wir varn ze Bethfage, interpretatur domu bvcce. Daz kvt ain hv de mvnde, wan wellen wir komen ze dem gevne gote, wie gehoram wir in, daz hilfet vn niht, wir enwellen alrert ze bihte komen, waz wir ie begiengen mit dem herzen, mit der zvngen, mit vbeln werken. Dande vlt ir ene vnde devmvte in, al iv der heilige Krit bilde hat gegeben. De tvl ob den engeln it, der rvhte vf einem eele erchinen. Nv lat die werltlichen girde vnde brode, o ir verret meget, vnde devmvtet ivch vnder der ge--48--

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weltigen hende vner herren vnde nemet in iwer hende palme vnde olzwiger. Der palme bezaichent die igenvn, der olbo m die erbarmede vber die armen, vber witwen vnde vber weien. Da mit vlt ir daz garnen, daz ir dem tievel angeiget, vnde vlt hivte komen engegen vnerm herren mit dvrnhtiger bekerde, mit waren riwen vnde izzet ivch nv die tage mit kirchgengen, mit wachenne, mit almven, mit andern gvten werchen, daz wir lvterliche komen ze der onen vrtende, da wir erten vln mit ele vnde mit libe ze den ewigen gnaden. Darzv geb iv vner herre kra libe vnde ele. Per Chritum deum.

12 Derilinqvat impiu uiam uam, et uir iniquu cogitatione ua etc. 13 Mine vil lieben, daz int div wort vner herren, div er rach dvrh 14 den mvnt ine wiagen. Da mit lerte er die vndre, wie i ze gote 15 hvlden komen olten. Er rach: Der vbele verlazze ine wege vnde 16 der vnrehte man ine gedanche vnde kere wider ze gote, o erbarmet 17 er ich vber in, von div daz er gndich it ze vergebenne. Ze allen 18 ziten it vner herre berait, die vndre ze enphahenne vnde ir 19 chvlde ze vergebenne. So wir in mit vnern vnden von vn latten, 20 o it er o gndich vnde o barmherze, daz er vn nach get vnde 21 22 23 24 25 ratet vn, daz wir wider zv ime keren, vnde rvet vn nach vnde richet: Conuertimini ad me et ego conuertar ad uo. Er richet: Bekeret ivch her ze mir, o kere ich ze iv. Vner herre der almhtige got der it vil gendich wider vn ze allen ziten; idoch it er hivte aller gndiget vmbe die --49--

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[ma]nicualtige hilicheit unde gnde, o wolte er, daz dirre tc z genomin wre uon andirin tgin unde genant rde der tac de antlazis. Hiute geatzte er aler erte die heilicheit ne

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lchenamin unde ine blu ti, daz er ze martyr gab durch un untre. Hivte gz er daz wazzir in in bch unde du ch mit dem elbim wazzir die vzze iner iungern, gab un damit bizeichin, daz er mit deme heiligem wazzir unde mit inem heiligem blu te, dei z iner ten runnin, uertiliget alle uner unte. Durch die gnade, daz uner herre diin tac, den nhiten uor iner martyr, mit o maniger heilicheit geheiliget hat, dar umbe azten die heiligin pbiste, daz an dieme tge gewiht rdin mangiv dinc, dei un ument ze diem lbe unde ze dem wigim lbe. Hiute wirt der kriem gemachet, da wir mit criten werdin, dannin wir o ch criten heizzin. Hivte wirt daz heilige le gewihet, da mit altre, kunige, ewarten gewihet werdint. Hiute wirt daz le geegint, da man die iechin mit let. Da uon gewinnent i antilaz ir undin unde gndi ir ele. Nu, mine uil liebin, ir habit wol vernomin, uon wie mangin heiligin achen dirre tac ze rn it. Daz it un dehein me, daz daz alliz ergangin it unde o ch hivte wirt, ein ieglicher tuo hivte nach inen tatin, daz ime uon got erzeigit it unde gebtin. Er gebot un, daz wir in vleich unde in blu t namin. Daz chulin wir auir nemin durch dr ache. Div eine ache it, daz wir unere herrin martyr unde inen tt damit in unerri gehuge behabin. Div andir ache it, daz mit inem heiligem lichenamen vnde mit inem blvte uner ele geltert wirt. Div dritte ache it, daz uner lp mit deme heiligem lichename geuenit wirt wider de tiel anevart. Daz wirn durch die gehuge ine tdi chulin enphahin, de mant er unich elbe: Hoc facite in meam commemorationem. Daz wir da uon geltrt werdin unde zv ime genahet werdin, daz venit er elbe: --50--

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Qui manducat carnem meam et bibit anguinem meum in me manet, et ego in eo. Er richet: Der min vleich izzit unde min blu t trinkit, der wont mit mir unde ich mit im. Er hat un o ch uor geit, daz wir dem tiele niht widertn mgin noch den bilin tungin unere vleiche, wir ennmin ine heilicheit an unich. Waz it div heilicheit? in heiliger lichename unde in blu t. Nii manducaueriti carnem lii homini et biberiti eiu anguinem, non habebiti vitam in vobi. Er richet zv un: Irne ezzit min vleich unde entrinchet min blu t, irne gewinnet nimmir daz wige lbin. Nu merchet durch got, mine vil liebin, ein orchlich dinch. Uner herre der richet, daz wir nimir in in riche chomin, wirne ezzin inen heiligen lichenamin. Vnde richet .s. Paulus Swer der i, der den goti lichename unde in blu t ezzi unde trinche
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unwirdechlihen, der ezze unde trinche im ein wige urteile. Waz it un dar umbe ze tu n? Ezzin wir in niht unde trinchen wir in niht nach uner herrin wortin, o chomin wir niht in in rche. it auer, daz wir in vnwirdechliche nemin, alo .s. Paulus richet, o werdin wir wichlichen uerdamnet. Wer it der, der o grozzir heilicheit wirdich i? Daz it niemin. Nu chuln uvir eine gu tin rati uolgin, den un .s. Paulu dar umbe ratit: Probet e homo: et ic de pane illo dat, et de calice bibat. Er kuit .s. Paulus Bewri ich der mennich unde ezze denne de prti unde trinche z dem keliche. So bewrit ich der menniche, der ich elbin untigin uertilit unde in unreht fvr ich etzit unde ich bezzirt, uerlat daz ubil, uolget dem gu tin, nach uolget dem heiligim Crit unde treit nah im in cruce. Waz it daz crce? Daz it, daz er an im elbin boiv werch terbin ol unde ich dewingen ol mit uan, mit kirchgenge[n], mit wachen, mit andirn gu tin werchin ineme brdim vleiche wern alliz, deiz wider der alicheit der ele grt. Swer ich o bewart, daz er wider ubel gu t tu t unde ine uiande minnet unde umbe die got bittet, die --51--

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im leide tu nt, daz i got bechre. Swer der it, der daz tu t, der hat daz bewart, der nimt o ch daz wige lebin an dem goti lichnamin. Niemin it, der uner herrn lichename wirdechliche neme, erne i einwedir in durnachtigir unchulde. Daz int dei kint, dei nu geto fet int, dei habint deheiner undin niht, unde umeliche geitliche liute, die wedir in elbin noch ander niemin nie ze chade wrdin. Die auer gwicet habint mit ho pthain undin, die chulin chomin ze wrer riwe unde ze warer bu zze. Der oenlichen geundet habe unde noch niht rehti habe getan uor der critenheit, der wizze ich unwirdigin unde le de, daz er wirdich werde den goti lichinamin zenphhen. Der auer ue[r]holn geundet habe unde ze bihte i chomin ine unrehti unde rehtir bechantnue, der lazze inen gedingin an got unde neme den goti lichename, daz er got uon im iht trbe. Mine uil liebin, uil gu t it ienti ze gemeine den vrnen lip zenphahen. Iedoch it hivte dirre tac namelichen unde tultlichen dar zv geetzit, daz hivte dehein criten menniche i, iz gemeine hiute de heiligen vliche unde blu ti unir herrin, von div daz daz urne opher hiute alrete ganegengit wart, ale wir lein. An dem letzitem mu e, daz uner herre mit den zwelfpotin ze de nahen tage uor iner mrtyre, alo hiute it, do nam er ein prt unde egente daz unde bot iz

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inen iungern unde rach zv in: Accipite: hoc et corpu meum. Nemt hine, daz it min lichename, unde gab o ch inen kelich mit wine unde rach: Hic et calix noui tetamenti, qui pro vobi eundetur. Ditze it min blu t, daz durch manige heil uergozzin wirt. Da mit geatzte er un ze heile unde ze trte inen heiligin lichename unde in heiligez plu t an dieme tage zenphahen. Hiute it o ch der tac, daz er nen ivngern ir fu zze du c. Do er .s. Peter ine vzze duvahen wolte, do rach .s. Petir Herre, du endweht mir niht mine vzze. de ntewrte ime uner herre: Wache ih dir diner vzze niht, o hatu dehein teil mit amt mir. Do rach --52--

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.s. Petir Herre, niwet einiginte wache mine vzze under mine hende unde mn ho bet. Do er in do ir vzze devch, do azz er zv in unde rach: Sciti quid fecerim vobi? Wizzit ir, mine ivnger, waz ich begangin han? Ir nennit mich miter unde herre unde rechet dar ane wol, wan ich bin iz ze wre. Uon div han ich herre unde maiter iwer vzze gedwagin, daz ir ein andirn am tu t. Daz pilde han ich iv gbin, daz ir her nach m tu t. Deit wizzenlichen, daz er un hat die lere iner

9 diemote uor getragin, der uner allir herri it, daz uner dehein ich 10 de chame, daz wir einen andirn durch demot die u zze dwahen. 11 Wande gote niht o genami it o div wre diemot. Nu chult ir 12 uernemin uil vlizzechlichen, waz daz i, daz uner herri uon inem 13 mu e f tu nt unde uon im lite in gewant unde inen iun14 gern ir fu zze du ch. Daz er f uon dem mu e tu nt, daz be15 zeichint, daz er einer niwen begunde. Sin gewant leit er uon im 16 daz bezeichint daz, daz er in vleich, daz er uon .s. Marien en17 phienc, durch un zv der martyr an daz cruce gab. Daz er inen 18 botin ir vzze dw ch, daz bezeichint daz, daz er mit iner to fe uner 19 unte uertiligote. Der heilige Krit it unir ho bet, wir birn iniv lider. 20 Dei lider duvch der heilant an inen iungern, do er uertiligote ir lh21 tin unte. Die zewelfpotin warn rin vor maintatigen untin 22 wan Iuda ine. Alo rach er zv in: Vo mundi e, ed non 23 omne. Er rach: Ir birt rin, idoch niht alle. Da mit meinote 24 er Iudam, der in da uerko e. Der gebadit it, der bedrf niht 25 mere wan daz er ine vzze vlozze. Alo warn die einlef ptin, die 26 wrn rein uor allin ho pthain untin unde wrn iedoch niht alzogi 27 ne unte antlazliche, an die niemin in diem brdim lebin lbit, 28 vnde gebin iv eine ebinmazze. Alo dem, der da paru z gt, der to b 29 clebt zv den vzzin, ame clebint die wenige unde den gu tin in

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deme mu te. Wenige unte int dei muzzigin wort, uerlazzinliche gedanche, der man allir ze bihte ol chomin, oder i gemu ient die ele. Nu, mine uil liebin, nu chulin wir unere herrin gebot ervollen unde in bilde begen, ol unir ieglich dem andrn ine vzze dewhin. Ieglich wirt unde howe ir hibin unde andirn armin, wan gt uil genam it wariv diemvt. Hivte werdint die zv goti huldin braht, die ine hulde uerlorn hetin, unde werdint nach wrn riwen vor in daz himelriche gelitet. Dem chuln wir nachuolgin, daz uner herre o grozze chulde uergt, unde ol uner ieglich uon herzin inem ebinkrit uergebin, daz er wider in getan hat. Daz rtet un der almahtigi got: Dimittite et dimittemini. Vergebt ir, richet er, o wirt iv uergebin. Verlazzit ir, o wirt iv verlazzin. Nu minnit alle ain ander in got, alo er ivch minnte, do er inen lp gab durch ivch den iudin ze martyrn. Wet einmu tich unde behaltit den de hie in dirre werlt, ob ir da ze gote de welt gewinnen. Antlazzit alle ain andir, b ir wrn antlaz uon gote hiute welt gewinnin. Von div daz dirre tac antlaz hizzit, o hvet f iwer herze unde iwern mu t durnahtlichen zv got, iwerme chephre, unde ru et ine michel gende n mit iwern zahern, daz er un ruche ze gebin riwigiz herzi unde un uon ineme grozzin gewalte alle unir unte uergbi unde antlaz ze gebin, daz er un bechirme uor dem chunigim bile, uor deme uorhtlichem viande unde unich ru che ze bringin zv den himelichen eledin, zv andern unern gnozzin. Ieus Chritus dominu noter, cui et honor et gloria in ecula eculorum. Amen.

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Pascha notrum immolatu et Chritus. Itaque pulemur in azimi inceritati et ueritati. Mine uil liebin, uner herri der almahtigi got der hat un hiute gebin eine grozze gebe, dien hoczitlichen tac der uron ter. An diime tage it ertanden uner herri uon --54--

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deme tdi unde hat un uerlihen urtende libi unde ele. Wir birin goti lider, Krit, uner ho bit, it ertandin, uon div int o ch iniv

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lider mit ant im f getandin. Do uner herri uon der helle vu r unde dannin lte die eruveltin ine uater, do hiez er unich urn uon deme tde ze dem wigim lebin. Niemin it, der die gnde unde wnne ditze tagi erzellin megi. Dirre tach der it ein lieht allir tage. Der unne erchein liehtir hivte unde div mninne unde andir terne, denni i uor Krite urtende ttin. Do die iuden Crit martyrotin, do enzgin i ir lieht, uon div daz i daz niht ehin woltin, daz man ir chephare krucigete. Hiute erint i in mit niweme liehte, uon diu daz i in ahen an geigen dem tiel unde wider f tn uon der helle. Hiute it der tac, dannin .s. Dauid uerri uor goti geburte rach: Hc et die quam fcit dominus: exultemu et letemur in ea. Hivte it der tac, den got gechaphin hat, de chulin wir unich o wen. Alo unir o we .s. Marie under allin wibin o we unde kuniginne it, alo it dirre tac mu tir unde o we allir tge. Hivte it der tac, an dem div iudichit ende nam unde div kritenheit angenge gwan. Elliv div der idin div it uerwandilot in die hoczit ditze tge. Die ivdin die enworhtin de amiztagi dehein dielich werch, da wider uvrchen wir an dem untge niht, der bezeichint die urtende, nehein delih werch. Waz int dielichiv werch? Ho pthae unte unde anderiv lar. Der die unte tu t, der it ein chalch der unte. Die iuden phlgint an ir miztage nindir ze gn; i habint uerlorn den, der zv in rach: Ego um uia et uerita et uita. Ich bin allir gu tin wech. Wir rechin auer: Beati inmaculati in uia, qui ambulant in lege domini. Salich int die, die an den goti wech chrint. Die unaligin chrontin ir herrn mit durninir chroni. Wir chrnin unirn got mit un elbin, b wir edele tine werdin. Si woltin Crit niht enphahen unde enphahent den Antichritum. Wir habin Chritum, den goti un, enphangin, der dem tel hat ane gegit. Unir chchman, der zewe, der it hiute in daz parady mit im gewrn, der ir mordre, der goti cheltre, der it tt in inen undin. Den idin wart Barraba lazin, un wart der heilige Krit gemartyret. --55--

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Daz vwerin wert unde daz tr de paradyes daz hat Crit hivte enrrit. Hiute rach der heilige Crit zv den engilin: Aperite michi porta iuci, ingreu in ea confitebor domino hec porta. Tu t f dei tr de rehti, ich wil dar in lobin minen water. Div porte it den untrn uor geerrit unde it den gu tin entlochin. Uon div chult ir mit ancto Dauid rechin: Hc et die quam fecit dominus. Hiute it der tac, den uner herri gemachit hat, de

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8 chulin wir unich o wen unde chulin hiute mandunge 9 hbin. Mine uil liebin, ditze tge chulin wir unich wol o wen, 10 ani deme got ertu nt unde wir mit ime. Diu one urtende uner 11 herrin wart lange uor iner gebrte gebizeichint. Wir lin, daz 12 ein rihtre wa in der altin ze Ierualem, der hiez Samon unde 13 wa dir terchite man, der ie geborn wart, n got. Der giench durch 14 eini wibi willen in eine tat, div genant wa Gza. Div diet, div 15 in der tt wa, wrn genamet philiti, die wrn viant Samoni. 16 Do er do in die tat chom, do wrdin n die lte innin unde be17 aztin dei burgitr mit ir lge, mit hu trn, unde o tin ich, daz i 18 den allir terchin man Samon begrin htin. Nu uernemet, waz 19 do Samon tte. Ze mitter naht tu nt er f unde brach die borte 20 unde tru ch i f einen berch. Der trche Samon, liebin lte, be21 zeichint unern heilant Ieum Chritum. Div burch Gza bezeichint 22 die helle, philiti, die dar inne wrn, bezeichint die untriwe der 23 iudin. Do die iudin unirn herrn tten hen unde inen 24 lichename begrabin, do atztin i ir hu tre, die daz bewarn oltin, 25 daz er iht erten mahti, unde wandin, daz i in begrien hetin, am 26 Samon wa in der burch ze Gza. Waz tet do der tarche Samon, 27 uner herri? Da ertu nt er von den totin luzil vor tgi, do vu r 28 er ielichen uon helle unde zebrach der helle porte unde vu rte 29 i f einin berch, wande nach iner urtende vu r hin ze himele unde 30 hat unich geladin dar zv im. Nu, mine uil liebin, nu o t iuch mit 31 gaitlicher o di unde minnit uon allim iwerm herzin die grozzin 32 twere iner heiligen urtende, div bezeichint wa mit Samoni z--56--

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vrte unde nu ernt it mit in elbi urtende de allir terchin Samoni, uner herrn elbi. Nu int iv ernit iwere hgenozze da ze dem grbe, die heiligin engil in ir herrin diente. Alo ir mizige uernomin hbt, wie .s. Maria_Magdalena unde ein enderiv Maria int uil u, do der tac enrn, dar ze deme grbe chomin, do wa der heilant ertandin unde zin zewne engil inme grabe, die in daz chunt ttin, daz der goti un ertandin wri, unde gebtin den o wen, daz i lten unde iz den btin itin, daz er ertandin wre unde uor in ze Galilea gevrn wre. Galilea it gantitet ubervrunge dir ein oenunge. Waz it daz, daz der heilant vor inen ivngirn vu r ze Galila, daz i in da geahin unde daz i nach im chmin unde in anbettin? Daz bezeichint, daz unir herre nach iner urtende ze himele vu r unde un alli dar geladit ht, daz wir uon dem tde vrin unde len zv dem wigim lebin.

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Nu lit alli gemainliche zv den obrin hoczitin iwerri hugenozzin, ve[r]wandilet iwer ubil werch zv dem gu ti. Uart uon unden ze den obrin tgindin, daz wir unern erlar, den goti un, geehin mu zzin in Galila. De helfe un der almahtigi got, der inen einborn un durch un gab ze martyrin, unde ru che unir girde ervollen, daz er unich bringe nach der urtende uneri vleiche zv der himilichin herchee. Per eundem Ieum Chritum dominum notrum, qui cum eo vivit et regnat deu in vnitate piritu sancti per omnia ecula eculorum. Amen.

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Hc et die quam fcit dominus: exultemu et ltemur in ea. Der heilige propheta Dauid der kuit: Ditze it der tac, kvit er, den min trehtin ze trote unde ze gnade gechan hat allir der crin--57--

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heit. Ditze tage chulin wir un tron unde wen, do der almahtigi got uon dem heiligim tode ertu nt unde un daz himilrich eronote, daz uon Adami ztin belzzin wa, unde uil manige heilige ele uon der helli erlote. Alliz, daz mn trehtin begie in dirre werelt, daz er geborn wart, daz er trp, daz er begrabin wart, daz er an dem drittim tage ertu nt, daz tt er alliz durch uner alicheit unde un ze trte. Er tarb, daz un der tt dete ener wre, de er elbe bechort hti. Er ertu nt uon dem tde mit dem elbim lbe, o wir hivte chnen. Er gab un o ch ein bilde, daz er in die werelt komin wa mr durch undige liute dan durch die gu tin, den in dehein dur it, unde tet daz da mit chunt, daz er dem chachre in paradye vf tet deheinim inem heiligin. Da mit gab er trot allin den, die mit unrehti begrin int, i n ro bre odir chachre, ob i ich bechrin wellin, daz er i gerni enphahe. Er gab o ch wibin unde mannin einen uil genadichlihen trot, ob i bevallin in mennichlicher brdicheit, vnde tet daz an einem untigim wibe kunt, div hiez Maria_Magdalena. Div becherte ich ale harte, daz min trehtin ir ze erte erchin, do er ertu nt, unde i ze botin anti ze .s. Petro unde zv andirn inen iungirn, daz er unime tde ertandin wre, vnde trte un brode menniche da mit, daz wir niene gezewiveln noch mietrwen mineme trehtin, o wir bevallin in mennichlicher brodicheit. Nie-

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min it o untiger, der ine gnde innechliche geu chit, erne vinde da gnde. Unde o wir ie untigir n, o er un ie chierri uernimt, ob iz un warliche riwet. Alo .s. Paulu da kt: Vbi habundauit peccatum, uperhabundauit gratia. Ich enchom her ze erde niht, kuit er, durch gu te livte, den de dehein dr wre. Ich chom durch untige, die ich ze chantnue brhte. Nu bittit hiute den almahtigin got umbe iwer unde unde lat iv leit in, daz ir e wider inen huldin gettit, unde bu zzit iz noch. So age ich iv warliche, daz div n gnde unde in trot ubir ivch chmt. Bittit in hivte, daz er durch ditze hrn tagi willin unde durich iner heiligin urtendi willin inen trt iv geende, daz ir getrt werdit ze den --58--

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wigin gndin, unde daz ir ze den otern daz garnin mu zzit, daz ir ze den wigin rn geldit wrdit dar ze himeli uon dem almahtigin gote ze gu te unde ze rehte. Div in gnade chom ubir ivch unde getrte ivch mit dem heiligim trte, behalti iv lib unde ele. Amen. Benedictio dei patri. Der egin mini trehtini chom ubir ivch, daz ir geeginit unde bewart it uon allim ubili. Amen.

8 Hc et die quam fcit dominus: exultemu et letemur in ea. Div 9 martyre unde div heilige urtende uniri herrin de hailri Iev 10 Chriti div wart vor gewiagit in der altin uon vil manigem 11 gu tim manni, iedoch erzigte i onbarlihe der heilige 12 git durch den munt de vil heiligin Dauid Deus ultionum 13 dominus, deus ultionum libere git. Dei wort rechint alu: Got 14 allir rche der it uor allin herrin, got allir rche hat vreliche ge15 worht. Der ein got it himil unde der erde unde alli, de dir it, 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 der hat vrieliche geworht, der hat un hiute eront, waz er geworht hat. Er hat vrielichen geworht, uon dem gewiaget wa, daz er rte alo der menniche, der nindir trot hte. De quo dicit Dauid in palmo: Factu um icut homo ine adiutorio, inter mortuo liber. Der it hivte under andirn ttin. Nu uernemit, waz er getn hbe. Von deheinir inir noti unir herri der heilige Crit, untir uon n elbi mu t willen verhancte er de, daz er an ein hlz erhenchit wart, noch uirwidirti daz ne, daz in lp durch tochin wart mit iininen ngilin; ine ele azte er vur iniv chf, einin herwen tt lit er, in lichname wart der erde enpholhin, nder fu r

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in ele mit amt ime zv der helle. Da gebnt unir herri Ieus Chritus den vrn de wigin tdi unde der angitlchen unter, betrvbte die hellewartin de brin tevili, zebrach die ailichen rgele der helleborte, erlte alle die gu tin, die da bedwngin wrn mit viwerineme gebnti uon den untin Admi, lite dan--59--

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nin die geuangin wider in den rrn vritvm. Die unaligen blintin von der vinter der unti erlchte er mit ewigem lehte. Nu habit ir uernmin, daz der uner chirmre, der herre allir rche, urlichen geworht hat. Da nach do der heilige Crit f erhuet wart, uon den iudin an daz crce erhenchet wart unde alliz daz an imi ervollet wart, daz uon im gechriben wa, alo drte do er den rainin tim uerle, do uvr in heiligiu ele in der gotheit ndir zv der helle. Do er do die mortlichen vinter durch prach mit chreigim lehte ale ein eilich ro br unde daz do die hellechr, die ubiln teuel, erhen, de erchmin i vil harte unde vrgtin vil ngitlichen ein andir unde rchin: Wannin it dirre o tarkir, o chnintir, o berthilir, o uorhtlicher? Div werilt, div un e undertn wa unde un e der ttin zol andi, div geant un ne zv unerme diente in die helle ogetne gbi, deheinen ttin ogitnin. Wergot, rechint i, wer mac er in, der o unerchomeliche in die uinter urt? Erne furhtit niwet uneriv wze, mit gewalte lter unere he. Iz mac wol der in, rachin i, dannin un der uner frte ite, ob der erturbi, daz elliv werelt unir wre. It daz, daz er iz it, o it unere meiter geheiz harte uerwndelt. Er wnte, daz er geigin olti, nu birn wir mit ant im igelo wortin. Owi, maiter, rachin i, it daz der, f de tt du dich o tet, ob er an dem crce ertrbe, daz alle ele dir wrdin? Waz it, daz du getan hat? Ia hat er dir uertrbin mit ineme chne alli dine uinter, hat alli dine karchre zerbrochin, hat dine he z genomin, geloit dine gebundine, hat ir w f verwandelt ze michelir o di. Alle, die uneriv wize forhtin, die otint uner, uon div daz i daz heil enphangin habint. Ne gevro te ich hie dehein tti nu. Waz wolditv in hre ze bringin? Alo er her chom, alle die, die gezwivelet hetin, die uarnt nu in die o de. Owi, magiter, die dine grozzi gewinne, die du da errue, da du Adamin z dem paradyo uerlitete, die hatu nu alli uerlorn an deme crce. Do du Critum urumtit erhanginin, do enwetu de niht, daz du her ze dime re brahtit inin trar dine rche. Waz wolditu de here in unir heimde, an dem du dehein chulde wte? Hr
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hatu braht einin edeln vren, hin vu ret er die dne geuangine --60--

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chalche. Nach ogetnir clge a ze tundin zebran div helletr unde anderiu gebende. Allin gahe uil unzalliche menige der heiligin, die da envanchnue wrn, in den mortelichen wzin, die rungin f unde uielin ir heilant ze vu zzin mit uil clagelicher mme unde ru in zv im: Adueni deiderabili, quem expectabamu in tenebri. Bitu chomin, rachin die armin ele, erlore dirre werelt, bitu chomin, de wir ie da gertin, bitu chomin, den un die heiligin wiagen kndin ze chomin, bitu chomin, heilant, du den lebintigin in der werelt antlaz ir undin gt? Nu bitu her chomin, die armin ttin, die hellichen hain zerlin. Bitu in die helle durch un uil armi geurin, o la dir unir nt erbrmen; o du nu widere uarit, o uerlze unich hie niht ungetrt. Du hat geetzit einin bref diner twere in die werelt, nu etze o ch ein herzeichen dine ige in der helle. Sa ze der wle gab der tarche wigant, unir herri, den gu tin gewalt ze himeli ze varn. Da wa michil vro de den gu tin, grozzir mir den ubilin. Do ru in die aligin: Var wider f, herri heilant, vro die werelt mit dinir urtende, am du un geo t hat mit diner niderurte. Mine uil liebin, daz hat der heilige Crit getan, alo wir iv itin, hat die helle bero bet, it hiute lebintigir getandin z dem grbe. Er elbe bechcti ich mit in elbi gewalte, nam wider an ich in ungemeilitiz vliche. Er erchein inin ivngirn, er zicte ine vnf wndin, daz iemin an im zewiuelote, er az unde tranch onlichen mit inen trtin. Daz it der tac, dannin .s. Dauid wiagte: Hc et die quam fecit dominu exultemu. Div urtendi de heiligin Cri div it ein lebin der ttin, ein antlaz der untre, ein ere allir heiligin. Uon div ladit der uil heilige Dauid alliz manchunni ze der hczit, Cris urtende, mit den u zzin wortin, dei wir rachin: Hc et die quam fecit etc. Er rach: Hivte it der tac, den got elbe mahote, vro t ivch alle unde habit mandunge. Dirre tac, mine uil liebin, den got elbe gert hat, der ltirit alliz, daz dir it, himil unde erde unde den grunt der helle. Diin tac megin die --61--

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wolchin niht uertunchiln, dehein vinter bechtwin. Dirri tac it tac an naht, tac an endi. Dirre tac it Crit, goti un elbe, der wirt

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nimmir unlhtinte, nimmer unchinendi. Daz dirre tac Crit i, de ghet. .s. Paulus Nox preceit, die autem appropinquabit. Nu it veruarn div naht unde it chomin der tac. Welh tac Crit, der himili unde rde erlhtit hat. Sanctus Iohannes giht de, daz dirre tac lhte ubir die erdi wichliche: Erat lux uera, que inluminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Daz er da ze helle chni, daz chribit Yaia propheta: Habitantibu in regione umbr morti lux orta et eis. Daz dirri tac wichliche da ze himele chni, daz chrbit .s. Dauid Ponam edem meam icut die cli. Hivte ru wit div unne unde der mne, die o un wrdin an dem Cri tde, daz i ir lieht uor den iudin burgin. Von div chulin wir unich alli gelch vro win. Niemin ol ich hivte durch ine unti uon der gemeinen vro de enziehin. Niemin it o untic, daz er hiute de antlazzi gezwivelin chl, daz hat un der heilant wol eronit. b der chachre garnit in daz parady hiute ze chomin, umbe waz olti denni ein crin antlaz niht erwerven? Ob ich got an deme cruce erbarmote ubir einin mordare, o erbarmit er ich michil mre ubir einin crinen man, o er ich bechert. Ob im diu diemvt, daz er rach: Memento mei, dum ueneri in regnum tuum, gehuge min, herri, o du chomit in din riche, o michili genadi erwrf, o chulin wir gedingin, daz un diu tivre iner urtende grozze gnadi erwerve. Hiute int uerurn div altin dnc, it alliz geniwet, daz dir it. Von diu megin wir wol rechin: Hc et die quam fecit etc. Niemin ol hungern nach zerganchlichem brte, want hiute ertandin it daz lebintige brte, daz chomin it uon himeli. Geborn it unir herri. Erltert it div werelt. Gemartyret it der goti un, geheilit it der menniche. Ertandin it der heilige Crit, bero bit it div helle, erloit int die armin ele, uor un it er ze himeli gevrn, dar hat er un alle geldin. Andere tage gechu f got mit ineme gewalti, diin hern tac hat er gewihet mit in elbi blu te. Hiute it der tac alli vritu mi, alli antlazis, allir mandunge. Dirri tac it uore goti geginwrte tuint ir. Hiute it --62--

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ertandin Ieus Chritus uon den ttin urlichen. De chulin ich o win alli crine menniche, daz er menniche ru chte werdin. Den er da gebildit hte, den ru chte er hivte uon der helle zerlin. Uon div chult ir mit vil diemvtliher mme hivte got vlgin, daz er ivch uon deme wigem tode ru che zerlin, der hivte ine trte uon der grimmigin helli ledigote, Ieus Chritus, cui et honor et gloria in empiterna ecula. Amen.

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9 Contemini alterutrum peccata uetra et orate pro invicem, ut al10 vemini. Nu chult ir uernemin, wannin div geuvonheit erw che, 11 daz wir in diim oterlichem zte un, oder wa uon geetzit wrde, 12 daz wir hivte mit cruce gen. Ein tat it, heizzit Ninniv. Der kunic 13 unde in diet die hetin goti hulde o verre verlorn uon ir grozzin 14 untin, daz er vertiligen wolti. Do anti er einin inin wiagin, 15 .s. Ionam, der in ir unti knti, die gotlichin vrtile, div ubir i 16 getan wa, onote. Do er in die tt chom, do begunde er brdegin 17 unde ru e: Adhuc quadraginta die, et Ninnive ubuertetur. 18 Vbir vierzic tge o wirt uerwandelt Ninnive. Daz goti ngebot 19 wart geeit dem kunige. De erchom er vil harte. Waz tet er do? 20 Da lite er ab inime ho bte ine kunicliche chroni, lite uon 21 im ine phlline wat, wte ich mit harineme gewte, chutte f 22 in ho bit achin, vel nider vur got mit diemvte in den mit mit vil 23 herwem gewte, gebt ubir alli ine tat, daz niemin wre, lte 24 noch vhe, alte noch ivnge noch div wenigin kindelin, dei nivbrin 25 warn, deheini mazzi odir tranchi in drien tgin enbizzin vnde 26 got mit vorhtin ani ru in, unde rach zv den win, die in iner 27 tat wrn: Qui cit, i conuertatur et ignocat deus? Er rach: 28 Wer waiz daz, ob got inen zorn verwandilt unde virgt vn vnire 29 vnti. Div tat, alo un div bvch agint, wa drier tgeweidi breit. 30 Der zam wol wiin kunic ze habin. Wie wa der ir kunic, der daz 31 chvnde vertn, wie getanir we er ine vraie olte ubirwindin. --63--

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Sine viant ubirwant er mit inir chvnhit, mit wclichime gewane, got ubirwant er mit iner diemvte unde mit andirn geitlichin werchin. Wol behielt er inin witvm, do er got ine mietat clgte unde in umbi daz heil ine volchi an rve. Er virgaz ini knichriche, do er den obrin rihtre mit vorhtin an rve, er ne gehugte ine gewalti, da er die gewaltlichen gotheit erchanti. Er virgaz, daz er kunic wa, do er uon ime ine chroni unde andir kuniclich gewte wrf unde ich mit harinim gewate vazzte unde mit van unde mit w n, mit aligin arbeitin inin lp uerderbte. Mit ogetnin werchin virloe er niht in rche, da mit garneti er alde ele unde libi. Gvt wa der kunic, der ich elbin hungirn le ine chalche, der ich elbin diemu tiget unde enge-

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t, er inem lvte bvzze unde riwe atzte. Gvt wa div diet, div o chiere ir herrin willin danche vlgete. Nu denchit daz an, mine vil liebin, wie alic div rehte riwe, div durnahtige bicherde, div ltere bihte, div rine vate, da man hielichin zorn goti o chiere mit geenin mac. Mit drier tage van, div von herzin ge, garnote div uerworhte tat antlaz unde genade. Uon div enmegin wir niemir zv gote chomin niewan mit van vnde mit lterim gebt, mit reinime almoin. Uner herri got der it barmherz, der it genadic, der it ienti vande, der it heilich. Uon div der ich ime denni nahin wil, der chol nach volgin, daz er daz werdi, daz got it. Durch daz vatt elliv div tat ze Ninnive. Niwet vattin einigenote alte unde ivnge unde div wenigin chint undir alliz daz vhe, daz in der tat wa. Daz wa ein wnderlich ache, daz daz vihe vatete wr die unti der vntlichin tte, vnde iz deheine unti hieti. Uon div chulin wir arme untare uil gerne van umbe die nt unde umbe die angit libe unde der ele, chulin wir goti barmherze an ru n, daz er inen zorn uon un chre. Swelch crin menniche daz uerlat, daz ein vihe durch der lte --64--

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heil in Ninniv tt, der it tvmbir den ein vhe. Der it an der heiligin chri zv einim vhe gezalt, der daz niht vertn chan noch wil, waz imi chunich odir we im dr i. Der it o ch boir den ein vihe, wandi ein vihe, o iz eine gru bi indir iht, o get iz vmbe vnde vlivhet die vrie. Leidir it vil manic mennich, daz got niht minnit noch die wigin vraie niht enphliehin wil er vlit an den ntin von der boheit ini gemu ti. Der mennichen genit it enzwvil, die mit geuntim lbe vravelichin zzint, o i choltin van, ze den ztin lachint unde ilint, o i got ir unti clgin oltin. Wie alich die in, die gerne un, daz eronet unir herre in dem wangelio: Beati qui euriunt et itiunt iuciam, quoniam ipi aturabuntur. Wie alic o ch die in, die hie ir unti clagint unde hie w nt, daz it gechribin nim wangelio Beati qui lugent, quoniam ipi conolabuntur. Nu tu t, alo un ratit .s. Iacobus, der heilige pte, mit den wortin, dei wir hivte rechin: Contemini alterutrum peccata uetra et orate pro. Er rch: Gehit alle an andir iwer unti unde bittit in amt, daz ir geheilit wrdit. Der heilige bte mnt un niwet durch daz uniri unti gote gehin, am er ir niht wizzi, der alliz daz wiz, daz immer wirt, iz erg, untir dar umbe daz wir un hie chmin uor den mennichin, daz wir in enir werelt uor goti geginwrte unde allir inir ngil unde

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allir iner heiligin gechendit werdin, unde warilichen, wer dort gechendit wirt, der errbit de wigin tdi unde wirt wicliche verdamint. Von div rtit un gt mit deme wiagin: Dic tu iniquitate tua, et ampliu non recordabor. Er richet zv un: untare, age dine unti, o gehuge ich ir niemer. Wie alic der i, der ine unti andirn mennichin gihet, daz erzeigte er herre wol. Eini tagi do chomin wr in zehin miilvhtigin unde batin in, daz er i geheilte. Do rach er zv in: Ite, otendite uo acerdotibu. Get, rach er, zeigit ivch iwern wartin. Daz tatin i i warn geunt. Nach der bihte horet lterez gebt, alo .s. Iacobu rach: Orate pro inuicem ut aluemini. Multum enim valet deprecatio iu aidua. Betit alle umbe ein andir, rach er, wan daz gebet de gu tin vrmit vil grzzi. Helya homo erat imili nobi, paibili etc. Wie grozzi de gu tin gebet helfe, de hat un got bilde --65--

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gbin. Ein heiliger man wa uor Cri geburte, hiez Helya, der wa undir einir ubilin diete. Die mante er tagelichin, daz i zv gote chertin. Daz enhalf in niht. Do bat er got, daz er unregeninte wre de gewrte in got. Da nach tu nt iz driv iar unde ex manode, daz dehein trophe regini f dii rdi chom. Do diiv werelt o grzzlichen uon hungere tarb, do erbarmoti iz avir deme gu tim manni unde bat gt umbe rgin; a alo drate gab der himel rgin, div rde ir w chir. Da uon megit ir wol wizzin, daz de gu tin mennichen gebet da ze got uil vrmit. Dannin richit div heilige chri: Oratio iu et claui cle regni, ligans atque oluen; daz de rehtin gebet i ein lvzzil de himelriche, erri unde enerri, binti unde le. Von div tu t iz durch den almahtigin got, bechert ivch enzt, onit iwer wndin den goti wartin, chamit ivch niht iwerri untin ze beclagin, wan alo .s. Gregoriu richit: Nimmir wirt geheilit, der ine wnti birgit. Numquam ad remedium peruenit, qui curari erubuit. Der gnadi u chit, der vindit gnadi, alo da gechribin it in dem wangelio: Petite, et accipieti; querite, et inuenieti; pulate etc. Bttet, richit unir herri, o werdit ir gewrt. Svchit, ir vindit, klophit, o werdit ir inlzzin. Daz himelrche chulin wir u chin mit rehtime lebin, de chulin wir gern. Mit lterm gebet chulin wir tatilichen klophin. Daz enhilt einiginote niht mit den wortin got ani ru n, dne n o ch dei gu tin werch, alo er elbi richit in deme heiligim ewangelio: Non omni qui dicit mihi domine, domine, intrabit in regnum celorum; ed qui facit voluntatem patri mei etc. Niwet

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alli die chomint in min riche, die kodint: "herre, herre," untir der eine, der mine vater willin tvt, der chumit in min rche. Daz enhilt o ch niht, daz wir de beginnin, wirne wellin daran tte in, alo da gechribin it: Qui pereuerauerit uque in inem, hic alvu erit. Daz enhilt o ch un niht, wie vil wir got an ru n umbe unir chulde, wir envirgebin alrte unern chlarn, daz i widir un habint getan. Daz ratit un got: Cum tabiti ad orandum, remittite, i quid habeti adueru aliquem, ut pater ueter qui in celi et dimittat vobi peccata uetra. Leidir, iz int vil --66--

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manige, die ir cholarn niht wellint vergebin unde ru nt iedoch got ne, daz er in uergbi; die widerit der almahtigi got. Quid uocati me domine, domine, et non faciti qu dico? Von div it un notdur, daz wir alle an andir vil innecliche uergbin, ob wir wellin da ze got antlaz gewinnin, bittin in vil vlzchlichen tagelichen, wlecliche, daz wir de wert werdin, daz er un vernemi, winin hie in diime lebin unire mietat, daz wir in enir werelt wichliche niwet w n mvzzin, chlofphin mit rehtim gelo bin, vollin andire ware minne. Waz it div ware minne? Daz wir got uon allim unirme herzin, uon allir unerri chree minnin chulin, unern bincrit ale un elbi, unde niwet ainiginote chulin wir minnin vnere nhin unde vnere vriwent undir unire vent. Daz it un uon got gebotin: Diligite inimico uetro, benefacite hi qui vo oderunt. Er kvit in deme heiligim ewangelio Minnit iwere vient, vrt den wol mit, die ivch hzzen, bettit umbe die, die iwer htin vnde iv leit tu n, daz ir in megit dei kint iwere vatir, der da ze himeli it. Qui hc facit, legem inpleuit. Der daz tu t, der hat die ervollit. Der mach baltlichen da ze gote werbin, daz er wil, den gewert o ch got, de er an in grt. Uon div chulin wir vil innecliche vlgin unern herrn, daz er an un ervolle ine vater willin, daz er un uerlihe rehti glo bin, alige gedingin, warre minne hinnenvr rehte ze lebin. Nu it wol irzigit ane Ninniue, der untigin tat, wie genadic got it. Do i ich bechrte uon ir untin unde ich mit uan gegin got gerinti, do ene got inin zorn, behielti in lvte unirlginiz. Uon div van o ch wir williclichin, enthabin unich uon ho pthain undin, begehin alli ain andir unerri miett, daz wir unere viandi, die grimmigin tieli, mit lterim gebet, mit rainim uan ubirwindin megin. Adiuante domino notro Ieu Chrito, qui cum patre et piritu ancto uivit et regnat in ecula eculorum, amen.

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Liebin lute, ir chult wizzin, waz daz bezeichine, daz ir mit deme cruce gt. So man daz cruce uor iv trit unde ir daz anehit, o chult ir gedenchin der uronin martyri mini trehtini, waz er durch un erlten hat anime crce, daz er ertrp, unde chult in dete hartir minnin unde in gebt behaltin. Daz ir deme cruce uolgit, daz bezeichint daz, daz ir mine trehtini werchin vnde inen wortin volgin chult, alo .. Iohannes kvit: Ut icut ille ambulauit et uo ambuleti; o uolgit ir uil alichlichin deme cruce, ob ir iwern mu t gecrcit unde gedwingit uon boheit, uon allir lahte unrehte. Der volgit o ch vil aliclichen dem crce allir tagelich, der ine itte nach gote geetzit unde der inen lp uon unrehte behu tit. Uon div bittit den almahtigin got, daz ir ime geuolgin mu zzit mit wortin unde mit werkin, daz ir in gebot ervollin mvzzit unde daz goti riche beitzin mu zzit. Quod ipe pretare dignetur.

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Convescens, precpit ei Ieus ab Ieroolimi ne dicederent, ed expectarent promiionem patri. Hiute begen wir die wnneclichin tult unir herrin verte, hivte it zertrit div vanchnue de mennichlichin gelahti. Do unir herre mit inen ivngirn wonte hie enrdi, done htin i cheine girde hin ze himeli. Alo it gechribin an dem heiligim wangelio: Vbi et theauru tuu, ibi et et cor tuum. Daz rac got, wa de manni chaz wre, da wre o ch in herze; waz der man vor andirn achin minnit, daz heizzit in chaz, wa er daz in lieb weiz, da hin chert er allir emzigi in gemvte. Die heiligin potin die minnetin niht o uerre o die geginrt de heiligin Cri, noch gertin andir niht, wan daz i in habin mit in mu in. Do wete unir herri daz wol, unze er mit in wre, daz i ir gemu te uon der erde ze himele niht uerwandelotin, --68--

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vnde rach zv in: Expedit uobi ut ego vadam. Ia it dur, daz ich uon iv vre unde chumit iv wol. Si enim non abiero, paraclytu non ueniet ad vo. Vre ich uon iv niht, o chumit iv de tro niht. Vnz ich vleichlichen mit iv bin, one wnchit ir niht wr mine gerche vnde wanit de niht, daz ir iht bedurt n der geitlicher gbe, der iv dur wre. Uar ich avir uon iv, o werdint iwer girde nach mir. Ich bin iwer chaz; da danne iwer chaz it da ze himele, da it o ch iwer herze. Nu birt ir duric der gebe de heiligin geis, nu ente o ch ich iu den trtre, der iweriv herzi nach miner hinevrte geo vnde getrte. Sugetane redi reite uner herri mit inen iungirn uor iner martyri unde nach iner urtende alle vierzic tge erchein in unde bewarti i mangin endi unde lerte i, wie i in daz goti riche chomin oltin. Do wart ane dem vierzigim tage, ale hivte it, do ru chte er mit in ze ezzin unde gebot in, daz i uon Ierualem iht entwchin, daz i da btin unde wrtin dem geheizze, den er in getn hti. Daz er mit inen ivngern z, er ze himile vu r, daz uenit .s. Lucas, der heilige wangelita: Et conuecens precpit ei ab Ieroolimi. Do der heilige Crit mit nen ivngirn gaz, do gebot er in, daz i niene entwichin von Ierualem, daz i bttin ine geheizzi. Da nach nam er zv im ine mu tir, .s. Mariam, unde alli ine trte unde vu rte i vz der burch ze Ierualem in Bethaniam vf montem_oliueti unde rach zv in: Pacem meam do uobi, pacem relinquo uobi. Minin vrd gib ich iv, minin vrde lazze ich iv. Et uidentibu illi eleuatu et, et nube ucpit eum ab oculi eorum. Daz richit .s. Luca Ze ir allir gene vu r er ze himele, unde der l benam den heilant uon ir o gin. Dannin richet .s. Dauid Acendit deus in iubilatione, et dominu in voce tube. Die heiligin potin do i hin hin ze himele vrn den i da vor niwelichin ttin w ftin, den ru in i do an mit ogetanir mandunge, die niemin erzellin mac, noch i elbe uon deme wndir, daz i in die mennicheit vf --69--

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vu rn ahen, one mahtin i niht rechin, unde alo in der mandunge iner iungir w r er ze himele unde vu r o ch ze himele in einir mme eini herhorni. Daz bezeichinit daz, daz er in einir berhtilin mme dar vf w r. Do die engele uon himile got engegin chomin unde unere herrin btin ahin, o harte erchmin unde wndretin ogetanir zeichin. Do rachin i zv den ivngirn: Viri galilei quid tati apiciente in celum? Ir galileichin livte, we tet ir unde

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8 chaphet in den himil? Hic Ieus, qui aumptu et a vobi in 9 celum, ic veniet quemadmodum viditi eum euntem in clum. 10 Der heilant, der nu uon iv gevarn it, der chumit her 11 widere, ale ir in nu uarn ahit hin ze himele. Ir chult daz 12 wizzin, waz daz bezeichini, daz an iner uerte zwene engil in wiz13 zeme gewti den botin erchinin. Swenne wir unich garwen in albe, 14 o begn wir hczit. Alo chomin die himelichin engeli goti in cho15 nim gewti engegine unde enphiengin ire herrn mit lobe unde 16 mit ange, mit vil grozzin wnnin. Do warn umeliche engile da ze 17 himile, die de nie gewizzin wrdin, daz got menniche wa wortin, 18 uon div daz div gotheit ienti mit amt in wa. Do die daz geahin, 19 daz der goti un mit o tiwerlichem ignue ze himele w r, do wn20 derotin i ogetanir chree unde rchin: Qui et ite rex glorie? 21 Wer it dirri kunic ogitanir tiwre unde o grozzir ere? Do ntwr22 tin in andere engele, die da mit gewein wrn, da er geborn wart, 23 da er gemartyrit wart, da er ertu nt, da er die helli ro bti, unde 24 agitin den engelin, wer er wre: Dominus forti, dominus uirtutum, 25 dominus poten in prelio. Er it, rechint i, der tarche 26 herre, herre allir tugindi, ein geweltiger herre ane ineme wge, ein 27 kunic allir tivre. Nv o t iuch hivte der grozzin hoczit, der erte 28 de heiligin Cri, want diiv tult gemein it un unde den engilin, 29 un, uon diu daz er hiute die mennicheit gehohit hat ubir alle hime30 lichin hercha unde un eront hat in riche der engile it o ch 31 diiv o di gemaine, uon diu daz ir zal ol ervollit werdin mit un. 32 Nu o win wir unich mit geitlicher mandunge in unirme --70--

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herzin, uerror den wir gerdin megin mit der zungin. Dar er gevarn i vor un, dar nach uolgin wir ime mit gu tin werchin. Er it unir chaz. Nu minnin wir die tat, da unir chaz it, unde weruen da nach mit rehtim lebin, daz wir denne ze Ierualem ini geheizzi btin, daz wir vridelichen unde gu tlihen mit anandir lebin, o entit er un iritum anctum, unirn trtare, daz wir in williclichen enphahin mu zzin. So hfet f iwer herze unde manit in inir gendin, alo er ivch an dem cruce lote mit in elbi blu te, daz er ivch alo teilnuich mache iner hrn uerte. Adiuuante eodem domino notro Ieu Chrito, qui cum deo patre et piritu ancto vivit et regnat per ecula seculorum. Amen.

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Wir begen hivte eine vil michili hoczit, daz min trehtin ze himele vu r uor allin inin ivngirn unde uor mangim wbe unde manne, die uon allin landin dar chomin warn, die de urchunde warn, daz er in deme elbim bilde, o er ze himile vu r, daz er alo chunich it ze erteilin ttin unde lebintigin al nach ir werchin. aber uon inen ivngirn chede, o getrote er i mit einim michilime trte. Er z mit in unde zeicte ich in, daz er der elbe wa, der da begrabin wart unde der da ertandin wa, vnde gab in o ch den gewalt zeichin ze tu n, ttin lebintic ze machin, iechin geunt ze machin unde die behain zerloin, unde gab in o ch die gndi, daz i alle rache kundin, unde anti i ubir alle die werelt bridigin unde to n, daz i der crinheit chunt tatin die gnde, die i uon dem almahtigin goti uernomin unde gelernit hetin. Nu bittit hivte den almahtigin got, daz er iu de helfe, daz ir im geuolgin mu zzit, dar er ivch elbe gewiit hat. Er hat iv daz geleite hin ze himele gebin. Er hat iv daz himelrich enlozzin, daz iv beerrit uva. Er hat allin den ine gnde eront, die i da u chin wellint. Ir chult abir vil wol wizzin, daz div elbe porte, div ze himele get, niemin enphahit wan den, der ich iner un--71--

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din hie erclagit hat, der i gebu zzit hat, der ich mit gu tin werchin vil wol gezieret hat. Von div, liebin livte, iz it ein vil michil dinc, daz un geheizzin it. Un it geheizzin daz himilriche. Un it geheizzin div ewige vro de. Vn it o ch daz geheizzin, daz wir inen heiligin engilin gelich werdin, ob wirz garnin wellin. Vber elliv diiv dinch o hat er ich elbin un geheizzin, daz wir in becho win chulin in inir gotheit unde imir mere mit im n. Quod ipe pretare. Durch de almahtigin goti willin vermit die geheizze niht, denchet dar an unde umit ivch niht. Dizze zt daz it krze, iwir lebin it ungwi. Nu mn ivch der almahtigi got, daz ir inen willen eruollin muzzit. Amen.

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Verbo domini cli rmati unt, et iritu ori eiu omni uirtu eorum. Alo hiute do warn amit die heiligin btin unere herrin de heiligin Cri in eime he vnde warin da wartinte de ge-

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heizzi, de in der almahtigi got gehiez, do er ze himile vu r. Do rach er zv in: Multa habeo uobi dicere; ed non poteti portare modo. Cum autem uenerit etc. Er rach zv in: Ich han iv vil ze agine, de megit ir nu alli niht getragin. Swenne iv nu chumit der geit allir warheit, der lerit ivch alliz daz, de ir bedurt, unde chundit iv alliz daz, daz iv chunic it. Der geheiz it hivte eruollit. Do i da bittin mit forhtin durch der iudin hteale, do anti in got einin trt uon den himilin, alo da gechribin it: Factu et repente de celo onu etc. Alin gahi wart ein tumil unde ein chradin uon himele. Do chom der heilige geit unde erchein den hrin botin mit viwerinin zungin unde gab in daz gewizzin allir zvngin. Do --72--

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giengin i z baltlichin unde bridigotin, ale in gebotin wa. In den zten wrn zeamine chomin allir lahte livte, die untir deme himele int, zv den hern hczitin der heiligin orn in Ierualem. Die erchomin alli unde rachin wnderinti zv ain ndir: Non ecce omne i, qui loquuntur, galilei unt etc. Wie chumit ditze, daz die alli int uon Galilea unde redint iedoch unir allir zvngen, da wir inne geborn birn? De antwrtin in die heiligin botin unde rachin: De ir da wntirt, daz it div gnade de heiligin wiagin.

9 Nu it i un uon der gebe de heiligin Cri geant. De elbin 10 tagi wrtin gelo bic driv tuint man, unde ale chiere do i geto t 11 wrdin, do enphiengin o ch i die elbin gebe de heiligin gei. Daz 12 it div iareliche hoczit ditzi tgi, daz it div tult der himelichin 13 gnadi. Durch dirre hoczit liebi wart ze gehugde geetzit div vil 14 choniv gewonheit, daz iricliche ze dirre tult div heilige criten15 heit gemeret wirt mit der heiligin to fe unde uon den gnadin de 16 zv chomintin gei Iev Chriti daz goti al gewtit wirt. Diiv 17 hczit wart bezeichinit in der altin . Do die ivdin uor 18 Crite geburti erloit wrdin vz Egyptin landi, do azin i alrete, 19 i vu rin, daz oterliche lmp in Egypto, daz i da mit chomin 20 in daz lant, daz got ir uordirn gehiez. Da nach chomin i zv 21 einim berge, hiez Synai, an dem vinfzegin tage, do i daz lamp 22 geofpheret hetin. Da erchein in unir herri in einime michileme 23 viweri f dem elbem bergi unde gab in da die heiligin unde 24 gebot in, daz i iarliche ze gehugdi de tage iemir mere zewai brt 25 niwi chorni ze ineme altare opherotin. Waz ophir wre daz? Daz 26 oterliche lamp odir div lunge de egiptiichin dieni, daz it 27 wzzinlich allin den, die div bu che chunnin. Quia pacha notrum 28 immolatu et Chritu. Unir herri Crit der it daz wre lmp,
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daz unir unti mit in elbi blu te hat uertiligit, der lte unich uon der helligin chalchait unde hat un erzeigit den gedingin --73--

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der hrn urtende. An deme vinfzehime tge nach der laht de lampi wart den iudin ir gebin, do in got, alo wir iv eitin, erchein in grozzimi viwere f einime berge; aloglch an dem vinfzehime tage nach der urtende unir herrn Iev Chriti, alo hivte it, wart gebin diu gnade de heiligin gei den heiligin btin f einime hohim le, da i amit warn. zine erchein er in in vivrinin zungen, inerhalbe in ir herzin erlhte er i mit dem liehte guti gewizzini, mit der hizze der warin minne. Hie wa div hohe de mu hui, in der w te wa div hohe de bergi; daz int div himelichin gebot unde die himelichen gebe. Div zewei brt, dei i ze gehugedi offerotin dem tage, da i ir an enphiengin, daz bezeichinit nu div zwei dinc, dei wir goti bringin, div reine to fe unde der heilige goti lichename. It daz, daz wir got minnin, o entit er un hte inen heiligin geit, der erluhtet unich mit dem heiligim viure der warn minne. Uon div chulin wir behaltin iniu gebt, o chumit er zv un, alo er un geheizzin hat in dem heiligim wangelio: Si qui diligit me etc. Er richit: wer mich minnit, der behaltit miniv wort, den minnit o ch min vatir unde chomin bedi zv imi unde machin da unir heimode. Nu merchet, mine vil liebin, wie groz div hoczit i, div chun de almahtigin goti ze habin in der herberge iwere herzin. Warlichen olti dehein richir herre odir ein geweltigir vriwent zv iwerme he chomin, mit allim vlizze wrde iwer h gechert unde gereinit, daz iwet da ware, daz dei o gin iwer vriwendi irblgiti. Uon div chrge ein ieclichez die boheit ubilir werche z inime herzin. Der goti garwet ine ele ze hue merchit, waz der goti un richit: Veniemu et manionem apud eum faciemu. Wir chomin dar unde machin da unire heimodi. In umelicher mennichin herzi chumit got unde wonit iedoch da niht. Wie chumit daz? Diu redi it un uil ngitlich; int vil ma--74--

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nige, die grozzi riwe oe gewinnint. Al [o] chiere o i denne ein chorunge de leidigin tieuili begriet, leidir, daz i da geriwen, daz viragezzint i danne unde chrint widere zv den

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untin, am i e nie bewaintin. Von div der got warlichin minnit, der iniv gebot behaltit, in de herze chumit got unde wonit da, want div minne iner gotheit div durch vrt in o, daz er nimmir mere durch deheine korunge uon got gewchet. Der minnet got warlichen, de mu t dehein boiv gelut ubir wintit; o der menniche iemer be gelut minnit, o er ie verror uon der goti minne gecheidin wirt. Dannin richet er: Qui non diligit me, ermone meo non eruat, wer mich niht enminnit, der behaltit o ch miniv wort niht. Nu grt in iwer herze unde ehit, ob ir got minnit. Div goti minne div wirt nimmir mu zzich. It div goti minne in de mennichen herze, o umit i grozziv dinch. Nu habit ir uernomin, vil liebin, daz der heilige geit erchein, alo hivte it, ob den zwelfbotin uner herrin in vivrinin zvngin unde gab in daz gewizzin allir lahte zvngin. Die gygante, die wider got, ale un div here chri it, einin trn hin zi himele zimberin woltin, die verlrin die gemeinde einir zvngin; dennoch wa in der werelt niewan ein zvnge. Von ir ubirmvte wrdin i gecheidin, daz ir zwo unde ibinzich wrdin. An den hern botin, die got demvtlichin vorhtin, wrdin alle zvngin geinmvtit ze einir zvngin. Hivte garnt der heiligin botin diemu t grozzi tugint, do garnete der uvtrich ubirmu t grozzi chandi. Uon deme heiligem gite it gechribin: Spiritu eiu ornauit clo. Daz richet div heilige chri: Der geit de heiligin Cris hat gezieret ine himele. Die zierde der himile int die tugint der gu tin bridigre. Die zierde hat un .s. Paulu geleret: Alii datur ermo cienti etc. Svmilichin it gebin witu m, sumilichin daz gu te gerache, umilichen der gu ti gelo bi, umilichin div gnde, daz i die iechin geunt machint, umelichen, daz i wiagin int, umelichen, daz i allir lahte zvngin chint. Daz alliz, richet .s. Paulu, vrumit ein geit. Der heilige geit teilit --75--

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einim ieglichim, alo er wil. Dannin richet .s. Dauid Uerbo domini cli rmati unt etc. Die himele int geuenit uon dem goti worte unde alli ir tgindi uon dem gite ine mundi. Daz goti wort it der goti un, der hat geuetenit ne himele, die heiligin btin. Wie getanir brde die lerare uor der chune de heiligin gei warn, daz it un wizzinlich, unde nach iner chune, wie getanir terche i do wrdin, daz it un hiute wol erzeigit. Der vil heilige hirte allir critenheit, .s. Petru, wie getanir brde vnde wie

9 grozzir uorhte er wre uor der chune de heiligen gei, daz chan 10 iv wol gegin div melinge, div der tre da hu te, wider die

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.s. Petru uerlo genote ine chephare. Uon eini boin wibe vorhtin uerlo genote .s. Petru ine chephre. Do er den grimmigin tt uorhte, do uerlo genote er de wigin lebine. An den der chachare an dem cruce erhanginir dngite, de lovgenote vf der erde, der nu da vil uorhtliche gemu ti wa. Wie chreic er da nach uon der chune de heiligin gei wrdi, daz chult ir uernemin. Do die heiligen zwelfbotin erwllet wrdin de heiligin gei, alo hiute it, unde i baltlichen bridegin begundin uon gote unde allir lahte zungin ritin, do amenotin ich die meiter unde die wen alle in Ierualem unde viengin die herin botin unde lu gin i mit giilin unde uerbutin in, daz i iemir mere goti gew gin. Do rach .s. Petru mit michilir orthabunge: Obedire oportet deo magi quam hominibu. Wir mu zzin got mere gehoramen den iv livtin. Da nach rach er: Si iutum et in conectu domini uo potiu audire quam deum, iudicate; non enim poumu qu uidimu et audiuimu non loqui. it daz rehte in goti geginwrte, daz wir ivch haltir chulin uernem denne got, daz irteilit, wir enmegin de niht. Wir mu zzin daz redin, daz wir uernomin habin unde gehoret. Dannin giengin .s. Petru unde andire botin vrolichin uon dem teidinge, daz i de wert warin, daz man i durich den namin Ieu_Chriti gechendit hte. Nu eht, wie ich .s. Petru uro te, daz er geru rit wart, der de einir boin div wrt --76--

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vorhte ogetanir ltewerchre it der heilige geit, de tult hiute it. Der vil heilige geit gewte Dauidin, der herphare wa, der den altir tichte. Er erwlte einin rindirhirte, .s. Amo, daz er wiage wart, er irwlte einin kint, Danielem, daz er richtre wart vbir alti rihtre. Er irwlte einin vichre, .s. Petrum, unde machete in zeinime vrn allir der crinheit. Er irwlte einin htare, .s. Paulum, unde umte in zeinime lerare allir diete. Er irwlte einin onin untare, .s. Matheum, der wart ein wangelita. Ane diin dingin megit ir wol merchin, wie chreic der litwrchare it, der iz alliz o chiere uerwandelot hat. Merchit die heiligin lerare, die hrin zwelfbotin, wie brde i hiute der heilige Crit vant unde wie chreic er i machte, die in einime he durch der iudin vorhte zzin vnde niht wan einir zvngin chundin. Do chom der heilige git unde gab in, daz i allir lahte zungin chitin unde daz uratmuntlichen uon got bridigotin. In der hern gebrte unire herrin, de goti uni Ieu Chriti, do nam der heilige Crit die mennicheit an ich. An dirre hczit, alo hte it, enphiengin

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div menniche den zv chomintin got in ich. An der hern wihenaht wart got uon mennichlicher natre menniche. An dirre tult wrdin div mennichen ze gtin. An der heiligin chri lein wir daz, daz der heilige geit den zwelfbotin zewir gegebin wart. Ze alrte wart er in f der erde gegeben uon gote, do er lebilichin mit amit in wonte, do er zv in rach: Accipite iritum anctum Quorum remieriti peccata, remittuntur ei. Er rach: Inphahit in ivch den heiligin git; wem ir ine unte uergebit, deme werdint i o ch uon mir uergebin. Ze dem anderme mle warde er in uon himele nach unere herrin erte an deme zehintin tage geant in daz h, da i mit warin. An der erde wart gegebin der heilige geit dar umbe, daz wir unirn nahin f der erde minnitin. Uon himele wart er ndirtunt geant, daz wir got uon himele minnin chulin ubir alliz, daz dir it. Umbe waz der heilige geit f der erdi gegebin wrde uon himele, zemer hie nerdi, da nach uon --77--

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himele, damit it un bezeichinit, alo .s. Iohannes kvit: Qui non diligit atrem uum quem uidet, deum quem non uidet, quomodo potet diligere? Er richit: Swer inin bro dir niht minnit, den er alle tge iht, wie mac der got geminnin, den er da nindir hie ht? Uon div minnin wir unirn nahin, minnin den, der hie b un it, daz wir uon der minni unere ebinchrite

7 chomin megin ze de minne, der ob un it. S unir mu t e an den8 chinti an unerme nahin, daz er got wirdeclichen erbietin 9 mge, daz uner ele daz garnin mege in got, daz i ich hernach 10 gevro win mu zzi weclichin mit amit ir ebincrite in dem wigime 11 riche uor goti. Tu n wir daz, daz wir unirn nahin minnin alo 12 un elbi, o chomin wir zv der o de der engelichen mandunge, 13 von der wir nu enphangin habin daz wetti de heiligin gei, 14 de oberiten uogeti. Dar chulin wir lin mit allir lahte girde, 15 mit warn minnin tage unde nahti. Da vro win wir unich iemir 16 ane endi. Da it div heilige geellicha der himelichin burgre. 17 Da it gewiiv hoczit; die tult, die wir hie tultin, die habint ane18 genge, habint o ch chier endi. Dort it icheriv rawe, nimir 19 dehein unwnne, da it der gewie uride, der un tatelihen da ge20 gebin wirt per dominum notrum Ieum Chritum, qui uiuit et regnat 21 cum deo patre in unitate iritu ancti per omnia ecula eculorum, 22 amen.

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Dvm complerentvr die pentecote, erant omne dicipuli pariter in eodem loco etc. Mine uil liebin, ir chult wizzin, wie grz diiv hoczit it, dannin alle hoczit, die man beget in der heiligin critenheit, angenge habint. Sanctus Luca, der uer wangelitarum einir, der eit un, alo wir rachin uon diem tge: Dum complerentur die pentecote etc. Do erwllit wrdin die vinfzic tage uon der urtende unere herrn, do warn amint die zwelfbotin in der tat, da i der heilant btin hiez unde wartin de geheizzi, de er in getan hete. Do wart alli gahi ein crdim unde ein getumele uon himele --78--

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alo eini heizmu tigin gei unde erlte daz hu, da i inne zin, unde erchinin den botin dar inne geteilte zungin alo ein viwer, unde az f ir ieglichin der heilige geit unde gab in an der tunde, daz i rediten allir lahte zungin. Der tac it hivte erwllet, alo in der goti un gehiez, do er uon in w r: Cum uenerit paraclytu, piritu veritati, ille. Er rach zv in: wenni iv chumit paraclytu, der heilige geit, der lert ivch alle die warheit unde chundit iv

8 alliz daz, daz iv chunic it. Paraclytu deit gantitet trtare oder 9 ein vgit. Nu eht, liebin, welich trtar der geit i, der die zwelfbotin 10 o trote unde uente, die durich vorhtin der ivdin beerrit warn 11 in einime h, do er in chom, daz i do baltlichin giengin vz 12 unde bridigotin in der tat ze Ierualem. Nu eht, wie geterchit 13 wre .s. Petru, der durich uorhtin eini boin wibi uerlo genote 14 ine herrn an der martyr, wie baltlichen er hivte daz goti wort 15 iti vor allin den vrn, die warn ze Ierualem, do in der heilige 16 geit tarchti. Do chom iz alo, daz in dem zte allir lahte lute, daz 17 undir dem himele wa, umeliche dar chomin warn, die hortin i 18 redin ieglicher ine zunge unde wndertin de umeliche rachin, 19 i wrn trunchin. De antwrte .s. Petru Iz enit niht, o ir wanit, 20 daz i trunchin ien. Der heilige geit hat i erwllit, daz i 21 mu zzin rechin. Do wart div menige vil grz der glo bintin, vnze 22 daz die iudin ndin begundin unde viengin i unde bluven i unde 23 wrn i in den charchare. Hn ze mttir naht chom der engil, vrte 24 i vz in daz templum, hiez i atmundi bridigin. Do de morgin 25 wart, do chom ein boti, agite den furn, daz die livte in den 26 charchre geworn wrn, tu ndin in dem templo unde bechertin 27 die menige. Do andin i iri botin nach in unde lu gin i an mit 28 bemin unde uirbutin in, daz i iemir mere Cri namin gewgin. 29 De antwrte .s. Petru Obedire oportet deo magi quam hominibu.
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Wir chulin got mere gehoramin denni den mennichin. Nu eht, wie gevenit wart .s. Petru, daz er die furn niht wideraz. Nu, liebin, nu chult ir uernemin, wie ir den vgit unde den trotre chult gewinnin. Uner herri richet in dem heiligim wangelio: --79--

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Si qui diligit me, ermonem meum servabit etc. Er kvit: wer mich minnit, der behaltit min wort, den minnit o ch min vatir, unde chomin hin zime unde machin da unir heimodi unde wonin mit amit im. Nu eht, liebin, wie alic der it, mit dem der heilige Crit wonit. Nu rinint iwer herze uon allir laht achute, mit lutirre bihte, mit warin riwen aller iwer undi, mit rehtir bu zzi, daz ir inphahen mu zzit den heiligin geit, einin warn trotare der armin unde den vogit iwerre ele, daz er ivch unde un unde alli die heiligin crinheit ru chi ze bevogitin unde ze bechirmin uon allin ubelin gein. De ru chi un gewern iritu sanctus, qui a patre et lio procedit in unitate. Per omnia secula seculorum. Amen.

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Ir chult wizzin, waz wir hivte unde alle die wochi begen. Do min trehtin ze himele fu r, do wrdin ine ivngir harte gevntrt, daz i der aldin darbin oltin, die i tagelich uon im hortin unde ahin. Do getrote i min trehtin mit deme heiligim geite, den er ubir i ante. Der geit der zunte unde erluhte ir herzi mit einir michilin o di unde lerte i allin witu m unde daz i alli rache chundin. Er getarchite i o ch, daz i ich geteiltin ubir elliv div lant ze pridigen unde ze lrn div goti wort unde goti warheit, die i uernomin hetin uon dem almahtigin goti. Er getarchte i o ch, daz i alle not unde alle angit liden in dirre werelt unde daz i gemartyrit wrdin durich den michilin trot de wigin libe. Nu bittit hiute den almahtigin got, daz er die elbin gnade de heiligin gei ubir ivch geende, div ivch gelere unde gewe, wie ir goti hulde garnin chult, want niemin niht gu ti getu n mac an die hilfe de heiligin gei. Er gibit ware riwe, er gibit warin antlaz allir iwir unde. Er gibit triwe unde warheit. Er llet haz unde nide. Er gibet den in unde die gnade, daz ich der man iner undin inneclich beclagin mach. Er gibit daz innechliche gebt. Er gibet o ch die gnadi, daz der man ine unde bewainin mac. Elliv gu te

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chumit uon im. Von div, liebin, bevelhit ivch allir tagelich zv den gnadin de heiligin gei, daz er ivch gewie unde geleite zv den wigin gnadin. Quod ipe pretare dignetur.

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Inter natos mulierum non urrexit maior Iohanne baptita. Hivte, mine vil liebin, tultin wir die vleichliche geburt .s. Iohannis de to fare. Daz lein wir niht, daz daz ie deheinin heiligin verlihen wrde an got wan einim, .s. Iohanni. Sanctum Iohannem gebar ein vnbernintiv alt o we. S. Maria div wa magit uor der goti geburte, div it hivte unde iemir magit. Eliabeth div gebar einin un, der wa menniche alo andere mennichin. Sancta Maria div gebar den goti un Ieum Chritum, warn got, warn menniche. Iedoch wart ir iewedirz gechundit uon dem heiligim engil Gabriele, alo un eit daz heilige wangelium: Fuit in diebu Herodi, regi Iudee, acerdo etc. Ein wart wa in de kunigi Herodi ztin in der altin undir den ivdin gehaizzin Zacharia, de chone hiez Eliabeth uon de bichol Aroni gelahte. Div lebtin beidiv rehte uor got vnde wrin ie arbeitinti in goti geboti, in ir rehti alliz ir lebin an clage. Heia, wie die int, die dehein unte nieni leht in dirre werelt, nehein lar nie wndit. Von div warn wizzinlichen div zewai gemachede alich, die nie deheinir lahte boheit geweltin. Incedente igitur in omnibu mandati et iucationibu ine querela. Daz richet der heilige wangelita, daz i beidiv warn gente in goti gebote unde in rehtim werge ani clagi. Div warin an un, uon div daz Eliabeth unberha wa. Dar umbe batin i got lange. Da nach wart ze einir ueirzt, do der herre Zacharia ro ch hete geleit in ein ro chvaz, alo er bero chin wolde den altare in templo domini unde daz ivdiche volch vzzerhalbe tu nt unde betti, do erchein dem gu tim ewarti der goti boti .s. Gabriel, der vil here engil, zwinthalbe bi dem altare. De erchom der ewart vil harte. Do rach der engil zv im: Ne timea, Zacharia, exaudita et oratio --81--

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tua, et Eliabeth vxor tua pariet tibi filium etc. Daz int div wort de heiligin Gabriel er rach: Niwit envurhte dir, Zacharia,

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vernomin it da ze got din gebete. Eliabeth, din choni, gibirt dir einin un, den oltv heizzin Iohannem, der wirt dir ze mandunge vnde ze o de, unde vro t ich vil manigir zi inir geburti. Der kint wirt hre uor goti, derne trinchet wedir wn noch ltirtrank, er wirt erwllet de heiligin gei in inir mvter bche unde becheret uil mangin irahelichin zv got, ir herrin. Vnde der elbe kint vurwert den goti un in dem geite unde in der tuginde . Elye ze becherin dei herze der uatir zv den kindin unde die ungelo bigin zv der weheit de gu tin unde it o ch garwinti durnahtige diet zv goti. Wer mahte den vol lobin, liebin livte, den got elbi lobte. Inter nato mulierum non urrexit maior Iohanne baptita. Er rach, daz undir wibi kindin nie niemin hrri geborn wrde den s. Iohannes. Er ubir trit alle wiage[n], unde allin den, die uon wibin chomin int, den uor gt .s. Iohannes. Hivte wart geborn der kint allir manni ne dir hrite, ebinglich den engilin, ain cherige de heiligin Cri, ein vronir bote de goti uni, ein vanre de obriten kunige, der altin unde der niwin ein wariv wegile. Nu, mini vil liebin, nu volgit der inin mme, da er zv iv ru t: Agite penitentiam, appropinquabit enim regnum celorum. Er ratit un unde richet: Bu zzit iwer unreht, iv nahit daz goti riche. Lat ivch riwen, daz ir widir goti huldin getan habt, unde entit den gu tin .s. Iohannem ze botin, daz er iv antlaz hivte erwervi allir iwer unte unde nach diime libe den ewigin lib. Pretante domino notro Iev Chrito. Amen.

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Sanctus Iohannes, de tac wir hivte begen, der wa der minin trehtin to e, dem o ch min trehtin elbe urchunde gab, daz nieman heiliger lebin mahte. Er wa o ch mine trehtini vurbte. De ge--82--

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nadin vlt ir ivch vil innechliche bevelhin, daz er minin trehtin ru che ze bittin fur unir unde, daz ir daz garnin mu zzit in dirre werelt, daz ir die wigin gnadi mit im beizzin mu zzit da ze himele. Liebin livte, uvir oltin die mie andire begen, denni wir tu n. Man beget die mie mit innechlichim ile, mit innechlicher o de, mit ezzinni, mit trinchin, mit wirtee, daz minime trehtine nieni lichit. Swa o il unde wirta unde unrehtiv o de it, da int

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8 anderiv upigiv dinc, da min trehtin mit erblgit wirt. 9 Wir oltin bilde nemin, wie mne trehtine heiligin daz himel10 riche garntin mit maniger unene ir libe, mit uan, mit wachin, 11 mit kulichem lebin, mit diemu te, mit allir lahte gu te, unde 12 oltin o ch unirin lip dewingin uon chantlichen werchin, o ertin 13 wir mine trehtine heiligen unde garnetin ine hulde unde genertin 14 wir die ele. Sanctus Iohannes, de tac wir hivte begen, der zch 15 ich in einin walt uon den livtin, daz er ich dete baz mahte be16 hu tin uor allir lahte undin, da dehein menniche mite bewollen 17 mach werdin. De ezzin wa rmichlich, alo erz in der einde er18 werbin mahte. Er virmeide den win vnde allir lahte trinchin, da 19 dehein vzze ani wa. Sin gewant wa unene z hare gemachit 20 deme lbe ze martyre. Deheine wnne hter in dirre werelt. Allir 21 in mu t unde in gedanc wa mit gote. Daz goti reht unde die 22 goti warheit pridigote er uor armin unde uor richen, furn unde 23 kunigen unze an die wle, daz im ein kunic hiez daz ho bit ablahin. 24 Mit ugetanime lebine o garnote er daz himelriche unde die gn25 de. Nu eht an un elbin, ob wir der dinge ndir iht begen. 26 Alle, de unirin lip gelutet, de virzihen wir in niht, o wir iz ver27 rite bringen mgen. Unde durich ditze churzin libe willen o 28 virwrchin wir die wigin gnade. Liebin livte, nv denchit, wie kurz 29 dirre lib it unde mit wie manigin ntin diiv werelt bevangin it, 30 unde kret iwerin mu t der uone, die wir doch vil unane lazzin 31 mu zzin, wir wellin odir enwellin. Nu beuelhit ivch gemainliche deme 32 gu tin .s. Iohanni mit libe unde mit ele, daz er iv helnde i unde 33 wegindi ze dem almahtigin gote, daz ir der gnade niht vertozzin 34 werdit, die min trehtin allin aligen livtin gegarwit hat. Nu mu zze --83--

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ivch der almahtige got gealigen in inime riche unde erlivhte iwern in unde iwerin gedanc mit den inen gnadin, daz ir nach dime armim libe daz goti riche beitzin mu zzit; o ir ze chirchin tet, o chult ir ivch mineme trehtine beuelhin mit libe unde mit ele unde chult in vil innechliche bitten, daz er ivch in inem gewalte habi unde daz er ivch bewre uor deme leidigem viande unde uor allir iner geente. Ir chult bittin umbe die heiligin chritinheit, daz i min trehtin bechirme uor allim ubele. Ir chult bitten umbe alle chritene ele, daz i min trehtin uon allin ungenadin erle. Ir chult o ch bitten umbe alle iwere viande, daz i min trehtin ze gu te bechere. Ir chult bitten, daz iv min trehtin triwe vnde warheit uerlihe, daz ir mit rehtin dingin goti hulde

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garnin mu zzit. Quod ipe pretare dignetur.

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Wir begen hivte zwaier herrin tult, .s. Petri unde .s. Pauli, die got erwelte vor andirin ivngerin, daz i daz goti reht unde die goti warheit chribin unde pridigotin der heiligin chritinheit. Die elbi herrn int geheizzin an den bu chin zwei lieht der chritinheit, wande div chritinheit zerte wart erluhtit uon ir wortin unde uon ir lre, daz i rehte unde warheit begvndin zerchennin. Uon div erte i min trehtin vil grozziliche beidiv hie enerdi unde da ze himele. Er erte .s. Petrum hie enerde, daz er herre unde furte undir inen ivngirin wre, unde beualch im den gewalt in der chritinheit, daz einim ielichem manne ine unte uirgbe, der mit warir riwe unde mit rehtir bechantnue zv im chme. Vmbe daz it an den bu chin gechribin, daz min trehtin .s. Petro gab die himelluzzil, die einim ieclichem man daz himelrich eroenotin odir beartin al nach inen werchin unde nach inen riwin. Den elbin gewalt, den .s. Petru hete, den hat der pabe uon Rome unde --84--

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ein ielich bicholf unde ein ielich brier, wie undich i in, daz i alle die ledich agin ir undin, die mit warir riwe zv in chomin. Swer abir der it, der got ungehoram it unde mit unrehte ringet unde minime trehtine dehein reht erbivtet, dem beerrint i daz himelrich mit ir banne vnze an die wle, daz i ich erchennint ir unrehti unde ze rehtir bechantnue chomint unde gehoram wer-

7 dint. Sogetanin gewalt habint die bichoe unde andir brier uon 8 .s. Petirs halb. Sanctus Paulu wart o ch vil grozliche unde vil 9 aliclich gerit; den min trehtin ze inime trte erwelte unde ze 10 inim holdin uon einim unrehtim manni, der de alle 11 die vienc unde lu c, die dir got mintin, den becherte min trehtin 12 unde zeigete im to gelichiv dinc da ze himele unde wart da geleret, 13 daz er t pridigote den livten hie enrde. Die elbin goti trute die 14 rdin eini tage gemartyrot ze Rme. Sante Petir wart gecru15 ciget. S. Paulu wart geho btet unde gearnitin in diem kurcim 16 libe, daz i daz goti riche beezzin habint, da iemir mit gnade unde 17 mit vro de int. Nu bittit hivte den gu tin .s. Petrum unde den gu tin 18 .s. Paulum, die goti trte, daz i minime trehtin hivte ir martyr

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zeigin fur un, daz un daz himelrch f getan werde, de i gewalt habint uf ze tu n allin aligen livtin. Wir mannin ivch hivte, daz ir ivch vil innecliche zv minime trehtine cherit. Da birt ir behaltin, da it trt, da it div gnade. Salic it der, der ich an in lazzit, der in minnet, der in uor inen o gin hat, deme mac niht gewerrin, der it behu tit in allin tetin. Deme it ir hivte beuolhen mit libe unde mit ele, der mu zze ivch bechirmin mit der inir zewen unde geb iv den wigen lip. Quod ipe pretare dignetur.

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Nimis honorati unt amici tui, deus; nimi confortatu et principatu eorum. Div wort de heiligin wiagin, de hern Dauidi, div --85--

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wort der obrin warheit de vil heiligen gei habit uirnomin, mine vil liebin. Dei wort chomin gevelliclichen der hern hoczit ditze tage, uon div daz wir hivte der tulte begn, an den div wort erwollet int, div wir da rachin: Nimi honorati unt etc. Dei elbin wort wellin wir iv dtin, daz ir doch wizzit, waz i bezeichinin. Si rechint din alus: Nimi honorati unt etc. Dine uriwent, herre got, die int vil grozze gret, vil vate it ir hercha geuenit. Der

8 heilige wiage Dauid chribet, daz die vriwent goti wol grit in. Wer 9 avir die n, die goti uriwent in, daz erzeicte elbe unir herre in dem 10 heiligim wangelio, da er rach: Uo amici mei e, i feceriti 11 qu precipio vobi. Er rach: Ir birt mine vriwent, ob ir tu t, daz 12 ich iv gebivte. Ze weme rach er daz? Daz tet er zv inen ivngerin, 13 ze inen zewelfbotin. Un unde iv richet er zv dei elbin 14 wort: alle die int ine vriwent, die inen willen tvnt. Iedoch undir 15 allin inen vriwendin int ini heimelichen holdin .s. Petru unde 16 .s. Paulu, die daz garnit habint, daz i von inen gnadin erwelt int 17 ze zewein furn allir critenheit. Wa uon? Da trunchin i den 18 chelich uniri herrin, littin durch got michile martyr; da uon wrdin 19 i goti uriwent. Uon div int hiute die zewne vil heilige goti trte, 20 Petru et Paulus, die goti vriwent, grozze grt, unde it ir hercha, 21 ir furntu m vil tarche geuenit. Nu eht, miniv uil liebin kint, nu 22 merchet vil verre, wie geret in die goti vriwente unde wie ir her23 cha i gettiget. Sanctus Petru wa ein armir vichre, mu e 24 ine lpnare werbin mit inen handin unde mit andirme lite. Sanc-

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tus Paulu, der wa gnamit Saulu, der wa ein htre der critenheit, der hete den gewalt uon den hrn ivdin, wa er deheinen chritin man begrie, daz er i gebuntine uvrte in Ierualem. Er erwelte Petrum, einin vichre, vnde machote in ze einim bridigre. Er irwelte einin htare der critenheit unde machoti in zeinim getriwem chriten. Er ladite einin vichare ab deme mere unde machoti in zeinim vurn iner botin unde allir der chritinheit. Er ladite einen ahtare unde atzite in zeinime lerare allir werelte. Er hu b Petrum uon grozzir armot unde beualch im die himilluzzil, er irhvb Paulum, einen meintatigin, im elbim zeinim erweltim trte. Got erzeigte Petro f einim berge, Thabor, die trte iner gotheit. --86--

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Paulu wart vleiclichen geuvrit in diim lebin in daz obrite himelrich, daz er goti to gin erach, dei dehein menniche gezellin getar. Ir iewedir, Petru et Paulu, wrdin hie in diem lebin der goti to gin gewt, daz i mit vleiclichen o gin geahin, daz verre ubir der mennichin tat wa. Von div int die vriwent goti wol gret. Owi, wie wnderlich div goti gnade it, wie groz div heilicheit inir gu ti it. Petro chadite niht div nidir ine gelahti noch ine ambte, noch Paulo

8 daz unreht ine ubeli. Uon div chult ir got uerre lobin inir gu te, 9 daz er niemin widert durch in niderez chunni. Niemin i, der durch 10 in unreht antlazzi gezwuele, want ani Paulo, dem daz 11 unreht an geigit hti, daz ubir traf div gnade. Von div vlgi iwer 12 ieglicher got umbe ine miett mit iwerin zhern, mit andirin gu tin 13 werchin, ladit vil innechliche ze iwerre hilfe die vil here vriwent 14 unere herrin, Petrum unde Paulum, die hivte o vil gret int uon 15 goti unde der hercha hivte da ze got geuenit it. Der kunic 16 Nro der martyroti i beide, alo hiute it. Petrum hienc er an daz 17 crce, Paulo lu c er daz ho bit be. Daz mahte er hie wol tu n, iedoch 18 enmahte er in ir furtlichen gewalt niht benmin, uon div daz i 19 gephlanzit hetin die heiligen chritinheit mit ir blu te. Ir lichenamin 20 lu c Nro, ir ele enmahte er dehein chade n. Die armu t ditze 21 brdin lbini mahte er in beidin benemin, die tivre de untodelichen 22 lebini der enmahti er in niht benemin, uon div daz in got ge23 heizzin hte: Cum ederit liu homini in ede maietati u, tunc 24 edebiti et vo uper ede iudicante duodecim. Do den goti 25 un .s. Petir uragte, waz er in ze lne gbe, daz i im gevolgit hetin, 26 do gehiez er in, wenni er gezze f den tu l ine gewalti, 27 o gezzin ovch i f zwelf tu le alli werelt ze rihtin. Daz ln habint 28 i enphangin. Von div, mne vil liebin, bittit vil vlizzechlichen iwer

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rthabare, .s. Petrum unde .s. Paulum, daz i durch ir martyr re got umbe unire not ulgin, daz wir ditze brde lebin alo uerendin mu zzin, daz wir die u zze der wigin alde an unerre hinverte vrlichen enphahen mu zzin. Quod ipe pretare dignetur, cuiu regnum et imperium ine ne permanet in ecula eculorum, amen. --87--

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Hivte it ein vil here mie, dannin wir undigin livte vil michelin trot habin mugin unde michil zvvericht. Hivte begen wir eini vil heiligin wbe mie, div hiez Maria div untarinne, div wa bewollin vil diche mit brodicheit ir lbe unde hete ein vil michel teil getn wider goti huldin. Do erzigte min trehtin ine michele gu te ubir i, die er allin den erzeigit, die ine gnade innechlich beu chint, wan o der man odir daz wib ie undiger it, o i min trehtin e chierre erhret, die mit riwe unde mit ir zaheren ze ime vlehint unde ich chuldich ime ergebint. Alo tet daz gu te wib; i gedahte, waz i hete getan vnde wie i ir lip bewollen hete, unde chmte ich de unde begunde iz clgin unde begunde iz ze weinin vil innechliche unde gedahte an die goti gnde unde gedahte, daz min trehtin durich undige livte her ze erde chomin wa, unde chom zv im, da er az mit inen ivngirn unde anderre micheler menigi unde viel ze inin fu zzin mit innechlichen zaheren unde kute die unde halte die unde ergab ich da chuldich allir ir undin unde u chte da gnde. Die i da bechandin, daz i ein undic wip wa, die hiezzin f hohir tn, wie i getrte den heiligin lip biru rin mit ir undigem lbe. Do erzeigte avir min trehtin ine vil michele gu te, wande i innechliche gende da geu chit hete, unde virgab ir alle ir unde unde getrte i mit dem trte de heiligen gei. Do wart i gevro t unde garnte t ine hulde alo grozliche, daz er ir zallir erte erchin, dv er irtu nt. Von div, liebin livte, gbet un min trehtin einin michilin trt, o wir ine hulde unde ine gnde verwrchin. Er kuit: Quacumque hora peccator ingemuerit et conueru fuerit, omnium peccatorum uorum non recordabor. Er kvit: welhi tagi ich der untar becheret unde innechliche ine unti beclagit unde zv mir gevlvhet,

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de tagi irgizze ich aller ner unde. Uon div gedenchit an ivch elbe, gedenchit, waz ir geumit habit unrehti mit iwerme lbe, unde vliehit zv minime trehtine unde ergbt ivch chuldic, o uergt er iv alle iwere unte unde gbet iv den wigin lp. Nu bittet hivte die heiligin Mariam, der min trehtin ir unde uergab, daz i un --88--

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wegindi i, daz o ch wir mit wrin riwen ze inen gendin gevliehin mu zzin unde daz goti rche mit ir beitzin mu zzin. Quod ipe pretare dignetur.

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Swer hivte her chomin it mit gu tim willen vnde warliche durch got ine unde ze clagine, der ol michelin trt habin unde michele zvveriht ze dem gu tim .s. Laurentio, der daz wider got gernit hat, daz er allin den geheln mac, die mit ntin unde mit angin begrin int unde mit undin bewollin int. Uon div bittet hivte den gu tin .s. Laurentium, der in einime viwer lac unde niene bran, daz er un helfe umbe den almahtigin got, daz wir alle die gelut unrehtir dinge erlechin mu zzin an unirme lbe, die un ze undin unde ze unrehte litint. Ir chult wizzin, waz viwere daz i, daz un die ele uerbrennit. Daz it daz wer, o wir enzundit werdin uon zorne, uon nde, uon hazze, uon ubervnte, uon hu re gelute, uon andirin upigin dingen. Von ogetanime were chult ir bittin minin trehtin daz er ivch beware unde bechirme. Bittent den gu tin .s. Laurentium, daz er iv helfende unde wegindi i wider den almahtigin got, daz ir die ele genert unde daz ir mit rehtim gelo bin unde mit warir riwe iwer unde uon dirre werelt cheidin mu zzit. Quod ipe pretare.

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Iocundvs homo, qui mieretur et commodat, dionet ermone uo in iudicio. Wie alic der , mine vil liebin, der ich hie in dirre werelte ubir den armin erbarmit, daz hat wol eront .s. Dauid, der heilige wage: Iocundu homo, qui mieretur etc. Er rach,

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daz der mennich wnneam i uor got, der barmherz i unde de ine entlhe hie in dieme leben, der o ch e antritente iniv che ze goti urteile. Wan warliche ein iegliche menniche mu zze an dir ivngin vrtil, o le unde lip ich geaminit, got in rde gen alli de, de i f dirre erde getu nt, iz i gu t odir ubil, alo .s. Paulu richet: Omnes atabimu ante tribunal Chriti, ut referat unuquique, provt geit in corpore. Da dahte wol an

8 der vil gu te man .s. Laurentiu, de tult hiute it. Dem beualch in 9 meir, ein pbi ze Rme, hiez .s. Xyxtu, inen chaz, do man in 10 ze der martyr fu rte; de pabi archidiaconu wa .s. Laurentivs. 11 Do erzeigte der vil heilige man ine gu te triwe, die er widir inin 12 mair hte, .s. Xyxtum, unde wider ine ele, do fu r er zv unde 13 amenote goti armin, witwen vnde weiin, unde teilte in ini mai14 ter chaz, daz er den heidenichen w trichen iht rde unde daz o ch 15 an im eruollet wrde div heilige chri: Dierit, dedit pauperibu, 16 iucia eiu manet in eculum eculi. Er teilte, gab den armin, 17 in reht it wic. Da nach wart er gevangin unde wart vil harte 18 gemartyrot, uf einim iininem rote uerbrennit. Driv dinc 19 int un gebtin uon goti. Swenni wir unir almoin gebin, daz wir 20 iz gebin mit gu tin willen, mit rehtir andaht, uon reinim gewinne. 21 Swer in almoin gt unde iz o git, daz er got daz boir til gt, 22 daz it got unmare. Daz erzeigte unir herre wol an Adami kindin. 23 Do Abel unde in bru dir Cyn ime ir opher brahtin, Abel ein lamp, 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Kyn eine garbe, do enphienc got Abli ophir, Kayni verwiderote er unde rach zv im: Bene oer ed male diuidi. Er rach: Du opheret wol unde teilit iedoch ubele. Waz meinte got mit deme worte? Da hete Kayn einin ubilin mu t wider inen bru dir, den o ch wol erzeigte, uon div daz er in erlu c. Warlichen daz elbe hat er un zv gerochin unze wir langit deheine hnchut tragin in unirime herzin, o it got unir opher unmre. Daz andir gebot it, daz wir unir ophir chulin gebin mit rehtir andahte. Sumeliche int, die ir almoin gebint dar umbe, daz in got richtu m gebe, daz er in --90--

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helfe, daz i ir uianden ane geigen, unde daz er i lange lazze leben, daz i ire willen wol eruollen. So int umeliche, die dar umbe ir almo en gebent, daz in div werlt wol reche, daz man i wol habe, daz man i lbe, wie go t i n, unde gebent ez

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mre durch werltlichen ro m denne durch got. Von den richet div heilige cri: Amen dico uobi, receperunt mercedem uam. Ze ware ich wil iv agen, i habent hie in dime lebenne ir lon enphangen. So int o ch umeliche, die alle tage grozlichen undent unde to nt daz urauellichen ane uorhte unde gebent darunter iedoch etwenne ein almo en, wanent de, daz i allez ir unreht da mite gebo zzen; uon den richet .s. Augunu Sicut non inpediunt iutum quedam uen[i]alia peccata ab eterna uita, ine quibu hec uita non ducitur; ic ad alutem eternam nichil prount impio opera praua, ine quibu dicillime uita cuiulibet peimi homini inuenitur. .s. Augunu der richet: Alo luzzel o den go ten mennecen umeliche antlazliche unte, der niemen in dirre werlt ane it, de gote riche geirren megen, ame luzzel helfen den untre uil go ter werche, der niemen ane it, wan nieman it o ubel, ern to etwenne etwaz go te. Ein wenegez go t hilfet noch enurumet dem ubelen. Dannan it un hiute an dii hren marterre tage. Nomina quemcumque martirem ueli, in uniucuiuque martiri feto hoc predicare poteri. Qui parce eminat, parce et metet. Daz richet der go te .s. Paulu Swer luzzel ge, der nde o ch luzzel. Daz cult ir o uerten. Swer der it, der hie luzzel go te to t, der uindet in der chunigen werlt wenegez ln. Allez, daz der mennece hie go te oder ubele geurumet, daz heizzet n me. Swaz --91--

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er o ch dorth uindet ze lne, die gende oder die ungenade, daz it n nith. Ale wir hie mezzen, al wirt un in ener werlt gemezzen unde wirt un dar f geleit. To n wir go t, un wirt wol gelonet, dar zo daz himelriche gegeben; to n wir ubel, un wirt mit ubele gelonet, dar zo diu grimme helle gegeben. Da uon rach uner herre: Eadem menura, qua meni fueriti, remetietur uobi et additur. Swer auer der it, der n almo en gt einualteclichen durch got unde durc daz gote ln unde daz urolichen mit milter hant to t, daz er den armen nith refet, den minnet got, al .s. Paulu richet: Hilarem datorem diligit deus. Swer in go t durch got gt mit rehter andaht, daz it almo en unde urumet o ch der ele. Daz dritte gebot it, daz wir ez geben culen uon rehter gewinnunge, wan warlichen, al diu heilige cri richet: Swer daz almo en gt, daz in unrehte an it chomen mit diuue oder mit ro be oder uon inen uorderen unreht it gewnnen, daz opfer it gote al widerzme, ame der eimme richen herren inen lieben un lo ge unde imen alo uur tro ge. Div gebot eruulte der heilige .s. Laurentiu. Er opphe-

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rote gote de beten gewinne, den er hete, in elbe lb, willeclichen mit go ter andht reineclichen. Nv hat er daz garnet, daz er v hiute wol urume mac n mit iner martre. Nu bittet in ner gnade, daz er v hiute wegende da ze gote, waz de an un i, daz wider inen hulden i, daz er daz genadeclichen gero che ze wandelene nach inen hulden unde nach gewarheit uner armen ele. Per eum, qui uenturu et iudicare uiuo et mortuo.

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Qve et ita, que acendit per deertum icut uirgula fumi ex aromatibu mirre et thuri et uniueri pulveri pigmentarii? Div grozze hohct die tage manet un, daz wir uon dem lobe der ewigen meide v agen culn al uerre, o i trturo we un ro chet ze gebenne, wande hiute reht it, daz an dem tage einer o heren mo ter de heiligen Chrite div uleiliche zunge ire lob niht uerwigen ol. Hiute it der tc, daz uner urowe .s. Maria dizze leben uerwande--92--

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lte unde uon dime untten lebenne geuo rt wart ze himele zo ire trtune. An dime tage it eruollet div cr de wen Salemoni, durc de munt der heilige geit lo t uner urowen: Ueni proxima mea, ecioa mea, columba mea, hiemp traniit, inber abiit, ore apparuerunt etc. Mit den worten uorderote der heilige Chrit ine trtmo ter. Er rach: Chum her zo mir, min nahev, min aller conev, min tbe! Der winder it zergangen, der regen it ueruaren, die blo men int eroent, die wingarten int uerblo t, unde it dv mme der turteltuben uernomen. Stant f, le, min uriundinne, chum her zo mir, chum hr uon Lybano, daz tu gechronet werdet! Diiv wort, div wir nu gerochen haben, div int v unchunt, iedoch cult ir uil andahtlichen uernemen, waz i bezaichen. Min lieben, do uner aller mo ter, uro Eua, uon de tieuel rte gote gebot uber ge, daz i daz uerboten obez z, unde do ir man Adam betro c, daz o ch erz cz, do uerluren i gote hulde unde wrden bediv uz dem paradio uertozzen in dizze ellende, in die wenecheit, do lebeten i notlchen unt armeclichen. Der winder it o getan, daz er machet die mennecen unnuzze uon urote unde uon anderre boheit, deme it gebenmazzet div unde. Alo to t div unde, machet uil manegen gt unmre unde ime elben un-

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nuzze ze le unde ze lbe. Uon ogetaner anget unde tro bealunge ladet uner herre ne trtmo ter mit den worten, alo wir rachen: Veni amica mea! Chum her zo mir, min liebiv uriundinne, durch dine diemo t, min tbe, durch dine ware minne, min uil coniv, durc dine kce. Du nerho be dich nith wider got, al ua tet, durc dine deumo t o gelchet dv gote, durc daz o bitu min uriundinne. Dune uolget nith deme langen, dem ubelen tiuuele, durc daz bitu min tbe. Dune geuiele nith in neheine unrehte gelut under uon dem heiligen geite wrde du min wanger, dvrc daz bitu min uil coniv. ua brahte ich in die uintere, nu uar du, liebiv mo ter min, in daz ewige lieht. Der winder aller unden it uon dir geuarn, unde der regen de himelicen zorne der it uon dir entwichen. Uon Euen unde, div ich uor mir barch unde uon mir uloch, chom der winder aller unden f die werlt, unde der --93--

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regen mine zorne lo c allez menneliche gelahte. Waz wa der regen? Daz wa der himelice zorn. Do uner herre Euen uz dem paradio ez uon ire culden, do rach er zo ir: Ich manecualte diniv er unde din chintraht mit laide, unde rach zo Adame Mit weizze izzet dv din brt. Ir birt to b, ir werdet o ch ze to be. Der zorn it durc dich, liebiv mo ter, ueruarn. Min uil

7 lieben, mit ogetanen worten nam uner herre ine trtmo ter abe 8 dime ellende. Dannan wnderot der heilige geit unde rach: Que 9 et ita, que acendit? Wer it div cone, div uber die wo te teich 10 al ein gerte uon mirren unde uon wiro che? Waz wa div gerte 11 gelich dem ro che, der uz mirren unde uz wiro che riuchet? Daz 12 wa ande Marien deumo t, div ich ebenmazzete uor gote o gen 13 to be unde ro che. Waz it der to b unde der ro ch? Uner getro bter 14 geit unde uner deumo tigez gewizzene. Vner urowe. .s. Maria div 15 wa der chce unde der einualte unde der deumo te uor allen wben. 16 Uon div geuiel i gote, daz er i erwelte ze einer mo ter. Div wa 17 maget uor Chrite geburte unde it hiute unde inmer mere. Nu 18 loben wir i mit den worten, da i ir trtun mit lobete: Ortu concluu; 19 daz i wre ein garte wol belozzen, ein brunne 20 uerigelter. Da uon it i genamet ein garte, daz ienti etwaz da inne 21 rinne. S. Marien garte wirt nimmer ane wo cher. Da inne it enrun22 nen ein wo cher, daz nimmer zegt, der gote un. Der garte, 23 richet div heilige cri, daz er inmer uererret i i wa e unde 24 it inmer maget unde it ein brunne uerigelter. Der brunne it 25 uerigelt uon dem heiligen geite, wande i wart enphangen uon

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dem heiligen geite unde it beho t uon ime. Noch lobet der gote un mit mer lobe iner mo ter fuart: Quam pulchri unt greu tui in calciamenti, lia principi. Owi, rach der gote un, wie cone dine tepfe int in dimme geco he, ein tohter de oberoten uurten. Der tepfe wnderote der heilige iritu anctu: Que et ita, que progreditur, quai aurora conurgen, pulchra vt luna, electa vt ol? Wer it div, rach der heilige geit, div da uor gt al ein morgenrt, cone al div maninne, erwelt al div unne, egelich al ein wccare wol gordenotiv? Do vner urowe geborn wart, do wa i uorbote de waren unnen am der morgen--94--

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rt, do wart diiv werlt erlhtet. Do i do gote ire mageto m ueralte, do ercein i ame div liehte maninne. Der mane lhtet ne hizze, ame lhtet i uro we ne hizze uleilicher girde. Do i den waren unnen, unern herren, in ir bche tro c unde in geborn cho te unde den i da gebar uur got ane bette, do wa i erwelt al der unne. Do ir un do ze himele geuo r, do wa i mit den heiligen boten under .s. Iohanne ho te wider de tieuel aneuart, ein egelich wchcre zo dem geitlichen wge wol gar. Nu, min uil lieben, nu nahet iuch mit deumo te zo uner urowen .s. Marien, diu hiute uon ir trtune geuo rt wart ze himele, unde urowet vch mit den engelen, die ich da umbe urowiten, daz ir herren mo ter ze himele chom unde uon ir une himelicv kunegin gehaizzen it. Mant i ir genaden, daz i v helfende i umb ire trtun unde cirmende uor de leidigen tivuel aneuart, daz i un wegende i da ze deme uorhtlichen urtaile unde un erwerue, daz wir mit warer riwe an uner ende chomen nach der urtende, o ele unde lb widere ze amene choment, daz i un bringe durc ir barmherze in die genade, dar un gelt hat ir trtvn, Ieus Chritu dominu noter, qui cum patre et piritu ancto vivit.

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Wir begen hiute, daz uner urowe ante Marie, div heilige mo ter uner herren, uon dirre werlde cet, ze der elliv werlt trot unde zo ueriht ht, wande i min trehtin erwelte under anderen wben, uon der er geborn wolde werden. Si it ein grozzer trt aller undigen lvte, ze der gnade wir uliehen culn, o wir mit uneren unden gote hulde uleen. Si it, uon der elliv gnade vn zert

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bechom unde elliv alechit. Si it div heilige mo ter unde div heilige maget, kunegin unde urowe de himelriche, uon der un daz uuige lieht ercinen it, da uon elliv diiv werlt erlhtet it, daz it got elber. Zo der culn wir uliehen, der culn wir uner nt unde uner anget clagen unde culn i ze boten enden zo ir heiligen trtune, der ir nith de uerzhet, de i in inneclchen ge--95--

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bitet. Uon div o chet ir gende, beuelhet ire alle iwer ache, beuelhet ire ivch elben mit lbe unde mit le unde bitet i inneclchen, daz ir de himelriche iht uertozzen werdet. Ir cult uil dicche denken vmbe die werlt, wie churz i it, wie ungewi i it unde wie lanct te daz it, daz da nimmer zergt. Dane uindet niemen neheine gnade, erne habe ez hie garnet in dirre werlt. Uon div manen wir ivch durc iwer elbe lecheit, daz ir etwaz hin uure endet, dannen ir getrotet werdet an iwerm ende, o ir allez daz lazzen mo zzet, daz ir in dirre werlt e zeamene brhtet; o lat ir wb unde kint, eigen unde lhen, h unde hof, dene uolget iv niht, wan ob ir iht go te da mite habet getan. Nu bitet hiute den almahtigen got durc iner trtmo ter willen, der er nith uerzhen mac, daz er ivch we unde leitte ze nen genaden unde daz er in iwer herze ende, daz ir ne hulde erweruen mo zzet, unde daz er v chome ze helfe unde ze trote an le unde an libe. Quod ipe pretare. Der heiligen mo ter de almahtigen gote der t ir hiute beuolhen, daz i ivch becirme unde beware uon alleme ubele. Amen. Nu beuelhet ivch uil dicche ande Marien unde o chet ire genade, chlaget ir iwer nt, endet ze boten zo unerme herren, daz er iv gendic i. Gebet iwer almoen dicche dvrch ir re unde namlchen hiute ein egelich mennece einez in ir re, daz im der almahtige gebe ne gende unde behalt v lb unde ele. Amen.

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Qvando nata et uirgo anctiima, tunc illuminatu et mundu, tirp beata, radix ancta, et benedictu uctu eiu. Hiute it un chomen, min uil lieben, der uil heilige tc, an dem geborn wart div aller herete maget, div e wart oder inmer wirt, div gote mo ter, uner o we .s. Maria uon deme aller herten chunne .s. Dauidi. Uon ir geburt rach der heilige iritu anctu durc den munt de

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herren Dauidi Audi, lia, et uide et inclina aurem tuam. Er rach: Uernim mich, min tohter, unde ich, neige din re her ze mir, wan --96--

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der oberote chunec gert din antluzze ze co wenne. Von der geburt wagete in un, der herre Salemon O quam pulchra et cata generatio cum claritate. Ow, rach er, wie cone it div chce geburt mit der berhtele! Waz int div wort? Daz int div wir rachen: Quando nata et uirgo anctiima etc. Div heilige cri richet: Do geborn wart div aller heiligte maget .s. Maria, do wart erluteret diiv werlt, ein aligiv laht, ein heiligiv wrz, ein geegenotz wo cher ir bche. Uon ire lahte wellen wir v churzlchen agen. Sande Marien uater der wa burtic uon Nazareth unde hiez Ioachim, ir mo ter uon Betlehem unde hiez Anna. Die zwo tete het uner herre ime elben erwelt, Betlehem zv iner geburt, Nazareth ze ner zuhte. Ir gelte ho b ich uon dem getriwen Abrahme, dem got lange uor iner geburt gehiez, daz uon imme amen chome heil unde egen aller diete, unde wart geborn uon .. Dauidi gelhte, den got grozze in dirre werlt erte, den er welte uon den cfen ze eineme chunege uber allez n gelhte in Ierualem, uber div zwelf gelhte de herren Iacbe. Den erte wol uner herre, daz er uon nen aerchomen geborn it, den lobete got elber: Inueni Dauit ecundum cor meum. Ich han, rach er ze den iuden, mir erwelt einen man nach min elbe herzen. Dannan wa michel reht, div den oberten chunec unde aller le bicof gebern olde, daz div anegenge hete von kunegen unde uon bicouen. Uner herre, der durc die untre in die werlt ro hte ze chomenne, der ro hte o ch uon undigen uorderen geborn werden. Ale div lilie unde div re uz den dornen blo t, ame wart div uner re, .s. Maria, uon den iuden geborn, daz i reiniv unde coniv gebre den, der uon ime elben rach: Ego um o campi et lilivm conuallivm. Er rach: Ich bin ein blo me de uelde unde ein lilie der teler. Daz uelt it div ungero rte erde, div ungeuurhte erde, div ganze erde. Div unbero rte erde it uner urowe .s. Maria, div blo me, div da uz gerunnen it, daz it der heilige Chrit, unde ein lilie der teler, daz int die deumo te ire uorderen. Von der geburt uner uro wen wiagete der heilige .s. Yaa Egredietur uirga de radice Iee, et o de radice eiu acendet. Er rach: Ein gerte --97--

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entringet uz der wrz Iee unde ein blo me wahet uz der wrz Iee, al un div bo ch agent. Der wa uater .s. Dauidi, uon de gelhte div maget .. Maria wart geborn. Al der cuzzelinc uur ich ciuzzet vnde ich niht chrumbet, al wo h .s. Maria ur ich mit go ten werchen. Niht einegenote wiagete Yaia uon der gerte unde uon ir blo de, under erzeicte uner herre mit grozzeme wnder eine bizaichenunge in dem zte .. Moyi uon der heren gerte unde uon ir wo chere. Do got die iuden uz Egepto lote, done heten i nith ewarten, do gebot got Moy, ire laittre, daz er uon iegelichem gelhte der zwelf une Iacbe eine gerte nme unde i leite in ire beth. Der zwelf gerte wa einiv de herren Aaroni unde ine gelhte. Do de morgene wart, do man die gerte co wete, do hete div dvrre gerte Aarone ete lazzen unde blo te unde hete nuzze gewnnen. Div gerte bezeichent .s. Mariam, div dvrre wa, wan i trturo we ne wa alle undeclchen ae unde n alle hliche gelut. Div elbe gerte brahte wo cher, den heiligen Chirt, ze trote dirre werlde; i it div urowe, der gelhte man hiute zelt al wt, o div chritenheit it, div ein anegenge hete uon den heren patriarchen, geborn wart uon den gewaltigen chunegen, gechundet wart uon dem heiligen engele, unde al div edele gimme cnet uzzer golde, ame uber triet i alle ire uorderen. Hec predice in quocumque feto beate Marie veli. Si it genamet Maria, daz cht mari tella. Daz wort Maria richet rehte ein merterne. Die an dem mere uarent, die mo zzen ich rihten nach dem mereternen, die uon himele cnent, daz i nach ire marche ze tade chomen mugen. Alo mo zzen alle die to n, die ze dem himelriche unde zo dem tade der ewigen uro de chomen wellent, die culn den ternen, uner urowen .s. Mariam, aneehen unde culn ich rihten nach ir lebenne, o beleittet i trturowe ir le zo ir une zewen. Si heizzet o ch tella matutina, daz cht morgenterne. Ir wizzet uil wol, lieben, al uerre o der tageterne, der wider morgen f gt, lhtet uor anderen ternen unde berhteler it uon in allen, ame it uner urowe berhteler unde herer danne alle heiligen, unde von rehte i it, daz nieman uor ire wart noch nach ire nimmer wirt, maget nach iner geburt eweclchen. Zo ire int o ch geladet die meide, die ire mageto m behaltent, unde alle, die chclichen lebent. --98--

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Div kce it driualtec. Ein chce it, die gehite lte under ein ander habent, daz i ich behaltent, daz ir dewe[de]rez daz ander uberhuget

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unde doch ein ander niht enphlegent wan geitlchen durch wo cher willen. Div ander chce it div magetlche kce, div neheiner werltlichen gelut nith erchennet. Die werdent gelich den engelen, lter unde reine uor gote o gen. Div dritte chce it genamet witewen kce. Swer der it, die verwitewet werdent, ez i man oder wb, oder die mit grozzeme ho re lebent unde becherent ich de unde uerzhent ich da nach aller hlicher dinge unde lebent aer de geitlchen, die werdent ne zwiuel gote uil gename, wande er elbe rach: Non ueni uocare iuto, ed peccatore. Er rach: Ich bin her chomen za ladenne niht die go ten under die untre. Wie groz div uro de o ch daz himele , daz rach er elbe: Gaudium et angeli dei uper uno peccatore penitentiam agente, quam uper nonaginta nouem iu, qui non indigent penitentia. Er rach ze nen iungeren: Ich age v, daz meroriv uro de it den gote engelen, da ich der untre becheret denne uber niun unde niunzeck rehter, die der riwe nith bedurfen. .s. Anna div behielt ich chlchen nach ir manne tde, div it mit gote .s. Maria_Magdalena, .s. Pelaia, .s. Maria_egiptiaca nach uil mangeme ho re unde uil mangen grozzen unden wrden i gote uil lieb, al wol cn it worden, do i ich becherten unde danach chuclchen lebeten. Von div alle die ich in elcheme hirate uon uberho re behaltent oder nach dem canteclicheme ho re klichen lebent oder uon chinde peine ire mageto m behaltent, die choment alle ze der gagene uner trturowen. Die auer weder chonelche noch witewelchen noch magetlchen ire kce behaltent, noch deumo t an in habent, al uner trturowe hete, die werdent leider gebunden, al der wage richet, unde werdent geuo rt in die ewigen uancnue, dannen i nimmer leider werdent erlot. Umbe o getan anget unde nt col ich ein iegelich wb unde man zzen, daz er uunden werde in der drer care etelcher, al wir v zalten, daz ivch denne becirme div oberote maget ancta Maria. Div barmherze uner trtowen becirmet die dr ordenunge, die lichen wol lebent vnde die uerwitewet klichen lebent vnde die ir mageto m behaltent. Die denne belibent mit ho re unde darn uunden werdent, den hilfet i nihte, den gt o ch ir un, --99--

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uner herre, nimmer neheine gende. Die auer ze riwe choment, den recchet i ire o zze hant o uon rehte ein mo ter aller gnaden, al wir leen uon einem viceto me, der durc tro beal gote uerlo genote unde deme leidigen tieuele ze hantuete einen brief creib. Do in do ine unde ruwen, do o ht er gnde mit grozzer bo zze ze der

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oberten chuneginne .s. Marien, do uernam i genadeclichen in gebt unde brhte in zire une hulden; i nam dem tieuele den brief vnde erlote in uon der bitteren helle. Same tt i trturowe .s. Marien egiptiace, div mit uil unzallchen unden bewollen wa. Do i ire gnde o hte, do half i ire zire une hulde, daz i, div ein untre wa, wegen mac. So gendic it uner urowe .s. Maria, div gote mo ter, daz wir icherlichen zo ire uliehen mugen uon unerme unrehte zo dem waren tade aller lde. Von div, mine uil lieben, emzeget iwer chirechgenge, iwer gebete, iwer almo en unde ander go tiv werch, wendet unde beuelhet uro unde te iwern lb unde iwer le unerer trturowen .s. Marien, daz i v wegende an deme uorhtlichen urtaile ir trtune, unde bitet uil inneclchen, daz i un helfe, daz wir an dem rehten werden uunden unde geehen mo zzen in dem ewigen rche mit ire trtune, unerme herren, der uon ire ro hte geborn werden durc daz heil der untre. Quod ipe pretare dignetur.

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Sicut Moye exaltauit erpentem in deerto, ita exaltari oportet lium homini. Vil go ten lte, nu wellen wir v agen, al uerre o un ro chet ze gebenne, der durc un ro hte an dem crce gemartert werden, uon der bizeichenunge de heiligen cruci, unde gedingen de ane got, daz ivch daz nehein tumpheit ol dunchen, daz wir iv bridegen, daz got an deme crce gemartert wart. Die unligen, den uner herre iner to gen nith ze wizzenne hat getan, die dunchet daz grozziv tumpheit, al .s. Paulu da richet, daz got, der cephre it himel unde der erde, mit o canteclichem tde, al daz chrce ze den zten wa, immer erterben colte. Auer die aligen, al ir cult in, ob got wil, die uon den gnaden de heiligen --100--

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geite rehten gelo ben enphangen habent, die dunchet ez nith ein cantlich tot under ein grozziv chra, daz got mit o getamme tde dem tiuvel angeigte. Wie cantlich unde wie tumplich der tt die unaligen dunchet, daz richet .s. Paulu No quidem predicamu Chritum crucixvm, iudei quidem candalum, gentibu autem tulticiam. Er richet: Wir predegen v got gechruceten, den iuden ze canden, den heiden ze tumpheit. Den iuden wa der tt

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8 cande, wan in verwizzen die heiden, daz i ire got gemartert heten. 9 Die heidene dunchet ez ein grozziv tumpheit, da uon daz got nim10 mer erterben mac. Wie grozziv gote chra daz wre, daz er ich 11 durc un o uerre deumo te, unde wie durec wir ine tde wren, 12 daz cult ir uernemen. Ez wa ein grozziv untca worden zwicen 13 gote unde der mennecen uon den unden Adme, wan der men14 nece gote gelich wa mit der reinecheit, da nach wart er ime 15 ungelich uon nen unden. Der ein warer mennece wa unde 16 redelich mit gote, der wart da nach dem uihe gelch. Alo .s. Daut 17 richet: Homo, cum in honore eet, non intellexit: conparatu et 18 iumenti etc. Der mennece uerto nt nith, daz er mit ren wa 19 n it er dem uihe gebenmazzet, deme it er gelch. In 20 michelen ren wa der mennece, do er gote gelch wa dene 21 ue[r]to nt er nith. Do er do geunte, do wart er deme uihe gelch uon 22 den cantlichen unden. Ez waren zwo gote gecephede, die beide 23 geunten, der tieuel uon m elben, der man uon de tieuel rte. 24 Uon div nemac der tieuel nimmer mre gnde gewinnen, daz er 25 dvrch ich elben geuiel. Der man uerl nith den gedingen de 26 antlazze, dauon daz er uon der erde bechom unde uon o chargeme 27 trugenre wart betrogen. Do div uintca lange geto nt, do ro hte 28 ich got uber de mennecen uerlut zerbarmenne. Er ro hte men29 nece werden darumbe, daz er andriv mennece erlte. Iedoch be30 zeichent er lange ne heilige chun mit manegen zeichenen. Er 31 chunte ine geburt b den heiligen wiagen, o er chome, daz 32 i an in gelo bten. Nu uernemet, daz wir iv agen: Do lii Irahel, die 33 iuden, uo ren uz Egipto, do unten i o tarche wider got in der 34 wo te, daz er uivrine langen ane ande, uon der bizze i tt lgen. 35 Daz chlagete .s. Moye, ire leitere, gote. Do gebt ime got, daz er --101--

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einen chupferinen langen hiezze wrchen unde daz er in an eine hohe ro te hancte, wen andere wrme gehacten, daz i den rinen langen ane hen, o wrden i geunt. Waz uner herre mit dime bilde wolde erzeigen, daz hat er eroent in dem euuangelio. Sicut exaltauit Moye serpentem in deerto, ita exaltari oportet filium homini. Er rach in dem euangelio: Al Moye einen langen hiench in der wote, ame mo z der gote un gehohet werden. Der lange, uil lieben, hat zwo bizeichenunge an der heiligen cri: er it eiterha unde it charch; o man in lahen wil, o birget er in ho bet. Iargelich iteniwet er ich unde lt ne alte ht. In go ter bizeichenunge culn wir uerten, daz uner herre rach:

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Etote prudente icut erpente. Er riet nen iungeren, daz i we wren ame der lange. Nv culen wir in ubeler bizeichenunge uerten, al da gecriben it: Genimina uiperarum, qui uobi otendit uenturam iram? Div wort rach .s. Iohanne baptita ze den iuden. Er hiez i uiperen gelhte, daz i wren uon eiter ame die lange. Von div bezeichent der lange got, uneren herren, an div daz er w it, bezeichent o ch den tieuel darn, daz er eiterha it. Von div mainte ich got zeiner langen, wan er uehten colte wider die gaitlichen langen. Daz int die vbelen tieuele. Daz der lange Moyi rin wa, daz bezeichent die terche de heiligen Chrite. Zwo ache int notdur in dem wge, div terche unde der wto m; wer ane wto m uihtet, der wirt dicche igel. An dirre che it der wto m de heiligen Chrite unde n terche erzeiget. Vner herre it der wre Daut, der hanttarche, der chom her in die werlt mit dem leidigen tieuele ze uehtenne. Dannan heizzet er rin, uon div daz er tarch it. Uon rehte it er genamet lange durch nen wto m. An eine hohe gerte wart gehangen der rin lange. Daz wa got elber, der wart an daz heilige chrce dvrch uner nt erhangen. Die iuden, die in der wo te uon eiterhaen langen gehecchet wrden, die blicten an den rinen langen unde wrden geunt. Alo cult ir to n, wenne ivch der leidige tieuel n eiter ane wirfet, o cult ir f ehen an den biderben langen, --102--

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ze dem heiligen Chirte, der an dem heiligen chrce hiench; den cult ir cowen mit rehtem gelo ben unde mit go ten werchen, o werdet ir geheilet uon dem bitteren eitere aller iwer unden. Nu uernemet, uil liebe, noch ein ander bizeichenunge, div warlicher die geburt de heiligen Chrite unde ne martere bezeichent. Uner uater, der herre Abraham, der hete einigen un, der hiez Yaac, der wa im al lieb am n elbe lb, uon div daz er nimer erben hete unde in uon gote in imme altere uerdienet hete. Da nach uero ht in got unde rach zime: Abraham, nim dinen lieben un, den dv uerre minnet, Yaac, unde uo re in f einen berch, den ich dir gezeige, lach in unde opphere mir in da. Do erzeicte .. Abraham, wie uerre er got minnete. Er nam inen un unde azte in f einen eel, nam zo im zwene iungelinge unde chomen, dar in der engel eite, an dem dritten tage. Do rach .s. Abraham ze nen iungelingen Btet uner hie mit dem eele. Ich unde daz chint uaren f dien berch, wellen da beten. So wir gebetten, o chomen wir her wider zo v. Do bant er f inen un eine burde

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wite unde nam in ein hant in wert, in die anderen ein uiwer. Do i do uo ren, do rach daz chint ze inem uater Vater, hie it uiwer unde wite. Wa it daz oppher? Chint, rach Abraham, got der uindet wol in oppher. Sa ze dem worte worhte er einen alter unde chonte dar f in uiwer, danach bant er inen un unde nam in wert, wolde gote gebot eruullen, er wolde inen un lahen unde wolde in in deme uivre uerbrennen. Alo drate chom der heilige engel unde geuienc Abrahame hant unde rach alo zime: Abraham, nith lach din chint. Uon div daz tu got uurhtet, in dimme gelhte wirt geegenot allez irdicez gelahte. Do geach der herre Abraham einen wider chleben under den dornen b inen hornen. Den uienc er unde oppherte in gote f den elben alter uur inen lieben un. Nu cult ir merchen uil ulizzeclichen, waz diiv rede, die wir geeit haben, bezeichent. Abraham bezeichent got unern uater, der oppherte inen un unde ande in in die werlt unde gb in durch die untre ze martere. Dannan rach der heilige .s. Paulu Proprio lio uo non pepercit deu, --103--

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ed pro omnibu tradidit illvm. Abraham it geheizzen uater micheler diete, Yac, in un, bezeichent mandunge, bezeichent o ch den heiligen Chrit, der ein wariv mandunge it der engele unde der lute. Die zwene iungelinge, die mit Abrahame uo ren, bezeichent die iuden. Die int durch daz geheizzen zwene, daz i b Salemoni un cten geteilet wrden in zwo diet. Cehen lahte Iacbe namen uber ich ze chunege Salemoni gelahte; zwo lahte, Beniamin unde Iuda, beto nten mit ineme une. Der eel bezeichenot die tumpheit der iuden, der wite, den Yac f ime tro c, bezeichent daz heilige crce. An deme dritten tage chomen i an die tat, dar i got chomen hiez. An deme dritten ende dirre werlde chumet Chrit elbe in die werlt. Driv leben, al un eit div heilige cri, int. In eineme lebenne lebeten die lte n ain , uon Adme unze an Moyen. Uon Moye unze an Chrite geburt wa daz ander leben mit tarcher beuangen. Daz dritte leben wert uon Chrite geburt unze anz urtaile; daz heizzet daz leben under der gnde. Dannan rach .s. Paulu Chritu uenit ub gratia. Do Abraham zo dem berge chom, do rach er ze den zwein iungelingen Expectate hic cum aino, donec reuertamur ad uo. Er rach alo zo in: Btet uner hie mit dem eele, unze wir her wider chomen zo v. Do tro c Yaac daz holz zo dem altare, al tet der gote un in chrce zo der tete iner martere. Yaac wart

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nith erlagen, alo wart o ch div gotheit nith gemartert. Ein wider, der under den dornen wa, der wart uur Yaac geopfert. Alo wart daz brode uleic de heiligen Chrite uur die gotheit gemartert. Der wider, der b inen hornen in den dornen chlebete, bezeichent die menneliche brode de heiligen Chrite, div an dirre werlt mit noten unde mit angeten umbe uner unde lebete. Noch btent die iuden mit dem eele under dem berge, i btent noch mit ungelo ben, wenne Chrit geborn cule werden, unde btent unze an daz urtaile. Nu habet ir uernomen uil manige bizeichenunge uon der heilecheit de heiligen chruce, nu cult ir merchen, wa uon uner herre mere minnete den tt an dem heren chrce zerterbenne danne ander deheine tde. --104--

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Ir ehet elbe wol. Ein egelich chrce it geuierteilet, ame uier teil int der werlde. Div uier teil umbehalet got zo ime an deme heiligen chrce, al da gecriben it: Ego, i exaltatu fuero a terra, omnia traham ad ipvm. it daz, rach der heilige Chrit, daz ich gehohet wirde uon der erde, allez, daz dir it, daz zivch ich zo mir. Ovch it ein ander bizeichenunge de heiligen chrci. Daz heilige crce hat uier mazze. Ez it breit, ez it hoch, ez it lanc, ez it tief. Waz it div breite? Daz it div wre minne div it o bereit unde o grz, daz un geboten it uon gote, daz wir uner unde culn minnen. Sin hhe bezeichent den go ten gedingen, den wir haben zo dem himelriche. Div lenge bezeichent, daz wir lanctte culen in mit go ten werchen, wan leider, der eine wle go t to t, dazne hilfet niemen, nt er uol tte wirt darane. Qui pereuerauerit uque in nem, hic aluu erit. Div tiefe de heiligen chruce bezeichent div tiefen to gen uner herren, bezeichent o ch die tiefen urteile, die orclichen urtaile de almahtigen gote. Dannan rach der wie Salemon Magna enim unt iudicia tua, domine, et inenarrabilia uerba tua. Nv, min uil lieben lute, nu ret daz heilige crce, da got die marter ane leit umbe alle die heiligen chritenheit, ret den ewirdigen cho f, da ivch got mit lote uon de tieuel gebende. ret o ch daz uil heilige blo t, daz gote uz iner ten ran. Hec dica in inuentione ancte cruci. Vil lieben, al hiute wart uunden der uil here hrt, daz urone chrce, nu manet in, der an deme chrce gemartert wart, daz er ich hiute gendeclchen durch ine genade uber unere nt erbarme, daz wir uunden mo zzen werden uor iner gagenwrte an der uorthlichen urteile unde daz wir erluttert mo zzen werden uon unerer miett. Bitet in iner go te, daz er un in dime broden lebenne becirme,

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an der hinuerte rehte gelo ben uerlihe. Hec dica in exaltatione. Hiute it der tac, daz erhaben wart daz heilige crce in Ierualem; uon div cult ir wirdeclichen ren daz here holz, da got iwer cephaere ro hte ane gemartert werden, unde cult danach weruen, daz ir nach dime lebenne gehohet mo zzet werden in der himelicen Ierualem mit der helfe de heiligen cruci. Pretante domino. Si --105--

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qui uoluerit, iungat utrique feto hitoriam, que congruit inuentioni et exaltationi et requirat in itoriogra.

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Nv wellen wir iv churzlichen agen uon dem heiligen ancto Matheo, de tult it hiute, wer er wre unde waz daz bezeichene, daz er gote trt under den uier euangeliten mit mennelichen bilde gecriben it. Uner herre der almahtige got do er bredegen begunde unde die heiligen zwelfboten zo ime ladete, eine tage uo r er an eine tat. Da ach er izzen den uil go ten herren .s. Matheum zeiner wehelbenche, da er uil michel go t under habete. Do rac er zime: Uerla dien gwin unde nach uolege mir. Al drate uerliez er allez, daz er e gewan, unde nach uolgete gote. Do bat .. Matheu uneren herren, daz er mit ime ro hte enbizzen; de gewert er in. Do i do ze tice geazzen mit uil micheler menege, die alle dar chomen waren dvrc die gnde, die i da uunden zunerme herren Ieu Chrito, daz erahen die ubermo tigen phariei, die ungetriwen iuden, unde rachen ze nen iungeren: Quare manducat magiter ueter cum publicani et peccatoribu? Umbe waz, rachen i, izzet iwer meiter mit o oenen lten unde mit o grozzen untren, o Matheu it? de antwrte in uner herre der gote un: Non et opu ualentibu medicu, ed male habentibu. Er rach: Den geunten it de arzate nith durft under den iechen. Dicite: miericordiam uolo et non acricium. Lirnet uon mir, rach uner herre der heilant, mir it lieber der mennecen genit denne in gewin; mir it lieber, daz der mennece barmherze denne allez in oppher. Non ueni uocare iuto, ed peccatore ad penitentiam. Ichne chom nith here in die werlt, rach uner herre, die go ten ze ladenne in mne uater rche under die untre ze rehter erchantnue. Vil lieben, hieran muget ir wol erchennen die uil grozzen barmherze uner herren de heiligen

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Crite. So genadec it der almahtige got, daz er einen o oenen untare, o anctu Matheu wa, der e mit unrehteme lebenne an --106--

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gewinne lebenne tte wa, den ro ht er zo im ze ladenne. Uon diu culn o ch wir arme untre zo im michelen trot haben, daz er uner nith uergezze, der anctum Matheum uon inen unden lote unde in in iner heiligen zwelfpoten genozca erwelte. Do wart er erwelt hien erde uon gote zeimme iungeren, da ze himele den zwelen to l ze beizzenne, al er den zwelfpoten gehiez: Sedebiti uper ede, iudicante duodecim tribu Irahel. Er rach ze inen iungeren: Ir geizzet f die zwelf to le unde erteilet die zwelf lahte Irahel. Daz int alle chriten mennecen. St danach do uner herre ze himele geuo r, do creib der gote trt anctu Matheu daz urone ewangelium; dauon wart er geheizzen evuangelita. Daz it daz uierde rat de heren to le, da div gotheit e izzet unde elliv dinc rihtet. Daz uil heilige rat it gelo en uber elliv lant unde hat un geleret div gote gebot, div got gebt allen inen truten ze habenne, die in uater heimode immer beizzen wolten. Der here gote trt sanctus Matheu nach Chrite fuerte creib er alrert uor anderen ewangeliten in euuangelium in Iudea, dannan er burtic wa. Da nach do ich die heiligen boten in die werlt teilten, do chom er ze den uil eilichen mren, ze den warzen lten, unde becherte ein uil michel chunecriche hin ze gote. Da wa er uier unde zweinzec iar bicof. Do er do gote uil liebe da gedente, do wart er obe dem altare, da er mie anc, gemartert, al wir hiute begen. Er it o ch under den uier uihen, div der heilige wiage .s. Ezechiel in dem himelriche uor gote o gen ach; daz erte ze der gote zewen tente mit mennelichem antluzze. Daz it durc daz uon im gecriben, daz er in dem anegenge ine ewangelii, de bo che, de er uon gote creib, die uil heren geburt uner heilare Iev Chriti mit uoller antreite de aligen chunne, de uleilichen gelhte Ieu Chriti, oenbare zalte. Von dem herren Abrahame unz an den uil heiligen namen uner trturowen .s. Marien, der gote mo ter. Nu heuet f, min uil lieben, uil urolichen iwer herze unde iwer gemo te uur div gote o gen unde bitet uil inneclichen die himelicen l, daz gote rat, den uil heiligen ewangeliten, den uil heren gote poten anctum Matheum, daz er v hiute i wegende, --107--

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waren antlaz aller iwer unden weruende, dem got den gewalt hat uerlihen, waz er zerloe, daz taz zerlot . Bittet in iner genaden, daz er iv hivte helfende i rehter riwe aller iwer miett, rehte gelo ben nu unde an iwer hinuerte nach dime lbe die ewigen gnde unde uro de in den englicen choren urolichen ze beizzenne. Per dominum notrum Ieum Chritum filium, cui et honor et gloria.

7 Min trohtin gt un undigen mennecen michelen trt, daz wir 8 nith ogetane geto n, geriwet ez un uon herzen, erne uergebe 9 ez un. Man lit hiute in dem heiligen ewangelio, o der go te 10 .s. Matheu elbe creib, wie mimme trohtine uolgeten undige 11 lute, bediv man unde wb, die mit unden unde mit mangeme un12 rehte beuangen waren vnde i erlt wrden, vnde wie i mit ime 13 ze h giengen unde mit im zzen unde trunchen. Vnde liet o ch 14 hivte, wie andere lte, die ich pezzer unde rehter wolden wnen, 15 minen trohtinen darumbe beraften, daz er mit undigen lten zze 16 unde trunke. De antwrte er in nach inen genaden: Wem it dur, 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 rac er, antlazze wan den undigen? Der nith undec it bedarf nith arzate. Ich bin durch undige lte her ze dirre erde chomen, daz ich die becherte unde ze rehter erchantnue brhte. Sante Matheu wa elbe der einer, die mit grozzem unrehte lebeten. Er az mit unrehtem cho e unde mit unrehteme gewinne unde warf wider got. Do er uernam die michelen gnde mine trohtine, daz er undigen luten o genadic wa, daz er under den ro hte ze nne, do ro in in unreht unde becherte ich alo tarche, daz in min trohtin erwelte, daz er n iungere wre unde die gote warheit lerte unde cribe. Darane cult ir gedenchen, daz ir nith o getane geto n muget, welt er in ivch gelo ben unde riwet ez ivch, erne phch ivch unde uergebe ez v. Daz it div genade unde div chra mine trohtine, daz er uz undigen lten heilige lte machet. Vnde cult wizzen, daz min trohtin, der un die genade nach der riwe hat geheizzen, derne hat un deheine urit de zite geheizzen. Uon div uritet ez nith uon tage ze tage. Uigilate, richet er, quia neciti --108--

qua hora dominu ueter uenturu it. Er richet, daz wir wachen,

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wan wir newizzen, ze weleher ct der herre chumet unde un heizzet daz h rmen. Al er un danne uindet, o mo zzen wir uaren, einweder ze den ewigen genaden oder ze den ewigen ungenaden. Daz h, dannan wir uz uaren, daz it dirre lb. So ceidet div ele uomme lbe, one mugen wir neheine riwe mere gehaben, wan wir ez do nith taten, do wir ez geto n mahten. Nu bitet hiute den go ten ante Matheum, daz er iv helfe hin ze gote, daz ivch iwer unde geriwen mo zzen unde daz ir i gebo zzen mo zzet, ir uon dirre werlde ceidet. Quod ipe pretare.

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Omne dele Chriti deuoti concurrite ad hunc .s. Michahelem archangelum. Div grozze hohct, mine uil lieben, die tage div it ze tuldenne aller der heiligen chritenheit, uon div daz diiv tult geezzet it ze lobe unde zre der niun chore der himelicen engele, die mit dem almahtigen gote geto nden, do der leidige tieuel vertozzen wart durc ine ubermo t uon dem himelriche. Wande hiute namelichen it div hohct unde div chirchwhe ante Michahele, de himelicen bro te. Uon div manet div chritenheit namlichen alle gelo bige lte, daz i ich hiute willeclichen amenen ze lobe .. Marien mit den worten, div wir rachen: Omne dele Chriti etc. Nu cult ir merchen, wer der here engel , der hiute o grozze uon aller der heiligen chritenheit gret wirt. Daz it der hre engel .s. Michahel, der wlent ze helfe chom dem gote livte. Do lii Irahel, die iuden, uon den got geborn wolde werden, dvrc ire unde, daz i div abgot anebetten, geuangen wrden ze Ierualem unde geuo rt wrden in die grozzen tat in Periam unde man i da cholte mite hungere, mit dvrte, mit herweme lebenne, do wa ein wiage under in, der go te ante Daniel, der wo e unde bette ze gote dri wochen, daz in nen munt ne nehein ezzen urolichen bequam, unze daz er da ze gote erwarb mit inen uaten, mit imme luteren gebete, mit uil mangeme zahere einen --109--

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urlore ine liute. Do chom zo dem wiagen Daniele der gote engel, der ze den ziten ze helfe geezzet wa uon gote dem notigen uolche in der heidencee, unde eite dem wiagen, daz der uurte uon Peria widerwartec ware iner bete unde iner botecee. Wer

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wa der uurte uon Peria, der widerwartic wre iner bete unde iner botecee? Wer wa der uurte uon Peria? Daz wa der ubele tieuel, der tagelichen ro cte die lte uor gote unde etian ir unde uor gote zalte, daz dvrc die unde daz arme uolc uon rehte in ellende unde in ogetanen angeten in colte. Do chom anctu Michahel, der himelicen uurten einer, ze helfe deme gote liute unde geigete dem tieuel ane uon Pere unde behabete dem gote liute inen cirmre. Von div daz anctu Michahel underdigete da ze gote umbe daz arme uolc, daz ein ander engel uor gote ubellichen ro cte, uon diu it in herer name under anderen engelen mit rehte ze lobenne al do in der iudecee unde it o ch wol ze lobenne uber alle die heiligen chritenheit. Vnde o ch dauon it er zerenne, daz ein uurte wa in Iudea, der ander in Peride. So cult ir daz wizzen, daz in eimme iegelichen lande der oberoten uurten aller engele ettelicher der lute phliget unde ire gewalt hat, ale div heilige cri richet: Quando diuidebat altiimu gente, quando eparabat filio Adam, contuit termino populorum iuxta numerum filiorum Irael. Do got alle diete cidete unde elliv chint Adme teilte, do azt er allen lten helfre unde ro gre nach der zale unde nach der go te liorum Irahel. Daz it aller ligen mennecen, die ane got gelo bent unde ime getruwent. Nith eine genote, mine uil lieben, int geezzet uon gote in allen landen uurten der engele iegelicher gegene. Ir cult o ch uil uerre daz gelo ben, daz ein iegelich mennee ht einen go ten engel ze ho te uon gote. Daz uetenet der heilige Chrit in dem evuangelio: Nolite contempnere unum de puilli i, quia angeli eorum emper uident faciem patri mei, qui et in celi. Er richet zo un: Vermanet nith einen der miner holden, wan ir engele ehent zallen ziten mine uater antluzze, der daz himele it. Da mit hat er un oenlichen gemnet unde richet, obe wir die ine minneten, die ine deumo ten, die ine getriwen uermanen unde i entren oder dehein later in erbieten, wir mo z--110--

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zen ez ane zwiuel garnen, uon div daz ir engele, die i beho tent unde got wleclichen beco went, ro gent un uor dem oberten rihtre, uor dem nehein unde, chleiniv noch grozziv, unberihtet mac betn. Uner herre der almahtige got, wie er allez daz wizze, ez erg, daz der mennece geto t, iedoch want de rihtre reht niht it ieman ze uerdammelonne, dvrch daz entwlt er mit imme zorne, daz er un nith lehet unz an die tt, da wir uor ime uerro get werden uon den ro genten engelen, da ze antwrte int ge-

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9 triwe erteilre. Daz elbe lit man in dem heiligen evuangelio, daz 10 ein wirt phlanzete einen wingarten unde znte darumbe einen zn. 11 Der wirt it der almahtige got, der wingarte div heilige chriten12 heit, der zn div ho te der heiligen engele, die tagelichen den ubelen 13 geiten widertent, daz i den erwelten gote o uerre iht caden, 14 al i gerne tten. Vnde wie die go ten engele allen chritenlten 15 eben wol go te gunnen unde i allegelche becirmen, iedoch behal16 tet ein ieglich engel den, der ime under uon gote be17 uolhen it. De phliget er gente, daz er in zo den ewigen mandungen 18 bringe; cundent o ch die rehten, daz i go tlichen leben, 19 unde urowent ich uil harte uor gote der go ten el; o auer die 20 mennecen undent, o werdent die go ten ho tre o ere geleidiget, 21 daz ez nehein zunge errecchen mac. Dannan lit man in der heiligen 22 cri uon eimme go ten einidele, der hiez Paulu der einualtige; der 23 hete die genade uon gote garnet mit der reinecheit ine herzen unde 24 mit iner einualte, daz er an eimme egelichen mennecen ch, 25 wie die go ten engele unde die ubelen tieuele mit der el gebrten. 26 Eine tage ach der uil go te man, daz die warzen geite einen man, 27 der in ine chirchen wolde gen beten, an uivrnen chetenen zugen; 28 umeliche zugen, umeliche triben, vmeliche azen f de no29 30 31 32 33 34 35 tegen manne hale unde beunuberten allen inen lichenamen mit webelnme tanche, mit uil maneger ander boheit. Ovch ach der elbe go te man, daz der gote bote, der go t engel, uil uerre nach gienc, truriger unde ereger. Al div wnder der go te man geach, do begunde er wo en unde uueinen. Alle, die da waren, begunden in uil harte uurhten, wan i wol weten, daz der gote calch an ir ettelicheme hete geehen iamerliche unde. Do geaz --111--

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der go te man uor der chircture weinende unde wo ende umbe den untre. Vil ciere wart, der e uil uinterr unde uil undiger in daz munter genc, der elbe gienc urolichen wider druz mit uil wzzem antluzze, unde wte in der heilige engel ewirdeclichen an iner hant mit wnneclicher uro de, chute in unde hiel in. Die uinteren geite, die leidigen tieuele, giengen do nach uil uerre wo ende unde clagende. Danach uragte der go te einidel den elben man, wie n leben getan ware. De antwrte ime der arme untare, daz er e ein ho rare ware allez in leben. Die elben unde het er gote nu gechlaget unde hete i tivre beweinet, het o ch ineme cephre daz entheizzen, daz er i nimmer mere gueren wolde unde die uorderen miett riweclichen bo zzen. Nu denchet daz ane, min

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uil lieben, wie grozziv mandvnge den go ten engelen it, da ich ein untare durnahtlichen becheret. De gihet uner herre in dem heiligen evuangelio: Dico uobi: gaudium et angeli dei uper uno peccatore penitentiam agente. Er richet, daz die heiligen engele grozzere uro de haben, da ich ein untare bechere, denne da nivn unde nivncech rehte hin ze himele chomen. Nv urowen o ch wir unech mit geitlicher mandvnge in der hohcct der heiligen engele unde danchen gote aller iner barmherze mit go ten werchen, mit uneren zaheren, mit wachenne, mit almo ene unde ren die heiligen niun ordine aller himelicen engele mit aller lahte dinge, darumbe daz i o ulizzec int uner heile unde o ur unerer genit. Al dicche, min uil lieben, o iht grozzer wndere gecihet, o wirt .s. Michahel geentet. Daz mac man uil wole uerten beidiv uon der geciht unde uon dem namen. Michahel it ein hebreicez wort unde cht tutiken wer ale got. Swenne danne grozziv zeichen ergent, da it .. Michahel, wande niemen geto n mac, daz got geto n mac, nith mere danne o ch der alte uiant, der leidige tieuel, der uon himele uertriben wart, do er ich wider got erho b unde ich ime gelichen wolde, do er ich uermz: Acendam uper altitudinem nubium, et ero imili altiimo. Er rach: Ich uberuare die hhe der wolchene unde wirde gelch dem aller oberten. Al er daz gereite, do wa er unde alle ine uolgre de himelriche uertozzen, al .. Iohanne cribet: Factum et prelium magnum. Sande Iohanne crbet, daz ein wch gecehen mit ante Michahele archangelo, mit --112--

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dem hren herzogen. Min uil lieben, daz cult ir wizzen, daz daz ergangen it ein teil da ze himele, da er mit dem engele, der wa Lucifer genamet, uaht unde ime an geigte. Lvcifer daz qut liehttragre. St auer er uertozzen wart, heizzet er Letifer, ttbringre. Ein teil col n noch uerendet werden an dem abegenge dirre werlde. Da col .. Michahel uehten mit dem Antichrito. Der wirt leider geborn zeimme ualle uil maneger el, der it ein uater aller ubermo te, ein brunne alle unrehte. Da uon crbet .s. Paulu Extollitur uper omne, quod dicitur aut quod colitur deu, liu perdicioni. Er richet, daz der n aller uerlornue, Antichritus, ich erheue uber allez, daz got hiezze oder daz man uure got ane betet. Da wirt eruollet daz ante Daniel crbet: In tempore illo conurget Michahel, qui tat pro lii uetri. Et ueniet tempu quale non fuit ex eo, ex quo gente ee ceperunt uque ad tempu illvd. Min uil lieben, al wir hivte zemerten eiten, do .. Daniel, der

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wage, got ulegte umbe daz livth, daz der chunec uon Pere geuangen hete in Ierualem, do ercein ime anctu Gabriel, der heilige engel, unde rach: Numquid ci quare uenerim ad te etc. Div wort rach der engel: Weit dv, Daniel, umbe waz ich her zo dir chomen i unde nu widere uaren mo z, daz ich uehte wider den uurten perarum? Do ich here uo r, do ercein mir der uurte uon chriechen. Iedoch chunde ich, rach der engel Gabriel, daz an allen den achen nieman min helfre it wan Michahel, der engel uurte. Danach chunt er ime, waz chunech wre an dem ende der werlde: In tempore illo conurget Michahel. Der heilige engel Gabriel oenote dem wiagen, daz der Antichritus geborn wrde unde daz b de cten meroriv nt unde anget wrde uber alle die werlt, denne t angenge der werlt e wrde. Dauon richet .. Paulu Vix electi tabunt. Die erwelten getent uil chume mit gote. So tt uf der grozze uurte .s. Michahel unde uihtet mit dem gote widerwarten, den got elbe lehet mit dem geite ine munde. Nv heuet f alle gemeinlichen iwer herze unde lobet den himelicen bro t mit englikeme lobe, ro fet in ane uil inneclichen mit iwern zaheren, daz er iv wege unde uor , der in der alten dem --113--

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gote liute ze helfe chom, der go te .. Michahel, der an der iungeten urteile mit dem Antichrito uehten ol. Manet in ulizzeclichen ine grozzen gewalte, den er uon gote betanden hat, daz er alle ele rehte unde go te enphhen ol, vnde bitet in dvrnahteclichen, daz er un genadeclichen ro che ze phahenne, o ich ele unde lb ceidet. Uleget in o ch umbe die angetlichen nt der iungeten urteile, da der tieuel alle uner ubeltte uur breitet unde alle uner unde ro get, daz er mit inen undertanen, den heiligen engelen, un da becirme unde uerreche uor dem obroten rihtre. Nv culn wir o ch ane ro fen die nun ordine, die heiligen geite, die uor gote dienente int, den wir beuolhen n an der el, daz i un n ein uete wider der tieuel aneuart unde daz i uner leben gendeclchen uriten, gote ze lobe unde zren, unde an unerre hinuerte die uil armen el wirdeclichen zenphahenne unde mit uro den ze den ewigen genaden ze bringenne. Der genaden ro che un ze werenne, der die engele reine unde ltere geco f, ime ze dienete, der armen chritenheit ze trte. Ieus Chritus dominu noter, qui cum patre et piritu ancto uivit et regnat.

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Wir leen an den bo chen, wie min throtin eroenot dem go ten ante Iohanne manegiv to genlichiv dinc, div un ante Iohanne elbe gecriben hat. Er kt, er he da ze himele die heiligen engele mine trohtine den tieuel unde in here uberwinden unde uertriben in dvrch ine hohcuart uon himele. Der t, der ante Iohanne eroent wart, der it alle tage umbe un. Der tieuel uihtet un ane tage unde nahte, wie er un in ine gewalt gewinnen muge, wie er un betriegen muge, wie er un daz ubele geraten muge. Er wirfet un ane haz unde nt, ubele gedanche, ubelen willen. Er leitet un zallen ubelen werchen. Er rtet un daz ho r, daz uberho r. Mit ogetanme gewfene uihtet er un ane tac unde naht. So hat min trohtin ine heilige engele da widere geezzet un ze helfe, die un daz go te rten, die un becirmen unde un uor n. Iwer iegelicher mac an im elben wol entten, weder teil an ime --114--

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geiget habe. Swenne o ir mit untriwen unde mit unwarheit beuangen t unde de tieuel willen to t mit maneger lahte uppecheit, o hat der leidige unt an v geigt, o t ir in iner gewalt; o auer ir go tiv werch wrchet unde die warheit minnet unde ivch ze gote cheret, o habent mne trohtine engele an iv geigt. Von div cult ir ivch tagelichen ante Michahele unde allen gote engelen uil inneclichen beuelhen, daz i v helfen, daz ir dem tieuel wider ten muget unde allen inen helfren. Nu bitet hiute den go ten anctum Michahelem, den min throtin geezzet hat uber alle chritene el, daz er iwer ele erloe uon dem ewigen helleuivre, daz nimmer erlicet. Quod ipe pretare dignetur, qui cum patre et piritu.

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Uenite benedicti patri mei, paratum regnum etc. Min trohtin ladet un ze inme hu unde ze imme riche unde ze inen genaden mit dien worten. Er ladet un ze ogetaner wnne, ze ogetaner uro de, div nimer zeget. Er ladet un ze ine uater riche, daz wir in erbe mit ime beizzen, daz er vn bereitet hat uon angenge der werlde. Man lit hiute in dem heiligen evuangelio, wer die n unde wie lic die in, die daran denchent unde ich darzo gerehtent. Min trohtin richet elbe zun: Beati

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paupere iritu, quoniam iporum et regnum celorum. Beati mite, quoniam ipi poidebunt terram. Beati qui lugent, quoniam ipi conolabuntur. Beati qui euriunt et iciunt iuciam, quoniam ipi aturabuntur. Beati miericorde, quoniam ipi miericordiam conequentur. Beati mundo corde, quoniam ipi deum uidebunt. Beati pacici, quoniam lii dei uocabuntur. Beati qui perecutionem patiuntur propter iuciam, quoniam iporum et regnum celorum. Nu wil ich iv agen, waz diiv rede bettet. Min trohtin richet, daz die alich n, die ir mo t unde ire gedanc dazo twingent, daz i ane dirre werlde girde int unde die ubermo t uon in geworfen habent. Er richet, die n o ch lic, die deumo te in, --115--

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die ubele mit go te lnen, die ane haz unde ane nt n. Er kt, die in o ch lic, die neheine uro de in dirre werlt haben, den elliv diiv werlt wre unde unene , die werdent geuro t mit dem ewigen trote. Die int o ch lic, der herze unde gedanc hungerick unde durc it nach dem himelriche, die werdent geatet, der wille wirt eruollet mit dem ewigen lne. Die int o ch alic, die ir herze gerainet habent uon dem unrehte, uon aller uppecheit, uon aller boheit, die beco went got in imme riche. Er kt, o ch die in alic, die barmherze n, die go ten willen haben, die decheimme nothaen man ze helfe choment, uber die erbarmet ich got. Die int o ch lic, die ire mo t nach gote kerent, die niemen nehein unreht to nt, die int gote chint geheizzen. Die int o ch lic, die not unde anget lident in dirre werlt durc got unde daz gedulteclichen to nt, die gewinnent den ewigen ln. Zaller iunget kt er, daz wir un uro n nach dien werchen; uner ln daz un uolleclichen gehalten da ze himele. Lieben lute, wol mugen i ich uro wen, die iht go te habent getn; der zo ueriht it uil groz, den it gare daz goti rche. Swer auer die int, die unrehte lebent unde daz niht gebo zzent, den wre bezzer, daz i ne geborn wren. Nu bitet hiute uil inneclichen mine urowen .. Mariam unde alle gote heiligen, in der re wir dien tac hiute begen, daz i minen trohtinen ro chen ze ulegenne umbe un untige lte, daz wir de ewigen liehte niht uerteilet werden. Quod ipe pretare. Iwer iegelicher gebe ein almo en hiute dvrc aller heiligen re, daz der almahtige got v genadic i. Nu heuet iwer hende unde iwer herze f ze dem almahtigen gote mit dem leie: Helfen un alle heiligen. Dem almahtigen gote t ir hiute beuolhen mit lbe unde mit ele. Der mo zze iwer gewalt haben in dime lbe unde in dem
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ewigen lbe. Qui uivit et regnat.

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Lieben lte, wir leen an dem bo chen uon ante Martne micheler go te unde micheler heilecheit, die er begienc in dirre werlde. Dannoch unde er chint wa, do twanc er inen lb unde beho tte ich uon aller uppecheit unde uon aller boheit. Er wa edele nach der werlt --116--

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unde deumo te nach gote. Sin gebete unde n almo en wa groz. Eine tage begagent ime ein uil arm man nachenter, do der winter aller hertet wa. Done het er ime niht ze gebenne, wan allez, daz er hete, daz het er anderen durigen gegeben. Dannoch het er ein lachen an ime daz neit er enzwei unde gab ez halbez dem armen, halbez het er ez elbe. Sa de nahte ercein ime min trohtin in dem elben gewande, daz er dem armen gegeben hete, unde rach ze inen engelen: Mit dime gewande hat mich Martinu geuazzet. Dab culn wir merchen, wie michele chra daz almo en habe, wan min trohtin elbe kt: Quod uni ex minimi mei feci, michi feci. Er richet: Swaz ir den armen gegebet in mimme namen, daz it mir gegeben. Ez it gecriben, daz daz almo en die unde erlecet, al daz wazzer to t daz uiwer. Wir leen an den bo chen, daz min trohtin uil dicche in eine durigen we den lten ercinen it. Uon div ret minen trohtinen an den durftigen unde teilet iwer go t mit in ze helfe unde ze trote iwerre ele. Wir leen o ch, daz der elbe heilige man, ante Martin, uil manegiv zeichen tet. Er machete dr toten lebendic. Wir leen o ch, do er ueruo r, daz die heiligen engele mine trohtine ine ele ze himele uo rten mit michelme lobe unde mit michelme ange unde mit micheler uro de, wan allez himelicez here uro te ich, do ich der undige man becherte. Wir leen o ch, daz der tieuel dar kome unde uorderot die ele. Nv gedenchet, welch rt uner untare cule werden, da der tieuel an eimme o heiligen man in teil wolde haben. Uon div cheret zo unerme herren unde to t inen willen unde eruollet in gebot. Nu bitet hiute den almahtigen got, daz er durch ine trte willen de go ten ante Martine ivch we unde leitte ze den ewigen genaden. Quod ipe pretare.

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Die manegen mee, die wir begen inme iare, al wir hiute to n ante N. mee, die int un nith ze werltlicher uro de geezzet, als div werlt nu phliget, wan o heilige tage int, o ulizzent ich die lte ire tanze unde anderer uppigen ile, unde wirt mre uppige --117--

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dinge begangen mit worten unde mit werchen an eimme heiligen tage danne uber alle die wochen. Wir culn un ze heiligen zten uro wen ze go te unde ze rehte unde mimme trohtine ze lobe unde zren unde cult ulizzeclichen ze chirchen gen, cult da iwer gebete phlegen, ir cult iwer almo en geben, cult iwer wachenne ulizzec in, ir cult kulichen leben unde cult vren uon allen ubelen werchen; o ol man die heiligen tage ren. Wir uln un hiute beuelhen dem go ten ante N. unde culn in hiute ze boten enden hin ze unerme herren, daz er un helfende , daz wir mit rehtem gelo ben, mit rehter erchantnue uon dirre werlde geceiden mo zzen. Wir culn ane denchen, wie mine throtine heiligen in dirre werlt lebeten, wie i minen trohtinen minneten unde wie i in uorhten, wie i ir lb twngen mit chulichem lebenne, mit uatenne, mit wachenne, mit aller lahte unene ire lbe. Aller ir mo t unde aller ir gedanc wa darane, daz i daz hie in dirre werlde garneten, daz i daz gote riche beazzen. Lieben lte, wer die werlt minnet, der minnet ein untatez dinc. Von div minen trohtinen ol ein iegelich mennece minnen, wan er iv in riche gehalten hat. Er hat iv geheizzen, daz er ivch dahine bringe, da er elbe it, da uro de unde aller lahte wnne unde ogetan genade it, der ich niemen genieten mac. Dar ladet er un, dar bitet er un tagelichen. Swa un nt unde arbeit begegenet in dirre werlt, daz it mine trohtine gende, daz to t er darumbe, daz er un die werlt leiden wil unde daz wir un ze inen genaden deter cierer bechren, wan uil manec man ulivhet zo mimme trohtine danne, o in nt unde anget bett, de er nine tate, ob in nt unde anget uermite. Ich wil ivch gote beuelhen unde iner trtmo ter, miner urowen ante Marien, unde dem go ten ante N., de tac wir hiute begen, daz i iv de helfende n, daz ir daz in dirre werlde garnen mo zzet, daz ir de gote riche iht uertozzen werdet. Quod ipe.

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Omni etenim electu atque in uia dei perfectu et homo et uitulu et leo imul et aquila et. Durc den munt de heiligen wiagen --118--

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.. Ezechieli uo ren diiv wort. Mine uil lieben, uon den geben de heiligen geite int gecriben ze bizeichenunge vier geuidertiv uihe al uogele. Daz wart darumbe getan, daz un div tiee der heiligen cri eroenote die namen der uier euangeliten. Da tet gecriben: Similitudo autem uultu eorum facie homini, et facie leoni a dextri eorum .IIII., facie autem boui a inii eorum .IIII., et facie aquile deuper iporum quatuor. Div wort rechent ze tte alo: Der vier uihe glinue ire antluzze. Daz erte it eine mennecen bilde. Daz ander it gelich eimme lewen ze der zewen der vier uihe. Daz dritte gelichet eimme ohen ze der winteren. Daz vierde it gelich eimme aren, f erheuet uber div vier uihe. Daz div vier geuidertiv vihe die heiligen .IIII. euangelita bezeichen, daz urchundent div heiligen euangelia in ir iegeliche bo che. Von div daz ante Matheu begunde ze cribenne uon der mennelichen geburt de heiligen Chrite it er gebildet nach menneclicheme antluzze. Sanctu Marcu it gebenmazzet eimme lewen, da uon daz er uon dem ro e, den ante Iohanne, der gote to re, in der wo te ro te, crbet, do er rac: Agite penitentiam, appropinquavit regnum celorum, ine bo che begunde. Sanctu Lvca nam angenge uon dem opphere de heiligen Chrite. Da uon it er gecriben mit chelberimme antlvzze. Sanctu Iohanne it uon rehte dem adelaren gebenmazzet, uon div daz er tieer uon der gotheit creib denne ander ewangelite. Do er tieer in div gote to gen ach, da behielt er de aren ite, der tieer uor allen uogelen in den cn der berhtelen unnen ihet. Alle die, min uil lieben, die ze dem himelriche erwelt int, die int geheizzen lider de heiligen Chrite, unde it der heilige Chrit ein ho bet aller iner trte. Uon div it gebizeichent zo den uieren geuiderten vihen der eingeborne gote un. Der heilige Chrit it uon ante Marien, der ewigen meide, mennece worden. Der elbe gote un ro hte erterben an dem heiligen crce durc un damit it er gebenmazzet dem rinde. Der elbe gote un erto nt uon den tten an deme dritten tage al ein lv mit der tugent iner terche. Der lev hat eine tugent, die

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nehein ander ter ht, daz er mit oenen o gen lfet. Alo tet uner --119--

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herre der gote un, der ro wete in dem grabe uon menneclicheme lfe. Von iner gotheit wa er wachende untotlichen. Do er erto nt uon dem tde al der lev, danach an dem uierzegeten tage iner urtende uo r er ze himele al uon rehte ein herer adelre. Uon div allez, daz uon den uier vihen gecriben it, daz it got. Von iner geburt wart er mennece. Von imme tde it er gebenmazzet dem chalbe. Uon iner urtende dem lewen. Mit iner fuerte ze himele dem hren adelren. Von div daz wir rachen, daz mit dien uieren geuiderten vihen bezeichent waren die vier euuangelite unde in der vier evuangelite bilde bezeichent waren alle gote erwelten, dannan it reht, daz wir v agen, wie daz i gemeinet. Nu merchet div wort, div wir zo iv rachen: Omni electu etc. Der heiligen worte in wellen wir v oenen. Ein iegelich mennece, der ze dem gote riche erwelt wirt unde durnahteclichen arbeitet in deme wege de oberoten cephare, der it bediv man unde rnt, leo unde re. Der mennece rit, daz rint wirt geopphert, der lev it aller tere terchet, al da gecriben it: Leo fortiimu bearum ad nulliu pavebit occurum. Swer ime begegenet, dauon erchumet er niht. Der re uliuget hoher denne dehein uogel unde wartet allen tc in der unnen cn, daz er nimmer gewenchet. Von div ein egelich man, der den gewalt hat, daz er wol reden mc, der heizzet ein man. Der auer ich elben tdet uon der unreinen gelut dirre werlde, der it ein alic man. Der ich danne uetent mit go ten werchen wider de tieuel aneuart, der it ein lev wider aller lahte boheit, al da gecriben it: Iutu quai leo conden, abque terrore erit. Der rehte unde go t to t, der it gebenmazzet dem lewen, wan der it tarch unde cho ne. Der aber durnahteclichen ane ihet div dinc, div gan gote geziehent, der it uor gote o gen ein adelre. Wan ein egelich gote erwelter wirt uon go ter rede mennece, von dem opphere iner arbeit wirt ein rint, von der terche iner durnahtigen go te wirt ein lev, uon der geitlichen dige f ze gote wirt ein are; o mac uon rehte ein egelich durnahter man zo den uieren euangeliten gebenmazzet n. Dannoch it uon den elben uier vihen gecriben: Et facie animalium et penne eorum extente deuper. Div uier antluzze der heligen uier uihe unde ire geuidere int zallen ziten f gerecchet uber i. --120--

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Al it aller go ten lte andaht unde ire gedinge f gerihtet hin ze gote, daz i daz erweruen mo zzen da ze himele, de i gerten uf der erde. Swaz der mennece in dime lebenne go te geto t, to t er ez dvrnahtlichen darumbe, daz ez gote gename , uon dem allez go t chumet, o it ez warlichen go t, dem wirt o ch wol gelonet, der hat o ch n geuidere uber ich gerecchet. Der auer darumbe go t to t, daz er den lten wol geualle mit gelihenheit, der ht n antluzze unde n geuidere hinder ich zerucke geworfen. Von div, mine uil lieben, allez, daz wir go te geto n, daz culen wir mit go ter andaht f ze gote recchen. Swer der it, ez wb oder man, der irdicer ren oder werltlche lobe gert ze lne umbe ne arbeit, der drucchet n antluzze unde n geuidere nider uon gote. Da uon richet der heilige wage: Victima in profundum deferunt. Die o getne gewonheit habent, die werfent ire oppher nider in den hellegrunt. Die zahere uner gebete int div oppher unerre ele, al .. Dauid richet: Sacricium deo iritu contribulatu. Der getro bte geit unde daz deumo tige herce int gote genamez oppher. So int umelche, die durch daz ze gote betent unde wo ent, daz i einweder den irdicen rchto m erweruen oder daz i die mennecen heilec dunchen, die to nt leider, al der wiage rach: Victima in profundum deferunt. Die werphent ir oppher in den hellegrunt, uon div daz i nach zerganclichem gewinne weruent. Die gote erwelten die habent uon uner herren genaden zallen zten ire antluzze unde ir geuidere f ze gote gerihtet, uon div daz i gernde int got in go ten werchen unde o ch gerent die ewigen rawe zenphahenne. Due penne ingulorum iungebantur, due tegebant corpora eorum. Nu cult ir o ch mere merchen. eiten wir v, daz der uier uihe antluzze unde ire geuidere f gerecchet , nu richet div heilige cri noch mre uon in, daz ir egelich habe uier uedere. Zwo int f gerecchet, die habent ich obne zeamene geuo get. Mit zwein decchent i ir lb. Nu cult ir uertn, waz daz . Die uedere der heiligen uier euangeliten int vier vetech, der waren zwo f gerecchet, obne zeamene geuo get, zwo bedacten in den lb. Der die heiligen cri uertt, der uindet da inne, daz div uier uetech int vier tugent, die ein egelich geuiderotez uihe hat. Daz int div --121--

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den erwelten mennecen f uo rent zo dem gote riche uon dien werltlichen arbeiten. Nv uernemet, waz int div f geracten uetech? Daz it div ware minne unde der go te gedinge. Div zwei uetech

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erheuent einen iegelichen rehten mennecen uon dirre werltlichen trugeheit in die himelicen mandunge. Alle, die go t int, die minnent o ch daz go te unde enphahent o ch daz oberote go t. Nu merchet, waz daz . Zwei uetech decchent in obenne den lb; daz it div gote uorhte unde div ware riwe. Div zwei uetech uertiligent unde uerbergent allen go ten lten ire unde uon den o gen de almahtigen gote. Uon div, al wir gerochen haben, zwei uetech habent ich obenne zeamene geuo get, wan div ware minne unde der go te gedinge bringent die erwelten zo dem himelriche. Zwei uetech bedechent in den lb. Der got uurhtet unde ne unde riuet, der bedecchet wol ine miett, daz i nimmer uur den rihtare wirt braht. Uon diu, mine uil lieben, div uier vihe int niezzende vier uetech. Mit der minne unde mit dem aligen gedingen uliegent i ze himele. Mit rehter uorhte unde mit aliger riwe bewo ent i ir miett unde uertiligent hie, waz i wider got habent getan. Et unvmquodque ante faciem uam gradiebatur. Daz richet div heilige cri uon den elben uier vihen, daz ir iegelichez g uor imme antluzze. Daz int eltaniv wort v ze agenne; iedoch cult ir merchen, waz div rede ttte. Der go te mennece get uor imme antluzze, wan ze den unteclichen werchen, div er uerlazzen hat, chumet er nimmer mre mit neheiner girde, unde ezzet inen uo z an die gote genade, an die niemen geneen mac. Daz to t ein iegelich rehter mennece. Der ezzet ich aleclichen uur ich elben, der iniv werch uur n herze ezzet. Von den uier euangeliten it noch mre gecriben: Ubi erat inpetu, illuc iritu gradiebatur. Ez richet div heilige cri: Da der gro zzeal wa, dar cherten die uiere geite ir ganc. An den erwelten mennecen unde an den uerworfen untaren int milichiv gedwengel. In den erwelten ernetet der geit. In den untren it div brode de uleice. Div brodecheit de uleice dwinget de mennecen mo t ze hazze, ze vbermo t, ze unreinecheit, ze ro be, ze brande, ze divue, ze morde, --122--

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ze ho re, zuntriwen, ze zorne, ze aller lahte boheit. Der ernet de geite zivhet de mennecen mo t ze warer minne, ze chce, ze deumo te, ze rehtem gelo ben, ze go tem gedingen, zallen go ten dingen. Von den uier vihen it noch mre gecriben: Et erant animalia plena oculi ante et retro. Non ceant nocte ac die dicere: Sanctu, anctu, anctu dominu deu omnipoten, qui erat et qui et et qui uenturu et. Daz richet div heilige cri uon den uier uihen, daz i uolliv o gen n uore unde hinden unde i ro fen zallen

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9 zten: Sanctu, anctu, anctu. Da mite int gebizeichent die heili10 gen lerare, die in der chritenheit int. Die culn uol o gen n uore 11 unde hinden, culen uol n der gote lere, culen allenthalben ge12 ehen, daz i under den lten chunnen behalten den rehten ernet 13 alle rehte, daz i die rehte chunnen gewen, die in zer ele be14 uolhen int, daz i an ir ernete mzze chunnen gehaben, daz i 15 weder ze cerfe noch ze ene n den undertanen, daz i ich chun16 nen behalten an allen go ten dingen. Die elben int, die da rechen 17 culen: Sanctu, anctu, anctu dominu deu omni18 poten, qui erat, et qui et, et qui venturu et. Si culen ro fen ale 19 div uier vihe, die heiligen uier euangelite: heiliger uater, heiliger 20 un, heiliger geit. Ein warer gt, der e wa ane angenge unde 21 immer it ane ende unde chunec it zerteilenne eimme iegelichem 22 mennecen nach inen werchen. Daz it der rehte ro f de gotelichen 23 gelo ben. Sogetanen ro f, ogetane bhte culen die go ten lerare ro f24 fen unde bredegen, fauente domino notro Iev Chrito, qui uiuit 25 et regnat.

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Hoc et preceptum meum, ut diligati inuicem, icut dilexi uo. Daz int div wort unere herren. Er rach zo inen iungeren: Daz int div gebot uner herren, daz ir alle ein ander minnet, al ich ivch han geminnet, wan uner herre der heilige Chrit, min uil lieben, ne iungeren lerte, wie i die minne behalten colten, unde in daz eine gebot azte uur elliv gebot. Uon div int elliv gotlichiv dinc geuetent mit der waren minne. Deu carita et, et qui manet in caritate in deo manet, et deu in eo. Got it div ware --123--

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minne. Der mit der minne wonet, der wonet mit gote. Wie wir die minne behalten culen, daz leret er un: Sicut dilexi uo. Al ich ivch geminnet han. Div gote minne it geceiden uon der minne, da mit die mennecen ein ander weltlichen minnent. Der heilige Chrit minnet un darumbe, daz wir mit ime eweclichen leben. Daz culen o ch wir to n, culen alle ein ander in gote minnen, culen bedenchen, waz ante Iohanne richet: Qui non diligit atrem uum, manet in morte. et omni, qui odit atrem uum, homicida et. Ez richet ante Iohanne wer nen bro der niht minne, der

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uor gote tt. Vnde wer nen bro der hazze, der manlecke. Uon div culen wir unere uriunde minnen, gotlichen minnen, unde culen uner unde durc got minnen. Uo amici mei e. Do uner herre der heilige gote un ne iungeren lerte, wie i die rehten minne behalten colten, do rach er zo in: Ir birt mne iungeren. Daz wa ein grozziv gote go te, daz er die uriunde hiez, die dannoch de nith wert waren, daz i ne calche hiezzen. Nu cult ir uernemen, waz er danach rach: Si feceriti que precipio uobi. Er rach: Ob ir geto t, daz ich v gebivte. Eruollet ir miniv gebt mit go ten werchen, o birt ir mne uriunde. Allez, daz ich uon mimme uater han uernomen, daz hn ich v chunt getn. Da nach rach er zo in: Non uo me elegi; et ego elegi uo et poui uo, ut eati. Er rach zo in: Irne habet mich niht erwelt, ich hn ivch mir elben ze iungeren erwelt unde hn ivch darzo geezcet, daz ir miniv wort bredeget unde die undigen heilet. Daz gebot eruulten wole die zwelfpoten darane, daz i got inneclichen minneten unde allez daz tten, daz er gebt. Nach ner fuerte teilten ich in die werlt unde bredegoten iniv wort uerre unde nhen, al uon in gecriben it: In omnem terram exiuit onu eorum. Et in ne orbi terre uerba eorum. Daz richet div heilige cri, daz div mme der zwelfpoten ercollen uber elliv lant. Sanctu Petru uon dem gebote de heiligen geite chom er ze Rme. Daz wa ein ho bettt uor Crite geburt alle irreto me; div wart uon ante Ptre lere vrowe aller critenheit. Sanctu Petru wa der oberte under den zwelfpoten; uon div ordenote in got zo der oberten tete, div in der werlt ein uor allen teten den heren --124--

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urto m urlichen behabete. Die heren Rome becherte der go te anctu Petru, princep apotolorum. Sanctu Paulu, der ein ahtre aller der chritenheite wa, der wart t ein erweltez, ein heiligez gote uaz, der becherte allez Chriechenlant. Sanctu Andrea becherte Achaiam unde Patr. Iohanne, der gote trt, becherte daz uil grozze lant Ayam. Iacobu, n bro der, gewan die maren Samariam, Thoma die uremeden Indiam, Bartholomeu die uzzeren Indiam unde Ciliciam, Matheu Ethiopiam, Philippu gwan Ceaream, Iacobu, frater domini, Ierualem, Symon Babiloniam. Tatheu, genamet wa er Ivda, becherte die grozzen Peryam, Mathia Iudeam. Die wrden ze iunget alle gemartert durch den namen de heilige Chrite. Si int die zwelue, uon den got elber rach: Beati oculi, qui uident que uo uideti. Div o gen int alec, div die alde ahen,

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die ir ce allen ziten ehet, wan i den gote un mit uleilichen o gen under in zallen zten hen. Si int o ch ein lieht dirre werlde, wan der gote un alrert durch ire munt dirre werlde chunte daz lieht de rehten gelo ben. Si int die zwelf ecketeine, die ante Iohanne in deme gote rche an der gruntuete der himelicen Ierualem geleit ach, wan ir bredege leite alrert gruntuete an der heiligen chritenheit. Si int div zwelf burgetr der niwen Ierualem, diu uon dem himelrche in die werlt uo r, uon div daz wir uon der zwelfpoten lre alrert in die tiee de heiligen gelo ben bechomen unde gelt wrden in die genozca der oberoten burgare. Von div, mne uil lieben, culen wir merchen die lere, die un o grozze lerare gelert habent, culen mit werchen eruollen diu gebot, div i un geboten habent, culen o ch lernen, wie wir die unreinen werlt uerlazzen, culen gote willen eruollen, o ulegent i got darumbe, daz wir mit in geuo ret mo zzen werden in daz ewige riche. Per eum qui uiuit et regnat.

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Ecce ego mitto uo icut oue in medio luporum. Nu culen wir bedenchen, mine uil lieben, wie uner herre der almahtige got ne iungeren ante in die werlt, der ungetriwen heidene ubel ze uertribenne unde de tieuel gewalte anzeigenne unde die ewigen chrone --125--

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zenphahenne, unde rach zo in alo: Ecce ego mitto uo etc. Ich ende ivch, rach er, al div cf under die wolue. Uon rehte gelichet uner herre ne holden den cauen, wan ale luzzel o div caf deheimme uihe cadent, ame luzzel cadent die gote trvte deheimme mennecen. Die wolue meinet er ze den ahtaren der heiligen chritenheit. Wie ne iungeren colten wonen under den woluen, de manet er i, do er rach: Etote ergo prudente icut erpente, et implice icut columbe. Er rach: Wet biderbe al die langen unde einualtic al die tben. Mit der urumecheit colten i uermiden die lge der ahtare, mit der einualtecheit gebt er in ze lebenne, daz i niemen nehein unreht tten, unde waz in iemen ze leide tte, daz i daz gedulteclichen uertro gen; al wil der genadige Chrit, daz wir biderbe n in aller lahte go te vnde we wider die cherge de leidigen tieuel, daz wir einualtec

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n, al die tben int ane gallen. Waz it div galle? Daz it div bittere unerr unden. Der bittere wil got daz wir ane n unde daz wir uergezzen uner zorne, uerlazzen daz unreht unde begrffen den engen tc, dannan er gerochen hat: Contendite intrare per angutam portam, que dvcit ad uitam, quia lata et uia, que ducit ad perditionem. Alo rach er zo in, daz elbe richet er zo un unde rtet un alu: Ulizzet iuch ze chomenne durc daz enge turl, daz ivch zo dem himelrche leitet, wan div azze it uil wt, div zo der helle leitet. Uner herre wil, daz wir uon un werfen ubele gedanche, unrehtiu werch unde an un toden uleiliche gelut unde nen willen eruollen an allen go ten dingen. it daz wir darane ulizzec unde tate in, o gewinnen wir hie in dirre werlt igenun an uneren uinden unde enphahen dar zo in ener werlt die chrone der ewigen genade. Er rac o ch zo in: Cauete autem ab hominibu; tradent enim uo in concilii, et in ynagogi ui flagellabunt uo etc. Er lerte ne holden alu: Ho tet ivch uon den lten; i uerratent ivch an ir heingarten, ro rent ivch in ir enden, uo rent ivch uur die chunege unde enphelehent ivch den ubelen rihtaren in ze urchunde unde aller der diete. Ir werdet ze hazze --126--

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unde ze nde allen luten durch minen namen. Der aber uolhertet unze an daz ende, der wirt eweclichen behalten. Mine uil lieben, allertagelichen liden wir ahteal, liden wir ez an deme lbe niht uon den luten, wir liden ez iedoch naht unde tac an der ele uon dem grimmigen tieuele. Die heiligen marterare uhten wider die uleilichen wizzenare, wir culen auer uehten wider den laterlichen unden. Si wider to nten den werltlichen wo trichen mit dem gote worte, wir culen auer mit der gote chree dem Satan widerten. Wellen wir un uro wen mit den heiligen marteraren unde daz trobeal dirre werlde mit in dolen, o garnen wir hie, daz wir mit in geuo ret werden in daz ewige rche. Pretante domino notro Ieu Chrito, cui et.

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Sint lumbi uetri precincti, et lucerne ardente in manibu uetri etc. Daz int div wort de heiligen euuangelii, da mit der heilige Chrit ne iungeren mante, daz i ich warneten gegen de heiligen Chrite chun, wenne er chome, daz i gereht wren.

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Er rach alo: Iwere lanchen n zaller ct fgegurtet unde iweriv liehtuaz brinnen. Alo culen wir der gote chune warten, daz wir unere lanchen bedwingen. Wie it daz gemeinet? Da culen wir un enthaben uon unteclichen dingen. Wir birn gote iungeren, wie untec wir n. Er hat un geboten brinnentiv liehtuaz ze habenne. Waz meinet er da mite? Da wil er, waz go te wir geto n, daz wir daz ze bezerunge unen ebenchriten to n. So wir ze rehte leben, o tragen wir uneriv liehtuaz uor uneren ebenchriten; o i danne bilde b un nement, o choment i ane zwiuel zo dem ewigen lebenne. Et uo imile hominibu expectantibu dominum uum etc. Danach gebt un der heilige Chrit, daz wir un gelicheten den lten, die ire herren warten, wenne er wider chome uon den brtloen. Die rede cult ir merchen. Uner herre --127--

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der gote un uo r hin ze den brtloen, do er nach iner urtende ze himele uo r unde die englicen menege beo nte mit der mennecen menege, die er erlte an dem galgen mit imme blo te, unde hat gemachet die heiligen engele unde die mennecen zeiner amenunge. Die minnet der gote un am eine uil liebe brt. Er chumet o ch widere uon den brtloen, o er mit der amenunge chumet zerteilenne lebenten unde toten. Cum uenerit et pulauerit, confem aperiant ei. Er hat nen go ten calchen geboten, daz i zaller ct gereht n, wenne er chome unde chlopfe, daz i ime f to n. Alle tage chumet got unde clopfet, wenne er un mit iechto me chundet, daz un der tt nahen . Der to t denne gote n herze f, der urolichen ne chetegunge enphhet. Ez enphahet auer leider ein iegelich untare den gote boten uil uorhtlichen, uon div daz er ime uil harte mac uurhten, daz er uur den rihtare mo z, den er in dime lebenne hat bewaret mit ubelen werchen. Beatu autem ille eruu, quem, cum uenerit dominu, inuenerit uigilantem. Der it alic, den n herre wachende uindet, o er alle kahe chumet. Der wachet wol, de andaht ientie hin ze gote gerihtet it. Alo wacheten die heiligen bhtare. Confeor richet tuticen lobare. Die iente got waren lobente unde nen willen an allen dingen eruulten, die habent daz ewige ln darumbe enphangen. Die elben genade unde die elben wnne ro ch un got ze gebenne dvrc der heiligen bihtare re, der tult wir hiute begn. Qui.

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Simile et regnum celorum decem uirginibu etc. Uner herre der almahtige got do er ne iungeren lerte uon dem gote riche, do eit er in uore al ein el unde rach: Simile et regnum celorum etc. Er rach: Daz himelriche it gelch zehen meiden, die ir liehtuaz namen unde giengen gen deme brtego me unde gegen einer brte. Do entwalte der brvtego m; do leiten ich die zehen meide nider unde entliefen. Der meide waren uiunue biderbe, die anderen uiunue waren tump. Div wort eit uner herre den zwelfpoten --128--

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zeimme elle. Waz bizeichenunge diiv rede habe, daz cult ir merchen. Daz himelriche, dannan wir reden, it diiv chritenheit. Diu it geamenet uon wben unde uon mannen unde it durch daz gebenmazzet zehen meiden, uiunf biderben unde uivnf tumben, wan in der heiligen chritenheit int erwelte, int o ch leider tumbe. Alle go te lte heizzent ze rehte meide. Nu cult ir uernemen, waz uner herre da mite meinte, daz er rach, die zehen meide entliefen alle, do der brutego m entwalte. Nu merchet, daz wir u agen. Der lf bezeichent den tt, wan go te unde ubele t Adame cten int alle tt, int alle entlaen unde ertent iedoch alle gemeinlichen, o der grimme rihtare an der iungeten urteile zornlichen chumet. Die go ten ertent ze deme ewigen lebenne, die ubelen ze der ewigen uerlut. Media autem nocte clamor factu et ecce ponu uenit, exite obviam etc. Ze mitterr naht wirt ein michel ro f, daz ich die meide gerehten, der brtego m chome. Waz it div mitter naht? Uner ungewizzenheit. So wir n aller mindet wanen, o chumet der gote lach. E wir n iht wizzen, o chumet er. Er richet o ch elbe: Non et ueum noe tempora vel momenta, que pater pouit in ua potetate. Er richet: Ez it iwer gewalte niht ze wizzenne die ct oder die wle, die min uater in ner gewalt ht. Dannen richet .. Paulu:Die domini icut fur ita in nocte ueniet. Der gote tac chumet al ein diep in der naht. Uon div, mine uil lieben, it un notdur, daz wir wachen, daz un der diep iht ungewarnet uinde. Waz it der dieb? Daz it der tt. Wir wellen, one wellen, iedoch chumet der tt. Die biderben meide nmen ir le zo den liehtuazzen. Die tumben heten niht ole, der liehtuaz waren erlocen. Div liehtuaz int uner herze, daz ole div gote gebe. Daz ole habent die go ten an der iungeten urteile. Die ubelen, daz int die tumben, dannan wir reden, die mo zzen ich de ole darben. Wan leider uil manege int, die mere durch werltlichen
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ro m go t to nt denne einualtlichen durc got. So rechent die tumben ze den biderben:Date nobi de oleo uetro, quia lampade noe extinguntur. Gebet un, rechent die armen untare ze den go ten, de iweren ole, wan uneriv liehtuaz erlecent iezo . Leider de waren i e gernte, daz man i umbe ire go tate lobete. Leider o antwrtent in die go ten alo, de un got erlazze: Ne --129--

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forte non uciat nobi et uobi, ite potiu ad uendente et emite uobi. Daz bediv v unde un iht gebrete, gt unde co fet v ole. An der tete mac niemen dem anderen niht gehelfen, da mo z ein iegelich mennece uur ich elben antwrten. Min uil lieben, da denchet an, wie angetlich diiv cidunge i, da die go ten uon den ubelen werdent geuo ret zo den go ten elen, die vbelen in die bitteren helle. Ze den richet uner herre: Dicedite a me, maledicti, in ignem eternum, qui paratu et diabolo. Ow, wie angetlichiv wort der rehte rihtare richet daz der cidvnge ze den ubelen: Vart uone mir, ir uerulo hte, in daz ewige uiwer. Nu bitet hiute uil dvrnahteclichen die uil heiligen gote gemahelen, der tult hiute it, anctam N., daz i iv wegende i an der gote urteile, daz er ivch da uon dem wo tenden unde ro che ze becirmenne unde v n himelriche mit teile. Ieu Chritu dominu noter, qui uiuit et regnat deu per.

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Beati mundo corde, quoniam ipi deum videbunt. Von dirre hren hoczit culen wir iv churzlichen agen, wannen dirre tac ze lobe allen heiligen geezzet wrde. Ein munur it ze Rome, daz wa in aller tiuvele re geet. Do wa b eine cheier zten, hiez Foca, ein bbet in Rome geheizzen Bonifaciu. Der erwarf daz dem cheiere, daz er gote ze dienete daz elbe al uerlech. Dar in gie der heilige babet mit iner phafheit unde uertreip daruz den tieuel unde elliv div abgot, div darinne waren, unde whte daz elbe al, ale hiute it, unerre uro wen .. Marien, der heiligen gote mo ter, zeren unde aller himelicen hercee unde nante dien tac eine hoczit aller gote heiligen unde gebot, daz allez daz uolc, daz ze Rome ware, an dem tage zeamene chome unde mie de tage in re aller gote heiligen uon dem babete uername. Von den go ten

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babeten wart geezzet uber alle die chritenheit dirre tac ze tuldenne, darumbe, wa ich die mennecen an anderen panuiertagen uerumpten, daz i daz hiute nach ir ele alecheit eruulten unde hiute darumbe uon allen heiligen antlaz aller ire unde enphiengen. Nu habet ir wol uernomen, warumbe dirre here tac geezzet it. Nu cult ir uernemen, wie uner herre ne heiligen zo ime lt unde wer die n, die daz himelriche beizzen. Do uner herre hie nerde gie unde micheliv zeichen tet, do chom zo im michel menege. Eine tage do gie er f einen berch. Do lerte er ne iungeren unde rach zo in: Beati qui perecutionem patiuntur propter iuciam, quoniam iporum et regnum celorum. Die int alec, die ahteal ldent durc daz reht, rach er, wan ire it daz himelriche. Uner herre der heilige Chrit der leit uil michel tro beal unde cande durc unech unde ro hte erterben durc un, daz er un ze deme ewigen lebenne brahte. Alo culen wir in ime namen uertragen, vaz un ze lidenne gecihet. Mit deumo te, mit gehorame, mit ene, mit riwe, mit hungere, mit durte, mit urote, mit barmherze, mit lutterme herzen, mit gedultecheit, mit aller lahte ahteale garnoten alle heiligen daz gote rche. Uon div cult ir lutterlichen hiute alle gote heiligen ane ro fen, daz i iv wegende n, unde cult ettenaher leben, al i hie lebeten. Vleget got ine almo ene, daz er durc ine go te ne lere an iv ro che zeruollenne, daz ir wirdec mo zzet werden de hren lne, der ewigen alde, in imme riche mit allen inen heiligen. Ieus Chritus dominu noter, cui et honor et gloria cum deo patre et ancto iramine nunc et emper per omnia ecula eculorum. Amen.

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Ingreu Ieus perambulabat Iericho. Al dicche o wir o ben die heiligen chircwhe, it daz wir getro lichen dar zo denchen mit rehtem lebenne, waz man to t in den irdicen alen, daz wirt allez an --131--

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un in geitlichem gecimbere eruullet. Erne hat niht gelogen, der da rach: Templum domini anctum et, quod e uo. Er rac: Daz gote al it heilec, daz birt ir. Mit uneren werchen haben

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wir niht garnet, daz wir gote al n geheizzen unde iniv chint. Uon div, al uerre o wir mugen, culen wir arbeiten in imme namen, daz uneriu o gen ine manchra iht erbelgen, wan diu heimode uner herzen col geteilet werden uon den lateren unde eruullet mit den tugenden. Al un diu ture de ewigen lebenne uon ubelen werchen uore wirt beerret, al vuirt i un von go ten f getan. Von diu culen wir arbeiten mit der gote helfe, daz wir durc die ture de himelriche nach unerer hinuerte urolichen chomen. Dannan richet daz heilige euuangelium, daz uner herre uo r umbe eine tat, div hiez Iericho. Da wa ein man, genamet Zacheu, der wa uurte publicanorum unde hete michelen richto m. Der gerte unern herren ze ehenne unde nemohte uon der menege, uon div daz er wenec wa. Do lief er uur die tat, da got uure colde uarn unde teic f einen bo m icomorum, daz er in geahe. Zacheu bezeichent daz gelo bige livt uon der heidencee, Iericho die werlt. Daz Zacheu unern herren gerne geach unde gelo bec wa, damite garnot er daz ewige heil. Alo garnote daz heidenice liut mit rehtem gelo ben den gote egen zenphahenne. Unde al er wenec wa, al n wir o wir e mre unden, o wir e harter uon gote genidert birn. Al lange o wir untec n, garnen wir got nith ze ehenne. Von diu daz Zacheu uuenec wa, teic er f einen bo m, daz er got geahe. Sichomor it ein bo m uil hoch, wnneclich ze ehenne, michel n wo cher. Der bezeichent daz chruce de heiligen Chrite. Uf den bo m culn wir alle gen mit rehteme lebenne durc die o zze de himelriche, culen an un toden ho bthae unde, daz wir mit geitlichen o gen got geehen mo zzen. Uiden autem dominu dem eiu ait: Zachee, fenan decende, quia hodie in domo tua oportet me manere. Do uner herre de go ten manne triwe geach, do rach er zime: Zachee, fenan decende. Genc her abe, wan ich mo z hiute in dimme h enbzzen. Owe, welech ein alech man, de herze ime got garwet zeimme he. Got wil niht wan daz h unerre ele, al er elbe richet: Ecce to ad oum et --132--

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pulo: iqui audierit uocem meam, intrabo ad eum et cenabo cum ipo, et ipe mecum. Er rach: Ich ten daz dem turline unde chlopfe; wer mine mme uernimet, zo dem gen ich unde mo e mit ime unde er mit mir. it auer, daz er uon gecihte un uindet ungerehte unde daz h unerr brut uindet eruultez uon unden, nero chet ze der ture uner herzen niht ze chomenne. Waz tet der uil alige Zacheu do? Ipe fenan decendit et ucepit illum

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8 gauden in domum uam. Er teic abe dem bo me unde enphienc 9 inen herren urolichen. de mohte er wole ur in, daz uner herre 10 in n h rohte ze chomenne. Zacheu autem dixit Ecce dimi11 dium bonorum meorum, domine, do pauperibu et, i quid aliquem 12 deaudaui, reddo quadruplum. Da nach rach der 13 go te Zacheu Alle mine go te halben teil gibe ich den armen, 14 unde han ich iemen betrogen, daz gilte ich uiertunt. Do rach 15 uner herre zime: Ez it hiute heil chomen dime he, durc daz 16 er Abrahame un it. Von div welt ir Abrahame chint werden, daz 17 it got elbe, o to t al Zacheu gebe iegelich in go t unde ente uur 18 ich mit go ten willen, o uindet er ez dort, da im in da nt it. 19 Dannan richet uner herre: Da pauperibu et eccleie, et habebi 20 theauro in celo. Centuplum recipie et uitam eternam poidebi. 21 Gib hie den armen, o gewinnet dv caz da ze himele unde en22 phahet daz zehencechualte ln unde daz ewige leben. Quod ipe 23 pretare dignetur, qui cum deo patre et piritu ancto uiuit et regnat. 24 Amen.

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Terribili et locu ite: non et hic aliut nii domu dei et porta celi. Min uil lieben, t iuch min trohtin hiute hie geamenet hat zo der grozzen hochzt dirre heiligen chirchwhe, nune culen wir daz niht lazzen, wir enagen u al uerre, o un der heilige Chrit ro chet ze gebenne, wannan o getan hochct anegenge hat. Vner herre began uon anegenge dirre werlde eine hre tat cimberen, div it noch niht uolchomen. Uner herre der almahtige --133--

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got der wolte haben ein h, da er inne wonete, wolte o ch haben hiwe, diu da inne waren, darumbe niht, daz er emenne bedore, under daz er uon iner go te uner da zo ro hte. Wan er richer it denne alle chunege, da uon wolt er haben ein wnderlicher h denne dehein chunec. Wan er ewec it, o wolt er ime ein ewige tat cimberen, daz in gecimbere ewic, tte unde div gruntuete ewic wrde, al anctu Dauid richet: Fundamenta eiu in montibu ancti; diligit dominu porta Syon uper omnia tabernacula Iacob. Er richet: de hue gruntuete n uf heiligen bergen. Got der minnet die borte Syon uber elliv h Iacobe. Der burge burge-

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tor int edeler denne elliv div gezierde, diu die iuden e gewnnen, noch Salemoni gezierde unde n templum mac niht gebenmazzet werden uner herren he. Von der tete int micheliv wnder geaget. Die heiligen wiagen unde die heiligen zwelfpoten habent dannan div uil tiurlichen dinc geait. Diu elbe tt hat manegen namen i it genamet Syon, i heizzet Ierualem, i heizzet himelriche, i heizzet eccleia. Div tat wirt gecimbert in dem himelriche, unde mo zzen iedoch die teine hie nerde gequadert werden, da nach an daz h geleit. An dem hue arbeitent alle heilige engele; o ch it un daz werch beuolhen. Der wol worehte, der enphienge daz ewige ln; der auer ubele wrchet, der wirt geworfen in den ewigen charchre. Erzibicoue, u bicoue, ewarten, die alle int geezzet uon gote ze litwerchen, die werdent alle tage bewet uon den heiligen engele[n], unde die teine, die die litwerchre, die wir nanten, gegarwet habent, die bringen i hin ze himele. Der heilige Chrit hat un allen gegeben iniv gebot, da wir mite gewiet culen werden. Der danne ander wrchet, denne er geboten hat, der wirt einweder uon dem oberoten rihtare hie in dime lebenne gebezzert oder in deme chunigen lebenne eweclichen uerdamnot. Vner herre do er ine werclte zo inem werche dincte, do dincte er, daz i worhten, unze i lebeten. Leider o wirt der werchman uil dicche uon tracheit uerumet. Wan leider der oberte chunec, uner herre, wie uil er werchlte habe unde wie uile er engele habe, die an dem he arbeitent, wie uil er ne litwrchare gewet habe iner gebote, iedoch hat er uil manegen --134--

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widerwarten, die ich ulizzent, daz i daz werch torent. Der widerwarte locchet den armen mit ho nchute, geheizzet ime trugelichiu dinc unde weichet in da mite uon go ten werchen; o er denne den armen mennecen betriuget, o lehet er in an deme ende de ewigen tode. Diu tat it niht ander wan ein amenunge aller go ten lute unde it div tat, dannan .. Dauid richet: Hierualem, que edicatur ut ciuita etc; i wirt gecimbert al ein tat. Diu himelice Ierualem wirt gecimbert, wenne die aligen ele werdent hin ze himele geuo ret unde diu zale der go ten wirt gemert. Die heiligen zwelfpoten unde die heiligen wiagen int gruntuete aller der heiligen chritenheit. Dannan richet .. Paulu Superedicati upra fundamentum apotolorum et prophetarum. Er rac, wir wren gecimbert uf die gruntuete der heiligen zwelfpoten unde der heiligen wiagen. Der heilige gelo be unde div to fe int burgetor der

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himelicen Ierualem. Die auer geundent nach der to fe, in der i gote rehtiv werch gehiezzen, der riwe unde der bhte unde der bo zze int o ch tor der grozzen tete. Die dr borte int bezzer quam omnia tabernacula Iacob. Die teine, die man an die burch leit, int alle go te lte. Die litwerchare, die die tat cimberent, int go te bredigare. Dannen rach .. Paulu Dei umu adiutore, dei edicatio e. Er rach: Wir n gote helfare, ir t gote gecimbare. Er rach: Secundum gratiam, que data et mihi, ut apien architector fundamentum poui. Nch der genade, diu mir gegeben it, han ich geezzet eine gruntuete al ein wer cinberman. Der burge dienetman daz int die heiligen engele, die un ze ho te geezzet int, ob wir wol unde rehte to n. Michel bezzer it, richet diu heilige cri, daz rehte niht erchennen danne nach der erchantnue unrehtiv werch; o betriuget in der Satana, daz er uellet mit den unden ale lange, daz er gezwuelt. Dauon richet der herre Salemon Peccator, cum in profundum peccatorum uenerit, contempnit; o der undare in die tiee der unden chumet, one camet er ich der unden niht unde enro chet, waz man reit. Der tein mac niht an die himelicen mre geleit werden. Die o ch den werltlchen richto m ze uerre minnent, uon den richet uner herre: --135--

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Faciliu et camelum per foramen acu tranire, quam divitem intrare in regnum dei. Er richet, daz ein olbente aner durc einer nadelen ore chomen muge, denne der riche in daz himelriche muge chomen. Von der unmazlchen girde de grozzen richto me uellet der mennece. Ez richet .. Paulu, daz diu giercheit i ein wrz alle ubele o richet .. Dauid Diuicie i aduant, nolite cor apponere. Er ratet un, o wir den rcto m haben, daz wir uner gemo te niht ze harte daran lazzen. So int o ch umeliche, die niht gernt, wan wie i wole getrinchen unde wie i ho rlichen geleben; o getane int gebenmazzet dem uihe, wan al daz uihe dorret uf dem mite, alo ulent i in ir unden, die dunchent i leider ze o zze. Ez int o ch umeliche, die ubele redent uon ir naheten durc nt unde iedoch go tlichen mit in redent, al .. Dauid richet: Qui locuntur pacem cum proximo uo, mala autem in cordibu eorum. Wie unlic die int, die uridelichen redent mit ir ebenchriten unde iedoch daz ubele tragent in ir herzen. Der aller neheiner wirt geleit an die conen burc, erne bechere ich ine unrehte. Nu, mine uil lieben, nu t ir daz edele h de lebentigen gote, al er elbe richet: Habitabo in ei et ambulabo cum ipi,

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et ero illi deu, et ipi erunt mihi populu. Er richet, daz er in dem wone, der inen willen to , unde er uner got unde wir in ne lte. Dannan it un nt, daz wir daz gote h, daz wir elbe in, iht zeuo ren mit deheiner unreinecheit, al .. Paulu richet: Si qui templum dei uiolauerit, dierdet illum deu. Swer zeuo ret daz hu uner herren, den zeuo ret got elbe. Div wte de hue getet in uiere mazzen: an der breite, an der lenge, an der hohe, an der tiee. Daz wir die uier mazze begrfen, de wncet un .. Paulu Huiu rei gratia ecto genua mea ad deum patrem domini notri Ieu Chriti, ex quo etc. Er rac: Ich bro che miniv chnie zo gote, dem uater uner herren de heiligen Chrite, uon de genaden allez daz lebet, daz in dem himele unde f der erde it, daz er iv gebe den rchto m iner go te, daz ir geuetent werdet mit den genaden de heiligen geite in go ten tugenden, daz ir begrifen muget mit allen heiligen, welech div breite, div lenge, div hohe, div tiee. Alo bat .. Paulu, der heilige bote, umbe un, daz wir de --136--

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hue mazze uerten mugen, da got elbe inne ro chet ze wonenne. Nu, min uil lieben, nu wellen wir iv agen uon den uier mazzen. Div wte de hue it uner herren gebot, al Dauid richet: Latum mandatum tuum nimi. Herre, din gebot geraichet witene. Danach gebt un .. Paulu Dilige dominum deum tuum, dilige et proximum tuum. Er gebot un, daz wir got minneten mit allen unern innen unde unern ebenchriten al un elben. Von div it div minne uor alleme gebote; wer die niht behaltet, derne chumet nimmer uur gote o gen. Un it uon gote geboten, daz wir die minnen, die un leide to nt; o breit it div minne. Swer der it, der daz unreht minnet, der hazzet ne ele. Swer auer der it, der elecheit iner ele gert ze gewinnenne unde imme ebenchriten al wol go te gan al ime elben, der minnet ich elben. Die minne culen wir alrert heuen an unerme uater, an unerre mo ter. Der uater it der almahtige got, div mo ter it div heilige chritenheit. Der div zwei minnet, der beizzet die borte de ewigen paradie. Der denne weder inen uater noch ne mo ter ret, noch bro derliche minne hat, der mo z uzzerhalb der borte de ewigen riche beten. Dannen richet .. Paulu Swer der iner heimholden unde iner naheten ro che niht hat, der hat ine gelo ben uerlo gent, der mo z uererret in uzzerhalb der himelicen Ierualem. Swer der it, der got inen uater unde die heiligen chritenheit ine mo ter minnet, daz it div wte de hue. Nu habent i wtez h, nu culen

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i die hohe haben, daz i gedingen umbe ir arbeite daz ewige lon zenphahenne. Nach der hohe ulen i haben die tiefen gruntuete, daz i gecimberen mugen uf de grozzen hue breite ine lenge, ine hohe, daz daz michele h iht ualle. Waz it div gruntuete? Daz it div gote uorhte. Danach habt div deumo t, daz gecimbere f de himelicen hue gruntuete. Nu, min uil lieben, nu cheret iwer herze mit iwer bhte, mit warer riwe hin ze gote, al Zacheu tet, uon dem man la in dem heiligen euuangelio. Der teic f einen bo m, daz er got geahe, ame cult ir f den bo m der waren minne gen, unde al Zacheu unern herren in in irdicez hu enphienc mit grozzer wirtcee, ame enphahen wir in hiute in die herberge uner herzen unde machen ime wirtca mit unerme almo ene unde uergeben alle ein anderen, daz er in un --137--

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ro che ze wonenne. Nu heuet f hende unde herze unde bitet in iner genaden, daz er ivch ro che ze bringenne zo iner uaterlichen heimode in die himelicen Ierualem, daz wir da geuro t mo zzen werden in der wnne, die nehein o ge durch ehen mac noch nehein zunge ercellen mac, die er bereitet hat allen inen trten. Per omnia ecula eculorum. Amen.

8 Wir leen an den bo chen, daz der chunec Salemon ze Ierualem 9 worehte mimme trohtin ze lobe unde zren ein gote h, daz hete 10 bezeichenunge aller gote hue. Do ez do gar bereit wa, do gienc 11 er dare unde to nt uur den alter unde betete ze dem almahtigen 12 gote unde gab un bilde, wie wir beten olten unde we wir biten 13 colten. Er bat de uil inneclichen, welc man ze deme gote hue 14 chome unde ne unde da chlagete unde ine nt, daz er ime darz 15 hulfe. Do ercein min trhotin dem chunege unde gewert in de, 16 wan er alle de gewert, de man in inneclichen unde rehte 17 bitet. Er gehiez ime, welech man ze deme gote hue oder ze 18 cheimme gote hue chome unde ine not unde in anget da chla19 gete, er wolt in deruone erlen. Daz agen wir iv umbe daz, ob 20 iwer deheiner in deheine unde geualle, daz er de ninder cierer 21 uzkun gewinnet denne daz der chirchen. Uon div cult ir uil gerne 22 ze chirchen gen unde cult iuch da uil ro chlichen culdech geben 23 aller iwer unden uor dem almahtigen gote, daz er iv helfende i,

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daz ir i gebo zzen mo zzet mit warer riwe unde mit rehter bo zze. Ir cult o ch gedenchen, waz ir geurumet habet mit ho re, mit uberho re, mit meineiden, mit meinraten, mit nde, mit hazze, mit otte, mit aller lahte unrehte, unde cult ivch de culdic geben dem almahtigen gote, cult ime rihten uber ivch elben. Wie ult ir ime rihten? Mit warer riwe, mit iwerme almo ene, mit allen go ten werchen. Ir cult o ch gedenchen, ob iwer deheiner iht mit unrehte gewnnen habe an lehene oder an eigene oder an deheimme go te, unde cult daz wider lazzen, al der go te Zacheu tet, uon dem man hiute lit in deme heiligen euuangelio. Der hete o ch ein uil michel teil mit unrehte gewnnen, daz galt er allez uierilde unde garnte --138--

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da mite, daz min trohtin in in hu ro hte ce chomenne. Alo cult ir ime garwen daz h iwer herzen unde cult daz reinen uon aller lahte unrehte, o herberget min trhotin in iwerm herzen unde gt v die ewigen gende. Quod ipe pretare dignetur, qui cum patre et piritu.

7 Hec omnia, kariimi, reicite. Hec uniuera nobi ad exemplum 8 facta unt. No umu dei templum, ad habitaculum dei 9 dedicatum, icut criptum et Vo e templum dei uiui. Et iterum 10 Templum domini anctum et, quod e uo. Inhabitabo in ei, dicit 11 dominu, et ipi erunt mihi in populum, et ego ero ei in deum. Ero 12 quoque ei in patrem, et ipi erunt mihi in lio et lia. O quam 13 beatu in quo habitat deu. Quedam bailice in modum crvci fabri14 cantur, et corpu notrum in modum cruci fabricatur. Sanctuarium 15 huiu templi et men notra, que iritualia tractat. Anterior domu 16 et anima, que per enu corpori uite necearia dienat. Altare 17 uper quod acricia oeruntur, et corpu notrum, in quo munde 18 cogitatione et pure oratione deo incenduntur. Turri et caput 19 notrum; campana et lingua, qua proximo debemu uocare ad 20 celea. Sicut ergo acrilegivm perpetrat qui hoc templum uiolat, ita 21 et quicumque templum dei uiolauerit aliqua inmundicia, dierdet 22 illum deu. Domu hec interiu benedicitur cinere, ale, 23 uino, aqua, yopo, auna aergitur. Cinere domum notram aer24 gimu, i ola celea apimu. Vino aergimu, i no iritualibu

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inebriamu. Aquam admicemu, i proximorum curam non negligimu. Yopo et auina, que amare herbe unt, aergimu, i uigilii et ieiunii, que amara unt, uicia in nobi morticamu.

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Uenite lii, audite me, timorem domini docebo uo. Die o zzen lere, mine uil lieben, da wir ivch hiute mite wen, die cult ir uil andahtlichen enphahen, wan wir wellen iv hivte agen, wie riche unde --139--

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arme die ewigen genade mugen erweruen. Wir ewarten culen v agen allez, daz gan gote gezivhet, wir culen den laigen oenen, wie i culen leben, unde culen wir in daz bilde go ter werche uor tragen. It auer, daz wir iv daz go te agen unde daz vbele to n, o gelichen wir der kercen, uon der andere enbrinnent unde i elbe erlicet. Vn wirt zo gerochen uon gote: Fili homini, eculatorem contui te domui Irahel. Sun de mennecen, ich

9 hete dich geezzet zeinem wartmanne de hiwice Irahel. Der 10 wartman phliget ze tenne an der hohe, daz er ine hugenozzen 11 muge gewarnen, o die uinde nhen. Der heiligen chritenheit wart12 man daz int die go ten ewarten, der leben ol geezcet werden in 13 der hohe der tugende. Von div, mine uil lieben, o wir iv daz gote 14 wort agen, o ledigen wir un unde binten ivch; o wir daz heil uon 15 iv niht uorderen, o terbet ir in den unden, unde wirt iwer blo t uon 16 un geuorderot. Wir culen iv die boteca de almah17 tigen gote agen. It daz ir die eruollet, ir enphahet darumbe daz 18 ewige lon; to t ir de niht, wir n ledec, unde beizzet ir die ewigen 19 helle. Vnde Paulu dicit Ibi erit etu et idor dentium. Dannan 20 hat der go te .. Paulu gerochen: Da it niht wan weinen unde 21 wo fen unde grigram der zene. Un int uon gote zwene gewalte 22 uerlihen, daz wir die undigen binten unde die riwegen zerloen. 23 Von diu, min uil lieben, wan ir mine trohtine cf birt unde wir 24 iwer hirte culen in, dannan it michel reht, daz ir umbe uner 25 heil got uleget, wan wir in umb iwer genit zallen ziten got bitente. 26 unde cult o ch biten, daz alle ewarten da nach mo zzen gearbeiten, 27 daz i mit go ten werchen eruollen, daz i mit den wor28 ten lerent. Quod ipe pretare dignetur, qui cum deo patre. 29 Sacerdo quidam feruenti tudio plebem ibi commiam docebat,

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et e ipum uiuum exemplum in omnibu exhibebat. Ubi rebu uacabat, emper orationi intabat. Quadam die, dum olu in oratorio fuit, quidam religiou celum uper eccleiam aperiri uidit, atque inde immenam lucem euam lendecere et cum vauiima canentium melodia in eundem locum decendere. Pot longam uero moram uidit eandem armoniam cum cantu e de ecleia leuare et celi alta penetrare. Protinu acerdo Chriti conuocati atribu --140--

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obitum uum prenuntiauit, multitudinem angelorum eptimo die uenturo ad e ducendum ad celea promiie indicauit. Quam rem eectu equitur; nam eptima die maxima cum luce, cum ymnoloya angelorum iubilatione ad ydera uehitur. Heia, mine uil lieben, wie alic div ele it, div daz garnet, daz i dort der heiligen engele geelleca beizzet. Nv reccen wir ziv, rihtare, die got, der rehte rihtare, geezzet hat ze uurten imme liute. Div wort de ewigen rihtare cult ir niht ungerne uernemen, o gewinnet ir hie rhto m unde re unde enphhet dort daz ewige ln. Irne cult nimmer durch miete gerihten unrehte. Dem armen cult ir wole rihten, daz ir iht entrihtet werdet der ewigen genaden, wan div heilige cri richet: Iudicium ine miericordia ei, qui non facit miericordiam. Er wirt uerteilet an urteile, der hie ane barmunge rihtet. Allez ubel cult ir uermiden, o verre o ir muget, dem go ten cult ir nach uolgen. It daz ir danach arbeitet, o werdet ir gechronet uon dem oberoten rihtare. Welt auer ir die armen uerdrucchen, o werdet ir an der uorhtlichen urteile de almahtigen gote getozzen in die grimmigen helle. Daz uner lere deter baz hin ze iv helfe, wellen wir v ein warez mare agen: Dum quendam regem ad bellum properantem uidua interpellaret ut lium eiu uindicaret, ille peracto bello hoc e facturum opondit. Et illa dixit Si tu occiu fueri, qui mihi iudicabit? Et ille: Qui pot me regnabit. Et illa: Que tibi gratia inde erit, quod aliu facit? Ille uerum eam dicere adrmauit et in eodem loco ei iudicauit. Qui potea dum moritur, quia paganu erat, ad infernum ducitur. Euoluti uero multi anni, anctu Gregoriu, eiudem regi domum preterien, ymaginem conexit, ac uidve iudicium in mentem reduxit. Qui ex intimo animo pro eo triduo cepit lacrimari. Tercio die angelu domini ei adtit, et eum exauditum a deo retulit. Si hoc pagano, quanto magi uobi occurret? Nu manen wir ivch, riche, den got den werltlichen richto m hat

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uerlihen den armen ze trote. Gedenchet darane, daz ir nachent in --141--

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die werlt bechmet unde nachent deruon ceiden mo zzet. Den rchto m mo zzet ir hie lazzen; uon div endet in hin uure b den armen, daz ir in dort uindet. Ir cult den hungerigen mo en, den dvrtenten trenchen, den ellenden herbergen, den nachenten uazzen, den iechen bero chen, den trurigen troten. To t ir daz, o wirt iwer richto m gemeret in dirre werlt unde uindet in dort, da ivn niemen genemen mac. Die armen culen ir armo t gedulteclichen tragen; darumbe enphahent i daz ewige lon. Daz almo en, daz in die lute gebent, daz culen i len mit ire gebete. Cuidam heremite reuelauit deu de ne boni homini et mali. Qui egredien uidit pauperculum in platea iacentem et extremum iritum iam trahentem. Et ecce multitudo angelorum uenit et animam eiu cum gaudio ucepit, et ad celea perduxit. Inde progreu, conicit turbam utriuque exu nobilium ad domum diuiti cuiudam conuere, qui graui inrmitate cogebatur ultimi fati iura peroluere. et ecce repente caterua demonum intrauit domum, quo eger uiden exclamauit Domine, adiuua me. Et uox deuper Nunc, inquit, in primi dei tui recordari? Nunc ipe tibi non ubueniet. Demone uero crudeliter animam eiu extorerunt et ad tartara cruciandam protraxerunt. Et pauperi quidem cadauer foritan a feri deuorabatur, ed anima eiu in celi letabatur. Diuiti autem corpu erico inuolvtvm epulture tradebatur; ed miera anima in inferno cruciabatur. Nu merchet, ir ritere, waz wir iv agen. Ir birt ein arm der chritenheit geheicen, da uon daz ir i uon den uinden becirmen cult. Ro b unde brant unde ho r cult ir uermiden, die ubelen cult ir drucchen, die go ten uriten. Mit ogetaner ritercee garnet ir die ewigen wnne, quam oculu non vidit, nec auri audivit, que preparavit deu diligentibu e. Nv raten wir iv, die da cho ute int, daz ir ivch o uerre iht uerlt an den irdicen gewin, daz ir iwer ele iht ueile uo ret unde i niht uerlieet mit meineiden noch mit lugen. Ho tet ivch, daz ir die einualten iht betrieget. Ir t aller lte dienetman, unde int alle lte iwer colre, daz i got ulegent umbe iwer heil. --142--

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Die genade cult ir niht uerlieen mit unrehter gewinnunge. O quam bene negotiatur, qui ibi celea mercatur. Ir bulute, uner bro dere, ir it geheizzen ein uo z der chritenheit, wan ir allez daz arbeitet, de div chritenheit lebet. Den ewarten cult ir gehorame n unde cult iuch ho ten, daz ir iweren geburen iht uberert. Gra unde holz, allez, daz er ht, cult ir uermiden niwan mit inem willen. Zehenden alle, de ir habet, cult ir gote getrvlichen geben. Der gote daz zehente teil behabet, dem nimet er div niune mit cre, mit uiheterben, mit aller lahte note. Diiv wort cult ir merchen: Quidam rucu diuturno langvore laborabat; i quando alleuiabatur, agrili opere intabat, quo coniugem et paruulo pacere curabat. Hic erat tam tacitu ut putaretur ee mutu. Et contra uxor eiu penitu garrula tanta libidine inaniebat, quod ubtantiolam uam cum fornicatoribu conumpit. Ambo itaque moriuntur, ed paruula lia uperfuit ei, cuiu mentem tali cogitatio incidit, utrum patri an matri uitam poet imitari. Hec meditan obdormiuit, et ecce quidam igneo aectu uenit, duxitque eam in campum oridvm, in quo erant multa milia hominum letantium, inter quo cernit patrem omni decore circumdatum. Ad leuam quoque conexit et uallem profundiimam omni crvdelitate penarum repletam uidit. In qua mater eiu crvciabatur et omnibu generibu tormentorum torquebatur. Que cognocen liam dixit ad eam Filia mea dulciima, adiuua matrem tuam mieram. Pro ludo duxi adulteria et alia multa mala; idcirco inuenerunt me tormenta ineabilia. Hi uii a ductore relinquitur et in lecto inuenitur. Sogetane age col iv o zze n ze horenne, der cult ir uolgen, o muget ir deter baz die ozze de paradiy nach dime libe beizzen. Amen.

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Nu cult ir uernemen, mine uil lieben, eine uil michele nt, div un chunich it an dem abgenge dirre werlde. Da uon richet .. Paulu No umu, in quo ne eculorum deuenerunt. Wir birn die, --143--

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an die daz ende der werlde it chomen. Div nt ubertriet alle die angete, die wir e gewnnen. Div ureie hat elliv angenge uon dem Antichrito. Er heizzet da uon Antichritus, wan er it wider dem

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heiligen Chrite. Chritu chom die devmo tigen ze hohenne, die undigen ze heilenne. Da widere nidert i der Antichrit unde hohet die vbermo tigen, centet die go ten, rchet die ungo ten, allez, daz go t unde reht it, daz toret er. Die chritenliche uihtet er ane unde o bet div abgot unde wirt o betrogen, daz er richet, er iz der almahtige got. Ez int o ch leider ze dien ziten uil Antichrite. Swelch laige oder phae oder munech wider dem rehte lebent, die int Antichrite unde calche de vbelen tieuel. Der Antichrit wirt geborn uon den iuden uon Dane gelahte; dauon rac der heilige wiage: Fiat Dn coluber in uia et cerate in emita. Daz cht tutiken: Dn werde zeinem wrme an dem wege unde zeimme ceraten an dem tge. Zerate it aller wrme eitterhaet unde wiret, al it der Antichritus aller mennecen wiret. Er wirt geborn uon uater unde uon mo ter al ein ander mennece, mit unden wirt er geborn, mit unden wirt er eweclichen uerlorn. An der tunt, o in mo ter in wanger wirt, o uert der tieuel in i der chucchet in, der leitet in, der zivhet in. Al er denne geborn wirt, o it er ubel unde meintatech unde heizzet ein un de ewigen uerlore. Nv habet ir wol uernomen, wie er geborn wirt, nu cult ir o ch uernemen, wa er geborn werde. Uner herre erwelte Betlehem ze iner geburt; daz wa michel reht. Betlehem qut ein h de brote, wan der heilige Chrit it ein brt der waren minne. Alo gerehtet der leidige tieuel imme uazze, dem Antichrite, Babiloniam. Daz wa e ein tat aller ubermo t unde aller unreinecheit; da wirt er geborn unde wirt gezogen in Betayda unde belibet in Corozaim. Die tete alle dr hat der almahtige got uerulo chet mit in elbe munde. So er denne geborn wirt, o uolget ime leider manec man unde wp; umeliche int co kelare, umeliche zo berare. Die int ine lerare, die wient in zallen unrehten dingen. Die ubelen geite int ine geellen ze allen ziten. So er denne gewahet, o chumet er ze Ierualem unde ezzet inen to l in daz heilige munure unde gihet oenlichen, er iz got, unde erheuet ich, al --144--

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.. Paulu richet, uber allez, daz got geheizzen it, unde gebivtet, daz man in ane bete al got. Alle, die de niht to nt, die heizzet er marteren. Alle die tete, da uner herre uber uo r, die zeuo ret er. Danach endet er inen boten uber alle die werlt, div wirt ime elliv undertan, uon dem mere unze an daz mere, uon der tete, da div unne uf get, unze an die tat, da i ze rete get. Egelicher zeichene to t er uile; er heizzet die durren bo me blo n, die go ten unde

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8 die gro nen dorren. Div wazzer heizzet er wider berc uliezzen, die 9 tten uf tan. Mit ogetanen wndern uerleitet er die chritenheit. 10 Vnde die o ch durnahte int, al i div dinc ehent, i gezwiuelent 11 darane, weder ez der heilige Chrit i, der da chunech it an der 12 urteile, oder niht o reizzet er in ahteal uber alle die chritenheit 13 unde uber alle, die under dem himele int.

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Nu cult ir, alige lute, uernemen, wiegetaner we ich der Antichritus wider die lute erheue. Drin ende gewinnet er die armen mennecen, umeliche mit uorhte, umeliche mit grozzer gabe, umeliche mit inen wnderen, div er uor den luten to t. Alle, die an in gelo bent, die richet er mit golde unde mit ilbere; die de nine to nt, die martert er alle. Can der ct, o er chumet, o churzent die tage. Sanctu Paulu richet, der Antichrit chome, mo zze ein cidunge werden. Nv merchet, daz wir iv agen. Ez waren dri chunege, die alle die werlt bedwngen heten einez wa in Peria, daz ander in Grecia, daz dritte in Roma. Der int zwei an deme gewalte unde an den eren zegangen. Alexander der mare zetorte Periam. Romare benamen den chriechen ire gewalt. Elliv div lant, div Rome undertan waren, div entwichent elliv uon romicime riche. Al daz ergt, o chumet der Antichrit unde zetret allez, daz uf dirre erde rehte unde go te it, unde eruollet allez, daz de tieuel wille it. Allez, daz er to t, daz it ein trugeheit. Vnde nemet de bilde uon dem heiligen Moye. Do den uner herre in Egiptum ande, daz er die iuden ledegete uon dem herwerme dienete, elliv div zeichen, div er uor dem chunege tet, div chomen elliv uon gote. Da widere taten o ch de chunege go ckelare zeichen geno giv; daz wa allez mit dem tieuele. Iedoch urazzen div zeichen de herren Moyi der go kelare betroc. Alo to t der heilige Chrit, der uertiliget den widerwartigen Antichrit mit aller iner ualcheit. --145--

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Nu, mine uil lieben, nu cult ir uernemen, wer die n, die deme Antichrito uolgen. Alle, die ze der helle geborn int, die uolgent ime, namelichen die uneligen iuden, die de lebenten gote un uerwiderten unde iniv o zziv gebot uermahten unde n ze herren uerlo genten unde de gerten, daz er erhangen wart unde uiunf wnden wnt wart in den elben wnden in einen rihtare becowen mo zzen, al .. Iohanne cribet: Videbunt in quem tranxerunt. So to t iedoch der heilige Chrit genadeclichen, al er un gehiez in dem

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9 heiligen euvangelio, do er rach: Mittam ad uo Heliam prophetam, 10 qui conuertat corda liorum etc. In der elben anget aller dirre 11 werlde o entet uner herre zwene heilige wiagen, 12 Enoch et Heliam. Der eine wa uor der inulo te, der ander uor 13 Chrite geburte. Die lebent noch beide uleilichen unde mo zzen 14 iedoch beide erterben uor dem Antichrite. Die zwene becherent 15 zaller iunget die iuden, die dannoch lebent, hin ze gote. So wirt 16 eruollet div heilige cri: Si fuerit numeru liorum Irahel icut 17 harena mari, reliquie Irahel alue ent. So die aligen daz himel18 riche beizzent, o genit allez irahelicez uolc. Da nach he der 19 gote widerebe ne hhte uber alle die chritenheit unde erlehet 20 alrert die zwene uil heiligen man, Enoch et Elam; o wirt uil manec 21 gote marterare unde o ch manec gote abtrunne, die gote uerlo ge22 nent unde dem Antichrito uolgent. So daz eili

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uro den mo zze leben in der himelicen wnne immer mere an ende. Pretante.

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Ait glorioiimu prophetarum Dauit: Putruerunt Et corrupte unt cicatrice mee, a facie inipientie mee. Allen den, mine uil lieben, die der lebent, wiben unde mannen, zimet ebenlich ze habenne --146--

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rehten gelo ben, ueten gedingen, durnahte minne, deumo tigez herze, gote ulizzeclichen dienen, ware bhte ze to nne, rehte bo zze ze leitenne, uon div daz der uil genadige Chrit iemmer gar it zenphahenne den untare. Iedoch neculen wir nit alanc ze icher in, daz wir durc ine barmherze uner unde iht ze harte meren, unde neculen niht rechen, o uil manege to nt: Wir culen unern willen haben, unze wir iunc n hie nach in unerme altere o bo zzen wirz. Got it o genadec unde o go t, er uergt un ez noch allez; one culen wir niht reden, wan wir newizzen, wenne wir terben. Nemo hominum nouit diem uel horam exitu ui. Daz

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richet div heilige cri, daz nehein mennece wizze den tac oder die wle iner hineuerte. Nu uernemet, daz ich iv age. Dri wile int, die ein iegelich mennece wol uurhten mac. Deit einiv, o div arme ele uon deme lichenamen ceidet, div ander, o i uur den oberten rihtare chumet, div dritte, o div urteile uber i getan wirt. Swenne div go te ele uon deme lichenamen ceidet, hat i wole unde rehte hie gelebet, o bringent i die heiligen engele zo deme waren cirmare Iev Chrito. Da hat i immer mre uride unde genade. Da engegene wirt div undige ele leider bitterlichen enphangen unde mo z horen ein uil angetlich wort, da un got uon becirme Dicede a me, pabulum morti, in ignem eternum, qui preparatu et diabolo et angeli eiu. Er richet: Var uone mir, uerulo htiv, ein uo ter de tode, in daz ewige uiwer, daz deme tieuele bereitet it unde inen engelen. Nu merchet, daz wir iv agen. Driv dinc int in dirre werlt uor alleme ubele. Deit einez de untare ele, div dancwillen immer an deme ubelen hertet, div it werzer denne der rabe. Daz ander it der tieuel unde ine engele, die der untare ele enphahent. Daz dritte div ubele helle, da div untige ele n geworfen wirt. Al div driu dinc int uor alleme ubele, div wir iv nu geeit haben, al int o ch driv dinc o go tiv, daz niht bezzer it. Daz it div heilige ele, div in den go ten werchen lebet unde darane uunden wirt, div it liehter denne der unne. Daz ander int die heiligen engele, die die go ten ele enphahent. Daz dritte it daz urone parad, da div ele mit uro den in geuo rt wirt. Den drn --147--

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achen it niht bezzer in dirre werlt. Dannan rach der go te Daut Beatu quem elegi et adumpi: habitabit in atrii tui. Er rach, wie alec der mennece ware, den got ime elben erwelt hete den name o ch er zo ime unde wonte immer mere in iner heimode. Mine uil lieben, nu manet uneren herren iner genaden, daz er un ro che ze becherenne unde ine heimode ze gebenne unde ine o zze lere, daz wir uernemen mo zzen an der urteile, da got mit un allen dinget, div wort, diu er den go ten zo richet Venite, benedicti patri mei. Chomet her zo mir, ir geegnte mine uater, beizzet iwer herbe. Quod ipe.

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Igni ante ipum precedet, et inammabit in circuitu inimico eiu.

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Dirre hre unnentac der it un wol zerenne unde ze uirenne unde it genamet dominica, daz qt uroner tac darumbe, wan er uzgenomenlichen uor allen tagen Chrite tac heizzet. Die andere wochentage die int geezzet ze calclichen werchen, der heilige unnentac ze rawe allen dienten unde arbeitenten luten. Von div it er ze erenne unde ze lobenne allen chritenen luten. Er it der erte unde der herte tac, den got e geco f, er it coner uor gote denne der unne. Uon dem tage habent alle tage anegenge unde it ein tac aller uro de. An deme tage uro went ich alle gelo bige ele, ich urowent o ch die armen ele da ze helle. Uon deme tage richet der herre Dauit Hec et die, quam fecit dominu exultemu et letemur in ea. Er rach, daz der unnentac ware der tac, den got elbe geco fe; uon div mohten wir un wol urowen. An deme unnentage geco f got die engele unde da mit himel unde erde, e er anderiv dinc hiezze werden. An deme elben tage gelac arca No uf den bergen Armenie. An deme tage teilte uner herre daz Rtmere; da uo ren die iuden durch unde ertranc Pharao. An dem tage wart der heilige Chrit geborn uon unerre uro wen .. Marien, wart o ch darane geto fet in dem Iordane uon .. Iohanne. An deme elben tage uerwandelote er daz wazzer ze wine uor inen iungeren in Chan Galilee. An deme heiligen unnentage geatte uner herre uivnf --148--

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tuent manne ane wb unde ane chint mit uiunf broten, unde wrden geuullet zwelf chorbe mit bromen, die da uber wrden. An dime tage brach der heilige Chrit die helle unde erlote dannan uneren uater Adamen unde da mite alle, die inen willen heten getan, unde uerarte un uor die helle, ez eni, daz wir i entliezzen mit uneren unden. An deme heiligen unnentage erto nt der gote un, uner herre der heilige Chrit, uon deme tode unde ercein danach an dem ahtoden tage inen iungeren. An deme heiligen unnentage uo r uner herre hin ze himele unde ante den zwelfpoten inen heiligen geit her widere. An deme heiligen unnentage it uner herre der heilige Chrit chunic in iner magenchree mit alleme himelicen here zerteilenne lebenten unde toten. Dannan richet der heilige wiage: Veniet dominu cum uirtute terribili in amma igni, et inammabit aduerario uo et eo, qui operantur iniquitatem. Er richet, daz der gote un chome mit egelicher tugende in uivrinme lo ge vnde er uerbrenne alle ine widerwartigen unde die untare. Da lonet er iegelichem nach inen werchen, al .. Paulu da richet: Omne atabimu ante tribunal iudici, ut referat
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unuquique, prout geit in corpore, iue bonum iue malum. Er richet: Wir mo zzen alle uor Chrite dincto le ten, aller uner werche lon zenphahenne. Von div rten wir v, o uon rehte ein uater imme chinde, daz ir durc alecheit iwerre ele ivch bezzert, wa ir muget, chlaget gote iwer unde, unze div ele in dem lichenamen . Wir culen weruen nach deme chunigen heile, die wile wir leben, un div wizze begrfen, da nehein bhte ne urumet noch nehein antlaz ze helfe chumet. Dannan ro che un zerloenne der uater unde der un unde der heilige geit nunc et emper. Per innita eculorum ecula. Amen.

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Uigilate et orate, ne intreti in temptationem, dicit dominu. Von angenge dirre werlde wa uner herre antreitente, do er den armen --149--

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mennecen geco f, daz er in behielte uon de leidigen tieuel aneuerte. Uon div daz er der mennecen brode uil wol wee unde de tieuel ho nchut uil wol erchande, darumbe ante er in uil empzigen ine boten, die i lerten, wie i ane gote beliben colten. Daz tet er o lange, unze ime daz erbarmte, daz die go ten mit den ubelen uerlorn colten werden, do ro ht er geborn werden. Danach begunde er die werlt wien, wie i de tieuel raten widerto nten. Er rac ze inen iungeren: Wachet unde betet, daz ir iht bechort werdet. Ieronimu dicit Swer an imme gebete laec it, der it gote unmare unde dem tieuele liep. Do der heilige Chrit ine zwelfpoten gemante mit den worten, div wir rachen, do baten i in, daz er i lerte, wie i beten colten. Do tet uner herre al ein go t uater unde lerte i daz urone gebete, den heiligen Pater noter. Alrert int un untaren uur geezzet iben later ho bthaer unden, da wir un uone beho ten culen: der zorn, der nt, div ubermo t, unrehtiv uro de, div erge, div giercheit, div ho rgelut, div untriwe. Wider den iben lateren int un geezzet iben gebete. Der richet einez: herre uater, geheileget werde din name, daz ander richet: zo chome un din riche, daz dritte: eruollet werde din wille hie nerde al f dem himele, daz uierde: gib un, herre, uner tagelich brot, daz uiune: unde uergib un uner culde, al wir uneren colaren, daz ehte: unde uerleite un niht

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in die bechorunge de ewigen tode, daz ibente: under dv erloe un uon alleme ubele. Amen. Nach deme gebete nach uolgent die iben gebe de heiligen geite, die int u genamet. Ein geit der gote uorhten, der ander der heiligen go te, der dritte de gewizzene, der uierde der terche, der uiune de rate, der ehte rehtiv uertantnue, der ibente ein geit alle wito me. Von den iben lateren, mine uil lieben, div wir iv hiut eiten, choment elliv div ubel, div der int. Der nt benimet den lb unde uerlivet doch inen ebenchriten. Der zorn benimet dem mennecen inen lb unde alle in re. Unrehtiv uro de uillet den bero biten mennecen. Div erge wirfet uon ire den geuilten mennecen. Div gircheit uerleitet den uerworfenen. Div ho rgelut nimet den uerleiteten zir dienete, o it der mennece uerlorn. Engegen den iben ho betunden int geezzet iben gebete. Wider die ubermo t rechen wir: --150--

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Sancticetur nomen tuum; daz ander wider den nt, da wir rechen: Adueniat regnum tuum; daz dritte wider den zorn, o wir rechen: Fiat uolunta tua, icut in celo, et in terra. Daz uierde wider die unrehten uro de, da wir rechen: Panem notrum cotidianum da nobi hodie; daz uiune wider die erge: Dimitte nobi debita notra, icut et no dimittimu debitoribu. Daz ehte wider die grcheit, da man da richet: Et ne no induca in temptationem. Daz ibente wider die unreinen ho rgelut, o wir biten: ed libera no a malo. Amen. Daz churze wort amen it ein zeichen unde ein inigel de urone[n] gebete, de heiligen pater noter. Mit dem einem worte amen int geuetent div iben gebete, div wir errecchet haben, der driv ze gote treent, uieriv ze de mennecen lde. Nu bitet alle gemeinlichen den heiligen Chrit, daz wir in minnen mo zzen, iniv gebot eruullen mugen o uerre, o er gero che, unde daz er uaterlichen iner chinde mietat ro che ze uergezzenne. Vnde biten in iner genaden, daz er un ro che ze uerlihenne rehte gelo ben, nach dime lebenne in ne o zze ze bringenne, die er uon anegenge der werlt allen inen truten hat bereitet, daz wir der teillunech mo zzen n. Pretante domino notro Iev Chrito, qui cum deo patre in unitate iritu anctj eternaliter unu deu regnat et ine ne imperat. Amen.

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Ecce altera expoitio priori attentior et nobilior, diligentiime expoita et dulciime ordinata. Mine uile lieben, an deme heiligen pater noter, in deme uronen gebete, daz Chrit ze alden azte allen den, die an in gelo bent, int gecriben iben gebete tiev; driv int gemeinet ze gote, uieriv ze de mennecen urume, uon div daz der mennece gebildet it uz uier zuhtalen: uon der erde, uon dem wazzere, uon deme lue, uon deme uiure. Von der erde wart ime gegeben der lb, uon deme wazzere daz blo t, uon deme lue der mo t, uon deme uiure der geit. Do begunden de armen menneen iben later ureiamiv hten: Superbia, Inuidia, Ira, Tricia, Auaricia, Gula, Luxuria. Wider den iben lateren ante er un ze --151--

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hilfe iben gebe de heiligen geite. Spiritum apientie et intellectu, iritum timori domini. Ordenote un o ch ze trote den heiligen pater noter mit iben gebete[n], daz wir damit erwruen zuhtal dem broden lbe unde genade der armen ele. Uon div it daz erte gebete an deme heiligen pater noter geezzet wider die unaligen ubermot, da wir prechen Sancticetur nomen

8 tuum. Herre, geheilegot werde din name. Mit den churzen worten 9 biten wir got, daz er un helfe, daz wir uurhten unde eren mo zzen 10 inen heiligen namen. Dem gebete wart ze helfe geant uon gote div 11 gebe de geite, der gote uorhten. Daz ander gebete it geezzet 12 wider den nt, da wir rechen: Adueniat regnum tuum. Herre, zo 13 chome un din riche. Mine uil lieben, daz gote riche it daz heil 14 der lte, wan o rchent got alrert under den luten, o i ime under15 tan werdent hie in dime lebenne mit deme heiligen gelo ben. Daz 16 dritte gebete it geordenot wider den zorn, da wir rechen: Fiat 17 uolunta tua, icut in celo, et in terra. Herre, eruullet werde 18 din wille uf der erde al uf deme himele. Deme gebete wirt 19 gegeben uon gote ze trote der geit go te gewizzene darumbe, daz 20 der mennece erchennen muge, waz ime go te gecihet, daz ime 21 daz uon gote barmunge gecihet. Daz uierde gebete it wider die 22 unrehte uro de, da wir rechen: Panem notrum cotidianum da 23 nobi hodie. Herre, gib un hiute uner tagelich brt. Mine uil 24 lieben, unrehtiv uro de chumet dauon, daz in beginnet bedriezzen, 25 daz er dehein go t, de er bedarf ze ele unde ze libe, inneclichen 26 uon gote uordere. Daz uiune gebete it wider die arge, da wir 27 rechen: Dimitte nobi debita notra, icut et no dimittimu debitoribu 28 notri. Herre, uergib un unere culde, wan wir enbiten 29 ander niht, niwan daz un got uergebe unere unde, al wir to n
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uneren colaren. Deme gebete gt got ze hilfe den geit --152--

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ine rte, der un lere in dirre werlt willeclichen uergeben allen den, die un leide geto nt, unde allen mennecen ze to nne, al wir wellen, daz i un to n. To n wir de niht, o in wir die uerlorne. Daz ehte gebete it wider die giercheit, da wir rechen: Ne no induca in temptationem. Herre, brinc un niht in die bechorunge. Mine uil lieben, daz it div bechorunge de ewigen tode. Der bechorunge werden wir denne uberich, obe wir die mazze behalten an der notdur, der uner nature gert. Dem gebete wirt ze helfe geant der geit rehter uertantnue, o nemac den mennecen nehein uleilich gelut gewinnen. Dauone richet uner herre der heilige Chrit zo un: Non in olo pane uiuit homo, ed in omni uerbo dei. Der mennece lebet einegenote de brote niht under de gote worte unde der gote genaden. Da mite erzeiget un der heilige Chrit, daz wir uerrer culen weruen nach geitlicher uo re denne nach deme uleiclichen ezzenne. Uon div wirt uon gote un ze trote geant wider die giercheit der geit rehter uertantnue; uon deme chumet div reinecheit de herzen unde div genade, daz wir got becowen, al er un elbe gehiez in deme heiligen ewangelio Beati mundo corde, quoniam ipi deum uidebunt. Daz ibente gebete hat un der heilige Chrit an deme heren pater noter geezzet wider die unreinen ho rgelut, da wir rechen: Libera no a malo. Herre, erloe un uon alleme ubele. Mine uil lieben, der calch gert durch reht urito me. Uon div wirt uon gote deme gebete libera no a malo ze helfe geant der geit alle wito me darumbe, daz der elbe geit deme notigen calche wider bringe den uerlornen urito m unde daz ioch der ubelen hercee abe imme hale mit den genaden de almahtigen gote cutte. Von div, mine uil lieben, culn wir den almahtigen got mit aller unerre chra biten, daz er durc ine tde re un ro che ze entenne den geit rehte wito me, der un ine lere o zze unde liebe, daz wir gemecchen mo zzen die oberten genade der iben gebe de heiligen geite, wan mit den iben geben de heiligen geite mo zzen uon unerme herzen uertriben werden alle ho bethae unde. Darumbe rechen wir zaller iunget an deme uronen gebete: Libera no a malo. Herre, erloe un uon alleme ubele. Darubere rechen wir Amen, daz un got genadeclichen ro che ze werenne, --153--

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de wir in gebeten haben. Mine uil lieben, wir culn un de beho ten o uerre, o un got ro chet ze uerlihenne, daz uner herze iht mihellich der mme, da wir got mit ane ro fen, daz an un iht werde eruullet de wiagen dr: Cum clamauerint ad me, non exaudiam eo, quia cor eorum longe et a me. Daz richet uner herre uon un armen untaren, er uerneme un niht, o wir in ane ro fen, da uone daz uner herze uerre uon ime . Allez uner gebete, de wir rehte bittente n, daz ro che der almahtige got genadeclichen uernemen unde ro che un geweren alle, de wir rehte bitente n durc ine heilige gotheit. Per eum, qui uenturu et iudicare uiuo et mortuo et per. Amen.

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Umbe daz it der unnentac geezzet vnde andere heilige tage, daz wir nehein ander werch neto n, wan daz wir ze chirchen gen unde minen trohtinen ane ro fen, daz er un genadec unde un unere unde uergebe. Die heiligen tage int un darumbe niht geezzet, daz wir uppigiv il o ben, daz wir uber tac izzen unde trinchen, daz wir bolichen reden. Von div agen wir iv, wie ir uren cult. Ir cult uren uon allen uppigen dingen unde cult danach gedenchen, wie ir gote hulde gewinnen muget. De un min trohtin manet tagelichen, dazne to t er niht darumbe, daz wir ime ine herca oder ine heilecheit iht gemeren mugen. Allez, daz er un gebiutet, daz to t er allez durc uner elber alecheit. Alle, die hiwice da heime habent, die culen i leren ir gelo ben unde ire pater noter unde culen in alle boheit weren unde culen i alo beho tten, al lieb in daz , daz i mime trohtine darumbe iht antwrten, wan i niht ze chirchen chomen mugen uon ire dienete. Der unnentac bezeichent die ewigen rawe, o wir urende werden uon allen angeten. Die ehe tage in der wochen bezeichenent die werlt, div da genamet it daz himelriche. Dar keret iwern mo t unde allen iweren gedanc, dare beleitte ivch der almahtige got. Nu bitet den almahtigen got, daz er iv helfe, daz ir mit deme lbe garnet, daz ir die ele ernert. Quod ipe. --154--

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So der man uon dirre werlde ceidet, one uolget ime niht ine go te, weder eigen noch lehen, caz noch burge, noch neheiner lahte rhto m. Allez, daz dirre go te man in dirre werlt beezzen hete, daz ht er allez hie lazzen; waz auer er e go te getet, daz uo ret er mit ime. Von div, lieben lute, minnet dien ungewien rchto m niht ze harte. So chet den gewien rchto m, den er iv elbe geheizzen hat. Vn it uore gecriben an den bo chen: Meliu et ire ad domum luctu quam ad domum conuiuii. In illa enim ni cunctorum admonetur hominum, et uiuen cogitat, quid futurum it. Daz quut, daz un bezzer , daz wir gen, da wir toten ehen unde die amerliche chlage unde div amerlichen dinc, div man beget, da man die tten handelet. Da werden wir ermanet, wie churz dirre lb unde wie ungewi er , wie amerlich de mennecen ende , de rchen al wole o de armen. Daz it bezzer, daz wir dar gen, da wir ogetaniv dinc ehen, denne daz wir da hine gen, da wir wirta ehen unde il unde werltliche uro de. Amen.

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Lieben lute, dizze ct it uil churz, ez wert uil churze wile, ez zeuliuzzet al daz wazzer, einer rbet nach dem anderen. Niemen darf ich ze iner iugende niht uerehen; i terbent alle geliche. Der it alic, der in dirre werlt ich darzo hat gerehtet, daz er de tage, o er uon dirre werlt ceidet, go te zo ueriht habe. Wirne colten nimmer gero wen, naht noch tac, wirne waren da nach arbeitente, wie wir die werlt mit gote hulde uerwandelen mohten. Er it ein uil alec man, der daz uerdienen mac wider got in dime churzen zite, daz er an imme ende ze den genaden geuo ret wirt, da er minen trohtinen in iner hercee immer mre ihet. Div genade it o groz, daz i niemen erzellen mac, al un diu bo ch agent: Quam nec oculu uidit, nec auri audiuit, nec in cor homini acendit, que preparauit deu diligentibu e. Div genade unde div wnne, div da gar it allen den, die minen trohtinen --155--

warlichen minnent, die geach nie o ge, die gehorte nie ore, div

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nechom nie in manne herze, die nemac niemen erdenchen, die nemac niemen erzellen. Von div it un uor gecriben Quia melior et die morti die natiuitati.

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Lieben lute, nu habet ir beiehen, daz der almahtige got iwer uater . Nu cult o hc ir gedenchen danach, daz iwer ite unde iwer leben o getan , daz ir iniv chint geheizzen muget. Ir habet o ch de begehen, daz er da ze himele . Dar ladet er un ze imme riche unde ze den ewigen genaden. Er ladet un, daz wir n erbe mit ime da ze himele beizzen. Dauone richet er: Uenite, benedicti patri mei, etc. Et iterum Heredita mea e tu, Irahel. Wie mohte er un immer genadeclicher zo gerechen, denne daz er un hat geheizzen ine geegenote lute. Er richet: Komet her zo mir unde beizzet daz himelriche, daz iv bereitet it uon anegenge dirre werlde, vnde geheizzet un n erbe. Ir habet o ch gerochen, daz in name geheileget werde. Waz it der name? Daz it div chra iner goteheit. Der wirt an un geheilegot, obe wir iniv gebot eruullen, wan er un ze genaden unde ze go te gecafen hat. Ir habet o ch de beiehen unde gewncet, daz in riche chome. Sn rche daz it div ewige wnne; gegen deme culen wir un bereiten mit aller lahte reinecheit. Daz urumet un bediv an deme libe unde an der ele. Ir habet o ch gerochen, daz in wille werde eruollet hie nerde al uf deme himele. Da ze himele it in wille worden, daz ine heilige engele unde die heiligen ele yezo beezzen habent unde hinnen uure bettet int, an den mine trohtine wille uolchomen it. Lieben lute, de elben biten o ch wir, daz in wille o ch an un eruollet werde al, daz wir ze den elben genaden geuo ret werden. Ir habet o ch gebeten, daz er iv gebe iwer tagelich brt. Daz brt it der gote un elbe, al er elbe richet: Ego um pani uiuu, qui de celo decendi. Er richet, er daz brt, daz uon --156--

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himele chomen , daz iv den lb unde die ele neren col. Ir habet o ch gebeten, daz er iv iwer culde uergebe, al ir to t iweren colaren. Daz it iv ein uil angetlich gebete, irne welt ez o ch leiten. Dizze gebete chumet iv einweder ze michelen genaden oder ze michelen ungenaden, wan ir uergezzet harte, de man iv

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ze leide geto t. Uon div uergizzet o ch min trohtin niht, de ir wider inen hulden geto t. Ir habet o ch in de gebeten, daz er ivch iht uerleitte in deheine bechorunge. Da mite habet ir in de gebeten, daz er iv de niht getate, daz ir in deheine unde immer geuallet, unde habet in gebeten, daz er ivch erle uon alleme ubele. Quod ipe pretare dignetur, qui cum.

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Got uater uner, du bit in den himelen, geheilegot werde din name, zo chome un din riche, daz din wille werde eruollet hie nerde al da ze himele. Gib un, herre, uner tagelich brt unde uergib un unere culde, al wir uergeben uneren colaren. La un niht uerleitet werden, herre, in die bechorunge de ewigen tode, under du erloe un, herre, uon alleme ubele. Amen. Explicit.

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