IDie bet enf d]oft

in ben brei
58 o r getragen im Co n g r e.s s o f Art s an d Sc i e n c e
i n 6 t. S3 o u i , 23. 6 e p t e m 6 er 1904.
$011

011 bcr UnitJcrfitt 18ubapeft.
1.
'.litef, ben id) bief em mortrag gegeben beutet f(ar
genug an, ba wir bie be bie S>)ofumente,
aus benen wir feine cf,iidjte fennen fernen,
unter anbeten ftubieren unb beurteilen, bies
nocf,i unfere 58orgnger uor ehua einem taten.
'Ilie i ff e n f cf) a f t b e s s 1a m s i11 ben leuten
bebeutenbe ffortid)ritte auf3uweif en. ::Damit roilI
nicf)t nur fagen, ba lllir uom m e I) r 1uiffen, ba unf ere
Slenntniffe uon bemf elben ftnb af fie es
0
. }8. fr
bie Scitgenofien ab r i an 1R e ( a tt b s (1704) waren. - SDief er
quantitatiue ift ia eine natrlicfje ffolge 31ueier IDlomente,
bif
0
ur unf erer fnntniff e beigetragen
e r ft e n s ber immer ftcfj auebreitenben 11 n b e u 0 n 2 n b et n ,
in benen bie biefer 9Migion leben, unb
0
w e i t e n
ber immer ftd) aumeitenben djaft ber t e o log i f cf.> e n
2 i t er a t u r unb feiner Eeften. wir roiff en
t nid)t nur quantitatiu m e r . unb ber unf crer
Slcnntniff e ift nidjt nur mit rcid)erem ausgefllt, f onbern
wir wiff en es an b e r als unf ere 58orgnger; ba wir
betracf)tcn es unter anberen @eficfjtspunften unb ftubieren nacf.>
anbeten
ftnb namentlid)
0
wei @ruppen wificnf d)aftlicf)er Cfuungen
f d)aften unferer ueueun Seit, bic an ber nidjt
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uorbergef)en fonnten, beren c.tinflu audj biefe
ftdj nidjt ent3ief)en fonnte:
1. 9R e t f) o b e f) ift o r if dj e r 5h i t i f , bie an ben
anberer meligionen fldj 6ewf)rt f)at. illit anberen
man f)at eingefef)en, ba bie trabitiondlen 8eugniije ber
unb Cfntwicflung be berf e16en f)iftorifd)
fritijd}en unterliegen, bie un bie moberne
d)aft gelef)rt f)at 3 j. auf bie Citerarif djen 8eugniif e
ober auf bie Ueften be ra66inif djen
anauwenben;
2. erft in ben (eUten auf6lf)enbe u er
g l ei cf) e n b e m e ti g i o n w i ff e n f dj a f t, bie fr ba6
itiinbnis ber unb be ber religif en
jteUungen ber IDlenf djf)eit allgemeingltige ulferpfl)djo(ogif dje
QkM1tspunfte aufge3eigt f)at, bie wir aum
ber fompti3ierten \nf djeinungen be6 f)iftorif d)en au inuUe
gcmad}t f)a6en.
@ fann nad) bief en fein 8weifel bar6er
jtin, in weldjen midjtungen fldj bie iJortf djritte bewegen, bie,
unfm feit ber Beit gemad)t f)at, ba wir bie
djaften jener 6eiben illetf)oben, ber f)iftorif djfritif djen unb
ber religionwiff enf djaftff)en auf unf ere 58etradjtung bes
mirfen laffen. Umf djwung, ber f eitf)er gegriffen, far.n
Jf)nen nidjt entgef)en, wenn 6ie, um ber f pe3iaHftif d)en IDlono
grnpf)ien nidjt 3u gebenfen, nur bie auf bie allgemeinen iYragen
eingef)enben ber neueren Seit mit jenen au lteren
.fteraturperioben uergleidjen. uiel 6djutt ift ba weggerumt;
mie ift ber tote judjftabe in ben le6enbigen ufammenf)ang ber
gefteUt worben ! '!ler groe .\) a b r i a n iJt e ( a n b ,
bem wir bie erfte wifienjdjaftlidje ber djcn
uerbanfen, f)at feinem 2ef)r6ud) am 6efte Cfmpfef)lung
er werbe ben @egenjt!lnb feiner bar
legen uti docetur in templis et scholis Mohammedicis" b. f).
ro i e e r g e l e f) r t w i r b i n b e n m o f) a m m e b a n i f d} e n
@ o t t e f) u f e r n u n b @> dj u ( e n". ober
beffer gefagt, tuir 6ereidjern bief en unb fteUen ben
3slam bar wie er fld) in feiner @nhuitflung unb f ciner le6enbi11en
@eftaltung aeigt, wii> er wirffam ift in ber @efeUf djaft unb in ber
@ef d}id)te".
mome id) 6ie nun nad) biefen ein!eitenben 58emerfungen auf
rn
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bie ffiefultate f el6ft bie bie neue miff enf djaftlidje
tradjtung ilamif djer Si)inge autage gefrbert fo fnnte idj
midj gerabe auf bem 2lmerifa, einer f oldjen 2lufgabe
mit grter 2eid)tigfeit entlebigen. mrbe fagen
fnnen: 2efen 6ie - unb e ift eine genureidje
2eftre, bie id) ba aumute - lef en 6ie ba faum uor
in Wewl}orf erf djienene meine lieben unb
Si) u n ca n
IDl a c b o n a l b , ben unter meinen au f
idj midj gana bef onber glfflid) 6ie werben ba in an
literarifd)er g:orm unb in eraften miffenfdjaftlidjen
8gen bie ffief ultate uereinigt finben, au benen bie mobeme
eine f olibe 6djlu
fumme ber gemiff auf fleinfte 2lnall}f en unb
Unterf ud)ungen ber ilamif djen ungen, mie fie in
nun f cljon umfaff enben 2iteratur, in
medjf elnben @rf in djen unb
djen Wanaierung al 58ollbilb uor unfere 2lugen tritt;
einer ber banfenmerteften bie bief e unf erer
g:adjmiff enf d)aft geboten ijat.
2lbet meld)e ftnb bie auf benen bie neuaeitHdje
manbeln mute, um au jenen ffiefultaten au gelangen?
Si)arber idj ijeute einige 2lpijorimen uoraufegen.
II.
@ ftnb allerbing nid)t mefyr e in a e l n e , unf er iidjeln
errenenbe snetaillrrtmer, mit beren mir un au
bef d)iiftigen g:reilidj triftet ber eine ober ber anbete mit
fein 2eben bi aum fyeutigen '.rage,
f d)leid)t uon 2efyrbudj au unb au bem eif emen
fBeftanbe uon orientafif d)en g:alf a.
IDlit 6tumpf unb 6tiel, mie bie fteben 58ffer uon .ffanaan,
augetilgt ftnb amar einige 2ieblinguorftellungen, bie fidj Orient
fenner be X VII. unb X VIII. lieen:
baf3 IDlofyammeb feine in IDleffa, in ber .ffa6a
gefunben - in 8eitungen f nnen fie freilidj audj notf}
*) Developement of Muslim Theology, Jurisprudence and
Co n s ti tu ti on al Theory, by iluncan !B. IJJl a c bona 1 b, Wewl)orf
1903. [Series of Hand-Books in Semitics, edited, by irnig,
9lr. IX.] . . . , .
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lcfen -, ba bies @rab ber ber f>er6mten
be ift; aud) bie {Jabel uun ben magnetifd}en
ber ffiba, amtf cf)en benen ber 6arg ID?ol)ammeb in ber
2uft fd)roebt, ift - Wir - bem merfel)r gef cf)rounben.
SDie Drientbd}er unb 3leifebefd}reibungen be X VI. unb XVII.
fonnten fie nid)t miff en. 1'ie in frf)eren
allgemein ucrbreitete ba jeber ber
als IDlol)ammebaner an bem $arabie6 be feinen
baben rom, 3uerft mittel regelredjter '.raufe burdj ben djrifUidjen
@tauben f)inburd)ge6en mu, meH ber audj bie
Uorauf eQt, ift roof)( gleidjfall aus bem gerumt,
wenn aucf) ber 9hirnberger ID?artinu uon
(1507) nidjt ber levte geroef en fein wirb, ber bieje {Jabel gCiiubig
nadjf djrieb.
:I)ie alle unb uiele iil)nlidje roiire nun glff!idj befeitigt
unb auf beffen eitigung f)at man nidjt gewartet. bf roir mit
unferer ftitifdjen 6onbe in bie '.riefen ber ouliiren morftellungen
bringen. l)artniil.figer af butenbe anberer f o(djer
ijt in unf erer piibagogifd}en fteratur bie grunbfalfdje 1'oftrin
baften geblieben, ba bie ed}eiberoanb 3roif djen ben beiben groen
be 31uif d}en \Eunniten unb 6cf)iiten barin
bejte6e, ba biefe d)Helidj ben storan als an
trfennen, roiil)renb jene auer bief em geoffenbarten
aucf) nodj bie 1rabition, bie DueUe bN religijm
unb betrad}ten. <iine ullig uerfel)rte
fd)auung, bie aucf) f)eute nocf) nid)t aus ber \Sdjule gc
f d)rounben if t. **)
:I)ie in bief en 3um teil fleinlid)en Cfin3elfragen finb
aber nur auf irrige 3urd3uleiten. ridjtiger
jonnation roiiren f oldje leidjt au uermeiben. llnb, idj
mieberl)ofr, es finb nid)t fleinlid)e g;atfa b i e1 er beren
meibung roir uns f)eute rl)men 1u0Uen. :I)ie g;ortf cf)ritte ber
s f a m tu i f f e n f cfJ a f t , uon betten mir 3u reben uorf)aben,
*) meine11 l](uffot1: i11 m bo II idie 9loje in ben n o rba f rif n nif dJ en
rtligifen Orben (in ber .Oeftm. ID?onotfd)rijt ir l>en .Orient,
p. 8 ft.), 1110 eine gri\flm joldier ID?ifl1mit11bniiie lit.
*') utrroeife beifpieli1ueije anf Dr . .\1ermann edJillcr II
Sptmann, 1900J p. 104, 12: .Sie (l>ie .Sunniten) lie&en neben
btm .ltoran aud) bie 3unnn, b. b- bic 1:rnbi1ion ni 3u,
1t1ie jie uon 91bu !lMr unb ieinen 9lad1folgem, llOn fic!Jn unb l>en ilie
ianftiomert roorben ronr." 'fic uiel in
einem eot1e!
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278
bringen uns in enge

mit ben Rtften unb i,Yaftoren.

bie ben aubHben unb geftalten
fragen ba gleidj au allererft: ffennen unb uerftcijen n>ir
ben o r a n f elbft beff er, a( bie un uoranegangene @eneration
uon i,Yorf djern iijn gefannt qat unb ftnb n>ir im ftanbe, bief e fort
gef djrittene .ffenntnis bem gebilbeten $ubHfum in ftdjerer i,Yorm
au bergeben'? biefe erfte i,Yrage fnnen n>ir g(eidj b e.
j a e n b antworten. 9lidjt al ob n>it f eitqer in 6c3ug auf bie
6pradje be storan unb feine (ifregef e uiel 3ugelernt ob
gleidj e audj ba mandje gibt (
0
. bie .ffenntnis ber
2 e n n> r t er), in ber fidj unfere stenntni bereid)ert ijat
(f. i,YraenM, S)uoraf u. a.). gan3en jebodj ftnb bie fpradj
ff}en $robleme bes storan nidjt f o fompH3iert n>ie etn>a bie ber
meben unb be ber unuerbroff ene ffer unb ber
6djarffinn uon g:orfdjern, wie m 0 b er t r 0 n @)mit Q 1
e ll ij a u f e n unb 9l ( b ef e *) au
ber ungemein eingeijenben $)urdjforf djung unb .ffritif ber literarif d)en
9leftr unb aus uergleidjenber be brigen 6emitismu
fdjt uerbreitet auf bie uorifomif dje 9leligion, bie
unb bie ber uorisfomifdien ein
anf ijortfdjritt gegenber ben reuten flei5igen $)arftellungen
ber 9leligion ber uorifomif djen m:ra6er burdj 0 f i a n b e r
(1853) unb Bubo(f .ff r e l (1860).
bief e mertiefung unferer 5tenntniffe l>On bem l>Ot
d1e11 9lcligionftanb be 2lrabertums, uon ben fulturellen
unb rtqiid)en feines 6tmmelebcns l)a6en ftd) unf ere
@ejid)tspunfte fr bie ber 9leform
n>efentlidj bereid)ert, unb beff en unb
3ebenticn fteijen uns f!arer uor mit einem ba
IDliHeu, aus bcm ber $ropijet ijerausgeroadjf en, bie Cfmeinbe, an
bie er ftdj mit feiner $rebigt roanbte, ift un
n>ifienf djaftfidj nqer gerfft unb barum mir audj biefe
genauer.
) '!lB. !Hobeitfon Kinship and marriage in early Arabia
1885; neue 'llulgabe i!onbon Hl03). 3. !Hefte
n ra b if d)e n .\)e i b en tu mi, 1. ef am m el t un b ttlli utert (\Berlin 1887,
Sfqoen unb :teil 3; neue 1897) unb bie roid)tigm
IBeipred!ungm bieier $erfe uon 91 lbefe in ZI>MG, \Bb. 40, 41).
$. 9fobertion Smitb. Lectures on the Religion of the Semites.
First Series. 1889: neue 18tl4;. beutfdJe
uon !H. !Stiibe, 18!:19): \filellbnuieu, <He bei ben
(@ttin11rn 18!13 in 9lnd1ridJttn lou ber fgl. <eieUidJnft ber
9lr. XII.
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284
franfee Ramel in bie unb ftetft olle gef unben '.tiere an'?'
SDa fpradj ber aber f)at nun biee (franfe) Ramel

6alima beridjtet, er f)abe uon 2!bu .\)ureira f pter
gef)rt, ba& ber gefagt f)obe: ,man mge fein
unter bie @efunben bringen', unb er uedugnete feine frf)ere
IDCitteilung. fagten mir 3u if)m: SDu une benn nidjt
frf)er im inamen bee gef agt: Cfe gibt feine 2!n
ftl'cfung ?' faubermlf djte er in aetf)iopif djer @spradje.
2!6u 6alima fagt: inie f)abe idj 6emerft, ba& er ehuae uergeffen
f)tte (ma er frf)er mitgeteilt f)atte ). "*)
brfen mir glauben, ba& ee ben oricntalif djen Rom
mentatorcn nidjt an Edjarfftnn gefef)lt f)at, bie @sd)atten ucr
fd)1uinben 3u madjen, bie ba6 eben uorgeff)rte auf ben
Cfrnft unb bie @laubrorbigfeit bee 2!bu mirft, ber einer
ber an IDCitteilungen uom IDCeijter reidjf)altigften @enoffen"
IDCof)ammeM mar. 2!6er f o naiu fid) aud) bie Cfqf)lung bar
ftdlt, f o ift fie in if)m: '.redjnif bodj nidlte anberes, als ber
c r ft e n s ber 3mei nebeneinanber beftef)enben 2!nfid)ten
uon ber Watur unb amfeit ber 3 w e i t e n s
oer 5ton3effton, 1ucld)e bie auf Cfrfaf)rung begrnbete Cfdenntnis
einer @laubcnsuorftellung abgerungen f)at. '.tatfadje
f)at in bem eine fr
jene streife pafjenbe iJorm gefunben.
man ijt 3ur iJolqerung bcred)tigt, ban bie fritif dje Cfinfidjt
in bie ltrbofumente bes einen gro&en iJortf d}ritt unf erer
ieiner lteften @ef djid}te be3eid)net. f)at if)re
beutung nid)t nur fr bie religife @ejdjid)te f onbern
iit roid)tig audj fr bic ber f) i ft o r i f dj e n
'.trnbition. Su allererft f)at 2Hoi p r e n q er in feinem
unb ff)re bee 9Rof)ammeb" (1861-1865) nidjt nur auf
bic ber '.trabition als @ef djid)tsquelle f)ingewief en,
f onbern aud) 2!nroeifungen fiir bie ftitifdje
berjetben gegeben, ein allerbinge, ber bie fidjtglubigfeit
in ber ber alten djid)te nid)t uollenb oue
bem gerumt f)at. @seitbem un6 ba6 groe bes
nun in uoUenbeter Cfbition uorliegenben @ef djidjtsroerfes
'.t a b a r i allgemein 3ugnglidj tjt, f)aben Wleifter ber f)iitorif djen
*) !rnbition9fammlung Tibb, nr. :rn. ID1ulim
v. p. ii4.
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ilie i'jortfd)ritte ber in ben brei 299
VII.
Unf ere Ueberftd)t wre jebodj nodj lcfenf)after. wenn wir
nidjt twd) eine nacf}folgen lieen. <Eie bie
iBrbigung eine IDlittef aum @egenftanbe, ba un in ben
unferet e unf geboten f)at
unb nod) immer bietet. benfe ba an bie burcf} bie 2eiftungen
ber S)rmfereien im ,Orient fefft un aur merfgung gelangenben
w i dj t i g e n SD o f u m e n t e b e r i l a m i f cf} e n 3i e Ci g i o n
IU i ff e n f d) a f t. in ben f ed)3iger be au
gegangenen eine ber f)eruorragenbften SDenfmiiler
bt religff en @eifte be bie e l e b u n g b er
Siel i g i o n w i ff e n f d) a f t e n" u o n a ( @ a a a. l i, f owie
bie anberen widjtigen bief es merfaff er ftubieren wollte,
ftd) um bie f)anbfcf}riftlidjen mef)r ober minber 3u
giinglidjer bemf)en. mon ben groen '.rrabition
jommlungen fannte man auer bem bie brigen 3umeift
nur bem 9lamen nad) ober nu itaten; nur wenigen 2lu
envf)lten war ber ugang au ben brigen, nid)t minber widjtigen,
ermglid)t. SDie 5tommentaditeratur, in ber gerabe bei ben
l:rabitionen ein unf .pf)ilologif dje IDCateria(, ein wert
voller tertfritif d.Jer unb e!egetif d)er aufgef.peidjert ift, fam
einem abenblnbijd)en @elef)rten faum je au @eftd)t. SDie lteften
ber fteratur ber galten
ol uedoren. SDie ber tf)eologifd.Jen aus benen
wir un ber ba en unb bie @ef cf)idjte ber SDogmatif im
aufflren, waren nur mangelf)aft 6efannt. allem
ljaben feit ungeff)r t>iertf)alb bie SDrucfer.preff en ber
iilamifd)en 2iinber, ber '.rrfei, ab
gef)olfen. aud) ba feftefte be bie {)eilige
IDleffa, ift - f o wie fte aud) bem '.relegrapf)enbraf)t ben
fntritt in if)ren geweif)ten Umfrei gewf)ren mute - ein
entrum ilomif d)er SDrucferttigfeit. SDte;e f)aben
un bie wid)tigften, 3um '.reiC bnbereid)e Cuefienwerfe geliefert,
on beren .\)etaugabe man in unb 2lmerifa niemaf
bilie benfen fnnen. bie ugngfid)feit bes wid)tigften
fforanfommentar, bie be '.ra6ari in 30 '.teilen unb bie be
eregetifd)en be groen SDogmatifers iJad)ralSDin in
ftarfen Cuartbnben rf)men wir ats @ef cf)enf morgen
liinbifd)er en.
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