"Aus deiner Mitte, aus deinen Brdern"

Mose sagte den Juden, der Prophet werde "aus deiner Mitte, aus deinen Brdern"
sein, und Gott sagte zu Mose, er werde "aus der Mitte ihrer Brder", also aus
der Mitte der Brder der Juden kommen. Auf wen bezieht sich diese Angabe?
Wir mssen beide Aussagen zusammennehmen. Wrde der Prophet lediglich "aus den
Brdern" kommen, so mte er nicht unbedingt ein Jude sein, sondern knnte auchein
Angehriger eines der Brudervlker sein. Derer gab es viele; denn hierzu
zhlen die Nachkommen der Patriarchen Abraham, Isaak und Jakob. Abraham hatte
mit drei Frauen (Hagar, Sara, Ketura) insgesamt acht Shne: Ismael von Hagar,
Isaak von Sara, Simran, Jokschan, Medan, Midian, Jischbak und Schuach von Ketura
(1. Mose 16,11; 21,1ff; 25,2). Die Shne der Ketura werden niemals ausdrcklich
als "Brder" Isaaks und Ismaels bezeichnet. In 1. Mose 25,6 werden Hagar und
Ketura ausdrcklich als Nebenfrauen Abrahams bezeichnet; sie stehen damit also
nicht auf einer Stufe mit Sara (vgl. auch 1. Chronik 1,32). Damit stehen auch
die Shne der beiden Nebenfrauen, die Abraham laut unserem Text "von seinem Sohn
Isaak weg" in den Osten geschickt hat, nicht auf der selben Stufe wie Isaak, und
Abraham gab ausdrcklich Isaak "alles, was er hatte" (V. 5). Danach werden auch
Isaak und Ismael nicht mehr als Brder bezeichnet, sondern 1. Mose 25,9 nennt
sie sachlich und die Entfremdung zwischen ihnen deutlich ausdrckend "seine
Shne".
Zweimal schreibt die Bibel von Ismael, "er setzte sich allen seinen Brdern vors
Gesicht" (1. Mose 16,12; 25,1. Interessant ist hier, wie der Begriff "Bruder"
verwendet wird. Es war eine feindselige Bruderschaft, die insbesondere Isaak
nichts dulden und nichts gnnen wollte. Ismael ri den Brudertitel richtiggehend
an sich, und "er setzte sich allen seinen Brdern vors Gesicht".
Gott hatte ber Ismael zu Abraham gesprochen, "ich werde ihn segnen... aber
meinen Bund werde ich mit Isaak aufrichten" (1. Mose 17,2021). Es gibt keinen
Bund zwischen Gott und einem anderen Sohn des Abraham als Isaak.
Und weder der Bundesschlu mit Isaak anstatt mit Ismael noch die Feindschaft
zwischen Ismael und Isaak werden in der Bibel jemals aufgehoben oder die
Aufhebung auch nur angekndigt. Warum nun sollte der verheiene Prophet
ausgerechnet von auerhalb des Bundes Gottes mit Isaak und aus der Feindschaft
zwischen Ismael und Isaak kommen? Dafr gibt es keinen Grund.
Die "patriarchalische Bruderschaft" umfat nicht nur die Shne Abrahams, sondern
auch die Shne der Nachkommen Abrahams, also die Shne Isaaks und Jakobs.
Insgesamt finden wir hier eine sehr lange Liste von Mnnern, die "Brder" sind.
Das beschrnkt sich nicht nur auf Isaak und Ismael, sondern bezieht sich auf
Dutzende, ja auf Hunderte von Mnnern. Da sind erst einmal die Shne Abrahams,
Ismael, Isaak und die sechs Shne der Ketura. Alle diese Mnner hatten nun
wiederum viele Shne. Isaak hatte zwei Shne: Jakob und Esau. Auch diese beiden
Mnner hatten wieder viele Shne So bezeichnet etwa 5. Mose 23,8 die Edomiter,
Nachkommen von Jakobs Bruder Esaus, als "Brder", und ermahnt die Juden, sie
nicht zu verabscheuen, weil sie eben "Brder" sind , und die Shne Jakobs
bildeten dann das Volk Israel, zu dem auch Mose gehrt.
Die Formulierung "aus deinen Brdern" ist also hchst ungenau, und darum wird
sie auch ausdrcklich konkretisiert: "aus deiner Mitte". Darum kommen hier nur
noch die Juden selbst in Betracht und keines der Brudervlker, weder aus den
Linien, die auf Abraham zurckgehen noch aus den Linien, die auf Isaak und Jakob
zurckgehen.
Somit liegt es auf der Hand, da der verheiene Prophet ein Jude sein mute, und
so haben es auch die Juden zu allen Zeiten verstanden.
Befreier aus der Gefangenschaft
Beide, Mose und Jesus, haben eines gemeinsam: Beide sind Befreier aus der
Gefangenschaft. Mose hat die Israeliten aus der Knechtschaft gyptens gefhrt,
in die Freiheit von der Sklaverei. Dies wird im 2. Buch Mose beschrieben.
Jesus sein Name heit brigens "Der Herr ist Rettung" hat die Menschen aus

der Sklaverei der Snde befreit, errettet. Er hat selbst das Gesetz und alle
seine Forderungen erfllt, er lebte ganz und gar ohne Snden und er nahm die
Snden aller Menschen auf sich, starb an unser aller Stelle. Wegen der Sndehtten wir den Tod
verdient er hat den Tod, den wir verdient haben, auf sich
genommen.
Die Juden erwarteten zur Zeit Jesu, da der von Mose angekndigte Prophet kommen
sollte, und sie fragten sich, ob Johannes der Tufer oder aber Jesus dies seien.
Johannes lehnte dies ab (Johannes 1,21) und wies stattdessen deutlich auf Jesus
(Vv. 26ff). Philippus, einer der Apostel Jesu, identifiziert Jesus statt dessen
als "den Propheten" (Johannes 1,45). Spter identifizieren die Juden Jesus als
"den Propheten, der in die Welt kommen soll", und Jesus weist diese Behauptung
nicht wie vorher Johannes zurck und verweist auch nicht auf einen anderen,
der nach ihm kommen wrde (Johannes 6,14; vgl. 7,40).
Auch in der Apostelgeschichte 3,1726 und 7,37 und
4 Mose 24,17 steht es explizit !!!
Warum galt Jesus als Prophet? Nun, es war nicht allein, weil er Wunder und
Zeichen tat, die ihn besttigten, sondern er stand in vlligem Einklang mit dem
Wort Gottes ja, er ist das Wort Gottes (Johannes 1,1) , und er erfllte das
Gesetz, das Mose gebracht hatte.
Dies sind auch die beiden Punkte, aufgrund derer Christen glauben, da Jesus der
von Mose verheiene Prophet ist:
1. Er steht in einer Linie mit dem Wort Gottes, das Mose gebracht hatte, ja, er
ist das Wort Gottes
2. Er hat das Gesetz des Mose erfllt (Matthus 5,17), hat seine Forderungen
erfllt (Kolosser 2,14)
Wir glauben, da dies die beiden Punkte sind, die Mose und Jesus verbinden, und
da diese Punkte wichtiger sind als alle anderen vergleichbaren Merkmale, so da
deswegen Jesus der Prophet wie Mose ist.
Das Wort Gottes wurde Fleisch
Johannes 1,1.14 berichtet davon, da das Wort Gottes Fleisch wurde. Diese
Aussage stellt die Mitte des christlichen Glaubens dar. Hier sehen wir auch die
vollkommene Erfllung aller Prophetie.
Prophetie bedeutet ja, im Auftrag Gottes, also fr ihn, vor den Menschen zu
sprechen (das Wort bedeutet "fr... sprechen"). Propheten bringen das Wort
Gottes zu den Menschen. Jesus aber brachte nicht nur das Wort Gottes zu den
Menschen er selbst ist das Wort Gottes. Das Wort Gottes wurde in ihm Mensch,
kam unter uns. Es spricht uns durch Fleisch und Blut, durch einen lebendigen
Menschen an, der nicht nur Mittler ist, sondern das Wort Gottes selbst.
Darum sehen wir in Jesus die vollkommenste Erfllung von 5. Mose 18,15.18, die
man sich nur vorstellen kann. Nicht nur ein Prophet des Wortes Gottes kommt zu
den Menschen, sondern das Wort Gottes kommt als Mensch zu uns.
Das Gesetz erfllt
In Matthus 5,17 wird berichtet, da Jesus gekommen ist, das Gesetz des Mose zu
erfllen. Mose brachte das Gesetz, Jesus erfllte es. Der grie. Ausdruck fr
"erfllen", plro, ist sehr vielschichtig. Hier meint er, Forderungen ganz und
gar zu erfllen, zu begleichen, ein Ma vllig aufzufllen. Es heit: Alle
Forderungen des Gesetzes hat Jesus beglichen und damit erfllt (vgl. Kolosser
2,14). Es geht nicht nur darum, da Jesus das Gesetz einfach nur gehalten hat
nein, er hat das Gesetz mit seinen Forderungen befriedigt.
Jesus hat das Gesetz nicht einfach beiseite gewischt oder zumindest
Erleichterung geschafft. Er hat es nicht aufgelst, unter den Teppich gekehrt,zur Seite
geschoben, sondern voll und ganz, ein fr allemal erfllt, alle
Forderungen des Gesetzes vollkommen befriedigt.
Mose hat mit dem Gesetz Forderungen an die Menschen aufgestellt, und kein Mensch
konnte alle diese Forderungen halten. Sie zeigten den Menschen, da sie
rettungslos in die Snde verstrickt sind. Jesus aber hat die Forderungen

erfllt.
Das Gesetz jedenfalls war die herausragende Botschaft Gottes, die Mose den
Menschen brachte. Sie war die Spitze seines prophetischen Amtes, der Hhepunkt.
Und genau an diesem Hhepunkt knpft Jesus an, indem er das Gesetz erfllt. Auch
hierin liegt die Erfllung von 5. Mose 18,15.18 durch Jesus
Zitat Bibel : Wer Sohn hat hat ewiges Leben, wer Sohn nicht hat (siehe Muslime), wird das Leben
nicht sehen, sondern Gottes Zorn bleibt auf ihnen
1. Johannes 5, 12
-> Laut Christentum ist Islam sogar antichristlich
Beweis : 1. Brief Johannes 2,22 ...
2,22 Wer ist der Lgner, wenn nicht der, der leugnet, da Jesus der Christus ist? Der ist der
Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet. 2,23 Jeder, der den Sohn leugnet, hat auch den
Vater nicht; wer den Sohn bekennt, hat auch den Vater. 2,24
Laut Bibel haben die Muslime, weil sie den Sohn leugnen, auch den Vater = Gott nicht ->
Muslime haben keine richtige Beziehung zu Gott weil sie den Sohn leugnen -> Das kann mit
Himmel spter nix werden