Zur Ausstellung Surrealismus in Paris mit Dal, Magritte, Mir - 2.10.2011 - 29.1.

2012 in der Fondation Beyeler in Riehen

Traum, verursacht durch den Flug einer Biene um einen Granatapfel, eine Sekunde vor dem Erwachen, war der Titel, welcher Dali 1944 diesem Bild, l auf Holz, 51 x 41 cm, gab.

Beim Knstler Salvador Dal berbordete als Maler die Fantasie nur so. Seine Bilder sind von grossem symbolischem Gehalt. Dalis Surrealismus mischt sich aus abstrakter Darstellung mit figurativen Motiven. Dies weisst auf starke unbewusste Wahrnehmungen und Inhalte des Autors hin. Wie Dali selbst sagte, zog er seine Ideen oft aus Trumen, welche er beim Aufwachen hatte. Wie das bei grossen Prgern der Menschheit so ist, stecken hinter den Handlungen dieser Menschen auch stark unbewusste Strmungen, welche auch einen Bezug zum damaligen Zeitgeist haben. Damals schrieben wir das Jahr 1944, als auf der Welt der grsste Zerstrungsgeist durch Menschenhand seit Menschengedenken stattfand. So ist in diesem Traumbild Dalis auch das, was damals weltpolitisch stattfand, enthalten. Zuerst mal zu den figurativen Motiven im Gesamtbild Das Wasser, das Meer, der flache Felsen als Kontinent und die Steinbrocken als Inseln, dies als Darstellung einer grossen territorialen Verbreitung. Ein reif gewordener durch natrliches zerplatzen geffneter Granatapfel, welcher so die Triebe der Pubertt der Natur in der Frucht darstellt. Hier offenbart sich so das Weiterleben durch den Nachwuchs. Im Bilde ist dies das wichtigste Motiv. Es stellt die Keimfhigkeit des Kerns im Granatapfel dar. An und fr sich die strkste Kraft, welche es im Leben auf Erden gibt, die jedoch auch ins Gewaltige ausarten kann. Ein kleinerer, noch nicht reifer Granatapfel, welcher in der Nhe des Felsen (unten Mitte rechts) durch eine Biene umkreist wird, versinnbildlicht das natrlich lockende Motiv der Natur, die Arbeit durch die Zuckerernte der Arbeitsbiene. Als besonderes Merkmal erscheint dieser am Felsen und Wasser als Schatten. (des Weiblichen) Die weibliche Schnheit als Motiv der Liebe und Menschlichkeit in seiner vollen Natrlichkeit schwebend am Boden mit nassen Haaren dargestellt zeigt, das was das Weibliche auf der Erde erschafft, das Leben. Zugleich symbolisiert sie die offene Hilflosigkeit gegenber der triebhaften Gewalt des Mnnlichen. Das linke Bein, das weibliche Bein ist ausgestreckt und zeigt, ich bin die offene Natur. Das rechte Bein ist angezogen und weist auf Selbsthilfe, Flucht hin, doch auf dem Rcken schwebend bin ich gefhrdet und habe keine Chance gegen der bermacht der mnnlichen Aggression, ich muss es geschehen lassen. Die verschrnkten Hnde hinter dem Kopf sind wie bei den Gefangenen, zum Elefanten, der Autoritt blickend, verkrpert dies klare Sicht haben, die Macht der Mchtigen erkennend, kann sie sich nicht wehren. Rechts im Bilde sieht man gerade noch einen riesigen berhngenden brchigen Felsen, auf

welchen man einige serbelnde Strucher sieht. Es ist das Zeichen des Gegensatzes des Lebens, der bermchtigen unaufhaltbaren Naturgewalt bei dem man nicht sehen kann, ob er zusammenstrzt und alles zerstrt oder nicht. Symbolisch das Ungewisse, das auch hinter allen Dingen steckt. Links im Bilde entspringt aus dem Granatapfel ein Fischmund und aus dessen ffnung springt mit aller Kraft ein triebhafter Krallen zeigender Tiger. Es symbolisiert die Gier, den Eroberungsdrang des Mnnlichen im Irdischen. Diese entspringt aus der Dualitt des Lebens, aus dem befruchteten Kern und dem Wasser dem Saft und beide bedeuten in sich gemeinsam das neue Leben. Das Leben kommt immer aus dem binren Prinzip, gleich welche Art von Leben es ist, aus der Frucht und aus dem Wasser (Fruchtsaft des Granatapfels und dessen Kern). Der Fisch bedeutet das aus dem Wasser entstandene Leben, welches immer aus der Feuchtigkeit und der Wrme (Trieb) entsteht. Das heisst, alles kommt aus der Triebkraft und dem Wasser. Ohne Wasser und ohne Sonne kein Leben. Doch was aus dieser binren Kraft entsteht, aus der Kraft des Antriebes und der Liebe, der Lust, hat der Homo Sapiens nicht im Griff. Dieses Entstandene kann sich schngeistig oder gewaltig entwickeln. Der 2. Tiger links im Bilde (aus dem Bild heraus gesehen verkrpert die mnnliche Gewalt so wie sie im 2. Weltkrieg vllig unvernnftig geschehen ist). Gesehen, berhrt mit seinem linken Arm ein Gewehr, welches auf den rechten Oberarm (das Recht, das Prinzip der Rechtmssigkeit) und den Kopf dahinter zielt. Hier zeigt sich, wie undisziplinierte mnnliche Zerstrungskraft in aller Gewalt werden kann. Mit Pauken und Trompeten werden mnnlich aufgebaut und dann wieder unkontrolliert hirnwtig zerstrt. Der Elephant bedeutet in der Ursymbolik die Oligarchie, die Fhrungsschichten, die Mchtigen, der Klerus, die Priesterschaft, die eigentlich die mnnliche Selbstkontrolle haben sollten. Der Mond (das Volk) zieht am Abendhimmel dem Neumond entgegengehend, seine Runde. Dabei steht er unschuldig zwischen dem linken und dem rechten verlngerten hinteren Elephanten Stelzenbeine des mchtigen Elephanten hoch am Himmel. Hier zeigt Salvador Dali eindeutig, dass die Oligarchien der Fhrungsschichten auf dem Elephanten in der Snfte ber den Dingen stehen und aus jeder Gewalt auf Ihre Art wieder Nutzen ziehen. Das Volk, der Mond zwischen den beiden Hinterbeinen weisst darauf hin, dass das Volk keine Ahnung hat, was gesamthaft abluft. Der Elephant steht in der ganzen verborgenen Gewaltgeschichte, wie ein Krieg, der durch eine Schar von Dummen gegen eine Schar von Dummen gefhrt

wird und immer von einer Oligarchie dirigiert wird, total ber den Dingen steht. Der Elephant luft in Richtung der Urenergie und dem neuen Leben, dem Granatapfel. Und so ist durch den Kreislauf mit den neuen Lebensenergien immer wieder die Wiederholung einer kriegerischen Auseinandersetzung mglich. In Wirklichkeit ist es die moderne biblische Darstellung der alten Verfhrungsgeschichte und der Apfelgeschichte. Symbolisch das Einzige, was anders ist, ist die analoge Zeitbedingte Hrte des Apfels und der Gewalt. So haben wir hier eine symbolische Darstellung von Urgewalten, welche immer Pate am Leben stehen, gleich was entsteht, es ist immer mit Hrte und Kampf verbunden. Denken sie nur einmal bis ein Kind erwachsen ist. So steckt hinter dem Bild, so absurd es auch zu sein scheint, analog dieselbe archetypische Botschaft, die als Apfelgeschichte in der Bibel Pate stand. Zu dieser biblischen Symbolgeschichte ist noch zu sagen, dass es nie ein Apfel war, sondern ein Granatapfel. Denn in der Gegend, aus der diese Geschichte kam, gab es damals nur Granatapfel. So machte man bei der Christianisierung in Europa daraus einen Apfel, weil ja der bayrische Bauer nicht wissen konnte, was ein Granatapfel ist. Die andere versteckte Botschaft ist und war nur, dass nach dem Hochmut der Fall, erst die Einsicht den Sinn bringt, der hinter den grossen Zeitstrmungen und Zeitgeschichten steckt. So wird hier aus seinem Traum im Jahre 1944 ein Bild, welches in sich auch die verborgene Gewalt der Geschehnisse verbirgt, welche nun Geschichte ist. Zrich, 24.11.2011, 17h30

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