Loukia Richards*

STICKEN UND ERZHLEN ALS ANLASS FR DIE WIEDERENTDECKUNG DES SCHPFERISCHEN KREISES
Mein Anliegen fr die Kunstvermittlung der Stiftung Knstlerdorf Schppingen war es, zusammen mit den Einwohnern Schppingens kreative und knstlerische Techniken der Textilbearbeitung auszuprobieren. Der erste Entwurf sah vor, alle Interessierten unabhngig von Alter oder Vorkenntnissen nach einer kurzen Einfhrung in die Welt der Textilien fr eine gemeinsame Gestaltung zu gewinnen. Bedeutung und Geschichte von Textilien sollten in offenen Textil-Workshops in einem Textilgeschft whrend der Arbeit vermittelt werden. Das Resultat dieser Arbeit sollte entweder in Stcken an die Teilnehmer des Workshops verteilt oder als Ganzes der Gemeinde berlassen werden. Die kreativen Ausdrucksmglichkeiten und das Experimentieren mit informeller Kommunikation zu frdern, war das Ziel dieser Idee. Zwei Fragen waren fr mich entscheidend: a) Ist Kunst ein individueller oder ein gemeinschaftlicher Prozess? b) Wer ist der Eigentmer eines gemeinsamen knstlerischen Produktes? Dieser erste Entwurf hat sich jedoch schon im Beginn meines Aufenthaltes in Schppingen durch das Gesprch mit Dr. Brunsiek, zu einem dynamischeren Konzept unter dem Titel: Ich mchte Dir etwas sagen entwickelt. Beim Besuch der St. Brictius Kirche habe ich erfahren, dass Schppingen schon in den 80er Jahren fr ein ganz spezielles Stck Textil bekannt wurde. Es handelt sich dabei um das Fastentuch vom Kirchenaltar, das gemeinsam von Frauen der Gemeinde gestickt wurde. Dieses Tuch war zum Ver- und Enthllen des Kirchenaltars bestimmt. Auf Grund dieser Information habe ich mich entschieden, die Technik des Stickens als Technik, die einen enormen Raum fr knstlerischen Ausdruck erlaubt, zu verwenden. Ein altes Tischtuch, die Dr. Brunsiek mir gab, wurde der Hintergrund, auf den die Teilnehmer gemeinsam ihre Motive und Ideen stickten. Das Tuch sollte man sich wie einen offenen Brief vorstellen, den die Teilnehmer schreiben, um ihre Ideen, Gre, Wnsche und Trume der Gemeinschaft zu vermitteln. Was mchte ich meinen Mitmenschen mitteilen?, war die Frage, die Teilnehmer fr sich beantworten und in Form eines gestickten Graffitis auf dem Tuch hinterlassen konnten. Wir hatten auch beschlossen, dass ich statt an einem bestimmten Ort auf die Teilnehmer zu warten das Tuch nehmen und an verschiedenen Orten von Schppingen (z.B. Friseursalon, Kindergarten, katholische

Stickaktion im Kaminzimmer der Stiftung Knstlerdorf Schppingen. Foto: Sigrun Brunsiek.

Stickmotivdetail: Meerjungfrau, gestickt von Knstlerin Kaethe Wenzel. Foto: Sigrun Brunsiek.

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Textilgeschichte in der Galerie vom Knstlerdorf Schppingen. Foto: Christoph Ziegler.

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Gemeinde usw.) den Leuten (Kunden, Angestellten, Gottesdienstbesucher, Patienten, Knstler usw.) anbiete, damit sie es an einem ihnen vertrauten Ort sticken. Gleichzeitig, haben wir Sticknachmittage im Kaminzimmer der Stiftung organisiert, zu denen jeder eingeladen war. Die Reaktionen auf diese Initiative waren positiv und ich wurde von der Gemeinde aktiv in meinem Anliegen untersttzt. Durch unsere gemeinschaftlichen Unterhaltungen kam es zu einem Austausch von Kenntnissen: ich erfuhr viel ber die Geschichte und das Alltagsleben von Schp-

pingen, whrend ich den Teilnehmern textilbedingte Mythen und Allegorien erzhlte, um ihnen auf einfache Art und Weise zu erklren, warum Textil ein wichtiges Material, ein Kulturgut im Leben des Menschen sei. Das Spielen oder das Herstellen einer spielerischen Situation, ein Konzept, das eine prominente Rolle in meiner Arbeit hat, war auch Bestandteil dieser Aktion, da ich den Teilnehmern Fragen zum Thema Textil stellte, die sie beantworten mussten, um weiterzumachen. Das Fragespiel war auch als eine Data-mining-bung gedacht, da den Teilnehmern oft selbst nicht bewusst

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Stickaktion im Haarstudio Gabi Hermes in Schppingen. Foto: Sigrun Brunsiek.

Kindergarten. Foto: Bernadette Krechting.

ist, wie viele Kenntnisse sie ber die Textilgeschichte eigentlich haben, weil sie diese Kenntnisse als unwichtige oder nutzlose Informationen einstufen. Die aktive Teilnahme von Kollegen an solchen Treffen (und ich mchte hier insbesondere den Einfluss von Dr. Kthe Wenzel und Claudia von Funcke erwhnen) hat frh genug das Element der kontinuierlichen Erzhlung eingefhrt. Dieses neue Element hat dann fr mich eine grere Bedeutung bekommen und meine Arbeit auf einen neuen Weg geleitet. Schnell stellte ich fest, dass wenn man eine strukturierte, bekannte Geschichte den Teilnehmern anbietet bzw. erzhlt, man ihnen die eventuelle Verlegenheit nimmt, die entsteht, wenn man in einem Kreis von Unbekannten sitzen oder einem Textilvortrag schweigsam zuhren muss. Wenn die Geschichte, allen mehr oder weniger in ihren Umrissen bekannt ist, wie zum Beispiel die Mrchen der Gebrder Grimm oder ein alt-griechischer Mythos, dann ermutigt man die Teilnehmer durch geplante Pausen oder durch einfache Fragen, den Faden der Erzhlung zu ergreifen und sie weiter zu entwickeln und zu bereichern. Auf diese Art und Weise darf jeder Teilnehmer den Erzhler in der Koordination des Kreises ersetzen und die Dynamik der Gruppe aktiv beeinflussen. So wird der

ganze Prozess als ein Teilen von Erfahrungen und Kenntnissen unter Gleichberechtigten begriffen und jede tatschliche oder imaginre Hierarchie wird abgeschafft. Man wird nicht mehr gefhrt, sondern kann, soll und darf jederzeit den Kreis fhren. Der Kreis war die ursprngliche Form der Volksversammlungen in allen Kulturen, die Basis der Demokratie, da es keinen Kopf und keine Untertanen gibt. Das Gefhl der Partizipation an einem demokratischen Prozess wiederherzustellen wurde langsam zu Hauptabsicht meines Projektes. Wie bei frheren Experimenten mit Stickgruppen in Holland und Griechenland habe ich auch diesmal festgestellt, dass das gemeinsame Tun die Bndnisse zwischen den Teilnehmern festigt und neben dem schpferischen Effekt eine therapeutische AntistressNebenwirkung entsteht, da die Gruppenteilnehmer sich gegenseitig ffnen und sich in einem Kreis geborgen fhlen. Auerdem tragen Entspannungstechniken, wie z.B. das Sticken oder Stricken, zur besseren Verarbeitung von gleichzeitig gegebenen Informationen bei. Als das Tuch fertig gestickt war, wurde es in der Galerie des Knstlerdorfes ausgestellt. Um das Tuch habe

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Kindergarten. Foto: Bernadette Krechting.

Kindergarten. Foto: Bernadette Krechting.

ich einen Labyrinth aus Wollfasern, das wie ein Spinnennetz aussah, gebaut, so dass die Besucher sich dem Tuch erst dann nhern konnten, wenn sie richtig auf meine Textil-Fragen antworteten. Bei jeder richtigen Antwort durften die Besucher einen festigenden Faden mit einer Schere abschneiden, um nher an das Zentrum des Labyrinths zu kommen. Dieses war eine symbolische Aktion, um den Weg zur Erkenntnis und damit eine Bedeutungsebene des Labyrinths - zu visualisieren. Die Antworten zu den Fragen waren schon zuvor whrend unserer Unterhaltungen diskutiert worden, also es handelte sich im Grunde genommen um ein Gedchtnisspiel. Obwohl die Aktion im Knstlerdorf Schppingen beendet wurde, hat das Projekt nicht aufgehrt sich weiterzuentwickeln. Aus dieser fruchtbaren Auseinandersetzung vom Herbst 2011 in der Stiftung Knstlerdorf Schppingen ist die Idee des Stickmarathons (Stitchathon) geboren, der schon zweimal in Amsterdam (Dezember 2011 und Januar 2012) stattgefunden hat. Stichathon hebt die folgenden Themen hervor: Kulturelles Textilerbe, Recycling, die Nebenwirkungen von Textilmll, Lebens- und Todesallegorien, die Idee des

Teilens. Die Grundidee wird stndig von den Teilnehmern weiterentwickelt, so ist die stndige nderung der Situation oder des Status quo ist ein Hauptmerkmal dieser Aktion. In Stichworten gefasst:, Stitchathon geht es um: Textilkunst/ Partizipative Kunst/ Materialneubewertung/ Material recycling/ kologie/Sich Teilen/Kunstschaffen/ Kreativitt frdern/ stndige nderung/ Europische Textilerbe/Erzhlung/Darstellende Kunst. Weitere Stitchathon werden fr Mai 2012 (Amsterdam) und Herbst 2012 (NRW) geplant.
Text: Loukia Richards

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