23. Jahrgang.

September 1993 K207Z9F

Zeitschrift
fUr kritische
Sozialwissenschaft
Die Linke in Europa
BOGDAN DEN ITCH
Lemen aus j ugoslawiens Too
ALAIN LlPIETZ
Politlsche Okologie und Arbeiterbewegung
ROSSANA ROSSANDAI ALDO NATOLI
WaslstloslnltaJl en?
MARaTMAYE:R
Ole deutsche Neue LInke im Spiegel der USA
SAMIRAMIN
Die AuBenanslcht der europ.!\Jschen L1nken
SUSANNE SCHUNTERKLEEMANN
Geschlechterdlfferenz In der Debatte zur
europalschenUnion?
BERND ROTTGER
EGmetropoiltane Integration und die KrIse
linker Wlrtschaftspolitik
ALEX DEMIROVIC
Intellektuelle unci krltlsche Gesellschilft5theorle
heute
WESTFALISCHES DAMPFBOOT
PROKLA 92 - 23. Nr.3
PROKLA
Zeitschrift fur kritische Sozialwissenschaft
Die PROKLA wird herausgegeben von der >>Vereinigung zur Kritik der politischen Okonomie e.V..
die jahrlich in ihrer VollversammlLlng die Redaktion der Zeitschrift wahlt.
Redaktion: Elmar Altvater, Heiner Ganjimann, Michael Heinrich, Birgit Mahniwpj; Margit Mayer,
Dirk Messner, Klaus Muller (geschdftsfuhrend), Sighard Neckel. (Presserechtlich verantwortlich ftir
diese Nummer: Birgit Mahnkopf)
In der Zeitschrift PROKLA werden seit 1971 Themen aus den Bereiehen der Politischen Okonomie,
der Politik, Sozialgeschichte, Soziologie und Philosophie bearbeitet. 1m Zentrum stehen dabei gesell-
schaftliche Machtverhaltnisse, Polarisicrungen im international en System, das gesellschaftliche Natur-
verhaltnis und die Transformation der osteuropaischen Gesellschaften. Die Hefte werden jeweils nach
thematischen Schwerpunkten zusammengestellt.
Der lnhalt der letzten Hefte ist auf den letzten Seiten aufgelistet. Die Schwerpunktc der nachsten
Nummern (vgl. die Kasten im Innern dieser Ausgabe) sind:
PROKLA 93 Dez. 1993: Frauen in der Okonomie
PROKLA 94 Marz 1994: Politik in Deutschland
PROKLA 95 Juni 1994: Fundamentalismus und neue Religiositat
PROKLA 96 Sept.J994: Internationale Organisationen 50 Jahre nach Bretton Woods
Die Redaktion Hidt zur Einsendung von Manuskripten ein. Bine Haftung kann nieht iihernommen wer-
den. Die Beitragc sollten sich in einem Umfang von 15-30 Seiten (ca. 50.000 Zeichen) halten
(amerikanische Zitierweise, Bihliographie und Anmerkungen am Ende des Texts). Wir bitten, die Ma-
nuskripte in zweifacher Ausfertigung sowie auf Diskette einzusenden. Die Disketten sollten hir IBM-
kompatible PC's lesbar und in MS-Word beschrieben sein. Bitte Rtickporto beilegen, und Manuskripte
und Zuschriften nur an die Redaktion adressieren.
Die Prokla erscheint regelmaf3ig mit vier Nummern im Jahr mit einem Gesamtumfang von mindestens
640 Seiten . .Tedes Heft kostet im Jahresabonnement DM 14,50, im Einzelverkauf DM 18.-. Ahonne-
ments erhalten Sie tiber eiue Buchhandlung oder tiber den Verlag. Wenn Sie tiber den Verlag abonnie-
ren, erhalten Sie von einer Versandbuchhandlung, die mit dem Verlag kooperiert, eine Vorausrechnung
fUr die nachsten Hefte (58.- plus Porto). Nach Bezahlung erhalten Sie die Hefte jeweiIs nach Erschei-
nen sofort zugeschickt.
Redaktionsadresse: Postfach 100529, D-I0565 Berlin, Telefon 030 / 786 32 82
Verlagsadresse: Verlag Westfiilisches Dampfboot, Dorotheenstr. 26a, 48145 MUnster, Telefon
0251/ 608608(), FAX 0251/6086020
Copyright 1993 Verlag Westfalisches Damptboot. AIle Rechte, auch das der Ubersctzung vorbehalten.
Druck und Bindung: Druckwerkstatt MUnster
ISBN 3-929586-02-9
Beilagenhinweis: Diesel' Ausgabe Jiegen Prospekte des Kirschkern Buchversandes und des Verlags
Westfalisches Damptboot bei.
PROKLA-Redaktion: Linke ......................... 354
Dirk Messner: Marmora ist tot ............................................................ 365
Denitch: Lemen aus Tad:
Nationalismus und Demokratie ........................................................................... 369
Politische '-'''.V,"JI".''' und
und Unterschiede ......................................................................... 387
Rossana Aido Natoli: Was ist los in Italien?
Zwei Interviews von Peter Kammerer ................................................................. 397
Die deutsche Neue Linke im der USA ......................... .41
Samir Amin: Die AuBenansicht der europaischen Linken .................................. .427
Susanne Schunter-Kleemann: Geschlechterdifferenz in der
Debatte zur europaischen Union? ...................................................................... ..45
Bernd Rottger: EG-metropolitane und die
Krise linker Wirtschaftspolitik ........................................................................... .4 73
Alex Demirovic: lntellektuelle und kritische Gesellschaftstheorie heute ........... .491
Summaries ........................................................................................................... 512
Zu den Autoren .................................................................................................... 514
Themen Trunp:rpr
........................................................................................ 515
Editorial
Linke Ortsbestimmungen der Gegenwart
Das sozialistische Lager und die
Sowjetunion existieren nicht mehr.
Die Koordinaten der politischen
Landschaft und die Angelpunkte
linker Theorie und Strategie haben
sich daher verschoben. Es fragt sich
natiirlich: wohin? Diese Frage stellt
sich weniger orthodoxen Parteiintel-
lektuellen - die ohnehin nicht auf
Fragen, sondem auf vorgefertigte
Antworten spezialisiert waren. Sie
stellt sich vielmehr jener Neuen
Linken, die seit den 60er Jahren in
Opposition gegen den Sozialismus
sowjetischen Typs entstanden war,
und nun bemerkt, daB sie mit dem
gemeinsamen Gegenstand dieser
Opposition ihren gemeinsamen
Nenner verloren hat. Sie stellt sich
schlieBlich all denen, die von den
triumphalistischen Wortfiihrem des
Wirtschaftsliberalismus erstaunt
vemehmen, daB nicht nur der
Staatssozialismus, sondem auch die
sozialstaatliche Institutionalisie-
rung des Klassenkonflikts ausge-
spielt habe.
Von einer Krise des Marxismus im
Jahre 1993 zu sprechen wie noch
Ende des vergangenen Jahrhunderts
wahrend des Revisionismusstreits
oder Anfang der 30er bei der Her-
aufkunft des Faschismus und Natio-
nalsozialismus und dann wieder
Mitte der 70er Jahre nach dem abge-
brochenen Aufbruch von '68 ware
eine Untertreibung. Die sozialisti-
schen Projekte, die in der Tradition
der II., III. und IV. Intemationale er-
arbeitet worden sind, sind keine Al-
temativen zur kapitalistischen Form
der Vergesellschaftung. Kann also
auch die Theorie ad acta historiae
gelegt werden? Nach dem Scheitem
des einzigen historisch real-soziali-
stischen Projekts werden diese Pro-
jekte in eine Grabkammer gebettet.
Dariiber wird eine post-sozialisti-
sche Pyramide post-modemer Theo-
rie und liberaler Politikfragmente
errichtet. Uber die Linke, tiber
Sozialismus heute nachzudenken, ist
nur moglich, wenn man sich von al-
ten Dogmen verabschiedet. Dabei
muB man sich allerdings nicht klein-
laut in eine windstille Ecke verkrii-
meln, urn der Zugluft der Geschich-
te zu entgehen. Denn die Linke
gab es auch vor 1917.
Warum solI es sie nach der mehr als
70 Jahre wahrenden Geschichte der
verratenen Revolution nicht im-
mer noch und immer wieder geben?
Niemand anderes als Max Weber
PROKLA. Zeitschriftfor kritische SozialwissenschaJt, Heft 92,23. Jg. 1993, Nr. 3, 354-364
Editorial 355
rechnete den modemen Sozialis- Fellow Traveller uud Dissideuten
mus dem modernen Gegensatz
zwischen groBindustriellem Unter-
nehmer und freiem Lohnarbeiter
als komplementiire Erscheinung zu.
Die sakularisierte, moderne kapitali-
stische Gesellschaft ist weder per-
fekt noch sakrosankt. Also ist sie fUr
verschiedene Projekte und Entwik-
offen, auch fiir linke
Ideen, Programme und Bewegun-
gen. Kapitalismus, das heiBt nicht
nur demokratische Biirgergesell-
schaft, Umgangsformen in personli-
cher Freiheit, Markt und okonomi-
sche Effizienz - Normen und prakti-
zierte Lebensformen, auf die sich zu
verstandigen niemandem schwer
fallen dUrfte. Kapitalismus steht
auch fiir Ausbeutung, fUr ungleiche
Lebenschancen, fiir Krisen, fUr Ab-
hiingigkeit und Fremdbestimmung
und fUr globalisierte Naturzersta-
rung. Herausforderungen fiir Kritik
verbleiben also auch am sogenann-
ten Ende der Geschichte, das sich
nur wenige Jahre nach dem Ende
der West-Ost-Konfrontation als eine
unUberschaubare Gemengelage von
Konflikten, Kriegen und Interven-
tionen dem Zeitgenossen darbietet.
Doch wie solI diesen Herausforde-
rungen begegnet werden, nachdem
viele GewiBheiten entschwunden
sind? Die sich iiberschlagenden Er-
in in der Sow-
und anderswo sind Triim-
merhaufen auf einem historischen
der sich in unwegsamen Ge-
Hinde verliert.
Die Linke in der westlichen Welt,
gleichgiiltig wie sie sich
ideologisch und politisch defmlerte,
war im Ost-West-Gegensatz lokali-
siert. Der Linken im Osten wurde
ein Maulkorb umgehangt und sie
muBte sich zweideutig verhalten. In
mJ:IOS:lUCIlI zum Regime schien sie
ohne ihr weiteres Zutun auf die Sei-
te des Blockgegners zu geraten; im
Streben nach Emanzipation begab
sie sich jedoch in ein Niemandsland
jenseits der Blacke, wo Kontaktauf-
nahme und VersHindigung mit der
ebenfalls heimatlosen westlichen
Linken nur selten gelang. FUr die
Ausgrenzung der Linken aus dem je
eigenen System sorgten im Westen
der vergleichsweise harmlose Fel-
low-Traveller-Vorwurf oder die
Empfehlung, doch >>llach driiben
zugehen. 1m Osten wurde diese Em-
pfehlung mit AusbUrgerung, Arrest
und Isolation der Dissidenten bru-
tal in die Tat umgesetzt. Die Logik
des Kalten Kriegs folgte dem bina-
ren Code des Dafiir- oder Dagegen-
Seins: tertium non datur. Darin wa-
ren sich McCarthy und das Mos-
kauer ZK einig. Die Versuche, un-
abhangige Positionen zu beziehen,
waren riskant und obendrein auch
Denn die immer
in zum jeweiligen Re-
gime, waren auch vom Blockgegner
nicht einfach zu goutieren, entzogen
sie sich doch dem biniiren Schema.
Die ostlichen Linken nicht in
die westliche Politik der Blockstabi-
356
lisierung; die Linken im Westen wa-
ren den ostlichen Machthabern im-
mer suspekt, weil sie das
des von Breschnew als real-exi-
stierend definierten Sozialismus in
Frage stellten. die in der
laren Welt zwischen 1947 und 1985
PROKLA-Redaktion
schaft (dem wissenschaftlichen So-
zialismus) die Aufgabe der Kritik
der kapitalistischen Produktionswei-
se anvertraute. Heute kann sich eine
solche Kritik nicht mehr naiv auf
posltlve Wissenschaft berufen.
Angesichts der
einen zwischen den oder jen- Positivitat des globalisierten Ka-
seits der Blocke hatten kein und der ihm zur Verfti-
wenn sie die
Linken auf sich vereinen
wie Titos in den fruhen
50er oder Castros Kuba in den 60er
Dubceks Tschechoslowakei
im Jahre 1968 oder zehn Jahre spa-
ter das sandinistische Nicaragua.
Doch gerade weil der als Realitat
beschworene Sozialismus aus der
Manege gejagt worden sind der
Linken nun neue Aufgaben und
Chancen im Welttheater des Post-
Kommunismus zugewachsen. Be-
freit yom standigen Abgrenzungs-
zwang - daB eine westliche Linke
unabhangig, neu, tmdogma-
tisch, anti-autoritar und >>nicht-
orthodox sein musse, urn nicht mit
dem Marxismus-Leninismus und
der PoUtik des Sowjetblocks identi-
fiziert zu werden - kann sie ihre Kri-
tik auf den als alternativlos
tierten Kapitalismus konzentrieren.
Kritik setzt Theorie vor-
aus und eine
Kraft zieht
aus der sie ihre
Die Marx'sche Kritik der
gung stehenden
kommt es mehr denn je darauf an,
den zu schar-
fen. Jede Wirklichkeit Wle
Robert Musil in diesem Sinn be-
auch eine mogliche Wirk-
lichkeit: ... darin, daB eine Mog-
lichkeit nicht Wirklichkeit
druckt sich nichts anderes aus, als
daB die Umstande, mit denen sie ge-
genwartig verflochten ist, sie daran
denn andernfalls ware sie
ja nul' eine Unmoglichkeit; lOst man
sie nun aus ihrer Bindung und ge-
wahrt ihr Entwicklung, so entsteht
die Utopie ... . Wer uber die Wirk-
lichkeit redet, sollte also den ver-
steckten Moglichkeiten von Befrei-
ung naehsptiren: aus den vielfaltigen
Umgarnungen der aus
den das menschliche MaB uberstei-
genden
stungs- und
der zunehmenden Verelendung ei-
nes Teils del' BevOlkerung in
der Dritten Welt und nicht zuletzt
UlS"UH'lS"cvH der
niihrte sieh aus der Uto- den Naturverbrauch.
Ge-
OVllovU,"l,C, wobei Marx im szientifi-
sehen 19, lahrhundert der Wissen-
Editorial
Gespenster
75 Jahre nach der russischen Revo-
lution folgte die sowjetische Implo-
sion - was kommt danach? Wie wird
die Ubergangsperiode, in die aIle
osteuropiiischen Lander eingetreten
sind, ausgehen? Kann der 1917 zer-
schnittene rote Faden der Geschich-
te von 1789 einfach wieder aufge-
griffen werden, so wie es die These
von der nachholenden Revolution
nahelegt? Findet Ariadne so leicht
aus dem Labyrinth der Geschichte,
oder ist der Faden, an dem sich Bru-
der (und Schwestem) zur Sonne, zur
Freiheit emporhangeln konnen, heil-
los verknotet? 1st es moglich, daB
sich Artikulationsmuster zwischen
dem Alten, dem Vorrevolutioniiren,
dem was in der Zwischenzeit ge-
schehen und entstanden ist, und dem
kapitalistischen Weltgeschehen un-
serer Tage herausbilden? Welche
GeseIlschaften entstehen im Zuge
der Transformationsprozesse, wel-
che Zerfallsprodukte bleiben als Re-
siduen auch in der neuen Zeit und
wie lange?
Der alte proletarische Intemationa-
lismus - selbst noch abgewandelte
Form des Universalismus der fran-
zosischen Revolution und ideologi-
scher Hintergrund der Ausdehnung
des Sozialismus sowjetischen Typs
iiber die russischen Grenzen (auch
die franzosische Revolution war
freilich expansiv) - scheint an-
geblich wiedergeborenen Formen
von Nationalismus Platz zu machen;
Reliquien aus der vorrevolutionaren
357
Epoche werden poliert.
sterte Zuschreibungen von koIlektl-
yen Identitaten sind brandaktuell.
Das mit dem Kapital und Lenins
Schriften gerustete Gespenst des
Kommunismus ging bis zum Ende
des kurzen 20. Jahrhunderts in
Europa urn. Ihm folgt das waffen-
starrende und mordbrennende Ge-
spenst des rassistischen Nationalis-
mus. In den Triumph von Markt-
wirtschaft und Demokratie mischen
sich schon vor Ende der Feier die
Tschetniks und Ustaschas, johlende
Neonazis und Skinheads.
Die Entstehung vieler neuer Natio-
nen in Osteuropa ist daher aIles an-
dere als ein produktiver ProzeB, es
ist die Herausbildung eines entzivi-
lisierten Kapitalismus (vgl. PRO-
KLA 85), das Insignium der Verge-
seIlschaftungsdefizite des Marktes
(wie iibrigens nicht nur in Osteuro-
pa, sondem in vielen anderen
gegenden auch; der reiche, ZlVlh-
sierte Westen nicht ausgenom-
men). Jugoslawien ist dafiir ein un-
endlich trauriges Beispiel, das im
Kaukasus, vieIleicht im Baltikum
oder in RuBland Schule machen
konnte - freilich mit dem unange-
nehmen Unterschied, daB die dorti-
gen Kombattanten nicht nur iiber
Kalaschnikows, sondem auch iiber
Atomwaffen verfiigen. DaB auch im
Westen Europas Nationen, Regio-
nen oder Ethnien nach Unabhangig-
keit streben, ist natiirlich kein Trost.
SolI fiir Basken, Korsen, Walliser
etc. nicht gelten, was fiir die Balten,
Moldavier oder Georgier fiir selbst-
358
verstandlich gehalten wird? Wer po-
litische Einheiten auf nationale oder
ethnische Unterscheidungen griin-
den will, wird die Landkarte Euro-
pas und der Welt permanent neu
zeichnen miissen. Staaten losen sich
bilden sich neu, vereinigen und
sich - ohne Konflikt und
Krieg freilich wird dies alles nicht
abgehen. Linke Kokettiererei mit
der nationalen Frage hebt die
Sargdeckel, aus denen die ~ l a " L " v ~ r
zum Mitternachts-
tanz entsteigen.
Fnndamentalismns
Gerade die Krise der kapitalisti-
schen Weltwirtschaft seit Mitte der
70er Jahre hat deutlich gemacht, wie
sehr in einer Phase des Niedergangs
und der Destruktion technische, ar-
beitsorganisatorische und ideologi-
sche Innovationen entwickelt und
implementiert werden konnen. Kein
Wunder, daB die Schumpetersche
These von der schopferischen Zer-
stbrung in der gegenwartigen Krise
wieder Hochkonjunktur bis-
weilen als zynische
manchmal als Trostrede. In der
Krise der 90er Jahre jedenfalls sind
am
die wohl diejenigen der letzten Gro-
Ben Krise noch in den Schatten stel-
len. Das Niveau der
dUrfte auch bei einem erneuten Auf-
in den Industrielandern des
Westens deutlich hoher als in den
80er lahren die Landkarte
der Industriestandorte wird weltweit
PROKLA-Redaktion
neu gezeichnet. Flir die Transforma-
tionsgesellschaften Osteuropas ware
es sicherlich leichter, sich in einer
Boomperiode an den Weltmarkt an-
zukoppeln. Bliihende Landschaf-
ten waren eher im Aufschwung als
in der Krise zu kultivieren. Die ver-
sprochenen und erwarteten Gratifi-
kationen der samtenen Revolution
kommen so allenfalls mit Zeitverzo-
gerung, wenn zustande.
1m Westen dagegen mit der
UngewiBheit liber die Zukunft auch
die Unsicherheit und in ihr der Ruf
nach Sicherheit, nach Absicherung,
beispielsweise der Grenzen gegen
die von auBen kommenden Zumu-
tungen. Das ist eine groBe Zeit fUr
Populismen und Fundamentalismen,
also fUr Abgrenzungen einerseits
und die Herstellung neuer prekarer
IdentiUiten, die auf Vergangenes re-
kurrieren, andererseits. Am Ende
der Geschichte ist dieses Vergan-
gene von der tabula rasa gefegt
worden, nun wird es mangels pro-
duktiver Perspektiven erneut aufge-
tischt.
Gegen die neuen und irritierenden
Fundamentalismen wird auch die
Linke in eine neu errichtete Front
versucht. Die dra-
matis personae der traumatischen
What's
die Erbschaft der
gegen den bedrohlich
heraufziehenden Irrationalismus der
und gegen den
Editorial
Fundamentalismus der Religion, der
Ethnien, der politischen Irrationa-
lismen gemeinsam zu verteidigen.
Die alte Front am Eisemen Vorhang
ist zusammengebrochen und schon
solI ein neuer Kreuzzug organisiert
werden. Offenbar wird ein betdicht-
licher Teil der Menschheit des Kol-
lapses des realen Sozialismus, des
Siegs im Kalten Krieg und der Er-
richtung der neuen Weltordnung mit
politisch-parlamentarischer Demo-
kratie und freiem Markt nicht so
recht froh. Das ist verstandlich,
denn die Gratifikationen des westli-
chen Zivilisationsmodells sind ex-
trem ungleich auf dem Globus ver-
teilt. Den einen das Auto, ein voller
Ktihlschrank und der grtine Punkt,
den anderen die Giftfiisser und der
W ohlstandsmtill, urn, wie es aus der
Weltbank heiBt, dem Zustand von
underdevelopment und under-
pollution ein Ende zu bereiten.
An dieser Stelle offenbart sich eine
fundamentale Inkonsequenz libera-
len Denkens. Die Emphase, mit der
beispielsweise Ralf Dahrendorf die
Weltbtirgerschaft gegen falsche Er-
satzutopien begrtindet und das Pro-
jekt der Modeme verteidigt, das
verbissene Pochen auf der Nicht-Re-
vozierbarkeit von individueller Frei-
heit, Differenz, Distanz, von ziviler
Gesellschaft und freiem Markt,
mtissen darauf befragt werden, ob
diese Prinzipien tiberhaupt auf ei-
nem kapitalistisch dominierten Glo-
bus mit mehr als sechs Milliarden
Menschen am Ende des zweiten
lahrtausend verallgemeinerbar sind.
359
Kant konnte noch von Weltbtirger-
schaft als einem emanzipatorischen
Prinzip ausgehen. Denn im Konigs-
berg seiner Zeit waren Treibhausef-
fekt und Ozonloch, Verwtistung und
Verseuchung ganzer Landstriche,
Ausrottung der Arten, atomarer
GAU und DbervOlkerung des Glo-
bus kein Thema. AuBere Restriktio-
nen eines Prinzips, das aus sich ver-
ntinftig zu begrtinden war (und es
immer noch ist), gab es nicht, jeden-
falls nicht als man-made Grenzen.
Aber kann heute das abstrakte Prin-
zip eines Weltbtirgers in Freiheit
bemtiht werden, ohne Gedanken
tiber die Restriktionen seiner kon-
kret-historischen Realisierbarkeit
oder tiber die Antiquiertheit des
Menschen in einer entmoraljsierten
Systemwelt technisch-wissenschaft-
licher und okonomischer Sach-
zwange anzustrengen? Man kann
es, aber urn den Preis der Zerst6rung
des Prinzips der Weltbtirgerschaft
zu Gunsten eines anderen: desjeni-
gen der globalen Apartheid, die in
jeder einzelnen Gesellschaft ihre
Metastasen der erzwungenen Di-
stanzierung ausbildet. Volker, die
sich nicht selbst emahren konnen,
so ganz unverschamt F.A. von
Hayek, sollen eben zugrundegehen.
VOlker, die nicht zum Wohlstand
westlicher Industrienationen auf-
schlieBen, so ein Trend in der post-
modemen politischen Theorie von
rechts bis post-links, sind seIber
schuld an ihrer Entwicklungsmisere.
Die liberale Emphase der Weltbtir-
gerschaft und der Aufruf an die
360
Rechte und die Linke, sich am
Kreuzzug gegen die fundamentali-
stische Bedrohung des aufgekHirten
Projekts von Markt, Demokratie und
Individualitlit zu beteiligen, sind die
Kehrseiten der gleichen Medaille.
Eben darum ist der Appell zum anti-
fundamentalistischen Feldzug so
obszon - und gleichzeitig nutzlos.
Denn es sind diejenigen, die zum
Appell blasen, die mit ihrem Le-
bensstil, ihrer Produktionsweise ge-
rade die Grenzen des W ohlstands-
modells erzeugen, das zwar aller
Welt das BUd der Entwicklung bie-
tet, aber gleichzeitig daftir sorgt, daB
das Bild niemals weltweit Realitiit
werden kann.
Europa und der Rest der Welt
Kapitalismus ist eine Produktions-
weise, eine Gesellschaftsform und
auch ein Lebensstil. Die Internatio-
nalisierung des Kapitalismus bedeu-
tet also auch die Internationalisie-
rung einer Lebensweise, die als
American way of life ein Etikett er-
halten hat. Infolge der Internationa-
lisierung des Kapitals jedoch ist es
nicht mehr moglich, einen American
way of life auf nationalstaatlicher
Ebene zu realisieren. Die Internatio-
nalisierung von Geld und Kredit hat
die nationale Souverlinitlit der Wirt-
schaftspolitik eingeengt, wenn nicht
gesprengt. Gleichzeitig erfordert die
internationale Konkurrenz Anpas-
sungen der Produktionstechnolo-
gien, Arbeitsbedingungen und Ar-
beitszeiten. Angesichts dieses Sach-
PROKLA-Redaktion
verhalts scheitern linke Projekte,
bricht sich gewerkschaftliche Politik
an den Sachzwangen der interna-
tionalen Konkurrenzflihigkeit. Na-
tionale Politik ist in der Internatio-
nalisierungsfalle gefangen und kann
nur noch auf internationale Prozesse
reagieren. Die neokonservative De-
regulierungswelle der spliten 70er
und 80er Jahre ist folglich nicht nur
einem ideologischen Konstrukt ge-
schuldet, sondern der tiber Markte
vermittelten Internationalisierung.
Auch der monetare Keynesianismus
spricht diesen Sachverhalt an: Staat-
liche Steuerungsmoglichkeiten sind
angesichts der realen Marktlogik
zum MiBerfolg verdammt. Die (na-
tionalen) Staaten beherrschen in der
internationalen Wlihrungskonkur-
renz noch nicht einmal die (okono-
mische) Grenze. Ein Staat ohne liu-
Bere und inn ere Grenzen, dies hat
schon Poulantzas herausgearbeitet,
ist letztlich nicht souveran. Die Ver-
suche, auf regionaler Ebene politi-
sche Kompetenz zuriickzugewinnen
(z.B. mit dem innerhalb der Griinen
favorisierten Projekt des Europa
der Regionen), tragen diesem
Sachverhalt Rechnung, werfen aber
zugleich neue Probleme auf: die
Konkurrenz von Regionen und die
Unmoglichkeit, auf regionaler Ebe-
ne nicht nur Wachstums- sondern
auch Schrumpfungspakte zu schlie-
Ben. Urn letztere nlimlich abzusi-
chern (beim Niedergang der Stahlin-
dustrie, des Schiffbaus etc.), mtissen
tiberregionale, nationale, in Europa
sogar supranationale europliische
Editorial
U mverteilungsprozesse kalkuliert
und gesteuert werden, die die politi-
sche Prasenz auf
Ebene erforderlich machen. Nach
Maastricht und den Beschltissen
361
finieren wer dazu gehort
und wer nicht. Sie will fUr
sich und die Cln,iP"Pll
die Nicht-Da-
zugehorigen in den Rest der Welt
Das der
tiber eine ist dies nen ist daher ein freundli-
aber noch als zuvor. ches der kleinen Kreislaufe
Denn sollten die monetar-okonomi- und des small is beautiful als eine
schen Kriterien von Maastricht tat- wohlstandschauvinistische
sachlich in etabliert werden zung, ein Protekti-
onismus innerhalb des
ware der fUr eine Protektionismus. Die
sozialreformerische Linke oder fUr in Italien ist
die Gewerkschaften hochst einge-
Auch mit linker HL,m'JIJIIVl","
PROKLA 75) und Europa als
flir den verlorenen
Sozialismus lie Be sich dieses Defizit
nicht beheben.
So kommt es zu dem
daB Produktion und
Konsumtion die nationalen Grenzen
okonomisch sprengen und suprana-
tionale Institutionen
die die
ropa
nationalistische und ethnische Anru-
indi vidualisierende Distan-
zen werden. Wenn Wohl-
stand fUr aIle
individuell
zung realisiert
tendiert die
sellschaft zum Wohlstandschauvi-
des sen Mauern das
diskreditie-
die moderne Rechte ist
rika
in def Nahe von Rom.
Auch
Globalisierung des in den entwik-
kelten OECD-Landern realisierten
W ohlstands- und Industriemodells
daB also die
von Ressour-
cen zu tun und mit den Grenzen der
der biotischen und
"nh<l,rpn der Erde ftir die
Emissionen auch der saubersten
Industrien. ledoch durfen diese
Grenzen nicht als miBver-
standen werden. Es handelt sich da-
bei urn soziale Grenzen der Indu-
Denn Industrialisie-
UHI.nl.".' Gut
daB
die Gratifikationen der Industriali-
nur genutzt werden AVHH''-''',
362 PROKLA-Redaktion
sofern nicht aIle Menschen dieser schlossen, daB aIle Menschen dieses
Erde daran partizipieren. Es ist Modell zu praktizieren vermogen.
schlechterdings ausgeschlossen, daB Internationale Solidaritat, also ei-
die mehr als sechs Milliarden Men- ner der zentralen Werte der Linken,
schen am Ende dieses lahrhunderts
Fortschritt als eine der
schen oder nordamerikanischen ver-
gleichbare Automobil- oder Kiihl-
schrankdichte realisieren. Wenn aBe
das Gut industrielle
wtirde ein niemals einzulosendes
in einer Welt bleiben, in
der W ohlstandsinseln sich nur hal-
" V . " ' ' ' ~ ' ' ' wenn sie sich gegen die
der des
Wohlstandsmodells auf alle Konti-
haben und nente zur Wehr setzen. Zum anderen
nutzen ist schon heute absehbar, daB der
davon. Die Produktion von Werten Fortschritt am toten Ende der Sack-
folgt einer Logik der Grenzenlosig- gasse in eine heillose FIucht wruck
der von Aristoteles be- umschlagt. Und dann ist gegen die
schriebenen chrematistischen Spi- regressiven Krafte kein Halten
rale. Die Produktion und Konsum- mehr.
tion von Gebrauchswerten jedoch 1st Fortschritt also nur noch jenseits
findet ein MaS an den menschlichen der Industriegesellschaft moglich?
Bediirfnissen und an den naturlichen Auch ein linkes Projekt kann nattir-
Grenzen der Lebensspharen des lich nicht auf moderne Technolo-
Globus, die als Umweltschaden im gien oder Industrien verzichten. Die
politis chen ProzeB thematisiert wer- industrielle Basis des Gesellschafts-
den und Resonanz in okologischen modells der Zunkunft ist unverzicht-
Bewegungen finden. bar, jedoch muS diese der gesamten
Fortschritt ist heute nur noch in der
Sackgasse moglich, deren totes En-
de jedoch bereits in Sichtweite ist.
Menschheit zur Verftigung stehen,
darf also kein po siti one lIes Gut
mehr sein. Die Richtung, die eine
europaische Linke einschlagen
ist daher vorgezeichnet: Wahrend
die traditionelle Linke ihre Strate-
Ein linkes kann heute folg-
lich nur noch - und
gien zu betrachtlichem Teil auf Um-
sein. Eine Fortset- verteilung grtindete, kann eine mo-
derne Linke ihr politisches
zung der tradierten
nur noch als der Selbstbe-
marktwirtschaftlichen
sellschaft ist nur scheinbar noch grenzung, der Vermeidung, der Re-
das Ende der Geschich- duktion formulieren. Umverteilung
setzt die Produktion des zu Ver-
te konnte Ouverttire zu den letz-
teilenden voraus, und daher hatte
ten der Menschheit sein.
die Linke die
Denn erstens ist es ausge-
die Produktion 'vAlfJ<UH.uvH'-',
Probleme,
Editorial 363
das Wachstum florierte und Vollbe- rung ist okonomisch unsinnig und
schaftigung gesichert war. Die An- politisch kontraproduktiv. Denn
satze, mit keynesianischer Stimulie- man kann nicht den Stand der
rung der das golden Emanzipation, wenn es denn in Kri-
age der Wirtschafts- senzeiten sich aufdrangt, nach hin-
wunder sind nicht ten abwickeln, ohne politische Arti-
nur problematisch, wei! sie nicht kulationsmuster zu erzeugen, die
sie waren noch pro- auch nach hinten losgehen. Arbeits-
wenn Sle funktio- zeitverktirzung als Suche nach der
nieren sollten. gewonnen Zeit bedeutet aber auch
und eine Abkehr von der tradierten Zen-
Reduktion
radikale
urn die
herrschenden Trend zuwiderlaufen,
eine tralitat der Arbeit, also nicht nur
neue okonomische Strategien son-
dem ein neues kulturelles Projekt.
Dartiber hinaus mlissen radikale en-
ergie- und rohstoffsparende Metho-
den entwickelt werden. Auch hier-
bei handelt es sich nicht allein urn
intelligente technische Methoden,
sondem urn die Entwicklung neuer,
mobiler und flexibler Konzepte und
Lebensformen, urn eine andere Ge-
staltung urbaner Verhaltnisse, also
auch urn die Veranderung der Ar-
beitsteilung zwischen Stadt und
zeigt die derzeitige Debatte urn de-
ren Verlangenmg. Krisenzeiten sind
immer Hochzeiten fUr populistische
GroBreden und Attacken, wenn po-
litische Akteure am Ende ihrer kon-
ventionellen Weisheit
sind, keine neuen Ideen wagen und
Macht dort wo sie gerade
sitzen. Das ist in Kiel nicht anders
als in Mtinchen odeI' Bonn (und Mi-
lano und Marseille). Wenn freilich
alle versuchen
sten durch
sition zu velrbe:sSt:m
schlieBlich aIle
dann arbeiten
aber keiner
im harteren intemationalen
Wettbewerb. Nur die
hat sich verschlechtert und die Ar-
son-
Die Mitte
aus der Nationa-
lismus und Wohlstandschauvinis-
die Veranderung der Arbeits-
teilung zwischen den Geschlechtem
und derjenigen von korperlicher und
geistiger Arbeit. Die Minimierung
des okologischen Throughput, des
Stoff- und ist
also mehr als es
zieIt auf gesellschaftliche Verande-
ungen, die aus der der
dem Zusammenbruch des realen So-
zialismus und del' Ord-
364
nung ist mit einer neuen Weltord-
nung geantwortet worden. Sie ware
sozusagen die des histo-
rischen Ende der
Geschichte in
okonomische
chen IndustrieHi.nder lieferten die
dieser
deren Elemente nicht
nerbar. Die Kehrseite der schanen
ist das
die
also hochst unerfreulich:
Konflikte und in Permanenz.
Sie lassen sich nicht auf Dauer von
der ordentlichen Welthalfte fem-
halten, zumal ja die Ordnungs-
machte in den wo das
Chaos herrscht, ebenso permanent
von in
nachst im Kaukasus und dann ... Ein
linkes muB ebenfalls univer-
sell den re-
mit der
nationalen Frage nachzulaufen.
Es muS HHJ1UlIJL"'"
der
der einzelnen zwischen
den Nationen und zwischen Norden
und SUden auf dem Globus zu Uber-
winden.
PROKLA-Redaktion
Am 3. August dieses Jahres starb LA,VfYVH.,V
dige die ansteekende
ten, sein unbesehreiblieher den seine Freunde
und ""!JI<HL,I.CH, noeh der Mut und der Uberle-
die er in den letzten Monaten immer wieder reiehten
aus, urn die Krebskrankheit zu Marmora wurde 1945 in
Buenos Aires und kam Ende der 60er Jahre in die nU.nuesrelJl
urn hier Soziologie zu studieren - ein das unter den sich abwechseln-
den argentinischen Militarregimes als staatsfeindlich galt. Seit Anfang der
70er Jahre lebte und arbeitete Leopoldo Marmora in Berlin. Er promovierte
und habilitierte sich am Otto-Suhr-Institut der Freien Universitat und war
als wissenschaftlicher Mitarbeiter, spater als Privatdozent am Berliner La-
teinamerika-Institut beschaftigt. Seit zwei Jahren arbeitete er an del' For-
schungsstatte der evangelischen Studiengemeinschaft in Heidelberg. Den
PROKLA - Lesern ist Leopoldo Marmora als Autor unserer Zeitschrift be-
kannt (vgL z.B. PROKLA 82, EntwicklungsHinder zwischen aktiver Welt-
marktintegration und globaler Umweltkrise; PROKLA 86, Sustainable De-
velopment und globale Gerechtigkeit im Nord-Si.id-Konflikt), vielen Mit-
arbeitern del' aktuellen wie del' fri.iheren PROKLA-Redaktionen als wissen-
schaftlicher Mitstreiter, leidenschaftlicher Diskutant und Freund.
Leopoldo Marmoras Publikationen kreisten urn Themen, flir die er als
deutscher und Deutscher war. Als
jemand, def die Verhaltnisse in Industrie- und aus ei-
sich in Europa wie in Lateinamerika zu Hau-
dessen Lebensweg und also mit den Ent-
der beiden Polen un serer
arbeitete er tiber
war Teil seiner
der Militardiktatur in
vieler
ternat10naIlSjmlIS, Demo-
vvlHlC'''-'-U in der sieh herausbildenden
Umweltk:rise und Entwick-
PROKLA. Zeitschriftfiir kritische Sozialwissenschaft, Heft 92,23. 19. J993, Nr. 3. 365-367
Dirk Messner 366
massiven Menschenrechtsverletzungen in seinem Land, nicht nach Buenos
Aires reisen, wo seine Familie lebt. Dieser Umstand schmerzte ihn, der er
aus eigener Wahl in Deutschland lebte und hier tief verwurzelt war, der
sich jedoch Zeit seines Lebens als Argentinier und Lateinamerikaner defi-
nierte, sehr.
Dieser Biographie ist geschuldet, daB Leopoldo zu einem politischen Men-
schen, scharfsinnigen, belesenen, kritischen Analytiker und emphatischen
Wissenschaftler wurde, bei dem ZuhOrer und Leser sptirten, daB ihn seine
Themen bewegten und daB er andere bewegen wollte - und konnte. Leopol-
do geh6rte in der Bundesrepublik zu den interessantesten kritischen Ent-
wicklungstheoretikem. Seine Arbeiten waren erfrischend, anregend und
weiterftihrend, weil ihn Klischees, Denktabus und Stereotype langweilten.
Als jemand, der seit tiber zwei lahrzehnten in der SolidariHits- und Men-
schenrechtsbewegung und der Berliner Altemativen Liste engagiert war,
geh6rte er zu denen, die sehr frtih traditionelle und simplizistische antiim-
perialistische und dependenztheoretische Positionen in Frage stellten, als
diese noch in Mode waren. DaB er die beiden Welten in der einen Welt-
gesellschaft so viel intensiver kannte als die meisten seiner Kollegen,
machte ihn hellhOrig ftir viele V Of- und Fehlurteile, die im Stiden tiber den
Norden und im Norden tiber den Stiden entstehen und gepflegt werden. Die
zentrale Fragestellung, die in seinen Arbeiten immer wieder auftauchte,
war die nach Chancen und Wegen zu mehr sozialer Gerechtigkeit und De-
mokratie unter den Bedingungen zunehmender Globalisierung. Ein beson-
ders schmerzlicher Umstand ist es, daB dieser Nachruf gerade in einer
PROKLA-Nummer erscheint, die sich mit den Perspektiven der Linken in
Europa beschaftigt - Leopoldo hatte fur dieses Schwerpunktheft einen Bei-
trag geplant, ftir den ihm seine Krankheit letztlich keine Kraft mehr lieB.
Leopoldo war radikal im besten Sinne, in seinen Pllidoyers ftir Demokratie,
individuelle Freiheit und soziale Gerechtigkeit im globalen MaBstab; er
war pragmatisch und suchte auch unter noch so ungtinstig erscheinenden
Bedingungen nach politischen Spielraumen; und er war ein leidenschaftli-
cher Optimist, der vor Ideen sprtihte und andere mitzureiBen verstand - in
der wissenschaftlichen wie in der politischen Arbeit. Es waren wohl diese
Eigenschaften und sein pers6nlicher Erfahrungshorizont, die ihn als Kolle-
gen, Lehrenden und politis chen Mitstreiter so liebenswert und anziehend
machten.
Leopoldo war jedoch nicht nur ein brillianter Wissenschaftler. Viele wer-
den ihn vor allem als einen wertvollen Menschen und groBartigen Freund
in Erinnerung behalten. Wer von seinen Berliner Freunden erinnert sich
nicht an die Gartenfeste der Familie Marmora in Hermsdorf, die Leopoldo
so sehr genoB, weil er es liebte, unter Freunden zu sein. Und wer sptirte
Leopolda Marmora ist tot 367
- - ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
nicht den Verlust eines Menschen, der durch seine Lebensfreude und Krea-
tivitat, seine intellektuelle Neugier, seine Lust, stundenlange Diskussionen
zu flihren, wo er sich doch flir alles zugleich interessierte, anderen viel zu
geben vermochte. Seine warmherzige Ausstrahlung, die man so deutlich
spiirte, wenn man ihn zum Beispiel erlebte, wie er seinen Kindem vorlas,
aus Jules Vernes 'Reise zum Mittelpunkt der Erde' oder aus dicken Walzem
tiber die Geschichte der Romer, des Mittelalters oder Lateinamerikas, hat-
ten seine Freunde noch gem langer genossen.
leh hatte das Gliick, in den vergangenen flinf lahren sehr intensiv mit Leo-
polda zusammenzuarbeiten, und uns verband tiber den SpaB an der ge-
meinsamen Arbeit hinaus eine tiefe Freundschaft. Man hat wahl in unse-
rem Arbeitsfeld nicht oft das GlUck, auf Menschen zu treffen, mit denen
eine vertrauensvolle, sich gegenseitig befruchtende gemeinsame Arbeit
tiber langere Zeit moglich ist. Auf einer Wellenlange zu liegen, das sagt
sich leicht, und es ist doch so selten anzutreffen. Leopolda hatte noch viel
vor, und er sprUhte vor Schaffenskraft und Kreativitat, als er Ende letzten
Jahres von der schrecklichen Krankheit erfuhr. Noch vor wenigen Wochen
schmiedete er Plane fUr ein neues Buch, bis wenige Tage vor seinem Tod
arbeiteten wir an einigen Texten, die er nun nicht mehr wird beenden kon-
nen.
1m Sommer 1990, einige Monate nach dem Fall der Mauer und dem Be-
ginn der Umbrtiche in ganz Osteuropa, verlebten wir einige herrliche Tage
in einem Ferienhaus in Umbrien. Die Weltgeschichte schien sich in diesen
Wochen zu beschleunigen, die Auswirkungen des Zusammenbruchs der
autoritaren realsozialistischen Lander auf den Lauf der Geschichte waren
vollig offen. Stundenlang ereiferten wir uns wiihrend ausgiebiger Frtih-
stticksgelage Uber die sich neu ergebenden Chancen und Risiken fiir die
demokratische Linke, die Konsequenzen des Umbruchs fUr die Lander des
SUdens und vieles mehr. Leopolda war fasziniert von der Uberwindung
langst erstanter gesellschaftlicher Strukturen, dem Wegfall obsoleter
Denktabus und scheinbarer GewiBheiten, auch und gerade in der Linken,
und der Moglichkeit und Notwendigkeit eines neuen, radikaldemokrati-
schen Diskurses tiber die abgesteckten politischen und ideologischen
Claims der Vergangenheit hinaus. Die Fragen, die ihn immer interessierten,
stehen weiter auf der Tagesordnung, viele seiner Publikationen sind daher
von groBer Aktualitat. Die leidenschaftliche Lebensfreude und die kreati-
yen Ideen von Leopoldo Marmora werden vie len fehlen.
Dirk Messner
II Probeheft fur 2 DM in Briefmarken
II Das aktuelle Heft fur 9 DM
(bitte per Scheck!)
WECHSELWIRKUNG,
Mariabrunnstr. 48, D - 52064 Aachen
JU'u',""uau Denitch
mehr oder minder
wenn ich die dtisteren Aussichten fUr Demokratie oder "I',c,U'UC,J,H'-'
und die aus dem Schiff-
bruch des LOU'-'U.!alJ',","U
munistischen Uindern entstehen,
und in den meisten anderen
Der
n"l1t1of't1P der mediokren
in
schen den herrschenden Natiokratien, zu dem
schem Boden im Sommer 1991 und zu dem weit
Bosnien und der Herzegowina Serben und Kroaten sind
valen wie auch bei einer vereinbarten Teilung
gliicklosen Staates auf Kosten der muslimischen
Die Nationalisten und die die erstcn freien
Wahlen in Slowenien gewannen, sind auch nicht ohne Schuld, Sie brachen
cilends eine bcwaffnete Konfrontation mit der Bundcsarmce vom als
sie Grenz- und cines noch existenten Jugo-
slawiens zu Italien und besetzten, Der
fUr sie jedes MitteL Das zum anderen
Einmarsch der Armee in zudem
schon mindestens drei Jahre
unter Slobodan
sevic war ein lanlg,!!ecllen,ter
ten Partei- und mit
kombinieren, Besonders schwer wog, daB ihn die Armee
unterstiitzte, das Frankensteinsche Monster in der ganzen Geschichte,
war die Armee mindestens ein Jahr vor dem
Zerbrechen des Staates im Juni dem der Inter-
tatsachlich zu einer UH'UUJlHH'IS'IS"'''
Zuerst erschienen in Social Text, NoA3 (1993), Ubersetzt von Joachim Wilke,
PROKLA Zeitschrijifur kritische Sozio/wissellsch"ft, 92,23. Jg, 1993, Nr, 3, 369-385
370 Bogdan Denitch
Das Scheitem der Invasion und die massive Zustimmung der politischen
Meinung Europas und der Welt zur einseitigen UnabhangigkeitserkHirung
Sloweniens ermutigten die kroatischen Separatisten, ihr Folge zu leisten,
uRd machten so den Krieg in Kroatien unvermeidlich. Und als Kroatien,
allerdings verstiimmelt, seine Unabhangigkeit gewonnen hatte, war es nur
eine Frage der Zeit, daB Bosnien-Herzegowina ebenso verfuhr. In einer ju-
goslawischen RumpffOderation zu verbleiben, hatte fiir die muslimische
und kroatische Mehrheit Bosniens nichts anderes als serbische Dominanz
bedeutet. Ebenso klar war, daB sich die bosnischen Serben, fast ein Drittel
der Bevolkerung, nicht willig mit einem Minderheitsstatus in einem Gebiet
abfinden wiirden, in dem sie vor den Massakem des Zweiten Weltkrieges
die groBte ethnische Gruppe gebildet hatten. Die Armee mit ihrer starken
serbischen Prasenz muBte zwangslaufig den bosnischen Serben solange
Riickhalt gewiihren, wie sie nur konnte. Das absehbare Ergebnis fiir Bos-
nien: ein monstroser Biirgerkrieg im Verein mit einem Aggressionskrieg
seitens Serbiens und der Armee.
Warum lieB sich die Armee, die iiber ausgedehnte Autkliirungsapparate
verfiigt, auf dieses Abenteuer ein? Die Antwort ist einfach und widerlich.
Die aus kommunistischen Konservativen bestehende Fiihrung war zwar
darauf bedacht, Jugoslawien zu erhalten, aber mehr noch darauf, die kom-
munistische Macht zu behalten. Mit anderen Worten, sie war gegen ein de-
zentralisiertes, okonomisch reformiertes und pluralistisches Jugoslawien -
das einzige, das hatte iiberleben konnen. Die Armee stand in der Tat min-
destens zweimal vor einem Putsch gegen das Bundesregime unter Marko-
vic, einem Reformer, bevor dieses Regime im Sommer 1991 tatsachlich
zusammenbrach. Fest iiberzeugt, in der Roten Armee, die sich einer an-
scheinend gleichen Situation in der Sowjetunion gegeniibersah, einen Ver-
biindeten fUr dieses Vorhaben finden zu konnen, war die Fiihrung daher
yom Scheitem des August-Putsches bitter enttauscht. Nach der Moskauer
Niederlage standen die Armee und die Milosevic-Regierung in Serbien to-
tal isoliert da. Daher die Neigung zum Abenteurertum.
In unterschiedlichem Grad sind all diese Cliquen dafiir verantwortlich, na-
tionalistische Separatismen und HaB in einem Krieg entfesselt und mobi-
lisiert zu haben, der die politische Demokratisierung und die okonomische
Entwicklung urn Jahrzehnte zurUckgeworfen hat. Aber die serbische Fiih-
rung, die in ihrer Bevolkerung und im intellektuellen Establishment starken
Riickhalt besitzt, tragt den Lowenanteil an Verantwortung.
Zwar gab es auch anstiindige und kompetente Menschen; zumindest kon-
nen die Prasidenten Makedoniens, Bosniens und der Herzegowina sowie
Sloweniens mit Recht so genannt werden, obwohl sie die Katastrophe nicht
zu verhindem vermochten. Aber wenn man sich die Fiihrer ansieht, die in
Lemen aus Jugosiawiens Tod 371
-----------------------------------------
und der ehemaligen Sowjetunion vor nationalistischen und po-
Herausfordewngen so finden sich dawnter nur selten
und kompetente, Fuhrer.
war Establish-
ment in der Tat tiberdurchschnittlich
schreckender Gedanke.
Mit der Eliten der einzelnen
mehr oder minder wohlwollenden
Schirmherrschaften der UNO und der Ge-
meinschaft unterworfen. vielleicht von
nach engen nationalistischen Zielen
Beitritt wr EG auf unbestimmte Zeit die
und haben der EG abgeschlossen, die
letztlich zur Aufnahme fUhren soHen.
stand es vor 1990-91 besser.
War das Ergebnis nationalistischer Selbstbehauptung den Preis wert? Wa-
ren die nationalen Klagen der verschiedenen Nationen lugoslawiens - stets
abgesehen von den Kosovo-Albanern - so akut, daB aus Verzweiflung,
extreme MaBnahmen verlangten? Waren nicht die meisten realen und ein-
gebiJdeten okonomischen und politischen Beschwerden viel leichter zu be-
heben gewesen, wenn lugoslawien es geschafft hatte, in die EG zu kom-
men? Bis in die spaten 80er Jahre schien es unterrichteten auslandischen
Beobachtern keine wirklich unausraumbaren national en Beschwerden w
(die Albaner wiederum ausgenommen). Die Situation lieB sich mit
del' in Spanien nach Franco vergleichen, wo die tiberfallige Demokratisie-
rung auch starkere Tendenzen zu nationaler Behauptung und Autonomie
wie im Fall Kataloniens. Aber hier wurde die Demokratisierung
urn wnachst aIle nationalen Fragen und zu Es
gabe kein demokratisches wenn die der baskischen Natio-
gewesen ware. Manche nationale Fragen brauchen
aber sie konnen gewohnlich von einer Regierung, die
und mit auf UemC)KIaWSler
mindestens entschiirft und leichter handhabbar
In der vor den
baren nationalen Probleme der
Makedonier relativ geringftigig und
demokratische und M(om:cl1emrecl1t5,-t
deres. In dieser Hinsicht gab es echten Grund zur
Die eines mit dem relativ er-
Staates und seiner Wirtschaft in den 80er lahren verschlimmer-
372 Bogdan Denitch
te eine schon iibermiiBige Abhfulgigkeit von biirgerfemen und demokrati-
scher Kontrolle entzogenen intemationalen und transnationalen Institutio-
nen. In einem aufschluBreichen Artikel Dschihad gegen McWorld2 hat
Benjamin Barber argumentiert, sowohl der unpersonliche, unkontrollierba-
re Weltmarkt mit seiner nivellierenden Konsumenten-Kultur als auch der
exklusivistische, antirationale und antimodeme Nationalismus seien jeder
auf seine Art der Demokratie feind. Keiner von beiden unterliegt demokra-
tischer Kontrolle durch die BevOlkerung, keiner fOrdert einen natiirlichen
politischen Austausch. Beide sind wesentlich antipolitisch und daher anti-
demokratisch.
Eine schrumpfende politische Partizipation im Verein mit zunehmender
Intoleranz in den postkommunistischen Staaten belegen in der Tat eine
vereiteIte Demokratisierung.3 Politische Hilflosigkeit heckt Zynismus, und
zu den Opfem des Zynismus gehort die Demokratie selbst. Die Verant-
wortung tragen sowohl die alten als auch die neuen politischen Klassen.
Aggressiv hochstrebende Stiimper, oft unkritisch unterstiitzt von einem
Westen, der das Ende der kommunistischen Macht als Erlosung ansah,
konnten bei postkommunistischen Umengangen Volksvertreter-Mandate
von ihren nationalistischen Wlihlem sowie von einem erheblichen Teil der
Intelligenz erlangen. Diese Wlihlerschaften wollten ihren unterdriickten
atavistischen und exklusivistischen Stammestrieben huldigen. Eine alte
montenegrinische Redensart, im Nachkriegs-Jugoslawien als Witz kol-
portiert, sobald das Nachlassen der kommunistischen Repression soIche
unkorrekten AuBerungen zulieB, brachte die Sache auf den denkbar
rohesten Nenner: W ozu ist die Freiheit gut, wenn man keinem Moslem
mehr den Hals abschneiden kann?4 Viele von denen, die sich ein biBchen
harm1oses nationales Auftrumpfen gegeniiber albanischen oder serbi-
2 B. Barber, Jihad Against McWorld, in Atlantic Monthly, Mlirz 1992.
3 Hexenjagden auf friihere Kommunisten wurden in mehreren Staaten Osteuropas zur ge-
setzliehen Einriehtung erhoben. In Jugoslawien erzeugten Politiker und Massenmedien
ein Klima der Lynchjustiz durch Meuten, um jede verniinftige Darstellung des Befrei-
ungskrieges der Partisanen aus der Welt zu sehaffen. Hinter diesen Kampagnen steeken
zuweilen friihere Kommunisten, die unter diirftiger Verkleidung weiterhin an der Macht
sind.
4 Das pathologisehe MiBtrauen und der HaB gegeniiber muslimisehen Slawen, die bis auf
ihre religiOse und kulturelle Identitat nicht von ihren Nachbarn zu unterscheiden sind,
verdienen ein Studium fiir sich. Das Phanomen erinnert an den Antisemitismus in Lan-
dem, wo sieh die Juden assimiliert hatten (Deutschland, Osterreich). Doeh es wurzelt
auch in den fiinf Jahrhunderten ttirkischer Herrsehaft und dem dagegen gefiihrten Wieder-
eroberungskrieg, der fast ein Genozid war und durch Heldenlegenden und Poeme verkllirt
wurde. Diese Stimmungen waren unter Serben und Montenegrinem leicht zu sehiiren, um
sie zu mobilisieren. Wiederholte antimuslimisehe AuBerungen in der kroatisehen Presse
und von Prasident Tudjman zeigen, daB sie dort auch prasent sind. Dabei gehOren die be-
treffenden Opfer zu den am stlirksten sakularisierten Muslimen in aller Welt.
Lemen aus lugoslawiens Tad 373
schen Minderheiten herausnahmen, machten etwas mit, was vielfach wirk-
lich flir politisches Theater gehalten wurde: ein Ausspielen politi scher Lei-
denschaften, das nicht ernst gemeint war. Es sollte keine reale Wirkung auf
Wirtschaft, Tourismus oder internationale Beziehungen haben: bloB ein
biBchen nationaler Behauptungsdrang, der wohl nichts schaden konnte,
nachdem die nun diskreditierten kommunistischen Herrscher ""Y.r7f'hrltp_
lang feierlich-geschraubt darauf herumgeritten waren, daB Chauvinismus
verboten und Nationalismus suspekt sei. VersUindlich, sagten viele im We-
sten. Aber Theater kann tOdlich wie die und
morderischen FuBball-Krawalle sowie die jiingsten Gewaltakte
gegen Einwanderer in Westeuropa vorgeflihrt haben. Die unbedarfte Iden-
titatspolitik in Westeuropa hatte viel gemein mit den Krawallen rivalisie-
render FuBballfans: die Politik des Spektakels, wobei das Spiel ganz
wie die Politik in zunehmend mehr Gesellschaften, von Professionellen
weitergemacht wurde. Das Publikum war wm Klatschen da. Bei der Leere
ihres Lebens woHten die arbeitslosen und unterbeschiiftigten FuBballfans
mehr als bloB klatschen. Sie woHten Action, und so randalierten sie. Ver-
gleichbare Gruppen in Kroatien und Serbien - manchmal genau die glei-
chen Gruppen, die Enthusiasten der FuBballklubs - wurden wm Kern der
nationalistischen paramilitarischen Banden. Sie nahmen die Wahlen nicht
ernst, sondern betrachteten sie nur als Mittel, urn Dampf abzulassen, urn
den wirklichen Machthabern die Meinung zu geigen. Sie nahmen an, daB
die Herrschenden ohnehin an der Macht bleiben wiirden.
Danach erwarteten die Wahler, jemand werde die Ziigel straff ziehen, wie
Tito, oder eine werde den unentbehrlichen Oberlehrer hervor-
kehren. Dieses Bild war ein Erbstiick aus den Jahren autoritarer kommuni-
stischer Herrschaft: die VOlker Osteuropas hatten keine Erfahrungen mit
verantwortlicher keine Gelegenheit w daB es Folgen hat,
was sie entscheiden und wen sie wahlen. Politik war au tori Hire
tion gewesen, leerer Schein, und die Foige war tiefer Zynismus
und Armen im Westen muB Politik ebenso
Demokratie wurde in den Staaten
Form Politik. Sie hatte nichts w tun mit
wortlichkeit und
In
vor aHem aber der riesigen
des Idealismus so vieler Menschen. Ein GroBteil
Idealismus hatten Karrieristen und Btirokraten oder brutale Polizisten und
Bataillione kommunistischer Dis-
sidenten wie Milovan erzahlten immer wieder diese Geschichte.
Dennoch sollte man nicht vergessen, daB ldealismus und prome-
374 Bogdan Dellitch
theischer Wahn ursprilnglich viele zu dem Versuch haben, eine
moderne, egalitare Kultur in den rilckstandigen und kriegsgeschtittelten
Gesellschaften Osteuropas so auch in Real exi-
stierende politische Alternativen zu den kommunistisch geftihrten Parti-
sanen waren durch Passivitat gegentiber den Nazi-Besatzern oder durch
Kollaboration mit ihnen diskreditiert. hatten nach dem Krieg
von Offizieren dominierte serbische Offiziers-Juntas wo-
durch die bewaffnete nationalistische General Draza
Mihailovics die Oberhand bekommen hatte. Diese Alternative hatte
Ke:gllue in wegen des
VHCvLHU,'uv,', der aus den kommunalen Massakern im Zweiten
schlimmer gewesen. Die Serben hatten das ftihrende Element ge-
und sie hatten nicht dem Teufelskreis nationalistischer Revanche
und Gegenrevanche entrinnen konnen. Die Kommunisten hingegen repra-
sentierten keine nationale Einzelgruppe, und sie unterdrilckten von Anfang
an aile Nationalismen.
Der abstrakte Idealismus der jugoslawischen Kommunisten ftihrte zu sehr
grausamen die durch ihren Idealismus zu
waren. Aber viele ergebene kommunistische Aktivisten und Partisanen ha-
ben schwer und tapfer gekampft, ohne personlichen Gewinn oder
Aufstieg im Sinn zu haben. Die Mehrheit voll Lei-
denschaft an den Aufbau eines in dem die verschiedenen nation a-
len Gruppen vollkommen gleichgestellt waren. Diese erste Generation
machthabender Kommunisten wurde letztlich von den en verraten, filr die
die Revolutionen ein zum
reno Verraten wurden sie auch von dem in ihrer eige-
nen der Unvereinbarkeit der stalinistischen Version des
Leninismus mit echter Volksmacht und Demokratie. Denn der Titoismus
war von dem Moment an, wo er zu einer des
Kommunismus eine Geschichte
dies en
ten, autoriUiren Leninismus und demokratischer
zu li:isen.
Bis in die 80er Jahre hatten Theoretiker der
Jahrzehnte
Lemen aus fugaslawiens Tad 375
noch starkere Autonomie fUr die Republiken und Provinzen eingefUhrt. Sie
hatten auch verstarkt mit marktwirtschaftlichen Elementen in der Okono-
mie und mit sehr weitgehender Dezentralisierung der GroBuntemehmen bis
hin zu den Basisorganisationen der assoziierten Arbeit experimentiert.
Der BdKJ hatte sogar, zogemd und inkonsequent, mit der Riicknahme sei-
ner Direktkontrolle iiber Kultur und Kunst experimentiert. Diese Experi-
mente brachten oft wirkliche Verbesserungen in den Machtbeziehungen
auf der betrieblichen Mikroebene. Z.B. schrankte das jahrzehntelange Ex-
periment mit der Arbeiterselbstverwaltung die Befugnisse der Manager er-
heblich ein und beteiligte sehr viele Arbeiter langzeitig an der Leitung ihrer
eigenen Betriebe. Aber all diese Experimente, die guten und die schlech-
ten, hatten eine fatale Schwache: sie waren ausnahmslos von oben herunter
von einer Partei initiiert, die darauf bestand, ihr eigenes Machtmonopol zu
erhalten. Sie verschafften, anders als im Kampf errungene Siege, kein
echtes GefUhl der Machtausstattung.
Als Tito 1980 starb, hatten die Kommunisten faktisch auf die Kontrolle der
groBen Wissenschaftsakademien in Belgrad und Zagreb verzichtet, die zu
Hochburgen traditionalistischer serbischer und kroatischer Nationalismen
geworden waren. Die Dniversitaten und die Intellektuellen waren auBer
Kontrolle geraten, und der BdKJ hatte die groBen Medien kaum noch in
der Hand. Dnd dennoch behielt er das politische System starr im Griff wie
ein Toter. Noch 1988 wollten liberale Reformer im BdKJ in Kroatien und
Slowenien allenfalls ein Parteilosen-System zugestehen, worin die
BdKJ-Mitgliedschaft nicht mehr erforderlich ware, urn fUr die Legislatur
kandidieren zu diirfen. Parteilose Interessengruppen oder Biirger-Gruppen
sollten sogar Kandidaten vorschlagen konnen. Was sie nicht akzeptieren
wollten, war die Bildung rivalisierender politischer Parteien mit altemati-
yen Programmen. Wie unsinnig war es, einen Schritt zur Demokratisierung
ohne verantwortliche andere Parteien und Programme vorzuschlagen! Aber
dieses Sich-Klammem an die Macht war zuhochst verantwortlich fUr den
nachfolgenden katastrophalen Zusammenbruch.
Da jede normale Entwicklung einer verantwortlichen Opposition systema-
tisch verhindert wurde, entstand eine intellektuelle und moralische Wiiste,
die fiir die iiber Nacht, scheinbar aus dem Nichts zur Prominenz gelangen-
den Scharlatane, Abenteurer und Demagogen zum frohlichen Jagdgrund
wurde, denn es blieb keine Zeit, urn den politischen Machtwechsel in Mei-
nungsstreit und gegenseitiger Kritik zu iiberpriifen. In der Tat bauten die
nicht- und antikommunistischen neuen Politiker ihre Programme nicht
aus leerer Luft zusammen. Sie griffen auf das zuriick, was im BewuBtsein
der Wlihlerschaft prasent war - und das war einer irgendwie demokrati-
schen Politik im groBen ganzen nicht zutraglich.
376 Bogdan Denitch
Die Kommunismus-Feindlichkeit der spaten 80er Jahre,s selbst unter den
NutznieBern seiner Herrschaft, beruhte im ubrigen auf einem Echo-Ef-
d.h. viele Leute reagierten auf den allgemeinen Zusammenbruch des
Kommunismus im gesamten Block. Es kummerte nicht, daB sich Verhalten
und des jugoslawischen kommunistischen Systems erheblich
von denen des Kommunismus anderenorts unterschieden. Es wurde mit
demselben Pinsel und die ambivalente Neigung einiger
kommunistischer wie auch Titas sich weiterhin mit dem
trug in der V orstellung
der dazu das mit den auf
eine Stufe zu stellen. Der Kommunismus galt nicht mehr als Wage der Zu-
sondem als unmodem
Ideologie. Die und wohlhabend be-
wundert
rUU,",Jlu-.a, waren entschieden nicht kommunistisch. Fur
die Jugend krankte der Kommunismus auch an der argsten aller Sunden -
er war ganz einfach langweilig. Aus vielen Grunden (wobei Liebe zm De-
mokratie mit am geringsten zahlte) war der Kommunismus flir die Konsu-
menten-Ideologie nie attraktiv. Ihm wmde vielmehr alles angelastet, was
die Gesellschaft plagte: wirtschaftliche Riickstandigkeit, niedrige personli-
che Einkommen, schwer erhaItliche Konsumguter, Verfall der traditionel-
len Werte, Respektlosigkeit der Jugend, unterdruckte nation ale Beschwer-
den und Ressentiments, schlechte Arbeitsmoral und alles librige, was daran
daB das Leben in den jugoslawischen dem in einem
stark idealisierten glich. Andererseits galten all die Fort-
die jeder mehr als sehen konnte, als Produkt nicht
der Kommunisten, sondern der
un>1>'.',"," Arbeit der Burger der Re-
In der Annahme, daB der Feind ihres Feindes ein Freund sein musse, wand-
ten sich die Leute der nationalistischen Rechten als Alternative zu, ohne
viel vom der Rechten zu wissen oder sich darum zu scheren.
Die Zentristen und Liberalen konnten keine leidenschaftliche
und die demokratische Linke war
ihrer Rhetorik mit der kommunistischen Reformer
5 Nicht zu verges sen ist, daB sich die Kornrnunisten trotz der
ligkeiten bei den ersten freien Wahlen irn Jahre] 990 in allen
ten, tatsachlich in drei Republiken siegten (Serbien, Montenegro und Makedonien) und in
zwei anderen zur griiBten wurden. hat sieh die serbische
Partei zu einer Organisation entwickelt, das positive Erbe Korn-
rnunisten verworfen, die repressiven Aspekte und die politische
hat.
Lemen aus Jugoslawiens Tod 377
kompromittiert. Streitereien zwischen Reformern und Hardlinern in der
Partei hatten diese ein J ahrzehnt lang geliihmt. Was die nationalistische
Rechte angeht, so tiberraschte es kaum, daB die am leichtesten greifbaren
und leidenschaftlichsten Politiken von den Emigranten offeriert wurden.
Sie hatten aus der Zwischenkriegszeit einen widerlichen xenophoben Na-
tionalismus bewahrt. Die meisten serbischen und kroatischen PV,"u.,,,,,,...,H
waren sowohl rechtsstehend als auch klerikal; in ihren neuen
Uindern hatten sie auf dem des Kalten Krieges als
getuTIlden. Ihre Politik war gewohnlich
eine konfuse aus romantischer pseu-
dowissenschaftlich-nationalistischer Ethnographie und Theorien tiber ge-
heime von Jesuiten und
Dies alles war aufbewahrt worden wie die im Bernstein und wurde
nun den neuen antikommunistischen, nationalistischen Politikern zur Ver-
ftigung gestellt, von groBztigiger Finanzhilfe, so besonders im
Fall Kroatiens.
Politische Paranoia war ohnehin im frliheren Jugoslawien lange popuHir,
weithin geschtirt durch die unabHissigen Bemtihungen der politischen Poli-
zei und ihrer Lieblingsjournalisten, ein SicherheitsbewuBtseins zu schaf-
d.h. eine allgemeine Paranoia gegentiber allen Auslandern als potenti-
ellen Spionen, und jenen gegentiber, die die politische Ordnung gefahrden
konnten. Was Komplotte von nicht definierten, sehr machtigen und bosar-
tigen fremden Kraften anging, so gab es in allen Republiken weiten ideolo-
gischen Raum fUr eine kulturelle Symbiose zwischen der politischen Vor-
stellungswelt der rechten Emigranten sowie den polizeilich inspirierten
Journalisten und Publizisten. Sie paBten sehr genau zusammen und trugen
dazu eine bereits verunsicherte, mit dem Zusammenbruch bekannter,
Glaubenssatze und sozialer und politi scher konfron-
tierte offentliche Meinung zu verderben und zu infizieren. Fast alles wird
mit deren Opfer die Nation sei, erkUirt: die Ver-
schworer verbtindeten sich mit den tradition ellen nationalen und
sei daher Einheit im gegen innere und auBere Feinde.
So ist es flir die serbischen Nationalisten selbstevident, daB die Albaner im
Bunde mit der des islamischen Fundamentalismus ste-
wie nach reinen serbischen Frauen
wahrend die Kroaten offenbar ein Auswuchs des Kom-
des Vatikans gegen das orthodoxe Christen tum oder WCtm()gllcn
im deutschen
kroatischen Nationalisten rerJraSellt1l:r
Barbarenhorden verraterischer
378 Bogdan Denitch
liche Zivilisation und die christliche (d.h. katholische) Kultur zu zerstOren.
6
Sie sind auch von Natur aus Boischewiken und als solche biologisch min-
derwertig oder mindestens unrein. (Ein populares, von FuBball-Gangs kol-
portiertes Schimpfwort fUr Serben ist Cigani, Zigeuner.) Das alles laBt sich
wunderbar leicht nutzen, urn die Auflagen der chauvinistischen Massen-
presse und den EinfluB von Femsehen oder Rundfunk zu steigern. Es ist
Identitatspolitik, auf die roheste Form reduziert, auf das Wif gegen Die
da. Dabei ist solche Politik in den Vereinigten Staaten und in Westeuropa
nichts Ungewohntes; es ist alles eine Frage des MaBstabs. Was derartige
Politiken unterschlagen, ist jede Vorstellung davon, daB Differenzen auf
legitimen Meinungsverschiedenheiten und Beschwerden beruhen und Ge-
genstand demokratischer politischer Verfahren sein konnen.
Viele Belgrader Intellektuelle sind weiterhin fur ein kleineres Jugoslawien,
das von einem groBeren und geeinigteren Serbien dominiert wird, oder ein-
fach fUr ein GroBserbien. Diese Ziele kann keine demokratische Regierung
erreichen, insbesondere angesichts der fast einmutigen Gegnerschaft der
Weltgemeinschaft. Die Wahl heiBt daher: Serbische nationalistische Ziele,
wie von dem Regime definiert, oder Demokratie. Aber der serbische Po-
pulismus stellt auch einen verzerrten kommunitaren, von unten kommen-
den Ausdruck der zunehmenden Entzauberung dar. Das neue politische Sy-
stem hat erheblich an Souveranitat eingebuBt und ist zum Teil zu einem
okonomischen Protektorat des IWF und der Weltbank geworden, welche
die Parameter des Wiederauflebens und des Wiederaufbaus nach dem
Krieg wie gewohnt diktieren werden. Die UNO-Kriifte werden versuchen,
einen Frieden durchzusetzen, den die Regierungen des unabhiingig gewor-
denen Kroatiens und Serbiens nicht bewirken konnen. Bosnien selbst wird
ein Staat in Gefahr bleiben.
Eine demokratische Option ist jetzt in Bosnien wegen der serbischen ethni-
schen Sauberung und der kroatischen Mittaterschaft bei der faktischen
Aufteilung jenes Staates nahezu unvorstellbar. Fur maximalistische Ziele
wurde ein erbitterter, schmutziger Krieg mit horrenden Verlusten an Men-
schenleben und Gutem gefuhrt. Gewonnen hat niemand. Der Krieg war
sowohl fur Serbien als auch fur die jugoslawische Armee ein moralisches
6 Ich kann beim besten Willen nicht begreifen, weshalb der Ausdruck Byzantiner belei-
digend sein soil. Wahrend des groBten Teils seiner Geschichte war Byzanz weit zivili-
sierter, humaner und kosmopolitischer als der Westen seiner Zeit. Bevor sie von den
Ungarn erobert wurden, hatten die katholischen Kroaten tatsachlich enge Bindungen an
Byzanz. Zum Pejorativ wurde der Ausdruck wohl, als die frankischen Kreuzfahrer eine
Rechtfertigung daftir brauchten, daB sie Konstantinopel wahrend des vierten Kreuzzuges
gepllindert hatten. Auf jeden Fall ist sein Wiederauftauchen in den serbisch-kroatischen
Polemiken verschroben, aber das gilt ohnehin weitgehend flir das gegenwartige Arsenal
an Schimpfworten.
Lemen aus lugaslawiens Tad 379
und politisches Desaster, und in jedem demokratischen System batten jene,
die die Verursachung des Krieges und die derart inkompetente Kriegfiih-
rung zu verantworten haben, sich nicht an der Macht halten k6nnen. Die
Kroaten hingegen haben auch kaum gewonnen. Der kroatische Triumpha-
lismus gleich nach den ersten freien Wahlen von 1990 trug dazu bei, daB
der Krieg von der serbischen Minderheit in Kroatien weit massiver unter-
sttitzt wurde, als es sonst geschehen ware. Bescheidene Zugestandnisse der
kroatischen Nationalistenregierung im Frtihjahr 1990 hatten die Untersttit-
zung des Krieges in der serbischen Minderheit marginalisiert. Zur Ganze
auf kroatischem Boden ausgefochten, bescherte der Krieg massive ZerstO-
rungen und etwa 600 000 Fltichtlinge, und Kroatien verlor auf unbe-
stimmte Zeit die tatsachliche Kontrolle tiber ungefiihr ein Viertel seines
Gebiets. Der KriegsZllstand starkte die bestehenden Neigungen zu autorita-
rer Prasidentenherrschaft und Medienzensur in Kroatien. Urn 1992 wurden
Nacht-und-Nebel-Mordkommandos in Kroatien und Serbien aktiv.
Ais der Krieg im Frtihjahr 1992 von Kroatien nach Bosnien zog, erreichten
Gewaltakte und offene Kriegfiihrung zwischen den Gemeinschaften nahezu
Genozid-AusmaBe. Die meisten Opfer waren Muslime, aber aIle Seiten
betrieben Mord an Zivilpersonen und richteten Konzentrationslager ein,
urn ethnisch reine Kantone in der vormals musterhaft muitikulturellen
Gesellschaft Bosniens zu schaffen. Wiederum waren die serbischen Natio-
nalisten die Hauptschuldigen. Eindeutige Beihilfe leisteten die Kroaten, die
nicht nur (wie die Serben) zweimal soviel Gebiet an sich rissen, wie ihrem
Anteil an der Bev6lkerung entsprochen batte, sondem auch offen mit den
Serben darin tibereingekommen sind, daB jedes unitare, d.h. nicht in
Kantone geteilte Bosnien unannehmbar ware. Serbische und kroatische
Nationalistenfiihrer in Bosnien lehnen die Idee eines auf die Btirgerrechte -
statt auf die Rechte von ethnischen oder nationalen Gruppen - gegrtindeten
Staates abo Aufteilung ist somit die einzige Antwort, und eine ethnisch be-
grtindete Aufteilung kann nicht ohne Zwangsumsiedlungen voIlzogen wer-
den. Bauem verlassen ihre angestammte. Heimat nicht bereitwillig. Die
Kantonisierung Bosniens und die Schaffung reiner Nationalstaaten fiih-
ren direkt zu Massakem, Greueln, Pltinderungen, Massenvergewaltigungen
und KZs als Instrumenten einer neuen demographischen Politik. Waren die
serbischen Nationalisten die schlimmsten Ubeltater, so gab es auch Mas-
senumsiedlungen von Serben aus Kroatien und Bosnien, die Hunderttau-
sende Menschen zu Fltichtlingen machten.
Wurde irgendwie den echten Beschwerden und Unsicherheiten der betrof-
fenen VOlker entsprochen? Sind die Kroaten unabbangiger und wohlha-
bender als zuvor in der jugoslawischen FOderation? Ein Viertel ihres Staa-
tes steht unter unbefristeter intemationaler Treuhandschaft und KontroIle,
380 Bogdan Denitch
gestiitzt von einem stets wachsamer und miBtrauischer werdenden deut-
schen Sponsor, der ihr Verhalten in Fragen der Menschen- und Minder-
heitenrechte tiberwacht. Die intemationale Hilfe kann die massiven ZerstO-
rungen durch die Armee und den Verlust der gesamtjugoslawischen
Markte bei weitem nicht wettmachen. Die slowenische Unabhangigkeit
wurde urn einen Preis errungen, wei! die Region sehr davon
der wirtschaftlich hochstentwickelste Teil zu sein. Die Serben
sind in Kosovo trotz, oder groBenteils eher wegen ihrer Repression der Al-
baner weniger sicher. Sie haben gewiB guten sich in Kroatien und
sicher als je seit 1945 zu fiihleno Die selbst-
0'1"""""0" Art, in der serbische Politiker auftreten und sich auf die nationale
Brust hat samtliche Nachbam verschreckt und gegen sie aufge-
bracht, so auch etliche ihrer montenegrinischen Yettem. Makedonien ver-
heiBt die Unabhangigkeit eine Menge okonomischer Harten und f-/VJLIU" ... Hvl
Leiden und absolut keine Verbesserung, weder der sehr realen kulturellen
und politischen Selbstverwaltung, die es seit lahrzehnten besaB, noch der
ohnehin angespannten Wirtschaftslage. Die Leiden der Albaner sind das
zweifache Ergebnis der erbarmungslosen serbischen Repression und einer
auf Konfrontation ausgehenden Fiihrung, die es nicht verstand, die von den
ersten freien Wahlen gebotenen politischen Freiraume zu nutzen. Schlech-
ter als die Situation der Albaner in Kosovo ist nur noch die Situation del'
Albaner in Albanien. Auf jeden Fall ist die Legitimitat der neuen, aus dem
Schiffbruch hervorgegangenen Regierungen durch die Tatsache, daB die
Beendigung des Krieges rnassives Intervenieren der intemationalen Ge-
rneinschaft einschneidend begrenzt. Die Rechtssysteme lind die
Achtung der Menschenrechte in diesen kleinen, schwachen und abhangigen
Staaten werden nun, statt von ihren eigenen Parlarnentsausschiissen, von
zurecht rniBtrauischen intemationalen Agenturen tiberwacht werden. Ihre
werden von intemationalen Finanzinstitutionen beaufsichtigt
werden, stat! von eigenen und Gesetzlich-
keit und werden in
UNO-Krafte und die werden zunehrnend di-
ual",""i.llCl1 Gemeinschaft ausgesetzt sein. Man konnte
.. so wie ich - daB dieser auBere Druck insbesondere in Menschen-
rec:htlltr:lgE;n nur zurn Guten ist. Klar ist daB die Macht der
_AM_U'OU Gesellschaften und Gemeinschaften zu lenken, erheblich re-
rneintlich starkere nationale
Staat
mLm0 .... .... H in ihre .... 'E, .... "' .... "
rungen durch Nachbarstaaten
urn eine ver-
locker fCide-
Lemen aus Jugaslawiens Tad 381
hatten. Der ethnische Nationalismus, ein wesentlich kommunitarer
ftihrt zur Bildung von noch hilfloseren politis chen Entitaten. Wie kann der
auf ein politisehes System einwirken, das von fremden und
nieht zugangliehen Kraften und ihren
W er aueh immer flir den Tod
nun eine historisehe Realitat. Den alten Bundesstaat es nicht un-
die sich erfinden
nicht zuletzt die Millionen
der rechtlichen und
UIC'I"IUi',ICH, die sich einfach als
slawen aber das ist vorerst vorbei. Festzuhalten
ware, daB die kommunistischen Herrscher die nie
bei Identitat einzutreten.
Ue:gentell als VerstoB gegen die
Alt Schweiz ohne
schweizerische wohl aber mit gegentiber Natio-
nen und Kantonen (Republiken), die sich zu einer gemischten
schen Identitat addierten. Jene Identitat war daher primar politisch. Jugo-
slawe zu sein, hieB Mitglied einer nationalen Gruppe zu die Bestand-
tei! einer Foderation theoretiseh gleiehgestellter Nationen war. Dieser Staat
spielte eine erhebliche Rolle in der Niehtpaktgebundenen-Bewegung und
bewahrte Unabhangigkeit von beiden groBen Supermaehten. Eine weitere
Dimension jener Identitat hing mit den schon erwahnten in
Dezentralisierung und Selbstverwaltung zusammen, die samtlieh tot und
passe sind.
Es stellt sieh die welche und wenn auch
nicht Zukunft sieh naeh diesem Desaster abzeichnen konnte.
Wesentlieh ist daB die Grenzen zwischen den neuen Nationalstaaten
absolut unverletzlich und nlcht allzu schreeklieh flir das
Leben der meisten Leute und das Funktionieren der meisten Institutionen
und sein mussen. Bestehende Grenzen soIl ten aus zwei sehr
l"lJeU","H Grunden beibehalten werden. Der erste daB
Grenzen neu zu zu militarisehem Konflikt flihren wurde. Der
noch daB solche Ansatze ethniseher Linien
nicht nur zum Seheitern verurteilt sondern auch zwei tOtliche
verstarken: daB es Grenzen so zu daB ethnisch reine
nationale Entitaten und daB das wiinschenswert sei. Beide
then dem ethnische Nationalstaaten zu nieht
aber einen Staat alIer seiner Da bloBe
siehts der Realitaten des fruheren
nationaler muS eine
382 Bogdan Denitch
nisch kompakte Staaten zu schaffen, notwendigerweise mit massiven
wechselseitigen Zwangsumsiedlungen einhergehen. Das ist in der Tat die
Folgerung, die viele serbische und kroatische Nationalisten ziehen. Statt
dessen sollte man systematisch ethnische und nationale Symbole von
denen eines Staates entkoppeln, der der Staat aller BUrger und Steuerzahler
zu sein hatte. Deshalb ist es reaktionar und tyrannisch, wenn demokrati-
sche serbische Politiker auf die Riickkehr zur Monarchie und auf staatli-
che Sonderbeziehungen zur serbisch- orthodoxen Kirche pochen. Dies
symbolisiert nur eine serbische Einheit, aber die Bevolkerung des Staates
Serbien ist zu einem Drittel weder serbisch-orthodox noch den Symbolen
des serbischen Konigtums verbunden. Genau darum miissen die kroati-
schen Demokraten akzeptieren, daB man ein demokratisches Kroatien aller
seiner Biirger nur haben kann, wenn es nicht nur der Staat der Kroaten ist.
Kein Manipulieren der Grenzen wird die demographischen Realitaten ver-
andern. Massive Vertreibung von Minderheitspopulationen konnte dies
zwar erreichen, wiirde aber Kroatien zu einem internationalen Paria ma-
chen. So sollte die Grenze intakt gelassen werden, und die aus den Kriegs-
zonen gefliichtete Bevolkerung sollte allmiihlich zuriickkehren diir-fen.
Ein zweiter Schritt konnte sein, eine Freihandelszone zu bilden, moglichst
untermauert durch eine Zollunion. Tatsache ist, daB Industrie und Dienst-
leistungen im friiheren Jugoslawien weitaus starker verflochten waren, als
man dachte. Eine gemeinsame Wiihrung ist nicht zu erhoffen, aber an ir-
gendeinem Punkt wird sie oder wenigstens eine ohne weiteres austausch-
bare Wahrung notig sein. Auch werden unabhangige Schlichtungs- und
Rechtskommissionen, vielleicht unter den Auspizien der EG, notig sein,
urn einseitige Konfiskationen wegen zugefiigter Kriegsschiiden zu vermei-
den. So1che unabhiingigen Gremien sollten fUr Menschemechtsfragen und
als Ort gebildet werden, an dem die zahlreichen RechtsHille zwischen Biir-
gern nunmehr separater Staaten geregelt werden konnten. Alle sollten
einen Nichtangriffsvertrag abschlieBen, dies auch als Versuch, zwei her-
ausragende Fragen, die entgiftet werden miissen, zu bewaltigen. Die eine
ist die Notwendigkeit, den Anspruch ehemaliger Soldaten auf Riickkehr in
ihre Hauser und Wohnungen oder ansonsten auf Entschadigung zu ge-
wiihrleisten. Das kame einer Regelung der Hauptbeschwerde der alten ju-
goslawischen Armee weit entgegen. Die andere Frage ist, wie die Hard-
ware der alten Armee angemessen unter den Staaten aufgeteilt und dabei
gleichzeitig fUr Pensionen gesorgt werden soll. Die Idee ware, die Armee
nicht mehr als selbstandiges Schurken-element auf der politischen
Biihne zu belassen und vielleicht sogar den Gedanken an das gesamte Ge-
biet als militfufreie Zone zu reaktivieren, was die Zivilgesellschaft wie
auch die Demokratie erheblich sicherer machen wiirde. Man konnte sie
Lemen aus Jugas/awiens Tad 383
durch so etwas wie freiwillige Jugendbrigaden fur den Wiederaufbau in
kriegsgeschlidigten Gebieten ersetzen. Es ist ein Fehler, das idealistische
Potential zu unterschatzen, und ich vermute, daB ein solehes Projekt mas-
senhaft von Freiwilligen unterstutzt wurde, wenn verhindert werden kann,
daB die Nationalisten und politischen Soldschreiber dazwischengehen.
Ein modemer Menschenrechtskodex, versehen mit tauglichen Sanktionen,
soUte ausgehandelt und gemeinsam beschlossen werden. Das wurde oder
soUte den neuen Staaten weitgehend zusichem, daB Angeh6rige ihrer
Nation selbst als Minderheit in dem Staat, in dem sie leben, Schutz genie-
Ben. Soleh ein Kodex sollte auch kulturelle Autonomie und das Recht vor-
sehen, im Kontakt mit nationalen Kultureinrichtungen in anderen Staaten
zu bleiben. Legitime Sorgen urn die Lage der Kroaten in der Wojwodina
und in Montenegro, der Serben in Bosnien und Kroatien und der Muslime
in Serbien und Montenegro wurden sich legen. Der Schutz individueller
wie kollektiver Rechte wurde gewiihrleisten, daB all dies nicht nur Gele-
genheit zum Austragen von Stammeszwist bietet. 1m Augenblick mache
ich mir urn die individueUen Menschenrechte mehr Sorgen als urn die star-
ker sichtbaren ethnischen Gruppen-rechte. Erstere lassen sich urn vieles
leichter verletzen und als innere Angelegenheiten abtun. Ethnische Organi-
sationen und Gewerkschaften k6nnten zur Verteidigung der Menschen-
rechte mobilisiert werden; fur sie ware es selbstverstandlich, uber die
neuen Staatsgrenzen hinweg zu kooperieren, weil sie das in der ubrigen
Welt bereits tun.
Mit der Zeit wurden manche konsularische und diplomatische Dienste ge-
meinsam ausgeubt werden. Angesichts der groBen Anzahl von gemischten
Familien und Freundschaftsnetzwerken ist es vemunftig zu erwarten, daB
Visa und Passe zwischen diesen neuen Staaten abgeschafft werden sollten,
so daB Freizugigkeit (wenn nicht Wohnsitzwahl) fur Burger aller Staaten in
alle Staaten erlaubt wird. Manche, wenn nicht alle dieser Staaten k6nnten
in naher Zukunft ihren Burgem wechselseitig das Recht gewiihren, zu ar-
beiten, zu wohnen und Pensionen wie auch Krankenversicherungsleistun-
gen zu beziehen. Es ware auch sinnvoll, die gegenseitige Anerkennung von
Zeugnissen, Zulassungen und Versicherungsabschlussen auszuarbeiten.
Kurz, die Beziehungen zwischen Staaten und Burgem muBten nicht viel
anders sein als in den Benelux- oder skandinavischen Liinder, die, das sei
betont, bei all ihren kooperativen Vereinbarungen doch zweifellos souver-
ane und vollkommen unabhangige Lander sind. Dies, so scheint mir sehr,
waren vemunftige Ziele fur den vormals jugoslawischen Raum.
Inhalt bekame eine lockere Assoziation durch ausgedehnte und systemati-
sche Kontakte zwischen Burgem, Berufsverbiinden, Gewerkschaften und
politischen Parteien. Und hier kommt das skandinavische Modell ins Spiel.
384 Denitch
Es gibt allen Grund zu erwarten, daB eine enge Kooperation zwischen den
sozialdemokratischen Parteien und Gewerkschaften aus allen Einzelstaaten
institutionalisiert werden eben so ein noch loserer Verbund der libe-
raldemokratischen der konservativen Parteien usw. wech-
selseitige Unterstiitzung ist unter Gewerkschaften normal und hat bereits
zwischen einigen Staaten beg onnen. Selbst auf dem des
in Kroatien und Bosnien sind Demokraten und Gewerkschafter zu-
und haben
aber nicht zuletzt mussen
urn die Informationsblockade zu
neuen besonders abel' Kroatiens und "Plrh"'n,,
wurde. Rundfunk und Fernsehen mussen offen ge-
staltet und von direkter und indirekter Zen sur und Domination seitens der
befreit werden. Sobald sich das gegenwartige xeno-
phob-nationalistische Fieber gelegt hat, wird zunehmend wie
viel verlorengegangen wie ahnlich die Probleme sind, vor denen die
Menschen in den neuen separaten Staaten stehen, und wie eine ge-
wisse Kooperation sein wird, wenn die Arbeit am Wiederaufbau einer le-
bensfahigen Wirtschaft und Gesellschaft beginnen solI.
Gibt es Krafte, die flir soleh ein Programm kampfen konnten? 1st es viel-
leicht nur Wunschdenken wurzelloser die sich nach einem
starker kosmopolitischen Jugoslawien zuriicksehnen? Nein. Zunachst hat
die ethnische nur sehr flache Wurzeln.
7
hat
7 Der modeme Nationalismus folgt nicht nur in Jugoslawien und im ubrigen Osteuropa den
Regeln einer seltsamen und verschlungenen Logik, die zuweilen ausdrucklich antirational
und antimodem is!. In den 20er Jahren kannten sich viele nationalistische Hardliner in Eu-
ropa in dieser Dimension des Nationalismus recht gut aus. Sie gJanzten darin und fanden
besonderen Gefallen an autoritaren und charismatischen Nationalistenbewegungen, die
auf Jungsche Symbole und das Fuhrerprinzip schworen. Der frlihe italienische Faschis-
mus war der klassische dieser nationalen Der Na-
tionalismus ist eine Sache der und Emotionen und daher
wird empfunden uud geglaubt, nicht kuhl Oberdies ist er zutiefst undemokra-
tisch, weil unzllganglich flir Kompromisse Aushandeln, die im Mittelpunkt mo-
derner demokratischer Politik stehen. Wenn er sich regt, wird er auch zum Hindernis fUr
den Aufball der klihlen und rationalel1 foderativen oder konfiiderativen Staaten, von
denen die Funktionsfahigkeit demokratischer in Vielvolkerstaaten we-
sentlich abhangt Das ist ganz entschieden nicht nm ein flir die Staaten des frUhe-
ren Jugoslawiens oder der fruheren Sowjetunion. Ebensowenig is! es ein l1ur mit okono-
mischer und politi scher Pramodernitat Problem,
obwohl es zutrifft, Nigeria, und Indien das bald
weitalls traumatischer zu spuren bekommen konnen als Kanada, Spanien und -
auch - die Vereinigten Staaten. Wie man in einem Klima erwachender in
Vielvolkerstaaten demokratisch leben kann, wird zum politischen Hauptproblem des 21.
lahrhunderts werden. Das zweite Problem wird wahrscheinlich sein, wie man eine sinn-
volle, Demokratie und eine wirksame def Burger in Staaten auf-
kann, die auf immer mehr Lebensbereiche Burger immer weniger Ein-
Lemen (IUS
on.,,'nWjjpnx Tod
385
eine sieben Jahrzehnte umfassende darunter fast flinf unter
kommunistiseher Hen-schaft. Eine weitreiehende kulturelle und okonomi-
sche wurde erreieht.
es wiederholt Fane von
habe ich UHn-,,',-,l)'l)
ten Kreisen
zwischen kroatisehen und
Die ethnischen .'tf'rp,nt\,'np
der
haben.
reeh-
alten Tito-
V"UHUU!'. und
Offenheit. Und letztendlieh sind die Realein-
kommen in Serbien und Bosnien um 600-800 D-Mark auf
unter einhundert Das ist eine okonomische Die
Pensionen wurden halbiert. Bereits UHLU.H.U;'5""""''-' >JVLH.UH"'L>lUi"!',vH
Es zwei Millionen Fllichtlinge. vierte in Kroa-
jede(r) flinfte in Serbien und dritte in Bosnien ist heute Fliieht-
Weitere ethnische Kriegszlige stehen in Kosovo und in den mus-
limischen Gebieten Serbiens auf der Tagesordnung. Das daB auch
scharf gegensatzliehe Reehts- und Links-Politiken auf del' Tagesordnung
stehen. Es ist ganz und gar nieht Idar, wer siegen wird. Das verniinftige
das ieh umrissen habe, beruht auf der Vorstellung, daB die breite,
sieh auf Klassen sttitzende Linke mehr Ressourcen und mehr Resonanz im
Gedachtnis und in der residuellen Politik der Volker Kroatiens, Bosniens
und Serbiens hat. Sie hat auch kleine Parteien in all dies en Staaten, Par-
die lockere Netzwerke und gemeinsame Projekte behalten haben. Sie
stellen die in Makedonien und die Opposition in
Bosnien und im neuen Sie erhalten weitgehende
von frliher dissidenten Intellektuellen und demokratiseh-
kommunistischen Reformern. Vor aHem haben sie Riickhalt bei der Ju-
die gegen den und bei den zunehmend militanten und er-
bitterten Arbeitern. Das Schicksal diesel'
sich zu
---------------------------.--------
fluE haben; wie Demokratie, Gleichstellung und Gemeinschaftlichkeit mil den
tionalen Institutionen Zli kombinieren waren, die sich mit den lind
iikonomischen Ungleichheiten befassen, das heiEI mit Krieg lind in der einen
Welt, die wir aile teilen.
Die neue Reihe: einspruche
Alain Lipietz
Berlin, Bagdad, Rio
(einsprOche Bd. 3)
1993 - ca. 150 S. - ca. DM 27,00 -ISBN 3-924550-90-5
Berlin, Bagdad, Rio - drei Stadte, deren Nennung we it mehr ausdriickt als nur
Ortsbezeichnungen. Der engagierte Okonom Alain Lipietz, einer der
Hauptvertreter der franzosischen Regulationstheorie, nimmt sie zum AnlaB,
die neuere Geschichte zu befragen, um auf die Herausforderungen der
Zukunfl Antworten zu finden. Die Analyse der mit den drei StMten verbunde-
nen Ereignisse eroffnet ihm neue Sichtweisen fiir Umbriiche in der Entwick-
lung von Okonomie, Politik und Okologie an der Schwelle zum 21. Jahrhun-
dert.
Ivan Glaser/ Ernst Kohler
Fur das kleinere Ganze
Zu einem anderen Verstandnis vom Ende Jugoslawiens
(einsprOche Bd.2)
1993 -148 S. - DM 25,00 -ISBN 3-924550-80-8
Die kriegerischen Auseinandersetzungen im ehemaligen Jugoslawien polarisieren wie kaum ein
anderer Sachverhalt die Diskussion auch in der Bundesrepublik. Mit ihrem "Einspruch" heben sich Ivan
Glaser und Ernst Kohler von der Vielzahl der in der Regel nur tagespolitischen Beitrage dadurch ab,
daB sie sich mit fundierter Sachkenntnis, die sie durch viele Aufenthalte in Jugoslawien erwarben, den
Ursachen der Konflikte nahern. Sie zeigen in gut lesbarerWeise, daB die haufig beklagten nationalen
Engstirnigkeiten und der materielle Egoismus wie die nationalistischen und faschistischen Stromun-
gen in Siowenien und Kroatien, aber auch in Serbien nicht einfach da waren oder durch "die
Geschichte" determiniert oder von au Ben erzeugt wurden. Wesentlich fiir die Entwicklung, so die
Autoren, ist der besondere Charakter der politischen Strukturen und Krafle des ehemaligen
Vielvolkerstaates. Dementsprechend gelangen sie zu einer Neubewertung der politischen
Krafleverhaltnisse und der Gewichtung der einzelnen Phasen der neueren Geschichte. Sie weisen
nach, daB nicht etwa mit den verschiedenen Wahlen 1990 oder mit Kriegsbeginn 1991 die Weichen
fOr die heutige Situation gestellt wurden, sondern bereits 1988 mit dem Auseinanderdriflen der
politischen Entwicklung in Serbien und Siowenien.
Dieter R. Knoell
Kritik der deutschen Wendekopfe
Frontberichte vom publizistischen Feldzug zur HerbeifOhrung des Endsiegs
Ober die zersetzende Gesellschaftskritik
1992 - 222 S. - DM 25,00 -ISBN 3-924550-71-9
Der Autor nimmt die zahlreichen Diskussionsbeitrage zum Golfkrieg und zur deutschen Einigung zum
AniaB einer kritischen Musterung dessen, was sich in taz und ZEIT, Kommune und Merkur, FAZ und
FR an neuem poJitischen Zeitgeist ausspricht. Dabei nimmt er die neu artikulierten Politikoptionen
intellektueller Wortfiihrer wie Enzensberger und Biermann, Bohrer und Hartung ernst; durch ihre
Verkniipfung insbesondere mit der Position der FAZ gelingt es ihm, den Wandel des politischen
Diskursfeldes eindringlich vor Augen zu fiihren.
Gesamtverzeichnisse beim Verlag: t
WESTFALISCHES DAMPFBOOT
Dorotheenstr. 26a . 48145 MOnster' Tel. 0251 /6086080
das Verhaltnis von Okologie und Sozialismus als
darzustellen. lch meine Entwicklung zu die-
sem Thema schon an anderer Stelle beschrieben: vom Lebensrahmen als
Nebenfront der Arbeiterbewegung tiber den Regenbogen des Nebenein-
anders gleichberechtiger sozialer Bewegungen zum Vorrang des grtinen
Paradigmas insofern, als es die Emanzipationsstrebungen der Arbeiterbe-
wegung einschlieBt.
1
Da diese Entwicklung von Rot zu Grtin ziemlich haufig vorkommt, mochte
ich hier eher zeigen, was es an Gemeinsamem zwischen dem gibt, was fUr
viele von uns das Rot war und jetzt das Grtin ist, aber zugleich die
Unterschiede hervorheben. Unter dem Roten und dem Grtinen ver-
stehe ich sowohl eine wirkliche soziale Bewegung als auch die Ideologie,
die Weltanschauung, die ihr als mehr oder minder lockeres Bindemittel
dient. Und das ist schon eine tiefe Ahnlichkeit: In beiden Fallen strebt man
die Einheit einer sozialen Bewegung (Arbeiterbewegung, okologische Be-
wegung) und einer Theorie (Marxismus, wissenschaftliche Okologie) an.
In beiden Falle iibrigens ist diese Einheit allenfalls eine partielle. Die Ar-
beiterbewegung besteht nicht nur aus Tendenzen, die sich auf eine beson-
dere Gesellschaftstheorie, ob marxistisch oder berufen: die Genos-
senschafts- und ein GroBteil def verzichten auf
theoretischen Bezug.
2
Und ebenso steht es urn die Naturschtitzer oder
die Naturfreunde (wenn sie sich auch auf die Naturwissenschaften
oder allgemein die Umwelt-Bewegungen. Worum es hier sind die
r.aJ'<rl1pn tlewe:gungen, die in wie in beiden Amerikas
S. v. a. Conditions for the creation of an alternative movement in France, Rethinking
Marxism I (1988) 3, und Vert-esperance. L'avenir de !'economie politique, Paris 1993.
2 !ch war schockiel1, als ieh bei Alphandery, Bitoun und Dupont in L'equivoque ecologiste
(Paris: La Decouverte 1992) las, daB eine z.B. von Joel de Rosnay verkiirperte Striimung
auch zur Okologie gehiire. Nachdenken zeigt, daB die Autoren recht haben. In dersel-
ben Weise schloB das Manifest von Marx und Engels mit einer Betrachtung der >>TIicht-
sozialistischen Sozialismen.
PROKLA. Zeitschrififiir kritische Soziaiwissenschaft, Heft 92,23. Jg. 1993, Nr. 3, 387-395
388 Alain Lipietz
ihre Anhanger weitgehend unter den vom wissenschaftlichen Sozialis-
mus Enttauschten gefunden haben.
I. Von einer Ahnlichkeit his zur Kontinuitat
Die Ahnlichkeiten zwischen dem Roten und dem Griinen sind urn so au-
genfiilliger, als es oft einen wahrhaften Import der Methoden und der In-
spiration des Roten in die politische Okologie gegeben hat. Die Kontinuitat
war derart, daB man bei den Griinen im Norden Deutschlands oft riicklings
bei Konvergenzen mit der ehemaligen kommunistischen Partei der Deut-
schen Demokratischen Republik, der Partei des demokratischen Sozialis-
mus, anlangt. Aber diese Kontinuitat ist nicht bloB das Ergebnis einer
Infiltration. Wenn sich viele Rote beim Griinen wiedergefunden ha-
ben, dann vor aHem deswegen, weil sie vom Roten abgegangen waren,
selbst mit dem ideell existierenden Sozialismus gebrochen hatten (dazu
mehr unten im zweiten Teil), und weiter deswegen, weil sie in den ersten
politisch-okologischen Bewegungen etwas wiedererkannten, was mit ihrem
bisherigen Erleben eine Farnilieniihnlichkeit hatte. Schematisch gesagt:
Was sie wiederfanden, waren der Materialismus, die Dialektik, der Histori-
zismus und eine fortschrittliche Orientierung.
Der Materialismus
Die politische Okologie stUtzt sich, wie die sozialistische Arbeiterbewe-
gung, auf eine Kritik, mithin auf eine Analyse, eine theoretisierte Erkennt-
nis, der bestehenden Ordnung.3 Davon ausgehend konnen alle Utopien
erbliihen oder aIle Realismen zur Plattheit werden. Aber die Roten und die
Griinen haben von Anfang an gemeinsam, daB sie wissen wollen, was sich
abspielt. Sie sind tendenziell Enzyklopadisten, wie es iibrigens die Libe-
ralen auch einmal waren, im 18. lahrhundert.
Noch niiher besehen, konzentrieren sich Rote und Griine auf einen ganz be-
stimmten Sektor des Realen: das Verbaltnis von Menschheit und Natur,
und noch genauer gesagt: auf die Beziehungen der Menschen zueinander
im Hinblick auf die Natur, das, was die Marxisten Produktivkrafte nann-
ten. Allerdings treten die Roten und die Griinen dann bei der Gesamtbe-
wertung dieses Verhaltnisses in radikalen Gegensatz: positiv bei ersteren,
negativ bei letzteren. Schwarmen fUr die Aneignung der Natur durch den
Menschen bei den einen, GeiBeln dieser Pliinderung bei den anderen, und
3 Die politische Okologie ist eine politische Bewegung, die es gewagt hat, den Namen der
Wissenschaft anzunehmen, von der sie sich inspirieren lieS. Der wissenschaftliche So-
zialismus hat beinahe denselben Kunstgriff geschafft.
Politische Okoiogie und Arbeiterbewegung 389
im Gegenzug Schwarmen ftir das Selbstregelungsvermogen der Natur, so-
bald die menschliche Raubtatigkeit wegflillt. Eingeborenen-VOlker sehen
sich, zurecht oder zuunrecht, mit einer angeborenen Fahigkeit zur naturge-
maBen Symbiose ausgestattet: quasi eine vertragliche Urentwicklung, so
wie die wissenschaftlichen Sozialisten fUr den Urkommunismus
schwarmten ...
Wir werden noch auf diesen immerhin fundamentalen Unterschied zurtick-
kommen, wollen aber vorerst nur die Ahnlichkeit der mentalen Pathologien
festhalten, die von diesem gemeinsamen Materialismus ausgehen:
Die Tendenz zum Szientismus, zum Vergessen der Legitimitat von
zwischenmenschlichen Interessenkonflikte, zum Vergessen des Politi-
schen.
Das Schwarmen ftir ein richtiges Verhiiltnis zwischen Mensch und
Natur: Kult des Fortschritts von Wissenschaft und Industrie bei ortho-
doxen Marxisten, Kult der nattirlichen Gleichgewichte bei Okologisten.
Der Wille, bei einer Kybernetik zu landen, die ihres sozialen, demokra-
tischen, konflikthaften Aspekts entkleidet ist: Dbergang von der Herr-
schaft tiber Menschen zur Verwaltung von Sachen bei den Marxisten,
Leben in Harmonie mit der Natur bei den Anhangern der deep ecology.
Dbrigens ist es amtisant zu beobachten, wie der Gaia-Kult, der mystische
Auswuchs der gleichnamigen heuristischen Hypothese des okologischen
Mathematikers Lovelock (die freilich selbst schon reichlich zweideutig ist),
sowohl bei denjenigen Okologen, die zur Sttitzung ihres Engagements den
groBten Bedarf nach Glauben haben (New-Age-Tendenz), als auch bei
den Feinden der politischen Okologie exakt dieselbe Funktion austibt wie
der Stalinsche Fortschrittskult. Wiihrend der Gaia-Kult in Frankreich noch
fast unbekannt ist, wird an der Okologie bereits denunziert, daB sie jeden
individualistischen Willen den Erfordernissen des Molochs Gaia unter-
werfe, so wie man frtiher den Sozialismus auf den Stalinismus reduzierte!
Die Polemik wird besonders grotesk, wenn sie von den Verfechtern des
alten Fortschrittsdenkens ausgeht, von den Kraften der Wissenschaft
und Industrie, wie im Heidelberger Appell ...
Die Dialektik
Der Materialismus der Grtinen ist wie jener der Roten in der Tat weit mehr
eine Kritik der bestehenden Unordnung als ein Loblied auf eine verborgene
Ordnung oder die Verktindung einer neuen Ordnung. Ganz so, wie sich die
Marxisten auf eine Kritik der real existierenden politischen Okonomie
sttitzten, urn deren Umsttilpung zu garantieren, denunzieren die Okologi-
sten die real existierende politische Okologie, urn deren Unhaltbarkeit
390 Alain Lipietz
kenntlich zu machen. Tatsachlich ist die Art, wie sie ihre Geschichte er-
zahlen, bei beiden die gleiche: es handelt sich urn eine Kritik von Struktu-
ren des Realen durch reale soziale Bewegungen, die real von eben den
Strukturen, die sie bekampfen, hervorgerufen worden sind.
Noch tiefer gegriffen, begegnen sich Grone und Rote in ihrem Beharren
auf zwei Themen:
Die Thematik der Totalitiit. Wie die Theorie der Arbeiterbewegung
nicht einfach eine Sozia16konomie, sondern eine Gesamtsicht der (politi-
schen, ideologischen ... ) gesellschaftlichen Verhaltnisse war, so ist auch der
Gegenstand der politischen Okologie nicht die Umwelt, sondern viel-
mehr die Totalitat: sowohl die Menschheit als auch ihre Umwelt und die
menschliche Tatigkeit, die sich auf die Umwelt stiitzt und sie transfor-
miert ...
Die Thematik der Wechselbeziehungen: Diese Totalitat wird als Sy-
stem gedacht, mit relativ selbstandigen Instanzen und Elementen, worin
aber alles auf alles einwirkt.
Daher findet sich in beiden Ansatzen der ganze Begriffsapparat der Dia-
lektik oder der Kybernetik wieder, so namentlich die positiven Riickkopp-
lungen (der Schneeball-Effekt) und die negativen Riickkopplungen (der
Dampfungs- oder Regelungseffekt). Natiirlich finden sich auch die politi-
schen Gegenstiicke: das Katastrophen- und das graduelle Verbesserun-
gen-Denken.
Pocht man namlich auf den Schneeball-charakter der Evolution, so wer-
den die vorgegebenen Grenzen (der Menschheit, der Natur usw.) einen
brutalen katastrophenartigen Stopp erzwingen. Dabei ware es lacherlich, ja
unniitz, ja gar suspekt, es mit einer Lawine aufnehmen zu wollen: lieber
abwarten und dann auf der Tabula rasa der Vergangenheit eine bessere
Welt aufbauen! Hat man dagegen eine Vorliebe fiir die Selbstregelungsme-
chanismen, fiir die Fahigkeit des Realen, seine eigenen Gegenmittel zu er-
zeugen, dann sieht man sich eher als Faktor, der das regellose Spiel der
Marktkrafte oder die hemrnungslosen Geliiste des Kapitalismus oder des
Produktivismus usw. einschrfulkt. Letzten Endes wird man sogar die Not-
wendigkeit beachten, seine Forderungen selbst zu beschrfulken, urn nicht
etwa in Reaktion auf die Ungleichgewichte noch argere Ungleichgewichte
zu erzeugen. Man meidet dann die Krise, die auBerste Zuspitzung, die
ein Lenin liebte, man praktiziert die Politik des M6glichen ... wamend Die
Geschichte, oder Gaia, ohnehin ihren eigenen Gang gehe.
Politische Okoiogie und Arbeiterbewegung 391
Der Historismus
Denn die Gronen teilen mit den Roten die Uberzeugung, daB sie zu der
Stunde kommen, in der die Eule der Minerva ausfliegt, in dem Moment,
wo uns eine besondere Form der Ordnung der Dinge so nahe an die Kata-
strophe heranflihrt, daB sich die GroBe Veranderung aufdrangt: die Revo-
lution, der Paradigmenwechsel, die Wendezeit.
Die GroBform, die es zu niederzuwerfen gilt, hieB flir die Arbeiterbewe-
gung Kapitalismus, fur die politisehe Okologie heiBt sie Produktivis-
mus. Dieser Unterschied ist bei weitem nieht neutral, aber wer sieht nieht,
daB der Produktivismus flir die Grunen genau die Rolle des Kapitalis-
mus bei den Roten spielt: das, was abgeschafft werden muB, urn das Le-
ben zu verandem? Tatsachlich war es bequem, den Produktivismus zu
geiBeln, als es noch darum ging, den Kapitalismus und das Modell der so-
zialistischen Lander in einem Atemzug zu geiBeln. Auf diese Weise de-
nunzierte die Althusser-Schule (insbesondere C. Bettelheim) in diesen So-
zialismen einen Staatskapitalismus, urn nicht auf den Unterschieden zwi-
schen den beiden Modellen bestehen zu mussen. Jetzt, da der Sozialis-
mus nur noeh schlechte Erinnerung ist, werden die Gronen mehr und
mehr zu der Annahme neigen, daB Produktivismus und Kapitalismus
dasselbe sei.
Produktivismus oder Kapitalismus - dies ist es jedenfalls, was die Span-
nung in den Verhaltnissen unter den Menschen sowie zwischen ihnen und
der Natur auf den Gipfel treibt. Eine Sehwelle ist uberschritten. Deswe-
gen wird heute die politiseh-okologische Bewegung geboren, so wie einst
die Arbeiterbewegung geboren wurde. Ihnen ist die historische (oder mille-
naristisehe?) Verantwortung auferlegt, die Schlacht von Harmageddon zu
schlagen: gestem Sozialismus oder Barbarei, heute Okologie oder
Tod.
Diesem gleiehen Vorgehen entsprieht also abermals eine gemeinsame Pa-
thologie: das Katastrophendenken, die Arroganz des Propheten, das Ver-
gessen der Lehren der Vergangenheit, der Uberraschungen, die eine Ge-
sehiehte auf Lager halt, die (so Lenin) unendlich viellistiger ist als wir.
Die politische Fortschrittlichkeit
Wir haben schon beilaufig bemerkt und werden darauf zurockkommen, daB
die Okologie in dem Hauptpunkt des Fortschritts der Produktivkrafte im
Gegensatz zur Arbeiterbewegung steht. Aber wenn sie auch nieht mehr an
eine materiell transhistorische Bewegung glauben, die den Fortschritt ga-
rantiere, stellen sich die Gronen doch spontan in die Nachkommenschaft
all der Emanzipationsbewegungen der Menschheit, vor wie nach der Ar-
392 Alain
wieder und
daB sie die
tiber einen Ur-Kern
der Umweltsehutz bilde, Es ist durehaus sieh yom Umweltsehutz
fUr die Arbeitszeitverktir-
aber die Pfliehte-
ell!;ne][lQEm dialekti-
lmtsc:hntt!l el1, weil sie ge-
gen den Produktivismus sind, Daher sind sie mit flir die Be-
fur die Arbeitenden herrsehten und gegen die sie sind
oder die sieh gegen die
ClllIflusgelG in die
auf seiten der Dritten Welt gegen den HHf''''Jlla,U0lj-
der an den Mensehen und an ihren Kulturen, Den
des Produktivismus setzen sie
der Ent-
wie die Roten den Sozia-
Fortsehrittlichkeit ki:innen die Griinen HalmU"'H auf
dieselben Fehler verfallen wie die Roten, So die
die uns und sie b"',5\.-JIlUlJCIL,U;"COU-"'JLL
dem Szientismus ebenso leicht verbinden wie
wird sich
wissenschaftlichen
die als ob sie nicht
zum
des
Neuen Jerusalem: Hier - im Produktivismus - konnen wir nichts ma-
alles ist Aber wenn wir dieses Jammertal iiber-
wenn wir eine neue Welt aufbauen dann werdet
sehen!
rUBH'\'-'.lM,'''''-''' mit Rot Es sind
ahnlichen Musters: materialistisch
von einer kritischen Erkenntnis des Wirklichen dialektisch
4 Das heiSt des "Prinzips Hoffnung Ernst Bloch, das selbst
MnrY;'Qm"" is! (s, mein Les crises marxisme: de la tMorie 80-
d'e:;perance in: J, Bidet I J, Texier (eds,), Fin du communisme?
P,U,F, 1991),
Politische Okologie und Arbeiterbewegung 393
daB diese Wirklichkeit ihre materielle Kritik erzeu-
gen Zeit ist und fortschrittlich. Damit teilt das
Grun auch die meisten Risiken des auch schon des sen
Makel: man hat schon oft den Fundamentalismus def deutschen oder
franzosischen Grtinen denunziert genaue des Linksradi-
man durfte demnachst ihren Realismus bedauern Ana-
Das Grtin einen vor dem Rot: es kommt da-
N ach einem J ahrhundert von Versuchen und Irrtiimern. Das
entwickelt sich aber diese
ein. Es ist ein das sich nach einem ahnlichen Muster
vv aber es ist nicht dasselbe Muster. Es ist eine
Der fundamentale Unterschied zwischen den beiden Mustern wurde schon
Fortschritte nach sich
Sehlimmen hin miBtraut die Waehstum def Pro-
duktivkrafte der Herrschaft der Menschheit tiber die zum Bes-
seren hin sie zu, daB ein anderes Verhaltnis zwischen den Menschen
ein besseres Verhaltnis der Menschen zur Natur erlauben wiirde. Wie die
Althusserschen oder maoistischen Versionen des Marxismus
die den Produktivkraften das ordnet sie den ge-
sellschaftliehen VerhaItnissen und der sie
und miBt die Mensch-Natur-Verhaltnisse an def Elle nieht der Be-
des menschliehen Seins und del'
Generationen und sogar def anderen
Die erste ist unmittelbar: Die !-'VUU0 .... ''' ....
Urteil liber einen GroBteil der
o VL.WU"JlHU " , offen-
seiner Stalinschen Variante Realsozialismus war ein
hoehst barbariseher aber auch in seiner sozialdemokrati-
Wachstum des "H'U0e' .... H."'VH0U'
Dieser und selbst
ist zwar
aber es ist kein insofern sein Bild del' Ge-
schichte diese nicht als Geschichte eines Fortsehritts sieht. Tatsachlich
handelt es sich nicht urn das Bild einer Geschiehte.
394 Alain
1m Grenzfall konnte, ware die Geschichte gerichtet, sie es nur vom zweiten
Hauptsatz der Thermodynamik her sein: Die Geschichte einer unerbittli-
chen Zunahme der Entropie, die Geschichte eines Verfalls. Nur das selbst-
kritische menschliche BewuBtsein kann diesen VerfaU aufhalten oder um-
kehren. Die politische Okologie kann den Fortschritt nur als Richtung defi-
die durch eine gewisse Anzahl von ethischen oder asthetischen
Werten bestimmt wird Demokra-
Ohne daB die Welt
Der dialektische und historische Materialismus der
" ~ " v V I V " W " " und sogar eher
Diese des Primats der Produktivkrafte hat eine weitere Konse-
quenz: die Preisgabe des Primats der Produzenten. Wenn die
tisch fortschrittlich, oft auf seiten der und Unterdruckten
dann deswegen, weil ihre Werte, die Okoiogie ihrer ertraumten
sich gegen Ausbeutung und Unterdruckung wenden. Aber keines-
wegs deswegen, weil sie meinten, die unter dem Produktivismus ausge-
beuteten Produzenten seien Trager des BewuBtseins einer Welt ohne Pro-
duktivismus glaubt sogar murmeln zu horen: Im Gegenteil!). Die
Unordnung der Welt erzeugt kritisch-widerstandige soziale Bewegungen,
abel' keine hat V orrang vor den anderen, auBer auf ihrem eigenen Gebiet.
Die autonome AuBerung der Interessen und Bestrebungen voneinander un-
abhangiger sozialer Bewegungen ist die Vorbedingung ihrer eventuellen
Konvergenz in einem grlinen Paradigma, aber diese Konvergenz kann nul'
eine politische und soziale Konstruktion sein.
Wer politische Konstruktion Einheit sozialer Krafte) sagt, der Hiuft
natilrlieh Konstruktion Einheit) dureh die Politik zu den-
ken. Das durch den Staat und einstweilen dureh die Partei. SchlieB-
lieh haben diejenigen, die in der Zweifel am Be-
wuBtsein der Arbeiterklasse von der eigenen historischen Mission hegten
Lenin des Was del' Lukacs von Geschichte und
sein), das Problem eben auf diese Weise gelost. Und das ist die
auf die okologischen Parteien lauert: Da keine soziale Bewegung das
okologische BewuBtsein in sich Mtte die Partei zu entscheiden, was
Zeit ist und was nur NIMBYsmus
des Trade-Unionismus) ist. Also: SolI man im Namen des
gegen den Treibhauseffekt eine TGV -Strecke im Rh6ne-Tal
bauen? Soll man im Namen des Rechts auf die Differenz das islamische
in den Schulen dulden? usw., usf.
Aueh da die groBe Chance des Grlins daB es nach dem Rot
"'-VlllIHl, auf der einer libertaren Kritik der durch die
Politische Okoiogie und Arbeiterbewegung 395
Partei und der Demiurgen-Rolle des Staates. Das Prinzip der Autonomie
der sozialen Bewegungen ist kein Korrektiv, kein Gegengewicht, sondern
ein Grundwert des griinen Paradigmas. Die Demokratie von Angesicht zu
Angesicht, Partizipation, das Streben nach Konsens unter EinschluB unter-
schiedlicher Standpunkte, das Recht auf Dissens wurzeln in einer Kultur
der Ablehnung von oben kommender Regelungen. Das ist natiirlich keine
Garantie: Dieselben Ursachen (das Auseinanderlaufen popularer Bestre-
bungen, die Komplexitiit des Realen) werden tendenziell dieselben Wir-
kungen erzeugen (die Exteriorisierung der politischen Vermittlungen).
Aber vielleicht wird die Erfahrung helfen, nicht wieder dieselben Wege zu
beschreiten.
Das urn so eher, als das BewuBtsein der Komplexitlit des Realen, der Viel-
faIt der Widerspriiche, das Fehlen einer Bestimmung in letzter Instanz
durch ein besonderes soziales Verhliltnis,5 das Fehlen einer zentralen so-
zialen Bewegung, all das lauft bei den Griinen auf das Verschwinden eines
(bei den Roten) den historischen ProzeB bestimmenden Moments hinaus:
das Ergreifen der Macht. Fragt man sie: Sind Sie Reformisten oder Re-
volutionare?, wissen die Griinen, auch die Fundamentalisten, nicht
recht zu antworten. Ganz einfach deswegen, weil sie nicht sehen, was
der Ansatzpunkt einer okologistischen politischen Revolution ware.
Sie sind dafiir, vieles zu verandern, aber auf die Macht, die Staatsmacht,
zlihlen sie nicht viel. Das wiirde weder die Arbeitsbeziehungen noch die
Mentalitliten der Verbraucher noch die Geschlechter-beziehungen lindern.
Eher Erben Michel Foucaults und Felix Guattaris als des Marxismus, selbst
desjenigen Henri Lefebvres und des friihen Althusser (der von Fur Marx),
trliumen sie zweifellos von einer Vielzahl von Mikro-Unterbrechungen,
von einer niemals zu vollendenden molekularen Revolution. Sie wissen
(Brice Lalonde hat einige Zeit auf diese Wiederentdeckung verwendet),
daB man an der Macht einiges tun kann - Klimpfe begleiten, Krlifteverhlilt-
nisse sanktionieren -, aber daB sich die Hauptsache anderswo abspielt: in
Myriaden von Vehaltensanderungen.
Die politische Okologie geht somit das Risiko einer Vielzahl von Irrtiimern
ein. Relativ geschiitzt ist sie vor dem Risiko, sich ganz und gar in einen
monstrosen Irrtum zu verschleiBen. Darin ist sie, mehr als die Arbeiterbe-
wegung, zutiefst materialistisch: eine Bewegung des Realen, im Realen, fUr
das Reale.
5 Der "Produktivismus ist bei den Griinen kein gesellschaftliches Verhliltnis, sondem eher
ein Geisteszustand, eine Logik, eine Weltanschauung, die zwar Wurzeln in den gesell-
schaftlichen Produktionsverhiiltnissen besitzt, aber von der sich ebenso sagen lliBt, daB sie
dazu beitriigt, die Produktionsverhliltnisse und die Orientierung der Produktivkriifte zu
modellieren.
leh bestelle:
o Die ~ k l l l e l l s i e
Einsenden (S,""k/S,hein/Briefmarken b,il'gen) on:
i{ollllllulle CI Postt.
Rossana Rossanda I
Zwei
Interview mit Rossana Rossanda
1
Kammerer: Gibt der
nicht Occhetto und seinem
mindest recht?
Rossanda: Das scheint mil' nicht so. Der
Natoli
bei den
einer neuen Partei zu-
der wahl auch fUr Occhet-
to iiberraschend beruht auf zwei Faktoren. In Mittelitalien hat die alte
kommunistische Basis die PDS gewahlt, so wie man friiher die PCI ge-
wahlt hat. Die bescheideneren im Sliden und im Norden sind weit-
gehend dem Wahlmodus zuzuschreiben. Mehrheitswahlgesetze verein-
fachen die Entscheidung und begttnstigen den Starkeren. Niemand
will Stimmen auf kleine Listen wie Rete oder RiJondazione vergeuden.2 So
kommt es, daB Occhetto Stimmen wenn er ins Zentrum vorst6Bt
(Catania und aber auch wenn er sich links yom Zentrum halt (Mai-
land). Die kleinen Parteien hoffen, nach den Wahlen durch Basisarbeit wie-
derzugewinnen, was sie bei der Wahl verloren haben. Aber sie haben we-
nig Chancen, das nachste Mal zum Zug zu kommen. Dnd der Wahler hat
immer weniger Moglichkeiten wirklich zu wahlen.
K: Verstarkt das nicht die politische Abstinenz oder die Versuchung, nur
noch als auBerparlamentarische Opposition zu arbeiten?
R: Einen Vorschlag dieser Art machte die Zeitschrift die
so etwas wie eine soziale Selbstorganisation propagiert. Ich bin damit nicht
einverstanden. Ich bin daB man in einem Machtvakuum nicht
leben kann und daB die institutionellen und Formen von Be-
am 3.7.1993 in Rossana Rossanda ist eine fiihrende Theoretikerin
II Manifesto-Gruppe, mit sie nach langjahriger Mitgliedschaft in der PCI im Jahre
1968 ausgeschlossen wurde. Seitdem ist sie parteilos, doch seit Griindung von Il Manife-
sto eine bedeutende Kommentatorin der Zeitung, deren EinfluB weit tiber Italien hinaus-
reicht. Ihm Arbeiten haben die Kritik revolutioniirer Prozesse sowie des real existieren-
den Sozialismus zum Themu. In dentscher Sprache erschien Uber die Dialektik von Kon-
tinuitat und Bruch - Italien, Frankreich, Sowjetunion, Polen, China, Chile, Ffm. 1975.
den letzten J ahren hat sie sich vor alJem mit feministischen Themen beschaftigt.
2 Rete (Netzwerk) is! eine Wahlpartei, die Blirerinitiativen insbesondere im Sliden Itali-
ens versammelt und gegen die Unfiihigkeit (und den Un willen) des herrschenden Blocks
von Democracia Cristiana (DC) und Partitio Socialista (PSI), den EinfluB der Mafia zu-
rtickzudrangen, gegriindet wurde. Die Parlito della Rifondazione Comunista entstand
1990 gegen die Umwandlung der Partito Comunisla (PCI) in die Parlito Democratica
della Sinistra (PDS) und vereint verschiedene linke Stromungen aus del' ehemaligen PCI.
PROKLA Zeitschrififiir kritische Soziaiwissenschati, Heft 92,23. Jg. 1993, Ny. 3, 397-410
398 Rossana Rossanda / Aida Natoli
deutung sind. Ich erinnere mich zu genau an den Faschismus und an dessen
Verweigerung von Grundrechten wie Versammlungfreiheit und das Recht,
Parteien zu grtinden. Ich habe nie geglaubt, daB man die Macht auf dem
Weg tiber die Institutionen ergreifen konne, aber ich habe aueh nie ge-
glaubt, daB man ohne Spielregeln auskommen kann. Ich sehe also zwei
notwendige Ebenen der eine innerhalb und eine auBerhalb der In-
stitutionen. Ich verteidige die institutionellen und reehtsstaatliehen Garan-
tien. Nur wer den Fasehismus nieht gekannt hat, ohne sie Politik
maehen zu konnen.
K: Das Mehrheitswahlreeht also Oechetto und ihm eine Art
Positionsrente?
R: Occhetto wird aber auch gezwungen zu einer Abmachung mit Ri-
Jondazione zu kommen. In Mailand ist sHirker als die PDS.
Eine ganze Reihe von kleinen Gemeinden in del' Lombardei haben Btir-
germeister der RiJondazione gewahlt. RiJondazione ist also mit im Rennen
und das Wahlgesetz zwingt zu Allianzen. Wahrend die Gesellschaft immer
komplexer wird, wird das Wahl system vereinfacht. Das ist ein Wider-
spruch, denn ich meine, daB eine gesetzgebende Versammlung die Kom-
plexitat der Gesellsehaft widerspiegeln sollte. Das Problem der Regierbar-
das mir nicht so sehr am Herzen liegt, fUr das ich aber Verstandnis
habe, hatte aueh anders gelost werden konnen, z.B. durch die EinfUhrung
eines konstruktiven MiBtrauensvotums oder dureh andere Bestimmungen
dieser Art. Aber man wollte in erster Linie die VieIfa!t der parlamentari-
schen Vertretung beschneiden. Die ganzen Reformen zielen auf eine kom-
pakte Gesellsehaft ab, auf ein System, das sich urn die Mitte oder urn die
reehte Mitte, deren Ausdruck Segni gruppiert, und in dem der Wahler
keine groBen Moglichkeiten der Wahl hat. Wie in Amerika: man darf wah-
len, hat aber keine Wahl.
K: In der Tat fehlt bereits
Wahler. Die Bevolkerung ist
entmachtet einen anderen
auch umgekehrt kommen konnen.
bei dieser Revolution die Stimme der
Ein Teil des die
Klasse. Es hiitte
R: das ware nicht gegangen. In den 70er Jahren entstand in Italien
eine seltsames Machtkartell, das tiber den Staat auf die auf Be-
sehliftigung, auf Investitionen und auf die sozialen MaBnahmen EinfluB
nahm. Gegen diese italienische Version des Wohlfahrtstaats und seine Aus-
z.B. das illegale hat die wenn nur sehwaeh
denn dieses kam auch realen Bedtirfnissen einer rtick-
La"""",,,",,,",,, Gesellschaft entgegen. In der zweiten mafte der
70er Jahre wurde die PCI an diesem der italienisehen
Parteien Flir die
Was passie rt in Italien? 399
italienische Wirtschaft wurde dieses System zunehmend eine Belastung,
denn es ging ja nicht nur urn Schmiergelder, sondern auch urn Entschei-
dungen, die die Produktions- und Beschaftigungsstruktur betrafen. Dnter
der Last dieser Hypothek wurde es immer schwieriger, mit der europai-
schen Entwicklung Schritt zu halten. Bei dem AusmaB der Staatsverschul-
dung war es hochste Zeit, daB das Kapital sich von dieser Btirde befreite.
Das ftihrt natlirlich auch zu intern en Auseinandersetzungen, denn Teile des
Kapitals hatten von dies em System profitiert. Doch in einer Hinsicht war
man sich einig, im Abbau des Sozialstaates. Die Gewerkschaften wurden in
die Knie gezwungen, und das Anfang Juli zwischen Regie-
rung und Gewerkschaften geschlossene Abkommen tiber die industriellen
ist eine Art Verzweiflungsakt der Gewerkschaften. Der
Kampf gegen den MiBbrauch sozialer Leistungen ist zum Kampf gegen die
sozialen Leistungen selbst geworden. Das ist im Gesundheitswesen genau-
so wie im Schulwesen, wo die 68er Bewegung versagt hat.
Ich sehe diese gegenwartige Revolution daher als einen epochalen Um-
schwung. Das italienische Modell, der italienische KompromiE halt nicht
mehr und muE sich mit Wahrung, Finanzwirtschaft und aHem an das euro-
paische Niveau anpassen. Die Justiz ist da nur ein Instrument. Die Richter
diirfen endlich machen, was sie schon lange tun woHten und hatten tun
sollen.
K: Die Linke spielt bei dieser Umwalzung iiberhaupt keine Rolle.
R: Die Linke ist langst tot. Ohne diesen Tod hatte so ein Umwalzungspro-
zeB gar nicht stattfinden konnen. Meiner Ansicht nach starb die Linke in
den 70er Jahren. Die PCI war nicht in der Lage, die 68er Bewegung zu ver-
kraften. Diese Unfahigkeit fUhrte zuerst zu einer Kluft zwischen der kom-
munistischen Partei und den damals viel radikaleren Gewerkschaften und
ihren sozialen Kampfen. 1973 war der Staats streich in Chile und die Partei
fUrchtete, zu weit nach links gegangen zu sein. Sie erschrak vor dem Ge-
spenst des Faschismus. Irrtum, das Europa Jahre erlebte im Gegenteil
gerade das Ende der faschistischen Portugal und
Doch sah die Tendenz der Prio-
ritat der nationalen Produktion und des Staatsinteresses. Er glaubte, er kon-
ne verhandeln, und lieB die sozialen Bewegungen ins Abseits laufen. Ein
Teil dieser Bewegungen zu schieBen, und was dann wis-
sen wir aIle. Die Linke hat sich von da an nicht mehr erholt.
1979 verlaBt die Regierung der nationalen weil er
daB er aber auch gar nichts bekommen hat.
K: Wie bekannt wurde, nicht einmal wirkliche Verhandlun-
gen, sondern nur ein
der PCI.
'-"'F,"-''''",v0 Abkommen zwischen der DC und
400 Rossana Rossanda / Aida Natoli
R: Es ist Berlinguer nicht einmal gelungen, zu verhandeln. Der "-,H1""'5'"', der
verhandelt war Moro, und Moro wird von den Roten
wahrend die Christdemokraten zuschauen. Ein Jahr
entzieht der Regierung seine
Stunde Craxis. Der Historische
bracht. Es war kein tragfahiger
von 1948. seine Linie des
-nallllYlC ein. Er unterstlitzt die Werksbeset-
zung Lama ihn und unterzeichnet in Rom nach dem
Marsch der 40.000 das Tarifabkommen. Bereits der gOer Jahre
ist die PCI in einer tiefen
wird noch einmal
fast 35 % der die unter dem Eindruck des Todes von
fUr die PCI werden. 1985 die Linke beim
Referendum gegen die der Lohnskala. leh war ge-
gen die Abhaltung eines denn ich flirchtete die fUr
die Einheit der Gewerkschaften, aber ich hatte nie geglaubt, daB die Mehr-
heit der Italiener sich daflir aussprechen den abhangig '-''''''-'J.HU
ten einen int1ationsbedingten Lohnausgleich von 20.000 Lire zu verwei-
gem. Das war der vom Ende. Das hat nun freie Hand
bei der neuer die zu einer Krise der Arbeit von
vollig neuen Dimensionen flihrt. Der Weltmarkt zu neuen Entschei-
dungen. Olivetti schlieBt das Werk in Crema und arbeitet in Singapore.
Was in Asien hat unmittelbare Auswirkungen. Dort hat ein auto-
ritares soziales System, das erst vielleicht an seine Grenzen zu
enormen Produktivitatssteigerungen gefiihrt. Die letzte der Lira
vom 1992 hat den Export kiinstlich hoch aber was
bei der nachsten passiert, weiB ich nicht. Ich sehe
HetH"',","'All,"",'"' vor uns. Und die Linke sieht hort versteht
nichts. Eben sie den Fall der Mauer - und schon sich die
mit neuen Mauem.
K: Der Zusammenbruch der DC und der PSI sind auch ein des
Jahres 1989. Es keinen auBeren Feind und nun kann sich das
endlich ohne Furcht vor dem Kommunismus radikalisie-
ren und den inneren Feind zur Rechenschaft ziehen. Auf dieser Welle reitet
die
R: Das weiB seit den 70er daB in Italien
keine kommunistische Gefahr existiert. Die Mittelschichten wahlten Ber-
auf seinem lm
Osten es keine Streiks usw. stand. Der instinktive Antikommunismus
endet in meiner bereits in den
Was passiert in ltalien? 401
daB die Lente aus vor dem Kommunismus die DC wahlten.
Wir mussen acht geben, daB wir nns da keine Alibis schaffen.
und Krise der PCI haben tiefe Grunde. Dazu daB die
Partei nach 1945 nie in der Lage war, eine genaue der sozialisti-
schen Gesellschaften vorzunehmen. Nie hat sie sich weIche Rolle
des sozialistischen Nebels eine fortschrittliche Be-
"''',-Hi';'-'' Uindern konnte was sie in den Lan-
auch tatsachlich hat. Diese Lander waren
uv,,, __ u.au"5'""'5 nnd soziale Sicherheit fUr AIle anstreb-
unter dem Druck seiner die Entwick-
daB alles zusammenbrach. Politische Grtinde flir
einen Zusammenbruch hatte es schon fruher seit 1956.
Aber sie allein nicht. Dnd he ute steht RuBland da ohne eine Vor-
Heute findet der
und Schwindler der Welt
haben Oberwasser bekommen.
Die PCI Mtte eine Rolle in der Krise des realen Sozialismus
konnen. Diese wurde und nach 1989 hatten
auch die italienischen Kommunisten nichts anderes als die
Marktwirtschaft. Das ist eine Art von Selbstmord,
K: Occhetto will heute das Zentrum besetzen. Hat das und wel-
che Rolle dabei Alleanza Democratica?3
R: DC und die sind
Er wurde es erst
war er eine Nun bricht das zusam-
men, und alle wollen das Zentrum besetzen. Alleanza Democratica ist ein
solches die ein Teil der PDS und
und sich
die zuvor alJes auf die Karte des Btindnisses
keine Rolle mehro Denn
auf tonernen FUBen steht
des sen Zusammensturz dann weitere bis das ganze
unkontrollierbar wurde. Die der offentlichen und ar-
----
3 Alleanza Democratica ist ein Btindnis der Mitte unter Ftihrung des aus der DC
lenen Mario Segni. Darin haben sich Stromungen aus der Sozialistischen (z.R
Ruffolo), del' Republikanischen (z.R Giorgia La Malfa) und der Christdemokratischen
Partei zusammengefunden. Nach der Umwandlung der DC in die Partito Populare VOT
wenigen Monaten und der wr erwarteten Auflosnng der PSI sowie der einer
Unione di Centro ist nieht davon anszugehen, daB Alleanza Democratica bereits
bilitatsanker der Mitle in dem in !talien neu entstehenden Parteiensystem sein konnte.
402 Rossan(l Rossanda / Aldo Natoli
beitet ziemlich summarisch. Bei dieser Masse von Anklagen kann es gar
keine ordentlich gefiihrten Prozesse geben. Und viele Anschuldigungen
stehen auf schwachen FiIBen, ohne auch die gegen An-
dreotti. Das schlimmste scheint daB Andreotti immer wieder durch die
PCI gerettet und daB die Politiker nie die Kraft auf-
selbst klare Verhaltnisse herzustellen.
deren
fel aus an den demokratischen
R: Bine gar nicht ernsthaft es keine ent-
muB die lustiz dieses Versaumnis nachholen.
R: Was mich ist der die aile Ent-
zu delegieren und Leithammel zu leh
warum die Kommunisten in den 70er Jahren den Historischen Kom-
vollig unkritisch Kaum hat eine
Opposition versucht. Es gab so schlaue Bemerkungen wie: das ist nur eine
Taktik, und dann hebeln wir die Christdemokraten aus. Und das kam von
Lenten, die seit lahren oder Jahrzehnten Politik machten. Wir wurden 1969
als Extremisten aus der Partei ansgeschlossen. Dem ersten Artikel in II
Manifesto gaben wir den Titel: Ein KompromiB ohne Zukunft. Und als
Occhetto den N amen der Partei anderte, haben wieder alle zugestimmt.
Hatten sich diejenigen, die sich heute in Rifondazione wiederfinden, da-
mals offen dagegen ausgesprochen, ware alles anders gelaufen. Aber aIle
folgen einem Leader und halten den bis ein neuer Leader auftritt.
Die Freiheit, verantwortlich das eigene Schicksal in die Hand zu nehmen,
wollen nur wenige. Nur die 68er Bewegung hat so etwas wirklich gewollt.
K: Noch etwas zur Lega. Warum iIberlaBt die Linke der Lega das Thema
einer fOderalistischen Staatsreform in Italien?
R: Wir haben in Italien das der autonomen Regionen Sar-
das usw. Vor aHem im SiIden hat das nicht
will los von Rom und strebt den Status einer euro-
paischen Region an. Das Problem besteht vielleicht daB
die Linke nicht genug tiber den nachgedacht
und daB sie aufgegeben
zu diskutieren und zu beeinflussen. Auch ich habe da keine kla-
ren Ideen. Wir waren immer Internationalisten und nun laufen wir
in die Rolle der letzten des Nationalstaats zu werden.
K: Wird das Europa der zwei Italien auseinanderbre-
chen lassen?
Was passiert in [talien? 403
R: Die Lega geht davon aus und sucht den AnschluB an Siiddeutschland,
Osterreich, Slowenien usw. Die Deutschen spielten mit dem Feuer, als sie
die rasche Anerkennung Kroatiens betrieben. Die europaische Politik ist
orientierungslos. Es gibt keine linke Kraft, die konstruktive VorsteHungen
hatte. Auch die SPD ist von der deutschen Vereinigung iiberrollt worden
und laBt sich bis heute von den internationalen Stramungen treiben. Die
Labour-Party hatte nie einen groBen, theoretischen Hintergrund; von den
skandinavischen Sozialdemokraten hart man nichts mehr. In Italien ist die
Linke nur noch Stiickwerk. Wenn sich ein Karper auflast, drangtjeder Teil
in eine andere Richtung. Das neue Wahlgesetz zwingt zwar zur Blockbil-
dung, doch erschOpft sich das in taktischen und technischen Ziigen und
MaBnahmen. Was fehlt, ist ein wirklicher Dialog.
Interview mit Aldo Natoli
4
Kammerer: Kann man das, was in Italien passiert, als eine Revolution be-
zeichnen?
Natoli: Absolut nicht, das ist keine Revolution, sondern ein komplexer
ProzeB, des sen okonornisch-soziale Seite ziemlich eindeutige Konturen
aufweist. Sozial gesehen lauft etwas ab, was ich nicht anders denn a1s eine
Konterrevolution bezeichnen kann, die zu Beginn der 80er Jahre eingeleitet
wurde und sich mit dem Zusammenbruch im Osten Europas bzw. mit des-
sen Auswirkungen auf Europa und Italien verstarkt hat. Die ganzen sozia-
len Errungenschaften, die seit 1947 verankert und durch den Kampf groBer
Massenbewegungen standig erweitert wurden, soHen riickgangig gemacht
werden.
Politisch ist die Lage hingegen vielschichtiger. Politische Krafte und Struk-
turen, die das Land 40 Jahre lang beherrscht hatten, sind zerfallen. Das sind
vor aHem die Christdemokraten und ihr hauptsachlicher Verbiindeter, urn
nicht zu sagen Komplize, die Sozialisten. Es geht nun darum, das entstan-
dene Vakuum zu besetzen. Der Schachzug Occhettos, sich nach dem Fall
der Mauer der kommunistischen Tradition und Symbo1e zu entledigen, hat
zur Bildung einer neuen Partei gefiihrt, deren Name, Organisation und po1i-
tische Strategie nichts mehr mit der alten kommunistischen Partei gemein
4 gefiihrt in Rom am 19.7.1993. Aldo Natoli, geboren 1913, war Arzt und seit 1936 im anti-
faschistischen Widerstand. Nach mehrjahriger Gefangnishaft in Civitaveccia wurde er
kommunistischer Parteisekretiir von Rom, Mitglied des ZK der PCI. Viele Jahre war er
Abgeordneter im Parlament. 1968 wurde er mit Rossana Rossanda, Luigi Pintor, Lucio
Magri, Luciana Castellina und anderen als Angehoriger der Manifesto-Gruppe aus der
PCl ausgeschlossen. Er lebt als Schriftsteller und Gelehrter in Rom. Jiingste Veroffentli-
chung in deutscher Sprache: Tanja Schucht und Antonio Gramsci. Eine moderne Anti-
gone, Ffm. 1993: Cooperative-Verlag.
404 Rossana Rossanda / Aida Natoli
wie die alte kommunistische Partei liquidiert wurde, hat in
Italien die Tradition des Transformismus.
5
Meiner Ansicht nach
ist die Partei del' demokratischen Linken eine die sich von ih-
ren Wurzeln IOsen was ihr meiner Ansicht nach auch gelungen ist.
Aber sie hat an die Stelle der ihrer Geschichte und po-
litischen Strategie, die auf einer genauen Kenntnis der realen sozialen Ver-
haltnisse waren, nichts Neues setzen konnen, das ihr etwas von
konkreten und begrlindeten Autoritat verliehen die del' alten
kommunistische Partei war. Der Zusammenbruch der traditionellen
Parteien hat der PDS Luft verschafft und auch dazu die Ablo-
sung von den alten Strukturen zu so daB sich eine neue Stim-
mung in der Partei ausbreiten konnte. Wie die Kommunalwahlen
"''''1'.''''', ist es Occhetto den orr,l-\prpl1 Teil der alten Wahlerschaft
zu erhalten und sagar in neue Wahlerschichten vol'zusto-
Ben. Mit einem neuen SelbstbewuBtsein und fast schon mit
flihlt sich die PDS WI' Regierung des Landes berufen, und dieser Drang in
die Regierung verstarkt in der Situation, meiner Ansicht nach, die
np,rTCltnlC'n Aspekte des Occhetto-Projektes, die ich unter dem Stichwort
Transformismus zusammenfasse.
K: Und wie siehst Du die Rolle von Rijondazione, die sich als Hliter und
Erbe der besten kommunistischen Tradition vel'steht?
N: In diesem Anspruch liegt ein richtiger Kern. Er ist aber auch falsch.
daB es Rijondazione gelungen ist, einen Teil des kommunisti-
schen Volkes zu vertreten, das von der Vision groBer, 80-
zialer Veranderungen gelebt hat. Es ist bekannt, welche Rolle diese Hoff-
nung fUr die Mobilisierung del' Massen und ihre Teilnahme an
sozialen und Prozessen gespielt hat. Das auch zu
die die alte kommunistische Partei flir bl'eite
hat. Mindestens zwei Genel'ationen
von Italienern wurden im Geiste der internationalen der Gleich-
del' sozialen und des vor der menschlichen
Person erzogen. Das laBt sich im Hinblick auf was heute in de,
gar nicht hoch genug einschatzen. Ein Teil
und die in der alten Pal'tei
worden waren, waren ohne zum verurteilt
und unter der was sich seit den 80er Jahl'en breit
worden.
5 Unler Transt'ormismns versteht Gramsci die Art. wie die Rechte gegen Ende des vorigen
lahrhunderts die linken hat; heute versteht man darunter allge-
mein den raschen Wechsel urn oben zu bleiben (P.K.J.
Was passiert in [talien? 405
Der negative Aspekt von Rifondazione liegt meiner Ansicht nach
daB diese Partei den nicht gerade besten Teil der alten Ftihrungskader tiber-
nommen hat, der in seiner Orthodoxie entscheidende Seiten des Togliatti-
schen Erbes verkennt - Leute, die sich stets durch Kritiklosigkeit gegen-
tiber der Sowjetunion ausgezeichnet oder die durch die ver-
schiedensten und Grtippchen gegeistert waren und auf diese Wei-
se einen Transforrnismus Nicht 1st Garavini, die
Figur mit einer groBen die sich in der besten
Tradition der PCI und in den del' Gewerkschaften )',"'UH'UvL
isoliert und zum Rticktritt gezwungen worden. Mir daB Ri-
Jondazione, trotz eines bei den keine groBe Zu-
kunft hat. Ich glaube nieht, daB die jtingere Generation sieh angezogen
fUhlt.
K: Die ob diese oder ob neue Formationen tiber-
haupt noeh die Mogliehkeit haben, eine linke Politik unter den heutigen
Bedingungen zu entwerfen und vorwarts zu treiben.
N: Das ist die entseheidende Frage, auf die ich aber keine klare Antwort
habe. Klar ist mir nur folgendes: Ab 1976 gibt es einen langsamen, aber
stetigen Niedergang der Linken in Italien. Der Abbau politi seher und ge-
werkschaftlieher Organisationen hat verschiedene Grlinde. Der Niedergang
der kommunistisehen Partei begann 1976. Das war ein Jahr der Wende.
Die Untersttitzung, die die PCI der Regierung Andreotti gab, unter der bi-
zarren Formel der non sfiducia (Nieht-MiBtrauen), hat eine Entwicklung
eingeleitet, die die Partei zunehmend von groBen Teilen der Bevolkerung
entfernte. Es war ein sehr langsamer ProzeB, der sehrittweise, bruchlos und
stetig vor sich ging und in einer zweiten Phase durch den Niedergang der
Gewerkschaften akzentuiert wurde. Diese zweite Phase beg ann 1980 mit
der Niederlage der FIAT-Streiks.
K: Ich erinnere mich, daB Du schon 1977 einen langen Niedergang der PCI
pnmtlezelt hast und eine damals absurd erseheinende Prognose wagtest:
wenn die PCI unter 20 % kann sie vielleicht in die ein-
treten. Man hielt das fUr eine Ubertreibung. An welchen An-
zeichen hast Du schon 1977 diese ablesen konnen?
N: Zunachst moehte ieh an das Jahr 1969 erinnere. Auch 1969 war fUr die
kommunistische Partei ein Jahr der Wende gewesen, und der AussehluB
der zu deren Grlindern ich daB in-
nerhalb der Partei eine Politik der Linken nicht mehr "''-')',1:',"U
der internationalen Politik .",""''-'U',
naeh dem Charakter des
und seiner "n,"...,' .. """0CH-'UC,,)',
worden waren, wenn die Partei sie sich zu oder zumindest
406 Rossana Rossanda / Aida Natoli
eine Diskussion dartiber gestattet hatte, ware es moglich gewesen, schon
frtiher, bewuBter und mit sehr viel gewichtigeren Grunden Trennung
zu die dann in Eile und ohne lediglich linter
dem Druck der Umstande vollzogen wurde. Zweitens bedeutete der Aus-
schluB der Manifesto-Gruppe, daB auch einer linken Diskus-
sion innerhalb der Partei der Boden
chen Jahr die Rechte und Teile des zu terroristischen
erinnere nur an die Bomben von und bald dar-
auf entwickelte sich der linke Terrorismus. In diesem Klima einer Politik
der Bomben und eines rir,,,h,>n,jpn
PC! zunehmend nach rechts
Cristiana ge-
ohne zu daB sich diese Partei inzwischen
andert hatte. Sie war nicht mehr eine
ziale sich verbundeten oder in zuem-
ander befanden, sondern eine Staatspartei, die mit dem Staatsapparat ver-
schmolzen war. Der entscheidende dieser Partei bestand in der
Kontrolle des seiner Ausgaben und Investitionen, sowie in der An-
bindung verschiedener sozialer Interessengruppen und Klientelen an dies en
Sowohl die der Lage, als auch die der
gemacht hatte, waren vollig
falsch. Paradoxerweise fiihrte sie zunachst zu einem
denn 1975 und 1976 der Partei ein Einbruch in das Wah-
lerreservoir des Mittelstandes. Die konziliante
liber den eine entschiedene
gegen den yom unter-
stlitzten Terror wurden honoriert. Es war ein diesem Terror und der
faschistischen nicht sondern in einer subalternen Posi-
subaltern der DC und der
zu wollen. Es ist daB die Position der non sfiducia
damals von der also ohne eine innere
Vi;'-"'''!','''''' worden war. Man konnte schon damals daB die Partei
Fehler fUr den sie einmal bezah-
eine Alternative?
N: Zweifelsohne war die in der sich die Partei Mitte der 70er Jahre
Es keine Alternative und keine
,,",at',;,-U konnte. Aber es ware gewesen, anstatt
JPl=lOSilUCln gegen die DC anzustreben.
Was passiert in [talien? 407
Natiirlich war es schwer, die richtige Position zu finden, von der aus man
den Terrorismus und gleichzeitig die Christdemokraten hatte bekampfen
konnen. So kam es zur Unterstiitzung der DC und dazu, daB real und auch
im allgemeinen BewuBtsein die PCI als Opposition immer mehr verblasste,
K: ". so daB der Zusammenbruch derDC und des PSI heute als alleiniger
Verdienst der Justiz und der Lega erscheint. lnwieweit eroffnet nun der
EntschluB Occhettos, die PCI in eine neue Partei zu verwandeln, ein Ent-
schluB, der ja doch iiberraschend kam und vielen als iiberfliissig erschien,
Spielraum fiir eine neue Politik?
N: Auch ich sehe da eine Chance, aber zuerst miissen wir unser Bild noch
vervollstiindigen. Die groBen linken Krafte sind im Zerfall. Zuerst die PCI,
jetzt und viel dramatischer die PSI, aber vor allem die Gewerkschaften, die
gegenwiirtig tief in der Krise stecken. Ein Ausweg ist im Augenblick nicht
abzusehen. Das Abbrockeln der gewerkschaftlichen Verhandlungsmacht
hat viele Griinde, deren Analyse hier zu weit fiihren wiirde. Aber man kann
nicht dariiber reden, ohne zumindest daran zu erinnem, was an technologi-
schen Neuerungen in einem langen ProzeB seit Beginn der 70er Jahre und
seit der ersten Olkrise in allen Produktionsbereichen stattgefunden hat.
Diese Transformation erfolgte unregelmaBig, in verschiedenen Geschwin-
digkeiten, und fiihrte insgesamt zu einer tiefgreifenden Veranderung des
Verhiiltnisses der toten zur lebendigen Arbeit. Eine ganz neue Lage wurde
geschaffen, nicht nur durch die sich beschleunigende Zunahme der Ar-
beitslosigkeit, sondem durch die Stellung der lebendigen Arbeit iiberhaupt.
Was friiher als Reservearmee immer noch Teil des Arbeitsmarktes war,
flillt heute in einen Bereich volliger Unbeschaftigung, von der aus es kei-
nen Zugang zum Arbeitsmarkt mehr gibt. In diesem Strukturwandel liegt
sicher einer der Griinde fiir den Verfall der Macht der Gewerkschaften, der
in den 70er Jahren begann. Das ist keine politisch begriindete Krise, son-
dem eine Krise, die von der Veranderung in den Produktionsstrukturen
ausgeht und dann natiirlich auch politische Auswirkungen hat.
Nur wenn wir die Lage insgesamt sehen und all diese Entwicklungen be-
riicksichtigen, konnen wir nach dem Spielraum fiir linke Politik fragen. Es
ist nicht einmal sicher, daB es die Linke als solche iiberhaupt noch gibt.
Vielleicht sollte man eher von Stiicken und Resten der Linken reden, die
versuchen, handlungsfiihig zu bleiben oder es zu werden. Es gibt nichts ge-
fahrlicheres als zu meinen, man konne an eine Politik der Linken ankniip-
fen, wie sie noch in den 70er Jahren und zu Beginn der 80er Jahre moglich
war. Diese Illusion fiihrt nur zu einer lsolierung und zu einem letztlich im-
potenten Radikalismus.
K: Mir scheint, das gilt vor aHem fiir Rijondazione. Du selbst sagst ja, die
PDS habe die Briicken zum Alten abgebrochen.
408 Rossana Rossanda / Aida Natoli
N: Dnd doch gibt es gerade in diesem Punkt noch ein Problem, das durch
den Austritt Ingraos aus del' PDS offengelegt wurde. 1st es noch moglich,
innerhalb del' PDS eine linke Stromung die ohne iibersttirzte
Radikalitat in def Lage ware, von innen her einen standigen Druck aus-
zutiben und dem Transformismus zu wirken? Ingrao hat die PDS
noch vor den Kommunalwahlen was deren Ergebnis anschei-
nend nicht beeinfluBt hat. Aber die sich tiber einen
ist durch
und fehlt ein Mann wie
leh weiB welche Zu-
einen linken Pol zu
rn'-"-L,flL'HL,,, in bestimmten Initiativen eher die
Gefahr einer u. a. fUr die Gewerkschaften. Meiner An-
sicht nach muB man heute in den Strukturen die es noch und
alles versuchen zu daB sie ganz abdriften.
K: Aber was bedeutet das konkret?
N: Am wichtigsten scheint einen realistischen Blick fUr die Moglich-
keiten zu gewinnen. Dnd ebenso realistisch muB man sehen, welches die
realen Probleme die angegangen werden mtissen. Das verstehe ich
unter Programmdiskussion. GroBe Fltige sind nicht moglich. Nattirlich
braucht dieser Realismus des Konkreten auch den Blick in die Ferne. Die
graBen Fragen mtissen ausgesprochen werden, und ich meine, Ingrao hat
das in einer Rede Anfang Juli auf der von ihm ins Leben gerufenen
Convenzione per l'alternativa getan. Das Problem ist nun, die Perspektiven
in eine konkrete Praxis zu zu entscheiden, fUr was es sich
wirklich zu ohne in maximalistische zu verfal-
len. Darum es heute. Eine Partei, die fUr eine groBere Linke arbeiten
kann heute nicht von einer mit der aus-
K: Kannst Du ein Beispiel nennen?
N: Ich stimme zu, wenn er daB das
der die gegen die Arbeit im
be:lelchne, zu widerstehen.
vor aHem urn die
lDtiDrC,Ol(;m heute darin
ist und die ich als
Auf allen Ebenen. Am ist derzeit die betriebli-
che Ebene. Und dann handelt es sich nattirlich auch urn Lahne und Ein-
UHje,maH.'1", zu bleiben. Ein weiteres
das aIle Leute Man
Was passiert in Italien? 409
und ihrer Demagogie liberlassen. Keiner behandelt diese Fragen auf fUr die
Massen einsiehtige und vernlinftige Weise.
K: Die ganzen des W ohlfahrsstaates mtissen neu liberdaeht
werden.
N: Ja, die Frage ist nur wie. leh weiB es nieht. Ich weiB nur, daB diese
aueh mit der der Demokratie zusammen Wir
sind weit und ieh daB es ist,
eine Kontinuitat mit der Vergangenheit herzustellen. Man kann nieht da
U"'''HL'fW'-''', wo wir einmal waren. Man muB wieder ganz von vorn anfan-
gegen die sozialer
derzeit gesehieht ohne direkte
bisher nur und das neue
setz wird die der Wahler noch mehr be-
schneiden. Auch fUr die Demokratie geht eine Ara zu Ende.
N: So ist es, und man muB neue Formen der Beteiligung und der Auseinan-
dersetzung entwiekeln. Das ist besonders sehwierig, wei! die Konterrevo-
von der wir sieh auch politiseh durehsetzen will. Die
ganze sogenannte institutionelle Reform geht in diese Richtung. Die De-
mokratie fallt unter das Niveau, das sie bereits, wenn aueh nur als
blockiertes System, also ohne Machtweehsel zwischen Regierung und
Opposition, erreicht hatte.
K: Da wiegt sich die PDS, die diese Reformen bejaht, in groBen Illusionen.
Aueh die Vorstellung, in dem Blindnis der Alleanza Democratica eine fUh-
rende Rolle spielen zu scheint mir eine Illusion zu sein.
N: Inzwischen sieht es nach einem Bruch der PDS mit der Alleanza Demo-
cratica aus. Nach dem Wahlerfolg besteht die PDS auf seiner Eigenstan-
digkeit, und das verstehe ich.
K: Aber ware ein Bruch nicht ein Fehler?
N: im Alleanza Democratica ist ein aus ver-
schiedenen unter denen konservative Elemente vorherrsehend
sind, Ein Beitritt der PDS hatte die Partei unter den EinfluB dieser Krafte
wahrend heute die daB die PDS
der die Partei dem konservativen
der PDS war ein
daB die PDS nicht in der
links von der Mitte eine Rolle
man muB wieder ganz von vorne
doch ohne in den konservativen zu ge-
daB die PDS der Alleanza Democratica nicht bei-
geitrelten ist mich ist das das des
410 Rossana Rossanda / Aldo Natoli
K: Und die Gefahr del' Isolierung?
N: Schwer zu sagen. Das von vielen Faktoren abo Zunachst: was wird
aus den Christdemokraten? Haben sie noch die Kraft zu einer neuen, natio-
naIen und volkstiimlichen Partei? Daran laBt sich zweifeln. 1m Norden hat
die bereits einen Teil del' christdemokratischen Positionen be-
setzen konnen. Das ist kein irreversibler denn die Fuhrer del'
machen genug Fehler und urn den
Chance zu lassen. Ob sie die wahmehmen ist
tritt immer deutlicher zu daB die Krise die
die die Christdemokraten mit dem Staat und seinen ver-
binden. Aus diesen hat die DC seit Mitte der 50er Jahre ihre
entscheidende Kraft gezogen.
K: Die besondere Art des italienischen ist von diesen UCOLHCHLLl't',COll
nicht zu trennen, im Guten wie im Basen.
N: Die mit dem die immer deutlicher auch in ihren
"o'!-,,,"n ..... ,u sichtbar ist del' entscheidende Punkt. Auch hier
findet ein unvermeidlicher Bruch mit der Vergangenheit statt. Gerade das
macht die Existenz der PDS heute interessant. Wenn es der PDS gelingt,
im Sliden noch fester FuB zu wird die Partei moglicherweise die
groBte politische Kraft auf nationaler Ebene. Das ist das Ziel, das sich die
Partei heute emsthaft stellen ohne sich in demagogischen oder trans-
formistischen Manovem zu verlieren. Meiner Ansicht nach hat die PDS
heute eine einzigartige Gelegenheit, doch mrchte daB diese Chance
"""'cn,'pit wird. Zwei Versuchungen kannen alles zunichte machen: der
Transformismus und der Blick zurUck. Man muB wieder von vom begin-
nen und das man muB die elementaren Bedlirfnisse der Bevalke-
rung wieder kennen und konkret formulieren lemen. Ganz was
N: Aber sie macht das nur oberfHichlich und u,,",cuU5V5'C'yH und wendet
zu unserem nur an einen Teil des Landes und verfeindet sich mit
dem anderen. Ohne diesen Fehler hatte die heute in Ita-
lien die absolute Mehrheit.
K: Wie immer libt die intemationale Politik auf ltalien einen Ein-
fluB aus.
N: Die ganze soziale von der wir
von der intemationalen Ebene die entscheidenden
zusammen mit nationalen Interessen-
daB Italien sich in dieser befindet.
Margit Mayer
Die deutsche Neue Linke im Spiegel der USAl
Das 25jahrige Jubilaum von '68 hat, wieder einmal, Debatten dariiber aus-
gelOst, was die geliebte Revolution (Daniel Cohn-Bendit) fUr die deut-
sche Gesellschaft bewirkt habe. Antiautoritare Impulse der Revolte seien
angenommen worden, die Gesellschaft habe sich - endlich - liberalisiert,
behaupten die einen. Die Institution der Familie sei zerstOrt worden, in den
Schulen wtirde nun Erziehungsdiktatur betrieben, und letztlich sei diese
Neue Linke fUr das Aufkommen des Rechtsextremismus verantwortlich,
behaupten die anderen.
2
Diese polarisierte Einschatzung der 68er Erbschaft
reflektiert selbst noch einmal die deutschen Besonderheiten eines damals
weltweiten Protests, die jedoch nur im Vergleich mit anderen 68er Bewe-
gungen deutlich in den Blick kommen.
Dieser Beitrag versucht, tiber einen Rekurs auf die US-amerikanischen
Sixties und deren Folgewirkungen einen AuBenblick auf die deutsche
Situation zu gewinnen. In beiden Gesellschaften pragt das Erbe von '68 die
aktuelle politische Kultur und die Art der gegenwartig gefUhrten Ausein-
andersetzungen. DaB dies in recht unterschiedlicher Weise geschieht, wirft
Fragen auf, die in der bomiert deutschen Diskussion nicht so leicht ent-
stehen.
1m AnschluB an eine kurze Skizze der amerikanischen 'Sixties Mo-
vements', die den Blick weitet fUr andere mogliche Entwicklungspfade des
68er Aufbmchs, wird der Vergleich vor allem auf die Wirkungen der un-
terschiedlichen politischen Chancenstrukturen bezogen: die relativ offenen
Strukturen und die zunachst liberalen Machttrager bewirkten eine recht an-
dere (auf amerikanische Werte bezogene) Orientierung und eine viel all-
mahlichere Radikalisierung als die relativ geschlossene Chancenstruktur
Dieser Beitrag wurde in der vorliegenden Form durch eine Reihe von Gesprachen mit
Roland Roth moglich, dem ich an dieser Stelle herzlich danke.
2 So zum Beispiel jiingst wieder Joachim Fest und Richard Hentschke auf der Bilanzveran-
staltung 1968 - Absichten, Erfahrungen, Auswirkungen des Fachbereich Politische
Wissenschaften der Freien Universitat Berlin, 4.15.Juni 1993.
PROKLA. ZeitschriftjUr kritische Sozialwissenschaft, Heft 92, 23. Jg. 1993, Nr. 3, 411-425
412 Margit Mayer
der Nachkriegs-BRD. Wahrend der Hochphase sowie in den Folgejahren
wird das Ereignis und seine gesellschaftliche Wirkung auch hochst unter-
schiedlich die bescheidenere die in den USA z.T.
wegen der Tradition Koexistenz von sozialen Bewegungen neben
Parteien laSt die hierzulande i.iblichen
als und auch Realitat nicht erscheinen. Und
schlieBlich erlaubt der die Rolle der Ex-Aktivisten selbst beim
Zustandekommen der deutschen Mythologisierung der 68er Be-
wegung zu beleuchten.
Die Sixties in den USA
Wahrend die Linke in der ihre
hochste Mobilisierung in den kurzen Jahren 1967-68 begann die
Burgerrechts-und Studentenbewegung in den USA bereits 1956 bzw. 1958
und dauerte ununterbrochen bis 1972 an. In diesen 14 bzw. 16 Jahre waren
obendrein nicht nur die Studenten und Burgerrechtler aktiv, sondern
gleichzeitig - und zum Teil in Verbindung mit diesen beiden Bewegungen -
seit 1965 auch die Farm Workers und die Friedensbewegung, ab 1966 die
Puerto Ricaner, die 'Welfare Rights'- und die 'Black Power'-Bewegung,
1967 kam die Okologiebewegung hinzu und trat die Frauenbewegung in
ihre militante Phase. Zwischen 1965 (dem Jahr des ersten groBen Ghetto-
Aufstands in Watts) und 1968 (dem Jahr der Tet-Offensive) erlebte auch
die Gegenkultur ihre BIute in und urn die amerikanische Bewegungsszene.
Eine kurze Liste von Ereignissen aus der frUhen Phase der sog. Sechziger
Bewegung illustriert, daB es in der amerikanischen Bewegung nicht nur
um die Belange der Studenten und den Vietnamkrieg ging
3
:
1957-58: Progressive werden auf den Universitats-Cam-
pusen gegrundet andere in Chicago, Michi-
gan, Columbia).
1958-59: GroBdemonstrationen in flir der Schu-
len: 1958 marschieren 10.000 und 195930.000 Menschen.
1959: Die studentische die
Zeitschrift Studies on the erscheint erstmals.
1960: GroBdemos sowie lokal initiierte Demonstrationen zur Un-
der Sit-ins im Si.iden finden auf 1m
Norden und Westen statt; In San Fransciso findet eine GroBdemonstration
aus Protest gegen die Todesstrafe flir Chessman statt; das Student
Nonviolent Committee wird 68 Studenten werden
3 Zllsammengestellt aus den Chronologien bei Massimo Teodori 1969 und Sale 1973.
Die deutsche Neue Linke im Spiegel der USA 413
in Protestdemonstrationen gegen das House Un-American Activities
Committee in San Francisco verhaftet; Tausende von Studenten besuchen
Castros Kuba.
1961: die 'Freedom Rides' beginnen, an den Universitaten finden Demon-
strationen gegen die Invasion Kubas, Protestaktionen gegen das 'bomb
shelter'-Prograrnm und Mahnwachen gegen die Atomwaffen-Tests statt. 1m
gleichen Jahr wird erstmals ein 'civil rights worker' ermordet; die Mit-
gliedschaft bei 'Students for a Democratic Society' steigt sprunghaft an. 1m
Herbst und Winter 1964 galvanisiert das Free Speech Movement in
Berkeley Tausende von Studenten und brachte den Normalbetrieb der Uni-
versity of California zum Stillstand. Auch nach der Eskalation des Viet-
namkriegs (ab Februar 1965) bezogen sich die von der Bewegung aufge-
griffenen 'Issues' keineswegs ausschlieBlich auf den Krieg.
Kennzeichnend ffir diese vielfiiltigen Bewegungen war, daB sie nicht so
sehr gegen die USA, ihren Staat und ihre Institutionen mobilisierten, son-
dern vielmehr fUr die Anwendung der genuin amerikanischen Prinzipien
auf aIle, d.h. auch auf bislang ausgeschloss,ene soziale Gruppen. Sie konn-
ten am demokratischen Versprechen und den libertar-kommunitaren Tra-
ditionen des Amerikanismus ankntipfen, wie dies im Port Huron Statement
des amerikanischen SDS von 1962 auch explizit getan w u r d e ~ und deren
Verwirklichung ftir Minoritaten und Studenten einklagen. Die zentrale
Forderung im Port Huron Statement war nicht die nach Sozialismus, son-
dern participatory democracy in allen gesellschaftlichen Bereichen.
Auch auBerlich waren die Aktivisten dieser friihen Jahre keine AuBensei-
ter: sie trugen, ahnlich wie zunachst auch hier, noch kurze Haare, ordentli-
che Jacketts und Krawatten. Als Mario Savio auf dem Berkeley Campus im
Zusammenhang einer Demonstration des Free Speech Movement verhaftet
werden sollte, das Polizeiauto aber von Studentenmassen umringt wurde,
kletterte er auf das Dach des Polizeiautos urn eine Rede zu halten - nicht
ohne sich vorher die Schuhe auszuziehen! Das Gegeniiber dieser Bewe-
gung waren die Demokraten im Staatsapparat, Liberale also, von denen Re-
4 1960 unternahmen einige Alt-Linke (darunter Michael Harringten) den Versuch, ihre
League for Industrial Democracy zu revitalisieren, indem sie ihr eine studentische Or-
ganisation beiordneten. Diese wurde 1961 von einigen radikaleren Studenten iibernom-
men, die versuchten, eine eigene Identitat gegeniiber der sozialistischen Elternorganisa-
tion flir sich zu definieren. 1962 trafen sich 59 Mitglieder von einem Dutzend Campuse
mit Harrington in einem gewerkschaftlichen Konferenzzentrum in Port Huron in der Nabe
von Detroit, wo sie nach langen Diskussionen ein 64-seitiges Statement (in groBen Teilen
von Tom Hayden geschrieben) verabschiedeten. Dies wurde so etwas wie ein Manifest
der amerikanischen Neuen Linken. Vgl. Port Huron: Agenda for a Generation, Abdruck
und Kommentare nach 25 Jahren von ehemaligen Teilnehmern (Richard Flacks, Jim
Hawley, Michael Harrington, Barbara Haber) in Socialist Review vol. 17 no. 3 & 4 (May-
August 1987), S.105-166.
414 Margit Mayer
formen durchaus erwartet wurden. Prasident Kennedy hatte soeben erst
the best and the brightest ins WeiBe Haus geholt (McNamara, McGeorge
Bundy), dessen Turen offen waren fUr Eingaben der rebellischen Jugend.
So fand SDS-Prasident Todd Gitlin EinlaB ins WeiBe Haus, traf sich dort
mit McGeorge Bundy im National Security Council, urn die Vorstellungen
und die Kritik der Students for a Democratic Society zu vermitteln. In
vielerlei Hinsicht gab es in den USA also Formen von Dialog und nicht,
wie in der BRD, die abgeschottete Regierung einer GraBen Koalition.
Die einzigen Gruppen, die in dieser fruhen Phase bereits Erfahrungen von
Enttauschung und Verrat machten, waren die Burgerrechtsorganisationen
im Suden, vor aHem SNCC (Student Nonviolent Coordinating Committee),
da die inzwischen gesetzlich garantierten politischen Rechte schwarzer
Burger in Staaten wie Mississippi am aggressiven Rassismus weiBer Bur-
ger scheiterten. Diese Erfahrungen ftihrten zur Organisation der Freedom
Summers, in denen Tausende weiBer Freiwilliger von den Universitaten
des Nordens in den Suden aufbrachen, urn schwarze Wahler zu registrie-
ren, d.h. ihr Wahlrecht auch faktisch durchzusetzen.
5
Sie ftihrten auch
dazu, daB hier die Wendung zu Militanz (und 'black power') eher vollzogen
wurde als bei den WeiBen.
Doch auch die Enttauschung der idealistischen Studenten, die an die Re-
formfahigkeit der Liberalen geglaubt hatten, blieb nicht aus? Die Abkehr
von den gewaltlosen Strategien und ursprunglichen Visionen setzte bei den
Students for a Democratic Society nach der ersten graBen Antikriegsde-
monstration von 1965, bei der Burgerrechtsbewegung nach dem Missis-
sippi-Sommer von 1964 und dem Selma March von 1965 ein. Dennoch
wird meist erst 1968 als Wendepunkt in der Form der Konfrontationen an-
gesehen: in diesem Jahr gab Prasident Johnson auf, zur Wiederwahl zu
kandidieren; Martin Luther King sowie Robert Kennedy wurden ermordet;
mit der Tet-Offensive eskalierte der Krieg in Vietnam; an der Columbia
University brach die Revolte aus: der Campus wurde besetzt - und die Re-
volte wurde niedergeschlagen. 1m August kam es zu mas siver Gewalt in
den StraBen Chicagos anlaBlich der 'Convention' der Demokratischen Par-
tei.
Die Stimmung war umgeschlagen, die Konfrantationen zwischen der Be-
wegung und ihren Adressaten wurden zunehmend militanter; die wieder-
holten Erfahrungen der Reformunfahigkeit ftihrten dazu, daB Universitaten
und staatliche Institutionen zunehmend als 'Machtsstrukturen' begriffen
und als 'the system' abgelehnt wurden. Auf der anderen Seite begann dann
5 Auch sie erfuhren brutale Attacken und Verfolgungen; Tausende wurden verhaftet, viele
wurden angegriffen, einige errnordet. Vgl. Doug McAdam 1988.
6 Siehe z.B. Wolin und Schaar 1967.
Die deutsche Neue Linke im Spiegel der USA 415
mit der Machttibernahme Nixons ein wahrhaftiger Kreuzzug gegen die
Neue Linke, der biirgerkriegsillmliche Auseinandersetzungen mit National-
gardisten und State Troopers (v.a. in Berkeley und Chicago) auslOste. 1m
April 1969 wurde der Bau von People's Park auf Anordnung des damaligen
Gouverneurs Ronald Reagan in einer einwochigen Schlacht von County
Police und National Guard verhindert. 1m September 1969 wurde gegen
die 'Chicago Eight' wegen Verschworung zum Aufruhr verhandelt: die
Knebelung und Fesselung des Angeklagten Bobby Seale in Offentlicher
Gerichtsverhandlung muBte Assoziationen zur Sklaverei wecken. Dennoch
war die Periode von 1968 bis 1970 (als vier weiBe Studenten, die gegen die
Invasion Kambodschas demonstrierten, an der Kent University von Natio-
nal Guard erschossen wurden und ein breiter studentischer Streik folgte),
gemessen an AusmaB und Intensitat der Beteiligung an Aktionen und De-
monstrationen, die erfolgreichste - was in der amerikanischen Geschichts-
schreibung aber nicht unbedingt positiv vermerkt wird. In den zahlreichen
Interpretationen der amerikanischen 60er Bewegung
7
wird die friihe Phase
der Neuen Linken und Biirgerrechtsbewegung zumeist positiv der militan-
ten und 'verriickten' Phase der Spat-60er gegeniibergestellt, wahrend der
sich die Neue Linke selbst zerstOrt habe: durch mangelnde Selbstdisziplin,
ausufernde Militanz, und mit Orgien gegenkultureller Selbstbefriedigung.
Die friihen Jahre der Bewegung, als die Aktivisten - oft unter hohem per-
sonlichen Einsatz und groBem Risiko - noch meinten, sie konnten die ame-
rikanischen Verhaltnisse mit den amerikanischen Idealen in Einklang brin-
gen, als es noch so aussah, als konnte der amerikanische Liberalismus auf
die Forderungen nach rassischer Gleichheit und Beendigung des Krieges
eingehen, lOsen in der heutigen Beschaftigung mit den Sixties allenthalben
Bewunderung und Respekt aus. (Damals wurden die Aktivisten allerdings
heftigst von Konservativen, aber auch Liberalen und traditionellen Linken
vor allem wegen ihres Anti-Antikommunismus attackiert). Die heute weit
verbreitete Verurteilung der spateren Jahre, basierend auf der Kritik an
ausufernder Militanz und am Zusammenbruch des SDS als Organisation,
unterschIagt jedoch, daB die Hinwendung zu militanteren Aktionsformen
eine deutliche Reaktion auf das Zogern der Bundesregierung war, das
Wahlrecht der Schwarzen faktisch zu schiitzen, auf die Eskalation rassisti-
scher Ubergriffe und die Ausweitung des Vietnamkriegs, sowie auf die Es-
kalation staatlicher Gewalt, die mehr und mehr auch die weiBen Studenten
des Nordens (seit dem Free Speech Movement) zu spiiren bekamen. Sie
unterschlagt vor allem die bankrotte Rolle, die die Liberalen gespielt ha-
7 Wie z.B. Todd Gitlin 1987; James Miller 1987; Maurice Isserman 1987; Jo Freeman
1983.
416 Margit Mayer
ben. Die zunachst idealistischen Aktivisten muBten erfahren, daB die
Machthierarchien nicht daran interessiert waren, die amerikanische Gesell-
schaft gerechter und demokratischer zu
rung radikalisierte viele von ihnen. So schreibt eine
in ihrem Buch liber die America has bro-
ken the hearts of the young idealists of SNCC.8 Der U''''Wl'l'o'' SDS-Vor-
sitzende Carl meinte falls seine Kritik an der
Vietnam anti-amerikanisch erscheine: Don't blame me
for that! Blame those who mouthed liberal values and broke American
daB der Versuch des amerikanischen
breite M,lSSIBntJeVveg:un
H ~ ' ~ U ' ~ ' ! ~ V " ~ V U sozialen
'putting your body on the line' - Politikformen wie sie von
Neuen Linken, und den initiiert worden waren -
wurden von der neuen Frauenbewegung, der Umwelt- und Antinuklearbe-
wegung aufgegriffen und sogar in
Kontinuitat. Was Gitlin u.a. in ihren der 'Sixties' abwer-
tend als also
das
Konfrontation und schlieBlich
lebt weiter in den neuen
der 60er Jahre die 'Subversive Aktion' markieren die Vielfalt einer
8 zitiert in Breines 1988, S. 538.
9 zitiert in Breines 1982, S. 22.
Die deutsche Neue Linke im Spiegel del' USA 417
sich bildenden die sich erst 1966 zur
es in der nun einsetzenden
nur noch auBerhalb der zentralen Institu-
tionen. Diese - nur sozialistisch orientierte - rich-
tete sich gegen die formierte Gesellschaft Erhards und das hochst restrik-
das demokratischem
das
Deutschland war diese Generation die erste, die mit der Auseinanderset-
zung mit dem Nazi-Erbe tatsachlich ernst und die gegen die
sichtbar werdenden faschistischen Traditionslinien Hohe NPD-
einerseits und staatliche MaBnahmen wie die Not-
andererseits lieBen sehr zu recht wie sich heute
in Nazi-Zeiten haben.
fijr einen der
68er Generation Wahrend viele def US-Aktivisten Kin-
der Alt-Linker bzw. kommunistischer Eltern waren, die auch ihre Erfah-
rungen von Opposition gegen den amerikanischen Mainstream weitergege-
ben I begriff sich die deutsche Neue Linke eher im Generationen-
krieg mit ihren Eltern. Obendrein fand sie kaum eine
tradition var, so daB sie in Hinsicht neu ansetzen muBte: ihre Theorie,
ihre alles erfand sie neu bzw. Elemen-
mer
tenre, von
im zu ihren amerikanischen
und es entwickelte sich kein im-
Erstaunlicherweise sahen die etablierten Ak-
diirfnis der Studenten bereits einen revolutionaren
im Diskussionsbe-
sahen in ihrer Kri-
10 Bis 1966 bilden die Ostermarsche den wesentlichen Fokus def nnnm,i';cm
def Ein-Punkt-Bewegung gegen Atomwaffen wllrden sie zu einer
die sich (vor allem scit 1965) auch gegen den Vietnam-Krieg llnd die autoritaren Tenden-
Land wandIe.
Vgl. die Entstehung des amerikanischen SDS aus der traditionellen und gewerk-
schaftlichen Linken, s. Fu!3note 4.
12 So wurde wm def teach-in (sic) und die direkte Aktion aus Berkeley
den Ubertragen. Vgl. G.Amendt, Die Studentenre-
1965, oder M.Vester, Die Strategie def direkten Ak-
418 Margit Mayer
tik bereits den drohenden Sieg des Sozialismus, und im Einnehmen be-
stimmter universitarer Positionen durch Linke den Systemwandel voll-
bracht.
13
Da in der deutschen Universitatslandschaft Liberale fast vollstan-
dig pragten diese paranoiden Reaktionen die Form der Auseinan-
dersetzung, was bei den deutschen 68ern zu einer markanten Realitatsver-
fehlung ftihrte (Oskar sprach von 'Uberpolitisierung'): daB die Um-
welt ihren Protest derart ernst genommen ja gleich zur Revolution
umgedeutet hat, schlieBlich auch bei dies en Akteuren zu Fehleinschat-
zungen und Uberreaktionen (und zur eigenen bei.
Auch was die Auseinandersetzung jenseits der Universitat anging, entwik-
kelten sich kaum dialogartige Interaktionen. Die deutsche Studentenbewe-
gung protestierte gegen die wieder heraufziehenden antidemokratischen
Tendenzen (Notstandsgesetze und Demonstrationsverbote) und gegen die
Refeudalisierung der Parteien und Medien. Dabei stieB sie auf abge-
schirmte Parteieliten, auf eine Republik, die sich gegenliber Forderungen
nach mehr Demokratie abschottete, und auf eine Politikergeneration, die es
sich zur Aufgabe gemacht zu haben schien, die chaotischen Halbstarken
auf aIle Falle auBen vor zu halten.
14
Dies Anrennen gegen die geschlossene
und ausschlieBende GroBe Koalition blieb nicht ohne Auswirkungen auf
das Selbstverstandnis der Bewegten. So war es nur konsequent, daB die
deutsche Neue Linke sich zunachst nicht flir eine Partizipation an der
Macht erwarmte, wahrend in USA ein Vietnamkriegsgegner und Aktivist
sich liingst auf hohe politische Amter vorbereiten konnte Cund inzwischen
Prasident ist).15 Zwar gab es auch in der BRD den Marsch durch die Insti-
tutionen: in die Gewerkschaften, in die SPD, und die Jusos entwickelten,
inspiriert von '68, ihre Doppelstrategie. Aber der RadikalenerlaB 1971 hat
den Einzug der Linken in die Institutionen bald unterbunden, und konsti-
tuierte selbst wieder eine spezifisch deutsche Krankung der 68er Genera-
tion, die wieder drauBen bleiben sollte: diesmal wurde sie sogar von ei-
13 Schelsky sieht in einem FAZ-Artikel am 1O.Dezember 1971 die APO-Generation bereits
an der Macht. Vor aHem in den Institutionen der Sozialisation hatten die linken Radika-
len bereits weitgehend gesiegt und damit die strategisch zentrale 'Sinnvermittlung' be-
reits in der Hand. VgJ. auch Schelsky 19730
14 So Antje Vollmer auf der Bilanz-Veranstaltung 1968 - Absichten, Erfahrungen, Auswir-
kungen des Fachbereich Politische Wissenschaften, Freie Universitat Berlin, 4./5.Juni
19930
15 DaB die amerikanischen Bewegungen sich offeneren bzwo absorptionsfahigeren Institu-
tionen gegeniiber sahen, und daB die Linke schneller in Positionen politi scher Verant-
wortung gelangen konnte, bedeutet keineswegs, daB damit die inhaltlichen Forderungen
bereits umgesetzt waren. Die diffuse administrative Struktur des amerikanischen politi-
sehen Systems erlaubt aueh hinreichend Spielraum, urn substantielle Zugestandnisse zu
vermeiden. Der Einbeziehung neuer Anspriiche entsprechen also keineswegs unbedingt
Ergebnisse im politischen ProzeBo V gl. bereits Alford/Friedland 19750
Die deutsche Neue Linke im Spiegel der USA 419
ner Brandt/Scheel-Regierung ausgegrenzt, qua administrative Verordnung,
ohne jede Auseinandersetzung.
1968 markierte auch in den USA den Zerfall bzw. das Einsetzen der Ent-
mischungsphase der Studenten- und Antikriegsbewegung; wiihrend hier je-
doch eine konservative Nixon-Regierung das Feinbild abgab, entmlindigte
eine preuBisch-deutsche halb-linke Modemisierungspolitik die Zerfallspro-
dukte der deutschen 68er Bewegung. Bis auf sehr wenige zogerliche An-
satze auf kommunalpolitischer Ebene kam es in den 70er Jahren kaum zu
einer Einbindung von Initiativen von unten.
So macht der Kontrast mit den USA deutlich, weshalb die deutschen
Kampfe urn Redemokratisierung in Distanzierung von Sozialdemokratie
und staatlichen Institutionen stattfanden: vor dem Hintergrund einer etati-
stischen Modemisierungspolitik waren die Auseinandersetzungen von ge-
genseitigen Feinderklarungen gepragt, Politik bedeutete Grabenkampfe.
Flir die deutschen sozialen Bewegungen wurde schlieBlich die Kritik am
(autoritaren) Staat, eine ausgepragte Antistaatlichkeit, und ein autonom ge-
stimmter Eigensinn der Bewegungsszene zum Markenzeichen.
16
Diese unterschiedlichen politischen Chancenstrukturen halten sich auch
in den folgenden Phasen durch: die aus dem Zerfall des amerikanischen
SDS hervorgehenden Weathermen (ein Pendant der deutschen Roten Ar-
mee Fraktion) werden bei weitem nicht so drakonisch verfolgt wie
Deutschlands 'Terroristen'; sie sind vor vielen Jahren aus der Haft entlassen
worden, weil der amerikanische Staat es sich gestatten konnte einzusehen,
daB halbe Kinder gegen ihn angerannt waren. Nicht so der deutsche
Staat, in des sen Politik auch in den 70er Jahren die Herstellung von
Stabilitat und Ordnung absoluten Vorrang hatte.
Die Konstruktion von '68 als Modernisierung
In der heutigen Beschiiftigung mit '68 wird in Deutschland auf allen Seiten
auf die Einmaligkeit und AuBergewohnlichkeit der Bewegung verwiesen,
die einen historischen Bruch markierte und zur Modemisierung und Nor-
malisierung der deutschen Gesellschaft und Politik beigetragen habe. Die
amerikanischen Bewegungen der 60er Jahre verdichteten sich zwar auch zu
einer massiven und mitreiBenden Mobilisierung und flihrten einen Bruch
mit der liberalen Weltsicht und dem legalen Rassismus der 50er Jahre her-
bei, aber sie reihen sich dennoch bescheidener ein in eine lange Tradition
von 'grassroots movements', die immer wieder, im Lauf der amerikani-
16 Jede international vergleichende Studie sozialer Bewegungen, egal ob die deutschen Be-
wegungen mit amerikanischen, holHindischen, franziisischen oder italienischen verglichen
werden, hebt diese spezifische Anti-Staatlichkeit hervor. V gl. z.B. Koopmans 1991.
420 Margit Mayer
schen Geschichte, die Verwirklichung der der amerikanischen
Demokratie eingeklagt haben. Uingst hat man sich in USA daran gewohnt,
daB soziale die der Politik mit anderen Mitteln
sind.
l7
Schon Thomas Jefferson, der Begrtinder des 'American Dream', war
der daB eine kleine Revolution ab und w einer Demokratie
nur forderlich sein kann. Eine FoIge dieser 'Normalitat' ist aber daB
nicht - wie hierwlande - weitreichende der Bewegung re-
klamiert werden. Niemand in USA wtirde beispielsweise von einer
der amerikanischen Gesellschaft dank '68
toleriert wird als anderen weiB-dominierten
Rassismus trotz der der nach wie vor ein
gewaltiges Problem darstellt. So nannte Andrew Hacker sein er-
schienenes Buch tiber die der Schwarzen in in an
die Ergebnisse des Kerner wm Aufstand in Watts 1965, Two Nati-
ons: Black and Separate, Hostile, and Unequal.
Auch in der deutschen Gesellschaft sollten die Kontinuitaten eigentlich
nicht zu tibersehen sein: zwar hat sich in mancherlei Hinsicht dank der 68er
Revolte der Habitus im politischen Leben verandert, aber ziviler - wie so
oft behauptet - ist die deutsche Gesellschaft mitnichten geworden. Von
Mehr Demokratie wagen ist nichts tibrig geblieben, Deutschland ist
keine offene sondern eine geschlossene Gesellschaft, autoritare Sozi-
alcharaktere sind nicht zurtick-
18
sondern hervorgetreten. Dennoch
tiert man gerade im Kontrast mit hierzulande gem als liberal
und modern Gesellschaft. So wird z.B. der Verweis auf die
Lage der Schwarzen in USA in der aktuellen deutschen Debatte haufig zur
verwendet: wegen zunehmender und
gesellschaftlicher und sich ausbreitender Gewalt ge-
reicht die Verhiiltnissen zum abschrek-
kenden zu verhindern gelte. wird
VVaUl<ll1/,;" und unmenschliche Ausgren-
!","!,"".UV''-'' HUHUv1 ""''''-'''', gang und gebe sind. So stim-
die massiven Diskriminie-
die hierzulande noch immer unter den
DaB in Deutschland auch die seit Generationen hier le-
und die Gesellschaft llHl,",Io""aw;:;u, immer noch keine M",ro,c>r_
ist ZUID
17 Vgl. M. Lipsky 1968; Hllntington 1981, S.111; und Lipset 1977, S.12Off.
18 So z.B. Leggewie 1988, S.l4.
aus amen-
Die deutsche Neue Linke im Spiegel der USA 421
kanischer Sicht unverstandlich und unakzeptabel. Reute haben wir in
Deutschland einen Staat, der seine Minderheiten nicht vor Verfolgung und
Angriffen zu schiitzen willens ist - so wie in den 50er Jahren der amerika-
nische Staat seine schwarzen Biirger im Siiden noch nicht schiitzen wollte.
Die Gewalt, die auch dort aus der Mitte der Gesellschaft ausgeiibt
wurde, laste die Freedom Summers aus und brachte schlieBlich die Bun-
destruppen in den Siiden, urn den Schutz der politischen Rechte der
Schwarzen zu garantieren. Seither wird offene rassistische Diskriminierung
gesellschaftlich kaum toleriert; 19 Einwanderungsgesetze regeln, daB Immi-
granten in den GenuB von Staatsbiirgerrechten gelangen kannen, rassistisch
Diskriminierte kannen sich auf Gesetze und fiir ihre Durchsetzung verant-
wortliche staatliche Institutionen beziehen.
In der Bundesrepublik dagegen von 'Modernisierung' zu sprechen, solange
im Staatsbiirgerrecht allein das ethnische Kriterium fiir Deutschsein gilt,
solange Biirgerrechte also noch an Blutsbande gekniipft sind, erscheint ei-
nigermaBen absurd. Von Liberalisierung zu sprechen, wahrend sich samtli-
che GroBparteien nach rechts entwickeln, wahrend der Staatsapparat auf
dem rechten Auge deutlich blind ist und auf dem linken urn so exzessiver
den Repressionsapparat einsetzt, und wo nur in einer relativ kleinen Min-
derheitenkultur von neuen sozialen Bewegungen ein Rauch von Zivilge-
sellschaft spiirbar wird, geht sicherlich an der Realitlit vorbei.
Vergleich der 68er Generationen
Maglicherweise ist das Verhalten der Alt-68er Generation mit dafiir ver-
antwortlich, wie '68 heute rezipiert und instrumentalisiert wird. Wlihrend
sich hierzulande die Mehrheit der Alt-68er gern als Modernisierer selbst-
mythologisieren und ihre Einmaligkeit zelebrieren, gab es in den USA
zwar einen lihnlichen Zerfall der Bewegung wie hierzulande in einerseits
K-Gruppen und andererseits Akademisierung, jedoch haben die
'akademisierten' Ex-Aktivisten sich und ihre Aktivitliten immerhin in der
Form ernst genommen, daB sie sich wissenschaftlich damit auseinander-
setzten. Die damals vorherrschende Bewegungsforschung bot ihnen keine
befriedigenden Erkllirungsanslitze fiir die erlebten Mobilisierungsprozesse.
Weder ihr Entstehen, noch ihr Zerfall, noch ihre Rolle konnten sinnvoll mit
den Annahmen von Anomie, Devianz, oder Irrationalitlit, die im 'Collective
Behavior'-Ansatz von Smelser oder Turner/Killian zentral sind, erkllirt
werden. Mit der Aufarbeitung der eigenen Geschichte und der Erforschung
19 Dies bedeutet nicht, daB struktureller Rassismus nicht wirksam ware; auch finden immer
wieder rassistisch motivierte Dbergriffe statt; jedoch weder die Gesetzeslage noch der of-
fentliche Diskurs bieten dafiir Legitimationsgrundlagen.
422 Margit Mayer
der in ihr neu gestellten Fragen wurde schlieBlich ein neuer Theorieansatz
entwickelt, der Schule machte und schlieBlich die traditionellen klassischen
Ansatze verdrangte.
20
Auch in Frankreich und Italien begriindeten einige
der Alt-68er neue Ansatze der Bewegungsforschung, die die neuen Dimen-
sionen dieser Bewegung adaquater reflektieren konnten. In diesem Zu-
sammenhang geht es jedoch nicht urn die Qualitat neuer wissenschaftlicher
Ansatze. Der Punkt ist nur der, daB in anderen Landern aus dem Kreis der
ehemaligen Akteure eine Reihe von selbstkritischen und distanzierten Bei-
tragen der Auseinandersetzung mit dieser Bewegung kam, deren Mangel in
Deutschland auffallt. Weder produzierte '68 hierzulande eine Wiederbele-
bung der Bewegungsforschung,21 noch wurde die Geschichte des Zerfalls
der Bewegung je geschrieben: in der Literatur finden sich nur die heroi-
schen Aspekte von '68, die diversen schmerzlichen und peinlichen Ent-
wicklungen sind allesamt verdrangt, die erfolglosen Parteigriindungen und
Entwicklung der K-Gruppen dethematisiert: blinde Flecken. Diese selek-
tive Geschichtsschreibung laBt die tatsachlichen Demokratisierungsimpulse
der deutschen 68er-Bewegung kaum recht aufscheinen, weil sie die eige-
nen Anteile an ihrer mangelnden Realisierung ignoriert.
Freilich wurden nur Teile der ehemaligen US-Aktivisten Soziologie-Pro-
fessoren; die meisten setzten ihre politische Praxis in vielfaltigen Bewe-
gungen, oft mit bescheidenerem Anspruch, fort. Wenn auch nicht mehr
die ganze Welt zuschaute,22 so wurde hier doch die Anstrengung weiter
gefiihrt, die es erheischt, eine offene politische Kultur lebendig zu halten,
gegen die enorme Macht der Verhaltnisse 'dagegen zu halten'. Wahrend
sich die deutschen ehemaligen SDSler eher instrumentell oder gar nicht zu
den in den friihen 70er lahren entstehenden Biirgerinitiativen und ersten
Ansatzen neuer sozialer Bewegungen verhielten, zeigen eine Reihe von
Follow-up Studien in USA, was aus den ehemaligen 'Bank-Burners' von
Santa Barbara, was aus den Freedom Summer-Aktivisten von 1964 heute
geworden ist.
2
Diese Studien fOrdern zutage, daB die ehemaligen Aktivi-
sten der Neuen Linken auch in den 70er und 80er lahren weiter in
grassroots-Organisationen arbeiteten, in okologischen oder friedenspoliti-
schen Gruppen aktiv sind, und daB viele von Ihnen - wegen ihrer politi-
20 Der sog. Resource Mobilization-Ansatz, vgl. Jenkins 1983; Perrow 1979; Mayer 1991.
21 Erst die spater einsetzenden neuen sozia1en Bewegungen produzierten Akteure, die ihre
Praxis auch wissenschaftlich ernst nahmen und in den 80er Jahren auch mit einem eige-
nen Theorieansatz in die internationa1e Debatte eingreifen konnten (vgl. Rucht 1991).
22 So der Titel eines Buches von Tod Gitlin, der Sozio1ogie-Professor an der University of
California in Berkeley geworden ist. Sein spater erschienenes Werk The Sixites ist weni-
ger ein Beitrag zur Bewegungsforschung als eine Art Autobiographie.
23 Zu ersteren siehe WhalenIFlacks 1989; zu 1etzteren McAdam 1988.
Die deutsche Neue Linke im Spiegel der USA 423
schen Prioritaten - auf Karriere und Reichtum verzichten.
24
Nicht nur in-
haltliche, sondem auch pers6nliche Kontinuitaten werden in verschiedenen
der neuen sozialen Bewegungen ausgemacht: in lokalen Gruppen der
Frauen-, Okologie-, oder Friedensbewegungen, in Stadtteilinitiativen oder
Direct Action Movements tauchen immer wieder Veteranen der Six-
ties auf, die die Verbindung lebendig erhalten.
Demgegeniiber gibt es eine emstzunehmende biographische Forschung in
der BRD nicht. Obwohl sicherlich Kontinuitaten in die diversen Aktivita-
ten der 70er Jahre hinein festzustelIen waren, werden sie im gangigen Dis-
kurs meist geleugnet: die Verbindung in die K-Gruppen, weil diese nicht
erfolgreich waren, die in die Biirgerinitiativen, weil diese revolutionaren
Anspriichen eigentlich nicht entsprachen, etc. Gegangene Irrwege werden
verwischt, das heroische Bild der Einmaligkeit kann so plausibel aufrecht
erhalten werden.
In ihrer 'Einmaligkeit' blieb die 68er Generation von den folgenden Bewe-
gungszyklen und ihren Akteuren sauberlich abgetrennt, die Tradierung von
Bewegungserfahrungen und Visionen war zunachst blockiert. Erst Ende
der 70er Jahre treffen sich die 'Ehemaligen' wieder bei den Griinen und Al-
temativen Parteigriindem, aber sie sind geschlagen. Von der herausfordem-
den Kritik, der provokativen Aktion und der konkreten Utopie ist kaum
noch etwas zu spiiren. AIle Seiten arbeiten seither an der Mythologisierung
der deutschen 68er: bei den Konservativen werden sie zu den Verantwort-
lichen fUr den Rechtsextremismus erklart (weil sie den Funktionsverlust
der Familie verursacht haben), und bei den 'Progressiven' als Herolde der
Modemisierung zelebriert.
Natiirlich wird auch in den USA das Erbe von '68 fUr verschiedenste politi-
sche Zwecke instrumentalisiert, natiirlich werden auch dort verhartete Po-
sitionen im 6ffentlichen Diskurs eingesetzt - gegen die aber auch immer
wieder angegangen wird.
25
Dennoch falIt es in den dortigen Auseinander-
setzungen viel leichter, am Demokratieversprechen und an der konkreten
Utopie, die in der Bewegung aufgescheint ist, anzukniipfen, ohne gleich in
den Verdacht verbrecherischer Gewalt zu geraten und zwischen Hitler und
Stalin eingeklemmt zu werden, aber auch ohne in Selbstmythologisierung
zu verfalIen. Die hiesigen Verarbeitungsformen haben es erschwert, die
241m Gegensatz zu den wenigen - aber in den Medien umso auffalliger prlisentierten - Sei-
tenwechslern wie z.B. Jerry Rubin, der zum Geld iiberlief, oder Collier und Horowitz, die
zu den Neo-Konservativen wechselten und im Nachhinein nur destruktive Wirkungen der
60er Bewegung auszumachen imstande sind (siehe Collier und Horowitz 1989).
25 Untersuchungen wie die von Whalen und Flacks wurden gerade deshalb unternommen,
um in so1che instrumentalisierenden Diskurse mit fundierten Positionen eingreifen zu
ktinnen. V gl. in diesem Zusammenhang auch Sayres u.a. 1984.
424
des 68er Aufbruchs realistisch zu
nach
Margit Mayer
Demokratie zen-
und wurde
del'
Alford, Robert A., Roger Friedland (1975): Political Participation and Public Policy, Annual
Review of Sociology I
Breines, Wini (1982): Community and Organization in the New Leji: The Great Refusal,
South Hadley.
Breines, Winifred (1988): "Whose New Lett?, Journal of American History, September
1988.
Collier, Peter, David Horowitz (1989): Destructive Generation: Second Thoughts about the
Sixties. New York: Snmmit Books.
Freeman, Jo (Hg.)(l983): Social Movements of the Sixties and Seventies. New York: Long-
man.
Gitlin, Tod (1980): The Whole World is Watching: Mass Media in the Making and Unmaking
of the L ~ f t . Berkeley: University of California Press.
Gitlin, Tod (1987): The Sixties. Years of Hope, Days of Rage. New York: Bantam.
Hacker, Andrew (1992): Two Nations: Black and White, Separate, Hostile and Unequal. New
York: Scribners.
Huntington, Samuel P. (1981): American Politics: The Promise of Disharmony. Cambridge:
Harvard UP.
Isserman, Manrice (1987): If I Had a Hammer: The Death of the Old Left and the Birth of the
New Left. New York: Basic.
Jenkins, Craig (1983): Resource Mobilization Theory and the Study of Social Movements,
Annual Review of Sociology 9.
Jenkins, Craig (1987): Interpreting the Stormy 1960s: Three Theories in Search of a Political
Age, Research in Political Sociology. voL3.
King, Mary (1987): Freedom Song: A Personal Story of the 1960s Civil Rights Movement.
New York: Morrow.
Koopmans, Ruud (1991): Demokratie von unten. Neue soziale Bewegungcn lind politisches
System in der Bundesrepublik Deutschland im internationalen Vergleich, in
R.RothlD.Rucht (Hg.), Neue soziale Bewegungen in der Bundesrepublik Deutschland (2.
Auflage), Bonn: Bundeszentrale f. politische Bildnng.
Die deutsche Neue Linke im Spiegel der USA 425
Leggewie, Claus (1988): 1968: Ein Laboratorium der nachindustriellen Gesellschaft? Zur
Tradition der antiautoritaren Revolte seit den sechziger Jahren, Aus Politik und Zeitge-
schichte, B 20/88 (13.Mai).
Lipset, Seymour Martin (1977): Why No Socialism in the United States? in: Seweryn Bi-
alar/Sophia Sluzar (Rg.), Sources of Contemporary Radicalism, vol.I, Boulder: Westview
Press.
Lipsky, Michael (1968): Protest as a Political Resource, American Political Science Review
62/4.
Mayer, Margit (1991): Social Movement Research and Social Movement Practice: the
U.S.Pattern, in: Dieter Rucht (Rg.), Research on Social Movements. Frankfurt: Campus.
McAdam, Doug (1988): Freedom Summer. New York: Oxford UP.
Miller, James (1987): Democracy is in the Streets: From Port Huron to the Siege of Chi-
cago. New York: Simon and Schuster.
Perrow, Charles (1979): The Sixties Observed, in: M.N.Zald/J.McCarthy (Rg.), The Dyna-
mics of Social Movements. Cambridge, Ma.: Winthrop.
Rucht, Dieter (1991): The Study of Social Movements in Western Germany: Between Acti-
vism and Social Science, in: Dieter Rucht (Rg.), Research on Social Movements. Frank-
furt: Campus.
Sale, Kirkpatrick (1973): SDS. New York: Random Rouse.
Sayres, Sohnya, Anders Stephanson, Stanley Aronowitz, Fredric Jameson (Rg.) (1984): Sixties
Without Apology. Minneapolis: University of Minnesota.
Schelsky, Helmut (1973): Systemiiberwindung, Demokratisierung und Gewaltenteilung. Miin-
chen.
Smelser, Neil (1963): Theory of Collective Behavior. New York: Free Press.
Teodori, Massimo (1969): New Left: A Documenatry History, New York: Bobbs-Merrill.
Turner, Ralph, L.M.Killian (1957): Collective Behavior. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice
RaIl.
Whalen, Jack, Richard Flacks (1989): Beyond the Barricades: The 60s Generation Grows Up.
Philadelphia: Temple UP.
Wolin, Sheldon S., John R. Schaar (1967): Berkeley and the University Revolution, New
York Review of Books Feb 9, 1967.
Argument-Sonderband
Neue Feige Band 209
280 Seiten, DM 24,50
Was kann die Ideologiekritik
heute leisten! Unhinterfragt
herrschen die positiven Ingre-
dienzen der Moderne(c Frei-
heit und Fortschritt, Vater-
land, Eigentum und Markt-
wirtschaft. Zu Ihnen liefert der
zynisch verbramte Charme
der Sinnlosigkeit, die Post-
moderne, das Kontrastpro-
gramm. Angesichts dieser
Trends ist es erforderlich,
MaBstabe vernunftiger Kritik
Argument-Sonderband
Neue Feige Band 207
164 Seiten, DM 15,50
Dieser Band will dem mittler-
weile weitverbreiteten Vor-
urteil entgegentreten, Arbei-
terkultur sei nur noch ein hi-
storisches Relikt, wo nichtgar
Opfer des Individualisierungs-
schubs der Gegenwart. DaB
dies eine verengende Skht-
weise ist, zeigen die Aufsatze
liber Otto Neurath, den Wie-
ner Kreis und die austromar-
xistische Kulturdebatte eben-
so wie die Beitrage liber den
englischen Marxisten
Argument-Sonderband
Neue Folge Band 203
304 Seiten, DM 25,00
Die hier gesammelten Arbei-
ten eignen sich auch sehr gut
als Studienbuch zur Einfi.ih-
rung in die Ideologie-Theorie.
Ausgehend vom Begriff der
"ideologischen Machte" wer-
den Funktionen, Praktiken und
Effekte des Ideologischen
durch die verschiedenen ge-
sellschaftlichen Spharen ver-
folgt. Das Ideologische wird
an Institutionen und Ideen zu
diskutieren.
Hauck fUhrt in die Geschichte
dieser Diskussion ein und ent-
wickelt eine eigene Konzep-
tion der rationalen Kritik. Auf
dieser Grundlage werden
schlieBlich die zentralen Ideo-
logeme des burgerlichen Be-
wuBtseins der Gegenwart ana-
Iysiert, wobei sich der Bogen
von den T opoi von Fortschritt
und Verfall im 19. und fruhen
20. Jahrhundert bis hin zu den
aktuellen Thearien von Mo-
derne und Postmoderne
spannt.
gefaBt als widerspruchliches
Kampffeld und insti- tutionel-
ler Rahmen hegemonialer
Herrschaftssicherung. Die
Aufsatze untersuchen Zusam-
menhange von Ideologie und
Arbeitsteilung, Geschlechter-
verhaltnisse, Subjektkonstitu-
tion, Moral, Asthetik und Phi-
losophie und bringen exem-
plarische Studien zum Antise-
mitismus und zurn !lideologi-
schen Klassenkampf von
cben."
Raymond Williams, der im
deutschsprachigen Raum erst
noch entdeckt werden muB.
Betrachtungen zu den kul-
turtheoretischen Implikatio-
nen von Gramscis Begriff der
civilt:3. vervollstandigen den
Bruckenschlag zwischen Ar-
beiterkultur und Zivilgesell-
schaft: diese kann ohne jene
nicht wirklich produziert und
historisch angeeignetwerden.
Samir Amin
Die Au6enansicht der europaischen Linken
I.
Die durch die weltweite Expansion des Kapitalismus erzeugte Polarisie-
rung stellt das permanente Haupthindernis dar fur die Entfaltung einer in-
ternationalistische Praxis der Linken in Europa wie auch anderswo. Als
Weltsystem ist der Kapitalismus nicht reduzierbar auf die kapitalistische
Produktionsweise. Diese setzt einen dreidimensional integrierten Markt
(Waren-, Kapital- und Arbeitsmarkt) voraus, der die Basis ihres Funktio-
nierens definiert. Nun ist diese Integration, die wiihrend der Formierungs-
geschichte der btirgerlichen Nationalstaaten der Zentren tatsachlich herge-
stellt wurde, nie auf den Weltkapitalismus ausgedehnt worden. Der Welt-
markt ist in seiner Expansion ausschlieBlich zweidimensional, er integriert
Schritt fUr Schritt den Produktaustausch und die Kapitalzirkulation, aber
unter AusschluB der Arbeit; deren Markt bleibt abgeschottet. Diese Tatsa-
che allein macht schon eine Polarisierung unvermeidlich.
Die sozialistische Kapitalismuskritik hat sich wesentlich als Kritik der
Ausbeutungsweise der Arbeit durch das Kapital konstituiert. An dieser fun-
damentalen Errungenschaft ist nicht zu rtitteln. Indes blieb die sozialisti-
sche Kritik - samt dem historischen Marxismus - relativ schwach entwik-
kelt, was die andere Dimension des Kapitalismus angeht: seine Entfaltung
als Weltsystem.
Nach Marx bringt die Akkumulation des Kapitals zwei komplementare Ef-
fekte mit sich: zum einen die Starkung der sozialen Macht der aktiven Ar-
mee (der organisierten Industriearbeiterklasse), zum anderen die Pauperi-
sierung der passiven Reservearmee (Arbeitslose, Randgruppen, Arbeitende
in vorkapitalistisch gepragten Produktionsbereichen mit niedriger Produk-
tivitat usw.). Aber weil der historische Marxismus die Bedeutung der welt-
weiten Polarisierung (d.h. der Lokalisierung der aktiven Armee und der
passiven Armee an je politisch getrennten geographischen Orten, im Zen-
trum und in der Peripherie) nicht gesehen hatte, nahm er an, daB ein unun-
PROKLA. Zeitschriftfur kritische Sozialwissenschaft, Heft 92,23. Jg. 1993, Nr. 3, 427-449
428 SamirAmin
terbrochenes Hintibel'wechseln ein und derselben
en zwischen den beiden Armeen die Einheit der Front
und daher den raschen ihrer Aktion sichern werde. Marx
hatte die historische Rolle der tiberschatzt. Da er ihr mehr
zutraute, als sie dann steHte sich Marx YOT, daB diese Klas-
se es wirklich wagen die Grenzen abzuschaffen und damit auf der
ganzen Erde einheitliche fUr einen in diesem
MaBstab herzustellen. Die hat ihre historische Rolle frtiher
herausbildeten: die
der die
den Volkern del'
Weil die
blieb der yom historischen Sozialismus - nicht nur in sondern im
WeltmaBstab - Internationalismus ohne ernst-
haften EinfluB auf die Wirklichkeit. Das brachte die Arbeiterklassen und
die Volksmassen in ihrer Aktion auf die Strategien der lokalen Bour-
einzuschwenken. Flir die Lander handelt es sich urn ein
Einschwenken auf Positionen.
Obendrein hat sich die sozialistische Bewegung, indem sie die Polaris ie-
uvuuc-u falsche des zum
L<U'VIJU, die
des Aufbaus des Sozialismus in den Landern der
und deren Scheitern wir zurtickkommen
und in der Welt
hatte.
"""/I"/.IJ. das sie in ihrer sozialdemokratischen
klus der konstituierte eine
mit drei zum Teil ul1r!prd,"PlfPn
taren C ' ' ' ; ; ' ~ , ~ ' ' c , ; l
schen Akkumulation durch Betreiben nationaler
Die AuJ3enansicht der europdischen Linken 429
die zwar offen waren, aber dennoch die - durch die
Kalten Krieges gefestigte - Koharenz zwischen der Expansion des ''''''VH,<''':>
und dem historischen und Arbeit im Rahmen des
Nationalstaates und In-
vollkommen von den
war und auf der Ebene des National- oder Multinationalstaates uber das
WU,"''-.'!','_Hl,-,m und die der - bei der entstehenden neuen
der Nomenklatura der konzen-
trierten - okonomischen und wurde.
Die militarische Blockbildung die Architektur des Mo-
dells. Sie bildete das Dach des auf seinen drei Pfeilern ruhenden Gebau-
des und schiitzte es vor Wetterunbilden. Dieses dreipolige System bot die
Grundlage eines allgemein starken okonomischen Wachstums in der
drei regionalen Komponenten der Nachkriegswelt. Daher hat die Blockbil-
dung die zentripetalen Kratte indem sie die Koharenz der Ver-
halten der sozialen Akteure auch in deren Konflikten garantierte und die
Grenzen dieser Konflikte bestimmte.
Die Entfaltung der Projekte und ihre lieBen nun ideologische Illu-
sionen aufkommen, die sich stark auf die jeweilige offentliche
auswirkten. 1m Westen glaubte man, das kontinuierliche Wachstum sei
nunmehr eine endgiiltige In der Dritten WeIt
der nationale Aufbau wurde letztlich die Probleme der
lOsen. 1m Osten glaubte man an den Sozialismus.
Die USA hatten im Zweiten die unverhoffte Chance
des in den 20er lahren ac .. ,tClrtp'tpn
.. H'vU''Hi''L zu modernisieren und auf allen Gebieten eine Fiih-
die mit dem Ausnutzen ihres Kernwaffenmono-
B..a,AUIY'" zwischen
verscharft wegen der massiven
Aussehen. Das soziale
1945 ihr
der
und durch die zehrenden
Krise
sich das Geschehen von 1919 - die revolutionare
430 SamirAmin
wiederholte. Vielmehr begann in Europa ab 1947/48 (Marshall-Plan) und
in Japan ab 195 (Vertrag von San Francisco) eine beschleunigte Ent-
wicklung nach amerikanisch-fordistischem Modell. 1919 hatte der histori-
sche KompromiB von Kapital und Grundlage der neuen
Regulierung, obwohl durch den massiven AnschluB der Arbeiterklassen an
ihre imperialistischen seit Ende des 19. Jahrhunderts ideolo-
gisch noch seine Pannen. 1945 waren aile flir
seine rasche gegeben. Diese schnelle Modernisierung auf
Amerikanisch erfolgte im Rahmen vorbehaltlos anerkannter
der USA
Die neue Regulierung bezweckte im wesentlichen ganz den Zu-
wachs der Reallohne an den der Produktivitat zu binden. Diese Regulie-
rung glattete die zuvor (im sehr Zyklen,
weil sie Ansatze einer Investitionsplanung einftihrte, beseitigte aber nicht
die Tendenz des zur Uberproduktion. Wir kommen hier wieder
auf die entscheidende Bedeutung der amerikanischen Militarausgaben flir
die Nachkriegs-Prosperitat. Fast ununterbrochen hat der Kapitalismus von
1940 bis heute, also ein Halbjahrhundert lang, seiner tiefen Stagnationsten-
denz nicht anders abhelfen konnen als durch das Ausufern der Militiiraus-
gaben (die direkt oder indirekt flir ein Drittel des amerikanischen Brut-
toinlandsprodukts aufkommen, einen Anteil, den die UdSSR erst spat, in
der Ara Breshnew einholen konnte und der ihr dann den Atem raubte).
Die Nachkriegs-Regulierung beruht mehr auf diesem Ausufern der Mi-
litarausgaben als auf dem Gesellschaftsvertrag von Arbeit und Kapital.
Deshalb bezweifle ich daB sich das System auf eine dramatische
Ktirzung dieser Ausgaben einstellen konnte; sie wtirde die USA in eine gi-
gantische Krise stlirzen.
AuBerdem hatten die zunehmend massenhaften Arbeitsprozesse und die
Heraufkunft der Massenproduktion entscheidende soziale und ideologische
Auswirkungen. Der soziale KompromiB schloB eine Wandlung in den
der Arbeiterklasse ein. Sie verzichtete auf ihr sozialisti-
sches Projekt und folgte statt dessen der neuen des Massenkon-
sums. Die Arbeiterklasse war nicht wie Marx von ihr erwartet
der Befreier der Gesellschaft von der okonomistischen bnnr,emlou.ng
wurde erstmals wirklich zur total
.iUCMHJI9''-'. Sie fuBte auf einer zwischen dem Feld
das einem
und
auf
atelgfmtl.lmS, der Konkurrenz und der zu
vollendete die Erosion der Demokra-
auf dem sie beruhte
Die AufJel1al1sicht der europiiischel1 Linken 431
zu den Marktgesetzen), reduzierte die Tragweite des alten Rechts-Links-
Kontrastes, der sich auf den Gegensatz von konservativem und Bewe-
gungs-Denken, von besitzenden Klassen und Volksmassen Sie
eroffnete zugleich ein Expansionsfeld fUr die Mittelklassen und ihre Ftih-
rungsrolle bei der ideologischen Bearbeitung der Gesellschaft nach dem
Modell des durchschnittlichen der die r-.cmSUITIWlel
die sozialen Strebungen usw.
Diese Regulierung blieb strikt national. Aufgebaut im Rahmen selbstzen-
die trotz der zum Weltmarkt In-
"HI','-".l'-"'U autonom voneinander waren, funktionierte
wie der Nationalstaat tatsachlich tiber die Mittel
sondern auch ihre AuBenwirt-
zu lenken.
III.
Wiihrend des gesamten Nachkriegs-Aufschwungs blieben daher die Mehr-
heitskriifte der europiiischen Linken den imperialistischen und antisowJeti-
schen Strategien des dominanten Kapitals verhaftet. Seit 1945 haben die
USA eine weltumspannende Konzeption ihrer okonomischen, politischen
und militarischen Globalhegemonie entwickelt. Ais einzige Macht haben
sie ihr militarisches Ftihrungssystem weltumspannend organisiert. Die
UdSSR hatte nie soleh eine Ambition, sondern nur defensive Gegenplane,
wobei Ftihler tiber das eigene Glacis hinaus vorgeschoben wurden. Wah-
rend del' gesamten Periode der Kalten Kriege (1948-1985) bezweckte die
politische (und miliHirische) Strategie der USA daher, die eventuelle Bil-
dung eines Blocks Europa-UdSSR zu verhindern. Der erfolgreiche Wieder-
aufbau Europas, das erneut real auf dem Weltmarkt konkurrierte, hatte in
den 60er und 70er lahren eine gewisse Annaherung zwischen West- und
Osteuropa, samt der UdSSR, ausgeltist; eine Annaherung, die zwar zeigte,
daB man den offiziell in den westlichen Medien als Gefahr v()lropfiit,riP'n
kommunistischen nicht wirklich wohl aber
und stets blieb. Einzig de Gaulle schien davon tiber-
zeugt, daB man weiter gehen kanne. Gorbatschow griff dann zu seiner Zeit
dies eines gemeinsamen Hauses wieder auf. Selbst-
verstandlich hatte die eventuelle dieses Blocks das Auftauchen ei-
nes mit reichen Naturressourcen versehenen fi-
nanziellen und militarischen Ensembles daB ein Fortwirken der
:leg;emlonle der USA unvorstellbar ware. Dieser plagte
432 SamirAmin
Den EntschluB zum Golfkrieg faBte ganz bewuBt als
dies en Block zu verhindern: durch die ,,,,nUl'''''nl
""'0"""1'0'_" Kontrolle der USA tiber das
vHS""'v"U unter dem Die Polarisie-
rung von Zentren und hatte seit 1800 die Form des zum Kolo-
nialismus Kontrastes von industrialisierten und entindustriali-
sierten erhalten. Die Revolte del' Volker Asiens und
einem um
den neuen Nationalismus aus und er-
zwang in den flinfzehn die del' politischen
Unabhiingigkeit erst der dann der afrikanischen Nationen. Al-
les war zur Stelle flir die Ideologie von als Ausdruck des
neuen Unabhangigkeit, Modernisierung, Indu-
strialisierung. 1m Ansatz entstand nun ein strategisches Btindnis zwischen
dieser Bewegung und der Sowjetunion, die auf dies em aus ihrer Iso-
herausfand und damit dem Weltsystem den Anschein ei-
ner vom Konflikt zweier gab. Tatsach-
lich war es nur ein Anschein. auf-
zwang, ersch6pfte die
lung des Intervenierens in der
Btindnis zu sprengen, bezweckte weder die Eroberung noch den
des sondern einfach ein Ende des weltwei-
Nun stand der
durch die friedli-
"U. ist schlieB-
Westen - einschlieBlich der Mehrheitskrafte
der Linken - wahrend dieser ganzen Zeit und auch noch danach 1':C;""lJUV"-
sen hinter den USA. Das amerikanische Polit-Establishment hatte vollkom-
daB und im Nord-Stid-Konflikt entschieden
eines der Unternehmensfreiheit ftir-
YVjUU.',"lJlvH Klimas in der gesamten Dritten WeIt setzte,
sich das scharfe BewuBtsein die Dritte Welt
Die Auj3enansicht der europiiischen Linken 433
nal ist. Dadurch gelang es den ihren relativen okonomischen Nieder-
gang und das konnte UW,",UL"-,"", als man
und sei-
ner wie Afrika und der arabischen
Welt ist in dieser Hinsicht mehr als aufschlul3reich. Sie daB sich Eu-
ropa samt seiner Linken nicht von seinen
hat
in die Vierte eines GroBteils des Kontinents.
Ebenso ernst scheint daB die links wie rechts dominanten
und ideologischen Krafte der Partner eine arabische Einheit
nicht als wlinschenswert auffassen konnen. hat sich nicht von sei-
ner traditionell H"I-''-'11U,"
mus beruht auf diesem
des real existierenden nU!-,HUH,O-
1m Nahen Osten hat diese wilde
vWU'Lmu",,,- seit einem halben lahrhundert ein und nur ein strate:gl:sctles
was verschamt zum Erdol !','-"li<HUH
im Klartext also der Herrschaft der Westmachte tiber diesen
der nur den Erfordernissen der okonomischen des Westens ge-
maB werden soIl den - - Konflikt
unter den Partnern der OECD urn die
Erda] nicht Zu diesem Zweck werden zwei KOmIJleme:ma
der arabischen Welt und
Ku-
nutzen, zunichte zu
litarischen Israels und Beihilfe zu seiner nuklearen Bewaff-
des Ostens
jederz:elt intervenieren kann. Der hat daB
von dem der USA unterschiedenes H.,-"'HO'-'I-"
zur arabischen Welt besaB. Die ;,taHUJl!':" H,.,,,,.,o'0<1
sich mit ihm gegen die Barbaren
wirkt in diesem und kann nur inso-
434 SamirAmin
weit wirken, als Europa keine eigene Sieht auf sein Verhaltnis zum Sliden
und hier auf den arabisehen Sliden besitzt.
Aus der Innensieht der fortgesehrittenen kapitalistisehen Gesellsehaften
kann die fordistisehe Regulierung mit dem sympathisehen Ausdruek so-
zialdemokratiseh benannt werden; aus weltweiter Sieht (einer Welt, die zu
drei Vierteln aus den VOlkem der Peripherien besteht) verdient sie viel-
leieht eher die nicht so angenehme Benennung sozialimperialistiseh.
GewiB war die antisowjetisehe Option der mehrheitliehen Linken Europas
mit dem zutiefst antidemokratisehen Charakter des Sowjetismus zu ent-
sehuldigen. Aber die Kritik an ihm blieb eine Kritik von reehts. Sie wollte
die Evolution des Systems zur offenen kapitalistisehen Restauration be-
sehleunigen, denn man meinte, dies gehore zur Demokratisierung, wobei
man mit den inneren Kritikem von Chrusehtsehow bis Gorbatsehow liber-
einstimmte. Die Mehrheitskrafte der europaisehen Linken hegten deswegen
immer eine ausgepragte Sympathie fUr die Reformer aus der sowjetisehen
Reehten. Meine Lesart des Zusammenbruehs des Sowjetismus beginnt bei
der Analyse dieses utopisehen Projekts eines Kapitalismus ohne Kapitali-
sten. Naeh dieser Logik habe ieh den Zusammenbrueh nieht als antiso-
zialistisehe Konterrevolution oder demokratisehe Revolution analysiert,
sondem als Besehleunigung der Tiefentendenzen des Systems selbst - des
Strebens der seit lahrzehnten herausgebildeten Bourgeoisie, zur normalen
Bourgeoisie gleieh den anderen zu werden.
Gleiehzeitig libemahmen die Minderheitskrafte der europaisehen Linken,
die KPs, in ihrer bedingungslosen Ausrichtung auf das Projekt des Sowje-
tismus erst die Stalinsehen Formeln und dann deren Kritik von reehts. Nur
eine kleine Minderheit der Linken (daraufhin zu Unreeht als Ultralinke
benannt) bezog in Europa wie anderswo die Positionen einer linken Kritik
des Sowjetismus.
So erseheint die Linke in Europa, was die beiden groBen Fragen des Sozia-
lismus und des Imperialismus angeht, in drei Stromungen gespalten: (a)
eine von reehts her antisowjetisehe und proimperialistisehe Mehrheitsstro-
mung; (b) eine prosowjetisehe und antiimperialistisehe Minderheitsstro-
mung; (e) eine antiimperialistisehe und den Sowjetismus von links her kri-
tisierende Randstromung.
IV.
Die Vertiefung der kapitalistischen Mundialisierung
1
hat einen neuen Wi-
derspruch erzeugt, der in der Kluft zwischen dem nunmehr weltweiten Wir-
kungsbereich der Gesetze der Kapitalakkumulation und den national ge-
bliebenen Bereichen der politischen und sozialen Systemsteuerung zutage
Die Ai!f3enansicht der europiiischen Linken
tritt. Dieser wird zu einem ernsten
dem die Linken
hen.
Unmittelbar nach dem
aneinander zu gllCUlo;Hl
okonomie als Ausdruck eines weltweiten
435
der real als
wird die Effizienz der nationalen Politiken in den Zentren selbst
Die lokalen sozialen in eine
Das ist aber
in einer Welt erfolgt,
die weiter von den des zwischenstaatlichen "uo<p=o ~ p c t p ' H p r t
wird und weil es nicht einmal auf der Ebene des
Ansatze fUr eine
Unter diesen
gen und deren okonomischem Ausdruck
gen des Wettbewerbs zwischen den und dem in Konstruktion
Vielmehr wird die Evolution dieses Wettbewerbs be-
oder ihrer
Ensembles und/oder das Ent-
mit der
nationalen
DJ\..lJilIlMUH ihrer Partner ohne Horizonte wies: man
hatte den Riickstand zu den USA aufzuholen. Die sozialen blieben
436 SamirAmin
strikt okonomisch die Verteilung der Frtichte des Wachstums) und
hielten sich im Rahmen del' geltenden nationalen Sozialkompromisse.
Diese krankt an der eng okonomistischen Auffas-
sung, daB sich das Politische und das Soziale spcmt,m
del' anpassen wtirden. Der neue
reich des okonomischen M,mageiments
von dem der und sozialen
det heute sogar den Fortgang des
Altiast seiner das Nebeneinander von historisch so heraus-
Die EWG ist kein C>UIJHAHWCHJ.'''-".'-'
was die Konstruktion braucht. Gemeinsame Politiken
flir eine gemeinsame
tragen die Mehrheitskrafte der europaischen
Linken, die auf das btirgerliche des Gemeinsamen Marktes ein-
geschwenkt sind und ihre Pflicht versaumt haben, eine integrierte euro-
Linke zu formieren und ein von politisch-sozialer
und okonomischel' Integration voranzutreiben. Bislang und in absehbarer
Zukunft bleibt der Gemeinsame Markt das und nm das, was sein Name an-
sagt: ein Markt. Nun verscharft die allein vom Markt bewirkte HH'-'!',JlCtU.VH
eher die Widersprtiche, als daB sie sie lOst. Sie droht
ches weil die einen gestarkt und die anderen ge-
die Konstruktion selbst aber zu einer Mischung aus bei-
behaltenen nationalen der Starken aHem Deutsch-
und Strukturzerfall bei den Schwachen
so als in
widerstl'eitende nationale
laufen. GroBbritannien das Abbrockeln der nationalen Macht in
der einer Ei-
nerseits offnet es sich der Welt ohne Grenzen und setzt in dieser Hinsicht
sorbiert zu werden:
erneut als bedeutsam. Deutschland hat
der
Finanzzentrums. Ande-
eventuell von den USA ab-
Kultur erweisen sich hier
Nach
ein-
als die bloBe
Die Auj3enansicht der europiiischen Linken 437
same Marktstruktur verlangt. Als der starke Partner vermag es durchaus die
Regeln dieses Marktes zu akzeptieren und dabei seine starke nationale
Struktur zu konservieren, wahrend die seiner Partner zerfallen willden. Es
kann seine nationale Strukturierung sogar festigen - durch Expansion nach
dem subaltern gewordenen europaischen Osten. Zwischen der britischen
und der deutschen Option ist kaum Platz fUr andere Politiken. Frankreich,
Italien und andere magen die politische Europa-Konstruktion aktivieren
wollen, urn ihre akonomischen Schwachen durch politisches Auftrumpfen
zu kompensieren. GroBbritannien will das nicht, Deutschland ist nicht be-
sonders daran interessiert. Kann jener Diskurs dann mehr sein als ein from-
mer Wunsch?
Europa bleibt also ein kollektiver politi scher Zwerg, urn hierauf zu iiber-
tragen, was Deutschland vor der Wiedervereinigung nachgesagt wurde.
Unter amerikanischer atomarer Schirmherrschaft stehend (die seit dem
Ende des Zyklus der Abschreckung nichts mehr nutzt), wie gevierteilt
von den auBenpolitischen Differenzen seiner Teilstaaten, hat Europa bisher
nicht gewagt, sich anders als rhetorisch von den USA zu distanzieren.
Durch eigene Schwache unbeteiligt an der eventuellen Lasung der groBen
Nord-Siid-Konflikte (z.B. urn Palastina), schwenkt Europa schlieBlich im-
mer de facto auf das ein, was Washington entscheidet (wie man in der
Golfkrise sah).
DaB die Strategien der herrschenden Klassen Europas und das Wegtreten
seiner durch akonomistische Konzessionen marginalisierten Linken zu tra-
gischen Konsequenzen fUhren, zeigt sich bereits auf europaischem Gebiet -
am jugoslawischen Drama.
Dieses Drama hat gewiB innere Ursachen. Der FOderalismus steigerte die
reale Gefahr einer ungleichen Entwicklung der regionalen Republiken. Die
Lockerung der zentralen Kontrollen und die kaum beherrschte Offnung
nach auBen verstarkten diese negativen Evolutionen. Unter diesen Bedin-
gungen schlug die Weltkrise mit Wucht auf Jugoslawien durch, verscharfte
die innere Konkurrenz und zersplitterte die herrschende Klasse in die slo-
wenisch-kroatischen Fraktionen, die der Faderation vorwarfen, sie zum
Subventionieren des Landessiidens gezwungen zu haben, und die serbische
Fraktion, die ihrem Yolk seine entscheidende Rolle bei der Bildung Jugo-
slawiens und im antifaschistischen Kampf in Erinnerung rief. Genau da
entdeckten die EG-Staaten, allen voran Deutschland, daB sich das ganze
System vereinnahmen lieB, weil seine herrschenden Klassen am Ende wa-
ren. Sie setzten also voll auf die Karte der Nationalismen, gossen 01 ins
Feuer. Man versprach den Slowenen und den Kroaten die rasche Auf-
nahme in die EWG. Man opponierte gegen ein Neuverhandeln der FOde-
ration brutal mit dem Valkerrecht auf Selbstbestimmung und lieB es hier
438 SamirAmin
ohne Abstriche von Personlichkeiten denen es nie vW'l',vHU.,vH
dieselbe in derselben Form z.B. fUr Irland oder das Baskenland
aufzuwerfen. Mit der der sezessionistischen Re-
ICU.lHl'iu'"'t;\..l1 fUr den grausamen der
durchaus sogar von Fiihrern
Linken ware zu erwarten gewesen, daB
daB sie den auf ein anderes Terrain
der Foderation. Zum
lieB sich die Linke in die kriminelle des dominanten
hineinziehen.
daB es im Fall der Ex-UdSSR eben so I',ve'vU'''H
naJilo-'eurorJlll:Sctlen herrschenden
trifft sich hier mit dem der
schwachen und so zur Situation von 1945 als
besaB und damit der Welt sei- das nA'VWeJlJ'J'
ne
einanderfallen der
Der Zerfall der national en
ler sozialdemokratischer
sche nimmt den
- und das
schon ein Ende gesetzt. Die okonomi-
national en Politiken die Effizienz und
- den
naler politi scher Instanzen nicht werden kann.
Die steckt auch hinter dem Verfall des demokratischen
schen Lebens im Westen. Die unter dies en
Verdrossenheit. Die Geschichte der die wieder einmal der
vorallselU, hat wie sich dieses Vakuum
durch eine Kombination von bleibenden Elementen
dermaBen wie man es sich noch vor Jahren kaum
vorstellen konnte? In diesem Rahmen sind die oft aus den Volksmassen
kommenden Rechtsstimmen ernst zu nehmen.
In dem Wettbewerb zwischen den drei zentralen Polen des
mus sind die Positionen also nicht Die USA
nicht bloB Zonen der sich herausbildenden Weltokonomie.
Sie sind wo sich der dafiir
Die Auj3enansicht der ________________
diese nationalen und die zu-
als starke Partner von der der Weltokonomie
Ein werden die Fanatiker des Liberalismus sagen.
vielleicht in der der
der nachsten 20 Jahre ehef ein
dieser nationalen
von und
und angemessener fUr den fakti-
schen Protektionismus - der Landwirtschaft Subventio-
die hier freilich aber man wird sehen - die
der Bodenschatze und ErdOl-
e'lIOTPITIC usw.? AuBerdem
oder
H<".llU .... ". daB
v.
In ihren zum SUden und zum neuen Osten bleiben die Mehr-
heitskriifte der europiiischen Linken befangen in ihrem okonomistischen
Einschwenken auf die der Mundialisierung durch den Markt. Sie
beziehen daher kurzsichtige taktische Position en. die letztlich dazu fiihren,
sie sich von den dominanten
,"" instrumenta-
lisieren lassen.
Die von Zentren und seit die Zentren
nacheinander wahrend des 19. Jahrhunderts ihre industrielle Revolution
durchlaufen die Form eines fast absoluten Kontrastes zwischen In-
sie in Asien und Afrika die
die der wenn auch dermaBen
schein von den das Manko an Industrie bisher
einer zunehmenden zwischen einer halbindu-
strialisierten Dritten Welt und einer Vierten Welt ohne einsetzende
industrielle Revolution weicht.
440 SamirAmin
Die Verhartung der Nord-Slid-Beziehungen im Zug der weltweiten kapita-
listischen Akkumulationkrise vertreibt beschleunigt die Illusionen des
Entwicklungsdenkens in der Dritten Welt. Die radikalen sind der
Reihe nach zusammengebrochen, so daB die in den 80er Jahren aufgezwun-
gen reaktionaren freie Bahn bekamen. Je-
ner Zusammenbruch resultierte
gangssituationen an der
ftihren die Ergebnisse Peri ode unmittelbar auf zwei Fragen:
1st die in der Dritten Welt Anfang einer geographi-
schen Expansion des Kapitalismus, die die Polarisierung von Zentren und
allmahlich verwischt? Oder muB sich die in neu-
en Formen
Ist der Niedergang der nicht zur Industrialisierung gelangten Dritte-
Welt-Regionen zu einer Vierten Welt unter diesen Bedingungen ein blo-
Ber Rlickstand in der homogenisierenden Expansion des Kapitalismus im
'-'HJlHUIJ.>CUU, ein Ruckstand, der weitgehend aus inneren Fak-
toren der betroffenen Gesellschaften herrlihrt? Oder ist er Ausdruck der
IGIGH,!,;G"GLLG, denen die differenziert
und sie zu gewissen Teilen
1st eine neue der mundialisierten
etwa aufgrund einer
die hier genannten Transformationen und auf
wie den Zusammenbruch der und ihre Wiederein-
in den Weltmarkt oder das Einsetzen neuer Re-
volutionen?
Meines Erachtens wird die
Dort kam der Fordismus
nach einer in der die Gesellschaft von
der mechanisierten GroBindustrie und einer anhaltenden
also
Die Auflenansicht der europiiischen Linken 441
hinzu und besHirkte den historisehen von Kapital und Arbeit,
dem das der Reservearmee in den Zentren Vorschub leis tete.
begriffene Dritte Welt findet dagegen keine dieser
vor, die verhindern konnten, daB die kapitalistische
dort ziigellose Formen annimmt. Ich hier, daB die
Evolution des Verhaltnisses zwischen akti ver Armee und Reservearmee
der vom ausgebeuteten Arbeit in den nieht die Ge-
schichte seiner Evolution in den Zentren reproduzieren wird. Ais Kriterium
der von aktiver Armee und Reservearmee ist hier nach der
die in mehr oder
Segmenten des Produktionssystems
man diesem so kann man sagen: In den
die groBe Mehrzahl der Arbeitskrafte tatsachlich zur akti-
ven weil die allmahliehe historische Konstituierung del'
zentralen unter nieht giinstigen Bedingun-
gen zu dieser Situation geflihrt hat. In den industrialisierten Peripherien
Lateinamerikas, Ostasiens (kommunistisch und kapitalistiseh) und der Lan-
der der ehemals sowjetischen Welt sind Segmente des Produktionssystems
bereits im genannten Sinn konkurrenzfahig oder konnen es werden. Die ak-
tive Armee existiert hier und kann weiter zunehmen. Aber sie wird, so weit
man den absehbaren Zeithorizont auch fassen mag, nie die Reserve der
landliehen und inform ellen Okonomien absorbieren konnen: weil die Kon-
heute Produktionsteehniken verlangt, die jene Absorption
machen; weil das Ventil der Massenauswanderung nieht da ist.
der Dritten Welt wird also der Polarisierung, die
dem real existierenden Weltkapitalismus nieht ein Ende setzen,
sondern ihre Mechanismen und Formen auf andere Ebenen verlag ern. Der
neue der wird auf eine
Art wahrend die Zentren
der Kontrolle der
tiber die Naturressoureen des Pla-
neten, der der militarisehen die Indu-
strien der kontrollieren und daraus einen UbersehuB ziehen wer-
der dann das Ausufern der zur ihrer
In den niehtindustrialisierten und
Afrikas und arabisehen Welt ist die Situation noeh extremer: Die aktive
Armee existiert hier fast die Nation steht im
WeltmaBstab als Reserve da.
Ich daB
442 SamirAmin
Denn die unter denen sich sozialdemokratische Antworten
nach westlichen Vorbildern herauskristallisieren kOlrmten, sind hier nicht
in den Vor-
wie es binnen kurzem die
ihrer Macht vollkommen verloren haben und nun Ende sind. Dieser
Zerfall steckt hinter den dem Auseinanderbrechen der
dem Hochkommen von volkisch-kommunitaren Rlickbesinnun-
gen, von Fundamentalismen usw.
Somit laufen die allmahliche der und die
der Uinder des Ostens in das nicht darauf
das Marxsche Modell wiederzubeleben und die Einheit des Welt-
wiederherzustellen. Die neue
wie zuvor, auf der Basis eines auf zwei Dimensionen
unter AusschluB der dritten eines weltweiten Ar-
verklirzten Weltmarktes vonstatten Das geni.igt, urn
die fortdauern zu und diese Tatsache muB weiterhin
bei den Volkern der Reaktionen ausli:isen. Nun haben
die Volker der neuen industrialisierten Pe-
der Lander des Ostens und des
Revolte wird die
wird der Nationalstaat Revanche nehmen.
die ich nicht als neue
daB die dominanten Stro-
des
allein liber den Markt steuern zu eine So stre-
stierenden
einer anhaltenden Strukturkrise
sondern nur, sie zu verwalten. Der
Wir sitzen alle in einem Boot
wie z.B.
nach der das
Die Auj3enansicht der europiiischen Linken 443
ten Krafte im allgemeinen vorrangig auf die Taktik des Krisenmanage-
ments. Demzufolge schieben sie die Krisenlasten maximal den schwach-
sten Partnern zu, den Peripherien des Siidens und des Ostens, urn die Kri-
senfolgen in den entwickelten Zentren zu mildern und sie nicht dramatisch
werden zu lassen, wenn auch auf Kosten einer effizienten Krisentiberwin-
dungs-Strategie. Die neue Sprachregelung der dominanten ideologischen
Apparate bezeugt die Vorrangigkeit dieser kurzfristigen Anliegen. Man re-
detjetzt von governance, also vom Vermogen, eine Situation zu dirigieren,
die an sich schwer steuerbar, weil ihrer Natur nach explosiv ist.
In dieser Logik wird der Zerfall der Staaten der Peripherie funktional. Ge-
rade heruntergekommene, extrem verwundbare, fiir den Weltmarkt geoff-
nete, aber nicht zur Kontrolle seines Funktionierens fiihige Staaten erlau-
ben jenes maximale Abschieben von Lasten der Globalkrise. Das andert
nichts daran, daB diese verheerende Politik aus lauter schwer tiberwindba-
ren Widerspriichen gestrickt ist. Das stiindige Durcheinander bedeutet, sich
in Rtickschritt und Gewalt einzurichten. Aber dann hilft die Theorie der
(militarischen) Regelung schwacher Konflikte den dominanten Machten,
mit jenen Widerspriichen fertigzuwerden. Gleichzeitig wird die Idee vorge-
bracht, die Interdependenz auf allen Ebenen sei derart stark (das Umwelt-
thema paBt dann natiirlich dazu), daB jetzt und ktinftig nur noch eine
Weltentwicklung vorstellbar (und die nationale Entwicklung ein My-
thus) sei; diese Entwicklung, auf politische Demokratie und auf den Markt
gegriindet, konne anders (und besser) sein als jene, die bisher aus der
Geschichte der kapitalistischen Expansion bekannt ist. Mit anderen Wor-
ten, die Sozialdemokratie konne so zur ProblemlOsung im WeltmaBstab
werden, wie sie es im MaBstab der westlichen Nationen gewesen ist. Sind
diese Thesen glaubwtirdig, haben sie anderes zu bieten als eine neue Illu-
sion?
Demokratisierung und Garantie der kollektiven Rechte der verschiedenen
Gemeinschaften sind an und flir sich positive Forderungen, und wenn sie
starker bewuBt gemacht werden, ist das immer ein unbestreitbarer Fort-
schritt. Uhrig bleibt, daB dieser Fortschritt nicht von auBen hineingetra-
gen werden kann, sondern immer von den betreffenden Volkern errungen
werden muB. Ich mochte sogar sagen, daB die VOlker der Peripherie in die-
sem Ringen mit den Zielen der Westmachte kollidieren, denen nur an der
Erhaltung des ftir sie profitablen Status quo gelegen ist.
Die angewandten Mittel fallen daher schlicht und einfach unter die Rubrik
der Manipulationen: Manipulation auf der ethnischen Linie (oder tiber reli-
giose Fundamentalismen); Manipulation der Demokratie durch selektive
Einmischungen je nach Lage der Dinge. Dieses System operiert offenbar
prinzipiell mit zweierlei MaB: hier Einmischung zugunsten eines Volkes,
444 SamirAmin
dort Stillsehweigen, hier Durehsetzen von freien Wahlen, dort Besehiit-
zen einer ziigellosen Diktatur. Es meint jedoeh, sieh aus der Affare ziehen
zu indem es dureh willfahrige Medien die Einmisehungen legiti-
mieren und die Fiille totsehweigen laBt Zu diesem Zweek wird
auch die Naivitat aufgeboten: Man sehiebt humanitare Organi-
sationen vor, die sich ebenso von der instrumentalisieren
wie einst die oft von den besten Absich-
die koloniale Abermals fiIhrt die Wirk-
tiviert stets
der Dritten WeIt samt und sonders und wie aueh immer mo-
sind.
Was tun? Welchen Verantwortlichkeiten wird sich eine neuformierte euro-
paische Linke zu stellen haben? Wie konnten die Strategien, die sie zu ent-
wickeln vermag, zu denen der anderen Komponenten der Linken in ande-
ren Weltteilen passen? Ausweglose Situationen gibt es nieht, immer sind
untersehiedliche, ja gegensatzliche alternative Optionen moglich. Die kapi-
talistische Mundialisierung, so wie man sie uns offeriert, ist unannehmbar.
Umgekehrt ergibt die Verweigerung an sich keine Antwort. Eine Ver-
weigerung, die im iibrigen nur scheinbar ist, denn die Formen, in denen sie
sieh auBert, die v61kisehe Abkapselung oder der religiose Fundamentalis-
mus, fallen nieht aus dem Rahmen der ziigellosen Mundialisierung und
werden sogar von dieser instrumentalisiert.
Die Mundialisierung ist flir mich nieht nur ein Faktum der modernen Ge-
sehiehte, dem man nieht durch illusorische Abkapselung in Autarkien oder
Kulturalismen aus der Welt sehaffen sondern aueh eine Tat-
ein Fortsehritt in der Gesehiehte. Aber die Geschichte hat kein
nicht vollendet. Hier scheiden sieh die
genau hier: die
und wird immer unmensehlicher und
Saehverhalt wr Rede
dere Sieht der
ihrer
und sie von
Die wahre historische Schranke
Die AufJenansicht der europiiischen Linken 445
wahren Wortsinn zu vollenden, indem sie humanisiert und wahrhaft uni-
versalistisch gestaltet wird. Das ist, meine ich, die Herausforderung.
Wie kommt man dahin? Mit einer Strategie, die darauf abzielt, gleich das
Weltsystem zu transformieren? Mit Strategien, die darauf abzielen, die na-
tionalen und regionalen Subsysteme zu transformieren? Wie ist gegebenen-
falls die Aktion auf diesen beiden Terrains zu kombinieren?
Ein anderes Weltsystemdenken verlangt zuerst die Neubegriindung von so-
zialistischen Perspektiven in all den verschiedenen Weltteilen. Der Sozia-
lismus ist nicht tot, aber er wird nicht wieder aufleben, wenn man sich dar-
auf versteift, die einschHigigen alten Formeln der nationalen Sozialdemo-
kratien und des etatistischen Marxismus-Leninismus oder seiner tropischen
Fassungen wieder anbringen zu wollen. Sie sind jetzt samtlich iiberholt.
Der neue Sozialismus wird weit internationalistischer sein miissen als seine
Vorfahren und daher aktiv zur Neuformierung von regionalen Ensembles,
die dem kurzsichtigen Internationalismus des Kapitals den Internationalis-
mus der VOlker entgegensetzen kannen, beizutragen haben. Die hier vorge-
sehenen notwendigen Regionalisierungen sind natiirlich nicht das, was
nach der neoimperialistischen Logik des Ankoppelns bestimmter Regionen
des Siidens an die zentralen Metropolen konzipiert wurde (wie die Integra-
tion Mexikos in die Nordamerikanische Gemeinschaft, die Assoziierung
afrikanischer Lander mit Europa, der Wiederaufbau eines von Japan domi-
nierten ostasiatischen Raumes). Angesichts der weiter oben beschriebenen
neuen Etappe der weltweiten Polarisierung ist die Perspektive des Aufbaus
groBer StaatenkonfOderationen in Asien, Afrika und Lateinamerika die ein-
zige Antwort, die der Herausforderung gemaB sein kann. Nur solche Kon-
fOderationen werden den dominanten Zentren die Monopole, die deren
Macht bewirken, entreiBen und ihre wissenschaftlichen und technologi-
schen Eigenkapazitaten, ihre autonomen Finanzorganisationen, ihre unab-
hangige Aufsichte iiber die Naturressourcen, ihre effizienten Kommunika-
tionsmittel, ihre notwendigen militarischen Abschreckungsmittel entwik-
keln kannen. Von den europllischen Linken wird erwartet, daB sie begrei-
fen, wie sehr man von ihnen auf dem europaischen Terrain das Eintreten
fiir eine paneuropllische KonfOderation unter EinschluB Osteuropas und
RuBlands erhofft, fiir das einzig magliche Gegenstiick zur Lateinamerika-
nisierung des europllischen Ostens, d.h. zur Strategie des Kapitals.
Dieser Internationalismus verlangt wiederum, die iiberschieBenden Mo-
mente der Mundialisierung des Marktes zuriickzunehmen und ihr Entfal-
tungstempo demjenigen der Offnung fiir Migrationen und dem Aufbau von
multinationalen demokratischen politischen Raumen, als Grundlagen fiir
fortschrittliche gemeinsame Sozialpolitiken, anzupassen.
446 SamirAmin
Die der weltweiten B.,-m""UH darf freilich nie ver-
VVvlUIAl. denn sie bestimmt - wenn auch noch UllLU""'J"1::S
Effizienz. Sie bleibt mcnts:C1e:stO'weIOl
auf Pferd am
Eine
Zeit UWJH'F,'"'
sondern durch eine flexible - ich mochte sogar sagen:
sation der zwischen den
des Planeten zu ihrem
sem erneuerten Rahmen konnten wahrhafte
Nord und nunmehr auch von West und
Fortschritts der nUf schrittweis sein
Wundermittel ala Markt zu ersetzen ist.
keinerlei
daB der Aufbau eines Weltstaates zur
ist? Zweifellos
def der Ressourcen des Planeten
Akkumulation flir ihn? Aber wie
und kulturelle
sondern auch zu dieser
den Autbau eines Weltstaates der in sozial fortschrittli-
chern Geist die weltweite Demokratie
Planeten verwaltet. Es versteht sich von
das nicht tut und im
und die Ressourcen des
daB die dominante liberale
die Staaten zu
ohne sie durch Alternativen zu ersetzen und ohne Anstalten zu
das
Der Sozialismus muB zweifellos seine
Aufbaus einer sozialistischen Welt wennschon nicht eines Welt-staa-
tes, so doch eines angemessenen weltweiten IJV'uu,ov,",vu
stems einordnen. Aber er muB auch die Et,m[)en
,"\.!'C,WLU!J'b voranzukommen. In dies em Rahmen erscheint mir
def der Ent-
ausflihren? Ich be-
entgegen dem Anschein und
def Linken in und in aIler Welt.
Der entwickelte Westen ist meiner Ansicht nach davon nicht
sen und nicht dazu in seinen Strukturen und
Die 1Ilie'nwlsicht der eurovc,iischen Linken 447
verbleiben. Der selbst war hier gezwungen, sich an die Er-
der Arbeiterklasse anzupassen, deren aktiver Velctor die
daB der historische auf
den sich diese
schrankt ist:
auf zwei Ebenen be-
zwischen Arbeit und Ka-
wobei letzteres weiterhin allein Herr Uber die UHJ.':".HUI",V
funktioniert er auf der Basis einer
SoIl der Westen aktiv an ei-
tiber den sozialdemokra-
tischen
>'-'F,'-''"''V''Uv der
Was die vormals sozialistisch 5"",,"l.1111.<"11
schon daB die
setzt nur in ihrer
Vorschreiten des demokratischen HUO.,w,m'...,v
ich zu skizzieren versucht habe
2
und del'
eine Form der der Welt del' Lohnarbeit bilden wiir-
de? Dem dominanten Diskurs von vornher-
ein wegen des historischen zu verwerfen.
Dieser einseitige H,q,I-''''''''''ou'uo hat natUrlich die
<UHlUlVH, ZU
betreffenden Gesellschaften
Kritik der einschlagigen von links zu unterbinden.
1m GesamtmaBstab wird die amerikanische
werden "'VUll'''", wenn der Aufbau eines
UdSSR Aber dieser Aufbau ist
haber im Westen und im Osten noch der
mus verhaftet sind. Bei diesem Denken bliebe
flir die
der wahrend es im Osten unvermeidlich sich im
Chaos einzurichten. Die daB die dann im Osten ihr
Lateinamerika haben und auf dieser Basis in der Konkurrenz mit den USA
aber sie ist
dann zwischen den
mit den G7 das Weltdirektorium I""",,,,,,,,,J,,,,, werden
der EWG
daB
und
448 SamirAmin
Teilung der Verantwortliehkeiten gegentiber den des Stidens
und des Ostens zum Ausdruck komme.
1m flir eine gereehte Welt das amerikanisehe Volk besonders
gewichtige Verantwortung. Die USA haben den Isolationismus
Leider sind die Interventionen der USA wie die aller
talistisehen Zentralmachte seit 1492 stets nur gewesen, denn diese
Interventionen bedienten stets nur die Erfordernisse der weltweiten
sion des der seiner Natur naeh
fielen die betroffenen VOlker stets zum DaB hierzu
tentionen des amerikanischen Volkes andert nicht an
der Saehe. Und die Clinton-Administration wird in dieser Hinsieht nieht
besser sein als die die flir den Kalten ver-
n""muw" ""VH. In den USA muE sich
eine von den ...
ner und der Demokraten
stande eine wahrhafte der zum Monster
die im-
amerikanischen der Volksmassen dieses Landes
durehzusetzen. Das daB man couragiert darauf aus-
geht, die engen Horizonte des Profitkalktils zu tibersehreiten. Das ist die
die den USA erlauben auf internationaler Ebene zum
5v'U'"W,'UU'yH Kampf aller VOlker flir eine wahrhaft neue bei-
versueht habe. Die Reflexion muB hier natiirlieh von der linken Kritik am
und den
stisehen Formen ihrer radikalen 1m
Fortsehritte einer auf diesen
Druck auf den Westen austiben und ihn
auf einzulassen.
Die in einer
Welt erlaubt es, die universalistisehe Llld"UAlU"1'.
definieren. Der kann nur tiberwunden wenn an seine
Stelle ein das die Produktivkrafte in
Hand behalt und besei-
daB der Sozialismus nur weltweit sein kann und daB
ihn sttiekweise in Landern die sich eins naeh dem
anderen von der Macht des zu befreien auf das Drama un-
Die Aufienansicht der europiiischen Linken 449
serer
W eltsozialismus
zu der uns von ihr trennt, und die Lehren aus den
des real existierenden Sozialismus wie aus den Schranken
nationalen zu ziehen.
Der Sozialismus I - die alte aus der und
dem Marxismus des 19. Jahrhundert
starb 1914. Lenin hat zurecht Ihr
ihrer radikalen und universellen
lismus II - der aus der Erkenntnis des vorausgegangenen Bankrotts hervor-
gegangene Kommunismus der Dritten Internationale - starb 1989
daB er die Natur des
sen
nicht die
Morast des Ubertritts zur
den, daher im wahren Wortsinn imperiaiistischen Kapitalismus festsitzt.
Sagen wir deshalb zum SehluB: Es lebe der Sozialismus der in welt-
weiter, universeller Sieht und in Abkehr vom Blendwerk der Ideologie des
n'"'fJ"'LW'0HIU0 entstehen muB!
Geschichtswissenschaft bei Campus
Anna Kobberling
Susanne Rouette
Sozialpolitik als Geschlechterpolitik
Die Regulierung der Frauenarbeit nach dem 1. Weltkrieg
Reihe Geschichte und Geschlechter, herausgegeben von
Gisela Bock, Karin Hausen und Heide Wunder, Band 6
1993.376 Seiten. DM 78,-/oS 609/sFr79,-
Zeiten von Massenarbeitslosigkeit waren immer auch
Zeiten verschlirfter Konkurrenz von Mlinnern und Frauen
urn die Arbeitspllitze - so auch in den Jahren nach dem
ersten Weltkrieg. Anne Rouette analysiert die Sozialpolitik
dieser Zeit als Geschlechterpolitik. Sie zeigt, wie die
privilegierte Situation von Mlinnern in neuen Bereichen
sozialer Sicherung verankert und in bis heute wirksamer
Weise institutionalisiert wurde.
Zwischen Liquidation und Wiedergeburt
Frauenbewegung in RuBland von 1917 bis heute
1993. 164 Seiten. DM 34,-/OS 265/sFr 35,-
Erstmals wird hier zusammenfassend die Frauenbewegung
in RuBland zwischen 1917 und 1993 in ihren wesentlichen
Entwicklungslinien dargestellt. Dabei rliumt die Autorin
mit dem Vorurteil auf, im sowjetischen RuBland habe es
keine Frauenbewegung gegeben. Sie zeigt im Gegenteil die
vielfliltigen Stromungen auf und beleuchtet gleichzeitig ihre
Rolle zwischen Systemerhaltung und Systemkritik.
Christiane Eifert
Frauenpolitik und Wohlfahrtspflege
Zur Geschichte der sozialdemokratischen
> Arbeiterwohlfahrt<
Reihe Geschichte und Geschlechter, Band 5
1993. 388 Seiten. DM 78,-/oS 609/sFr 79,-
Die Wechselbeziehungen zwischen der Herausbildung des
Wohlfahrtsstaates und den Aktivitliten der Frauenbewegung
traten seit dem Ende des 19. J ahrhunderts in der Wohlfahrts-
pflege deutlich zutage. Der Blick auf die erst 1919 gegriindete
Arbeiterwohlfahrt ist hierfiir besonders aufschluBreich,
bot doch die offene Situation des Aufbaus der Organisation
eine Gelegenheit, neue Vorstellungen von Sozialpolitik und
Gleichberechtigung der Frauen in die Praxis umzusetzen.
Campus Verlag Frankfurt/New York
Susanne Schunter-Kleemann
Geschlechterdifferenz in der politischen Debatte
zur europaischen Union?
1. Einleitung
Die Frauen waren die Angstgegnerinnen der danischen Regierung. So
berichtet es jedenfalls die Financial Times vom 29.Mai 1992. Umfragen
vor dem Referendum am 2.Juni 1992 hatten zu Tage gebracht, daB deutlich
mehr Frauen als Manner die Vertrage von Maastricht ablehnten. Insofern
sah die danische Regierung die Haltung der weiblichen BevOlkerung als
das groBte Hindernis an, das es zu tiberwinden gelte. One obstacle may
however, be particularly difficult to surmount: far more women are against
the treaty than in favour.
Die bundesdeutschen Medien hielten es nach dem Debakel des ersten
Maastricht-Referendum (50,7 % stimmten Nein) fUr keine Meldung. Das
Nein der Danen war maBgeblich ein Nein der Daninnen. 56 Prozent der
danischen Manner hatten fUr, 57 Prozent der Frauen gegen die Annahme
des Vertrages tiber die Politische Union gestimmt (Jensen 1992,54; Frauen
Europas Info-Juni 27/1992). Was zunachst als Zufallsergebnis hatte ge-
deutet werden konnen, bestatigte sich beim franzosischen Referendum im
September.
1
1m Dezember 1992 waren es die Schweizerinnen, die durch
ihr Abstimmungsverhalten maBgeblich den Beitritt der Schweiz zum Euro-
paischen Wirtschaftsraum (EWR) blockierten.
2
Knapp 60 Prozent der
Schweizerinnen lehnten den EWR-Beitritt ab.3 Auch in Norwegen, Schwe-
I Diese Information verdanke ich Alain Lipietz.
2 Das EWR-Abkommen ist am 2. Mai 1992 in Porto zwischen der Europaischen Wirt-
schaftsgemeinschaft, der Europaischen Gemeinschaft flir Kohle und Stahl, den EG-Mit-
gliedstaaten und den Staaten der Europaischen Freihandelszone (EFTA) geschlossen wor-
den. Es stellt die Zusammenarbeit zwischen EG und EFT A auf eine neue umfassende
Grundlage. U.a. wurde die Ubernahme von 1.400 Rechtsakten der EG durch die EFTA-
Staaten vereinbart. Der Schwerpunkt liegt in der Einbeziehung der EFTA in den EG-Bin-
nenmarkt. Ende 1992 ist der EWR-Vertrag von den EFTA-Staaten bsterreich, Schweden,
Norwegen, Finnland und Lichtenstein ratifiziert worden. Die Schweiz hat den EWR-Ver-
trag in einer Volksabstimmung am 13. 12. 1992 mit 50,3% der Stimmen abgeJehnt.
3 Eine von der Link-Forschungsgruppe publizierte Langzeituntersuchung (7 Wellen) im
Vorfeld zur EWR-Abstimmung unterstreicht die stabile Anti-EWR-Haltung der Frauen.
Was die soziodemographische Struktur betrifft, sticht vor aHem die grosse Meinungsdif-
PROKLA. Zeitschriftjur kritische SozialwissenschaJt, Heft 92,23. Jg. 1993, Nr. 3, 451-472
452 Susanne Schunter - Kleemann
den und Finnland wird die Frage eines EG-Beitritts
schlechtern kontrovers diskutiert. An keiner
scheiden sich die Geschlechter so deutlich
Aktuelle aus Schweden belegen, daB nm etwa 25
Prozent der Schwedinnen flir einen EG-Beitritt stimmen die Man-
ner sind zwar erheblich als in den meisten
doch wurden etwa 50 Prozent flir Beitritt
SchlieBlich ist auch in 6sterreichischen
renz untibersehbar. Das EURO-Barometer der
Juni 1993 vermerkt ein leichtes des
noch wird eingeraumt, daB " " " V ' U . u ~
lich wie die eines Beitritts sind.
, den-
tihn-
Der der Frage was sich in dieser Geschlechter-
differenz bei EGIEWR-Referenden und Umfragen usdrUckt. Was bedeutet
es. wenn Frauen mehrheitlich anders abstimmen als Manner? Haben die
Frauen nicht verstanden. welche Vorteile EG-Binnenmarkt und Europai-
sche Union den europaischen BUrgern bringen? Kommt in den Nein-Voten
nm politische Unwissenheit, Gleichgiiltigkeit, die groBere Entfernung zum
Raum zum Ausdmck? Haben Frauen ein anderes
PolitikversHindnis? Sind sie sensibler gegenUber den politischen Risiken
des Projekts Europa? Sind die Abstimmungsergebnisse in Zusammen-
hang mit politischen Bewegungen der Frauen in den einzelnen Landern zu
sehen? Welche Vorbehalte und Einwande gegen Europaische Union und
EWR drticken sich in den h6heren Nein-Voten der Frauen aus?
Ftir die herr-schende okonomische, aber auch politische Diskussion tiber
den Binnenmarkt und den Maastrichter Vertrag war es bis vor kurzem eher
ferenz zwischen den Gesehlechtern ins Auge. Wahrend sich bei den befraglen Mannern
ungefahr jeder Zweite als EWR-BeflirwOlier zu erkennen gab, sprach sich bei den Frauen
nur ungefahr jede Dritte flir den EWR-Beitritt aus. Es spricht flir sich, daB in dem ab-
schlieBenden Vergleich der Langzeituntersuchung mil den Referendumsergebnis die Ge-
schlechterdifferenz niehl mal zum Thema gemacht wird (Link-Focus 1992, S. 11 und
S.22). Die Analyse des volations federales du 6 decembre 1992 geht auf die Ge-
sehleehterdifferenz im Abslimmungsverhalten ebenfalls nieht ein (Kriesi lLongchamp u.a.
1993). In der Pressedokumentation der Forschungsgruppe Cultur Prospectiv werden die
Unterschiede elegant weginterpretiert: Dart heiBI es: Nach Bekanntgabe von Meinungs-
umfragen vor der Abstimmung wurde auf Kampagnen, welche Frauen fUr das Ja beson-
ders anzusprechen hatten, besonders Gewicht gelegt. Die Ergebnisse, die den Frauen ein
starkeres Nein zuschrieben, beruhten aber auf einem Scheinergebnis. 1m starkeren Nein
der Frauen aussert sich die Bildungsungleichheit. Frauen haben vergleichsweise tiefere
Bildung als die Manner, was ihre Tendenz zum starkeren Nein erklart. Dies besWtigen die
dieser Untersuchung ldar. Die Frauen der Stichprobe waren zwar mit 60 %
starker fUr Nein als die Manner (52%). Der Unterschied hat aber in erster Linie mit
der zwischen Mann und Frau nach wie vor ungleichen Bildung zu tun (Cultur nrc"n,'rt1,v
1992, S. 16).
Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europdischen Union 453
Kennzelcnneno, daB die frauenpolitische Dimension ausgeblendet oder
vernachlassigt wurde. Das hat sich nun - angesichts del' in zwischen be-
kannt gewordenen geschlechtsspezifischen Abstimmungsergebnisse -
schlagartig geandert. Zumindest was die Kommunikations- und Informati-
def EG-Behorden angeht, sind Frauen weiner Ziel-
gruppe avanciert. Frauen sollen in Zukunft endlich in Weise
werden. Die he iter anmutenden Um-
skizziert werden
emrOf),w;cll:en Frauen durchaus Gewicht entfalten kon-
nen, wenn sie wohlinformiert wr Wahlurne m.E. die liber-
raschende def Mutterschutz-Richtlinie im Oktober
1 an die schon niemand mehr hatte. Seit 1986 waren aIle
Frauen betreffenden Gesetzesinitiativen yom Ministerrat
blockiert worden. Nachdem die geschlechtsspezifischen
gel)m:sse aus Danemark und Frankreich auf dem Tisch fan den die
geharnischten Warnungen des EP-Ausschusses flir die Rechte der Frauen
des Europaischen Parlaments beim Ministerrat wohl etwas mehr Aufmerk-
samkeit als Ublich. Galt es doch, noch einige EWR-Abstimmun-
gen und Maastricht-Abstimmungen Uber die Runden zu In dem
!)..U'!HlHUHRjU'v des EP-Ausschuf3 fUr die Rechte der Frau yom 18.Juni
das eine Woche nach dem Maastricht-Referendum in Danemark veroffenl-
licht worden war, wurde der Ministerrat
Jeder Versuch, die Richtlinie scheitern zu lassen, hatte unter den Frauengruppcn der Gemein-
schaft und in den an einer Mitgliedschaft interessierten Uindern eine umfassende Desillusio-
nierung in bezug auf die Europaische Gemeinschaft Wf Folge (Frauen Europas Info, Juni
] 9921 Nr.27; Schunter-Kleemann 1993)
2. Die von Demokratie und Sozialstaat.
Sieben miteinander verbundene stehen im Zentrum
der Vorbehalte gegen den mit den Maastrichter Vertra-
gen
- Die faktische von Demokratie und
- W ohlfahrtsstaat mit Hilfe
der Natio-
nalstaaten flihren konnte.
- Die hieraus erwachsenden erheblichen
aber besonders fUr die im offentlichen Sektor
werden ebenso ab:gelennt wie
454 Susanne Schunter - Kleemann
- die intensivierte militarische und polizeiliche Flankierung der Europai-
schen Union und
- die Aufgabe Umweltpolitik.
- Beklagt wird der das EG-Projekt begleitende Verlust der demokratischen
Offentlichkeit und eine immer gezieltel'e der Medien.
1m folgenden soHen einige auf die Debatten
zum Maastrichter EG- und EFT A- Landern
werden.
3. Danemark
Wie die danische Parlamentarierin Ebba Strange besteht in
Danemark durchaus eine Kontinuitat del' Bewegung.
Die typische Nein-Wahlerin im ersten Maastricht-Referendum 1992 war
die Frau zwischen 30 und 50 Jahren. Sie ist berufstatig und entweder als
Arbeiterin oder im i::iffentlichen Dienst beschaftigt. 4
,>In Danemark gibt es den Begriff der 68er Generation. Diese Leute waren der Kern der Stu-
denten- und Jugendunruhen und der neuen Frauenbewegung. Sie waren auch im Kern des EG-
Widerstands. Sie sind der Grund dafiir, daB die Frauen auf den Arbeitsmarkt kamen und auch
heute noch dort sind. Sie sind der Grund dafiir, daB der Anteil der Frauen an den politischen
Posten stieg. Sie sind der Grund dafiir, daB Frauen in Diinemark eher linksorientiert wlihlen als
Manner. ... Viele von ihnen sind enttauscht. Als sic ganz jung waren, stand ihnen die Welt of-
fen. Seitdem haben sie wirtsehaftlieh schwere Zeiten mit wachsender Arbeitslosigkeit, sinken-
dem Einkommen und Privatisierung des iiffentlichen Sektors erlebt. All das kam nach dem
Beitritt Dtinemarks zur EG. Sie haben nieht erlebt, daB die EG ihnen etwas Gutes gebl'aeht hat.
Sie kiinnen zwar sehen, daB die Bauern und Fabrikanten an del' MitgJiedschaft verdient haben,
doch sie kiinnen nicht sehen, daB sie selbst etwas davon gehabt hatten. Sie stimmen Nein. Sie
glauben nicht, daB eine Union ihrem Alltag und dem Alltag ihrer Kinder niitzen kann
(Strange 1993, 9).
DaB die untel'schiedlichen Danemarks
zu einem el-
nes deutschen Pressekommentars:
So stimmten vor aJJem gut verdienende Mittelklasse-Blirger flir die Union und Gruppen mit
zunehmenden wirtschaftlichen Problemen dagegen. Zum Beispiel Frauen, die von der in Da-
nemark iiber zehn Prozenl Iiegenden Arbeitslosigkeit harter betroffen sind als Manner. Sie
verbinden mit Begriffen aus dem EG-Vokablllar wie ,>Union und Harmonisierung vor al-
lem, daB es mit ihren in Danemark erkampften Rechten bergab gehen wird. Ahnliches gilt
allch flir andere schwache Gruppen, die urn ihre bisher im danischen Wohlfahrtsstaat ver-
gleichsweise gut gesicherte Stellung unter dem Riesendach del' EG fiirchten (Weser-Kurier,
4. Juni 1992).
4 Strange stiitzt sich in ihrer Analyse auf eine differenzierte Auswertung der UniversiUit
Aarhus (1993).
Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europdischen Union 455
naler und nationaler Ebene gerade als Frauen mitentscheiden zu konnen,
letztlich auch die Erfahrung, als kleines umweltpolitisch und sozialstaatlich
vorwartsweisendes Land auf internationaler Ebene sehr wohl gehort zu
werden, beeinfluBt die Ablehnung des 'Eliteprojekts' Politische Union:
Das Abgeben von Macht durch das danische Parlament an Briissel be-
deutet schlicht und ergreifend weniger EinfluB fiir Frauen. Trotz der
mannlichen Dominanz, die auch in der danischen Politik existiert, haben in
Danemark, Norwegen und Schweden Frauen mehr als 30 % der Parla-
mentssitze dieser Lander gewonnen. 1m Europaparlament...haben Frauen
nur 19% der Sitze. In der Kommission gibt es nur zwei weibliche Kommis-
sare von insgesamt siebzehn, die bei Fototerminen immer zuvorkommend
in der ersten Reihe neben Delors plaziert werden. In Danemark ist eine der
Konsequenzen aus den letzten 10 bis 20 Jahren feministischer Debatte, daB
fiir Frauen und nicht wenige Manner 'rein mannliche' Organisationen ihre
demokratische Legitimation verloren haben (Dahlerup 1993,29). Femini-
stischer Widerstand gegen die EG in Danemark organisiert sich nur zum
Teil autonom, u.a. in der Kvinnors Front und in der aIle skandinavischen
Lander umfassenden Organisation Kvinnors i Norden; die Frauen sind
auch in den Parteien und Biirgerbewegungen stark reprasentiert, dies konn-
te die Starke des frauenpolitischen Votums in Danemark giinstig beeinfluBt
haben. Der organisatorische Kern des (linken) EG-Widerstands liegt bei
der Volksbewegung gegen die EG, die sich bereits 1972 anliiBlich des
Referendums zum EG-Beitritt griindete und seither kontinuierlich arbeitete.
Bei der ersten Direktwahl zum EP (1979) mobilisierte sie dafiir, daB Dane-
mark die EG wieder verliiBt und erhielt vier Mandate. Diese Abgeordneten
der Volksbewegung gegen die EG haben die Arbeit der EG stets aus
nachster Nahe verfolgt und kritisch die Beteiligung der danischen Regie-
rung daran kommentiert. Auf dieser Liste waren immer eine oder mehrere
Frauen vertreten. AnlaBlich des ersten Maastricht-Referendums im Juni
1992 hat sich parallel dazu die Juni-Bewegung formiert, in der ebenfaIls
viele Frauen mitarbeiten, eine prominente Sprecherin ist die Frauenfor-
scherin Drude Dahlerup. Ihr Motto: Ja zu Europa - Nein zu Maastricht.
Auch bei den danischen Griinen und der Sozialistischen Volkspartei sind
iiberproportional viele Frauen aktiv. Das Umschwenken der Socialistisk
Folkeparti (SF), die beim ersten Referendum zum Nein aufrief, zu einem
Ja beim zweiten Referendum, hat zu groBer Irritation in der Linken ge-
fiihrt.5 Begriindet wurde die Umorientierung mit den fiir Danemark ausge-
5 Was die parteipolitische Flexibilitiit betrifft steht die SF allerdings nicht allein da. Es ist
interessant , sich daran zu erinnem, daB die Sozialdemokratische Partei Danemarks, die
jetzt die Regierung steHt, noch 1986 beim Referendum zum Binnenmarkt dazu aufrief,
mit Nein zu stimmen.
456
handelten
ihre
Susanne Schunter - Kleemann
u0,,,m"""',""F,,,,e"'f,'-'u zum bei denen die SF vor-
im wesentlichen durchgesetzt zu haben.
- reiner Etikettenschwindel?
den Grunen und der Fort-
fill' ein erneutes Referendum zum
ein rechtsverbindliches wm
Ein rechtswirksames Protokoll sei
Grunden der
werden
Bri.issel
fol-
- Das Recht, nicht an dey dritten Stufe der Wirtschafts- und Wahrungsunion teilzunehmen.
Diinemark brauch! seine Geldpolitik der Europaischen Zentralbank nieht zu unterstellen und
auch nieht an der gemeinsamen europiiischen Wiihrung teilzunehmen.
- Danemark fiihrt nicht die vorgesehene Unions-BUrgerschaft ein. In einer einseitigen ErkHi-
rung machte Danemark geltend, daB die Unionsbiirgerschaft an sicl1 einem Staatsangehori-
gen eines anderen Mitgliedslandes kein Anrecht auf Erwerb der diinischen Staatsblirgerschafl
gebe oder auf den Erwerb von Rechten, Pflichtcn, Vorrechten oder Vorteilen, die aufgrund
der verfassungsrechtlichen, gesetzlichen und administrativen Vorschriften Dlinemarks mit der
danisehen StaatsbUrgerschaft verbunden sind.
- Danemark beteilgt sich nieht an der gemeinsamen Verleidigungspolitik, auch niehl an der
Ausarbeitung und DurehfUhrung von Beschliissen und MaBnahmen der Union, die verteidi-
gungspolitische Beziige haben. Das Nato-Mitglied Danemark wurde ausdrUcklich von del'
Verpf1ichtung entbunden, der Union (WEU) beizutreten.
- Danemark behalt sich vor, an Formen der Kooperalion im Jnstiz- und Poli-
zeibereich nicht teilzunehmen.
- SchlieBlich wurde auf ausdrlicklichen Wunsch Danemarks durch den Europaische Rat in
Edinburgh bekriiftigt, daB der Vertrag von Maastricht die Mitgliedstaaten nicht daran hindere,
strengere SchutzmaBnahmen in der Sozial-, Verbraucher- und Umweltpolitik beizubehalten.
Auch sci es jedem Mitgliedsland unbenommen, seine eigene Einkommensverteilungspolitik
zu betreiben und Sozialleistungen beizubehalten oder zu verbessern (PAZ, 18.5. 1993).
Mit ahnlichen Horrorszenarien die konservative
flir den Fall eines Nein beim ersten
versuchte die sozialdemokratisch Re-
die
vor
werde zu einem ne''-''''MuHM
zusatzlichen
'-''-''MUHF, zu den
den Fischern blieben internationale Gewasser ver-
Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europiiischen Union 457
sperrt, Auslandsinvestoren zogen sich zurUck. Kurz: es drohe eine Rezes-
sion schlimmer als wwend des Olpreisschocks der siebziger Jahre.
Gleichzeitig legte die Regierung einen materiellen Kader aus: Ftir den Tag
nach dem Referendum wurde im Falle eines Ja die Vorlage einer Steuer-
reform versprochen. Diese werde flir aIle BevOlkerungskreise erhebliche
Steuererleichterungen bringen.
Diese Doppelstrategie verfehlte ihre Wirkung nicht: Die Regierung Ras-
mussen verbuchte die 56,8 % Ja und 43,2 Prozent Nein-Stimmen als ihren
Erfolg. Es war gelungen, bei Marmem wie bei Frauen flinf Prozent der
Stimmberechtigten zu einer Anderung ihres Votums gegentiber dem ersten
Referendum zu bewegen. Die geschlechtsspezifische Aufschltisselung
zeigt, daB 52% der Frauen und 62 % der Manner mit Ja gestimmt hatten;
das heiBt, es bestand weiterhin eine deutliche Geschlechterdifferenz von 10
Prozent (Gallup-Survey. Exit poll. Referendum 1993, 18.Mai 1993). Wie
Drude Dahlerup, eine der SprecherInnen der Juni-Bewegung bei ihren of-
fentlichen Auftritten immer wieder herausstellte, ist die mit dem
Maastrichter Vertrag angestrebte Politische Union mit Souveranitats-, De-
mokratie- und Wohlfahrtsverlusten verbunden. Mit den Edinburgh Sonder-
regelungen sei die BevOlkerung getauscht und tiber den Tisch gezogen
worden. Die Edinburgher Erklarung sei juristisch wertlos, ein vOlkerrecht-
lich unverbindlicher Vertrag. Dabei sttitzt sie sich auf Urteile britischer und
danischer Juristen und auf Vertreter der EG-Kommission, die in der letzten
Zeit mehrfach auBerten, bei den vier Ausnahmen handle es sich urn ein
vOlkerrechtlich zweifelhaftes, politisches Entgegenkommen an die Danen
(FAZ, 18.5. 1993).
Es spricht flir diese Einschatzung, wenn man hort, daB bereits am Tag nach
dem zweiten Referendum eine Kampagne zur Abschaffung der danischen
Ausnahmeregelungen erMfnet wurde. Initiator ist niemand geringeres als
der ehemalige AuBenminister Elleman Jensen von der liberalen Venstre-
Partei, der zusammen mit den Konservativen und den zur Regierungsko-
alition gehorenden Zentrumsdemokraten das Ziel verfolgt, bis zum emeu-
ten Referendum im Jahr 1997 die Danemark eingeraumten Sonderregelun-
gen zu Fall zu bringen, insbesondere jene, die Danemark von der verteidi-
gungspolitischen Zusammenarbeit und der Wahrungsunion ausschlieBen
(FAZ 21. Mai 1993).
Aber auch die Volksbewegung gegen Maastricht ist nach dem zweiten Re-
ferendum keineswegs am Ende. Ein Spezifikum Danemarks dtirfte sein,
daB ftinf Listen den Wahlkampf zur Europawahl 1994 vorbereiten, die als
458 Susanne Schunter - Kleemann
dezidierte Gegner, einer Europaischen Union
6
auftreten: Dies sind die Grii-
nen; die Enhedslisten, aus dem linkssozialistischen und kommunistischen
Spektrum; die Midter-Parti, mit dem bekannten Biirgerrechtler Niels 1.
Meyer, Mitautor des Buches Aufruhr der Mitte.7 SchlieBlich griindete sich
1993 eine Neue Mitte-Partei (Nyt Midter Parti), die ein okologisches Pro-
gramm verfolgt. Sie fordert Wachstums-, Einkommens- und Konsum-
verzicht und Umverteilung der Arbeit durch Iangere Urlaubszeiten, da eine
wochentliche Arbeitszeitverkiirzung in hOherer Arbeitsintensitat miinde.
Auf der auBersten Rechten bekampft die aus der Steuerpartei hervorgegan-
gene Fortschrittspartei (Fremdskridtspartiet) den Maastrichter Vertrag mit
nationalistischen Argumenten.
5. Schweizer direkte Demokratie nicht europafahig?
Wie Mascha Madorin flir die Schweizer EWR-Abstimmmungsdebatte im
Herbst 1992 dargelegt hat, gab und gibt es in der schweizerischen opposi-
tionellen Szene immer mehr Frauen, die den Anspruch stellen, in allen
Fragen Politik zu machen und sich trotzdem gleichzeitig auf Frauenreali-
taten zu beziehen. Schon beim IWF-Referendum habe es eine Frauenkoali-
tion gegen IWF und Weltbank gegeben, durch deren Existenz Frauen als
eigenstandige Citoyennes aufgetreten seien. Sie hatten versucht, einem
manner- und mannlichkeitsdominierten politischen Diskurs eine eigene,
frauenbezogene Mobilisierung entgegenzustellen (Madorin 1992, 156).
Fiir die eidgenossische EWR-Debatte im Herbst 1992 sei die Tendenz un-
iibersehbar gewesen, mit Metaphern, Allgemeinfloskeln und Leerformeln
die notwendige positive Stimmungslage zu erzeugen - und dann mit star-
6 Das im Maastrichter Vertrag enthaltene Abkommen tiber die Sozialpolitik zwischen elf
Mitgliedstaaten - OroBbritannien hatte sich wieder verweigert - ermoglicht nun, Entschei-
dungen in so genannten sozialpolitischen Sachfragen wie Arbeitsschutz, Arbeitsbedin-
gungen, Unterrichtung und Anhorung der Arbeitnehmer, Chancengleichheit flir Manner
und Frauen und berufliche Eingliederung von Arbeitslosen mit qualifizierter Mehrheit im
Rat abzustimmen. In diesen Fragen erhiilt das EP ein eingeschranktes Veto - und Ande-
rungsrecht. Macht es von diesem Recht Oebrauch, so kann der Rat in zweiter Lesung nur
einstimmig bestimmen. Es spricht flir sich, daB der Rat in den heiklen sozialpolitischen
Streitfragen - wie Tarifrecht, Ktindigungsschutz, kollektive Interessenvertretung und
Streikrecht weiter hin einstimmig beschlieBt. EP und Wirtschafts- und SozialausschuB ha-
ben in diesen Fragen nur ein Anhtirungsrecht. Wie Winter darlegt, gilt in der Kompetenz-
aufteilung im EO-Rahmen das sehr undemokratische Prinzip, daB das europaische Parla-
ment umso weniger beteiligt wird, je grundsatzlicher die Angelegenheit ist (Winter
1992, 193).
7 Aufruhr der Mitte - Modell einer kiinftigen Gesellschaftsordnung erschien in Danemark
im Februar 1978 und war die Buchsensation. Noch im selben Jahr wurden mehr als
100.000 Exemplare verkauft. AuBerdem sind drei Bticher tiber dieses Buch erschienen.
Die deutsche Fassung ist 1979 als Taschenbuch im Verlag Hoffmann und Campe, Ham-
burg erschienen.
Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europiiischen Union 459
ken Angsten vor Arbeitslosigkeit, Rechtsradikalismus und AusHinderIn-
nenhaB gegen ein EWR-Nein zu operieren. Umso weniger durfte zugelas-
sen werden, daB von unterschiedlichen und widerspriichlichen Interessen
verschiedener BevOlkerungsgruppen hinsichtlich des EWR gesprochen
werden konnte, und umso heikler war der Umgang mit Dissens und Ge-
schlechterdifferenz (Madorin 1992, 153).
Fur die helvetische Diskussionskultur sei bezeichnend gewesen, den Bei-
trittsgegnerinnen Emotionalitat, gutgemeinte, irreale utopische Traume,
falsche Idealisierungen schweizerischer Realitaten und vor allem fehlende
Alternativen und Perspektiven vorzuhalten (Suter 1992). Die Eidgenossin-
nen polarisierten sich also an der EWR-Frage: Entschiedene Befurworte-
rinnen eines EWR-Beitritts waren die Frauen der Sozialdemokratischen
Partei (SP) und des Schweizerischen Gewerkschaftsbundes (SGB).
Unter den Befurworterinnen befanden sich auch viele arrivierte freisinnige
und sozialdemokratische Politikerinnen und Vertreterinnen der Wirtschaft,
die im Herbst 1992 ein Komitee Schweizer Frauen fur den EWR griin-
deten, unter ihnen die Gewerkschafterin Christiane Brunner, die Frauense-
kretiirin des Schweizer Gewerkschaftsbundes (SGB) Margit Meier und Ju-
dith Stamm, die Prasidentin der Eidgenossischen Kommission fur Frauen-
fragen. Die Frauen dieses Komitees brachten vor, daB das 'dynamische
Binnenmarktprojekt' einige der in der Schweiz besonders ausgepragten
zunftigen Vorschriften in der Berufsausbildung und -ausubung beseitigen
wurde, die die Integration der Frauen in die Arbeitswelt noch behindere
(Suter 1992). Schweizer Frauen hatten von Europa mehr zu gewinnen als
zu verlieren. Die EG habe griffigere Rechtsinstrumente zur Durchset-
zung der Gleichstellung, z.B. die Rechtsfigur der indirekten Diskriminie-
rung (Sozialdemokratische Frauen 1990).
Andererseits entwickelten sich 1991/92 eine Fulle von Anti-EWR und EG-
Initiativen und Frauenkarnpagnen, die sich mit der Tatsache auseinander-
setzten, daB die Schweizer Regierung Positionen, die noch kurz zuvor als
sakrosankt galten (Neutralitat), inzwischen wie heiBe Kartoffeln fallen
gelassen hatte. Zu nennen sind in diesem Zusammenhang u.a.das Frau-
Forum: Die EG als Herrschaftsprojekt in Bern (1991), die Initiative
Frauenblick Schweiz - Europa (1992), der Schweizer Frauenrat fur Au-
Benpolitik , die Frauengewerkschaft Schweiz8 und die BurgerInnen-
Bewegung fur ein Europa ohne Gewalt: direktdemokratisch, armeefrei,
okologisch und solidarisch mit ihrer Zeitschrift Eurotopia.
8 Die Frauengewerkschaft Schweiz wurde 1988 gegriindet und kampft gegen die MiBach-
tung und Unterbezahlung der Frauen in der Arbeits welt. Sie steht grundsatzlich allen
Frauen offen.
460 Susanne Schunter - Kleemann
Wahrend die bei den Mannern der Grlinen-Partei zum EWR eher
geteilt war, gaben die Frauen der Grlinen Partei im Oktober 1992 ein ein-
Votum gegen den EWR-Vertrag zu stimmen (Tagung del'
Frauen del' Grlinen Partei in del' Schweiz vom Oktober 1992; Am 7.
November 1992 ein breites Frauenbtindnis
9
in Bern einen
der beachtlichen
das Frauen
des EWR und
Linie zu ungunsten der Frauen - v11'5"6'-'"
von wirtschaftlichem
wachsendem Wohlstand
vom 7.11.
Flncht ans dem Natioualstaat - Fincht vor dem Yolk
an Demokratie in der EG und die unverhtillte Demokratie-
einer der Organisatorinnen des
nen Nationalratin Rosmarie Bar-Schwab als wesentliches
gegen einen EWR-Beitritt
als die
"Yom Demokratiedefizit der EG - ganz zu schweigen yom EWR - war schon haufig die Rede.
Was weniger deutlich wird, ist, daB dieses 'Defizit' nicht in mangelnden Institutionen, sondern
im Charakter des Projekts an sich begrundet liegt. Der europaische Binnenmarkt ist nach dem
Muster eines GroBkonzerns konstruiert: mit zentralem Management, Herstellung einer 'Corpo-
rate Identity' und Investitionen nach Profitkriterien. Das macht die Frage nach Demokratie an
sich schon hinfallig, ist doch die Organisation des modernen Wirtschaftslebens die 'Antithese
zur Demokratie' schlechthin (Jegher 1992).
9 Organisatorinnen waren die cfd-Frauenstelle, Frauen fUr den Frieden, die Frauengewerk-
schaft, Frauen der internationalen Vereinigung fur natiirliche Wirtschaftsordnnng, Bern;
Frauenliste Basel, Frauen mach! Politik Zurich, Frauenrat fUr AuBenpolitik; Redaktion
Frauenblick Schweiz - Schweizerischer katholischer Frauenbund, Verband fUr
Frauenrechte und die aktiver Staatsburgerinnen.
10 Es wird auch Gewinnerinnen Gemeinsamen Europaischen Marktes geben. Hierzu
werden insbesondere qualifizierte Frauen in den europaischen Zentren gehiiren, die in den
Bereichen Banken, Versicherungsgewerbe, Marketing tatig sind.
Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europiiischen Union 461
Wenn ich gesagt habe, wir miissten 80 Prozent des bestehenden EG-Rechts tel quel iiber-
nehmen, so ist das nicht die einzige schlechte Nachricht. Der EWR ist ein einseitiger Vertrag,
der uns keinerlei gleichberechtigte und partnerschaftliche Mitsprache zugesteht. Die Pflicht
zur passiven Ubernahme von EG-Recht gilt auch in Zukunft. Kiinftiges EG-Recht miissen wir
ohne jegliches Mitentscheidungsrecht iibernehmen. Mit dem EWR miissen wir Ja sagen zur
Ubernahme von Rechtsakten, die wir noch gar nicht kennen und bei deren Ausarbeitung wir
nicht mitentscheiden konnen. Die EG-Minister bleiben die Herren der Rechtsetzung, im dop-
pelten Sinne des Wortes. Deshalb ist das Argument der BeitrittsbefUrworter, wir miissten bei-
treten, urn mitentscheiden zu konnen, und wir miissten hineingehen, urn verandern zu konnen,
ein Scheinargument. Was uns als Selbstverstandlichkeit erscheint, partnerschaftliche Zusam-
men arbeit, ist und bleibt beim EWR eine reine Illusion. Ich glaube nicht, daB einer der Bun-
desrate oder einer der Staatssekretiire als Privatperson einen Vertrag unterzeichnen wiirde, der
dem Partner das Recht zugesteht, den Vertrag jederzeit einseitig abandem zu konnen. In
wichtigen Fragen werden wir also in Zukunft unsere Gesetze aus der Transferkiiche von Briis-
sel geliefert bekommen. Das ist die Selbstentrnachtung der Politik. Unser Parlament wird zur
Sanktionspassage fiir fremdes Recht. Das Parlament und der Bundesrat werden zu Gesell-
schaften mit beschrankter Haftung. Fiir alles, was aus Briissel kommt, sind wir nicht verant-
wortlich, und in Briissel seIber konnen wir niemand behaften. Es entsteht ein politisches Nie-
mandsland (Bar-Schwab 1992, 5-6).
Die Psychotherapeutin Carola Maier-Seethaler ging auf dem 'Markttag'
unter anderem der Frage nach, welche Motive und welcher okonomische
Druck hinter der Bereitschaft der politischen Klasse der Schweiz stehen
konnten, die politische Macht nach Briissel abzugeben und sich aus der
Verantwortung zu stehlen:
Es sind ja gerade die Computertechnik und die Gentechnologie, welche kiinftig die hochsten
Marktgewinne versprechen und deshalb die Konkurrenz zwischen den Wirtschaftsmachten am
starksten anheizen. Heute stellt die EG nicht zuletzt einen ZusammenschluB der Europaer ge-
gen die Rivalen USA und Japan auf dem Markt dieser Spitzentechnologien dar. Deshalb
kommt fiir die Wirtschaftsvertreter alles darauf an, jedwelche Hindernisse auf dieser Renn-
strecke zu beseitigen. Eines der entscheidenden Hindernisse bildet die fehlende politische Ak-
zeptanz solcher Technologien. Seit sich in verschiedenen Landem, besonders auch in der
Schweiz, ein breiter Widerstand gegen die Atomtechnologie gebildet hat, und nun auch weite
Bevolkerungskreise die ethischen Bedenken teilen, die gegen die Gentechnologie vorzubrin-
gen sind, bietet sich fUr die Industrie der EWR als rettende Perspektive an. In den EG-Rege-
lungen fUr den Binnenmarkt sind bis jetzt fUr den Sektor Gentechnologie keine ethischen Be-
dingungen festgelegt und die Patentierbarkeit von genmanipulierten Lebewesen ist am euro-
piiischen Patentamt in Miinchen bereits Realitat. Auch bei der Anpassung des Schweizer
Rechts an das EWR-Recht, das in den vergangenen Wochen in geradezu unanstandiger Eile
im Parlament durchgepeitscht wurde, blieben die mahnenden Stimmen weitgehend auf der
Strecke. Zwar ist fiir gentechnologische Bewilligungsverfahren eine Fachkommission vorge-
sehen, die sich aus unterschiedlichen Interessenvertretem zusanrmensetzen soll, doch hat sie
lediglich beratende Funktion und kein Einspruchsrecht. Aus diesem Grund lohnt es sich fUr
die interessierten Kreise durchaus, die Flucht aus dem Nationalstaat zu ergreifen, notabene aus
einem Nationalstaat, in dem das Yolk direkte politische Mitspracherechte besitzt. ... Der EWR
oder die EG verspricht wesentlich mehr Bewegungsfreiheit und weniger Bedenklichkeit fUr
Forschung und Industrie, jedenfalls so lange, wie die EG-Bestimmungen nicht auf parlamenta-
risch-demokratischen Weg zustandekommen (Maier-Seethaler 1992,5-6).
In der Auswertung des Markttages wurde festgehalten, daB trotz intensi-
ver Pressearbeit vor und nach der Konferenz das offentliche Echo enttau-
schend war. Verschiedene Journalistinnen batten zwar Interesse gezeigt,
462 Susanne Schunter - Kleemann
aber bemerkt, daB es schwierig sei, einen kritischen Artikel zur Thematik
EWR und Frauen zu plazieren. Die Organisatorinnen schluBfolgern:
Diese Bilanz erhartet fUr uns die Tatsache, daB MeinungsauBerungen in der offentlichen
Presse manipuliert werden. Wir halten fest, daB das Interesse der Presse nur am 'Blocher-
Nlcin' vorhanden ist, auf ein Nein aus feministischer kritischer Siehl wird bewuBt niehl ein-
gegangen (Europa-Markt - Frauen. Protokoll der Arbeitssitzung yom 17. II. 1992).
6, Das Austro-Patriarchat will ins Euro-Patriarchat
Auch in es intensive Diskussionen tiber die des Bei-
tritts zur EG: In dem Beitrittsgesuch von 1989 war noch ein
Neutralitatsvorbehalt erklart worden. Inzwischen wird der
von 1955 mit der dort fixierten Neutralitatsklausel von der
der in Frage Angesichts des Niedergangs der Sowjetunion sei
die osterreichische Neutralitat geworden. J 992 hielt die oster-
reichische Regierung es fUr geboten, eine groBe Werbekampagne fUr den
Beitritt zur EG durchzufiihren, urn den Menschen den EG-Beitritt
schmackhaft zu machen.
Okologische, feministische und gewerkschaftliche Gruppen sehen umge-
kehrt erhebliche Gefahren flir die osterreichische Landwirtschaft, die ver-
staatlichte Industrie und flir die Umwelt. Die sozialpolitische Debatte ent-
ztindet sich weniger an den existierenden EG-Normen als an del' Tatsache,
daB es nur wenig verbindliche europaische Sozialnormen gibt, die eine
Verschlechterung der Situation der unselbstandig Erwerbstatigen verhin-
dem konnten. Befiirchtet wird, daB im Zuge del' Liberalisierung der
Dienstleistungen fremde Untemehmen mit ihren Arbeitskraften ins Land
stromen. Dies konne den Druck auf Arbeitsmarkt und Lohnniveau ver-
zum sozialen sowie zur Flucht aus der Mitbestim-
mung durch Verlegung von Betrieben ins Ausland flihren.
Angesichts def Erfahrungen des danischen Referendums wurde eine
der mit der EG
gefordert. Als in EG konnte sich der
da die Regierung des immer starker werden den Drucks
kaum bereit sein dlirfte, die von der EG volle
V'LU5.'f',,,.vn fUr den Fernlastverkehr auf den TransitstraBen zuzulassen.
So wurden im Sommer 1991 in kurzer Zeit 100.000 Unterschriften gegen
den die Umwelt immer starker belastenden Transitverkehr durch
seit 1991, in denen die
II Blocher ist ein konservativer Schweizer Unternehmer, dessen rechtspopulistische Anti-
EWR-Argumentation groBe Offentliche Resonanz in den Medien [and.
Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europdischen Union 463
die durchweg skeptischere Einstellung der Frauen beztiglich der politischen
Folgen eines EG-Beitritts (Institut flir Konfliktforschung 1992). Unver-
kennbar daB die Zahl der Gegnerlnnen eines EG-Beitritts wachst, den-
noch verhandelt die osterreichische Regierung mit der EG.
Entsprechend einer 1992 durchgefUhlten Umfrage waren mehr als 60 Pro-
zent der stimmberechtigten gegen einen Beitritt ihres
Landes zur EG (FAZ, 20. 2. 1992). Diskussionsbeitrage
zum EG- Beitritt finden sich im Kurswechsel, herausgegeben vom Beirat
fUr gesellschafts-, wirtschafts- und Alternativen
in der Stimme der der AUF und in der Wienerin.
Aufmacher der einer feministischen Zeitschrift: Frauen und EG -
Kein AnschluB unter dieser Nummer. In flinf Beitragen wurde retro-
die bisherige der EG unter die genom-
men. Der Artikel Prost Mahlzeit - was die OsterreicherInnen im Jahr 2000
auf ihren Tellern finden spricht die Risiken der gentechnisch hergestellten
Nahrungsmittel an. Mit dem Beitritt zum EG-Binnenmarkt wtirde Oster-
reich mit einer Vielzahl ktinstlicher Nahrungsmittel tiberschwemmt. Die
KOl1sumentInl1en, die sich bisher eil1igermaBel1 darauf verlassen konnten,
daB die im Handel erhaltlichel1 Produkte gesul1dheitlich ul1bedenklich sind,
mtiBtel1 sich auf neue Zeiten einstellen (Autorinnen - AUF 1992, 23).
Unter der Uberschrift Europaische Wirtschaftsgemeinschaft - Gepflegter
Irrsinn? brachte Ursula Kubes-Hoffmann in einem ironischen Essay auf
den Punkt, wie ein entpolitisierter Feminismus - neben dem staatlich ge-
schtirten Rassismus und Nationalismus - flir die Europapolitik der Multis
instrumentalisiert wird.
Zielgruppe sind derzeit auch die Frauen. Das Geschlift mit ihnen im angeblich hochzivilisier-
ten und demokratiegeiibten Norden und Westen ist hoch im Kurs: geworben wird mit Frauen-
forderungsprogrammen, die im Treibhaus vou Entpolitisierung des Privaten, zunehmender
Umgehung von Arbeitsschutzbestimmungen und Aufrufen zu selbstandigen Kleingewerbeta-
tigkeiten - quasi als Alternative zum geschlechtsspezifisch geteilten Arbeitsmarkt...ihrer Zug-
kraftigkeit .. nicht entbehren. Das Oszillieren zwischen den drei K's von anna dazumal und den
heutigen, mit attraktiven Accessoirs ausgestatteten, genannt Karriere, Kompetenz, Kommerz
ist wohliiberlegtes Kalkiil in den Stellungskriegen reehter wie linker Parteien, die sich die
'Frauenfreundlichkeit' zur Imageverbesserung auf die Fahne heften (Kubes-Hofmann 1991).
Die fundiertesten Uberlegungen zum Maastrichter hat die
min Elisabeth Klatzer Sie halt das Scheitern des von
Das Diktat der vier Freiheiten ist im Bereich des
zu durchbrechen. Sinnvolle Rahmen-
flir die Wirtschafts-und
464 Susanne Schunter - Kleemann
in
und Schocks noch verstarken. Die im Maastrichter
nen tragen in unlibersehbarer Deutlichkeit die Hand-
schrift eines wirtschaftlichen den einzelstaatlichen
rungen Instrumente zur ihrer real-
wirtschaftlichen Probleme aus der Hand nimmt. Anstatt die
waren Mindest-
standards im Bereich der sozialpolitischen Mindestnormen im
Umweltschutz, relative PreisstabiliUit und ein ausgewogenes Wirtschafts-
wachstum in allen 82-83).
7. Deutschland
Wahrend in Danemark und der Schweiz dank der V olksabstimmungen
immerhin noch die Chance zur breiten Debatte fundamentaler Fragen von
Demokratie, Rechtstaatlichkeit und Selbstbestimmung gegeben war, war in
der von einer entfalteten Diskussion zum Maastrichter
Vertrag nicht zu reden. Zur Nichtthematisierung der vital en und
verfassungsrechtlichen Fragen durch die politische Klasse gesellte sich
die Tendenz zur permanenten Rechtsverletzung sowohl in auf die
nationale wie die Der Maastrichter
Vertrag ist nur dank der der Grlinen und des Liberalen Brunner vor
dem im Juni 1993 noch einmal der
offentlichen geworden, allerdings war auch diese Debatte auf
kleine Expertenkreise begrenzt. Entsprechend es auch nur vereinzelte
feministische in denen auf die Risiken einer moneta-
ristischen Wirtschafts- und
Goerlich
auf eine antiinflationare und ge-
der EG-Lander zielen. Dadurch erh6he sich der
Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europaischen Union 465
Druck auf die MitgliedsHinder, ihre Staats ausgaben zu reduzieren, was sie
vorzugsweise durch Einsparungen im sozialen Bereich und durch Privati-
sierung offentlicher Betriebe und Dienstleistungen umsetzten. Frauen seien
davon doppelt betroffen; einerseits, weil sie Dienstleistungen dann wieder
unentgeltlich privat ubemehmen muBten und andererseits, da sie im of-
fentlichen Dienst, in den Verwaltungen, im Erziehungs-, Gesundheits- und
Sozialwesen uberdurchschnittlich beschaftigt seien (Goerlich 1993, 15).
Ulrike Bohnenkamp arbeitet in ihrem Beitrag Europa im Umbruch neue
Dimensionen der Frauenpolitik? heraus, daB der Fortgang der EG-Ent-
wicklung die Normierung auf einen radikalen Effektivitatstyp forciere. Der
fUr Frauen wichtigste Punkt sei die Frage nach dem Charakter der europiii-
schen Integration. Es sei wohl davon auszugehen, daB mit den jetzt abseh-
baren Linien der zukunftigen EG-Entwicklung eine Modemisierung a la
Bundesrepublik auch in den anderen Landem mittelfristig beabsichtigt sei.
Wenngleich die Vereinheitlichung der nationalen Regulierungssysteme
(Steuem, Sozialleistungen) nicht Gegenstand der Integrationsvorhaben sei,
werde ein Element dieser Entwicklung die Ausdehnung eines starken Ef-
fektivitatsdenkens sein. Die Effektivitatsanforderungen (zur Erzielung ei-
nes angestrebten wirtschaftlichen Wachstums) blieben allerdings nicht auf
den eigentlichen Produktionsbereich beschrankt, sondem wurden auf viele
Lebensbereiche ubergreifen .... Diese Trends seien fur Frauen zwiespaltig,
sie beinhalteten die Chance zur Selbstverwirklichung im Beruf ebenso wie
die Gefahr der Ausgrenzung. Alle EG-Okonomien seien heute patriarcha-
lisch verfaBte Okonomien, die in ihrer Grundtendenz die Privatsphiire der
Erwerbssphiire unterordneten, urn ein bestimmtes Leistungsbild, ein be-
stimmtes EffektivitatsmaB in der Erwerbssphiire realisieren zu konnen. Per-
sonen, die infolge privater Einschrankungen welcher Art auch immer
dieses Leistungsniveau nicht erbringen konnten oder wollten, wurden yom
sogenannten Normalarbeitsverhaltnis ausgegrenzt (Bohnenkamp 1992,
23-24).
AbschlieBend solI auf Uberlegungen der Wiihrungsexpertin Renate Ohr
eingegangen werden, die eindringlich vor den Risiken der geplanten Wiih-
rungsunion warnt. Fur die Binnenmarkt-BefUrworterin Ohr sind Binnen-
markt und Wiihrungsunion zwei vo1lig unterschiedliche okonomische Pro-
jekte. Sie weist daher das Argument zurUck, daB ein Scheitem der Wah-
rungsunion auch den Binnenmarkt in Gefahr bringe. In der EG sei ein Inte-
grationsstand erreicht, der in dieser Form wohl einmalig ist zwischen einer
Gruppe ansonsten noch souveraner Staaten, und dieser Integrationsstand
sei absolut unabhangig yom Vorhandensein oder Nicht-Vorhanden sein des
Vertrags von Maastricht und einer gemeinsamen Wahrung (Ohr 1993, 2).
Sie sieht ebenfalls die Gefahr, daB eine ubereilte Wahrungsunion zu ver-
466 Susanne Schunter - Kleemann
starkten regionalen in und, damit verbunden, zu
erheblichen sozialen und politischen Spannungen ftihren kanne. Die ge-
Eurowahrung werde eine instabile sein und damit die ako-
nomische sowie die politische Stabilitat
schwachen.
der Bank fUr
BIZ zieht aus ihrer
das daB unrealistische
von Maastricht Mitschuld an den
aus den Ver-
UlC.HL,I.o" der letzten
von Maastricht hatten von der
daB sich die in der EG nur
meme werde zwar im BIZ-Bericht nicht offen ausgespro-
aber man konne es zwischen den Zeilen deutlich lesen: Die
Maastrichter die wirken sollten, hatten zunachst das
Gegenteil namlich Munition fUr die gelie-
fert. Die aggressiven Finanzmarkte mit ihrem groBen Volumen wurden
seither die Politik der Zentralbanken erheblich beeintrachtigen. Selbst
Wahrungen, wie etwa der bei denen die Eckwerte und das auBen-
wirtschaftliche Gleichgewicht durchaus wurden von der Devi-
senspekulation aufs Korn genommen. Fur die Verschlechterung des Ge-
schafts- und Verbrallcherklimas in seien die Maastrichter Vertrage
daher mit verantwortlich zu machen 1 S. 6. 1993).
8. Wir sind stolz darauf
zu sein oder: wie die EG Ver-
trauen will
Der bei den Maastricht -Referenden unubersehbare V etrauensverl ust der
EG-Behbrden veranlaBte die EG-Kommission eine un-
mit dem die Ursachen flir
ge'Nac;nSlene Vorbehalte der Burger in der EG herallszufinden. 1m Marz
die Sachverstandigengruppe unter Vorsitz des Ube-
ralen Willi De des ihren Bericht Uberiegllngen zur
Informationsund der Europaischen Gemeinschaft
vor, der sowohl eine Bestandallfnahme der
litik auf Gemeinschaftsebene enthalt als allch
Medien- und
12 Mitglieder der Sachverstandigengruppe waren u.a, die Liberale Colette Flesch (EP) und
Jean Dondelinger (EG-Kommissar fUr Audivision, Information, Kommunikation und Kul-
turl,
Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europiiischen Union 467
Ausgangspunkt dieses Berichts ist zunachst die Vermutung, daB die Biir-
ger in Bezug auf Europa und die europaischen Themen stark verunsichert
seien, daB sie die europaische Integration zum erstenmal nicht mehr rtick-
haltlos unterstiitzen (Vorwort).13
Bezeichnend ist nun der strategische Ausgangspunkt des Berichts, der
zunachst die ungiinstigen Abstimmungsergebnisse in ein Informationsde-
fizit der Biirger umdeutet und vorgibt, ein Konzept fiir eine bessere In-
formationspolitik der EG entwickeln zu wollen. Der Bericht solI hier etwas
ausftihrlicher dargestellt werden, weil er auf erschreckende - oder amiisante
- Weise erhellt, wie Teile der EG-BehOrden sich den verbesserten Dialog
mit dem Biirger vorstellen.
In der Bestandsaufnahme wird festgestellt, daB das europaische Eini-
gungswerk sich in einer kritischen Lage befinde. Der EG mangele es an
Glaubwiirdigkeit, Attraktivitat und Unterstiitzung durch die Offentlich-
keit, an die Stelle der an den Binnenmarkt gekniipften Hoffnungen und
Erwartungen seien Enttauschung und Emiichterung getreten.
14
Viele Biir-
ger hatten das Geftihl , daB ihnen etwas, von dem sie sehr wenig wissen
und zu dem sie nicht nach ihrer Meinung gefragt wurden, 'von oben', d.h.
von Brtissel aufgezwangt wird. (S.l) Bei den Menschen sei ein Zugeho-
rigkeitsgeftihl zu Europa kaum spiirbar, sie batten die europaische Identi-
tat noch nicht verinnerlicht (S.2).
Einer zweiten Gruppe, die bereits europaisch ftihle, aber ebenfalls frustriert
sei, wird aUerdings eine gewisse Teilschuld an der bisher unzureichenden
Informationsarbeit angelastet: Die fUr den Aufbau Europas zustandigen
Politiker und Beamten fUhlen sich unverstanden. Doch ihre Mitteilungen
beschranken sich nach wie vor auf trockene, unverstandliche Informatio-
nen. Sie erwarten offenbar, daB andere ihre Botschaften fUr die Offentlich-
keit aufbereiten. Doch Joumalisten konnen aus langweiligen Informatio-
nen keine spannenden Nachrichten machen (S.3). Es gelte also, das der-
zeitige Informationsmanagement zu verbessem, urn die gegenwartige Krise
abzuwenden. Ansonsten werde die Kluft zwischen den europaischen In-
stanzen und der Offentlichkeit noch groBer (S.2). Der Bericht spitzt seine
Kritik an der EG-Kommission auf die These zu, daB sie fiir das falsche
Produkt geworben habe. Maastricht verkaufen zu wollen, ist ein falscher
13 Aile folgenden Zitate sind dem De Clercq-Bericht entnommen.
14 Auch die letzte Ausgabe des Euro-Barometers (37/1992), mit der die EG die Haltung der
BUrger zur EG zu erfassen versucht, zeigt, daB Frauen der europaischen Idee weniger
positiv gegenUberstehen als die Manner. Frauen seien auch negativer gegenUber dem ein-
heit lichen Binnenmarkt eingestellt: Nur 34 % hatten eine positive Haltung im Verhaltnis
zu 43% bei den Mannem. Aligemein sei zu erkennen, daB die positive Einstellung mit
dem Einkommensniveau und der sozialen FUhrungsposition zunehme (Frauen Europas
Info 31, Januar-Februar 1993)
468 Susanne Schunter - Kleemann
Ansatz (S.4). Vertragstexte seien fur den Burger viel zu technisch und
ohne Bezug zu seiner Lebenswirklichkeit. Es gehe darum, die Vorzuge
herauszustellen, die die 'Europaische Union' dem einzelnen Burger biete
In der musse die Europaische Union als gutes Pro-
dukt dargestellt werden 13). Der Europaische Union sei in
allen zu verwenden. negativ besetzte oder veral-
wie EWG sollten vermieden werden. Der Begriff
?>JL'UIUIJ'"",UI<O Union miisse immer wieder in mit den Be-
Harmonie und Gemeinsames Handeln Fort-
Wohlstand und Schutz in die Medien gebracht werden. Nicht
uninteressant sind die die beim wer-
den z.B. beim
Wir mtissen unsere Lebensqualitat, unsere europaische Lebensart schtitzen. Unsere Kultur ist
ein Mosaik aus vielerlei Kulturen, urn die uns die ganze Welt beneidet. ... Die Beviilkerung
erwartet von ihrer Filhrung, daB sie in def Bildungs- und Beschaftigungspolitik sowie bei der
Verbrechens- und Drogenbekampfung veruiinftige MaBnahmen ergreift. Mutter Europa mliB
ihre Kinder schiltzen (S.24).
Es spricht flir das hochdifferenzierte Menschenbild der Kommunikations-
experten, daB sie als zweite Ursache der behaupteten Verunsicherung der
das Zuviel an Inforrnation ausgeben: Europa nicht mit
einer Stimme. Die Koordination zwischen den einzelnen Gemeinschafts-
organen und zwischen den Organen und den Mitgliedstaaten sei unzurei-
chend. Daher gebe es bei einer Vielzahl von Sendern keine einheitliche
Botschaft (S.4). Dieses miisse entschlossen geandert werden: Ohne eine
reichen
flir anhand derer festgelegt
es keine klare und verstandliche
UH"'-"",-,ll Reaktionen herbei zufiih-
vHuv,.>ue'i'ivH Abstanden die wich-
Wohl
miisse also darauf
VIJU"'V,"'V Themen zu
wegs
Union sowie die Rolle und
Dieses Ziel konne nur mit
und Botschaften erreicht
iibermittelt werden. Keines-
es also urn ein Mehr an Inforrnationen. Urn einen Wandel in der
Geschlechterdifferenz in der Debatte zur europdischen Union 469
Einstellung der offentlichkeit zu erzielen, brauchen wir nicht noch mehr
Pressekonferenzen. Ein Mehr an Informationen wird keine Anderung be-
wirken .... Was wir brauchen ist Kommunikation: Botschaften, die die Men-
schen mitreiBen, sie begeistern und motivieren (S.lO).
Wie diese Pas sagen erhellen, geht es also gar nicht - wie eingangs be-
- urn eine Verbesserung der Informationspolitik, urn mehr Transpa-
renz und urn die Riickgewinnnung einer demokratischen Kommunikati-
sondern eher urn die Herbeifiihrung von emotionalisierter, kri-
tikloser Akklamation. und die diirften fiir den
Biirger nicht etwas Unnahbares sein. 1m sie
miiBten dem Biirger so nah gebracht werden, daB er in eine Mutter
sehen kann, die urn das Wohl ihrer Kinder besorgt ist (S.9). Es verwun-
dert nach den oben angefiihrten Abstimmungsergebnissen daB zwei
Gruppen besonders hervorgehoben werden, bei denen wir eine intensive
Uberzeugungsarbeit leisten miissen, Jugendliche und Frauen(S.11).
Junge Menschen stiinden den europaischen Werten und Idealen aufge-
schlossener gegeniiber als die altere Generation. Da es strategisch kiug ist,
den Weg des geringsten Widerstands zu gehen, sollten junge Menschen
eine Hauptzielgruppe unserer Uberzeugungsarbeit werden (S.12). Beson-
ders einfiihlsam und ausfiihrlich sind die Passagen zur Uberzeugungsarbeit
gegenliber Frauen geraten, die iiberraschenderweise als die grOBte und
wahrscheinlich am positivsten (!) eingestellte Wahlergruppe bezeichnet
und mit idealen weiblichen Geschlechtseigenschaften geradezu glorifiziert
wird:
Bei Frauen ist die Wahrscheinlichkeit groBer, daB sie die existentiellen Vorteile einer besse-
ren Zukunft intuitiv und schneller erkennen als Manner. Sie lehnen instinktiv jede Form von
Krieg und aggressivem Handeln ab, sind kontaktfreudig, haben moralische Werle, lieben zwi-
schenmenschliche Beziehungen im allgemeinen und ihre Familie im besonderen .... Wir miis-
sen unsere Darstellung der Europaischen Union so auf die Frauen ZlIschneiden. daB sie die
Vorteile erkennen, die die Europaische Union mr sie, ihr Leben, ihre Familie, ihre Kinder, ih-
ren Bernt" bietet (S.ll).
Fernsehen
an alle
chen
wird es die direkt iiber das
Der Prasident der Kommission sollte sich direkt
gruppe seIber vor Freude aus dem Hauschen: Wahrscheinlich ware dies
das erste Mal in der daB ein Staatsmann sich un-
15 EG-Prasident Delors hat sich die Empfehlungen der offensichtlich zu ei-
gen gemacht. Bei ciner Rede in im FrUhsommer er zu beachtlichen
neuen Bildern gefunden: Man miisse VerhaItnis der EG-BehOrden zu den Mitglied-
470 Susanne Schunter - Kleemann
Literatur
Allgemeine Literatur zum Maastrichter Vertrag
Bericht der Expertengruppe De Clercq, Mitglied des Europaischen Parlaments: Uberlegungen
zur Informations- und Kommunikationspolitik der Europdischen Gemeinschaft. Marz 1993
Leaman, Jeremy 1993: Diktatur der Bundesbank, Bldtter fur deutsche und internationale Po-
Utik 7/1993,802-815
Schiini, Walter 1992: Staat und Demokratie in der Neuordnung Europas. Eine Problemskizze
zu europapolitischen Fragen, Widerspruch, Heft 23 (Zurich)
Skovgard, Jensen, UIla! Poulsen, Jorgen 1991: Patterns of Mobilization - Gender and Vote in
the EEC Countries. 1978-1990. Aalborg
Vertrag uber die Europdische Union. Hrsg. vom Presse- und Informationsamt der Bundesre-
gierung. Bonn, 12. 2. 1992 (Maastrichter Vertrag)
Winter, Gerd 1992: Die drei Formationen der Politischen Union in der EG und ihre Kompe-
tenzen nach den Vertragen von Maastricht, Gerhard Stuby (Hrsg.) Foderalismus und De-
mokratie, Baden- Baden
Frauenbewegung in Ddnemark
Dahlerup, Drude 1991: Learning to live with the State. The Women's Movement in the Nordic
Countries. Keynote Address to the European Feminist Research Conference in Aalborg.
Denmark 1991
Dahlerup, Drude 1993: Die Frauen besiegten im danischen Referendum die Maastrichter Ver-
trage, in beitrdge fur feministische theorie und praxis 34, 27 - 31
Strange, Ebba: Nein zu Maastricht - Die Haltung der Daninnen zurUnion. Vortrag zur Ta-
gung: Europa ist weiblich. Rheinisch-westfaIische Ausiandsgesellschaft, 5.- 7. Mai 1993,
Dortmund
Spanische Frauenbewegung
Jensen, Birgit 1992: Ganaron las cruces de las mujeres, Poder y Liberdad 20:
El Maastricht des las Mujeres. Empleo - Education - Madernidad (Europeas). Partido Femini-
sta de Espanay Vindicacion Feminista Publicaciones (Ed.) Madrid
Nilsson, Eja 1992: Las Danesas Opinan, Poder y Liberadad 20.
Siim, Birte 1991: On Democracy and Gendered Citizenship. Beitrag zur European Feminist
Research Conference in Aalborg.
Stark, Agneta (1992): Schwedische Frauen und EG. Vortrag Universitat St. Gallen (Schweiz)
am 17. 1. 1992 (unpub!.)
Osterreichische Frauenbewegung und EG
Autorinnenkollektiv 1992: Frauen und EG - Kein AnschluB unter dieser Nummer, AUF - Eine
Frauenzeitschrift 78/1992. 4 - 27
Holzmann, Andrea! Klatzer,Elisabeth 1993: Towards a Feminist Economics of European Inte-
gration. Paper to the Conference Out of Margin. Feminist Perpsectives on Economic
Theory. June 2-5, 1993 Amsterdam
Klatzer, Elisabeth 1992: Wahrungspolitische Integration und wirtschaftliche Desintegration
Europa, Kurswechsel4/l992, 79-85
staaten sehen wie das Verhaltnis von Ehefrau und Mann in der Heirat. Die EG sei fUr die
AuBsenpolitik und die Wirtschaft zustandig, die Mitgliedstaaten - wie die Ehefrau - fUr
die sozialen Angelegenheiten (human relations) (mdl. Information Dahlerup).
Geschlechterdifferenz in del' Debatte zur eliropCiischen Union 471
Kubes-Hoffmann, Ursula 1991: Europaischer Wirtschaftsraum - Geptlegter Irrsinn, in Stimme
der Frau 911991
Marterbauer, M.I Klatzer, E. (1991): Osterreich in Europa. Verein Zukunfts- und Kulturwerk-
sliitte (hrsg.). Wieu
Schweizer Frauenbewegung und EG
Bar-Schwab, Rosemarie 1992: Demokratie als Gretchen(s)-Frage. Vortrag der Nationalratin
der Grunen Partei der Schweiz am 7.11.1992 auf dem Markttag kritischer Frauen zu Euro-
pafragen in Bern.
Cultur Prospectiv 1992: Scherbenhaufen, Katharsis oder Chance? Motive und Hintergrunde
des Ja und Nein zum EWR im Vergleich zu den Sprachregionen, Randregionen und Zen-
tren sowie sozialen Schichten. Pressedokumentation (Hg.) H.P. Meier-Dallach und Rolf
Nef. Zurich 1992.
Dokumentation zum FrAU-Forum 1991: EG ais Herrschajisprojekt (Hrsg.) Frauenrat fUr Au-
Henpolitik. Basel 1991
EG-Argumentenkatalog der Frauengewerkschafi Schweiz (FGS) 1992: Bern
Eurotopia-Newsletter. Burgerlnnen - Bewegung fUr ein Europa ohne Gewalt: direktdemokra-
tisch, armeefrei, okologisch und solidarisch Nr.1 Spring 1992 (Bern)
Frauenblick Schweiz - Europa/ Horizon Femmes Suisse - Europe. Mehrere Nummeru.
Kampagne fUr den Frieden in Zusammenarbeit mit der cfd-Frauenstelle fUr
Nr 1-4 (1992). ZUrich
Frauenrat fUr AuHenpolitik 1992: Positionspapier der Arbeitsgruppe Europa! EG/ EWR zum
EWR- Beitritt der Schweiz. Basel
Frauen und EG: Sonderuummer der Frauenzeitung FRAZ 37. Marz 1991. Beitrage von Anne
Sax, Frauengewerkschaft FGS, Gaby Gerder, Lisbeth Sidler, Maja Nadig u.a.
Geiser, Margrit 1992: EG, EWR und die Frauen. In : Dokwnention des FrAU-Forum EG als
Herrschaftsprojekt TeD V.
Groj3er Markttag kritischer Frauen zu Europa-Fragen (1992) in Bern. Referate, Protokolle
und Pressekommuniques 1992
Grune Europa Politik 1989: fa zu Europa heij3t Nein ZUln Binnenmarkt. Stellungnahme der
Grunen Partei der Schweiz zur EG-Politik.
Jegher, Stella 1992: Wider den Fundamentalismus der Marktwirtschaft. Berner Tagwacht vom
7.11.1992
Kriesi, H.P., Longchamp, Claude u.a. J 993: Analyse des votations federales du 6 decembre
1992. GfS Institut de recherche LINK FOCUS 1992: Begleituntersuchung im Vorfeld zur
EWR-Abstimmung. Luzern
Meier-Seethaler, CaroJa 1992: Europas Kulturkurs: Kurs auf den Eisberg? Vortrag am Marla-
tag kritischer Frauen zu Europa-Fragen am 7. II. 1992
Madorin, Mascha 1992: Hatten Sie Mutter EWR beitreten wollen? Politik mit Manneridentittit
und Fraucnambiva1enz - Uberlegungen zur EWR-Abstimmungsdebatte, Widerspruch
24/92, 153 - 160
Deutschland
Baureithe1, Ulrike 1993: Wer setzt die Flotentonc in Europa? Deutsch-deutscher Einigungs-
prozeH und europaische Integration: die Konsequenzen einer gescheiterten Revolution fUr
die Frauen in Ostdeutschland, in beitrage theorie und praxis 34, 75-84.
Bohnenkampf, Ulricke 1993: Europa irn - neue Dimensionen der Frauenpo1itik?, in
Schunter-Kleemanl1, Snsanne 1992
Editorial von Europa - Einig 1993, in beitrage zurfeministischen theorie und praxis
34,5-7
Goerlich, Annette 1993: EG: Moloch oder Hoffnungstragerin? Ein Pladoyer fUr eine frauen-
politische Einrnischung, beitrage zur feministischen theorie Lind praxis 34. Europa - Einig
Vaterland 9-25
472 Susanne Schunter - Kleemann
Horburger, Hortense 1990: Europas Frauenfordern mehr. Marburg
Horburger, Hortense 1992: Europa ratios statt grenzenlos. Der Vertrag von Maastricht auf
dem Priifstand. Marburg
Ohr, Renate 1993: Europaische Wahrungsunion - ein richtiger Schritt ftir Europa? in P. Bofin-
ger, S. Collignon, E.M. Lipp (Hg.) Wahrungsunion oder Wahrungschaos? Was kommt nach
der D-Mark? Wiesbaden, I - 11
Ohr, Renate 1993: Europa nach Maastricht - Europliische Wlihrungsunion notwendig fUr einen
funktionierenden Binnenmarkt? Vortrag beim IAB-Kontaktseminar in Mainz, 17.5.1993
(hektogr. Manuskript - erscheint Ende 1993 beim lAB .. Niirnberg)
Schunter-Kleemann, Susanne (Hg.l 1992: Herrenhaus Europa - Geschlechterverhaltnisse im
Wohifahrtsstaat. Berlin.
Schunter - Kleemann, Susanne 1993a: Der Maastrichter Vertrag, das Demokratiedefizit der
EG und europaische Frauenbewegungen, beitrage zurfeministischen theotie Lind praxis 34.
33-49
Schunter-Kleemann, Susanne 1993b: Neue Initiativen oder Ausbremsen der Frauenpolitik -
iOU,lV[JW";llC Sozialpolitik in den neunziger Jahren, Ilona Ostner Mutter, Ehefrau, Er-
Sozialpolitik als Geschlechterpolitik im Vergleich. Schriften
des ZES Bremen. Frankfurt
Wenn das Jahr 1994 als Jahr der Wahlen angektindigt heiBt das
hUH"'"".''', daB es in den Jahren zuvor nichts zu wahlen gab. Die kom-
promiJ31os durchgezogene und die rticksichtslose Verwal-
tung ihrer Folgen ist ein Lehrstiick tiber die Verselbstandi-
gung der neuen deutschen Politik. Die nationaJe Frage wurde auf Ko-
sten der sozialen gelOst. Die in Aussicht gestellte GroBe Koali-
an, daB sich an einer die sich als von
nichts andern wird. Daher geht es flir die Zu-
als wie der
die Steuer- und der nachsten Jahre
wie sich die Politik flir die von ihr Betroffenen Off-
Bernd
L Krise der Linken odeI'
befindet sich in einem
dem EG-Binnenmarkt, dem Europaischen
sierung und Kapitalisierung Osteuropas und schlieBlich dem Maastrichter
Konstrukt einer Wirtschafts- und Wahrungsunion (WWU) ein Politikmo-
dell in Europa festgeschrieben, in dem die Wirtschaftspolitik zunehmend
durch die Sachzwange des frei zirkulierenden Kapitals vorgegeben
oder aber der Auftrieb von Re-Nationalisierungstendenzen droht die Inte-
gration nach dem Ende des Kalten Krieges zu untergraben. Linke
Wirtschaftspo!itik steht vor der beschrankten Alternative zwischen einer
Zuruckdriingung in den nationalen Rahmen oder der Zustimmung zu einer
liberalistischen europaischen Demokratie (Gauron Wie man es
auch dreht und wendet: In beiden Fallen ist Chance, Hnke
sche Inhalte denkbar ungiinstig. Die Re-Nationalisierung
fiihrt daB die transnational-okonomische Pro-
zerfallt und
runginternationaler
stische Positionen und neue internationale
chauvini-
Machtstrukturen auszubilden.
bewirkt die Zuriickdran- Die Konstitution eines liberalistischen
gung einer und n'-'I",UWU.UH zugunsten der Ei-
c:vl.1U des transnational en aus der Malai-
se scheint nicht zu bestehen.
Aber die Dialektik kommt durch die Hintertiir: die
und ge-
des zielenden
auch das neoliberale Politikmodell driftet unab-
dem es in seiner Entfes-
PROKLA. Zeilschrififur kritische SozialwissenschaJt, Heft 92,23 . .1g. 1993. Nr. 3, 473-490
474 Bernd Rottger
der beschworenen Marktkrafte erfolgreich war. Der suk-
allen entwickelten Gesellschaftsformationen
infolge der Welt-
sich in
eine
Nachdem zunachst in der
instrumentalisiert
des neoliberalen Politikmodells er-
An-
des EWS inzwischen eine
tikmodell selbst. Die monetaristische
liberalisierten und transnationalisierten genauso
fester Wechselkurse des EWS im Herbst 1992 mit
von Pfund und Peseta. Die klassischen In-
der Geldmenge erweisen sich zunehmend als un-
Restriktive GeJdpolitik mittels Hochzinspolitik
zur Inflationsbekampfung wird vor aHem dadurch konterkariert, daB eine
internationale Bewegung von initiiert wird, die die na-
tionale Geldmenge, im Gegensatz zum erklarten Politikziel, erhaht.
Noch wird der drohende des Monetarismus nirgendwo eingestan-
von den monetaristischen Akteuren der 'J""UlfYv,au".
turoIJaj:lol!ttlk scheint schon vor der strukturalen Macht des glo-
balen zu haben. Die Brlisseler
im EWS auf
der
die Politik. Die
ein struktur-
revitalisiert und so ein neues
in sein kanne. Wahrend aber die Hoff-
nungen bereits M.a.W.: die
tatsachlichen KrafteverhaItnisse befOrdern diese
Es handelt sich allenfalls urn konfuse die sich in
kann gar keine Rede sein.
Die Konflikte zwischen Maastricht-Befiirwortern und
vielmehr die Konturen. Hinter der Maastrichter EG bil-
det sich eine Euro-Protektio-
EG-metropolitane Integration 475
nisten, Kraften aus unterentwickelten EG-Regionen und liberalistischen
bzw. europaisch-machtpolitischen Weltmarktakteuren. In der herrschenden
Kritik am Maastrichter Vertragswerk paaren sich urn den Nationalstaat so-
ziale Besitzstandskoalitionen und liberalistische Krafte, die einer Konkur-
renz cler nationalen Gesellschafts- und Sozialsysteme in Europa das Wort
reden. Aufgrund der diffusen Btindnisse und der konflikthaften Aufladung
der EG-Integration mehren sich die Stimmen, die deren Blockierung pro-
gnostizieren und der EG Politikunfiihigkeit attestieren.
1m Gegensatz zu solchen Vorstellungen einer Erosion der EG solI im fol-
genden die These begrtindet werden, daB trotz aller Konflikte und Inkohii-
renzen des EG-Integrationsprozesses und der zunehmenden Re-Nationali-
sierungtendenzen in der Rezession, die EG-Integration dabei ist, ein durch-
aus tragfiihiges Herrschaftsprojekt und einen relativ stabilen Vergesell-
schaftungszusammenhang auszubilden. Die sich hierbei herauskristallisie-
rende hegemoniale politische Regulationsweise zielt auf die Reproduktion
und Optimierung eines transnational-metropolitanen Akkumulationspro-
zesses in Europa, der sich infolge der Binnenmarktdynamik zur dominie-
renden Verwertungsstrategie entwickelte. Ihre soziale Basis kann die neue
Regulation vor aHem deshalb stabilisieren, da sie in der Lage ist, die
(scheinbaren) Widersprtiche von Liberalisierung und Re-Politisierung so-
wie Triadisierung und europaischer Regionalisierung aufzuheben und so
dazu taugt, einen neuen GesellschaftskompromiB zu initiieren. Integraler
Bestandteil des Herrschaftsprojekts ist die Herausbildung neuer Staatsfor-
men und -funktionen, insbesondere der Politikverflechtung supranationaler,
nationalstaatlicher und regionaler Regulationsweisen. Durch dieses Poli-
tikmodell konnen inter-gouvernementale und geseHschaftlich-transnationa-
Ie, fOderale und konfOderale Prinzipien bisheriger Integrationspolitik in das
neue Integrationsprojekt tiberftihrt und in ein neues Gleichgewicht ge-
bracht werden.
Voraussetzung fiir die Implementation des neuen Politikmodells war ein
MindestmaB an Vereinheitlichung der Gesellschaftsformationen in Europa.
Nur so konnte die soziale Basis der sich bildenden europaisch-transnatio-
nalen Allianzen entstehen, die nun die Politikformulierung in der EG als
Verdichtung eines momentanen gesellschaftlichen Krafteverhiiltnisses
(Poulantzas 1978) bestimmen. Diese politische Regulationsweise liiBt sich
dabei immer weniger als Produkt eines singularen staatlichen Akteurs be-
greifen, sondern muB als Konstellationen von kollektiven oder korporati-
yen Akteuren, die jeweils tiber bestimmte Anteile an den Steuerungsres-
sourcen verftigen oder mitverfiigen (Scharpf 1989, 14) aufgefaBt werden.
Ausgehend von einigen theoretischen Ubedegungen im AnschluB an die
Diskussionen des franzosischen Regulationsansatzes werden im folgenden
476 Bernd Rattger
die Vereinheitlichungstendenzen des Akkumulationsprozesses in Europa
analysiert, deren dominierenden gesellschaftlichen Allianzen ausgelotet
und schlieBlich die Politikverflechtung im sich bildenden EG-metropolita-
nen IntegrationsprozeB aus Ausdruck der neuen Gesellschaftskompromisse
und gesellschaftlichen Krafteverhaltnisse analysiert und als Ubergang zu
einem neuen Politik- und Wachstumsmodell in Europa gedeutet. Gerade
tiber die Mehrebenenpolitik wird, so die zentrale These, ein Herrschafts-
projekt in Europa gezimmert, daB die Option auf eine funktionale Re-Poli-
tisierung der Okonomie einschlieBt, nicht aber in der Lage ist, die Dialektik
von okonomisch bedingter Vereinheitlichung und sich zuspitzender sozia-
ler und regionaler Fraktionierung infolge des dominierenden Akkumula-
tionsprozessses in Europa zu tiberwinden
1
. Linke wirtschaftspolitische Op-
tionen konnen aber tiber die Re-Politisierungsoption funktional in das neue
Herrschaftsprojekt eingebunden und eigenstl:lndiger Entwiirfe beraubt wer-
den.
2. Neue Akkumulationsdynamik im transnationalen Kapitalismus
Der Ubergang zu einer neuen politischen Regulationsweise in den entwic-
kelten kapitalistischen Gesellschaftsformationen ist vielfach im Zusam-
menhang mit der Krise des fordistischen Wachstumsmodells analysiert
worden. Die Hegemonie neoliberaler und neokonservativer Parteiformatio-
nen infolge der Weltwirtschaftskrise 1974175 konnte jedoch nicht schon als
Losung der Probleme bei der Konstitution nach-fordistischer Akkumula-
tion und Regulation begriffen werden, sondem nur als Bestandteil der
Transformation des kapitalistischen Entwicklungsmodells und mithin als
Terrain des gesellschaftlichen Konflikts (Esser/Hirsch 1984). Der Uber-
gang zu neuen Formen der Regulation muB also in eine gesamtgesellschaft-
liche Krisen- und Umbruchsanalyse, d.h. einen unfassenderen politischen
Regulierungszusammenhang eingebunden werden (Altvater 1983).
In den verschiedenen Ansatzen des franzosischen Regulationsansatzes er-
scheint die Krise des Fordismus als Doppelkrise: als allgemeine ErschOp-
fung der fordistisch/tayloristischen Produktivitatsreserven und als Rentabi-
liatskrise, die aufgrund von Verschiebungen in den weltwirtschaftlichen
Krafteverhaltnissen und der Transnationalisierung der Wirtschaftskreislau-
fe eine Abstumpfung der Instrumente nationalstaatlicher keynesianischer
V gl. zur Dialektik von Veinheitlichung und Fraktionierung im globalen Kapitalismus:
BonderlRottger/Ziebura 1993; BonderlRottger 1993. Zur Dynamik dieser Dia1ektik in Eu-
ropa vgl. Rottger 1993. Hier finden sich auch weitergehende UberJegungen zu den fo1-
genden Ausfiihrungen, insbesondere zur Frage des Verh1iltnisses von Angleichung und
Differenzierung in Europa.
EG-metropolitane Integration 477
Regulation bewirkte.
2
Die angebotsorientierte Politiken und
die Verscharfung der Konkurrenz der Nationalstaaten drohte die Krise nun
als Uberproduktionskrise zu perpetuieren, da keine adaquaten Formen in-
ternationaler entfaltet wurden. Das fordistische Wachstumsmo-
dell der 50er und 60er Jahre konnte sich unter der
auf eine funktionierende internationale Regulation stiitzen, die einen Ga-
rant flir den Aufbau und die fordistischer
und Wachstumsprozesse
Basis des US-amerikanischen
yen der Produktiyitatsniyeaus zwischen den Westeuro-
pa und muEten schlieBlich sowohl die Formen internationaler
lation wie die Muster nationalstaatlicher in die Krise laufen
Hirsch
an die Stelle der
krisenreproduzierenden nationalen eine neue koharente
internationale Regulation zu setzen - und dies in einer weltwirtschaftlichen
Konstellation, die keinen neuen Weltmarkthegemon hervorbringt. Der Nie-
dergang der US-Hegemonie wurde sowohl durch den Aufstieg sog. in-
ternationaler Regime, die neue transnational-korporative Politikformen ent-
wickelten und zu Orten neuer gesellschaftlicher Klassen(fraktions)bundnis-
se als auch durch eine konflikthafte nationaler
Konkurrenz begleitet. In Fall zerfallt ... das stabile
verhaltnis zwischen Akkumulationsregime und
net damit den historischen Raum flir relativ
zwischen alternativen und H..ll""l1HJ"
190). Die
mit einer yor aHem aber der Formie-
und die sich nicht
ja zur transnatio-
nalisierter Wirtschaftskreislaufe herausbilden mussen. Dabei konstituieren
sich die
mulationsweise: auf internationaler Ebene ist mehr als nul'
eine zwischen den Staaten. Sie bezeichnet eine
halh der Weltwirtschaft mit einer dominierenden die
aIle anderen penetnert und als subordinierte Produktionsweisen einbindet.
2 Cette crise a deux essentielles: une baisse d'efficacite des modes tayloriens
d'organisation du et une inadaptation des modes de regulation existant au
tiona! face it une economie de plus en plus internalionalisee, Alain Lipietz, in:
Herzog, Lipietz, Mislral1993, 87; Vgl. auch Lipietz 1985, 126f.
478 Bernd Rottger
Es ist also eine Komplex intemationaler sozialer Beziehungen, der die so-
zialen Klassen verschiedener Lander verkntipft. Welthegemonie Hillt sich
so nur beschreiben als eine soziale, okonomische und politische Struktur,
niemals aber nur als eine davon (Cox 1983, 171).
In der sog. post-hegemonialen Phase, in der kein Nationalstaat mehr in der
Lage ist, Welthegemonie zu erlangen, muB davon ausgegangen werden,
daB sich hegemoniale Btindnisse auf der Ebene der Weltgesellschaft for-
mieren (Junne 1990, 366f.). Das bedeutet, daB die Klassen(fraktions)ver-
haltnisse, die die sich innerhalb und auBerhalb der vorhandenen verschie-
denen Regulationsinstanzen auf regionaler, nationalstaatlicher und supra-
nationaler Ebene bilden, fUr den Aufbau einer intemationalen Regulation
entscheidend sind. Ein Forschungsprogramm der Globalen Politischen
Okonomie hat die Aufgabe, die sozialen Koalitionen und Regulationswei-
sen daraufhin zu analysieren, ob sie sich zu einer koordinierten, transnatio-
nalen Regulation verdichten.
3
Es ist zu fragen, ob sich tiber die Verflech-
tung, Koordination oder Subordination der verschiedenen Regulationswei-
sen und -ebenen eine transnationale Herrschaftssynthese herausgebildet hat
und welche Interessen sich in ihr durchzusetzen vermogen. Unter dieser
transnationalen Herrschaftsynthese ist eine relativ stabile soziale Formation
zu verstehen, deren Gruppen sowohl tiber kompatible Interessenlagen ver-
ftigen wie sie in der Lage sind, ihre Interessen durchzusetzen urn sich
gleichsam tiber die Mechanismen der Weltokonomie als Hegemonialkoali-
tion zu stabilisieren (Ziebura, Ansprenger, Kiersch 1974,27).
Die Entwicklung in den 80er Jahren, insbesondere in Westeuropa, zeigt,
daB sich hegemoniale Regulationsweisen bilden konnten, die sich tiber die
weltwirtschaftlichen Hierarchisierungen verallgemeinem. Ftir viele Staa-
ten, die eine neoliberal-metropolitane Regulation nicht originar tiber den
Nationalstaat ausgebildet haben, entsteht das grundlegende und vielfach zu
beobachtende Problem, diese Form der politischen Regulation mit den
tiberkommenden Institutionen des Staates und den bestehenden innerge-
sellschaftlichen Krafteverhaltnissen (zu) vereinbaren (Ziebura 1992,484).
Das bedeutet theoretisch gewendet, daB sich das Herrschaftsprojekt des
postfordistischen (Weltmarkt-)Liberalismus seine transnationale poli-
tische Regulation dadurch verschaffen kann, daB die Regulation auf ver-
schiedene Ebenen fraktioniert bleibt. Diese Fraktionierung der Weltgesell-
schaft in kleinere politische Einheiten ist die Voraussetzung daftir, daB
tiber den Weltmarkt(macht)mechanismus und seiner contraintes exterieu-
res (Grjebine 1991) die Regulationsinhalte und tiber die Einschrankung
wirtschaftspolitischer Handlungsspielraume gleichgerichtet werden kon-
3 Vgl. zu einem Forschungsprogramm der post-hegemonialen Weltara auch Gill 1993.
EG-metropolitane Integration
nen. M.a.W.: Die strukturelle Macht der transnationalisierten
tiber die areale und vUvUOv'U
rung nationalstaatlich-verfaBter Gesellschaften zu
soziale des transnationalen
zesses unterminiert.
Seine Ursache findet das neue transnationale
des ts,\j'ual'-'H
ren Weltmarktmechanismus verweisen auf die neue
seit Mitte der 80er Jahre in den weltwirtschaftlichen
baut wurde. Nicht nur die
479
sondern vor aHem der Basis des ,,"alJuau,,-
mus zeichnen sich daflir verantwortlich. So im Zeitraum von 1983
bis 1989 die ausHindischen Direktinvestitionen um durchschnittlich
wahrend der nur um
Bei diesem Anstieg der Direktinvestitionen handelt es sich vor al-
lem um Strategien gegenseitiger Durchdringung innerhalb der Triade USA-
Westeuropa-Japan (cross-border die eine transnationale
der industriellen Produktion haben. Diese be-
daB der AuBenhandel der Staaten zu einem hohen Anteil zu einem
ein Handel innerhalb der der Transnationalen
Konzerne af"txJrlrr\,'n ist. Damit aber verlieren die alten Indikatoren tiber die
Hierarchien intemationaler
Die der okonomi-
schen Starke nationaler
Macht. Das Beispiel der USA dies
einen Seite eine Vielzahl von Studien den okonomischen der
US-amerikanischen Volkswirtschaft
Seite gegentiber, die auf der einer
struktur nachweisen daB auf der Ebene der Weltokonomie US-
amerikanische Firmen nach wie vor eine dominierende Rolle
- nur eben vom na-
tionalstaatlichen Territorium. Die strukturelle Macht innerhalb der Welt-
okonomie sich der Staatlichkeit. Stellt man etwa
4 Picciotto 1993 macht Zll Recht darallf allfmerksam, daB es die Transnationalen Konzerne
sind, die Zll den aufrechtesten Verteidigern des Nationalstaates gehoren,
480 Bernd Rottger
die US-amerikanische Handelsbilanz auf eine Eigentumsbasis, indem nicht
der inter-nationale Handel, sondern die nationale Herkunft der handeltrei-
benden Konzerne beriicksichtigt wird, so verwandelt sich das Handelsbi-
lanzdefizit der USA 1986 von 144 Mrd. $ in einen UberschuB von 57 Mrd.
$ (Beaud 1989, Julius 1990, Wachtel 1993).
Diese neue Qualitat zumindest triadischer vulnerability-Interdependenz
(Ztirn 1992) kann aber nicht dartiber hinwegtliuschen, daB sich parallel
hierzu die Konkurrenzsituation innerhalb der Triade verschlirft hat. Sie
nimmt vor aHem die Form einer Rivalitat von Regionen und Staaten urn die
territoriale Monopolisierung 6konomischer Wohlstandseffekte an. In-
folge dieser Wettbewerbsintensitat und sich verschlirfender Ungleichge-
wichte sind regionale Integrationsprozesse urn die jeweiligen Triaden-
Machte akzentuiert worden (NAFTA, EG bzw. EWR, AFTA bzw.
ASEAN). Allesamt zielen sie auf die Stlirkung der Position der jeweiligen
regionalen Zentren innerhalb der Triade. Triadisierung und Regionalisie-
rung der Weltwirtschaft bilden also eine dialektische Einheit und sollten
nicht als geopolitische Machtkampf fehlinterpretiert werden.
5
Die regio-
nale Integration ist vielmehr der Versuch der metropolitanen Regionen, die
Konkurrenzfahigkeit regional ansassiger Konzerne (welcher Herkunft auch
immer!) zu verbessern. Wie schon die Konkurrenz zwischen den National-
staaten, ist die Konkurrenz der drei dominierenden Weltregionen kein
Kampf zwischen nationalen Kapitalen, sondern ein Kampf zwischen Staa-
ten urn die Anziehung und/oder den Erhalt eines Teils des Weltkapitals
(und daher eines Teils des globalen Mehrwerts) (Holloway 1993,22).
1m Rahmen der von den Metropolen getragenen regionalen Integration ge-
winnen auch die weltwirtschaftlichen Peripherien an neuer Bedeutung fUr
den triadisierten AkkumulationsprozeB, der bislang auf Exklusion basierte
(Elsenhans 1992). Neoliberale Inwertsetzungsstrategien6 in den Periphe-
rien versuchen mit teilweise verhehrenden sozialen Kosten den Sprung auf
den fahrenden Weltmarktzug. Damit sind neue Voraussetzungen fUr die
Entstehung transnational-regionaler Herrschaftssynthesen entstanden. In
der Tat baut sich jedes Zentrum tiber Direktinvestitionen seinen eigenen
Hinterhof,7 was die Hoffnungen einiger regionalisierter Peripherien
auf neuen W ohlstand begriindet. In jedem Fall aber sind die verstlirkt zu
beobachtenden Tendenzen zur Regionalisierung der Weltwirtschaft sowie
5 So ein wichtiger Hinweis von Junne 1992 in der Auseinandersetzung urn den globalen
Technologiewettlauf.
6 Vgl. zur Theorie: Altvater 1987, Lipietz 1983.
7 V gl. dazu die Zahlen tiber die regionaie Aufteilung der Direktinvestitionen aus den USA,
Japan und Westeuropa bei UN 1992,33, wobei die US-Investitionen vor allem in Latein-
amerika, die Japanischen im asiatischen Raum und die westeuropaischen im osteuropai-
schen und afrikanischen Wirtschaftsraum dominieren.
EG-metropolitane Integration 481
von unmittelbar mit der
verbunden. Die herrschenden Politikkoalitionen
zwischen dem
Sliden. Zwar bilden sich liber die nationalstaatlichen
doch diese lassen sich zu einem F,v'CUviHe><WivH
insofern sie sich funktional einem Akkumulations-
subordinieren. So entstehen zwar immer wieder Konflikte zwischen
Mexiko und den USA in der NAFTA oder und der L>UJl1U'-'01
nationalstaatlichen Interessen libel'
sodaB
ivE,iVHWcvH For-
als Herrschafts
Die Intensivierung der EG-europaischen Integration ab Mitte der 80er
Jahre HiBt sich in der weltwirtschaftlichen Dialektik von Tria-
disierung und Regionalisierung verorten. Die okonomische Dynamik des
Binnenmarktprojektes seit 1985 und die ihm immanenten Vereinheitli-
vH'UH,,,-0- und Modernisierungskrafte schufen die klassen- und interessenbe-
Grundlage flir eine transnationale in der EG,
die nicht nur die Struktur der Arbeitsteilung son-
dern auch eine EG-Regulationsweise herausgebildet urn die Akkumu-
zu optimieren. 1m so11 dieser ProzeB EG-euro-
n",QrtlP Vergesellschaftung hinsichtlich der Transformation von Akkumu-
lation und in Europa kurz skizziert werden"
und letztlich bestimmender Faktor des neuen L>uc<v"-n"vUl
misses war die daB die der okol1omischen Struk-
tur Westeuropas in der zweiten Halfte der 80er Jahre vor aHem das Resultat
einer Konzentrations- und des
war. der verscharften Konkurrenzsituation in der Triade einerseits
und der bevorstehenden im Gemeinsamen Markt
andererseits bestand die
ihre zwischenbetriebliche nun eun)-CIUfl!m;al
indem die pm""""" Standorte in eine neue ;'lu:aueglle vernetzt
sich u. a. tiber
gen im
482 Bernd Rottger
gungen verschiedener europaischer Unternehmen. In der Folge der Binnen-
marktdynamik setzte ein Schub in der europaischen Kapitalkonzentration
ein (EG-Kommission 1990, 60ff.; Morin 1991). Wahrend zunachst diese
Konzentration des Kapitals vorwiegend im nationalen Rahmen (zwischen
zwei Unternehmen eines Mitgliedstaates) verlief, hat sich seit 1987 eine
Dominanz der Dynamik der transnational-europaischen Kapitalkonzentra-
tion durchgesetzt. 40% der erfaBten Konzentrationsbewegungen wurden
zwischen zwei Unternehmen aus EG-Mitgliedstaaten abgewickelt. Dane-
ben fungieren 15% der Ubernahmen als internationale Transaktionen, in
denen ein EG-Unternehmen und ein auBereuropaisches Unternehmen be-
teiligt waren. In allen Kapitalexport-Landern der EG hat sich der Bestand
an auslandischen Direktinvestitionen seit Anfang der 80er Jahre drastisch
erhOht. Insbesondere die Internationalisierung des franzosischen und des
bundesdeutschen Kapitals stieg tiberdurchschnittlich. Wahrend die Steige-
rungsrate des Direktinvestitionsbestandes der ftinf EG-Kapitalexportlander
Bundesrepublik, Frankreich, Italien, Niederlande und GroBbritannien im
Durchschnitt von 1982 bis Ende 1988 bei 106% Iiegt, erhOht sie sich in der
Bundesrepublik urn 128% und in Frankreich, das seine aktive Internationa-
lisierung seit 1987 und Anfang der 90er Jahre noch intensivierte, urn
175%. Nicht nur auf der gouvernementalen Ebene fungieren Frankreich
und die Bundesrepublik als Motoren der EG-Integration.
Mit der zunehmenden transnationalen Verflechtung der GroBunternehmen
in Europa bildeten sich sukzessive Tendenzen zur Angleichung der wirt-
schaftlichen Strukturen und damit auch der Interessenlagen heraus, und
dies trotz unterschiedlicher Unternehmensstrategien und differierender
Einbindung in die (nationalstaatlichen) politischen Beziehungsmuster. 8 So
wurden die Akkumulationsinteressen etwa in Frankreich und der Bundes-
republik dadurch gleichgerichtet, daB die franzosische Modernisierungspo-
litik spatestens seit 1985 den Richtlinien des liberalen Produktivismus
folgte. Triadische Konkurrenzfahigkeit avancierte endgiiltig
zum entscheidenden Parameter der Wirtschaftspolitik. Angebotspolitik
koppelte sich mit einer fortschreitenden Deregulierung, und
Mondialisierung der Okonomie. Die Grahlshtiter des etatistischen Mo-
die Staatssektoren, wurden der Kapitallogik industriepo-
litische die dem staatlichen Sektor eine entscheidende moderni-
sierungspolitische 'U'.5UCUV zuweisen
volkswirtschaftlichen Struktur bestehen aber
Schlupp
konnte die fran-
8 Vgl. etwa zur Angleichung in der chemischen Industrie: GrantlPatersonlWhitson 1988.
EG-metropolitane Integration 483
zosische Volkswirtschaft von den Strukturdefekten des industriellen
Spezialisierungsprofils nicht befreien. Vor allem die Produktionsliicken im
Investitionsgiiterbereich wurden reproduziert, womit die Stellung Frank-
reichs in der klassischen Hierarchie der internationalen Arbeitsteilung
nieht qualitativ verbessert wurde; la fragilite des echanges exterieurs
(Milewski 1991) blieb bestehen. Den Tendenzen zur westeuropaischen An-
gleichung steht also die Kontinuitat der industriestrukturellen Divergenzen
gegeniiber. Das bedeutet aber, daB die Modemisierungspolitik Frankreiehs
ihre Grenzen vor allem an den territorial-wahrungsraumspezifischen Kon-
stellationen findet. Modeme und weltmarktkonkurrenzflihige Sektoren ste-
hen einer nach wie vor intermediliren Volkswirtschaft gegeniiber. Jede
okonomische Modemisierungs- und Konjunkturpolitik wird sehr schnell
wieder an contraintes exterieures stoBen. Andererseits bedeutet dies aber
auch, daB Frankreich in das herrschende Akkumulationsmodell der EG der-
gestalt integriert ist, daB sich in den modemen Sektoren hochgradig euro-
paisierte Wirtschaftskreislliufe gebildet haben. Es kam wie es kommen
muBte: der etatistische Konsens wurde aufgelost, an seine Stelle trat zuneh-
mend ein europeanisme liberal (Ziebura 1992). Indem Frankreich nun
eine Europaisierung der Industriepolitik anstrebt, verlagem sich die Pro-
blemdimensionen von den Modemisierungsdefekten Frankreichs zur Stel-
lung der EG in der weltwirtschaftlichen Konkurrenz zu den USA und Ja-
pan. Diese Triaden-Konkurrenz eines zu etablierenden EG-metropolitanen
Wirtschaftsraums erOffnet eine grundlegend andere Problemdimension, als
sie noch die spezifisch franzosischen Spezialisierungsdefizite in der EG be-
wirkten. In neueren VerOffentlichungen des Ministere de l'Industrie (noch
unter sozialistischer Agide) verdichtet sich der Eindruck, daB die franzosi-
sche Strategie darauf bedacht ist, die modemen Sektoren in die Weltmarkt-
konkurrenz einzubinden und hierzu bereit ist, nationalstaatliche Praferen-
zen einer europaischen Industriepolitik zu unterstellen, die sieh hinsichtlich
ihrer Mittel, vor aHem aber hinsiehtlich des Verhaltnisses von Okonomie
und Politik fundamental vom etatistischen franzosischen Modell unter-
scheidet (Taddei/Coriat 1992). Die Bedingungen fUr den neuen europai-
schen KompromiB wurden geboren, da das Gemeinschaftsinteresse der
EG nicht etwa das Interesse der Gemeinschaft ist, sondem vielmehr ein
Interesse, das die herrschenden Krafte aus den Mitgliedstaaten als so1ches
definieren und was ihnen gemeinsam ist (Ziebura 1973). Hierbei handelt es
sich urn einen KompromiB unterschiedlicher Triadenstrategien: In den bun-
desdeutschen Intemationalisierungsstrategien fungiert der EG-Binnen-
markt als 'Tor zum Weltmarkt', die EG als regionales Vehikel zur Welt-
macht und die Integrationspolitik als Fortsetzung des Weltmarktexpan-
sions- und Weltmachtpolitik mit 'europaischen' Mitteln (Schlupp 1989,
484 Bernd
Wahrend die okonomische Strategie der Bundesrepublik so eher auf
eine liberalistisch-triadische Interdependenz und auf weltmachtpolitische
Adaption eines leaders in partnership verweist die Europaisie-
fungstrategie des franzosischen Kapitals auf eine Konzeption, die auf die
Starkung der europaischen Industrie- und Weltmacht gegenUber den ande-
ren Triade-Machten zielt. Die liberalistische Variante kann sich dabei einer
Koalition die auch von der 1iberalen
Kernkoalition in den USA getragen wird. hegemoniale Btind-
werden so durch Allianzen ge-
1J<.H'''",'''''u GroBun-
involviert entstand eine neuen
Es bildete sich statt der alten Hierarchie
Arbeitsteilung ein Flickenteppich von global
bzw. segregierten Teilsystemen heraus (Leggewie 1979, 174),
in dem sich die innereuropaischen Konkurrenzbeziehungen von den Natio-
nalstaaten weg hin zu den Regionen verlagerten, die aufgrund identischer
Spezialisierungsprofile und Akkumulationsstrukturen konkurrieren (Frank-
furt, Paris, Luxemburg, London urn den europaischen Finanzplatz etc.).
Die Modernisierungsdynamik nimmt die Form eines EG-metropolitanen
Akkumulationsmodells deshalb an, weil sich die Integrationsstrategien ent-
weder auf die Metropolen (als Modell) beziehen oder von ihnen getragen
werden. Bestandteil dieses Akkumulationsrnodells ist sowohl die franzosi-
sche Strategie der Schaffung von Euro-Champions innerhalb der metro-
EG-Okonomien, als auch die Weltmarktstrategie des bundes-
deutschen Kapitals. In seiner Konsequenz kommt es zu einer funktional-
selektiven Einbindung der EG-Peripherien in die zunachst europaisierten,
dann aber triadisch funktionalisierten Wirtschaftskreislaufe. Die faktische
sektorale Modernisierung und der Peripherien bewirkt auch
dort die Herausbildung dominierender Euro-Koalitionen: Die Option der
''','','''''V1', die sich durch die Verkettungen zwischen der
Bourgeoisie und ihren Gegenparts 'HLCL"".'U',W''''
hat die okonomischen und Ziele der dominierenden sozialen
vereint und damit ein Gertist flir die Univeralisierung
scher Politik hervorgebracht, das die bewahrt. In
diesem des europaischen BewuBtseins erflillt die
sche Sozialdernokratie die den transnationalen
';,,"",WH.101,. 1993,
Der Widerstand gegen marktkonforme in den
Stidlandern konnte so werden.
EG-metropolitane Integration 485
lndem aber die Verallgemeinerung metropolitaner Akkumulationsstruktu-
ren und politischer Regulationsweisen letztlich eine Dialektik von Verein-
heitlichung und Fraktionierung erzeugt (neue innergesellschaftliche Spal-
tungen, Reproduktion der inter-national en Hierarchien), fallen die Ein-
schatzungen der Wirtschaftspolitik, z.E. der
schiedlich aus. Yom Standpunkt einer
erweist sich z.E. in Frankreich die durchgesetze Politik einer desin-
flation competitive als Hindernis fUr die hoher
U'.dCCMV",};"VU. V om der transnationalen Akkumulation aber
Klassen und Klassenfraktionen be-
zur
Die
Vereinheitlichung in der EG-metropolitanen Akkumulation ist somit keine
harmonische und verlauft umso und kon-
flikthafter, je weniger sie im nationalen Produktionsapparat verankert ist
und je weniger sie mit den geronnenen nationalstaatlichen Instititionen von
Gesellschaft und Politik vermittelt ist. Der Nationalstaat als Ort
von klassenlibergreifenden Blindnissen bleibt flir die Durchsetztung einer
europaischen Regulationsweise unabdingbar. Gleichwohl geringt es, die
alten nationalstaatlichen Blindnisse aufzuweichen und in neue transnatio-
nalen Allianzen zu tiberflihren.
Dieser neue InteressenkompromiB tendiert daher nicht zur Bildung eines
europaischen sondern vielmehr die verschiedenen Re-
gulationsebenen und -inhalte miteinander zu vernetzen und zu koordinieren
und in transformieren. Damit ist
alIef Politikfelder
Strukturen des regionalen/nationalen
und seiner Inwertsetzungs- bzw. Ke:prOCiUKllcmserltoraern
Akkumulation. Das
neuen zeigt die
dells an, das sowohl Elemente der
von Staatsfunktionen aufweist
kleine und mittlere Betriebe
9 Vgl. etwa die linke Kontroverse in: Gauron/Herzog/Lipietz/Mistral 1993. Ftir die einen
stell! diese Form der Adaption einer (euro-)hegemoniaien sozusagen
das Grundtibel der franziisischen Politik dar; fUr andere aber es gerade diese Politik,
die Frankreichs Einbindnung in die Gesetze der dominierenden Weltmarktakkumula-
lion vollzogen hal und damit einen sozialen Standard sichern konnte. So spricht Jacques
Mistral von einem social-monetarisme und verweist gleichzeitig auf die Erfolge der
franziisischen Politik des starken Franc (Ill ff.).
486 Bernd Rottger
Aufbau von produktionsbezogenen Dienstleistungen und formal autono-
men Kleinbetrieben. Die QualifizierungsmaBnahmen der EG haben eine
selektive Qualifizierung der Arbeitskraft hinsichtlich der modernen Indu-
striezweige zur Folge. So gelang die Einbindung der peripheren Regionen
in den metropolitanen AkkumulationsprozeB; gleichzeitig wurden aber
auch neue Abhangigkeitsstrukturen geschaffen, indem sich die Produktion
funktional als Zulieferer bzw. als marktabhangige Variable erweist. Mit
dem Instrument der Globalsubventionen wurde die Grundlage ftir eine
Starkung der intermediaren Institutionen und Krafte geschaffen. Regionen,
parastaatliche oder semiprivate Instanzen avancierten zu tragenden Akteu-
ren der EG-Strukturpolitik vor Ort. Damit haben sich nicht nur neue Ver-
handlungssysteme gebildet, sondern konnte sich ein neuer Politikmodus
etablieren, der Btindnisse auf der Grundlage politi scher Tauschbeziehun-
gen zwischen supranationalen, nationalstaatlichen und regionalen, aber
auch zwischen staatlichen und privaten Akteuren in spezifischen Themen-
bereichen ermoglicht.
lO
Indem die politischen Strukturen fIexibilisiert und
dezentralisiert wurden, konnte die politische Durchsetzungskraft der auf
Modernisierung gerichteten Krafte gestarkt werden. So verdichteten sich in
der neu verfaBten politischen Arena der regionalen Strukturpolitik die
Interessenkonvergenzen eines europeanisme liberal zu einer Modernisie-
rungskoalition, die eine gradualistische Transformation des EG-Politikmo-
dells hervorbrachte.
Diese Transformation des Politikmodells laBt sich als Durchbrechung des
inter-gouvernementale Konkordanzsystems der EG-Integrationspolitik zu-
gunsten einer Mehrebenenpolitik supranationaler, nationalstaatlicher und
regionaler Regulationsinstanzen als Sandwich-Modell (Eser 1991) be-
schreiben. Urn eine aktive Anpassung der peripheren Regionen an den
Strukturwandel des neuen Akkumulationsprozesses in der EG zu bewerk-
stelligen, konnten die Regionen innerhalb der EG eine eigene regionalpoli-
tische Steuerungskompetenz gegentiber ihren Nationalstaaten erlangen
(Dezentralisierung/Regionalisierung). Gleichzeitig aber wurden die regio-
nalen Strategien von der EG-Kommission unter eine gemeinsame Strategie
des Zusammenhalts subordiniert (Koordination). Steuerungstheoretisch
argumentierende Studien tiber die horizontale und vertikale Politikver-
fIechtung heben immer wieder die Politikverflechtungsfalle als Grund-
struktur dieses Verhandlungssystems hervor, indem die Grenzen des Ver-
gemeinschaftungsprozesses betont werden (Scharpf 1985, Schmidt 1992).
Dahinter steht die These, daB Entscheidungsprozesse, die mehrere institu-
tionell abgegrenzte Arenen tangieren, Gefahr laufen, durch unlOsbare Kon-
10 Vgl. dazu die Literaturstudie von Kohler-Koch 1992.
EG-metropolitane Integration 487
flikte blockiert zu werden (Benz 151 1m Gegensatz zu dieser
These zeigen aber gerade die neueren Entwicklungen der Politikverflech-
tung auf EG-Ebene, daB sich die Mehrebenen-Politik gerade nicht kon-
fliktuell blockiert, sondern in der Lage ist eine transnationale Herrschafts-
als relativ stabiler sozialer Konfiguration herauszubilden. Mehr
noch: die Mehrebenenpolitik taugt gerade konfligierende Interessen
zu koordinieren und (nicht-antagonistische) divergierende Interessen in der
Formierung eines Blocks an der Macht zu einem zu ver-
dichten. Dieser sich so bildende transnationale Block an der Macht wird
durch monolithe Interessen und Krafte In ihm verei-
nen sich vielmehr me-
j.JV.lnCIHC Akkumulations- und
auf die EG-Metropolen Europaisierungsstrategien.
Seine Starke besteht darin, erst die unterschiedlichen Strategien, Interessen
und zu emer der metro-
j.JV"l<UlI. . " Integration, verdichtet zu haben und so dazu taugt, alternative
Formierungen auf der GrundJage antagonistischer Interessen zu verhindern.
4. Krisen lind die
Der EG-metropolitanen Integration gelingt zwar die selektive, sektorale
und regionale Modernisierung (und dies ist die Grundlage des neues Inter-
essenkompromisses), gleichzeitig bewirkt sie aber eine doppelte Polarisie-
rung Europas in Gestalt der Reproduktion internationaler Hierarchien so-
wie der Akzentuierung innergesellschaftlicher Differenzierungen.
11
Mehr
noch: die sozialen Fraktionierungen der herrschenden Integrations-
begrtinden die zu beobachtende Renaissance von Neonationalismus,
Neorassismus und Chauvinismus. Hier liegt dann auch die entscheidende
Bruchstelle des dominierenden Die sozialen Koali-
die hinter del' metropolitanen Form del' Einheit von Akkumulation
mtissen als instabil begriffen da sie keinen
in eine krisenfreie neue der Weltokonomie ebnen.
'UL'I','-H"_ll. im Rahmen der neuen polltl:SCnlen
aus der aktuellen Rezession abo
nung auf eine neue Chance fUr eine linke in Zu
ist nach den aber auch den Stabilitatsreserven des
herrschenden Blocks.
Die aktuelle Rezession verscharft ohne Zweifel die Instabilitaten in der
Die und vor aHem aber wieder
11 Siehe die Literatur in Anrn. I.
488
die nationalstaatlichen werden
droht von seiner materiellen
zu werden. In dieser Konstellation erweist sich das
Bernd
der Gesell-
aufgeweicht
der beschrank-
ten Alternativen wiederum als virulent. Wahrend namlich hinter der
Maastricht-EG der transnationale Block an der Macht aus Modernisie-
doch relativ stabil formieren sich hinter den Re-Natio-
soziale die darauf
hche Besitzstande gegen den
zeB zu Eine alternative soziale
von Akkumulationstrukturen
ein und die
einbeziehendes Wachstumsmodell
zeichnet sich durch diese neuen Politik- und Gesellschaftskoalitionen nicht
abo Eine freilich ebenfalls nicht.
Wenn es sich bei der aktuellen Rezession im Kern urn eine fundamentale
Krise der
aUVHaHA Instanz sowie einer ent-
eines transnationalen 12 -
wenn vorerst auch unklar wie diese aussehen konnten.
Literatur:
Michel 1979: Die gegenwartigen Grundziige der Internationalisierung des Kapitals,
Christian Deubner et.a!.: Die lnternationaiisierung des Kapitals, Ffm
Altvater, Elmar 1983: Bruch und Formwandel eines Einwicklungsmodells. Die gegenwartige
Krise isl ein ProzeB gesellschaftlicher Transformation, in: Jiirgen Hoffnann (Hg.): Uber-
produktion, Unterkonswntion, Depression. Hamburg.
Altvater, Elmar 1987: Sachzwang Weltmarkt,
Altvater, Elmar! Hiibner, Kurt! Stanger, Michael Alternative Wirtschajispolitikjenseits
des Keynesianismus, Opladen
Beaud, Michel 1987: Le systi!l1?e nationallmondial hierarchise. Une nouvelle lecture du capi-
talisme mondial, Paris 1987
Beaud, Michel 1989: L'Economie mondiale dans les annees 80, Paris
Benz, Arthur 1992: Mehrebenen-Veli1echlung: in verbundenen
Enlscheidungsarenen, in: ders. et.al: Horizontale
Bonder, Michael! Riillger, Bernd 1993: Eine Welt fUr alle?
Realitat von und Vereinheitlichung im global en "'''fYH<1ll''
SUDaktuell, Nr.l!1993,
12 V gl.dazu die Ansatze einer solchen Diskussion bei den GRUNEN von Statz 1993.
EG-metropolitane Integration 489
Bonder, Michael I Rottger, Bernd I Ziebura, Gilbert J993: Vereinheitlichung und Fraktionie-
rung in der Weltgesellschaft. Kritik des global en Institutionalismus, Prokla, H. 91,327-341
Cox, Robert W. 1983: Gramsci, Hegemony and International Relations: An Essay in Method,
Millenium: lournal of International Studies, Vol. 12, No.2, 162-175
Cox, Robert W. 1993: Structural issues of global governance: Implications for Europe, in:
Stephen Gill (ed) 1993
EG-Kommission 1990: Europdische Wirtschaft. Soziales Europa. Industrieller Strukturwandel
im europaischen Binnenmarkt: Anpassungsbedarf in den Mitgliedstaaten, Sondernummer
1990, 86f., BrUssel/Luxemburg 1992
Elsenhans, Hartmut 1992: Ein neues internationales System, in: Beate Kohler-Koch (Hg.),
Staat und Demokratie in Europa, Opladen
Eser, Thiemo W. 1991: Europaische Foderalismus und Regionalpolitik, Trier
Esser, Josef I Hirsch, Joachim: Der Ein politisches Regulierungsmodell fur den
nachfordistischen Kapitalismus, Prokla, H. 56, 51-66
Gauron, Andre 1991: Les de Paris
Gill, Stephen 1993: and Politics: Towards a post-hegemonic Research
Agenda, in: del's. (ed.), 1993.
Gil!, (ed.) 1993: Gramsci, historical materialism and international relations,
Grant, Wyn / Paterson, William I Whitston, Colin 1988: Government and the Chemical Indu-
stry. A Comparative Study of Britain and West Germany, Oxford
Grjebine, Andre 199]: La politique economique ou la maltrise des contraintes, Paris
Hatem, Fabrice/Stoffaes, Christian 1992: La France dans les reseaux d'alliances indnstriels
mondiaux, Problemes economiques, no. 2262
Hirsch, Joachim 1993: Internationale Regulation. Bedingungen von Dominanz, Abhangigkeit
und Entwicklung im globalen Kapitalismus, Das Argument, Nr.198, 195-222
Holloway, John 1993: Reform des Staats: Globales Kapitals und nationaler Staat, Prokla, H.
90, 12-33
Holman, Otto 1993: Internationalization and democratization: Southern Europe, Latin Ame-
rica and the world economic, in: Gill, Stephen (ed.) 1993.
Hlibner, Kurt 1992: Entwicklungskoordinaten der Weltwirtschaft, in: Katrin Fuchs, Joachim
Schuster (Hg.): Zwischen Nationalstaat und Globalpolitikationalismus, Koln.
Hurtienne, Thomas 1988: Entwicklungen und Verwicklungen - Methodische und
entwicklungstheoretische Probleme des Regulationsansatzes, in: Birgit Mahnkopf (Hg.),
Der gewendete Kapitalismus. Kritische 8eitrdge zur Theorie der Regulation, MUnster.
Julius, Davis 1991: Global Companies and Public Policy: The Growing Cl1allange of Foreign
Direct Investment, London
J unne, Gerd 1990: Theorien liber Konflikte und Kooperation zwischen kapitalistischen
Industrielandern, in: Volker Rittberger (Hg.): Theorien der Intemationalen Beziehungen.
PVS-Sonderheft 2111990, 353-371
Junne, Gerd 1992: Konfrontation zwischen Europa llnd Japan?, in: Klaus W. Grewlich, Eu-
ropa im globaien Technologiewettlauf Der Weltmarkt wird zwn Binnenmarkt, GUtersloh,
287-298
Kohler-Koch, Beale 1992: Interessen und Integration. Die Rolle organisierter Interessen im
westeuropaischen IntegrationsprozeB, in: Michael Kreile (Hg.) 1992: Die Integration Euro-
pas. PVS-Sonderheft 23/1992, Opladen, 8J -119
Leggewie, Claus 1979: Die Erweiterung del' Europaischen Gemeinschaft nach Sliden, in: Le-
viathan H. 211979,174-198
Lemperiere, Jean 1991: Les investissements directs dans Ie monde, Le commerce interna-
tional. No. 253, Paris
Lipietz, Alain Le capital et son 2eme ed., Paris 1983
Lipietz, Alain 1985: Akkumulation, und Auswege aus der Krise. Einige methodische
Uberlegungen zum Begritf Regulation, in: Prokla H. 58, 109-137
Lipietz, Alain 1991: Demokratie nach dem Fordismus, in: Das Argument, H. 189,677-694
490 Bernd
Milewski, Francoise 1991: La France flexible, in: Michel FouquinlDaniel Pineye (ed.): Eco-
nomie mondiale: De Berlin" Bagdad, Paris
Morin, Francois 1991: L'emergence d'un appareil prodllctif ellropeen, in: Jean Pierre Gilly
(dir.), L'Europe industrielle horizon 93. 1. Les groupes et I'integration europeennc, Paris
Pastre, Olivier 1992: Les nouveaux piliers de lafinance, Paris
Picciotti, Sol 1993: Die Krise des internationalen Staats, Prokla, H. 90, 34-49
Poulantzas, Nicos 1978: Staatstheorie. Politischer Cbabau, Ideologic, Sozialistische Demo-
kratie, Hamburg
Riittger, Bernd 1993: Akkumulation und Regulation in der EG-metropolitanen Integration.
Zur Dialektik von Vereinheitlichung und Fraktionierung in Europa. Arbeitspapier des In-
stituts fUr Internationale Politik, BerlinlWuppertal, September 1993 (i.E.)
Scharpf, Fritz W. 1985: Die Politikverflechtungs-Falle. Ellropaische Integration und deutscher
Fiideralismus im Vergleich, PVS, 26, 323-356
Scharpf, Fritz W. 1989: Politische Steuerung und Politische Institlltionen, PVS, H.l /1989, 10-
21
Fritz W. 1992: Die Handlungsfahigkeit des Staates am Ende des Zwanzigsten Jahr-
in: Beate Kohler-Koch (Hg.): Staat und Demokratie in Europa, Opladen
SchlllPP, Frieder 1989: Europa als Hegemonialprojekt. Bundesdcutsche
Welt(markt)machtstrategien nnd del' EG-Binucnmarkt, in: spw 46, 127-135
SchlllPP 1992. Postscripts and Prospects: The Franco-German Relations in the 1990s, in:
William D. Graf (ed.), The Internationalization of the German Political Economy. Evo-
lution of a Hegemonic Project, London
Schmidt, Manfred G. 1992: Gesellschaftliche Bedingnngen, politische Strukturen, Prozesse
und die Illhalte staatlicher Politik, in: Oskar W. Gabriel (Hg.): Die EG-Staaten im Ver-
gleich, Opladen
Statz, Albert 1993: Nationale Selbstbeschrankung - internationale Einbindung - transnationale
Verflechtllng. Thesen zur griin-alternativen AuBenpolitik, in: Hans-Peter Hubert/BAG Frie-
den und lnternationalismus der GRUNEN (Hg.), Griine AuJ3enpolitik, Giittingen
Strange, Susan 1987: The persistent myth of lost hegemony, International Organiz.ation, Vol.
47, No.4, 551-574
Strange, Susan 1988: The Future of the American Empire, lournal of International Affairs,
Vol. 42, No. I, 1-17
Taddei, Dominique/Coria!, Benjamin J 992: Made ill France. L'lndustrie francaise dans la
competition mondiale, Paris 1993.
Tiimmel, Ingeborg 1989: Europaischer Binnenmarkt und mediterrane Peripherie, Prokla, H.
75,29-46
Tiimmel, Ingeborg 1992: System-Entwickillng llnd Politikgestaltllng in der Europaischen
Gemeinschaft am Beispiel der Regionalpolitik, in: Michael Kreile (Hg.): Die Integration
Europas, PVS-Sonderheft 23/1992, Opladen, 185-208
UN 1992: World Investment Report. Transational Corporations as Engines oj' Growth, New
York
Wachtel, Howard 1993: Globalismlls oder nationale Souveranitiil, in: Institllt filr Internationale
Politik Die transnationalen und ihre Auswirkungen m(f die
PaUlik der Arbeitspapier 018,
Ziebura, Gilbert 1973: Zusammenfassung: Verflechtungsgrad und Handlungsfahigkeit, in:
Regionale Verflechtung del' Bundesrepublik Deutschland, MUnchen, 293-311
Ziebura, Gilbert 1992: Nationalstaat, Nationalismus, supranationale Integration: Der Fall
Frankreich, Leviathan, H. 4/1992, 467-489
Ziebura, Gilbert / Ansprenger, Franz / Kiersch, Gerhard 1974 (Hg.): Bestimmungsfaktoren del'
Aujienpolitik in del' zweiten Haltie des 20. lahrhunderts, Berlin/West
Ziirn, Michael 1992: Jenseits der Staatlichkeit: Uber die Folgen del' ungleichzeitigen
Denationalisierung, Leviathan, H. 411992, 490-513
Alex Demirovic
Gesellschaftskritik ist eine normale
eine Institution. Es ist eine ab-
strakte Uberlegung, daB sich das soziale und intellektuelle Feld in einer
Weise transformieren konnte, daB der der Krltik soziale Ver-
verlieren und ein sozialer Konsens dariiber entstehen
Form von Kritik zu unterlassen. Allerdings ist der Begriff der Gesell-
schaftskritik geschichtlich und yom Stand gesellschaftlicher Auseinander-
setzungen bestimmt. Kritik ist in den ProzeB gesellschaftlicher Krisen im-
mer schon involviert und kann mithin Krisen nicht nur beschleunigen und
verscharfen, sondern auch selbst in eine Krise geraten. Die Geschichte lin-
ker Sozialkritik ist periodisch von solchen Prozessen der Demoralisierung
gekennzeichnet. Eindrucksvoll hat eine solche Situation der exilierte Hork-
heimer festgehalten: Selbst fortgeschrittene Teile der Gesellschaft werden
entmutigt, von der allgemeinen Ratlosigkeit ergriffen. Auch die Wahrheit
ist in ihrem Bestand an Konstellationen der Realitiit gekniipft. \"'VU',Hvr
mer 1988, 211)
Die Klage tiber die Depotenzierung der Wahrheit der und die De-
der Kritik kann unter sehr spezifischen Bedingungen der
Ausgangspunkt einer Kritik an der gesellschaftlichen Entwicklung sein.
Doch wird diese Klage eine hilflose und moglicherweise sogar eine liicher-
liche Kritikstrategie, wenn die des kritischen Intellektuellen selbst
UL,!',"""0Wl.lU einer Kritik <Tp'iX,nnw'n
seinen auf seine Rede im Namen der
seine Sorge urn die Zukunft darauf hin wieweit er
wirklich das Ziel vor Augen hat und ob seine Kritik nicht
einer Bevormundung die selbst nicht das Wort redet. Urn
dieses ist Horkheimers theoretische daB die
schaftskritische Theorie in den !',v,'vl"0v'"CH
heute zu erweitern. Gesellschaftskritik und die mit ihr verbundenen For-
men von Intellektualitat haben einen Zeitkern und konnen auch in
Krisen daB tradierte kritische keinen
selbstevidenten mehr zur einer gesellschaftlichen
Situation darstellen. die gestern noch auf selbstverstandliche Zu-
PROKLA. Zeilschrijl fiir kritische Soziaiwissenschaji, He}t 92,23. Jg. 1993, Nr. 3, 49/-511
492 Alex Demirovic
stimmung rechnen konnte, wird heute als dogmatisch, besserwisserisch, ar-
rogant, Hicherlich und anachronistisch zurtickgewiesen. Wird dies allein als
Verrat der Intellektuellen betrachtet, werden die rationellen Aspekte dieser
Krise der Kritik verkannt. Die sachlich gerechtfertigten Motive des Auflo-
sungs- und Abwanderungsprozesses aus einer Kritikformation werden
nicht ernst genommen, obwohl sie doch AniaB zur selbstkritischen Trans-
formation von Kritikstandards sein sollten. Der Versuch, die Abwandern-
den durch moralischen Druck zu binden, bewirkt schlieBlich das Gegenteil.
Denn ein so1cher Kritikstandard wird nicht nur als repressiv empfunden,
sondern zudem auch als schwach, weil er sich eben nicht mehr allein auf
die Oberzeugungskraft seiner Wahrheit verlassen kann. Die Schwache de-
rer, die auf bloB heroische Weise iiberkommene Kriterien hochhalten, laBt
sich selbst wiederum in immer neuen Zugestandnissen und Nachbesserun-
gen beobachten, mit denen sie Begriffe und Theoreme nachtraglich akzep-
tieren, die zunachst energisch kritisiert und verworfen wurden. Renega-
ten, Verrater und Abweichler, ihre Theorien und MaBstiibe, konnen
so schlieBlich in einer weiteren historischen Phase zu auBerordentlicher
Bedeutung gelangen, weil ihre frtihere Abwanderung eben doch auch ratio-
nale Aspekte hatte. Fiir die historischen Verlaufsformen von Kritik, Ab-
wanderung, Transformation der Kritikmuster und Neuformierung von ge-
sellschaftskritischen Intellektuellen gibt es bislang, so mein Eindruck, we-
der historische Analysen noch eine Theoriebildung. Dies ist selbst wie-
derum dem Objektivismus linker Analysen geschuldet, die sich selten als
ein Teil der Gesamtbewegung der von ihr kritisierten Gesellschaften ver-
stehen - und insofern zu wenig berticksichtigen, wie sehr sie selbst standi-
gen Transformationen unterworfen sind oder an diesen arbeiten.
Ich will im vorliegenden Artikel weder zu einer so1chen Sozialgeschichte
noch zur. Theorie dieses Transformismus der Linken beitragen. Weit unter-
halb eines so1chen Anspruchs, geht es mir im folgenden darum, anhand ei-
nes knappen Uberblicks iiber eine Reihe von meist fUr den Tag bestimm-
ten, feuilletonistischen AuBerungen zur aktuellen Rolle von Intellektuellen
und des Links-Rechts-Binarismus nachzuzeichnen, welchen Herausforde-
rungen und Einwanden sich ein zeitgemaBer Kritikbegriff stellen muB. Ein
so1cher Begriff soIl im weiteren in Auseinandersetzung mit Michel Fou-
cault und Michael Walzer, und nicht zuletzt im Riickgriff auf den Kritikbe-
griff der alteren Kritischen Theorie wenigstens angedeutet werden.
I.
Vor wenigen Jahre erst wurde behauptet, in Deutschland habe sich die pro-
fessionelle Rolle des wahrheitsorientierten, kritischen Intellektuellen eta-
Intellektuelle und Gesellschaftskritik heute 493
bliert (vgl. Brunkhorst 1987). Inmitten der Massendemokratie und der Of-
fentlichen Meinung als deren sittlicher Substanz habe der Intellektuelle an
der exzentrischen Peripherie seinen Platz eingenommen und iibernehme
dort, so Brunkhorst, die Rolle der praktischen Vermittlung universeller
Vernunftanspriiche mit dem vielstimmig artikulierten Willen und den wi-
derstreitenden Bediirfnissen der Vielen (ebd., 41). Demgegeniiber konnte
das Erscheinen einer Sammlung von Aufsatzen des gehobenen konservati-
yen Feuilletons unter dem fragenden Titel Intellektuellendiimmerung?
(Meyer (Hg.) 1992), in dem die Meinung vorherrscht, die Zeit der Intel-
lektuellen sei passe, als Kampfansage konservativer Gegenintellektueller
bewertet werden. DaB die Konservativen allerdings dem Zeitgeist hinter-
herhinken, macht Michael Kriigers satirische Kriegsberichterstattung iiber
die aktuellen Intellektuellenk1impfe deutlich. Schwerpunkte der kriegeri-
schen Auseinandersetzungen - so seine Anspielung auf den linken Postmo-
dernen Lyotard, der den Intelletuellen schon in den 80er Jahren ein Grab-
mal setzte (vgl. Lyotard 1985) - seien eigentiimlicherweise die Friedhofe
geworden, auf denen die 'Grablegung des Intellektuellen' zelebriert wird
(Kriiger, FR yom 21.1.1993). Der Intellektuelle erscheint als schon langst
obsolete Figur, weil die GewiBheiten dahin zu sein scheinen, auf die sich
seine Kritik an der eigenen Gesellschaft berief. Gerade wei! er im Begriff
sei, die Biihne der deutschen Nachkriegsgeschichte zu verlassen, konne er,
wie Micha Brumlik mit einem Hegelischen Argument behauptet, zum Ge-
genstand der Reflexion werden. Die Geschichte der bundesdeutschen In-
tellektuellen kann bald geschrieben werden, denn sie ist beinahe vorbei
(Brumlik, taz yom 8.9.1992).
Hegelianer konnten aus dieser nekrophilen Selbstreflexion neue Hoffnung
schopfen, denn verrnutlich wiirden es ja Intellektuelle sein, die die Ge-
schichte der Intellektuellen schreiben. Dialektik wiirde den Intellektuellen
durch Reflexion auf seine Obsoleszenz in neuer Gestalt wiedererstehen las-
sen. Allerdings erfreut sich die Beschiiftigung der Intellektuellen mit sich
selbst seit jeher keiner besonders groBen Beliebtheit. Der Hinweis auf
bloBe Selbstbeschiiftigung ist seinerseits ein Topos zeitdiagnostischer Ge-
sellschaftskritik. Es wird als ein Zeichen der Malaise, der Kopflahmheit,
des Mangels an Ideen und Phantasien verstanden, daB die Hauptsorge der
Intellektuellen der Funktion der Intellektuellen gilt (Michael Kriiger) -
schreibt ein Intellektueller iiber Intellektuelle und bestatigt prompt, daB
sich Intellektuelle trotz aller Appelle aus der Selbstreferenz nicht heraus-
bewegen konnen oder anders, daB sie mit ihren .A.uBerungen immer intel-
lektuelle Verh1iltnisse eingehen miissen.
Die Rede des Intellektuellen iiber sein historisches Entschwinden wird als
der Versuch verdachtigt, seine Existenz auf immer neue Weise selbstrefe-
494 Alex Demirovic
rentiell tiber sein Ende hinaus zu verlangern. Als Intellektueller gilt, wer
imstande ist, die Frage nach dem Intellektuellen zu formulieren: analog zur
Hand M.e. Eschers, die sich zeichnet, wie sie die Hand M.e. Eschers
zeichnet, wie sie ... ad infinitum 1992, 50). Der hegelianisieren-
den Erwartung einer neuen Morgenrote der Intellektuellen versucht auch
die vorzubeugen, die die Selbstbezliglichkeit des intellektu-
ellen Feldes obwohl doch von ihr daflir am ehesten noch theoreti-
sches Verstandnis hatte erwartet werden konnen. Luhmann eine
Antwort darauf zu geben, warnm es zu diesem Autismus der intellektuellen
Diskussion kommt. 'Postmodern' ist ... die Formel flir die
den Glauben an die von ihnen Theorien verJoren haben, aber
trotzdem beisammenbleiben und dartiber reden mochten 1992,
65). Mit diesem Argument weist er auf einen hin, der auch Gramsci
in seinen Uberlegungen zur Funktion der Zivilgesellschaft und der Rolle
der Intellektuellen schon beschaftigt hat. Eine Krise der Theorie ist ein so-
ziales Verhaltnis, d.h. das Verhaltnis der Intellektuellen zur Theorie vari-
iert: die Theorie und die mit ihr verbundenen Kriterien sind nicht mehr der
Sinnkosmos, in dem die Intellektuellen als im Wahren leben. Die Krise im
intellektuellen Feld erzeugen die Intellektuellen durch ihre Rede tiberein-
ander, indem sie die MaBstabe ihrer Rede in ein neues Licht setzen und
sich damit in einem molekularen ProzeB zu neuen Reaktionen, zu einem
neuen Verhaltnis zur Theorie und zur Wahrheit zwingen. In einer solchen
Ubergangsphase, die als unlibersichtlich, ambivalent, riskant und unsicher
erlebt wird, schieben sich Probleme der moralischen Begriindung in den
V ordergrund.
Wie es zu den gegenwartig beobachteten Verandernngen des Verhaltnisses
gesellschaftskritischer, linker Intellektueller zu ihren Theorien und zur an-
geblich autistischen Selbstbeschiiftigung kommt, ist selbst ein Gegenstand
zahlreicher Ausftihrungen zur Bestimmung von Intellektualitat. Einer ge-
wissen Beliebtheit erfreut sich die Erklarung dieses Sachverhalts durch die
einschneidenden historischen Veranderungen seit 1989. Die maBgebende
Stromung von Intellektuellen in der Bundesrepublik sei so sehr auf die
Moglichkeit einer (wie zu denkenden sozialistischen Alternative
sowie auf die Konstellation vielfaltiger Verbesserungen der Lebenshaltung
im bezogen, daB sie sich auf die RealiHit seit 1989 kaum
wird einstellen konnen 85). Der linke Glaube sei eher an Be-
als an der Freiheit der Menschen in orientiert.
Insofern sei die Linke weltfremd ge-
worden und Tradition deutscher Weltfremd-
heit ein
Illtellektuelle ulld Gesellschcifiskritik heute 495
Die Bemerkung Christian Meiers bekraftigt indirekt noch einmal die von
vielen Intellektuellen vertretene Ansicht, daB Intellektuelle vor aHem links
und sozialistisch sind, Konservative hingegen anti-intellektuell; und sie
verweist darauf, wie eng AuBerungen Uber Intellektuelle mit dem Links-
Rechts-Binarismus Die dieser
fung so wird nahegelegt, daB es mit der Auflasung des Sozialismus
keine Linken und auch keine Intellektuellen mehr wird.
Damit wird eine weitere Selbstreferenz des intellektuellen Feldes virulent:
ohne Linke es aueh keine ohne linke Intellektuelle keine reeh-
te Anti-Intellektualitat. Da die Reehte aber ohne ihr Gegenteil nieht existie-
ren kanne, gebe es BemUhungen, dieses zu revitalisieren. 1m Sinne einer
Feindsehaft, die ihr GegenUber notwendig zur Selbstkontinuierung brau-
suehe sie die linken Intellektuellen dureh regelmaBige Attacken wie-
der zum Leben zu erweeken oder sieh zusammenzureimen
Die Zeit yom 18.9.1992). Diesen Versuehen billigt Greiner allerdings we-
Aussicht auf Erfolg zu. Er geht insofern weiter als Meier, als die Ursa-
ehe fUr die AuflOsung des linksintellektuellen Lagers namlich nicht das
Scheitern des Realsozialismus sei, der ja nie das Identifikationsobjekt der
(wahren) Linken gewesen sein soIl. Vielmehr sei mit dem Sozialismus
etwas viel Grundlegenderes gescheitert. Die Utopie namlieh, daB sich die
mit der praktisehen Verwirklichung der universalistischen Normen von
Gleichheit und Freiheit zwangslaufig einstellenden WidersprUche in ir-
gendeiner Zukunft aufheben lassen konnten. Zwar woHten aIle Gleichheit,
Freiheit, WUrde und Gereehtigkeit. Doch die Probleme wtirden beginnen,
wenn man begreift, daB die totale Verwirkliehung dieser Ideale dem Ver-
such ahnelt, mehrere Kamele gleiehzeitig dureh ein Nadelahr zu zwingen
(Greiner). Die historisehe Situation sei durch das Ende der Utopie - der ka-
pitalistischen wie der sozialistischen - bestimmt (Lepenies 1992, 23).
Naehdem dies ersichtlieh wurde, so beobaehtet auch Henning Ritter, liefen
den Intellektuellen nun die Glaubigen fort, und die Intellektuellen selbst
wUrden ratlos. Mit der Selbstaufhebung der Geschiehtsphilosophie sei
schlieBlich auch die Geschichte der Intellektuellen an ihr Ende gekommen
Ritter 251). Und mit den Intellektuellen auch der Links-Reehts-
der aufs engste mit dem der und eines ge-
determinierten Fortschritts verbunden gewesen sei.
Diese feuilletonistischen der der lntellektuellen und
der linken Gesellsehaftskritik werden ihrerseits kritisiert. So erklart Wolf-
gang Pohrt im intellektuellen Feld als
'-"!;"'U'HW von Konformismus und Verrat. Viele Intellektuellen seien frUher
aus Konformismus Marxisten gewesen, als noch nicht "'UIU'-UU.1',
ob das westliehe oder ostliche wUrde. Insbesondere der li-
496 Alex Demirovic
bertare, westliche Marxismus sei eine wunderbare Konstruktion gewesen,
urn die abwartende Haltung zu Dies erkHirt die Beobachtung,
daB doch eigentlich jetzt, nach dem Ende der autoritaren realsozialistischen
Regimes, der des Marxismus hatte kommen
mussen.
Die yerabscheuten Machthaber im Osten sind weg. Schon fiir den besseren Marxismus, sollte
man denken. Jetzt kann er richtig loslegen und seine ganzc Energie auf die Kritik des Kapitals
konzentrieren. Aber keine Spur dayon. Mit den schlechten Marxisten sind auch die guten yer-
schwunden. (Pohrt 1993, 26) Obwoh! niemand mehr Sehnsucht nach der revolutionaren
Umwiilzung der kapitalistischen Gesellschaft zeige, forderten Iauter mustergUltig Resoziali-
sierte einander reihum dazu auf, von den verhangnisvollen alten Irrtiimern abzulassen ... Es
reich! den vormals Linksradikalen niehl, daB sie mit dem Alter wurden, was sie sind; sie wol-
len kraft Einsichl und freiem EntschluB geworden oder noch besser schon immer gewesen
sein, was gesellschaftlicher Druck und eigene Nachgiebigkeit aus ihnen machten. Gemeinsam
mit dem frilheren Gegner feiern sie ihre eigene politische und moralische Niederlage als
strahlenden Sieg der Vernunft (ebd.).
In seiner Ideologiekritik beobachtet Pohrt richtig auch einen neuen intel-
lektuellen Stil, eine merkwurdige Form des intellektuellen Heroismus. Si-
multan wtirden zahllose Autisten fijr sich in nehmen, einsame
Geister mit dem Mut zur Meinung zu sein. Sicherlich ist dieser
Anspruch auf Nonkonformismus auch eine leere Geste, die kritisiert wer-
den muB: die Tradition der radikalen Kritik wird formell fortgesetzt, indem
fiktiven Gegnem Begriffe einer Gesellschaftskritik unterstellt die
vielleicht nur die Kritiker frtiher einmal vertreten haben. Sie gelten als
Meinungsmacher, weil sie sich als Linke mit lautstark vorgebrachten Pro-
vokationen tiber das Kollektivsubjekt die Linke auEem. Indem sie diese
kommentieren und sich kritisch distanzieren, konstruieren sie sie allerest -
eben so wie die Legitimitiit, sich selbst als Linke zu bezeichnen, die sich
das Recht zur Kritik nehmen und damit lhren nonkonformistischen Mut
beweisen. Sie erschreiben sich die Legitimitat ihrer Kritik durch die Di-
stanzierung von einem zu des sen fiktionaler Existenz sie
durch Distanzierung beitragen. Diese Redeweise
kulturelles Denn gelten sie erst einmal als kritische
werden ihre allein deswegen von allen Seiten zur Kennt-
nis genommen, weil sie als solche gelten.
der von Pohrt Art ist
wenn sie dem denunzierten Verrat gegenuber allein auf den HpCH,ttp'n
Revolution und zu
das der feuilletonistischen Rede - ge-
nau wie dies Greiner in der zitierten beftirchtet - die Linke neu
Denn der der Kritik an der Linken laBt sich nur weiter ge-
wenn die Linke im selbstreferentieller Kritik und
kritik weiter erzeugt wird. Und so die flir ihre //"'dH','",-
lntellektllelle und Gesellschllfiskritik heute 497

Cora Stephan filr die linker Gesellschafts-
daB die Demokratie die Linke aJs ihren Feind brauche
den rationellen Kern der kulturellen
des intel-
zeugte
naren aus
reformierte Oberlehrer einer kommunikativen Zivilreli-
haben. Diese sind durchaus selbst-
kritischer Einsichten von Intellektuellen in ein weil unkriti-
sehes Verhaltnis wr Kritik der Gesellsehaft lind zu einer intellektuellen
n,'-'U'-'ifJ\H)lUVH, die durehaus alltoritare trug llnd Doeh werden die
Einsiehten in die autoritare Praxis von Intellektuellen ihrerseits
wieder ihres Gehalts beraubt - wie im weiteren zu
sein wird.
Die selbstkritische
schaftskritisehen Intellektuellen ist ein
von
chen sieh unversehens ein. Die Verbre-
chen der Linken im Lallf dieses Jahrhunderts haben vie! mit intellektueller
Althllsser 1m Namen
ihres Wissens tiber die die Totalitat und die
wirklieh Interessen der Menschheit und del' Gesellschaft droht
linken Intellektuellen die
498 Alex Demirovic
Wissen von unten werde disqualiziert, so fragt er, welche Macht ange-
strebt, welche Redeposition usurpiert mit dem Anspruch, im Namen der
Wissenschaft zu sprechen, gar einer die die Entwicklungsge-
setze der Geschichte, die Ziele ihres Verlaufs und die eigentlichen Interes-
sen der Akteure zu kennen beansprucht. Foucault zufolge handelt es sich
um Machtwirkungen, die das Abendland seit dem Mittelalter der Wissen-
schaft zugewiesen und vorbehalten die einen wissenschaftlichen
Diskurs halten
Foucault
storisch aus seinem besonderen zur schriftlichen Kultur. Da sich
dieses materielle Verhaltnis seiner Ansicht nach seit J ahrzehnten
schon wUrde der universelle Intellektuelle allmahlich von ei-
nem neuen des lntellektuellen dem Intellektu-
ellen, dem Spezialisten, del' allein im Sinne seiner in die
politische Diskussion eingreife. Mit dem Hinweis auf den Protest von
Atomwissenschaftlern schreibt Foucault: Der Intellektuelle wurde damals
(nach dem Zweiten wohl zum ersten Mal von der politi-
schen Macht nicht mehr wegen seines Diskurses
sondern wegen seines Wissens: Das war die Gefahr.
1978b, 82) Mit Intellektuellen meint Foucault hier, wie vor ihm auch Sartre
Biologen und Mediziner.
Foucaults Diagnose scheint sich zu bestatigen. 1m mit der
Entstehung der neuen sozialen Bewegungen entwickelte sich ein weitlaufi-
ges Gegenexpertentum. Doch mehr noch geht mit der feuilletonistischen
und der Verzicht auf
im Namen einer Freiheit und Wahrheit
eine elitare von der aus das falsche BewuBtsein
der anderen zu entlarven ware. Als kritische Reaktion auf solche Macht-
prozesse pragma-
tisch. Sie sich von Fall zu Fall zu orientieren und die Vor-
eines Jenseits der historischen fallen zu
lassen: Keine linke Kritik und keine linke werden mehr das ganz
also weder den Sozialismus noch gar das
sondern bestenfalls wieder Verhaltnisse schaf-
Die Intellektuellen fordern von sich
Demokratie zu
machen lieBe.
iiberlassen sie sich liberUir dem antiautoritaren Potential der
Dies alles wird als
lntellekt[[elle [[lId Gesellschaftskritik heute 499
---------------------------------------
angemessene ErniIchterung von Intellektuellen gesehen, die selbstkritisch
auf ihre friiher erhobenen kulturellen Machtanspriiche, ihre privilegierte
Redeposition und ihre usurpatorische Moralitat verzichten und nun in eige-
nem Namen als Teilnehmer in einer offen en Diskussion ohne Ende und
ohne Anspruch auf einen letzten Sieg das Wort zu ergreifen vermeinen.
Unverkennbar hat dieses neue Muster einen Aspekt. AI-
lerdings veriindert sich auch der Charakter der Kritik - sie wird unkritisch,
ja teilweise sogar antiintellektualistisch, insofern die der In-
tellektuellen innerhalb gesellschaftlicher Kontexte aufgrund einer
2:>elOs:tgiorecnngKen erneut aus dem Blick und mithin die Machtwir-
kungen dieser neuartigen Form von Intellektualitat.
Auf die Risiken dieses neuen des Intellektuellen wies bereits Foucault
hin. Er k6nne als von den Parteien und Verbanden flir deren Zwek-
ke manipuliert werden und mangels einer Globalstrategie und
licher seine nicht weiter fortfiihren Foucault
1978b, ebd.). 1m Fall des Atomphysikers liegt das Kriterium der Kritik
nahe. Denn es ist - wie aueh Foucault zugestehen muB - sein spezifischer
Gegenstandsbereich und die damit zusammenhangende Gefahrdung der ge-
samten Menschheit, die ihn aus der Enge des Faehgebietes hinausmhrt und
wiederum zum universellen Intellektuellen maeht. DariIberhinaus hat Fou-
cault in seiner Kritik an den uni versellen lntellektuellen des traditionellen
nieht thematisiert, was mit ihnen zukiinftig geschieht. Denn sie sind
weiterhin durch ihr privilegiertes Verhaltnis zur Schrift ausgezeichnet und
lehren und lernen weiterhin an Sehulen und Hochschulen.
Foucaults scheint ein Erfolg geworden zu sein, in-
sofern diese traditionellen Intellektuellen nun gleich ihm als universelle In-
tellektuelle ihr Ende ohne doch jemals
Intellektuelle werden zu k6nnen. Indem sie das Kriterium der Kritik an ih-
rer Universalitat
und zwar durchaus einer sehr U"VB,'VA
daB alle anderen Intellektuellen noch immer in einem falsehen BewuBtsein
von ihrer Rolle seien. Die Kritik an den Intellek-
tuellen ist keine Kritik an den Intellektuellen als Wortfiihrern und Partei-
bestimmter sozialer mehr. Indem sich die
Kritik aile in
die Kritik ein affirmatives Verhaltnis zur
selbstreferentielle Kritik erweckt den false hen
liche Macht verschwinden wenn Intellektuelle die von ihnen selbst
ablehnen. De facto konnen Intellektuelle aber gar nieht
als in ihrer Rede bestimmte soziale Parteien zu soziale Ent-
zu oder zu verwert'en. Es un-
500 Alex Dell1irovic
ter den
mit der Trennung von b v J " ~ U b v L
als daB die Intellektuellen eine Rede fUhren. Diese ist nnj",pnrh
selbstreferentiell und kann sich ausschlicBlich nur auf das intellektuelle
Journalisten
weil es die soziale ihrer Existenz
Weise ein Verhaltnis zur Gesellschaft setzt.
sie durch ihre Rede als sozialer Praxis
Herrsehaft in der Form bestimmter relevanten
Die Selbstreferenz laBt sich als solche durch
Kritik im intellektuellen Feld nieht absehiitteln. Die Krltik der von Intellck-
del' von emer
odef ein Merkmal der Transformation von
andere und neue Weise kulturelle auszuiiben versuchen.
Die Schwache des von Foucault ist daB es ei-
nem normativen des lntellektuellen einen anderen normativen Be-
und damit die des kulturellen Feldes als ein
Kraftefeld intellektueller unterschatzt. Doch in dem weitver-
Netz von konflikthaften offentlichen Diskussionen und kulturel-
in der es kein Machtva-
kuum. Es entstehen immer wieder neue Formen von Intellektualitat und
ernst
neue von Intel!ektuellen
Netzwerken. Sie bilden
keine Rede da-
Blick anseheinend
denn das gesamte
fntellektuelle und Gesellschaflskritik hClite 501
kulturelle andert sich. Es entstehen neue. kulturelle Machtver-
erbracht habeu. ist. daB es
I ute llektuellen Verrat oder
vorzuwerfen. Der Blick ware vielmehr auf die Gesamt-
heit des intellektuellen auf dem die verschiedenen mtel-
lektuellen mit ihrer Existenz und ihren Transformationen einen
von Kritik aus. Die
des konflikthaften Handelns konstitu-
um
auszumachen und die anderen in ihren
Kritik als solche und del' Mut
In
tuellen Rede linker Gesellschaftskritik entfaltende autoritare Potential
durchaus im Sinne Foucaults
und woraus sie ihre
wie im Fall del' Kritischen
ne
Status
ohne damit den
502 Alex Demirovic
einem distanzierten art irgendwo dort drauBen kommen oder sie bestarke
den Status quo. In beiden Fallen wird erwartet, daB die Kraft der Kritik
sich aus hOheren Prinzipien ableite. 1m Fall der zehn Gebote tut er dies im
Namen Gottes. Die moralischen Prinzipien stehen in scharfem Gegensatz
zu den uberlieferten Vorstellungen und Praktien. Sie stellen einen bis dahin
unbekannten Kontinent dar, des sen Landkarte Gottes Diener kennt. Das
Modell der Entdeckung hat autoritare Konsequenzen, denn es wird kaum
jemand behaupten, die richtigen Moralprinzipien gefunden zu haben, ohne
den Versuch zu unternehmen, sie auch gegen aIle durchzusetzen. In sakula-
risierter, philosophischer Form wird dieses Modell im Fall einer auf Natur-
rechte gestiitzten Kritik praktiziert. Auch der Marxismus wird von Walzer
diesem Modell zugerechnet.
Der zweite Typ der Gesellschaftskritik, zu dem Walzer Philosophen wie
Rawls und Habermas rechnet, ist der der Erfindung. Der Erfinder trete an
die Stelle Gottes und schaffe eine neue moralische Welt. Ein Motiv fUr
diese Tatigkeit sei, daB die Kritiker die moralische Welt fur unzulanglich
halten. Die Autoritat dieser Kritikstrategie solIe sich aus dem Ziel ergeben,
namlich einem gemeinsamen Leben, in dem Gerechtigkeit, politische Tu-
gend, gutes Leben oder irgendein anderer so1cher Grundwerte verwirlicht
ware (Walzer 1990, 18). DaB jeder der objektiven Wahrheit und dem Ver-
fahren, an dem er virtuell beteiligt sein soIl, auch zustimmen kann, solI ihn
gleichzeitig verpflichten. Gegen beide Formen der Gesellschaftskritik hat
Walzer einen zentralen Einwand. Seiner Ansicht nach scheitern diese Kri-
tikstrategien daran, daB sie suggerieren, sie seien die alleinige und ent-
scheidende Form der Kritik. Sie mussen den pluralen Charakter von Mo-
ralprinzipien und Kritikstrategien ebenso ignorieren wie die Tatsache, daB
es eine endlose Zahl von Entdeckern und Erfindern gibt. Walzer gibt damit
einen Hinweis auf den interessanten Vorgang in der Moralphilosophie, daB
namlich Versuche, Gesellschaftskritik auf dem Weg moralischer Normbe-
grundung eine Grundlage zu geben, sich selbst ad absurdum fUhren, weil es
zu einem Uberbietungswettbewerb kommt, jeweils noch bessere und noch
tiefer liegende Begrundungen allgemein verpflichtender Prinzipien zu fin-
den. Des weiteren scheitern Walzer zufolge Moralerfindungen daran, daB
sie ihre Moralprinzipien nicht gegen die Deutungen und Interpretationen
durch die gesellschaftlichen Akteure immunisieren konnen; mit anderen
Worten, sie sind letztlich immer schon Interpretationen.
Dieser Befund ist fur Walzer AnlaB zu gesellschaftskritischer Nuchernheit.
Es braucht keine Gesellschaftstheorie, keine entdeckten und erfundenen,
keine begriindeten Moralprinzipien fur die Kritik. Gesellschaftskritik ist
immer schon da. Sie muB nicht warten, bis Philosophen die tieferen Griin-
de gefunden haben, auf denen die Kritik sicher aufruht. Ihre Prinzipien fin-
1l1lellektuelle und Gesellschaftskritik heute 503
den sieh in der moralisehen in der wir leben, und die uns mit aHem
versorgt, was wir benotigen, um ein moralisches Leben zu fUhren - die
Fahigkeit zur Ret1exion und Kritik eingeschlossen (ebd., 31; Die
vorhandene und uns deswegen aueh bereits Moral wird von
uns im Lichte neuer Konflikte und Interessen
Moral sich nieht dureh JL.,J'''''-_,,''-u,
Streit kontroverser
sondern im
dureh die
werden
uns Moral beantworte niemals alle moralischen Fra-
gen und sei immer inkonsistent. habe sie auch immer einen fUr
Macht und Herrsehaft subversiven Charakter. Sie namlieh
an die mit deren Hilfe sie
daran erinnern daB es zwischen ihnen und unserem alltagliehen
Leben Briiche gibt. Kritik ist also immer moglich, weil nieht nur die Herr-
sehenden, sondern alle sieh reehtfertigen wollen. Nieht auf die
komme es an, sondern auf den ProzeB der Interpretationen, der gleiehzeitig
wiederum alle verpfliehte sieh weiterzustreiten. Es gibt eine Uberliefe-
rung, einen mora1ischen und es gibt eine Gruppe von
die sieh streiten. Etwas anderes gibt es nieht. Keine Entdeekung
odeI' Erfindung kann den Streit beenden 42).
Damit bestreitet Walzer die Notwendigkeit, daB ein Kritiker zu den gesell-
schaftlichen Verhaltnissen auf Distanz gehen sollte. Er ist einfach ein In-
unter vielen anderen. Der Kritiker, der Abstand und sich
selbst und anderen den Eindruck vermitteln mochte, er sei der groBe Ein-
same, der mora1isch Integre, asthetisch besonders fUr Ar-
gument der Wahrheit zugetan und bereit fUr sie zu kurz
der lntellektuelle a1s und Held - diese Figur ist fUr Walzer del'
in Walzers Modell die des Ent-
deckers der der L)\.C1'o.UU
so nimmt der von ihm favorisierte Gesellschaftskritiker die Rolle eines 10-
kalen Richters des mit
seiner Gesellschaft verbundenen Kritikers. der seine AuloriUit aus der Auseinandersetzung
mil seinen Gesellschaftsgenosscn gewinnt (oder aLlch nieht gewinnt) der mit Leie!enschaft
LIne! ohne UnterlaJ3, manchmal mit hohem perscinlichcn Risiko (aueh cr kann ein Held scin)
Einspruch erhebt, protestiert und Einwendungen mach!. Dieser Kritiker ist einer von uns(49).
Die des niichternen die Michael
des subversiven Gesellschaftskritikers ist Sie nimmt
die selbstkritischen vieler linken Intellektuellen die zu
Recht ihrer
schen Hucnu "6
504 Alex Demirovic
daB Kritik auch weiterhin
ich cine Reihe von Problemen.
Walzer davon daB die Ressourcen fUr die Kritik da er-
walter er daB Kritik einer inneren KIitik
zu inkludieren. Doeh handelt es
eine Es
die den AussehluB zielt. Dies
Gleiehheit fUr
den Reedukationskonformismus del' westlieh orientierten
se zu kritisieren. Aus dieser Praxis von und
daB einer Kritik aueh wieder
del' ProzeB der Kritik nieht autoriti:ir
davon zu daB
Dies meint nieht nur, daB neben
den Diskussionen aLleh die aile
Aueh die je historische Form von K1'itik wird auBer
welche Verhaltnisse die Kritik ein-
bestimmter Konstellationen aus:
immer wieder kritisiert del' Kommunitarismus Liberalismus
die
lntellektuelle und Gesellschaftskritik heute 505
Zugeh6rigkeit, durch ethnische und geschlechtliche Identitaten, durch die
Mauern def - die Walzer mit staatlicher Hilfe gezogen
und wissen mochte Walzer 1 - immer wieder von
neuem einschranken. Es ist uns heute nicht moglich, tiber die
kollekti yen Lebensweisen bestimmende Verhaltnisse ent-
unseren und unterschiedlichen Interessen und Be-
dilrfnissen zu entscheiden. Eine so die
Horkheimers und zeichne sich dadurch aus, daB sie wirklich
ralistisch sei. Allein der Hinweis auf Pluralitat und Kritik reicht also nicht
vielmehr mliBte Walzer Kriterien fUr die Gilte der Form der Kritik und
des Pluralismus ausweisen.
Zweitens bezweifle ich den demokratischen Charakter des
sam Werte und Normen in denen wir uns
unserer kollektiven Identitat versichern. Doch def Gesellschaftskritiker
wird von Walzer als def Weise als der
def qua amtlicher Autoritat tiber die Gesellschaft
ter oder Advokat bestimmt. Kritik soH es wei! es
Geschichtsschreiber und Schriftsteller gibt
und immer schon gegeben hat. Hier nimmt die Rtickftihrung auf archaische
del' Gesellschaftskritik selbst einen konservativen Charakter
an. Gegen Walzers daB es Kritiker deren Kritik
nicht durch den zum Wort und zur be-
stimmt ist oder sich sogar gegen diese richtet. Mit seinem Professionalis-
mus aber bestarkt Walzer eine herrschaftlich Form gesell-
die einen undemokratischen Cha-
rakter hat auch Buchstein/Schmalz-Bruns Gleichfalls ist
die historische Konstruktion ob es tatsachlich in biblischen
Zeiten schon Kritik ge:"e[Jen hat. So vertritt Foucault die historisch sehr
vie! konkretere
und staatlichen
entwickelte
daB sich Kritik als den
Zeitalters
ellen verbreiteten humanistisch-idealistischen sich dUTch
ihre mit theoretischen Traditionen selbst
tische
zweifelt Walzer
Sinn ebenso finden laBt wie die
mit der Tradition und die kri-
der Intellektuellen. Nichts Neues es sondern
506 Alex Demirovic
Interpretation reichert nur die Ewigkeit dieses Sinnkosmos an. Dieser und
die ihn konstituierenden Kulturtechniken der professionellen Intellektuali-
tat und der Interpretation werden von Walzer aber selbst nicht angezwei-
felt. Kritiklos wird die Ewigkeit dieser historischen Tradition hinge-
nommen und durch Interpretation selbst immer von neuem in ihrer Klassi-
zitat bestatigt.
Drittens weist Walzer mit seiner These, daB Gesellschaftskritik nicht auf
Distanz und von drauBen kommen sollte, auf ein Problem hin, doch be-
stimmt er die gesamte kritische Praxis und die Wahrheitspolitik von Intel-
lektuellen nicht angemessen. Damit geht auch eine falsche Stilisierung in-
tellektueller Stromungen einher. Ais Paradigma einer Gesellschaftskritik
auf Distanz gilt Walzer die marxistische Tradition. Kritik von drauBen sei
undemokratisch. Doch empirisch ist dies - wie im Fall Marcuses (vgl. Wal-
zer 1991,251) - unzulanglich beschrieben, denn die Kritik von drauBen ist
immer eine Kritik von innen; sie kann bei vielen Gesellschaftsmitgliedern
auf hohe Resonanz stoBen, die sich gegentiber dem Normalitatsdispositiv
der herrschenden Gesellschaft ablehnend verhalten. DaB sie diesen Bruch
in der Normalitat ausarbeitet, kann demokratisierende Wirkung haben.
Walzer kann gesellschaftstheoretisch nicht erklaren, warum sich historisch
die Kritikpositionen von auBen immer wieder ergibt und erneuert, sondern
mochte sie nur normativ yom intellektuellen Feld verdrangen und aus-
schlieBen - er mochte doch einen letzten, normativ verbtirgten Sieg tiber
die Konkurrenten im intellektuellen Feld. DaB seine eigene Rede gerade
mit ihrem Anspruch auf Pluralitat die Ausgrenzungslogik reproduzieren
muB, entgeht Walzer, weil er sich einem gesellschaftstheoretischen Begriff
der Zivilgesellschaft und des intellektuellen Feldes verschlieBt.
Doch auch in einer anderen Hinsicht hat Walzer nicht recht. Gegen den
Voluntarismus und Autoritarismus von Utopien gerichtet, wurde von Marx
mit dem Anspruch auf Wissenschaftlichkeit die Vorstellung einer nach-
vollziehbaren, einsichtigen und argumentativen Kritik verbunden. Der Kri-
tik-Begriff, so wie er von Marx und vielen seiner Nachfolger entwickelt
wurde, ist der einer immanenten Kritik - immanent allerdings nicht im
Sinne einer einheitlichen, gemeinsam geteilten, unserer, sondern einer
gespaltenen und unversohnten Welt. Marx' Kritik lauft darauf hinaus, daB
die klassengespaltene moderne Gesellschaft nicht wirklich immanent wer-
den kann, sondern sich immer im ewigen Sinnhorizont der Theologie
bewegt und an Transzendenz orientiert. Utopie ist die einzige und theologi-
sche Form, in der die btirgerliche Gesellschaft ihre Zukunft entwirft: als
Versohnung ihrer Normen mit ihrer Wirklichkeit. Wollte sie ihre Imma-
nenz bewerkstelligen und ihre Zukunft abschlieBen, wtirde sie zwangslau-
fig repressiv. Sie ginge in Totalitarismus tiber. So ist es aus der Sicht von
Intellektuelle und Gesellschaftskritik heute 507
Marx nur eine Bestatigung der Dilemmata des Liberalismus, wenn seine
Vertreterlnnen daB der Totalitarismus sich nur urn den Preis
daB auch Demokratie nicht verwirklicht werde. Selten
wenn ganz sagt:
Demokratie nur wegen der
und Michael Walzer
1 Ziel
der Kritik von Marx war es, auf die
das Zusammenleben der Individuen sich endlich aus dem Horizont der
des Gel-
und immanent werden konnte - und
uu"u"uC"'5 einer identitaren Gesellschaft kame. Der
schon bekannter Normen hp;re>c,ht"t
der sich durch
und die aller Formen von
transzendenten die die Entscheidungsfreiheit der Menschen
verhindern.
IV.
.<Ucvu'uvunU'F;vH thematisieren eben so wie Foucault
der Intellektuellen im Verhaltnis zu sich
U,'UHi;vH ihres Wissens und ihrer Rede-
sich nicht mehr fiihren zu las-
sondern Rednerlnnen unter den vielen
antiautoritar gegen der
sich den Sinn der von einer
kunft oder von der Wucht der sozialen Gesetze der vor-
schreiben zu lassen. Diese Kriterien del' Kritik und Selbstkritik sind MaB-
stabe des intellektuellen die in ihl'en flir
viele der der linken Theorietradition ernst genommen werden
mussen, weil sie sich in del' Kritik daraus haben und
vielen Hinsichten autoritare Momente treffen. Doch auf
diese Kritiken die Machteffekte ihrer neuen n .... u ...
tion und der Form von Selbstkritik. Damit meine ich nicht allein ihr Ver-
tl'auen in den auf die Wurde des ihre Ach-
vor den ihre Beschworung des Pluralismus der massenme-
508 Alex Demirovic
dialen Offentlichkeit - vielfach Uberzogene Reaktionen auf die Aporien der
traditionellen Ideologiekritik, die aufs Neue die gesellschaftlichen Wider-
cnrii,+,,, ausblenden. Die Selbstkritiken der Intellektuellen unterstellen -
und sind damit einer konservativen Tradition -, daB
es allein ihre Rede und ihre Vernunft- und gewesen
Gewalt letztlich das staatliche lV>'Ull\JUlYl
wUrden. Die Kritik ist zu Recht selbstbezug-
lich gegen diese Funktionen Doch ist sie immanent und des we-
gen Von Foucault war diese der Kritik gewollt. Er
zielt auf das Ethos einer Kritik der und der Ul1S gegebenen
verbunden mit dem der ihrer Uber-
Urn die Fehler der
eine
durch die Intellektuelle ein neues Verhaltnis zu sich selbst eingehen
mit dem sich nicht so, sich nicht dermaBen und fiihren zu las-
Foucault, 1992,S - womit unterstellt daB Regierung und
als solche keinesfalls zweifelhaft sei. Doch Foucaults eigenes
sein Anarchismus laBt ihn sich versprechen: es geht
ihm auch urn den Willen und die Haltung, sich Uberhaupt nicht regieren
und fiihren zu lassen (ebd., 41). Die Kritik kann zunachst nicht anders als
selbstbezUglich an den Grenzen des intellektuellen Feldes, also alles des-
sen, was Intellektuelle denken, wissen und tun, zu operieren. Ihre anti-
und hat sie aber daB sie
auch die Grenzen als solche erkennt und den Versuch von m-
Gegenwart hinaus-
zutreten und ihre eigenen zu thematisieren. Denn die
Redeposition der Intellektuellen kann die Macht nur erzeugen aufgrund
ihres Status als professianelle Intellektualitat in der Ar-
Diesen Schritt Foucault nicht, obwahl er die brliderliche
an die Frankfurter Schule sucht
Die Kritische Theorie bestand auf immanenter Kritik in einem sehr radika-
len Sinn. Es sollte nicht der Hinweis auf die Zukunft und die sozialen Ge-
in
genommen weil dies letztlich nur an
die konformistische "HHHUHF, zu einer tieferen und Macht
Gleichfalls lehnte sie es ihre Kritik auf die Normen von
hatten diese ihre Ver-
der Vertreter der Kritischen verzichtete das
noch festzuhalten. Wie schon Marx in
lntellektuelle und Gesellschaftskritik he ute 509
seiner Kritik an der Franzosischen Revolution und den Frilhsozialisten,
deutet aueh Adorno Vorbehalte gegen Gleichheit an.
Eine emanzipierte Gesellschaft jedoch ware kein Einheitsstaat, sondern die Verwirklichung
des Allgemeinen in der Versohnung der Differenzen. Politik, def es darum im Ernst noch
ginge, sollte deswegen die abstrakte Gleichheit def Menschen nieht einmal als Idee propagie-
reno Sie sollte statt dessen auf die schlechte Gleichheit heute ... deuten, den besseren Zustand
aber denken als den, in dem man ohne Angst verschieden sein kann (Adorno 1980, j 14).
Der Intellektuelle als Kritiker solI immanent "",'o-plhpn
hindert, usurpatorische Ansprilche zu erheben.
wei! allein dies ver-
Die objektive Verstelltheit des Besseren betrifft nieht abstrakt das groBe Ganze. In jedem
Einzelphanomen, das man kritisiert, stoBt man rasch auf jene Grenze (Adorno 1977b, 793).
Eine von auBen geflihrte Kritik hat ihrerseits keine Verbindlichkeit, wenn
sie nicht in der Lage die zu kritisierenden Interessen, Bilder, Begriffe
und Denkweisen aufzunehmen und zu bearbeiten. Doeh woran konnte eine
soIehe Kritik ihren MaBstab wenn alle immanenten Kriterien ihrer-
seits schon als MaBstab verworfen weil sie historisch entweder
obsolet oder aber metaphysiseh-autoritar sind?!
Adornos Kritikstrategie besteht in der Empfehlung, der Dialektik der Im-
manenz zu folgen. Nachdem die Intellektuellen sieh als soIehe anerkannt
haben und erkennen, daB ihr Ausgangspunkt die Immanenz ist, mils sen sie,
wenn sie die Kritik nicht voreilig und aus partikularistischen Motiven si-
stieren, weiterhin erkennen, daB die Immanenz ihres Denkens ein Zwang
ist und die intellektuelle Betatigung auf das arbeitsteilige Feld intellektu-
eller Objektivationen festschreibt und ihre Erkenntnisfahigkeit beschrankt.
Gerade der zur Sonderfunktion besehrankte Geist verkennt sich, dem ei-
genen Privileg zuliebe, als Absolutes. (Adorno 1971, 20) Immanenz im-
pliziert den Wahn von der Absolutheit des Geistes und der Reinheit des
Intellekts. Intellektuelle nehmen flir sieh Intellektualitat, das Wort, die
Kultur, die Vergangenheit, den Geist, die Freiheit in Ansprueh - als sei ihre
Existenz und ihre Praxis nicht immer schon durch das Unreeht an denen
gekennzeichnet, deren Arbeit sie sieh nieht allein nur
die sie mit ihrem Denken regieren und filhren (vgl. Demirovic
- - - - - - - - - - ~ - .. ~ ~ ~
In keinem Fall ist es der unter Linken beliebte direkte Schritt zum Wesentlichen - dem
Weltmarkt, den kapitalistisehen Produktionsformen, den liberaldemokratischen Institutio-
nen etc. -, so als sei Kritik nur moglich, wenn sie sich mit vorweg definierten groBen Din-
gen abgibt. Die bindende Wirkung der Analyse als Kritik springt nicht aus den analysier-
ten Verhliltnissen, und seien diese noeh zu schreckerregend. Eine solehe Annahme ten-
diert dazu, autoritar und antiintellektuell zu werden, da sie den ProzeB der intellektuellen
Aneignung und die Auseinandersetzungen urns Relevante durchstreicht und das fUr we-
sentlich Gehaltene schlicht setzt. Die bindende Wirkung einer kritischen Analyse kann
sich nur in def konkreten Auseinandersetzung mit dem intellektuellen Feld und der Dia-
lektik der Begriffe einstellen (vgl. Adorno 1968, 33ff.).
510 Alex Demirovic
---------------------------------------------------------
stitutiv ist selbst noch der demokratischen Rede der Intellektuellen die
Teilhabe an sozialer Herrschaft und der den sie daraus ein-
geschrieben. Und dies gerade fiir die demokratisch-ntichterne Rede des
Intellektuellen tiber den Intellektuellen, die auf alles Pathos und intellektu-
elles Geziere verzichtet und die geistige Arbeit mit dem Hinweis auf die in
llfIl'vJ\,-"U Gesellschaften
UHHllH!LHIS werden.
flir eine Selbstkritik der Vernunft bis auf
weiteres der der Kritischen Theorie bleiben. Dies
daB die Intellektuellen - wollen sie sich und ihre Kritik nicht flir un-
HHU"Ufo', erkHiren - erkennen und
die theologische und ihres
ihres ihrer ihrer worin die
Grenzen ihrer Erkenntnis, die Wiederkehr der immer gleichen Problerne
und Uberlegungen begriindet ist. Der aus der Immanenz der
sionellen Intellektualitat ist die Erkenntnis der metaphysischen Transzen-
denz der Intellektualitat selbst als historisch spezifischem Ort der Rede
Intellektueller. Sie ist Ergebnis der gesellschaftlichen Tren-
nung von Regierten und Regierenden, derjenigen, die von
die ausftihren. Diese Form der Selbsterkenntnis ihrer Tiitigkeit, die
"-,,-.,,,,,-,,,. die Kultur, die Diskussionen als und
der der Erkenntnis selbst und
fiihrt zu dern SelbstmiBtrauen der Intellektuellen ihrer
ihrer Vemunft und zu dem Wissen urns schlechte Ganze.
Immanentes Verfahren der Kritik miindet schlieBlich ein in ein Wissen von
das des
die
wirklich immanent zu werden vermag. In
herausstellt: Am
deutet sich das Neue an. Es ist die Kritik der
die die von Ftihrern
Intellektuelle und Gesellschaftskritik heute 511
fiIhrten, von Sprechern und Reprasentierten, von Planenden und AusfiIh-
renden, von Immanenz und Transzendenz iiberholt und die " ' ' ' ' ' ' ' ~ ' ' 0 ' ' ' ' ' < ' H
selbstbestimmte Arbeitsteilung und Kooperation ermoglicht.
Litemtur
Adorno, Th,W, (1971): Zur Metakritik der Erkenntnistheorie, Gesammelte Schrifien 5, Ffm
Adorno, Th,W, (1977a): Kulturkritik und Gesellschaft, Gesal11melte Schriften, 10,1, Ffm
Adorno, Th,W, (1977h): Kritik, Gesammelte Schriften 10,2, Ffm
Adorno, Th,W, (1980): Minima Moralia, Gesammelte Schriften 4, Ffm
Adorno, Th,W, (1993): Einleitung in die Soziologie (1968), Nachgelassene Schriften, Abt IV,
Bd, 15, Ffm,
Althusser, L (1978): Die Krise des Marxisl11us, Hamhurg
Brunkhorst, R (1987): Der Intellektuelle im Land der Mandarine, Ffm
Buchstein, HJSchmalz-Bruns, R (1992): Gerechtigkeit als Demokratie - Zur politischen Phi-
losophie von Michael Walzer, in: PVS, R 3, 1992
Demirovic, A (1992): Filhrung und Rekrutierung, Die Geburt des Intellektnellen und die Or-
ganisation der Kultur, in: Prigge, W, (Hg,): Stiidtische Intellektuelle, Urbane Milieus il11 20,
lahrhundert, Ffm
Demirovic, A (1993): Politische Filhrung und Geschlechterverhaltnis, Institut fiir Sozial-
forschung: Mitteilungen, R 2, Februar 1993
Foucault, M, (1978a): Dispositive del' Macht, Berlin
Foucault, M, (1978b): Der sogenannte Linksintellektuelle, alternative, H, 119, April 1978
Foucault, M, (1990): Was ist Aufkliirung?, in: Erdmann, EJForst,RJHonneth, A (Hg,): Ethos
der Moderne, Foucaults Kritik der Aujkliirung, Ffm
Foucault, M, (1992): Was ist Kritfk?, Berlin
Horkheimer, M, (1988): Traditionelle und kritische Theorie, Gesammelte Schriften 4, FIm
Koselleck, K (1979): Kritik und Krise, Ffm
Lepenies, W, (1992): Das Ende der Utopie und die Riicldcehr der Melancholie, in: Meyer
(Hg,) 1992
Luhmann, N, (1992): Gibt es ein System der Intelligenz?, in: Meyer (Hg,) 1992)
Lyotard, J,-F (1985): Grabmal der fntellektueIlen, Graz
Macho, Th, (1992): Geistesgegenwart Notizen zur Lage der Intellektuellen, in: Meyer (Hg,)
1992
Meier, C, (1992): Nicht Zerstiirnng, aber neue Herausforderung der Vernunft, in: Meyer (Hg,)
1992
Meyer, M, (Hg,) (1992): lntellektuellendanunerung? Beitrage zur neuesten Zeit des Geistes,
Miinchen
Pohrt, W, (1993): Kommunismus oder Barbarei, konkret, H, 2, Februar 1993
Ritter, H, (1992): Der Verdacht, in: Meyer (Hg,) 1992
Ritter, H, (1993): Einkehr zur Weltti'emdheit Hat die Linke noch eine Zukunft?, in: What's
Left? Prognosen zur Linken, Berlin
Stephan, C, (1993): Totgesagte leben Hinger, Die Linke ist so unberechenbar, aber auch so un-
entbehrlich wie je, in: What's Left? Prognosen zur Linken, Berlin
Walzer, M, (1990): Kritik Lind Gemeinsinn, Berlin
Walzer, M, (1991): Zweifel und Einmisci1ung, Frankfurt am Main
Walzer, M, (l992a): Chantal Mouffe im mit Michael Walzer, Prokla, Heft 87,
Walzer, M, (1992b): Zivile amerikanische Demokratie, Berlin
Walzer, M, (1993): Die Kritik am Liberalismus, in: Hanneth, A (Hg,):
Kommul1itarismus, Ffm,
512 Summaries
SUMMARIES PROKLA 92, VoL 23 No.3.
Bogdan Denitch: Lemen aus Jugoslawiens Tot - Nationalismus und DemoKl"atie. Der
wahrend der 80er Jahre aufgebaute serbische Nationalismus, die einseitigen Unabhangigkeits-
erklarungen Sioweniens und Kroatiens, eine auf riicksichtslosen Machterhalt setzende Bun-
desarmee und die komplizenhafte Aufteilung Bosniens zwischen einem GroBserbien und
GroBkroatien haben das friihere Jugoslawien in eine ausweglose Situation gestiirzt. Eine
Analyse der Vorgeschichte des Biirgerkriegs kann die Lage zumindest ansatzweise erhellen.
Das nie geloste Dilemma zwischen administrativer Dezentralisierung und leninistischem Fiih-
rungsanspruch seitens der Staatspartei lieB eine demokratische Kultur nieht aufkommen. Der
enWiuschte Idealismus der Autbaugeneration ist einem Zynismus und autoritaren Populismus
gewichen. Gleichwohl konnen siebzig Jahre des Zusammenlebens nicht annihiliert werden.
Verwandtschaftliche Beziehungen, Netzwerke von Freundschaften, vergleichbare Minderhei-
tenprobleme und wirtschaftliche Verflechtungen werden den Gedanken an eine gemeinsame
Zukunft, wenn auch nicht in einem unitaren Staat nahlegen - so utopisch dies zur Zeit auch
klingen mag.
Alain Lipietz; PoWeal Ecology and Labour Movement. Green and Red, ecological and
working class movements are compared in terms of their leading ideas and fundamental politi-
cal attitudes. While both types of movements share a certain number of problems and the en-
suing risks, the green movement has some advantages, in part because it comes historically
later: it does not rely on an idea of history as progress, it does not believe in the decisive social
role of (centralized) power and politically organized leadership claims. In its realism, it is held
to be even more profoundly materialist than the working class movement.
Rossana Rossanda / Aldo Natoli: Was ist los in Hallen? Die gegenwartigen Ereignisse in
Italien, die Machtverschiebung zugunsten der Justiz auf Kosten der politischen Klasse, JaBt
sieh nur eingeschrankt als Revolution besehreiben. Zwar zerbroselt unter dem Druck der Eu-
ropaischen Integration und einer verscharften Weltmarktkonkurrenz die riickstandige Macht-
struktur der 70er Jahre. Sie geht jedoch mit einer prinzipiellen Schwachllng der Gewerkschaf-
ten und der Zersti:irung der sozialstaatlichen ElTungenschaften der Nachkriegsjahrzehnte ein-
her. Die traditionelle Linke aber hat bereits in den 70er Jahren die Strukturverschiebungen im
Kapitalismlls fehlgedeutet und die Lage in Osteuropa fehleingeschatzt. Auch jetzt hat sie
kaum mehr anzubieten als eine Marktwirtschaft. Nur wenn es einer erneuertcn Linken - d.h.
insbesondere der Partei des demokratischen Sozialismus CPDS) - gelingt, in eincr llniibersicht-
lich gewordenen Situation und gegcniiber der populistischen Demagogie der Legen, neue kon-
krete Ansatzpunkte in den real en Bediirfnissen der Bevolkerung zu gewinncn, konnte sie zu-
kiinftig eine grOBere Rolle spielen.
Margit Mayer: The German New Left Light of US Sixties Movements. A compari-
son of the German and US Sixties Movements points to the role different political opportnnity
strnctures have played both in shaping the concrete form and direction of the protest in each
country, and in the interpretations of the role and effects of these movements on society. The
PROKlA. Zeitschriftfiir kritische Sozialwissenschaft 513
comparison with the US case sheds doubt on the widespread claim that '68 has fundamentally
liberalized and modernized German society.
Samil' Amin: The European Left - A view from outside. In the framework of a world-sy-
stem type of analysis, the perspectives of the European left after the decline of Soviet type so-
cialism are described as a response to the polarization between the Third and the First World:
In contrast to the capitalist mode of production in the centre, which operates as a market-based
integration of the circulation of capital, of commodities and of labour power, labour in the pe-
riphery is blocked. In view of the contradiction between capital accumulation on a world-level
and political and social governance on national levels, a socialist strategy should be based on a
new internationalism, emphasizing regional alliances whose expansion is coupled to the in-
crease in the unfettered mobility of labour.
Schunter-Kleemann: Gender Difference in the Political Debate on EUl"opean Unity. Re-
cent referenda and surveys in Denmark, Sweden, Switzerland and Austria show that women
are the most determined opponents against the project of an Europoean Political Union. This
article deals with the political debate among women in some European countries and identifies
the main topics which stand in the center of women's reservations against the Maastricht
Treaty. The new EC Information Policy (Le Clercq Report 1993) is presented, which claims to
win back the confidence of the European Citizens. This new communication strategy adresses
to women in a special way,
Bernd RoUger: EC-metl'Opolitan Integration. The prevailing process of European integra-
tion is based on a new compromise between globalization and regionalization, represented by
competing social forces. This transnational compromise has produced a new model of policy
in the EC, characterized by networks of interorganizational policy-making at the levels of su-
pranational policy, the nation-state and the regional-state. The coordinated decision-making is
creating a new form of political regulation of transnational accumulation. The contemporary
strain between globalization and social fractionalization tends to undermine an alternative
alliance of social groups. Left politics threatens to become an appendix of the dominating pro-
cess of acumulation. An independed political project is, so far, out of sight.
Alex Demil'Ovic: Intellektuelle uml kritische Gesellschaftstheorie hente. Gegeniiber einer
Vielzahl von feuilletonisthscne Bernerkungen zur historischen Obsoleszenz linker Gesell-
schaftskritik nach dem Scheitern des Sozialismus sowjetischen Typs wird die Ansicht vertre-
ten, daB es sich eher urn ein Krisenphanomen linker Intellektualiltit handelt. Es geht urn eine
Krise, die in der Einsicht in das autoritare Verhiiltnis der Intellektuellen zu ihrer Theorie be-
grlindet is!. In der Diskussion von Thesen Foucaults, Walzers und der aiteren Kritischen Theo-
rie geht es dem Autor um die Kriterien, nach denen sich eine neue Form gesellschaftskriti-
scher Intellektualitat herausbilden konnte.
Zu deu Autoren
Alex Demirovic arbeitet am Institut flir in Frankfurt a.M.
und Politikwissenschaft an der
New York und ist Professor in und
Alain ist ,-,,,"VH'J'H am C.N.R.S. und
der franzosischen Griinen.
Peter Kammerer lehrt
Urbino.
und der Universitat von
Aido Natoli lebt als Schriftsteller und Gelehrter in Rom.
lehrt am Institut der Freien Universitiit
Berlin.
Bernd ist und wissenschaftlicher Mitarbeiter an der
Universitat Hannover.
Rossana Rossanda lebt als Politikerin und Kommentatorin in Rom.
Amir Samin ist Direktor des Third World Forum in Senegal.
Susanne Schunter-Kleemann lehrt an der Universitat Bremen.
Die Texte von Alain und Denitch wurden von Joachim
Wilke aus dem Franzosischen bzw. aus dem Amerikanischen iibersetzt.
Den Aufsatz von Samir Amin iibersetzte Daniele
Franzosischen.
aus dem
Themen friiherer Hefte
PROKLA 91 * Neues Deutschland (Juni 1993) Ganj3mann Einigung als Angleichung? * Berger
Sozialstrukturelle Umbruchsdynamiken " Herz Politische Kultur im neuen Staat" Miiller Der Mythos
vom faulen Ossi ,,< Schlegelmilch Deutsche Lebensalter <'< Kadritzke Ein neuer Expertentyp? " Bonderl
RottgerlZiebura Vereinheitlichung und Fraktionierung in der Weltgesellschaft
PROKLA 90 '" Regionalisienmg des Weltmarkts (Mlirz 1993) Holloway Globales Kapital und
nationaler Staat * Piccioto Krise des internationalen Staats * Jiihner Migration - Asyl
AusHinderfeindlichkeit " Knieper Staat und Nationalstaat .'. Smith Neoliberalismus in Siidamelika ",
Dieter Asiatisch-pazifischer Wirtschaftsraum * Dussel Peters Jr, Zur NAFTA
PROKLA 89 " Osteuropliische Metamorpllllsen (Dezember 1992) BurawoylKrotow Ubergang vom
Sozialismus wm Kapitalismus in der frtiheren Sowjetunion " Hiibner Okonomische Theorie und osteu-
ropaische Transformation <" Wittkowky Alt",rnativen zu llnd VerschuJdung " Tittenbrun
Der polnische Weg zum Kapitalismus Ganj3mann Der nationale und die deutsch-deutsche
Solidaritat" Bergmann Modernes Mcnschenopfer " Hermann Der Fatus von ErJangen.
PROKLA 88 Chaos uml Selbstorganisatiol1 (September 1992) Miilla: Katastrophen, "Chaos
und Selbstorganisation " Rojas Chaos als naturwissenschaftliches Paradigma " Mirowski Die Bedeu-
tung eines Dollars <I< Gill Metaphern del' Gentechnologie " BeckerlJahnIWehlinf{ Konzcpttransfer und
Wissenschaftsdynamik <I< Lohauj3 Toulmins Kosmopolis '" O'Connor Die Okonomie del' 90er Jahre"
Keil Replik auf O'Connor" Ibrahim lslamistischer Fundamentalismus.
PROKLA 87 " Nationalismus am El1de des 20. Jahrhunderts (Juni 1992): Kadritzke Wiederkehr
des Nationalismus ,'< Lodovico Konstruktion des Nationalen '" Janigro Scheitern des Jugoslawismus
" SlOlting Angst, Agression und nationale Denkform " Gellner Nationalismus in Osteuropa " Magas
Erwiderung auf Gellner" Haferkamp Giddens Theorie des Nationalstaats " MoujfelWa/zer Communi-
tarians " Narr Communitarians: Zahnlose Kritik <'< Ottow Freundschafl in der biirgerlichen Gesell-
schaft " Mayer Aufstand in Los Angeles.
PROKLA 86 uml Entwicklung (Marz 1992): Maller, Peter Demokratischer
Okosozialismus Hennicke, Seifried Stabilisierung des Klimas Mdrmora "Sustainable Develop-
ment ,r< Becker Okologische Modernisierung der Entwicklungspolitik? * Beckenbach Okologisch-ako-
nomische Verteilungskonflikte * Przeworski Wird der Osten zum "Siiden? " Ettrich Neotraditiona-
listischer Staatssozialismns " Buchstein Kritische Dernokratietheorie " H(!ffman Neuer Produktivitats-
typ - alte Vertretungstrukturen?
PROKLA 85" Kriminalisiernng und Zivilisationsverlust (Dezember 1991): Hohmann Japan-Blues
" Janigro Jugoslawien - Krieg der Banden " Uesseler Mafia und Politik in Italien " Busch Drogen und
Politik in Kolumbien " Olowl! KOlTuption in Nigeria" van Krieken Elias und Foucault" Hitzler
Machiavellismus * Liithje Post-Fordistische Telekommunikation in den USA
PROKLA 84 " Neuaufteilung del" Welt (September 1991): Zum Tode von Theo Pinkus" Altvater
Universalismus, Unipolaritiit, Polarisierung " O'Connor Mord im " Rigaux Reflexionen
tiber eine neue Weltordnung Menzel Jenseits des Ost-West-Kontlikts Karl Das Ende der in-
ternationalen Nachkriegsordnung in Europa " Demirovic Okologische Krise und die Zukunft der
Demokratie Hoffmann Freiheit und Demokratie gegen Okologie? * Becker, Jahn, Wehling Civil
Society und die Krise der gescllschaftlichen Naturverhiiltnisse " Heinrich Der Streit urn die MEGA"
Hecker, Jungnicke/, KopfDas >,Kapital in der MEGA
PROKLA 83 " Migrationsgesellschaft (Juni 1991): Zollberg Die Zukunft del' il1ternationalen Mi-
grationsbewegungen " Sassen Die Mobilitat von und Arbeit: USA und Japan" Stolting Festung
Europa. Grenzziehungen in del' " Morokvasic Migranten als Flexibilisie-
rungsquelle in der Pariser Bekleidungsproduktion * Sakson Die neueren
polnischer Arbeitskrafte " Bommes, Scherr Der Gebrauchswert von Selbst- und
Strukturen sozialer Ungleichheit Holloway Geschichte, Klassen und 'offener Marxismus' :;:
Gerstenberger Eine Erwiderung auf J. Holloway
PROKLA 82 * Markt uml Demokratie (Marz 1991): DeVroey Der Markt - von wegen einfach "
Semmler Markt- und nichtmarktformige Regulierung '" Schwengel Die drei politischen Welten der
Marktwirtschaft" Bugaj, Kowalik Auf dem Weg zur gemischten Okonomie * Kammerer Die alte DDR
- Mezzogiorno des neuen Deutschland? " Miiller-Plantenberg Markt und Demokratie in Lateinamerika
Marmora, Messner Kritik eindimensionaler Entwicklungskonzepte " Krdtke Steuergewalt,
Versicherungszwang und iikonomisches Gesetz '" Altvater Ressourcenkrieg am Golf?
PROKLA 81 " Macht und Okllnllmie (Dezember 1990): Bowles/Gintis Umbimpfter Tausch. "
Hubner Hegemonie-Dominanz-Macht-Kooperation in der globalen Okonomie " Murray Fordismus
und sozialistische Entwicklung * Tschepurenko Das Marxbild der Perestrojka * Tangermann Avant-
garde und Massen in Mittelamerika. GuelTillatheorie seit CM Guevara
PROKLA 80 " Politische Generatiollen (September 1990): Paris Die neuen Gesichter der Jugend '"
Kiihnel Retrospektive auf die Generationsbeziehungen in den 80er Iahren in der DDR '" Niethammer
Volkspartei neuen Typs'? Sozialbiografische Vorallssetzungen der SED'" Erbe Die Schriftsteller und
der politische Umbruch in der DDR " Hiibner-Funk Die Hitleljugend Generation '" Wolf Krieg der
Generationen
1
* Goschel Wandillngen kultllreller Orientierungen in der Abfolge von Generationen "
Marz Implosion und Stagnovation '" Wellhoner Fordismus in Spanien.
PROKLA 79 * Macht des Wissens (Julli 1990): Pjiitze Znr soziologischen Produktion des Nicht-
wissens. Von der Gesellschaftstheorie zum KatastrophenbewuBtsein * Schramm Verwissenschaftli-
chung der Oppositionsbewegungen * Becker Wissenschaft und Universitat in der iikologischen Krise *
Axmacher Bildung, Herrschaft und Widerstand. " Rojas Computerisierung der Sozialwissenschaften '"
Heinrich Sozialwissenschaftliche und naturwissenschaftJiche Formen des Wissens " Czarnowski
Genetik und staatliches Gesundheitswesen im Nationalsozialismus '" Lenhardt Ethnische Identitat und
gesellschaftliche Rationalisierung
PROKLA 78 * Auf del' Suche nach dem 'I'eriorcnen Sozialismus (Marz 1990): Marz Zu einer
modernen Okonomie der DDR. Burawoy KlassenbewuBtsein ungarischer Stahlarbeiter '" Elson Markt-
Sozialismus oder Sozialisierung des Markts? '" Riese Geld im Sozialismus '" Wallerstein Marx, der
Marxismus-Leninismus und sozialistische Erfahrungen im modernen Weltsystem " Przeworski
Irrationalitat des Kapitalismus - Unmiiglichkeit des Sozialismus
PROKLA 77 * Arbeitslosigkeit (Dezember 1(89): Hinrichs IrreguHire Beschaftigungsverhaltnisse
und soziale Sicherheit Zilian/Moser " Der rationale Schmarotzer * GanfJmann Sog-Effekte durch
Arbeitslosigkeit " Bogeni1old Deproletarisierung: Die Arbeitslosen als Reservearmee des Unterneh-
mertums? ", Ferge Arbeitslosigkeit in Ungarn " Gordon Die Weltwirtsehaft: Neues Bauwerk auf
briickelnden Fundamenten '" PROKLA-Redaktion Zu den Reaktionen auf das USA-Editorial in
PROKLA 74" Liiken-KlafJen/Betz Grenzen der Regulierung. Antwort a. Herr/Westphal (PROKLA 75)
PROKLA 76 * Flexible Imli'l'iduen (September 1989): Steinkiihler Individualisierung und Sicherheit
neu gestalten" Miickenherger Entwicklungsperspektiven des Normalarbeitsverhaltnisses * Mahnkopf
Dezentrale Unternehmensorganisation - (klein TelTain fur neue Produktionsbiindnisse? " Neckel
Individualisierung und Theorie del' Klassen" Vobruba Individualisierung und Solidaritat " Foster
Fordismus als Fetisch * von Freyberg Flexibilitat Geschichte eines Sehlagworts " Rohwer Kritik del'
okonomischen Vernunft. Zum Buch von Andre Gorz * Bardelle Kritik der eurozentrischen Kultur-
und Kolonialgeschichtssehreibung * Reaktionen auf das USA-Editorial in PROKLA 74: Markovits
Wie der kleine Moritz sieh Amerika vorstellt * Meyer/Capelleveen Pladoyer filr ein kritisches
Amerikaverstandnis
Erhiiltl. beim Verlag Westfiilisches Dampjboot, Dorotheenstr, 26a, 44 Munster, Tel.: 0251 - 6086080
21. INTERNATIONALE TAGUNG DER SOZIALAKADEMIE
Kuhne nnd Klans-W. West
280 So 1992 DM 24,801 6S 194,-1 sFr 25,-
Die anhaltende Durchsetzungskraft neoliberaler bzwo neokonservativer Poli-
tikmodelle, zuletzt greifbar im Zusammenbruch der Staatssysteme Osteuro-
und der daraus erwachsende Eindruck einer Unveranderlichkeit
ner hat bei den einen Jube!, bei den anderen
ausgeWst Diese ist kennzeichnend auch fUr viele, die unter
Bedingungen nach gesellschaftlichen Altemativen gesucht
ihnen nicht zuletzt zahlreiche Gewerkschafterinnen und Sie
stehen zur Zeit unter dem Eindruck eines Triumphalismus, der auf den status
quo der Weltverhiiltnisse verweist und Abweichung, Differenzierung sowie
die Suche nach Altemativen ins gesellschaftliche Abseits
11-
Katrin Fuchs, Peter von Oertzen, Ludger Volmer (Hrsg.)
Mit Beitriigert VOrt:
(Bonn), Ewald (Berlin), Katrin
(Bad Miinstereifell, Conrad
Horst Grabert
(K6In), Frank
s. Lutz
(Bremen), Albert (Hannover), Uwe Stehr (Bonn), ludger
Volmer (Bonn), Andreas Wehr (Berlin), Frieder O. Wolf (Berlinl.
Ich bestelle direkt beim spw-Verlag, Kieler 5t .. 13, 51065 K61n:
von "Zieht die Linke in den
zum von DM 9,00 (bis
von DM 25,00.
Name. Vomame
Stral3e
PlZ art
(bitte die ab 01.07.1993 gUitige Postleitzahl angeben)
Datum Unterschrift
Import Bacher alJs alief Weltl
i.d.R. ORlGINALPREISE !!
MwSt.)
DM
MiSSING LINK - VElISANDlJfJCBJlANDWNG;
WESTERSTE. 28 HB 1; TEl.: S04348;
AUSUEF.: F. Pwro PIIESS, SCAlI.u:l' PRESS & ZED BOOKS
Elmar Altvater/ Birgit Mahnkopf
Gewerkschaften vor der
Tarifpolitik nach Mauer und Maastricht
1993 - 300 S. -OM 38,00
ISBN 3-924550-79-4
Jean-Francois Couvrat / Nicolas Pless
Das Gesicht
der Weltwirtschaft
Das internationale Geschi:i.ft
mit Drogen, Waffen und Geld
1993 - 295 S. - OM 38,00
ISBN 3-924550-78-6
Gerhard Armanski
Maschinen des Terrors
Das (KZ und
in der Moderne
1993 - 204 S. - OM 44,00
ISBN 3-924550-89-1
und lokale
Politik in Los
1993 - 336 S. - ca. OM 48,00
ISBN 3-924550-76-X
Gesamtverzeichnisse beim Verlag:
PF
Oorotheenstr. 26a . 48145 MOnster' Tel. 0251/6086080
Linksausleger
und bestelle sechs MU:SU,ClUlt"
Name, Vorname
StraBe
wan- PLZ,Ort
in ein
Vertrauensgarantie: Mir ist bekannt, daB ich
diese Bestellung ohne Angabe von GrOnden
innerhalb einer Woche (Poststempel) beim
Venrieb FREITAG widerrufen kann.
Nebenstehende Bedingungen habe ich zur
Kenntnis genommen.
regulares Abonnement um.
Datum, Unterschrift 2. Unterschrift
Vertrieb