s e t s Gei

Rmer 8,14

Di e

s e d n e Ga b

Denn welche der Geist Gottes treibt, die sind Gottes Kinder. Einleitung
Teil 1

Zu den letzten Worten, die Jesus an seine Nachfolger richtete, bevor er am Ende seines dreijhrigen irdischen Dienstes wieder in den Himmel auffuhr, gehren diese: Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist; und ihr werdet meine Zeugen sein, sowohl in Jerusalem als auch in ganz Juda und Samaria und bis an das Ende der Erde. Apostelgeschichte 1,8 Es ist wichtig zu erwhnen, dass Jesus hier sowohl ber den Heiligen Geist als auch ber Evangelisation sprach. Es ging nicht um das eine oder das andere, sondern darum, dass seine Jnger Kraft empfangen und Zeugen sein sollten. Jesu letzter Auftrag an seine Nachfolger hatte eine doppelte Bedeutung: Er versprach Vollmacht und er erteilte ihnen ihren Missionsauftrag. Es gibt verschiedene Mglichkeiten, das Wirken des Geistes in unserem Leben zu beschreiben. Johannes der Tufer sagte, dass Christus uns im Heiligen Geist tauft. Das Wort taufen ist heutzutage zu einem rein religisen Begriff geworden. Ursprnglich wurde das Wort in kaufmnnischen Kreisen benutzt, um das Eintauchen oder Durchtrnken von Stoff in einem Frbemittel zu bezeichnen. Das getaufte Material nahm die Natur des Elementes an, in das es getaucht wurde; es absorbierte dessen Farbe. Stoff war im Farbstoff und Farbstoff im Stoff. Im Geist getauft zu sein bedeutet, dass wir im Geist sind und der Geist in uns ist. Wir nehmen den Charakter des Geistes an. Wir brauchen und knnen uns das nicht erarbeiten, sondern es geschieht in der Taufe.

Die Natur des Heiligen Geistes bringt in uns das hervor, was Paulus die Frucht des Geistes nannte: Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Gte, Treue, Sanftmut, Enthaltsamkeit (Galater 5,22f). Diese Frucht entwickelt sich in unserem Charakter, wenn wir dem Geist gestatten, in uns zu wirken.

Sei erfllt mit dem Geist

Und berauscht euch nicht mit Wein, worin Ausschweifung ist, sondern werdet voller Geist. Epheser 5,18 Der Geist kommt zu uns. Es ist nicht so, dass wir eine kleine Portion von ihm erhalten und von Zeit zu Zeit neu aufgefllt werden mssen. Die Bibel spricht nie von etwas Heiligem Geist oder mehr Heiligem Geist. Am Pfingsttag empfing jede einzelne Person den Heiligen Geist nicht nur ein bisschen von ihm. Genauso empfangen auch wir den Heiligen Geist von Christus als die Verheiung des Vaters. Wir knnen fr andere beten, aber wir haben keine Autoritt, den Heiligen Geist zu geben, denn er ist ein persnliches Geschenk von Gott. Werdet voller Geist! Im Griechischen gibt es eine Zeitform, die einen andauernden, nicht endenden Zustand beschreibt wie hier bei werdet. Es bedeutet, permanent mit dem Heiligen Geist erfllt zu sein.

Die Gaben des Geistes

Was aber die geistlichen Gaben betrifft, Brder, so will ich nicht, dass ihr ohne Kenntnis seid Es gibt aber Verschiedenheiten von Gnadengaben, aber es ist derselbe Geist, und es gibt Verschiedenheiten von Diensten, und es ist derselbe Herr Dies alles aber wirkt ein und derselbe Geist und teilt jedem besonders aus, wie er will. 1. Korinther 12,1-11 Mit Gaben des Geistes sind nie natrliche Talente gemeint, wie z. B. Musikalitt oder andere knstlerische Begabungen. Die Gaben, die in 1. Korinther 12 genannt werden, sind bernatrliche Bekundungen und Auswirkungen des Heiligen Geistes. Die Geistesgaben sind von Mensch zu Mensch verschieden. Paulus beschrieb die Gemeinde als einen Krper mit vielen Gliedern, von denen jedes einzigartig

ist und eine wichtige Rolle fr das reibungslose Funktionieren des gesamten Leibes spielt. Obwohl sich die Aufgaben einzelner Glieder von denen anderer deutlich unterscheiden, sind doch alle Krperteile wichtig und keines sollte als bedeutsamer als die anderen angesehen werden. So ist es auch mit den Gaben des Geistes. Der eine Glubige empfngt diese Gabe, der andere jene. Keine Geistesgabe sollte fr wichtiger oder weniger wichtig als die andere gehalten werden (1. Korinther 12,14-31). Das Augenmerk darf nicht auf der Gabe an sich liegen, damit sie nicht zum Gtzen wird. Der Empfnger einer Geistesgabe soll sich auch nicht wegen seiner Gabe rhmen, damit diese nicht zu einem Stolperstein des Stolzes fr ihn wird. Lasst uns nun die einzelnen Gaben betrachten, wie sie in 1. Korinther 12,8-10 genannt werden: Denn dem einen wird durch den Geist das Wort der Weisheit gegeben, einem anderen aber das Wort der Erkenntnis nach demselben Geist; einem anderen aber Glauben in demselben Geist, einem anderen aber Gnadengaben der Heilungen in dem einen Geist, einem anderen aber Wunderwirkungen, einem anderen aber Weissagung, einem anderen aber Unterscheidungen der Geister; einem anderen verschiedene Arten von Sprachen, einem anderen aber Auslegung der Sprachen.

Das Wort der Weisheit

Ein Wort der Weisheit bedeutet bernatrliche Weisheit, die nicht erlernt oder erworben ist. Das Wort der Weisheit entstammt der Weisheit Gottes. Es ist die Fhigkeit, etwas ber den menschlichen Verstand Hinausgehendes zu erfassen und zu erkennen, was in einer bestimmten Situation als Richtiges zu tun ist zur Ehre Gottes. Jakobus 1,5 sagt uns, dass Weisheit fr jeden zur Verfgung steht, der darum bittet. Die Anwendbarkeit des Wortes der Weisheit zeigt sich darin, dass der Zeitpunkt und die praktische Anwendung des Wortes passen und stimmen. Ein Wort der Weisheit ist nicht notwendigerweise eine ffentliche Erklrung im Rahmen eines Gottesdienstes. Es kann ganz schlicht Teil eines Gesprches sein, in dem der Heilige Geist jemanden veranlasst, gttliche Wahrheit oder Einsicht zu offenbaren. Es kann auch eine Offenbarung sein, die beim Bibelstudium, im Gebet oder bei der Meditation gegeben wird, indem der Heilige Geist eine

Bibelstelle offenbart, die auf eine bestimmte Situation anwendbar ist. Das Wort der Weisheit hat einen praktischen Nutzen und kann auf eine Art und Weise zu Tage treten, die weder bernatrlich noch auerordentlich religis wirken mag.

Den zweiten Teil der Bibelarbeit zum Thema Die Gaben des Geistes werde ich dir in zwei Wochen zusenden.

Zur intensiveren Beschftigung mit der Thematik der Gaben des Geistes:

Manifestationen
Die Gaben und Kraft des Heiligen Geistes
Die Gaben des Heiligen Geistes sind weder verzichtbares Beiwerk fr charismatische Gottesdienste noch Orden fr besondere Leistungen oder Frmmigkeit. Die Gaben und die Kraft des Heiligen Geistes sind Werkzeuge und im biblischen Sinn Waffen der Gerechtigkeit, die jeder Glubige bentigt. Jeder Christ kann diese empfangen und sollte mglichst vielen Menschen wirksam damit dienen.
Taschenbuch 296 Seiten, 16 Fotoseiten ISBN 978-3-87482-250-3 14,90 / 26,30 SFr

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In den vergangenen 20 Jahren habe ich fast alle Bcher zu diesem Thema gelesen, aber auf dieses habe ich lange gewartet!

(Rev. Colin Whittaker, Herausgeber des Redemption Magazine, Grobritannien)

Juni 2011

CHRISTUS FR ALLE NATIONEN E.V.

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