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Vigiliae Christianae

Vigiliae Christianae 66 (2012) 283-286


brill.nl/vc

Neu entdeckte Traktate des (Ps.-)Amphilochius von Ikonium in Unzialschrift


Felix Albrecht
Septuaginta-Unternehmen der Akademie der Wissenschaften Friedlnder Weg 11 D-37085 Gttingen Germany Felix.Albrecht@uni-goettingen.de

Abstract Codex Bodleianus Auct. T. 4. 21 (Misc. 259) is a 12th-century manuscript written in large part on palimpsested parchment. It contains, inter alia, hitherto unknown treatises of (Ps.-)Amphilochius Iconiensis as underlying scripture (scriptio inferior). In 2011 the author discovered these treatises during a research stay at the Bodleian Library in Oxford. The (Ps.-)Amphilochius sections are written in a clear uncial script from the 8th-9th century. A complete edition of the manuscripts scriptiones inferiores together with a codicological analysis and a palaeographical description is in preparation. Keywords Amphilochius Iconiensis, Leontius Presbyter Constantinopolitanus, Palimpsest, CPG 3236, Gregory-Aland 0248, 0249, Rahlfs 3013

Das uvre des Amphilochius von Ikonium (* 340/345, 398-404) ist grtenteils nur fragmentarisch erhalten. Amphilochius war ein Vetter Gregors von Nazianz und befreundet mit Basilius dem Groen. 373 wurde er Bischof von Ikonium. Er war ein Vertreter der niznischen Orthodoxie und Gegner des Arianismus. Zwar stand Amphilochius stets im Schatten der drei groen Kappadozier, doch war auch er wiederholt Gegenstand der Forschung.1 Hervorzuheben sind die groe Studie Karl Holls zum Verhltnis des Amphilochius zu den groen Kappadoziern aus dem Jahr 1904
1)

Vgl. insbesondere H.R. Drobner, Bibliographia Amphilochiana. Teil 1, Theologie und Glaube 77 (1987) 14-35; ders., Bibliographia Amphilochiana. Teil 2, ebd. 179-196.
DOI: 10.1163/157007212X617272

Koninklijke Brill NV, Leiden, 2012

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und die Amphilochiana Gerhard Fickers von 1906.2 Die magebliche Ausgabe stammt von Cornelis Datema und erschien 1978 im Rahmen des Corpus Christianorum.3 berliefert sind das Lehrgedicht der sogenannten Jamben an Seleukos (CPG 3230), neun Reden (CPG 3231-3235; 32373239; 3245[10]), eine Schrift Contra Haereticos (CPG 3242), ein Synodalbrief (CPG 3243) und ein syrisch erhaltenes Glaubensbekenntnis (CPG 3244). Auf Syrisch ist des Weiteren eine Homilie zu Joh 14,28 erhalten (CPG 3241) und auf Koptisch eine Abrahamhomilie (CPG 3240). Daneben existieren diverse Fragmente (CPG 3245-3248). Als Ps.Amphilochiana gelten ferner eine u.a. in Codex Bodleianus Auct. T. 3. 12 erhaltene Homiliensammlung (CPG 3250), eine Homilie In resurrectionem Domini (CPG 3251), eine Lobrede auf Basilius den Groen (CPG 3252) und eine unter dem Namen des Amphilochius tradierte Vita des Basilius (CPG 3253). Die Authentizitt einer Oratio in Mesopentecosten (CPG 3236) gilt als umstritten:4 Gleichwohl hat Cornelis Datema sieals Spurium klassiziertin seine Ausgabe aufgenommen.5 Maurice Sachot hingegen schreibt sie aus stilistischen Grnden dem Presbyter Leontius von Konstantinopel zu (CPG 7900[6]).6 Whrend der Patristics Conference 2011 besuchte der Vf. die Bodleian Library, um Codex Bodleianus Auct. T. 4. 21 zu konsultieren.7 Codex Bodleianus Auct. T. 4. 21 (Misc. 259) ist eine Palimpsesthandschrift des 12. Jahrhunderts, die als scriptio superior den Psalmenkommentar Theodorets von Kyros (CPG 6202) enthlt. Strkere Beschdigungen fhrten im 15. Jahrhundert zu einer Reparatur der Handschrift, wobei die Textverluste von einem Schreiber namens Johannes (1. Hlfte 15. Jh.) aus dem Psalmen- und Odenkommentar des Euthymius Zigabenus (PG 128 [Ps]) auf ergnztem Papier ausgeglichen wurden.8 Auf diese Weise wurden Ps 1,1K. Holl, Amphilochius von Ikonium in seinem Verhltnis zu den groen Kappadoziern, Tbingen 1904; G. Ficker, Amphilochiana 1, Leipzig 1906. 3) C. Datema (ed.), Amphilochii Iconensis opera. Orationes, pluraque alia quae supersunt, nonnulla etiam spuria (Corpus Christianorum. Series Graeca 3), Turnhout 1978. 4) Vgl. H.R. Drobner, Die Festpredigten des Mesopentecoste in der Alten Kirche, Augustinianum 33 (1993) 137-170, 139-142. 5) Vgl. Datema, Amphilochii Iconiensis opera, XXf. 6) M. Sachot, Lhomlie pseudo-chrysostomienne sur la transguration CPG 4724, BHG 1975 (Europische Hochschulschriften XXIII/151), Frankfurt u.a. 1981, 475. 7) Zu Cod. Bodl. Auct. T. 4. 21 vgl. H.O. Coxe, Catalogi codicum manuscriptorum Bibliothecae Bodleianae. Pars prima, Recensionem codicum Graecorum continens, Oxford 1853, 807 (Nr. 259); A. Rahlfs, Verzeichnis der griechischen Handschriften des Alten Testaments (Mitteilungen des Septuaginta-Unternehmens 2), Berlin 1914, 166. 8) Zum Schreiber Johannes vgl. L. Politis/ M. Politi, Bibliographoi 17ou-18ou aiona.
2)

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9,30 (. 1-46), Ps 15,8-27,1 (. 58-90) und Od (. 363-393) ergnzt. ber die Provenienz der Handschrift lsst sich Folgendes sagen: Als Besitzer ist ein namentlich nicht genannter Bischof des Bistums Bayeux (Frankreich) vermerkt. Um 1732 befand sich die Handschrift alsdann im Besitz Giovanni Saibantes in Verona. 1820 gelangte sie in die Bodleian Library.9 Die scriptio inferior bietet Reste unterschiedlicher Codices antiquiores, die jedoch bisher nur teilweise oder unzureichend studiert worden sind.10 Insgesamt besteht der Codex recentior dabei aus Teilen folgender Codices antiquiores, die frderhin mit den Zahlen eins bis fnf (Cod. ant. 1-5) gekennzeichnet werden sollen:
Cod. ant. 1 NT: Reste einer griechisch-arabischen Evangelienbilingue11, Gregory-Aland Nr. 0248, Kleine, spitzbogige Unziale des 8./9. Jh.s, . 47-57; 91-145 (= -); 328-331. Cod. ant. 2 Unbekannter Text, grere Unziale des 8./9. Jh.s., . 107; 114. Cod. ant. 3 LXX: Ex u. Lev12, Rahlfs Nr. 3013, Minuskel des 10. Jh.s, . 146-161. Cod. ant. 4 (Ps.-)Amphilochius, Unziale des 8.-9. Jh.s, in zwei Kolumnen; zwei Hnde lassen sich unterscheiden: eine zierlich formschne aufrechte und eine krftigere leicht geneigte Hand13, . 162325; 332-362. Cod. ant. 5 NT: Mt 25,1-914, Gregory-Aland Nr. 0249, 10. Jh., . 326327.

Synoptike katagraphe, Deltio tou Istorikou kai Palaiographikou Archeiou 6 (1994) 313-646, 486; zur Datierung vgl. insbes. E. Gamillscheg u.a., Repertorium der griechischen Kopisten 800-1600, Teil 1: Handschriften aus Bibliotheken Grobritanniens (Verentlichungen der Kommission fr Byzantinistik 3/1), Wien 1981, Nr. 199. 9) Zur Provenienz der Hs. vgl. Rahlfs, Verzeichnis, 166. 10) Eine kurze Analyse mit palographischen Anmerkungen stammt von E. Lobel, Palimpsests in the Bodleian Library, The Bodleian Quarterly Record III, Nr. 31 (1921) 166-170, 169f. 11) K. Aland, Kurzgefate Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments (Arbeiten zur neutestamentlichen Textforschung 1), Berlin 21994, 40: aus Mt (und anderen Evv?); sicher zu lesen bisher nur Worte aus Mt 21 (fol. 48) und 9 (fol. 50). Vgl. auch H.H.E. Craster, A Graeco-Arabic Gospel-Book, The Bodleian Quarterly Record III, Nr. 36 (1922) 269. 12) Lobel, Palimpsests, 169 vermochte ausgewhlte Textpassagen zu identizieren: f. 148r: Lev 25,35.; f. 156r: Ex 21,35.; f. 159v: Ex 22,5. 13) Lobel, Palimpsests, 169 charakterisiert die erste Hand als a thin upright und die zweite als a fatter, larger and more sloping uncial. 14) Aland, Kurzgefate Liste, 40: Mt 25,1-9; griechischer Text in kurzen Zeilen nur auf den linken Blatthlften, rechte Hlfte frei (fr eine bersetzung?).

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In der Forschung fanden nur die Codd. ant. 1 und 5 Beachtung. Doch bestehen auch die brigen Bltter der Handschrift (. 146-362) zu einem Gutteil aus palimpsestiertem Pergament. Der Cod. ant. 3 etwa bildet den berrest einer Septuagintahandschrift zum Pentateuch, welche nunmehr die Rahlfs-Sigel 3013 erhlt. Von besonderem Interesse ist jedoch, nicht zuletzt aufgrund seines mehr oder weniger beachtlichen Umfangs vor allem der Cod. ant. 4: Bei eingehender Konsultation dieser Partien entdeckte der Vf. als deren scriptio inferior neben der Amphilochius zugeschriebenen Homilie zur Mitte der Osterzeit (CPG 3236, s.o. m. Anm. 4-6) bislang unbekannte Traktate derselben Hand von nicht geringem Umfang. Da die amphilochianische Verfasserschaft des genannten Werkes umstritten ist, mag vorlug von Pseudo-Amphilochius die Rede sein. Eine genaue Untersuchung verspricht, unter anderem nheren Aufschluss ber die Identitt des Verfassers jener Homilie zu geben. Die Texte sind durchgehend in einer Unziale des 8.-9. Jahrhunderts gehalten. Eine Gesamtedition ist in Vorbereitung.

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