These: Die ENTERTAINMENT-EDUCATION STRATEGY als Instrument staatlichen bzw.

liberaler Paternalismus Grundlage der These sind die Lehrvideos in den 60er Jahren in der Zeit der Arbeitsmigration in die BRD. Hier wurde dem trkischen Ali gezeigt wie er in einem deutschen Supermarkt ein zu kaufen habe und wie er sich in der Stadt mit dem Auto bewegen knne. Diese Videos hatten einen paternalistischen Grundgehalt, da Ali nicht auf gleicher Augenhhe begegnet wurde und man ihn an die Hand nahm, um sein Leben in Deutschland bestreiten zu knnen (u.a. Esselborn). Diese fhrte mich auf die berlegung, ob es einen Zusammenhang zwischen einem sanften Paternalismus im Sinne Thalers und Cass und dem Entertainment-Education Stategy gibt. Zur Argumentation der These fhre ich folgende Argumente an: 1. Es wird hinterfragt was eine richtige Entscheidung ist. 2. Ob und in wie weit ein Staat paternalistisch agieren darf und 3. ob die Wertevorstellungen der verschiedenen Entertainment-Education Programme auch tatschlich die Werte der pluralen Gesellschaft abdecken knnen. Staatliche Informationskampagnen haben in der Regel zum Ziel, in der Gesellschaft vorherrschende soziale Missstnde, durch Einfluss auf das Sozialverhalten der Betroffenen ndern zu knnen oder zumindest zu verbessern. Die Wissenschaftler Singhal, Wang und Rogers haben aufgezeigt, mit welchem Spektrum an multimedialen Mittel, Bildungs- und Schulungsprogramme eingesetzt werden knnen, um diese Ziele zu erreichen. Dafr werden erzhlerische Handlungsrahmen geschaffen, mit denen sich die Zielgruppe identifizieren knnen. Informationskampagnen stellen damit ein Mittel zum Eingreifen des Staates, in die Selbstbestimmung der Rezipienten dar. Dies wird auch als Paternalismus bezeichnet, also das vormundschaftliche Eingreifen in die Belange des Individuums, das Anschubsen in die vermeintlich richtige Richtung 1 . Das Individuum soll eine vorgegebene richtige Entscheidung treffen, die der Staat vorher formuliert und durch mediale Instrumentarien an die Brger weitergibt. Auf dieser Annahme stellt sich die Frage nach, was richtige Entscheidungen sind? Der Entertainment-Education-Strategie unterstellt man gerne philanthropische Absichten, dennoch bleibt, das Brgern Werte vorgegeben werden, die den Rahmen einer pluralistischen Gesellschaft einengen. Das Alkohol, Zigaretten und andere Drogen gepaart mit einem kranken Konsumverhalten enormen gesellschaftlichen Schaden verursachen, ist allgemein bekannt, geklrt ist dabei aber noch nicht, warum Individuen durch moralische Vorschriften vom Konsum abgehalten werden sollten und ihnen damit abspricht auch autonom die "richtige" Entscheidung individuell treffen zu knnen. So werden bsw. auf Zigarettenpackungen abschreckende Bilder als Folge vom Rauchen gezeigt, um den Konsum von Zigaretten zu reduzieren 2 . Aus dem Alltag der Freien Universitt Berlin, sei an die Ampelfarben auf dem Mensa-Menu zu verweisen, die einem empfehlen wie oft man eine bestimmtes Nahrungsmittel essen sollte 3 . Ein weiteres Problem solcher Entertainment-Education Programme stellt bspw. die Rahmenhandlung des Programms dar. Eingebettet in bspw. eine Soap, knnen weit mehr Werte vermittelt werden, als es fr eine Gesundheitskampagne ntig wre. So knnen auch
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Richard Thaler und Cass Sunstein verfassten dazu ein interessantes Buch ber Verhaltenskonomie mit dem Titel: "Nugde", London, 2009. 2 Vgl. Schnellenbach. 3 Grn: Die beste Wahl! Je fter, desto besser!, Gelb: Eine gute Wahl! Immer mal wieder!, Rot: Eher selten! Am Besten mit Grn kombinieren. Quelle: http://www.studentenwerkberlin.de/cn/mensen/speiseplan/fu1/index.html.

Handlungsmuster vermittelt werden die den Umgang des Individuums mit seiner Familie, Gesellschaft aber auch gegenber Vertretern und Institutionen des Staates vermittelt wrden. Hier fnde ein Framing statt, das der unabhngigen Meinungsbildung und auch Kritik gegenber dem eigenen Staat entgegen stnde. Des weiteren laufen die Programme Gefahr eine Gleichstellung hinsichtlich der individuellen Vorstellungen von moralischen und gesellschaftlichen Werten zu betreiben. Abschlieend ist zu sagen, dass die Entertainment-Education Programme sicherlich hilfreich sind im Beheben von sozialen Missstnden, doch es ist sehr fraglich wie weit sie hilfreich sind, in der Herausbildung von autonom und moralisch richtig handelnden Brgern.

Literatur: Esselborn, Karl: Maerchen - Zugang zum kollektiven Gedaechtnis einer fremden Kultur?; 1991; S.65. Esselborn, Karl: Maerchen - Zugang zum kollektiven Gedaechtnis einer fremden Kultur?; 1991; S.65. Schnellenbach, Jan: Wohlwollendes Anschubsen: Was ist mit liberalem Paternalismus zu erreichen und was sind seine Nebenwirkungen?, in: Perspektiven der Wirtschaftspolitik, Band 12, Heft 4, 2011; Online: http://www.janschnellenbach.de/pwp-paternalismus.pdf, S.4. Singhal, A., Wang, H., Rogers: The rising tide of entertainment-education in communication campaigns, 2013, in R. Rice & C. Atkin (Her.), Public Communication Campaigns, S. 321-333.