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Verehrt und mibraucht

Zur Rezeptionsgeschichte der bronzezeitlichen


Luren im 19. und 20. Jahrhundert
Joachim Schween

SUMMARY
After the musicologist A. Hammerich had discovered, in 1893, how to handle the lures and what
musically could be achieved with them, they were
increasingly regarded as testimonies for the existence of a national musical tradition dating back to
prehistoric ages. New compositions were written
for the instruments and also for ensembles with the
lure integrated. Original instruments were blown
for their realization, countless replica were manufactured. After lure-motives had been used in Denmark in the 1920s to promote the unity of the country, the NSDAP in Germany recognized a little
later the symbolic value of the lures for their propaganda and used them as central items for their
Germanic cults celebrating first of all the heroic
Bronze Age and claiming Scandinavia as an important part of the elemental Germanic territory.
After World War II, the lures were nearly forgotten for a long time. The didactic materials, especially the wall illustrations in schools, which were
developed to teach Third Reich philosophy, disappeared as well as the lure replicas that had been
blown by SS-officers in public.
Later many of the instruments were found in
the depots of the museums. Possibly due to the
Bronze Age exhibits of the past few years the interest for the lures revived. It is time now to do new
research on them to show how closely admiration
and miscue can be related to each other.
Als im Frhsommer des Jahres 1797 erstmalig
Luren in einem dnischen Moor gefunden wurden, war nicht abzusehen, welche symbolische
Bedeutung diese Blasinstrumente aus der Bronzezeit einmal haben sollten. Der Bauer Ole Petersen
hatte beim Torfstechen in einem kleinen Moor
namens Brudevaelte auf der Insel Seeland sechs
ungewhnliche Bronzehrner ans Licht gefrdert,
die in ihrer Art bis dahin vllig unbekannt waren.

Bis heute stellen sie das zahlenmig grte


Lurendepot dar.

ORIGINALFUNDE UND
DNISCHE AUSSENPOLITIK
Schon wenige Jahrzehnte nach ihrer Entdeckung
gerieten die Luren von Brudevaelte ins Visier
auenpolitischer Interessen 1. Im Sommer des
Jahres 1843 besuchte der russische Staatsminister
F. de Gille, Bibliothekar des russischen Zaren und
Direktor der Kaiserlichen Kunstsammlungen der
Eremitage in St. Petersburg, den dnischen Knig
Christian VIII. Gilles Reise nach Kopenhagen
stand im Zusammenhang mit Verhandlungen
ber die dnischen Erbfolge. Da der einzige Sohn
Christians VIII., Kronprinz Frederik Christian,
der sptere Knig Frederik VII., kinderlos blieb,
plante der Knig, seinen Neffen Prinz Friedrich
von Hessen mit der Zarentochter Alexandra zu
verheiraten. Whrend seines Aufenthaltes besichtigte Gille auch das seit 1816 von Christian Jrgensen Thomsen (17881865) geleitete und 1832
nach Schlo Christiansborg verlegte Knigliche
Museum Nordischer Altertmer, in welchem sich
die sechs Luren von Brudevaelte befanden. Dabei
zeigte er groes Interesse an den Instrumenten
und drckte seine Hoffnung aus, da eine der im
Museum aufbewahrten Kriegsluren das Militrmuseum des Zaren in Tsarskoe-Seloe bereichern
mge. Der Knig registrierte den Wunsch des
Ministers aus St. Petersburg, doch erhielt der
Gast zunchst nur das Mundrohr einer anderen,
1803 in rslev auf Fnen gefundenen Lure, deren
brige Bestandteile nicht mehr vorhanden

Die folgenden Ausfhrungen ber die kniglichen Lurengeschenke an den russischen Zaren und an den franzsischen Hof basieren auf dem Aufsatz von Jensen (1998).

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Joachim Schween

waren2. Zwei Jahre spter konnte Zar Nikolaus I.


allerdings tatschlich eine der Luren von Brudevaelte entgegennehmen und der kaiserlichen Waffensammlung auf Schlo Tsarskoe-Seloe auerhalb von St. Petersburg hinzufgen. Prinz Friedrich von Hessen, der 1844 die Zarentochter
Alexandra geheiratet hatte, schon bald jedoch
wieder verwitwet war, brachte dem Zaren das
Instrument (Lure Nr. 6)3 auf der Reise zur erneuten Vermhlung, diesmal mit der Tochter des
Russischen Grofrsten Michael, im Juli 1845 als
diplomatisches Geschenk mit. 1853 erschien in
St. Petersburg der monumentale Tafelband Muse
de Tsarskoe-Selo ou Collection dArmes de Sa
Majest lEmpereur de toutes les Russies mit 180
Lithographien, in dem die Lure publiziert und
abgebildet wurde (Abb. 1). Sie befindet sich noch
heute in Ruland seit 1917 in der Eremitage in
St. Petersburg und war nur vorbergehend
whrend der groen Europarat-Ausstellung Gtter und Helden der Bronzezeit (19982000) mit
den brigen fnf in Kopenhagen verbliebenen
Brudevaelte-Luren (Nr. 15) vereint.
Noch ein weiteres Mal mu es im Verlauf des 19.
Jahrhunderts zum Transfer einer dnischen Originallure ins Ausland gekommen sein. Man stellte
nmlich 1965 fest, da es sich bei zwei im Muse
des Antiquits Nationales in St. Germain-en-Laye
aufbewahrten dnischen Luren nicht, wie immer
geglaubt, nur um Kopien, sondern um eine Kopie
und ein stark repariertes Original handelte.
Die Kopie war 1860 von dem Klempnermeister
C. L. Pers aus der Lderstrde in Kopenhagen
nach dem Vorbild der Brudevaelte-Lure Nr. 5
gefertigt und 1861 im Auftrag des dnischen
Knigs Frederik VII. zusammen mit weiteren dnischen Altertmern als Geschenk fr Napoleon III.
nach Paris geschickt worden. Die ausgewhlten
Objekte fanden ihren Platz im Schlo von St. Germain-en-Laye, das Napoleon III. 1862 als neues
franzsisches Nationalmuseum einrichten lie.
Der Weg der anderen, als Originalinstrument
identifizierten Lure nach Frankreich ist bisher
nicht eindeutig geklrt. Bekannt ist lediglich, da
sie 1865 von Napoleon III. ebenfalls dem Muse
des Antiquits Nationales in St. Germain-en-Laye
als Geschenk vermacht wurde. Vermutlich war
auch sie eine Gabe des dnischen Knigs Frederik
VII. Das Instrument war 1858 gut erhalten und
zusammen mit einem spiegelbildlich geformten
Gegenstck im Moor von Blidstrup auf Seeland
gefunden worden und gelangte in die knigliche
Privatsammlung Frederiks VII. 1859 jedoch
brannte das Schlo Frederiksborg nieder und mit
ihm auch die Altertumssammlung des Knigs. Die
Luren galten seitdem mit Ausnahme einiger noch
heute im Nationalmuseum in Kopenhagen aufbe-

wahrter Fragmente als verloren4.


Man wei, da Frederik VII. in den letzten Jahren vor seinem Tod (1863) versuchte, seiner
Gemahlin Grfin Danner den Weg in hhere Kreise zu ebnen und sich um ihre Einladung an den
franzsischen Hof bemhte. Hierbei scheinen die
Lurengeschenke an Napoleon III. eine wichtige
Rolle gespielt zu haben. Tatschlich war die Grfin
Danner im Frhling 1865 zu Besuch in Paris und
auch in St. Germain, wo man sie durch den sogenannten Salle de Mars des Museums fhrte und ihr
die ausgestellten dnischen Altertmer zeigte. Auf
einem Stich aus dieser Zeit, der einen Einblick in
die Ausstellung gewhrt, ist deutlich zu erkennen,
wie zwei Luren in der Mitte des Saales auf einer
hohen Schauvitrine liegen (Abb. 2). Die eine ist die
in Kopenhagen angefertigte Kopie, die andere die
Originallure von Blidstrup. Die Grfin war allerdings nicht besonders berzeugt von der Prsentation der dnischen Exponate, wie einem Brief an
Christian Jrgensen Thomsen in Kopenhagen zu
entnehmen ist, und bat um weitere Gaben fr die
Ausstellung in St. Germain.
Ob sich das Verschenken von Luren nach Ost
und West fr das dnische Knigshaus wirklich
ausgezahlt hat, soll an dieser Stelle nicht beurteilt
werden. Eine Originallure jedenfalls scheint seitdem Dnemark als Geschenk nicht mehr verlassen
zu haben, was sicherlich auf die zunehmende
Wertschtzung der Luren im eigenen Land
zurckzufhren ist. Lurennachbildungen wurden
jedoch spter als Hilfsmittel dnischer Politik
erneut ins Ausland verschenkt (s. u.).

DIE WENDE ANGUL


HAMMERICH UND DIE
SPIELHALTUNG DER LUREN
Die Rezeptionsgeschichte der Luren wre gewi
anders weiterverlaufen, wenn Angul Hammerich
(18481931) die Luren am 13. Dezember 1892 bei
ihrer Vorfhrung in der Sitzung der Kniglich nordischen Oldskrift-Selskab zu Kopenhagen zum
Spiel nicht nach vorne gedreht und so in ihrem

3
4

Das Mundrohr einer zweiten, zugehrigen Lure gelangte


1837 in die Privatsammlung des Archologen J. J. A. Worsaae, der die Museumsarbeit C. J. Thomsens nach dessen
Tod 1865 in Kopenhagen fortsetzte. Worsaae verkaufte
seine Privatsammlung einschlielich des Lurenfragmentes
im Jahre 1869 an das British Museum in London, wo sich
das Stck noch heute befindet (Jensen 1998, 3536 Abb. 9);
vgl. auch Broholm et. al. 1949, 27, die das Fragment ohne
nhere Angaben auffhren.
Die Numerierung der Luren entspricht der fortlaufenden
Zhlung bei Broholm et al. 1949, 1234.
Hammerich 1893, 143; Broholm et. al. 1949, 16 Nr. 78.

Verehrt und mibraucht Zur Rezeptionsgeschichte der bronzezeitlichen Luren im 19. und 20. Jahrhundert

Erscheinungsbild spektakulr aufgewertet htte5.


Der dnische Musikologe hatte eine Reihe gut
erhaltener Luren, allen voran die Kopenhagener
Luren von Brudevaelte, auf ihre musikalischen
Eigenschaften und ihren praktischen Gebrauch hin
wissenschaftlich untersucht und festgestellt, da
die Instrumente nicht mit der Schallffnung nach
unten, sondern aufrecht gehalten mit der Endscheibe nach vorn gespielt worden sein mssen6 eine
Erkenntnis, zu der brigens der deutsche Archologe O. Olshausen beim Umgang mit der Berliner
Nachbildung einer Brudevaelte-Lure Nr. 5 auch
gelangt war und dies bereits 1891 in der Berliner
Zeitschrift fr Ethnologie mitgeteilt hatte7.
Bis zu Hammerichs begeistert aufgenommener
und auch in deutschen Fachkreisen aufmerksam
registrierter Demonstration der Luren8 galt jedoch
allgemein die Vorstellung, das Rohr der Lure sei
ber Schulter und Rcken des Blsers nach unten
gefhrt worden und die Schallffnung seitlich
neben der Hfte wieder zum Vorschein gekommen9. Die Luren wurden deshalb in wissenschaftlichen Tafelwerken wie A. P. Madsens Afbildninger af Danske Oldsager og Mindesmrker aus dem
Jahre 1872 mit der Mndung nach unten abgebildet (Abb. 3). Beispiele finden sich auch in den Illustrationen zur nordischen Mythologie und prhistorischen Lebenswelt. Der dnische Knstler
Lorenz Frlich lie den nordischen Gott Heimdal
auf einer Zeichnung von etwa 1854 in heroischer
Position eine nach unten gerichtete Lure spielen10.
Und das 1888 von Angelo Haase verffentlichte
Schulwandbild Steen- og Bronzealderen mit Illustrationen von Carl F. Schmidt zeigt im rechten
unteren Bildfeld eine bronzezeitliche Bestattungszeremonie, die im Hintergrund zwei Lurenblser
mit nach unten gerichteten Instrumenten erkennen
lt (Abb. 4). Im Zentrum des Bildvordergrundes
ist zudem eine Trophensammlung zu sehen, die
u. a. drei Luren, ein irisches Bronzehorn sowie
einen Carnyx enthlt.
Die aufrechte Haltung der Luren mu schon in
der Mitte des 19. Jahrhunderts und damit etliche
Jahrzehnte vor Hammerich in Erwgung gezogen
worden sein. Anders lt sich kaum erklren, da
die 1845 nach St. Petersburg gegebene Lure Brudevaelte Nr. 6 im erwhnten Tafelband von 1853
mit der Schallffnung nach oben dargestellt ist
(Abb. 1). Die Verbreitung des Werkes drfte allerdings nicht sehr gro gewesen sein, so da die
Luren-Abbildung wohl nahezu unbekannt blieb.
Hammerich war jedoch derjenige, der die aufrechte Spielhaltung erstmals wissenschaftlich
begrndete und seine Ergebnisse in franzsischer
(1892), dnischer (1893) und deutscher Sprache
(1894) verffentlichte. Die nach seinen Angaben
gefertigten Darstellungen von Lurenspielern eine
symmetrisch aufgestellte Vierergruppe (Abb. 5)

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sowie das Brustbild eines Einzelblsers wurden


spter in der musikgeschichtlichen und archologischen Fachliteratur immer wieder abgedruckt11.
Den Einzelblser whlte man 1910 sogar als Titelmotiv fr einen Bucheinband (Abb. 6)12.

LURENKLNGE VOM DACH


DES NATIONALMUSEUMS IN
KOPENHAGEN
Die neue Optik der Luren war es nicht allein, die
den Instrumenten zu ihrer Popularitt verhalf.
Hammerich verstand es, die Hrner wirkungsvoll
zu inszenieren. Mehrere Jahre nacheinander veranstaltete er auf dem Dach des im Kopenhagener
Prinzen Palais untergebrachten Nationalmuseums,
das 1892 aus dem Ethnographischen Museum,
dem Antikenkabinett und den kniglichen Sammlungen nordischer Altertmer hervorgegangen
war, Lurenkonzerte zur Mittsommerfeier. Der
dnische Musikwissenschaftler Godtfred Skjerne
brachte den Charakter dieser offenbar auerordentlich populren Veranstaltungen 1949 folgendermaen zum Ausdruck:
(...) on these occasions no hesitation was perceived in letting the lures join in polyphonously in
complicated movements, also in the only tune out
of theatrical and dramatic music that was played,
viz. the Hunters Choir from Fr. Kuhlaus Elverhj, which, it is true, had to be revised in certain
places, the compass of the lures being insufficient.
Admittedly these concerts did not claim to offer
Bronze Age music, but were rather intended to
give the public the best possible impression of the
sonorousness of these instruments with no petty
regard to whether this was achieved by presenting
the maximum of what expert blowers of our own
time might get out of these ancient instruments,
the more so since in view of his own ideas Hammerich could have no hesitation in doing so. These
performances which were repeated over a number

5
6
7
8

9
10
11

12

vgl. Finn 1892; Lund 1986, 41.


Hammerich 1893, 158162.
Olshausen 1891, 855; vgl. Hammerich 1893, 160 Anm. 1.
Finn 1892, 545: Das Interesse an dem fesselnden Vortrage
wurde noch dadurch gesteigert, dass derselbe von praktischen Beweisen begleitet wurde, indem die Kniglichen
Kapellmusiker Petersen sen. und jun. auf den Luren bliesen. Das Erstaunen und der Beifall der Gesellschaft stieg,
als sie von Akkorden und Skalen zu kleinen Mrschen und
Nationalmelodien auf diesen ber dreitausend Jahre alten
Instrumenten bergingen.
Hammerich 1893, 159.
Hjring 1986, 236 Abb. 1; 247.
In Deutschland u. a. bei Schmidt 1915, 85; Schuchardt
1928, 150 Abb. 114; Schwantes 1939, 566 Abb. 890; jngst
bei Andersson 2001, 22.
Schoenfeld 1910.

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Joachim Schween

of years became so popular that they have even


claimed a historian of their own.13
Der Berliner Historienmaler Friedrich Georg
Wilhelm (William) Pape (18591920) hat das Spektakel auf einer Lithographie mit dem Titel Lurenblser am Johannistage auf dem Dach des ethnographischen Museums in Copenhagen bildlich festgehalten14.

THEODOR FONTANES
LUREN-KONZERT
Auch Theodor Fontane (18191898) scheint eine
der Instrumentenvorfhrungen in Kopenhagen
miterlebt zu haben und setzte ihnen mit seinem
1895 erstmals verffentlichten Gedicht LurenKonzert ein literarisches Denkmal. Fontane schildert zunchst, wie ein Kopenhagener Gastfreund
ihm auf seine Nachfrage hin die Luren erklrt und
beschreibt anschlieend seine Beobachtungen
whrend des Konzertbesuches. Von den 42 Versen
des Gedichts seien folgende 20 herausgegriffen:
In Kopenhagen, gro und gesperrt,
Am Saal-Eingang stand: Luren-Konzert.
Und an meinen Gastfreund jener Tage
Richte voll Neugier ich die Frage:
Sage, was meint das? Bis Fausts Lemuren
Reicht es gerade. Doch was sind Luren?
Luren, in Tagen der Goten und Geten,
Hieen unsre Nordland-Trompeten,
Hrner warens, von sieben Fu Lnge,
Schlachtruf waren ihre Klnge,
(...)
Ein tret ich. Im Saal, an Estrad und Wand,
Sitzen schne Frauen, den Fcher in der Hand;
(...)
So sitzen sie da; Lorgnons und Glser
Richten sich auf die Lurenblser,
Das sind ihrer drei. Blond-nordisch ihr Haar,
Keiner ber dreiig Jahr,
An die Brstung sind sie herangetreten,
Hoch heben sie langsam ihre Trompeten,
Und die Luren, so lang in Tod gebunden,
haben aufs neue Leben gefunden.
(...)15

DENKMAL AUF DEM


RATHAUSPLATZ UND
MARKENZEICHEN FR
DNISCHE BUTTER
Das Lurenblser-Denkmal auf dem Rathausplatz
konnte Fontane bei seinem Aufenthalt in Kopen-

hagen noch nicht sehen, es wurde erst 1914 aufgestellt. Die hohe Steinsule und darauf eine Skulptur zweier Blser aus Bronze (Abb. 7) sind ein
Werk des Knstlers Siegfried Wagner und des
Architekten Anton Rosen (18591928). Es wurde
im Auftrag des Carlsbergfonds zur Erinnerung an
den 100. Geburtstag des Brauers J. C. Jacobsen
(18111887) geschaffen16. Korrekt sind die beiden
athletischen Blser durch die Art der Kleidung,
Kopfbedeckung und Waffen als Mnner der Bronzezeit gekennzeichnet17. Lediglich die aufrechte
Spielhaltung der Luren entspricht nicht exakt dem,
was man seit Hammerichs Untersuchungen darber wei.
Das Denkmal neben dem Rathaus drckt aus,
welchen Stellenwert die Luren fr das historische
Selbstverstndnis Dnemarks inzwischen erlangt
hatten. Ihr Abbild war nun im ffentlichen Raum
dauerhaft verankert und an zentraler Stelle der
Stadt zum stndig sichtbaren Zeichen geworden,
das an die stolze, ferne Vergangenheit erinnern
sollte.
Bereits einige Zeit zuvor hatte die vom Etikettenschwindel bedrohte dnische Milchwirtschaft
die symbolische Kraft der Luren erkannt, entgegengesetzt angeordnete Lurenpaare zum Qualittsmarkenzeichen fr dnische Butter gemacht
und dieses flschungssicher auf alle Holzfsser
gebrannt, mit denen die Butter ins Ausland exportiert wurde18. Die Wahl des Markenmotivs war
sicherlich strker von emotionalen als von historischen Assoziationen bestimmt, denkt man nur an
die Begeisterung fr die Bronzeluren, die Hammerich mit seinen ffentlichen Vorfhrungen ausgelst hatte.

GERMANISIERUNG DER
LUREN IM WILHELMINISCHEN DEUTSCHLAND
In Deutschland hatte vor dem Ersten Weltkrieg
besonders der Philologe und Musikforscher Oskar
Fleischer (18561933) durch seine Experimente
mit der Lure Aufmerksamkeit in der Fachwelt

13
14

15
16
17
18

Broholm et. al. 1949, 127.


Ein Exemplar der Lithographie befindet sich in der Musikinstrumenten-Ausstellung des Schlosses in Eutin, Schleswig-Holstein (Besuch des Verfassers am 3. September
2002).
Zitiert nach Keitel/Nrnberger 1978, Abt. I, Bd. 6.
Nussbaum 1999; Andersson 2001, 38.
Die Bildunterschrift in Andersson 2001, 38 bezeichnet die
Figuren flschlicherweise als lurenblasende Wikinger.
Hjring 1986, 241242. Erst seit kurzem ist die Lurmarke
auf den gold- und silberfarbenen Verpackungen dnischer
Butter in Deutschland (vgl. Schween 1999, 90 Abb. 5) nicht
mehr vorhanden.

Verehrt und mibraucht Zur Rezeptionsgeschichte der bronzezeitlichen Luren im 19. und 20. Jahrhundert

erregt. Fleischer, der seit 1888 Leiter der Sammlung alter Musikinstrumente in Berlin (heute
Musikinstrumenten-Museum des Staatlichen
Instituts fr Musikforschung) war19, hielt im
August 1911 vor der in Koblenz tagenden, von
dem Philologen und Prhistoriker Gustaf Kossinna (18581931) gefhrten Deutschen Gesellschaft
fr Vorgeschichte einen Vortrag zum Thema Die
Entwicklung der germanischen Musik. Ebenso,
wie Hammerich bereits 1892 vor der Kniglich
nordischen Oldskrift-Selskab 20 und vielleicht
durch dessen Erfolg inspiriert, gelang es auch Fleischer, die Zuhrer mit Lurenklngen zu beeindrucken. Der 1912 in der Zeitschrift Mannus, dem
Organ der Deutschen Gesellschaft fr Vorgeschichte, erschienene Bericht ber den Vortrag Fleischers
vermerkt: Ein Musiker vom Coblenzer Inf.-Regt.
spielte auf einer nachgebildeten Lure einige Weisen, die ganz groartig klangen. Der Ton war voll,
stark, weittragend und usserst reich. Die Zuhrer
liessen es an Beifall nicht fehlen.21
Einige Zeilen spter heit es dann allerdings
folgenschwer: Nur Deutsche hatten die Lure.
Damit ist der Beweis gebracht, dass die Germanen
in der polyphonen Musik ganz selbstndig ohne
fremde Anleihen sich zu der Hhe aufschwangen,
die sie heute noch vor allen anderen Vlkern voraus haben.22 Diese Stze offenbaren jenen chauvinistischen Nationalismus, der Teile der wilhelminischen Gesellschaft erfat hatte und wie das
Beispiel von Oskar Fleischer zeigt auch in Wissenschaftler-Kreisen namhafte Anhnger fand.
Kossinnas eigener, in Koblenz gehaltener Vortrag
Die deutsche Vorgeschichte, eine hervorragend
nationale Wissenschaft, bald darauf in Buchform
erschienen, lag auf derselben Linie. Bereits frh, so
wird rckblickend sichtbar, war der Weg zum
nationalsozialistischen Mibrauch der Luren
angelegt. Die Germanisierung der Luren jedenfalls war schon mehr als 20 Jahre vor der Machtbernahme der Nationalsozialisten in Deutschland weitgehend vollzogen. Da spielte es keine
Rolle mehr, da die berwiegende Zahl der Luren
in Dnemark gefunden wurde, nur wenige Exemplare dagegen im Norden Deutschlands.

Bilder aus der deutschen Vergangenheit aufgefhrt. Das erste Bild der Serie hatte die Aufgabe,
einen altgermanischen Gottesdienst an die Sonne
darzustellen und dazu erklang ein vierstimmiger
Satz fr vier Luren23. Die Musik stammte von dem
Komponisten Ernstguido Naumann (18901956),
der von 1912 bis 1919 an der Sammlung alter
Musikinstrumente in Berlin Assistent von O. Fleischer war. Auch andere Komponisten versuchten
sich an den Luren so z. B. Wilhelm Kempff
(18951991), der 1917 als 22-jhriger ein Vorspiel
zu Heinrich von Kleists Drama Die Hermannsschlacht fr groes Orchester, drei altgermanische Luren (eine in C, zwei in Es) und Mnnerchor schrieb24. Die Impulse hierzu gingen mglicherweise von Dnemark aus, denn bereits einige
Jahre frher entstanden dort erste polyphone
Werke fr Luren und die Komponisten waren
damals nicht unbekannt. So schrieb Asger Hamerik (18431923)25, der Bruder von Angul Hammerich, Das Lied der Lure fr vier Luren, in spterer
berarbeitung fr zwei Luren26, und Carl Nielsen
(18651931) komponierte 1910 fr die Freiluftauffhrung der Tragdie Hagbarth og Signe von
A. Oehlenschlaeger eine Musik, deren Ouvertre
vier Luren und zwei Waldhrner erforderte27.
Das Echo auf derartige Veranstaltungen fiel
natrlich unter Prhistorikern nicht nur positiv
aus. Hubert Schmidt, der das 1911/1912 teilweise
eigenhndig ausgegrabene Lurenpaar von Daberkow in Vorpommern untersucht hatte, bezweifelte
eine sachgeme musikalische Bewertung dieser
Instrumente nach reklamehaften Konzertauffhrungen, bei denen moderne Nachbildungen der
Luren von modern geschulten Trompetern ge-

19

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21
22

NEUE KOMPOSITIONEN FR
ALTE INSTRUMENTE
Whrend sich die Lurenvorfhrung 1911 in
Koblenz noch auf die Mitglieder der Deutschen
Gesellschaft fr Vorgeschichte und damit auf eine
begrenzte Zuhrerschaft beschrnkte, ffneten
sich die Tore fr das breitere Publikum ein Jahr
spter in Berlin. Auf Initiative von Oskar Fleischer
und Gustaf Kossinna wurde 1912 in der Deutschen Staatsoper Berlin der Zyklus Musikalische

197

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Nachfolger von Oskar Fleischer wurde der renommierte


Instrumentenkundler Curt Sachs, der 1919 die Leitung der
Sammlung bernahm und 1933 in die Emigration ging
(Droysen 1978, 10). Sachs bezog in seinen Publikationen
immer wieder Stellung gegen die romantisierende Verklrung der Luren (vgl. Sachs 1913).
vgl. Finn 1892.
Fleischer 1912, 2526.
Fleischer 1912, 26. Da der Mannus-Artikel nach dem
Bericht der Coblenzer Zeitung verfat wurde, wie der
Textberschrift zu entnehmen ist, lt sich nicht eindeutig
feststellen, ob Fleischer hier wrtlich zitiert, sinngem
wiedergegeben oder lediglich interpretiert wurde. Die
Mannus-Redaktion scheint jedoch an der Authentizitt der
Aussagen Fleischers nicht gezweifelt zu haben, sonst wre
der Zeitungsbericht vermutlich so kaum nachgedruckt
worden.
Broholm et. al. 1949, 127.
Broholm et. al. 1949, 128; vgl. auch Heinitz 1937, 299.
Asger Hammerich nderte seinen Familiennamen zur Zeit
des Deutsch-Dnischen Krieges (1864) in Hamerik. Von
1871 bis 1898 lebte und arbeitete er in Baltimore/USA,
anschlieend kehrte er nach Dnemark zurck
(http://cpa.feynsinn.de/hamerikbio/hamerikbio.html).
Broholm et. al. 1949, 127.
Broholm et. al. 1949, 128 Anm. 1.

198

Joachim Schween

blasen werden.28. Bezeichnenderweise wurde


Schmidts Arbeit ber die Luren von Daberkow
mit seiner darin angedeuteten Skepsis gegenber
Lurenkonzerten nicht in der von Gustaf Kossinna
herausgegebenen Zeitschrift Mannus verffentlicht, sondern in der Praehistorischen Zeitschrift,
dem von Kossinnas wissenschaftlichem wie persnlichem Gegenspieler Carl Schuchhardt (1859
1943) herausgegebenen Organ der Berliner und
Deutschen Gesellschaft fr Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte.

DIE ERSTEN KOPIEN


Bislang ist nicht untersucht worden, welche Nachbildungen bzw. Kopien von Luren bei den
genannten Konzertauffhrungen konkret benutzt
worden sind. In der Regel hat man dies wohl auch
nirgends schriftlich festgehalten. Einige Instrumente lassen sich allerdings anfhren, die zumindest prinzipiell fr entsprechende musikalische
Darbietungen geeignet gewesen sein drften.
Angul Hammerich lie bekanntlich seinerzeit auf
Originalen des Nationalmuseums spielen, nachdem der Kopenhagener Instrumentenbauer
J. K. Gottfried sie z. T. geringfgig restauriert
hatte29. Gottfried selbst fertigte auerdem Kopien
der Brudevaelte-Luren in Es30 und schuf damit
spielbare Alternativen zu den wertvollen Originalinstrumenten. O. Olshausen benutzte 1891 eine im
Kniglichen Museum fr Vlkerkunde Berlin31
unter der Inv.-Nr. IV.117 verwahrte Nachbildung
der Brudevaelte-Lure Nr. 532. Vermutlich ist es
dasselbe Instrument, das den Mitgliedern der
Deutschen Gesellschaft fr Vorgeschichte 1911 in
Koblenz von O. Fleischer zu Gehr gebracht
wurde; Fleischer war schlielich als Universittsprofessor und Leiter der MusikinstrumentenSammlung in Berlin ttig und wird die Nachbildung des Museums gekannt haben. ber den Hersteller lt sich an dieser Stelle nur spekulieren. Da
sich das Vorbild jedoch in Dnemark befindet und
Hammerich das Berliner Stck sogar als en Kopi
ansprach33, ist nicht auszuschlieen, da die Berliner Lure in Kopenhagen angefertigt wurde. In
Frage kme als Erbauer beispielsweise C. L. Pers,
der ja bereits 1860 eine Kopie der Lure Brudevaelte Nr. 5 hergestellt hatte, die als Geschenk an
Napoleon III. ging (s. o.).

befindet sich jeweils ein Paar gegossener Luren, die


durch den hannoverschen Gelbgieer Otto Hgemann angefertigt wurden34. Die Firma Otto Hgemann wurde 1874 gegrndet und hatte bis mindestens 1950/51 ihren Sitz in der Meterstrae 30 in
Hannover35. Das hannoversche Paar entstand
nachweislich vor 191636, bei dem hallensischen
Paar ist dies zu vermuten. Auftraggeber der Instrumente, die als zuverlssige Rekonstruktionen der
nur fragmentarisch erhaltenen Lure von Garlstedt
(Ldkr. Osterholz, Niedersachsen) angesehen werden knnen, war Hans Hahne (18751935), von
1907 bis 1912 Direktorialassistent am Provinzialmuseum Hannover (heute Niederschsisches Landesmuseum) und anschlieend bis zu seinem Tode
Direktor des Provinzialmuseums (ab 1921 Landesanstalt fr Vorgeschichte, heute Landesmuseum fr
Vorgeschichte) in Halle a. d. Saale. Die Luren
waren und sind eine Besonderheit, denn Hahne
hatte mit ihnen erstmals Nachbildungen im
Guverfahren herstellen lassen37. In technologischer Hinsicht stehen sie damit den Originalen
nher als alle vor und nach ihnen gefertigten Nachbildungen, auch wenn Wandstrke und Legierung
nicht vllig bereinstimmen.
Das Spiel der hallensischen Luren wurde nach
gegenwrtigem Kenntnisstand des Verfassers erst
in den 1930er Jahren einige Male in Publikationen
vermerkt (s. u.); ber den Einsatz der Luren aus
Hannover wurde dagegen bereits Anfang der
1920er Jahre ffentlich berichtet. Im Hannoverschen Tageblatt vom 15. Juni 1924 heit es: Am
21. 6. findet eine Sonnenwendfeier nach altgermanischem Brauch statt. Um 21 Uhr werden vom Balkon des Provinzial-Museums herab altgermanische
Luren geblasen, die der Kunstgieer Hgemann,
Hannover nach Bruchstcken der Garlstedter
Lure hergestellt hat. Dr. Werner, Privatdozent fr
Musikwissenschaft an der Technischen Hochschule, hat nach eingehendem Studium der Luren die
Musik fr diesen Abend komponiert. Friedrich
Plettkes 1924 im Kapitel Musik seiner Vor- und
Frhgeschichte des Regierungsbezirks Stade nieder-

28
29
30
31
32
33
34

OTTO HGEMANNS GEGOSSENE NACHBILDUNGEN


DER LURE VON GARLSTEDT
Im Niederschsischen Landesmuseum Hannover
und im Landesmuseum fr Vorgeschichte Halle

35
36

37

Schmidt 1915, 161.


Hammerich 1893, 163 Anm. 1; Broholm et. al. 1949, 84.
Vgl. Nussbaum 1999, 36.
Seit 1931 Staatliches Museum fr Vor- und Frhgeschichte,
heute Museum fr Vor- und Frhgeschichte.
Olshausen 1891, 855; vgl. Schmidt 1915, 107.
Hammerich 1893, 143 Anm. 4; 165.
Mischker/Schween 2003.
Schriftliche Mitteilung von Frau Dr. Birgitta Falk, Weserrenaissance-Museum Schlo Brake, am 11. 10. 1999.
Das Manuskript eines Aufsatzes von Hans Hahne, in dem
die Luren-Nachbildungen des Provinzialmuseums erstmalig vorgestellt wurden, war am 12. 4. 1916 abgeschlossen,
die Publikation erfolgte allerdings erst 1925; vgl. Hahne
1925, 49.
Hahne 1925, 44.

Verehrt und mibraucht Zur Rezeptionsgeschichte der bronzezeitlichen Luren im 19. und 20. Jahrhundert

geschriebene Bemerkung Besonders wer dem


Klang einer Lure voll Bewunderung gelauscht hat,
wie es auch mir in Hannover vergnnt war, (...)38
wird sich wohl auf dieses Ereignis beziehen.

DIE ZWANZIGER JAHRE:


PLATTENAUFNAHMEN,
PLAKATE, LEBENSBILDER
Wirkungsvolle Lurenvorfhrungen wie die des
Provinzialmuseums in Hannover zur Sonnenwendfeier 1924 sorgten also auch in den 1920er
Jahren weiterhin dafr, da der Bekanntheitsgrad
dieser Instrumente stieg. Vor allem in Kopenhagen
wurden Luren noch mehrmals zu ffentlichen
oder reprsentativen Anlssen eingesetzt, u. a. in
der Town Hall Intrada fr Luren und Orchester
von Hakon Brresen, die dem Oberbrgermeister
der Stadt London 1930 zum Empfang im Rathaus
dargeboten wurde39.
Inzwischen war allerdings ein neues Medium
entwickelt worden, das es im Prinzip unntig
machte, den Ort der Auffhrung persnlich aufzusuchen, um den Klang der Luren kennenzulernen: die Schallplatte. In Dnemark war es wiederum Angul Hammerich, der diese neue Technik
einsetzte. Am 12. Mai 1925 entstand im Rahmen
einer Kampagne zum Erhalt und Ausbau des
Nationalmuseums in Kopenhagen eine Phonograph-Aufnahme mit Lurenklngen sowie Erluterungen des mittlerweile 77-jhrigen Forschers40.
Grammophonbesitzer hatten nun die Mglichkeit,
Lurenmusik zu Hause anzuhren. Eine hnliche
Aufnahme von einer (hannoverschen) Lurennachbildung (Eigentum des Reichssenders Hamburg)
erwhnt auch der Hamburger Musikwissenschaftler Wilhelm Heinitz41. Da sie vom Verfasser fr
den vorliegenden Beitrag noch nicht identifiziert
werden konnte, mu hier offen bleiben, ob sie
bereits in den 1920er Jahren eventuell 1924?
oder spter entstanden ist.
Strker noch als in Deutschland spielte in
Dnemark whrend der 1920er Jahre die optische
Wahrnehmung der Luren eine Rolle. Seitdem das
Erscheinungsbild der Luren soweit im Bewutsein
der dnischen Bevlkerung verankert war, da es
wiedererkannt wurde und nationale Gefhle auslste erinnert sei an das Denkmal auf dem Rathausplatz in Kopenhagen , lie sich ihre auffllige
Gestalt als bermittler von Botschaften effektvoll
auch auf politischen Plakaten einsetzen.
Einige Beispiele hat Katrine Hjring vorgestellt42, darunter ein Plakat mit dem Text Vaagn og
stem for Danmark (Wach auf und stimme fr
Dnemark), das 1920 vor der Volksabstimmung
ber die Frage erschien, ob Nordschleswig wieder
dnisch werden sollte43. Es zeigt einen Lurenspie-

199

ler mit wehendem Mantel auf einer Holzbrcke,


die ber einen Grenzbach fhrt. Das Instrument
ist zum dnischen Ufer gerichtet, der strahlenden
Sonne entgegen, im Rcken des Blsers ziehen von
deutscher Seite her dunkle Wolken am Himmel
auf. Die Lure ist hier, wie Katrine Hjring es ausdrckt, eines der Symbole, die benutzt wurden,
um an das nationale Gewissen der Nordschleswiger zu appellieren und sie dadurch zu veranlassen,
sich selbst heim nach Dnemark zu whlen44.
Vermutlich ist nur deshalb ein einzelner Lurenspieler auf dem Plakat abgebildet, weil der fr den
Wahlruf Wach auf ... passende Signalhorncharakter der Lure so strker in den Vordergrund trat
als durch ein Lurenblserpaar, das die religise
Bedeutung der Instrumente mglicherweise zu
sehr hervorgehoben htte. Gleiches gilt sicherlich
auch fr das folgende Beispiel (Abb. 8), ein Plakat
aus dem Jahre 1925 (Entwurf Bgelund), das sich
mit einem Aufruf an die Bevlkerung richtete, das
Nationalmuseum in Kopenhagen zu frdern. Es
entstand im Rahmen derselben Kampagne, die
Hammerich mit seinen Lurenaufnahmen untersttzte (s. o.). Unter der berschrift National
Museet skal reddes! (Das Nationalmuseum mu
gerettet werden!) erkennt man einen Lurenspieler, der auf dem Deckstein eines jungsteinzeitlichen Dolmens steht und die Dnen mit seinen Signalen zusammenruft45.
Auf den dnischen Schulwandbildern jener
Zeit scheinen die Luren dagegen nicht bermig
hervorgehoben worden zu sein. Ein gutes Beispiel
hierfr ist die bronzezeitliche Dorfszene aus der
1925 von T. Sillasen herausgegebenen sechsteiligen
Serie Kulturhistoriske Billeder fra Nordens Oldtid.
In der Mitte des vom dnischen Maler Karl Jensen
(18511933) sehr detailliert ausgefhrten Bildes
sieht man eine Gruppe von Mnnern, die zum Teil
bewaffnet sind. Einer von ihnen ist ein Lurenspieler, der das Instrument jedoch nicht blst, sondern
unauffllig an einer Kette ber der linken Schulter
trgt (Abb. 9). Nur bei genauem Hinsehen erkennt
man seine Funktion, sonst ist er nicht von seinen
Begleitern zu unterscheiden. Die Lure wird hier
also nur als ein bronzezeitliches Gert unter vielen
dargestellt, eine besondere Stellung hat sie nicht.
Dies verwundert angesichts der tragenden Rolle,

38
39
40
41
42
43

44
45

Plettke 1924, 50.


Broholm et al. 1949, 128.
Hjring 1986, 243; Hansen 1998, 85.
Heinitz 1937, 298.
Hjring 1986, 242244 Abb. 911.
Die im Versailler Friedensvertrag von 1919 beschlossene
Abstimmung fand am 10. 2. 1920 statt und fiel mit einer
Mehrheit von 75% zugunsten Dnemarks aus; vgl. Lorenzen-Schmidt/Pelc 2000, 519.
Hjring 1986, 241.
Hjring 1986, 243 Abb. 10.

200

Joachim Schween

die die Lure auf dem 1925 gedruckten Plakat des


Nationalmuseums bernommen hat. Es gibt dafr
jedoch eine einfache Erklrung. Die Vorlage fr
das Schulwandbild wurde laut Signatur bereits im
Jahre 1907 von Jensen gemalt, also noch etliche
Jahre vor Errichtung des Lurenblser-Denkmals in
Kopenhagen, und war somit schon 18 Jahre alt, als
T. Sillasen sie 1925 in seine Bilderserie aufnahm.
Inzwischen hatte sich aber der Blick auf die Luren
verndert.
Auch andere von Karl Jensen gezeichnete Illustrationen zur Vorgeschichte wurden noch Jahrzehnte nach ihrer Entstehung in neuen Verffentlichungen wiederverwendet. Man bernahm die
alten Bilder und pate die Interpretationen dem
aktuellen Wissensstand oder einfach dem jeweiligen Zeitgeist an. Die vermutlich um 1900 entstandene Zeichnung einer von zwei Lurenblsern
angefhrten Totenprozession (Abb. 10) findet sich
1934 in dem deutschsprachigen Bchlein Aus
schleswigscher Ur- und Frhzeit von Jes Christensen wieder und wird von einem Text erlutert, dessen Pathos im Bild gar nicht vorhanden ist: (...)
Ein prchtiger, wenn auch feierlich-ernster Leichenzug ist es, der sich vor der Htte des Huptlings aufstellt. An der Spitze marschieren die beiden Blser mit den herrlichen Luren, an deren
Klang der Tote sich so oft erfreut hat. Dumpf hallen die Tne der Luren durch sommerliche Stille.
Hinter den Blsern folgt der Mann mit der Urne,
die die Asche des Toten beherbergen soll. Vor der
Bahre des Huptlings, die von vier benachbarten
Huptlingen getragen wird, gehen gesenkten
Hauptes Mutter und Tochter. (...)46. Obwohl die
hier vorgenommene Interpretation fr das Jahr
1934 vergleichsweise harmlos ausfllt, ist zu
bedenken, da der Knstler und seine fachlichen
Berater die Darstellung mglicherweise ursprnglich ganz anders lasen.

1933 1945: DIE LUREN IM


DRITTEN REICH
... SIE SCHUFEN NICHT
BARBAREN.
Das Hnengrab auf stiller Heide,
der Urnen bronzenes Geschmeide
Kultur schon offenbaren.
Der Trojaburgen Windegang,
der Bronzeluren Feierklang,
sie schufen nicht Barbaren.
Die vierte Strophe des im Januar 1932 in der Zeitschrift Die Dorfkirche verffentlichten Gedichts
Germanische Frhzeit von Edmund Weber soll

verdeutlichen, welchen Nimbus die Luren ein Jahr


vor der nationalsozialistischen Machtbernahme
in Deutschland bereits bekommen hatten47. Der
Berliner Studienrat Weber war Anhnger des vlkischen Germanenforschers Wilhelm Teudt aus
Detmold, der mit seiner 1928 gegrndeten Vereinigung der Freunde germanischer Vorgeschichte den
weltanschaulichen Ideen Gustaf Kossinnas von
der Kulturhhe der Germanen folgte und spter
erheblichen Einflu auf die Vorgeschichtsforschung im Nationalsozialismus ausbte48. Webers
Preisung des Bronzeluren Feierklang erklrt sich
mglicherweise durch eigenes Miterleben einer
Lurenvorfhrung, whrend der Ausruf sie schufen nicht Barbaren sich auf die immer wieder in
den Schriften Kossinnas geuerte Klage beziehen
drfte, da die Vorfahren der Deutschen, die alten
Germanen, zu Unrecht als Barbaren bezeichnet
wrden49.
DER SYMBOLWERT DER LUREN
Trotz der nationalistischen Tendenzen war die
archologische Forschung whrend der Zeit des
Wilhelminismus und in der Weimarer Republik
von politischen Zielen noch weitgehend frei
geblieben. Nach Hitlers Machtbernahme 1933
nderte sich das jedoch, und es begann eine systematische Instrumentalisierung der Archologie.
Die Nationalsozialisten betrachteten die Vorgeschichtsforschung als politisch-ideologisch zu nutzendes Fach, deren Ergebnisse in den politischen
Alltag umgesetzt werden konnten50. Mit dem nach
seinem Kopf Alfred Rosenberg (18931946)
benannten Amt Rosenberg fr die geistige und
weltanschauliche Erziehung in der NSDAP und
dem Ahnenerbe, der Wissenschaftsorganisation
der SS unter Heinrich Himmler (19001945), entstanden 1934 und 1935 zwei konkurrierende Institutionen, die fr die Ur- und Frhgeschichte im
Deutschen Reich zustndig waren. Die zuknftige
Rolle der Archologie klingt in einer Erklrung
an, die Hans Reinerth (19001990), Privatdozent
fr Vor- und Frhgeschichte an der Universitt
Tbingen und seit 1934 Berater von Alfred Rosenberg, im Jahre 1933 formulierte: If we wish to
return to being a great, united people, we must
make contact with that time when the core of the
Nordic race was still pure and uncorrupted, along

46
47

48
49
50

Christensen 1934, 48.


Den freundlichen Hinweis auf das Gedicht von Edmund
Weber verdanke ich Dr. habil. Uta Halle, Humboldt Universitt Berlin.
vgl. Halle 1998.
vgl. Eggers 1986, 229.
Halle 1998, 531.

Verehrt und mibraucht Zur Rezeptionsgeschichte der bronzezeitlichen Luren im 19. und 20. Jahrhundert

with a glorious culture that influenced all of Europe. That is the period of Germanic antiquity, the
German prehistory51. Diejenige vorgeschichtliche Periode, auf die das hier von Reinerth propagierte rassistisch-germanische Leitbild der Nationalsozialisten projiziert wurde, war die nordische
Bronzezeit. In ihr sah man schon einmal im Laufe
der Geschichte erreicht, was das Dritte Reich nun
wieder leisten wrde. Die Archologie sollte dabei
mit ihren Ergebnissen und Funden die historische
Verbindung zwischen dem vergangenen bronzezeitlichen Reich und einem neu entstehenden
Grogermanischen Reich schaffen. Mit ihrer
Hilfe wurde nordisch mit germanisch gleichgesetzt, Skandinavien als wesentlicher Teil urgermanischen Territoriums angesehen52.
Vor diesem Hintergrund ist es nur folgerichtig,
da die Nationalsozialisten den propagandistischen Symbolwert, den die bronzezeitlichen
Luren boten, nicht ungenutzt lieen. Dieser Symbolwert grndete sich auf drei Eigenschaften.
Handwerklich gesehen gehrten die Luren zum
anspruchsvollsten, was in der Bronzezeit hergestellt wurde53. In musikalischer Hinsicht waren
die Luren sptestens seit Hammerichs Vorfhrungen leistungsfhige Musikinstrumente
und galten damit als Beweis fr die Existenz einer
bis in prhistorische Zeit zurckreichenden nationalen Musiktradition. Auerdem waren die Luren
sakrale Gegenstnde und besaen damit eine
Komponente, die zunchst sehr willkommen
gewesen sein drfte, sahen sich doch Rosenberg
wie Himmler als Begrnder einer neuen germanischen Religion, die allmhlich die christliche Religion durch Wiedereinfhrung alter Traditionen
ersetzen wrde54.
Hermann Hofmeister, 1932 bis zu seinem Tode
1936 Lehrbeauftragter fr deutsche Vor- und
Frhgeschichte sowie Germanenkunde an der
Technischen Hochschule Braunschweig und
Braunschweigischer Landesarchologe, benannte
diese drei Eigenschaften in seinem 1934 erschienenen Buch Germanenkunde und Nationale Bildung
auf eine Weise, die heute nur als grotesk empfunden werden kann: Im Jahre 1892 wurde die Welt
von der Nachricht berrascht, in Kopenhagen
habe man eine musikalische Vorfhrung mit Originalluren veranstaltet. (...) Es waren Musikinstrumente made in Germany und die sind gut. (...),
heute ist die Annahme keineswegs mehr gewagt
und der Schlu nur folgerichtig und berechtigt,
da auf dem Gebiete der Musik die Kultur der
Germanen tausend und zweitausend Jahre frher
schon hher entwickelt war als bei den Griechen
und Rmern. (...) Die Germanen sind schlechthin
die Weltmeister der alten Musik und haben diese
Fhrerrolle bis heute nicht abgegeben. Jeder Deutsche, der dies noch heute unerschtterliche Urteil

201

ber die germanischen Luren mit seinen ebenso


unanfechtbaren Hinweisen auf die Kulturhhe der
Bronzezeit mit Verstndnis liest, wird erschttert
innehalten und sich schmen! Sich schmen ber
die eigene Unkenntnis der Leistung unserer Vorfahren (...). Gewi haben wir in unserer Kultur
einen Bruch, einen Rckgang, auf den wir oben
schon hingewiesen haben. Er ist auch in der
Musikgeschichte der Germanen nachzuweisen
und ist durch jenen Vertilgungsfeldzug hervorgerufen, den die christliche Kirche zwecks Aufrichtung ihrer Herrschaft gegen die germanischen
Kulturgter fhrte. Hier gilt das Urteil des musikwissenschaftlichen Fachmannes Prof. O. Fleischer,
der festgestellt hat: Die Musik, welche das Christentum den Germanen brachte, war hchst einfrmig, oft traurigen, mrrischen Charakters,
meist in Moll dahingehend, whrend die germanische Musik, auf dem Dur- und Dreiklange beruhend, heiteren, sieghaften, hochgemuten Wesens
war. (...)55.
LURENKLNGE BEI POLITISCHEN
KUNDGEBUNGEN
Die Luren genauer ihre Nachbildungen hatten
gegenber anderen vor- und frhgeschichtlichen
Funden, die man auf Plakaten und Wandbildern zu
propagandistischen Zwecken verwendete, den
Vorteil, da sie nicht nur zu sehen, sondern auch
zu hren waren, wenn sie der ffentlichkeit vorfhrt wurden. Einer der Anlsse, bei denen sich
diese Effekte entfalten konnten, war die whrend
der zweiten Reichstagung der Nordischen Gesellschaft56 1935 auf dem Marktplatz in Lbeck abgehaltene Nordische Kundgebung. Photos zeigen
vier uniformierte SS-Mnner, die in einer Reihe
nebeneinander stehen und identisch geformte
Lurennachbauten blasen, whrend im Hintergrund Jungen der Hitlerjugend ihre Fanfaren prsentieren (Abb. 11)57.

51
52
53

54
55
56

57

Englische bersetzung des Zitats in Hamann 2000, 76.


Vgl. Mller-Wille 1994.
Auf der Ersten Handwerksausstellung in Berlin zeigte man
1938 in einer Vitrine der Abteilung Der Norden ein Lurenpaar (Germanen-Erbe 3. Jg., 1938, 217 Abb. 1).
Hamann 2000, 73.
Hofmeister 1934, 2728; 33.
Die Nordische Gesellschaft in Lbeck wurde 1921 gegrndet und 1933/34 gleichgeschaltet. Von 19341939 fanden
jhrlich Reichstagungen statt. Die Nordische Gesellschaft
sah ihr Ziel darin, den Nordischen Gedanken zu propagieren und zu den Nordischen Staaten auf Grundlage dieser
Ideologie enge Beziehungen zu knpfen (Mller-Wille
1994, 26).
Mller-Wille 1994, 27; Mhrenberg 1998, 27.

202

Joachim Schween

Auch im Rahmen vorgeschichtlicher Schulungen spielten SS-Offiziere Lurennachbildungen


und die dnische Sektion der NSDAP, die DNSAP
(= Danmarks National Socialistiske Arbejder
Parti), fhrte regelrechte Luren-Korps ein, die zu
Propagandazwecken rekonstruierte Bronzeluren
benutzten58.
Die Parteizeitung Fdrelandet (gegrndet
1939) teilte mit, da Frits Clausen (18931947),
der Fhrer der DNSAP, dem Reichsfhrer SS
Heinrich Himmler die Kopien zweier Lurenpaare
zum Geschenk machte59. Die Zeitung Das
Schwarze Korps, Organ der Reichsfhrung SS,
berichtete im Mrz 1941 darber und bildete vier
uniformierte Lurenblser der DNSAP mit Lurenkopien ab60. Laut Bildunterschrift befanden sich
die Luren in der Obhut der Polizei. Was mit
diesen Kopien nach dem Krieg geschehen ist,
konnte bisher nicht festgestellt werden. Ebenso
wie die 1935 in Lbeck benutzten Luren sehen sie
ganz anders aus als eine Reihe getriebener Messing-Nachbildungen der Lure von Garlstedt, die
verschiedene Museen in Deutschland noch heute
besitzen61. Diese Messingluren wurden offenbar
in der zweiten Hlfte der 1930er Jahre angefertigt62 und zeichnen sich z. T. durch bermig
lange Stachel auf der Zierscheibe aus. Es gibt Hinweise, da derartige Lurennachbildungen whrend des Dritten Reiches auch an verdiente
Parteifunktionre bzw. Privatpersonen verliehen
wurden und sich noch nach dem Krieg in Privatbesitz befanden63.
TOTENEHRUNG FR HANS
HAHNE IN HALLE
Ein Beispiel fr den eher weihevoll-religisen
Umgang mit den Luren bildet die Totenfeier fr
den Direktor der Landesanstalt fr Vorgeschichte
Halle, Hans Hahne, im Jahre 1935. Die Personalakte im Universittsarchiv Halle vermerkt: Am 2.
Februar 1935 starb Hans Hahne, man bahrte den
Leichnam im Lichthof der Landesanstalt fr Vorgeschichte auf. Kerzen wurden angezndet,
Gedichte deklamiert und die Lure geblasen. Gauleiter Jordan legte auf Bitten Heinrich Himmlers
einen Kranz nieder.64 Ein Jahr spter wurde der
verstorbene Hahne whrend einer Tagung der
Mitteldeutschen Arbeitsgemeinschaft des Reichsbundes fr Deutsche Vorgeschichte in Halle an seinem Geburtstag (18. Mai) noch einmal mit Luren
geehrt: Den Geburtstagmorgen leitete das groe
Frhlingsspiel auf der landschaftlich wirkungsvollen Sttte des Galgenberges ein, das Hans Hahne
nach der Edda geschaffen hat, und Luren sandten
ihren ehernen Gru in den sonnigen Morgen.65
Hierfr benutzte man sicherlich das hallensische

Instrumentenpaar, das Hahne zusammen mit den


Luren aus Hannover hatte gieen lassen.
LURENRUF UND ORGELN MIT
LURENREGISTER
Orte, an denen man die Luren regelmig zu den
Sonnenwendfeiern gespielt htte, wren zweifellos
die zahlreichen geplanten Thingpltze geworden.
Hier sollte auch der sogenannte Lurenruf zum
Einsatz kommen, ein von der Firma E. F. Walcker
& Cie entwickeltes spezielles Orgelregister, das als
hellklingendes Rohrwerk mit Horncharakter,
also nicht schmetternd, eine Nachahmung des
alten, germanischen Blasinstrumentes gleichen
Namens beschrieben wird66. Der Lurenruf
wurde 1935 erstmals fr eine Orgel auf einem
Thingplatz verwendet, vornehmlich zu Signalzwecken und Fanfaren67. Da die 1933 entstandene Thingsttten-Idee, mit der man die Etablierung eines arteigenen Kultes betreiben wollte,
jedoch bereits 1935/36 wieder verschwand und
dadurch lediglich 60 der 400 geplanten Thingsttten realisiert wurden68, hat der Lurenruf anscheinend abgesehen von einem nur kurzzeitig
benutzten Register auf dem Schlo zu Koblenz69
keine weitere Verbreitung gefunden.
Statt dessen wurden mehrere Orgeln mit
Lurenregister in Deutschland gebaut70:
1936/37 durch die Firma Walcker eine Riesenorgel mit 220 Registern einschlielich Lure 4
fr die Kongrehalle der NSDAP auf dem
Reichsparteitagsgelnde in Nrnberg;

58
59
60
61

62

63

64
65
66
67
68
69
70

Lund 1986a, 42; Andersson 2001, 39.


Brnsted 1946, 184; vgl. Lund 1986a, 42; Andersson 2001,
39.
Das Schwarze Korps 1941, 6.
U. a. das Niederschsische Landesmuseum in Hannover
(ein Exemplar) und das Museum fr Dithmarscher Vorgeschichte in Heide (ein Paar).
Einen Hinweis auf die mgliche Herstellungszeit der Garlstedt-Nachbildungen aus Messing gibt ein Lurenpaar, das
vor dem Zweiten Weltkrieg im ostpommerschen Lauenburg existierte. Die Instrumente waren eine Anschaffung
der neu gegrndeten Hochschule fr Lehrerbildung und
wurden am 29. Mai 1938 zur Einweihung des ersten
nationalsozialistischen Hochschulneubaus geblasen; vgl.
Figur 1938.
Die Mitteilung eines Beispieles verdanke ich einer Teilnehmerin des 3. Symposiums der International Study Group
on Music Archaeology im Kloster Michaelstein im Juni
2002, deren Name auf eigenen Wunsch nicht genannt wird.
Eberle 2002, 459 und Anm. 29.
Germanen-Erbe 1. Jg. Heft 1, Mai 1936, 6162.
Smets 1948, 153.
Smets 1948, 153.
Durth/Nerdinger 1994, 198; Stommer 1985.
Smets 1948, 153.
Vgl. Smets 1948, 153; Willis 1938, 68.

Verehrt und mibraucht Zur Rezeptionsgeschichte der bronzezeitlichen Luren im 19. und 20. Jahrhundert

1936/37 durch die Firma B. F. Steinmeyer &


Strebel die groe Orgel der Kirche St. Lorenz
in Nrnberg mit 153 Registern einschlielich
Lurenba 471;
die Orgel in der Jahrhunderthalle zu Breslau
mit Lure 8;
die Orgel der Reformations-Gedchtniskirche
zu Speyer mit Lure 4.
Beim Einbau von Lurenregistern ging es wohl
weniger um eine klangliche Bereicherung der
Instrumente, als vielmehr um ein Zugestndnis der
Erbauer an den Zeitgeist jener Jahre. Welche propagandistische Kraft man sich von einem Lurenregister whrend des Spieles versprach, ist unklar,
eine bewute symbolische Germanisierung der
Orgeln ist jedoch nicht vllig auszuschlieen.
DIE GERMANISCHE SONNENWENDFEIER UND ANDERE
SCHULWANDBILDER
So wirkungsvoll die ffentlichen Auftritte mit
Lurennachbildungen auch waren, so klein war
doch letztlich der Kreis derer, die berhaupt die
Gelegenheit hatten, die Instrumente einmal in
ihrem Leben zu hren und von Lurenregistern
bei der Orgel wuten sowieso nur wenige Spezialisten. Wer sich als Vertreter der Zeitzeugengeneration heute an die Luren erinnert, hatte sie in seiner Jugend vor allem auf den Schulwandbildern
gesehen, die im Unterricht Verwendung fanden.
Die groen farbigen Darstellungen wurden hufig
von guten Malern entworfen und haben sich wahrscheinlich auch deshalb gut eingeprgt. Manche
Motive stammten bereits aus der Zeit vor 1933,
andere wurden in der Zeit des Dritten Reiches
neu geschaffen. Zur politischen und ideologischen
Indoktrination wurden sie allerdings allesamt
benutzt72. Zwei sehr unterschiedliche Beispiele fr
Schulwandbilder mit Darstellungen von Lurenblsern seien nachfolgend vorgestellt.
Am bekanntesten ist wohl die 1935 herausgegebene Germanische Sonnenwendfeier (Bronzezeit) des Malers Fritz Koch-Gotha (18771956)
aus Thringen, der sich besonders durch seine
Illustrationen der Kinderbcher Die Hschenschule und Waldi einen Namen gemacht hatte (Abb.
12). Das Bild war in zahlreichen Schulen des Deutschen Reiches vorhanden und wurde auch in Vorgeschichtsrumen der Museen aufgehngt, wie ein
historisches Photo aus dem Museum fr Dithmarscher Vorgeschichte in Heide noch gut erkennen
lt (Abb. 13).
Man sieht eine bronzezeitliche Dorfgemeinschaft aus Kriegern und deren Familien, die sich
gemeinsam mit zwei Lurenblsern am steil abfallenden Hang eines Berges in der Nhe eines aufge-

203

richteten Radkreuzes, der sogenannten Queste


versammelt haben, um dort den Sonnenaufgang zu
erwarten; Menschen aller Altersgruppen sind vertreten. Die beiden Lurenblser werden schrg von
hinten gezeigt, ihre Statur ist nicht idealisiert und
die vom Spiel der Luren bestimmte Krperhaltung
wenig heroisch73. Die wohl schon aus den 1920er
Jahren stammende Darstellung74 ist zunchst ein
sehr anschauliches Lebensbild, das fr sich genommen noch nicht auf eine ganz bestimmte Botschaft
festgelegt ist. Durch die mitgelieferten bzw. ergnzend verfaten Kommentartexte wurde es jedoch
scharf gemacht wie eine Waffe. Der folgende fanatische Text ist ein solcher Kommentar: Seit alter
Zeit ist das flammende Feuer das Symbol des Aufbruchs gewesen [...] Immer und immer wieder
wird die leuchtende Flamme zum Zeichen des
Groen, Gewaltigen, zum Zeichen der Freiheit,
zum Zeichen der Kraft, der Strke und Einheit. Als
es unserem Fhrer, dem Volkskanzler Adolf Hitler,
endlich nach jahrelangem Kampf gelungen war, das
Reich wieder zu einen und vor den Gefahren der
roten Meute und des Bolschewismus zu befreien,
da loderten in allen Gauen, am Rhein, im hohen
Norden, im tiefen Sden und im weiten Osten
allberall die Feuer von den Bergen, warfen ihren
Lichtschein weit hinein ins deutsche Land.75
Ein weiteres Schulwandbild, das groe Verbreitung fand, trgt den Titel Lurenblser der jngeren Bronzezeit um 1000 v. Chr. und wurde 1936
von dem holsteinischen Maler Wilhelm Petersen
(19001987) fr die Serie Germanische Trachten
der vorgeschichtlichen Zeit geschaffen (Abb. 14).
Petersen war sicherlich der profilierteste Vorgeschichtsmaler in der Zeit des Dritten Reiches,
seine im Auftrag von Alfred Rosenberg angefertigten Darstellungen in Schulbchern, Zeitschriften
etc. trugen mageblich zum heroischen Bild von
der germanischen Vorgeschichte bei. 1938 wurde
er zum Professor an der Kunsthochschule Bremen
ernannt76. Nach dem Krieg machte Petersen mit
den Mecki-Zeichnungen fr die Funkzeitschrift
Hr zu ein zweites Mal Karriere.
In den Kommentartexten zu Petersens Trachten-Serie betonte man ausdrcklich die wissen-

71

72
73
74
75
76

Den ausgebauten Spieltisch der Hauptorgel konnte ich am


22. Mai 2003 in der Kirche St. Lorenz zu Nrnberg in
Augenschein nehmen. Den Hinweis auf den Lurenba der
Orgel verdanke ich einem mir namentlich nicht bekannten
Besucher der Ausstellungserffnung Gold und Kult der
Bronzezeit am 21. Mai im Germanischen Nationalmuseum
Nrnberg.
Zu diesem Thema ausfhrlich Hamann 2002.
Anders die Interpretation des Bildes bei Stach/Mller 1988,
191192.
Vgl. Kiehl/Schneider 1995, 136 Abb. 32, Bildunterschrift.
Deutsches Volkstum o. J. 6; zitiert nach Hamann 2002.
Mller-Wille 1994, 30.

204

Joachim Schween

schaftliche Grundlage, auf der die Bilder entstanden waren. Im Schulwart heit es 1936: In formvollendeter Gestaltung wurden von Knstlerhand
nach Angaben von Professor Dr. Schulz-Halle zum
ersten Male Bilder geschaffen, die auf Grund der
neuesten Forschungen auf diesem Gebiete unsere
Ahnen so darstellen, wie sie wirklich waren und
sich kleideten. Kunstmaler Petersen hat die ihm
von der Reichsleitung fr Vorgeschichte gestellte
Aufgabe, lebendige und wissenschaftlich zuverlssige Darstellungen zu schaffen, bestens gelst. Die
Bilder werden auch im Unterricht der Schule dazu
beitragen, mit alten Vorurteilen und falschen Darstellungen unserer Vorfahren aufzurumen.77
Auf dem vorliegenden Bild sind drei Lurenblser zu sehen, die leicht versetzt und formatfllend
vor einem blau-weien Wolken-Himmel-Hintergrund stehen. Ganz anders als bei der Sonnenwendfeier von Koch gibt es hier keinen rumlichen, inhaltlichen oder zeitlichen Kontext, in den
die Lurenspieler gestellt sind. Die Sparsamkeit der
Darstellung erreicht, da die Konzentration des
Betrachters ganz auf die Kleidung, die Instrumente
und vor allem die Pose der Lurenblser gelenkt
wird. Die drei Mnner selbstverstndlich idealtypische nordische Arier mit blonden Haaren und
blauen Augen zeigen Entschlossenheit und
Tatendrang. Diese Haltung, so ist die Botschaft des
Bildes, wird auch vom Betrachter gefordert.
Der vorderste der drei Lurenspieler wurde
1938 leicht modifiziert in einer Werbeanzeige fr
drei neu aufgelegte Bcher Gustaf Kossinnas wiederverwendet78. Interessanterweise nderte sich
vor allem das Aussehen der Lure. Der Blser auf
der Anzeige spielt eine der Luren von Daberkow,
also ein Instrument, das in Deutschland gefunden
wurde. Auf dem Schulwandbild von Petersen
hnelten die Luren noch sehr viel strker den dnischen Funden.
Auf die zahlreichen kleinformatigen Bilder mit
Lurenblser-Darstellungen, die in Bchern
erschienen oder als Sammelbilder von der Erdalfabrik (Schuhcreme etc.) herausgegeben wurden79,
kann hier im Detail nicht eingegangen werden.
Erwhnt werden soll jedoch Jrg Lechlers 1936
erstmalig erschienenes Buch 5000 Jahre Deutschland. Germanisches Leben in 620 Bildern mit
Zeichnungen von Wilhelm Petersen, die u. a. eine
bronzezeitliche Lurenwerkstatt (Abb. 15) sowie
verschiedene Szenen mit Lurenblsern zeigen80.

Zeitung Das Schwarze Korps an einer Stelle als


das heilige Kriegshorn der Germanen betitelt81,
eine Wendung, die im Kriegsjahr 1941 natrlich
nicht ohne Absicht gewhlt wurde. Auch die
offensichtlich nach dem berfall Deutschlands auf
Dnemark erfolgte Luren-Schenkung der DNSAP
an Himmler kann man als Begleiterscheinung des
Krieges ansehen. Sonst jedoch ist von den Luren in
dieser Zeit anscheinend nicht mehr viel die Rede.
Bevor es in Deutschland fr lngere Zeit wirklich ruhig wurde um die Luren, kam es allerdings
1941/42 noch zu einer bemerkenswerten Komposition. Der islndische Komponist Jn Leifs
(18991968) schrieb von Mrz 1941 bis Juli 1942 in
Rehbrcke bei Berlin die Saga Symphony (Sinfonie
Nr. 1, op. 26), ein Werk, dessen fnf Stze jeweils
einem anderen islndischen Sagenhelden gewidmet
sind. Der letzte Satz basiert auf der FstbrDra
Saga, einer Erzhlung vom heroischen Tod des
Poeten UormDur Kolbrnarskld in der Schlacht
von Stiklestad in Norwegen, und erfordert am
Schlu nicht weniger als sechs (!) Luren. Angesichts der Bedeutung, die die Instrumente fr die
Nationalsozialisten hatten, erstaunt dies zunchst
nicht. Die Verwendung der Luren war in diesem
Fall jedoch absolut kein Zeichen der Solidaritt
mehr mit dem System, denn Leifs, 1916 nach Leipzig gekommen und seitdem in Deutschland
lebend, hatte seit Jahren das Wohlwollen der Nazis
verloren, da er mit einer Jdin verheiratet war.
Seine wegen ihres bodenstndigen Kompositionsstiles anfnglich auch in nationalsozialistischen
Kreisen geschtzte Musik hatte man auf die
schwarze Liste gesetzt und mit einem Auffhrungsverbot belegt. Jn Leifs begann mit dem
Schreiben der Saga Symphony unmittelbar nach
einer ffentlichen Demtigung, die er whrend der
(ausnahmsweise genehmigten) Auffhrung seines
Orgelkonzertes op. 7 am 10. Mrz 1941 in Berlin
durch den Spott der Kritiker und durch die groe
Zahl der Zuhrer erfahren hatte, die das Konzert
vorzeitig verlieen82. In der Musikwissenschaft
wird heute angenommen, da die Saga Symphony
der Versuch Jn Leifs war, sich auf musikalischem
Wege gegen die Zweckentfremdung der Nordischen Kultur durch den Nationalsozialismus zur
Wehr zu setzen83. Dies konnte jedoch in Deutschland nicht mehr gelingen, da die Saga Symphony

77

DIE LUREN IM ZWEITEN


WELTKRIEG

78
79

Zum Umgang mit den Luren whrend des Zweiten Weltkriegs lt sich nach gegenwrtiger Quellenkenntnis wenig sagen. Die Lure wird in der SS-

80
81
82
83

Schulwart. Berichte ber neue Lehrmittel 33. Jg., Heft 1,


1936, 22.
Germanen-Erbe 3. Jg., Heft 2, 1938; vgl. Hjring 1986, 250
Abb. 18.
Vgl. Hamann 2002.
Lechler 1936.
Das Schwarze Korps vom 20. Mrz 1941, 6.
Ragnarsson 1995.
Inglfsson o. J.

Verehrt und mibraucht Zur Rezeptionsgeschichte der bronzezeitlichen Luren im 19. und 20. Jahrhundert

erst 1950 in Helsinki uraufgefhrt wurde. Leifs


emigrierte 1944 mit seiner Frau und zwei Kindern
nach Schweden, 1945 kehrte er allein zurck nach
Island.

1945 BIS ZUR GEGENWART:


LUREN OHNE IDEOLOGIE?
Wann in Deutschland und Dnemark nach dem
Krieg erstmals wieder Luren ffentlich gespielt
wurden, liee sich vielleicht feststellen. Die bereits
1938 vom Nationalmuseum in Kopenhagen angedachte, aber durch den Krieg verhinderte transdisziplinre Untersuchung der Luren jedenfalls nahm
man sofort nach der Befreiung Dnemarks in
Angriff und konnte sie 1949 mit der Publikation
The Lures of the Bronze Age abschlieen84. Die
praktischen Tests der spielbaren dnischen und
norwegischen Luren wurden Ende 1947 von den
beiden Posaunisten Palmer Traulsen und Georg
Allin Wilckenschildt durchgefhrt85. Die Wissenschaft konnte sich nun vielleicht erstmals berhaupt frei von weltanschaulichen und ideologischen Vorgaben der Erforschung der Luren widmen.
Es ist jedoch interessant, da auch eine politische Partei bereits 1947 die Luren wieder fr sich
entdeckt hatte. Das Wahlplakat der dnischen
Bauernpartei Venstre zeigt in dramatischer Untersicht und schrg in das Bild hineinragend einen
Lurenblser vor einem Wolkenhimmel86. Wie auf
den Plakaten der 1920er Jahre ist es auch hier wiederum der einzelne Blser, der die Botschaft verkndet. Anders dagegen das Titelbild der groen
Lurenpublikation von 1949. Man sieht darauf ein
Lurenblserpaar nur von hinten, die Instrumente
auf einen stimmungsvollen Sonnenuntergang
(oder Aufgang?) am Meer ausgerichtet, und auch
ein paar bronzezeitliche Grabhgel kann man
erkennen. Das Bild lt keine Erinnerung an die
noch nicht lange zurckliegende politische Rolle
der Luren aufkommen.
In Deutschland waren die Luren als Werkzeug
der Propaganda in der ffentlichkeit natrlich
verschwunden. Die Schulwandbilder mit den
Lurenblser-Darstellungen von Fritz Koch und
Wilhelm Petersen drften jedoch noch lngere Zeit
aufgerollt in den Kartensammlungen der Schulen
erhalten geblieben sein. Auerdem wurden neue
Schulwandbilder herausgegeben, z. T. als Wiederauflage alter Motive. Ein Beispiel ist das schwedische Lebensbild Bronzezeit von N. Asplund, das
1956 im Verlag Westermann Braunschweig erschien (Abb. 16). Ein Leichenzug auf dem Weg
zum Scheiterhaufen wird von zwei Lurenspielern
begrt, die seitlich auf einem Felsen stehen und
blasen. Die Szene spielt sich in unmittelbarer

205

Nachbarschaft bronzezeitlicher Felsbilder ab, und


es wird deutlich, wo das Ereignis stattfindet: in der
Landschaft Bohusln an der schwedischen Westkste. Anhand eines solchen Motivs konnte man
vor Schlern natrlich besser als mit Petersens
Lurenblsern erklren, in welchen geographischen
und inhaltlichen Kontext der berwiegende Teil
der Luren in Wirklichkeit gehrte. Bei vielen allerdings, die bis 1945 mit den Bildern von Koch und
Petersen erzogen worden waren, ist das Attribut
altgermanisch bis heute fest mit dem Wort Lure
verbunden.
Anders als in Dnemark schwand das wissenschaftliche Interesse an den Luren in Deutschland
nach dem Krieg. Neue ideologische Grnde, sich
mit ihnen zu beschftigen, gab es nicht. Auerdem
waren die gut erhaltenen Luren von Daberkow,
die man vor allem htte weiter untersuchen knnen, 1945 von der Roten Armee im Berliner Museum fr Vor- und Frhgeschichte beschlagnahmt
worden und befinden sich seitdem im Moskauer
Puschkin-Museum. So erfolgte die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit den bronzezeitlichen
Luren lange Zeit hauptschlich durch skandinavische und englische Forscher. Die Ergebnisse wurden 1984 auf der 2. Konferenz der ICTM Study
Group on Music Archaeology in Stockholm vorgestellt und 1986 verffentlicht87.
Die Bemhungen um grtmgliche Objektivitt beim wissenschaftlichen Umgang mit dem
Phnomen Lure88 forderten auch eine neue
Sichtweise in den Lebensbildern. Ein 1979 verffentlichtes Aquarell des dnischen Knstlers
Flemming Bau ist dafr ein gutes Beispiel. Man
blickt auf die in mehrere Einzelteile zerlegten und
auf der Mooroberflche deponierten Luren von
Brudevaelte89. Von derselben Nchternheit sind
die Lurenaufnahmen, die 1984 auf der Schallplatte
Fornordiska klanger The Sounds of Prehistoric
Scandinavia der schwedischen Reihe Musica Sveciae erschienen90 und sich bewut von den verspielten Lurenstcken der 1966 vom Nationalmuseum in Kopenhagen herausgegebenen Platte
Klange fra Danmarks bronzealderlurer Music
Blown on Lurs from the Danish Bronze Age abheben91.
Whrend hinter Museumsmauern im Sinne der
Bemerkung Godtfred Skjernes We may not know
so very much more than our predecessors, but in

84
85
86
87
88
89
90
91

Broholm et. al. 1949, Vorwort.


Broholm et. al. 1949, 85.
Andersson 2001, 39 Abb.
Lund 1986.
Lund 1986a.
Hjring 1986, 251 Abb.
Lund 1984.
Grammophon Recording 1966.

206

Joachim Schween

return we do not take so much for granted92 an


einer objektiven Betrachtung der Luren gearbeitet
wurde, hatte die dnische Bevlkerung lngst eine
ganz andere Rolle fr die Luren vorgesehen. Sie
verknpfte zwei nationale Symbole miteinander
und schuf den Lure blasenden Wikinger93. In dieser Verbindung findet das Lurenspiel seit Jahrzehnten bei diversen ffentlichen Anlssen seine
Zuhrer, regelmig jedes Jahr im Sommer bei den
Wikingerspielen in Frederikssund (Westseeland).
Auch am Bronzezeit-Festival in Trundholm, das
im September 2002 zum 100-jhrigen Auffindungsjubilum des berhmten Sonnenwagens in
der Nhe der Fundstelle gefeiert wurde, nahmen
lureblasende Wikinger in weiten roten Umhngen selbstverstndlich aktiv teil (Abb. 17). Viele
Besucher Kopenhagens werden vermutlich deshalb die beiden Lurenblser auf der Sule am Rathausplatz fr Wikinger halten. Ganz neu wren
derartige Assoziationen nicht, denn schon auf
bildlichen Darstellungen des 19. und frhen 20.
Jahrhunderts hatte man die Lure wiederholt mit
dem Mittelalter in Zusammenhang gebracht94.
An dieser Stelle mte nun ein Kapitel folgen, das
sich mit der visuellen und akustischen Vermarktung der Luren im Tourismus, der Produktwerbung, dem Museumsmarketing etc. beschftigt; die
im vorliegenden Beitrag vernachlssigten Lnder
Norwegen und Schweden wren dabei ebenfalls
zu bercksichtigen. Auch die Behandlung der
Lure in Karikatur und Comic fehlt noch, zeitgenssische Kompositionen fr Luren wurden
nicht besprochen und aktuelle Aufnahmen nicht
bewertet. Einzelne Aspekte finden sich zwar im
Stockholmer Konferenzband The Bronze Lurs95
sowie in der Musikgeschichte Nordeuropas96
behandelt, die angesprochenen Themen bieten
jedoch ausreichend Stoff fr eine separate Bearbeitung.
Abschlieend sei doch noch an die in Deutschland und einigen Nachbarlndern gezeigten Bronzezeit-Sonderausstellungen der vergangenen Jahre
erinnert. Durch sie und ihre Begleitveranstaltungen hat das Interesse an den Luren in Deutschland
sprbar zugenommen. Nun wurden die Luren
allerdings zumeist auch so prsentiert, da es
schwer fiel, sich ihrer Faszination zu entziehen.
Beleuchtung und Klangkulisse trugen hierzu
wesentlich bei. Die konkrete Konfrontation mit
der Nazi-Vergangenheit der Luren ist in Ausstellungen jedoch bisher ausgeblieben. Welche
Schwierigkeit allein der Umgang mit den MessingNachbildungen aus den 1930er Jahren zu bereiten
scheint, zeigt sich am Beispiel eines Exemplars des
Niederschsischen Landesmuseums in Hannover.
Fr die Prsentation in der Sonderausstellung
Tempel im Moor im Jahre 2002 wurden der Lure

mit Hilfe einer Zange die bermig langen Stachel auf der Zierscheibe gekrzt (Abb. 18). Sie
waren das augenscheinlichste Merkmal einer Lure,
die whrend der Zeit des Nationalsozialismus als
Nachbildung angefertigt wurde.

ZUSAMMENFASSUNG
Wren sie doch blo stumm geblieben mchte
man angesichts dessen, was mit den bronzezeitlichen Luren und ihren zahlreichen Nachbildungen
vor allem in den 1930er Jahren des 20. Jahrhunderts mibruchlich getrieben worden ist, provokativ ausrufen. Sptestens, seit der dnische Musikologe Angul Hammerich 1892 ffentlich vorfhren lie, wie man die Luren handhabte und was
sie tatschlich oder vermeintlich musikalisch
zu leisten im Stande waren, war es um sie geschehen. Voller Begeisterung wurden die Luren als
Beleg fr die Existenz einer bis in prhistorische
Zeiten zurckreichenden nationalen Musiktradition angesehen. Es kam zu einer Vielzahl von Neukompositionen und man zgerte nicht, bei den
Auffhrungen auch gut erhaltene Originalinstrumente einzusetzen. Nachdem bereits in den 1920er
Jahren in Dnemark mit Lurenmotiven auf Plakaten fr die Einheit des Landes geworben worden
war, erkannten wenig spter auch die Nationalsozialisten den propagandistischen Symbolwert der
Luren. Sie stellten die optisch und akustisch einprgsamen Musikinstrumente in den Dienst ihres
Germanenkultes, der vor allem die nordische
Bronzezeit verherrlichte und Skandinavien als
wesentlichen Teil urgermanischen Territoriums
sah. Nach dem zweiten Weltkrieg wurde es verstndlicherweise ruhig um die Luren in Deutschland. Die fr den weltanschaulichen Unterricht
geschaffenen Schultafeln mit ihren blauugigen
Lurenblsern wurden nicht mehr ausgerollt und
die in der ffentlichkeit von SS-Offizieren
gespielten Luren-Nachbildungen gingen verloren
oder verschwanden in Museumsdepots. Inzwischen ist das Interesse an den Luren jedoch wieder
sprbar gewachsen, was vermutlich auch auf den
Erfolg einer Reihe von Sonderausstellungen der
letzten Jahre zum Thema Bronzezeit zurckzufhren ist. Es ist daher an der Zeit, sich erneut mit
der jngeren Geschichte der Luren zu beschftigen und zu zeigen, wie eng Verehrung und
Mibrauch beieinander liegen knnen.

92
93
94
95
96

Broholm et. al. 1949, 129.


Vgl. Hjring 1986, 246248.
Hjring 1986, 244245 Abb. 1213; 16.
Lund 1986.
Andersson 2001.

Verehrt und mibraucht Zur Rezeptionsgeschichte der bronzezeitlichen Luren im 19. und 20. Jahrhundert

207

DANKSAGUNG
Folgenden Personen, die bei der Informations-,
Literatur- und Bildbeschaffung wertvolle Hilfe leisteten, bin ich zu groem Dank verpflichtet:
Dr. Volker Arnold (Museum fr Dithmarscher
Vorgeschichte Heide) Dr. Martin Baumeister
(Germanisches Nationalmuseum Nrnberg) Dr.
Birgitta Falk (Weserrenaissance-Museum Schlo
Brake, Lemgo) Dr. Uta Halle (Humboldt-Universitt Berlin) Dr. Henning Hamann (Niederschsisches Landesamt fr Denkmalpflege, Han-

nover) Flemming Kaul M.A. (Nationalmuseum


Kopenhagen) Dr. Roman Mischker (Landesmuseum fr Vorgeschichte Halle) Dr. Margret Ott
(Mnchengladbach) Inge-Mette Petersen (Nationalmuseum Kopenhagen) Dr. Regina Randhofer (Martin-Luther-Universitt Halle-Wittenberg) Susanna Rhling (Pulheim) Dr. Dorothea
Schrder (Universitt Hamburg) Dr. Ina Uphoff
(Universitt Wrzburg).

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210

Joachim Schween

Abb. 1 Darstellung der 1845 dem Zaren Nikolaus I. geschenkten Lure Nr. 6 von Brudevaelte im Tafelwerk
Muse de Tsarskoe-Selo ou Collection dArmes de Sa Majest lEmpereur de toutes les Russies, das 1853 in
St. Petersburg erschien (nach Jensen 1998 Abb. 5).

Verehrt und mibraucht Zur Rezeptionsgeschichte der bronzezeitlichen Luren im 19. und 20. Jahrhundert

211

Abb. 2 Darstellung von ca. 1865 mit dem Blick in den sogenannten Salle de Mars des Muse des Antiquits
Nationales in St. Germain-en-Laye. In der Mitte des Saales auf einer hohen Vitrine liegen zwei Luren
(nach Jensen 1998 Abb. 11).

212

Joachim Schween

Abb. 3 Mit der Schallffnung nach unten gerichtete Luren in A. P. Madsens Tafelwerk Afbildninger af Danske Oldsager og Mindesmrker aus dem Jahre 1872 (nach Madsen 1872 Taf. 18).

Verehrt und mibraucht Zur Rezeptionsgeschichte der bronzezeitlichen Luren im 19. und 20. Jahrhundert

213

Abb. 4 Detail aus dem 1888 von Angelo Haase verffentlichten Schulwandbild Steen- og Bronzealderen mit Illustrationen von Carl F. Schmidt. Im Bildhintergrund sind zwei Lurenblser mit nach unten gerichteten Instrumenten zu
erkennen (Reproduktion nach Vorlage im Museum of Danish School History).

Abb. 5

Darstellung von vier bronzezeitlichen Lurenblsern, die zwei Lurenpaare von Brudevaelte mit nach oben
gerichteter Schallffnung spielen (nach Hammerich 1893 Abb. 1).

214

Joachim Schween

Abb. 6 Titelbild des Buches An Nordischen Knigshfen zur Vikingerzeit von E. D. Schoenfeld aus dem
Jahre 1910. Die Vorlage fr den Lurenblser stammt aus
A. Hammerichs Verffentlichung von 1893 (nach
Schoenfeld 1910).

Abb. 7 Lurenblser-Denkmal von Siegfried


Wagner und Anton Rosen aus dem Jahre 1914.
Die Bronzeskulptur steht auf einer hohen Sule
neben dem Rathaus in Kopenhagen (Photo:
J. Schween 2002).

Verehrt und mibraucht Zur Rezeptionsgeschichte der bronzezeitlichen Luren im 19. und 20. Jahrhundert

215

Abb. 8
Plakat von 1925 mit dem Aufruf an die
Bevlkerung National Museet skal reddes! (Das
Nationalmuseum mu gerettet werden!) (nach Hjring
1986 Abb. 10).

Abb. 9 Detail aus dem 1925 in der Serie Kulturhistoriske Billeder fra Nordens Oldtid neu herausgegeben Bild
einer bronzezeitlichen Dorfszene des dnischen Malers Karl Jensen. In der Gruppe von Mnnern befindet sich
ein Lurenspieler mit umgehngtem Instrument. Gyldendalske Boghandel Nordisk Forlag Copenhagen (Reproduktion nach Vorlage im Museum of Danish School History, Nr. 17.970).

216

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Abb. 10 Zeichnung einer bronzezeitlichen Totenprozession mit Lurenblsern von Karl Jensen, um 1900 (nach
Christensen 1934, 49).

Abb. 11 Vier Lurenblser der SS bei der Nordischen Kundgebung, die whrend der zweiten Reichstagung der
Nordischen Gesellschaft 1935 auf dem Marktplatz in Lbeck abgehalten wurde (Ausschnitt) (nach Mhrenberg
1998, 27).

Verehrt und mibraucht Zur Rezeptionsgeschichte der bronzezeitlichen Luren im 19. und 20. Jahrhundert

Abb. 12 1935 in der Serie Kulturgeschichtliche Bilder fr den Schulunterricht von Lehmann herausgegebene Germanische Sonnenwendfeier (Bronzezeit) des Malers Fritz Koch-Gotha (Dia-Archiv Lehrstuhl
fr Schulpdagogik, Universitt Wrzburg).

Abb. 13 Photo vom Vorgeschichtsraum im Museum fr Dithmarscher


Vorgeschichte in Heide, vermutlich aus der zweiten Hlfte der 1930er
Jahre (Ausschnitt). Auf der Vitrine liegen zwei Lurennachbildungen aus
Messing, rechts an der Wand hngt die Germanische Sonnenwendfeier
(Museum fr Dithmarscher Vorgeschichte in Heide).

217

218

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Abb. 14 Lurenblser der jngeren Bronzezeit um 1000 v. Chr. des Malers Wilhelm Petersen aus der 1936
erschienenen Serie Germanische Trachten der vorgeschichtlichen Zeit. Pestalozzi-Frbel-Verlag Leipzig
(Reproduktion nach Original in Privatbesitz, Photo J. Schween 2003).

Verehrt und mibraucht Zur Rezeptionsgeschichte der bronzezeitlichen Luren im 19. und 20. Jahrhundert

Abb. 15 Zeichnung mit dem Titel In der Werkstatt eines germanischen Lurengieers aus dem Jahre 1936
von Wilhelm Petersen (nach Lechler 1936).

Abb. 16 Schwedisches Lebensbild Bronzezeit von N. Asplund, das


1956 im Verlag Westermann Braunschweig erschien (Dia-Archiv
Lehrstuhl fr Schulpdagogik, Universitt Wrzburg).

219

220

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Abb. 17 Bronzezeit-Festival in Trundholm zum 100-jhrigen Auffindungsjubilum des


berhmten Sonnenwagens im September 2002 mit Lure blasenden Wikingern. (Photo
J. Schween 2002).

Abb. 18 In den 1930er


Jahren angefertigte Messing-Nachbildung der
Lure von Garlstedt auf
der Sonderausstellung
Tempel im Moor des
Niederschsischen Landesmuseums Hannover.
Die ursprnglich bermig langen Stachel
auf der Zierscheibe
wurden 2002 fr die
Prsentation in der Ausstellung gekrzt (Photo
J. Schween 2002).