Notas histrico-filolgicas sobre a

autogerao em Kant

[Historical-philological notes on self-generation in

Kant]

Ubirajara Rancan de Azevedo Marques*

Universidade Estadal Paulista (Marlia, SP, Brasil)

No Vorrede da Kritik der praktischen Vernunft, Kant afirma:

Neue Worte zu knsteln, wo die Sprache schon so an Ausdrcken fr
gegebene Begriffe keinen Mangel hat, ist eine kindische Bemhung, sich
unter der Menge, wenn nicht durch neue und wahre Gedanken, doch
durch einen neuen Lappen auf dem alten Kleide auszuzeichnen.1
Assentindo com a metfora bblica do pano novo sobre a veste
antiga,2 o filsofo, nessa passagem, repele a objeo eine neue
Sprache einfhren zu wollen,3 mote recente4 da Kant-Philologie j
ento em curso.5
E-mail: rancan1959@outlook.com . Bolsista Produtividade CNPq.
Kant, KpV, AA 05: 10.
2
Cf. Mat 9.16-17; Mc 2.21-22. In: Bblia On-line - Sociedade Bblica do Brasil - SBB. Disponvel
em: <http://moourl.com/x0pr9> Acesso em: 19 jan. 2015.
3
Kant, KpV, AA 05: 10.
4
Cf., por exemplo: Stapfer, Philippo Alberto. De philosophia socratis, liber singularis [...]. Bern,
Ex Offic. Typogr. Illustr. Reipublic. MDCCLXXXVI; p. XII: Gern htte ich die K a n t i s c h e
Terminologie darinn vllig vermieden. Allein, ich hoffe, sie wirkt keine undurchdringliche Decke
ber den Hauptgedanken; sondern umgiebt ihn hchstens mit einem dnnen Flor, durch welchen
die leitenden Begriffe durchschimmern. Ueberhaupt beweist die Erfahrung aller Freunde dieser
Philosophie, da die neue Sprache, worinn sie von ihrem Schpfer vorgetragen worden ist, von
ihrem Studium nicht zurckschreckt, sondern vielmehr die Mibegierde anspornt, in ihre
Geheiminisse einzudringen und den Schleier aufzuheben, welcher ihre Reize vor den Augen
partheiischer oder arbeitscheuer menschen verbirgt. Disponvel em: <http://moourl.com/z69f6>
Acesso em: 08 jun. 2015; Doederlein, D. Joh. Christoph auserlesene Theologische Bibliothek,
darinnen von den wichtigsten theologischen in- und auslndischen Bchern und Schriften
Nachricht gegeben wird. Vierter Band erstes Stck. Leipzig, verlegts Joh. Gottl. Imman,
Breitkopf, 1787; p. 109: Die Kantische Philosophie mute freylich, wie jedes neue System, auch
schiefe und inconsequente Urtheile erfahren, und das um so mehr, da sie eine ganz neue Sprache
einfhrt, von manchen unverstanden getadelt, und bermssig erhoben wird, und da berhaupt
noch eine geraume Zeit nthig seyn drfte, ehe man ihren wahren Werth bestimmen, und den
reinen Gewinn fr die Wahrheit, nach Absonderung dessen, was etwa blos leere Terminologie und
unfruchtbare Spitzfindigkeit ist, angeben kann. Disponvel em: <http://moourl.com/6a60t>
*
1

Stud. Kantiana 20 (abr. 2016): 129 - 153

ISSN impresso 1518-403X

ISSN eletrnico: 2317-7462

Notas histrico-filolgicas sobre a auto-gerao em Kant

Com relao Selbstgebrung em Kant, porm, se neologismo

tiver havido, ele no ter sido artificial, pois o novo vocbulo, assim o
vejo, ter sido criado em meio a um claro, unvoco, amplamente
disseminado conjunto de representaes, o qual essa expresso teria
simplesmente condensado, e, sobretudo, ressignificado.
Seja como for, Selbstgebrung, na condio de suposto
neologismo, no parece ter despertado maior ateno dos especialistas,
alguns dos quais, contudo, apontam para outros possveis neologismos
kantianos. Assim, por exemplo, o trautor do Beweisgrund na edio da
Cambridge das obras de Kant: The German word for unicorn is
Einhorn: the word Landeinhorn is not list by Grimm; it is probably
Kants neologism, invented to establish a parallel with Seeeinhorn,
which is the regular word for narwal. [...]6 Mais recentemente, da
mesma forma: The term imperative already occurs in KrV
(A547/B575, A802/B830), but the technical term categorical
imperative a neologism of Kants (drawn from its use in logic and
grammar) is found in his published writings for the first time in GMS
(414)]7 No primeiro desses dois casos, porminda que Landeinhorn
tenha sido vocbulo presumivelmente cunhado para explicitar a distino
entre o unicrnio terrestre e o martimo, Kant no o criador da
palavra, pois de Landeinhorn h registro desde pelo menos o final do

Acesso em: 08 jun. 2015. Em contrapartida, cf. Archenholtz, Johann Wilhelm Daniel von [Hrsg.]
Neue Litteratur und Vlkerkunde. Erster Jahrgang. Erster Band. [...] Dessau und Leipzig, bey G. J.
Gschen, 1787; p. 230: Die Auflsung, die Kant von diesem Problem in der Critik der reinen
Vernunft gegeben, ist in einer beschwerlichen, und oft nicht leicht zu fassenden neuen
Terminologie abgefat. So weit haben Sie recht. Nicht aber unntzen und verdunkelnden, wie Sie
behaupten. Denn die neue Sprache, die er einfhrt, ist usserst bestimmt. Nie gebraucht er einen
Ausdruck ohne ihn genau zu erklren, und wenn er neue Untersuchungen vorbringt, so ist neue
Terminologie unentbehrlich. Disponvel em: <http://moourl.com/b96al> Acesso em: 08 jun.
2015.
4
Cf. Schmid, Carl Christian Erhard. Wrterbuch zum leichtern Gebrauch der Kantischen Schriften.
Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellchaft [1786], 1976. Uma segunda edio ampliada
[vermehrte] desse Dicionrio foi publicada em 1788 [Jena, in der Erterschen Buchhandlung].
4
Kant, The Only Possible Argument in Support of a Demonstration of the Existence of God
(1763). In: The Cambridge Edition of the Works of Immanuel Kant. Theoretical Philosophy,
1755-1770. Cambridge: Cambridge University Press, 1992; p. 118, n. f.
5
Cf. Schmid, Carl Christian Erhard. Wrterbuch zum leichtern Gebrauch der Kantischen Schriften.
Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellchaft [1786], 1976. Uma segunda edio ampliada
[vermehrte] desse Dicionrio foi publicada em 1788 [Jena, in der Erterschen Buchhandlung].
6
Kant, The Only Possible Argument in Support of a Demonstration of the Existence of God
(1763). In: The Cambridge Edition of the Works of Immanuel Kant. Theoretical Philosophy,
1755-1770. Cambridge: Cambridge University Press, 1992; p. 118, n. f.
7
. Schnecker, Dieter; Wood, Allen W. Immanuel Kants Groundwork for the Metaphysics of
Morals. A Commentary. Harvard: Harvard University Press, 2015; p. 98, n. 3.

130

Marques

sculo XVII.8 Quanto a imperativo categrico, no se trataria dum

vocbulo indito, mas, conforme os autores daquele Comentrio sobre a
Grundlegung, dum novo sentido para expresso j em uso in logic and
grammar, embora, no texto em pauta, no haja exemplos a
consubstanciar essa provenincia.
Se unicrnio-da-terra [como bem se poderia traduzir
Landeinhorn] no conceito que desempenhe qualquer papel no
enredo do idealismo crtico, kategorische Imperativet pour cause
um de seus mais caros emblemas. Entre um e outro, Selbstgebrung
no obter destaque por uma questo somente etimolgica, mas uma
discusso principiada nesse nvel, no a fazendo roubar a cena, poder
mesmo assim lev-la a uma respeitvel coadjuvao na trama da filosofia
transcendental.
*
Vocbulo presente nas edies A e B da Kritik der reinen
Vernunft, Selbstgebrung9 nelas limita-se a uma s e mesma
ocorrncia. No tendo surgido, assim parece, em nenhum outro texto dos
Gesammelte Schriften do filsofo, delemesmo sem restrio ao
campo filosficonenhuma referncia por ora tampouco encontrei que
antecedesse seu aparecimento na primeira Crtica. Na verdade, afora dois
registros seus ainda durante o perodo de vida de Kantem passos de
obras de Tieftrunk10 e Jacobi11 que adiante comentarei, ambas atinentes
. Cf. Happelii, Everh. Gverneri. Mundi mirabilis tripartiti, oder der wunderbaren Welt in einer
kurtzen Cosmographia beschriebener [...]. Druckts und Verlagts Matthus Wagner, 1689; p. 134.
Disponvel em: <http://moourl.com/6ujuv> Acesso em: 15 fev. 2015; Adelung, WolffgangHeinrich. Thesaurus historiarum, oder Neu-eroffnete Schatz-Kammer rarer und ausserlesener
Historien. [...] Hamburg: G. Liebernickel, 1703; p. 665 [a edio princeps de 1695]. Disponvel
em <http://moourl.com/gdf97> Acesso em: 19 jan. 2015: Die Wrckungen des See-Einhorns
seynd eben so krfftig / als dieselben / welche von den Naturkndigern dem Land-Einhorn
zugeschrieben werden [...]. Por outro lado, o Dicionrio Alemo dos Irmos Grimm, no verbete
Seeeinhorn, cita a mesma passagem acima do Beweisgrund [BDG, AA 02: 73], na qual, poucas
linhas antes [ibid., p. 72], Kant empregara Landeinhorn; cf. Deutsches Wrterbuch von Jacob
und Wilhelm Grimm [doravante Grimm]. Disponvel em: <http://moourl.com/uf4fe> Acesso em:
19 jan. 2015; Zedler, Johann Heinrich. Grosses vollstndiges Universallexicon aller
Wissenschaften und Knste [doravante: Zedler]: See-Einhorn. Disponvel em: <
http://moourl.com/2lplz> Acesso em: 20 jan. 2015: [...] und gleichwie im brigen der gemeinen
Sage nach das Landeinhorn an seiner Stirne nur ein Horn haben soll, so hatte dieses See-Einhorn
auch ein schnes, welches aus seinem Haupte ohngefehr zehntehalben Fu lang hervorgieng.
9
Cf. Kant, Critik der reinen Vernunft. Riga: Johann Friedrich Hartknoch, 1781; p. 765. Disponvel
em: <http://moourl.com/lwtd4> Acesso em: 29 abr. 2016; ibid., 1787; p. 793. Disponvel em:
<http://moourl.com/voly5> Acesso em: 29 abr. 2016.
10
Tieftrunk, Johann Heinrich. Einzigmglicher Zweck Jesu aus dem Grundgesetze der Religion.
Zweite verbesserte und vermehrte Auflage. Berlin, 1793. Im Verlage der Knigl. Preu.
8

131

Notas histrico-filolgicas sobre a auto-gerao em Kant

Razo Pura, s tornei a deparar-me com ela a partir de 1845.12

Dessarte, presumo esse vocbulo seja um neologismo construdo pelo
filsofo, o qual, do ponto de vista histrico, poder ter resultado da
condensao de dois termosjustamente selbst e Gebrungcuja
mtua proximidade encontrava-se h muito assentada, sobretudo em
campo mstico-teosfico. Em tal caso, fundindo-os e retirando-lhes esse
alcance primevo, Kant teria dotado a nova palavra duma verso
secularizada, especulativo-embriolgica.
No decurso do presente estudo, cuja exegese caracteristicamente
histrico-filolgica, sero examinados os seguintes pontos: [I] uma
possvel origem mstico-teosfica da expresso em pauta; [II]
dificuldades filolgicas referentes compreenso de Selbstgebrung
como epignese, gerao espontnea, partenognese e parto
espontneo; [III] elementos atinentes ao alcance duma autogerao
[assim compreendo e traduzo Selbstgebrung] do entendimento e da
razo. A esses pontos seguir-se- uma pequena sinopse guisa de
concluso.
I.

Antes de mais, a passagem de Die Disciplin der reinen Vernunft

in Ansehung ihres polemischen Gebrauchs na qual se encontra o
provvel nico emprego de Selbstgebrung por Kant:

Unser Sceptiker [Kant est a falar de Hume [U. R.]] unterschied diese
beiden Arten der Urtheile nicht, wie er es doch htte thun sollen, und
hielt geradezu diese Vermehrung der Begriffe aus sich selbst und so zu
sagen die Selbstgebrung unseres Verstandes (samt der Vernunft), ohne
durch Erfahrung geschwngert zu sein, fr unmglich. (KrV, A 765 / B
793)

Que Selbstgebrung possa ser um neologismo cunhado pelo

filsofo j se quereria inferir do fato de o significado do verbete
respectivo no Deutsches Wrterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm
Grimm ser exclusivamente ilustrado com a citao da passagem da
akademischen Kunst- und Buchhandlung. Disponvel em: <http://moourl.com/qkyn6> Acesso em:
29 abr. 2016.
11
Jacobi, Friedrich Heinrich. Ueber das Unternehmen des Kriticismus die Vernunft zu Verstande zu
bringen und der Philosophie berhaupt eine neue Absicht zu geben. In: Beytrge zur leichtern
Uebersicht des Zustandes der Philosophie beym Anfange des 19. Jahrhunderts. Herausgegeben
von C. L. Reinhold [...] Drittes Heft. Hamburg, bey Friedrich Perthes, 1802; p. 9-10. Disponvel
em: <http://moourl.com/r0rda> Acesso em: 29 abr. 2016.
12
Cf. Ulrici, Hermann. Geschichte und Kritik der Principien der neueren Philosophie. Leipzig: Th.
D. Weigel, 1845; p. 189-190. Disponvel em: <http://moourl.com/qxqjt> Acesso em: 29 abr. 2016.

132

Marques

primeira Crtica na qual ele encontra-se.13 Em alerta contra tal inferncia,

porm, registre-se, por exemplo, que a nica citao, nesse mesmo
dicionrio, a ilustrar o emprego de Anwohnung, citao extrada da
Rechtslehre de Kant,14 no poderia indiretamente conduzir a uma
[nova] suposio de neologismo pelo filsofo, pois a palavra j ocorria
desde no mnimo 1743,15 mais de meio sculo antes da publicao
daquela obra.
Do ponto de vista da estrutura etimolgica de Selbstgebrung,
por sua vez, notar-se- que a reunio de ambas as palavras que a
compem16 pareceria naturalmente apont-la como germanizao de
generatio spontanea,17 expresso que, a propsito, Kant parece no ter

Cf. Grimm: SELBSTGEBRUNG, f.: unser skeptiker, hielt geradezu diese vermehrung der
begriffe aus sich selbst, und, so zu sagen, die selbstgebrung unseres verstandes .., ohne durch
erfahrung geschwngert zu sein, fr unmglich. Kant 2, 574. vgl. selbstgeboren. Disponvel em:
<http://moourl.com/53xnk> Acesso em: 29 abr. 2016.
14
Cf. Grimm, ANWOHNUNG, f.: es fragt sich, ob ein volk in neuentdeckten lndern eine
anwohnung (accolatus) und besitznehmung in der nachbarschaft eines volkes, das in einem
solchen landstriche schon platz genommen hat, auch ohne seine einwilligung unternehmen
drfe? Kant 5, 191 [cf. Kant, MS/RL, AA 06: 353].
15
Cf. Stetten, Paul von. Geschichte der Heil. Rm. Reichs Freyen Stadt Augsburg. [...] Frankfurt
und Leipzig, In der Merz- und Mayerischen Buch-Handlung, 1743; p. 622. Disponvel em:
<http://moourl.com/eza1o> Acesso em: 29 abr. 2016. Cf. Hempel, Christian Friedrich.
Allgemeines Lexicon Juridico-Consultatorium [] Neunter Theil. Leipzig: Johann Samuel Heinsii
Seel. Erben Buch-Handlung, 1756; p. 582. Disponvel em: <http://moourl.com/n2vyv> Acesso
em: 29 abr. 2016.
16
Cf. Grimm: GEBRUNG, f. generatio, procreatio, partus [...]. Cf. id.: GEBRUNG, f.
dasselbe (zu gebren gleich gebaren) [...]. Disponvel em: <http://moourl.com/afact> Acesso em:
29 abr. 2016. Cf. Pomay, Franois, Le grand dictionnaire royal em trois langues, savoir, la
franoise, la latine et lallemande [...]. Partie I. Augsbourg, Francfort et Leipzig, chez Matthieu
Rieger et Fils, MDCCLXVII; p. 873: Procration [...] procreatio, onis, Erzeugung, Gebrung
[...]. Disponvel em: <http://moourl.com/vnqf8> Acesso em: 29 abr. 2016. Cf. Grimm:
GEBREN, geberen, nebenform von gebaren [...] Disponvel em: <http://moourl.com/sl1r8>
Acesso em: 29 abr. 2016; ibid.: GEBREN, ferre, parere, gignere. Disponvel em:
<http://moourl.com/j951q> Acesso em: 29 abr. 2016.
17
Acerca da expresso Generatio spontanea em contexto generativo nos sculos XVII e XVIII
alemes, cf. Schuleri, Johannis. Philosophia nova methodo explicata [...]. Hag-Comitis, Ex
Typographia Adriani Vlacq, MDCLXIII; p. 298. Disponvel em: <http://moourl.com/sw13q>.
Acesso em: 29 abr. 2016; Mangeti, Jo. Jacobi. Bibliotheca pharmaceutico-medica []. Coloni
Allobrogum, Sumptibus Chouet, G. dde Tournes, Cramer, Perachon, Ritter & S. de Tournes,
MDCCIII; I, p. 64. Disponvel em: <http://moourl.com/fg3kf> Acesso em: 29 abr. 2016; Fabricio,
Jo. Alberto. Physico Theologie, Oder Natur-Leitung zu Gott [] Neue Auflage. Hamburg, Bey
Christian Wilhelm Brand, 1741; p. 475. Disponvel em: <http://moourl.com/dzlgw>. Acesso em:
29 abr. 2016; Brvckeri, Iacobi. Historia Critica Philosophiae. [] Tomvs Tertivs. Lipsiae. Apvd
Bernh. Christoph. Breitkopf, MDCCXLIII; p. 176. Disponvel em: <http://moourl.com/emmt3>.
Acesso em: 29 abr. 2016. Acerca da expresso generatio quivoca em sentido embriolgico no
sculo XVIII alemo, cf. Wolff, Caspar-Friedrich. Theorie von der Generation. Berlin: Friedrich
Wilhelm Birnstiel, 1764; p. 29. Disponvel em: <http://moourl.com/lctq8> Acesso em: 29 abr.
2016].
13

133

Notas histrico-filolgicas sobre a auto-gerao em Kant

empregue. Com isso, as muitas tradues18 do termo que seguem tal

caminho estariam em princpio resguardadas pela integral
18

Com base nas tradues que consultei, permito-me discordar das que vertem Selbstgebrung
por: [1] spontaneous generation e parthenogenesis; [2] generazione spontanea; [3]
generacin espontnea e parto espontaneo; [4] enfantement spontan; [5] gerao
espontnea; em contrapartida, concordo com as que o fazem por: [6] autoengendrement; [7]
self delivery / self-delivery e self-birth. No caso de [1], trata-se de: Immanuel Kants
Critique of Pure Reason. Translated by Norman Kemp Smith. London: Macmillan; Kant, Critique
of Pure Reason. Edited and translated by Paul Guyer and Allen W. Wood. Cambridge: Cambridge
University Press, 1998. Relativamente compreenso de Selbstgebrung como partenognese
[ou, em tal caso: geistige Parthenogenesis], cf. Gizycki, Georg von. Philosophische
Consequenzen der Lamark-Darwinschen Entwicklungstheorie. Leipzig: C. F. Wintersche
Verlagshandlung, 1876; p. 37. No caso de [2]: id., Critica della ragion pura. Tradotta da
Giovanni Gentile e Giuseppe Lombardo-Radice. Bari: Laterza, 1909-10; id., Critica della ragione
pura. Traduzione di Giorgio Colli. Torino: Einaudi, 1957; ibid. Traduzione di Pietro Codi. Torino:
UTET, 1967; ibid. Traduzione di Constantino Esposito. Milano: Bompiani, 2004. No caso de
[3]: id., Crtica de la Razn Pura. Traduccin de Manuel Garca Morente. Madrid: Victoriano
Surez, 1928; ibid. Traduccin de Pedro Ribas. Madrid: AlfaguaraSantillana, 1983 [em ambas
estas tradues, opta-se por generacion espontanea]; ibid. Traduccin, notas e introduccin:
Mario Caimi. Buenos Aires: Colihue, 2007 [nesse caso, opta-se por parto espontaneo]. No caso
de [4]: id., Critique de la raison pure. Traduit de lallemand par Jules Barni [...]. Paris: GermerBaillire, 1869; ibid. Nouvelle traduction franaise avec notes par Andr Tremesaygues et Bernard
Pacaud. Prface de Arthur Hannequin. Paris: Flix Alcan, 1905; ibid., Introduction, par Ferdinand
Alqui. Texte traduit et annot par Alexandre J.-L. Delamarre et Franois Marty. Paris: Gallimard,
1980. No caso de [5]: id., Crtica da razo pura. Traduo de Valerio Rohden e Udo Baldur
Moosburger. So Paulo: Abril Cultural, 1983; ibid. Traduo de Manuela Pinto dos Santos e
Alexandre Fradique Morujo. Fundao Calouste Gulbenkian, 1985; ibid. Traduo de Fernando
Mattos. Petrpolis: Vozes, 2012. No caso de [6]: id., Critique de la raison pure. Traduction et
prsentation par Alain Renaut. Paris: Aubier, 1997. No caso de [7]: id., Critick of Pure Reason.
Translated from the original of Immanuel Kant. Second edition with notes and explanation of
terms by Francis Haywood. London: William Pickering, 1848 [self delivery]. Disponvel em:
<http://moourl.com/lv093> Acesso em: 29 abr. 2016; cf. Mller-Sievers, Helmut. Self-Generation.
Biology, Philosophy, and Literature Around 1800. Stanford: Stanford University Press, 1997; p.
49 [self-delivery] [cf. ibid., p. 182, n. 3: The English translation [Mllers-Sievers refere-se
traduo de Kemp Smith [cf. ibid., p. 210], parecendo no se dar conta de que a traduo de
Haywood j vertera Selbstgebrung por self delivery [cf. aqui, nessa mesma nota, mais acima]
[U. R.]] has spontaneous generation for Selbstgebrung and thus hits precisely the wrong key in
Kants elaborate biological register [...]]. No caso de [7]: cf. Mensch, Jennifer. Kants
Organicism. Epigenesis and the Development of Critical Philosophy. Chicago: The University of
Chicago Press, 2013; p. 133 [self-birth] [cf. ibid., p. 212-213, n. 280: Kants English-language
translators have struggled with the word Selbstgebrung, appealing in all cases to vocabulary
taken from the life sciences. Kemp Smith uses, for example, spontaneous generation, and GuyerWood chooses parthenogenesis [...] Com tal afirmao, Jennifer Mensch parece desconsiderar a
opo j praticada por Haywood em 1848 [self delivery], retomada [mas sem referncia a
Haywood] em 1997 por Mller-Sievers [self-delivery], ambas acima referidas na presente nota.
Cf. Kantii, Immanvelis. Opera ad philosophiam criticam. Volumen primum, cvi inest Critica
rationis purae. Latine vertit Fredericvs Gottlob Born. Lipsiae: Impensis Engelhard Beniamin
Schwickerti, MDCCLXXXXVI [doravante: Critica rationis purae]; p. 526: Scepticus noster has
duas iudiciorum formas haud distinxit, quod tamen debuisset, putabatque hanc conceptuum ex se
ipsis accessionem, et, vt ita dicam, sui ipsius partum intelligentiae (cum ratione), haud praeuia per
experientiam grauidatione, impossibilem [...]. Disponvel em: <http://moourl.com/hqrdq> Acesso
em: 29 abr. 2016. Como se v, Vermehrung palavra vertida por Born pela expresso ex se
ipsis accessionem, Selbstgebrung sendo-o por sui ipsius partum. Generatio quivoca, por
sua vez, aparecer, como no original alemo, quer no 27 da edio B da obra [eine Art von

134

Marques

correspondncia do vocbulo alemo com o original latino que ele

supostamente representaria.
O mesmo vocbulo, contudo, poder, nalguma medida, ressoar
uma origem mstico-teosfica, preferencialmente tal, em verdade, pois,
embora no a palavra, uma interpretao da gerao divina,
perfeitamente cristalizvel em Selbstgebrung, j ocorria, por
exemplo, no Mysterium magnum do mstico e tesofo alemo Jakob
Bhme, obra que, publicada postumamente em 1631, tinha em mente um
Erklrung ber das Erste Buch Mosis; ou seja: o Gnesis. Com efeito,
no primeiro captulo desse seu escrito, Bhme tece o seguinte
comentrio: [...] er gebhret von Ewigkeit in Ewigkeit sich selber in
sich,19 comentrio do qual, ento, depreende-se que a gerao divina
denominao a bem dizer imprpria, que s faz realar a magnitude do
mistrio por ela assim considerado20coincide com a eternidade do
Deus-Pai, coincidncia que, na verdade, anula-a como gerao
propriamente dita.
Em seu trabalho sobre Die Entfaltung des Bsen in Bhmes
Mysterium Magnum, Herbert Deinert, referindo-se a essa mesma
generatio aequivoca [KrV, B 167] / is speciem quandam generationis [...] aequiuocae [Critica
rationis purae, p. 113]], quer no captulo sobre Die Architektonik der reinen Vernunft [durch
eine generatio quivoca [KrV, A 835 / B 863] / per generationem aequiuocam [ibid., p. 573]].
No mesmo 27 da edio B da Crtica, Born remete Epigenesis [(gleichsam ein System
der Epigenesis der reinen Vernunft) [KrV, B 167]] ao grego [(quasi quaedam disciplina
rationis purae ac simplicis) [Critica rationis purae, p. 113]]. Cf. Ferrer, Diogo.
Antinomias e Sistema em Kant e Hegel. In: Ensaios Filosficos, Volume VI - Outubro/2012 [p.
8-24]; p. 10: Porque h de todo um plano arquitetnico rgido da razo? A resposta de Kant,
como bem conhecido, que impossvel fundamentar a validade universal e necessria do
conhecimento cientfico e moral sobre juzos de experincia. No sendo, por isso, a
fundamentao da razo na experincia uma opo vivel, essa fundamentao tem de ser, por
assim dizer, [um]a auto-gestao do nosso entendimento (incluindo a razo). [destaque meu]
Estou inteiramente de acordo com a compreenso e traduo de Selbstgebrung por autogestao, tal como proposta pelo Prof. Dr. Diogo Ferrer, da Universidade de Coimbra.
19
Bhme, Jacob. Mysterium Magnum, Oder Erklrung ber das Erste Buch Mosis, Von der
Offenbahrung Gttlichen Worts durch die drey Principia Gttliches Wesens, auch vom Ursprung
der Welt und der Schpffung Darinnen Das Reich der Natur, und Das Reich der Gnaden erklret
wird. Zu mehrerm Verstande des Alten und Neuen Testaments, was Adam und Christus sey [...]
Amsterdam: 1682; p. 7. Disponvel em: <http://moourl.com/i5i70> Acesso em: 29 abr. 2016.
20
Cf. Sex Puncta Mystica, oder Kurtze Erklrung Sechs Mystischer Puncte. Geschrieben von Jacob
Bhmen. Gedruckt im Jahr des ausgebornen grossen Hells, 1730; p. 96: [...] Mysterium magnum
ist anders nichts als die Verborgenheit der Gottheit, mit dem Wesen aller Wesen, daraus gehet je
ein Mysterium nach dem andern; und ist iedes Mysterium des andern Spiegel und Vorbild, und ist
das grosse Wunder der Ewigkeit, darein alles ist eingeschlossen, und von Ewigkeit im Spiegel der
Weisheit gesehen worden, und geschick nichts, das nicht wre von Ewigkeit im Spiegel der
Weisheit erkant worden. [...]. Disponvel em: <http://moourl.com/yx8ez> Acesso em: 29 abr.
2016. Cf. Teller, Wilhelm Abraham. Biblisches und Emblematisches Wrterbuch dem Tellerischen
Wrterbuch und Anderer falschen Schrifterklrungen entgegen gesezt. ? 1776; p. 448. A propsito
da natureza de Deus, fala-se a da ewige Gebhrung ihrer Selbst aus sich selbst. Disponvel em:
<http://moourl.com/op5ds> Acesso em: 29 abr. 2016.
135

Notas histrico-filolgicas sobre a auto-gerao em Kant

passagem da obra do tesofo alemo, afirma: Dieser Prozess ist die

ewige Selbstgebrung Gottes, der von Ewigkeit in Ewigkeit sich selber
in sich gebiert.21 Mas j no sculo XIX, com Windelband e Vorlnder,
tal processo era tambm qualificado como o da Selbstgebrung22 ou da
ewige Selbstgebrung23 de Deus. Igualmente, em obras dos sculos
XVI, XVII e XVIII,24 a qualidade de selbst-geboren tambm
atribuda pessoa do Cristo, de quem, ento, diz-se que se autogera. J
o mote ltimo, quer da glosa de Bhme, quer da qualificao de
autogerado ao Salvador estar no versculo 2 do Salmo 90, no qual, na
verso de 1545 da Bblia de Lutero, l-se: Ehe denn die Berge worden /
vnd die Erde / vnd die Welt geschaffen wurden / Bistu Gott von ewigkeit
in ewigkeit.25
Por outro lado, se a quase totalidade do material que pude
consultar, no que se refere a frases que conjuguem os componentes de
Selbstgebrung, remete a um contexto mstico-teosfico ou religioso,
preciso assinalar pelo menos duas excees a isso, nas quais o enfoque,
tambm generativo, contudo laico: no primeiro caso, em plano
literrio, por meio dum verso de poema de Wieland: Der Saamen innre
Kraft, die aus sich selbst gebiert, Und die belebte Frucht im kleinem bey
sich fhrt;26 no segundo, em plano cientfico, por meio duma passagem

Cf. Deinert, Herbert. Die Entfaltung des Bsen in Bhmes Mysterium Magnum. In: PMLA
[Publications of Modern Language Association], Vol. 79, No. 4 (Sep., 1964) [p. 401-10]; p. 402:
Dieser Prozess ist die ewige Selbstgebrung Gottes, der von Ewigkeit in Ewigkeit sich selber in
sich gebiert.
22
Cf. Windelband, Wilhelm. Lehrbuch der Geschichte der Philosophie. Tbingen: 19126. In:
Zeno.org, Ihrer Volltextbibliothek. Disponvel em: <http://moourl.com/jfz72> Acesso em: 29
abr. 2016.
23
Cf. Vorlnder, Karl. Geschichte der Philosophie. Band 1, Leipzig, 19195. In: Zeno.org, Ihrer
Volltextbibliothek. Disponvel em: <http://moourl.com/lrn6u> Acesso em: 29 abr. 2016.
24
. Acerca de selbst geboren nos sculos XVI, XVII e XVIII, em referncia ao nascimento de
Cristo, cf. Hunnius, Aegidius. Postilla, oder Aulegunge der Episteln vnd Euangelien [...].
Gedruckt zu Franckfurt am Mayn/ Am Jahr 1597; III, p. 169. Disponvel em:
<http://moourl.com/fqfox> Acesso em: 29 abr. 2016; Grndliche Ausfhrung [...]. Gedruckt zu
Marpurg / Durch Nicolaum Hampelium / der Universitet Typographum. [...] MDCXXXVI; p. 6.
Disponvel em: <http://moourl.com/lwb2r> Acesso em: 29 abr. 2016; Mller, Heinrich.
Apostolische Schlukett und Krafft-Kern [...]. Franckfurt am Mayn / Bey Johann Benjamin Andrea
und Heinrich Hort; MDCCXXXIV; p. 370. Disponvel em: <http://moourl.com/j3910> Acesso
em: 29 abr. 2016.
25
. Psalm 90:2. Disponvel em: <http://www.zeno.org/Literatur/M/Luther,+Martin/LutherBibel+1545/Das+Alte+Testament/Der+Psalter/Psalm+90> Acesso em: 29 abr. 2016.
26
Wieland, Christoph Martin. Die Natur des Dinges in sechs Bchern. Mit einer Vorrede Georg
Friedrich Meiers []. Halle im Magdeburgischen, Verlegt von Carl Hermann Hemmerde, 1752; p.
6. Disponvel em: <http://moourl.com/j3mrq> Acesso em: 29 abr. 2016.
21

136

Marques

de obra de Arthur Conrad Ernsting: [...] der Mehlthau bestehet [...] aus
Insecten die Hermaphroditen seyn, und aus sich selbst gebhren.27
Como quer que seja, se admitida uma origem mstico-teosfica
para o vocbulo talvez cunhado pelo filsofo, ela nada dever, em tal
caso, a alguma forma de afinidade de Kant para com o pensamento do
philosophus teutonicus ou de qualquer outro mstico,28 qual falsa
simpatia, ento, no se poderia sub-repticiamente apelar como a uma
instncia de algum modo legitimadora para a cunhagem de
Selbstgebrung por ele. Da mesma forma, tal possvel ressonncia
geracional mstico-teosficarelativa a Deus e a Cristoem nada anula
o alcance generativo crtico salientado metaforicamente no s por essa
expresso, do modo como ela aparece na Razo Puraalcance
etimologicamente destacado por -gebrung, mas tambm pela
referncia embriolgica talvez j antescom Vermehrunge decerto
a seguircom o metaforismo de ohne [den Verstand [U.R.]] durch
Erfahrung geschwngert zu sein29 empregues no mesmo perodo pelo
filsofo. Assim, mesmo que a expresso em pauta remeta historicamente
a um contexto mstico-teosfico, o timbre metafrico dela nesse captulo
da Razo Pura ser sempre claramente laico, autogerao divina a
supostamente embasar o pano de fundo histrico de Selbstgebrung
contrapondo-se uma significabilidade exclusivamente embriolgicofilosfica conferida metaforicamente a ela por Kant.
II

Na passagem de seu texto que aqui me importa destacar, Tieftrunk

afirma: [] welches ist das Mittel, welche diese an sich heterogenen
Begriffe und Dinge nothwendig verknpft? Von Seiten der Begriffe nichts
anders, als der reine Verstand, der durch seine Selbstgebrung jene
seine synthetische Einheit zu Stande bringt.30 Com isso, a
heterogeneidade originria entre conceitos e coisasou categoria
e fenmeno, para retomar os termos do Schematismuskapitel, ao qual
de pronto essa tarefa tacitamente remete31 mediada, do lado
. Ernsting, Arthur Conrad. Historische und physikalische Beschreibung der Geschlechter der
Pflanzen []. Erster Theil. Lemgo, gedruckt mit Meyerschen Schriften, 1762; p. 288 [destaques
originais]. Disponvel em: <http://moourl.com/3bgse> Acesso em: 29 abr. 2016.
28
Cf. Kant, Refl, AA 15: 219: [...] Schwrmer und Mucker sind beyde schrifttoll. Herrenhuter und
pietist. Bhm. Guyon.; ibid., AA 16: 176; ibid., p. 231.
29
Id., KrV, A 765 / B 793
30
Tieftrunk, op. cit., p. 177.
31
Cf. Kant, KrV, A 138 / B 177: Nun ist klar, da es ein Drittes geben msse, was einerseits mit
der Kategorie, andererseits mit der Erscheinung in Gleichartigkeit stehen mu und die
27

137

Notas histrico-filolgicas sobre a auto-gerao em Kant

conceitual, pela Selbstgebrung do entendimento puro, a qual,

assim, torna-se matriz da representao mediadora entre o sensvel e o
intelectual. Embora Tieftrunk no o diga expressamente, tal
representao da Selbstgebrung conforma-a por inteiro com a
Epigenesis do final da deduo transcendental em 1787, cujo texto
assevera que um System der Epigenesis der reinen Vernunft
responder pela nothwendige bereinstimmung der Erfahrung mit den
Begriffen von ihren Gegenstnden.32
Sem a citar, mas em consonncia com essa identificao operada
por Tieftrunk, agora exposta de modo explcito, Jacobi, na obra: Ueber
das Unternehmen des Kriticismus die Vernunft zu Verstande zu bringen
und der Philosophie berhaupt eine neue Absicht zu geben, fazendo-a
passar por uma reproduo do prprio texto da Crtica no qual
unicamente se encontra a Selbstgebrung,33 promove, em verdade,
uma interpretao desta ltima. Na primeira metade de sua leiturana
qual ele afirma: [...] [eine] Selbstgebrung des Verstandes samt der
Vernunft, ohne von der Erfahrung geschwngert zu seyn34,
excluindo-se o fato que ele a no mais fala duma impossibilidade
caminhando, assim, na contramo da referncia original do texto a
Hume, mas duma possibilidadecomo se se tratasse duma
autorreferncia direta do prprio Kant a respeito, bem como que ele
inverte a ordem prpria desse fragmento, no qual a Selbstgebrung,
que a sucede, ser uma forma metafrica para Vermehrung, pondo-se
de lado tais alteraes, Jacobi, de fato, repete quase ipsis litteris o texto
kantiano. Contudo, na segunda metade de sua interpretaona qual ele
afirma: die Vermehrung der Begriffe aus sich selbst (die Epigenesis des
Verstandes samt der Vernunft), parecendo somente repor, com outros
termos, parte da afirmao imediatamente anterior, nela, em verdade,
substituindo Selbstgebrung por Epigenesis, Jacobi identifica uma
com outra. A nica passagem da Razo Pura na qual Kant nomeia a
epignese sendo o mesmo final da deduo transcendental de 1787 ao
qual indiretamente remetia o texto de Tieftrunk, ambas as leituras, de
Tieftrunk e de Jacobi, acabam por convergir para uma s interpretao; a
saber: a identificao de Selbstgebrung com Epigenesis. Indireta
num caso, direta noutro, ela ter de tal modo parecido natural a ambos os
Anwendung der ersteren auf die letzte mglich macht. Diese vermittelnde Vorstellung mu rein
(ohne alles Empirische) und doch einerseits intellectuell, andererseits sinnlich sein. Eine solche ist
das transscendentale Schema.
32
Ibid., B 166.
33
Jacobi, op. cit., p. 9-10.
34
Ibid., p. 9: [eine] Selbstgebrung des Verstandes samt der Vernunft, o h n e v o n d e r
E r f a h r u n g g e s c h w n g e r t z u s e y n [...] [destaques originais].

138

Marques

autores, que, num casoo de Tieftrunk, prescindiu dum dos termos

que a compunhamEpigenesis, e, noutroo de Jacobi, avanou
pela substituio dum termo por outro.
No tendo talvez ocorrido a esses contemporneos de Kant a
hiptese duma eventual origem mstico-teosfica para uma expresso
que parece ser um neologismo do filsofo, ter-lhes- porventura vindo ao
pensamento a necessidade de ela contar com uma espcie de
decodificao pela qual doravante expressasse o significado contido na
palavra de origem grega [], da qual, assim, Selbstgebrung
poderia ser a verso germanizada, a despeito de o vocbulo grego
literalmente significar gnese ou gerao sucessiva, e o alemo, do
ponto de vista de sua correspondncia semntica, remeter de pronto a
, termo, a propsito, cuja direta germanizao [[die]
Autogenesis] ao menos a partir dos anos 30 do sculo XIXseria
tomada como sinnimo de gerao espontnea.35
Que a leitura de Tieftrunk e de Jacobi esteja calcada na edio B
da Razo Pura, no nico emprego nominal de Epigenesis que nela faz
Kant,36 eis uma hiptese to materialmente plausvel quanto
conceitualmente no concludente acerca da compreenso e da traduo
de Selbstgebrung por Epigenesis. Afinal, o emprego desta ltima
em Reflexionen supostamente manuscritas na dcada silenciosa e
nos prprios anos 178037fato decerto no conhecido nem por Tieftrunk
nem por Jacobideveria, para o caso de o prprio Kant haver
compreendido Selbstgebrung como Epigenesis, t-lo levado a
afirmar, como na leitura de Jacobi, (die Epigenesis des Verstandes samt
der Vernunft),38 e no, por meio dum provvel neologismo, cunhado ou
no por ele, die Selbstgebrung unseres Verstandes (samt der
Vernunft).
*
Ora, alm da hiptese da [auto]gerao divinaou excluda ela,
o que ser gerado a partir de si sem ser com isso objeto duma gerao
Cf. BioConcepts. The Origin and Definition of Biological Concepts. A Multilingual Database.
Disponvel em: <http://moourl.com/tsccg> Acesso em 29 abr. 2016; Medicinische Jahrbcher des
kaiserl. knigl. sterreischischen Staates [...] fortgesetzt von Joh. Nep. Edlen von Raimann [...]
und redigirt von [...] Sigm. Casp. Fischer, Ant. Edl. v. Rosas und Joh. Wisgrill. [...] Wien 1838.
Gedruckt und verlegt bey Carl Gerold; p. 41. Disponvel em: <http://moourl.com/sqrt7> Acesso
em: 29 abr. 2016.
36
Cf. Kant, KrV, B 167.
37
Cf. id., Refl, AA 18: 273; 275; ibid., p. 423; ibid., p. 574;
38
Cf. Mller-Sievers, op. cit., p. 48-49; Mensch, op. cit., p. 212-213, n. 280.
35

139

Notas histrico-filolgicas sobre a auto-gerao em Kant

justamente espontnea, compreendida como gerao equvoca?

Recordar-se- aqui, a propsito, o estudo: Spontaneous versus
Equivocal Generation in Early Modern Science, no qual Peter
McLaughlin assinala uma importante distino entre uma e outra formas
de gerao, a equvoca e a espontnea:
The two terms spontaneous generation and equivocal generation are often
used synonymously by historians and were often used synonymously by
scientists in the 17th and 18th centuries at least by those who rejected
spontaneous generation. On the other hand, a significant number of those
who advocate some form of spontaneous generation explicitly reject what
they call equivocal generation.39

Com efeito, em texto de meados do sculo XVIIIno citado

dentre os que apresenta em seu estudo McLaughlin, a base
especulativa de tal diferena foi assim descrita: [...] en rejettant la
gnration fortuite, nous admettrions la gnration spontane; la
premire, est un effet sans cause, & par consquent une absurdit; la
seconde, un effet dont on ignore la cause, ce qui est trs-commun.40
J com relao a Vermehrung, o que pensar de Vermehrung der
Begriffe aus sich selbst? Palavra qual Selbstgebrung parece
metaforicamente corresponder no perodo no qual so ambas empregues,
Vermehrung poderia em princpio remeter a Epigenesis, pois que, na
altura, era registrada como germanizao do termo de origem grega. De
fato, assim se l em Zedler: Vermehrung, Epigenesis, ist in der
Cf. McLaughlin, Peter. Spontaneous versus Equivocal Generation in Early Modern Science. In:
Annals of the History and Philosophy of the Biology. Deutsche Gesellschaft fr Geschichte und
Theorie der Biologie (Hg.). Universittsverlag Gttingen, 2006; 10/2005 [p. 79-88]; p. 80.
Disponvel em: <http://moourl.com/9f4lx> Acesso em: 29 abr. 2016. Cf., ibid.: Since the
beginnings of modern science in the early 17th century there have been two major breeding
grounds for theories about spontaneous generation: the first is the question of the generation in the
present of small organisms especially insects and intestinal worms; the second is the question of
the historical origin of life itself including larger animals. Both sorts of questions are related as
various levels, but it has been possible for scientists to agree on the answer in one area and to
desagree in the order.
40
Collection acadmique, compose des Mmoires, Actes ou Jornaux des plus clbres Acadmies
& Socits Littraires, des Extraits des meilleurs Ouvrages Priodiques, des Traits particuliers &
des Pices Fugitives les plus rares, concernant lHistoire Naturelle et la Botanique, la Physique
exprimentale et la Chymie, la Mdecine et lAnatomie. Tome Neuvime de la Partie Etrangere,
contenant les Mmoires abrgs de lAcadmie Royale de Prusse. Par M. Paul, Correspondant de
la Socit Royale des Sciences de Montpellier, Associ lAcadmie des Sciences & BellesLettres de Marseille. Paris, Chez Panckoucke. M. DCC. LXX; Appendix; p. 32, nota e.
Disponvel em: <http://moourl.com/rg0uy> Acesso em: 29 abr. 2016. Cf. id., Tome V. de la Partie
Etrangere, Et Le Second Volume de lHistoire Naturelle separe, Contenant les Observations de J.
Swammerdam, sur les Insectes, avec des Notes, & trente-Six Planches en Taille-douce. A Dijon,
Chez Desventes [...]. M. DCC. LVIII; p. xxj: [...] je dois avertir que cest la gnration
spontane & non la gnration fortuite que je dfends. [...] Disponvel em:
<http://moourl.com/tuufe> Acesso em: 29 abr. 2016.
39

140

Marques

Anatomie, wenn etwas neues, an das vorige anwchst.41 Doutra parte,

no obstante o registro, por Zedler, de tal vocbulo como germanizao
de epignese,42 Vermehrung termo tambm empregue em acepo
meramente quantificacionala qual, a propsito, sem vnculo com a
epignese, tambm registrada pelo mesmo Zedler43, e, pois, no
exclusivamente embriolgica. Mais do que isso, no mbito dos
Gesammelte Schriften do filsofo no s no parece haver nenhum
emprego de Vermehrung em acepo embriolgica, como
germanizao de Epigenesis, mas todo e qualquer emprego de
Vermehrung em Kant parece admitir to s44 essa mesma acepo
quantificacional. Por conseguinte, no s no ser de forma nenhuma
garantido que no passo em questo da Crtica Vermehrung seja
empregue como germanizao de Epigenesis, e, pois, em sentido
embriolgicoconforme Zedler, como, a julgar pelo nmero de
testemunhos respectivos nos Gesammelte Schriften de Kant, ser
provvel algo outro; a saber: que Vermehrung tenha a um sentido
simplesmente quantificacional. Com isso, o contexto metafricogenerativo da passagem com que me venho ocupando poder estar
restrito prpria Selbstgebrung e imagem da ausncia de
fecundao emprica que se lhe segue.
De qualquer modo, se se tivesse Selbstgebrung por
germanizao de gerao espontneacompreendida esta como
sinnimo de generatio quivoca, compreenso, porm, cuja suposta
correo

histrico-cientificamente
contestvel,
conforme
McLaughlin, a confluncia textualmente estabelecida entre ela e
Vermehrungtida esta, por sua vez, por germanizao de
Cf. Zedler [Vermehrung]. Disponvel em: <http://moourl.com/lqy2u> Acesso em: 29 abr. 2016.
Cf. id. [Epigenesis]: Epigenesis, heit die Vermehrung.
43
Cf. id.: Augmentation; Augmentum.
44
Cf. Kant, OP, AA 21: 214: Man kann nun die Classification organischer und lebender Wesen
noch weiter treiben da nmlich nicht blos das Gewchsreich um des Thierreichs und dessen
Vermehrung und Vermannigfaltigung sondern Menschen als Vernnftige um anderer der Species
(Race) nach verschiedenen Menschen willen [...]; id., V-Lo/Blomberg, AA 24: 81: [...] wenn
man nach der Ursache der Fortpflantzung, und Vermehrung des Menschlichen, und Thierischen
Verstandes frge, und davon einen deutlichen Begriff haben wollte, wie solches zugienge? so
sagten die Alten mit einer Affectirten Gelahrten Miene: die Ursache der Fortpflantzung der
Menschen und der Thiere ist die Vis plastica, Fortpflantzungs Kraft.; id., V-Mo/Collins, AA 27:
466: Der Zweck der Natur der frhen Mnnlichkeit war die Vermehrung des menschlichen
Geschlechts. Wrden wir im 30sten Jahr mndig werden, so wrde diese Zeit mit dem
brgerlichen Zustande bereinstimmen, allein alsdenn wrde sich das menschliche Geschlecht im
wilden Zustande nicht so vermehren.; id. Vorlesungen ber Physik (Mrongovius), AA 29: 105:
So z.E. da die Raubthiere darum da sind, damit die Thiere die von vegetabilien leben, sich nicht
zu stark vermehren und also das Pflanzenreich zerstren mchten, und damit die Raubthiere nicht
wieder ganz die Gra freenden Thiere aufreiben mchten, so vermehren sie sich nicht so stark,
und der Crocodill der legt seine Eyer im Sande wovon viele zerstrt werden.
41
42

141

Notas histrico-filolgicas sobre a auto-gerao em Kant

Epigenesislevaria a uma fatal inconsistncia de fundo cientfico,

alm de a um descompasso intramuros, pois que a generatio quivoca,
tendo-se em mente a edio B da Crtica, j fora nela metaforicamente
rechaada.45 Mas, mesmo em 1781, sem ainda nenhuma referncia
anterior publicada favorvel Epigenesis, pareceria hoje em princpio
estranha uma aluso positiva, inda que metafrica, gerao
espontneacompreendida esta como sinnimo de generatio
quivoca, haja vista o contedo de Reflexionen presumivelmente
manuscritas na dcada anterior, por cujos traosnos quais, por sinal, a
gerao equvoca permanece praticamente ausente46a Epigenesis
prevalece, especialmente sobre a praeformation47 ou o systema
praeformationis.48
Por outro lado, a despeito de parecer no haver nenhuma meno
explicitamente positiva de Kant generatio quivoca, poder-se-
talvez encontrar, em 1781 como em 1787, a admisso duma validade
embriolgica parcial dela nas entrelinhas do seguinte fragmento de Die
Architektonik der reinen Vernunft: Die Systeme scheinen wie
Gewrme durch eine generatio aequivoca [...] mit der Zeit vollstndig
gebildet worden zu sein.49 Mesmo assimou seja: inda que nas
entrelinhas desse fragmento haja a admisso duma validade
embriolgica parcial da generatio quivoca, precisamente em relao
aos Gewrme, tal fato no evitaria o descompasso intramuros ao
qual acima aludi, pois que nele trata-se da generatio quivoca
metaforicamente exposta por Kant ao final da segunda verso da
Deduction der reinen Verstandesbegriffe. Assim, alm de o
descompasso em pauta no poder ser evitado, ele, de fato, somente se
diversificaria, recusa da generatio quivoca no plano gnoseolgico
seguindo-se-lhe uma admisso parcial da mesma no nvel embriolgico.
Quanto quele fragmento propriamente dito, ainda que se quisesse
compreender a analogia nele presente em clave negativacomo os
sistemas, que parecem s-lo e no o so, assim tambm os vermes,
tampouco eles formados por uma generatio quivoca, a sequncia
imediata do texto desfaz positivamente para sistemas a analogia
inicial, sem que tal ocorra para o outro termo da comparao
Gewrme, justo o que fora tomado como critrio da mesma. Com
Cf. Id., KrV, B 167.
Cf. id., V-Met/Dohna, AA 28: 649: Generatio univoca wo das Fortgepflantzte von derselben
species erzeugt ist, als es selbst ist; aequivoca wo es aus einer andern species entsteht, das ist jezt
durchgngig verworfen.
47
Cf. id., Refl, AA 18: 08.
48
Cf. ibid., AA 17: 492.
49
Id., KrV, A 835 / B 863 [destaques meus].
45
46

142

Marques

isso, inda que s em aparncia, a questo duma possvel gerao

equvoca dos vermes permanecer intocada. Eis toda a passagem:

Die Systeme scheinen wie Gewrme durch eine generatio aequivoca aus
dem bloen Zusammenflu von aufgesammleten Begriffen anfangs
verstmmelt, mit der Zeit vollstndig gebildet worden zu sein, ob sie
gleich alle insgesammt ihr Schema als den ursprnglichen Keim in der
sich blo auswickelnden Vernunft hatten. (KrV, A 835 / B 863)

De modo parcialmente inverso, contudo, registre-se que no texto:

Von den verschiedenen Racen der Menschen, de 1775, j parecia
encontrar-se, sem que ela nele fosse nomeada, uma recusa geral da
gerao equvoca:

Der Zufall, oder allgemeine mechanische Gesetze knnen solche

Zusammenpassungen nicht hervorbringen. Daher mssen wir
dergleichen gelegentliche Auswickelungen als vorgebildet ansehn. [...]
So wenig als der Zufall oder physisch-mechanische Ursachen einen
organischen Krper hervorbringen knnen, so wenig werden sie zu
seiner Zeugungskraft etwas hinzusetzen [...] was sich fortpflanzen soll,
mu in der Zeugungskraft schon vorher gelegen haben [...]. (VvRM, AA
02: 435 [destaques meus])

No obstante tais palavras, essa possvel recusa da gerao

equvoca parece ser proporcionalmente acompanhada pela admisso
dum vis pr-formista, o qual parece estar pressuposto nas seguintes
duas frases da mesma passagem desse texto: Daher mssen wir
dergleichen gelegentliche Auswickelungen als vorgebildet ansehn;
was sich fortpflanzen soll, mu in der Zeugungskraft schon vorher
gelegen haben.50 Contra uma tal impresso de leituramas com as
ressalvas habituais devidas incerta cronologia das Reflexionen,
lembrar-se- uma passagem da reflexo de nmero 4275, por
exemploa qual, segundo Adickes, teria sido manuscrita por volta de
1770-7151, na qual se l:
[] Crusius erklrt die reale grundsatze der Vernunft [vor] nach dem
systemate praeformationis (g aus subiectiven principiis), Locke nach dem
influxu physico wie Aristoteles, Plato und Malebranche aus dem intuitu
intellectuali, wir nach der epigenesis aus dem Gebrauch der natrlichen
Gesetze der Vernunft. []. (Kant, Refl, AA 17: 492)

50
51

Ibid. [destaques meus].

Cf. Adickes, op. cit., AA 14: XXXVI.
143

Notas histrico-filolgicas sobre a auto-gerao em Kant

Dentre as ora mais justificadamente autorizadas tradues da

Razo Pura, Selbstgebrung, ademais de por gerao espontnea,
tambm compreendida como parthenogenesisna traduo de GuyerWood da Crtica para o ingls, publicada em 199852e parto
espontaneona traduo de Caimi da mesma obra para o espanhol,
publicada em 200753. No caso de parthenogenesisescolha que ser
justificada pela frase: ohne [den Verstand [U.R.]] durch Erfahrung
geschwngert zu sein, embora o fenmeno tenha sido atestado em
1740 por Charles Bonnet, a palavra, ao que parece, s foi cunhada mais
de um sculo depois.54 Alm dessa defasagem cronolgica relativamente
terminologia da Crtica, ohne [den Verstand [U.R.]] durch Erfahrung
geschwngert zu sein parece indicar no uma ausncia geral de
fecundao ou um caso explcito de partenognese metafrica, mas a
ausncia particular dum tipo de fecundaodurch Erfahrung;
emprica ou externa, o que no elimina, assim, a possibilidade da
autofecundaoautogamiaou fecundao interna. Por ambos esses
aspectoso filolgico-cronolgico e o filolgico-conceitual, no vejo
razo para o emprego do vocbulo parthenogenesis para traduzir
Selbstgebrung, preferencialmente, por exemplo, a autogerao,
lembrando-se, a propsito, que self-generation j era expresso
empregue no sculo XVII.55
No caso de parto espontaneoopo que ter sido inspirada
no pela nomenclatura obsttrica, mas pela traduo latina da Crtica por
Born56, embora o vocbulo Gebrung possa ser tomado por parto,
bem como selbst por espontneo, com o que, ento, estaria
etimologicamente justificada a escolha dessa expresso para traduzir
Selbstgebrung, parece-me que, no obstante, o que nesse passo tem
em vista Kant estar, com tal escolha, algo comprometido. Pois que,
salvo engano, tratar-se- a do processo pelo qual se d [die]
Vermehrung der Begriffe aus sich selbst, metaforicamente qualificado
Id., Critique of Pure Reason. Edited and translated by Paul Guyer and Allen W. Wood.
Cambridge: Cambridge University Press, 1998; p. 656: Our skeptic did not distinguish these two
kinds of judgments, as he should have, and for that reason held this augmentation of concepts out
of themselves and the parthenogenesis, so to speak, of our understanding (together with reason),
without impregnation by experience, to be impossible.
53
Ibid.
54
Cf. Owen, Richard. On parthenogenesis [...]. London: John van Voorst, Paternoster Row,
MDCCCXLIX.
55
Cf. Cudworth, Ralf. The True Intellectual System of the Universe. [...] London, Printed for
Richard Royston [...], MDCLXXVIII; I, p. 574: [...] a Being produced from the Fi r s t G o o d o r
O r i g i n a l D e i t y , Self-Begottenly,, [sic] or in a way of Self-Generation. Disponvel
em: <http://moourl.com/93dze> Acesso em: 29 abr. 2016.
56
Cf., aqui, n. 19.
52

144

Marques

como die Selbstgebrung unseres Verstandes (samt der Vernunft),

no, pois, somente, do resultado do mesmo. Numa palavra: tratar-se- da
Vermehrung, da autogerao da qual se obtenham os Begriffe, no
deles prprios j obtidos por meio dela. De outro lado, parto
espontaneodenominao hodierna do outrora mais comumente
chamado parto normal ou vaginal, imagem que alude ao nascimento,
remete obrigatoriamente a um feto j engendrado ou gerado por
completo, em condio, portanto, de ser parido, ser objeto de parto.
Sendo bvio que o nascituro aluda a um processo generativo do qual
justamente provm, parece-me, contudo, que ele refira-se, antes,
derradeira etapa do mesmo na qual j surja acabado, no, poiscomo
em contrapartida o fazem a Vermehrung e a Selbstgebrung, ao
inteiro processo de sua gerao. Assim, de acordo com o engendramento
progressivo que tomo como caracterstica da Vermehrung e da
Selbstgebrung, no vejo razo para o emprego de parto espontneo
para traduzir esta ltima expresso.
III.
Mas como ser a gerao pela qual, aus sich selbst, d-se [die]
Vermehrung der Begriffe? Em primeiro lugar, o que entender por
Vermehrung? Ou: acrescentar a partir de qu? O acrescentamento
assim como uma autogerao. Assim como no s pelo simples
metaforismo presente na passagem, mas porque, mesmo que a
Selbstgebrung remeta histrico-etimologicamente autogerao
divina, ela, ao contrrio desta, no partir de coisa nenhuma, mas de algo
j de algum modo dado. Nesse caso, [die] Vermehrung der Begriffe aus
sich selbst compreender-se- como: o acrescentamento, a partir de si
mesmos, de conceitos j de algum modo dados. Com isso, todo e
qualquer acrescentamentoacrescentamento autogenerativodar-se-
sempre e necessariamente a partir da trama categorial pura
originariamente adquiridapor aluso aquisio originria em
registro gnoseolgico, da qual o filsofo explicitamente falou somente
no chamado Streitschrift contra Eberhard57. Dessarte, o
acrescentamento, a partir de si mesmos, de conceitos dados previamente
a qualquer fecundao emprica, e, pois, dados a priori, s pode mesmo
ser autogerao. Se Selbst- / auto- em razo de aus sich selbst, por
que propriamente -gebrung? Porque, embora j de algum modo
57

Cf. Kant, E, AA 08: 222-223.

145

Notas histrico-filolgicas sobre a auto-gerao em Kant

dados, no completamente prontos, mas to-s vorbereitet.58 Com isso,

no h um acrescentamentomera aumentaodo que j estivesse
completamente pronto na prpria coisano venho a somente me dar
conta dum contedo cuja posse fosse-me, infundida pelo Criador,
tampouco um acrscimo cujo objeto proviesse da experincia. Em
perspectiva gnoseolgica, v-se-o sem surpresa, tal significa tanto a
recusa do inatismo quanto a do empirismo. Em clave metafricoembriolgica, tal significa tanto a recusa do preformismo quanto a da
gerao equvoca.
Se isso apontae, em tal caso, de acordo com quanto Kant ter
escrito em Reflexionen da chamada dcada silenciosa, e no s
para uma compreenso de Selbstgebrung como Epigenesis,
compreendida esta como System der generischen Prformation,59 e,
pois, como desenvolvimento epigentico a partir de Keimen e
Anlagen pr-formados, por que o filsofo teria optado por um
vocbulojustamente Selbstgebrungque, talvez cunhado por ele e,
do ponto de vista histrico-etimolgico, de possvel origem msticoteosfica, parece pouco kantiano? Conjeturo que pelo propsito de
encontrar, no propriamente o termo com que indicar uma operao j
supostamente estabelecida, mas a prpria operao ainda em vias de slo. Uma tal fixao definitiva, contudo, no viria em 1787no com o:
(gleichsam ein System der Epigenesis der reinen Vernunft), no por
uma expresso entre parntesis,60 seno que em 1790, com uma
espcie de confluncia operacional entre opostos, reunindo a epignese
e a pr-formao no hbrido conceitual generische Prformation. A
propsito, embora esta ltima expresso, do ponto de vista estritamente
filolgico, possa talvez constituir um [novo] neologismo do filsofo, do
ponto de vista conceitual, em contrapartida, formulaes exatamente
idnticas a ela j haviam sido empregues por Sulzer61em francs como
em alemoe por Tetens [em 1777].62
Cf. id., KrV, A 66 / B 91: Wir werden also die reinen Begriffe bis zu ihren ersten Keimen und
Anlagen im menschlichen Verstande verfolgen, in denen sie vorbereitet liegen, bis sie endlich bei
Gelegenheit der Erfahrung entwickelt und durch eben denselben Verstand, von den ihnen
anhngenden empirischen Bedingungen befreiet, in ihrer Lauterkeit dargestellt werden.
59
Id., KU, AA 05: 423.
60
Id., KrV, B 167.
61
Cf. Sulzer, Johann Georg. Sur l'immortalit de l'me considre physiquement. Par M. Sulzer.
Quatrime Mmoire. In: Nouveaux Mmoires de lAcademie Royale des Sciences et BellesLettres. Anne M D C C L X X V I I. A Berlin, Imprim chez George Jacques Decker, M D C C L
X X I X; p. 321: Je conclus [] que les germes, ou patrons, sont d'une organisation toujours
constante & inaltrable; par consquent, que leur formation ne se fait pas par des causes
uniquement mchaniques. Le systeme de lpignese nest donc point soutenable, quand mme on
supposerait que les premiers individus de chaque espece ont t forms par le concours immdiat
58

146

Marques

Seja como for com relao provenincia filolgica e conceitual

da generische Prformation em Kant, o 27 da Razo Pura toma
System der Epigenesis e Prformationssystem63 de modo estanque,
cada qual em si prprio. Tanto assim que, em sequncia, so
apresentados zwei Wege e um falso terceiro, um Mittelweg ou via
media: a generatio aequivoca, o System der Epigenesis e o
Prformationssystem, mas no aquele hbrido conceitual que, ele sim,
seria, positivamente, um efetivo termo mdio entre a pr-formao e a
epignese, cada qual em si prpria.
Concluso.
Favorvel, do ponto de vista histrico-etimolgico, hiptese
duma origem mstico-teosfica do vocbulo provavelmente cunhado por
Kant [Selbstgebrung], de forma nenhuma defendo qualquer resqucio,
no provvel nico emprego dele nos Gesammelte Schriften do filsofo,
dune cause intelligente. Il ne reste plus d'autre parti prendre que celui de soutenir la
prformation gnrale des germes de tous les individus natre par la succession continuelle des
gnrations. J'emploie ici le mot de germe sans prtendre y attacher le sens dans lequel on le prend
ordinairement. [...] Quelques Naturalistes s'imaginent qu'il contient en petit toutes les parties de
l'animal futur, de maniere que la formation du foetus ne seroit que le dveloppement &
l'aggrandissement de ce germe. Cette opinion ne me parot point vraisemblable; je crois mme
qu'elle a t solidement rfute par les observations de M. Wolff. La seule proprit que jattribue
ces germes, est celle dtre des corps organiss, qui servent de fondement, de moule, ou patron,
pour diriger la formation de la plante ou de lanimal futur. Disponvel em:
<https://books.google.com.br/books?id=JixRAAAAYAAJ&pg=PA321&lpg=PA321&dq=%22sou
tenir+la+pr%C3%A9formation+g%C3%A9n%C3%A9rale+des+germes+%22&source=bl&ots=C
bRQrMBX3U&sig=WzP7h4tDPU5aHmWnBALJ5nIPN8Y&hl=ptBR&sa=X&ved=0CB0Q6AEwAGoVChMImNqg44TyxgIVjB6QCh1KMAUk#v=onepage&q=%
22soutenir%20la%20pr%C3%A9formation%20g%C3%A9n%C3%A9rale%20des%20germes%20
%22&f=false> Acesso em: 29 abr. 2016. Cf. Johann George Sulzers vermischte Schriften. Eine
Fortsetzung der vermischten Schriften desselben. Nebst einigen Nachrichten von seinem Leben,
und seinen smtlichen Werken. Zweyter Theil. Leipzig, bey Weidmanns Erben und Reich, 1781;
p.
72.
Disponvel
em:
<https://books.google.com.br/books?id=sOEAAAAAcAAJ&pg=PP1&lpg=PP1&dq=%22Johann+
George+Sulzers+vermischte+Schriften.+Eine+Fortsetzung+%22&source=bl&ots=bPIT7BQ8jt&si
g=q0LSPQcCHvFH4m61m6lK2fQep2w&hl=ptBR&sa=X&ved=0CCgQ6AEwAmoVChMI_p6K7v3xxgIVSB6QCh3GPgO#v=onepage&q=Vorherbildung&f=false> Acesso em: 29 abr. 2016.
62
Cf. Tetens, Johan Nicolas. Philosophische Versuche ber die menschliche Natur und ihre
Entwickelung. Leipzig, bey M. G. Weidmanns Erben und Reich, 1777; 2, p. 497: Der wesentliche
Grundsatz, der das System der Evolution und der Epigenesis unterscheidet, ist die Entstehung
neuer Formen, die in jenem gelugner, in diesen behauptet wird. Es giebt eine andere Idee von der
Evolution, die einige fr die allgemeine Evolution angesehen haben, welche sich sehr wohl mit der
Epigenesis
vereinigen
lt.
[Destaques
originais]
Disponvel
em:
<http://www.deutschestextarchiv.de/book/view/tetens_versuche02_1777/?hl=Tetens;p=527>
Acesso em: 29 abr. 2016.
63
Kant, KrV, B 167.
147

Notas histrico-filolgicas sobre a auto-gerao em Kant

da significao primeva dos componentes dos quais essa expresso tenha

provindo. Quanto a Vermehrung, defendo seu significado
quantificacional, e, pois, a ausncia, nela, de sentido generativo ou
embriolgico.
Doutra parte, no obstante uma possvel indireta aluso positiva
em sentido prprio generatio quivoca na Razo Pura, precisamente
quanto gerao dos Gewrme, no defendo a compreenso de
Selbstgebrung como gerao equvoca, tampouco como gerao
espontnea, se esta for compreendida como mero sinnimo daquela.
J em perspectiva histrico-conceitual, Selbstgebrung, pareceme, dever ser compreendida do modo como o seja, a rigor, a gerao
espontnea, e, pois, em contraste com a gerao equvoca. Dada,
porm, a longa indevida equivalncia entre generatio quivoca e
generatio spontanea, ser prefervel t-la e traduzi-la por
autogerao. Que Kant tenha ou no tido em mente a distino entre
generatio quivoca e generatio spontanea, no s parece que ele
ter pretendido, com Selbstgebrung, acentuar a espontaneidade da
ao [auto]produtora dos conceitos intelectuaispor oposio
fecundao emprica do entendimento, pela qual sua origem no seria
pura, como parecer despropositado admitir que ele tenha querido
acentuar a equivocidade de tal aoo que, porm, dada aquela longa
indevida equivalncia entre generatio quivoca e generatio
spontanea, exatamente o que se tem quando se compreende e traduzse Selbstgebrung por gerao espontnea.
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151

Notas histrico-filolgicas sobre a auto-gerao em Kant

Resumo: Vocbulo presente nas edies A e B da Kritik der reinen

Vernunft, Selbstgebrung [autogerao] nelas limita-se a uma s e mesma
ocorrncia. No tendo surgido, assim parece, em nenhum outro texto dos
Gesammelte Schriften do filsofo, delemesmo sem restrio ao campo
filosficonenhuma referncia por ora tampouco encontrei que antecedesse seu
aparecimento na primeira Crtica. Na verdade, afora dois registros seus ainda
durante o perodo de vida de Kantem passos de obras de Tieftrunk e Jacobi,
ambas atinentes Razo Pura, s tornei a deparar-me com ela a partir de
1845. Dessarte, presumo esse vocbulo seja um neologismo construdo pelo
filsofo, o qual, do ponto de vista histrico, poder ter resultado da condensao
de dois termosjustamente selbst e Gebrungcuja mtua proximidade
encontrava-se h muito assentada, sobretudo em campo mstico-teosfico. Em
tal caso, fundindo-os e retirando-lhes esse alcance primevo, Kant teria dotado a
nova palavra duma verso secularizada, especulativo-embriolgica. No decurso
do presente estudo, cuja exegese caracteristicamente histrico-filolgica, sero
examinados os seguintes pontos: [I] uma possvel origem mstico-teosfica da
expresso em pauta; [II] dificuldades filolgicas referentes compreenso de
Selbstgebrung como epignese, gerao espontnea, partenognese e
parto espontneo; [III] elementos atinentes ao alcance duma autogerao do
entendimento e da razo. A esses pontos seguir-se- uma pequena sinopse
guisa de concluso.
Palavras-chave: Selbstgebrung, epignese, gerao equvoca, gerao
espontnea, autogerao do entendimento.

152

Marques

Abstract: Present in both A and B editions of the Kritik der reinen

Vernunft, the word Selbstgebrung [self-generation] occurs only once in the
latter. Likewise, it does not seem to appear in any other text of Kants
Gesammelte Schriften, and even if we extend our search beyond the field of
Philosophy, no other reference is to be found that may precede its occurrence in
the first Critique. In fact, apart from two occurrences registered during Kants
lifetime in passages of works by Tieftrunk and Jacobi, both pertaining to Pure
Reason only from 1845 on did I again come across the word. Hence, I assume
that Selbstgebrung is a neologism of the philosophers making, and that,
from an historical point of view, it may have resulted from the condensation of
two terms namely: selbst and Gebrung whose mutual vicinity had long
been established, especially in the mystical-theosophical field; in which case, by
merging them and depriving them of that ancestral meaning, Kant would have
endowed the new word with a secularized, speculative-embryological attire.
Throughout the present study, the exegesis of which is of an historicalphilological nature, I shall examine the following points: [I] a possible mysticaltheosophical origin of the expression at hand; [II] the philological difficulties
inherent to the understanding of Selbstgebrung as epigenesis,
spontaneous generation, parthenogenesis and spontaneous labor; [III] the
elements pertaining to a self-generation of the understanding and reason. The
previous points shall be followed by a short synopsis, by way of a conclusion.
Keywords: Selbstgebrung, epigenesis, equivocal generation, spontaneous
generation, self-generation of the understanding.
Recebido em 22/03/16; aprovado em 10/04/16.

153