:

Zf

JOHN

M.

KELLY LIBDAY

Donated by
The Redemptorists of
the Toronto Province
from the Library Collection of
Holy Redeemer College, Windsor

University of
St.

Michaela College, Toronto

HOLY REDEEf/

/&

0R

as

SB e feit
be

nirtftcntfnuns
on

fnbwxQ

Otto

<JVttcrbad).

SB

g a

1841

b.

Iv

,Oie

in tterfctnebenen arbeiten jerftreuten, meift

unb

aplwriftifcb cn

tieften,

unb

ber Oicligion

polemifcr)en

nur gelegene

ebanfen be

Berfaffer

Geologie unb fpecutative

geneigte unb ungeneigte 8efet

(Efyriftentlnun,

9(eligion3pl)ilofoprne jtnbet ber

im yorliegenbemSBerfe

concentrirt, aber jefct auSgebilbet, burrfv

gefhrt, begrnDet

confertnrt

erweitert,

gemigt unb

map unb

folglich

unb
je

gefebrft,

reformtrt, befebranft

unb

nacr)bem e eben faifge^

notfywenbig war, aber feineSweg wofylge-

merft! r>el(ftdnbtg erfdt)pft

unb

war

febon aud

bemkunce

niebt, weil ber SBerfaffcr, abgeneigt allen nebulofen Stllgemeiiu

betten,

wie bei allen feinen Scbriften,

ein 30113 beftimmteS

l)ema

bie

unb ;war

fritifeben

im 33orau3 erwarten

bem

bei biefer

(Stemente wofylgemerft!

lt, einer 9Wigion3^f)ilofopr;ie

finbifd) pf)antaftifcr)en

tfyologie, bie

ftdr)

Sinne

a\$%fyaU

bem pebantifeben Sinne

9teligion3pl)iIofoprjte,

ftcl)

weber

unferer cbrtftlicben 9tlp*

jebeS (mmenmr)rc6en ber^)iftorie

facbe aufbinben lat, noct) in

fpeculatien

nur

Elemente ju einer ^bilofopfyie ber

Religion ober Ctjenbarung, aber natrlidb, wie

pofttitten

in

auet)

verfolgte.

53orlicgenbe3 9Berf enthlt bie

nur

fo

wetebe,

wie

unferer

weilanb

Sdwlaftif, ben Articulus fidei ol)ne weiteres als eine

bie

logifct/-

metapbnftfdu' 3al)rl)eit bemonftrtrr.

Xic

fpcttttaritJe 9teligtonSpr)ilofopr}ie

opfert bie Religion

0ty$ofogt<

bie ^f)ilofopl)ie ber

ber *J3r;ilo(cpl)ie, bie cbriftlicbe

Oieligion auf, jene maebt bie Religion

fpeculatiren SBUlfufyr, biefe Die

pfyantaftifdjen

51t

einem Spielball ber

Vernunft jum Spiclball eines

religifen 2)caterialiSmuS, jene lt

bie 9veli.

IV

gion nur fagen,

biefe tft

ft)tg,

aus

ligion

fommen, macbt

eigenen

ebanfen,

ju fommen, bie Silber ju

(So

gebaut unb

fctbft

fte

fyerauS ju

ftcf)

xljreit

51t

\x>a$

iveit beffer

fagt,

Religion anftatt ber SJernunft reben, jene im-

bie

oerfteljt

fld)

SBefcn

ifi,

ligion

jugleicl)

oon

ftelct/c beult

b.

ba

fclbft,

abgefefyen

f).

*]3l)ilofool)ie

oon

ifyrer fpeci*

fmb, ba, weil e ein unb baffelbe

ibentifd)

fifcf)en 2)ifferen$

unfhig, ju fieb

biefe,

@ad)en.

allerbing

im allgemeinen,

ober Religion

Silber ber 9te*

bie

unb glaubt,

auet) bie

Silber ber 9ie^

ebanfen unb "Sachen auSbrden,

ja,

ba|j

jebe beftimmteOicligion, jebe tauben6roeife aud) jugleid) eine

JDenfweife

Teufel)

inbem e3

ift,

obtlig

glaubt,

(StroaS

loaS

unmglid)

ift,

baj irgenb ein

@o

2)enf* unb SSorftetfungSOermogen nnberfirndji.

SBunbcr bem SBunberglubigcn

fpred)enbe3,

oiclmefjr

nicfyt

feinem

tvenigften

untflict)

ift

Vernunft

ber

etioa ganj 9?atrlicr)e3,

al

ba

Siber--

eine ftd)

fcon felbft ergebenbe $olge ber gttlichen Sttlmadu, bie gleicr>

falt fr

laukn

feljr

Untergang,

i>a$

ntftefyung

amen.

als bie SBiebertefyr ber

onne

Gmoacfyen be $rt)lingS

nact)

ber

ber

WUnfm

ift,

ffylt

au^

unb

mefyr

beult,

be laubeng,

ber SBibcrfprucf)

erftrt

nid;t

ber mit

einige

bem

ber

ber

taube

fo

bem hinter,
gelegten

Harmonie
laube alfo

in

ift,

nur bann

Religion mit

ftact)brud fyeroorgefyoben.
ftct)

ift

nad) il)rem

bie (Srbe

mefyr penetrirenbe 933al;rl)ett

Vernunft mit befonberm

bing

au bem in

^3ftanje

mit feinem tauben

rtnrb

<So

ift.

au$ bem rabe

beS g(etfd)e6

9?ur roann ber Genfer;

leine ben
erft

natrliche SSorftellung

bie Sluferftefyung

fo natrlid)

ftar,

bie

eine

it)\\

feine

Wku
egen=

ftnbe fr unbegreiflich, fr tt>iberfpred)enb ber Vernunft; aber

unb

er unterfcf)eibet greiften d)riftlid>er

ter

nur

unb

natrlicher Vernunft,

fo oiel fagt:

Vernunft.

berjeugt,

bem

fte

fyetbnifdjcr,

ertcudUe*

Unterfdjueb, ber brigens

bem Unglauben nur

ftnbe oernunftnnbrig; aber 10er

ifyrer 3al;rl)cit

in

finb bie

taubenSgegen-

einmal glaubt, ber

gelten

ift

oon

fte felbft fr bie f)bcl)fte

Slber auet)

inmhten

l'cn

Brtmuip

Harmonie

biefer

lauben unb

lieben ober religifen

bleibt

bocf)

bem

Wtfcften

d)rifb

ber dniftlicben ober religio*

immer

ein

wefentlieber Unterfcbieb

niuten fem lauben unb ber Vernunft brig, weil

(Glaube

Der

ie

tarn.

natrlicbe Vernunft

Vernunft x#r e^o/^ v,

Die

ift

aber

auef)

Vernunft entufkm

natrlicbert

ber

niebt

ftcb

mdu3

anDreS als

a 1 1 g e m e t n e Vernunft,

bie

bie

Vernunft

mit allgemeinen Sabrfyetten unb efe&en, ber duiftlicbe taube,

ober, UMI0 eine i,

He

SBermmfr bagegen

ebriftfiefte

begriff befcnDerer i$al)rf)eiten, befenberer Privilegien

fer:

tk Vernunft

ift

Die Dteget, ber

(Seibit in ber beften

taube

Harmonie

(iv

febr-

bie

9lunaf)me on

ift

bafyer eine (ol*

unoermeiDlicb, benn bie epectalitat bc6

tifton urufeben beiben

tauben unb

bie Unioerfalitt ber

gen

ftcb

iwllfommen, fonbern tt

von

freier

mit

ber

niebt

unb

ner unb

emotionen, alfo eine befenbere Vernunft.

ber ^egel.

ein 3i-

ift

Vernunft berfen
bleibt

ftcb, falti-

ein Ueberfduis

Vernunft, welcher fr fidj felbft, im SSiberfprucb

an tk 23a3 be3 laubenS gebunDenen Vernunft,

&$

wenigend in befonbent Momenten, empfunben wirb.

wirr

2)ifferenj jwififen lauben mit Vernunft

Die

felbft

ju

einer pr.nf ologifcben r;atfacr)e.

Uni

worin ber taube mit ber allgemeinen

niebt bao,

Vernunft bereinftimmt, begrnbet baS SBefen be3lauben$,

fonbern ba3, woburd)
fonDerbeit

ift

rie

er

Bqc

jtcf;

on

iljt

bes lauben

an

Xie

umerfebeibet.

S3e-

baljer fein 3nt)alt

felbft

uperlicb febon gebunben

rifd^e

3e, einen befonbern Ort, einen befonbent 9iamen.

ift

befonbere, bifuv

eine

2)en dHvinbcn mit ber Vernunft ibentificiren,

ben biliaren,

lauben an ik rbfnbe
tk\), bafj ber Genfer)
fo lege ieb ib,m
fyeit

felbft

in

lau*
ben

nicbtS weiter aufagen laffe,

ti

on Statur

nid)t fo fei,

eine ^arjrbeit,

cebaam

beberft,

mc

er fein foli,

rationatiftifd^e

bie

iGabr*

jeber 2)tenfd) wei,

ber rotje StatunMRffty necb befirigt,

mit einem gelle feine

tm

\6) J.23.

nur eine gaiu allgemeine

tax $cunD,

fyeijjt

Skmt

feine Xiffercnj auslfeben.

Denn

wenn

wa$

er

aueb nur

fagt er burcr;

VI

23ebedung ctnber

biefe

hutm
liegt

Statur

tton

aufl, als

nict/t

audj ber (Stbfnbe

wa

aber ba6,

fo

ba

es

fein

ftreilid;

folt.

pt einem laubenobject, ju einer religio*

fte

nicfyt

wie

allgemeine ebanfe ju runbe,

tiefet

fen Safyrfyeit madjt, bie

rente,

bap ba6 menfd)licr)e 3nbt

ift,

gerabe ba3 23efonbere, ba 2)tffe*

ift

mit ber allgemeinen Vernunft Uebereinftim*

menbe.
2lllerbing6

be 2)enfen3

ift

51t

immer unb notfywenbig

erleud)tenbe3, in ben Slugen

be* nnb

Wenigften6 ber Geologie, ein

93erl)ltnif
3tttt)etfen

bap

ba$

93erl)ltnifj

ben egenftnben ber Religion a(3 ein

fte

biefer (Scbrift, naefj*

ben bernatrlichen SJtyflericn

Religion

ber

ganj einfache, natrliche 2al)rl)citen ju runbe liegen

aber

ec3

ift

*pi)ilofopl)ie

jugleid)

uncrlfjlicb,

nnb Religion \Ut$

wefentlid)e IDtfferenj ber

bie

feftjufyatten,

wenn man anberS

bie Sieligion, nidjt fid) felbft eripectoriren will.

licfje

Differenj

ber Religion

aber ba 33ilb.
felbft ift

\wn

2)ie Religion

ein bramatifcfje, b.

1).

3)ie roefent*

begrnbet

ber ^31)i(ofopl;ie

wefentlid) bramatifet).

ift

2)a6

in .>nben.

@ad)e,

bie

il)r

S3ilb

ift

Ott

2er ber

perfnlicr/cS Sefen.

Religion ba 33ilb nimmt, ber nimmt

ba3 Caput mortuum

fte

ober

buirenbe nnb beftruirenbe

aud) bie Aufgabe

(0 i\t e

ber Religion,

f)at

nur

aU

23itb

ber

dldu

Scr)e.
^pier in biefer Schrift

nun werben

bie SBilbcr

wenigften
fyceulatwen 9Wigion^l)itofopl)ie nod)

ber
macht, fonbern als

gion weber ju cbanfen

nid)t in beut (Sinne

ber

33

betrachtet

b.

1).

ju

acben

bie

ge*

Geologie

wirb weber als eine nn;ftifd;e*Pragmatologie, wie on ber

rf)rift{ict)en

9Jtytl)otogie,

nod;

als

Ontotogie, wie

t>on ber

fyeculatwen 9ieligionpl)itofopl)ie, fonbern af pfydjifdje tya<

tl)o(ogie bemntelt.
3)ie ^OZetfjobe,

bie aber ber QSerfaffer fyiebei befolgt,

eine burdjau objeetitte

fycmie.
Hieb

25al;er

bie SJcetfyobe ber

werben berall,

war, 2)ocumente,

tfyeilS

wo

gleid)

e nur ntr/ig

unter

[ift

anali;ttfd)en

bem Sert,

unb mg*
tljeil

in

VII

um

einem befonbem 2lnbange, angefhrt,

gewonnen en doneluftonen ju

fyfe

fectir*

begrnbete ut erweifen.

feiner

Verbote

Scbulb

niebt

auffallend,

auf

man

Die

fo billig,

tiefe

bem

Smgnific au&

feine

fyerfyolt,

bad

Strcbiv

ijai feine

guten

3ten

Stucb ba$ l)riftentf)um fyat feine clafjtfcben

unb

gehabt

Ana*

al$ ob?

b.

bafyer bte tRefultate

illegitim, fo \ei

lngft vergangner 3af)rr;unfcerie

rnbe.

man

ginbet

b.

fonbern auf ben egenjxanb ju Rieben.

ifyn,

afj ber Skrf.

bte bureb Die

legitimiren,

nur ba3 SSafjrc, ba rofje, bat Glaffifcbe

wrbig gebaebt ju werben; ba3 Unclaffcbe gehrt vor

baS gorum ber omif ober Satire. Um bat)ec ba$ (Efyriften?
tfyum a($ ein benfwrbigeS Db\ect firiren ju fnnen, mujjte
ift

ber Scrf.

oon bem

trifttfeben,

feigen, cbarafterlofen, eomfortabeln, .belle?

coquetten, epifureifeben @b;riftcntr)um ber

SBett abftrabiren,

jtdj

$uriicferfe&en in

ned) eine feufebe,

Gbrifti

Die

Sloicn

unb sDcrten

ifyreS

l)immlifcben

ber fyeibnifcben

Santa

ber Den 2lnblicf be leibenben otte niebt in

vernfen;
berreieb

wo

e ;war

unb

arm war an

bergleflier;

mobemen
bie 23raut

Jungfrau war, wo fte

SrutigamS

unbeflecfte

noeb niebt in bie 2)ornenfrone

wo

Sten,

irbifeben

im enuffe

um

einflot,

Dfmmacbt

51t

8eben, aber

ber efjeimniffe einer

bernatrlichen Siebe.

3)00 mobeme Gbriftentljum

mebr auf;uweifen a(3

rem

bat

allenfalls nodj

r)at

feine anbertt

Testimonia paupertatis.
ba3

f)at

e niebt

iHllmofen vergangner 3abrf)imterte.

au$

fier;

3^9^
3Ba3

eS

e$ lebt

23re tal moDerne

(ihriftemhum ein ber pb;ilofopl)ifcbeu ritif wrbiger egen?

ftanD,

)'o

baue

neu.

bie

2a3 nmlicb

wiefen wirb,

tafj

tbtopologie
ber Sfyeologie

ogma"
ift

Der ^erfaffer bie ftfye be3 9?acbbenfen$

ftcb

unb 3tuttum3,

ifi,

ibm

feine

Scbrift gefojret, erfparen fn?

in tiefer Scbrift fo ju fagen

ba3 eljeimni ber

ba$ bat lngft a posteriori

favfcfen unb

beftatigt.

allgemeiner auSgcDrcft:

Die ritif

De3

ogma"

a priori be?

Geologie bie&n?
Sie

bie efebiebte

efebier/te

Der fyeologie

be3

berhaupt

ber Sbeologie berbaupt.

2ie

vm
Geologie
tie

60

geworben.

jur 2lntt)ropologie

(dngft

ift

fyat

efcbicr)te realift, ju einem egenftanbe be6 S3ewufnfein3

an

gemacht, na

fommen

ficr)

ift

bie Setfyobe Jpegcld ttolk

begrnbet

Sefen ber Sfyeo*

hierin

richtig, f>tfiortfcf>

war.

logie

Dbgnucr) aber bie unenblicr)e

mobernen SBcIt

ber

ba$

Geologie

ficr;

bemeiftert

unb

^retijeit

ber

baf

ber Untcrfcfjteb

fyat,

^erfonttcfyfeit"

d)riftlicr)en

bem
Offenbarung unb

probucirenben ^eiligen eift ber gttlichen

bem cenfumirenben

menfcfylicfyen eift lngft

einft bernatrliche

unb bermenfc^lic^e

jwifcfyen

aufgehoben, ber

3nt)att bc8 (Sfjrtften^

tl)um lngft tfig naturaliftrt unb antt)ropomorpf)oftrt

immer

fpuft

bod)

ifyrer

unentfdnebenen

bermcnfd)ttcf)e

unfrer eit

noct)

^albf)eit

unb

unb

ift;

ba$

(Sfyaraftertoftgfat,

unb bernatrliche SBefen be3

in gofge

JXfyeologie,

alten Triften*

wenigften als ein efpenft im itopfe.

tl)um

unb

Religion

affo

Mein

e$

Wre

eine Stufgabe ofyne atte ipfyitofopfyifctje

Sntereffe gewefen,

Wenn

ber SSerfaffer ben 23ewe3, ba$ biefe

moberne efpenft

nur eine Stutfton,

aum

eine

Siele feiner Slrbeit

gefegt

ftcr)

chatten ber SSergangenfyeit

m$

auf bie $rage jurd:

nod) ein Sefen on
>er $erf.

war

jeboct)

er,

noct)

bie

)x>enn

er

au3

fcfyreibt,

nicfyt

fonbem in

baf

er atfo

aufer 5lugen lft, wafyrenb

trachtet,

einft

alten eit

ber

nidjt in ber alten,

neue

notfywenbig fhren

ober

auf er

Sldr/t

3wed

ber

2Bafferbeitlunbe

barum

neuen eit unb fr

ba moberne efpenft

nict)t

er fein urft>rngUct)e SQBefen be*

:pI)tyftologifct)er,

ift

ju laffen,

t;eraui3fcr)reibt,

aber

biefer @et)rift ein

boer)

gteid) ein tt>era^eutifct)er ober praftifet/er

2)iefer

uns

fte

ba$ efpenft, at e$

berhaupt jwar ber Snfyalt

baf?

patf) ologifet/er

ift,

ftnb

ben geneigten, in6befonbere aber

ben ungeneigten Sefer erfinden,

baf

9Jienfcr)en

efpenfter

fytte.

unb 23utt war?

Steifet/

muf

beS

<5elbfttdufct)ung

SBefrberung

93eief)rung

9hu)cn beS falten SBafferS

ber

it)r

^ed

ju*

ift.

pneumatifct)en

ber ben

ebrauet)

ber natrttet/en

unb

Vernunft

IX

icberberftellung

bem Gebiete

eilten,

einfachen ionifeben Astrologie auf

ber fpcculativcn ^bofopfn'e,

5 baleS "fefte

befonbere

lautet

Ser)rc

afte jonifebe, in-

aber beranntlteb

urfprnglicben (Mtalt ffe: ba 2affer

ijit

bem

toelcr)er

nadj

ber 2)inge

als ein

befonbereS Sefen

nur ein

3*W

(Sicero

benn ber cift

SBafjer bei

baS

fofratifcb c

baS roabre (Epigramm unb l)ema

ein ftfif ftifti

nur

cS

aueb

allein

ein

fer>c

rvi&e aavrov,

irel-

bem

biefer Scbrift ift,

wenn

ift

eS

nmlict)

3* u gungS* unb 9cabrungSmittel,

alten beut rnften Jptybrologie galt;

ber

tf**

eS

ift

probates pi>cfnfrf>e unb optifebe jRemebium.

Unb

alteS BEBafta maebt Kare (ugen.

eS,

offenbar

ifi

2)aS SBafife

roenigftenS roafyrljaft erfat roirb.

niebt

eburr

ber

affifttrt,

einfacben 9iaturelement bei jonifcr)en eltwciSbeit,

fr

iljrer

beS fptern Ijeibnifcben SfyeiSmuS.

9?icbt toiberfpritfu
dr)eS

in

bertlrfprung aller

Xi\u}c unb SBefen, folglich aueb ber tter;

ober ort,

bem

$uncbft auf

ie

ber H-culatiren iJMigionSpt/ilofopbie.

Sonne

roelcbe

ift

auch nur ju blirfen in flareS Saffer! wie feelerquitfenb,

Mit geicrleucbtenb

fo

2Sol)l

ein optifcbeS Safferbab!

;tebt

uns baS SBaffa mit magifebem 9iee ju jicr) fnnab in t?ie

Sfefe ber Statur, aber eS fptegelt audb bem 5ftenfcben fein

aS Sofia

eignes 33ilb surcf.

bereuptfeinS,

ber natrliche

SSaffer

cmlebigt

ftet)

3m

Spiegel beS Senfcben.

ungefebeut ber 3Renfcr) aller mtyftifdjen

hingen; bem Saffer ertraut

narften eftalt an;
raliftifeben

baS benbilb beS Selbft*

ifl

baS Gbenbilb beS menfeblicben StugeS

er

ftdb

So

erlofcb

tat

Saffer

Uml)k

in feiner roaljren, feiner

im SBaffer erfebroinben

3Uuftonen.

aueb

alle

einft in

fupranam*
bem SBaff

ber jonifeben 9^aturpr)i(ofcpt)ie bie gatfel ber l)eibnifcr)en Stftro*

Geologie.
Jpierin eben liegt bie vounberbare ^eilfraft beS
fyierin

bie

2Bof)ltr;tigfeit

fcr)en SBafferfyeilfunft,
felbft betfyrenbeS,

ftet)

unb 9cetfnvenbigtat

ber

afferS

pneumati-

namentlich) fr fo ein >ajferfcr)eueS,

felbft

ftdj

erroeidjlidjenbeS efdjlecr)t, ivie

groen beils baS gegenwrtige

ift.

gern

fei

e$ jeboct) t>on m\$, ber ba3 Saffer, baS

fyelte,

un6 3ttuftonen
machen, mit bem Slntibotum be upranaturaliSmuS felbft

fonnenftare SBaffer ber natrlichen Vernunft

ju

u>ieber fupranaturaliftifcl)e SBorftellungen

vcq,

^raft be3 2Baffer8

ift

3iel gefegte raft.

Jtranf Reiten.

(er,

SlucJ)

W
unb

Stucr)
ift

ba 2affer gibt e$ unheilbare

fr

or Ottern incurabel bie Szenerie,

bie

unb c^ongeift-

H)icr)tler

welche, ben Sertf) ber 2)inge nur nad) it)rem poetifc^en

JRcijc
auef)

bemeffenb,
bie

aU

lo3, baf

fte

unb

el)r*

in @dr)u&

fcfyamlo

nehmen,

ift, fo

gilt.

jeete tvenbet ftd)

9htr wer ben

lange

3)0$ an
aud)

nicfyt

fofylicftten

fie

finb,

Weit

bie

Sge aber

fte

felbft

fcr)on

fte

unb

tvarjrfyeit^

ba eine Sllufton nur

fr feine 3Uufton, fonbern fr

fold)e grunbeitle,

luftfcpge Sufc*

ber pneumatifc^e Safferfyeilfnftler.

eift ber 2Bal)rt)eit

ben gleifinerifckn cfyngeift ber Sge, nur

fcfyn,

bafj

wefm* unb

fo

nid)t einmal mel)r fgten,

lange fcfyn

2at)rl)eit

fo

Sllufton erfannte 3llufion,

tvol)Itf)dtig fei,

fo

crbinben/l^-roi/

eine in ftd) felbft begraste, in9J?aa

mobemen Trommler,

Suft feuere ber

31t

aber aurr) uqigtov (a6tqov.

alterbingg;

fyfjlicfy

fllig, bie fyeilige Saffertaufe

finbet,

nur

Ijofjer
it>er bie

ber

ju empfangen.

ift

fcfygt

als

SBafyrfyeit

rcrbig

unb

eiitiettititft.
&titt

im 2Cllgemeinen
Religion im Allgemeinen

25ai SBefen be $Renfd>en

25a$ SBefen ber

17

<rtfer %btii.
Sie

^Religion in

ifyret

Ue6eretnftimmimg mit bem

5Befen be$ 9ttenf*en.

ctt

ctli

efefc ober ali SBefen be erftanbei

....

25ai eljeimnifi ber Sncarnation ober ort ali iitbe,

4?erjenin>efen

a ebeimntf
ai ^9ft e "um

48

bei leibenben ottei

60

....

71

...

85

unb 2utter ottei

25a e^eimnif bei gogoi unb gttlichen (Sbenbilbei
&a$ e^eimnif bei foimogonifd)en $)rineipi in Ott
35ai @ef>eimnif! ber Statur in ott
ber Srinttt

25ai efyeimnifj ber SBorfe^ung unb d)pfung aui SZidjti

SDie

37

ali

SSebeutung ber Gireation im Subentljum

96
105

126
142

Sie Allmacht bei emtfji ober ba ebjimnifj bei e;

betei

Das

eljetmnifj bei

laubeni

bai efjeimnif

154
bei SBunberi

163

2)as e^eimnifi ber 2Cuferfieung unb bernatrlichen eburt

175

$)a$ ef)eimntfj bei d)rijUid)en GF^rijtui ober

liefen

bei

perfons

ottei

183

er

Unterfd)ieb bei <St)riftent$umi

2)ie

djrifilicfye

er

cfyrijtlicfye

oom

Jg>eibent^um

197

SSebeutung bei freien (Jliboti unb 2Rn$;

tt)umi

212

immel

ober

bk

perfnlidje Unjlerblic^feit

22J

xn

ette

Sic Migton

in

if)rem

be8
>er wefentlicr/e

SD

mit bem

5Biberfprud)

3efen

9ttenfcr;en.

tcmbpunft ber SMigion

bem SSegrtffe ber riftenj otte

Siberfprucf) in

248
.

2)cr SBiberfprucf) in ber Offenbarung otte

bem Sefen orre

2)er SBiberfpruct in ben acramenten
er SBiberfprudb, on laube unb ZkU
SD*t iberfprucf) in

'

.......

266
277
290

320
335
369

<Scf)luf$antt>cnbung

8lst$<ttt$*
tfnmcrfungcn unb SSemeiftcUen

381

tn Utf ung.
a$

ie

Scfen

aJtcnfdjen

t>c$

Xie

ganten

Me X^iere
wgraplxm

altern fritiftefen

in ba

Ijaben

feine beu-

legten U>ol}l

unter anbern IcbUcben (5igenfcbaften and)

ber Dieligictt bei; allein Sie

jReiot) bei

ber Ibienvelt,

ganten aui
SBa

vom

Sttfgcmctnctt.

OWigion beruht auf rem rc-efentfid)en Unterfcfciebe

"enfen ora Spiere

gten.

im

Glephanten gehrt

gemit auf eigne Beobachtungen, ren'Gle*

feine Rohere etfte^ftufe

ift

Der

(Sfc*

Gunter, einet ber grten Kenner

gabeln.

[teilt,

Migion

bem

Wc Tugcnb

Ten unb.

aber tiefer irefentlicbe Untcrfdncb be Jienfcfren

Sbiere? Xie einfaebfte unb allgemeinfte, aueb popuirfte

9(nnvort auf
toutfet

riefe ftrage ift:

&a$ ^3enutpti"etn

im ftreugen 3tnne; benn Beirupifein im Sinne re3

Selbftgeibb?, bei ftnnlicben Untencf'eiCungsftaft,

nebmung

aber 33e

Ter

ber -Sar;r*

uern Dinge nacb beftimmteu ftnnflligen

fterf*

malen, felcks JBenwiJtfctn fann ben Spieren niebt abgefpro*

weiten,

eben

UM

ftanD
r)at

ettwfifein

einem SBefen
ift.

cS

a*

feine

Sbier

ift

o|l

Selbftgefbl aber

barum mangelt

ifym

im

ftrengiteu

attung,

ta$

fieb

feine

5innc

ift

nur ka,

28efenbett egen-

a& Snbttbuum

niebt alo

Darum

attung egenflanb

Senutjfetn, n>ela)e3 feinen 9tamen

SeuttbaA.

HOLY REDFFMFR

IRR^Y WINDSOR

vom Siffen

ableitet.

SBiffenfdjaft.

3Me

gBiffenffiaft

3m

Scben verfefyren wir mit Snbivibuen,

attu ngen

ber 2iffenfd)aft mit

9o

33ettmfifetn, ba

attungen.

(eine eigene J^ajtuna,,

ift

$al;igfeit jur

bag %eroutfein

ift

Stber

nur

in

bem

ein SBefen,

fann

fcjne_^ejjeii|>eit_egenftanb ift,

anbete 3)inge ober ^ejejtjtacj^eie r

b_et

tt?efentl icr)en

jum

Statur

.cflenflanbcjnad^mi,

5)a8

l)iet Ijat bat)er

mit bem andern

ju feiner attung,

SSerf)(tni^

)er SJcenfcf)
felbft.
oljne

ein

fann

bie

benft,

b.

r).

er

ift

9)cenfcr)en

u eres,

ift

feinem allgemeinen Befett.

converftrt,

er

fvricfyt

anbereg Snbivibuum au^er )m; ber

attungsfunetion beg 2)enfeng,

(Sprechen ftnb roafyre

ofyne einen Slnbem errieten.

gleid) 3er)

unb 5)uj

vertreten, eben

mit

fict)

er

jfomt

befme qen

fiel)

>er

fein, mit

9Jcenfcr)en,

bem

attunggfunetionen
SiJcenfcr) ift ftdj felbft

Unjmblidjm;

ift,

fte ift

ift ibenttfdt)

enblict)eg

Stiftung,

ift

als ibentifd) mit

bem

mit bem elbftbervuf

von feinem Sefen.

allgemein auggebrcft, 8ejvjtt|#ejnJt>eS

alfo

unb fann

nichts anbreg fein alg

^cimtfnjein beg 93cen fc6en von fetnein

liefen, befcfyranften,

$u*

28 e*

weil ihm feine attuno,, fein

23cttmftfein beg 9Jcenfcr)en

Religion

felbftJie_@teIkJb.el Slnbern

Religion im allgemeinen

>ie

Sefen beg

aber

Sftenfdr)

bcS @vred)eng

fcn I _ntj 6t nur feine ^nbivibualitflt eaenftanb

Her)

un

ba$ %eben im

3)ag l)ier fann feine attungsfunetion verrichten

benn 3)cnfcn,

5(bcr bie

SD^enfc^ ein

bag innere geben cing

ber Sttenfd) l)at ein inneres

2>ag innere Seben beg

Scben.

nur ein einfaches, ber

bem Spiere

Seben: bei

jtveifadi)eg

unb

jivar

nict)t

fonbem unenblii^eji JHkfe, &in

baS
enb*

ttnrf*

SBefen at feine, aucr) nid)t bie entferntefte

gefcr)roeige

SBetvufjtfein von einem unenblicr)en

SBefcn,

bcmi

Scbranfe be

bie

SefcnS

Scfuanfe be$ SenmjjtfetnS. a$

Scbert

bereit

rfngef($ rnft

unb

SBJefen

aud)

bern $ftan$en, aber mefyt weif

te$, aber eben
KcfrcS

wegen

(Sirme_imb

fie

nta)t

Unenbcben

ift

untrg

aucr) niefct 93eroufj tfein,

ift

nicfytS

etgerttfiffipu

fein Semtplfefe; baS SBerouft-

unenMicber DZatur*).

ift

befcr)rnf-

be3 llnenbri^en tjHj^tHfrjj

anbreS

2)a3

be

33ert>ufjtfein

ba$ SScnntfjtfem Pon ber

al6

Unenbtiebfeit beS SeroujjtfetitS.

be Unenbltdjen

oldbe

im fttengen pber

33 eftut 6 t fein

Sewupt fetn

rcefcntlicr)

pon an*

feiner 33efdjrnW)eit infaib(c3,

SJcfdjt nfte$ SBerouftfetn

ift

ber biefeS befdmtnfre

xvobi tiefe *flan$e

Senwfjtfem nennen wir barum

fonbem 3nftmft.

fein

nicf)t

Sie unterfcKubet

cbiet fjinauS.

Me

auf eine beftimmte ^pjianjenfpccie

erftreeft fu1>

ift,

aucb

ift

Serouptfein berDutupe,

Dber: im

SSettntp tfein'

bem Gewuten nur tk Unenblitfjfett

be3 eignen Sefen egenftanb. **)

Stbcr

a3

benntfu

ftcb

tid)e

i beim ba SSefen

Renfd^cit im Sftenfcfjen?

*)

be$ 9flenfcr)en,

ober roa conftituirt bte attung,

ift,

Ohjectum

iatellectus esse

ac, ut loquuntur,

omne eus

3)ie

beffen
bie

er

eigene

Vernunft, ber 2Sie

um sive omne v.ernm

ex eo constat, quod ad nul-

illimitat

ut ens,

non genus rerum extenditur, nullumque est, cujus

capax non sit, licet ob varia obstacula multa sint,
ipsa non norit. Gassend
(Opp. omn. Pkys.)

luni

cog-

noscendi

quae

re

i.

**) 25er geijtlofe SDtatetialift fagt: ,,-Det Sftenfd) unterfd^etbet fid)

pom Spiere nur

roufitfetn",

burd) Serouftfein

et bebenft olfo nic^t, ba$

et

tft

ein Sinter,

aber

in einem SBcfe n,

Wjgtfeta ermai)t f eine qualttoti p e JBetnb etunci u n b

litjoL brt ganzen SSefeng pot

iiA_aebt.

UebtigenS

fott

ort

nid)t, tiefet einjugefjen.

1*

D iffeten^j

mit bem e=

fagten feineSroeg baS SBefen bet SEbjete berabgefe^t werben.

bet

mit Sei

bjiMuatJBes

iet

ift

bo-4XIi-

iww

beg 5)enfen 3,

Straft

erseng,

ttottTommenen
be3

s traft

bie

2)ie raft be3 3)entenS

gBfttgn g.

ba

ift

bie

feftkl

ber (grfennt*

Sicfjt

bie itraft beg SBillen bie (Energie beS (gftarafte rf

ni$,

bie

raft bc ^erjen bie Siebe.

SScrnunft,

fmb Bottfommc'nl) eitert,

2Mfommenl)eiten beS menfct>

bie

SBoITen, Sieben, S)cnfen fmb bie

abfolute SBefcn be

runb

bei:

ber

um

2ifte,

ober
er

)ie

um

um

gottlid)

Vernunft (in

ift

Snbawedl.

um

b.

ift

fo

fte,

Plenfdjen

f ormen:

er ift,

Welcr)e3 er

fein felbft

*)

*)

Toute opinion

prix de la

vie.

est

fyat,

Siebe ,

SSitte,

)at

Sieb e

benn

fte_

noej^ macr)^,
it)n

bc*

bel)errfcjenben SJcdcr/te

assez forte pour

Montaigne.

nur_burdyte

We ber

ber

(ginbilbungg*

confti tuirenben Grfte, (Eleme nte ober ^3 rinciftien, bie

feelenben, beftimmenben,

fo

ber bem

Vernunft

tion

Jceimmg )

jMg

ftnb_alj^iejein_^efen,

ju fein.

SScrnunft,

btc

im

ifiren fmnlicfren

%orftellun g,

um

was

nur,

bie, (Sinkit

er ift,_

ift

ju beulen,

frei

f).

fmbjfejne_jttafte, welche ber SPte nfdfr

mct)tg ofyne

aud)

ift

Slber \x>a$

2)er Siebe? bie Siebe.

3ir benfen,

iSreieiniglcit

9Wen fcfien

ju wollen,

bie Siebe,

ift

ber

UebenbeS, wollcnbeS SSefen.

benfenbc^,

gttliche

jjtya ntafte,
.foers

ift

ift

Slbcr fo

i ft.

inbiflibuelle n

traft,

imb

m beulen,

um

i ft,

etne SBefen.

bie 2BiflcnSfrcit)cit.

otlfommen,

Wten

ISBille.

talis, ..d 93cenfct)en,

bie Bernunft.

ju lieben, wollen,

2Bat)re Sefen

SBSillcnfcaft

elften rdfte, fmb ba

2Ba$ aber

Qkunb unb Urfprung

3)c9Sillen3?

|2al)r,

qua

9Jcenfct)cn

3*wcf ber Vernunft?

lieben,

\)b

feines 2)afein8. )cr Renfcfi

^ujiekn^^jmiiujiinl^ber wal)re

Siebe,

abfolute 9efen6ttonfommenf)eiten.

IWjen SBefenS, ja

gehrt bie

9Jcenfcl)en

se faire esposer

au

bcnen er

gettlicbe, abfolute ^ftcf}t e f

cnlflegenfeften

fann

SB

bat

Sfber

m&

Die

tte

niebt
ift

Mc

23er

ift

ftrfer?

Der 9Senfd)

Der

ober

Ivit

Die Siebe

Ter

Xon bae

reu

benvinDenDe raft

gerufcblofe

3Rafy

^lacbbenfen

Dn

6eberrfaVt

fenb,

ibr beberrfebt

UnD

%)t

fcbleebtetPingg

beiii
eine

?cacbt ?

ewermbeit

ringfi,

ift

fr

ftcb

Die

9ta$t

meiftert

jefc

cDer

UnD wenn

Du

%&cnn

um

Dieb

Dn

Die

Xu

in

fer^ef^

Don

niebt

23e~

Vernunft ber

Deo 23iffen3 trieb3

niebt

eine

ubetwin*

gttteg

eine Seibenfebaft unterbrcfjt,

fr? einen

ablegft,

ober

Die freilief) flle,

wirft

5 dumpf), Je n

Ptocfrt

Den

3ft bte BnffenfcftafrKcfa

un wiDerfteMiebe,

Diefe fiegreiebe

felbft

Vernunft

n e

Die

DenfenJ,

li.t unD iva^

unD i>erfcblungen?

geift erung nieft Der

5)jdj feiert?

Die

mit

Diefe

wer, Der je wabrbaft"

Xenfen erfahren?

serfuife,

felbft

ift

eigne inDivibuelle Straft

Die OJiacbt Deo

niebt tclmefjr Die Siebe cn

Den 9enfcf>en bewegt,

feine

//

mbiibucHe 3Renfd>? ar

niebt vielmebr Die raft Der Siebe?

gebaut, baue nidn

taute

niebt Die

)r gebort?

greuben fr Den beliebten in ben 5cD ut ger)en,

c-D

Gefhle?

er baue

oDer iveitigitcnS

Die Siebe cDer Der

2Benn

licenfcben?

9Ra$t

Die

mitteilt,

ftd)

erfabren

Die Siebe,

l'om aU

5pracbe Der effyle

Siebe

$efr)f, ber Sie*

;ermalmenDe 9)cacbr Ter lne erfahren?

efbf, ba Gkfbl, ba6

SRatfyt Der

km

9fatf

SktnnfttgC Ter iuTitunft nMDerftefyen?

^utebt Ter

fflujtf i Die

SStberftanJb

Ter gefMretfe

Sic rennte

benDe Der Siebe,

f einen

8ieg ber

icf>

idbh

er*

raft Deine eigne perfnliebe raft,

geDadu, cDer niebt melmefyr

Der 3ittliebfeit,

welcbe

jtefe

bte ilkn^ejteraje,

gewaltfam Deiner

unD Dieb mit 3itbignatton gegen Did)

Deine inDwiDuetlen Scbrcaif Reiten

erfllt?

felbft

be*

unb

Sftenfcr)

f>er

n t(fytg_or;ne egenftanfr.

ift

erentylarifcr)e Sflenfcfyen

folcr)e 9ftenfcr)en,. bie

rofe,

un baS 2e*

fen be3 9#enfcr)en offenbaren, bettigten tiefen @afc burd)

6ie Ratten nur eine bominirenbe

Seben.

Verwirf lic[)ung_be3 .Bwecf,

frie

genftanb

Wellen
ift

SBefm

ein ubjeet

aU

anbreS,

nicr)t3

war.

5^jE>tt9feit

ifyrer
ftcr)

biefe3

6ubject6

notfywenbtg

anf

bejiel):,

aber geg enftnblicfie

mehreren ber attuna

berfelbe ein

ft

tefentlic^e_@e^

egenftanb,

ber

9(bcr

we.fentltcr),

tag eigne,

runbfeibenfcfyaft:

ber

welcft e r

ifyr

'

gleiten,

nact)

ber

SCct naeft

aber unterfeftiebenen

g emeinfcfyaftli cfyer egenft anb, fo

3nbfotbuen

tiefen

ift

er

3nbhnbuen

wenigfteng fo, wie er

je nacr) ifyrer %erjcr)ieberuyit

Object

ift, tl) r

eigne^ aber gegenftnblicr)e3 %3efen.

60

ift

"aber fo, wie

nuS, fo

onn e ba gemeinfcfyaftlicfje Object ber statteten,

bie

bem 5tterjur,

fie

ift fte

erleuchtet

nomifcfyeS,

(Sonne

f)

alten

fte Sonne,

nnb erwrmt,

eine

nur anberS,

pr 6onne

p jj)rem

egenftanb

bie

auf bem

>a3 %er *

eignen SBefen, be n n ba$

fid) felb ft

ber (Srbe

unb

bafyer u gteic^_iin_fe|a(ten

ift

rofe un b_ber_3ujmjjtat_b eg

biejSonne

(nnr ein aftto*

ber @rbe.

9J?aaf

ober

h at

ben Ura^

fie ift aurt) wtrflicr)

ber (grbe u
ber

fte

2)afein fr bie (rbe;

anbere onne al6 auf

@rbe

ber

^ eber Planet
unb wie

t)ie

l)at fein pf)tyftfcr)e$

wiffenfcf)aftUdr/e$)

erfcr)eint nic^t

Uranu

%enu3, bem @atnrn, bem Ura*

egenftanb.

nicr)ti>er @rb.e

fdnj^ijjuj^onne.
nu3

ber

ift,

Stcfjtg,

ig bqg

in wel d&em

JEftaaJL ber Qtnt*

fernu ng, welcr)e3 bte eigent mlich Jftatur ber Jgrbe begrn*
1

Die

tet.

Sonne

jebeS Planeten

ift

ber piegel feine eignen

Sefen.
2ln
felbft

bem egenftanbe wirb

bewut:

bafyer

ba$ 8ewuf?tfein be$

ber Genfer)

egenftanbS

feiner
ift

ba$

(ielbftbenntfjtfein
erfen nft

egenftanb

ber

fen:

fluS bem egenftanb ef

^lenfeben.

ten $icenfeben;_anibm erfebeintJSir fein %Be *

ift

fein

offenbares efcn,

reobjom_3^. Unb

biefj gilt

geiftigen, fonbern auefi fen

fi

Me rem
fern,

ihm egenftnbe

efen 2BefenS.

er

Slucb Ter

bem

rufen

(Sterne

ne nebt unb

fte

aueb bie icnne,

^cenb,

rv&i guvtov

nein, wie er

fie

nebt. Tag

dagegen

au*

Sba

(SterneS.
Icfe

aS

nur

jrbe unb

in biefe

Stet

ift

bimjnlififcfr

beerte mit bem

an

Sunt Jpanbefn,

gem ein

biefeS

fyat,

%uge

bie >T> c aebt

2)er

aueb

tacbt b eg

ber

ber

ftdt;

Zkbc

Xie

^immel
rajj

jur 33efebauung

ce3 Weenfeften

ege nftanbeS

feines eignen SB efJmS.

egenftanbS

Uqprung.

ergebt

nacb bem ^pimmel.

aS_ abfoIute Jjefen

ie

arum

91atur.

33eftimmung, bannt,

fembern

blieft

nur mit bem Stugej barum beginnt

33lirfe

feine

intereffe-

ber SJienfcb feiert t^coretifebej

SpMlefepbcn traten Stftronemen.

SDcenfcben

on

Siebt etbltcft, tpelcbeS niebtS mit

ifyren SBebtfniffen

SRcttfty ber iic (Jrbe

intelleetuelle,

Siebte in fein eignes SBefen, feinen eignen

^litge

gefeit.

ein fleug;

ergriffen

Dag in ten Sternenhimmel i&aut

Shige,

nu|? unb fcbabenlofe

enes

ber

falten Strafyl beS enrfernteften

ber iOcenfcb bat reine,

greuben unb Effecte

3tuacnfcft e.

aiut bte

affteirenben Sicbtftraf)!, ber SKenfcf)

reu bem

noeb

n?ie >

\\x.

ift

nur

ntB feines eignen 3BefcnS. _ 2)0$ ibier irtrb

bem baS Seben unmittelbar

2(uclj

weil unb

Cffenbarungen res menfeb li-

finb,

iDienfcben baS
fo

wab*

on ben

nnliifeu egennbcn.

^cenfeben fernften egenftnDe finb,

fie

fein

feineSraegd nur

Ete JBfocbt

ift

bie

erfien!

erinnert Ten

er triebt

bleS

beftimmt

ift.

fein eignes

ber ibn

LEafer.

gp_jg_bie_^la4l^beS

berJLkfe^ LieJfaiLkS

n ft a n bsberj^ernunft bkJBfocbt

ber

Vernunft

felbft.

'

3)en

"

roenigften

ba eft)I,

em(prcrf)cnbc3 Clement ftttbet

nur ber tnI)aIteoUc,

auf ba$ effyL
oJKc, b.

@o

'

Sa3

ber ftmt*

fo

fo

unmglid),

e6

ift

bafi roir

G?nblid)feit
feit

ift

unmglid;,
nunft

aB

menfyeit,

baj roir

JHnb

mit Vernunft

Wal)rttel)men,
ift,

Vernunft,

i.

nichtige

nflmticfi

straft

unb

eine

empftnben, ober

geiebtigfeit

fmb iben*
9?id)tigfeit.

ift

ptaftifdje Sfabrutf.
nichti g

3Ba3 bem

bim e_rjin. \

ift

aber

SillenS, be3 @efl)I, ber 53er*

u n g unb %lrajt i g u na^iln er4e I oft

nid)t lieben, nicr)t roollcn, nidjt bettfen, olute

bap

ol)tte

man

ift

ju empftnben,

ntcfyt

ein licbenbeS, roollenbcS, bcnfettbeS

barber eine unenblict)

SBeroujjtfein

iL i!2t

bie

urfprttoIM^ raft unb JEB cfenfteit b tejtnmit*

roeil SBolIcn, gut)*

enblid)er rfte berouf t werben, roeil jebe SSoltfom*

jebe

Ttan fann

jben,

aud) unfrei eignen

ftnb, ^erfecttoitctt, Dualitten,

biefe Sfydtigfeitcn a(6 9SottfommettI)citen

iScfen

nur immer

mit 2ttten ben SBiHen als

un6 be3

te lbare S3etr>a h rfie i

ijft.

bal)er aucr)

ber metapl)tyfifdje, ber tf)eotetifcf)e, 9?id;>tig*

patt)ologtfd)e,

ber

baS @eftu)i*

burct)

nur ein (Supf)cmi6mu3 fr

SBerjjLanbe enblicr;,
t

b.

(Snblidrfcit

Gntblicfyfeit i\t

tifefr,

un6

betI)dtiqett t

@cfi)t,

Hefcr)rcittfte, enblicbe
roafytneljmcn.

fein

fclbft,

SBir fnnett nicfitS Stnbeteg hethatu

Mfommenbeiten

mit @eff)l baS

ftcfr)

eigne Sefert beftimmt.

roir rocrben ftet jugleicr)

g en, ofyne utt^Tfelbft &u

Jen, 2)enfen

im Sone

aud) unb unenblict) mcl)r bie gkrmtttft.

un bereuet

2cfett3

nur

roirb

fr eines egenftattbe roir

bcrouft werben:

kr)errfc6t

geffylolte Sott fyatSKadjt

ttttb

burc fid) felbft, fein

I).

beftimmt,
roelcbe

ber Sott fr

9itd)t

3)a3 efl)(

aud; ber Sitte,

Son

ber

beffen Scfett

ftenfcfyen,

bat efuJLt

ba$

fict)

^afyer nfcrjte StyarteS,

fclbft

greube

egenftanb

nicr)t$

ju empftu*
(Seilt

eine3

on bem SBefen, ba&

bermtjn

(einer

ftdj

Sie tonnte e3 fonft

Untet(cbiebne$.

ijt,

Unmglich

feiner fcnntfjt (ein?

ftcf>

temmenbeit oft einer Unsollfemmenrjeit

tat,

unmglich

ba3

efM

barum,

e$

tft

einer 23olk

beivuft ju wer*

ftcr)

empfin*

al3 befct)rn!t ju

ben, unmglief), ba3 2)enfen al be(cf>rnft $u beulen.

^tmi|r[einjft Selbftbetfytigung, Selbftbejaljung,

Selbftli ebe,

%reube an ber
d}

ei gnen

%oinommenf)eit. ^ttntjj^in

ift

3Be(en.

SBenutjufein

Selbft

er

gefallen

tk

Senfcfr

an

nur in einem

ift

in ben Spiegel.

ftefyt

Xk

fetner eftalt.

netfywenbig

b*n

ftd)

tiefe 2Ba()r=

l)at

(elbft.

einen 2Bol)l*
eine notl)-

ift

ber Bettcnbimg,

(ebene eftalt

netbivenbig eine greube an

in

@r

iefe3 23 eingefallen

feiner eftalt.

fte l)at

gefttigten, fcoenbctcn

menfcr/licf; e Gitelfeit beftatigt

iventige, uminliflnlicbe gc-lge

Scbnbeit
tigt,

im Sinne

araf te r ijnj\r)e_ejniidj^^ejx_eie_i^l|ojn m n en

SejenJ^

beit.

ber tljterifcben

Setbftliebe niebt

ift

fieb,

in ftcb geft*

(te

(piegelt

aberntes t

ienit_er b iejnjnirfujcbeJ%jtajL^

bettntnbem.

unb fotl e

dignum
ift

SlllertingS liebt

lieben.

est, scientia

Sein

ftet)

(SitelfdHgj^ju^^

?jcenfcb (eine eigne^ inbioibttetle eftalt beliebtta. elt,

fte

IHHt ber

i)t

dignum

(*r

ein

RHeg UH13

SSenigftenS

Specie, sen ber attung. 2>antm

ftcb,

Je

tin

fein

Quidquid essentia

ut.

est.

ein -i}cfen tten Siftinctten.

$Qqcn

jebe

beiar)t,

ift,

f>at SBcrtl),

gilt biep s>en ber

behauptet e3

ftcfi

gib er Jb teJ^cbj"tcJy.o rm_bcr_Sel bftbejn ^it ng^MeJ^orm ^JgelcQe

fejbjt_eme 2tu3$eicbnung

ein

@ut,

ift

ij^ejnj^oUfommenJeit, ein_lrf,J

bo3 ^Berou^rfein.

3ebe 33ef(rnfung ber 2&munft

SBefenS be3 SRenfdjen

3rl)um.

$8el)l fann

ober

berhaupt be3

beruht auf einer Saufcbung,

unb joll

(elbft

ba3

men(cft tiefte

einem

3nbt;

10

tiibuum
fcr)en

feinet @ct)ranfen,

ftct)

egenftanb

unb

fei

ift,

e3

nun

t>em

nur

beroufjt

fo

beruht

als egenftanb beS effyls, ober

auf ber Xaufiuig,

bief

ibentificitt

!58equemlic)fe6ttebe, rdgf)ett,

3nbtibuum aufs
nmticr), bie

icr)

ftct)

biefer

unb

Um

i)en

ift

n_em 93erftanbe; e3

IbaS,

roa bie

am

liegt

jta t u r

mact)e

roaS

folt

ict)

@ct)ranfen

fiu

2&a3 mir

felbft.

meine

nict)t

ine @cr)ranfe

Unrufye ju befreien,

Slnbern unbegreiflich
ja

elbftfuct)t be$

mid) bafyer on bie*

cbranfen meiner Snbittibuatttat

flimmern? e

mit ber at-

ctytanle roeif, bemtfyigt,

mict).

be3 menf cfclid)en %3efen$

unbegreiflich,

ict)

mict)

<5cf)ulb; e3 liegt mcf)t

roetter

an ntei*

SSerftanbe ber (Gattung

felbft.

beg 9ftenfct)en cgnjiituir^bajL jjSjfgn

b er attung, roelct)e3ba3 abfo lute

ift,

baf e3

(Sttelfett

meine

bloS als

fem ct)amgefl)I, on

aufy

Wlafyt es

eine dufcr)ung, bie mit ber

jufammenfyngt

innigfte

befct)mt unb beunruhigt

ift

derben,

feine @cr)ranfen ju Scfyranfe n ber attuitfl,

tung unmittelbar

bie

rann

attung

bie Unenbticr)feit ber

(\be ennffenS, ober beS benfenben Serouf tfeinS.

gteicl;rool)l

tfeteri *

erlernten ; aber e8

feiner Gmblicr) feit

Weil il)m i)k 2Mfomment)eit,

I

Eon

S terin bee^ t fein Unterfcfyie b

at3 befcprnft fll en

f tcr)

^^jibegJMl^^^
j Sefe n

als enblicj?, als beJcJ>mnjyujLejlimmen u ffebe

item Sefen fann

ijyj^J^lbj^j^nug.
2efenl)eit negiren;

3ebe Sefen

ift

fein SBefen

ielmeljr

in

geb e epranfe eineg SBefenS

SSefen

auf er unb ber

aujjerorbentlict)

renj aber

furj

im

gleict;tt)oI)l ift

iftm.

ift

fict)

fr

ftct)

b.

t).

feine

felbft ein befct)rnfte3.

unb fr

eriftirt

fiel?

nur fr

unenbltd).

ein

anbreS

)a3 Seben ber (ferneren

93ergleict)
fte

ftct)

lnger

biefe furje

ift

(ebenben t)ie*

Men

fo

lang, als

11

fr Rubere ein %cben fcon 3al)ren.

jftaupe lebt,

fr

ift

fte

33latt,

eine Selt, ein unenbltcbet

g ein SBefett au

bem mad)t,

3^leju^Jein_^nnegen,

{ein

2*tf

wag

eg

ift,

auf tem

He

Dtaum.

bag

eben

ift

/'

fein^g^ouuf^

fein sRe i cfrtfyum ,

Stic wre e mgltcr), fein Sein ajg 9ctdnfein, feinen 3tocr)*

tbum alg

S)cangel, fein Talent alg

Unvermgen ju gewahren?

Ratten He fjlanjen Slugen, efcr/maef unb

wrbe

jete 5J?flan$e
ityr

Serftanb,

fcfrnfte erflren;

$&a

SQSefengfraft.

bie probucirenbe

fenj^raft^alg bag ^cfcfte fyerporbrcfrte,

efitmacf,

iftre

Urtfteilgfraft alg

b er efcbmacf, bag
SBerftanb,

Berfta nbeg.

ift

3JLba3

Sefm

ift

auct>

befcbrdnft, fo

befdkanft.

Slbcr

icin befcfcrnfter3}erftanb feine

mef)r pell fommen glcflicb

unb

empfinbet ilm, cg lobt unb

preift

wre

ber

tk Ur=

ift

Wagy

beg

au*^ag @fe

einem befcbrdnften

Scbranfe; eg iftoiek

frefrictiflt

mit bemfelben;

e3

ihn alg eine ^errtiebe, gtt*

raftj unr Ter befefernfte Q3erftanb preift feinerfeitg wie*

fen aufg genaufte

cr

len tonnen?

weit

gelehrt.
fcrfnitj,

Unb

gS et ftanb,

fo nft

bag

ber bag befebrnfte efen, bejfen 33erfianb er

@o

il>r

an*|

beftimmten, fonbern irgenb eineg anbern 3Be*

futj^jmcb berJBerftanb
SSefen

%3e *

fficftfte befrftigen,

Ur tbeil nicbt verneinen;

%a&. SR ggf beg SSefeng

feng.

benn

mgte aud)

frag

bie Urtfyeilgfraft nitfrt mefyr ber SSerftanb,

tfreilgfraft biefeg

liebe

ta$

SBag tag SSefen bejaht; fan n ber

ernennen.

efcbmacf wrbe nicbt weiter reiben alg

if>r

proburirenbe

if>re

23lume fr He

i^re

Urtt)eilefrafr

fo

SSerftanb

fteftft,

a$
unb
weit

uifammenj wie
ift

Dein

S3eibe paf*

mit einanCer

ftcrfat*

Ter cfkbtgfreig eineg SBefeng^

fo weit erftreeft ftd) 2?ein

ZluqcttS fyiereg
fein

feilten fte

ift.

$3ew, unb um *

reicht nicbt weiter, alg fein 33c-

3efen nic^t weiter, alg }n SBebrfnif.

SBefen,

fo weit reicht )ein

u nbcjjdjrnf/

12

teg

Selb ftgefuftl,

on

SSerftanb

fraft

im

Weit bift 2)u Ott.

fo

unb SBefen,

ort

nur ein $ein*

buetter, ofyne allgemeine 33ebeutung, anbrerfeitg

2er feine

barer.

Weit in

(einer

(o befcr)ranft,

nem

fd>Iccr)ten

(Srfenntnif

roie ber,

SSerftanbe

mit btbfoi*

eincrfeitg ein

ift

3feftw

unb ^robuction*

3)enffraft

33enwf tfein

menfd)Iicr)ett

3)cr

cbidjte a(6 fdjledjt erfennt,

(einem Sefen

in

auety

reeller (eine

fcr)lecr)tcn

ift,

nicr/t

ebicfyte in fei*

a^robirt

Stein SBefen fann alfo in (einen cfljlen, 23orfteuungen,

ebanfen
fet

immer

SSefen in

fiel)

felbft.

otteg,

fo

ipreifeft

3)u

bie

33erounberung

,ob elbfttob;
/

ber 2)idj

Sftufym,

% nfljmbe n

Igt est

>-

ernimm t

'

bie

icr)teg

ift felbft

gttfljfejt, felbft
ftc^

feTbp

leid) nnb leid) ge*

ttnenbticr)e,

fo

benfft

nnb

Unenblicfyfeit be g 2)enfpermbgeng;
fo ffylft

unb

befttigft

Vernunft

bie

2)er

S)u

(ict)

ffylft

egenftanb
ber

ber

e*

gegenftnblicfye efr)f.

fein efufyl (r SJhtftf,

(o

ber fdjonften Wlufit nic^t meljr, at in

deinen Dt)ren

be*

bie jlnenb *

fic|_a^enJtajtbH^eJBernunft,

eft)tg i)a^

$a\t 3)u leinen @inn,

ber or

ein

oipf erlangt nact) icr)tj_ nur

ef MgtH^rnjaeng.

2)u aud) in

rhmen

&u

alteg

fltft,

ftcr) Jeeut^jag ""'ift in

lidjleit beg
ift

^errlicfyfeit

icr)t.

5)u bag Unenblicr)e,

\ genftanb beg

2)u hk

eg

fein

beg eignen S&efeng.

ber Slnbereg

fffrmlicfyeg

aufgetlrteg SBefe n.

feumJSott,

eineg Slnbem anjuerfennen,

enljL^uJoIglic^ bag

^tjtlMJSu

*reifeft

fefct

im runbe elbftberounberung,

Sftur b er |etle

g ern.

eg auet)

fyat

^errlicfyfcit

Urteil, bag

felbft.

ggg beg

ein illuminirteg
feilt ftet)

ift

ic bcg

Urtfieil

Sugenb.

SSefen

5\ ebcg

icr) (elbft.

ft eefifteg

Sitte

Sag

(eine 9?atur crldugnen.

sorbeifauft, alg in

bem

ernimmft

bem Sinbe,

$acr}e, ber or

13

deinen

Xon

ber

Stfdj

anbcrS,
(prft

ba5

e_r

C. b.

jpfttf pjepfne

Ce3

barum

Stier

ein

ift

nur efbt

(elbft

efubjte.

fcengfam ber AtyaBe

Xarum

ba cfbt

fcaonomie.

weil

Xie Wl\u

ift

^tvifc^

ber

aucr)

Monolog

ber 3?er

Xer %a&]

ctnne; tk 3>crnun(t

entu'icft bie

cfren nur bie eiefce ber

n?ad

ramm,

Xer eba nfe (pr ft nurjiim ebanfen.

nuil-

wenn

alfo,

in il)m?

nes eignen >er;en3?

SB afttfr e nur

in

ift

Xu

fclb ocrftnblf

ficf>

efbl

fcefl

Monolog

ein

ei

efM nur uim @efM,

egcnanb

ber

Stimme

bie

oft

Xicb

eivjrctft

SBttS rerntmmft

ergreift?

nur bem ef?$l,

tif

9Bo6

gftfftt oorbeiraufcbt.

intern

Xer Vernunft

in

nur ba Vernnftige egenftanb.

2ttfe3 baber,

UMtf

Sinne

3 1 cunDren,

be-j

tran^

ber fyr;perpr)r;nf(f cn

3pecuu ion unb DMigion nur

ccnbenten

3 u frjectisen,

SBeceutung be

bie

be3 gftitte(3, bc3

Dr~

'

ggpg bat_, b a3 bat im Sinne b e^j?ajnj)eit tic Sebeutung

be>5 ^nmitioen, be SD c (eng, be3 egenftanb e3 (elbft.
.

fea

efM ra3

Da? Gefeit

brtft

(en beet
Siele:

wefentlfe

Crgan

ottej nfto anbreS

e(b( 3.

Da3 efbf

5)a
t(t

ejb

burcb ba3
tttr

ttfae?

23ie tonnteft

L wenn

Xu

Xa3 t tticfee

cbe

Das

wirb ja nur

efM pernimmt,

t>_onJL^ Lie(b(t entyucfte

fHe

C?3

ift

Xa?
in Der

bief

(cb on

Sinn

b).

ber!

lautet:!

ttlicbe

felbit gtth'tf er 9? a*

burcfi

ba3

bat

weU-l

nidjt als ba3

\i<A [cli^c

tijfe,;

gettlife SSrfen,

unb bj3iutbertijk(en__be3

ba g wonnetrunfene, in
erbetlt

b.

23 e^

ba3 ttlf e pernebmen

Das effii nf t

ott nur bwdyt*Jej^jLriajiut.

al tag

ttlfen,"

tat efbl in Da* ittobelfte, iXreffHc^e,

im SWenfAeit

ber {Religion, f

au-3,

aber verborgene

toabre,

Pa3 Crgan

e**

eJu^U

barau, Pap Da, roo ba3 @efb;l

14

jum Drgan beg

gemalt

ligion

Um

Scrtt)

,$auptfacr)e

Unenblicjjen,

fubjectisen 2Befen ber 9?e*

wirb, ber ejy?njiajnb berfelben feinen objecto

vertiert

ber

bmgjiujalt be

jum

ift,

man

febem

Religion gemacht, ber fonft

(I)riftentf)umg

gleichgltig

bag effyl jur

lau*

fo fyeitige

geworben.

Sirb

auf bem tanbpunft beg cfljlg bem egenftanb

auet)

eingerumt,

Sertlj

fo fyat er todt) biefen

noct)

nur um_be_@efulu^

Srbe ein anberer egenftanb biefelben efi)le

willen.

regen, fo w.re er eben fo willkommen.

effylg wirb aber eben nur bef wegen gleichgltig, weil,

['e

inmal bag ej l)l alg bag

er*

3)cr egenftanb, beg

wp

Gefeit ber 9Migjon

fubiectibe

au^gef^ro^en wirb, eg in ber %at audj

bagjbjectipeSBeg

fen berjelbenj^wenn

eg

gletcr) ntet/t

alg folct)eg, roenigften

birect,

Wirb

auggefp rochen

bief

)irect fage

allerbingg eingeftanben,

cffyl fr ba g
fojcfyeg, jcbeg
ber

wirb.

Drgan

beg

inbem,

o ttlicr)en

ef l)l alg efj)l

gilt ,

icf>;

benn

mm

inbiiect

einmal ba$

baj^e||al

fr religiog erflrt,

alfo

Unter fcr)ieb sw jfct)en fpjd^^jcdi^ioJni_MniJm-

giofen_obe r wenigfteng

n irt; t

I i

g i o f en_ef^Xeij mjfaj^oben

Wirb unb^utfgc fyoben werben muJL SBarum benn anberg alg we*
gen feineg Sefeng, feiner Statur mactyft 2)u bag eft)t jum Dr*

gan be3

unenbtict)en, beg gttlichen Scfeng? 3ft aber nict/t bie

ffiaturjbeg efljlg berl)au^t auet; bie ^atur tebeg fpecietten

ffylg, fein

egenftanb

biefeg efl)l

jum

nun welcher er wolle? 2ag

fei

religifen?

'it nickten, benn biefer

gio fer,

wenn

hk

eg enftanb

er nicr)t ein

oj>LiSebacr)tniffeg,

ber beftimmte
ift

felbft

ege nftanb beg

SK atur beg effylg ,

an

ber

i&c$

macfyt alfo

egenftanb?
nur ein

reit*

falten 93erftanbcg

fonbern i)c efufrlg ift

beg egenftanbeg, r)eil at

e*

SSag

alfo?

efr)l, ofyne tfnterfcr)teb

StaS eft)t

ift

alfo fyeilig ge*

15

qiofitt

He

tft

Ta3 efbl als ta6 Slbfolute,

nttft

fj^t tettteu

oit

Sem Xu
jugleicr)

aber

niefit

in

1).

fieft

bleibt

Sein

licbe

ut unten cbeiten

ent len unb

^r ifcben

b a>3

bjer_M eft,

gejterjSott.

Xa3

efiir;l

Xa3
e3

ift

inbU t
.

ber

>

an

roe(cbe in

gebunben

tft?:

ift

feine anbere 33e

ba3 reine, ba3 u n^V

S eber

X einem

anbre ott r

ben

|\

efbl aufgebrun-

im ginne be

atheiftifeft

oj>

9Migion an einen aufern,

effyl

ift

tft

f?ier

b)aft

roelcbcrjie

Negation otteS.

um

cffrt

ott

Xu

son Slupen

tion be eff)(3 nur

(Enden

einen

beftimmen fannft, bai

ott

btefe:

laubeng. al3

ftnblicfren

)&qm

bejfcn

freie efft l

ein

ift

egenftanb anfnpft

bie

jwtfdjen

ab$ufonbem ba3 3Befen be3 cfufrt

fflffdhra.

t>c3,

bicjjiuanlte,

febrnft,

obmei

baber allein t>ergegenftnbltcben, a(3 ba3 ttnenb-

ftimmung fr ctt oft

tfteberen

roiTt,

ine\liyik$m, ira3i

tem allgemeinen SBefen

Snbbibuu m, ba

aus fu reeben, al

nur bjfjgapir

Xu

feftfe$ett,

f)

ftrenten, serunreinigenben Ginflffen,

Xu

c*

fetbjt?

eff)l tt?af;rf>aft auflegen

b embebingten

3Ba6

aU ka&

N;

3iaiUL_fcelJSe4|iI|, als

Xir,

fe

3ft

fycitig, gttlicr) ift, l)at frag

aber bennoefi ein Cbject be3 effjlS

Xir brig, al3

von ben

Sfte

SSenn tag efl)t burc

mit deiner Dicficrion etroaS grembartige

tijbuelfcn

bcr

in ifrm felbft

liegt

felbft au*gei>rocben I

fclSit gut, religis, b.

fiefi

runb

ber

ift;

9tatur be3 efftte,

aber baburct)

ertliche

e$ cfuf)I

roeit

Icttgltcfi

fprocfien,

lugnet

ftcb felbft

einen

ott.

gegen* /'

Xie 9?ega*

auf Cent etantpunft bes efljlg

Xu Kg

nur ut

feige

ober ju be*

mit orten cinutgcftcfjcn, toa$ Xein @efr;l im

bejaht.

ebunben an uere

Oicfftcbten,

in

ben

SSanben ee3 gemeinften 6mptri3mu3 noeb befangen, unfhig

bie Seelcngrfje beS effyl ju begreifen,

erfcr)ricfft

Xu

or.

IC

bcm religiofen SltfyeimuS 3)eine ^erjenS unb

ct)recfen

biefcm

bie

oom

^ej^^or^ie^dft, unb

eg

in

rcfwirfft

ober

nicr)t

alten

bie

boct) ugteicr) eine

wo

Ott

ein

ift

ba oerfcr/Wiuv

bie bod)

baS efbl af ba3 SQ3efen ber

3)a efl)t

3)eine innigfte

ift

onSMr untergebene, unabhngige

in S)ir be rjjr: e6

ift

3)ir,

fid)

55id) fo notfywenbig wieber ja?

fragen imb 3^cifel: ob

Religion beftimmt wirb.

mit

eff)lg

tit

effrl unterfclnebneg, objecto

fragen unb mi\d,

ift?

ja unmglich ftnb,

ben,

2)eine3

Gnnfyett

felbft, inbemjl)ujl)ir ein

jerfiorft

ift felbft

unb

9Jcact)t,

ba3 Dbjectioe in

fcr)on

jDein eigenfte Sefen, ba 2)id) als unb roie ein an*

bereS Sefen

von biefcm

alfo

furj 2)ein

ergreift,

Sefen

objeetioen

Ott
in

2)ir

wie

wittft

3)u

noer)

ein

an*

bereS objectioeS SBefen untcrfdjeiben ? wie ber Stein efbl

fyinau?

>aS eft)t wnrbe aber

fyoben.

gl)igleit,

gltig

nur

l)ier

3Mcfelbe SScwanbtnifi

l)at.

^otenj, Realitt, Sljrtgfett

Welche

man

als

ba$

2a3

egenftanbe beftimmt.

aU

33eifpiel Ijeroorge*

e3 mit jeber ankern Jtraft,

ber

9?ame

f ubiectio bie

3cbeutun g beg

eben bamit a nd) objeetio

SBefenS, ba3

I)at

beJL SBefen S.

3)er Scnfdt) rann

gleicr}*

ift

we fentlicfee Org an cmcS

nun einmal

33ebeutung

bie

nid)t

ber fein

'wafyreS

Sefen

2b ol)l mag

I)inau3.

^t)antafie_3njjoibuen_ anbere r / angeblich

I

aber

oon

feiner

mel)r abftral)ircn

crmittelft ber

attung, feinem SBcfen fann

er

oorfte l*

nimmer*

anbem 3nbfoibuen

gibt,

fmb im *

mer a ug feinem eipen jjBefen jejc^ojfte^^dmmiutgen

^ SSeftimm ungen^n
Ij

fldr)

l)ol)erer SCrt

b ie gBefengfteftimmunQ.cn, biejpofttioen tefr*

ten ffirabicate, bie er biefen

i

er

bet

benen

er in SBafyrfye it

unb oergegen ftanblicj t

nur

ftcr)

fetfft

abbil*

Qa$

2Scfcn &cr Stcgion im Slttacmctnett.

5t>a? im Sftfgemrinnt,
licf\cu

feftfl in

Sejldjimg auf

cgenftnre, von Dem SBeifr&ftmji

Cbiect bisher behauptet wrbe,

ta

fem 3?erl>lmiK brt Subj efW utm

3m

hm

ut

i>err>iltnit5

tie

fum-

ree ciibjcctd

\um

inSbefonCere on

gilt

reli gio f e n

x^e n

ft

an

c-

e.

nnlicben egenftnben tu ta

ffennmtfein feg egenftanfeg wohi uuti[cbeiCbar ihmu celbfu

Dem

benuitufein; aber bei

mit

vouptfein

JD

in ihrn^ ein

ftin

unb
.

in E

Der aflcrncft fte

ift

llabtcftaft

egenftan b.

aU

V unabhngig

ute

intimer,

c-tt,

ber getfr mit

on

ber

rer

e-

ein

als ihn }ein 2elb\u

c ht

aU

ja ber

fagt

Kugu*
Ott

feibft.

ber Seele,

Xer unnlkre egenftanb

felbft."

Der

barum

tm4 nber att wir im*

nnt ung *erbunben

ff e r e

fe trentg .serljjt,

ftaiebraucfrc,

wir mit un3

fllt Tai? 33e -

2??enf en ba,

innerlicher

eunffen ?crlpt

iein

Icrintimfie,

au^et bem

ift

felbft

genftanb, ber tbn eben

bennttufetn,

egenftanb

bem 3e(brtbe ivupti"eiu un mittelbar ^ufammeu

nnlicbe egenftanD

-rcligife

religifen

ift

atg

ojl$

eftnnung, *on bec

egenftanb ber Religion aber

ift

ein

ang*

c rief eue r

egenftanb: bag rcnglid>fte, baSerfte, ba

SGBcfat; er

fc^in?efen ilicb-dn-fdtif<f>f^ Hrtheil *p rau3 ben

II

n t e r f cfr

mnfJ>en ^emJJHntlicben unb

9?icfttajpttiicftcn,

^nbcmn^gtrmrcja^en unb_g?jd^^6etumjn?rbi9en
gilt

baber

ebne

alle (Sinfitrnfung ber

fUiiL-i^g_S_ubiectg
liebe

ift

33efen__feeg _

egenftanb,

quam

gfUctfcad).

anbte

iefetg

3ubiect3

fo ifi iljm

*) L'nusqaisqae

nosse,

f)6c^ftc

aU

non

cogitat,

).

bem

Unb Her

3a: bej^egeruf
ba3 fleaenftnfrg

2Bie ber Renfc

ctt egenjianb; wie

vestruin

colere.

elbg.
j

lt

er Teuft,

prius se debere

IL Minueii Felicis Octavianus.

ftdt)

wie

er

Deum
c.

24.

18

gefinnt
fo

fein

fo

ift,

nicr)t

Sertb; ber 2Henfd) Ijnt,

tffel

)gg SBeronfit*

mefyr fyat fein ott.

ottegjfLbag Sel bftberoutfet n

ojt eg

tj_ie_@rfennjnif?

bie

beg

li)OTejtjjj)en,

@elbfterte n ntni beg SO^en ^

$(ug_fc incm otte erfennft 2)u ben gftenfdfren,

fdjen*).
fy

fein ott.

ift

unb

2ertf)

ttiel

inwiebem m au$

b em

Mmfcfie n feinen ott;

tifefr.

jjBag jejn_j)j?enfd)eiijott

feilte

(S^eJ^jn^t^aj^eg

fein er3, bag

ift,

ift

ift

Jue

figfrnffi ffl,

feiejjicfye

iben *

fein ejjt,

)3cimf^e.n eift, feine Seele,

ott

ift

bag offenbar e

innere, _bag_ang^efprocf)ne @elbft beg j>glenfd}em

Iion

ift

fein ott:

ift

bag

beib e g

nn b

b ie

9Mi *

Qm tfyKuug ber verborgnen jSdjfce beg

bajg_@mgeftdnbnifi feiner Jn neiftert ebanfim, bag

o/fentlid)e SBefenntnif feiner Stebe ggcfyeimniffe .

bag

S&entt aber bie Religion,

SBeroufitfein

otteg, alg

t>a^ elbftbettntfjtfein beg Sftenfcr/en bejetdjnet roirb, fo

nidt)t fo

su elfteren, atg roare ber religife

&BU|t, ba
feineg

fein Seroittfein "oon

Sefeng

gr unbet eben

ift,

jbie

ift

biefj

Sccnfcr; ficB birect

ott ba^ elbftberoutfein

benn ber Scanne!

biefeg* 23croittfeing

he *

Um

bie*

big

9fe

difterentia speeifica ber

9Migjoru

fen SJcifmrftanb ju befettigen,

li.qion
I

ift

bie_er fte

roie

eg beffer ju fagen:

nnb groa r ijtbjrecte elbfterfenntnif

begjPcenfcfygn, 2)ie Religion

woran,

ift

gel)t bafyer

berall ber ^In'Iofopfyie

in ber efd;>idjte ber 9ftenfd)f)eit,

fo

and) in ber

*) SBenn batyer tn ber egcrfcl)en SfelfgtonSp^tlofop^ie auf

tanbpunft ber

mpftt'fc^jfpe.culattoen

tft:

ba iffen be Senfdjen on ott

te

oon

ff d>

felbft,"

fo

gilt

bagegen

fjier

ift

felbjt.

ott

ift

bag S33iffen@ot;

auf bem @tanbpun!t ber

natrlichen Vernunft ber entgegengefe^te runbfafc

5D?enfd)en on

bem

Vernunft ber oberfte runbfafc ber

ba

SGBiffen be

ba$ SBiffcn be SDcenfdjen

on

fiel)

19

einzelnen.

C^cfcfncfete tcr

3)er

ffienfcfi

erlegt fein gBcfen $u*

crjiUntjjnJjj^
ihn
liebe

2)a$ eigne SBefen

Fortgang in

ba* # wa

Religionen

lett

frhem Seligion

ircr

etwwt (SnfricctfoeS

b.

frhere Religion

ift

ber

fptem fcenbtenjt: ber

eg en ftanb

ber Religion

ift

er

iljre

nirbt als fein SBcfen erfannt ;

fonft

fal,

bem allgemeinen SBefen

wart

bie

berS ^(bulb

fte

an bem

fuMnjmjtnJn

bte

febaut

tl)r

I nhalt

baS

)r

boer)

ftcfr

anbern

wbnt

conftit uiren,

ft e,

ein bermenfeblicber fei.

felbft

verborgne

SBefen

fein

fann.

Unb

ift,

febtebt

wenn an*
ift.

$5ci t

3nbaltl)at, wei l

w ftnt

erhoben,

cr)icf*

fte

Scbulb ber Religion berhaupt

genfer ,_bembie Religion egenftanb

Religfon niebt

nnD jwarnotfyiveiu

fte ftcb

notbwenbigen unb ewigen efefee,

bie

in

Sfber febe

von bem

was

egenftanb, einen

SBe fen ber Relig ion

ftanb,

gorifer^ritt

Religion auS;

ber

Religionen,

ftejfibeLlejLiijtbalt ber fr l)ern

ba ben ber

mebr Religion

big,

mtr auf

3eber

altem Srfnveftern als enbie*

nerinnen bejeiebnet, nimmt fidj felbft

nieb t

Sftenfcr)

hat neb er *

Sftenfcft

bafyer eine tiefere Selbfterfcnntnif.

beftimmte Religion, bie

galt, al9

etwas s3jUnjc^n^e g erfannt wirb.

Religion tbut tie\cn Stritt

bte fptere

gefct)icr)t*

etwas biectit>e3

fr

bat fein eignet SBefen angebetet.

objecttyirt^jtber ben

3)er

befwegen barin, baf

beftet>t

wag als ottj injwcfiautunban*

r).

ybetct_ wrbe, je|t a!3

ie

SSkfen @egenflan&.

juerft of ein anfrre g

ift

Ja

il)r

bie

er *

baS

egen *

Slber baftir burcr)*

ber

Religion

was

unfre Sfafg abe

ber

ftcb felbft bie

ift

cS eben,

narf^uweit'en, bap ber egenfafc beS ttlicr)en unb SDZenfct)liiten ein

burcbauS

ftanb

unb 3balt

lieber

ift.

illuforifcber,

bafj folglich aucr)

ber

egen-

ber cbriftlicr/en Religion ein burdjaU menfd)*

2*

20

JDie Religion,

galten

9ftenfc/en gu

be<3

feinem (unb

aU

jjjtltffiiJfiSeJeji

djriftltdje,

felbft,

fid)

ift

bagJBeiv

ober richtiger:

ju einem andern 2l>efen,

ift

fcon il)m

ft im mun den

gereinigt,

be3 inbisibuellen 9J?enjcj)en ** ),

pefmt_gon^bm_^r a_nfen

t0

)aft

nic^t^ anbreg_jt|3j>a3 menfct)Itd)e

SSefen ober beffen_ t)ag SBefen be3 Sftenfcljen,

v erobjectioirt,

ju

SBefen, aber ba3 Stallten

jroar fubjectiocn *)

ju feinem S&efen

bie

roenigftettS

aU ein anb^
itnterfc^iebjuj^jj^iug ^efen alle 33 e^
b.

angcfcfyai tMfflbjoerefyrt

I).

S8efen3 finb b arum menfd/licfoe

gttlichen

.be3

S3eftimmu ngen.

3n

23cjiel)ung auf bie 23eftimmungen,

bie

%abicate.beS

gttlichen SefenS

nnrb

biefj

benn aud)

ol)uc Slnftanb jngege*

ben, aber feineSrocgS in 33ejiel)ung auf t>a$

sprbicate.

ja

2)ie

Negation be ubject

fr .2ltl)ct6mu3,

Slbcr rca feine

nicfyt

l;at,

S3eftimmungen negiren,

Stile

felbft

negiren.

genftanbticf)c

2Bo

Sefen.

(Bin

gilt fr ^rreligiofttt,

ba$

ift

l)at auet) feine

an

ber Genfer)

2Bir*

auet) fein 2)afein fr

fo iel al

beftimmungSlofe Sefen

SBefen,

biefer

aber bie Negation ber *Prbicate.

S3cftimmungen

fungen auf midjj roa3 feine Sirfungen,

mief).

ubjee t

ungegenftanblidjc

ba SBefen

ift

ein

an unge*
nichtiges

^efttmmungen on@otUnt^

alle

SBebeutuna, tiefer parenttjettfdjen SBefrnfuna. wirb im SBers

*) >ic

taufe ertjelten.
**)

mais

il

sance,

Les perfeetions de Dieu sont

Celles de nos ames,

y a en nous quelque puisquelque connaissance, quelque bonte, mais elles sont toutes
les

possede sans

bornes

il

en Dieu. Leibni'z. (Theod. Pre'face. ) Nihil in anima

putemus eximium, quod non etiam divinae naturae proprium sit
Quidquid a Deo alienum, extra definitionein
entieres
esse

aniinae.

S.

Gregorius

Nyss. (Krabingerus Lips. 1837.

p.

43.)

21

fenu\_bojjt iftm ott nur necb ein negatives 2Befen.

ttabrbaft

S&tfen,

kennten

religtfen

(Bfi| er

ihn

Ott fduJbejMimnunjloj^

ge nnffeg, wiri Ii^e3 3Betenift. 2)tc

ein

33eftimmung6lojtgfeit

ifl

2>em

mit ibr ibentifebe Unerfennbarfeit

uiib

otteS in baber nur eine grucr/t ber neuem Seit, ein *rebuct
ber tnoberuen Unglubigfeir.

2ic Die Vernunft nur ta at enbcb beftimmt wirb unb be*

ftimmt werben tarnt, roo bem enfcben ber ftmttid&e

to0

pjpjftf kfft

M ^ er ^ e fthetifefee Sinfcbauun a ober

rjtliKkJ^emmung
nur bd
ein

bie mjj*

fr ba ?(bfohtte, ba$ abre gift: fo fann

UnkinM&rieit_otte| al3

bie Unerfennbarfeit ober

Segma

enuobcr

augefprocben unb

erben, roo

ftrtrt

biefer

e*

gcnanb fein Sntereffe mebr fr bie (Irfenntnif bat

bie St*irf(icbfeit

bvi>3

31>irflicbe altein fr
.

b )'c tuten,

ben

altein

3ftenfct)en in Stn fprucb

bie

ifrn

Sebeutung be3

gt tKc^ejt^Sejijmjk nbeg

nodHmJjSjj^rfprucfr mit

fyat,

roefe mlicben,

aber boeb $ugfeicb

bieferjrem raettlicbenJXejtbem ein

oit 9Miflionttjporjanben

alter 9ieft

nimm

t,

ift .

S)er ffienfety

muj

fan]lbigt_mj^erj^nexfennbarf^^ otte S por feinem nod? bri ge

geblieb enen

religifen

JBertor enfein

jn

Jliaj

alt

bie

fein

aber er negirt )n
nid)t

an;

er

eroiffen feine
SBelt ;

er negirt

Sinnen unb Senfcn

nicfyt

t^eoxetij^]

lt tf)n befteben.

unb incommobirt

ein (Sein,

eine

eine

er

ijt.

fein,

praftifcb burcr) biet

bie 2l>ett inne

greift

feine

rijtenj

biefe Triften? tan^irt

nur negative Triften;,

jtety

felbft toiberfprecr)enb e

ba$ feinen SBirfungen

terfebetbbar fcom SRiebtfem

fttfoer ffirdbicate

Ijat

%ein

it)n niebt; ftejjt eine

ejniJSrjgeiii^ofmjM^
Griftenj,

otir>ergeffenr;eit,

Ott

nact) nicr)tun*

^iejjtea ation beftimmter, po*

beg_gtt licben 2Sefen 3

ift

nictytg

anbreg afe

begatten ber Religi on, welche aber nod? einen

Scheint

22

onjRetigionJt
etfannt

tt)trb

ftd) tjat,

baf

fo

ncr 2tt|)ejgmu3.

tton

Ott nichts

aus bem inne u

f d)eut

fetrt;

roirfltd),

bet

ftc^>

ftjt

Sltle teate (Sxiftenj,

b egwegen

waf)tt)aft

nid)t

an ben

Set nidjt

an

bie

ift,

bie Crnftenj

fetbft

butet)

fid)

unb

ftuu)

t)ie

nict/t

betbftnnticr)en

taft ju

(Sine

ftenj.

tat

(Sigenfct)af*

(Sin ott,

bet
.

teufet)

ah

nftenj betfjaupt, eine xiftens

ben efcljmact

ben
11

abex nic^t met)t als in bet Religion

ift

\x>ei

I)at nict)t

gefd)marflofe, eine abgefct)macfte

eine

ift

ott

qua *

^iinjuajitaijf

eriftiten.

bagj|euet, biejjebe ngluft, bet auetftoff, bag

ift

r).

otte glaubt,

S3eftimmtt)cit beleibigt ffylt,

bie

&u

b.

feine (Sriftenj beteibigen,

bittet)

ftet)

en blid)e(!m ften. 2&et

ni)t betb fein will, bet etid)te auf bie Gmftens.

bet

itre(igii>fe

enblidt)

fid) fd)eut,

witflid), re vera Gmftenj

ernftltd),

ten otteg.

SB et

u enft tten.

befti mmte unb

tUftliftE/

nur bet

ift

bittet)

Riffen ju wollen, ort

met)t

fcr)tagen.

ftet)

alte (Sriftertj, bie

Ott

>ie angeblid) teligtfe @ct)eu,

beftimmte *}Mbtcate ju ttetenblicr)en,

Sunfd),

als Negation

fte nict)t

nid)t3 anbteS als ein f ubttlet, ttetfcrjjag*

bet

Gm*

oljne Utali*
(Stiftenj.

3n

ftut ba, roo

ift.

an bet Religion

verliert, bie

Oteligion fetbft alfo gefcfymacflog witb, nut ba witb bafyet auet)

bie (tiften$

@3

otteS ju einet abgefef/maeften

gibt brigen^ noct) eine getinbete

(Stiften^.

Seife

Negation

bet

bet gttlichen *tbicate at6 bie bitecte, ehen bezeichnete.

gibt

baf

ju,

bie

^tbicate be gttlichen 21>efen3

inbefonbte mcnfcpcfje 23eftimmungen ftnb}

witft

e8

it)te

bem

SSetwetfung;

man nimmt

9ttenfd)en notljwcnbig

fei,

fie
ftcr)

gen on Ott ju machen, unb weit

[ei,

fo

tonne et

ftd)

abet

Wlan

enblict/e,

man

fogat in cfyufc,

aste

weil

beftimmte SBorfteltun*
et

nun einmal

teufet)

aud) feine anbetn al3 eben menfdilietje

23

SBorfteUungen twn Hjm

umlid cM

fid)

ofyne objeettve 33cbcu^

freiltcr)

al

eifcf)einen

wenn

bod)

er fr mief) fein

mir erfdetnt,

er

rote

fo,

ober

auf Ott,

93ejict)ung

weil unb

er,

men[d)ttcr)e3

ein

mcnfcfjena^nricfieS

biejVUyiej^ej^i^wj^^

allein

23efen.

^raCtcatc

mf fann

nidt auDerS

foli,

an

^ c fe

fwb

fagt **,

hing, aber fr

3n

machen.

unb bem, wag

er

m jc^jjiz_jejjjtgrt

fr

ben

grjeben

rotffen,

ob Ott

fcwJMia^jit^jmb^
3dj famt gar nidt

hiitungSlofe Siftinctton.

ejn^a^ajtjreg_ajtJlct;^ober fr

r^iijei^^jnidMft, fo

ift

ift,

fi(f)

2Uje3

er

fr mia)

jjBefen

fein

nur immer

^eji^unfl_jo ei
friebigt f_j>ejffl

fein fann.

aU

er

Ott

i]t

rjaujjj nn fann.
ber

ftd)

3u

b.

felbft,

I).

)er

Sftenfd)
ifrm,

nmltct)

er

jeetioe

iein,

gebunben

ift.

b.

1).

cfyt ,

er

ift

ini

he-

tt

bem ^enfefyen ber^

ift

ftd>

Der 9}(cnfct)j

nur eine SUufton.

miern ft, fann

roie er fr

efyl

eine

S(ber

a ttung ^ entfpri
fiotifein

ui.

teufet)

twn
anbem*.
oUfoinmcn

jener Xtfttnctton fe$t

er erfdjeintj aber

erjer) einen tn

fein

ift,

einer

nict;t3

rote_er
ict)

an

2)en
fieft,

nur ba ma-

mir wirflicrj anber erfd)einen

nidt,

mir nad) meinem abfohlten

mir

mict) liegt

mid)

fr mid) fo, wie er

rejiajfe

wag

ift)

r)

ber fein 2efen, fein abfolute Saat

>r>o__ein__Sie4enJjUrnb

fann, al3

er fr

jwtfden bem egenftanbe,

unb bem egenftanb,

du'it,

ift

ijjn ijt

fyinweg; aber biefe Jr)inroegfeung

Umeijdieb

er

felbft;

frejn^__wa3 j5)ott in 23e$ug auf

gr

fr mict).

eben in tiefen >prabicaten, unter reellen

$lnfcct)fe lbftfein ,

j jtgjt fr

\x>o

er

mir fo erfdeint, wie.

Wlaaye

erfdeint,

wie

er

fann meine SBorfiettung eine fub~

fotct)e,

an

wenn meine
fo_ftti bie

wetct)e bie

SJ orfteltuna.

attung

Unterfdmbung ^riMt'n

unb grmicjfein weg; beim

m'd)t

bem Sttaape bw)

biefe QJorftettung

S(n-

ift felbft

24

ab fo tute.

eine

WML
gion

tmb

l)

ijt

efefe.unb Kriteri um bej[^enfcr)en.

t;at

eben bte lieber jeugung, baf

/*)3rabicate
/

5)a g yflaa ber attung

iwn ott

bi e jeber

fold^e ftnb,

muj, wenn

ab en

ifyrc

3WU

Slber bte

SSorftelumgen,

wilt,

baf?

biejwtb|WejnJ)igji^

Sebec

lungen on Ott,

W,

ift

% Ott

ott,

an

er

ficr)

ligion will

ntcl)t

ott

fe lbft,

auf,

wenn

2al)ii)eit

eine blofe (Srfcfyeimmg

ottin ^erfon.

mefyr,

wo

)te9Uv

Ott 5

3)te Religion gibt

will

f te

felbft

ficr)

@ie

feine

ift

auf ben 23eft bcS wahren otte3

fte

2)e r fefttictemug

n?erjirf;tet.

wn

ba3 SBefen otteS aufgibt.

fte

begngt

3)ie Religion

tjj.

jt c,

ber

tvte fte if)n porftettt,

nur mit einem ganzen, rcffyalttofen ott.

ftet)

QSorftel*

aber bte 23orftetlunfl, bie fie tton Ott

felbft,

ott^ott L wie

wafyre

anbem DWigionen nur

btter ber

bie

fte

ja,

J^

bie_j>{n>cto)^

Religion fmb

tfyrc

Genfer) fabelt fott

magren haben

er bie

bau a Ho Inte

ift

ber @r$feinb

b erJMigion.

giber b ie Untertreibung

^wif^ejt^iyecUtnb^Sgotftelhtnfl,

fc^en_ott anjicr) unb

o tt

fr mirf)

eine

ift

ffefttifcr)e

^\v>u

Ute*

gibfe Unterfctyeibu ng.

SSa bem

9JJenfcr)en bie

foa ifym ba _|_bc^fi^

i)at,

^)bl)ere

orftellen

ftcr;

luf)e Sefen.

SOte

fragen: rpa0 er

an

fer

SBogel

wae

er

an

tat,

urteilte:
ift,

biefeS

ba$, worber

er

ni tyt'

)m eben ba$ c\btU

ift

2&enn ott bem $oget cgen*

i^tu_nur_ al6 ein_geflge[te .SBcfen

ei?

f ennt

eflugeltfet .

fiel)

ift,

_er

fiel)

egenftanb: bcrJBogel

pa$

Sefen

tonnte er alfo bei biefem egenftanbe nocl)

ftiin^^are^J^jvore

te^ al $

23ebeutung bc 2lnfid)feienbcn

mir

n id)t$ jjwfyereg,

2Bie

lct/erlicf)

erfcf)eint

weifj id) nicfyt.

wre

ott

a.I$

2)a

fybcfyfte

ntdt)t^ (Selige^

e3,

wenn

bie*

ein SSogel, aber

SBefen

ift

bem

25

9jtmm 3Du ibm He

tai SBefra bei SBfgefc

eben

3?egel

jii>jLjLcl^k4el^4a^mffi^^u

9$ox$cUiin$ joom

bkjgjjjteiijiii be3

an

cb Ott

alfo fragen:

fieb geflgelt fei?

et

fragen: o&J=^H|

ifr ^eijt jrqgen:_oib

nn

9Sie fonnte

ftcfr jjjUL-iEkieng.

ajuiLiLiiL-^iliLB .ffl-ffi
beijt ba_jnnm^gtt ftcfrctrjeben, gegen
ift?

@ o tt

ott

ityn

jd? ent^

pren.

So

fuf baber einmal

mcbttgt,

rat?

tiiL-iiiitL,

fra

ta ewujjtfem
ffi rPtc ate

Die r ejigifen
fd)on

bat neb

nur $(ntbropomorpft3 *

ber firoeifcl

Unb

iauben3 bemebtig t.

ift

be3 SRcnufen bc*

Unglaube

ber

nur He 3nconfeque::

enen?feigbeit unb Ter 35crjtanbeefcb tvcbe,

au

SBenniptfein
cate

unb von

niebt b3 jur

liefet bu3 utr

(SubjectS fortgebt,

Subjectj?

Xu

Xu

&ntbropomorp bigmu3.

ein
u.

liif feit

f.

abrbett beu

bie objetfiw

aueb bie ob jeerive abrbeit bei

$|bicaje_ giibifijs fmcrpfnimen, fo

fe lbcn

menfeb (tcb e

ro.

Subjeet rerfelben,

liefern

Negation bei $u runbc liegenben

^rbicare in roeifel liefen.

tiefer

on

bie

frmiif cn Negation ber tyibU

5Be;wcifelft

mujit

^rbicate, fo

bc3

roelcfje

ift

Se ine

inb

Su bject

auch ba3

ber*

<Sinb Ziehe, te, Serfotf

SBemmmungen.

Xu

ift

aueb ba3

ifynen orauSfe&eft,

auefy bie

fo

Krifteln otte3, aud) ber iaube, ba berhaupt ein Ott

ein

ift,

9lmbropomorpr;i3mu3

3>oraucM"e8ung.
.ubejrba uyt
ttjejjeijlj

niebt

SSo^er
eine

treib t

Xu,

Scbtanfe ber

>bere SSefen

in fuf felbft,

fuf niebt mebr in ber

Spannung

SBefen

fctit/

befinben.

bur&aui menf lif e

taf> ber

t aube an Ott

m enfeb lieben

unb Xu nimmft

ftnD pielleicb t fo feiig

bern

eine

ott_j it

'Sefeitju fennen unb

fo einig

mit

nrifdj en fieb
rpijfen

ntcb)t felbft

9Sorftettung3*

ja bereu
fieb,

an

baf e

unb einem luv

unbjtieb

felbft

Ott

&u geniepen^ top Jft

20

ei

n witfpalt ,

UnglM

ein

von biefem Ungltfj

Qtyac

Sefett

Riffen

tttcr/t6

fyabetLJei tte 3SorfteCutt g_oott

ft e

bem,

toog jtejtic^t ftnb.

3)u gtaubft an
tveit2)u

te

uttb SSerftanb,

baf? er alfo

btefe

dt 2)u

ift,

ubjeet

ift

u
3

ubjeet

fem

U fem;

bettit

Ott

be tt.

Ott

baj

crifttrt,

ift eitt

ein

eifeS,

eitt

33effereS

ott 3)ir fcnnft

3)u gtaubft, baf Ott

uttb

feejeidjnet

2)u

bift.

fettttft

exiftirt,

ubjeet, erbe

eil 2)u

fein tyljere g

fetbft eitfttrft,

mettfcpd)e3

unb eben

fo fennfi

ubjeet

ba3 33e uf tfejtt

fei /

alter ffteatitat, atteg

tutfeg

ift

)ir

(griftirettbeg,

eitt

SSSefett

eitt

u bjeet

aug Seinjek

bem

ba$ 2)ir bag ubjeet,

gttlichen

bie (riftenj

tnor^imu^rj^int, etUtt
bie_Jlot^e nbig!eit
ubjeet

eitt

mett

ift,

eil bie

9?ott)enbigfeit, baf
i

unmittelbare, mit
burcr) fein

bem

eitt

bem

bicfem_^ejnem ubjeet fein

SRotfywenbigfeit

eitt

beg
bie

ift.

eife ober utteife,

tiefer,

%nt l?roj)0*

bagege tt atg Stnttyroomor!pI)ig*

etb ftbeugtfettt,

SDfcenfen

nur

ift

atg

bie

berfelbett,

Ott eife, gut, beuftu.f..

mitteile 9Zott)ettbigfeit

mag

ubjeet

nict)t

baj[j)irjotUitt_^^

liegt ,

bje ^rabicate

erfctyeittett,

eitt

)er Unterfcfyieb sifd)ett bett gttli*

tft

Crbicaten uttb

cr)ett

i \t

33cuj?tfein beg ubjectfeittg, b erQmftens gebirn*

Ben ruttbe, aug joeltf)ejttj!rj^^^

,erfonticr;eg

r;

als berh aupt ju extftiren ,

uub eife su

al$ gut

I?ofiet eg_tucf /

an bag

2)ir

gttliche igettfdjaft,

ubjeet nun als ubftatt$ ober *erfon ober Sefen ober

alg u liefern;

ettte

ittcfyt

fonfhme bejh'mmt Uttb

fetbft

a(

Stein'

35u gtaubft,

felbft liebft,

gtiges SBefett
at

bie

9Jcenfcr)ett ibettttfcfye,

ift,

ferne

fonbern

%|ati gfeit beg S)enfeng_e r*

j eriftire,

ubjert bin icjkjc

g ut_ober_

fcfytecfyt fein.

bat @rfte, bag ubjeet

itt

(Sriftirett

id)
ift

feiner SSorftetumg,

27

bie QJorauSfeftimo, ber ^rbieate.

iL_^ijiiiciiii^i6t_cc_baf t
'

abec^it^rjitcn^Qottc^

frei,

fyer

ifym eine ausgemachte,

ift

unantaftbare, fcblecfuerbingS unbejweifelbare, abfolut

2tbcr gfeicbtrcbl

afcjectiycj^^rbeir.

Xie

incnx^li^e Subjcet.

deiner Gmftenj

liegt

nur im

Subjecto.

?rCtcat

Xa3

renbe Qjrbicat

wie Griften 3

bift

liegt

nu r

cujbjm

nur

unb

ewijjl)eit

abvicubiea

ba

>4>rcieat

ift

mt^JSiLffjt.

Die
brig,

(Jigeimf arten nimmft?

man

feet

Xie ewipbeit

wenn

Xu

3Ba3

ibm

ftatt

GwtteS,

ja gewijfer,

in

al

Qkwit&eii

unmi ttelbare kiy itU

nur tk Grtfreiu tc3 cfrriftlic&enr

Cfrifren;

Ce3

beibnifefu-n ctte eine

eA

X er eire bezweifelte ntebt tk (Sriftem Sutfte, weil er

wipbeit.

an rem

ift

ft e ift feine

bie 23orfe*

cm welcber man

3)cenfcben io gewifi,

bngt^ baber nur ab Pen ber

Xeut Gbriften

bleibt

menfd)*

bc gttlicben Subjccta.

berj^ ualitt @otte3

bem Reiben tk

tie

^rcieate:

tie eigne (5rifren$ ),

fyeit

nur

eelbft in Ter 3prad)e be3 ge*

ber driften $

bem

ftcr)

%rbU

*ftegat io_n_k&r

gttliet)en

Mmacbt

fyung, tic3ei*beit, bte

gefagt bat, bat; ue

bte

be3

nun_ba3 Eerfoniftcirte, bag_erijti-

gubjectjjt.

Xir twm menfif lieben 5ubject

lieb en

ba

in,

Subjeet unb ^rbieate ttnterfebeiben

X ei-

rie 31>ai)rl)ett

cat ejjt baber.bie 9ccgation_ be3 @ubiect3.

meinen SebcnS

Realitt

nur in ber ewipbeit unb Realitt

liegt

ner nmif^lirf^en^iijenjcbinicn.
-j

Xu

^ckn

feiner

3upiter3 feinen duftet? nafnn, eil er

anbem Qualitt

torftetlen

Dualitt eine ewitibeit, eine

fonnte,

weil

gttlicbe Realitt

fteb

Gfott

ihm

tiefe

war.

Xie

%vtiiitjie4jktieiujjit^^ WeJJji rgfe^a ftjeiJSxU

ftenj.

Qin wabrer

Sltbeift

tfr

/
.

Wefff Unterfducb nur

Xie 9unlnvenbigfeit be3 gubjcctg

ein fcbcinfcarer.

in Ter 9tetbn>enbiqfcit bc3 *Btbicat3

at

ift

gett>tffe,

bafyer auet)

nur

ber,

welcbem

28

bie

^M^m^t&bkat^Jk

^rbicatc Rtcbt

Senn

e3

ta jPrbicat

nem

23eftimmungen
eS

Sefen cgenftanb

meine, anbeeeefeits

mnn gen

altein 'finb

e$,

ba6

ecedjte,

Be*

menf^lic|jmjjl8e~

)ie

fr

$.

SB.

ecfonlicben ^rdbicate

iige^

bec

baj^ ott

bex^Batec bec

*|3ecfon,

SBeftimmungen,

-fmb unb baf

fid) folglich

c ein

ftd)

acfyen, Realitt en.

toomorfyBmen:

erhellt

fte,

namentlid) al6

^Bestimmungen

bafi

bec Slenfcb inJ?ec_Jjeligionjm SSec^

ecfyaii,

Wlmffy on ott mad)t,

ftet)

felbft ift,

2)ie Religion

roeifj

bie 2mtr)roomortol)i6men

tljrotoomorfyimen.

d$

benn bec

jMbicate niept SSocftellungen,

bec

b ec

mcnfcblicjje

ottju feinem eignen SBefen

on bem, roaS Ott an

ec

unb anbecn SBeftimmungcn, obec

wirb ttenigftenS im Verlaufe erhellen,

biefe

bafi

ift.

9J?enfcr)en,_ bec ^eilige,

bec SBacmI)erige_jft.

!pecf online

2Mlb.eC/ bie

jum dufec^

SBefen bec Religion egenftanb

gttliche

Religion finb

me?

cbacaft ecifttfcbefr'

finb nicjjt bie

fte

abec fogleid) on biefen

fyalten $u

menn

baf ,

menfcftlictjen

3)ie allgemeinen finb bie

bec Religion.

mocalifc^e efefrgebec,
bec

baf

I).

welche ba SBcfen bec Religion conftituicen,

Sotcbe *prdbicate fmb,

nun

ift,

allein in f*

aufy eemiefen,

b ecfelben

toerfbntid)e.

Stnfmtyfimgpunftej

tt>elcr)en

liegt, b.

abec biefe bienen nur bec Religion

tal)tyfifc6en,

in

fo ift

ttbject

2)ie gttlichen Crbtcate finb aber emeefeit allgc*

ift .

SB eft im

be ubjectS

SBcftimmungen b eg

ftnb^^ujpj^ag^ubject

fejtg

ften

ift;

ma6 ba

ba$,

ba$ ubjeet un6

ttojDuccr)

ift,

bie gttlichen ffirbic a te

feng

bie^

ift.

nun aber ausgemacht ift,

in ben

lebiglicr)

iL

fmb, aber ut^b^welcJe^ba0_@uB]ect

tigfettjfticfyts
fer

_tie_^d^dt /_bte_^erec^

Sieb

rugt

unterfertigen

fonbecn gajnj^eiten,
mcr)t3

fmb

3)a6 SBefen bec Religion

on

5lntl)co=

tt)r

feine Sliv

ift

gecabe, bap

29

tiefe

t,er

ber He 9kltafcn

refle ctirenbe

otte5
fte f

ber Religion

5?iber

Sefen,

ein lebentige^, perfnlicb e$

Pertbeit tgi

jte

erflrt

er

tjt iljr

irirf^

ein wirffiebeo,

wabren JBemmmun*

feine

3a bie

gen ftnt taber aueb lebentige, perfnlicbe Seftimmungen.

adquaten 33emmmungcn

jtnfr

gerate

wekf c tem

tie,

Scrftanbc

geben, roclcbe er in ber Oteflerion ber tie \c*

fcen meiften^lnftefj

Sie

ligion tterfugnet.

Dietigien

wefenttieb SlfFcct ;

tft

wcntigjft

tbr taber aueb objecto? be rjliiect g tttiebe n

(Sclbft tcr

3ogi

nur tiefem

(N
mit

tiefe
:t

ein religifer

aber bier fogleicb

Gifcbeinung

Religion

Ter

gikfcn ra3

ift

um

fo

fefr

2> runb

auuna,

_fann

ift,

jttrifdjcn

mebr ba$

fyicon

fo

je

tap

ba3 tnnerfte

menfcblicbcr

grper feb einbar bie

ott unb tem ??tenfcben gc*

wie e3 af3 folcfecg

feincS 33cwuBtfein8
tft:

weil ba$ jofititt

attlicbcn SBefeng

fre$

bie 9(nfcbauuna

um

gftenfcbltcbe,

t em3)?enfif en;^n\unftanb
wirb..

liegt.*)

?u bemerfen,

eine bcbjl merfnutrtige,

3ubject

2JrenjJft, wefebe
feet wirb,

Svoed ju runte

reefentficr)

cbarafterifirente

gttltcbe

notfe

gSc fcnS.

otteo umvrtiger Effect, wofern

ibr fein

ifi

3 'nie

ift

fr jBik

fte

@ctt wirf lieber ^at er,

ift

unb 3?avmber$igfeit, beim

liebe Siebe

5hir

auSfcriicfcn,

intern er

jVfhft tiprr iignmbe SScrftanb

^lLiMt
ter.

Sejm

SBcftimmungen ta3

il}r

ift

^ negirt

in berff n*

tag ^enjcfj icbe,

allein

be3 3)cenfcbcn,

wie

er cflenft anfr

fo

te

*) Quodsi (igihir) irae detrahatur iiuperfectio, quae in rationis ob-

nubilatione dolurisqae sensu eunsisiit. tantumque vidicandi voluntas

reliiiquatur.
seil,

Deo

tribui polest, scripturae sacrae

ffe et us. exceptis

lis est

iavidia,

quam

9tamen nad)) inepte

beatur, seposito

illis,

veteres (nein! aud)

diis

nempe

nitz L. ad Placcium.

Omnis

exemplo

qui per se mali aliquid involvunt, quabt'e

Gsbrtjren,

nur

ntd)t

bem

suis tribuebant, si pro appetitu rationali ha-

sensitivo tuniulto.

Deo

adscribi potest.

Leib-

30

23ewuftfein3
vetdjem,

nur jeinLJlgAii.e

ift,

mu

arm werben

ber SD?cnfrf)

ber 9#enfcf) nichts fein.

fei,

fiel)

ra

er

verloren gct)t, fonbern hl it)m

mal

ju

fefjen,

Sftenfcr)

SSEenfctycn

ott gemacht ob er

eSjbcrheimmg

ift

wag

er

nimmt,

befto

entjiefyt,

um

fo unttergleicpd) I)ot)erem

felbft

ftcf>

reicheren

3)ie Sftncbe gelobten bie cufcfjfjcit

fen, fte negirten bie efcblecfyterliebe
fie

im

^).e6

ffi mmel,

SBeibeg

23ebeutung

nen

fte

felbft

er

nur in

aber bafr Ratten

um

33il b

fo mefyr

mefyr itjnen ein ibeareg, ^or^

egenftanb wnHj c|xKeliiiaL 3e grf ere

fr

i)k

93cenfcf)

gttlichen 2e*

auf bie Negation ber innlicfyfett legten,

fyatte

an

je

ott

Wlaafo in ott.

ie fonnten

ein 33ilb ber Siebe,

qcj^rflteg gei jein

genief t

bem

ftd),

ber

anb^JyuiujrauJS^aria bag

in ott,

beg wirftieben 2eibeg entbehren,

23ebeutung

an

tal)cr

Slltein biefe

$Qa$

entbehrt,

unb

nnb

uuarmlicber wirb ber

erfct)eint _erJic^JcI6ft.

ftd)

ftcfi

baffelbe $x>cu

3e_l)nlicr)er

nur clbftbcjafyung.

an

3)er Sftenfcr)

eg notfywenbig,

ift,

ott md)t

in

er eg qffo in

follte

zweimal ju Ijabcn?

bem

ftet)

erhalten wirb.

wie

Sarum wre

ijlb er gal)rl)cit

ott ^u be *

ott

Slber er braucht auet) nicfytg f r

at fein gBefen in ott,

frjtc|jakn?

jbamit

gllleg

Weit 2ll(e3,

felbft.su Jein,

Um

fein.
;

fie

bie fyimmlifdje

teile

(l)rifti,

an

Jungfrau:
bie teile

je

fte

grere
trat it)*

otteg.

ffe

mel)r bag innltcr)e negirt wirb, befto finnlicfyer ift

b er
l)

ott bem bag innlid)e geopfert wir b.

,

immlifd)e Sungfrau

ift

nur

e i ne finnflli ae

allgemeinen,

bag gScfenber

3)er SDienfdt)

negirt nur on

ffieliflio

fict),

Slber biefe

(grfefecinuna einer

betreffenben 3Bal)rl)e|t .

wa$

er in

ott

fefjt.

negirt ber Sftenfd; in ber Religion feine Vernunft: er weif

nichts
trbifcb:

aug
er

ftet)

tarnt

tton ott,

feine

nur glauben,

cbanlen
tvt

ott

ftnb
il)tn

nur

weltlich,

geoffeubart.

31

Wkt

bafr fmb tie ebanfen otte$ menfcbltcbe, irttfc^e

fyUnt wie ber SBatf im opfj

taufen j

er fyat

bin

ben Um(tnben unb $erftanbe3frftcn,

ftcb

(einen ScbiUernj
unt

er

Offenbarungen;

Xljun unb treiben;

genau ben

berechnet

ajer bafur
(en,

i ft

(Sffect (einer

aben

%xbi\fr}k, bau

urj bei^ejtfc|jKai irt_ott

um

gc flenube rj etn SBtjfen, fein 3Denfen ,

2) er Dienfcfi

rote ein Sefyrer

aueb ba$

er roeifj 9(ttc3

(rin^jS enfen $u feften

c*

aecomo*

ben SJtenfcfjen in a (einem

er beobachtet

ba3 $lecbte(te.

emeinfie,

et

in Ott fem-3Bij fen.

gib tjeine

^rjonjtuf,

ott, ba3 altmadt)ttqe / unbe(cbrnfte 2B e4

ifym

ein perfultc^eg SBcfen;

er

bagjnenfc^Iid^e 3dr)j aber bafr

neg i rt

bie

jm Ott

ift il

ba|_jn^jniem nur

egoifttfcbejHHkfen,

ein (elbfttfcbe S

nur (eine!

fieft,

(Sfyre,

feinen 9(i$cn

gjit_ng

be^jignen_/ gegen alic Slnbere mi gnftigen Selbftifcf)*

feit,

oit

menffi KjeJgfrrei

fuebt,

ott_ber_8cvtbjt^enu^ beg

alfo

bie_@elbftbejriebi^

ggetemuS*

3)ie

).

9Wi*

gion uegirt ferner ba ute oft eine efj affenf)eit bc3 menfer)liitcn SefenjS:

fcblecbt; serborben,

wirb

bie

gorberung gemacb/t, baf ba3 ute

wefentfidje

al ott bem 3Renfer)en @egen(tanb

buref)

un fbig utm

abcr_bajiir_jjMo^^

utciij

63

b^rJOtotfcjM ft

niebt

9tten(cbcn

fetj

aber wirb benn ba*

ba$ ute al eine wefentlidje SBcfttmmung be3

auSgefprocben?

SjBemtj rt) abfolu t,

b. j>.

onjjgfi

titt^jjonJHSeJ^^

ute
fcon

m ir

Shtfjen

*)
/;

eg cnj't anb

Gj oriam

gieicbgiiltig

ob

on traten mir gegeben

ober

ott fannnur

(ein?

u a in

plus

(td) ltcben7~nur

bie(er
ift.

$Benn mein.

amat Deus quam omnes creaturaa

an

nur fr fl^i felbjl

mad)t, feinen 9lufccn,

fid) benfen,

ott fudjt, inbem er ben 2JJenfcf)en

feinen jRutjm" u. f. . . P. Bayle. ein SSeitracj gm:
^ilof. u. 2ttcnfd)f). p. 104
107.

arbeiten,

egenftant

cfdjidjte ber

32

erj

als

lig,

mein SSerftonb erborben

bofe,

bcn?

fyetlig,

als gut ttafyrncfjmen

tt>aS gut,

SSie fann

td) ein

SDBenn

ift?

Jttaft l)ak,

auS mir

icfj

imb empftn*

fein

felbft

SMer

bin, nid>t bie

fo I>abe td)

bod) ftl)etifd)eS efl)l, ftf)etifd)en SSerftanb, inbem

neS auf er mir ttal)mef)me.

fr

hm

bem

Senfdjen, ober

ift

SRenfdjm

einzelnen

lid)en SefenS.

2BaS

audj_ni$t ben fbar,

(Sntweber

ber
niefit

eS fr il)n, fo offenbaret

ft

ftatur auunber

em^gnbbar.

table td?

m id)

er fenne

erfenne

ift

mir

ift

mir

aber als

2)aS ^eilige

vooj

<$i\i;

ift

ber

mid) in ilmt als

icfy,

tt>aS

icBnicbt

abcrjejnj^^jmt^

meiner 23e *

fann ;

bemtjnjSolIen ofme knn en

immuna

nad),

fein

tangirtmid)ni d)t,

ift

eine

Slber ehen

beS ejntfyS.

Ic^Iic^e_6^mdre,_ojmj(fectton
inbem

idj

baS ute als meine 33e-

ftimmung, als mein efefc erfenne, erfenne

ttutfi t

ift

3)aS fettige

ffierfonlid)fei t,

SBorttmrf meiner nbfyaftigfeit; i<$

bin,

in'crin

ftdt)

mit meinem Jkfen egenftaub.

nber; abe barin

nic>t

unb te bcS menfdj*

emeinJ^aJLoerfuj)^, baS

nur als egcnfa gegen meine

t>eit

@<$5*

idj

baS ute gar

ift

bie ^eiligfcit

abfolut meiner

mit mid) fein SSa nb

l)ct--

als fd;oneS at*

djetfe ju probuclren,

felbft

was

eine abfolute ftl)ctifd)e @<$ledj*

aud)

icfy

emlbe

fd)ncS

nehmen, wenn meine eele

tigfeit

nne fann

ift,

ober

an b eres,

imktimf t,

wenn

3)ie

id)

nu r

ggfenfte empftnbe.

felbft,

eS

nun

als mein eignes 2cfen.

be*
(Sin

b.

fy.

nbe fann

als

nbe nur em*

als einen

^jsjgtberfprudj mitj^jnwibfoluten,

an bem SS efen

unevflrlid), ftnnloS,

id)

^[berj^u^jnjmjrnit
meiner *Perfnfid)feit _m it m einer

fte

als eine

fei

Jeiner 9^atur_nacj_^on mir _unte rfd)iebneS $Befen

t^trtjnjd^idjt
.pftnben,

baffelbe

idi),

gebadet,

ift

baS ef^I_bcr_6nbe

33

3kr

mu

ntnbe nur auf

Cbject; nur

nun

Sinie

fter

einet

nur ber eine

33eibe fagen Saffelbe;

imM'tifd MKuforifrf);
lidje

om ^elagiani,

Unterfcbteb beS XngufHttiamdmifd

beruht im

3ufton

rcligi fen

fommt

ber eine in geraber

iei, wljrenb ber anbere

ba3 nra-

unb Darum

Umwege

unb

ftj^njnung nur eine x^lijLiMt^ujion.

ot^ beg

felbfi gegeben 5

baSjagt er_in

ber Jienfcf) Den

Teufel

p on

unb

ber fttnicfc ein gute Sefen als

Ott

er in

ett

felbfi

eine SBaljrljeit,

bafj er ber

tterefyrte

ebne 3 SBefen

fteft

ju feinem otte htte, ben

unb jwar mit bem 93ewuf}tfein,

h'o

enn was bem'

*).

roaS ber Wlen}& tton Ott

2S3ar)rr;e it

er fuguftiniam$mu3 wre nur bann

fein

Sge,

runbbe*

in ber

ttenfcfcen gegeben wirb, ba$ wirb in SBaljrljeitf

bem s>ftenfdJen
a u$iaa.t

8c

au^e?

Die auguftinifcbe ?el)re eine

ift

00m ^elagianimu

ihr Unten'cfueP

frje-

maebt.

lange ba3 ute al3 eine 3*efen3bejiimmuna, ^SojifJ

fproeben wirb, fo lange

anbere

rjgioj mliftifift , ber

betDe haben ta$ nmliche ie\,

feierte.

Xeufel

au&

wenn

Teufel,
ifi,

al3

Stber fo lange

oerefyrt, fo

lange febaut

iein eignet gute $8e\en an.

3Biemitber2er)re oon ber runboerborbenljeit be$ menfef)*

liefen SSefenS,

Renfdj nicfetS

ifi

e$ mit ber bamit tbentifdjen Sefyre, bat? ber

ute,

b.

fj.

in 2af)rf)eit

9tiefrt 3

au$

fid

wie bie

2el)re

von

felbfi,
ber

au eign er

.St

raft permge.

runb^erborbenf)eit

gejagt, eine 2Baf)rrieit

be SRenfcfeen nur bann, wie eben

wre, w^nji_berJic^njcf^

ber ^glia^fe it__mi^gewu^tfein

Speal b er

ftcfiftcn

80

cefr nh eit

unb_ 3Boblgefallen_ als ba t?

un bjjebengwrbigfeit,

"..
al3

)ci

*) @ine 3Hufion, bie aber, ie aui bieferSdj'rift ffd) ergibt, ba eigen*

t^mlt^e SBefen bet Religion, unb ba^et tnfofern einen wefentltdjen Unters
fd)ieb

begrnber.

%tutibad).

34

woligS tmb hft^^^njoexe^xkm^ anbetete

Negation ber menfcpct/en

Jtraft

unb

ioaljre Negation, roenn ber Sflenfcr)

4

nea,trte unb

r.a frfje l)dtigfeit

9iit)ilift

Wigenfjm^atlo feg;
33ofen

unb uten

tfydtigeS

ba3

ober ^ant^eift:

au^Jj}__bjemo^

fagte,

wie ber

SBefen

gttliche

inbiffere nteg , nicr)t3

roiffenbeg 3&efen.

fo iodre Die

nur bann eine

t)dtigfeit

oon

orientalifcf/e

ein aftfol ut

ift

)i3crimen

Sefen beftimmt unb jroar at ein moralifct) tfydtigeS,

ba$ ute

moratifcr) Irittfc^e Sefen, al ein SBefen, roelcf;e3

liebt,

roer

ba$ S3fe

belohnt,

roirft,

ott

beftraft,

ma cftt

in_Sat)r^e it

men[cr)Uc$e

t>te

xur I)c6ften,

er fte

g8c Lott menfcfilicl) fianbetn

/^at[g|eit.

erbammr,

tterroirft,

fo beftimmt, ber negirt nur fcjjeinbar

Sfydttgfeit,

beS

ott als ein

216er roer

reeltften

erfl drt

Idftt,

bie

menfcr]lic&L%l) dtin.feit fr eine gttliche ; ber fagt: ein ott^jcr

lu^H^^Jjljmb

sro ar moralifcf;

ober menfcfrlicr)

tfydtia,,

ott unb ntadjt baljejM>ojnJ33ejuJfjL^^

fein

fectioe ber mettfti^licfyen^-

benn eine

fyfyere

fennt er

nict/t

ift

bej^ejijiffj^
einer

fct)aft,

Qa

Seftimmung otteS

macr)e,

baburcr) ctotttid),

U te

baf

\@ott nicj)t ott

ftcr)

fte

Ott

l)at,

a nL_m\b_Jj^Ji^H. x)

bief? ift

roenn

ift,

fte

unb

mact)t

ba$ ^ahe

fonbern ott

ficr)

)tn

felfr ft

bann lieber

ftcr)

l)

at

gottlicr)

m anjielt,

ba3 efyeimnif ber Religion

fein SSefen

ju einer igen*

@jni Dualitt

/orljer fr etroaS ttlicr)e$ erfannt.

\

icr)

icr)

fcfyon

ift m'cr) t

fte,

weil

ift,_joeJI

2)er Genfer)

ttergcgenftdnbtict)t

jum Dbj ect

bie*

feS ergegenftdnblictyten, in ein ubjeet erroanbclten SefenS;

er benlt

eineg

ftcr),'

ift ftefe

anbem

otteS.

2Befen 3.

JSaf ber

gleichgltig ;

Dhieet, aber als Db.'ect eines

fyier.

Sflenfc^ gut ober

nein!

er

f)at

ein

Dbi ecj.g,

2)er 9ttenfcr)

ift

ein Dbject

i)a$

ift

ott

fcr)tecr)t,

lebfjafte,

ntct)t

inniges Sntereffe

35

baran, baf

beim

gut

er

ofrne

te

er Witt,

ift;

ie

feine jSeligfeit.

gen unb jpqnbtunfl en

ftiu^ alfo

egenftnbe otte, affo

er gut,

baf

ott

gttliche

gleichgltig;

fte

ftnb

egenftnbe, egenftnbe

fycbftem 3er)e unb 3ntereffe,

unb

3ntcreffe fyaben.

3)ie

er feiig fei

menfeftlicben ejt nnun/

nicr)t

von

weil

fte

Ott

fr

2Bertl)

yiifbli&Ui t ber menfcr)lid)en %t)*

wiberruft affo ber retigife

tigfe it

baf

Wieber babureb, bafj

Jttenfcr)

er feine

eftnmtngen unb Jpanbtungen ju einem egenftnbe

ottes?,

benJO^ enfc^en &um

genftanb im eifte,

S^ecf im

ift

benn wa$ e*
^anbeut

3^ecTotteS

bie

Sfytigfeit ju einejBjitittet be3 menfcftlicfien

Ott

wirft auf ben Sienfcfyen,

gut unb

feiig

60

werbe.

ift

wirb ber Sftenfcb,

inbem

maebt.
ttenfer;

er fct)etn-

auf3

3at)rl)ett

ier ^ejtfcf) be,^wedt_Jid) felbft in

erhoben!

ott.

&eij3

bamit ber

tljtig,

bar aufd iefjie emiebrigt wirb, in

gttliche

-wcr)fte

unb burd)

)er gftertfcfrje&wecftjgott, abex^ Ott bewerft ntcfyt^

al3 ba3 morattfefte unb ewige eti be ^tenjciiejiLju^fajwjtft_ber 9JMt]^jrutjtcf)

terfebeibet ftcb nidjt

von

wed,

ben
nict/t

felbft

ben

ftd)

jum 3wecfe

8jorf&fte,

wenn

er menfcbljd)e
licr)e

penn
fefct,

wenn

fte

auf

midj>

wre?

wenn

fte

33eftimmt ber 3wccf niebt

ber SSttenfcb (eine moraliiebe 8efferu nfl

fo J|at er gttliche Gnttfcfylffe,

gttliche

aber ott beS Renfcfrcn S}l begreift, fo

al$

eine anbere, eine

ju beffem, ju beglcfen,

3^ecfe unb biefenTHwecfen

^atigfeit.

un*

wie einen menfcr;lid)en jfrmd fyaben,

Wttvfm

eine menfcpcfye

^anbhtng?

gttliche Sfytigfeit

bie gttliche $t)tigfeit

Cbject, ja in mir fettet wirfen,

wefentlicb anbere wre,

bie

Sic

ber menfcr)licr)en.

3ie fnnte aber aueb

ifyr

felbft.

ift

entfr-recfyenbe

l)at

menfc*

bem 3Renf($en inTott nur feine

eigene Sbtigfeit egenftanb.

Slber

weil

er

bie eigne

Z(>

nur ol3

Jlljdtigfeit

.aufbaut,

empfangt

fo

object ttte, ba$ ute nur al$ Object

eine

notfywenbig aud) ben

et

fonbem

;2(ntrieb nict)t tton fid) felbft,

auf er

fdjaut fein 3efen

an; e6

ba$ )m

ott

ift

gleid)

lieber

,auf.

SBefen
ift

bafyer

fommt, wo*

tt>ie

unb

ift,

atfo

SQBefen

fommt

befto mefyr

feiner Buhiecti^itt, weit Ott

tft,

welches er aber bodj $n*

2Bie bie arterielle f)tigfeit baS

txeiht, bie 23enentl)dtig*

ba$ Zehen berhaupt in einet

fort*

)iaftole befteljt, fo aud) bie Religion.

ber religiofen tyftole ftft ber 9ttenfd) fein eignet $Befen

aus,

er tterftft,

nimmt

er

ott nur

ift

2>iaftole

ftd)

"oinbicirt.

lieber jurcffljrt,

*>on ftd)

nur eine Tautologie,

au$ fi^janbeln,

auf erften rtremitdten

tt)dl)renben @i;ftote

3n

nicr)t

fein entuferte$-@elbft

ftct)

ift

3e fubjectioer Ott

berftenfd)

S3fut bi& in bie

feit

ba# ah* unb augefonbertejityectbfte

Ute au3 ott.

per se

@r

oerlegt.

bc3 9Kenfd)en, alfo fann er

entufert

ben

Dbject.

Sefen als baS ute

biefeS

SmbulS jum uten aud) nur

ber

baS ute

l)in er

alte

unb

ftc^

erftetjt ftdj alfo fcon felbft,

Impuls,

tton biefem

bief ift

bewirft

ftd?

felbft;

in ber religiofen

tterftofne Sefen lieber in fein ^>erj

i>a&

ba^jutSjid) |anbelnbe, au

fid)

ttige

ber 5lct ber religiofen 9ietoutfton6fraft,

ott

ba$ in mir, mit mir, burd) mid), auf mid), fr mid)

l)anbelnbe SQSefen, ba

ffirincift

meinet

efmnungen unb ^anblungen,

*rincip

unb Sefen

\<iortfraft.

bief

ift

folglich

,!r>eil3,

meiner^ guten

mein rigne^ gute

ber tct ber religiofen Slttrac*

37

Die Kelujion in

tesm
ott ol
IDie

itUnseljen,

fces

cfcts ober als Sefcn be$ erftattbcS.

Religion

SReu^m.

llebereintimmuwj mit fcem

iljrer

3n

ba^euJtIoje^clbftbtnxut|t|cin be

ift

Religion

ber

bem Renfc^en

i\t

$Qc\en egenjianb, or)ne bafj er meip,

fra3 eigne

ir)m

ntcfcr,

ift

wa$ Ott

enblict)e SBefen,

unmdnig, ott

Ott

ba$

ber3ften[ct)

Stenfd)

ber

Sftenfdt)

otr allmcfcttg,

unt>ottfom*
ber 5D?enfc^

Ott unb 9Renfdj

ber SRenfdt) fnbfyaft.

ber Inbegriff

fcbledjtln'n *)3ojtm>e,

ftenfcb

ift

unenbftctye,

Ott votffommen, ber

fyeilig,

kx Realitten, ber

ift

be sH?enfc6en mit

ber enfd)

5ftenfct) jeitltct),

ort ba$

ift;

entgegengefefcte Sefen

it)m

a$

nid)t,

ift.

men, ortetoig, ber

finb Grtreme:

He 6nt$tt>eiung

ift

e3 ba3 [einige

bafj

cgenfianb als ein anbreS 2Be*

ott at ein

er fefct ftd?

gegenber,

ba

ift

ie Religion

fen.
ftcb:

2Befen

fein eignet

baS fd^edjnr-eg 9?egatioe,

ber

aU
3n-

begriff aller fticbtigfeiten.

Stber ber Kenfd) ergegenftnblicbj in ber Stefigion fein

eigne gefceimeg SBefen.

baf

an*

tiefer

3nnefpalt be$

Religion anhebt, ein

nem eignen SBefen

ie innere

9Zott)wenbigfeit

roeldJeS

ftatt

finben

bafj,

fnnte.

mit

fei*

biefeS

eitte drttjttetuitg,

3ft

tra6 fmmert mtcfc feine

IBetreife

ergtot

ftd?

n?enn nurflid) t>a& gttliche 23e-

egenfianb ber Religion

als ba menfct)Ucbe,

2ftenfcf)en

ift.

brigen fdJon baranS,

fen,

mufi alfo nachgeliefert werben,

egenfafc, biefer 3n>iefpalt, mit welchem bie

ott

ift,

ein

anbre wre,

ein 3t9icfpafi gar

wirflidr)

ein

SMrommcnbeit?

anbre

triebt

SSefett,

(Snutoeiung finbct

38

nur

@m

fen, in S9Sar)r^eit

;'

fein

ftnb.

@3

muf? alfo

anberer SBefct/affenfyett

bie raft,

roeld)e

)m ba3

fein

effyl,

au$ biefem

fcr)on

2cfen, mit roeld)cm

ejnjilnnjmt gebornea SBefen

entjroeit ffylt,
flugleid)
:

formenjmb.jjpjaiuj Jm 2Be?

@in3

ba

allgemeinen runbe

ber

Wl^cjnit m^bc^jajaikn Jinp,

2efen,_

jroifct/en

ftatt

aber (ging fein foflen,

ftdt)

ber SRenfdj

fein,

obroofyl eS

muf, als ba3 Sefen

ba 93erouftfein ber

injeit, ber SSerfofynung mit ott ober, roa^jinS

ift,

mit

ftd)

Ifelbgjibr"
2)iefe3 2Bcfen

als (grtrem

ift

be3 Sfte nfcrjen g^bacr)t,

SBefen

mentjeit.

ift

ba$ objeetioe Sefen

o tt

on feiner eignen Sollfom*

23erftanbe$

2)er
er r)at

Sebrfniffe

ber SSerftanb *).

ba (SelbftberoufHfein be 93erftanbe6, ba6

tft

SBeroufitfein beS

^erjew?;

3)a3 reine, ollfommne, mangellofe gott*

be SBer ftanbeS.
Itcrje

fc ante iligen}

SSerftanb

roeif

nnb tUn bautm

wie ba er$.

nief/t

feine 33egierben,

feine

feine

oon ben Seiben be3

Mngel unb

Steine 93erftanbeSmenfcr)en,

ba Sefen beS 93erftanbe3

oerfonifteiren

feine

Seibenfd)aften,

<Scr/rocr)en,

Steffen,

unb

bie

uns

oerftnnbilblicr)en,

ftnb enthoben ben @emtr)3qualen, ben *afftonen, ben ecef*

fen ber @efl;)l3menfcr)en;

ftimmten egenftanb

Rauben"

ftcf>

nic^tj

eitel,"

biefe

be3menfcr/en.

*)
fefcte

tiefet:

unb

ftnb

wirb

fcjer

eingenommen $

fie

fict)

unterwerfen,"

be*

i.

oer^

SRicfyt bebrfen," nieftt

frei.

bie 2)inge

fynlidje

3)er SSerflanb

2bftdbtltdE>

ftnb fr feinen enblicr)en, b.

leibenfer/aftlicr)

fte

ben fingen, fonbern

fie

ftet)

SllteS

ift

6fce ftnb SRottoS oon SSerftanift

ba$ neutrale,

afcatf)ifcr/e,

unbe^

ber in neuerer 3et't mit Unrcd)t fo surcfges

SBcrftanb als 2Cu<3brutf ber Sntelligcnj berhaupt

genommen, weil

tfubrucl ein $d)ft fdjarfer, beftimmter, pifanter unb bod) jugleictj

populrer ijh

39

ftecblicb c,

unrerblenbete

$wn
er

Siebt ber anteiligen?.

weil er

Statur,

fclbft

QSerftanb

ba

reine affeetfofe

baS fategorifebe rck

i)"t

Sa die,

Sacbe als

fubtslefe Settntftfefei ber

ebiectiver

uns

in

weil er

felbfi

Ta5 Seivuptfein btf SBiberfprucblofen,

wiren>rucb*lofe dinbeit,

bie

Drfte ber legifdjen

Sbentitr in, Da3 Jcwutstfein tc$ Qiefefeed, ber

9cotbwen*

bigfeit, ber Dtegef, be3 SRaajjeS, weil

efee^tb-

Die

tigfeit,

er fclbft

9?ctr)trenttgf eit ber 9catur ber 2)inge als elbft*

tbtigfeit,

ba$ abfoluie Staaf,

bie Siegel ber Dtegeln,

totf

2>urcb

ben 23erftanb nur fantt ber

9fotf$ im 23 ib erfprueb, mit

feinen theuerften perfiMtlicben

Ter

SRttftf

Sftaatje

ift.

unb menfeblicben effylen

ba3 efefc

ber 23erftanbeSgott,

feinen eignen

jum Zote
niebt als

8ofm,

weil er

\db\t tterurtfyeilt,

efMSmenfcr).

unfrer eliebten

felbft

unb

urtbcilen

fyanbeln, trenn e alfo

er 2kter,

gebietet.

ihn fcbulbig erfannt, a(6 Stifter

vermag

biefj

\eibft

unfre eignen.

belegen

fo oft Er peinliche Giollifton mit

JQcx\en.

2ir wollen

SSerftanbe

wollen niebt aus Scbonung, aus

er JBerftanb
baS &ev)

ift

bie

fyit

Gr
felbft,

bie gebier

verfemt

unS

mit unferm

wir

9tecbt laffen:

baS wafyre, aber

93erftanbeS

ttollftream

befonbern gngeleg enbeiten,

bie

bie

3 nbi*!

g 1 1 g emdnen^ngelegen^eiten ; ec

bermenfcr/lic^e, unperfnlicbe raft ober $Beim;

im

ftanDe

JJacbjtcbt

unS

baS eiqentHc^e_a ttung6t?ermgen

vertritt bie

S i b uetQbe r gtaftanb
ift

unS

triebt

aber rcfftcbtSlofe Urtt)el beS

fyarte,

nur als 93erftanbeS*

2>er 93erftanb jeigt

bem

welcber

Sftenfdjen.
fyat

9Zur bureb)

ber Genfer)

tk

tm

raft,

2krjranb unb in bem 23er*

on

feinem fubjeetisen 2Befen ut abftrabiren,

fieb
lieb

felbjt,

b.

\).

on

ut ergeben ju all*

gemeinen Segriffen unb Serb/ltniffen, ben egenftanb ;u un*

terfebeiben r>on ben Ginbritcfcn, bie er

auf baS cmtr; mac^t,

40

an unb fr

if)n

9Jcmfcr)en

51t

fict)

)n ofyne Sejiefyung auf ben

felbft,

3)ie *}3fyilofol)ie,

betrachten.

bie

bie Slftronomte, bie S^itf, furj bie 2iffenfcr)aft

ber

tr)atfcf)licr)e

unenblict)en

23eroei3, roett

unb

l'fred)en bal)er

m en

er

>

auct)

n eg irt

p^^r^[xm

ba6 ^robuct,

gttlichen l)tigfeit.

biefer in Safyrfyeit

2)ejnJ8erJtanbe roiber*

Slber b iefer a n

1 t) r

fr

t^i^tloje L ajfcctU]c ott

ift

religio fen jKn^rojJjnorpfyiS*

bie

von ott.

fte

Sftatfyematif,

berhaupt,

ift

r*

nicfjt

anbreS , als ba3 eigne g e^nvftajrtWiJ^Mef e n b ej& e r

-ftanbeg.

3)a3

Sejm

be3 SBerftonbeS,

nertjalb ber Religion

meines

egenftanb

bem

es

roie

roirb,

unerfnlicf)e3, abftxacteS,

9ttenfcr)en in*

oj^aj^ajjjje*

ift

b.

metavfytyfU

i.

fdjeS SBefen, Ott als Ott, Ott als egenfafc ber mcnfdj*
liefen
nidt)t

Sftcfytigfett.

Slber

biefe

2Befen at fr

bie

SMi!

mefyr Sebeutung, al fr eine befonbere 2Biffenfcr/aft ein

allgemeiner runbfafc,

von

oberfte, le&te 2lnf)alt$*

unb 2lnfnvfungSVunft,

rvelcr)em fte anhebt:

2)ad

mat^entatifc^e tyrnft ber Religion.

liefen 9ttcr/tigfeit7 rvelcfyeS

fen$ verbinbet,

ift

ficr)

e$

nur

ift

ber

gleicr/fam ber

23eivufj tfein ber menfefc

mit bem 23erouf?tfem tiefet 5Be*

fcineSroegS ein

SBerouptfein;

religiofeS

e6

bejeic^net vielmehr ben <pUptikx, ben JKaterialtften, t)m fta*

3)er

tiu^IifieiLL_bejt_^ajitt) elften.
verliert

\}cn

Religion

lauben an Ott
roeil er

fepttfer,

Religion,

unb

fein fann, fo rvenig

eins

e0 ber

ift

ift

ifyr

(Srnft

mit bem Senntjj tfein biefer

@o

verliert

t bafyer ber -Religion mit ber menfct)Iicr)en

cr)e3

SWaterialift

ben ott ber

ben tauben_a_n ben 9Jlenfcf)en, ef

nigjtenS ben Sftenfdjen ber

ift

ber

vvenigftenS

mit

fticfjtigr'eit

bem

roenig

(rnft

UBefen, roel*

9ticr)tigfeit.

ruft

ift

Religion nur mit ben 93eftimmungen, welche bem SKen*

41

bt* SBefen be3 SRenfcfien unb jroar ba fubjecttoe 2e-

fiten
fett,

emtl) mgegenftn blieben.

fein

@
tvelcbe

lie^t roof)l

e3 liegt eben fo,

anbre 2efen

an

nur

bem 38e\en nad)

terf)(t ftcb

biefem

anbem aU bem

aber eben fo will

er,

3>r Genfer)

jum SBefen

be 2ftenfcr)en a(6

t>er^ft

er

ftet)

er

O tt,

fein

ei*

tvieber ju

eignen fficfen.__JSr.in /_baf_ott

fraf

93 e fcn

Jttenfcben

innige^ ^ntereffe nehmen, roenn

aber eben fo

SBejen,

ein mcnfcHicfre

bem

Sefen baUi beteiligt rore?

in ber Religion

nem anbem

SSenn eS

SBie fnnte er

9Zicbtfein gefegen fein?

ber (Sriftenj beffelben fo

fein eignes

ein

e6 aber ein

baf?

ttre, roa fnnte

e3

2>afj

fei.

Triften 5,

bie

bat? tiefet

Sefenfyeit bejfelben.

bie innere

an feinem Sein ober

niebt

als ter enfdhj aber

menfcblicbe

ein

utgleicb

fei,

fei

ba6 SBefen,

ja nocb mefyr in ifyrem 3ntereffe,

bief betrifft

fei,

menfcblicbe
ein anfoed

ter Religion, bafj

egenftanb, ein anbre

if>r

anbreS

im 3ntereffe

fei,

ein_g8ejet^fr il)n,

fei.

(Sin fpeciellea, aber gfeicfm>of>( allgemeingltiges 93ei*

2Benn

fpiel befttttje

biep.

menfeb

9?atur fr

liebe

id)

mief)

ka$ glaube, ba$ allein

gelitten

fo

fyat,

GluiftuS ein fcblecbter ^jeilanb, fo bebarf er

nes ^eilanbeS."

@S

gegangen, ein anbreS

.ipeilSbebrfnifi

gefegt

tft,

fo

om 9Renfd)en

fOcenfcb

ift

otteS nirbt
bleiben,

ber

Slber

poftulirt.

unb

roof}l felbft ei-

nie

s
allein

roie

biefeS

ie

2Jcenfcr/

follt

ein

ift

roorben.

au$

anbre Sefen

bog Verlan gen beS

feinem SBefen, fo wirb

nact)

roieber gefegt.
noer)

unterfcbtebneS SBefen

fo

entfte$t_fljulLiogleicr)

ber Genfer)

bie

mir ber

nnrb alfo ber ben 5)ienfcf)en fytnauS-

genjta^Ji^Jelbft,
gteieb

iji

-ften*

aueb) fo*

Ott, ber nidbt

Dcir

mir ein fcbledner

aber be
(El)riftuS

Moper abgefonberter Ott

42

unb

gttliche *erfon

fejtf,jwj>-2)u

3)er

mir ojrt J[nfej,eft, Jbojllt )u mir bie

Sftenfcfy will in ber

gm.

Slbec

wenn

er ein wefentu'd)

tc fnnte

JMigion

in ott j>efriebi*

ftcfi

Xxoft unb ^rieben ftnben,

er in iv)m

anbreS Sefen n>re?

wenn

ben ^rieben eines 2Befen3 feilen,

fenS bin?

9lejn_e*

ofyne Senfctytyett

SmttJiin-JSeien_

fd)

SGSie

md)t

ein anbre S,

fo

fann

feines 2e*

ift

a ud) fein

griebe ein toejentlisfy anbrer, fein trieben fr mid).

fann

id)

alfo

nicJ)t feines

SefenS

bin?

feines

SBefenS

tfyeilfyaftig

ftriebenS

tf)eiO)aftig

werben,

tl)eiu)aftig

idj

Sie

Serben, Wenn i

werben fann, wie aber feinet

mnn

i<

was

wtrflidi}

anbem SBefenS

lebt

nur in feinem eignen

2efen, nur in feinem eignen Clement.

(Smtoftnbet alfo ber

^rieben empftnbet alles

ott

Sftenfd) ^rieben in ott, fo empftnbet er )n nur, weil

erft fein

mit

er

l)ter

worin ejJnSjerJgtieben

frjem SBefcn nat)m,

fott

weil

wafyreS 3Befen,

2tKeS,

unb wttTbfjer

ein

erft

fuct)te

bei

fiefi

unb was

felbft ig,
er

bisher

anbreS frembeS SBefen war. Unb

ber Sftenfd) in

ott

jidj

befriebigen, fo

muf

ier

@id) in ott

ftnben.

in ott, welcher nur baS objeetie 2efen_be_6 23er*

ftanbeS auSbrcft,

befriebigt

^arum

ott ber

9teli gion.

3)er

nicfyt ber

nid)t

nur fr ben

fer bem
menfd)

Siftenfdjen,

Jcenfctyen,

ttergif t

SMigion^ift

nid)t bie

SSerftanb

intereffirt

ftd)

fonbern aud) fr bie SBefen

au*

fr bie Statur.

fogar ber ber Statur

2)er

ftd) felbft.

SktftanbeS*
3)ie (Ei)riften

tterfpotteten bie fyeibnifc^en Sfyilofoipfym, weil fte ftatt

an

if)r

*)

eil, nur

Sut^er.

an

bie 2)inge

an

ftd),

auer ilmen gebaut Ratten.

(Soncorfctenbud), 2Crt. 8, tflr.

43

2)er dbrift teuft

nur an

2>er SBerjtanb betrachtet

ftcb*).

He %au$,

mit bcmfelben C?iubunaSmu$ ben glol),

otte, ben Sftenfdjen.

(ybenbilb

bem 9$erftanbe$entr?ufia3mu8

fterung,

3)afei n

9cicbt ber

af ba$

DWigionSbege

fcerbanfen nur

ba$

einer 33ctanif, einer cologi e,_etner Mineralogie,

ner Slftrcncmie.

urj ber gerftanb

leg, pantfreiftifefteg SSefen, bie

iit

ei

rU

n uniperfa*

Ziehe jum Unifcerfutn,

aber bie Religion, tnSbefonbere bte~dmftlid)e7 ein burebud

a n tr^ropot^cTjtTfer)^eT^Befen 7

menfc^Urben unb

Sie b rTeT^Wenfcfen

bie

u^tiepH^e

feTFjt7~bie

jiTficc;

war

geloftbejarjung bc$

menfepcben

be$ fubjeett

SEJefenB;

benn allerbing bejabt aueb ber 93erjtanb ba Sefen be3 9)cen*

aber

fiten,

ag_objecttt>e / _ baS

eg aiftan b e>3 willen

eben bie 2B

aU

9lnbre$,

ft cjj

auf ben

oejierj enbe

ffenfe^ aftig.

unb

SBefen, b^jjjejt^argeung

Q$ mu

aud) neeb etroa ganj

tag 3rfen be3 SBerfianbeS, Dem Stafe in ber

Religion egenftanr reerben, tt>emt

feil

e genftan b um_be3

will,

unb

biefeS

was

er fidj in ibr

roirb

befriebtgm

unb mufj ben

eigentli*

fren ftern ber Religion enthalten.

Xie

in ber Religion,

jumal ber

ctyriftltcfien,

er allen an*

bern objeertoen S3eftimmungen fjerttortretenbe 33erftanbe3? ober

SBcrmtnftbeftimmung,

Schiebung auf ben

Ate

iut.

das. Divus

jutg leicr)

ftenfcr)en aubrcft.

fte

ott

om

eine roefentlidje

iefe Seftimmung

alia

neglecto. Praeter salutera tuam nihil cogites.

Domo.

te vigilanter

inbem

ineipiat cogitatio tua et in te finiatur, nee frustra in

distendaris, te

De

biejenige, roelcr)e,

u nterfcr)eib et,_ unmittelbar

9)?en[ifen

*)

ifi

(Unter ben unc^ten @d)riften beS bc. S3ernarb).

homo

attenda,

Bernardus

mirum

est,

si

ad aliud

Si

unquam iuten-

(Tract. de XII gradibus humil. et superbiae.)

44

ift

moralifct)en SSollfommenfyett.

ber

bie

wofmt nur in einem reinen

er pganglicr).

Sefen

tifc^e

ift? *)

perfoniftcirt:

um

fte

liegt?

Ott

er mcr)t felbft

nbe

fyafU bie

nbe,

Ware

bie Sftatur be SRenfcfyen ift?

SBe nn

9ftit 9ttcr)ten.

Snbe ein

feine

Nfiiftn in

ber SBelt.

ber 2Renfd) fein

beleibigt Ott, weil

f

ba3

fte

il

bie

in feinem SQBefen

er,

wie

e r fyanbejnjoll, fo

faut, ein SBo fytftang, hin

wiberfprtcr)t

nur

bie

nbe bem

bem menfcr/ticr)en Sefen, bem,

@nbe

be$ SWenfrn Sefen beleibigt.

Pore

fein fann, wiberfpridjt.

&omjnenfc$Ud)mjmteiQie#

gttliche Sefen ein anbreS,

bene^Tf tonnte

tt)eil fte

2)ie

folt,
fte

nbe, wie fc|on eniwicM^Jetnjn^i*

berfymdj^jea^n_ba3 gottIicfe~^efen au3b rucfen|

bemfetben abfblut tnbifferent.

mit ott
fct)en

ift

3)er Siberftrucr)

fte

Sefen

ftcr)

3)a8

wre

ber <3>nbe

bafyer nur ber 303iberftrucr) beS inbtotbuetfen

mit feinem Befen.

eignes

9ar*

ifym juwiber.

ber SRenfcfl in ber ft nbe feiner

com me
2ttfo

weil

gttlichen Sefen,

m$

fte ift

bie SllteS

mit bem gttlichen SBefen?

^laturjgemaf r)anbette,jb_j anbette

'

bem

ein 2Biberfyrucf) mit

ift

ift

baS reine morcu

in ber (Sprache ber Religion,

aber ein Siberfprudj

fte

ift

weil

5)ic

gttlichen Sefen

ott

nur bem reinen inne

->erjen;

Sarum, wenn

ott_ij|_ber

SBe fen egenftanb,

moratifcr) p olttomm neS

SMigi on al3

religiofe SSewufjtfein

aiS >bject entgegen, als mangels

Wim*

fe{n

unb fnb*

*) Nihil est autem quod hominem adeo Deo dissimilem faciat,

quemadmodum peccatum. Augustin.(betPetrusLombarduB Sent.
Qui innocentiam colli, Domino supplicat, qui justi1. II. dist. 35. c. 7.)
tiam, Deo libat; qui fraudibus abstinet, propitiatDeum, qui hominem peHaec nostra sacrificia, haec
iicuIosubrip.it, opimam victimam caedit.

Dei sacra sunt: sicapudnos religiosior est ille qui justior. M.

Minu. Felicis Octav. c. 32. Uebtigen ftnben ftd) <tynltd)e ebanf en
genug aud)

bei ben fogenannten Reiben.

45

lofeS,

oltfommen

Denn eS

fen,

rung an

ju fein, w?ie eS

ifyn

wie fnnte eS

jum

ijt

gerbe;

otr, ibr

tft

ttor ifym

Siebter feiner innerften ebanfen

ber religife Sftenfcb

entgegenfefct als abfolut f>eiligc6 S&efen, em*f

ftet)

wie

biefem efefce,

bie

ftetlt

heilig

felbft ift:

Snbem nun

er

ift,

wie

berfprueb mit biefem SBefen,

ifytn

er

ftet)

feiner bevoufy t

ift,

im

3Bi=

entfpredr)enb biefer gorberung,,

rtiefet

ju gleichen, als

umwtlfommen, als fnb-

3)et gftenfer) i^entjweit mit feine

fyaft.

fein eignet 9Be*

Stber eS wirb angefebaut als ein

anbreS objectiseS SBefen.

pfintet er ftcb,

ift

or biefem 2Befen eruttern, wie

fonft

wnb eftnnungen maefeen?

fein Sefen

eS

wie Ott;" fein eignes ewiffen, beim

anfingen, wie eS

lieb

SSefen

baS efefc beS SKenfen, eS

ij*

heilig fein

foltt

fyeiligeS

eignen Sjefen;

nid)t, tok erjcjn_jogjmb^fot0 li(6 fein !ann,

mtbjnjbie^
um

fern_^ieja]tjuyt_^^
fo_me|r, als if)m in ber Religi on baS

nur als efefc unb als

ajSjin^anbreS

@nber
lcfS

fyajjt,

ej

fein eignes,

fterfonlicfreS

mo raltfcfre

@tefefc

ntebt

wahres SBefen^ fon bern

SBefen jgegenftanb^ ifk, welkes

tton feiner^ nabe,_ber

bie

DueUe itlleS^^eilS unt

auSfcfyliejjt.

aS 33ewufj tfein ber moralifeben SMfommenfyeit ift Jen*

loS, benn eS

tigfe unb

ift

baS

3War

aS

9?icr)tigfeit.

Sewuf tfein
ber

meiner perfnlicben $li<b*

allerempftnblicf/ften

23ewuptfein

ber

gttlichen

ber

moralifeben

Stllmacbt

unb

(Swtgfe im egenfafce jum SSewuf tfein meiner 33efcr)rnft*

unb raft

l)eit

in 3eit

bie

dwigfeit

ift

allmcbtig ju fein.

&

tt?nt

fr micr)

mir

nicr)t

St ber ber

nict)t

wefyej

baS efefc,

benn bieSWmadbt,
felbft

ewig,

moraKffienJB cItfommenbeit

felbft

fan n

mlrjttic|>LbewuJt jperben, ofme berfetben sugleicr) aj eLejnej

efej^eS fr mid^ bewufr ju werben , benn baS

Se wujttfein

46

x moraHfcfon

be

SSottfornmenfteit

at3 ba$ S3ett)uftfein

wag

fceffen /

ift

on

nicr)t

runbe

an breg

nidjtg

f ein foll.

icr)

3)te morali*

wenigftenS fr ba3 moralifcfye 33e*

fc^e 93oftfommenf)eit f)ngt,

nntfjitfein,

ift

SMen

fonbem t>om

ber Statur,

eine giltengfloflfommenfteit, ber

ab;

oflfommne SBte.

fie

>en

ttoflfommnen Seilten, ben SBiflen, ber eins mit bcm efefje,

ber felbft efe
ofyne

ifytt

ju benfen.

SBefenS

fann

ict)

nidjt benfen, nic^t mir orftctten,

als SittenSobject,

b.

als Sotten fr mtct)

r).

Jturj bie SSorftelumg beS moralifct)

nur %oretifcr)e,

feine

ift

praftifd)e, jur

in

i\t,

jugleicr)

oflfommncn

fonbern gugfeict)

frieblicr}e,

.^anblung, jur Begeiferung aufforbernbe,

(Spannung,

>ifferen$',

SSorftetlung; benn

3wiefpa(t mit mir

in^emjk mir juruftjjM

ftejnir sttgleic^ ofyne alle

erfe^enbe

felbft
icr)

micr)

fejnJoU, fagt

was

^meicr)elet in3 ejtcfyt :

ict)

nicr)t bin.

2lber,in biefer 3wietrad)t mit

nicr)t

anhalten;

nift,

tm

felbft

ficf>

fann e3

unfyetfoolten wiefpatt wifcr)en

ftct),

unb bem otlfommnen SBefen aufgeben.

ottfommncn SBefcnS

fcr)lecf)tf)tn

war)rt^ fl)lt;
)er

jen.
fefceS,

b.l?. er

-flenfct)

ben

lft

n^^eFbir^ucfe^ifc^en

{eer,

berSftenfclj

empftnbet ielmefjr ba$ bringenbe Sebrf^

er

fi cr)

>er

bem Snber,
ebanfe be3

-Jfenjcjten

unb btefem

falt unb

Siiefen ge*

wiberftmcr)* bem menfc^jic^ejt_^)er^

mu

baljer nid)t

ba SSefen be3 SSerftanbe,

nur
er

bie 9J?act)t be3

mu

auct) bie

e*

9ftad)t

ber Siebe, ba3 SBefen be ^erjeng bejahen, erg'egen*

ftnblid)en,

jur 5Kur)e

wenn

fommen

er

anbers in ber Religion

will

unb

ftct)

beliebigen,

foH.

2>er SSerftanb urteilt nur nacr) ber Strenge be efe&e;

ba3
xccr

.Jpers

accommobirt

vd-QGmov.

ftct),

2)em

ift nacr)ftct)tig,

rcfftcfytSotl, billig,

ba nur

bie moraltfcr)e 23olf*

efefce,

47

fommenheit un$ oorhlt, gengt deiner, aber barum gengt

fteh

a3

bem &enen.

feigen,

auch

tap

id)

efe erbammt; ta er$ ernannt

25a >er$ gibt mir ba erouptfein,

Snber.

bat* ic^ ftrsf bin,

nichtig,

ba$ efefc nur

erlfi

BcWljMjffltj

mtmpft

Dual

Snbe

et ber

baf? er

bec Genfer)

ftet)

Sunbenbercur3tfcin3, on ber

9htr barurch,

tafl

Cap

ict)

Snber bin*).

Soburch alfo

iroburch

Stau

ba efefc bem eigentlichen 9)ccnfchen im

nicht

aucr)

ber

^?em beS

be fdjtigMWgefJIcS?
tbtlichcn Stachel

ifyren

ab?

6enen3,_ber_S

be3

fieft

on

hcbiten, al3 ber abfoluten SftackLu

rp^M^irj^bajjr ba3 g ttliche

at3 morali)~che3 3Befen /: al3
al ein tte be nbeS,
l

Siebe

ifi

Sktfianbegro efen,

!t)et3l icr)e3,

u|e3j3!Be Knajtfchait

Xie

SBefen ni

tcr

fi

felb

t.

Terminus medius, baS

fubftanjiette

5Banb,ba33ermittelungprincip jtoifcben bemQSotffommnen unb

Unrollfommnen, bem fnb^ETen unb

Sttfgemetnen unb JJnbioibuetlen,

bem rtlichen unb

unb auper
ju

u)x

ift

fein ctt.

erl)6t)et

unb

fchrocr)et

ie

Siebe

ott, 9?atur unb eift.

eift

*)

unb

ber

ift

felbjt,

ber Siebe

ifi

Parricidae

poena monstravit. Seoeca.

von

bie

ba3

baS ofje unb

Materie unb

ernennte (Sein Materie.

Omnes peccsvimns

Ulis facialis

ric

bie ioaf)re dinfyeit

3n

Ott

2)ie Siebe ftrfet

'Starfe, erniebrigt

ba fiebrige, ibealirt

ten eijt.

ift

2)ie Siebe macr)t ben 9)tenfct)en

9ftenfchen.

baS

bem

unb bem ^erjeit/

efefc

ie Hebe

Sftenfcperjen.

ctt unb ott $um

<Sch ivadk

bem

fnbfyaften 28efen,

matertafiftrtj

Sftenfcb

unb'

gemete ftamr

Sieben

cum lege

fyeit

cm

coeperunt et

48

eifte auS: ben eift, t>on ber Materie au6: bie Diaterie ni*

Sie be

giren.

ift

ein Unbing.

Slber ugteict)

Siebe

rafcatur*).
(

tigall

pr

^ateria(i6mug.

Sngerin; nur

tf)ut nicr)t bie

Seben!

liefen

2a3

welche

brgen

ber

^ag_bie_alte n

^c^ft ejunb
fyeit tto

boct)

taube,

ren Siebe, nein!

SBtumenfrone.

fyolje Stfobleffe

bem

bie Siebe mit

SDfyftifer tion

unb

brgerlichen 9b*

b ag gilt inJjBafyrg

fei,

jroar nicr)t einer ertrumten,

fyat,

iben*

Ott fogten, ba f_er_ba3

tton ber Siebe,

imaginr

tton ber Siebe,

tton b er tt?irflicf)en^Siebe,

gleifd) unb 33lut

ber 2Bar/n

bie onfeffion,

elbft unfre

ba gemeinftejSSefen

ber Siebe,

33efrucf/tung3*

Unb

genug

tifteirt fyumorifttfcr)

bk

Siebe felbft in unferm gemeinen

einer

trennt, tterbinbet bie Siebe,

bei.

Siebe ift

9htr bie Siebe mac^t bie 9?ad)*

bie Siebe fcr/mcft

toerfjeuge ber ^Pflanje mit

SBunber

mm aterielte

bieSiej6e^er^biaiiijnu3_ber

ift

Esprit.

ift

ff

bie

bie alte lebenbigen

SBefen als eine allgemeine SKac^t

burct)bebt.

cf>eumtt# ber Sttcarttattim obec ort als Siebe,

als Jpet?$ett$tefett

2)aS 23en>uf tfein ber %itbe

mit_ott o^er^ielmejr mit

W/-

er

rfun
,

im efe al

fotjnt,

ftd),

eS, rooburet)

ftcr)

ber 9cnfd)

mit feinem SBefen, welches

ein anbreS SBefen

ftcfj

gegenberftettt,

er*

2)ic Slnfc^auung, b ag 33ettwfj tfei n ber gttli chen Siebe,

SSBefenS

ec '

ift

ftflS

eing

ift,

o tteg

alg

2lnfct)auung

biefe

3beali$mu

fer, ba{? jener ein

fo

ift

felbft

menfer) liefen

bas efyeimntf* ber

bem Sbealtmu
wenigfren bem waty
unb bem 2ttatertali6mu ijr nur bte=
geift unb finn oller SftaterialtSmu, bieferaber, ber

*) >er Untetfcbjeb jnnfdjen

ren, naturbegrnbeten

gewfmlid)

eineg

genannte SDtatertalimu aber 9 et fllof er Sftatertalimu

ift.

49

3ncarnation

Xic ^ucarnatien

nicbts anbreS als bie

ijt

tKttfcblicbe ftnnlicbe Grfcbeinung i>on ber

menfebltrben 9ca=

Tic 3ncarnation war nur

eine geige Der gte

tur ottcS.

ie

9latfc| geworben.

baS

9ietb,

baS brigens

ein JBebrfmp,

emtbS

religifen

3emetwea,en

unb Sarmbcnigfeit.

lieben ^tebe

war

ber

ein menfcbUcber ett,

fejbft

noeb ein

b,eute

runb

3?armf)enigfeit wrbe er Genfer)

er

eb,e

6(enb

beS

SBefcrjhij*

2luS

nttar alfo feben in

ej

wirflicfyer

fteft,

^enjcJMgurbe;

eS ging ifym ba?

Xie 3ucarnatton war

er$en.

ju

ott_mcbt

ber 3ncarnation.

bennjnrjrilte b aS mclifcbllcbe Sgcbur^xi^;

menfcblicbe

ift

beS Sttenfcbeti

23ebrfnifj

eine

Xb,rne beS gttlichen 9)citleibS, alfo nur eine @rfcr)einung

neS jnenjcbjicb fublenben, barum

w efentliefc

ei?

meiifcb[icbm^tv

fenS.

Staat
als baS

beu

(Srfte

menfebgeworbne Ott

gefegt

bie 5enfdj Werbung

unb

in ber

betrachtet wirb,

ottcS als ein unerwartetes, frappirenbeS,

wunberbareS, gebeimnifwou'eS Greignifj.

gewerbne O tt
nen

Henfcfren,

wuftfetnS
fcben_fl ej)t

iwrber.

felb,

was

nur

bie

freilicb

benn ber

notbwenbig

er
el;e

ift

liegt j

3)ienfcb

im 9icfen

beS religifen 23e-

&eLiMammg

otteS $um ften

tic (?rj>efrun a,

war

um

fmmert, wirb niebt

Sobl

fetner

(yin

feben in feiner
geuerfrad?.

nihilo nil

fdjon

Ott

(|m_ ett,

fit.

um

ber neb niebt

DeS 9Jtenfcben wille n

ig, Cer niebt auf feinem fetxien baS

Untertanen

mit feinem eifte in

war

2ie btte fonft Ott Flenid)

Ex

3?cenfcMicfre3

--

beS 9Jcenfcben ut Ott

fcfwn in ett,

ott Genfer) wrbe.

Kenfcb werben,

^{cin ber menfcft>

Grfcbeinung beS gottgewetb?

weiten tonnen?
v

3ncarnatten

fo erfebeint freilief)

trgt, ber niebt feben

im

ennung,

obnungen

mc

uf beut l)rone

berfelben

baS SSotf

fprtebt,

weilt,
ein

niebt

gemein

50

ner

SDfrtnn

on feinem trotte
gltfen mit
ber

Unb

fyerabfteigt?

nung

runb

be$

man

VoelcfyeS

baS

I).

vermit

bem @ae: ott

^at

bie (Srfcr) einung ber

roelcr)e3

ber

man

ba$ Unbegreifliche,

ober roirb -JRenfcr), ftn*

ift

ben begriff ober bie S3eftim-

nur

b.

i.

lebiglicr)

me/

unmittelbar

i.

oerbinbet ober oielmebr

eine 93ermifcr;ung, bie berhaupt bie @inftcr)t in

um

erfcr)roert.

t>iemenfdt)Iidt)e

ehr SBefen, im

tiefften

m enfcj lic^er

9lber_e$ J^anbeltjtc^ in

eftalj_ejneAJS)ott eg, ber

runbe

Ot t

6eele ein barm-

feiner

ift.

ba$ e

ber firc^Iict)en Sefyre roirb biefj fo auSgebrcft,

bie erfte *erfon

roelcr/e

ft$ incarnirt

gefdjaffen, roelctje ber

ben

auf

SefenS mit bem Segriffe ober ben 35eftimmungen

ba3 SBefen ber Religion

nicr)t

buref;

btefe ftet/tbare (rfcr/ei?

2Biberfprect)enbe,

baber, bafj

be3 religifen otteS

3n

Untertan

beS allgemeinen, uneingefer/rnften, b.

ta^jtgen

r)er iger,

pm

nig

geehrt unt beglcft

menfcr)enfreunbti$en SefenS,

b.

in

fommt nur

mungen

U*

biefer rfcjjeinung ift?

$)a Siefe,

b er

nur auf

biefeS effyl

ftet)

ter

et)e

t>er

ftdj

als fotcr)e, ober nicr)t oielmerjr

efinnung,

fct)on

roenn

forpevc^

3ft alfo nic^t fcr)on

feto Knigs

^erfnlic^e egenroart

nicr)t

Untergebenen ju

feine

egenroart.

feinet: ^>erfnlief)en

ftnbet, befiel)*

bet,

um

fyerabfteigen,

Untertan jum itnig emporgeftiegen,

Untertan
t>ie

au et)

ein folct)er jtnig voirb

ift,

9ttenfcr)en in

ber ottfyeit,

fonbern i)k jttmte

bie jroeite Serfon,

jum

roelcr)e

9ftenfcr)en rebenbe

unb oor Ott

cd^_ba^oti^_Mcn\^J^

Ott

oertritt*), fur$ nicr)t$

bk

groette

993et(HV
roeldje

anbre

^erfon, bie aber

furroafyr, roie ftd) jeigen roirb, ber eigentliche Ott,

*) <3. )ierbet; 5. SB.

i>k
ift,

ift,

bk

Terlullian. adv. Praxeara c.15.

16.

roaljre,

51

erfie *erfon bet Religion

ift.

nus medius,

typt

roeteber aber

tion, erfcfyeint bie

Unb nur

Tenninus a quo

3ncarnation unbegreiflich,

Ustbo," roljrenb fte

felbft erfiefjenbe

3ncarnation eine rein mjMrjfcfteJgbatiaibe

aus

itur

ber

ftcb

bie

Sefyauptung

Offen barung jtunbietfyalte,

b.

ift

e,

rine_9eufe

benn

bie

3ncar*

bie

ortboboren $b;eoiogie bebneiren

ger)5rt

3n?

wenn man au

rnben

mir ber

erften

ffi erfo n

niebt incarnirt, feine fttamattfefte etfon

2(u3 biefem Grempel erbeut, wie

tifebe, bie

w on ber

bergauf einer febr begreifliebnt

metapf)*mfcr)en

i.

fireb liefen,

fflmptyiit

ift

eine ftcb

bafyer, baf*

fei,

reltgifen Sttatcriau'gimi,

Stber eben fo yerfeljrt

puren fpeculatfoen,
nation ber

ift.

ein Scblufjfatj,

ift

^rmiffe beruht.

benn

$olge

ftuptbeften

carnation

^ncarmv

im 3ufammcnbamj mit bemfelben

bie

man

ber

mt;fterig, fpeats

on

rung b eg

Termi-

ol)ne tiefen

fpecufatio^rationee

an,

31,

roeteb e

ift.

ftcb bie

genetifcb^Fri-

ober fpeculatto-cmpirifcbe

Rctbobe, bie Sftetfyobe ber pneumatifeben afferfjeftmbe, oon

ba purlantem
tifcMritifcfce

fpeculatio^rationcUe

utebt ber bie ftenfcbwerbung

beg Sftpfterium,

roie bie

Speculation;

serftrt

fte

auf

rebucirt eg

nnern Urfprunq

feine

auf

9)cctboCe

pl)ilofopl)irt

ai ein befonbereg, ftupen*

t>om nuMlifcben (sebein oerbtenbete

oietmebr bie 3lutfton, alg

g aw, befonbreg ebeimni$ babinter,

nnb

Xie gene*

fpecutatisen SRctfyobe unteifctuibcr.

ober

fte

fritirt

fteefe ei

natrlichen Elemente, auf

bie

Siebe.

carnationgtefyre, beg nwitifcben

bqg )ogma
feinen

er )cte(punft ber

ottmenfeben"

ift

3n*

bie Siebe

otteg utmSRenfcfjenj injpjejern_ott ben fftceimbe n liebt,

ott aitj^ghnfcj en benft,

[urfoia^ift

er cb)ojtj2ftenfcj|

feiner cttbeit, entuert,

O tt

fr ben ^cenfeben

Ott begibt fdjon in

antbropomorpfnrt

ftcb,

inbem

4*

ftcb

er liebt.

52

Die

roirflicr)e

^ncarnation

ad hominem oon

nun ba

ift

gefjtticr/e

Argument
SJlenfd^dt

biefer innerlichen roefentticfyen

otteS.

Da Dogma
ott unb

bar:

aber ober bie Religion

bie Siebe.

(Sott

unS

ftellt

auf

ber Siebe unterf^iebene Sefen?

%ft c fo inel,

auet; Ott einer menfd)licr)en ^}erfon

bie Siebe felbft? SlllerbingS; [ottft

Siebe juetroaS

feinen

unb

ie

roirb

beftimmenben

tet)

buret;

oerftnftert

nur u einer

icr;

fte ift

ben tarnen: Ott,

ein ubjeet

im Unter*
toirb^bie

Stlfo

laffen.

ott bat aug_Sjebe

Die

Siebe roirb fo jurd

ben bunfeln ^itttergrunb

roenn au<$) roefen?

perfnlicr/en,

(Sigenfcfyaft; fte bel)lt bal)er

im

eifte

unb c^

unb

fubjecti,

ben 0tang nur eine %abicat^,

be ubjectS,

nicr/t ber

ubftanj;

mfttfye, objeetio
nict/t

ofyn gefanbt.

oon

als roie

Effect aufrufe:

SBefonbre n gemacht,

ei ngebo tnen

Ijerabgefefct,

ott.

al3 eine Siebenfache,

fte

im

mfte

on ^rbicat aubrdt, fahren

I)eift

er ber Ziehe? ein

ein befonbreS :perfnu'ce$ 2efen,

fcer

ifcr)iebe

roa3

bie Stcbe^

ift

aber ba? 3|i ott noef; (Stroa

jrocierlei

ein Slcciben^

ftet)

mir

aus ben Stugenj balb

tritt

fte

ocrfcfyiebt

a(3 etroaS 2Befentltcr;e3 t>or mict) In'n; balb oerfdjroinbet

mir

roieber.

ott

mir

erfcr)eint

als in ber ber Siebe,

auet)

auet)

noer) in

fte

anbrer eftalt,

in ber eftalt ber 2lltmacr/t, einer

'

ftnftern, ntcr)t buret) bie Siebe

gebunbnen

Sflacb/t,

an

ber aud), roenn gleich in geringerem SJcaafe,

bie

teufet patticipm

lange bie Siebe

nicr}t

ur ubftan$,

einer fflafyt,

He Dmone,

um

efejrcjelbft

erhob en roirb, fo lange lauert im ^intergrunbe ber Ziehe ein

Mjecj^bajun|o^
lieblofe

Siebe nocJ_@twa_fr

fic^

i%

ein

Ungeheuer, ein bdmonifcr/e3 Sefen, beffen onJ>et

Siebe unterfet/eibbare unb anrittet)

untergebene

*Per*

53
fonjntfeit an bcm 33lute

ergfct

ba3 ffityontoro

ber ffeftet

unb Unglubigen

gan ati3mu6.

reltgt fen

fre3

ftcf

2lber

ba$

gteicr)tt)ol)l ift

lvobl nodj

gebunben an

bic Siebe .

ie

ba$ <Subject

ber

e$,

feiner

tte

ift

bie Siebe, fon=

93erlugnung

feiner

alfo tji^bie Siebe eine fyfyere - adjt at3 bie Sl^vic^t

Siebe ube rrotnbet

)te

ottfyeit.

RMX

Cnuuperung

bem 3a$e: ott

in

ift

bem ^rbicat fam

bent aus ber Siebe,

ottbeit;

tie 9iacbt reo regifen 33cnnifitfem$,

Siebe beftimmte ort utr

9ttd)t au" feiner ottbeit all foldber, naef) roel-

ottbett*).
cber er

Sncarnation, ob-

Seferttlicbe in ber

ott

ber

Ot t.

gttliche Sftajcftt

feine

Sie

Siebe

aufopferte.

Unb

tva roar baS fr eine Siebe? eine anbere als bie unfrige?

fieb? ju
ift

ut unb

ber wir

bie,

ftcr)

93tt opfern?

ott?

als

9Zein! bie

bie Siebe jitm 2ftenfcben niebt

93ar

es"

alo*

bie Siebe

ju

SiebejujnJPfrnfekm Sitae

menfeb liebe Siebe?

ann

icr)

bot JOcenftf cn lieben, ofyne

ifyn menfc^Uct) u lieb en, ofyne ibn;

fojulieben,

lieht,

SBre

fonft

Satfd

liebt

fcfyen,

*)

roie er felbjt

fonbem
o,

bie Siebe

nicr)t

ja

auefc)

um

melteidfyt

inne

alfo

feierte ber alte

2Bar;rr)eit lieb t?

teuflifdjie

aber niebt

bie 9)?enfcr)en,

feinet roitten,

in tiefem

roenn er

Siebe?

um

$>er

be3 DJen-

au3 Ggotemu',

um

fid)

unbebingte begeijterungSoIle

laubc bieSncarnation. Amor triumphat de Deo, fagt ber r)etl.33ernr)arb.

Unb nur in ber SBebeutung einer wirflidjen elbftentufserung, elbfroers
lugnung ber ottbeit

liegt bie Stealitt,

gleid) biefe elbjtnegation

bei id)te betrautet negirt

jeigt
bie

fieb,

nur

oU

Sge ber fptern

nur
ftcb,

eine

in

bie

Visber3nearnation, wenn
ift, benn

^bantafieoorftellung

ber3ncarnation (Sott nid)t, fonbem er

ba, tra er

ift, als ein menfd5lid)eip Sefen.

tationalifttfctjjortfyoboren

unb

SBaS

btbltfd)=pietifJffc^;ratto=

Geologie gegen bie roonnetrunfnen SSorftellungen unb 2Cus;

lauben in SBetreff ber Snearnation oorgebradjt, een
feine nrdgung, gefdjroeige eine SBiberlegung.
SBie aber felbjt ber

naliftifd)en

brtfe be alten
bient

alte d)ara!tert>otte

laube

bie 2Bat)rcit ber

ottmcnfdjen roieber gelugnet

3ncarnation, bie SSBa&r&eit be$

barber im Anfang.

54

ju yergrpem, feine Wlafyt au^jub reiten.

inbem

er

ben

um

willen,

nic^t fo ben

beralt

ftcr)

um

beS lenfdjen
Siebt er alfo

bie Siebe
felbfl

ben Senfdjm

nne ber waljre

-fftenfcfyen,

$at

liebt?

liebt,

gut, gtcllicr), fetig ju machen.

Sftenfcr)en liebt,

ilnt

ott

Stbec

ben

Sflenfct)

berhaupt einen Plural?

2Sa6

gleich?

ift

3SftenfcE>en

3ft

alfo ber wafyre,

fte nicfyt

reine ert

ber 3ncarnation al ber Xcxt ber Siebe fcfylecfytwcg, ofyne 23ei^

S)iffere n

of)tte

fafj,

benn wenn e3
gibt, fo

fron

ntenffflidfret

aucf) eine eigenntzige Siebe

bod) bie waf)re

ift

unb

gttlicher

menfcr)ltcfc)e

Siebe ;

unter ben 9ttenfct)en

Siebe, bie altein biefeS

KamenS wrbige biejemge, welche bem Slnbem #u Siebe ba

Gngne

2er

opfert.

@ott ober

bie Siebe?

ift

alfo

Sie

unfer (Srlfer

Sieb e;

gttlicher
tcr)

menfcfylicfyer gSe rfnliffieit

bie

ergabe n

aufgegeb m_aug Siej^Jj) foflen wir

felbft

u nb

Serfljner?

benn Ott afejgott

ni^tjrigy J^oiibern_bie Siebe^jroelc^e ber

I

unb

ujt3

r)at

Sifferenj

SBie

ift.

tt

on

o tt

audj) ber Sieb

olt aufopfern; benn opfern wir nic^l ott ber Sie b

a^jJl^l^JJL^}L^lL^A^l

** au f/ un ^ wir

fabelt

be3 $rdbicat6 ber S iebe ben ott , ba3 bofe 2Q3efenJ>eS

trofr

religiofenjjanatigmug.

Snbem
gewonnen,

wir

nun

Sncamation

aber biefen Xcxt aus ber

Ijaben wir augteict)

fo

ba 2)ogma in

watjrfyeit

unb

al

ein ganj befonbreS efyeimmf bafyinter,

ftecfe

$lifytiqtt bargeftellt,

bem Steffen natrliche

bem

jeber

ift

-ityfterium

fc^ein?

auf eine

Religion allein, fon^

Religion at3 Religion meljr ober minber angehrt.

3ebe SReKajon
tifl

ba$

2ar)rr)eit rebucirt

bie nicfjt ber ctyrifttidjen

eine Saljrfyeit,

Vau

3Hufton aufgehoben,

bie

bar bernatrliche unb bererftdnbige

einfache,

feiner

fcftt

nmlid) oorau g,

bie Hkfen,

tk

i t)n

bafji

ott n iefit gleidjgul;

M^^n^baJ^tjfo

STOenfc^Ii^cg

55

iftmjticfafremb, ba$ er a!3 ein egenftanb menfcr)(tcr)er

ba$ efyctmnif} ber 3ncarnation, jebe &chet

JXbat eine 3ncarnation otte.

ejtjtnbaSjwmjcr^^

%e r?

$ebe$ ebet enthllt

ehrimg_felbft ein menfcftlicfierjgptt jfj.

ift

in ber

3rtn_^ebeje_jiej)ejd)

ereinjjd^jaffe tyn %heil nej)*

men an meinen Mven unb @c^tt)d|ej^^JJjd|yaub

gege n^ meine Etagen}

erbarmt

et

meiner ; er

ftcfy

tte rlugne(

ajfi^ine^g^d^_2J?a^^
gjjenfcr)ticr)e un b
beim erkort

(g nbticfr e; er tt>irb

erbarmt

er midb,

von meinem

unb

roeldje

Stpatljie, ber

Geologie

bie

feftf)lt,

^mmutabilitt,

lugnet

freilief)

Stete

Senn

bie Religion,

2mbacr)t be$

ber

Sfjeilnafyme be gttiieben SSefen

brfniffen, glaubt

metapr}tyftfdjen

95er*

(Sroigfeit

bk ^aiiibi*

lugnet aber eben bamit aud) bie 2Sal)rr)eit

ber ^Religion*).

b.

Uc

SBefen^beftimmungen im cpfc

bergleicfren abftracte

litdt otte3,

glaubt im

3Renf< mit bemgften fcfren;;

er fu metner, fo roirb er afficirt

freilict),

ftanbeSbeftimmungen ber

r)at

acA

Seiben.

ie Geologie

unb anbere

ber

burd? bie

an einen

ber religife SRenfdj

ebet an eine

an

burdj bie

ttrfiidje?

unb 23e*

feinen Seiben

3 nn ig feit

be6 tbei$l

raft be$ emtljS beftirambaren Sikj

_e b e t^Bettnrhe Grfyorun g!
legt unbebenflicr) fein

2>e7ti>al)rr}aft

er$ in Ott; Ott

*) 2)et tjettige 23etnf>arb

fcitft

ftc$

mit einem

religife
tfl

SKenfdj'

ifym ein er;,

fojHtdj

fopfcifitfdffm

Impassibilis est Deus, sed non incompassibilis cui

proprium est migereri semper et parcere (Super Cantica. Sermo 26.)
SBottfptet:

ali re ni$t SRitleiben Setben, freilid) Reiben ber Hebt, Setben beS ers
jen.

2fbec

feine Seiben.

leibet,

Sie

wenn

nt'djt

SDJatetie, bie

baS rt)eilne$menbeeri?

CUieHe be Seiben*,

er$, ba atigemeine 83anb ber 9catut.

ijt

Dne

Siebe

eben ba allgemeine

ein emtfj, ba6 fr atteS Sftenfcblicfye emofngltcr) tft

fann nur sum ^erjen

^>ers

nur in
ift,

roie

ftcr)

roenben;

unb roaS a$ emtf),

ba3 emtt)

ftnbet

nur in einem otte,

felbft, in feinem SBefen,

ftcr)

2)a

ber

,,2tr_be*

feine 23efriebtgung.

brfen einen rojnfr;rUj)enjott."

23ef)autttung,

>ie

bafj

(Sroigfeit r)er fdjon beftimmt,

fcf):pfung urfprngttd)

SBefen ber Religion

Sgefen,

ff

$pian ber Seft*

Ueberbem

roiberfprid)t.

bafi ber SBtberforuct)

rig!eit in bie tufc^enbe fterne ber

r)inau3gefdj>oben roirb.
%

fitf>

jajuujMn

ift

geg enwr tig auf bie ffraft be3

ber roirfti eje n,

eSet g erfolgten Qjxfyorung; nur

feit

bem

bie abfolut

fo ein t>om Sftenfcfyen beftimjnbareg

Smmutabilitdt unb Unbeftimmbarfett otteS,

'

eine teere ab-

fei, tft

me&anifcben 3)enfart,

Ott eben
i

be3 ebetc ort

in ben

fcr)on

mit aufgenommen

gefcr)macfte giction einer

biefer ffiction

bie (Srfung

E rfllung m eineg

b.

mit ber

bie cr)roie*

r).

SSergangen^eit ober (Sroig*

Db_ott

je t

auf mein ehet bi n

Qdehet entfer/tieft ober

einft

fict)

ba*

'

entfcr)loffe n

@$

ift

r)at,

ba$

bie grte

i)a$ (&ehet, b. |. bie

tft

im runbe ganj em$.

3neonfequen$,

Me

SSorfteltung eines buret)

raft be emtl)$ befttmmbaren otteS

atS eine unrorbige antt)rofcomor^iftifer)e SSorfteKung ju er*

laubt man einmal

troerfen,
'

ber 93ere{)rung,

mtfyeS

genbeS
bar

ift,
ifi

ein SSefen,

roetcfyeS ein

'

man

ein SBefen a(fo, reld)e3 ein

auet) ein Sefen,

mifcfye,

orfefyenbeS, frfor*

eine 23orfer)ung, roelctje nicr)t ofyne

jum 23eftimmung3grunbe
\

egenftanb

ein Sefen, roelcr)e3

egenftanb be3 ehete, egenftanb be3 e*

feiner

roetcbeS,

boer) ein fycbifcfye

liebenbe

anbumgen
roenn auet)

Zieht tenh

nicr)t

Ue

ift,

r)at,

ein

menfc^Uct)e &|

Ziehe

fo glaubt

anato*

Ijat.

2)a

57

emfitb

religiofe

genommen,

otte pfttt feine

iljrcm

cbenbe

ifyren

ter Siebe, Ter 23atmber?igfeit

muten

mtb

fte

Unb

ibm geben.

ctt

in

moralifcben ^Begriffen ttjiterfprc-

He Gmpfinbungcn unb emtbajfecte

aber

Effecte,

2)te <f)riftot gaben

e felbfl erfd?mf}t

tt>a

gaben e ir>m ohne 2lnitanb unb

bie Siebe,

bie

eine eigentliche, nicr)t

fefct, ijt

ba

nur

bie

egen
fann

man

boeb eine

\\\vS

wieber; in ter gttlichen

liebt

bejabt

liebt,
fttf)

nnb

mir

ftcr)

Hebe in

bie menfcr>Ucbe

ftdj

3n

Hebe.

Sebeutung

ber

vertieft

Sncarnation

befeuere, wenigftenS anbre 93ewanbht3 fy&be

alkrtingS aueb in gewiffer inftcbt wafyr

fpter gezeigt

Ott

ifyrer felbfl.

baf e3 mit ber djrifHicfyen 3nearnation

erwibern,

gam

fo porgefpie*

Ott wirb

Hebe pergegenfinb^

al0 bte 2Bar)ri)ett

bie eben enrwicfelte

e*

religiofe

nur

gelte, pergeftete, eine wirfliebe, wafyrfyafte Siebe

geliebt

2>a$ auS*

berfragt gIj egin_ott

l egt

werben wirb

ijt,

wie

felbfi

ah$ mit ben enfcbwerbungen

ber tycibnifcb en, etwa grieebifeben ober inbifeben tter.

icfc

feien blo^e Kcnfcb enprebuete ober vergtterte 9Jienfcbcn;

im

(Sfyriftentbum fei bie

werbe

bte

3bee beS wahren otteS gegeben;

unb fpecularip." Jupiter erwanble

aueb in einen Stier j hie

gm

blofje *j3f)antaften.

9e^nJ^otte3at3
ttjum bagegen

fei

in

fyetbnifcf/en

3Renfcbwerbungen

bie

ftcb

SBefen enthlt.

<Eobn

ottec?;

im

(griffen*

e ort, fei e$ ein anbreS, bermenfeblietye

Stber biefer

GinwurfX^

bureb bie bereite gemaebte 35emerfung, bafj aucr)

^rmijfe ber

einen

feien

eibentfyu m_ fei niebt mefyr in j^em

be^6jicbei_nunj

S?efe n, wclcbeg als Wlenf erfebeine.

unterlegt

fyier

Bereinigung be gttlicben SefenS mit bem menfd)*

lieben erft bebeurungStoott

ficr)

aber

c!)riftlid)ett

3ncarnatien (ebon ba$

Ott liebt ben

in

ftcbj

ott

ift

9ttenfcr)en;

Bater;

Ott

menfdjlidt)e

bjat

berbem

bie 93erf)ltnijfe ber

58

%genfcpffieit ftnb

on@ott

otLmc^tjmbefannt, jttcfjt

ift

l*nid)t

ber

me jir im SBefen

ttcr)e$

ntdt/t

ift

ift

bafyer aucr) fyter

Die

Religion nur ein, *oa

3n

au*

fte

SBort ^a6en Witt, baj ott ein burcr}au6 menfctj*

S&efen

menfcr)en,

@3

ferne.

otteS al3 in be r @rfdb)einung

3ncamation gefielt

ferbem

auSgefrofjenjJtofcpcfjeS

nifyt

3ncamation, ba efyeimnif be ott*

3)ie

ift.

oon e*

mt;fierife (Sompofition

baf)er feine

genffcen, fein fi;niljetifcr;e$ factum, wofr e3 ber foecu*

(attoen 3Migion#pIjilofotof;ie gut, roett

am

Siberfpmcr)

^at-, fte ift

ein

fte

eine befonbere greube

menfcpd)em Sinne.

-menfd)Iid)e Sort mit

^i^rf^rudMdge f#on

eine

tiefe

fentlie

3)ie Siebe
baj fte

ju

unb

fo

fo

ift

ift

roeif* ifyren

u)n mit

feiert

lfjt.

2lngeftcr)t

ntcijt

ifyrer perfnlicr)en

ift

ba$

Slnblicf

Unb

roar eine

erfreut,

SSofyttfyter

be$ eliebten.

bie

on

jum

Sncarnation

3ftenfc^en.

jeitlid)

gef)t

baf

fte

2lngeftd)t

Verlangen ber

Siebe,

>er SBticf

ift

folt nid)t3 fein,

nid)t roirfen als' bie roeifellofe

ber Siebe otteS

gngtidr)e;

gemein.

in*

frftigfte,

metjr ju beglcfen, als

fjeif efte

aber bie Sncamation auf ber @rbe

nung

ift

Siebe toe*

darauf en ju be=

egentoart

3)en unftc^tbaren

im Hof en

nichts bebeuten,

an

oon unfrer

Sncarnation nur ber

egcnftanb

eroif I>eit ber Siebe.

fyett

feine

fte

eS ftnb nur bie

bie

ju flauen,

eligfett liegt
bie

bet

in ber 93erbinbung

ofen^erjigfte SluSbrucf biefer 93orfef>ung ; biefer Siebe.

tenftofte,

ftd)

nurflttfje,

unterfct)tebene

feitigen

ein

St^

bex-jkLe_jnU ber ottr;e|t ^~P~enn

Slorfejung,

ber

an

Sre

or unb auf er

berforudr) orfyanben, fo lge biefer fdjon

3ncarnationj ber

anah;ttfd)e3 factum

erotf*

2)ie Siebe bleibt,

orber; bie

(rfdr)ei*

unb rumlich befc^rdnfte, SBenigen $u*

aber ba$ Sefen ber rfd^einung

2Bir follen nocr) glauben

an

ift

eroig

unb

bie (Srfdjeinung,

all*

aber

59

kenn uns

be3 SBefenS roitten ;

bie 2lnfcr)auung ber Siebe.

flarfte, nnu>ibcrfprecf>fic^fte 33eroet6, bafj ber Sftenfcr)

DMigion

iefter ^ft

nur geblieben

ift

cr
in ber

fonbern u

ber (Srfcbeimtng,

tan

nicbt

fict)

al j}Mtlr)cj^egenftanb, als gtt-

werf JDbiect

ift.

bajjr

alfo in ber Religion

nur

ju/

fein em eignenJIBefen, nur ju_@i$ feFoft fid) oerfyd lt

ift bte_Siebcotte^ sumjg^enfc^en: b er runb unb 3fti t
s

UtpunfLfrer
bruef ber

Religion

3ncarnattcm:

bemigt, emiebrigt

Ott entuf ert

hierin

$>a&
ftdj

r)6c^fte,

um

fr ort SSert^j

be3 SRenfcben

ba bebrfniflofe SBefen

3n

meinetwillen.

Ott fommt

als roenn ott

auSgebritcft roerben,

fen3: _ott

ift ein

ot t.

fect

ift?

ber Religion,

mid^ben

darauf

2ftenfcf)en i"tberl)auj)t, lieben*

nur roaS

liebt,

nnrb roieber

jOTenfcfyen

ift

ber

barin

runb_ber

ift

ber

egenftanb ber Siebe:

Ziehe be3 SRe nfd)gn au ott: tie

menfcbli$ej[ebe.

un|_ )n Heben, benn @r bat uns

liebe ic^ alfo

jum

runbaf*

ie Hebe otteS *um

geliebt,

gttliche Ziehe oerurfaeftt, erro eeft bie

unb anbete, mit

liegt ber

otte ;X>emutf) mad)t mid? bemtfyig, feine!

9htr bie Siebe

*)

be3 9ftenfcr)en

^ie__Siebe_ojte^jmnS^^

ruf)t ber Slccent,

Ziehe liebenb.

Ziehe

um

nu'fen tlic^e 33eftimm ung beS gttlichen SBe*

bj?r

SaS

l)abe

roenn ber Genfer) ber nbjroecf, ber e*

genftanb ber gttlichen Siebe

fcfyen ift eine

icb

SSie !ann benn ber 28ert{) be Scenfc^en

roitlen >cenfcf> roirb,

bie

um

gttlicbe Sebeutung meines SSefenS

bie

mir offenbar.

Ijfyer

fet

ftcr)

liegt ber erfyebenbe (Sin

mein eignet SBefen mir ur 3lnfcr)au ungj

bafyer

toirb

(einer ottfyeit.

roitlen felbft

in unb

an ott?

9)?enfcben.
ioclcr>er

1.3o$anneS4,19.

Senn

erft

Saf^

geliebet." *)

2)ie Ziehe unb jroar

tet)

aber bie Siebe liebe

ott ben 3flenfd)en

lieht,

liebe id)

60

nfy ben 9#enfct)en,

ift

meine ottegliebe

|0^fjjenj^ebe?

inbireete,

njatt ottej*, wen n ottjjjn

wag

Snnigfteg,

ict)

%aU

liebe?

nnr

bie Siebe ofyne 3)ag,

ift

wenn

ein er$,

ba$ erj

2)ie Siebe

ib^rjoagjft

wag

er

tu

jum

Suft

Seben,

SBarum?

liert?

SBarum

ex$,

bag

weil er

ffirin cij) b eg

aenfd^en, fo

Sofyt

fernen

wenn

er

m it

jen

etj otteg

3nljalt

biefer

mcr)t tic Siebe

otteg

mm

fKttelOUjiLbrJfteIia.ion,

bie

ber

bie

'fyeijjt:

Religion

a$
2>er

ott

ift

t>a .cr)fte

Religion

liebt

wenn ott

JHebe

ift

biefer

Ott

nict/tg

er)

ift,

fyocfr fte

ficr)

objeetioe

3ft benn

ben 9ftenfct)en" ein Drtentaligmug

fce Icibenbett

laube an ben au6

unb

fter)

ru nJMtnb

ber

be g Ijgtenfcjjen jju

welcher auf>eutfd)

bie Siebe beg Jttenfdjen?

e^ctmtttf?

Wenn

bie Sieb e,

Genf

Siebe^aber ber
9ftenfcfien,

wefenttict) orientalifd)
ift

beg SRen*

SPEenfdfr

alg bag ftocbfte ggefe,n,beg~Wenfcben?

ni$t ber @a&: ott

fei

nicf t_ber^nl)alt be3 aottli*

felbft^^teej^egenflan bli^t, anflefeftau tatg bie

SBaM eit,

$ft alfojtffit,
ift,

SBefengVb ag menfd) Hefte SBef en,

ber wefentticfye

verliert

Ott ben

Siebt alfo

feine innigfte Angelegenheit.

0tTeg7nlFnb7

jLdji

egen ftanbe

b cm geliebten

gebend, ertten.

ber^^enfe^ ber egenftanb otteg

fet bft in

%3aj

3foaft,_bfl&.

ben geliebten egcnftanb er*

ber SD^enfdr) bag

ift

nidjt

tcr)

warum

trauert ber 9flenfc|,

ter

enfdjen.

t>e3

id) liebe?

aJlfojUeJ^laXiftntLin &gr ^bqgj ft mein

mein SBefen.

auct)

bag mein

3ji nidjt

liebt?
ict)

liebe? 9ein!

ift

wenn

nicfjt,

gfc Jbenn nicfo ber SPtatfd)

ift

Siebe
ber

otteS.

Sttenfd)

geworbnen

TOtelpunft ber

anbreg alg ber laube

an

dr/riftlidjen

bie Siebe,

61

Glaube aber an
r;cit

ner

bie

Siebe

ber

laube an

bie

erjtt3.

unb ottbeit be3 menfeftcben

28af>r*
S)et

felbft

fcer j, Ten ^erftanb al6 Qkrftanb, beiDe in Der dinr)eit

rer "cfenbeit

unb

Leitung

cfl

bc3

nicln beroupt ,

ftet;

Ter 2e(enl)eit

Stauben,

Speien btf ^ergenfl, wie be3

jecripeS

Pom

roirf.=

aueb

oergegenfinblicbt

Hol

al ein anbreS, ob*

^ejrjtajibjtf,

unb noar perfnlicbe3 Seien.

(Sine

Sefenebejtimmung be menfebgeroorbnen ober, roa

be3 menfefclieben otteS, alfo

eins

ijt,

ie

Siebe berodfyrt ficf)J>urcr)

(impfinbungen,
eemriren
ijt

pon

unb berubenb auf

Der Sirflicbfeit ted

al3 rittet andern Sefen,

Stauben,

inbiptbuellen

lieben

i^-

SBirHtdjfeit, a(3 gttlich e, abfo(ute Sftcbte.

Stbet bie Ofeligion, ir>rer

feer

fei*

bewute, ber benfenbe 9Rcnfcft erfennt ba3 $erg aU$

bie

in

ftcr)

bem

juncbfi

<5t)rifti, ifi

Reiben.

an

Stile

(Jfyriftu

$afftafc

bie

ebanfen unb

anfttepen, con*

begriffe be$ SeiCend.

Ott

Ott al3

ber Inbegriff aller men|\tlict> enJMtfjnmeiibeit, (Eftrijtua

ber Inbegriff alleS menfepeften fflenfrg

lofopben feierten tie Stauewr,

bie

JDie beibnifeben *b;U

Spontaneitt ber 3ntelli=

gen? ald bie bcbfte, als bie gttliche hrigfeit;

heiligten

ta SeiCen, ietcn ba$ SeiCen

feibft in

bie Gbriften

ctt al3 wActus ptirus ber ott ber ^rn^ofopInVfo

gen dbriftuS, Ter ott ber

(Sbriften, tic

beeb tte metapbiMlfcbe ebanfe, bao

|e*.

Dam

Reiben? unb
alle? SeiCen

mm0

war

maan

ifi

Passiojmra

supreme

be

ba3 Seiten bei an

ftcr)

Seiblofen,

ber

.frer-

be3 ber

Grbabenen, ba Seiben reo Unfcbulrigen, Tee

Seiben,

ta^c*

mefyr Ginbruef au\ ta$ $erj al

benreinen, ta$ Zeiten lebigltcb

roiflige

etre

Scan

ctt.

cn-

jum heften Ruberer, Ca3

frei*

tat Seiben ber Siebe, ber Selbstaufopferung?

Slber eben bepipegen weil bie

^amonegefcbi*te He

ergreifenbfte

62

ba$ menfc^tic^e ^erj ober berhaupt fr ba3

efd)icr)te fr

^erj ift bemt c rore ein

ein anbreS .^erj .als

fiel)

barauS auf3

fo folgt

auggebrcft,

ober icftunggi)ermgen,

ober

2)a3

f)at.

bejDtenfdjetj,

ju wollen

baf in

unn>ttcrfptedt)It<^fte r

ifyr

m djts

ig^l^ki^efen_be0

bem menfepc^en

baf fte ^roar nicr)t in

Urftrung

Safm

menfdt)tidr)c orftelten

nicr)t3 ergegenftanblicfy t

erjen$,

ifyren

lcherlicher

ba

im

boct)

23erftanbe

menfcfylicfyen

(l)rtftentl)um,

feinem

er$en
beffern

f)ei( nad), gereinigt on ben roiberfyred)enben eigentmlichen Elementen be religiofen SBerouftfein,

33etracr)t

Slber

fommen,

ba6 er

roirft

fommt,

ansention beg menfcp%jtU^eng,

erfhtbet nict/t, rote bie freie ^r)antafte ober

teltigenj; e erhlt

ifnn

eine

ift

ftet)

erfct)eint

leibenb,

tfym

empfangen^

als gegeben,

tritt

griffen,

ift

bemeiftert ben 9ttenfcr)en;

on

S)tt6 _^ers fenn t feinen

alS jict), als

.anbem ott,

ein en Ott,

ein anbrer fein

roer

>aS erj

einmal tton ifym

fein

trep ctjereS JBejen

mag, beffen SBefen^fref fen ubftans a ber

Unb aus bem

ift.

bem innern 2)range, uteS^u

tfyun, fr.bie 9flenfct)en

fterben,

ctuS _bem

Uit, bieJjHleJieglcje n

pon

buref)

menfef) liefen SBefen alfo,

baS ^>er offenbart,

ift

auSjfflieiL aus ber

ftcfi

im

innern 9lotf)roenbigfeit,

aus bem

l)oct)ften

b.

i.

roie

jum
eS

inne,

ftttli-

roie fte

ju

^>erjen geroorben,
ftdt)

tk Pars melior,

]beS (El)riftentl)umS entftmmgen.

ju leben

deinen, aud) Jen 33erroorfen-

bie

ct)en *Pflicr)t ber SBofyltljtigfcit

^erjen, aus

^riebe__ber_, ^So^l t^dtifl=

gttlich en
roitl,

ften^jtejtjftiefajgften niefit,

einer

er-

ergriffen.

bejfejtJJhnn^

baS eigneJJefen beS er$enS

unb

aus

geroaltfam auf,

>mon, feinem otte

if)m als feinem

3n*

alles, roaS

mit ber Jtraft ber bringenben 9?otl)roenbigfeit.

berolttgt,

bie erft fpter in

als ^erj

unb

ber beffere l)ctl

c
2Ba$ nmticb

^^

q^ci, utm

macr)t,

fte

fcad

jum <sub*

4>rviticat machen, alfo bie >rafelforcr)e ber

9MU

aI3 contre-verit ez auffajfen, fo fyaben wir

ott

atyre.

tk

jum ffirbicat

Religion

p*ion umfebren,

\i

bie

wir mir immer jum Subiectj, unb, roa3

trfcn

leibet

Seiben

SRcnfcb en, fr Sfabcrc, niebt fr

3)eutfd)? nickte anbreS al:

^rbicat

ift

2a3

ftcr).

aber fr

bjeif t

Seiben_J r Rubere

ta auf

goi t^l

ift

lief;*);

we r

fr Rubere leibet , fein e (See le lgt, banbelt flte

U d^

bm

9J?cnfcbenJgott.

ift

opfetnbe Siebe

ba$

alfo

baf

er$

ber inbruef

of unb

ber

.>cr$,

ber allein ben ebjeettoen 3nf)a(t in feinet SBafyr-

fyeit auSorcft, ift: bajj et freiwillig

brauchte,

wenn

fcbulbet,

bajj

er ntct)t l>tte leiben

et

folcM Seiben

litt

fr Rubere,

sugletcr)

ftcb,

litt,

litt

au

freier

er litt

un^er-

Siebe.

Sin

ber ben wahren 5ftenfcben.

3)enfe

icf)

mit biefem menfeblicben Seiben ben fuftrona*

tutalifiifcfyen religifen

ober bogmatifeben Snrjalt, ben leibenben

*) 35ie 3teligion (priest burd) @retnpel.

ber SReligiom

ba etniebt ju leiben

wollen, bajj

ber ben gemeinen, aber niebt ber

gel;t wol)l

ben SWenfdbcn an

SBaS e&riftuS get&an,

ift

>a$ Gjrempel

efefc.

tfl

bog efefc

@f)riftu $at gelitten fr

Quae

2tnbere, alfo [ollen wir baffelbe tbun

exinaniret se, sie humiaret se, sie abbreviaret se

nisi ut

auf**

Gljriftu

eine age, nichtige, pl)antaftifcr)e SBorftel*

i\t

2)er poftttoe, reale inbntcf auf

bagegen

felbft

ott war, Ott im inne ber Religion

dfyriftuS jugteid)

(Sinbrucf,

ftcfy

Sefen be$ er$en.

feiner Seibengefcfn'cfne ein rein menfcr)licr/er.[enn

ober Sogmatif,

fang.

fycbfte

felbft gegenftnblict/e

ficr)

unb 3nl;alt

ba

ift

leibenbe,

516er

vos similiter facialis? (Bernardus

necessitas fuit ut sie

Dominus

majestatis,

in Die nat.

Dum in i.)

3Cber btefe Sat)rt>eit negirt bie <5iferfud)t ber Steligion auf ben Sftenfcfyen,

auf

bic

Soral baburd) rcieber,

bajj fie t>a$

anbeln unb Seiben fr 2Cnbere,

fr bte 5Renfd)en nur ju einem anbeln unb Seiben fr @f)rifruS, fr &ctt

unb

feine @f>re

madjr.

2)od)

baoon

erfr fpter.

64

gfoifhig

als

aulejcfr

(S)ott r fo gel)* alle SBafrrljctt

foju fagen, nur auf

litt er,

aberntet)*

bemt waS

ottfyeit, feiner (groigfett

fein Sei

ben?

Seiben

'licr)e

unb

fur

Seiben,

l)immlifcr)en eligfeit 33erou|j ten

fo roar fein Seiben

ei ne

2)a3 Seiben

aufber anbern

roar fr ifm ate Ott, als be n feiner

nur ein Seiben fr

nur ein

nic^t als Ott,

9ttenfcr)en,

ber einen Seite,

oerlotcn, fo

nur ba

reprfentirt jeboer) nidr)t

baS Seiben ber Siebe, ber raft,

berhaupt

SX)ie

ift.

eine ubermenfcfylicfye, ba
fanetionirt.
rief/t

S&enn

Seiben

ba$

(f)riftu3

td)

ber l)eibntfcr)e *r;ttofopf) felbft

bie

ordnen

$ob

ber ben

nur

ein ct/eintob roar.

unbewegter Seele ben tftbec^er

roenn eS mglich,

ber

mir." *)

(Efyriftu ift in biefer SSejiefyung

5)er

ber menfd)licr)en enftbititdt.

genfa gegen ba$

Stfacr;*

einen ob,

SBenn ofra*
bagegen

gel;e biefer elct)

(Sfyrift

oon

ba$ elbftbefemttnifj
l)at,

gan$ im e*

namentlicr) ftoifd)e *)3rmcty mit

fyeibnifdje,

unb

feiner rigorofen SSitleuSenergie

Haerent plerique hoc loco.

fo

leert, fo ruft

auS:

*)

SBorte aufruft: Set)

beS Sajaru

(SfyrtftuS

um non

roe nig

einen Sterblichen gezeugt; fo oergief et bagegen

ber boct) in Safjrfyeit

te3 mit

fo

ift

^af*

bie menfclj tiefte @djroqcfrl?cit

oon bem obe be3 eignen inbe

rottete,

Religion

cfoiftlicfye

fte felbft

jittf

jum"

felbft

ftcr)

fotcfyeS, ba$ Seiben inwiefern eS ein SluSbrutf ber

ftbitt

als

bloe Jtomob ie.

(Sljriftt

3ol)Ie Ruberer aufzuopfern: e repretfentirt aucr) baS

als

if)tt

fein roafyreS

fcr)einbareS,

elbftftnbigfeit,

ba$ S3e-

Ego autem non solum excusan-

puto, sed etiam nusquani magis pietatem ejus majestatemque

Minus enim contulerat mihi, nisi nieiini suseepisset afErgo pro me doluit, qui pro se nihil habuit, quod doleret.
Suscepit enim tristitiam meam, ut mihi suam laetitiam largiretur..
Non me fefellit, ut aliud esset et aliud videretur. Tristis videbatur

demiror.

fectu m.

et tristis erat.

Ambrosius.

(Exposit. in Lucae Evangel.

1.

X.

c.

22.)

65

ber eignen

roufltfein

nur

fte

unb

9ei$barfcit

feine fnblidje 3cb)ro ad)r)eit,

bag

(Smpfinbftc^fett in

aufgenommen j i n ott

93cnntjufetn otteg

ftn bet

jTJte^jgenn

negjr t,

nitftt

nicfyt

p er*

bammt *).
Seiten
efefuebte

ba$

ift

beg

fycfcfte

(Sfyriftentfyumg

SBenn

ber 3Renfd) freit.

ftnnticben Suft

ebot be^

genfer unb %fyrnen beg

jum one^bienft.

ben alten fyriften,

tterefyrt roirb,

ftnnlice

Definition

benen biefeg efebret

fcufter be r

beg emtj)g

leibenben ,foer$eng,

roo ftnnlicbeg greu*

feinem (uftu gehrt, ja roie biefeg greubenge*

nur eine

unter,

Gthriften

%5ne,

gilt:

aug

bie

innerffen gefen irjrcg_otteg

ift

on bem SScfen

fo ftnb aucr) Pie

fommen.

ber fopbimfeben

[eben.

(per mit

Geologie

Sljrn en, ben

ift

3)er Ott beg

ber roaljre

alfo

bie

otte^

ott beg

ftcb

bag $e\en

it>re

9ftt ein ott, ber an Zoranen efatfen

atg t>a$ gegc nftnbticfte SBefen beg
tet

emtbg.

3af

t)cint

ber

fRau

%r)rnen berjfteue un b

ftimcben (an$punfte beg

emtfyg, in tenen

bem

nicr)t

@ctynfud)t, gla itb^HcjSrjri^en, nat rlich bie alten

ftnb

ber

Versen g*

ber innerften cete,

bteueg, bei ben (griffen beg innern ottegbienfteg,

ott

bie

2ie aber ein finnlic^er ott, ein Ott beg

Sebeng, ber Sebcngfreube ba

fcfrrei

.3aucr)$en ber

in ben Sultttg ber tter mifebte, fo gefjo^

ftcr)

reu bei ben rjriften, natrlicr)

bengefefrrei ut

Reiben bag

feai

bie

eibenggefcr/icr)te

bie

felbffc

bei

(I)rijrentr;umg

ebrifttieb

(Sfy

retigifen

otteg abfpiegeft.

l)at, ift

niefug anbreg

leibenben

jjfo'?c 3

cg in ber cfyriftlkben 9ie(tgion:

*) Qjando enim Uli (Dco) appropiaquare auderemus in sua

impussibilitate maneiiti! Bernaidus (Tract. de XII grad. lium.
et sup.)

geuetbod).

66

u n3

(gtyrifiug tyat %tte_3 fr

mit ottj unb e liefe

Saffet

uns

getfyan, I)at

t>erfo^ut

erloft,

bal)er l)ierau6 ber cfylufi jiefjen:

ftcr)

un3 frpcfyen (Sinnes

fein, tt>a3

brauchen mir und bar*

ber ju fmmern, wie wir uns mit ott erffynen fotlen;

Wir fmb e$ ja

Slber

fer/on.

ba6 Smperfectum be6 SeibenS maebt

einen ftrfem, anl)altenbem (Sinbrucf, al$ ba ^erfectum ber

ie_griofun a,

(Srtfung.

ba3 Seiben ber

ben

befeftigt

ftcf)

ju^nem

run b,

ftet)

eignen?

S55ci|t

um

3)a

(grlofun g.

folt

ict;

3ft

foll id)
ict)

wa$

nur, bafj

er

Seiben6gefcr)icr)te nid)t

egenftanb

tcr)

falter

ewinn,

tfyut, nicr)t

an-

mein SSorbilb?

erloft t)at?

aud) cgenftanb? Soll

fein ober

oll

ntcf)t

Soften tragen?

nitf>t aucr) bie

mid) erfljnt,

Erinnerung

mir

alfo fein Seiben

Ott, mein err

bm

nur

foll

frper)

biefer tter*

war*)?

bie ber <Sct)au:pIat$ feiner Seiben

Ott?

Sei*,

macr/ t

b ie (grlofu ngjiicfit.

meinetwillen, wie

wie mir eine greube gnnen, wemgftenS auf

beffer fein als

Dber

litt

b eg Seibenf;

im emtfye; ba3 Seiben

egenftan^berjfta cfrafrmung

borbnen (Srbe,
tet)

Qu etle_j>er

bie

baljer tiefer

SBenn ott felber

fein,

nur ba3 jftefultat

ift

3ji mir feine

fte

mir nur ein

gar ein cgenftanb

ber greube, weil biefeS Seiben mir bie Seligleit erlauft? Jlbcr
f

wer lann

fo beulen,

wer

ftcr)

agfd)lieJen_wollen on ben Sei*

ben feines otteS, auf er ber tterworfenfte religiof e (ggojS*

muS?
Die

cr)uftlict)e

Religion

Silber beS elreujigten, bie

begegnen,
Sigten,

ftellen

uns

ifi

bie

uns

Religion beS SeibenS. >ie

f)eute noct)

leinen (Srlofer, fonbern

ben Seibenben bar.

Selber

bk

in allen irctyen

nur ben

w*

Setbftlreujigungen unter

*) Deus mens pendet in patibulo et ego voluptati operam dabo? (Form ula hon. vitae. Unt.ren Unarten Stiften beS f)Cil.
S3erntyart>.)

67

ben (Fbriftcn

pfvcb elegifcb

ftnfe

tief

&nfcbauung.

fut

ofer 2lnbere ju freuugen,

[etfrft

8Btt

fofire

chemigten im Sinnt bat?

ScMuife eben
cbenpter

51t

fo

fommen,

niebt bie Suft

ba$ 33b eines

ber ftet

BBcniflftoJ

ftnb

roir

ut biefem

gut bereif tigt, a!3 Stugufttn unb anbere itir*

bem Vorwurf gegen

He un$cb tigen

begrnbete folgen ihrer

bem

rettgifen

Die fjeibmfdje

religifen Silber bie

Religion, bap

Reiben jur Unjucbt auf

forberten.

bem

2(ber fo febr

nanirticben
fpriebt,

ober felbftberoutJten SRenfcb en titf Seiren reiben

roett in

tym

ber rieb jur Setbftthtigfeit,

au&erung ber porfyerrfcbenbe

jeetipen,

auf

fiefe

Seiben

fo

ift

vpot>ltrtge

ift

jur Stxafc

bem fub *

tt>ettfd)euen, nu r
bem emtfye ka$

aber eine

felbft

ffaf*

aueb gan^ abgefeljen

Seiben, felbft ba$ Seiben beS 2)vr*

cbriftiicbe

feben Seligfejt*)

b. i.

eine Selbftnegation,

bem emtbe

bapon, ta$ ta$

entfprieb t

fel)r

nur eintpdrtg gefefytten,

tvrertfjum ibentifcb

teg

ift:

concentttrten fersen,
Seiben

jeetipe,

emtbe, bem ^perjen be3

objeetipen

mit ber Hoffnung ber

bi e glnfcfrauung

bimml

etne3 letbenben

bab er tk bcbjte gelbftbejabung,

t)ie

f)cfte

ot*

$QoU

lui

ein

@ott

leibet,

6 er?.

Dafl

f>eif$t

$q

ift

aber nicbtS anbres at3:

SSerftanDe ftnb nur felbftuVutg;

*)

@.

ift

ein Scfen

im erjen

obne en.

leiben, b.

t.

j. SS. 1.

$etri 4, 1. 13. dornet 8, 17. 18.

11.

3fm

empfut*

2>a3 efyeimnit* be3 teibenben otteS

ben ir.

ift

bie Duette, ber Inbegriff alter Sei*

(Sin SBefen obne Seiren

ben.

Ott

ift

orinr$.4,10.17.

ab Omnibus seculi delectat iouibus, ut post haue

vitara in coelo laetari possis cum angelis. (de modo bene viv. Serm.
23. Untec-ben ijn^ten Snften be$ f)eil. SBernfcarb.)
Abstie ...

5*

68

ba efyeimni ber mpfinbung.

bafyer

O tt

ift

\\>a$ ber

ein

emftfinbenber,

benbe_^ejcn,

baS Sefen.

ift

nur

516er

ft

9Migion nur *Prabicat, ba

bie act)e felbft,

(ginjeibenbet

em finbfomer o tt*).
ift

in SSatyfyit ba$ ubjeet,

a$: ott

>er

ift

ein emft ftn*

reltgiofe !eri^r)rafe be3 a&e:

bie

yMSmpfinburtft

ift

Religion

anbre als baS ergegcnftanblic^te elbft*

ift

nidr)t

abfofuten, gttlichen SBefenS.

&ttWi# tfein be3 Senfdjen

fo s>erfcr)ieben bafyer, al crfcEyc*

ben ba3 elbftberoufjtfein be 3Renfdjen,

beffen ber SDienfct)

ftet)

3)er Sftenfcr) f)at aber

als feines
nicr)t

b.

tt?elct)e

unb meinen (Smpfmbungen

nur ju

28a3

l)eit

31t

ftcr).

gttliche

im

on? o

9ttenfcr)en.

3ct)

empfinbe;

ba$ Sotlen, mdt)t

meinem SBefen gehrig

un b djmersen

bod)

Wlaftt unb SSo fommen ^

(Smpfmbung?

ie

ift

bie

Slber roa6 rore ber SD^enfct)

gut ber Genfer) einen muftfalifcr)en Srteb,

eine innere 9fott)igung in

ftcr)

G?mpftnbungen au^ufyaucrjen,
giofen eufeern

ift.

einer f)tig*

im egenfa^e mir mir

Seiben

rore ber Sttenfcr) ofme

mufifalifcr)e 9J?acr)t

oI)ne ben

oft

ift) al$

m^o broo^lja(g_bie^uelte_ait er
lugtcier) ofe eine fyerrli cfre,

ber egenftanb,

SBcfen benutzt

fyoer/ften

emftfinbe bte (gmftftnbun g,/nicr)t blo

blo baS 2)eufen,

I).

nur ba 33erouf tfein

feitSquetfe, fonbern auet; SeibenSquette in

unb

3)ie

unb

ordnen

fljlt,

im one, im Zkbe

feine

fo notfyroenbig ftrmt er in reit*

baS Sefen ber

mpfmbung

als

gegenftnblicr)e gttliches Sefen au.

SHe Religion

i ft

tk

Reflexion,

beS menfcr)iicr)en SefenS in

ficr)

He_^KjLeTung_

felbft.

SaS

ift,

l)at

*) Pafjvoluit, fagt ber lefcte trcljenater" ber fatt)oHfd)e 8utf>er,

ber

fyet'l.

SSetntyarb (in ber

ct't.

(Schrift

de grad.) p ati voluit, ut co m-

pati sciret, miser fieri, ut mi^ererXj^igceret (Hebrae.

5, 15.)

69

an

notfywenbig einen efatlen

Sein

trefflicf.

&u

Sabelft
bat? rt

ift

bap-e

ein

ijt.

beipt Sieb bejaben,

(

3)u

Sieb

tl?m

wo

il)r

Sein

2Bo

febon auf bie Stufe erhoben,

fte aucr;

fpiegeln

unb

SBad

reflectiren,

ott

Miefen fann.

ber

ift

liebt

2er bed

wirb, wie bei

aucr)

il>r

ift

eingerumt, ba

auf welker

]id)

fte

ioad ifym

l)at,

fr b a3

Mfommne,

ge fallen

hai. ba3 altein

bimg fr

eine fjerrlicbe Gigenfcbaft, fr eine Realitt gilt,

%refflici?e gilt,

ifmt

ift

Ott

woran

SBem

er wafyre

(Smpftn

bie

bem

eben bamit fr eine gttliche @igenfcr)aft, eine gtt*

gilt fte

2>er empfinbenbe, geffyloolle

liebe @ifcn$.

einen

ift

in

in Ott in ifyren eignen Spiegel

Spiegel be3 sjftenfcben

fr t>m 9Jcenfcr)en wefentltcben SScrtt)

ba3

ftcr;.

bie Sfttpi

gegnnt wirb, ba

unb SBebeutung

febon religtfe 9)cacbt

e$ vor-

ijt

ben Vorwurf,

lieben

ba Seben.

ftcr;

ijj,

SBaSTfi,

bafyer niebt jurcf gefefct ober unterbrcft

ben Stoifern,

ftcr)

2eil e3

fr) liebt, fo mact/ft

gebend berbrfftg, nimmt

bung

ftcr).

ein lcf, ein SBorjug.

-tOtenfcr)

glaubt an

empfinbenben, gefhlvollen Ott, glaubt nur an

bie

SBafyrfjeit feines eignen Seins unb BefenS, beim er fann

nicr)t3

gefeit
fyeig

anbred glauben, al3

Sein laube

ift.

3lber

ift.

nerfteg, fein

l)

(gi

eilig

ift.

ein empftnbunglofer

wag

er felbft in

ba$ 33cwuptfem

bem

ift

Mnjkd,

feiner 3nbfoibnalitat
ift

ift

fyeilig

ift,

feinem

wad

ber le&te

ifnn JJ

3n ^

Sftenfcfyen nur,_wac3 fein

runb, ba$ SBefen

2)em empfmhmgdoolten Senfdjen

ott ein

leerer,

gattoer ott, weil tr)m ba3 fejli, \va$

unb

beffen,

tobter, abftracter,

bem

unb weil nur ber ott ten

Mi

SRenfctyett wertl)

Sfenfdjen btfvlt*

bigt, welcher bc3 Senfcbeii eignet SBefen enthlt unb ao&*

brrft.
fycbften

ott

ift

bem

9)?enfcr)en

ba3 Gollectaneenbud)

feiner

ebanfen unb (*mpftnbungen, baS Stammbuct),

70

tarnen

in ftelcr)eS er bie

ber it)m tr)euerftett, ^etltgften

SBefm

eintrgt.

(So

ift

ein

Beiden

ein roeiblidjer rieb, ju

einer IjauSljd'lterifdjm emtl)licr/ftit,

fammeln

uttb

baS efammclte jnfam-

nten ju galten,
fall ber

ben 2b ogett ber

nic()t

Erinnerung,

bem u*

23ergcj3lid)feit,

(elbft ju berlaf*

berr)au!pt ttid)t fid)

fen Uttb attjutterttauett, roaS matt 2Bertt)cS f)at Tennett lernen.

3)er greigeijft ber efal)r eines biffolutett SebettS ausgefegt,

2WeS

ber ffieligiofe, roeit er

fal)r,

fidt)

im

ftnnlicfyen

itt

(SinS jufammenfafj t,

ber

ift

e*

&bett ju verlieren, entnommen, aber

bafr ber efaljr ber SHiberalitt, ber a^jjIlid)iiJEklbft* unb

ettntmjtujt ausgefegt.
giofe erfd)eittt bal)er

2)er 3r* ober rcenigftenS

bem

aud), roenigften

9^tcf>treti^

9Wigifett, als ber

9D?enfd)tid)eS Bergotternbe, als ber ubjeettoe, (igettmd)tige,

od)mtl)ige,

nict)t

befroegett,

bem

Zeitig rore, roaS

roeit ifym

Sffeligiofett fycitig ift

nid)t aud)

Afonbern

2)aS, roaS ber 9iid)t*religiofe ttur

in feinem

ber 9eligife auer

fid)

ber

fid;

fefct,

ubjeetiott in

ftd)

bafyer
ftd)

als Dbject

baS

ttur,

opfe

gegenber unb

roetl

bef)lt,

ugleicf)

23err)ftttif ber uborbittatiott, ber

aufnimmt.

urj b^L^eilaj^fe^Jat^

n>ctl

Sammefyunft, einettjjwicf. -DJnte

ein (Sotlectaneenbud), einen

Sietigion erfd)eittt ben 9ftettfd)ett

Sn

att fid)

baS

Sebett als ein jrocdTofeS.

ber Xl)at festen aud) alle td)tigen Sftenfcfyett ftd) einen

l)d)ften

tid)en

m.

3)aS crjeimnif eines im

SebenS beruht auf

als fotd)er,

ttid)t

bie tl)eoretifd)e t)tigfeit

bem 9Jtotfd)ett
rafter.

biefer Xeleologie.

baS vage

SBiffen,

roettgltigett

ftd)

fttt-

ber SSSille
ftd)

verbinbet,_ gibt

ruttb unb ^>alt,

3)er gerol)nltd)e Genfer) vertiert

(im gewhnlichen, aber

9d)t

nur ber wc, t bem

mit ber vra fttfcfyen

eittett ftttlicfrett

inne

l)ol)ern

b.

oI)tte

Sinne), eS

fefylt

r).

(Sl)a *

Religion
ifym ber

71

Sammlung,

gunft ber

muf;

be$ ufammen^alt.

babcr einen Ott

iuf

(5nr;ioecf

ift

b.

b.^

bewute unb gewellte

Ter

3eber

&

92 a

ur unD

(j)

nur;

^eimatb,

et

im mbtinbueUen

jidj

gemeine

er ntcb t beffer ift,

SBer einen 3*oecf

ift,

l)at,

Ter bat

nhtt im Sinne

tie

6iiu

2Renfdj>en.

3Bec

er leitet

fitft:

rfjte Unglcf

3^ede

fefct,

fommt

a!6 er feinen

einen

i\t

niefr t

feine

3n>ecf(oftgfeit.

beffer bureb,

auch

Xer

ftd) fefct.

tat

Sugenb SRriffam.

ber

an

jtd)

md,

barum eo ipso Oieligion

ber gewfyjtlicben,

fteft

fyat

ijl

3oecf befebrnft; aber bie Scbjanfe

fenbaft

2er feinen (Jnbjwecf,

geleitet .

fein >eiligtbum.

Selbft wer

wenn

wirb

efefr ber

ein en (Snbswecf, fyat ein

fcl bft

2)cr

wefentlicfye Sebentrieb,

ber Ovmeblicf, bei Sicfrtpunft ber Selbftetf cnnmi

bc

3)?enf*<l)

einen (5nr$ivecf fe$ctt

wafyr

unb we-

wenn

aucf>

ber fyerrfebenben Religion,

aber bod) im Sinne ber Vernunft, ber SBa^r^eit, ber mittet*

Hebe, ber allein wahren Ziehe.

feilen

&a$

So

fEft^ftevium ber Srittttt

wenig ein Ott

olnte

mgen einem empfinbenben,

unb

Jtutter @ottc$.

Gmpftntlung, ofyne 8eiben$er*

leiDenben Sefen gengt, fo wenig

gengt and) wieber ein $&e)en nur mit Gmpftn bung,

e in

38e^

fen ol)ne Stctioitt unb Spontaneitt. al3 auf welcher allein

ber Segriff ber intelligent

tttttirferog beruht.

So

jejjt

pjnbujtg ju vergttern,

b.

ben @eift, ben J&rftanb,

bie

Sclb fttfytigfeit in

ij.

ber

i&illensfraft,

e ben SRenfcen brngt, bie

ju bejaben, fo

Ben Tillen, ba3

ifyte t SBSefenfteit

^lurs nur ein SiSefen, weldu'3 ben

trgt,

fann aud? ben

be$ Selbftbe^

jetyr

brngt e

Gm *
iljn,

geifrftberaup tiein,

$u pergegenftnblicfoen.

ganzen SKenfcfren

ganjen 3)ieufd)en

beliebigen.

in fid)

Da

72

Sewuftfein beS

Scwujj tfein

fca

rium

ber Religion

nur als

unb Geologie

2lel)nticr,fett, teicrynif

brfen wir

wirb,

bejeicfjnet

@acr)e felbft, ba Sefen, ba3 Urbilb, ba3

bie

Original

ift

biefeS 3Rt;fte*

anbre af ba3 etjeimnifj beS 9enfd)en

3a3 af Slbbrucf, Q3ilb,

fetbft.

son

Totalitt

in feiner

ftct)

5)a$ efyeimnif?

ber %rinitt,

nidjt

ift

twn

9flenfcr)en

erfaffen,

fyaben wir. ba TOIjfel

fo

man

angeblichen Silber, buret) bie

machen

liefen, begreiflich ju

>ie

geloft.

bie Srinitt ju i>eranfcr)au=

waren

fitdt)te,

SSerftanb, ebctjtnijj, Sille, Siebe,

ei\t,

orglicr):

mens,

intellectus,

me-

moria, voluntas, araor.

@ott benft unb jwar benft

ba$ ebact/te, ba$ rfannte

ift

er

ott

ftanbli dnmq be3 (Sclbftbewultfeing

Srinitt

uns

(Bein

ift

SBewufitfein

ift

(Sein

Db

unb

ic>

gar

t)at. cm

tt)n

nidr)t bin,|

ftefe

felbft

ein

ber 9ttenfcr)

ftcf;

nict)t

bem

ein

ott.

nicr)t

oijne

ift

(Sin Ott,
ift

bin,

ber ftd)

3ie

fein ott.

elbftbewutfein

fj

ift

nid?tg

23 ewufitfe i n3

al s

bamit feineSwegS

ttielmefer

ict)

beulen fann ol)ne 23ewutfein, fo aud)

abfoluter gBefenfyett

wrben

ein mit

fr ben SRenfctycn, t)at in ber

33cwuf tfein,

3) a3 gttliche

UebrigenS

ftcr)

etwas SlbfoluteS

an ba$ 23ewuf tfein gebunben.

ab folut e^Sebeutuna,

Ott

in ber

\x>a$

ober bin, ot)ne baf id) weif, bafi

t)at

unb

S)er Unterfcr/ieb tton

fcr/lecr)tweg.

anbreg al3_Jui3_Jk w u tfein be3

2tr

(Srfte,

9J?enfct)en at3

fr il)n

elbftberouf tfein

nicr)t roeif

fr

ftet),

3)ie Stogegen*

felbft.

ba$

fr ir)n eins mit elbfibewuf tfein,

ftidjjtfein ift

ift gtetcr).

ift

erfennt er

5)a$ etbftbcwuftfein brdngt

begegnet.

notfywenbig, unwillffyrlicr)
auf.

ficr),

ganj

willffyrlicr)

bie

Srinitdt

erfahren,

erfcfytwft.

wenn wir

barauf allein baS erjeimuijj ber Srinitt surrfffyren unb

73

DaS

einfcrmtnfen wollten.

23ebeutung
ijt

baS

mir adje ber

ijt

93ett.ntj?tfetn

in feiner abjxracten

23ett>ufjtfetn

^lu'lofopljie.

son

beS 9ttenfcr)en

Die Religion aber

in fetner entyir

ftcf)

ftyen Totalitt, in wetcfcer tte ^bentitt t>e Selbftbewujjtfeins'

nur att We

Du

bcjicl)ungSreicr)e,

eriftirt.

ie

9Migio n, wettigjienS

ber Selt;

bejiel)t

fie

Dentins,

^el^Jft

benn

gel)5rt

jiel)t ftd)

Der

anberS

ott

jujuful)ren.

machen, als

bie

@r

fie

Genf

er;

otte3_ttnllen; er liebt

religife

er bod)

tritt

ejLjt b er

Dinge unb
niefrt

um

SBefett

ityret*

tion ber Sclt

t)ort,

jebeS

um

fonbern i fc

religife -jfltotffi fonbevt

Sinne, in welchem

in jenem

jum %ebcn

nur auf

fonbern

aber nur von ber SBelt ab, unb jwar on ber 3eft

im gemeinen Sinne,

nur

abzugewinnen,

ftnb, ber Selt

alle

Der

Genfer)

weltfreu*

ftttleS,

in_il)t ten nicr)t fie felbft,

ren SSater, tl)ren (Srlfer.

reli*

3nnerltd)*

er fucr)t bie Selt, bie 9ften*

ifyr;

bejietyt

in be r

Der

jurficf.

ritt er aucr) in bie 2Belt, fo

fcf)en

e r liebt

baS SBefen
ftct)

was

SllleS,

Ott verborgenes,

in polentif^e SSer l)ltniffe

-,

allein

tton

t:

iljrer (rfcr)einung,

nur egenftanb beS

unb

SBefen ber Religion.

jutn

benteereS Seben.

ott

ift

or ber $Qdt in

ffyrt ein abgezogenes, in

31t

biefeS

nur ott

ni<$)tic&

ii)t

abftrafrir

cf)riftlicr)e,

bie SBelt

ber 2Siffcnfcf)aft5

gife Jicnfd)

bie

auf bie Dinge in

ftcr)

in il)rem 38t\m,

ntdjt

fett

on 3d) unb

(Sinfyeit

erfllte

wahren

ernften

ftcf;

nur

nicfyt

bie 9lega*

Smfdpen

ge*

fonbern aud) in jenem Sinne, in welchem bie SBtjfcru

fcfcaft btefeS

2Bort nimmt,

ftet)

_ott

foju^tjy^Jiuj^

n)eit

berjjgelt abge fonberteS^

li^ eSjSk fenJft.

unweit lief) eS

felbft 2eltweiSt)eit

b.i. ein

Ott als Ott

Gefeit

felbft ein

aufj ej^unb
ift

ein

nemtenb;
'o

er

on

uberwe l U

abgefonberteS,

ftveitg, abftxact yl)ilofopl)ifcf>

auSge-

74

brihft,

bad Kid^tfein

Um

Sett.

>er

ben, lft ber Genfer) alte SSanbc mit

auf erweltlicfycd SBefen

'infict)

hinwe g

ber

ftcfy

mit Ott

anbred als

nicr/td

oon

ta

fefrenbe,

b.

felbft

al

ber elt

Rau ben unb

33ev*

bet bie

Ijeraudgerif ne,

SJett

crbhv-

31t

ott

2elt.

gurcfge&ogene , au$ allen

WtcHungen mit
Seit

ift

ftd)

t>er

weltlofe innere be

i.

SjenJTc^en, gefegt als gegenftdnblic^eg^MTfeu.

Slber ber SDZenfc^

fann nur

pom

liefen Snbtoibualitt, nieftt

abftrafytren

@rfcr)eimmg ber Selt, aber n ieftt oon ibrem

alfo in bie Slbftraction
ftrafytren

glaubt,

5)a,

wooon

roa3

ttnebj^t__in_ott, aber mit

fte

bem

Sefen.

er abftral)irt

Unb

wieber aufnehmen.

Wtrflicr) t>k 9MigJiojtjj[lleg,

oon bermeijfd)*

ou

menfcblicben SBefe n,

(Sr

ber

mufj

ober ju ab*

fo fefct

beim

auef)

bejpujt negirt, itnb^^ntjt

9J? ermtate

berjlbfonberung,

bej[bjirtion.

~~iTx^ott, Ott

a*unb

t>a$

ber %ate_r

ott in S3ejiel)ung nur auf

otteS auf und, aber
als ott wirb ber
2)er 23ater

hk

ift

ligion anfct/lieft,

bad

auet)

ift er erft

ber abgefonberte Ott,

ott ber

er erft ber

olm

im ofyne

metagi;ftfd)e Grffenj, Wie

weit

fte

3n ott

al religifer ott,

ift

fefyrt er

an

ftet)

unootlftdnbig Ware,

ber Religion;

ber SJcenfcr;

bie SBejiefyuna,

wilidjc ott.

metapl)i;ftfd)e (Stement in ftd)

@ol)ne wirb

wieber.

fte bie

wenn

9?e*

fte nicfjt

aufnhme; im <Sol)ne
ott, ald egenftanb

ott ald

egenftanb;

<Sol)n.

3m

in il)m concentriren

alle menf)licr)e 33ebrfniffe.

@o
Eirftt,

ein

ftd);

Sttenfct; befeitigt,

egenftanb

ber Religion,

ftcr;

ift

antifo3mifcf;e, antf;ropomorl)tmcnIofe Sefen,

ut

fefyr

betj:rtigife

Mameg

feiju

jjftenj^jw

innere

ftcfr

j&ef entliee 3 33eburfni ba3

ber glu|enwelt ftd)j>ep

gurdgi c^t,^jiogjl)m_boc^

ffnbre,

biegB elt, ber^enfe^

::>

Cr

felbfr

ijc ftcb

ein abftracte^

u;

ort, al einfacbec

cWc.

me?@ott.

Si' efen,

benn einim fann nur

ein

ift

amfeit

ift

li

roa3 felbjtftntig

fein,

tag 33eburfnif; te
bes

,enen$.

tote

nur in

Der

(rinfam fein

ift.

(sin*

Gbarfaterfraft.

Xenfeng

Xenfen

^ infamfeit

eben mtr_ f elbanb er.

niplo3 ftnb

unb Selbftfidnbtgfeit,

3euten ron Senf-- unb

tajg^eC^tfnif

allein, ein etnfa*

ift

felbfi^iSanfcreS aliliTifc*

,'t

folute, brpeftafirte (Sinfamfeit

te6ej fo

too) roenigfienS reltgtofe emeinfebaft ein Sebrfni.

a&

tonnen,

uno

ein

telU

fcet

95erfcbrafyt

gife SRenfcb aueb tik natrliche ^teuntfefcaft

ix

belegen

bat eben

et

Xu

Sebrfnip nacb einem mitflicben

@^XeUfcfc_aTt

man.allein ,

fann

Slutarfie

ift

3nteigen$,

nur im

betrf-

Stete

te$

Xenfeni?.

::

Xenffraft,

aU5 ort

ift

ber_jttaft,

niebt* anbre3

tcn^allen Slnber n $u abftr ajiren

unb_[ ur \i& al lein mit

halb

taS "Sewuftfein bet

al~3

ber Religion, b.f>.

fieb fein ;u

aU

ein

om

Tonnen , wie e inner-

27Jenfcen

unterfcbieD*

ne3, aparte^ SBefen ben Renfcben egenftanb

oon einem einfamen Ott

in ia$

gkcrfnis Ter Sieb

mteinfebaft, be3

bem

ten Selbftberouptfetn^, be3 Alter

weiteren cinne au^gefcbloffen*).
befrietigt:

aufgenommen

ein

Stber

2Jienfcben rrefentcbe

realen, erfll*

Ego

im

engften unb

Zicic* "Serfni baber

in bie frie (Jmfamfeit

_^cotiber8c^n

roirb.

bei?

anbece^, weite*

'iSefm,

*) ottobne6o$nift3$, ott mit@c^n ift Ha.

3d> ift 2Ser=
anb, u ift Sieb, iitbt aber mit Secftaob uab Serfa*
mit iitbt ift eifh (Seift aber bie Totalitt be*Sbfi*eif>fc

d)en, ber tc tte SKertfd).

76

ber $erfnct)feit

unterfct)teben t>om SSater

Sefen nad) mit

iljm ibentifd)

@emeinfd)aftl tcr)e3 geben nur

fyit

ebanfe,

biefer einfache

w afyreg,

ift

befriebigte0^ottlic^e6_^eben, Ott
XiTi xov

tft

in

fid)

ein coov

no-

tiefe natrficr)e SOSafyr*

ba3 efyeimnif beg bernatrlichen SJtyfteriumS ber

tft

rimtat.

S(ber bte Religion fprtdji aud) biefe,

SOafyrljeit

erje^rt,

gemeine

b.

ty.

an

fd^ajtfic|e3^eben,

ntdt)t^ weiter

u einanber,
flriffbet

Men

ott

fagt:

fte

aus a(3
tft

b ie

wteber a lSjiu

war thm
ber

bef wegen fr ben

berfdjwngltcfyften

gklbjtjie al teften JUrcfrenpoterJbjmjjicirten bejannj;

sperfnlidjEeit fei>tt bie Gonftftenj.

unb fyimt>ieberum
liebt.

2Clfo bie

innerhalb ber iMigion

bem

2(ud) feiner fptern bogmatifdjen

@r

tft

bie Siebe,

bie Siebe,

mit

mit ber ott

fid)

Sbentitt otte unb be Sttenfdjcn, wie

im @of)ne.

2tber fr

uns

i.

liegt biefe Ginfjeit fdjon

2ir brausen baljer ben

Snroiefern ber

ttrt, fo tft er eigentlich bie

felbjt,

ber

fjeil.

eift

bk

f)cil.

im

cifl m'd)t ju
biefe

fubjectioe Seite reprfen;

Steprfentation be religifen emtfys

religifen Segeifterung,

fte

als ein felbft befon;

einem befonbem egenftanbeunfererUnterfud)ung ju machen.. 9cur

SSemerfung nod).

unb

ott unb

tuetdjer ber SSttenfd)

religifen 5D?enfd)en, b.

berc SSefen, egenftanb wirb.

SSater, nod) metjr

fetbft

Sefen gefegt*).

nod) jjm_ eift mit bem ofyne .

ben 2flenfd)en

braVj a

eift erbanft feine perfnlt*d)e riftenj nur einem 9ca;

men, einem orte.

bie 5D?enfd)en

emjjentein*

%ater3 u nb @ofm3, ber 33 e*

SRenfdjm ein egenftanb

t)etl.

alU

S iebe ber beiben g ttlichen ffierfonen

99?i;fterium ber Srinitcit

*) )er

eine

unb Sefen ber %itbe unb

bte (Stnfyeit beg

yerfonlicc)eg, befonb re3

religifen

i\t

S)ie britte *erfon in ber %rinitat

emeinfdjaft, wj^fmni gjjjmug

>a3

fte

ju einer befonbem unb ba$ wafyre ubject

S35af)r{)eit

greunbfct)aft.

wie jebe anbere

jnbirecjaug, inbem

nur jum *Prabicqt mad)t, inbem

lid)

bem

nacr), aber

Alter Ego.

fein

beS religifen

or

fid)

Effects,

ober bie sperfonificatton, bie aSejafyung, bie 9Sergegcnftnblid)ung berSieli;

gion in ber Religion.

>er

c^nfudjt ber (Sreatur.

tjeil.

cift

tft

ba^er bie feufjenbc Kreatur, bie

77

33ewunbenmg,

93cgei'fterung

unb Grntjcfung, weil

it)m

fyiet

bie 93efriebigung ber imterften mcnfltcfccn Skbtfhfffe, welche

erjn

SeWrfhiffe ber naturgem

be r 8irflicj) feit negtr te, be6

wirf lieben 6elbftbewufjtfein3,

fen, ber intenftften Siebe, be

anbreS att bie Sfafauung ober ba3 efljt

nidus?

Mfcfcfye

bei 9(nbern als meinen eignen 2efcn$

9htr ein breieiniger Ott

fam.
ein

egenfianb

fr ben rcligifen 9ftenfcr)cn

ift

ber Siebe, weit ifym in ber Srittitt felbft bie

Siebe egenfta nb

af

ift.

jwei *perfonen fmb,(benn

im runbe

bie brte

^erfon

orgefteltt,) biejj

Sefert

nidt>t

unb

dm

Siebe gcftfmlert;

erj fmb

fte

ba$

ftcr)

ba3_ er$

d)er,

Sic^t,

obwohl ba$

3>ater, ci&

tm

wirb.

^rineip,

(Sott a\$

SSielbeit.

^erj

Sofyn erwrmt

ottljeit erft

Srme, ber

bem

^rbicat
9ftenfd)en

formen

Slber beffen ungeachtet

b[e_tellurifcfte
erft

ift

*ftrinci:p be 3
bie

9fteprafentanten ber ottljeit

bem Sofyne

unb

(se lbftbe*

bie

Sid>t fyauptfcpd) ein

ik

ba

ber -ftenfcb, be yin

bafyer

be falten SBefen ber Sutelttgenj, b a3

tetlutifcfjeS
ben.'

ift

bem

bie Jtraft ber

^>erj.

SebenS, ber Siebe

ffar, crftnblid}

wir bem

ift

ift

Slber Siebe

menfc^lid^n^iuen^bag

be @otyn3 war, weit in il)m

Iid)t,

wrbe nur

jerjtreuen.

S)ie zweite ffierfon

gemeinfcfraftliclj en
SSater

wrbe

Vermgen

fofern er liebt.

jatjung be

gefegt, fo

Dfyne Siebe fein

tbentifet).

fein bq'onbre

bafj

bamit ber ollfommne rfafc ber

Srben mehrere ^erfonen

wie

wieber als

fetbft

liegt barin,

ftrengen begriffe ber Siebe ba 3)x>ei gengt,

*Princip

meljr al

refcrfentirt,

ik %kU, obwohl

gefagt, nicf>t anbre als

ein befonbre

jur 2tnfd)auung

ift,

aU

Sic^ alg

\oU

t)twer*

gBrme jufebreu

ben Sftenfcben,

t)ier

wirb

@ctt aus bem Cfrjectb e3 %uge3, beS falten inbifferenten Sict>

fmneS ein Objec^be eft)l$, be Effects, ber Segeifterung,

78

nur weit

ber Gmtjcfung, aber

ift

tut

al$ bie

6ol)it

giebe ;

t>er

tdugnung otteg; benn als oljn

benn

er

ift

grunbto, a se, on

be3 t>on

eftimmung

fetbft

ftc^>

bm

Sater jeugt fetbft

(Sofynj

ba$ ^3rincip

@ein in
md)t ber
wirb

er

jtdjj

ott

auet)

er reftgnirt

er

bagegen

ber ottfyeit, bie 23eftinu

ift

Slber

alfo

ott

"ber

auf feine rigo*

fyerabtaffenb, erniebrigt

on einem runbe

ofyne ^enfcj^j war uttorberft

itn

bem SBefen

nad).

egenftanb be3

erft

ber SSater

wirb alfo in ber jweiten

ber @nbtid)feit, be$

wirb
boer)

Qdtftalt,

en bliebe 3 Scfen;

er

(Sdn8 aufgegeben.

rofe auSfcpefilicfye ttltct/feit;

fr), fefjt

ift

fid) fetbft.

sjkrfon bie wefentlicfye

mung

bic primititte elbftoer*

yon einem runbe;

ab_a[io,

ott at3

ber 23egeifterung *).

Sncamation,

bie primitive

ift

ber <Sor)n fetbft nichts* anbre

dm

giber

SOlenfcfyen,

baburet)

egenftanb

be3 ef5|f$7be$ ^erjen^.

)a6 ^erj

ergreift

nur, roa aus bem ^erjen ftammt.

9tu3 ber 23efd)affent)eit be3 fubjectien 23erl)atten3

Jict)

ber ct/tu$

fyattenS.

auf

ift

untrg*

bte 23efcr)affent)eit be DbjectS biefe 23er*

3)er reine, fre ie SSerftanb negirt

bm

@of)n, ber burd)

ba6 @eft)t beftimmte, flomj)erxe n berfchattete SSerftanb

er finbet ttietmefyr bie

$iefe

ber otttjeit

im

in if)m baS efr)t finbet, ba$ efljl, ba$

etwas 3)unfte3
fteribfeS gilt.

ift

unb barum bem

<5of)ne,

an unb

5ftenfct)en fr

3)er of)n ergreift baS ^>erj,

nicJjt

weit er
fr

ftet)

etwas ^Jh;*

Wej^er_w_a|re

SSater beS gttlichenjSojttjeJjbajyn^^^^

@ot)n

fetbft

g1)ttticr)e,3

mjtjTift at3 ba 3 gttliche er, ba3j t$ als

SBefen geg e nft nbticr)e menfd;ticfye ^ers-

*) Exigit ergo

sus amari.

Quid

(Sup. Cant. Ser. 83.)

Dens timeri
in

liis

ut

Dominus, honorari ut

praestat, quid eminet?

pater, ut

spon-

Amor. Bernardus

79

@in Ott,

bcm

in

ntc^t felbf* ba Sefen ber @nblid)feit,

ba$ SBefen be$ StbfyngtgfeitSgeffylS, ba3 *Princip ber

(ympirie, be
i

fein

nicfrt

son

ftd) felbfi

Ott fr ein empmfcfteg,

enblicfteg gBefe n.

wenig tatm

jtc$ l)at, fo

runb, ba&JB rmcfo

^JeJU_cinem

folefren

Ott

ber Onibltcbfck in

Sinn,

ber

(ein,

hat.

fteb.

ber Skrftanb, biejljeil*

einen <Sol)n in

er nicfyt felbft

Q3erwanbten

fi

l)at,

c^>

lie-

wennjr

aus eigner JS rfaj^ru n a^_ mc^Mn_S^LeJim_au

niebt

@o nimmt

fidfyjelbfi wetf, )x>a$ Sieben l)ei|t?

einbette

$ater

als wer

felbft

t>on ber Siebe

Sinne

ber

31t

ben SRenfcfyen i eine

abgeleitete Siebe.

Solni in ber Srinitt

im bilblidjen Sinne,
SSater

unb Sofm.

ctt

nur im Sofyne unb _um

S>ie Siebe

jum Solme

2>er SSatcr,
nicr/t

im ^amiltenbanbe lebt

liebt bar)er bie Sftenfcben

b_Sol)ne wjen.

aud) ber er*

an btn gamilienleiben

weit weniger Qlntfyeil

SJcenfcr)

eines Slnbern,
ber

fann

ber SDienfd),

fd)en fein, nne, fo ju fagen, feine entfernteren

wenn

wenig

2ie fann Ott ber 23ater ber 9en*

nal)me fr GmblicfrcS.

ben,

60

egenftanb eines otteS

berhaupt ein enbltcfyeS Sefen

ber nid)t ben

Ott

ein folct)er

ifr,

Ott lieben fann, ber niebt ba$

ber religife SRenfcfj einen

2Befen ber Siebe in

ScinS

finb

barum aueo

fonbern im allereigentlidfjfien

2>er SSater

in_^q^ung_aj n^bejt_^ater.

3ljr

ift

wirfli d)et SSa ter

Solm wirf lieber

in SBesietyuna. anf be nJSoim; ber

Sofyn

wefenttid)er perfnli*

d)er Untcrfcfyieb befielt nur barin, ba$ jener ber Gfrjeuger,

biefer ber

rtfer-e

Geengte

ift.

Stimmt

S3eftimmt^eit weg,

driftenj unb Realitt auf.

man

fo fyebt

biefe

man

natrliche empiifyre

perfnlicbe

2)ie Geriffelt, natrlich bie al*

ten Triften, welche bie heutigen erlicbten, galanten, juefer*

fjjen, gefcfjwfcigen, gefenfd)aft3fcr)tigen(l)riften wofyl fcfywer-

80

lict)

ruber in

als tyxe

Gljrifto anerf ernten

unb

bie Steife ber natrlichen Siebe

g[bfe Siebe unb Cmtljettj

bie innigen

lienleben,

@oJn,

bie

fte

nur

ftoen Siebe, welche

tn

jum

@rfoft_in ott eine n %ater

bie 9kturerwanbtfcr)aft einflot.

eS bafyer aucr),

wetb l| e

fiw ar

immel aufgenommen wrbe; benn

Zeitigen ei\te$

ift

eine ju tfage

bloS

:poetifct)e

terS

unb <Sofm6, al ba$

fmten.

2)ie Sttaria
l)ingeftellt,

war; aber e3

ift

unb @ot)n
in

wrbe jwar
al

f)ingeftcllt

ber

Spter

3cugung ottcS
menfcfylicfye

nict/t

fo jwifc^en

Wan*

UnfyeitigeS, nbfyafte

et\x>a$

genug, ba$ ba mtterliche *rincty neben

wrbe.

Zfyat aud)

abjttfer)en,

triebt

Qd ott olj n

im (Sinne

bal)er

Senn

ift.

ber natrlichen

ielmefyr eine anbere fein

unb

immerhin

wamm ^ c

otteS UitwrbigeS

aus

fet)r

foll,

fein foll.
gteief)

ber

3engung,

bie

als bie natr*

begreiflichen

eine unbegreifliche, bernatrliche, tm;fterife

er t>ocr)

ftcr)tlicf)e

berSSater benSolnt

Ijtte

b. i.

i\t

51t

brte ergnjenbe SBefen

Wenn einmal Ott %ater,

lict)e,

bie

bie $erfonlict)feit be

fcrccre, eine

Butter etwa Umseitiges,

SSater nicfyt

um

ffierfon in

weil bie Sermifct/ung beS

ne unb 28eiU$ ben (Snften

ift

unb

biefe

fte

ermittclft berfelben erzeugt,

(:$

ba$

^erfonification ber gegenfeitigen Siebe be 23a*

benSSarer unb@of)tt

%$ateK

unb

ben Siebebunb swifer/en SSater unb ofyn

gu ergdnjen, noer) eine_britte unb

I)dtte fein

$ami*

in 2al)rl)e nichtige Singe.

f).

Drbnung war

ber

gttliche gamitie,

ben

witfticr)e

mit innigfter Ziehe umfingen, mit jener intens

ftcf)

ans

Bewarfen ba6

fte

nur reli *

ej ne

S3anbe ber naturfittlicfyen Siebe als

ungttlict)e, unf)immlifcr)e, b.

Slber bafr Ratten

wrben, festen an

(Sint)eit

rnben

ngung

ift-,

fo

wirtlicher, nicr)t nomineller ober bilbltcfyer

Sater in S3ejug auf ben

@otm. Unb

bie

un

jejjt fo

befremb*

si

gompofuion

liebe

bei

Dinner

fremblieb ober parafrer als Cor

(Motte*

8oIm

raber niebt mebr be-

tft

otteS, nnbcrfpricbt niebt

mebr Ten allgemeinen merapbyftfeb en SefHmmungen

bei:,

oft rie Sater*

tttetyr

g anj in

He

X ie jgt atia

nur Sebnfebafr.

K ategorie

m[ohne mnnli cbe

Der

Te r Xreieinigfeitsgerbltniffe, weil

j^n

Befruchtung ben

gebar, ie @ctt

Q?ater ebne ro ei blieben Scboefj ben Sofyn erzeugte,

(lifo

Me 3aria

&otu

pa^ t pieU

eine netbveenbige,

fo

tap

mnerlieb fcrau$geforfrette,

ergn;enbe $(ntitbefe 511m atet im @d?oofe Ter Zreieinigfeit

bilbet.

baben wir ja [eben, trenn aueb

lucr)

unb explicite, boeb

ffirinrip

im sobne.
(

SBefnt, ba3

unb

in abstracto

Xer Seht ettes

tretbliebe

triebt

in concreto

iniplicite t a^jveiblic^e
ift

tad milbe

emtb otte3; im 2cbn

fein rigerefcS, aufcfyUef Iteftf etbftberoufjrfetn auf.

Sota

ift

fen:
ift

ift

ge;eugr, ebne ]clb)t

51t

sengen,

genitus, ba3 ffiampum, ba3 leibenbe empfangenbe 2Se*

Bobn empfngt rem

ber

a(3

Sobn,

tatec )tin Bein.

natrlieb niebt al3 ott,

treibliebe Slbbngtgfett^gefbl in

un3 baber aueb untrifbrlicb

*)

3n

cbneS

Xer Bobn

abbngig 00m Safer,

X)et (Solnx

@ott; ber

Sebm

ift

alfo

bringt

Bebrfnif?

naeb einem

ber firengen rtboborie wirb atterbing jebe

uborbinatton

wirf lieben

be$

ett als

Bobn

ber rterlicben Slutcritt unterworfen*).

ba

@ett

nur3tmger, ba3 gtetipum ba$ *rincip ber mnnlieben

Spontaneitt; aber Der

Deus

fattfte

gibt

ba$

treiblicben SBejcn auf**).

au.fi forgfltigfte

oermieben, aber eben baburefc, wie berhaupt

burd) bie olltge ein^eit unb leiebbeir, gefct auch bie Realitt ber Unters
febiebe

unb $>erfcnen,

b.temit ber mpfrifebe SReij ber Srinitt eerloren.

Semerfung betflffig. XHe <5inenbungen, bie man

gegen bie Xuffafiungsrccife im erften Sbeil biefer d>rift verbringen fann,
fommen im roeitenSbjil jroar nidjt au6brcf liefe, wa ju langweilig wre,
aber bem $) r n e i r> n a d) jur (Sprache.
Uebrigene

ift bt'efe

*)

3n

ber jbifdjen SOipflif

geuetbad).

ift

Ott nadj

einer gartet ein mnnliche,

82

2)er @ofyn, aud)

tmb

fr

natrliche menfc^lic^e olni,

a wifcbcn

ein Sttittetwefen

fttf)

bem weibltd&en

beS SSater unb

nod)

t>er

rigorofe elbftftnbigfeitsbewutfein
ct)araftertftrt,
fl)lt.

SRamteS
if)re

mefyr jur utter at

2)ie

Siebe beS oljne jur Butter

weiblichen.

fiel)

ift

tyrnge;

bie crfte

2)ie Siebe be

2eu)e

in ber

3)ie 9Jcuttcfliebe_beol;neg

SJhtttcr.

i bie^rfte_e|nfud)t,

93ater

einsig wafyre religiofe

it)re

olntS jnr

bei?

jnm

3ann

Jnglings jur Jungfrau empfngt

sunt Seibe, beS

religiofe

Siebe

jum

unb

Siebe bc3 mnnlichen 2Befcn$

ba$ volle

nicfyt

welches ben

tyat,

SBSc fcn

er ift gteicfyfam

Jtonn, fyalb Seib, inbem er nod)

fyalb

jogen

bem mnnlichen

Butter

b er

an

tft

bi e erfte

3)emutl) b ej 2JEantte 3ttot

bem

mit bem ebanfen an

bett

SBeibe.
ftotfywenbig

@ofyn otte

bafyer

ift

ber

ebanfe a n Uc Wbatttt ott eg wrbim*

bm baffelbe $erj,ba8
Butter otteS.
nicr)t fehlen.

@of)ne

bie

So

3)em

eine @olnte8 otte, bebarf aurf) einer

ber

oljn

QSater

ber

Butter.

ift

bie

nid)t

erfeftt

ber

@olm ta$ %3e*

ber_^aterJ>em_^o|ne.

3)em

Qatte ber

mc$t unmittelbar als

erfchten tonnen? Satum begab

djoof ?

ift

2Barum wrbe benn Ott ber 6ol)it

nur im SBeibe Sttenfcb?

weiblicben

ba lann aud) bk Butter

olnt eingeboren, aber bem

Butter im entbehrlich 5 ba ^erj beS ofnteS

ba$ ^>erj ber SWutter.

bere SSeife,

ift

ift,

jgemJter

br^|_ber^j.ttt, aber
ofyne

aucfy

Sltlmacfytige nidjt

SSJcenfct
ftct)

SQSacum anbete,

auf aiu

unter ben Sflenfcfien

atfo ber

aU

ojjn in einen

weil ber ot)n bie

=
ber tjeige etil ein wribltd&cS Urwefen, aus beten efd)tedr>tnd>ec SBerm.

fcfyung ber Sofcn

i. "ilbfy.

p.

unb mit jm

33234.

fluch,

SOcutter be Jpeilanb.

bie SEBett entftanben.

bie ertn|)uter

fr 6 rer Sabrb. b..

nannten ben

beif.

eifr bie

83

3ebnfucbt nacb bet Statte!

tveil fetn

ift,

weibliches, liebesolfeS

Qcr\ nur in einem UHblicben Seibc bot entfprecb enben 2(u=

Crucf fanb?

3ohn nur neun Monben

weilt bei

jj^tixit

lang

unter tem Cbbacr) be Weiblichen JjpenenS, aber bic (iinrrcfe,

bte er

f;ier

So hne nimmer au3 bem inne unb

fem

bor rie

Sfnbcmng be Sofyne otte3

auch

rie

3ch mt

ftch

ift

ie Butter Jommt

empfngt, ftnb unauslfrfH'icb.

Anbetung

Butter otteS

tcr

otte ju un erfennen

tie Siebe

bornen Sdfyi,

er

hatte,

fr

nn jum

[offen,

Jpetfe

SDhmcrberj enigegenfdjlgt.
bie Mutterliebe.

bagegen

er fyat

ein

fo

wenn wrt

braucht er

Xfjeuerfte,

fnnen wir

Ott

in

ein

Ziehe

tieffte

ift

ber ben SBerfuft be

*rincip in

Mutter

Die

untrftfiOK

ift

unb

bahin gab;

trffet ftcb

ftoifcbeS

fo

er feinen einge^

baf?

Siebfte

2>ie hoffte ut)

2)er 5kter

fo

eenCienft,

fein

Senn wir baraus

Da3 einn'ge Jtinb, ba

b. h.

tiefe Siebe noch weit beffer erfennen,

SofnieS;

@|3enbicnft,

ctt nieb t einen Sof)n ju fjaben,

auch nicht einer Mutter ju febmen.

ftch

Sb'enn ba-

ferse n.

fein

cfrmencn reicfre,

bie

i ft

Butter

2?ie

ftcf>.

aber bie ro ftfottg.feit bieJSLiftrkit ber Siebe.

2o
ber

ber

faube an

bie

Mutter

otteg

fmft,

faube an ben 6of)n otteS unb ben oft

93ater

ift

tjeit ift.

nur ba eine

Xic

unb 2Befen$.

Siebe

ift

an unb

er faube an

ajrbjtgjw d blieb e als

ebne 9iatur

wo

'Jabrb/eit,

ein

fr

tie

ftet)

bie Siebe

kjin Uubing, ein

ftnft

eine

*) (S
tf)eologtfd)e

ift

*)

)er

Sabr*

ottegjj^ber ta ube
ffirt

*)3r;antom.

Siebe

nap.

Sin ber Siebe er*

jennt bie Seifige 9c otf)wenbigf eit un b iefe ber 9tatur

er ^roteftantiomu

auch

weiblichen efebfeebts

gottfiebeg

ij

Mutter

ba

SBate r.

bat bie Mutrcr otte auf Die

$ter tote anbertort natrltd)

immer nur

ber religtfe ober

sprotejranti$mu3 gemeint.

6*

84

<Scite

gefegt *)j

fcfywer

an

ter

aber fca

ifym gerochen.

jurcfgcfekte Seib

3)ic Saffen, bie er

otteS gebraucht, fyaben

ofyn otteS, gegen

einmal

bie SJhttter

mit

mel)r

bie

ftd).

geg en Jfy n

bafr

bte SJtot*

gegen ben

felbft,

otte bem SSerftanbe aufopfert,

3ec

t)at nifyt

tun, aud) baS Jtyfierhtm beS ofyneS otteS at

pf)i6muS wirb atterbtngS

fcerfteeft,

auSgefcfytoffen wirb, aber

nur

f)atte ber

3)er Sfittfyropomor*

inbem ba$ weibliche Sejen

oerftetft, nicfyt

aufgehoben,

weit er bog irtufc|e g3eib_ mit offnen

Sfonen in fein^ej^aujnojm.
fo efyrli<$

unb confequent

Stber ehen
fein folten,

be^wegen

er

9?ur wer feine foW*

fetyen

Altern at, brauet I)immuTcr)e eitern.

Ott

ift

Ott beS atfyouamuS;

fytte

mit ber Butter aufy

ben SSater unb <5oI)n bafyin ju geben.

ber

gjrei*

*roteftanti6mu aud) fein 33ebtfn ifi nad) einem

Ifmmlifd^en^cibe,

aud)

fid)

gefammte 3)reieinigf eit gefegt

einen SlntfyropomorpfyigmuS aufzuopfern.

tief)

fyat

gegm

er

3)er breieinige

J)at_eine

innige ,

injmihtjyiaj^^^
|

tung nur im

'

c^nfa^^z 3te^aon_^^u^mKm**)

Sanbe, im egenfafce jum Slnadjoreten*, Wtbnfy* unb

fftoiu

nenwefen.

Ott,

2>er breieinige Ott

ifi

jmtjn^aJtt|0TUr

bef wegen ta ein Sebrfnlfrwo oon bem_gnj) att beg_w irftif

c$eF1>ebelii~lrftM^^

*)

3m

JDarum

fi'e

baS Seben,

Goncorbfenbudfj @r?tar f 2Crt 8. frit e jebod)

wo$t$aftig

otteS Sutter unb glet$wo$t

befto

no* on

eine

f$r:

Sungfrau

geblieben ift/'

**) Sit monachus quasi Melcliisedech sine patre, sine malre,

sine genealogia: neque patrem sibi vocet super lerram. Imo sie se
existemet, quasi ipse sit solus et Deus. (Speculum Monach. unter

ben uncfyten @d)riften beS

fjeil.

S3ernt>.)

exemplum, ut tanquam sine patre

debeat.

Ambrosius

(irgenbttJO.)

et

Melchisedech .... refertur ad

sine matre sacerdos esse

85

voller,
ift

wie

beftc concreter,

Ott

Tic Entleerung

fttung tcr ottbeit

nun

miffen
Score

Sarin

unb

ti>a$ ber 9)?cnfdt)

So

Ott

ift

in

rinitt in tcr

tiebenber SBefen

neuem

>a efjcitmufc

Xie

warum

Concentrin

warme
war

Xer
war

ftcb

in

heftige Streit

bem

Sanitt fr

bie 9te(igion

cf>rtftrtct)en

SDcenfcbfyeit

an

ber

^omo uftog unb

,!Qomoioufto3

fMJlier um

tie

o ttebenbrtigfeit, um
um bie (gfy re

SBrbe b er ^Weiten Nerton, biemit

Religion

ber cbriftlicben

felbft

*);

i\t

benn

ir)r

wefent(icr)er cfya*

ehen bie jweite *)3erfon;

aber ber wefentlicr)e egenftanb einer Religion, i)a$

*) 2Cu bemfelben
bafj

ber

tunbe

tjeil.

dnfebe irdje behauptete,

hierber.

Jenae 1751.

Sanitt

nur ein 33ucbftabe ben Unterfcbieb au$*

rafteriftifc^er egenftanb

bem Sogma,

a$

Segriffe ber jrpeite n ^erfon.

ber bad

@fc rjanbelte

bie gttli che

ber

nur ba$ Sntereffe an bem Sclnte otteS.

fein leerer, obtjwrjt

mafrt.

SBcbeutung erlor.

33ebamtng

ber

3nterejfe

fyauptfcblicf)

p r a f 1 1 f et) e unb enb-

tljre

fipgoS uttD Qttlidjtn (SbenbilbcS.

t>e$

ivefcntUcbe

ein

ift.

*$e $uerft

aucr) ir)re tf)eoretifdr)e

lieb

fei

%$eu

bem efeilfdjaft,

^ier fyaben wir ben wahren Grfirung&jrunb,

rie

ermijjt

betarf ba3 treftlofe effyl bet

(finfamfeit einen Ott,

ftcb tnnigft

Gr^

tte

Ott enti>ringt auS bem

2(ct.

ein beftimmte, bewujjte ober unbeftimmte

ba

unb

gu toben beliebt, befto reibet

ber wirfiieben Selt

ein

ift

efbl cinc^ Mangels;

tiefet

man

1.6.

beftanb aud) bie lateinifcfKirdje fo

etft ntd)t

oom

SJoter allein, wie

fonbem jugleid) aud)

Walcbii

ift

oom otjne

wa$
audj

fefi

auf

bie gries

augefje.

Hist. Contr. Gr. et Lat. de proc. Spiritus

s.

80

23fer

ftatt

ftc^y

le ber (Sott

Rauben

oermag, baf,

eiligen

bc

et) eine ber

roa3 er

bnig

b.

f)errfd)t,

meinem

ba3 erfte

%<$ roenbe

roe ber ^eilige von Ott,

bem

unb Jperjcn be

^Bitten

%U

ronfdjt

J).

9Jft ttel, rott et

an b regSBefen

ein

aber regiert nid)t

eifte roenbe,

SOBefen.

b,

ba$

Soran

fo

mir

ift

micr)

>ie Unterfdnebe,

.Sperr ?

au^ uben.

runbfa^

biefer

in 3at)rt)eit

aucr)

an ben ^eiligen, nidu

nbem roe ott oon

bie

b.

unb

^eiligen bcftimmt

roetd)e

gilt

mid) ju*

ict;

fettigen abjianjlg Jft, Ott oon ben bitten,

roirb.

ift.

baf Ott in ben

S)ieJ3ittjMJtJa3

ift.

aud) on bem Regiment ber ^eiligen.

erjt in

bittet,
I).

>emu tf) unbjttnterrourftgfett, feine

unb uoerio rttt ber

fcftaft

2)er

gft ittter, rocil

in ber 93orau3fe$ung, baf biefer

olTgulrilftg ooflftredt,

roitf,

bem

ogenannte

an ott, an ben Reuigen roenbet, ber roenbet

an ben ^eiligen nur

unb

nur ber unmittelbare egenftanb ber Religion

biefer

ftdt)

ber

berfyaufct erft

ift

)er roafyre, reale Ott einer

wahrer @>v.

voefenttidjer,

it)r

Religion

fatI;oItfdt)en

em

oon

r).

bef)errfd)t

Geologen

3roifd)en Satria, 3)utia, i;perbulia rm*cr)en, ftnb abgcfdjmarfte,

grunblofe opfyimcn.
ift

nur

eine

abftracte

ober 3bee ber ottfyeit;

oerfbfynen, fonbern

*)

Ott

>tefi

ijt

um

iturj, ber

Ott fyinter bem

mpige aSorftelumg,

unb
fte

nid)t,

um

ifl

mit biefer Sbce ju

ju entfernen, ju negiren*),

um

SOlenfdf)

ju werben,

b.

fy.

ber gie nfcfy n

roetcrjer

o i rt b

tte et miserico.rdia. 2)a

te unb

mcnfd)tid)en er$en.

i.

feine

Ott,

ben 9Xenfd)en

Exinanivit, fagt ber i)eil.93ernf)arb, majestate et potenlia,

bie gttliche

um

befonberS bcutltdf) in bct SDlenfdbroerbung ausgebrochen.

berjTjj^j^^g^eiiXdyft, bejaht n ur ben Ott,

ii

3Rtttlec

SSorftelumg

gibt aud), negtrt feine SOiajept unb berttJeltltcfye SOtacl)t, b.

Unenblidjfeir,

\gl)t.

ftcr)

bie

fre ?

non bo-

Unuerdufierlicfye, ba nid)t $u 9tcgtrenbe

SSarm^ersigfeit, b.

i.

bie

elbjtbeiatyung be

87

eimugeftehen,

bafj

fein

$k$M|M
Xct^

Damufcben.

Cor Rittfo

tritt

fte

bie

fr

OMigion

ift,

beinjginlej^t

(^ctt ber

bem cr$cn

niffoa antreg al3 tcr falte jBcrjjanb ber

bn licb tn n_gvmmt ber Pen cbmtt ifcften ttept.

(^ert als SJater, b,
tft

i.

bat iprtnctp ber ganzen

trinitatis

um

tft,

benn

.ott als Ott

2>reieinigfeit,

tiefen

egenftanb

ber SBater

principiuni totius

einmal aufut-

noer)

nebmen, mtr egenftanb be3 enfen3.

@r

ftnnlicbe, geftaltlofe, itnfafjbare, bilblofe Sefen,

ba6 abftracte,

negative Scfen;

gation
weil

er

ijt

b.

t.

wirb*).

ber

Ne-

egenftanb. Sarum?

als ba$ gegenftnblidje

Sefen

froft, berhaupt ber jtraft ober Sbatigfeit,

Sttenfcf)

ba$ un-

wirb mtr bureb Slbjtr a c ti on unb

(via negationis) erfannt,

er nicbtS

tft

enf*

ber

wohtrer)

ber

ftcf)

Vernunft, be3 eifreS, ber anteiligen j bewut

et

-Dcenfcb fatra

feinen anbern eift,

'benn ber begriff Des eifteS

tft

lebiglicb ber

b.

r).

begriff ber

GrfenntniH, ber Vernunft,

jeber anbre eift ein efpenfl

ber^bamafteV- feine anbre

anteiligen} ober Bentunft

ben, vorftellen, glauben, benfen.alS bie Vernunft, bie

leuebtet.

ift

(S

cbranfen

fe ine r

Snbiaibualit dt^ Ott

bafyer nicbt3 anbreS als bie

ber 3nbivibualitt, ber Seibltdjfeit

litt

unb

Seiblteb feit

tcltigeiu.

ftnb untrennbar

von ben Scbranfen

benn 3nbivtbua*
ab g efon berte 3n=

Ott, fagten bie 8er)olaftifer, t>k itird)enter

lange ot ifynen

fcr)on bie fyeibnifdjen *f)tlofopr)en:

*) 305er jt* batjer an bie 25enrmacf)t ft&t, ber

anbre geiftige 2Rad)t, etwa bie SBittenmadji ober

fefce

bie SBeietjrit,

bem

S3atcr bie 9Xad)t potentia ju.

unb

Ott

iji

bafur trgcnb eine

a i^m

@o fdjrteben einige Geologen bem t)tiL eift orjugwetfe

ofcne

er*

ir)tx

(n jann nicbt3jyeiter_itlQk 3teigau_aJb[ojt-

bern von ben

als Ott

aj)tt=

fonji beliebt

bie Siebe,

bem

88

eijt,

immaterielle^ 2Befen,

etft,

teiltet:

@ott als @ott fann

man

23it

Stttelligettj.

Silo machen; aber famtft

fein

ficr)

ma=

2)uj3)it Ott bet 93emunft, Ott bet Sntelligenj ein 33itb

$at

djen?

fenifft

fte

bie

fafbatfte,

eine efialt?

Ott

unbarftellbarfte?

)u ba3 gejejLb et
Dpetatiott

nipoolle

3ft

be

ba3

ift

Stttelligenj ?
)ettfett6,

elbftberouptfein erforfcf,t?
bie Sntetligeits

%l)ti$tit

il)xe

Oitfyfel

3ft

3)u

feaft

He im*

ahn

bie

geheim*

geheime SQSefeu be3

l)a$

nicr/t

trief/t

unbegreiflich ;

ba elbftbettnrpffein,
^abett

bet SRtfyfel?

nidr)t fc^ott

@d)o(aftifet uttb trdjenter bie Unfajj*

bie alten Sttfiifer,

Ivfytt uttb Unbarftcllbarfeit otteS mit bet Uttfajjltcfyfcit

Unbegreifticr)f eit bcx menfcf)Iicr)ett (Seele

ibentifteitt?

)er Unterfcr)ieb sroifcr)en

lid)ett ei\t f "
torqutrt,

rr>erct)er fo fefyt

an

ficr)

jWtfjten ^nbioibuum. 2)et

et

ott

liefen
il)m

ficr)

jtidji
ftdt)

in

ir)r

i>a$

SBefen

Sefett

eitb;

peculantett

ott.

abgefottbett

oon

bm

an

Schratt*

feinet @cr/tantettjicr)

be*

tetigife SD^enfcf; fafjt alle 2)inge,

ertieft,

nur auf ben berroelt?

($cr)ein

roirHtcf/e SBefen bet 3)inge

mx anbte 2efen,

baf)et

f;t;^>ei:pt;v;ftfct)en

nut im Scheine auf; bet

beikvit,

ba$ 2efen;

unb bem

ber Snbioibualitt,

Weil

bem unenblicf/ett unb

bie

als be^Untetfc^ieb jwigejt_^em_eifte

ift nicr)t3

fi), bet 3ntellignt $

Ifeit

erlutert?

erglicr)en,

ba Sefen otteS mit bem Sefen bet

niebt alfo in 3$at)xl)cit

eele

imb

ein

ott

^_ie_gntelligetts,

an

ift

ficr)

mert unterfct)iebne^
bet %erjtonb

ober bie

93rarwrft^ieJ>e^ $ej^je_fte mit ^^i^J|ifHLMkJ2

nur in tjfyrmjScl) eilte egenftanb,

u)m,

roeil

bem

oielmeljt etroa

unbefannte
njict)t

niefo ott, fort*

(gnbltct)e6 / jjtofcftltcfog;

SSefert bcx ^ntelfigenj, bie

aber ba$ il)m

SttMigenjTBie

egeitftanb feitte 25erou|jtfeitt$

ift,

jt|

al ein anbteS

89

gegenftaubti^c^gef^i^gqkfct^ ba3
jSjott

m_2lligemcinen,

ottfy eit ober

t>er

ift

fym Ott b erhaupt,

%ater,

b er

ptt

b.

i.

tjg_^t^eJ?er

abjtrjLclje__oLt.

Slber tic anteilig enj al$ feiere entfriebt, als eine abge-

;ogne unfutnltite Sfjtigfcit unb Sefenbcit,

cbmj^gemt^tcben^en^en. en
lieben SKenfcbcn bef>errfc6t

unb

Hc

kilbli cbe, bie gemtfylicbe,

SBtjtn ber Religion,

^?r>antafte

Sftenfcben, ben

benfen $u Butten als

bilblicf)

ift

Silb

er Solm

benn

ift

otteS*).

baS

lieben Sbtigfeit.
b.

f>.

er

bap

ifi,

er

Proprium

fcon

anCerS

als

ba$ Gbenbilb

er 6or>n

ift

ba ergegenftnb*

einer

abfoluten,

ein 23itb

fiel)

gotk

on Ott,

ein ffifyantaftewefen.

weil eS

felbft,

wenn

Sebrfnifj entfpreeben wrbe,

wenn

est filio esse

eundura proprietatem originis

l)er

niefit

abfttact e SSernunftroefen, baS

%3e fen ber 3)en!fraft i n

objeetive Realitt wjte,

niebt

finb

fann gar n icfyt an-

er 33ilb ift

9flenfcf) macr)t

verwanbclt baS

erfie

weit bie Sacfye felbft

SBtfberfct/au;

23ilbertf)tigfeit

aber biefeS Silb in Ott

*)

felbft

bilblicft,

Sebrfnif ber

S&efen ber

%3ban*

ba$

eine gan$ falfcbe 3nter*

fyeipt baljer auef) erpref

ein SBefen

befriebigte

liebte

fommen

egenftanb

roaS

fonbern bi e (Sacbe

b erS geba eftt werben,

2Baf)rr)eit

ie

pttn ^erfon

Der

Silber

tiefe

bem Unvermgen be3

getanen

tft

bie

ba6 g egenftnblicfte 2Sefen ber

ift

Unb

Silber.

vorutglidj)

jBb

nur ba3

befeligt

fmnlicbe Vernunft

ie Seftimmungcn

b em fumtt -

fmnlicben unb gemtl)*

3)a* weite SBcfat in ott, in

tafie.

ntefet

er

btefeS

nariirlicr) niebr

(Sr fegt

feinem

biefeS 33ilb niebt als

8ilb fr ibn nur ein

imaginem,

Filius ex eo,

quia Uli convenit se-

quod ab

alio est, habet

quem imitetur
ideo dicit Augustinus, quod eo imago est quo
fijius. Albertus M. de mir. sei. Dei. P. I. Tr. VIII. Qu. 35. m. 2.

90

on Ott

fubjectfoeS,

Ware.

3n

ficfyeS;

beim e

He

be_r

Sljat

untergebnes, oon

iljm

gemachtes

e3 aud) fein gemachtes, lein WtuT&fyt*

ift

brcft bie 9otl)wenbigfeit ber ?t)anta|te aus,

SRotfywenbigfeit, bie ffifyantafte als eine gttliche lftaefo

>er @of)n

bejahen.

lingSbilb be

^antafte, baS Sieb?

ber Slbgtanj ber

ift

^erjmj

aber eben befwegen,

$Ptyantqfte (|egenftanb,

ift

er

nur ba$

,u t

nur

iuei{ er

gegenftnblict)e

ber

Sefen

ber Spijantafte.

@3

lation

erbeut fyierauS, wie befangen

wenn

ift,

fte,

bk

bogmatifct)e (Sfcecu?

vllig berfefyenb bie innere enefis be6

oljneS at be3 otteSbitbeS, ben @ofyn als ein

nS,

fcfieS

als eine ebanfenwefenfyeit bemonftrirt,

metafcl)9ftfcfc)e

SBcfen

Sol)n

ift

im

3bee

ber ottljeit

oberfte

baS

SBilb

unb

nicr)t

ift

bie

>_aS 33

ift

Ott

ein StbfaW,

fetbft fefct,

als Slbfall ju empfinben.

legte Crinct^ beS

otteS; baS 23itb

bk teile ber @acj)e.

SBitbe

gen.

ju rechtfertigen,

baS

er ift

big an

ber

natrlict) ber religtfe Sftenfcr) in

Slbfatt

benn

auSbrtft, gewiffer 9ftaafen ein Slb?

ift,

on

fyrung, ein Slbfatt

ben aber

ba eben

baS SSebrfnif nafy einem anbern Sefen, at baS

ber <SoI)n

ben

metaOt)i;ft*

um
2)er

93ilberbtenfteSj

tritt

aber notfywen*

35te 33eret)rung beS ^eiligen

33erel)rung beS 23itbeS als beS ^>eitt*

ift

baS gefen

bej weje ntlidje SluSbrucf,

2)aS (Soncitium ju

baS

ber Religion,

D rganJ>er

wo

Religion

ftica fhrte unter

feggJ 3i|b
ift.

anbern rnben

fr ben religifen ebrauet; ber Silber als Autoritt auet) ben

regor oon

9h;ffa an, welcher fagt, baf er ein gewiffeS 33b,

welches SfaafS Opferung barftellte, nie

oljne baruber bis #x

aU

anfeljen fnnen,

f)rnen gerhrt ju werben, Weit eS

^Icbenbig biefe fyeilige efcfyicr/te Vergegenwrtigt l)abe.

SBirhmg beS abgebitbeten egcnftanbeS

ift nicv)t

bie

if)tn fo

Slber bie

SBitfung

Ol

egenjtanbeS als

betf

er

Sitbeg.
fct)

er

religife

um

ffifyantajte,

frert

nur an

ifyre jperrfefraft

unb

ift

9ac^t er*

nur ein SS o rroanb be r

ift

ber ben 9J?enfcr)en ungefyin s

%in ba

religiofe Settutfjtfein fnityft

egenftanbe.

ba

9(ber

niebt ber SHaafjjlab ber 2ar)rr)ctt.

iibrigen auef bie Jrcfre sreifeben

SBerelnung gelte, fo at

fte

religife

<o

fer)c

bem Silbe unb bem egen=

ftanb be Silbe unterfebieben, gelugnet

tk

nur bec .^eiligen*

jn>ar notfyroenbig bie eiligfeit be$ SitbeS

bie .ipeUigfeit be3

Senntthfein

ift

feine gef)etmnift>ot(c

egenftanb

ausben g u tonnen.
freilie

ftcr)

cgenjtanb

wdfren ba$ Silb

ein, in

bullt.

f)eilige

fottfe, fonbern bie Strfttng beS

boer)

bem Silbe

fyat, bafj

nolens volens

$ugleicr)

bie 2Baf)rl)eit inbirect reenigjten eingeftanben

unb tk

<>eiltg=

be3 S3ilbe6 auSgefprocben *).

fett

86

ba3

te&te, fycBfte *)3rincip

bie 9Serefyrtmg bc3

teS"

ift

ber Sitbertterefyrttng

cmcSbilbcS in Ott.

ber ent$cfenbe

lanj

ot*

ber *pi)antafte, ber in ben

ftcr)t*

batrit Silbern nur jur uern @rfcr/eimmg gefommen.

innercf),

fo

n?ar audt)

bafl

Silb ber Silber.

2>enne(flttgungen be$

2)ie Silber ber ^eiligen jtnb

benn

Sancrion

*)

einen

unb

Scbuction be ottebitbe

eine unberoupte 3*ebuction

fteS,

ift

bie (Sanction be3 ^3rincip

baljer nicr)t3

i\t

notljroenbig auef)

onfequcnjenj aber

Sacrara imaginem Domini nostri Jesu Christi et

aequo houore cum

mus.

...

Dignum

est

nur opt

SilbeS.

felben

)te

al3

unb Segrimbung be Silberbteiu

feiner notfyroenbigen

toris

2Bie

auf erlieft ba Silb beS ottcbilbeS

febe

fpcculative

ift

2>er 2lbglans

bie

tk

Sanction

omnium sah

a-

sanetorum evangeliorum adorari decernienim ut ... propler honorem qui ad principalia

libro

refertur, etiam derivative

imagines honorentur

Jener. Const. Coiic. Mit. Act. 10. can.

3.

et

adorentur.

92
beS Urbitbe

bie

ift

Sandten

genn ott
auet)

fein (Sbenbilb

SBenn Ott

beS SlbbifbeS.

on ft^jaj/ wammjott

23itb

icj^

tt)ie

fein

ott

j3 itb tion

warum

felb ft liebt;

fiel)

ein

tyaften ]?
feil

ba SBilb otteg nidji wie Ott felbft lieben ?

ict)

2enn ba&

otteS &ott

S3ilb

be ^eiligen
uperftition

nicfyt
ift,

ber ^eilige

bajj

ba$

warum

felbft ift,

welc)e

ba$

23ilb

&

feine

Senn

fein?

felbft

33ilt>,

fott

ott

ftet)

tton

ftet)

mad)t, fein 23tlb, fein ebanfe, fonbem 6ubftanj, ^3erfQn

warum

fott e

ba

fein, bafj

empftnbenbe ubftanj be6 ^eiligen

(igen

t>ie

23ilb

otteS

tigert tobt

folt

benn nperftition

ift

fein?

benn ba6

warum

tebenbig;

2)a$

fott

otte

33ilb

33ilb beS

unb

tt)cdnt

23ilb be ^eiligen nirtjt auet)

3)a$

felbft ift?

benn ba$

23ilb be3

$eu

warum

btutetj

tfyrnen

ift,

^ei?

unb blu*

ten? oft ber Unterftfneb bafyer fommen, ba ba <>ettigenbilb

ein

^robuet ber ^)dnbe?

ntcfyt

*gf)antafte,

unb wenn ott

biefeS S3tlb auet)

fott

(|i|_bie_^)dnbe

nur ein

ber Unterfcfyieb

von ott

ffi

ftet)

bafyer

felbft :probuctrte3,

nem anbern

erfct)eint
fict)

bem

felbft

ftet)

befeelte, b ie

ma ct)t,

ber @inbilb ung3fraft.

fommen,

(St;

ift?

an

ift

fcon ei-

ba$ ^eitigenbitb

be$ Zeitigen;

nftler; ber nftler

fo

Dber

ba ottebitt? ein

baj

ba Apeiligenbilb aber

2Befen gemachtes

auet) e ine @elbftbett)atigung

Eon

ein 33i tb

r obuet

fyaben b i efeg jB ilb

Qanbe

gemacht, fonbem ber eift, ber bie\e

ift

benn ber ^eilige

ftettt ilnt

nur bar, wie

er

)m bargefT

ine anbere mit bem SSefen bc3 SitbeS jufammenf)dn?

genbe SBeftimmung ber ^Weiten ^erfon

otteS

ift,

bafj fte

ba gBort

ift*).

*) Ueber bie SScbeutung be SBotte:

ben rcorben.

SBtr Ratten uns fj r an ba

o|jm
SOS o r t

@o

9f.

Z.

1 1 e

ift

at

tel gefdjries
bt'c

im

<t)xii

93

5)a3 SBort

ift

ein abftracteg 33ilb

ober iimnefetn jebe

enffraft

wenn

fte

Sadjc immer

fraft

rebfelig,

be3 ebanfen

uert
ift

tk

ftdb

2a3 tk

bem

magifcb rotrfenbe SBefen

nieftt

nur

bilbUct); bie

2er

bk

fpriebr,

Gin $Qc}m,

an poe^

war nur ben

frentfjum gezeitigte

ufjernbe

bannt, fa^cU

Sdbft bk

Unb

ift

bk

noct) t)citte

6r)riftcn

bie gelehrten,

Mofen -Kamen:

fnpften an ben

man

ftc6

alten Golfern, als .ftin-

ba SBort.

gefyetmnifjpou'e ^eitfrfte *).

meine QMf, baf

Steigerungen

ein ger/eimnijjso(leo,

nur bk gemeinen, fonbern awf)

bie ftircenster,

fe^t ftatt

ift

aber bie 9a<$t be SBort

er fpriebt;

bern ber (SinbilbungSfraft,

$pt}i(o

*pf)antafie erregt,

(Spra^fJif)igfeit

Ginbtlbungsfraft;

ber GinbUbungfraft.

noeb unb

ein-

Xk Hln'ete fpreeben niebt, roeil e ifynen an $9te

Xcx ebanfe

ben, ut

ftd)

Sajlafenbe, bie tebbaft trumen,

(iinbbungetraft aber bie Spraye.

mn

bie Sftcnfcfcen,

)a3 SB ortJft eine

f ernten.

roa begeiftert, berebt.

Safott

9ta$t

t>at)er

ba 2ort, ben tarnen einer :ad)e fennen,

3acfte ber Qj-inbbunggfraft.

feblt.

ein Dbject ber

julcfct auet)

ranfe, bie pr/antaftren, fpredben.

ttfcfvc

imaginre Safte,

tie

ber eingebilbete ebanfe,

ift,

bitten, audj bie 8acr)e felbft ju

maebt

@fyrijiu3

glaubt ba$ ge^

burd) bloe SBorte ben Sftenfcben be*

Sebeutung.

Sogo aud)

Uebetben 8ogo$

^a

Am*.

bei $)hJ(o

aud)

f.

ftter.

Tertullian. adv.

Praxeamc. 5, rooetjeigt, bajj e auf Sing tjinausfommt, obmanSogo

mit Sermo ober Ratio berfielt. Sag brigens baS SBBort ber richtige (Sinn
be Sogo

ift, gefct fd)on barau ^eroor, bafj bie Sd)pfung im 2f. Z. cn

einem aubrctttdjen SSefe^l abhngig gemadjt wirb unb bafj man oon je^er

in biefem fd)Spferifd)en%Sorte^ en
auch,

ben

Sinn oon

ba SBotf otjne (Sinn,

*)

Sogo g

erblicft tjat.

gtei'd) $at ber

virtus, Spiritus, raft, 23erfranb u.

Tanta certe

oijne

vis

Serjtanb,

nomini

b.

i.

f.

Sogo

m., benn voa$

ift

obne raft?

Jesu inest contra daemones, ut non-

nunquam etiam a malis nominatum

s um. 1. I, @, aud) 1. III.

sit efficax.

Origenes

adv.

Cel-

94

Subern forme.

SBofyer tiefer

laube an

be3 Sorten? nur bafyer, weif ba Sort

ber inbifbungSfraft

hingen auf

ift,

Sorte

nur

SBefm

ein

aber eben bef wegen narfotifd;e 2ir*

t>en 9Jtetfcro

auf ert,

nimmt.

5l;anta|tc gefangen

eingebitbete rfte

fefbft

if)n

unter bie ^perrfc^aft ber

SBorte beft&en *Reoowtion6frafte,

eifig

bel)errfcr/en bie 3Renfcl;eit.

errufen bie @acr)e ber Vernunf t

unb

\\t

bie

age;

aber

SJBafyrfyeit.

2)ie 33ejal)ung ober 23ergegenftnb(idnmg be3 2efen ber

*)3f)antafte ift bafyer jugteief)

oerbunben mit ber 33ejalnmg ober

SSergegenftdnblic^ung be SBefenS ber pracfye: bc SBorteS.

^ctti^J^atjn^t

nur einen %rieb,

eine 9?otf)wenb ifeit,

gu_benfen, u finne n, su^antajtrert; er

fyat

aufy ben %rieb

^u fprecfyen , feine^@ebaii!en $u ufem, mitsutfyeUen

Uti)

biefer

i\t

$3ort

btt*

rieb, gbttlicf) bie SJcac^t be3 SBorte.

2)a$

ber biiblicr)e, ber offenbare, ber auftrafyfenbe, ber gtn*

ift

jenbe, ber erleucf)tenbe ebanfe.

$a

ber SSelt.

Sort

leitet

3)a*3

in ffe

2ort

SBa^rit,

ift

baS

Sict)t

erfc^Iiefi t alle

@el)eimniffe, oeranfd)aufitf)t ba$ Unftcfytbare, vergegenwrtigt

baS Vergangne unb Entfernte, oerenblic^t ba$ Unenblicfye, er*

ewigt ba Seitliche.
ftef)t;

ba$ Sort

ift

bergeben:

SJcac^t

3)ie 9ftenfcr)en ergeben, i)a$ SBort be*

Zehen unb 2Baf)reit.

ba$ SBort matf)t 23linbe

ranfe gefunb, Sobte febenbig

gefyenb,

Sunber unb jwar bk

SBort

id>,

altein

um

3)icr)

von

wrbe
al bie

tsorteft

jum

fefyenb,

ba

erften

ift

9Me

Safyme

fetbft,

3)a3
2)cnfe

Sprache

511

aber ber Sprache funbig

baS SBort eines SRenfdjen:

3)ir nicf)t biefcS Sort als ein (ngel erfcfyeinen,

Stimme otte

alTe

933ort wirft

9ftenfcf)l)eit.

ber gttlichen SBefenfyeit ber

berzeugen, einfam unb erfaffen,

unb 2)u

SGSort

oernnftigen Sunber.

ba$ @angelium, ber ^araffet ber

ift

3)em

nicfyt

al$ bie fyimmlifcbfte SJhtjif ?t*

\K>

Hingen? 2>a$ IBort

in

ift

tcr

Xl;at nictu armer, nicbt feelen*

%on, obwofyt

(ofer ald ber mufifalifife

ju fvigcn fcfjcint,

Stritt, tiefe Sujion umgibt,

tiefer

on

tct

unenblicr) mcfyr

oft tad SSort, unb befiwegen, weil

tiefer

unb

if>ii

ta

reicher a(3

ort erlernt
33 a<3 SBort l)at e rtfe nfc>e / toerfo tynenbe, freojucfenbe straft.

XieSimtcn, tk wir
9)tarfu beS

liefen

befennen, ftnb

ber noch bie lngft erfif wiegene

bung

Snbe

ber

8if merjen,

bie

y*6 ergeben

traft ber gtt-

Verflmt ff eibet ber <3ter6enbe,

SBcrte^.

Simbe

ie Verge-

befannr.

im GingeftnDni ber nbe.

liegt

wir bem greunbe offenbaren, ftnb

Sorber wir fpreeben, barber nlbern

gebeilt.

Seibenfcb aften; e wirb

wir

in

unj

ber

tu Unwrbigfeit

oft in

bem

einem

ttn in

fei

frei.

wo

ift

ber

gSerJtcl)

baram

bie

niefrt

uern fann,

bermige

bermige Scbmen.

\Ha Sott

ift

eultitnrt wirb,

<Eprecf)en
9ttit

bie SSurjel ber

ba wirD

i]t

ein

Seibenfcr/aft, bie

gretycit.

felbft

Spracbbilbung fr

free

3)a3 en maif t enblicn ben

unfelr;etten.

Sichte,

wir brfen nur

ftnb,

9lugenblicf fcf on,

Bbmfe auftaut, tun ben greunb $u fragen, fcfmnnbcn

unb

3 0r -

2eibenfcr)aft ernennen,

ber

herber wir im 3)unfel unb Seifet

barber greifen

uufre

ftcr)

egenftanb be3

Jtummer erff eint

Rf$j be 2lerger3, be
in weltfern

l)elle

SDie

fcr)on f)alb

ift

@flas

wir

tk

bm

mu

9ftenfcf}en

Spracr/lo

bermige greube,
ein gretfyeitSact;

Dtecfu gilt

bewegen

bie

2o ba3 SSort

Viltung.

bie gfcnfdjfott eultitnrt.

ic Barbarei

Mittelalters febwanb mit ber SBilDung ber epracr)e.

Sil

wir

ttidjtt

9(ntrc$

vorfteUcn, benfen ftnnen,

at

gttlkfeS

benn bog Vernnftige,

benkn, beim ba$ ute, welches wir

ches wir

empfmbenj

fo

SBcfen al)nben,

lieben,

welcfye

wir

ba$ Sdwne, wel-

fennen wir aucr) feine

fyfyere, geiftige,

96

nnb

roirfenbe SJtodjt

m, Ott

ift

aB

Jtraftaujjerung,

2or*

bie 9flacr)t bc

ber Inbegriff aller Realitt.

roaS

Sitte,

ber 9ftenfcr) al$ JRealitfit cmtofinbet ober erfennt,

mnf$

@ott

Sadjt be

2)ie Religion mujj

fefcen.

aU

SBorteS
SQSort

einer

otte

nerfjalb ber

ift

gttlichen

bafyer auct) ber

in

3>a

beronft werben.

SJJacfyt

ttljfeit bejorte,

bic

tote fte

hu

Religion bem 9ftenfcr)en egenftanb wirb; benn

wie bereits gezeigt,

e3 gehrt,

ftcr)

er

pr

differentia specifica ber

Religion, baf jtejtberall baA-eJentlicr)e jSnbject sinn jrabU

cat

unb

fo tjicr

eine allgemeine 2al)rl)eit gu einer iparttculren

baS allgemeine Sefen bc SorteS jn einem befon*

aber

bem, perforieren SBefcn

bie allgemeine aljrljcit,

t>te

ticnlre Saf)rr)eit fyinbnrct)

SDaS @e$eimnt$
3)ie
ftc^>

fct)e

bie

macbt

z weite

ift

ift

boct)

immer

flimmert.

als ber

Ott (Deus se

^}rincio in Ott.
zweite ^erfon

baf

fo^moottifdfjcn srittctyS in ptt*

ie$

ffierfon

aufyrecr)enbe

jngletct) fo,

9catnr ber @act)e, bnrcr) bie par*

ba

S)a8

ftcr;

offenbarere , nf embe,

dicit)

l;eift

ba& ioettfcf)o^feri-

aber nidjt 2lnbrc3 al3:

-Jcittelwefen

jroifcr)en

bem uit*

finnticr)en Sefen otteS nnb bem finnfidjen 5efen ber

Selt,

bag gttli che j rmcfy be3

Untcrfcr/iebenenj

JZ>k

@n blieben,

zweite *)3erfon

f)at

SJorficttung nad) jeitlofcn, ginfang, einen

jengt,

baS er fte ber

zeugt, als

nicr)t

a se, oon

fiel;

beftimmung beS @nblid;en in

*)

Hylarius

SBcfen.

erjettg-ten

feienb,

ftet/*).

einen,

obroofyl ber

runbj

6ie
i)k

beS oon Ott

l)at

fte

alfo

ift

ge*

als ge-

allgemeine runb*

Slber jitglctdj

ift

fie

nodj

.... Siquis innascibilem et sine initio dicat filium,

quasi duo sine prineipio et duo innaseibilia, et duo innata dicens, duos

97

nid)t ein ttirflidje enbltdfje SBefen, crofjer

vielmehr noeb

ibentifeb

bem

@ofm

SBater ber

mit Ott

un3

ber

ijt,

bodj gleicbe Sffen mit

reprfenrirt

bem

war
Batcr

ott

gefegt;

fte ij*

mit

fo ibenttfc^ als e

eine anbre ^erfon,

aber

3>ie jroeite *Perfon

l)at.

Pen reinen ^Begriff ber oufyeit, aber

bafyer nid)t

auet) niebt

tax reinen begriff ber 3ftenfcbf)eit ober Sirflidtfeit

berhaupt

fflen

fte

ein sDtitte froefen groifeben beiben

ift

oon bem unfmnlicben

3>er egenfafe

gttliaVn SBefen unb bem

egen *

ober unjtdbtbaren

{inntieben ober ftcbtbaren

ffiefen

SBett i aber nid)t3 anbre at 3 ber ea.enfafr sroifcben

gef eit

bem

He

ung SBcrfnpfenbe aber

fraft: fofgli*

ber

ift

Slbftractton mit ber jmnlidjen Slnfcbau*

bie ffifyantafie

ober

6inbitbuna,3~

Ueberqang oon Ott $ur SSelt

Per*

feiten jerfonf nur ber pergegenftnblidfrt e

ber

Uebergang Pon

Slbftractiongfraft permittcljt ber

ber

ffifyantafie jur (Sinnticbfeit .

ie

*t)antafte

ijt

bureb bie ber SJcenfcb ten egenfafc jtpifeben Ott

autyekt, oermitteu.

((Ie reltgtfen

e3 allein,

unb SBeft

omogonien fmb ^t)anta^

ften

nun

beftimmt, rote e3 rootfe, ein ^Ijantafteroefen.

jcbeS 3)tittetroefen jroifcr/en

Ott unb

2eIt, e roerbe

ie pfycbo-

[03 t f a^ejffiajnj^tjunbJtofyroenbtgf ejt^bie alten biefen JXjjeo-

unb_o^miHj outen

runbe

|U

^ojH)tpenbigfeit ber

minus medius
Unb

Jen.

bie

liegt,

ift

bie

Sabrbett unb'

(ginbJlbuna^fr^|^lA^i^JTe_r -i

roifcr)en

bem &bftracten_unbjpjure/j

^ilofopfyierb7 )rer fclbftberouf te ^fnlofopfyie

anathema sit. Caput enim quod est prineipium omni um,

FiCaput autem quod est prineipium Christi, deus
innasc ibilem confiteri impiissimum est. Petrus Lorab.

faciat Deos,
f

ilius.

liuni

Sent.

ber Slbflractlon nnb be m SBefen b e r finntid&en

^tn febauung^ ba

mittelft

ber

1.1. dist. 31. c. 4.

gfuerbad).

'

98

in Sejiefntng auf bicfe Materie, roenn

i)at bafyer,

ju einem egenftanbe

gemeine Aufgabe, ba3

jBermmft,

bie enefte

fte

biefelbe

Unterfuct)ung mad)*, nur bie alU

ifyrer

QSerfyflltittf

ber

be3 SBit beg r

(Sinbit bunggfraft

$ ur

ein Dbject b eS

rooburct)

ebanfen ju einem Dbject be$_@inne$, be effyt wirb,

ju begreifen.

3)a6 Sefen ber (inbi(bung6?raft

|cbocr)

bie fcofte er*

fct)opfenbe 2af)rf;eit beS fo3mogonifcr)en 233efen3

nur b, roo

ber
-

ift

egenfa on Ott unb Sett nichts au^brcft als ben

unbeftimmten @egenfa& ott bem unftnnlicr)en, unftc^tbaren,

unfapcr)en Sefen, ort, unb bem-ftcr/tbaren,

abftracter erfaf t

l)anbgreifu'cr)en

bagegen baS fo6mogonifcr)e SBefen

SBirb

2efen ber 2elt,

unb auSgebrcft,

fo, rote

eS

on

ber religiofett

S^eculation-gefctjiel^-fefjaben mir aucr) eine abftractere fct)o*

logifct}e 2aI)rt)eit

SteJM. ift
fafc

nidtjLtott,

roeil

on Ott

fte ift

otteS, ober roenigftenS

fein foltte,
t)a$

als feine runblage ju erfennen.

inb beim

er t)a$

ba$

roenn

Slnbere, ber

egen*

biefer SluSbrutf

ju ftarf

rechten

tarnen nennt

%be r_ ba3 on Ott

Unterfct)iebene.

U nterfcfyie*

i bene !annjuc^ru nmit tetbar au3 Ot t fojnm^Jonbern nur

g^iillgSL^M^Mk^ ^

tt tn ott.

)ieji2tberejer*

fojUjbexjtcJjjnJ^jo^^
gegenber unb entgegen
\fei enbe,

on

ftet)

bejufte_ott.
ift

ber

runb

fefrenbe,

>ie

be$

barum

ftdj

on

ir)m Unterfct)iebenen

Selbftberouf jein_atj o ber Urfyrung ber 2Bett .

2Belt

erft

3eugen,
get)t ber

baburd), ba er
bie

fict)

SBelt benfen bie

Schpfung

or.

egenftanb

@elbftutttetfct)eibung otteS

gebaut
2Belt

ftet)

fct)affen.

2)ie robuetioe

ott benft
>enfen
2)ie

ba$
bie

ift ftcr)

Beugung

3bee ber $&clt, tu

99

neS anberen SBefenS, ba triebt Ott

t>ie

votrb vermittelt burcr)

ift,

baS Ott gleid)

fcrobuctitteSbee eines anderen SefenS,

icfer foSmogonifcbe *Procef

mt?ftifdr)e *)3erivr;rafe

0(9 bie

tiidjt

fcS,

anbreS als

He

nun

ift

aber nichts anbreS

eines vftycbo-toflifdJen ^rocef?

^ergegenftublicfntng ber (ginfrei t

ott benft

bcS Scwuptfeing unb elbftbeuvuJtfeinS.

ficr)

fo

elf,

ficr)

Gr

als

bamit

benn gieb tvtffen

biefeS

fei

ort

als 2Befcn gefe&t;

benft, fo benft er aueb

felbft ift;

von Ruberem

er benwjjt, felbftbctvuft

tft

Gcttuftfrin als Dbjcct,

nun

80

bie ^ttglicbfeit, bie

3bee ber 2eft

bere

ott iftba S jjrinciv ber Seltfcbj^un g.

runbe

liegt, ift

bem Sewuf t*

Xcv Zehn,

mit

9tnbcrn, wetcr)eS

it)

ber

Wnbre

ift

Unb baS

baS

(Srften

SInbern berhaupt,
erff burcr;

bie

3bcn *

bem SBewuptfem von einem

ift.

notfyivcnbig

nus medius jnufeben bem

mir

it

SEBaljrijeft,

ibeu ttf dr) r unb von einem Zubern ,

tvclcbeS niebt mit ilmt tbcntifdr)

fenSgleidje

te

baS SBefen bed Penfcfyen

titt fe ines @elbftbetvuttfcinS

ftefyt

vorgeftcllteS,

wcnigftenS

ge baebte, ber gegenjtnblicbc, b er ju rabbilbticpc, ber an*

ftcb

eines

SlnbreS

ein

nur

gefegt mit

von

31t

ftet)

unterfebeiben

affo jugfeieb bie Seft

fein ober vielmehr vermittelt buret) baffelbe.

bie

tft

utgleicr)

3tcfr

ift

baS Setbft-

aber inbem er

ein mgliches,

ober ein nnvflicbeS.

ift

tft.

jtveite,

fflittelgficb,

baS

tve*

Termi-

er cbanfe

unb dritten.

eines ivcfentlicr)

ben ebaiu^n einej

ber

im SBefen

m irjli**

ebnt^nbern,
2)aS Setvuftfein ber Selt
SBefcfyrnftrj eit

icr)

nicbtS

tvfte

von ct)ranfen

fft)rnftf)eit ftefyt

ict)

ift

nicbtS

baS Sewufjtfein meiner

von

Slnbern enU

einer 23elt, fo nnipte

aber baS rtwtftfefo meiner

2fe*

im SHMberfprucb mit bem triebe meiner elbft*

7*

100

l)eit

fte

Unkfdjranftfyctt.

imrf)

abfolut gebaut

unmittelbar ju
Sibcrfvrud)

3cr)

Ott

fann

von

alfo

ber Setbftfyeit,

baS abfotute elbjt

ift

ifyrem egentfyeit bergeben;

maf igen

einleiten, vorbereiten,

id)

bie $t nfcr)auung

bajj eS 3ugl eicr)

aber ber

Scheit

me mjEBefen

33erouftfein

erfte

@d)vfung roar ein

baS

ift

lief in

5)fi,

mtb

2)er

ber* SBelt:"

bem jtuge

weil

Selt,

Stet ber ^Demutlj"

eines )u,

et)e

juerft

i^m

Jttenfd)

erJUMMU^

ejjiej51hif^auung

niefrt jein

mid)

ftjle

von anbern

eignes J3ilb__$u*

baS S3anb

ift

ber tot* ber

ficr)

Ego.

3d) hin unb

fo,

*.rotfct)en

mir

abhngig von ber

Sftenfdjen

mid) abhngig

23cbrfte idj nid)t beS 9ttenfd)en, fo bebrfte id) auet)

fl)(e.
rrtc*t

id)

anbere

unb in

ein bemtfyigenbeS

ift

ber Alter

eines SBefenS ertrgt, n>elc|eS

rdjirajit.

ift

mein SBefen mir vergegen*

be|al)t,

rein beS SlnftofeS, an bem

bricht,

3d) feinen

bie

biefen

meinegej^ranj^eit^ibt7 _aber

>aS SSerouftfein ber 2eIt

'ft&nblidji

nict/t

baS %$e\m$U

burcr)

fein eine 2efenS,-*veltr)eS &roaraucr) ein anbe reS

ifojemjnir

mu

ber SBelt.

3$

verfofyne,

nur burd) ben anbem

ftur

wrbe

wenn

unb

tvirb

id)

fonbern aud) ftnn* unb

teer,

mir

ftd)

als

fetbft

bem Dcean

ber Sga

2)er erfte egenftanb beS 9flenfd)en

fein ber 993elt als 233ett erfd)liefjt,

benn

er entftet)t erft burd)

fd)en

von

ben

Har

Kar, wirb mir

^en^^nocr^iejlatur

5)er (Sinn fr bie Sftatur, ber

ftd).

ber 9ftenfd) ftd)

td) altein eriftirenbe r Sttenfcr)

unterfcr/iebSloS in

wrbe Weber

als ffiatur erfaffen.

Sflenfd).

'erft,

(Stn abfolut fr

fejbftloS

tur verlieren- er

unb

an bem Slnbern

unb felbftbenmf tj aber

bie 2Bclt Kar.

befreunbe mid) mit ber Selt

Dfjne ben Slnbem rore bie

3Wenfc!)en.

SBelt fr mid) nid)t nur tobt

verftanbloS.

ict)

ift

Stet ber

uns

erft

ift be'r

baS S3ewuf U

ein fvtercS rjeugnif

Slbfonberung beS Sflen*

S)en 9?aturvl)ilofovl)en ried)enlanbs gel)en

101

fogenannten fteben Steifen soran, beren Setefyeit neb un-

bte

IM

mittelbar nur auf

men+licb e Seben be;eg.

2)00 Scnwfjtfein Ter KBcft

bureb Ca? enutptfcin be3

be3 gR enfd&en
SRenfcft

af?

b em

ift,

er ift,

SRenftfren

atf fr

ifi

2c

Xu.

ifi

M 3*

ttejr& anft.et

ber

2Bie er niebt

au*

9?atur ,jbaf

fo

>tf8yn
aU jrpei.

aber auet) ter klugen

Unb

nur quantitativ,
ginjeln

ten,

biefe

Jpnbe

fer/en

vereinte rafr unterfebeibet

foitbern aucr)

ift

SBier

nichts getfttg.

er

rermag

pf)ftfcr)

otme ben anbern Sftenfcben,

mefyr al jrocij

vermittelt

9ten$$ ber Ott

Ter

mel)r

jidj nict/t

qualitativ von ber e rein gel-

bie menfcftcfte

grag_eineje^rnfte, per *

einigt eine unenblidje raft.

SSefcfcrnft

$>wn

ba3

ift

be3 Gtnjelnen, aber unbefet/rnft bie Vernunft, unbefebrnft bte

SBijfenfcfiaft,

unb

fyeit,

ftd>

ein gemeinfcbaftlicfyer Stet ber

nur bewegen, weil

9tmf$*

unjfyttg, 93iefe

ber SStffenfcbaft mit arbeiten, fonbern audb in

innertieben

in

fte tft

jttar niebt

bem 33au

ftimmten

beim

tnne,

3*-'it

bafj

tag

ivenn auch

bem

ivitjenfitaftlicbe (Senfe einer be*

vorangegangenen enic

bte kbanfenfra^te ber

vereinigt,

felbft reieber

an\ eine beimmte,

inbivibuelle $}c, feine iaft atfo feine vereinzelte itraft

2Sifc,

ber

citarmnn, ^antafie,

(Impfmbung, Vernunft

efufyl,

a(3 unterfebiecen

fubjective

Vermgen,

aH

cine$

3)cenfct)en ftjjt

(trat

mef)r 2ifc

bafyer in ber

mef)r in grofjen, als Seinen 8tbten

am
iafte

9Renfcr;en

9htr tvo

unb reibt, entjnbet

ifi

von

nicr)t

6in$ehvefen, ftnb 6ulturvrobucte,

^Probucte ber menfcblicbcn efellfcbaft.

am

ift.

alle biefe

fegenannten 8eelenfrfte ftnb rfte ber SRenfcfcljeit,

be3 enfcfcen

an

fonnt unb tvrmt,

ftcb

ftd)

ib

ber Genfer

unb Scfjarfc

6tabt al$ auf bem ganbe,

nur

reo jidj ber 9Renfd)

entfielt effyl

bie Siebe, ein gemeinfd)aftlicr)er Sfcr, ofyne

unb

tyfyan;

Omvieberung

102

barum

ber grte 6cr)merj,

wo

nur

S^ebe,

unb antworten fmb

ultur erboppelt
felbft bie

ber SDcenfcf>, fo baf er

emeine

@prect>ett,

Seute,

b.

Siefyung,

Dt)ren

wa$

wenn

roenn

2ie

lefen.

fie

obbe3 ben

fr

ftet)

ibentifefy} fte

nur onerfatton.

ift

abftract gebilbete Seute verfielen

noef) l)eute efcjjriebene nic)t,

auSfpredjen,

SDenfen

it)r

ttict/t

f).

unb

in

jeijt

2)enfen unb 6precr/en

unb fmnltdjen SBlfem

bei allen alten

nur im

benfett

f*

g,el)o*

a u f ^ em tanbpunft einer fyfyem

$olte beS Slnbem fptclen fantt.

barum

Vernunft, fragen

&t m_5)enfett

bie erften )enfacte.

fief/

nur in ber

9ttenfcr)en fpricr)t,

Stete, entfielt bte

3.ML @ r

ren urfyrnglic
j

ift

bem

ber enfdj mit

einem gcmeinfamen

unb

ber Urquell ber ^oefie

ift

taut

fie nicr)t

ricr/ttg

SSerftanb beS

lefen, ntcf;t

e3 in biefer 23e*

ift

Sttettfcrjett

auS ben

ableitet!

Stuf abftracte logtfcr)e ategorien rebucirt, brcft ba foS*

mogenetifef/e ^rineip in

a: bag

tologifcr/cn

ber

iix>

%erfetn^bettf)ei t,

@o

fommert.
ber

ott

fet)r

Schpfung aus

ntdt)t^ weiter

S3erfcr)iebene fa mt

aus einem

nicf)t

ba$ Sort

9ctcr;t

@ie

tjabert

jwar

ben gttlichen SSerftanb

2Biffettfctjaft, ber

3)mge

wirb

9iicr;t3,

ber

rifLailex-^Unge, als

f)eibttifct)en

biefer

ol)n aber

bie

geiftige

weil er
ftt*

ift

nur,

fie

ift

fjaben bodr)

bie 2ei3t)eit,

aU

ben

Materie ^um

3nbe *
Crmctfi

2)er Unterfcfc)ieb jttrifdjen ber

wigfeit ber Materie unb ber

Sejiefyung

aber

gefegt,

SSerftanb beS SSater

ber wirflicr)en Materie gemacht.

in

gerebet, fo l)abeu fte boct)

fticf)t3

feine wirllic^e Saterie al Srinct^ ber

unterfc^iebnen materiellen

fl

Sefen

unb Geologen

@efe$ beS >enfett6 aufprtdjt, mct)t gatt$ umgefjcn

nen.

Uc

einfachen

bie d)riftlicr/en *Pfyofop&en

wieber ben alten runbfa: aus

ein

au als ben tau*

nur aug einem ^rin^

H$

bie

cr)riftlict)en

Reiben

cfypfung

ber 3elt eine

km
Mc

reale, objeerfoe,

Gbriften eine nicbt ftnnlicbe (yroigfrit intU

Xie Xtn^e waren, ehe ne

einen.

rea^Sinrnj^Je nr-ent

Cbjjcct

freS

aber nicbt ate

eriftinen,

fubjerrisen

rjtanj&3.

3>ie

abritten, reren $tfarip Ca* ^rincio ber abfohlten Subjectnn*

renfen SllleS nur

tomfc )r fubjeetiseS

Pur*

biefeS *rineip ermittelt.

Genien

He

gefegte,

orgejfettte,

jeerire SRaterie ift ifmeit baljcr auefy bie etflc SRaterie

renglicber als bie

ungeacbret in

WUfc
enra

roirfltcbe objeorire SRaterie.

Sie Selt

ber Krifteln.

in

ibm enrftanbcn,

8Tllerbing$

faim

ficb

&n

mmer nur au$

in

ott Dber

nur feinen eignen Unftnn.

ifyrem SBefen, ihrer 3bee,

einer ant-ern

ewig

ift

toie ein plfclicber Einfall, eine

Vernunft, fo fann

bei

idj bie 2elt

eine

b. b.

An

mit anPern Sorten:

n<!b

fei

fr

ableiten.

tfyrer

Sie

tarnen

einer atmngeroefenfreit Sfafp mcb bot.

Seien

tft,

mad

e$

ift,

bief

ifl

P j,

feinen

runb

So
Penbett,

ift

rpetPen

Sie

bat ibten

NMrt auf ben

Xie difleren-

ift

ein

im gemei*

Purcf/ fu$, fyit

roirfli ebe

au3 einem in

ber 53ielfacbr;eu

unb

SBerfc^ie*

SBelt auf biefe abfrrarte Kategorie

unP SPenritt beS

3?erfcbiePenheit

fieb felbft

im

gttlichen SSefenS

fann nur abgeleitet

EerfcbiePenen cfen.

Wm

Beiffitknft nur in Pa3 uriprnglicbe SBefen,

mir feben urfprnglicb Pie SBen'cbiebenlKit eine pofttivf

icb fege
reeil

roir bie

;ur (Sinfacbbeit

rePuaren.

au6

ftib.

nun aucb mit

ed

wenn

Giemas

in

icb

auS

woburcb ein be*

immer

nen Sinne UiterfdicbeS, Unableitbare?,

Grifienj

$t?elt

rc ie StfleS in Per 32elt,

Pa3 eigenthmlicbe SSefen,

Sin

icb fann bie 3ff el t

in ficb fei b fr,

ftfmmte

ij* fte

Saune?

nur ableiten

runb

tia specifica,

Stber bcffen

aucb tief ber enfd? sorfiellen, aber baim

t>erg6nlicbt Ter 2enfcr)

bagegen

fitb*

weit

nur ein Untencbieb in ber

UntericbieP

Tiefer

5>ie'

Tic

104

Realitt

ba wirb

3$

bad)t.
,.

2o unb wenn

ift.

SRicfyt ift,

im

aucr)

bie $erfcfyiebenf)eit

an

fetbft

ftcr;

Crincip feine 93erfc)iebenfyeit ge*

fe^e bie 93erfcr)iebenr)eit at$ eine wefentlic[)e ate*

wo

gorie, al eine 2Sat)rf)eit,

ic^>

SBefen abteile unb umgefefyrt:

nnftige 2lu3brutf

bie

ift:

fte

aus bem

beibe

urfprngticf)en

2)er er*

ibentifdj).

ift

JBetfcfoe benrjeit

liegt

nou>

eben fo

wenbig in ber Vernunft, al bk ^bentitdt.

3)a

mm

aber eben bie SSerfct/iebenfyeit eine pofttioe, 93er?

nunftbeftimmung
leiten,
fte

fann

fo

ift,

ofyne fcr)on bie 9Serfc^iebenI)eit ttoraugfiufeken;

erftren

nict)t

fprngticfye, burcr)

bjur^juij JeJi/ weil

aujer
ftcr)

bewfyrenbe Realitt

fetbft eintettct/tenbe,

ott benft

ottjelbj^.
fict)

on

ficr)

SBett,

nur oon einem

einem

inncrticf)en,

ficf)

t).

fann

eine ur*

fte

fetbft ftct)

ftcr)

ftct),

er

otteg fron

Unterfcfyieb

von

ift ftcr)

egenftanb,

er

ftcr)

ct

ift

in

unter*

atfo entfielt biefer nterfcfyieb, bie

Unterfcr/ieb anberer Slrt, ber ufere fron

n?

ber feienbe fron einem ttigen, einem

terfcr)eibung3acte, atfo
fetbft, b.

turdt)

itf)

Soburctj entftetjt bie 2ett, ba$

ift.

Ott Unterfcr/iebene? bur^_b en

fd)eibet

ab*

id) bie SBerfdn'ebenfyeit ntcf)t

begrnbe

itt)

ben Unterfct)teb nur burd)

ein urfprungtictyer begri ff, ein

Non

plus

ultra meinet iDenfenS, ein efe&, eine iftotljwenbigfeit, eine

2Bat)tf)eit.

3)er te^te Unterfcfyieb, ben

Unergieb_ejneSefen

icr)

in

benfen fann,

fict)

eines SBefenS fron einem anbern

terfcf)ieb
ift

onu nb

ift

2)er

fetbf t.

frerftefyt ftd)

ber

Un*

fron fetbft,

fetjon burd) if)r 3)afein gefegt, eine ftnnfdttige 2Bat)rI)eit: e$

fmb

%tt>ei.

terfd)ieb,

Wenn
hierin

id)

$r ba3 2)enfen begrnbe

wenn

td)

)n in ein

h)n mit

td)

unb baffetbe

aber

erft

Sefen aufnehme,

bem efefce ber 3bentitdt

tiegt bie le(jte Sat)rt)eit

be3 UnterfcfyicbS.

mogenettfd)e *rincifr in Ott, auf

ben Un*

frerbinbe.

3)a fo-

feine testen

Elemente

103

rtburirt, i nfctS

anbreS qfe_bcr_nad? feinen

meinen ergege nftan Mittue enfaet.

au3 @ott

terfttueb

2: enfen; er fort

bafcer

er

auf ein Senfefrject

fo

llnterfttneT in

@en

gcnftanHte i& anrerg, al^

fege,

trag

icb

jpjo*

ben VLn*

mir feinen toff utm

fein;

Icn fprincip.

rrcfeiulufcc

ein

in

ftfrieP

g ibt

entferne,

einfa<frjren

jBcnn

beim ber Untere

nb

roerut id)

Teranbe, roa3 oerge

tie 3at)rf)tft

mtb 9totr)nxnbigfe

Wefr XenfprtcipeS?

ae chcimntp
inen
gontfefren

interejfanten

$r)amanen

au3 3acob

33r/nt

ott in

ber 3latur in ort.

Stof

liefert

gekpfte

jur ririf ber foSmo-

bic x>on

unb

tf)eo-

tf)emg aufgemfd)te,

Ser/re t>on ber eroigen Statur

in

reiner @eijt, ucfrtoeS eefofioerouf rfem, ftttli*

^erfnlfrit;

tie

Statur dagegen i, roenigftenS fteuenroerfe,

rerroorren, fmjter, rofre, unfttriid) ober boct) nid/t

jtttlitt).

g&^

roiberigrittjtj^
ffinfternin

au 3

bent 8i*te

(Sott tw'e cfrenbaren

fomme.

38ie fnnen

Sn^anjen gegen

roir alfo

eine gottlkf e &brurrft

ableiten? 9htr baburtt), baf roir biefe* Unreine, biefeS

ht

cn

fefcen,

^ttterniB

formen

fpapt

roir

*)

trb,

@ott

fdfcfk ein

fnfte

frmeip bt$ Siebtel unb ber

3 anbern

SBorren: nur baburtt)

ben Urfprung be$ gurtlent erflren, baf

We aSorfteung

a& feienb
firen.

in

imterfcttetben.

auS

roir

b*

eine$ UrfprungS aufgeben, bie ftirtnenrif

^orL^kgtjm^n^porqugjegm *).

6 liegt auf unferm $mtt, btefe traf moftifefee Xaft ja Iritis

es wert $ter nur bewerft, ba$bie ginffernif nur tarn erflrr
wenn faa* bem Siebte ab^eicitet wirb, baf aber reban b

106

)a6 $inftece in bec 9latm

He

ffiatecielle,

Materie fann

wecben;

nicfjt

au$

cnnb

cnnb

wirfeit

Jtc_mtc au$ bec

2lbec

9?atit c.

allgemein,

abgeleitet

ber

cnnb

ju fyaUn; bec eift

bicfe

matcciaUftifct)e

abec gemtl)licr)e3 >un*

Ser)ce roicb babuccr) in ein mt;ftifcr)e3,

fei gefllt, bafi fte nicr)t

nnb

ba6 S3eroutfein enfc

ein unceelfeS Slbftcactumj

ift

3n-

baf)ec: bie ftatuc,

bet anteiligem

ber *pecfbntid)feit, oljne felbft einen

ofme 9?atuc

ift

bec Sntetligenj ecflct

fte tft ttielmeljc bec

Sccationelle,

Untecfcc)iebe t>on bec

2)ec einfache (Sinn btefer Sefyce

tetttgenj.

bie

im

eigentliche -ftatuc

abec ba&

ift

nicr)t

mit ben flacen

fct)licc)*

ten Soctcn bec SSecnunft au6gefpcocr;en, fonbecn inetmeljc mit

bem

Zeitigen @m:pftnbung6roocte otteS betont roicb.

ba$

Sidjt in

entftcingt e nnc,
Ijaupt liegt,
fet,

bem

weil e in

baf e3 3)unfle3

altgemeinen efee untecncfft

ift,

wofecn >u

ftnnlofeften Einflle

in ott, als an

machen

n nb

fuc

2)u

nicr)t

ba3 S)unfle ttocaua *

alfo

einmal ott einem

was benn

nidjt anbec als

ott jum ummefyla

rotllft

roenn _a lfo

timftfein b nccj> ein natclicfye a fficincift bebingt

ftcar)icft

S)u nicfo ^on_ott?

ttnt^tfeinS

an

ftcr;,

liefen SBefen, e

2)u nuc immec

SBocauf cebucicen

ift

ift,

fo

bec

gnt

@ elbftbe~

w acum

ab*

2a einmal efefc be S3e^

efe& fc ba&

fei Siflenfcr),

dm

alg becfy a uftt, ba$

ftcr),

fo

^Begriffe be$ ict>t itbec*

ecfyellt, alfo

Senn

abec nic^t macr/t.

notfyroenbig

Senn

ott au bec ginftecnif in Ott entfpcingt,

SBeroujjtfetn jebe pecfbn*

(Sngel,

2)ic

fonft

noer)

fict)

benn,

Ui

)mon, ott obec roa$

al6 Sefen einbilben magft.

Sichte befefyen,

tk

beiben ^3cin=

Ableitung be unfein in ber Statut au bem Zi) te all eine Unmglichkeit

etfdjeinr,

menn man

id)tjl blic!t,

fo bltnb ift,

nieftt fcemetft,

bem gemaggteg,

b at

man

nftt audf) in bet ffinftenuf nodb,

boE bog &unfel ber 9latur fein abfoluteg, fon s

bued) bqg gid>t tenTpetitteg g)unfellfh

107

cipien in
rar,

ett? $)a4

auf

bie 9catur,

wenigftenS He 9to

wie e in Seiner iunftcllung

ertftirt,

abftrarnrt fcon ifyrer

anbere auf eijt,

gww

*erfnlicbfeit.

Sitfliebfeit, tvi

einen

feiner

^uict>

Su

nennft

Ott

tft

.iplfte,

niefu

fein eftebt,

feite,

alfo

eine

jilftfes,

nach feiner Oia% unb

wornacb

er

Sir

eift, 33ewut;tfein $cigt:

2Befen, ba3_ worin er j|ott

fein fpeeiftfeheg

anteilig en$, 33e wufiitfein

SSarum

ift,

ut einem biegen ffirbica t, a(3

aU

Xu

benu aber,

Ott,

b.

i.

au3

warum

anber als

benf ft af 6ffat>e ber mrftifcf> rcligifen ^ntagination,

weit bat primre frindp in

im

f)cimlicf> ift

Sir

Senfen

bare, formelle nur, \>a$

tie

Imagination, ba feeun*

weit e Sir nur wofyl unb

ift,

trgerifeben 3>telicr)t be$ Jtyfttctdmu?

Styftidftnttf
itbe r_ba3

eift,

ift,

wre Ott al Ott,

aueb obne cirt, ebne SBewujitfein Ott?

weil

Su

maebft

was bat eigentliche Subjcct inott

eift

efyrfeite

Ott, fonDent nur on fetner Sorber*

ift

Ser 9Mtifer

Seuteroffopte.

Gefeit ber Jcarar ober be3 $)cenfchen,

mit ber Ginbilbung ,

unterfcbict'eneg ,

baf? tr i'tber ein

perjonlict)e$

efen

anbereg,

fpeculirt.

bat biefelben

cgcnftnbe,

Senf er; aber

ber wirfliebe egenftanb

wie ber einfache,

ift

bem

fpeculirt

aber in

un b

tton beiben

Ser

2)frftifcr

felbftbewufjte

Kwftifer

nur

Cbjcct, niebt als er felbft, fonbern al ein eingebildeter,

unb baber

eingebildete egenftanb

ber

egenftanb.

60

ift

fyier,

ifym ber

wirfdje

in ber nwftifeben Sefyre fcon

i^en

uvei ^rinripien in ott, ber wirfliefre egenftanb bie *a *

tfyotogie , ber etngebilbete bie %fyeotogie ;

tfyologie wirb rar Geologie gemacht.

eigentlich

nichts fagen,

^atf)ologie a(3
unfre

Aufgabe

wenn mit

Sagegen

b.

f).

He

liefe ftd)

$a*

nun

33ewujjtfein bie wirfltdje

Geologie erfannt unb auSgefprodjen wrbe;

ift

e ja eben, ra geigen, baf? bie

Geologie

108

ni^tg
tl& o*,

ift

af eine

gftttfyrofto*

Slntfyrofcotogie,

ftd)

unb

felb erborg ene, af bie efoterifcfte

logie roeit meljr Sfnfprudr) auf ben

bie

Geologie

imaginre

unb baf

ffifoctjologie ,

felbft, roetl

biefe

unb

ffifpcfjotogie

nid)t3 roeiter

boc^>

biefer ef)re ober 5lnfcf)auung

unb

Geologie im
e3

fott

frier

fyaben, al
ift

Stber e

Slntljrotoologi e.

SDtyfttf

roirKid)e ^3fi;ct>o-

tarnen Geologie

3n^alt

*pt)antaftif

bafyer bte roirf(td)e

tk

bie roirfticfye ^atljotogie,

unb barum

nic^t ^at^ologie, fonbern

alten ober gewhnlichen

% a*

at eine

fo

ift jte

ber

eben

Geologie,

inne beS SBorte

fein;

ba3 %tf>m<nz$ anbern Eon un3 unterfcfoebne n

SBefenS aufgefdjtoffenjfletbm, unb e3 roirb bo cr) nur unfe r

eignet SBefen aufgefffloffen , aber su gteicr)

roi eber erfcfrloffen ,

weit e6 ba Sefen eines anbern Sefen fein

nicfrt bei

gu

uns menfcpcr)en ^nbioibuen

ttMak

Safyrfyeit

fott

bie

ftc^

ei Ott,

fott.

baS rore eine

Vernunft

erft

Seibenfc^aft ber Statur einftetten; nid)t roir, fonbern

ftd)

ott

fott

aus bem 2)untet erroormer efljte unb triebe jur tar*

fyit ber

(Srfenntnif emporringen;

befcfrrnften SBorftettungSroeife,

Stoenfcfrrecfen ber

freitSgefcfricfrte,

gefcfricfrte

in unfrer fubjectioen

frier

felbft fott ber

als baS freubige 23erouj$t*

nid)t eine menfcfrticfre

fonbern bie (SntroicflungS?

otteS

bargeftettt

nicfyt

fonbern in Ott

ftacfyt efyer fein,

fein beS SicfrteS; furj, eS fott

oiet

nadj ber

b.

i.

ranf-

ranffreitS^

ntroitflungen finb ranffreiten

werben.

Seiber!

gebort aber baS otten ber

(ginbitbung, bie Safrrfreit, bie Dbjectbitat nur

bem

patfrolo*

giften Clement an.

2Benn
in ott

bafrer

uns baS

ber foSmogenetifcfre
fticfrt ber

UnterfcfreibungSfcroce

Un ier fcfreibu na.Sf'raft

gttliche 2Befenfreit jur Slnfcfrauung bringt;

uns bagegen

fRac^t ober 9iatur in

ott

fo

als eine

reprfentirt

bie Setbnifc'fcfren

109

Pensees confuses als

jen.

unb ebanfen,

BlftrtfllllQCll

glcifcb, bie 5)?atcrie:

b.

9iadn in Ott fagt

nur

bafjer

ein g eimge,

materiellen,

feine

au d)

m aterielles,

nrie ber Sftenfd)

fonbern feinem eitf, fo

nur in bunfeln, mi>fHfd)en,

frftigen, aber eben bef wegen preifen

gleifd) fe|t

ben

runb

Segn jj,

nidu oor ober auper ott

ertitirtj

Statut

er

in

Xiefer

niebt

ift

benn

ijt

ot t;

Ott abfoutt

feiner driften?,

betraebtet,

runb

biefem

ift,

b.

r).

feiner Grtfteiu.

eit.

Slnalogifcr) (?)

SSerfylmi bureb ba$ ber Scbroerfraft

felber)

muy

aU

einem

Den Ott
fofern er
(?r

ift

tk

ein fron iftm ;roat unabtrennlicbe, abe r

9?atur erlutert werben."

intelligente in

fo

S)a6 fagen

on biefem runb

runb

ja nur ber

unterfcbiebneS SB e

il)r

ijt,

Dlaiiij:

ofme ilm ui etroaS Reellem unb 2irfs

liebem ;u macben.
in ftd) bat,

unb picanten Sluebrucf

feiner Orriftenj in ftd) ]db)t fyaben.

alle *pbilofopf)ien, aber fte reben

blofen

Statt be3

abftracten 23orte:

fcielbeutigen,

bie

fte

unb runb

(in

leiM U

@ott.
Slber tie 9la<$t fridbt biefi

bod?

2>ie

-Otenfcb i

unbeftimmten, hinterhltigen Silbern au3.

er

$ba\u

bie

nidn anbre aus, al3: ott t

fonbern

beit niefit nad) (einem Steifer),

audr)

Materie abgefon-

ebanfen, !eine bunfcln,

freie

SBe fen; aber

fleifcblicbc

cfrea,

unb

ber

ba3 Slut ia Slufrufyr bringenbe Silber.

erregenbe,

niefrt

bunfeln

Silber reprfentiren tag

on

eine reine,

SSorftellungen,

fleifcblicbe

i.

bie erroorrnen,

ricfnitjer

anteiligem bat nur lidue,

berte

tafte

gttlirbe itrdfte ober *oten*

Pensees confnses,

Slber bic

O tt.

%ber

2a

fann nid)t

Serftanblofen

ift

biefer

ber

roiebet

im

fann biefeS

unb be Zi&t in ber

runb

Anfang

ift

einer anteiligen?

intelligent

eigentlichen

ba 9?id)t-

Sinne

fein."

2fu3

ber Serftanb

110

geboren.

Dfyne bief orauSgeljenbe 2)unfel gibt eS feine

Realitt

ber (Sreatur."

Wit

fotd)en

fen

^tyofopfyte aufftetlte, ober folgen, wie

Ott ja

forge,

et

wajMReahreg,

nung u nb
frfte in

r)at

ftcf),

Sbealiften

ftcr)

He

Me

aus gr*

neuere,

ebenbigere

Realismus

wenn

unb abgezogenes Softem, als baS

neuem Styftemen
unb

weifyett erfannt

ift,

eibniifcr)e,

fo

lange

<Spu

<So lange

einfache, rein wefenr)aft

Sefen
nicr)t

ber bejafyenben,

erneinenbe

eine einfct/rnfenbe,

er nict)t ei*

jnr SBaftS erhlt, wirb ein eben

ott beS mobemen SljeiSmuS baS

licr)e

Ott

ubtili tat abftracter

2)er SbeatiSmuS,

fein foHenbe, in ber %fyat aber wefenlofe

in allen

immer

SBe wegungS*

nojtfdje ober irgenb ein anbereS bogmatifcr)eS."

ber

ltere

blofk^ oratifcrjeJIBeltorb*

als il)m bie burftige

bergleicfycn

alter Statur *u entfernen,

als eine

jufcr)reibt.

fte

Segrifc

berall nichts ausrichten.

gan$ anbre unb

nen lebenbigen
fo leeres

oon

red)t weit

wieber fyerttorbringt, lft

ift

abgewognen

von ott als Actus purissimus,

in

bleibt,

ott

baS

er

eine wir!*

ausbreiteten

-Straft

entgegengefefjt roirb; jo

langejQHT^bieS^gju^^
fcj)ajtlid}ejluju^^
tration,

ift

SllteS 23ewufjtfein

Sammlung,

feiner felbft.

2)iefe

raft ber

ift

aber (twaS in ott

fann

nicfyt

allein
*)

427.

bie wafyre

<Selbftl)eit, ber

urcr)t otteS fein,

wenn
fei,

felbft

raft ber

d^cit &Uj

feine tdrfe in

jurdgel)enbe

*)}erfonlicr)feit

2ie

nicr)tS

man nur
anbreS

n)m wre?

3)af
fei,

nidjt behauptet, bajj er

fei." *)

<Sd>etttng ber baSSBefen ber menfdjltdKn

SHi!mal3acobt*8.82,97 99.

in

follte eine

baS blotHtra ft unb tarfe

befremben, ttenn

MefeS unb fonft

oncen*

3ufammennel)men, S^fammenfaffen

erneinenbe,. auf eS

raft eines SBefenS,

irmi, bie

ift

ift

grettjett.

429.432,

111

benn nun

Stber n\v? tu

unD 6tibfe

te unb

3ntelligcnj,

Xu

Xu
af

nung?

;ur Strfc

straft

Xeine

bie

aU

efl

bie

Xu

Vernunft eine anbere

SBam

3)hi6fclfrcjft?

ntcbt aueriebten fannft,

Blttldjtf

nebmen.

Jtamr

Xu

unb Raufte?

merali*

fcen ber 9Kacr)t ber

lebenbigere 23ereegung3*

Jgebel ber peiniteben ^algericbteorb*

ein anbercS Stiftern

lebenbigen 9feali3*

Softem be erganifdjen Seibe?

baS

9Zatur e!?ne Seib

ebeimnifj

brftige Subtilitat

eljne frftige Sfrme

im Unterfcbtebe

ibt

rttsf'6"

tur,

aU

2Selterbnung anbere unb

frfte"

Jlennft

ber Siftacbt ber

aueUicbten"

aber ttawf

Jtam

nicr)t aucr)

te unb Qkrnunftgrnbe

Curcb

8trfe ebne ein reirf*

frlejjt'

Xir pi ebete ftebenbe

[eben

leiblicbe raft unb ctrfe?

bie

eine

8ubfirat

Jtraft

ber geifrigcn 9J?acbt ber

3c ea(i^mu^?" ennftXu im Unterfcbiebc *en

te unb

Ter Slfldpt Der

mupt

aU

Greift,

lidbeS leiblidu-
eine-3 abftracten

fe

unb 8tarfe, He nur

im Untcrf iebe ton

ift

bcnn eine blope

Xu

Jtraft

niebt ein leerer,

3jl

abgelegner begriff? ba3

9t\mtr niebt ba3

eficimnip be3 eibe3?

eine anbere (yriitem,

ein anderes Gefeit ber ?ta-

ber

als bie leiblicbe Triften?, al3 ba leiblicbe SDefen? %ii aber

niebt ber beebfre, ber realjte,

gleifcp unb 23Iut?

ber lebenbigfte Seit ber

tonftXu

gegengefete Bflft, als bie raft

reu

unb

gleifcb

23utt,

anbere Starte ber 9?atur al3 bte Starte ber finnlicfcen

3ft aber nidjt ber

^antrtrieb

ber

Amare

WZeien

in

ott

23er erinnert

ftdb

Sapere rix Deo

et

otjo einejftotur, ein

gegengefefrteS

eine

triebe?

ber ber 3ntelligen$ entgegengefe^tefte

efcblecbtftrieb?

ben alten Sprucb:

SSenn wtr

ftrfjte,

%b *en

eine anbere ber 3ntelligenj ent*

bem

an

^nte ll ictem ent*

Si ebte ber

fefcen reellen,

niebr

competit*

leimen mir un$

ein en lebendigere n, realeren egenfafc benfeit, a(3

hn

ejen-

112

fa&

on

Amar e unb Sapere

eift unb %leifd), ott

toon

grei&cimt>ef(^Ie^tg trieb ? 2)u

3)e3cenben$cn unb

entfefceft 2)id)

D!

Gtonfeauenjen?

proffen i>on bem ^eiligen (Sfyebnbnif

3)u

Statur.

den

felbft fyaft jie

3d)

ber Sftodjt.

emS, ein

tur

ift,

25ewuf tfein

jene

allein

ift

feine

*]}

licfyfeit

2)er jeib

fyalt.

wren wir fr

ift.

unb 3)u nimmft

ftcr)

bewhrt

fd)tiefjung

Slber ber Seib

unb SBIut

ift

jtdj

nicr/t3

auerftoff

fd)tecr/tbifferen

bie

ift

nod?

bie be

fo geiftig

als

unb

Slber gleifd)

ugleicr)

eine wirfticr)e.

ubftanj

be

lji;perpl)t;ftfcr)

ftteifet)

bie Realitt,

unb

SBtut

ift

bie

nichts

3)ie

@e*

nur auf gewiffe br*

eine wefentltcr)e;

fte

Cannes

$&eibe$ bie 2etbtid)feit.

unb

wenn an

33lut.

ber efct)lecr)tbifferen$.

fte ift

Sflarf unb Sein. 3Me

Itcr)feit,

*Perfnlicf)feit

or)ne gteifd)

feine oberflchliche ober

pertf)eite befct)rnfte;

ffie r*

rea le

wennunS

worin wir fmb,

Seben, unb Seben altein

ift

bie

9cur buret) bie rumliche 2lu3*

fonnten?

SBirfficfyfeit be ScibeS.
ofyne ben

ftcr)

ber Sm^enetrabititt inljrirte,

beftrtben

*erfn*

3ufammen*

eingebilbet en eine3 efyenft eg. SBaS

bemfelben Drte, in berfelben eftalt,

Slnbere

tt)ren

if)r

abftracte, age, teere $erfonlid)feiten,

baS *|Mbicat

welche

9ftmm deiner

ber_,runb, ba3 ubjeet ber

ift

*Perfonlicfyfeit tton ber

nid)t

of)ne

straft,

-Kur burcr) ben %eih unterfcfyeibet

fonli^jdt.

9cicr)tS

ift

Slberjbie 9?a-

nichts oljne Zb.

felbft ftar ift,

benfbar

erfnlicfyf eit

il)ren Setb

ofyne SRtitr

erneinenbe, einfcr)rnfenbe,

beengenbe

5ufammenjiel)enbe,

icr)te.

wefenlofeS Slbftractum.

wie beriefen unb on

2)er Seib

ort unb

jwifcr}en

nur im

jeige fte 3)ir jefct

l)of)tc3,

tiefe

gejeugt unter ben gnftigen Slufyi*

*Perfontict)feit, (Sgoitt,

ober, n>a6

ber

ftnb bie legitimen

fie

ei

ift

burcr)brmgt

bieWnn*

ber Sftann aucr)

er bleibt boer)

immer Sflann;

113

ie ^erfniicr)feit

25cib.

eben fo fra

ofyne efcfrlecbtSbiffereiu ;
trefenttiefe

ftcb

5L*o fein

Xu,

Xu,

Gmmbbebingung

tte

fc&j,

unb

in mnnlicbe

in fein 3cb;

*|3crfnUcbfeif

roetbftcfyc

von

aber ber Unterfcfneb

aller *erfonlicr;feit,

3*

unb

atte Seivujn-

nur ein realer, (ebenbiger, feuriger al ber

ifi

a$ Xu

Unterfcbieb von Jcann unb Seib.

eib

9?iann unb

notone

nicbtS

bafrer

ift

bie fficrfonlicftfeit untcrfri)eibe t

Xu

fyat

einen ganj anbern jtlang, al ba3

mo-

mnfeben greunben.

9Zatur im Unterfd)iebe

von

^erfonlic^feit

anbeut bebeuten oft efeb fecbtSbifferen?.

ScfeA obne Dfarur

unb

efebfeebt,

jroifdjen

ift

fann gar mcr>i6

verfnficbcS

(Sin

eben nicbtS anbreS af ein Scfett ofme

Statur

umgefcljrt.

foll

von Ott

Vrbicirt wer-

ben in rem cinne wie von einem SKenfcben gejagt wirb, er

fei

eine narre, eine tcbtige, eine gefunbe

ift

franfbafter,

eine

ffojtm ofme efcbfedjt ober eine $erfon,

Sat

net?

SJcann?

ifl

3Brf&.

ugcnb,

bie

bie Sttnnlicbfeii.

Seiblicb fett.

Sfber

Xie

ii>r

efcfjfecbt verlang-

Xe3 ^enfeben a

ber 3Kenfcr)

erifrirt

SeibeS? bie

nur al6 SJcann unb

Scbtigfcit, bie efunbfyeit beS Jcenfeben befielt

fein fott, al ftarat

ten

bie in ifjrem

bie Scbtigfeit be3 ttenfcben als

bemnaef) nur taxin, bajj er af SBeib fo

ivirfft

Sfber roa*3

tta unau*fter;iicr/er, roaS naturvoibriger oft

G'barafrer, ifjren Sitten, iljren effylen

jebe

Katar."

(bfit eu

roie er

ifl,

roie er

als Sftann fein

fotf.

af SBett

Xu

gegen a\lc$ Steak, ber ba$ eifrige

Serbrung mit bemfelben ;u verunreinigen meint."

ve nvirf vor

umeriebieb
fo tvtrC er

3 eben

aem

X einen

SBirfc

oft

er*

bureb)

SKjo

eignen Slbf eu vor bem efcbfcebtS *

nicr/t

buref;

bie

9iatur verunreinigt,

aueb niebt burob ba$ efdjlecr/t verunreinigt. Seine

vor

geiicrbad;.

einem

gefcfrlecb

11 i

eben

Ott

i]t

eine

fatfeb e

114

6ct)aam

He 3)u

9?acr)t,

Scfam

t te
il>r

gefegt, iDicf) ber

aufgibft.

Slber

9ktur,

SBarum

ba3

iffliffieit

t>te

bie SRatur in

unb

n*

S^tcfc

efd)tecr)tbifferen$.

Sftatur

otteS

bei ttjrem

Offenbar nur bef wegen, weit

2)mgen in

itjrer

afyr*

weit 2)u 2lltc3 nur burd) ben

Jjaft,

trgerifd)en hiebet beS SJtyfticiSmuS erblicfft.

Wegen, weil

be r

ift

Sitte ,errlicr)fcit

faln'g.

ber

-Ifta *

ben e*

t)ier wirb burd)

in

ftcr)

ju nennen?

2irHict)fcit

ber

all' it)re SBeiStyeit

eine <Scr)eu or ben

3)u berhaupt

ott olme

ftttlicr)er

33aft3

2)u 2)td) alfo,

wahren tarnen

t unb

Wafyt,

inbiinbualiftrt

fcfjeuft

@in

aufopfernber Siebe

all' it)re

unb

centrirt

b?e

Selbft

efcr)ledjtgunterfcl)ieb .

ber

weil bie

cfyaam berlebt;

% fk *

fcr)led)t3unterfcr)ieb

(Einmal

nur fr ba3 S id)tj bann, weit )u mit

ffiri ncfy

ofote

ift

o tt

in

fefo eft fidfl

)ein ganje

*ur

au3 bereitem runbe.

faffcf)

cbm

Slber

bef *

Ott nur ein tritgenfd)er, wefen*

tofer djein, ein !p^antaftifc^e efpenft ber Sftatur

ift,

benn

fte

ft&t ftd), xt>k gefagt, nicr)t

nic^t auf einen realen

SSlut,

grnbung eiue
fef/tiefie

auet)

icr)

:perfbnlicr)en

runb

mit ben Sorten:

fonli(^en_ojtegjmr b

fo

otteS eine

lange

auf

alfo aud; biefe 33c^

fefytgefcfyoffene ift:

wiffenfcfraftftdje

|^ Det
griffe

man

au3fyrtd)t

unb

a pri ori, aus fftcculatben ru nb en, bau

e *

tliffieit, gtltfc^lkffi cit,

bcjLJ&ottbeit

be nn bie

fein,

t\d)M)tlityeitni$t bem 33e*

wtberfftrecfyen,

gwettengaposteriori

^eajitfiUin^Qerjon lic^en ^efe ngftu|Mtcjjt ur auf

_ejnj)infc^@runbe
erjrjftirt

Slufricb tig-

at3

3Ba |rl)eit

nijtjnit fla ren, unjweib cutigen SSo rten

erftcnS

fo

bie junnuna, einc3j)e r*

fett," ify fce fytnftu: wiffenfd)aftlid?e

bctx>eift,

unb

ftteifet)

fcfytecfoc er

)x>a$ fr_ej ne Qdeftalt

etwa im Fimmel

ijl,

ob

er ein

Ott

fyat

^wo

_u nb cnblicr) welch en

@e*

Sfftnntein obe r getbletn o ber

115

ermapbrobit.

gar ein

ein Pfarrer

tk

cbelicb

unb

fei

(modos)

fen

SNcgcn

Sragc

fl)ne

Unb

tieffinnigen fteculatioen 9teli*

utm SRuftcr nebmen!

&on jRarienau'SmuS,

9teft

rte oiet er 2Bei*

9Jcenfcben ju 28ege ju bringen?"

fyabe,

gion^fyofofcfyen Xeutfc^fanbd
SPfarrfycrrn

)b Ott aucr)

aufvjctt^orfen:

ein Sttt f)abe?

Ki^cr bie

fieb

UebrigcnS bat fobon anno 1682

tiefen el)ittcr)cn, fcbltcbtcn

Sftgen

fte

im

ter Urnen noeb

fcbreienbften 9i*

berfprueb mit tyrem innetften SBefen anflebt,

abfebttefn
ted

unb

bi einen

bie

eublicr)

rtnrfttcr)

ie

oon

ftcr)

potenten, jettgungftaftigen Ott reati-

Ser)re

Mit

ber 9catur in

nommen.

2(bcr

tereffantcre

33ebeutung at3 in

im Original

berniftrten Auflage.
religifc

cmtr)j

fenfeb aften,

ifyrer jroeiten caftrirten

hingen.

,fa

ift

bat Gentrum

im Stubittm

Dfafrrffllfoimi,

bemaebtigt.

fetne

2eben3

erfebredt ifyn;

unb

ber Ratorwif

Gmpiri3mu3
l)at

feine

Sinne

gebeimni^olky SSefen
er

fann riefen Scbreden

utfammenreimen mit feinen regifen Verfiel*

tcb

anfebauete bie grepe Xtefe biefer Selt, barut

foroofyl bte SBolfen,

Scbnee, unb betrachtete in meinem &eifte

2Se(t;

in-

uigteicb I)at ftd) bte Sebeutnng, roeldje

Sonne unb Sternen,

biefer

unb

unb mo~

ein tieftnnigeS, tieffmnigcS

ber ?tatur geffnet, einen 33 lief in ibr

fte

ent*

ift

feinet religiefen emtfyeS

Ter 9catur niebt

3 afob Sftm

Religion

im 3pine$i3mu3,

geroerfat, aber

ift

3. Woi)m
bie

Ab

Sfettfalft

Ott

r)at fte eine roeit tiefere

bie 9catur in neuerer Seit erhielt

frie

mutfyig

mrmifebe ^otenj ber Statin ei*

3(men.

ftren!

unb

ben genanten

barinnen

icr)

bann

<$uk& fanb, %kbe unb 3ont,

in atten

bie

barju 9iegen unb

ganje Schpfung

fingen

23fe3

unb

in ben unoernnftigen (Errata

8*

116

ren, als in

otj, Steinen, (Srben unb Elementen, fowofyt als

in 9#enfd)en

unb gieren

allen iDingen 35fe6

2eil idj aber befanb, baf in

unb uteS war, in ben Elementen

unb

als in ben Kreaturen

tt>ol)l

lofen fo

ginge als ben

tt>ol)l

frommen,

Sdnber inne

SStfer bie beften

Ijtten

metancfyolifrf)

feine Schrift troften,

bann

barbetj

allfyie

baS

oft )cibnifd)e

bero*

faft wof)l

miefy

befanut war:

ebanfen

einbteuete, beren id)

cmtl)

Slber fo fdjretffidj fein

mit ben religifen 93orfieltungen eines l)imm*

jnfammenftimmcnbe SBefen ber

Uferen Scl):pferS

ftatur er*

entjcfenb afficirt itm anbrerfeitS bie (anleite ber

greift, fo

Statur.

ic^)

unb fonnfe

fyod) betrbet

ber Teufel nicfyt wirb gefetyret fyaben,

erfd)weigen will."*)

finftre, nicfyt

auef) bie SBarbarifdjen

unb ba ilmen baS lcf

welche mir bod)

gewtfticl)

Wetter mir bann

unb

fo*

bem Ott*

ben frommen: warb

noef) wof)l mefyr bei;ftnbe als

wegen ganj

baj$ e in ber SBelt

3. S3of)m

l)at

Sinn

(Sr afynbet, ja

fr bie ftatur.

greuben beS Mineralogen,

entyfinbet bie

bie

greuben beS 33o*

taniferS, beS (5t)i;miferS, fur& bie greube n ber

turw iffenfcfya ft,"

%ty\ entjcft ber

lanj

q ottlofen

Jift

a*

ber (Sbelfteinc, ber

Jtfang ber Metalle, ber cruefy unb $arbenfcl)mucf ber *J3flan*

^en, bie 2ieblicr)feit

unb Sanftmut!)

gewiffer

%tym.

%fy fann

cS (nmltcf) bie Offenbarung otteS in ber Sicfytwelt, ben *ro*

ccf

wo

aufgebet in ber ottfyeit bie wunberttcfye unb fd)one

SjimmtU

SBilbung beS
geiget

ftcf>

fctjrcibt

er

in mancherlei; frben

unb

2lrt

jeber eift in feiner e\talt fonberlid)") id)

an

unb

er*

fann

eS,

einer anbern Stelle, mit nichts ttergteidjjen als

mit ben allerebelften Steinen als Serubin, Sd)maragben, 5)ek

ftn,

Dnir, Saffir, Diamant, 3aSpiS,

")

i;acintf),

9Jfmett;i;

evnijafter tfusug ... 3. S35f)mg. tfmjtevbam 1718, p. 58.

117

SSo anberS:

Stein, SarbiS, @arfunfel unb bergteicbcn."

Slnlangcnb aber

bte fftlicr)en

Scbmaragben, Xclftn, Dlfyj unb

bin,

lerbcften fei;nb,

bte

gidjted in ber Siebe

fabelt

auffgangen

barum

Cuellgeifter,

Iteblicr/."

ralcgifcben

Xamx

ift.

unb

SBir

feljen,

ba

ijl

3- Sfnn

a$

er

ie

fyatte

Sinn

N6

SebenS: 3(ud;

ttlid)e

tifebe

Hc

beroeifen unter

fyatte,

rocbft bie febne

fo gel)en in biefen

gleifj

an tiefe 2eIt, roa

au3 bem Salniter

ber (Srben rocbft

allerlei;

unb

bu nun

Slrt,

bie

fei;,

fo

ganj

l)imm-

betrauten,

fr grcbte

Blu-

3fyr Scr)macf

erucr).

errlicr/feit roillft

rud)t

lieblicbe

rfften auf

So

Sume

allerlei;

unb

roao fr crocbfe, ufr ober greube ba

]c,

mit

unb greubenreteb."

*Pomp unb

tm Slumen

an

mancherlei;, ein jebe nad; feiner Dualitt

heilig, ttlicb

fanffte, frftig

fyimmlifcben rfte gebren

men mit febnen Ijimmlifcben frben unb

ift

ber

feinen beln mine-

lummltfcbe freubenreiebe ftrcbte unb frben,

unb Stauben, barauf

23lifc

aU
be3

3BU& wirb

im @entro

>erf$e

aber aud)

3i>obf gefallen, folglicb botanifeben

?(nberm folgenbe Stellen:

berfetbe

Steine aud;

fei;nb biefelben

cfcfymacf.

bergletcben, bie bie

Urfrung roo ber

ifyren

in ber Sanfftmutl) geboren

unb

Steine, al Gtarfunfel, Seru-

roie

fcr)aue

unb erocbfe

on Sumen, Stauben,

Surjeln, SSlumen, >el)le, SBeine, etreibe unb atle

.Jtraut,

roa ba

tft

unb bein

^>erj

ein Berbilb ber l;immlifdben

nur forfeben fann: 2)a3

ift

alle

*Pomp."*)

3- 33f)tun fonnte niebt ein beSpotifcber flacbtfprucr)

als

Grflrunggrunb

ir)m ju febr

eine

ber Stfatur

gengen;

im Sinne unb auf bem fersen;

bie tfatur lag

er i>erfucr)te baljer

natrliche (grflrung ber fftatur; aber

")

L.

c. p.

480. 338. 340. 323.

er

fanb na?

118

aB

grnbe

einbmd

eben

auf

e in

He Qualitten

fein

feine wefentticfje
fopfy,

eife feine anbern (Srftrung*

unb notwendiger

trlicfyer

3. 335l;m

emtl) machten.

23ebeutung

ift

unb

fremum geuer unb SSaffer mftuben nad?

Natur

Die

fyatte

umfonft empfing

on bem lanje

er

fid) fetbft;

b.

Me

egenfajj bafyer in Ott

tton

$mi
glitte

ott

fefbftftnbig

fein

nicr)t

ju bringen; e

ifyrer SBirflid^feit

im SMjbe unb

feigen

felbft

SltteS in

al s 33it b.
er

beim

emtl) jemffen

felbft unterfefteiben ein fanfte,

a,rimmigeg, seraeftrenbeg SGBefen

Med

Stber bie

mute
bie

exiftirenben entgegengefefcten

religtbfeS

ott,

emtl) ergreifenben lanje

Statut afficirte fein emtl) entgegengefefctj

pten

aKe Dinge ."

e ^at nic^t bie raft, nic^t ben Kutty,

entjrfenben,

Imagination,

ift

einc6 jinnernen $cfcf;ir*

bm^a^^iumj^r_^ena>n,

9TOe$ im

I).

ber

Me

aber ba6 religife emtl) webt

jur 2mfcf)auung ber 3)inge in

erbtieft SltteS

tiefftcn

Sfteptunift ,

it)tn

Safob'6 religife emtl) faScimrt

reo fein mv;fttfc^e 2icf)t

nnr in

ein mpftifefter Naturftt)ito *

SSulfanift*)

tfyeofo Elifcje r

He ben

t>er_9Zatuc r

er

biefen

Sfanafyme

UfyrincU

muftej ji

wot)ttfya tifle 3

unbjin

feurige, Gittere, erbe,

3ufammcnsief)enbe, ^inftere, Aalte fommt au einer gttlichen

etbigfeit, SMtterfett, atte ttifoe, lnjenbe, (rn>imenbe,
SSeidje, Sanfte, Nachgiebige

tenben Dualitt in ott.

an

2)a

einer milben, fanften, erleucl>

fet;nb

mm

bie

Kreaturen auf

@rben, im Skffer unb in ber Suft, bie 93get, eine jebe (Evea*
tur

aus

feiner

eignen Seiend" aus

utem unb

Sofern

*) SQlerfrotbiger SBeife wanbelte ber Pinlosophus teutonicus wie

aud) pfypfifd) auf tutlfanifcfyem tunbe. >ie (Stbt r;

ijiburdjaumU lautet SB af alt gepftaftert." ^atpentiet Sttnetal.

geiftig, fo
lt$

@eograpt)ie bet i>urfd)ftfd)en Sanbe.

p.

19.

119

wie

man

et Slugen

ta

gute unb bfe (Sreaturen

bafj

fielet,

km

[emibj att Qifftige Spiere mit ffirmet nad)

Ratall bet ginftentip, aus

aB

bet

eroalt bei grimmen digen*

aud) nur begehren im ftinftent ju roofynen,

roelcr/e

f)aft f

Gentrum

ba jinb biejenigen,

unb ofynttng

fielet

unb

in ben Scru'tn roormen

fo

ot bet (Sonnen etbetgen.

2ln jebeS %t)kxe$

man, roorauS ba$ fyerfemmen

flu)

offen
beim

fc,

eine jerc

Kreatur begehret in feiner Stattet ju rechnen unb

feintet ftd>

nad>

ifyr,

wie ba$

Silbct,

Gbelgejteine

fprttng

om

benb unb
roigfeit,

atle tickte

im

2llle3 roa3

bnn

tft,

ba

nmb

beffen

ift

or Slugen

Gr&t

ift

man bann an bem

SSJefen einig in

unb

unb Urftanb nad>

ftcr)

@rbe

feinen

mag

Ule3

ben unb grcbten,

SBelt erfteljen,

6 tein
meine

road^fe

bet

fo

Meinung

nun

icf)

muft 2>u

bann ba
ein

ift

ift

tobtet

in itbifd)et

roafytfyaftig

Slber

fcfytcibe

e3

niebt

In'et

unb

roa bajfclbe

ift

ift

ift

fo

im 6immel

e gttlici,

materiell, aber

on SBttmen, <tau*

nicr)t irbifefc,

fyattet

fjljerner

fyimmlifcb unb

61718.

Saffer

rote

gleicr)

biefer

meine Meinung, baf im

Dualitt

unb eigentlich,

*) L. c. p. 468,

am

erftefyet,

tyimmlifcf), bort itbifd), ftdr/tbatttd), uperlict),

Sann

felbet ge*

au3fleufjt,

auf ber Grbe,

roaS in ber fftatnr, in Ott

boct; baffelbe.

jtd)

Stmn, bet ftimmcl

felber ift."*)

tc.

bet (Sinljeit ber

ftd>

23efen ber JDmtfyeit, al

Sufft feine Gmpfinblicr)feit ober

Rummel

feinen Ur^

l)at

ffiefen biefer 2Belt roeidj,

auSftiefknb

ba He Gtnfyeit immerbar on

reief) als bie

$>aS elb,

ift."

Sichte, roeld;e or ben Seiten be oxned

gefdjteneu Ijat."

fanft unb

unb

flar

alfo

jtefyet.

geiftticr),
id)

S3aum

'Stein,

obet

fonbern

aber

bod)

meine fein anbet

120

3)tng, al3 wie id)'$ in 23ucr)ftaben fet)e,"

mel fmb

biefelben

Rummel

ftnb i)k

buften
3tt

Sdume,

unb blhen,

fte

in

bie

Sume

ift

jfjrlicr)

3)et Unterfc^ieb

ba mein 8rncl)mcn, fagt

ifjre

W lange

buref)

Slnfdjauen unb
f)abe

fte jfytlid)

Serjfyrung

unb fingen

f)ocf)rocifen

baffelbe

ift

unb

ift

unb

auet)

ber

wollte
fte

Huabrat unb

ftnblid) roirfen.

Sei*

erfahren roorben t>on beu

buret)

inn unb

tiefen

nid)t gelernet

bemeiftunbinne

icr)

befcfyreiben ober wie

eiftreicfyen Sfteufdjen,

Sluffmerfen

baffelbe bie eleljrten fyanbeln:

nact}

baf

er fetbft,

Gtonjunction ober @egenfcr)ein ober

dergleichen fyaben, roa

$e$

in meiner fittit*

Imagination unb Slnfc^auuug.

lernen Sauf, Drt ober tarnen

aller

im Fim-

t).

materielle inbtde auf mid)

ot)ne grobe

s wjfcfyen

ttnterfcr>ieb

b.

aber bie 23dume im

meiner Imagination

wirflid)en S(nfct)auung.

tieften,

3d)

lt)te

Sume anfrben

macr)en; bie

yiifyt

Saume unb S&Utmm,

unb

ftubitet

flcifigc

Stetigen.

unb

laffe

fonbern mein grneljmen

ift

$u fcr)reiben, unb ntd)t nad;

bem Slnfc^auen."*)
)ie Sefyre
r

tt

on

ber ftatur in

Ott will

burcr)

ben

9ht_ttu

a l i 3m u3 ben %l)ei3mu3, namentlich ben %ljeigmu3,

c|erb aj

t)od)fte

SSefen als

ei

fterfonlicfyeg

mU

SSefen b etrachtet,

J^egrunb enT 2)ej>ejonJic^^

;

alg ein

von

alt em SOcaterielt en

abgefonbe tteS perfnltc^eg 3Be*

jenj er fepej^t

von tym

anbteS

tk elbftabfonberung

ift

als

alte

Gmtwidlung

a\x$,

weil btefe nidjt

eine SBefcn ort

xu

ftnben unb Sefd) ffenl) eilen, bie feinem wahren Segriffe nid)t
|

entfprcdjen.

Slbet in

Anfang, (Snbe,

*) L.

c. p.

ott

SDcitte

339, p. 69.

ftd;

finbet biejj nietet ftatt, weil in il)m

nid;t unterfd;cibcn laffen, weil er

121

MMt

mit einem 9tal t,

er fein \?tt,

fannj

fein

bie reine CSinr)eit

ijt

Sbat nnb

Sefen, ^Realitt unb 3bee,

Esse

Mc

bereilt.

Da#,

gefegt wirb att

pofttisen Religionen

unterfebeiben

fte

ilcf>

emerifcben tter ftnb bei

aber

bie SMenfcben,

SBefrn

Gefeit.

(B

c3

ijt:

crjiefyt

ift

ftet)

lucr)

unb

SebenSfrftigfeit

alter

fte

haben Selber

boeb feine )o plumpe,

befebwetfiebe,

ie

befif rnfte, feine fterbfiebe.

tid>cn

nur in em,

roooort abjirafjirt werben fe\

3)iennfenbn(ffeit abftracte cftalten;

wie

wie

ijt,

Deus suum

SrBflfc.

aucr) noer) fo

bentben auf Stbftraction;

bie

fo

oon Sein unb

er SijetemuS ftimmt bierin mit rem Sefen ber

est.

Religion

WH

Anbeginn an

er ijt, ort

er

33ejtimmung be3 gett^

abgefonberteS, beftillirie

ein

oon

erfte

felbji, bafj tiefe

Slbftraerion feine

willffyrlicbe, fonbern bureb ben wefentlidjen Stantpunft

^cenfeben beftimmte

ift.

ber*

rote er

rote er ift, fo

Ijauot benft, fo abftraMrt er.

je
frcS

unb vcmcincnbcg

enfj (ebr unb greift, bafl

teilen.

bie Affirmation

ift

Xk

wa3 _ ber

2LJ a3 bem 3Jcenfcben

ein bejaben *

Sob unb %abel.

sugleicb,

verwirft, ba3 UngHlie^e.

febaut.

Urtbeil au3

glbftractiou brcft ein

2a3

i^m Ott;*) wa3

Religion

ift

er tabelt,

Unheil

ein

ber

SRenfcb aI3 fein 3efen an *

unb

wertl)

rr)euer,

ba$

gibt er

niebt ben jerftrenben (Elementen ber 2lupenwelt preis; er er*

wabrt c in

Sdj aefftcb en,

fein

u n a n t a ft b a r e n

i 1 i

g t r) u m.

b.

\).

ie

er

maebt e$ ju einem

wefentlicb jre 93ejtimmung

in ber Religion, in ber 3bee be3 gttlichen SBefenS

tte

21 b feb ei

Tun g

SSoltfommnen
*)

Deus

oom

Quidquid
est.

te ^rei^rorbigen

eiiiin

oom

ift

bemnacr)

unus quisque

(rigenes Explan,

beS

Satelfjaften,

Unoottfommnen, htrj be3 *ojiriocn

oom

saper caetera colit: hoc

in Epist. Pauli

ad Rom.

c. I.)

Elfi

122

!Ser <ultu6

9?egattoen.

in nic^t 5lnberm a(*

beftef)t

fettft

in ber fortwfifyrotbm Erneuerung be3 UrfprungS ber Religion

in ber

om

frittfcfjen,

aber feierlichen

5)aS

SBefen

gttliche

bene

3n

bcS 9Wenfct)en.

<25eift

ba$

ift

brcft, fycmmt, ttibertid) afftdrtj

aiIer_Mbe^M^iL ^eite

ben

nur

t)ier

liegt fr il)n

auf er

Sbee

im Urtfyeil, barin, ba$

fctycm

au3fd)liejjt, bie

fte

biefer

3bee in bie 3bee

U)xe tt)efcntlicr)fte 33ebeutung,

befeligenben

er

lafjt

fallen,

o^yj^ajj^on

lebt,

SPieiu

_b e_3

in feiner

feinen

@<m#

bie 2al)rf)eit

2llle3, tt>a

Nrfek

on @ott

er

auber

I)at.

felbft

iljren

3)a3

verlieren.

Srbe

bie

er

aufnehmen,

wahren
gttliche

fo

SBefen

ifyren

ftd) felbft

enbe,

fid) felbft feie rnbe

ubjectiitdt beS

fein fubjecttfteS elbft, fein

Reibung

SnnerfteS.

nidjt in

Sftenfcrjcn

om 9Wd)Un*
Vollfornnts

fllt bal)er notl)tt>enbig in

baS <5uh*

ba$ Dbject, unb bie 3bee ber ottl)eit

ben Slnfang, fonbern an ba Ghtbe

ber Statur

wo

fict)

>er ^roeep ber

be 3utelligenten

telligenteu, ber ^erfnlid)feit tton ber Statur, beS

nen t>om UmjoKfommncn

jeet,

bi e

ift

er^attenbe, turr_ju^e^b^_j^me/

nur ju

Slbfonberung, ber

Ver-

wrbe

SBertf),

reine, njon altem Stnbern, altem ^Dbjectisen losge machte,

Sebeutung be Ungottttd)en, ba3 Ungott(id)e

aber bie 23ebeutung be3 9cicf)ttgen

mittlung

Segrnbung ber gttJidjen

bie

biefer

f)ier

Menfdj nur

ber

@emu6

feinem

)ie Vermittlung,

feiert.

Sbee

er

b er

abgefd)ie*

ber

elbftgeful?t

frei, gltfticr), fetig fl)It fiel)

Religion, Weil

ob

ben

ber Religion befreit fid; ber

on ben 6cr}ranfen be Seben;

Sftenfcf)
tt>a<3 ifyn

fd)en;

burcfi

menj^ li^e SSiefen

ft_raction perflarte

tag

Sonberung be6 ttlidjm

ngotttid)en.

nicf)t

an

ber @imilicr/feit, ber Selt,

bie 9latur auft)rt, fangt

ott an"

!
.

12.3

Xon

weil @ott bo

Dt, toovon Wj

gibft taction in.

tonn,
bin

ift

i.

Deus

X a

est.

in,

tap ej

taft

orcicat: ta

eifte

Sie Sdjpfung

ift

tvaken,

ausfer/fiefieben

ju fiebern

*).

begrnben

ber (sinn*

aber taS

aS

i\t.

tfpba

cg aueb taj (inte

ift

Ijat

Cmega

31t

ift

erft

Unb

feineeroeg feglricfr fesme*

in ber mofaifeben Religion

unb

b>cr)flen

ben

f)at

be$

erften,

otteS im egenfafc ju ben ofcen

He

Seftreben, bie ^erfnti*feit ottcS bureb

mifebung
ritif*

fajfeit ffyig

leidet begreiflich,

3wecf, 3ebot\) fa *pibicat be

Xem

ut

fontern nur bie sebeutung be3 t;d>ften

gonifcb e 23ebeutung,

Kangrt.

abftrafnroi

icb

tiefet

Cmega

SBffeu

be t

tner)r

Id quo majus nihil cogi-

nun

gclgc; wei t ee to Se&te, fo

rnje

teftte

iucf>t

le&te ebanfe, ben

ber fycbjte.

aud) ba Stfpfya wirb,

:;ilfe

bie

ber

ber fegte, b.

tari potest,
(iebfeit

ott,

He

plus ultra,

ivetten, liegt bafyer eine unlautere,

b er ffifyilofoprj ie

Statin

fyeillofeg*er g

unb Religion

eine frlfige

unb 23efruf tfofig feit ber bie encfiS be 3

perfnlicben

o tteg

ju ranbe.

2o

fr bie reefemlicbe 33eftimmung orteS gilt,

bie

*J?crfonUcbrat

wo

eS

bie

*Perfnltdjfett

ein

bjeifjt:

unperjonlicber

(eben

an unb

ba3 Urtbeil

511

ort
fr

iji

fieb

afyrljeirj

*)

3*

feiner tnebr."

fr

bie

ift

ott, ta

niebt Werfen,

realrt,

9?atur

ift

ift

bin

ftd)

dreation.

bie erft fpter

ift

tobt,

ift

liegt

9ttct)t$$

ift

Seben

aber unperfonfieb, alfo ein ntdj*

ott unb fetner

3 d)

b i n ber crr unb

mebr.'/

J&err, beibee bergrjle unb ber Seite." Jesaias

ergibt

ba

9tealfte,

abfoluteS ei,

b t n ber #err, ber atte t$ut."

3*

gilt

ba$ cbfte unb

runbe: a*

nur perfonOdJK* Sein

unb

fein

c.

Serbin

4147.

tft

e ber

#ieraug

auef^rlitber ju entwicfelnbe SScbeutung bet

124

tigeS )ing.

auf

3)ie S&afyrfyeit ber $erfnlicr)feit ftfct

Umval)r^ett ber Statur: bie

t>te

weit hie 9fotur S^tc^t

ticircn $eif t nichts

ift.

Sefen erftdren;

folute

Unterfcfjicbe, in
greiftet)

ift

ein

aber

nur

on oft pti

bie *)}erfonlicr)feit fr
*|3erfonltcf)feit

tte

Slbftraction on

t>er

ba ab^

nur im

tirirb

9?atur erfahr,

t>er

Ott ein abftracter ott;

:perfbnlicr)er

aber foa$ fo(t er fein, ba$ liegt fa feinem begriffe;

ift

nicbtS anbre at$ ba6

ftct)

1t

er

fcon alter Slbfydngigfeit *>on ber

Statur frcimact)enbe perfnlict)e

berjp e r f b n H c||d t

beim

auf er alten Sufammenfyang

ftc^>

mit ber 3elt feenbe,

8tte0,

*Perfnlict;feit ift

>ie $erfnlicr)feit

anbreg al$

nur

ftct)

e 6 _f e

Sefen beS

3n

9ttenfct)en.

ett. betSW e nfct)

bieUeber^

nat rlich fe tt, nnftexUi^Ui tjJXml^a n gigfeit, Unb t*

fxanHt) ei t feiner eign en ^erfon tict/feit.
2)a3 23ebrfnif eines
ijaxin

runb, ba$

feinen

*Perfbnlict)feit

bei

ftan*, reiner eljtTTrtofe

ju abftract,

auf

wo

b.

t).

9Jlenfct),

ftct),

befto

liefen otteS.

gMJettj

Vernunft gengt ifym

bei feinem 2Befen

ftdrfer

ift

ift.

3e

in ber

b*

nict)t,

ft)rt

aber ber

ift

erft

ftnbet.

ift ifyin

ibn ni cbt
nur,

9Jcenfct)

perfontict)er bal)er ein

fr ifyn baS 33ebrfiti$ eines perfbn*

3)er freie eift fennt nict)t3 ol)ere6, af

er braucht fte nict)t

tnpfen; bie

@tj

brtju^H^2^erbJt_au0 /

fid) jurct^ 23efriebtgt, glucftict)

er bei

ibr

erft fet

berhaupt

t)at

ber :perfbnlict)e Sflenfct)

anfommt,

fict)

otte

:perfbntict)en

ftreifyeit ift

an

ifym buret)

realem, poftttoeS Sefen.

&in

t>ie

ein !perfontict)e3 3efen an&t*

fict;

felbft, als

folet/e,

ein

matf)ematifct)er, aftronomifct)er

Stopf, ein reiner BerftanbeSmenfdj, ein objeetttter enfc, ber

mct)t in

ftdt)

befangen

ift,

ber frei

unb

gltflict) ftd)

nur

ffytt

in ber Slnfd;auung objecto vernnftiger SScrfyftmffe, in_b^r

SBetnun ft, bie in ben iDin gen felbft

liegt,

ein folget ttnrb

125

Die 2pino$ifcr)e

?ubjiam ober eine

i.

ei

clajftfcfrer,

Sejielnmg wenigfteng) confequent er, mi t

2Bie }n Ott,

Fbito|"oj)ty .

er

fnbjectio.

fntt eft,

3accbt war barum

fubjeetiren ett.

(in tiefer

fein f)rfi*

voller 9fntipatr;ie gegen einen perfonlieben,

ftes SEBefoi fetern,

t.

3bee at

bnltcfie

war

fo

perfnlicbe

jtcr)

feine *)3bilofopbie

felbft

25ie Serfonlicbfeit

per*

unb

bewhrt

jtdr)

feine

nur anf

perfnlicbe 33rife.

3icberh\f> (fft neb, ja fott jtdj

trlicb em

M*

*Perfonltcbfeit

auf na*

wann

aufhre,

Sege begrnben; aber nur bann,

im Xnnfefn be3 9)e>ftici3mu3 ju munfeln, wenn

trete

fann nidjt anber

(Sott

WifffnfdjaftUdj begrntet werben, als wie ifyn %acobi

8cf/[er begrimbeten.

weil

einige r

an Ten

gelten liebten

Sag

tet)

fyerauS*

ber wirflieben 9?arur,

unb ten

Begriff te peqnlicben otte mit

Ucb feit berhaupt

icr)

tem begriff

ber ffietfn*

Slber in ben ^Begriff toi per-

ttertaufebe.

fnifen etteS, beffen pofttioer Segriff eben bie befreite,

abgefebiet c n

*cn

ber einfebrnfenben itraft ber9?a *

tur ertne ffierfnl iefyfeit

utf wt^en, ba3

ift

eben

ift,

eben fo

Sota

tiefe

als

erfeljrt,

wenn

wieber ein*
icf>

in reu

9Uftot ber tter 33raunfebweiger Rutnme mifeben wollte,

um bem

tfyerifcben

2ftferbing3
tic

lamx

tter nabrt,

ableiten.

fte

ber

Subftam

tk

gefebieben?

'li?abrr;eit

eine [otibe

beit

runblage ju geben.

aus bem Ijimmlifcbcn Safte,

33ejtanbtr;eile be3

Materie ; wie lannft

SfflertmgS lt

ftcb

rem begriffe

begrnten; aber

ber

animalifeben 23Iute3

Sublimation

Xu

eben bte (Stoffe ermiffen,

ber DZatur nief/t auC(yrflrcn

niefet

(tfein tte JBju me ber

jgerc^ij nj
mirten

Xranf

fic^

entftebt

nur bureb)

alfo in ber fuMi-

on welcben

Xu

ta$ unperfnlier)e Sefea

ber $erfnlicr;feit erfTrcn.

bie

*erfnliebfeit

ober oiefmeljr bie abfolute Saljrbeit

ift,

ba

eine

fyat bie

126

Statut feine

pofitbe Sebeutung unb

runb.

pofititten

3)ie eigentliche cf>

@rffnmg8gnmbj benn

allein ber jttrctc^enbe

ift fyier

nichts Weitet als: bie

auc feinen

folglid)

bp fung auStficfytS

9?atur

ift

fte

fagt

9id)t3, fprtd)t alfo toracis

bie Sebeutung au$, welche bie Statur fr

bk

abfolute SPetf&n*

al

licfyfett

9*t#t$,
2)ie cfyityfung

baS

ift

ba

ausgekrochene

fd)5pferifd)e foSmogenetifcfye SBort,

ebanfen

ibentifc^e 2Bort.

ba$

SluSforecfjcn

ift

Sort otteS,

innerliche, mit

ein SilfenSact, bie

cfybpfung alfo ein jftto buct beS SBilteu g. 2ie

in

bem Sorte otteS

et in bet

jwar

cfyo^fung

@ Wieweit

t)k

bk

be^gutl^ilbung^lta ft,

tcitSprinctyS

ift

bie

t>er Sttenfcf)

bc6 SorieS,

Mafy

fo

bttlict)feit beS SBjlUn, unb

nid)t bc S&iltenS bet 93crmmft,

b eS

fc^tanften SlenS.

bem

2)et

fonbetn beS StltenS

abfolut ubjectt oen,.unb **

I;cl;fie

d)ofung aus

tyfel be utjcctii^

ScidjtS.

Sie

bk

(Swigfeit

bet Selt obet SDtatetie nichts weiter bebeutet als bie

Sefen*

ep ftfung

bet SSelt

l)aftigfeit bet SOtateriej fo Gebeutet bie

aus

^icf) t Weiter^ nichts als biejcicfrtigjett berjBelt,

bem Anfa ng
aud)

nicfyt

eines )i ng3

bet 3eit nacf>,

fang bet SBelt

fo jettonnen.

ift

gltig.
ftets

unmittelbar bem

baS (Snbe

55er Seilte l)at

3)et 2ln*

2ie gewonnen,

in Dafein gerufen, ber SBttle

fte

fticfytS.

3)a8 cfywert, ba

ber iljrem Warfen.

jfit

begr iffe, wenn

beffelben gefegt.

bet Slnfang il)re (SnbeS.

ruft fte wieber jurcf faS

ift

SBann?

i)k eit

ift

gleich

)r SobeSurtfyeit "oollftrecft, fcfywebt

3fyr

ein ober

^icfytfet^I^ngt

127

com Tillen

mir

Sitte

ing fann

fein

Um befwegen

niefrt,

alfo niduig

ift,

ta-3

top |b in,

ift

Sitte, baf fie

Sitte

Slber tiefer

ab.

nic^t

fein 9itdnfein rootten

treu

fte felbft

roienloS

in (yinem tec Sitte,

Sie

ift.

Snimqfrt.

9cid?t6

Stber bie Sfttmadbt

Ungebunbenrieit al3 iie

feiernbe gubjcctiyttt
alles Strflicbe

Seit

ifi

bc3

mit

r)at

f)cf>fie

Onnbbung gf raft

ber

ott

Xai'ein ut rufen"

ftdt)

entbinbente, tiefe

ftac&t

unb

Sefenfycit

SSermcgen, fubjeeti

Sex

ift

baS

ibentifenen

tten3,

^Belieben,

bie

ba6 Sofylgefatten.

unb

eifterroelt hf

ber unroibcrfprecMtcfcfte 33eroeiS, bat? bie

fyod?ji e_Se-

ba3

fen^alg jtjjm^ tigeg Seltotinctp

gefegt wirb.

Xie

attmcr)tigen

Sil*

au$ biefem runbe in eine .Kategorie mit

bem

2d-pfung aus
fttt

ein

bejeidjnenbfte, ftrffte 9fu*

eine Jtrfcer*

beliebt,

aU

ber Ginbiltunqgfraft

eigne (Subjcctisitt, bie eigne Sittfufy r of3

len6

eben

r).

ntdjt ate bie atten objecto

ifi

bie 93cacfrt

fubjeetfoer Sittfrjr

($

b.

ber ftitfte Sfagbtutf ber

ift

bie 9Jla}t beS

SSladn ber SiUfufyr *).

brud

bar)er eine

ein UnrotrfIicr)e$, atte3 orftettbare

SRgiicfr e$ ;u fcfccn

fte

roenigften ber mgliche

Griftenj ber

pen SBeftimmungen unb Segranjungen

ober

2)afj

Griftenj.

te gd'ofuna, au6

tfjre

aber aud>

ift

momentane, ivtfrjrlicfce, unsutterlffige,

ntduige

eigner

ifyr

nur He raft be$ SittenS. 2>er Sitte,

ift

nidu

ift

Sun ber**),

9?icbt3 als ein

ober ielmeljr

Serf bc3

fte ifi

baS

erfte

Sunber

nte^t

*) 25er tiefere Ursprung ber djopfung aus SRidjt liegt im emtb,

was

eben fo

icob,! bireet

triefen wirb.

aU

inbtrect in biefer <3d)rift augefprcdjen

25ie SBifbj: aber

raftufjerung be cmrtjS
**) Creatio est

nacb,

ift

eben ber

SSie be emt^,

I.

art. 8.)

bie

Xujjen.

miraculosa. Albertus M.

tuor coaequaevis. Qu.

unb bes

25arum

ift

(I.

P.

Samraae de qna-

aud} bie d)6pfung auS 9?td>td

128

nur bet3eit, fonbern

bem

ctp / au6

33ewei3

bem $ange

caify

alte

ficft

weitem SBunber

bie efcrn'cfyte felbft.

ift

ber 2ttlmadr)t, bie bie Seft

erflrt

tt^t,.

gemacht,

unb

it)ie

einem @fcl

I)at

2er bie Selt au3

alfo auet) bie

SRan

ba$ ^rimitie SBunbcr.

ber cfyityfung

au

auf

felbft l)tte

Materie

Bernunft bilben liefen.

5Wein

im

fticr)t3

al6

bie Seljre Ott

als Welche

au

bie SBelt burcr) bie gttliche

bernatrliche ^rinctp

btefeS

hin anbre3, algjag nnci ^ber ubicetfoitt,

welccjMJtdj

(Sfyriftentfntme $ur unbefcfyrnften Uniper fatmonarj)iejgrjob,

wf)renb bie alten

abfolut fubjeetwe

*l)ilofo:pl)ett

2Befm

nicr;t

fo fubjeetitt

waren, ba

als ba$ fcbfecfytwcg, ba3 auSfcpcflicv)

abfolute Sefen ju erfaffen, weit

burd) bie Stnfrf;auung ber

fte

elt ober 2Btrflid)fcit bie Subjcctittdt befet/rnften

tfynen bie 2elt eine 2al)rr)eit

SMe_gcr;b>fung a u 3

(efyung
tung,

ift

wo

-ifticfytg

ata jbenti fer) mit

ift,

fte

urfprnglicf;, in )rer

noct) niebt bebrngt

ben unglubigen

93erftanb

unb

de mirab.

sei.

Dei. P,

I.

religifen S3cbcu*

befdjrnft

eins

worben

mit ber

Ar

t i

bem

3bee ber %or~

b ie

wahren

natrlichen SBernunft unbegreiflich, nur ein

felbe jagt:

weil

war.

Sunber, ein mit ber_g?orfel)itng; beim

t>er

Cnn *

fommen fonnen unb

bie f)eibnifcr)cn Sfytfofopljen berufen,

einer fct)on ttorfyanbenen

ift

belegen

wie wir

ber

bernatrliche erflrt, auf

9^ict)t fr eine

welche bie Vernunft nidjt tton

ftet)

Schpfung au6

l)at

ift,

nnb Dbject

weiter fefjen werben, mtr_ein ffirobuet

9fcid)t8

Sorte l)crt>orbringen, aus einem Reifen

Saffer rjerttorjaubem fonnen? Slber ba3 Stmber

bttbunggfraft

2)er

man au

au 28affer 2ein machen, aus

ber ntdjt

fotfte

bgg ^kitt *

9ftd)t3 gefcr)affen, gerect)tfer*

t>eranfc^aulic^t

menfcr/Iicr)e

SBunber

Sltle

au3

nacr)

fron felbft ergebe n.

cu

3 b ee

u s fi d e

Tract. 13. Qu. 53. uiembr.

I.

i,

burcr)

bc

wie bers

129

Ter Stavrfc

28uttber$.
S)er

taube

%orfef)ung

b ie

ber

ift

gegenber

b eren ffraft

ie

t(e 93Zacbt

eine 5ft a(r)t,

ebote

intb

fletjen ,

ber gBirflicbfeit 9Zjjbt3

ftc

un*

eiferne 23anb,

ba$

SBorfefyung Ijcbt bie efee ber 9fatur auf 5

ben

terluietn

fl

baS SSunber*).

ift

taube an

ingc $u beliebigem ebra uebe

ber alte

Ig.

an

Der Sorfetntng

ang

ber 9Jptt)wenbigfeit,

unvcrmeiblicr) bie f^efge

an

ba

bie Urfacbe fnpftj furj fte

ber-

ift

fclbe unbefebrnfte, allgewaltige Sitte, ber bie 33ett

au3
tio

auc

9tif$tf hv5

ex

Sein

a SBunber

gerufen.

ift

cbpfung au6 9Ucbt3.

nihilo, eine

eine

Crea-

S?er

$cin

Baflfet maebt, ber maebt "Sein au 9?icbt3, benn ber Stoff

$um Sctn

tiegt niebt

im QSaffer; wibrigen3fatf3 wre bieder*

orbringung bc4 9Beift6 feine wunberbare, fonbern natrtiebe

mnbtung.

Stber

Hc SBorfdpntg.
fagt baber bie

nur im 2unber ben>r)rt, beweift

Xaffetbe,

wa

bie

bnn gun^er begriffen unb

m it

-ifticfytS,

eigentlich niebt weiter

2)erfelbe

neu btopen Sitlen au3

ber 33orfer;ung,

erflrt werben;

2unbertf)ter

au3

Sorfebung au. ie Scbftfung au$ 9Zicbt 3

fann nur im ttfarome nljang

2Bunber will

(Ecbr-fung

fieb

au3fagen, a(3

welcber

ijt,

fticr/t

inge

bie

fyettwrgctnacbt

m it

benn ba$
baf

bureb

ber
(ei-

Ott, ber

@cr)pfer.

Sie

93orfet)ung heiiefy ftcb

93?enfcben.

Um

beg 9ttenfcr)en

fetnmg mit ben Singen, tvad

Witten

r)ebt fte

tk

tigen efefceS auf.

ttigfeit
2)ie

fte

wten

macb)t

nur immer Witt,

unb Realitt be

Sewunberung

namenttieb ber Tierwelt,

9?atur,
*)

aber wefenttitb)

ift

auf

bejt

bie 93or*

um

feinet*

fonft altmer)*

ber 93orfet)itng in ber

nicbt3 anbre als eine

Certissimura divinae providentiae testimonium praebent

H. Grotius de verit. rel. Christ. 1. 1. . 13.

miracula.

geuerbad;.

1,30

Sewunberung
religifen,

bart

unb gebort

3)ie religife

2Bunber

oor

Willem

fcr)on

lofer

wie

fie

im 2Bunber

ju einer eit,

ten

ber

taube ber

er feine

Menden

@e?

3m

9flenfct)en

fei,

ba$

egentfyeil:

wir

er feine grcr)te

bie

fe-

trug

Sertr)

bamonifcr)en *ptage#

au$-, aber bafr ben gieren

3ot)I rjeit e:

2kter3 SBitlen

ben mcr)t mer)r

ber f)iere

tragen formte, erfind;* wrbe, nur

Natur

bie

jwar ben

um

ein 93eifiel ju geben, )a$ fr eine 9Wacf)t

eingetrieben wrben.
ofyne beS

Ott

baf?

ein plcr)er

ott berhaupt Sunber

wo

um

geifter

fe i

armer Feigenbaum, weil

ein

bem

in ben Singen ber Religion ein rucr)lofer, gott*

i\t

ober baf?

$>a$

ficr)

9veli-

nur im

ber 9ttenfct)werbung,

geworben

ober *flanjen willen getrau f)abe.

feit,

egenftanb ber

^erjwlejenntrgenb,

ber Spiere willen %l)ier

banfe

benn in ber Statur offen-

23orfef)ung offenbart

Sftittefyunft ber Religion,

um

nur bem, wenn aud)

nur j>ie natur^ icfye, mc^t^ie_^ot flicke JS^r-

jefjunjj, bie 33orfer)ung,

gion.

t>ar)er

Naturalismus an*);

autfj

ftc^>

ber ftatur

oom 5)ad^

/y

fein Sterling

fallt

aber biefe (Sperlinge

unb Sebeutung, at

bie

fya*

^aare auf

be$ Sftenfcfjen aupt, bie alle ge$r)tt fmb.

2)aS Xfyex

f)at

vom

abgefeiert

Snftinft

bern @ct)u&geift, feine anbere SSorfe^ung als feine

berhaupt Drgane.

in

3Cber er

ber

ift

mefjr

Religion.

ganj anbere, als

fpeifh

Jen,

ift

atterbingS aud) ein SDcoment ber

d)

araf tert fttfd) e, ba d)rifrli)e Soment

ik religife SSorfefjung ffl eine

>te d)riftlict)e,

bie 33orfef)ung, welche bte ilien fleibet

35tc natrliche S3orfef)ung lgt ben 3ttenfd)en

wenn

er nid)t

ober

nod) ber mofaifdjen, fo rbjerfreunblicfyen 9?eligion.

fetneSwegS ba$

djrifrlicfyen

Sinne

SSogel, ber feine Slugen verliert, I;at

*) >er religffe Sftaturalt'tmts

d)rifrtid)cn

feinen an-

fdjwiramen gelernt

f)at,

aber bie

im

unb

bie

Stben

SSaffer unterftns

cfyrtftlidje, bie reltgtfe

8Sorfel)ung fJjct itjn an ber 4?anb &er 2(llmad)t ber ba SBajfer hinweg.

131

verloren;

<Scr)ufcengel

feine

wenn nnf

iunber

ein

rem ^roofyeien GliaS

ein 9iabe

jeboeb (wenigftenS meinet

notbwenbig ju nmbe,

er gel)t

2lbet wir lefen wofyl,

gefebiebt.

(Speifen gebracht ^abe, ntefyt

33iffen)

um

bajj je

feinetwillen

Sbier auf anbete 23eife al natrliche erbauen Worten

ein

SBnmmm

id.

aber ein 3)cenfc6 glaubt, ba auefi et fein e

anbereJBorfebuna, habe, al3

(Sinne,

unb

etnm

aller

glaubt,

weit

ftenfeb,

t ji

et in

oiet

fo

Sltenufen

er

nur

ben 2(ua.en bet Religion

natrliche

eine

nur auf

bie

jie feil

rem

^luere

ben ftenfcben ber ewalt ber 3iaturmcfue ent-

2>amel in

Zeibe be$ $ifcr)e,

SSeifpiele,

wie

bie 93orfef)ung

Sln'ere unterfcbeiCet.

unb oon ben frommen

Ter Soweit?

ben (religifen) Wien*

Sctt bal)er rie Q?orfebung,

Strfdpmg

unb

9?atur!

fo

ift

bie

jitgleicb

lcherliche

fte

ber StbeT!

bie 33ibel,

ber Statut offenbart

>eitcf>elei,

leiber,

Soweit bie Strfe unb

fcbicflicr)en

voie wiberfpricbt fte

ftcb

Drgane

barin, bajj er

gibt,

fel)t

umgefeljrt.

33ibel jugleicb fyulbtgen ju wollen! 2>ie 9?atut,

Xer ott

diu

Sorfebung bet

unb

ber Oieligion eine Sge,

SelaY erbrmliche unb

wiberfpriebr

ift,

ftcb

Diaturf orfitetn io

cbriftltcben

bewunbert wirb, eine abtbeit

9catur

ber

welche in ben dana.- unb $refhocrf$eugeit ber Xbiere

SBibet, rie

i)t

aber ber laubigen."

Religion nur bem Sftenfdjen an

tic

3ona6 im

om

feben

i r*

SSorfefruna,

@ott

teligifen.

tax wefentlicben Unterfcbieb be$ 2ftenfcr/en

reien.

ein

^taifcben, fonbetlicr)

ie gehrt wie

grbe finb

jilg feine jfh ie SBotfeljuna, bejiebjt ftdj

nur auf ben SWenfcBen
felbft unter ben

cigentlicr)

aller

auDrcfen,

feine

uatrlicbe Jgorfefrunfl abet eben in ben ffiuge n bet

wefentlicr)

cilanb

fo

bi e

Religion

barum

SBetftanb

attun g^

bie Grfte feinet

^erer jgeld^e beuSclivtio n tag SBort tebcn

tejiajofet

fjert

ba

um

9*

vok
ber

bem

JUt (Sx\)al*

132

feto Seen im

tung

buum erwrgen unb

offenbart

barin,

ftet)

mcnfcpcc$ Snbi

9Zott)fatt felbft ein

formen; ber Ott ber 33ibet aber

freffen ju

bajj

ba$

er

3ubtoibuum ben

menfct)licr)e

grefroerfyeugen be Soweit roieber entreift*)!

3)ie 93orfet)ung

ein

ift

SBotjug bc

Sttenfdjen;

ben SBettt) be 9ftenfcr)en im Unterfct)ieb on ben

brcft

anbem na*

Scfen nnb 3)ingen auS; ftejmtrei tjt ttm

trtiefcen

fte

em 3u*

fammenfyange be3 SBettganse n,

iDie 93orfet)ung

Ueberjeugung beS

unenbtict)en Sertt) fei*

ner xiftenj

tk

ber

bem

tauben an

eine Ueberjeugimg, in ber er ben

Realitt ber

Religion

9Jlenfct)en tton

Slujj enbinge

t aube an

aufgibt

3beali3mu3

ber

tau ben an tk

fterfnt icfye Unfterbjufyfeit,

n ^e$icf;un gauf

bie

eit

nur mit bem Unter*

ber

une nblic^e_g8ertl)

a]temte nbticr)e 3)au er be3 2)afem3 )i$ beftimmt.

befonbem

2lnfyrct)e maetjt,

mit ber Statur

ftet)

an^en

ttetfct)wmben

befonbere

feine

ftet)t,

ift

anJlk

S3orfetjung

ift

ber

bar)et bie wot)ttt)dtigen

ftet)

tterldft,

befmmert
will,
*)

ftcr)

aU

er

aber
ber

ftet)

baf

bem

taube be3

um
tet)

biefeS

im

Sorfelnmg,

b.

t).

)er laub. e

lieben

nict)t

auf

orge

fr

ftet)

Ott

Sccfaffcr t>attc bei biefer

ftcr)

bie

ejijcben_anjjct) felbft.

werbe;

tk

auet)

jwar

mein tcf, mein

Ott
.Jpcii;

aber 2)affetbe will id)

Sntgegenfe^ung ber

unb natrlichen SSorfefjung befonber

ber englif)en 9loturfor[cl)er or #ugen.
biblifetyen

Wer

taubenS, aber

mict); er beabfict)tigt

feiig

ift,

taube an tenjei^jun^erit^

folgen

bafr

ftet)

einen $t)eit

aber nur bie befonbere 93or*

3)emutt), ber religife <oci)mutt), ber

berldt

er

wer

ber glaubt feine

93orfct)ung;

2er feine

gleichgltig gegen

93orfef)ung im Sinne ber Religion.

fet)ung

fatfcfje

wer

ibentificirt,

ber

mit bem

bie SSotfefyung bat)er ein6

fct)iebe, t>a$ t}ierj

bie.

ift

bie fabe,

religifen ober

bowittet)eologte

133

mei n eignes $ntereffe

aucb;

ift

ba3 Sntcreffe

alfo

ottc3, mein eignet $te otteS ffBie, mein eig*

ner (jnb ^wetf ott eS Sroetf ;

mir

SSoran

a f3 meine vergtterte @elbft(tebe .

nicfctS

glaube

Hebe otte^ au

bi e

aB an He

SBorfelumg,

tdj alfo in ber

gttliche Dualitt

unD 23eteutung meines eignen SBefenS?

Stber

wo

bie

torfebung geglaubt wirb, ba wirb ber laube

an ott ttm bem tauben an

23er Iugnet,

maefr t.

ott

ift:

ober

Sorfefnmg abhngig ge^

bie

baf eine 93orfefmng

toaQ tanetbe

ift,

Ott Ott

ott, ber niebt bie Sorfebung be3 Renfdjen,

rf>er

ott, ein ott, bem bie

21'efenSeigenfcbaft

mcft3_alber taube an

tau be beS

ber

laube an ott

Q3oer/ung

unb vice versa:

baben,
fte

aU

rie

ift

ber

tiefe

willen,

niefit

*)

fe^t **).

um

3)ie Religion fprieb t

mge
2er

^taturforfeb er,
felbft

als

fr

ftn b

um

tiefe Seljre,

biefj

be3 2ftcnfeben

wie

foocbmutb

J^bmuuk

bie

from *

fresetefenet,

beim bap

rie

Qui Deos negant, Xobilitatem generis humaui destruunt.

Serni. Fidel, lfi.)

**) 33etamulid) fagtenaud) bie Steifer:

factum esse munduin, quaeque

U.)

3itcbt3

ben 9)cenfcben af ben 3\v>ed

fte

%tte

tbretnntlen

tat Gfyriftenttutm

(aco. Verul.

1.

bie (rc*

eben entwitfelte Sebeutung ber SSorfc^ung, unb

men ebr ift lieben

crfln

laube an

laube an bieScbpfung au$

Kit aucb wirflieb feine anbere.

3cbpfung

unb

bie abfotute Realitt

Slber ber

tet

famt alfo audb feine anbere 33cbeutung

Mntngficb tabureb au3, a$

reu

i]t

mejifaMicbe SSrbe* ),

SBebe utuna, feines 23efen3 .

ligife)

ift

beim ein

ein lcber-

anbetungSwrpigfte

b ie

an

Sftenfcftcn

ift;

gtttiebfte,

jfofgficb

fe(>It.

laugnet, baf

in

deorum

et

homium causa

eo sint omnia. (Cicero de nat. Deor.

134

um

materielle Selt"

be SWenfdjen Witten

uuenblicr) weniger fagen, als baj

ba3 will

ift,

@ott ober wenigftenS, wenn

Wie faitlud folgen, ein 2e[en, ba6 faft @ott, faum $u im*
terfer/etben t>on

Ott

um

tft,

be 9enfdt}en willen

-flenfer)

Wirb.
ggenn_aber ber
er

Sflenfcr) ber

runb

bcr^waljre

aucr)

weef ber Scr)o>fung,

SRenfm aU
runb

unb bem

ber Sct)b>fung

nur,

ift

bajj ber

ber

Unterfcr/ieb

runb

ift

3>ecMft

jwtjcr)en

bem

9ftenfct)en als

ber verborgne, innere

Genfer), ba$ SSefen be$ 9J?enfcr)en, ber roeef aber ber

.liefe
ftcr)

md

berfelben

benn

berfelben,

baM^rincty berJEljdtlgferiDcr

fo

offenbare, ber empirifcr)e, inbitubuette

SWenfd)

ftcfc)

Wo^l

w eil

anbre SBefen, biefe

biefea

nichts anbre als fein

unb Materialitt,
tfoeS %Me_n,

er

b.

fct)o>ferifct)e

Crinct^

on ben @cr)ranfcn

i.

_flefeftte

baS

1).

in ber Zfyat

ber Snjfoibualitt

bte

aufcr jttten 3u*

^3erfonlicl)feit ,

welche

ftcr)

Setzen ber 2elt, ber )bjec*

nichtigen 2)afein bk ewifl)eit

*) S3et

ift

Slttein

eines unfelbftftdnbigen, enblU

be Slnbern als

fante teile,

bajj ber

abgefonbe rteS fub(ec*

D&jctfr#tt

'bec jmbefd)rnfte SBitle,

buref) bte (Sct/pfung, b.

ct)en,

unterfcfc)eibet *).

ftcr)

fammenJxanjnit berjBSeft

tiitt,

ift,

ben runb, ba$ Stfm qtg ein

SBefen tton

:perfontier)e3

eaf#

ben 3wecf ber Schpfung tveify, aber

raub,

mdr)t al ben

anbreg

aU

(Siemens 2er.
ie taufet in

(Coli,

iljrer Slllein^

ad gentes) finbet

ft'd)

eine tnterefs.

bet tateintfe^en Ueberfefcung (ber fd)fed)ten

SBrjbuvget 2Cu$gabc 1778): At nos ante

mundi Constitution ein

ipsoDeo quodammo-

fuimus, ratione futurae nostrae produetionis, in

do

tum prae existent es.

Divini igitur Verbi sive Rationis, nos crea-

turae rationales sumus, et per

prineipio erat Verbum.
i>a el)eimnifj

bcS SDJenfcfycn

%m

eum priini

ift

esse dieimur,

baS menfeb. ttdE>c SBefen

quoniam

benn

tiefet

in
ift

be Sogo, al eldjcr. nidjt nntf unb benft, al bas Jpett

beutlicb,

genug

aU

ba fd)pfcrifd)e ^prineip augcfprodjen.

135

93ci ber (ireation fyanbeft

iviiflicfcfnt gibt.

um

Tic

um

bic %>ahtfreit

Sabrbeit unb Realitt

jidj

nidn

ber 9catur ober SBelt, fonbern

unb Realitt ber

ffierfntienfeit, ber

gubjeetioitt im Unterfcftiebe sott ber SBelt. (MJjaii'

t^ftdb um

otte3

bie

bie

tft

ffi

tt

erfntieftfeit

on

atten

otte g; aber

tk

*l*erfnlicfrfeit

3eftimmuna,en unb 33egrdn ^

aunflc tt ber 9tatur befreite ffierfnltc&fej beg3fa fcfr en

aher

innige Sfjeitnafyme an

bie

ber (Kreation,

nteu ^or pantr>etftifc^en omogonten;

lote ber

beut

&b-

ber

bie (Srearion

verj^nluf c Ott berhaupt, feine roiffcnuf aftliif e, joiu

perfnlidje Stngelegcnfyeit,

Cbject ber freien

fein

anteilig enj, fonbern be emtbcintereffe; benn e3

bell jidj

in ber (reation nur

bare 33erol)rung unb

um

iie

arantie,

^>an*

bic legte benf*

23efd)einigung ber *erfnlidrteit ober

3ubjecttottt at einer ganj aparten, gar nidjt3 mit

)m

ijr,

bem SBe^

ber9tatur gemein fyabenben, einer fupra- unb extramuit;

tanen

SBefenfyeit *).

er9ttenfef) unterfobeibet fid)

fer

fein

Unterfdueb

tft

fein

oon ber

Ott

Statur,

tie-

bic llnterfdjei-

bung otte on ber 9Ratur nidjt anbred

aU

Unterfcbeibung be$ SRenfcften oon ber 9tatur.

bic

e r

egenfafr Pon *amfrci3mu3 unb ffierfonaltemug ober tnt!)ro ^

pot f)ei3mu3
fd)en e in

tft

jicfi

in bic grage auf:

tran3cenbente3

natu raliftifcfreS

unb ber

fommen
muffen.

tijr

ba3

SfiSefen bei 3ften~

immanentes,

ein fu p r a

ober naturaliftifcfreg SSefen ?

*) hieraus erflrt ci
logie

ober

ift

ftd>,

warum

alle

Unfrudjt*

SJerfudje ber fpeeularioen $eo

gleid)gefinnten ^bjlofop&ie, on

ort auf

bie Sett

ju

ober ouS Sott bie SBelt abjuletteir, mifjglcfen unb mifjglcien

SKmlid) borum, eil

ni$t iffen,

worum

eS

jtcfc

fle

on runb aus

falfd>

unb erlebt

eigentlich in ber (Jrearion $anbelt.

jtnb,

136

bar,

fnttlto, efell)aft

eitel,

<Stm$eiten ber

tgj beim
dlaxnm;

bie

fmb barum He peculationen unb

oU

bie 5pcrfntirt)feit ober Un:perfnlid)feit

eeufanten nennen baS Jtinb nid)t beim rechten

ba6

{je [teilen

Stcf)t

ber

in 2al)rf)eit nur

unter ben rt)effct;

firt)

foeculiren

fte

nur im

fpeculiren felbft

felbft,

Sntereffe tljreS eignen lcffeligfeitStriebeS, unb

boct)

nur ber

fid)

roollen

ofe

Ijaben, bafi

fid)

(ie

bem Salme,

jerbrecr/en, fpeculiren in

anbern SefenS aumfyljen.

fyeimniffe eine

mu3

Sort

e3 nirt)t

fte

felbft bie

g)er ^ant^eig^

tbentificirt ben 9ftenfrt)en mit ber ^atii r

nun mit

if)rer

neu SBefen

ber

^erfonaltemug tfolirt, feparirt

einem ah\oluten 2efen fr

frt)ieb.

Sollt

fei

mm

l)eile

2)ief

felbft.

firt)

ift

%l)eologie nennt,

im

fommen,

Sefen ber

Sichte beS

roollt ifyr

eurer egner,

beS

nirt)tg

beim

nirt)t

unb

23erouf3tfein$

3l)r gebt

-ftatur.

yantjeiftif(|en_otteg

SBarum

mm

aber bie

ber Statur ber bie

menfd)lirt)en

m,

felb
ift

SefenS mit bem

ba$__

bog j&efen beg

al3 ba$_ SBe fen b er 9?atur.

nur

bie Splitter in

bort)

fo

teirt)t

ben Stugcn

roat)rnel)tnbarcn

S3al!en in euren eignen Slugcn bemerfen, roarum hei

2lu6nal)tne

gebt and)

oon einem allgemein gltigen

baf

e uer fte rfbnlirtjer

ott

eue r eigene^ Jperfnlid;cg SBefen, bafi

unb

(ufiernatrlirt} !eit

ulrtyt

unb

il)r

mit ber roirflid)en $lntl)r oftolog ie un b

ober ^bentitt

iDifferenj

ber Unter*

bal)er ber biefe 3)inge tn teilte

il)r

oon

il)n

anjen,

fo_oertanfd)t eure mjjjtifdK, oerfelyrt e Stntfyrooologie, bie

fpeculirt

augenflligen @rfrt)eimmg ober ifjrem abgejoge*

mad)t h)n aus einem

ber Statu r ,

e*

bte

cureg

ifyr,

ott eg

eurt)

eine

efetj mart)en? Sttfo

nirt)t3

anbreg

inb em

il)r

gl aubt

unb

bie

ift

al3

Ucbcr -

conftruir t,

anbre glaubt unb conftrui rt al bie Heber-

9lu{3ernatrtirt)feit eure$ eignen (Belbfie.

137

ttk bcrvi,

aucb in ber Greation

fo verberfen

allgemeinen, tnctapbvKbm ober

ten,

felbjt

bie beigemifdj*

pantfyeijtifdjen

PifUlMllliflill fa^ eigentliche Cprincip Cec Greation.

man

Stfrer

JHMiftl mir aufmerffam ju fein auf bie nhern SBeftimmungen,

um

Mi 3elbftbewb;rung

Mtfrrt*

atil

febiebe

Pon

fieb
fie

ba$ ta fprineip ber Greaticn ntcbtS

ju berzeugen,

jtdj

ber Statur

juerft

5 bat unb

ift

cbm

tritt

fte

al3 ein

ftcb

erfat iic SBcft aufjer

unb

9tuf$crfict)fefren

tai)a

bi e

alfo

ott a nber3 als euer

if>it

pon

be r

ja
ift

biefeg

(*in

2(ct.

w irjLfig

gefegt wirb, fo

fubjecri peS

SSSefm, ttxtm

tie

ift

Sei t

SBafl anberg wirb buret) biefe l)at einge*

tritt*/?

ftanCen, alz \va$ mit

gttlicbe $c)'cn ici$

Sorten getugnet

wirb, nmlicb, Tag Tag

Meiert ber eignen Subjectivitat

wirb

Cie liftige Oieflerion Innjutritt, fo

jwtfcben

fiefr

unterfefrieben fron ber SB elt. 3a6

ficbjjjbft

auper

pon

ibr unterfefriebne SBefen,

ein anbreg Sefen

auger ott

SBelt

wirb

ein

felbftftnDtge Cbjecr.

eieb unterfebeiben

fcaJ

fr

fl efeftt,

aU

ftcf)

Pon

aufie t

jet

aU

auger ott hinauf

fo fefe rfrje Subjectipitt x'tber^aupt^ bie

SBelt unterfebetbet,

3nbcm

bie SSelt

nur ebanfe, pian, Gntfcblup,

fte

Damit

ifym unterfeb/iebneg, relati wenigftenS,

gtfrer

im Unter*

ber 5ubjectisitt

Ott probueirt

ift.

Extra unb Intra

freilict)

ift?

3nbem

ber Unterfdn'eb

abi ein enblicf/er, menfdmiber (?)

*) Sttan rann bjegegen aud) nid)t etntoenben bie XOgegenwart ots

res, bas

Senn

ein ottes

in ollen

abgcfe&en baoon,

ba)?

Singen, ober bat Sein ber Dinge

in

ott.

burd) ben einf gen toirflicben Untergan g_bjejc

S3elt bas auger ott Sein ber %3elt f b. b . il}xe Unattticbfcit beuttid) ge ;
n ug ousgefproefren i ft
ott ijt nur im SXenfdjen auf fpecielle
Unb
SBeife; aber nur t>a bin id) ju #aufe, n>o id) f p e c e 1 1 ju aufe bin.
,

bas Sein ber Singe in ott

ift,

bie aber t;tcr wegfllt, eben fo

ntdjt bie fpecieen

roo es feine panttjeiftifdje

nur

eine SJorfteltung

efinnungen ber Religion aus.

SSebeutung $at,

o$ne SRcalitt, bruett

138

Unterfcr)ieb gefangner.

lber

auf ba$ Sugnen beS SerftanbeS,

unb Untterftanb

ber ein purer 9ttif-

be retigifen SBcrouftfetS;

es

f)ebt

^ktnety bet @cr)pfung auf, benn

fte

Ueberbief

biefe UnterftfnebS.

nic^t u

ift

%{t e3 emftlicr) gemeint, fo jerftrt e ba

geben.

Utt

ber Religion,

gunbament
baS

ja

bie 9J?oglid)f eit,

beruht nur auf ber 3tea*

gef>t ber (Effect

ber @cr)^

pfung, bte gane SO^ajeftdt btefe Slcte fr emtf) unb *pt>an*

tafte

verloren,

roenn ba3 2luferftcr)feen

genommen

(Sinne

2aS

roirb.

r)eift

im^ rmrfticbcn

nitfjt

benn machen,

fcr)affen,

hervorbringen anberSjaB etroaS, ivaS junc^ft nur ein @ofc*

jectieS, infofern Unftctjtbareg, 9cicr)tfeienbe3

machen,
fc)iebne

tterftnnticrjen, fo

gegenftnblicr)

ift,

baf nun aud) anbre, t>on mir unter*

SSefen e6 fennen unb genief en, alfo troa auf er mid)

fe^en, ju etroaS t>on mir Unterfct)iebenem

machen?

2o

ntct)t

bie 2irflicr)feit ober 9ttg(icr)f eit eines

ba

on

ift

9flacr)en, (Schaffen feine 9tebe.

bie Sett entftanben;

@ott

terieltj

ift

ttn'e

mifd)te

rodre

Ott?

ift

ift

ba$ Materielle als

>ie 2ett

roelct)em ber

ma*

ftnnlicr),

Saum,

ift

in bem*

ba$

l)ier,
felbft

9htr

ein t>on ber (Subjectiitt unterfd)iebne$ efen.

Geologen,
Set)re

mungen mit
negiren, aber

^gegeben

beS retigifen S3erouftfein.

ein,
fte

roirb, nrie

fyaben roir bafjer bie untterfdtfcr)te,

Geologen bagegen

ift,

aber

eroig,

berhaupt auf er meiner 23orfteltung, auf er mir

ba, roo ein folct)e Stuf erftc^fe^en

altern

Ott

aber bie 2elt

Maffe, ber (Stoff in

Sinne auf er Ott, in

bie Selt

mir <5ein6

roar, als bie SBelt noct) nict)t roarj

aufer ort; benn

alfo

folct)e3, bie

felben

Ott

unftcf)tbar, unftnnticr);

ift

Stuf er

fd)tt>drjen

obroofyt fte

allerlei

Ui

ben

untter*

2)ie fpeculattoen

:pantt)eiftifcr)e

SBeftim*

ba$ *Prineip be$ *)3antl)et3mu$

bringen befroegen aucr) nur ein abfolut

ttriberfyredjenbeS, unau6ftel)lid)e$

@efd)>f jur Selt.

ftcr)

130

Sie Scbpfung
welche

jecrivitt,

bureb frag 33ctt?ufufein, baf bie

nef)

^rebuet be3 S8illen3 ,

e in

feftaffen,

macb tiefe, niebtige

u nb

9ieal itt

Triften 3

bie SSefc

fagfi:

He 2cU

felbft

j Pfrqntajie,

benn

al3

ift

nes emtljS;
tat;

allein

fie

9Zicbt3

fr

bie

b.

f>.

unb

cllfommnen

ber

Sir

Su

tk

fief)

u, ba$

Su

unb

SubjectU

felbft allein geniefjt, bie

nicr)t$ roeifj

3m

on ben

innerften

febmerj*

runbe Se-

beim reo Selt

feine Selt fei;

bie 2Belt

2ie fommft

biefc Siberfprucb fyinaus?

auS bem Sinne, ba

fte

ift,

9taum

leicbivob;! ift aber

9?otbroenbigfeit.

fiWt, todt) eine Materie.'

klemme

er*

Sir (Bott allein

benfft

Materie, unb reeiDcaterie, ba iftSntcf unbStofl,

eine

Sir

Seiner

Sir unb

SBefen.

bie fdjicctstfjtn unbefdjrnfte

3eit, Scfrranfe

?orf>

Su

bebrngt Seine <SubjecrtoU

Sancen ber Saterte.

ner Seele trift

ift

benfjt

bie

3nbem

alle (Scbranfen

6cr)eiberoanb jrifdjen

feligen

niebt betSelt bebarf,

ta

Seines SSillenS, Sei-

bie 6ct/ranle

vitt, tic eubjeetteitt, bie

lieben

bem

Siebte, au

gemalt,

Xu

tumft

fetbftlofe,

i^r etgne Stidbtd.

niebteft alfo fubjeetto tic SBeltj

fieb,

Sa3

bie SBelt allein

ift

Seinem

ort,

au$

ift

Rtcf>t^

aib*

Seit

Scineg emtl)3, Seines SSillenS au bemitoftfe;

Selt

bie

ifi

b.r). eine

bie

eroipeit ber eignen

t>te

ift,

Uncnblicftf eit 9161.

elt berrorgebraebt wrbe,

Sit

aus als

bcr ffiklt brcfc ntcfcr

Sieb

SSie

Su

auS

fcr}lgft

Sit

in

bem

nicr)t ftrt

Sonnegefbl ber unbefebrnften Subjectieitt? 9?ur babur et),

t af

Su

tfrt

it

bie SSelt felbft $u

einem SBillenSprob uct macr; jt,_baji

eine roillfufyrlicbe, ftetS greifren (Sein

unb

9ttcr)

fein febreeben b e, ftetS it>rer 9Sernict)tung

gewrtige (grijten$

2Werbing3

Materie

lafjt ftcb bie

SBelt, ober bie

lafien ftcb niebt trennen

nidu auS bem

benn

gibjt.

Mte

(Sreationsaete

e^

140

Hren; aber e$

ganjlict)er

ifl

an bk Kreation ju
runbe: e (oll

bcnn c3

ftellen;

fold)e

^orberung

liegt btefer ber

ebanfe ju

-ttifoerftanb,

feine Selt, feine

Materie

unb

fein;

e3 ttmb

bafyer auej) tagltct) ifyrem (nbe fel)nlicr)ft entgegengefyarrt.

3eft in

if)rer 2Bat)rt)eit exiftirt l)ier

He

ber 2)rucf,
follte

nem

Me

cfyranfe ber

SBelt in

il)rer

ba$

*rincip,

gar nid)t$

unb

nur at

ift

egenftanb; nne

ubjiectittitt

SQSafyrfycit

fte

3)ie

aus

2Birfcr/feit

ei-

bebuciren^ begrnben

bie Selt negirt, fid)

faffen?

Um

man

bebenfe

33ebeutung ber (Kreation ju erfennen,

bie entroicfelte

nur

tion feine6tt>eg

biejj

um

(Sine ernftlict),

bie

unb rbe, fr

Saffer

bap e6

in ber Krea-

ftcr;

djofung

tton Jtraut

bie ja fein

Ott

unb

cf/ofung oon ^eifonli^eji Scfen, on eiftern,

ju fagen pflegt, fyanbelt.

feienbe

oon

foluteS

ein unb SBefcn

ba 3d)

ttnberfpricr)t,

ivie

Me

ber begriff ober

felbft ffierfon,

bie in fid)

bie

man
3

bee

felbft

ba$ al ab-

gefegte bebrfniflofe grftcfjfclbftfcin,

2)a aber ba$ abfolutejnur fr

ofyne 3)u.

roaljren Seben,

bem Segriffe

ftcr)

felbft

ber Siebe

ba ba3 elbftb ejwtjjfejn ffentlld^jctunben

Scnnijjtfcin eineg 2)u,

bie infamfeit

ftcr)

unb infrmigfeit
gttlichen

ift

ber clt abgefcrjloffene ubjeetioitt,

<&n bem Segriffe be6

an ba3

Ott

ber ^erfjtlidjfeit a

um

fonbern

ift,

oon

Siel),

JBefen

nicr)t

ba in

bie

ift

2)aucr rocnigften

oor bem efl)le ber Sangweiligfeit

beioat)rcn fann:
fortgefcfyritten

fo_jojrbjote|jjotr_jiem

ju anbern

beul ten

%Befcn;i

ber Segri ff ber *Perfnli d)feit, ber juoorberjLnur in ($in SBefen conbenftrt

*) ier

ifl

9flad)t, fonbern

ift,

$u einer Siell)eitj>on ^erfonen erweitert

aud) ber^punJr,

aud) bie

wo

gttttetye

(Deus), sumus. (Augustin.)

bteSreation uns
l'iebe

tucfyt

reprfenttrt.

anfangs, or ber

nur

*).

bie gttliche

Quia bonus

est

3Mt war Ott allein fr

141

SM

Werfen

tte

eUf er e
ber

gefaxt, al$ wirffickr SRenfcft, al3

JHK*

oebrfttgeS SBefen

ein

pMmfcben elt, wenn

bie

iji,

fo tritt ftc erft

23ebingungen

if)rer

banben, af6 Ter dntnvecf ber Kreation auf.

Ter SRatfdj

afr ftrqet

al3 ffierfon gebaut,

Riefen 3eculattott gefaueiu, fo

ten;

Kinbelt

c3

fafott, t.r).

um

bie

tiefer

Selbji^eg runbu ng,

ifyre

aogefetmit

ebuction ber

bie lefrte gfeloft*

3war

menfcfilicfren $erfonltcftfeit.

um

bagegen

e3 ort ber rel

bie

gcttlf c fJ?erfcnHcf*fcit auf alle mgliche Seife

lieben biftmguirt,

rifien^ *or*

2L*irb

Umweg

um

in geraber Sittie

fief)

lunvjyruna^bcr

ift

rie

amCmbe

on

wirb bie

ber menfet)*

Sbentitt ju erfdjletemj aber biefe

Unterfctnebe finb entweber rein r)antajrifdje ober bloe SSer-

juf erungen, 23orfpiegelungen, welche bie t)at Ter ehtcrion

in ihrer ?iicfntgfe ;cigt.

rebuciren ti nur auf

fem

welche

3cf>

Stile

bie

pofUitft rnbe ber (Kreation

eftimmungen, auf

bringen,

wenn

werbet nie eure

wenn

niebt

it)r

ott

ntct)t

fie

au$ ott herauf

febon orfyer fyineingebradjt

l)abt,

fcf/on ber 33egrijf eurer *erfonlicbfeit,

felbft

Ante omnia Dens

Specultrt fo iel als

*)3erfnlicbfeit

euer eignet fubjectweS %e\cn

ft cf>.

rnbe,

baS 33ewujjtfein ber 9icthroenbtgfeit eines an*

bent erfnlidjen 2efen3 aufbringen.

ihr wollt: ihr

fotefce

erat

ijt.

solus, ipse sibi

et

mundus

et locus

etomnia. Solusautem; quia nihil extrinsecus praeter ipsuro,

(Tertullian.)

Aber

Seltfeit liegt

im EctuS ber

greube, bie Siebe.

cip bes e:n.

nysius A.)

fein bctjereS

gttliche Siebe

$>ojttii>e

lud

ift

nur bie

sinit

ipsura nianere in se ipso (Dio-

nur burch fid) felbjh 2)te

begrnbenbe, fieb felbft be
l)cbfte elbftgefbl be$ SebenS, bte

biefieb felbft

Sebcnfreube

ber @rtftcn j.

tft

begrntet ftd)

jaljenbeSebensfreube. 2)a
bcbfte

Aber mittbeilenb

35er ftenfeh fet bal)er bie mittbetlenbe Siebe al ^)rins

Extasis boninon

2LUt$

lcf gibt eS, ol 2Cnbere jubeglucfen,

SKitttjeilung.

ift

aber bie Siebe, bie beglctt.

@ctt

iji

ba

142

im 3ubeni$iim

>ie aJefceutttttfl t>tt (Svmtion

ftammt au$ bem Subentfyum;

2)ie (reation6lel)re

felbft bie cr)arafteriftifcr)e Sel>re, bte

ift

S)aS feinet)), baS

Religion.

fcr)en

aber

nicr)t

tifttfcr)en

fowof)l ba

(ggjnSmuS.

mel)r beS

t>er

jbi?

runbe

liegt,

als iel?

!Die (reationSlel)re in ifyrer carafte?

Hof en

unb

Sejt

ijj

j$mj$t
$eW?

bie Sftatur ober

ber orauS,

wo

nur feinem Sitten unb 33e?

bafyer auet) in feiner 93orftettungSfraft ju

SD?ad)werf, einem *robuct beS SittenS begra?

2)afein erflrt, inbe

inJmumSinneerna^unb

biefe

fte ift

23ebeutung entfpringt nur auf bem tanbounft,

brfnif fubjictrt,

birt.

ju

ifyr Ijier

*)3rincip ber ubjeetioitat,

ber Sftenfct) praftifcl) bie Statur

einem

$unbamentatfcl)re

Sftenfd) bereits tton ber

SittenSobject gemacht

SetSfyeit fagt mit

grage

biefe

9ktur
f)at.

entfielt

nur

unb

fte ift?

wo

i)a,

ift

?lber

ftet)

ber

ju einem blof en

fte

33ud)S ber

3)er SSerfaffer beS

,,bie^eibenor 23ewun?

9?ed)t, bafj

berung ber @d)nf)eit ber

au spfiff.

SBerwunberung bar?

warum

$rage:

feparirt

er fte

2)ie $rage: wofyer

auslegt.

fe$t eigentlich eine

bafi fie ift, ober bie

QSerwunberung,

Se it

ftd)

nid)t

;um begr iffe

Sem i)k Platin ein

fte_alS 3w ecf i^rer felbft

beS @d)6>ferS erfoben_tycttten."

fcr)jneS_)bject tft^
fr ben fya t
erttftefyt

fte

ben

bem

erfc^eint

runb

ni efrt bie %rage:

ify re

w arutnjjyte?

tur unb ottfyeit ibentificirt

feiner

2lnfd)auung tton ber Seit.

inne

fallt,

fc^affen

im

ein

ift

S 3)afeinS in

ftet)

eigentlichen Sinne,
*]3robuct,

bem

>er begriff ber Ka?

fte

in feine

erjeugt, aber nict)t er?

im inne

nidjt

in

in feinem Scttmfjtfem,

2)ie Statur, wie

)m wof)l entftanben,

wittlI)rltclj)eS

ftd ? felbft,

ber Religion, nic^t

gemacht,

Unb

mit biefem

(Sntftanbenfein brcft er nichts StrgeS auS; hie (ntftef)ung in?

ttoloirt

fr

ir)n

nichts

Unreines, Ungttttcr)eS;

er

beult

fiel)

14.3

tter

ferne

felbft

2>ie jengenbe Jtraft

att entftanben.

runb

bie erfte Jtraft: er fe$t al

ift

ter 9tatur; eine reale, gegenwrtige, in feiner 3lnfcr)auung

bctl;tigcnbe

wo

Steift)/

er

ftcr)

2lnfcf>auung

retifebe

al

.Straft

bk

urfprngticr)

ijj

&ur SSelt

ftr/etifcf)e,

flert)lt,

wa r,

prfnety

wo

9htr ba,

felbft ift.

Spietraum

CinMlbungSfraft.

@r

tft

bie Statur in ^rieben

turlicr)en Sflaterialien

felb ft

nur auf ben

aus

,wm

neg

felbftifcben

tr)eoretifdt)e

maeb t,

bie 9catur ur

3 ntereffe3,

er

anbern

be*

befriebigt,

ftct>

ju*

2o bagegen

tanbpunft

ba

er

ftcr)

[teilt

ber

unb on

frejt_:pta!tifcr)e

n @tanbftun ft

er entzweit

mit ber Statur,

ift

unter tfydnigften )ienerin _fet*

feineg praftifcr)en (ggoigmua'g .

2)er

SluSbrucf biefer egoiftifcr)en, ptaftifcr)en 2ln*

Diogenes

L. b.

II. c. III.

fid) felbft 9ctcr)t3

. 6. f)t\$t t$ orrltdj
tfefjnltdje

JurTCn*
ebanfen

@o fagten aud) bte tot'tet: Ipse autem homo

in und um contemplandum et imitandum. (Cic. de nat.)

$)f)itofopf)en.

orlus est ad

ftcr)

allein bie fmnltdJe

fdjauung ber Sonne, be SERcnbeS unb be immel."

bei

ift

oSmogonien nur aus na*

fd)auung, welcher bk Statur an unb fr

*) S3ei

flitr

)ie fuji_-

ber Genfer)

\}t Ijier

tnbem

Selt.

jufammenfe^t.

betrachtet,

tbeotettfeben

geboren

gewahren unb befielen, inbem

prjtftifcjen

bie SBelt

bajuac^cr

mit ber

welker

laft,

fyier,

feine uftfcr/lffer, feine poetifd)en

biefem

be r

.foerrliffieit,

bgr_Jftenfcr)_[ei

biejenige, in

l)tigfeit,

frtebigt, ftd) freien

Senfcfy

bie Sleftfyetif

ifym b er 33e?

Stnf^anung run b*

fo lcfye

Harmonie

Stanfcpunft ber

gtetcf>

bie tr)eo^

3)er tanbpunft ber r)eorie

5^ijj|ajnnLg^er^[t*).
ber

free

fonnten ebanfat_gejaf t nnb au3gefproj|enjger/

ben, rote ber_beg _Stnarag ora6:

ject>e

wo

ftcr)

benft

benn

anff ber 28elt ber S3egrif_beg ffo3m o3, ber

otttieb feit

@o

ber Realitt.

ober tt)coreti(d)

dftf)ettfct>

prima philosophia

bie

nmb

tym

ber 9?atur bafyer eine raft

144

ift:

ift,

He

-iftatur

ober SBelt

buet

te SScfefylS.

warb

bie Sett, b.

i.

fel)img

an

ott befahl:
auf biefen

Utjljgmug

Slber ber

3)er

ift

gefdjaffen, ein

ber

bie Selt

?xo*

unb eg

eg Werbe bie elt

ba

Sefeijt fyin

bie wefentlicr/e

laube an

ift cr;araiteriftifcr)er

bie 23orfcl)ung

gemalt,

Ott fprad): eg werbe

otjne SBerjug ftanb fte

Subentlntmg.

ift

unb

*).

Slnfdiauung beg

eine befonbere gttliche SSor-

taube beg 3ubentl)itmg;

laube an SSunber;

ber_

ber

laube

laube an

Sunber aber ij^_eg^jPo_bie 9?atur_nu r als ein Dbjcct be r

SBBtKfftr, beg

Ue

(ggoigmug, ber eben

Statut nur au roillfbr *

ticken

Smenjpbtaufyt, ang/f^aut_wirb**).

tl)eilt

fict)

entjwei ober ballt

Sajfe, ber

taub oetwanbelt

<5)a$ SBaffer

jufammen, wie

ftdj

eine

fefte

in Saufe, ber (Stab in eine

fiel)

erlange, ber ftluf in 23lut, ber helfen in eine Duelle, an

bemfetben Drte

ift

eg juglctd)

Sicr)t

ftefyt

batb flle in iljrem Saufe, balb

biefe

Sibcmatrli ereilen

biglicr)

unb gmjiemijj,
gel)t fte ^urcf.
3

23eften 3fraelg,

ftd)

um

toerfonific irte ejbftfucfr t

)ie

irnen;

rieben
fte

alle
le*

alg 3frael

ntctjtg

beg tfcaelu

anbern Softer, bie abfolu te

SntoleransjT- bag efyeimnijj beg gfton ottyeiSmug

betrachteten bie Statur mit ben tfieorettfefien

ernannten l)immlifd)e Sufif in bem I)armonifcf;cn

Hebraeil Numen verbo quidquid videtur efticiensldescribunt et

imperio omnia

creata tradunt, ut facilitatem in eo

efficiendo,,snmmamque ejus in
6.

Unb

auf Sefefyt 3er)ottat)'g, ber

gcfcr)ef)cn

tijffim SSolfg, mit gugfd)lufLaller

*)

Sonne

um

fmmert, .nid^tgJjLttl Qie

quasi

bie

omnia potentiam

quod vult

ostendant. Psal. 33,

Verbo Jehovae coeli facti sunt. Ps. 148, 5. Ille jussit eaque creata
Clericus. Comment. in Mosern. Genes. I. v. 3.

sunt. J.

ex quoeunetmisericor-

**) Quidquid est creatum, dvvfiei tale est, ut possit

que

fieri quodlibet, respectu oranipotentiae Dei

diae.

C.Peucer

de praec.divinationum generibus.p.81.Servestael591.

145

Sauft ber efh'rne;

Dcean*

renben

bie

fte

ie

mcne emporfteigen.
mir

bte

fl

fcbmatf

an

Ter

rur

aftriff>en

ffen

feiert

33rot3 fatt erben unb inne

err euer (Sott bin."*)

(vffen

ifi

ber

unb erneuert

ber 3frac(ite ten Grearionactj

an

%U

tu

fieft

fiebeiuig Steuefien mit SDcofe

n-

ten 35erg

ta )at)en fie Ott unb ba fte ott ge*

In'nanfiiegen,

unb

febauet Ratten, tranfen

afien fie."**)

be fycbften SBefen befrberte atfo bei

Unb Sacob

311m gfj en.

tfyat

ein

tfj

2)er SftiMicf

nen nur ben Stppct it

elbbe unb foracb: <Bo

Hlfe mit mir fein unb mief) behten auf bem SBear, ben

ort

icb reife,

unb

ju effen geben unb Kleiber anjujieljen

23 rot

mit grieben uueber Ijeim

rnicr;

foD ber

er

richte trieb

^umaniora,

ber 3frae(ite erl)ob

bju m ber fycol ojik-

Diamant

er fonnte

garbenfpiel,

*)

31t

meinem

23ater bringen,

err mein Ott fein."***)

9>bilofopr;ie;

kn

@e-

ober boeb bie Initiation ber jDifct)eit Religion.

tia,e3 Cbject.

fo

fte

3roifcr/en Stbenb follt )x g(eifcr) ju

jSjjenjrflrt ber 2ft enfcfr tic 9?atur fr ein

unb

5lnabtyo*

3fracliten bagegen ffneten ber 9?a-

am borgen

werben, ba$ tcb ber

feiertiebfte 2lct

im

Bemt

Katar; nur im enuffe be3 Wanna wrben

effen Ijaben unb

3m

in ber eftatt ter

Sinne; nur im (Daumen fanben

ibre @otte3 inne.

fte

au$ bem Schaume beS atlgcbs

fafycn

9camr

ffiofe II. c.

**) SKofe

11.

I.

geuerbaeft.

an

c.

em

bie

Artes liberales,

nicf)t

tic

ber ba3 23rotftiu

rieeben roar bie 9catur ein

nicfyt fatt fefyen

feinen

an feinem

rounberttol*

regelmigen formen, an feiner

16, 12.

Tantum abest, bemerft ein

convivium hilares celebrarint.

24, 10, II.

tui sint, ut contra

***) SWofe

ftcf}

ftcf)

<5jce.jet,

28, 20.

JQ

nt

mor-

146

l)imm(ifcr)cn tarfycit

unb

feinen reinen, fcon feinem praftifef^en

im

Spiegel;

er

dgoimuS

erfannte SSermmft,

in ifyreSicfe

bttrfte

er crbttrfte in it)m

3)urcr;ftd)tigfeit;

barum war

getrbten

ei

eift in ber !Katur$

ifym bje 9catur

ewig.

er

fturj,

ber rieche betrachtete bie statin mit ben Singen be3 entfyu^

Mineralogen,

fiaftifcfyen

gjortfyeit

Snben

35ic

fjaben

Sag

jtet)

in

erhalten.

@igentl)mlicr)feit bi6

it)rer

Sfyr *}Jrincty,

praftifdjfte *rincip t>on ber 35Mt

ber

@goi6mn

(SgoiSmuS

ift

er fyat

ber

in ber

Ott ber

nnr

($ine$,

$orm

Scben^rincip; aber

be3

elbft

ftet)

ju

3)cr

(Sdjanben

monotI;eifttfdt),

fidjj er gibt ifym ein

eon*

er macr)t it)n tfyeorctifcf) bornirt,

weil gleichgltig gegen SllleS,

SBofyt

ntcfyt

nur id) jum 3wect\ 2)cr gotmu

fammett, concentrirt ben Renfdjen auf

ftflente

ift

auf
ba

SgoiSmuS unb

ber

wcfentltct)

ift

ott

ir)r

ber Religion.

Wiener

feine

3>r goiSmu

roerben lpt.

benn

b e3 feinen

bere^enbcn MineraIienI)dnbje rg.

ben r/eutigen

war

%mcn

3ube mit ben

ber

toa

ntct)t

unmittelbar auf ba$

Die jffiiffenfcfyaft

bejiel)t.

entftcljt

^bajer jviebieunft, nur au3 bemjgdj^cigm ug, benn

ber

^ofy tl)eiem ug

unb ute

ofyne Untfcftieb,

Unierfum.

um

iftber jffite, neibtofe (Sinn fr aEcg

ber

5)ie riechen faljen

ifyren eftcr)t3frei3

ftcl)

eftcr)te.

3uben

6alomo

d)ne

frbag
um,

beten noety I)eute

ur$, ber

(SgotemuS raubte ben 3fraeliten ben

Xrieb unb @inn.

SBelt,

in ber weiten 2elt

ju erweitern; bie

mit gen Serufalem gefegtem

fct)e

inn frjie

inonotljcifti*

freien tf)eoretifcr)en

allcrbing bertraf alle inber

gegen

borgen" an

belle,

agebat) fogar sou Sumen, on ber Seber ju i*

banon

bi$ u

bem

SJerjlanb

g)fop, ber

unb

an

ber

5fiJei$l;eit

SBanb

unb

rebete

(<m*

wct/ft," auet) tton

147

,,?Hd), SB&geln,
4,

30 34.

Salomo Worte

?(ber

gamcm

mit

von erorme unb von

Leibern; Sajemo
maef

Safomo

$etplt$

9iaturftubium

ift

um

entbuftafttfeb e,

bte

Gntbua3mu3.
ift

ift.

fycf/fie,

bem mfdjen jn, iva3

3n
t

er

ber abfotute

iefte

Seber,

Qin

ber

bem

fein

heilig mup

jum tvefent(icr)en egenftanb

unb cnfen3 maebt.

^eucbciet

ift

alle SBiffen-

mit einet ifjrcm egenftanbe fremben Ste'giofttt.

ber Stjfcnfcfraft gilt feine anbre al3

gcmmiojeit,

efumung

bc3

vertieft

item Stubium

gttliche Berefyrung.

egenftanb niebt ber

fcr>iftltcbfeit

Sinn nn b

runblage

be egenftanbe nnllcn; er nn'b-

iffenfcb aft umvrbtgefl, ein feitet Subject

feinet getat

nic^t

vom Stanbpunft

ift

futebtbar, ptobwdfap ebne

tvafyr,

ift

efcenbienjtj benn ber 9c\mtrforfcber

in ben egenftanb

met tbm

^efyovar;

fronten (Gttern unb

fynlbigte

a lfo volytljeiftifcften

fyatte

be t SBiffenfcfcaft.
3cboi\ib au
fteft

bem

crj>orr;tf)eifttfdr)e Sinn

onige

$ifcbcn." (I.

aucf)

tk ^iett gegen

bie

tviffenfefraft*

bie SBiffenfcbaft, bie

ber riinblicbfett, ber reue, ber Slufricfuigfeit, bet

23abrtyaftigfctt,

mit

rvelcr)er

ftcr)

egen*

ber Genfer) feinem

ftanbe ergibt.
(in$

nun mit

fr ten Hebrer

bieferSBebeutung, tvelcbe bie 9?arur berhaupt

r)atte, ift aucf) bie

Sebeutung

it)re

UrfprungS.

3n

ber 2(rt, uu'e icb

icb

nur unverdorben meine DJMnung, meine eftnnung von

Cemfetben aus.

mir

SDenfe

bie

enefte cine 2)ing3

ieft

aucf) einen befpectirtieben

befpectirtter}

Urfprung.

fecten leiteten fonft bie 9flenfcben

rat()

ab.

9iicbt iveii fte

vom

bavon,

a3
2la3

erfTre, fpredje

fo benfe icb

Ungeziefer, bie

Urfprung ableiteten, backten

fonbem

iveii fte fo

bauten,

tveil

fte

fo

unappe-

fo vetcr)tlicr)

ifynen ?t

3n*

unb fenfttgem Un~

ba3 ngejiefer von einem

tit(ict)eit

mit

$8tyn

10*

fo

bavon,

vergebe

148

(MLIJj^ln z_ba cf> ten

fte

fffi

eine n, bicfcm SBcfen enrfprec flcn*

be n, einen ttcracfytlid^cjtjl^rung.

$um

ein blofk 9Jcittcl

aber ber SBitte,

B^ecf $u

feinen
tet

ftdj

beS goimuS, ein WofteS 9it=

3)a 3kcal, ber 5lbgott be

lenobjeet.
ift

3tt?ccfe

)en Suben War bie Statur

erreichen, fein

b.

felbft,

f).

Dbjcct gu

nur immer

bebarf, welcher, u>a3 er

realtftren, feiner SRit*

fct)merjt e8,

jwifdjen

@r

orftetlung.
ftdt)

frei

ift

bem 3^ecfe

waljre,

aJtJfctnJaM^^

p fy

in ber

feilen,

um

ber SBirflicfyfeit al3

baS

Scjwejen

fyertiorbrin gt.

bie ftatur, bie gelt

2unfcf;e,

mde

unb bem

ba$

ffirob uet eines

bie*

a u b e r i f d) eJlJJftatf) t fjmt c| 3.

28a3

fr mtd) leine tf)eoretifd)e 23ebeutung

t^eoretifc^en, feinen

HgfeTtTlEaS Wir
2a3 man

bafr fyabc

ift,

pofitben runb.

ten befrfttge, realifire

id)

ftd)

feinen

2)urc^ ben

2SiU
ttidj*

man.

Slnfcfyauung
feffelt

ift

burd)

Slnerfen*

geheime Sln^

ba$ bersttigt burd) ben auUt, ben e auf

ba Sluge aubt, ben

tfyeoretifdjen

tta mir

nur feineJ^coret|f$e

2Ba3 man anfdjaut, ba

nur

I)at,

td) aucf>

erachten, ba6 ttntrbigen wir feinet 23licfe3.

anfielt, afytet

jief)itngf reifte,

SllleS

unb bem

tr)n eine

SBo rte^eineg fategorifc^nJ3;mfterattflg,

fein Sefen in ber Sfyeorie

nung.

ba fr

c^merj ju

biefen

will ben egenftanb

atorifefren

eines

um

on ben cfyranfen

Ho|e:

u?axlem ^)ebrer

ift,

stt>ifd)en ber S^ealttdt

in ber SkHicfyfeit

fefct bal)er,

ju machen

2)en

ruft.

baf bie 23efriebigung feiner

SBnfdje unb 23ebrfniffe eine ermittelte

luft orfyanben

SMcnS
um

will, unmittelbar burdj

ben blofen 2itlcn ins 2)afein

Senfdjm

egoiftifcfyen

cgoifttfd)en

welcher unbefd)rnft gebietet, welker,

frettetnben Uebcrmutl)

unterwerfen

inn, auf

will.

be SBillen, ber

Sa einen dtnbrutf auf ben

bie SSernuuft

mad)t, ba$

entjief)t ftd)

149

ber >crrfcfcaft

tvctl;t,

k*

egoijtifen

Mfc*6;

to0 gibt

iejb

HebevoUe Sfyeorie tcm geben

bie

fcr)r

erfannte Ghp tgfett ber

freu Iu'iCntfcf>en ^r>ifofcp r)cn fyat

iptten

He

fte

thaten

I)cute

fer

23eivimberung,

enn

ir)rer

Reiben beteten

bte

er glnfcfrauuna

,.

ficf

nicfct

icf)

mtcf),

jte

tt>eir)e

bte 9catur

ift

nur

22a3
icr)

ber Grbe fyervorgrbt,

fyeit

ju ereigen.

gftenfcr)en7

barum

bte tief$riftft($en

Gol-

jum cgenjtanbe

tt)rcr

tdj anfcr)aue,

ba$ ^errliebjte,

felbji

um

bie "Religion

*) Uebrigen bauten
1. 1.

fle

ifr.

er eine ftledjre,

ber iiTenfcfjaftlicfyen SDcenfcr^

ift

ift

Scaturbienft, u nb

Mauung

niau3 anbred al

be3

bte erfle,

aber befangene, unfreie 9?atttr-

flenfeben.

Xbet

netc, ba ba fd)affenbe SSefen bei tynen

fdjrt SBefen

enn

mit Sebengefafyr auS ber Siefe

ie Hebrer bagegeu

befanntlicb, oerfieben

c. 10.)

mein

fyabe,

2tua) ber 9caturforfcr}et

9?aturft ubium

unb Selbftanfcbauung be

icf)

ifm im Sichte ber Sfafcfcauung ju

finblicbe, oltetfyiimlicbe,

Aristoteles de coelo

Slber

SlUerbingd;

or bcm bemtfytge

a$

nicbtS als bie erfte 9taturati

beim

3)te

9?arur

bte finbIi cf)e,jDie rel igife ffiotm

unb im Stnbenfen

fcenbienji

bie

Smfdjauung unb Anbetung unterfdieiben

einen Stein

vcrberrlicben

bd

Sinn, al3 ba ft

flauten

vor ber 9iatttr auf bie niee nieber,

ein 3m'ect,

ober K*e(t

Realitt wa r*).
jte

fyxi, meine 3nte(Iigenj jum Dr>fer.

fllt

bem Xobc

unermblicfcen ftorfdJung madjen.

efendi(fc.

bem

r).

9S

leijtet

roterer.

ja bte Sftaturgegenfinbe an/'

St n fretung

alkin bte

b.

nf tS anbreS, al ad

tf)itn,

Materie

feinen anbern

9catur eine trjeore tifcfy e

fyttat aren &enbiener,

an;

e$ reagirt,

9Ba6 Cor ttcrtUgungfcfrrige (Sgoidmud

berftanb.

ifcre

2)ijfercn$

herber. (S.
ift

j.

8.

eine untergeorb-

me^t ober weniger felbfi

ein

foSm

150

erhoben

uatm
ber

bte

ftejr^oben

1).

|ttt rein prafttfcfycn

mm

(Sonne unb ben Sftonb unb

beg .Ipimmelg unb

roelct)e

fatteft

ber ,err, bein

largitus est)

Ott serorbnet

Vollem

allen

unter

2>af

immel unb

bettft fte

ftd)

beu

rdrk

unterwirft.

bie terne,

ab unb

n>clcc)e

2lnfcr)auung,

goigmug

beg

Singen auffyebeft gen

auet) nicr/t 2)eine

neu,

b.

tI)eoret ifct)e $l nfcr)auung ber ftatur,

5&enbienerjbcaubcrte,

bie

ottegbienfte, ber bte

jur Slnfcbauung beg reatorg,

bte jtofarjtur bert

2)u

jum

ber ben j3enbienft

ftcf>

fefyeft

bag gan$e eer

an unb

bieneft ty*

fyat (b. t. gefdjenft,

bem ganjen ^immel."

*)

9Zur in ber unergrnblicr)en iefe unb ewalt beS l)ebrai*

goigmug

fcf;en

d)b>fung alg

ctybpfung aug

l)at alfo bie

ein

9ticr/tg, b.

blofer befefylgfyabertfcryer Stet,

I).

bte

jren Ur*

fprung.

2lug biefem runbe

Scife, alg in roeld?er

aud) bte d)o>fung aug

ift

lein Dbject ber *)3l)ilofo))l)ie

fte fyter

roenigfteng in

eg

ift

feiner

9?icr)t3

anbem

benn fkjcfyneibet mi t

b er SBur^el alle roafyre fteculation ab, bietet b em Genfer, ber

gfyeorie feinen 2lnf)altpunft bar;

aug ber

frobenlo fe,

fiuft

gegriffene

ben goigmug bero arbeiten

ujbHtd%a lg benWefd)l,

^ejft_ejn^JuTbie3|erie

ftatur

nur benUtiligm ug,

bie

ffe fyre,

foll, nict/tg

entj lt, nitiptg

n tffi u einem eejen*

lanbe beg iDenleng, ber glnfcp auung, fonbe

f

in mache n.
lofo:pf)ie,

eben weit

Slber freilie je leerer

um
fte

fo tiefer ift

fr

m ber ^u fjmcjnma,

bk

natrliche ?l)U

)re fyeculatioe" 33ebeutung;

leinen tl)eoretifd)en 9lnl)altg:punlt l)at,

ber peculation einen uncnbtict;en

bobenlofer Deutelei.

*)

fte

Deuteron,

c. 4,

19.

an breg

Kielraum $u

beim

lpt

fte

rottlfl)rlidKr

151

GS

in ber efandr)te

ift

wie in ber

efcfcicfcte ber-

mit

ftitute fcfcleppen ftd)

nehmen

b4 will nun

men ba nn

Staaten. Uralte ebraud)e unb 3n*

naefcbem

fort,

(ffen, fr

immer ju

auef) fr alle

bte Rentier, bie

tiefen SimiLJEalJte ben

co

fDogmen unb Speculationen,

SBad einmal gewefen, ba3

verloren.
Dtecrit

ter

gerijfen

au3

baren;

fte

Urtprung;

fte

jte

ber 2)inge

bao

ftd)

ba3

nidjt

^ttttite.

frittfer)

auf

Dogmen,

bie

in welchem

So

Grite

fefyrt fte

ift

fte allein

ifyren

log*

Sinn

wahren innern

wo

geworben, fann

man

bie

Ott

ift

il)r

ba3 Gifte;

bie natrliche

Crbnung

gerabe ber Sftenfcb, ba3

gegen ftanbtiebe 3Sefen be3

tu ber fpatern eit,

Sftenfcben:

w ene

Ot t.

9htr

Religion bereits gleifd) unb 331ut

fagen: wie ber ett fo ber Stcnf* ob*

Safc immer nur eine Tautologie aubrucft.

wobl

aucr) tiefer

910er

im Urfpnmg

berjftenfcf)

einmal gut war,

^inj^rrinjom*

maebt vielmehr tal Secunbre jum primitiven

um! Sag

man Gtwa3

mefyr tag

nicf)t

(ginn nidjt mefyr fennen*).

unb ta3 primitive jum Seeunbren.

ter iOtenfcf?

wa

fein,

Speculation

Rufammenftanft

rebucirt

ftcr)

Soeculanten unb fpred?en_QJLlejn

wa hren

betrachtet auet) bie religife

be

fein;

3ten gut

Sinn

lngfi ifyren

fte

will

ift

in feinem

Ott

e$ anber unb nur

wahren SSefen

naeft fei

im Urfprung fann

erlernten.

nemJSitbe

Grgjc&afft

unb bani urjTfcbaft

wieber tiefer ott ben 9)tenfcr)en naeft feinem 33il be.

Xie

*) 2Cber natrlid) nur bei ber abfoluten Sieligton, benn bti ben anbern
fie bie uns jtentben, ifjrem urfprngit<fcen inn unb
unbefannten 33orfteltungen unb ebrudje al ftnnlo unb

Stetigicnen Ijeben
*Je<f nad)

ld;erlid) tjercor.

Unb

bod)

ift

in ber Sfyat bie

ben ber $>orfe unb 3nbier trinft,

nid)t ld)erlid)er als bie 83eret)rung bes

SRctfe ber SRutter otteS.

Screening be ufjurin,

um Vergebung

ber

aarfamm3

nben ju

ermatten,

ober eines ge|ene

oom

152

beftatigt

ttor

9Wigion.

2Wem

Offenbarung otte

@afc

aU

t>er

ffraelittfc^ett

baf bie

tfyeologifcijen ^atbfyeit,

mit ber (Sntroirftung bc

Sftatrlict/;

fytt

n icr)t3 anbre3

ifib

kr

g(eicr)cn cr/ritt

9ftenfd;engefcr;tecr;t6

@otte 3

OnitwicfTungSgang

ber

)at)er ber

benn

bie

bie^ffenbaruna,

faltung be 3 menfcr)licr)en 2Befe n6.

au3 bem

9*ticf>t

Offenbarung.

bie @elbft ent*

(Creator ging

kr fupranaturaliftifdje goiSmuS kr 3uben f)ert>or, fon*

km umgefeljrt jener au biefem: in kr reation rechtfertigte
nun

gteicr/fam ttor

feinen

km

feiner

Vernunft ber Sfraelite

@goi6mu$.

SlttcrbingS tonnte

Slnfct/auung

tl)eoretifcr)en

Slber er feiert

5ief)en.

er

$fta)t ^efyooafyS at

bewerfen,

bie fie

unb SBerounberung

nur

bie 9ttacr)t

unb rfe

bie 9ftact)t

ftcr)

am

jum heften

unb roe

Ijcrru'cfyftcn

Sntercffe,

aus weldjem

um

vergrert,

Slufym u

nicr/t

3ej)0ttaj)3,

Unb

gezeigt in ten

@3

3frae(S getfyan.

immer

biefe

2un*

be$ief)t

ftet)

aulefjt

auf

ber icger

bk tarfe

baburd) fein etbftgefljl

51t

feinet

rof unb gewattig

tterfyerrlicfyen.

egner
feinen

fteigern,
ift

bie ftatur,

bie ^efyottaf) gemacht,

aber noct) gewaltiger, noct) groer

3frael6 clbftgeft)!.

Um

um

feinetroilten

feinetroitlcn erbebt nacr) *pi)t(o

um

fiefyt

bie

Statur

S)ie gane (greatur^jo

Sefen.

bte,

bem

tternberte fid^ wieber nac

fie bient,

ift

ftitte;

femetrwflen ernbert bie ganje

furj,

il)r

Sonne

ber SSerfnbigung be

efeije^ bie rbej

5lrt I)atte,

ber

ber Statur ent*

rf?e ber Statur nur aus bemfelben

er feiert bie

felbft;

Sflcnfcr), n>ie

ber Statur feiert.

olfo ber 3fraelite in ber fteier biefer Wlafyt

ftcr)

aU

auef) ber Sfraelite

ftcr)

fd)on aus praftifcr)en rnben,

leicht begreiflich, fetbft

inbem

$orum

il?re

eigene

dein em e *

auf ba Seine iUnber uuerfejrt

bewahrt wrbe n/* *)

erm

ber Sftatur.**)

mchtige

SBcftgcfefr,

U c 1 1.

Sefyooalj

fett
fett,

unb

Ott gab
3cbe8

ber bie gange Statur.

bem

153

3fracl 3

ter

9ttofe nacr) $r;ilo 9ttacr)t

(Stemente get)ord)te ifym als

3frael3 SBcbrfnijj
ftotftburft

ba3

ift

baS

all?

cfeicffal

ber

ba6 33ewujjtfem 3frael ort ber Zeitig*

ift

ttotfywenbigfcit feiner driften)

eine Sftotljwenbig*

or welcher baS Sein ber 9?atur, baS ein anberer 3361?

fer in 9?idj)t oerfcfywinbet

eit 3frael3, bem

2ltfe,

Sefyoaf) bie Salus populi,

wa im SKege

ftefyt, aufgeopfert

ba
wer*

ben muf, 3eI)ooaf) ba au8fcr/lief Ucr/e, monarcr/ifcr)e Selbftge*

ornfeuer in bem racfyegtfyenben 5tuge

ffyl, t>a$ ttcrnicfjtenbe

be oertifgttngafc^tigen 3fraeB, fr}, Sefyottar; ba8

ba$
(

So

als ber Gmbjwecf

ftcr)

feiert alfo ber

S fraelite

Seftopq fta unb in ber

Sifta cftt

ein ott ju unferm

raft." ott

felbft

benn @r, 3el)ooaf)

geftopaftg b ie %fla>t be3 eign en

fei

$l"

be

ift.

in ber Sftadjt ber Statur bie 9J?acf) i

elobt

elbftbewuMeinS.

3cr) 3frael3,

unb err ber Statur egenftanb

ott! 3ft

lf$gott un$,

,,3el)0al)

Ott

gelben ofua) 2Bort

felbft ftritt

mit or 3frael."

ift

meine

gcr)ordt)te,

Sefyoafy

ift

riegSgott."***)

SBenn
3ef)0ttaf)

fcon

bem

Ijaufct

ber

3t

ber begriff beS

in einzelnen Jtpfen erweiterte

unb

feine Ziehe,

ftdt)

gleicf)

im Verlaufe

SSerfajfer be3 33ucl)8

3ona, auf

bie SRenfctyen ber*

au8geber)nt wrbe, fo gebort bief bod)

liefen Sfyaraftcriflif ber ifraelttifcf/en Religion.

93ter,

an

bm

ik

ftdt)

tljeuerften

*) 2BetSt>ett, 19,6.'
**)

@. frret'
Berber.

***) 9<cad)

f)^tlo.

wie

nicr)t

jur wefent?

>er ott ber

Erinnerungen fmtofen, ber

154

alte fyiftorifcfje ott bleibt

Religion

t>oc^>

immer

runblage

bte

einer

*).

JDie SJttmrt^t fce

emtljS

obet

ba$ e^citmtifj bc$

cbetcS*
3frael

ift

tie

fyiftorifdje

Definition

t>er

te rcltgiofen 23erouftfcin6, nur bafj tiefet

(Sct/ranfe eines

fpectftfc^en Statur
l;ier

nod; mit

2Bir brfen bal;er btefe @cr)ranfe nur falten taffen,

nur

bie

ticr/e

cr)riftlicr)e

$)a$ Subentfyum

Religion.

i\t

fo

fyabeu

baS roelt*

(f)riftentf)um, ba @l)riftentl)um baS geiftlicr)e

b e n t r) u m.

t>er

befonbem, beg jftationalinterc ffeS behaftet mar.

Die c^riftjic^9Mi cjion

egoiSmuS gerein igte

jit bifc^e

jMigton,

bie

ift

tt

3u^

om Na tional*

allerbing jugteicr) eine

neue, anbere Religion; benn jebe Deformation, jcbe Steinigung

Dingen,

bringt, namentlich in religiofen

beutenbe SSebeutung

Dem

ttor.

$roifcr)en

auf

3uben

eine roefentlicf)e

aU

anf

fict)

er

bejog

bie ^bentitdt,

SSemerfung

QSernberung

l)er*

fiel)

in feiner 23e$iel)ung

al Sfraeliteit} Seljottal) roar felbft nicfytS

ba

fiel)

als abfoluteS efen gegen^

ba$ ^ationalgeroiffeu, ba$

ftnblict}e 6elbftberouj3tfein Sfraet,

*) >ie

ba$ Unbe*

roar ber Sfraetite ber Mittler, ba 23anb

ott unb Genfer);

3el>ottal)

anbreS

l)at,

roo felbft

ftct>c

nod) bier, baj? atterbtngS bie SSemunberung

ber 9ad)t unb Jpeccltd>eit otte berhaupt, fo auch Sebot-ab in ber

Statur jwar

nid)t

im S5ewuf tf ein

bett nur bie 83ett>unberung ber SOtacbt

hierber

P.Bayle, (SinSSeitrag

be6 3fraetiten, aber bod) in SSabrs

unb

ic. p.

^ervticl)f eit ber

25 29.)

Statur

ift*

(.

tfber bief frmlich ju

beweifen, liegt auer unferm Slan, ba wir un hier nur auf baS (Sbriften;
b. b. bie SSerebrung otteS im SRenfcben (eum colimus per
Christum. Tertullian. Apolog. c 21.) befetyrnfem leicbwobl ift ieboebba prtneip biefeS SBeroeife auch in tiefer (Schrift auSgefprocben.

tbum,

155

allgemeine 0efe&, ber (Sentratpunft ber *olitif*).

tte

Scr)ranfe bc3 9?attonal&ewujjtfcm3 falten, fo

ftatt

3$*9a$

Sfraelitcn

fe in

son

befreitet, menfd)tid)e3

unb

$roar fubjeett menf(fe

jum

(Sfyri ft

ber @cr)ranfe ber

3Bie Sfrael baS 23ebrfnif, bie Notf) feiner

Befen.

(Sxijienj

mf

in oti

ber

jttf;

Nation alitt
Kdjefl

S5ie ber Sfraelite in

Nationalroefen ergegcnftanblicbte, fojjejgjegen*

fein

ftublttibte

ben Wenfdjen.

Saften roir

befommen tob

efefc ber SBett madjte, roie eS in biefem 93ebrf*

felbft feine

politifctje

fo

machte ber

be3 menfct)lid)en emtfyS ju ben abfo*

l)rift bie SSebrfniffe

luten 9W5(^ten

9tad)fud)t ergotteite;

unb efeijen

fSklk

ber

Sunber be3

2)ie

6l)riftentl)um, bie eben fo roefenttid) jur (t)araftertftif befiel*

ben gehren, als bie SKunbcr

3ubentl)um3, fyaben

nicl;t

5t.

S. jur

(Sfyarafteriftif

egenftanbe, fonbernjaJ_gSoI)l be 3 SRenf cben

febrnfung
fyaft,

bem

Wenfdjen nur unter ber 33ebingung, ber 23 e*

ber (SfyriftUcfyfeit,

unierfelt

(Sfrrijtcnttyum r)at
t

ben

im

menfcpdjen

nifvolle SBefcfyrnfung

X e c t i t> 1 1

aller*

benn ba fyriftcntfyum an*

bingS nur be djriftgtubigen,

etfannte ben

be3

ba 2&ol)t einer Nation ju ifyrem

fommt

SBtberfprucf) mit
iperjen,

erft

@g oi3mu 3

vergeiftigt

obtt>ot)t

b e3 $ubentt)u

ftet)

auet)
j.

23.

mu3,

als purer (SgotemuS au3gefprocr)en

naef)

irbifeber ltffeligfeit,
fr

war)r*

aber biefe t>etl)ng*

fpdter jur Sprache.

ftentf)um biefe ubjectiitt roieber,

Religion, in bie ebnfuebt

bem

m3

aur

JDaJ

b *

innerhalb be Sfyri*

im errnl)utiaui3*

baJ^JBerJanam

ba3 iel ber_Jfeaejittf^en

im ml if oft er elig feit, bagjfol

beg (tniftentl)um3, erwanbelt.

*) )cr grte St;etl ber &ebrifcf)en ^oefte, ben

getftd)

$it,

tfi

polt'tt'fd)."

Berber.

man

oft

nur fr

156

2>er
ioefenS,

Religion
efefce$

als

einer

ba3 efeft

ift

abfoluten,

emeiiu

politifcr)en

gorm

aber in ber

beffen *olitif

augforicfit,

ftct)

ort eines

Segriff, ber

f)cf)fte

eines 93olf6,

SJtoctytjl ber

gttlichen

ber

ba3 Scwufjtfetn be

f>cr)fte

begriff, ber ott be3 unroculicr/en, unpolitifcr)en menfcr)lid)en

emtljS,

t)ic

cpfje unb
Opfer bringt,
liebten
tafte,

Siebe

bie Siebe,

unb bereu

Siebe,

bie

jum

bereu efefc ber SBunfcr) be3

0e-

ift

bie

SWadjt ber tyljan*

9flacr)t bie unbefcfyrnfte

%kU, bk

brfniffe befriebigt

(r

alle

(Srben

ber intettectueften Sunbertfyatigfeit

ott

bem eliebten

bte

im ^immel unb auf

^errlic^feiten

ift.

unfre Snfdje, unfre

^erjenS, ber jur eunf^eit

emtfyfc
Sunfcr) be3

ber realifirte

ift felbft

feiner rflutng, feiner Realitt,

Sur jroeifetfofen ett)if f)eit, oor ber fein Siberforuct; be3 93er-

ftanbeS, fein iuroanb ber (Srfafjrung, ber Stujjmwelt

eroif fyeit

gefteigerte Sunfd).

geroif , ba$

9Jlad)t3 roa ifym

licfie.

ott

ift

be3 (r)riftentl)um3

ift

ift

bie Ziefo

cr)en

Wlafyt

ifym

fyocfyfte

UU

ba eienbe, ba
ber

biefer SfuSfyruct),

t)ocf)fte

nur ber WuSbrucf on ber elftft *

emtfyeg, oou

geroijfyett be3 menfcr)Hcr)en

jej t_ feiner als ber altein

beftcl)t,

fr ben Sftenfcr/eu bie

ift

feienben,

ber 5tu6brucf

b,

oou

i.

ber eroi f-

abfoluten, gottli *

ber enufjfyeit,

bafj

beS

3Renfd)en innere erjen6ronfd)e objectioe ltigfeit unb 9iea*

iit&t

fyaben,

ba$ eS feine <5cr)ranfe, feinen pofitien

egenfafc beS menfcr;ltcr)en emtt)3

2elt mit alter

ba$

emtl)
t>a $

iljrer errticr)feit

menfcfylicfye
ift

emtr;.

unb

gibt,

^racf)t

ott

ift

bie

be$ emtf>3, \>a$

ott

ift

ba3

fid)

f darauf eu freie,

bie

-JJcicfytS ift

ZieU

ber o!Jj>e3jjftenfcr)en, ja

abfolute gefen .

bap

b,

ganje

gegen
fy.

ba$

ot t^d)lecr)troeg,

gegenftnblicr)e Gefeit

reine emtl)

ott

157

U't

Tempus

tag

in

ter

finirum,

tag gcnnjfe

in

vcnranteltc Dptafte teg menfcblidjen ^erjeng,

kk

madjt be$ efbtg,

tag

fic6

felbft

neu feinen eignen

Scbmcn

nen cobmcn, intern

ftnbticb t;

intern er

er

er

aug$ul)auct)en.

He auf

tie Sajt,

erteilt tert

9)ienfcben

Statfdj torabd

jtci)

fte ifi

JjRtftt

frier

^ efrr

on

fcbmerj

ift

Ott.

aug,

iftjjn

roeg ticn

er fefrrt fid) nadty

ben

ttor

gefufrtlofe n

ier

fpricbt

Ott

tiefer

frag mcnfd)lid?e (gte nb.

(Se ufzer, im

tiefer Slugfprucr) *) ijt ber

bie*

entuerte Seelen*

eine Sfrrne ter Ziehe in

ift

er

feinem ge*

er

Sie]t freie Suft teg Jperjeng,

una ugfpre$tid3er

rufyt,

erhrt mct)t bie

mad)t

Ijier

efycimnijj,

Verborgenheit, ergpje n ber

gelegen"

ergegen *

ter 9?atur,

fr feine Seiten au finben .

auggefprocb ne

befriebigt fei-

er ifyn

feinem er$en

erborgen unb geborgen

preten ^crjen Suft.

fe3

6r

gefpog gegen feine Seiten.

baljer n>eg

feine briicfenben efjeimniffe

&V

in iljren

Sd^merj ju einem aiU

ten fuf tbaren egenftnten berhaupt

Snnen, u m

(g^>o unferer

um

tie SRatur

Stber

ebe t.

Scfemerj; umritt'

vernimmt, intern

er ilnt

2Sefen mact)t.

klagen teg

kr

ftcfc

ter Suft mitteilt, feinen

fte

gemeinen

mu

Steigern

ter jtnftler nact) ter Saute,

greift

tie riicffic^t^

erftrente

fctbjt

ftcfi

pemefymenbe emutl), tag

S^mmcnlaute,
tujrficfc

t ag

feiige 3fl

runb

iiefjter

Ott

ber Seelen

merfwrbigjte,

tiefjte,

ttabrfte 9tugfprucfc ber cbriftticfcen Jtyjtif.

a
3fet

ter 9tericjten

mebr oter

*)
\

tiefjte

SBefm

ter Religion

offenbart ber einfacfcfie

ein Stet, ber unenblidj

tag chci

leatigjfotft eben fo piel fagt, alg

cbafltan granf on Srb

beutfet SKatton.

ba6

in 3'nFgraf

ogma

ber

Xpop^egraata

158

5\ncarnatto n,

obgleich

bie

ba$ grte SJtyjlertum

unb nad)

t>or

fonbem bag

embe

ben

alfo laut

Ott,

Oebet

unb

aU

rebet ber

9ftenfcfr)en

trofttofen

*u SBoben feftmet*

unb in

ro elcr) e$

ber etigfeit enbet .

SWenfd) Ott mit >u an; er

ott fr

ernefymlicr)

bem

ba3 ebet ber

aug brtft, ba3 ebet,

SZac^t feines .foersenS

3m

bc (ggotem uS,

9J?aftnebet

fd)mer$engrcicr)e ^ebet,

in ber %er$rociftung beginnt

tet

ba6

bie

ba3 ebct

Slber freilie nict>t

anftiert.

ber 9ftat)leit,

ba$ eBct, roeld)e6

ie be,

eculation baffelbe al3

reltgiofe

fein

Alter

Ego 5

erflrt

er beict>

iljm neideten, innigften SBefen feine gefyeim*

ften ebanfen, feine innigften 2nfcr)e, bie er auferbem

laut werben ju

fcfjeut,

-Slber

laffen.

er

uert biefe 2nfd)e,

in ber umftfyt, in ber ettnfyeit, ba

Sie fnnte

er

JUagen

feine

3u erficht

(5

ftet)

wre

felbft

alfo

i\t

baS

eM, aU

ba

ber mit ber

ber irdje

SBefen, ba$ biefe Snfdje er^

ef)br gebenbe,

ficr)

ein fdjwacfyfinmger (Sinwanb,

nur bie SBnfcfye, bie

tereffe

werbe n.

ein 2efen roenben, ba$ fef Dl)x fr

3a

roaS anberS

af ba3

*)

an

fte erfllt

in fe.ine (Erfllung geuerte unfd) be

^erjen?*)
fllt,

ftet)

r)tte?

ftd)

SSttten,

(Sfjrifti

fctbft

geneljm

ju fagen, ott erflle

welche in feinem tarnen ober

gefdjefyen,

im 3n=

urj nur bie SBnfc^e, tuetdbe mit

feinem Sitten bereinfttmmen$ benn ber Stlle

otteS

i(l

eben ber

SDcenfd)

be 50?enfd)en, ober m'etmefjr ott fyat bie 2Rad)t, ber

ben Sillen: ott mad)t ben Sftenfcfyen feiig, ober ber

Sflenfd)

will

Silte

feiig

fein.

@in

einzelner, biefer ober jener SBunfd) fann

alterbing nid)t erfjort werben; aber barauf

attung,

fommt

Senbenj genehmigt

eS

nid)t an,

wenn

er gromme,

nur

bie

bem

eine S3itte fefylfd)lgt, trftet ftd) bafyer bamit, ba$ bie Stfllung

berfelben

jm

bie wefentlicfye

nidjt

ijeilfam

gewefen

tt)re.

ift.

Nullo igitur

modo

vota

aut preces sunt irritae aut infrugiferae et recte dicitur, in petitione

rerum corporalium aliquando Deura exaudire nosj non ad voluntatem nostrara, sed ad salutem. Oratio de precatione. in Declamat. Melanclithonis. T. HF.

159

.g*nbe,

fi(fe

emtb?

liebe

ScU
Her nur
Kit,

ebne Crin- unb BKIeurlt bejaljenbe menfd)*

er

Dem Jttyf fiHgt, Me SSe rftcttung, tag

vtuo

vermittelt

jebe Dirfung

ift,

feto SBimf nur

macht unb

gRenfcfr, ber fta) niebt bie SBorftegtm q

erretebt

naiurlicfte

ifyr e

wirb, trenn

er

tie entiprecb enben Glittet ergriffen

wm

3(ttc3

Urfad ye

3wed

gc*

erben, ein

fol*
j

nur: er ertoanbelt bie

eher gRenufr betet nidjt; er arbeitet

reiebbaren 2Bnfcr/c in 3wecfe reeller S^dtigfeit,

aU

Snfcbe, bie er
tet

urj, erbe*

unb mit

bun

feine Snfdje

$m

9unhirenbigfeit.

ebete bagegen

feie

SSorfteung ber

[erlieft ber 3Renfcb bie

ihr alle (Bebauten ber Vermittlung, ber Slbljn*

gigfeit, ber traurigen ?Rotr;ioenbigfeitoonftcr)au3; er

feine jpersengangelegenrjeiten $u

SSSnfcfre,

macht

bejaht Jte

unb efebrnft. ort

emtl)3

ta ebet

menfeblicben emtfjeS aur

-}cx\c\v5

groer al$

aenSbebrfnijibie
3cbitffat berjgelt

turlauf

e3

bie

unbebingte 3uerfkr}t be3

bie eroifjfyeit,

He 5Ra$t

a$

Itcben

fen
ner

ifi

^erjenS

im ebete
Sttnfc

31t

baf? bie

%fta&t

& ex*

ffotfyto enbiflt'eit,

bvtj

ebet erdnbert ben 9?a-

c-tt ;ur ert>orbringung einer 2tr*

im Siberfprudj

ba abfolute Verhalten be$ menfdj*

ficr)

felbjt,

ju feinem eigenen 3e*

vergibt ber SRenfcfc,

eriirt,

gut *

ber 9?atur, tag tag

hing, bie mit ben efefcen ber 3?atur

let

er

ba3 Satoort be$ menfdj*

abfolute

ift.

benimmt

b.fy.

ift

abfoluten Sbentitat be3

jeetioen unb bjectitten ,

feine

egenftdnben be3

unabhngigen, alloermogenben, be3 abfolutenSSefeng,

lieben

WtiU

bebtngt fein SBeftn bureb bie 2efr, al$ beren

glieb er jt* benft,

SSelt

brigen

fubjeetfre errennt, negirt er ober betraf*

e eben nur al3 fubjeerioe, fromme Snfdje.

fd rdnft,

bie

er*

unb

ift

feiig in

bap eine SdJranfe

btq'em 33ergeffen.

fei*

100

eUt

3)a3

SBefm

gtt>et

ein

feinem ^erjen.
e$

laut,

elbfttfteitunfl be3 9J?enfcr)en in

bie

tj*

Dialog be SJtotfdfjm mit

nact)brucf3oll au>gefyroct)en

beutlicr),

wirb.

ba6 ebet bet Me Sippen fycrauS

anWtfyrlict) quttft

Vax*

2)rucf beS crjcn jerfyrengt ba$ Scrjlof beS SfunbeS.

ba$ laute ebet

ba3 ebet

fproc^ene^ebe

be3

im tbe

was

ber baS,

nur ba$

ift

ba&

*>ergegenfidnblict)t

fpric^t

fid)

fte ift

ber Genfer)

unoerfyofylen

n>a3 il)m berhaupt nal)e

fdnfym

Sammlung, fagt man,

bet6,

auf erlief auSgc*

aucr)"nicr)t

lateimfcr)e Sort oratio bebeutet

ifyn brcft,

ift felbft

SBefeitigung aller jerftreuenben 23orftellungen,

Wu$m,

(Sinfeljr in

ftd)

feinem eignen Sefen ju ermatten.

aufrichtiges, fyerslict)e3
biefe

lfe

gion

baS

liegt

f)ier

inniges

im tbck

bie

felbft,

et

e*

cUt,

felbft.

fagt

Samm lung
alter ftrenben

um

an

9?ur

ftet)

nur u

suerficr/tlicr)c3,

man,

f)ifft,

aber

2Bie berall in ber 3elu

ecunbdre,

ubieettoe,

prima causa,
aucl)

aus

bie33ebingungbe3@ebet3. Slber

mefyr al3 23ebingung: ba3 ebet

nftffe on

beu

ger)t;

baljer i)k moralifcr)e raft beS

ift

ber

916er

offenbarere ebet:

fein Sefen

wenn

ftefentlid),

ift

mit

ftd) felbft,

(3 gebort mit jur SEirfung bcS ebetS, bafj

23ebingenbe

objeetitte acr)e

felbft

ift

fo

bie

finb

ba objeettoe 2Befen

biefe fubjeetitten (Sigenfcr)aften

beS tict$ felbft*).

*) 2Cu fub jcctit>en

f d>af ttt

df

als

Ecaft, fteigett

rnben etmag aucl)

emetn fam!et't

einjelne ebet.

bag @elbjtgefi) l.

mag man mit JCnbern.

meingeff)l

greil)eitggefl)l.

man allein

Sas

tflteingefljl

Sarum

mefyt ba gern eins

erftbt bte

ift

emtfeg ;

nid)t ermag, er:

SefcfyrnftljeirSgefufyl;

brngen

fid)

bie

SRenfdjen,

a
on

Multorum preces impossibile

Sanctae oralionis
Ambrosius

Naturgewalten betrogt, jufammen.

est,

ut non impetrent, inquit

fervor quanto inter plures colleclior,

tanto

avdet diutius ac inten-

161
yom ebet

3>ie oberfldcb licfrfte Shmcfrt

ihn

nur

be3

einen gtutrucf

wenn man

ift,

MbI>ingigfeitga,cfMcg

9Ulerbing3 trcft c ein folcbeS

jtefj t.

Abhngigkeit

aber bie

fttftft,

in

be -Ocenfdjen fcon feinem Jpcrjen, tton feinen eff)*

er

len.

nur abhngig

ftcfc

niebt

51ml ebete;

Suft,

ten SJhitb

ba SlbfyngigfeitSgefr;! nimmt ifym

trauen ber

benn

ba$u;

Tag

wenbigfeitsgefbl.

um

unbebingten,

ber ffnet feinen 3)unb

fbjt,

alle

9U>r)angigfeita,eff;l

ebet

nmrjelt

ba

bem

in

unbefmmerten Ver-

'Diotfyroenbigfeit

Subjecmntt

ielmebr

bie

9ictb>

ift

Angelegenheiten egen-

ifyre

ftanb tc6 abfoluten 2Befen$ fmb, baf? ba attmebtige unenblicbe

Befen Cor Vater Ter Sftenfcfren, ein tr/enefymenbe,

gefl)lt>oUc3, liebenbe 2Befen

kennten

t^euerften, r/eiligften

Sa inb

tten finb.

bem Vater al Vater;

einer 6trfe,

auf bem Vater

lebt ferglo

eunp

bie Saft

rub/t

unb

glcflicb

jutn

felbft

Vater
ifym

ber

um Qwa

bittet,

abhngig oit

gSertfta, bie JBrqfcftaft

Sorge; ba3 inb bagegen

roenbet

Jtinb

Xa

jum

inb,

jidj niefit

felbftftnbtgeS

an

Sfiefen,

md,

sius

cor Divinum

ift

on

penetrat...

feinen

um

al

al

errn, al

an von

%tutxbad).

er

Vatergefufylen, on

Negatur singularitati,

conceditur charitati. Sacra Hist.

Paul. Mezger. Aug. Vind. 1TO. p. 668.

jtdj

roelcbe3 feinen

Werfen berhaupt, fonbern an ifm, roie unb roiefern

hngig beftimmt

feinen

al be inbeS Sobl

icft^ null,

feiner Grijtenj.

unterfcbiebeneS,

9tealU

ber Erfllung feiner SSnfd? e

er Vater mad?t ba

3Rtd

nicr)t

bem

bie

im Vertrauen auf ben Vater,

lebenbigen Santegeift, ber

unb lcf.

fei ne

fieit

alfo

gttliche

im Vater ba efht

r)at frielmeftr

ba3 33en?Utfein

fejnji^S afein3, bie

aber

ftcb

ffylt

ba$

ift,

(vmpftnbungen

[[

ber

quod

de gentis hebr. ortu.

669.

ab-

P.

162

Ambe*).

l'iebe ju feinem

on

wenn man anberS ben

t>a

bie

>ie 33itte

9fa8bnt(f eroalt

eroalt beS inbeS

93aterl)crjcn$ felbft.
33cfet)Icn

nicf>t3

2)ie

um

bie

%uU

ein 9te$bru<f

an

it)n

%en

anroenben

fyat

barf,

eroalt be6
unb

33ittcn

fr

^ie_^tkj||_ber

amatorifct)e

ber

be3potifcr)e.

nur

SBnfct/e

ifyre

ber rfltung

fcr)on

anbere, gegen

ber

als

braucht

2)c3ot mufi fd)on in ben

lu'er

3m:peratio.

Unb

mel)r Xftacr/t

unenbticr;

befielet nid)t;

beuten,

nur

als bie

ift,

<5racr)e

biefelbegorm ben

^mfteratio ber Zieh e.

fyat

ift

eroalt, He ba6 ittnb ber ben 93atev ausbt

ber

^m&eratio
2)ie Siebe
letfe

mtju*

berfelben geroifi u fein; ber

eine eroalt hineinlegen,

um

gleichgltige SBcfen ju QSollftrecfern

ftd)

feiner 2nfcr)e j machen.

JDcr amatorifcfye Smperatio

roirft

mit cleftro-magnetifeber raft, ber bc#potifcr;e mit ber mecr)a=

nifcr)cu

fiel)

fySljernen

im eUt

otteS

innigfte, roeil

bem

eines

raft

2lu3brutf

I)ier

>er

3>elegra#)cn.

ift

ber Dcenfcb ju

ber

bem abfoluten SBefen

als

SSater

feinigen oerfydtt, baS 2Bort SSatec eben felbft ber SluSbrucf

ber innigften, intenftften 3bentitt

ift,

ber SluSbrucf, in bem

unmittelbar bie roafyr meiner 2Bnfcr)e,

meines ^eilS

dKte
jum
in

innigfte

ba 2ort:

^cile beS

SBttljrtyeit

)ie 2Utmacr)t,

liegt.

roenbet,

ade

bie

ift

ftet)

er) t

arantie

berSRenfd) im

ber te,

bie

Senfdjm aud) baS Unmgliche mglich maebt

anbreS

ntcfjt

&enS , beS effylS,

bricht,

an

nichts als bie 21 II ma

bie

rnjm

*) SSrefflid)

ift

als

bie

9Illmacr)t

beS

er-

roeld)eS alle 93erftanbeSfd)ranfen burcr)*

ber Statur berflgelt, roelcr;eS roitl,

baf

bet

2Ctf=

ber SBegriff bei tfb^angtgfettSgeffjIeS,

mafyt, beS ebetei, ber Siebe in ber lefenSwttbigen cfyrift: <3Lt>ean-

tf)ropo$.

ine

Sftttye

t>on

2fp^orimen.

stfmd). 1838 entwickelt.

163

aU

nic&tg gntrcfl fei

Ji?cr;en reiDerfpricM.

laube an

5>

abfolnte

Die

lattbc an bie

Diealitt

bei

Der bjeetipttt,

cmtr)S.

De3

3)te 2Ulmacbr

Determination gut unD

feine

la* emtb, roeUtes

jeDe

vor Der fein efe,

Die 2ttacf)t,

ift

beftebt,

aber Diefe

nian* weiter,

pollftrecfr, realifirt.

Kntf an

Die

3m

SUimacbt Der

dl: im ebete betet ber

anbreg

(Qtxi an, nfaut

er

efe

oft

Die 9dlmarfu

thut

ebete rpenbet

te

ebm

in

3ien Oe e*

Das e Den innerften

oft

Wadn

Determination, fdM

Steroide empnDet nnD bemregen aufbebt.

mtbS

5>a8

SB efen_bej

[en Der ?lllmacfrt Drcft nichts ang ala Dag

emuthg

bem

tt?a 3

Slmaan

if)

Slufemwlr,

Die Irrealitt Der

Glaube an

Der

efr?l, nicfttS fei,

ba

rjeipt

\i<to

alfo

ber

wQ

fein eignet

Senfcf

Das $e\m feinet emtbe als ba$ ab-

fohlte SBefen an.

Tne- cfjcimmf;

fcce

Der taube an

o Dem ebete

beit
Der

ift

Die 9ttacfct be

dm

jugefefn-ieben irirt,

taubene &ae eljctmntf; &c$

buntere.

ift

)iacr>t

unb

ebet3

jroar

ne

unb nur

noe Das ebet eine religife 2Sar;t*

ci n3 mit Dem tauben an

OBunDermacfr t un b

Die

laube an SBu nDer etn3 mit bem SSefen be

9htr ber laube betet;

berhaupt.

beng $at

Jtraft.

la,

objeetioe 9Jta$t

Der laube

ift

laubenS

nur Da3 ebet De3 lau-

aber nie* tg anDreg ati bie_

3upcrfiau ;ur Realitt be6 6ubieetiseu_i m egen fa ut ben jS foanfen,

mtnft,
jeet

be

b,

I).

b.

ber natrlicfren

laubeng

ift

i.

efegen bet

Vernunft.

baber ta$

jjogttjinbjgcrs

Da?

SBunber

fpeeiftfcf)e

11*

b*

laube

ift

164

unbcrglaube, taube unb Sunber abfolut unger*

33ag objeet it) bag Sunber,

trenntid).
mact)t,

bag

fubjeetit ber

ift

uere eftcr)t beg laubeng,

beg SBunber

ttnb

btefe

bem,

wa

liebfeit ber

ftdt)

unmog licfi
nur bag

tterroirftictjt

son

finntitfjeg SBeifpiet

ltnbegrn$tt)eit, Uebcrnatr^

crjranfen,

baljer

ift

bag Sefen be tauben. )er taube

nur auf >inge, mldje, im

b.

i.

efeen

^Realitt beg menfcr/Iid)en

ber Statur

emtf)g,
5)er

ttergegenftnbticf)en.

fcr)e

nur ein

taube vermag.

ber

niebtg

ift

ubjeettoitat, Ueberfcbwnglicr/feit beg effytg,

Srangcenbenj
bejiefyt

ift

bag

ift

innere (Seele

im uern Sunber nur

taubeng

beg

3)a Sunber

ggunber,

ftet)

2)em tauben

Stltmacfyt

bte

2Bunber beg eifteg,

bag

bag Sunber beg emtfjg, bag

ttergegenftnblicr/t.

taube

ber

taube

ber

ober bte Hhmber*

laute ba$ Sunber

Qiberfyrucr) mit ben

unb Vernunft*),

ber

taube

bie

menfepetyen Sn*
2Bnfct)e

entfeffett bie

ber ubjeetisitt tton ben 33anben ber natrtieben Vernunft.

r genehmigt, wag Statur unb Vernunft

ben ^enfcfyen barum feiig, benn
ften 2tmfcr)e.

S)er

Ben.

Unb

St ei fet

er befri ebigt feine fubjee tit^

fein 3^eifet beunruhigt ben

entftefyt

nur

erjwtdjt

erfagen;

b a,

wo

icr)

wahren tau*

>

au$ mir fetbftjc

*) Talis quippe liomo est, qui simul est Deus, Qui contra
conditiones corporis humani, clausas fores Penetravit, omnibus
Euclideis demonstrationibus Contemptis, qui lapidem sepulchralem transivil, Aristotele Loiigutn valere jusso, qui aquis
marinis non aliter ac terrae solo inambulavit, omnibus Philoso phis
neglectis. N. Frischlini Phasma. Act. III. Sc. III. . fjteritber
auefy

im tfn^ang.

tatie SSfjeotogie
(Seite fefcr.

tfl

2CUerbtn<)

etn^nomen,
benS*

<$

bat)et unt>ereitjttcr)e SBittEtyr,

baSSBunbec

als etn>a6

ift 'oa$

bem tauben

auf ertidje

abet ein $)^nomen oon

factifchc

wenn

bte fpecu;

2teuferttc|)e$

SBunbcr a(6

bem inner jten 2Befen

auf

bte

folcfyeS nur.

bei

taus

165

auggri^Jj e rngen meiner 6ubjccttgitdt

Dem Zubern auper mir, bem

aueb

sott

wo

Realitt unb Stimmrecht ein rume,

(

jectitteS,

b.

i.

rtuen

VlnDcre auner mir meine

tauben
bei

Da3 ffirtneip be3 3weifel 3

ift

Dem tauben

eben

gilt

an unb

i t

3ub

Der

ec

t i

*>i 1

t.

niebt fr ihn, btt 3irfltcbe tu

DaS_ Aud iatur

otfo

te

fetbft

felbft

laube an

eben niebts anbreS als Der

unb nun Dureb ba6

%b er im

erj^wmtben,

ba3 @ubjectitt e

fr ftd)

fr Da3 Cbjectise, ba3 %bfolutc

i d>

ein fub;

mieft als

erweitern fuebe.

51t

wo

mir Unterf&iebenen

icb)

wiv

bcfebrnfteS "Seien

berfeftreite,

Die

er taube

tu

abfolute e*

nufye 3irf tief feit

eriftirt

ihm Da3 Unwirflicbe; wie

gar

feilte

et altera pars hier ftatt finDen fnnen ?

er taube befebrnft

fieb

niebt Dur d^ Die JBorfteUung

einer clt, eines SSeltgaiuen, einer 9?otf)wenbigfett.

nur Ott,

gr Den tauben

ift

(gubjeetirntt.

3So

frq cjefyt

bie

3Be

ber

D.

b).

taube im

Die

fdjranfenfreic

gftenfcfrm

a ufgibt,

unter, iajtejjjjcfron untergegangen. 2)er

taube an Den wirflieben Untergang unb jwar an einen

Demnebft
Untergang

fbenben

Sefen
niebt
eben

beorftefjenDen,
tiefer

Den

Dem cmtt)

ebr ift lieben

3n fernen wtDerfpre-

QBelt in Daber ein *pb;nomen

an

DeS ebriftfieben laubenS,

abtrennen lt on bem
laubenS,

*) 2>iefer

taube

nicht begriffen

ift

twn bem tnneren

taube,

perlugnet

ta$ waf)re

wirb*).

ber Sibet fo mefentlid), bog

erben fann.

ber lieb

gar

brigen Snfyalt beS dmftl

mit Deffen Stufgebung

Gfyriftentbum aufgegeben,

prfenten

fie

pojitfoe

3)<tf SSSefen

otjne if>n gar

2>ie ttlle 2. 9>etri 3, 8. fpridjt nid)!,

wie btef au bem ganzen (Sapitel ^erorge^t, gegen einen natjen Unters
gong, benn rcobj finb 1000 Sabce n>ie ein 5ag oor bem errn, ober aueb,

ein

Sag

njie

lOOOSa&re, unb

\>h SQSett

fann baber fdjen morgen

nic^t

166

be taubcnS,

roetd)e3

burd) alte feine egenftdnbe bt

ftdj

in$ pecieltfte hinein bettigen

ber teufet) tt)unfd)t
ift

er

er uufterbltd);

er

lfit,

ift,

roas

ift,

tt)nfd)t unfterblid) ju fein, alfo

ronfcr/t,

baf ein

Scfen

iveldu-

fei,

unb Vernunft unmbg-

atte vermag, tt>a ber 9?atur

t i cj>

ba3

baf

ift:

alfo exiftixt ein fotcfyeS QBefen;

er

ronfd)t,

baf eine

Sielt fei,

welche ben Snfdjcn beS cmtl)6

entfpridr)t,

Seit

unbefd)rnften ubjeetiottt,

b.

ber

ununterbrochen 6eligfeitj nun exu

ftrten (Smoftnbung, ber

ftirt

aber bennoct) eine biefer fubjeetioen SBelt entgegengefe^te

mujj

SBclt, alfo

aU

gefyen

jectiitt,

biefe 2ett

ergeben

notfyroenbig ein Ott,

)ie_J) offnung

ber %erf)eiu ngen_

ber

be$iet)t

giSunfcfie,

fmb, jt ber erfllt roerben ;

ftd)

bie

bie Siebe

SBerfyeifnmgen,

notfyroenbig er*

b ie

SBnfcfye,

^rtfe^e %l)atfacfy en

2)a3 2unber

tt*elcf)e

b*

bte d)riftlid)e

ift

auf

ber

bie (Erfllung

nod) nidjt erfl t

auf ba3 Scfen^jgel*

%er t)ei|ungen g ibt un b erfllt,

cfyeg biefe

fo

ba6 abfotute SBefen

taube, Ziehe, Hoffnung

befiehl

)reteinigleit.

bei

taube auf

b ereite erfllt,

l)ift

ift

ein roefenttidk'r

egenftanb be

d)riftlid)en

3)er Styoftel

^aulu

tauben^ an bem

fonnte auf natrlichem 9ege

hoffen.

Sefyooab,

o*

ift

(l)ri*

ba 2Bun-

(Sin realifirter fupranaturatiftifct)er Sunfcf;

fonft nid)tes.

bie

fm b.

ftentt)um, roefenttid;>er @tauben6int)alt. Slber roaS

ber?

unge*

-ber

t.

eine

erfyiep

fie

ba

SBcfeit be3

33eifpiel Slbrat)am.

Slbrat)am

erlutert

nimmer auf 9?ad)fommenfcr/aft

it)in

gleicr/rool;!

au3 befonberer

mefjr fein.

25af berhaupt in ber SSibef ein fefyr natye SBeltenbe er*

wartet unb propfKjetfyt, obgleid) nidjt Sag unb tunbe befh'mmt wirb,

Sgner ober
S^elberger' Triften.

fann nur ein

ein SSlt nfaer Idugnen.

@.

hierber aud)

167

OmuDc.

Unb Abraham

wrbe ibm aueb

bienft angerechnet:
rt

bajtt,

Warnt utm %ro6

qlautnc, ber

riefer

GHaube

gr erecr)tigfeit,

beim tf gebort

arum

utm

SSer^

raft Ter Subjectivt*

lotcfe

etwa* im Wfflkxfpm} mit Cmabrung,

tt>enigften

vernnftiger, gefepnuipiger (yrfabrung bennoeb al3 gewi an-

jiunchmen.

lieben tBerbeipung?

menfeb lieben
er

Unb woran
an

glaubte?

cftl

riefer ginr-

ber focgenftanb eine?

9ea#fommenfcbaft:

SBhmfrifrcft

S^ovab

alle

beim ber egenftanb

Sttet teaS Hft

wenn

glaubte 9Tbraf}am,

SBefen,

menfeb lieben Bnfcb e erfllen fann.

welcbeS alle vermag,

^ erm

Sollte beut

etwas unmglieb fein*;?"

2>ocr)

Xk

wout

SSunber weift hungrige,

aJ>me,

Go

\d>c

felbft,

fern,

viel

von Statur

au3 Seben^gefabren,

errettet

bi ju 3fbraf>am tyhtatif?

haben wir ja
t)eilt

Sitten ibrer 23erwanbren.

un

verfleigen wir

fcblagenbften SBeweife

sBlinbe,

belebt felbft

^aube,

Xcbte auf he

befriebigt olfo menfcblicbe

Snfcbe, bie aber ntgleicb,war niebt immer

wie ber $3unfcb, -b?n bebten ut beleben,

fltt fte bie

2)0$

nfjer.

2Sn-.

an

iBunbermacbt, wunberbare pfiffe anfvrecbeiu

trancenbente, fupranaturaliftifcbcSBnfebeftnb.
ba$ Bunbcr

fieb

boeb info=

unterfebeibet

ftcb

baburcr)

von

ber natur-

Stber

unb

vernunftgemen SefriebigungSweife-mcnfcblicber QBnfcbe unb

93ebrfniffe,

bap e

bie SStinfcbe be Sftenfcben

auf eine bem

cfeil bcSSBunfcbeS entfvrecbenbe, auf jjurnht fcb en

wettfrefte SEBeife befriebigt.
<Scbranfe,
lieb,

fein

@efe$:

er

ift

augcnblicfficb erfllt fein.

ber SBunfcb, io

fneH

*) i.SRofe 18, 14.

ift

2er SBimfdj

binbet

ftcb

an

feine

ungebulbig; er will unveng*

Unb

ftebe

ba!

fo fcfmell als

ba$ SBunber. 2)ie SBuuberfraft

rea--

1G8

einem @cr)Iag,

augenblictticr), mit

liftrt

bernif

mmfdjltdOen 2Bnfcf)e.

bte

ben, ba6

fein

ift

SSunber, aber

blofen 9)cact;tfprucr)
fyeimnif be

Dbject,

etwas abfolut

fte

fticfyt

erwiefen

fonbern allein

unb_^eifejunterfcr;eibet
ber

S^JjdttQfctt

nur bem 9#obu3

finnlicfye

anbre als

nacr)

2)ie ?Jcacr)t

bilbungSfraft.

bie 9ttacr)t

buret)

nacr)

wanbten,

eine
i\t

ben $ftobu8, bieJJlrt

tton ber

Slflein

bie f)tigfeit,

fmn*

bernatrliche, ber*

nur jnej]3|antafte ober

be3

993

unb er 3

ift

(Sin ?

bafyer nicfyt

ber (StnbilbungSfraft.

B wecftbtiafeit

wieber ju beftfcen,

wunberbaren (Srwecfung
biefe SunfcfyeS, ber

als eine

_3Bun bert|tig:(eit

bem verlornen Sajaru,

if)n

fte

l)tigfeit fac*"

bie

2)ie SSunbertfyttgfeif'ift eine

fudt)t

wre

fo

3nl)alt nact) eine natrliche,

tiefe l)ttgfeit

ift,

nie SSorgefteltteS, auef)

unb Vernunft.

ftatur

welche bem SBefen, bem

lid)e,

ftdi)

ba$ e*

Sunbermadjt

bie

objeetioe

sugteief)

ift

ba6 ^}robuct ober

wrbe

i)erwirfTicr)en,

wefenttid) anbere unb

tifdj

alfo burd)

SfteueS, nie efeljeneS,

einmal rbenlbarc

nicf)t

unmittelbar auf einen

baf fte

hervorbringt

$in*

ofyne atle

ranfe gefunb wer*

gefunb werben, ba8

ijin

SunberS.

wetct)e6

2)af

ber 2unfct)

war

)ie@el)n*
feiner 93er?

ber 23eweggrunb ber

bte Xfyat felbft, biejfrieigimg

B&eci

StllerbingS gefcr)al) jugieid)

ba$

SSunber jur @l)re @otte3, baf ber ofyn otteS baburcr)

geefyret

bem

werbe,"

aber \)U @cr)roeftern beS SajaruS,

^errn f^iefen mit ben

ber liegt franf"

unb

bie

Porten:

grauen,

fterje,

bie

ben bu

bie

nad)

lieb fyaft,

3efu ergof ,

fcinbi*

ciren ugleid)

bem SBunber einen menfepd^en Urfprung unb

3roect

inn

fann,

2)er
ift

ift:

ber

93? ad)t,

biejelbft %obte erweefe n

fei n menfd)lid)er SJBunfd) unerfllba r.

tfyttgfeit befcr)reibt befanntltcr/

einen rei:

fte

>ie roeef^
luft

im dnbe

109

auf ihren Anfang jurtf.

[Reibet

ftd)

reecfS, bvip

bie Sunbertfytigfeit unter*

gemeinen Vemutflidjnntg be

bec

md

einen

fte

2lber

on

babutcf?

ohne.Sftitte l

eine

fllung

bewirft, bap

niefu in

frummer,

folglich einen

fte

fte

JtreiS

Icr)erlicr)

einen Jtrei in geraber Sinie conftruiren

Iicf>

ift

e3,

ba$ SBunber

2)a$ Sunber

ift

man

(Sfo

pfyilofopfyifcf;

man

bie

t>orgefte(u roirb

nunft bureb,

|tt>rfdjra

VorfteUungen

af: SBaffet

ift

Gmbtfbung

unb

tufitt.
3.

33.

Vorfteuung
ift

cinfduebenbe, jmn*

nidu3 anbreS

weie t

ift

ber

ober Subjeete ; benn in

fein UnterfdueP wifcfcen

He ^envajtblungjft

^b entitt

P e3

Verroanbtung erfllt ben

allein e3

ftd)

fagt in Safyrfyeit

ber lQani> be$ SBunPcrtfyter

biefer

ba$

ber Senfbarfeit Pe3

28era, nidu3 anbre3 als bie 3bcntitt

beiben *ubftanjcnj

son

i).

2>a SSunber ber Verroanblung

ftcftjtb folut roiberfp recjen ber ffirbicate

fjei nuna

gefcfyetyen
b.

ber Retrfj bal)er feine Ver-

ben 2BiPerfprucfj

be 2Baftcr in 23ein

ba$ gunber,

baf ba6 Sunber als eine finnlidje

ift,

Gegebenheit

ftefte

of)ne ^ertyfyerie.

ift.

9Ba6 bem Renfdpcn

23unber3 beibringt,

$u rcotten.

ob ein SBunber

b ie sDibglicf>feit, ob

Unbenfbare benfbar

bafyer rore,

bebuciren

ein rei

Gifen,

bie 93?5g ficfifeit be fprieftt,

fann, $eige

e6

wollen, fo ldier*

311

Vernunft jtmtloS, unbenfbar, fo tm*

fr bie

fernes

benfbar a!3 ein

aber

befebreibt,

ba3 matfrematifebe tnn -

ift

So

unb Gbenbilb be3 SBunber g.

Hefte

ka$

fenPcrn in geraber, folglich ber frjeften

(|injtrei3jn geraber Sinie

Zinic.

bie

realiftrt,

unmittelbare 3bentitt be3 3Bttltf$e6 unb ber@r*

ftcf)

jw

S&iberfprecftenben.

Siberfr-rucb,

Vetnberung

ja feine attmbligc,

bje jtnjtli*ejr*

ftcf)

meil

Stber

natura

ra^roifefien einfebiebt.

feine natiirfief) e,

rg au ifebe, fonbem eine abfelute,

bie

ftofffofe

fo

ju fagen

VenvauPIung

170

eine

creatio ex nihilo.

reine

ttertjngnifttoften Suuberact,

SB unb er mac^t,

junt

5Bein

unb

gefyeimnifj-

baS Sunbei*

ber

2lct,

ugfolfy, ununterfcr)eibbar SBaffci

Jft

tta eben fo

3n bem
bem

in

fcict

fagen will, als Gifen iji^ofj ober

ein ^ofjcrnc (Sifen.

)er SBunberact

ger 5tct

tft

Saffer

benn

bafyer Mn_benikare_r,

ber JDenf&arfett

@inn e3,

nnb ba3 SBunber

auf

ttot)l

nur mglicher

egenftanb beS innc,

fyernad) SiSeinj

Saffer,

baS

biefeS SBaffer urptbfjlid) jutn

weit fein ^aturprocef,

I)enbg_gmperfectum
fein

egenftanb

2unber
auet)

fo

titten

ift

ein

nnifttcr)er

unb

alle
fo

ict)

fef>c

fclbft,

Srin macr)t, bk$

SSBetfe

ober nur mglicher (Srfafyrung.

berCmtbbung

gcmtfyUtf), benn

djranfm,

SBeinj

SBunber

ormejjftittet unb

bie ffifyantafie

emtlje allein entfyrecr/cnbe

feitigt,

(Srfafyrung.

ift,

ejn^eineJ3erje^tmn_oJn^o^ge^

of)ne_Jftobu3,

3)ing

auefj

aber i>a$

jefct roofyl

tt>a3

ftcr)tk

ba$ ftinety

er fjebt

aber eben fo ivenifLein Objcct Joc

ein Dbject roirfticf)er ober

tft

nur ein

ift

tft

bie

25a8

belegen

bem

weil

Sfyatigfeit,

efee, welche bem emtfye

bem SRenfcfjm

eben

ift,

fubjcc*

aUe

fte

tt)et)etr)im,

be^

bie unmittelbare, fd)lecr)tl)in

an*

befd)rdnfte SBefriebigung feiner fubjectittften 2nfd)e ergegen-

SBunber.

2ot)t

mad)t

crfcf)tternben (Sinbrutf,

f or ber

nicr/t3 bef^et)t

*) gretlid)

gen on

tft

bie wefentticfye (igenfd)aft be$

baS SBunber einen erhabnen,

infofem a( e3 eine 9ttad)t auSbrrft,

bie 9J?acf)t ber ^|3f)antafie.

biefe SSefrtebtgung

felbjt etjtefyt

ift.

ftcf>

eine

JBemerfimg,
fte

an

felbft ift

Stber bie*

bie

ft'd)

bri=

bie Seltgton,

2Cbec biefe Skfdjr'nEung

feine 33efd)rn!ung, benn ott

fotut befriebigte, In

infofetn befcfyrnft, a(6

tauben an ott gebunben

t)tit

ift

autf)

cmu)lidr)fett

ft4nfc>ticr)t*).

ift

ben

in 9Baf)c=

ba unbefcfyrnfte, bat ab:

gefttigte SBefen be menfd)(icl)en

emtbj.

171

fic

(iinbruef liegt

nur in Dem verbergcfyenDen

ber bleiben.be, tvcfenbaftc (iinDrud

3)t

erneute,

reehl

Der geliebte

ire

ift

bun

Xtbtt anfee wetft

rcirb,

Die

aUmduige rafr,

erfebreefen

aufeiftebt,

Der

^unbermaebt nD

o bai

inunvuiDtctt

Da? j^unber, auf ba3 emibi

bauie,

gefrt es

Die

w>o er

aud) febon

icitten

Die Statte

um
emtbc
Dem

jMuS

mtblicb c$ gejl ju feiern.

in

Denn

fdmell

Da

ift,

Dem ieDererftanDnen

ren ibn unter greubentbrnen nad>

Momente

abfelut

SBttttfra sellbracbt

au*

Die

SeDte in SebenDe ser*

Die

iranDeltj aber in bemfelben ungeteilten

SBfungen

3 Dem

ber gemtblicbe.

umftebenDen Sertoontlrn unD greunbe ber

f;ercrbcmltcbe,

Die

De3

2lct

unD rub-

l)ier

ein

ffi*

entfptingt

wieber $urucf.

Seilet in Der Sarftellung serluguet eH niebt feinen Urfprung.

arftellung

Sie aDauate

allein

Die

gemtl)lid)e.

23er

Gntylung Ken Der (Jrreechtng be Sajaru, bei

in Der

feilte

ift

grten ihmber, Den gcmtblidkm, bcbaglidunt SegenDenten

verleimen*)?

emtb lieft

ift

3Wenfd)en

befri efriflfc.

nalimub; Denn

von

Slrbeit

Der SOtcnfcf)

3n erftr;tigfeit,
>

Der

aber eben Djx3 3unDet,_rpe e3,

Sun fcbe_De3

efyne ^tnftreng ung bie

tote gefagt, ebne Arbeit,

ift

gemiitbteS, unglubig, ratio*

maebt

fein

l)ier

bie felbft

toiebet

Xakin abhngig

begriff Der a eoenftanblid^en iclt vermittelt

emtb fmmert
niebt autjer

ftd)

unb ber

nid)t3
ftd)

um

bie objecti?e

fyinauS;

e3

ifi

bureb ten

lebiglid)

Slber tofl

ift.

Beft; e ge^t

feiig

in

fteft.

Xa

Clement ber 23ilbung, ba norbifebe *princip ber (Selbfientu*

*) 25ie Segenben beS atljolicismuS

a&rfyaft gcmtbjicfyen

finb gtetd)fam

berfdjon in biefetneuteframentlirijen Grjfjtung

bet Ennte

fonbers

man

fyat

fitgttd)

t>or.

nur

4o son
t?errfd)t.

aud) btftniren ate ben tetigifen

bet atijolittsmuS ba SBunbet

Seite auSgebilber.

natrlid)

nur bas

bie beffern,

bem tunbron,

SaSBuns

^umor.

f8a

biefer feiner fcumoriftifdien

172

ferung

bem @emtt)e

get)t

5Me

ab.

wamt^Jejnj^ifj^^

ftcn

ft&etfymtpt

ift

buumS berjeine

Banner.

anbreg als bie

nid jtg

unb @angel

Slpoftet

ubjectittitat Jur_obiectit>en

barum

u)ej

ba3

ftegte

populi vox Dei.

foppen,

einen

SSotf lebt

bie_noc|
boer)

fc/lecr)te

claffifc^en eift in

war

ber 23ilbung

ibentifet)

S)er clafftfcfo eift,

buret) efcfje

wafyrfyafte,

fr

tk 9cott)wenbigfeit,
effyl

unb

*]3r)antafte

Sin bie teile

biefe

jum

bet

waren

ten

ift

wittft)rlicr)e,

fk$

trat

mit

2Biffenfcf;aft,

bem

bem (Sinne,

mtfe^, nicht bie (Sprache

fetbft

ftcr)

fonbern

in

bem

($l)riftentr)um

ba

be rfcfywnglicfyen, fu^

rin

in .feinem

ber 33itbung

innerften
entgegen--

(Sfyriftentfyum verlor ber enfdj

bem

ba Sijriftenttjum

e, bafJ nur bie

ber

enblicfye,

fie fyier

genommen

wirb.

SOSelts

im (Sprachgebrauch,

ntdfjt

gemeine unb oberflchliche SSebeutung erhalten

ift

Untergang

beftimmenbe, furj b er objeetipe ei ft.

Ttit

ober tylato, alfo nur bie

fetnbfelig ober

2)er

bung

bitbung wre ber richtige 2Cubrucf, wenn tiefer

djarafterifttfeb fr

bieienigen

Sllle

bie2al)ri)eit ber 9catur ber2)inge

SSefen bem *rincip ber

eine ju

bergtn^

gltige efee befdjrnfenbe, burd)

pranatu raliftifcr)en ubjeetifritat

*) SSttbung in

ctafftfcr/en

(Sfyriftentfyum

Ratten,

*)3rincip berju^befc^ranjtejt^jn aaplofen^

gefe^te *princip*).

Vox
Sljifo*

mit bem @ieg be Gnjriftentfyum.

nicfyt
ftcr)

SSolfer.

(t)riftentl)um.

ber @eift

freilie

an unb

im etmu

bet einen

bie

*pi)itofopf)en.

ftcr)

gegen ba$

>ie Sipofiel

ftct),

einen >ict/ter ber

@eftf;icr;tfcr/reiber,

gleichgltig

bet

(Sfyriftentrntm

3cit geftegt? iDie Pjtlofopljen, bie

gen, tvaren fdjroadje,

nur in

(r/riftentt)um

^tk baS

SnbtoU

unierfalen

ffnfcfraumij^^uj^ffnfcfyauung ber Seit.

Waren SMfmnjter; baS

SSUbunq

(grljeftung _be3

tyite.

d)ft

ein populrer S3emei bcS efag;

Sprache ber Bibel, nid)t

bie eines

(SopbofleS

unbeftimmte gefefclofe (Sprache beS @e=

ber unft unb^btlofopbie fr bie (Sprache,

173

bcM Sinn,

bie gal)igfeit,

So

bineinuibenfen.

in Die

ftcn

ff

verflfebte, rcfficbtstofe (Sfyriftcntfyum

eine

ta* Gbriftcntlnim

war,

fb

Untoerfum

eriftirte,

laube an

beim ber

gangne Shmber

ift

$um Unglauben

fo

lange

lebendige, praftifcr)e 2af)rl)eit

lange gefcbafyen wirf liebe Sunber, unb

notfywenbig,

lu'ii

t>a$

fltur ;

lange tot roafyre, ungeheuer; elte, un*

tobte,

gefeba*

fte

er*

fyiftorifdje,

taube, ber erfte 2lnfa

felbft ein tobtet

ober ttielmefyr bie

unb eben befjwegen

erfte

an

fduicbteme, unwahre, unfreie 2Beife, wie ber Unglaube

tut Sttnbtt eb Suft maebt.

ba

tafte

unb be emitt^j

9iicbt$,

ta

i)a

bie

ift

baS objeetitte,

ift

wo SBunber

Slber

beftimmten eftalten in

Derfefeit alle

wunbertfyatige, gemtfylicbe, b.

i.

2elt,

wirftiefye

tigfeit,

@oitrt,

bie

bie

ift

unb c

ift

2Cber

waren benn

banfen wir nid) t ibnen fogar

wirb bieg lugnen

ti6mu6,Ter
profiituiren?

ka&

ben.
fo

aber

fte

oerjtetjen fte

ft'e

bie Srjtigfeit

fo

ift

il)m

real ifym

bad

G>f)rtftentl)um galt

fet)r

ift

ber ein

aud) ihrer 3eit unb

fonnten aud) ifjrem

bie (Soncilien

er

unb eufe
Ser;

gelehrte 2eute? 23er=

tele enntntffe beS t)eibnifd)en

Aber

ol)ne

SfycU

9iealfte, Sefenfyafteftej

tflrert&umS?

greunb unb SSefrberer be 9pia

fammelt unb citirt, um fte ju

Stur auf ben wiffenfdjaftlidjen

SBenn

enntniffe.

bie fycbfte

nid)t oiele ircfyentet, wie j. 35.

bie SEracrtlein ber^)ietiften

2Cber biefen follten

Sttcbtig;

unmittelbar,

unb Realitt;

il)m

tullian, (Siemens 2C., JpieronpmuS, Dcigene

503er

ift

Sein emtl)

Offenbarung be$ gttlichen etjteS im

nod) gilt.

Sefen allein ba3

bie fydjfte,

l)tigfeit.

fct)pferifcr)e

eine unmittelbare 2arirl)eit

Gkmittr;

aU

beberrfebenbe;

tlut

bie

2irf liebfeit

bie

unb weif, bie.Ginb ilbungafraft

er e3 will

P)an*

fubjeetitte SBefen.

r ben blof en emtf)3menfcr;en

bap

gefcr)el)en,

i>en 9tebel ber

inn

allein

Seftimmung

fommt

ei an.

nad) nid)t Ijaben.

runbprineip

nad) feinen

Ijas

eon ben cifriid)cn enntnijfe erlangen,

baruntet natrltd) immer nur Eirdjtidje ober tljeotogifdje

174

fann

I)inau

fo real

G?inbitbung3lraft,
wof)l

an

@emtr)e

t>on [einem,

nicr)t

ift

iljm

(bie

beSmenfcr/en,

bie

wir

ift

uns

if)m nicj)t fo, roie

als bie fubjecttoe

fte

egenftanbj

2(nfct)auung unterfcr)eiben,

werben, ob*

unterfct/ieben

ntct)t

f)ier

erfcr/ieben)

ftct)

barber

nid)t

abftrafyiren,

inbilbung. 2)ie P)antafte ober

t>ie

fte

SSerftan-

on

ber objectioen

ift

unmittejybar

mit it)m fetb^ft,jni^feimm_@emtf)e tbentifct), tmb als ibenmit feinem 2&efen,

tifct)

notfywenbige Slnfcfyauung

wefe ntlicfye, gegenftanbli^e,

fe ine

$r uns

felbft.

willll)rltcr)e l)dtigleit, aber

tafte eine

^rincip ber Silbung, ber Beltanfdjauung

nommen,

bk

roo er

?t)antafie

nur in feinem emtfje

unmittelbare,

eine

wo

ba

ber Genfer)

in

nicf)t

lebt

^an-

bie

ift root)l

nnb

aufge-

ftcr)

roebt,

ba

ift

$f)dtig*

unwillfl)tlicr)e

feit.

2)ie (Srllcirung ber

gilt

Sielen heutigen

beule
tige

fiel)

2unber au6 emtt) unb Pjantafte

ag6

l)inein in bte Beilen,

wo

Sunber geglaubt wrben,

aufier

un3

SJcenfct/en fo

abgezogen oon

fte tagtglicr)

bem Untergang

fein,

alfo in ber

roaS er will, fr

auf (Srben waren,

ber

(ginbilbuttg

ewige y allein

2luSftcr)t

wenigften6

fonbern

bie
bafs

unb Hoffnung be

exiftirte er,

beftefjenbe gBafy rfyeit, nidt)t

nTT^nbern

wo

fat)en, roo fte

benn mag

nur in ber inbilbunglraft

leine (Sinbilbung,

"iSroftmittel

ber >inge

Seit entgegen

Gnnbilbung
\ic

gegenror^

bie Realitt

ber 9eltanfcr)auung lebten,

nur lebten in ber roomtetrunfnen

immel6,

noer) febenbige,

roo

taubenartilet war,

noct) lein geheiligter

man

Stber

fr oberflchlich.

freilie

^immel

ber
fo

lange

wo

gBaljrfy eit,

ja

fie

Hefe
bie

ein tljatlofejeSjnfige

ein pr altifcfy eg, bie

jpqjtblu n*

gen befttmmenbeS 9Jloral^rincip war, welchem bkffltn*

fckn mlFgreuben ba3

wirfliefre

Seben, bie

wirlticfte 3c(t

mit

175

jum Dpfer

allen ifyren Jpcrrlicbfeiten

fteb

ba hinein nnb

lief)

fein,

man

wenn man

mifjj in ber

Slngeficiu ganzer
fein fetten

Xljat

bie pfycbologifcbe

erflrt. Stein ftict^I>alttgcr

imvanb

l*erfammlungen

eincr war

brachten

tft

felbft fefyr oberflacF*

baf btefeSunbcr im

c,

gefcbefycn ftnb ober gefct/efyen

on berfd)wnglic6en,

(Smoftnbungenj

berfelk Glaube, biefelbe^offnung, biefclbe^fyantafte.

Sitte befeelte

SSem follte

aber unbefannt fein, ba^ e aud) gemeinfcbafttidje ober

artige

rume,

jnmal

bei

gletcr}*

gemeinfcbaftlicbe ober gleichartige 23iftoncu gibt,

gemtlichen, in nnb auf ftdt) befdjnnften, enge $ufam*

menfyaltenbcn Snbioibucn?

pd)lid), fo

2)ocr;

bem

fei

fllt bie

@dntlb

Grfrer, fonbem auf ben

al3

^iberfpruef; alle

3ft

ber Dberftdd) ljcj)feit niebt auf ben

Gn'gmjJaji^Jelbl^^auQaa

bennJ^agSBunt>e brdft^beijic^te

nn-itera ug,

loie e$ wolle.

Sunber au3 _@emtl) nnb ^^antafte ober*

bie (iiflrung ber

Der;

bcnfc

enefte fr oberpcbltcr)

bei ftd), Stile erfllt

fupianaturalifttfcfyen 23orfteltungen,

etf

man

b ie

befefyen,

flufo""^* bn

SBn fcfye

beg .foerjen a

2l>un*

eben ga r niebte

jp fyantafte,

bie

ol

m^

erfllt.

>a$ Ojcbetmmj; ber 5(ufcrftcf>utt8 unb iibentatiirlicticu

eburt,
nur on

tm

Dualitt in

bie

3)ie Dualitt ber emtblicbfeit gilt nicr>t

wo pon

Sunbern,

praftifeben

klugen fpringt, ta

fte

felbft

biefe

unmittelbar ba Sofyt, ben Bunfcfr bc3

menfcblicfyen

3nbioibuum

tfreo retifeben

ober eige ntlicr) bogmatifeften gBunbern.

bem Sunbcr

cr
feins,

betreffen;

ber Sluferftefyung

Sftenfcb

benjgunfcb,

t)at,

fte

gilt

auet)

Pon ben

60

pon

unb bernatrlichen eburt.

wenigftenS im 3uftanbe be3 2Bof)l-

nidjt $u ftetben.

tiefer unfcf)

tft

ur>

176

bem gggfietfyaliwtflgfriej e. 3Ba

forngttcr) eiu3 mit

M)auptm,

ftcr)

will lebert, folglich nid)t fterbett.

R eflexion

negatioe SButtfcr) wirb in ber Jtern

mtfye, unt er
cfyett

uttb

ISrucfe begjekng^&ejonbe^ beg

bem

%obe.

unb $wa r jeffem

eine3 ebett3
in

Slber

biefem 2unfcf>e

nidjt

3)ie

Sftait Jjat

erfllen.

ber

bie

Vernunft gar

Unb

bereifen tonne.

gemei ne

man c Un.

mit 9tec6t:

m ir

fte

au6

erlernte,

fiel)

bie

gung.

SDiefe

nicr)t

fann mir nur

gebe tt,

u nb

bap

auferfteljt,

bafyer ber

ber

bem

%o"be

im*

Ott
bie

Seftdti-

Sobter, ber

ein

ba$ SSorbilb ber

ielmefjr

5lnbem

tl)atfctcr)licr}e

ba$ otbitb,

ift.

3Me

bie

feinet

ift,

arantie ber
(SbtiftL ift

ttttmittel *

erfonlic^eit

erfnlidje

feilt

Slttbertt

^ujetftelnma.

realifirte SBunfcfi beS s^njcj)ettjia

ewipeit

barer

ewijbeit er*

orl)er erftef/ert watett, wteber

unb jwar

auet) feine Sluferftel)ung

Sluferftefyung

biefe

baburet) gegeben werben, $>a$ ein

obe Wir

fonbem

gleichgltiger,

weniger

Slber ju folcfjer ewiffyeit gebort eine

beffett

aus bem rabe

baf

fetbft,

viel

Vernunft gibt nur all -

mittelbare erfttlid)e 23erftcr)erung, eine

lobtet, on

biefe

alte 23e*

bk ewif fyeit meiner erfbnl icfyett

33eweife;

gor tbauer lann

langt

nicf)t

SBunfcr)

Vernunft lann

bafyer gefagt:

weife fr bie Uiifterblicfyfett ftnb ungengenb, ober

tta cr)

jum

ttacfybem

SebettS

jugleicb

liegt

@ewift)eit biefer Hoffnung.

inacr)

'jgo ffnung

fo

im e*
brgert

uttb olit ifcfy ett ebettg, $u e inem oftt ioeu Sunfcje,

SBunfcb e

fte

lebt, will

SMefer e t

^ortbauer

Uttftetblicffiett al s

eine

fmttlict)e, uttbesroeifelbare Xrjatfacfo.

3)ie$rage

ttaef)

*pt)ilofor)ett eitte
lid)feit

berUttfterblicfyfeit

war

bei bett f)eibnifcr;Ctt

grage, bei welcher baS Sntereffe ber -$erfbn-

auer bem 6iete

blieb,

@3 Rubelte

ftet)

fyier

nur

177

um

Die 'Statut

3m

ebanfen von

3eele

Der

be eifteS, bc3 Sebengprincipe.

tcr Unfterblicbfeit be$ SefeenSprincipeS Hegt

feineSweaS tcr ebanfe, gefcbweige

lieben llnitetblicbfeit

ftimmt,

fyeit,

Dap

Den,

D.

Staat Drcfen mf Ml

wiDenmecbenD,

an&

jkmfe

ewipbeit Der perim

bie

fo

Dagegen in Der $weifclfofen ewip-

S>tt (ibriften

nfebe

ihre perf&nlu&en, gemtb/licben

Dem

Der ewipb/eit t>on

in

b).

Otiten fo unbe-

zweifelhaft ber Diefen cgen^

gttlichen SBefen ibre

emtbe*,

ibrer

^ennlicb feit, fem Der

taftbarfeit

ibrer

fubjeetben efl)(e, maebten,

guten

Die

eine

an

2ab)rb;eit

33ebeutung eine$ tfyeoj^etifc^en

unmittelbaren

einer

pt

ei ner

unb Untat*

wag

bei

%roblem3

eine

Sftotfatfte,

freie rage $u

fieft

er-

erfllt

Den

baue,

tfteotetifefre ,

binbenben ewiffeng *

facbe, bejenj uqnung bem 9)cajeftt3perbtecl)en be3 St t^eig^

mu3

2er

glricbjam.

wer

Sluferftebung Gbrii,

wer aber

net (EfyriftuS,

maebte ba$

,",geiftige"

einer geiftlefen

3a&el

Der Vernunft, Dc3

Die <?luferfter)ung
(5r)riftt

61)rifiemljmm

Xen

eine

Gljriften

vtet

lugnet, lugnet ott.

Gtb/riftuS

eine$

lugnet, lugnet Die

Stuferjteljung lugnet, lng*

51t

war

abftract

geiftige
t>ie

<a(be ju

Unfterblicr)feit

unb negativ; Den

Ghriften lag nnr bie perfnfiebe, a emtblicbe Unfterblicbfeit

^erjen; aber

Die 23rgfrbaft biefer liegt

5luferftebung.

%riumpr) De3

Xk

(Shriften tfyumS

ftracte, eiftigfeit

aueb

bie

nur in ber

^luferftefyung be3 glcifcfreS

unb

$luferfter)ung

ber bie

C bjectiyitt

e rhabene,

fletfc^ttcfeen

ber bjoebft e
freilieb

arum

ber Elften.

ben Reiben

ift

am

ab '

wollte

ni d2t__in_ben

burebau

Sioipi
2lber
febitfue

^ifitorie,

wie

Die 2iuferftehung

eine efebtebte,

fenDeru

%tuttbad).

Die

kad (Snbe ber ^eiligen e*

aber ntebt tie Jebeutung einer

ber SBat)rr)ett

felber fyat

ein realirter

12

178

2Bunfc,

fo

ift

e aucr) ber

fid&Leburt, obgleich
fpnrid^ed

Anfang

biefe ftc

fonbern

Sntereffe,

.bcrfcfcn,

b ie_

bernat r*

nify auf ein unmittelbar

nur auf ein particularcS

mel>r

fubjectioes? effyl begiet

3e
titter, b.

mefyr ftd) ber SJcenfd) ber 9Zatur entfremdet, je fubjec*

ber- ober Wibernatrlicr)er feine Slnf^auung wirb,

i.

grere @d)eu befommt er or ber Statur ober wenig-

befto

ften or gewiffen natrlichen

ner ^fjantafte mifallen,

objeetirte SPtotfdfr

in

liefreg

ber

wibcrltcr;

gatur, aber

aU

er

bagegen

nur_Jub]ec tioe

firtit,

beanftanbet
(r

auefi

ber Slnfcfiauung

9enfdj mad)t

welker

biefe

33lume

biefer

ber $f)antafte

Rann

bqg,

m$

nicfyt

naefy

9Jci$fllige

ifrm mifllt

ba3 Sfuge jenes

Ijat

an

fiel)

ber

auf

bie

erjeft.

@o

m>

fnften S3Iume

erbitterte.

jum

ifyr

fyerumfie*

25er fubjeetfre

2aafjftob beffen, n>a$

\x>a$

ihn

nidjt

ber fubjectbe SRenfd) richtet

ber ocu'f

gittfiifrt ber ffijantafte

einer @acf;e

fott

wofylgefatlt, niefit fein oI)n e

ben langweiligen efeften

an

(ebcitbe

ifym ntdjt gefallt, n>a fein tranSccnbcntcfl,

aud; ba$,

fonbern naefy ber

2)cr

Singe mit einem

ber- ober wibematrlid)eS emtl) beleibigt, ba3

fein.

(Binftfy

2Bal)rnel)mung ben ettyf an

abe.r feine efljle

2Ba3

fein foll.

burefj

ber

otejcjttenatur*

e3

biefe

bie Heilten fcfywarjen afercfyen",

unb

>er freie ,

unb gjbe r*

unwahre efufyt e'

glcftidjen ginblingS,

fen, bemerkte

afficiren.

(gfelfrafteg

begreift

ganj befonbem Siberwtllen.

nur

Sroceffen, bie fei-

golge unb berwinbet in

nur im emtfye unb in

fubjeettoe,

Senfc^

&m

fmbet allerbingg aud)

1%; unwr meibltdfre

fdn_efl)le

fingen unb

Weg, ba3

unb

er lafit bafyer

3Bol)lgefallige aber

gefallt il)m wofyl bie reine, unbeflecfte

aber wol)l gefallt il)m autf) bie

But ter,

jebod)

nur

ft d)

$l)tyft f,

ba3
frflj t_

Jungfrau ;
bie Sflttt*

I/O

feine SBefcfwerben (eifert,

bie

ter,

Remter,

Die

ba

Die fefion

AfltMcitt auf Ten Ruinen trgt.

9ln unb fr fWj

eifte3,

feinet

Cornu copiae
freffungen,

feiner

lauben3

Der

gemeinen 9catur*).

ein

natrlicbcS @efbl

CvfM
in

liji

fyitfpati

in

mm

ift

mm

Wet

dbrt

in Diefer J^enenSnetb,

einem natrlichen unb ber2>er Supranatura-

^rbieate

auSfcbfiefienbe

jufammeufafs

D reelle gKe^emtfyiic fyolbfetiger,

fmnlicber cfjte liegt in btefer *Berfn pfung

Jen**).

rjer,

^>ier

*)
sit

fyaben roir ben Sitljjel ju

Tantum denique

war

attingere

jteft

fosar, nuc

quodammodo

ut

M. Felicis Oct.

fo aufjerorbentlid) feufa),

\a er frchtete

Dem

abest incesti cupido,

pudica conjunetio.

etiara

audr)

beer)

serbinben, in einem unb bemfelben Subjeete

gegen feitig

ficr)

ftcf)

ba$ barmb;er$tge

SSrufr,

feiner

jreifeben

regt

utgleid)

triDernatrlicbcn effyt ju tfyun?

eifer

Da?

SSegriff,

f)cf>flcr

unb Scb amgefltf ot

Gfyr-

Slber

3Ba$

Der ^tutterliebe.

Diefem

fein

iimcritcn SSefen

fumnaturalijtifcben cfuf)fc unb 2?or*

perfonifieirteS

fein

im

Die 3ungfraufct)aft

ift

feinet

bafj

anjufaffen,

horrebat.

35er

Siberfprucf)

nonnullis
c.

et fein SBeib

ftd) fetbfl

b erjmnlicr)

31.

im

rabori

35er ^)atCC

on @ejld)t fannte,

sequoqaeipsuiu
$)ater

(Joton

fjatte

einen fo feinen erueb, in biefem fnfte, bafj er bei Xnnjfjerung oon

un!eufd)tn gKrfenen einen unertra,lid?cn eftanf a&rnabm.

Dict. Art.
biefer

Mariana Rem. c.)

br)perpbpftfd>en

Xber bas

35etieatcfTe

ift

bie

(Bayle

oberfte, ba3 a,tttid)e fJrincip

Sungfrau Raria;

bafcer

fte

Virginuni gloria, Virginitatis Corona, Virginitatis typus et forma puritatis, Virginum vexillifera, Virginitatis magistra, Virginum prima, Virgibei

ben att)olifen

Ijeijjt:

nitatis priniiceria.
**) Salve saneta parens, enixa puerpera

Regem,

Gaudia matria habens cum Virginitatis bonore.

(Theol. schol. Mezger T. IV. p. 132.)

12*

180

(%,

Jtatt)olict$mu8, baf jugleict) bie

augteicr) bie Gt)eloftgfeit

lichen Sutter ober mtterlichen Jungfrau

ein torafttfct;er
ift

SBibetforud)

Sroeibeutigen Stolle,

im innc be

roelctje

SlooftelS

3 eu 9 lin 9

bernatrlichen

voefentticfye el)re

t>e

$unbamcnt, wie

@o

beruht.

alle

fte

l)bcr}ften

unb

liegt

(Smfdngnif

uni?

augfprid)t,

bie

ber

aber

ik Kadjt

gut muft en

St nftof?

nehmen unb ilm

ba3

fte auct)

bie Sluferftelumg

fo

(ein

ontagium

ber_^bemu%o^og

l onnte

gr, ber

Slnflojj

S3u nbermact)t
bie

bie

nahmen

rbfnbe
i.

^e3eupng
negiren

Unb

(mpfngntf

oerma,

ift,

naturbefc^mit^ten

bi e SDtcnfd frtyeit

bei*

roeld)eS

roar ja ber

ntdt)t angefteeft roar

flieinc,

ber

bernatrliche eburt

ntc, benn

ber
b.

berfyauttt

berhaupt an ben

an^bejt_J^aiur^rocej

fommt and)

3einigungc3act ber fnben-,

fnbe,

bie

auf bemfelben

SSJcenfct)

ftnb,

al6 unbcflecft buret) ba$ mnnliche

eigentliche

9fcur roeil

eine

ber 2unbertf)tigfeit befeitig-

burd) bie

nmticr; laubigen, ju

Sttaria,

ift

bem emtfye @cr)ranfen,

efe^e

vernnftige

ten, fo

Sitten,

ber

brigen Sunber unb laubenSarttfel

welche

ftatur,

bafyer burc^

fte

2el)re,

on

gut bie Grften an bem obe, ben ber tyfo*

ber 9caturforfct)er, ber freie, objectioe

Vernunft

(l)rifti

eine

(t)riftentl)umg,

in ber

namentlich

3)ie Sefyre

foielt.

ent*

Sutterfdjaft

fetbft fcr)on

fr eine natrliche 9otl)roenbigfeit erfennt,

ran jen

rabe

bie (Sfye in ber 93ikl,

$|$aulu$

SUefen

inneres bogmatifcr/e

im

ber 3ungferfcf>aft

fein *]3robuct be attjoticigmuS-

tt)ie

nur als

Stber gletcr)root)t

erroirflidjt.

ber ^|3f)antafie aber

93erfnpfung

fprecr)cnbe

unb

ift

f)ier

rounberbare, ber ftatur unb Vernunft tt)iberfprect)enbc,

biefe

bem emtfye unb

fofcl),

jungfru-

3)er bogmatifcr)e SBiberftorucr) ber

fyeifig ift.

erfte

9ttenfcr)f)eit.

von

ber

rei nige n

@rb*

in ben

Singen otteS, welchen ber natrliche 3eugun9toroce|_ein

181

wdlerjcjj jt

gfrfoirf,

nicftte

anbreS jilg ba& xtbet naturUcfte

Ou- mutfr i .

He

Selbft

trc-cfnen,

rtb oberen

fcben

fo

bie

proteftantt-

fritifcfien

rcillrul)rlitf>

betrachteten nccb

(vmpfnanif ber gott^

gebrenben Jungfrau als ein grofjeS, eretyrungS- unb an-

ftaummg$n?rbige$,

rinm

*). Sttcr bei

ben tauben

bcilicjc^,

berfcernnftige laubenSnttyjte-

ben %oteftanten, welcbe ben Ghriften nur auf

beut rauften

uni

tebucirten

im

aber

Hefen

3Renfdj fein liefen, b aue aucfi Hcfc3 9)fyfte rium nur b c-a, ma -

nu

nidit

tt fcfr,

|)

chen.

Ten

23ci

imfritifcben

tat

taubenS

in ihrer ^etrat^lufi

fdj

fatbclifcb e SJcorat

war

ira

ein

itt

eb riftltcb , mrftifcb,

tft

unb war

mtfrfumg bc3 (Sbrijien mit bau Steitfat

fenft

im

faifyolifcb e

Unterfcbiebe

rem

finbergefegnete

runb au

J.

1754. p. 247
**)
bacb.

Ko*

eine fleifcblicbe 93er-

bem

natrlichen,

cf?rijiUcr)en

it)r

iljn

Me

nennen wollt

SRoral bewahrte auf ifyrem ^>erjen ba3 efyeim-

war He Mater dolorosa,

Jbe6

He prc^

brgerlichen, fecialen SWenfcben ober wie

nif Ter unbefleckten Sungfraulicbfeit.

*)

2Jh>fterium

*on Anfang an rationalt-

fdjon

X \t preteftanrifeb c )coral

petitifchen,

ma-

irre

berhaupt bat alten unbeHng--

war,

Gbriften

SJcoral

teftantiufe
i

atbeltfen,

liefen fidj

nicbt

aucb ein Jtyftertum be Seben, ber

Sie

rat**).

Sie

rjvra|lic6 e SBefreutun a,.

htrcb Mefei Sfyflettttin

jpaugfra u.

He

proteftantifefte etn Mgofylbeleibte,

er *roteftami3mu3

ber Siberfprud) jwifcfjen

33.

J.

254.

. herber

Floxal

ieJjajfyolifcr)e

tjl

on

tauben unb Seben.

D. Winckler Philolog. Lactant.

aud) f>f)ttof. unb ebriftentb.um"

a.

Brunsvigae.

oon

8.

geutrs

182

9Wdr)t fo bcc atfjoticiSmuS.

waren

rincioicu

bernatrliche SRotatyrut*

ben befhvegen eil ba3

eisten.

Deipara

ben s$rotcftauten nur

bei

fte,

baf

man

eine

praxi

3Kenfcr)ett,

ertragen

nicr)t $>a$

man

^eiligen 23ernl)arb,

ber

einer

eftnnung

gegen

a3 @ott

gebiert,

bie

fte

om

%cibe

ber

bie

l)etl-

fonberbar finbet

einfltigen,

fonberbar.

einer

SBie

\k

Ijtte

in

ftcr)

@e*

feiner

au$

ielmefyr

frommen banfbaren

2a3 an Sunbcr,

unberbaren,

Ur*

gttlichen

Jtaria tic

($l)re

fya?

begattet ju erben, enn

on ^>aufe au dre

eift in einem

SBofymmg nebmen?

ftentfyum,
ntcr)t

f)eil.

Wlaxia unbefledt ol)ne

Dianfe

fte

otteS.

felbft

fein.

Seifigen

nid)t orljer fct;on

onnte

unb

au6gefro?

feine6eg3 eine fon*

@ie ergab

SJcutter

mitf*

frung3 unb SBcfcn

cfpen;

einem Briefe

aber erwirft,

ift

ie

Deformation nennt.

natrlichen Folgerung

ben tonnen

fte

fei,

berbare @cr)ulmeinung,"
ber

33orftetIung.

bem krftanbe.

baf auet) bie

(Srbfnbe empfangen orten

fcbicr)te

ju

Seftanb mefyr

ber

efpenft

e6

genug

nict)t

age3licbt.

laubenoorftclTung,

cf;ene,

an

noer)

galt, fag*

SBa man

brfe.

runb unb

bie fotere, brigens fct)on in

(Selbft aucl)

an ben

nur

ift

erbirgt, entsiefyt

2>ejjl;alb
fter

feinen al)ren

l)at

burcr)au3

e8

m adfen

Dbject ber tteculatio n

raftifet; negirt,

im

man

baf

Virgo

in ber t)eorie ober

mcr)t jurtffyaltenb

nicfyt orftcfytig,

ftcf>

barber aubrrfen lnne,

ber

SJtyfterium

noct)

ielmcfyr in ber2)ogmatif, aber nitf)t mel)r in

ten

tauben^

35tc bernatrlichen

il;m juglcict)

on

SSenn

il)r

Ttrificirt

otberi?

ber (Srbfnbe befubelten

ba6 ^rineip be

(El)xu

unb unberoolle eburt bc6 ^cilaub

o! fo

finbet boct)

auet;

bie naioeu,

gutmtigen Folgerungen be$ atl)otici3mu3

nicfyt

183

(S1>rtftu$ ober ocS pcv.

><$ cTjcimttifc &c$ tfjrifHtdjett

ottc*

fihtlirfmt

nuibboa mett be3

)ie

ba$ Sefen

jcne*ronfd)e

bc clnutl)3.

(So

Stnbem

erloft

ber raft ber <2elbfttf)tigfeit fein

d)en,| gemtlicher

al

ju

felbft

ftd)

eil abhngig ju ma*

oon Ott

ftd)

in ben liebeftrafylettben

geliebt ju roif*

mit ber einfachen, natrlichen

lieben

aen Sefen eingeboren,

bie

(Selbftliebe,

unb, befreit xu werb en,

be DbjectS bcS Strebend ein Dbject

\tatt

ber Siebe ju fe^en, [gemtlicher,

fen,

ba3 2Sefen

ift

ju befreien,) gemtlicher, ort einer ^erfon al

felbft

ficf)

von

be (SI)riftentf)um$

^e r^

gemtl)ticf)er, ju leiben al 31t fyanbeln,

ift

gcmtl)lid)er, burcr) einen

al

(Sljriftetttfyuma ftnb rcaliftrte

gemtlicher,

fiel)

Singen eine anbeut perfonlidjen 2e*

fenS $u befpiegeln, als in ben ^jo^lfpiegel be$ eignen SelbftS

ober

in

falte

bie

iefe

be

(^mt fye

Dcean

ftillen

flauen, g emtfylicfyer berhaupt,

als oon einem anbern, aber

bemfelbige n 3&efen afficiren &u

burd)

jBernunft ju beftimmen.

bie

Casus obliquus be6

fyaupt ber

5>a3

9tominatio

emu)
Ott

3$

Set)

gicf/te'fcr)e

ba

oon

als

roie

gemtfyloS,

roeil

ift,

ift

ficr)

ift

gleict)

e6

fid)

2Jcettfcr)ett

ein Slctioum.

barum

5)a$ 2)enfenbe

roeif?

3cf/

ju

roeil

ber

ftcr;

felbft

ift

ber*

im Slccufatio.
Slccufatio

ein Snbeclinabite.

felbft

Statur

im runb e

als

2)a$ emtr;

ba

afficirte unb

bem

Slber

ba

jroar

H$

afficirte

3)a$ emtl) oerroanbelt ba$

in ein *Pafftoum,

ba$ ebac^tT ba3 3)enlenbe.

9tatur;

boer)

lafj en,

on einem anbern SBefen

ba oaffioe 3d).

Slctioum im

3er),

ber

oon feinem eigne n

ftd)

ift

unb ba $aflh>um in

bem emtfye ba3 @ebad)te,

3)a cmn)

ift

trumerifcfyer

ed auc^ nicf>t Seligeres, nichts tieferes

184

ber

raum?

3m

belnbe ba Seibenbe, ba3 Seibenbe ba$

Traume ift ba #n*

QanMnbc, imraume

nehme

Stffccttonen

al$

brunt.

tcn

rung

Slber

wo*

ift

ivad;cn 33enntfjtfem$.

beS

meine elbftaffectionen alt

tdj

cmtI)3bcroegungcn als

bie

icr)t6

auferbem. tlme.

bo^^dt

bal)er

Unterfctyieb

\\t

fein

unbefd)reiblid)er 9tei$.

rationaliftifct);

nur

aU

wirb

oon Ott

ift

(So

benfe micr)

ift

9Bact)en; ber

ftct)

fefbft af*

als roietton einem

felbft,

ber

anbem

gemtfytoS,

ift

Sraum

gemtvoll,

ift

mit offnen klugen;

ber

Xvaum

fei

$n ben efyeimniffen ber Religion.

)a6

trafen beS

im Sraume, wie im

3ct;

\,

bin gebaut on Ott unb benfe mid>

tcr)

gebadet

3)aS emtl)

bncf)t bie.

nur, baf im 2Bad)en ba3 3d)

jBefen affictrt

leibe

roaljr,

Sraum

im Traume oonji$

ficirt,

oon Stufen,

3)er

baffelbe 3cr), baffelbe SBefen

Vtmttfy

meine orftellungcn

(reigniffe,

unb mpftnbungen gl8 SBefcn aufer mir

tt>a id)

3)ie

beS roafyren SBerouftfeinS; ber

efe&

l)6c^fte

beS

emtf)3

ift

religis.

bie

Religion

Sraum

ift

ber @d)lf=

unmit telbare

bie

in|eit_be^5itten3 unb ber %$tlJ)t$ SBunfcfye S unb

gSirnid&fer^5ief^g~efefe

tue ^t)i)ftfd)en 93ebrfniffe

telbar

realiftrt;

fo

ober

ber

ber rlfer,

u r moralifc^en

rationaliftifcfyen

2ie baS

(grlofer,

jur natrlichen

unb SBnfdje beS

befriebigt

ottmenfd) jm_ @egenfae

natrlichen

erfllt

im egenfafc

auferlid>e Sunber

t)tigfeit

3Wettfd)en unmit*

ber 23erfl)ncr,

ber

elbfttljatigfet't

be

unmittelbar

btc

9J?enfcr)en

innern moralifd>en 33ebrfniffe unb SBnfeije, inbem

enfdjm

SaS 3)u

ber

Sermittlungtljtigfeit

roufdjcft,

ift

Ij.

mjg3afyrl)eit:

3)u

2)u Jannft eS

3)u braucht e$ nid)t.

er

ben

berlebt.

feinerfeitS

bereits ein *erfectum.

bie (Seligfeit erroc rben, Perbienen.

ber

roillft

nicr)t

(3

ift

3)ir

b^

fd)on

185

w Du

gcfifrdjttt,
.i

fiaL

machen

erft

Dir Ott

wtUjl

menfef)

tag

Gr

ift

deinem

tiefer gxiebe

ift

cic$, fnt cm ber (Erfllet ba3

efefc.

erfllt, ber

Da

efefc at

jum

fagt

ift

ba

beS efe&eS

unD

milbe

nur

beftefylft,

roaljre,

aber

ein

bu

ba

roilljr,

befrftige

Cie raft,

Jjatt

ba3 efefc ju

c auef) erfllen

fann unb

(Aft mtc6 ratf)-

unb

SBeifpiel

roill

Da

ftc^>

@e-

b e3

nur commanbirenben

ber
ift

l)in

Da3

Dbje c

unb

efefc gibt

erfllen j nein! e

ift

bar*

barum ju befummem, ob

nur mir felbft.

ooranleucf} tet,

efc$

(Erfl*

bie Stelle be

id)

roie id) e$ erfllen foll; e ber*

fylftoS

feinen SHircrftanb

on

id?

Der

efefc.

an

ber

2lber

greift

Slrme, ber tbeilt mir feine eigne straft mit.

SrifpteL

annutrt

neues efe$, ein efefc, beffen 3odj

.barifebj e befiehlt nur, oljne

mit feinem

Jicfctfcfcnur,

felbft al3 33eifpiel, al3 ein

ftctXt _er_ lic^

baS

buret) bie l)atj

ict;

wirr Pahtrc^jum Grl fer on berjSnbe.

ftet

&oiu
<5rfU

nur ltigfett ber

Slutoritt,

ba$ lebenbige

Denn

ift.

tic

erfllt,

Der Siebe, ber SB e wunberung unb 9?ad)eiferung

mir niebt

bte

mdr)t mefyr

jefct

9Jhtfrer,

bafyer notl)tt>enbig

tritt

unb jroar al$

efetjel

Gr

33er aber ba$ efefc oollfommen

efefc: roa

unD uxi bu nur

mein Zehen

fanft

ber ftittler, ber

SBer ba$ efefc

0cfc$n>itrigfeit gegenber.

fefccS,

ift

be*

Stber bie*

unb Strebend.

bat efefc Deines Seben.

Ier

3<>m

eroiffen.

Dein befcnH$rigte0cnntfcn

3113 ber Grfller be$ efefce

felbft,

nur u genic*

efe$e$ unb bannt bie Erfllung Deines eignen

be

QBunfcf) tf

ba$

nur paf*

IjaftDicf)

p "glauben

geneigt machen, feinen

fctnindntgcn, griffen fyaben or

[er ftriete eriftirt fcf/onj

Du

nritfft.

mfjojtjrjjjgujbtaucfrft nur

mir unter

Xa6

aber

ba

bie

efefc fei*

6nbe, aber SBunber

tobt;

wer mir

Scifptcl

wirft

animin,

186

begeiftert,

e fefr

2)a3

trieben

Steffen

ben

reift

fy rtcfo

nur jum SSerftanbe u nb

baS

entgege n;

unb

mtt)

3)a3

baS

Jturj,

*pi)antafte.

benn

Sllten

bie magifcr)e, b.

gewinnen nnb
auct) biefen

lict),

wenn

SBunfc^
bie

@f)riften ein (Krempel,

tebenbigeS efe, ein

wie ber

Sftaterie

ugenb

tie

erfllt

Triften waren

>ie

$u

Suben

fefyen.

ein

2)ie

fo

bie

efefc,

ein ftcfytbare,

geworbneS, ein

fr

glrf-

Reiben fyattm

gefct)riebene3

ein SSorbilb,
pfeifet)

laffen

fel)en

ftct)

perfonlict)

e^

menfct)lict)e3

2)af)er bie ftreubigfeit namentlich ber erften (SJjriftcn

bat)er ber 9htt)m be3

Kraft l)abe

9Utl)m

fotl tt)m

baf

f en,

unb

r)au!p t

gftacfo^bej

Snbe ju

nidt)t abgeftritten

*) 3nfeifont

bie

tjt

in

bie

ut

allein

Unb

9Zur

ift

bie

biefer

tu beme r*

fowojl_bie

Siftacfyt

be3 23eifftiel3 ber*

....

ber

ftuftf

ift*),

ba clbjtbeEenntntf 2Cu;

voluptatis

experimentun

et

cantandi consuetudinem appro-

per oblectamenta aurium infirmior animus in

affectum pietatis assurgat.

Tarnen cum mihi aeeidit,

cantus, quam res quae canitur

care confiteor.

nict) t

Sfacfyt

btefer Sejteljung

fluetuo inter periculum

bare in ecclesia,

nur es

Wlafyt ber religifen Ttufii nicl)t bie

salubritatU: magisque addueor

plius

werben.

%ugenberem:pel3

jyjgion^Jbnbern

Ita

bafj

wiberftefyen.

alj_jnjelme|r bie 9ftact)t

gleichwie

i\t,

gufltn.

fyriftentljumg,

gebe, ber

bie Jtraft beg

ber JSugenb,

I).

unrmflffyrficfye %\\*

fte butct) it)re <Sct)onf)eit Sltle

begeiftern.

ein ungcfct)riebene3,

fe.

x*

<Sinnlict)feit inSbefonbre.

fagten,

tonnte ober wrbe, fo wrbe

ftd)

i.

r)

auf e*

wirft

SBeifpiel

SSetfpiet f)at magifd)e, b.

eine wefentlicfye igenfcfyaft,

>te

an

ftcr)

an fon unwilll

jieljunggfraft

ift

ben

birect

fcr)miegt

fmnlicr)e Jtrfte;

berhaupt, fo ber

j!HrtTt^ en~^rteb

einen jnactjttge n^

fort.

ftct)

feftt ftct)

bagegen

33eifpiel

licjen 9?ac|ar;mung3trieb an.

mit

unwiltffyrlict)

Confess,

I.

X.

c. 33.

ut nos

am-

nioveat, poenaliter nie pec-

187

tat ugenbbilb tvebl tugcnbfyafte ^anblungen jur

bafj bafyer

golge Kit, aber ofyne

Sugcnb.

2lber tiefer einfache

fcnten unb erfefmenben

Don

eftnnungen unb SBetoeggrnbe ber

tie

Sinn

toafyre

Ott

kr

erlo*

be 23eifpiel3 im Unterfc&tebe

Ter 9ac^t Te5 cfefce, auf toelcben wir rebucirten ben

egenfafc on @efe$ unb

Sinn

erfebepfenbe

unb

unb

2ftact}t

ber

93erfcljnung.

(l)riftu3,

rebuetrt

bogmatifdben Gsrlfung

ober

religifen

.Ipier

ftet)

feineSireg ber olle

ift

auf

5tfle3

bie perfnlicfte

straft jene rounberbaren 9)nueln>efen, toelcfyeS toeber ott,

noefr

unb

Sfotfdj allein, fonbern ein Senfd;

ein c-tt, ber utgleicr) Sftenfdj

im 3uWmmenbang mit
werben famt*).

fctf

'lOtenntcn, frei ju fein

ejeeen, an
tigung, cer
(Srlfer

b en

ift

tr-clcbe

ijt

unb 9catur

$ftoral, b.

f).

nacr)

begrif-

bk

23efrie*

ijt;

ber

wunberbare

em thS,

frei

;u fein pon

on ben 3$ebingtmgen, an

bem natrlichen SBege gebunben

iff,

on ben moralifeben Uebeln ugen*

Sunfdj,

unmittelbar, mit einem 3uberfcblag,

blirflicb,

nur

ber realijtrte Sunfct)

pHlfcben SebrfnijTe gehtpft

realifute

Ott

telcr)e bafyer

oon ben 33ebingungen, (sebranfen,

ber SSernunft

welcbe bieugenb auf

ber

QBunber

ber realijtrte SBunfd) be$

efefeen ber

ber jugleicb

ift,

unb

Sebeutung be$ SBunberS

ber

a3

fen

ift,

lut utbjecttoe, gemtl)licr)e Seife erljt ju

b.

auf abfo*

r).

werben. 2)er

fycbjte

(Eelbftgenujj ber (Subjecthntt, bie fybchfte Selbjtgewifljeit be3

Kenfcb en berhaupt
leitet,

Ott fr

bajj

il)n fyanbelt,

fr iljn

fr iljn [idj opfert.

*) 25ie

medius,

auf eine

S^eolcgen befdjrnften $at ben 2fu6brucB pioos, nialtr^,

nur auf ba6 Munus unb Officium Christi. Aber

mediator

gletcbtoijl

tft

in

feiner

nn}ftifd)f, b. t.

Anfang.) 2Bie
fnnen,

ijt,

wenn

f)dtte

ubftanj

bie menfd)lid)e

unb

unberbare SBeife er! npfr.

er

aud)

er nid;t feiner

biefe

grtlidje SRatur
(<3. hierber

eermittelnbe 2Tmt

im

bernehmen

Statur r.ad) ein SJcutelaefen wre?

188

3)ap

bie SBunberfraft ein

tehoefenS,

SBunber beS
fmng,

Slften

fr

bem

or

ogo3

in ben

Sogo

ber

eftament3,

ioieber

felbft

ba3 SBefen ber Religion

(Sfyrifte ntfyum

wrben

verlegt

gion.
fct)en

2)iefer

SogoS

angefnpft rourbe,

bem Sogo

*pi)tIofo^I>

nnb

b.

3m

ift.

SogoS jn oollfommner

(Sonfiftenj,

jefct

(Soncretum,

bettiefen/

ba$

(SfyrifhtS) mit
ter

felbft

ott

bei

Ui

ftdt)

felbft

fo

^aulu

roar

fam

erft

biefer

baS Slbftractum nutrbe ein

fic^>

ifjrc

auf

ort brang*).

nur

nifd)er SBilbung, jebenfalt

je*

Clement, b'aS Dbject, n>eld)e

bie

fj.

begrnbet.

fel>r

als

bem po?

il)m ein mel)r ober

)er Sog oS
bafyer

3)ie irdje Ijat f)ierm einen

fte

^wu

in ber Suft

Stbftractum, balb al

(Sfyriftentfyum

SBefen ber Oteligio n^ber Sogo 3

^riftetuj umg.

fein

9Wi?

bie

Religion concentrirte

b.

auf ba$

ioefentltct}e 3)ifferen$
cjrte

noer)

3bee

Religion nnb ber metapr^ftfcfyen 3bee,

weniger ^f>antafttfd;e6

au^fc^lief (tdc)

beginnt

al3 religiofen 3fraeliten, jroifcr;en

ba$ baS abftracte (Clement

cntfd)iebne3

nur lad 23e^

ift

fcr)roanft tt>tfc^en

C|3t)ito

I).

ftc^

ftttoen lernen* ber

bod) fo,

erft

^iio
aU ein

balb

an meiere

metaob;i;ftfcr;e

fcr)roebt bei

immel nnb @rbe,

ein oncretum,

in bie gttliche %3ei3 *

3)ie ottfyeit,

wuftfein ber Vernunft, eine abftracte

Sefen, feine ^erfonj mit

Wu

bajj bte

bie efefcgebung, bte SSorfe*

fur$ alle bie Elemente, roelcr)e

conftituiren, f
ffion
fyeit,

fcr/on baburcr) erliefen,

felbft

fyiftorifcf)

tft

mit bem begriffe beS

tft

bie

ifl

baS

toerfonifU

b a3 SBefen
fefyr

SBefenSeinfyeit beS

3)ic

Unterorbnung

be

guten act

ogo

fyrifti

uiv

ein 9l?ft nocc; jbifdr) afcranbrU

nur

dm

tf)eoretifcf;e,

ofyne praftU

*) Negas ergo Deum, si non omnia filio, quae Dei

sunt, deferuntur. Cum enim dixerit: omnia quae pater habet niea
sunt, cur tu non omnia quae diviuae natura sunt etiam in
filio confiteris? Ambrosius de Fide ad Gratianura. 1. III. c. 7.

189

33ebeutung

i'che

93eutg auf bat

in

%t

eigcntticben religifen
erft

ber (Sott

Senn

feines SebenS.

Ter

Jtttrg,

SogoS

ift

ber Religion, bei offenbare, ber wirf*

im Saute

ott.

liife

Xbema, ben

ivefentticf)e

baber ott

mtbg benimmt wrbe,

fo

at

bag 2efenJ>eg e*

oft

im Sogog

biejj. erji

feine volle

Sabrbeit.

ott alg ott

bag

noer)

ift

matt); t ag aufgefcfrlofm e, o ffne, fieb

mutty ober jperj

von

Dan

fclb,

SBefeit bei

ift erft

auef? bier

gegenftnblid?e e-

eg

(Sjn jhtg

rmeber/benn

DWigion^biefeg

verborgne @e*

verfcblointe,

erfleht

a$

ftcr)

brigeng

conftintirt eben

ta3

offenbare er$ alg ein antreg,

ftd)

fclbftftnttgeg 9Befen angefcr)aut wirb; aber in S3euer>ung auf

ott all ott,

relativ,

tonnten feiner

felbft

ift

erft

in (5l)riftug bag emtf) voll*

gewi unb

verftd)ert, aufjer

3tt>eifel ber tte 3abrbaftigfett

(cm

feineg eignen 2efeng;

emtbe
bag

noefr

benn

(r)riftu

ab-, er erfllt alle feine 33itten.

cmtr)

feblgt niefctg

3n Ott

rvag ifrm auf bem jpeqen

nur; aber in 6briftug

eg

fvricfrt

blt eg niefttg mefyr fr

ftcr)

ftcr)

surcf

aU

unb ttlicbfeit
bem

verfefrivei gt

liegt;

cg feufjt

vollfomm en aug;JEhjt be*

er Seimer

ift

ber noef)

ngftlicbe 23unfcbj

er

tap $a$ nicr/t

rvag er rvnfcbt, alg bajj er offen, vcriv

beraugfagt,
mtb,
ftug

an
ift

ift,

rvag er

brcft ftd)

rvill;

mefyr burd) bie jtlage aug,

im Seufter

jrveifelt noct)

ber 9tecbtgfrftigfeit feiner Snfcbe.

alle

Seelenangft verfcfuvunbenj Gr

ift

ta^ c*

Slber in Gbriber in Siegegge-

fang ber feine Erfllung bergegangne Seufjer, bie

efenbe avijibeit te^
liebfeit

feiner

in

frofylo*

@emtl)g von ber Sabirbeit unb Strf*

Ott verborgnen 2Bnfcr)e; ber

tfyatfcblicbe

Sieg ber Ten lot, ber e eroalt ber Selt unb 9catur,

Wc

niebt

meljr

nur

ge^offte,

bie bereitg vollbrachte Suiferfte*

190

lutng*);

(r

Seiben

aller

baS

ift

unb

frei

baS

>erj,

lebig

bnttfenben darauf en,

aller

baS feiige emtl)

ift,

bie

ficf)tbare ottfyeit.

@ott $u

biej

feiert,

Sriumpl) beS erjenS.

ott als ott

ift

SSerfyaftnijj ju il)m

Serfe, i)k 33eroeife

roir

oon

fen oergegenroartigenj
Surfe,

baS

eS ofyl

Timmen

gleich

fo

uns

ift

mtl) will

ebets

gibt,

fel)r auct)

feine

uns

2e-

fein

uns

wie wir eS

ift,

oon

nicr)t

immer

barnacf),

im ^eifel, ob

oorftellen;

erft

im @el)en

Seru^igung.

ift

u nb bebarf

wofyl fct)on

ba$

er

ift.

ott als egenftanb bcS

ein menfd)Iid)cS

ift

bod) nod) nid)t als

SBunfd) ber DWigion

giofen emtfyeS
ligion

*)

(EfyU

bekannte ott, j|| riftuS baljer bie

baf ott ift unb fo ift, wie eS baS e*

giofen SBeroufjtfein egenftanb.

telte

ju

2lngejtd)t ju $fa*

noer)

%&efm, inbem

menfepetjem (Stenb $$e nimmt, menfepd^e SBnfc^e

aber er

ber perfnlicr)

ennjjjeit,

feiige

i.

eS bleibt bod) ftetS eine unausgefhrte

liegt bie lete 3uoerftd)t, bie ootlftnbige

ftuS

b.

bem greunbfd)aftS*

60

ftel;en.

Siebe, bie er

finb toir bod)

ift,

unb

ift

Sunfct),

ju einem raumlicr) entfernten, per*

lange uns ein 2efen

befannt

geftetjt

l)bcr)fte

entferntes Sefen, baS

ein

^>er unbefrtebigt; roir fernen

fefyen.

ber

erfllte

biefer

ift

abftracteS,

uns unbefannten

fonlicr)

2Sunfdr),

l)ocr}fte

(SlwftuS_

immer nur

an

welchem

oerljltnif , in

ber

ott nur gebaut, nur als 3)enfroefen,

Sriumpb;.

biefer

ift

aufgelft

wirfficr)er Genfer)

realiftrt,

in (l)dftuS

CSrft

Quod

an

reit

baber

bet-

rcli-

aufgelft aber in ber ber 9te*

benn,

_roaS

ott

erimus Christian!, si Christum

Cyprianus de idolorum vanitate. cap. 7.

est Christus,
C.

bem

baS el)eimnif beS

eigentmlichen 23ilberfprad)e

fuerimus sequuti.

ift

er

crf)rt,

191

im SBefen

3n

inen.
litte

bat

ift,

ift

S)af ott;

nennen.

SBcfen be SRenfdjen
alet

in (SbriftuS aut (grfcr)einuna. flefom*

mau

fann

fofern

an

frei-

ficr)

anbreS als ba3

nicfyte

als foldjeS

aucr)

ijt,

Religion bte abfo*

bie ef>rift(icr)e

|i

perwirftid)t werbe,

Teufel) bem S3ewuf tfein egenftanb

ba3

fei,

bat

ift

'

3tet ber Religion

Unb

biefeS erreichte bie cr/riftlicr)e

Dcenfcbwerbung otte, bie feinewegS ein ttorberge*

in ber

beutet

Slct

benn

ift,

Himmelfahrt

nur baf

eftalt,

bleibt

(Sfyriftu

Sflenfcb,
jefct

Genfer)

bie

3nbem,

verlieren

gleichgltig,

o tteS

SBef en,

lidr)e3

ott

ift

fte

freist:

ifyren

fte

Ott

ift

ijt

enblict)

beffer

erfebeint,

erreiebt bttrer)

ba ftnb

et fyanbelt

ftet;

eine

um

aufcf)liefjenbe ^erfnlic^feit.

*) hieraus

pcrjonlicfyen

teS.

2o

loiele

erfjetlt bie Unir-atyrfjaftigfeit

peculation bet

liegt,

bie *perfnlid)Eeit

otte, fofdjmt

euef)

otte.

unb

bat

un*

bafyer

ift

eine 4to-

nact)

einanber

tterfcfjwinbcnbc.

bleibcnbe

eine

2Befen,

2)er inn, ber

Ijat*).

SDcenfcb Werbung,

tiefe $er|nUct)feitcn

eben

fterfu *

ein Slbftractum,

ott in mehreren ^erfonen

SSJo

fte

-Hftenfcr) fre it

ei ujneufcr) liebe $

ben Sttenfcbwerbungen otte %u runbe

fonlicbfcit.

3)te

PiLiltgin

nur af wirflicfyer SWenfd) Realitt

rote

werben

oft gefcfyeljen,

S)ie ^erfnlicfrfeit

gftenfer).

bem

intenftse 23ebeutung

SKJcrtr).

feine ^erfo njicfyfeit.

ift

feiner

ben Orientalen,

bei

l)aben feine fo

@ben weil

cbrift(icr)e.

nact)

ift.

2)ie 9ftenftf)werbungen otteS

namentlicf; ben

noct)

aucr;

^erjen unb Genfer) tton

tton

fein Seib nict;t mel)r ein trbifct)er,

Seiben unterworfner Krper

a(3

Religion

Slbcr

*J5erfnlici)fett,

eine

Sncarnationen

x>ox?

SifelEeit ber

<Sd)mt

itjr

eud)

mobernen
nicf>t et'nc

aud) nid)t eines fleifd)ltd)en

ofr

eine abftracte farblofe sperfnlid)Eeit, eine ^erjonlidjEeit of)ne

glcifd)

unb

S3lut

i(l

ein ^oijleS

efpenfh

192

fommen, ba

$aum

ift

bie ^3I)antafte

oon

in bie Kategorie

*Pfyantaften ober fcon btojen ($r*

SSo aber aufcfyliepd) eine

fcfyeimtngen.
bie

Sncamation

ba imponirt

biefe

fogtetdt)

mit ber

anbere

ftd)

ift

9ftacr)t einer l)ifto ri fcj)en

abgetan,

aufgegeben.

oorjuftetten,

lict/feit

nicfyt

(riftirenbe3

^on^ber
fprocfyen

3)iefe

ine

*)3erfbnlicr>

Db ject

bem anbem oottfommen

mit bem

iftacfybruci,

tx>irt)

ber *pfyanta|te

3)ie

m tljj
ott.

bie

(gine

eine wirflicr/e

ju

aleid)

2)er

ift.

^3erfonIict)feit

baj?

au$&e*

ftd;

barftettt ^aug^eiiaem

einem Dbject be r gemeinen fyftcxu

efynfucfyt

Stfotfywenbigfeit

bie

ift

unb ba emtf)

fefynt

fify naefy

e*

beS

einem fcerfnltdjen

Slbcr biefe efynfud)t nad) ber ^erfonlic^feit otte$

nur eine wafyre, emfte,

iner

2lu3fcJj>Iief*

macbt einen folgen Effect a uf bog emutl) y

%nfcr)auung wirb

fjje n

eben bie

ift

2)er

ba 2eibm$'fd) e ^rineipium be UnterfcfyiebS,

baf j te unmittet bar^ alg

Cerfonridfjfeit

ift,

wirb bie

tuet ber *pi)antafte.

9cotfywenbigfeit,
ticfrfeji

fte ftd)

SOSaS

ift

bie

@el)nfud)t nact)

bie SBafyrfyeit

fcfywinbet

ber

bc3

ju einem SuxuSar*

aber mit ber

ba$ wirft mit

notljwenbige, ba$

fte

ift

mit @iner begngt. Stt

*Perfnlict)feit

auf ben Senfcfyen.

Itct>e Sefen.

wenn

tiefe,

wenn

ber ^erfonen

9JieI)r!)eit

SBebrfniffeS

ein

bie ftreifyeit, noct)

ntfyigt mir ben lauben an )re SBirfltdjfett auf.

fyarafter ber Wirfliefyen CerfonIidt)feit

ber

^erfonltcfyfeit al3

unb mtgefd)aut wirb,

ber ottljeit geglaubt

*P erfontier)felt ; bie *)3l)antafte

feit

bie bereits

in bie Kategorie ber nur mglichen ober orfteflba*

nrirflicften

ren,

tele anbere;

ba treten aud)

befcr)ranftj

nict)t

ift

unjpg

gegeben fr noct)

ewalt

ewatt

ber

ber %3irf ^

3aS namentlich bem emtf)

il)m unmittelbar aud) ein

3)ie (Sefynfucfyt fagt: e

muf

wirf*

ein fcerfnlt*

193

Ott

cf)cr

cmtb:

fein, b.
er

fy.

er

3)te

ift.

ntcM

fann

ntdjt

Srgfcftaft

baS

fein,

befriebigte
liegt fr

feiner (Sriftenj

ba emtl) in ber 9?otr)tt>enbigfeit

feiner (Sriftenj

SRotfywenbigfeit ber SBefriebigung in ber

eroalt be6

>ie

nijfeS.

briebt Grtfen.

aufer

fein efefc

Vernunft

9?otl)roenbig

gcmtfyliduT,

tiiHT,

ttnrfu'cr/e

alfo

fammelt

bie ^totliroenbigfeit

bem emtfye

9tur in ber
ftdt)

ein fubjec*

aber notfyrc-cnbig nur

Ott;

eine lu'ftorifd&e,

biefe Qiinc notfyroenbig

*{>erfnlicr;feit.

befriebigt,

feit

ift

perfnlicfrer

unb

(Sine ^erfonlid)fett,

-ftotf)

e per-

bie (Sefynfudjt:

ber ftatur,

bie 9Zotf)tt)enbigfeit

fyorrecirt

Sebrf*

2>ie

jicr).

bie

emtl) fennt feine anbere ^otfjroenbig-

ali bie emtf)not^n?enbigfeit,

feit,

ber

fennt

9?otl)

(Sinfyeit ber *Perf6n[id)*

baS em).

2)ie

Wieweit

jer*

ftreut.

Sie aber bie 2ar)rr)eit ber ^erfonUcf)feit bie

bie 2al)rr)eit ber C?inl)eit bie

ber

tjeit

nnrflicfiett

on bem
9?acfibrutf

20 irflicr/f eit

^erfonlicfyfeit

Serfaffer

beS

bafj 23(ut

perf5nlicr)e

aus

Ott

33ett>ei3,

feiner 2Birflicr)feit;

bruef
nicr)t.

ber

2)er lete,

am

bie

befonberm

gcroefen,

rt>irf(icr)er SD'Jenfdr)

reuje

^erfon

ftcritbare

Po

gefloffen.
ift,

ba

mu

ber
er

9iur in feinem Seiben liegt bie ettnf?f)cit

nur barauf

^ncamation.

ber rocfentli^e (Sin-

ort ju

feiert

unb

9?acr)*

gengt bem emtfyc

2)ie Stugen geben noer) feine fyinlnglicbc SBrgfcfmft.

2)ie 2ar)rt)eit
f|l.

feiner <&eite

ba

Grinfyeit,

bie 2Saf)r*

bas^ 33 tut,

eine roafyre ,foer$en3notl)

felbft 9iotr) leiben.

fo

ijt

inerten (SangeliumS mit

Ijerttorgeljobne

otteS fein ^fyantama, fonbern

ift,

ber eftc^toorftellung befrdftigt

rme

2(ber

fubfectio

baS eff)l,

gfylbarfeit, $tntci}tbatteit, ^afftbilitdt

2Birflicf,fett

ba Seiben

gcuer&a<f>.

fo

ba$

ift

nur baS e*

aucr) objeetto bie

lefcte

Kriterium ber

Gfyrifti bafyer bie ^dt>fte

13

Qonne,

194

He

fjocfyfte

1 1)

ei

ber

ber

(Selbftgenuf,

fycfyfte

roft beS emtfyeS; benn nur im 33 tute

nad) einem perfektiven,

2)urji

ber

ift

Sulfid)*/

lefcte

b.

(Sl^rift i

menf^Ii^en,

i.

Inefymenben, emftfinbenb en_@otte_gejtiKt.

2)arum
Gtfyrifto

na

fr einen fcfybli^en 3rrtl)um galten, ba

ttnr e3

(einet Senfctyfyeit

et)

folc^e (nmlicr)

SRajeftt entzogen, baburcf) ben @I)riften

nommen, ben

gttliche)

^oc^ftec Sroft ge*

il)r

in ... 93erf)eifmng tton ber egenrorttgfeit

fte

unb SBeiroofymmg

nigS unb

)re3 ^auiptS,

^ofyettyriefterS

Ijaben, ber ifynen t>erfproct)en l)at, baj* nic^t allein feine btojk
ottfyeit,

gegen unS arme nber,

roelcfc)e

be3 $euer gegen brre Stoppeln

SDJenfd}, ber mit iljnen gerebet

angenommenen

ncr

bafyero aud) mit

ift,

un3,

mit

Jflenfct/en

bern ein SJMtleiben fyaben famt,

i\t

unb

ber

in

fei?

1)at,

ber

unb feinen 33riV

ber wolle bei

roir gleifct)

(Sr,

Srbfat

tterfucfyt

alten unfern 9?otl)en, aucfr nacr) ber Statur,

unfer Sruber

er^ren?

fonbern (r,

ber alle

Ijat,

menfcr)licr)en eftalt

al6

roie ein

na$

uns

fein in

roelcr)er er

on feinem

ftteifdje

finb*)."
Dberflacpcr)
fei

ni$t

tton

bie

ift

eS, roenn

Religion tton

einem

brei ^erfonlic^leiten.

alterbingS in ber 3)ogmatif

man

3)iefe

gefagt, ba$ (f)riftentf)um

perfbnlicr)en ort,

@ rtften

fbnlic^feit bejeil_@eijiejtur ein

aber aucr)

fyier ift

ber

(SofmeS

*)

(5 o

r)eit.

fei,

c o

eift bie <&abt,

roibertegt

rb

ba$

wirb**).

n b. <5rf rar.

**) cbon Faustus Socinus

fyaben

bieder?

rotllffyrltcrjer 9ttad)tfprucr),

welcher burd) bie unperfonticr)en 23eftnmungen, roie

ba

fonbern

brei Jerfnlicjfetten

donum

@d)on

j.

33. bie,

be3 SSaterS unb

ber

SluSgang

be$

2Cr t. 8.
tyat btcf

aufs Steffltdbjre gejetgt.

@.

bef*

195

beil.

(Seifte* ftellt feiner ^erfnlicbfeit ein fcblecbteS

Im, kenn nur burcb

ftimmte

eugung,

Die

^rognofH*

nicbt aber burcb

fo6 unfcc*

unb err orgeben ober burcb He Spiratio

5f u? -

Unb

ein perfnltcbeS Scfen bercorgebraebt.

l# Dieprfcntant be3 rigorofen Begriffet Ter ettbeit,

GinbCung unb Behauptung

Ter

ftimmungen

rein

ein

begriff,

^etf nlicbfeit
bort eftalt.

6hriftu3

feit.

2>ie eftalt
allein

ift

werben fann.

roieberbolt

entfprtcbt ber

(vr

ift

eine

ift

ein abftracter

ift

>ie

cte iirflicbfeit ber

ber Ghriften,

3&

tea

nicr)t

?f)rifti

ber

genug

tk

ftcb

9iur

3ebnfucbt naeb einem perfnlicben ott; nur

emtbS

2Ran

lefe

ibentifebe (iri

Posnan. de trino et uno Deo

in biefer 33egiefmng befonberS bte

eftriften ber d)riftlid)en Drtfjoboren gegen bfe eteroboren

ottfyeit

Gr

oft

il)m allein coneentrirt

fai Defens. Aniniadr. in Assert. Theol. Coli.

oeinianer.

^erfnlicb^

perfnlicbe Ott

ber

mit bem QBefen be3

irenopoii. 1656. cap. 11.

bte

plaftifebe

*Perfnltcbfett ge^

ba$ $em\ ber Religion berhaupt.

ebriftfiebe Dieligion,

&

$m

nur 6hriftu3.

wirf liebe ott

roabre,

QSefen.

rationalifttfcbeS

ift

nur

ift

naef), aber nicbt feinen S3e^

ein perfnltcbeS 2efen: er

nacr)

roirb

ber 2}ater,

felbft

$. S5.

teuere Geologen erflten befanntttd) aud>

fr unbiblifd); aber gletdjrootyl

charaftcriftific prineip

t'jt

bt'efe

unb wenn
Dogmatil, bennod)

be Gnjrtftentljum,

in ber Bibel fd>on fte^t, ie in ber

(5onfequcnj ber Sibel.

SSJa

fann

gegen

bte fttrf>lt"d>e

unlugbar ba

fte

aud> nid>t fo

eine

notbwenbige

ein SBefen, weldjeS bie leibhafte

gUe

weites aUanfienb (3ob. 16, 30.) unb allmchtig ifl (2oble

ermeeft, SBunber wirft), roeldje allen Singen unb SSSefen ber3t unb
ber Ortzeit,

bem Range

naef) orangetjt,

metebe bat geben in

als gegeben) gleichwie ber Sater ba3 geben in

ftd) felbft Ijat

ftd) "bat,

(menn aud>

was fann

biefes

SBefen, confequent gefolgert, anber al$ ott fein? (Sbriftu ift bem
SBillen nad) mit bem Batet einS; " aber 35$itlen$einf)eitfe$t2Befeneinf>eit

eorau.

(Fi?rijhtS

ott fann
in

welchem

fann

id)

ftd)

ift

ber Xbgefanbte, ber @telli>ertreret

nur burcb

id) gleiche

otte;" aber

ein Qbttlidfei SSSefen ertreten laffen.

9?ut ben,

ober bod) lmtid)e (Sigenfcbaften wie in mir finbe,

ju meinem tellr-ertreter whlen

fonft blamire id) mid) felbft.

13*

106

ftena; nur auf

fyufcn

ba er$ unb

ftcf)

bie

iljn

alte ftreuben ber *Pr)anta*

ftcr)

imb alle Reiben be6 emittt); nur

fie

erfcr/ityft

ftd)

in tl)m erfcr/pft

bie efyantafte.

g|riftu6jft

Sbentitt t>on ^>erj unb sJi)anta\ie.

Saburdl) unterfcfyeibet

ba in

^Religionen,

im

gefeit,
ttagirt

3uge

nicr/t

fjtcc

erj unb

biefen

realtftrt

bie

nuc auf ba6 @ine, roaS

ftet)

im anjen,
nuc

fdjweifenbe,

@elbfitI)tigWt, erfe^en

Senbenj.

ift

jugteidt)

f)ier

ift;

>ie

um

ficr)

fte

roirfen

I)aben.

otter fyerab in
ivenbigfeit

freien,

fct)tanfte,

um

fo

au$*

auf ben emtf)3men*

.^erjenS,

bie ^Jjantafte

jBet ben Orient

im enuffe

unbefmmert

irbifc^er *ract)t

au$ bem

^erjenS.

bemtfngte

unb

^3ailafte bec

28of)mtng ber Strmutf), roo nur

mefyr

(t)r

roillfufyrlicfyen

fcr)roetgte bie *pt)antafte,

be$ SSebrfniffe roattet,

bie errfcr/aft beS

at, roe*

roeil fte bie ftotfyrocnbig*

(gfyriftentfyume ftieg fte

bie

fte

urj, bie9)lac^t ber *f)an*

bie HDZac^t be

rieben
m

frs

un6 unmittelbar auf ben 33oben be3

beS ^er^en,

bie S^otl)

^errlic^feitj

befdinnft buret)

SBunbec bc6

nur ba ftegreict)e, triumpf)irenbe^)erj.

taten, bei ben

bem

folgt

crjoofe be notfyteibenben, bebcf*

SebenS;

be3 emtt)g fr

tafte

fte

beffen WlitteU

2nfd)e beS emtt)$,

ftott)

fc^en mit unroiberftef)tid)er eroatt,

feit

ift Ijier

^cobuete nuc bec

feine

roirflicfjen

l)erum;

eine ipraftifcfye, concentrifd)e, feine

poetifcfye

empfangen im

tigen emtf)3,

gemeinen,

nur

2)ie *)3r;antafte

einen reiS,

3)te *pt)antafte

tft.

anbem

auSeinanber

^pi)antafte

itberlaffen

befer/reibt

fte

^erjenSbebrfniffe,

ftentf)um6,

felbft

flu)

punft ba$ emtl)

nigftenS

(t)riftentf)um tton

(Sfyriftentljum aber sttfammenfalten.

beS ^erjen;

be$iel)t

ba3

ftd)

fte

bie Sftotf)*
fic^>

unter

Stber je me|rjtejtd^jertejtjtj6_e^

gewann

fte

an

inte nfitter

gtrf e.

2fn

ber Scott) be$ ^erjen fer/eiterte ber 9Jcutf)roitfe ber ofymm'fcfen

197

bem

Unb

^pcrjen.

ber 9?otfmxnbigfeit

finb Gfyrifto
ihr

tiefer

bie ffityantafte

33unb

ber ^reibeit ber *Pr)antaite mit

btf JpcrjcnS

unterbau; @r

ift

ber

ift

Stile

2)tnge

err berSett,

ber mit

6l)riftug.

maebt, roa er nur null; aber tiefe ber

febrnft

gebietenbe

9ftacr}t

9Jcacbt be3 ^>crjend:

Stitlfcbroeigen, aber

ift

um

unbc*

tic Statut

Untertan ber

rtneber

felbft

gebietet ber tobenben 9tatur

Gljriftu8

nur

im SBunbe mit

wirft

aber allrnj cfttia,

(Gtter ;

tu

ju erhren

(eufser ber

9couy

teibenben*).

vom

35er ttttterfdjic& &c$ @f>riftctttf>um$

Gluiftu

tie Sttlmacbt ber eubjectimtd'

ift

33anbcn unb efefcen ber

fjfufj

ber SBelt

freibentbum.

nur auf

ba$ tton alten

Sftatur erlfte .Jperj,

ba$ mit 2tu3*

allein concentrirte

ftdj

emtl),

bie

Realitt aller ^er$en3n>nfcbe, bie Himmelfahrt ber *pijanta=

fte,

tat

3tuferftef)ung3feft be3

$erjm6

3m

concentrirte

Gfyriftentlnnn

ftcb felbft ;

erfate er fieb

SDcfen;

fenbafte

SBcltganjcn

tfte

Io3j

aU

er

ba

ftet)

maebte

er

GfyriftuS bafyer

Vom

ber Untcrfcbieb be3 (Sfyriftentfyum

,eibentt)um.

ber SBEenfd)

ftcf;

jm tjuif

allein berechtigte , allein

e*

om ^ammcnljariQ beS
ju einem felbftgengfamen

ftcf>

an$cn, ju einem abfoluten, auf er- unb berroeltlicben

(Sben baburcr),

SQSefen.

bafj

$l)ril ber SBelt anfaf), ben

fllte er

ftcf)

aU

ber Subjecttoitt
er

leinen

runb

er

ftc6

niebt

unbefefc/rnfte SBefen
ift

eben bie 2elt,

mefyr,

tie

*) Uebcr ben Untetfd)teb

mef)r

3ufammenl)ang mit

it)r

benn

al$

tic

bie Dbjectimtt

2Bai>rf)eit

einen

unterbrach,

Scbranfe

unb lttgfeit

fyattt

feiner

on 4?er$ unb cmtf) im Anfange.

198

unb effyle u

fubjecttocn SBnfc^e

bagegen, ntcfo auf

bcrJJktur
frie

ftcr)

oe rbergenb, befgrnften

ber 3nte1gen$,
fo

Vernunft

ber

ob jeetio,

auet)

jene leben unb groat

im

loie

febe,

tt>ie

3.

23. in

eroig

feljr

in

ntcfyt

bielUtm

feierten,

bte ^errticfyfeit

waren

fo

im

leben ju taffen,

im

fte ifyr eroi*

teicf)gitttigfeit

aber

ifyte

gegen

roar

$retl;eit

roal)re greir)eit

3eltanfd)auung
be3

Ijeit

ftc>

im
%U

roar bie greiljeit

in

ber Vernunft,

bie $reil)eit

roafyre ftreifyett

nur

ift

befct)rnfenbe
*j3l)antafte,

Qj^nJ^Jftajttr^

bie

fonbem
iic

bie

%teu

ftreifyett

beS

5)ie Sitten entwerte ber .ffipflmog fo

bie

ginge n

fidt)

bie

burd) bte

fel)r,

baf

im anjen

verachte t en bie SBelt;

fte

Per

was

ift

Kreatur gegen ben Gtreator? roaS onne, Sftonb unb rbe

gegen

unb

ficr)

bie (Sfttiften_ frei

barber au$ bem Sluge oertoren,

fcfyroinben fafyenj
bte

iic

iJjre greifyeit

ntd)t

emtlj unb ber

SB unb er 3.
fclbft

ftcr);

fte,

2)te

frei

aber

baf

Untergang ber Selt,

im

ftcr),

Wla*

bie

)re, rote Orafti*

barin, bajj

ber ubjeetioitt, bie Statut entfetteten.

oon

fo

t)eotetifcr)en,

egenfa
roaren

boef)

fte

baburef) ju ftdjern glaubten,

bem tauben an

Reiben

fet bfttooc

ba3 Slnbere bc6 eifle,

Sntoteranj aud;

ZeUn nur

)ie
ftcr)

ubjecttoitdt buret)

ifyre

Stiften bewahrten

bie

*Praftifdr)enj

fo tt)eoretifdf)e

geS fubjecttoeS

@o

g el't.

$tnfri)auu ng See

liberal,

bejroeifeln.

gutuefgesogen,

fiel)

bie menfcr)licr)e

eete? 3)te SBelt ergebt, aber ber Genfer)

jroar ber inbioibuelfe, toerfnlicr)e SJienfd)

bte (Sljriften

ben Senfdfjen aus

9tatur Ioriffen unb

2)eltcateffe erfteten,

babttrer)

alter

tft

eroig.

SBcmt

emeinfd)aft mit bet

in ba3 dxtxmx einer

oomefymen

bie fd)on bie entfernte 23ergteict)ung be

SBcnfjat mit bem t)iere als gotttofe 93erte&ung bet Senfcfyenrorbe be^eicr/nete; fo oerfteten

anbete tttem, in bie emeinfyeit,

bagegen
roetcr)e

bie

im

Reiben in ia$

Untetfcfyieb

Jft>f*

199

unb Genfer; aufgebt, ober gar, wie

[cr-eu t)ier

ber

egner

bec3

33. (Selfu,

3.

GfyriftentfyumS, ben 9Kenfcr)en unter bie Sfyiere

begrabirt.

Sie^eiben

betrachteten aber ben 9flenfcr)en nief/t

3ufammcnr)ana. mit bemUntaerfum;

(au-n, b.

fem

fte

I).

gktbinbung mi t einem

umerfcr)ieben ftrenge ba$ 3nbit>ibuum

3nbir>ibuum

aU

Sfyeil

om anjen

unb fuborb inirtmb em an^en

2>u Hagen ber ben

an

33erluft

homuneuli, eine^

on

gering

fte boer)

lief bie

baS heutige

-Jteicfye

ob

ftnb

So

Deine *r)Uofo#)ie?

iji

eines

ben Sitten

vermittelter, feeunbdrer 33e^

ber

attung,

om

fyoct)

r)atte

von ben

ber 3ntellU

3)a

3nbit>ibuum.

attung. fahren,

(Ijri-

nur ba 3u>

2)a$ (rjriftentr)um,

(Sr)riftentr)um,

Ramen unb

einige allgemeine fce

ten l)at,

ber birecte

i\t

(Sulpi*

ber ben

unb ergaben von

fyoef)

bipibuum im Sluge unb 6inne.

niefit

2Bie wift

fct)reibt

aU Snbtoibuum war

fte auet) tjoct)

ftentbum bagegen

lief)

ba

ber

9Jienfcr)engefct;tecr)tc3

3>icr) fo

attung

SJcenfct/fyeit,

genj, fo backten

attung,

von
be3

bac5 einzelne SBefen.

geberbeft

ein burcr) ben 23egriff ber

)acr/ten

@ie

deiner ocr)ter?

9ftenfcr/leinS.

2)er ^Begriff be$ 9ftenfct)en

33orjgen ber

em einwefen.

rofk, weltberhmte <Stbte unb

(Sicero.

untergegangen unb 2>u

griff.

bm3Ren

betrachteten

ba Snbirnbunm nur im ufammenfyang mit a\u

3)Jenfdr)en, in

ciu

nur im

Wetct)ec3

om

nur

fret-

ben

noct)

(Sr)riftentr)um befyat*

egenfafc be ,eibentr;um3

e$ wirb nur wafyrfyaft erfaft, nic^t erunftaltet bura) willfl)rlicr)e,

fyeculatwe Deutelei,

fat wirb; e3
ift,

ift

aber falfct),

e$ al

egenfafc

er-

wal)r, fo weit als fein egenfafc falfct)

fo

Sitten opferten b a3
ften bie

wenn

weit fein egenfafc wafyr

3nbir>ibuum jer_ajttung_a uf ;

attung bem 3nbh>ibuum.

ift.

)te

bie (Shri *

Ober: baS ^eibent^um

200

unb

backte

Snbisibuum nur als

erfate ba8

on

fd)icbe

anjen

t>em

attung, ba3

ber

tm Unter*

l)eil

Jjriftentfyum ba*

gegen nur in feiner unmittelbaren, unterfct/ieblofen (Smfyeit

mit ber attung.

3)em
einer

Gtfyriftentljum

ba 3nbittibuum egenftanb

roetr

unmittelbaren Vorfelumg

b.

egenftanb be3 gttlichen 2efen6.

nur

ten eine Vorfefyung be injelnen

te^@eje|ef,

unmittelbarer

ein

I).

Die Reiben glaub*

ermittclft ber

attung,

ber eltorbnung, alfo nur eine mittelbare,

nmnberbare SSorfefyung*);

trlicr)e, nict/t

Vermittlung fallen, festen

na*

Triften aber

i>k

lie*

fen

bie

mx

mit bem orfefyenben, allumfaffenben, allgemeinen Sefen;

in unmittelbaren (on*

jtd)

*) Xtterbing glaubten auclj bie iKibm'fcfyen ^ilofopfyen, ttne 3lato,

Ofrate, bte@tOtfer

XL),

bafj

fonbern

(f.

33. J.

J.

bie gttliche SBorfefyung

aucl)

Lipsius

Physiol. Stoic. LI. diss.

ntcfyt

nur auf ba allgemeine,

fiel)

ba ginjelne, Snbimbuetle

Statut, bem efefc,

ieit.

aucl)

CUerbingS glaubten

bie

H. u. de DJvinat.

l.

i.);

aber

(f.

ibentificir;

denat. Deor.

cic.

SBunber Ratten

ifyre

fte

ber 9totf)rocnbigs

bie fpeculatien Drtt)o;

Stoiber,

boren be3 eibentf)umg, SBunber ber 23orfef)ung

I.

aber

erftrecBe;

ten bie S3otfef)ung mit ber

boeb,

feine folcfye

fupranaturaliftifdje SSebeutung,. roiejbei ben tjriften, obmotjt aucl)

fcfyon

ficere

an

bie

fupranaturaliftifcfye Sorfteltung

non possit

appellirten.

ebanten ber Reiben unb

meift

(freilicl)

(Schriften

Engub.
fant

febr

lterer

etc.

de

betrifft,

Geologen unb

$pbilofopf)en,

befonber wegen beS

erroeife

fr jene 3eit fo

j.

35.

id)

berfelbcn

auf

bie

in

ben

Aug. steuchi

X. Basil. 1542

1.

fie

ef-

bereinfrunmenbeff

bie

fo

3ufammenftellungen

perenni philosophia

quodDeus

Nihil est

SBa berhaupt

(Sbtifren

fritiftofen)

(interef;

merfmrbigen ebanfenS:

Hi (bie i)Clbntfcf>en $)f)ilofopben) loquuntur natura rationeque magistra, quod litterae sacrae oraculo .... pene miraculum
fsit) eos ratione vidisse, quod post nuntius coelestis revelavit.)
Theoph. Galeus Philos. gener. Londini 1676, ber mit ortboborer
33omirtbeit unb SOcifgunft HUei au ber SSibel aUeitet,

tius Annotationes

in

N. T., ber

bie erroanbten 2u$fprcl)e ber

ftet

Reiben

Hugo Gro-

$u ben 2tu$fprcljen ber 33ibcl

gefeilt.

201

f.

fen

h.Jic iccm incincrLummittetbar mit rem agemcin mjIBe*

tag einuinc Qgefen

Itta

ottbeit

b er 33egrijf ter

9atfd) beit in Gin3 uifammen.

gen, alle 2?eftimmungen,

bem 3nbiribuum

in

bem SBcfcn

wiefern

fie

SBefHmmungen,

22ille

ifi

in

i?ie

felbft

at*

bem Gin-

nj^rer riftens

jufammengencmmen

2ftenfcf}en

cmfprccb enbe Griften* k,at\ aufgehoben ftnb .

mein

Seftimmun*

ju Ott macben, ftnb

befcbrnft ftnb, aber beren tScfrranfen

attung unb

ber

nur in allen

mit bem ^Begriff ber

Stile gttlichen

He Ott

tungbefrimmungen
jcfacn,

fviHt

inil)re

2ftein iffen,

befrnn; aber meine Sdjranfe

ift nicr)t

bic

Scbranfe be$ Stnbern, gefcbroeige ber SRenfdjfyeit; roaS mir

bem &nbern

fcb wer, ift

begreiflich

Seben

ift

an

ifl

ber

Xie_e fcbtc6te ber

inincbtg_an berm al$

neu dt

fr

unb

begreiflieb

bie

3cbranfen ber

immer

ber

immer, kay
ber

i|Tenfcr)aften,

ber

barum

fenfebaften leciglidj

unb

f r

Sie 3-

galten.

bie angeblicben (Scbranfen ber

3nbir>ibuen waren.

Sie e*

namentlich ber ^fnlofopbte unb

Katurrciijenubaft liefern l)iefr bie intereiTanteften ^Belege.

rore beebft intereffant

on

orangegang -

Senfcbljeit, unb
<

attung n ur gebranfen

ba3 Seben ber

fortgefrenbenUeberroinbung

einer

3 cb raufen,

fnft entlnillt aber

Sftetn

Sftenfcftfteit befteftt

abjolut^un berfteiglicbe 3cr)ranfen

febiebte

mglicb/.

eine befebranfte fyii gebunben,

SJfenfcbheit niebt.

gefrr anfen

roa6 einer 3?it unmglich, un*

letcbtj

femmenren

lebrreieb,

@0

eine euiuebte ber 23if*

au biefem embrpunft ju

febreiben,

um

Ten 2ar;n be3 3Kenfcben, al3 fnnte er etroa3 fobere3 al3

<

feine

attung benf en,

fublen^ in ferner
ift

alfo bie

feine *Subfitan&

J ansen

attung,

9ticbtigf eit

befcbrnft

31t

befcfrrnft _

$ci$n.

benfenjtnb

Unbefcbrnft

nur ba3 3nbioibuum.

202

baS efl)l ber @tr)ranfe

Stber

^3em

fer

befreit

ein petnlicfc)e6j

ift

on

bie*

baS Snbioibuum in ber 2lnfct)auung be6

ftd)

ollfommnen 2Befen6j in

biefer Slnfct/auung

roa

eS,

beftfct

ir)m

auf erbem

al

bi^Jlnjj^ auu ng oon ber unmittelbaren (ginljei t

ber

attung

ottjft

fef)lt.

unt) Snbiotbualitt,

Ott

tnbioibuelfen SefenS.

als eines nbioibuum,

attung,

ber

anbreg bei ben

nicr)t3

ift

be6 alfgemeinen unb

attung

ber ^Begriff ber

ber

ober

begriff

als attung,

roeldr)e

ba$ 2efen

altgemeines SBefett,

als

als ber Inbegriff aller SSollfommen^eiten,

ben @cr)ranfen,

(Styriften

oon

alter

baS 23erouf tfein unb @efl)l beS 3u*

bie in

bittibuumS fallen, gereinigten digenfcfyaften ober Realitten,

suum Esse

tifcf;,

b.

f).

inbioibuetfcS,

ein

roieber

ougteicr)

Ipse

eUn

nichts anbreS, als er

baS attungSroefen unmittelbar

bioibuum.

3)er

Religion aus

perfbnficljeS Sefen

Sefen unb Cmftenj

est.

r)bcr/fte

Ott

ift:

baS

ift.

ibcn*

ber attungSbegriff,

ift

3n*

ebanfe oon bem tanbpunft

ber

ugteicr)

liebt nicfyt,
;

er

ift

er

Slbftractum,

ift

nidfyt

erecr)tigfeit felbft, nic^t eine ^3erfon,

felbft

h Ott

als (Sxiftenj, als

lejtj^t^erj ft baS Seben

tat

ift

felbft

gerecht,

bk ZkU',
fonbem

er

b ie

fonbffltj^*Perf nltd)*

Ue S bee

unmittelbar als (on*

cretum*).

(bm

roegen biefer unmittelbaren (Sinfyeit ber attung

unb Snbioibualitdt,

kn unb

biefer (Soncentratton

n ein

aller 5ltlgemetul)cU

Ott ein

tief

gemtf)licr)eS, bie *pi)antafte entscfenbeS Dbject, rorjtenb

bk

3bee

in

Realitten

ttetfonlicbeS SBefen

ber SJZenfcljljeit eine gemtljlofe

ift,

ift

roeit bie SDZenfc^l)eit

*) Dicimuv amare et Dens; dictmus nosse et Deus. Et multa

hunc niodum. Sed Deus araat ut charitas, novit ut veritas etc.

Bernhard

(de consider.

I.

V.).

203

nur als ein Slbjtractum, al ba

von tiefem Stbjfractum,

frfucb

3n

ott dagegen

weil

mtfy,

b.

I).

roeit_Jie r

i.

3nbivibualitt

aU

felbft (Eubject,

ften$, b .

Ott

ift .

ift

bie Ziehe, bie erect)*

baS votlfommne, allgemeine 2Befen

als ein SBefen, bie unenblicr)e (Srtenfton ber

SBefen

Reiben,

ott

attung

nur

ift

von feinem eignen Sefen, ott

bafj fie

attung

oUfommne

an

al3

bie 3lnfcr)auung

fein roafyreS

bie Gtfyriften unterfcr)eiben ftd? alfo babutcr)

ibentiftetrten,

ber

2We3 mit

attung unmittelbar Qcxu

frie

comvenbiarifcfyer Inbegriff. Slber

beS 9ftenfcr)en

ba0 @e*

befriedigt ftd) unmittelbar

Sllle in (in$ jufammengefajjt,

f)ier

einem SRal,

rigfeit

vielen einjelnen

unjfjlig

bie

Snbivibuen un6 in unferer SSorftetlung ertei-

befer/rnften
lten *).

im Unter*

2Birflid)e aber,

von ben

ba3 3n&tmfcuum unmittelbar mit ber attung

bafj
r)at,

ifynen

ba$ Subivibuum bie 33ebeutung

ba3 ^nbivibuum fr

2) afein ber

attung

gilt

fict)

felbft fr ba3

baburcr)

baf fte

ba3

mnr[c^^e_3nbivibuum ver gtterten, aum abfolute n

SBefen machten

G^araftcrifHfcf) befonberS

ift

bie Sifferenj. be$

Triften-

tlntmS uub eibentljum3 in betreff be3 SBer^ltniffeg be3

bittt

buum

sur intelligent 311m SBetftanbe,

jum Novg.

3n*
2>ie

fniften inbivibualifirten ben SSerftanb, bie Reiben maef;*

ten il)n

ju einem

univerfaten

ber 93erftanb, bie anteiligen j

(Stiften nur

2>en Reiben war

2Befen.

ba$ SBefen be

ein 511) eil ifyrer felbft, ben

SJtenfcfyen,

Qbm

ben

war barum

*) >ct 2Cu6brucf: SKenfdbfjett, attung ffjrt altcrbing manche

unangemeffene SBorfteuungen mit

fid)tigung,

ba

fte

nur auf einet

ftd),

aber

fte

etbtenen feine SSccct;

oberftd)tidjcn

ge^immfooUen, unbegriffnen SBcfen

ber

2Cnfid)t

on bem

attung berufen.

fo

204

nur

t>ie

^ntelligenj,

bit>ibuum unfterbltcr),

on

attung, ten

bie

b.

i.

^ierauS

gttlict).

ergibt

unb

weitere iDifferenj jroifcr)en l)eibnifcr}er

felbft bie

3n*

(Stuften ba

ftdt)

eljrift*

lieber ^fyitofopln'e.

2)er unjweibeutigfte SluSbrucf, ba$ cr)arafterijtifc6e Styrn*

bolum

biefer

unmittelbaren 3bentitat ber attnng unb Snbitti-

im

ijHlnuJ, ber reale Ott

bualitt

Qfl)riftu3

(l)riftentl)um

ift

Inbegr iff

i)a$ Urbilb, ber eri fttrenbe

SJftenfct),

gefjaut

attung3menfcr), ber 5lbam

al s

Totalit t

bie

'tSfyriftuS, b.

f).

ber

ber TOtefyunft, fonbern

fo

au6 bem

abmon,

^nbtttibuum

al3

als

Triften erwarteten ba$ (Snbe ber

wen

ijauffyort, Ijort bie efd)icfete

ber efcf)id;te

brig, als

aus.

attung.
auf,

beutlicf)

bie 3lnfcr)auung

3o

gefyt ber

S Udht bem

2)ie
(Sfyri-

Sgen unb opfyiS-

unb

ie_ efcf)irl)te beruht nur auf bem

beS_gnbhnbuumS pon ber

3Mej? gel)t

I)ett>or.

2Belt, ber @cfcr)icr/te.

unferer (^regeren junt rofc, ftar

kltenbe.
!

bafyer nid)t

ift

^iftorie

fiuS felbft pro^ejeit in ber 23ibel, alten

baS nal)e

Unterfcr/iebe

biefer Unterfd)ieb

$erftanb, ber
nichts

50cenfct;en

unb Slneignung

inn
roeitcr

biefeS realiftrten

SbcalS unb ber formelle, quantitative StuSbreitungStrieb

bie *rebigt,

fommen

baf Ott

erfer/ienen

an*

ftenfcfyfye it,

ber efcf/icfyt e.
ber

nicfyt

eine^erfon.

als

aber

ber

religibfe (l)riftu

&aM nbe

^Begriffe,

ber

IjimmlifcBer, (nbto fer

attung,

ber

cr)riftlicr)e,

ber. (Stiften.

9Jcenfcr;I)eit,

gttlichen SSolommenfyeiten,

-ftegatitten, reiner,

fonb^^muni ttelbar

cbm

unb

alte r moralifcfyen

mi^ugfc^lujjtlteg

begriff ber

unb baS (Snbe

ber Selt ge*

\\t

2)efjrt)egen,

tteit bie

unmittelbare 3bentitt ber attung

unb beS 3nbittibuumS ber

9catur f)inauSgel)r,

mar

bie

rangen

ber

cS auet) ganj uatrlirf)

SSemunft unb

unb normen-

205

^nbittibuum fr ein

big, biefeS unfoerfale, ibeale

ttberfcr)roang*

RdjeS, itkrnatftrlickS, fyimmlifcfye Sefen ju crflren.

Vern unft

ber

beim e3

ift

nur

bie

^antafte bk
,

aud) bie Sdjtyfetta ber Sunber

ber

ift

ba3 3nbit>ibuum,
9Jcenfcbl)eit in

tung, bie

Unenbticbfeit,

aud), ben
bie

b.

2Bunber auf

bie

ift;

biefelbe *pi)antafte, bie

benn ba3 grte XQun*

mgleicfi

ber gtte ifyrer

ber ottfyeit

I).

rjiftorifcr)

roelcr/e6

Sbentt*

wollen ;
ju

^bentitt bewerfftetligt,

biefe

^fyantafte, ber ntc^>t unmglich

frte

bie unmittelbare

attung imb be3 3nt>ibu um3 bebuciren

ber

tat

au3

e3 bafye t,

fefyrt ift

93er*

bie

3bee, bie at*

2Mfommenf)eit unb

93erfef)rt

ift.

ift

bal)er

bogmarifcr)en fyriftuS beizubehalten, aber

Seite ju

cip feftfyltft, tpie roillft

2)u

SBenn 2)u ba3

fcr)ieben.

feine nottyroenbigen

*Prin *

Sonfequenjen

perlugnen ?

ie

ganjlicfye 5lbrefenf)eit be Segriffe ber

attung im

(Ifyriftentfyum befunbet befonbetS bie cr)arafteriftifcr)e Set)re bef*

fetben t>on ber altgemeinen Snbfyaftigfei t ber 2mfdr)L

liegt

nm licr)

^nb bibuum

ffnbfoibuum fein

mdr)t ein

bie aber felbft lieber $u

l)at,

ifyr

ftd?

attung

bie

fe lbft

*).

ift

@3

(|6_

$u runbe, baf ha
eine gotberung ,

folt,

em %unbam ent_bieJ)3 orqu3fe|mna

ba3 ^nbitiibuum fr

baff

SSefen, fr
ber

bk %orberung

biefer Sefyre

ficr)

felbft ein tioHfornrnneS

abquate Darftellung ob ergnftenj

fel)lt

f)ier

gdnjticr)

bie

objeetise Sin*

fdjauung, baS Seroujjtfein, baf ba 2)u jur 93otlfommenf)eit

be3

S^

gebort,

baf

*) 2CUerbfngS
ber

Seibnifc',

eriftirenbe

tnbueller,

ift

bie 9ftenfd)en erft

ift i>a$

Snbtfbuum etwas

jujammen

im

tfbfoture, in ber

Spiegel be UnierfumS, be Unenblidjen.

ba Snbiotbuum

barum

fetbjr

enblidjer (Spiegel

iete Snbioibuen.

Sften*

(Spraye
2Cber

at

wieber nur ein beftimmter, inbi;

be Unenblidjen.

arum

gibt e$

206

ausmachen,

fcr/en

was unb wie

ftnb,

fo

ber 9ttenfct)

nber.

9ttenfcr)en ftnb

Sitte

nur sujcmtmen ba

bie :3ttenfcr)en

jjcr)

fein

groer, ja roefeutticr)er Unterfd)ieb \tatt

Neigung

r)at

%ebm

fein

dritte

jur Sge,

laffen,

nun

nabe

burd) bie

wrbe

ef>er

ber

er

ntct)t

ba$

>arum
SSerftetlung

fr

im

atfo aud)

ftcr)

unb fyM

beffert

ift

ber

roi rjtjtamentlicr;

Wann

um

gegenfeitig,

9iftoralifcc)en ,

*) S5et
ftnbiger
fid)

felbft

2)ie Siebe

attung

ftjl ber

erft

aus

ber

unb feinem otjne

unoUftnbig

otjne

berichten

SBett

ef.)

ift

Bereinigten

Functionen mefjr.

2tbam

allein

sroar bi e

unb ernan^en

ift

agbaS

Si ebe

bie

etbftg e-

3n

beftefjt.

erffc

berjentge ein

^erfonen, feinem

2)cnn

fet)nt fid)

1)at

feine

oU=

SOBeibe,

Kann unb SBeib unb

2Cud) ber altteftamcntlicfyc, irbifdjc

ba Seib,

berechnete

un b

ber efcr/tect/tsbifferens.

nad) ifym.

teftamentlicfye, ber cfytiftltdje, ber fyimmlifcfye,

biefer

%kU

Dfyne Jff attung

(fflcnu

brci

unroitlftjrticr), oljne

biegattung, ben_ toojfomnu

mcr)t anbre

innert) atb

Snbern

ben

Sttann,

ift

SSater unb<Sof)n finbGjin."

ift

Wm*

bie

im Umgang, at
bie

unb 38eib

fo vereint

neu ^enfc^e n bar^u ftetten *).

unbenfbar.

Umgang

ber SKcnfcr) ein anberer

efcfytecfcterlieb e.
f tcr)

es

ben oottfommnen Sttenpen barfteften.

punber

ftct).

fei

im anjen jufammengenommen fo^ltnb/roie

fte

fein fotfen,

fte

ber 9?atur ober bie Energie feines (t)a*

combenfiren

(3

Neigungen

Wie im gtyftfdjm unb Snteltectuelten, gegenfeitig

fdr)en, fo

ein

-tJenfcr)

Steigung jur Srinfluft, ber SSierte jur @efd)lecr)t^

l)at

t'rafterS.

fmb

fein 2ort brechen ober lgen;

ber fnfte aber t)at atte biefe

luft,

fte

i>ietmer)r

2)er eine

ber Stnbere aber nidjt:

als

unb

fein fann.

aber

Snber atte auf gleiche SBetfej e finbet

nict/t
fet)r

unb

foll

gebe eS gu;

ftnb

2Cbam

2(ber ber neu;

ber auf ben

gefd)ted)ttid)en

Untergang
Sriebe

unb

207

ber Siebe

Realitt ber attung,

bie

ifi

iHTitunftfack,

fpricr/t ber SDfenfcr)

litt

fr

cgenftanb be$ )enfen

ein

ftcb

ngengfamfeit an

(eine

au3,

poftulirt er

rennet

^ersenbebrfnifj,

ift,

benn

eff)I$it>al)rf)eit,

eine

fiifylfacfcje,

fon nur eine

bie

eine

e*

ber

Siebe

in

feiner

Snbiibua*

ba$ 2)afein be3 Slnbem als ein

ben Zubern ju feinem

er

Sefen, errlrt er nur fein burcr) bie Siebe mit

if)tn

eignen

verbunb^

ne Seben fr raf)re$ menfd)lid)e3 , bem ^Begriffe be$

b.

fdt)en,

i.

ber

unttollfommen,

attung

entfprecfienbeS Seben.

fcfopacf; ,

bebu rftig

oEfomjnen,

ftatf,

u enblicjj_b|e

jftangelfyaft,

ba3 Snbipib uum; aber

bebrfnifilog, Jeftftgenugfam,

befriebigt,

Siebe,

ift

wejLJn_ir;r_bagjgeIbftgefur2l ber

3nbit>ibualitt ba3 gefye imnifoolte elbftgefljt ber

menjjeit ber

attung

rcunbfcf>aft, roo
Sitten

war

Reiben ben
Alter

Ego

fte

316er

ift.

bafyer roir

aud)

ftreunbe

fei.

wie

unb

nicfct

ift,

wie

fte

tft

jtdjj

fetbft

$reunbfcr>aft

Sugenb, aber

gemeinf$aftlid)e Sugenb.

9lur

jrifdr/en

wie

bie Sitten

todr)

fan n

terfcf)teb

nicfyt

ftatt

finben,

bollfommne @teict>r)eit / e$

2)er ftreunb

ttaS

beft&t.

er felbft ntcf)t

Sugenben beS

(finen

gibt

Sugenbfyaften
Slber

muf

fagten.
ielmefyr

Un*

flcf>

burd) ben Zubern,

3)ie ftreunbfcr)aft ffynt buret) bie

bie ^et)[er

be Slnbem.

rechtfertigt ben ftreunb or Ott.

(fr liebt in

gestern entgegengefefcten ugenben.

aucB ein Genfer) fr

fcfyon

ift

eine

finben, benn bie reunbfcr)aft beruht auf einem

G rgnsu ngStriebe.

bie feinen

e3 bei ben

ben (Stiften, fonbern ben

fann ^reunbfebaft

ftatt

fte

erbanfen, bajj ber ftxennb bet

compenftren

meljr:

2Mfom*

bie Siebe, roirft aucr) bie

toenigften intenfto

tiefen Slu^fprucr;

ein Sugenbmittel

Wim*

ftdt)

felbft fein

mag:

2>er

%tennb

bem ^reunbe
<5o

fefylerljaft

er beweift boef)

barin

einen guten ern, roenn er tchtige 9ftenfct)en ju greun*

208

ben

28enn

fyat.

fo liebe

Semt

fommenfyeit.

an Sfnbem

bafyer

Sugenb,

bte

einft

bie 93oll*

ort roegen met*

ber liebe

nben, djroactyen unb geltet mit mir regten

ner

fcfyiebe

als $rfpre$er, als Stitetepcrfonen bie

itf)

meinet greunbe

9Bie barbarifd),

ein.

begangen, aber

frei

oon

biefen

felbft

in ber

nben

roaren,

SBetm nun aber

nur

felbft
fttf)

unootlfommnen Sefen

tung

Vernunft

ift,

bk Zkbe,

bie

attung fmb, au3

fr

ein, roenigftenS relativ,

unb eben barum nur

bk nben unb

an bieqge3orbnung,
Snbbibualitt

com^letej

ftdc)

ftefyter

roo j>a_g menfcr)It cr)e

als

icr)

"oerbammte.

greunbfdjaft,

ein

oltfomm*

aU
ifyr

egenftanb

ber einzelnen Wien*

2)a3 SJam ento ber bk nbe fommt

Welche

gu meinen greunben,

roie oiet meljr erfc^roinben in ber

Ijat

fo

Sugenben

nur in ber efammtfyeit ber Renfdr#eit

felbft, roelc^e

abquate 2)afein

fd) en

bk

fubjeettoe 9tealifationen ber

neS anjeS machen,

ber

fct)on

%kU

roill,

unvernnftig rore

roie

Ott, ber mid) oerbammte roegen nben,

bec

roofyl

bk

ttottfommen fein fann,

auct) felbft ntc^t

roenigftenS

bocr)

ict)

ify

nur ba

bafyer

ffnbtotbuumm

feine r

in jjkXicr) felbft oollf ommne g,

be3 5lnbern nid)t jur $ealiftrung

ber

aU

tung,_be3j3ollfommene n Sftenfcfon, bedrftiges Sefen egen*

ftanb, roo

ba3

an_bie_ telle b e3 SSeroutfeinslTer

augfcfyliefjlicfie

buumS

getret en ift,

roo

e lbftberouf tfeing
ba3 ffnbioibuum

SH^nTTer

Sfonfrt^eit

ibenfificirt,

unb befroegen

feine cr)rocr)en u

!en

rool)l

fann ber
benn

fonbern

feine

bei

Snbbi*

nicr)t

a lpinen

mit ber attung

ftd)

nben,

feine tfjranfen,

allgemeinen nben, ju nben, cr)ran^

unb $rod)en

vertieren,

roeif ,

ftdt)

attung

ber Sftenfcl^eit felbft

Sftenfd)
fein

baS

macR

23erouf?tfein

elbftberouftfein

ift

ber

Slber gjeict)*

attung

roefentlicr)

'

nidt)t

an ba

20!

nick Me attuitfl al3 (Gattung egenftanb

fcfren

rmrbilmt

attung al ott egenftanb.

bie

be3 S3egriff

gel

attung ergnjt

ber

ottes, als be Scfen, voelcbe

unb Mngeln,

Ab

(elbft brcfen.

ber

tung,

roelcbe

Gattung

oon ben

biefe

unbefebrnfte 2Befen

freie,

Unenbliitfeit

bie

2)en 9Jian^

on ben @cr)ranfen

ift

nacr) (einer

3n bifribu um,
bem

flweef ber

attung

(5ct)ranfen ber 3nbioibuen

SBefen barin offenbart,

iljre

unb

bann wr e

Slber

oerfcfebcnartigen

aucr)

3n-

gleicr),

attung unb

ba3 !Dafein

vie ler

SuruS

(S in (Sinniger gengte fyinlng-

attnng

Sitte

ein reiner

jjR cnfcfrffl

lict)

Meinung,

bie

ibentificirt,

fo roare atlerbingS fein Unterfcbie b sroifcfyen ber

Dem

ben Segriff

burd)

SJdccn a lle 9flenfcben ab fo t ut

bivibuen iH-runifltctt.

ba

i}t,

eben nichts anbreS als bie at-

ift

in unbefebrnft iefen

}ic ftcb

frei

er

ba$ Snbioibuum, unb,

bie

bk ba$ 3nbioibuum mit

bafj

S8o barum bem ISlm*

be 2(nbem gcbunben.

5?enutf?tfein

Ginen, ber ba fcf ber

miteinanber fytten an b em

(Sriftenj genffe, ifyren I)inreic^enben

(jrjaftmamt.

SlllerbingS
biefeS 23efen

unenblid?e,

ift

ift

ftcf>

ba3 $e\cn ber enfcfcen (Sine 3, aber

unenblicb

ift

attung, aueb roenn

aber ber Slnbere

er

nur

ift

ber Seputtrte

tarnen ju mir infamen

mitGinem oerbunben,
9ftir

gtucr&ad).

(Siner

oielen Sintern,

nacb

23ebeutung,

jroifd;en

)ie @inr)eit

$ftannigfalttgfeit im 3)afein.

unb bem Slnbem

brfnip

bafyer

gegenfeitig ergnjenbe 9Serfcr)tcbenartigfeit,

ben 9ld;tl)um be3 efen ju offenbaren.

j Sefen

2>afein

tmrffidjeS

fein

ein

fyat

ber

fpricr)t,

3roifd)en SDNi

mir ba$ S5c^

er erfefct

fr

unioerfelle

mief)

3Renfd$ett,
iti

ber in

fyabe bafyer,

tyrem

auety

gemeinfameS, menfc^lic^c Seben

unb bem Slnbem

im

ber 9ieprfentant ber

ift

ift;

um

nur

ftnbet baber ein ttefentlicber,

14

210

ualitativer

ob tief gleid)

gegenftnblirfje

erft

baS 23ewuf tfein ber

mein Alter Ego,

icf),

baf

itf)

flar,

baf

er

mir

ber

Sin tem Slnbern fyabe id)

felbft fefyenbe Sluge.

ftd)

mein 3)u

ift

mein aufgefd)Ioffene$ innere

lJcenfcf),

ba3

erft

wecfifelfeitig ift

ff)fe

2) er Sintere

Unterfct)icb ftatt.

2)urc() if)n erft erfahre,

?OZenfdr)r)eit.

9Jcenftf) bin; in ber Siebe jn il)m wirb mir

mir unb

ju

id)

iljm

31t

baf wir

gehre,

beibe nid)t ofyne einanber fein fnnen, ba|_nur_bie erneut*

famfett bie 9ftenfd)f)eit

moralifd)

eonftituirt.

qualitativer,

ein

fdjjen_bem 3d) un b >u

ftjiblir^^e^jjfen:

wenn

Wurf, aud)

mein

er

:pe rjbnifteirte3

^oralgefe^e^e
felbft
ift,

>er

Ru bere

erfte

attung

bag lefrte

ber @d)idlid)fett,

nur benfe nad) bem

i>a$

ift

benfe

eine jufatttge,

im

Senfd)

SJcaajje

ber

nur

fubjeetioe Stuftet.

muf wenn

wal)r benfen will.

ber

attung

Slnbere

ift

SaS i$
baran

ift

ba fann anber gebaut werben,

attung, ba$ benfe

Itd)

@in anbere

Uebereinftimmung

ber 83al)rf)eit j ft.

berhaupt nur immer

(Sinjelne benfen

ber S05at)rr)ei t

gebunben. SBafyr

SJcaafe meiner Snbioibualttt,

ber Slnbere nid)t gebunben,

ift

j>c

nur befwcgen, weil_bie

2af)rl)eit, aber

maa$

er

3Dag ^wujjtfein

^ ett)u^tfe[n_beg $lnbern

Kriterium ber

mein g egen*

mir ntdjt aubrdlicty fagt:

dfraamfl ejtyl.

worin berSlnbere mit mir bereinftimmt

iftbaS

ift

maebt mir meine geiler jum SSor^

er

9iecbte,

nurjm bag

ift

ein frittfcfyer Unterfctneb $wi*

ftatt.

fte

Slber eben fo ftnbet aud)

er

Satyr

2a3
ify,

fann unb

benfen

idj

aber

wie e ber
folgtief)

ber

normal, gefemfng unb folg*

ift,

mit bem SBefen

tioa$

bereinftimmt, falfcty _jpgj_i|r_wibe rfpricftt .

efefc

ber

Safyrfyeit

gibt

nid)t.

Slber

ber

mir gegenber ber SReprfentant ber attung, ber

(Stellvertreter

ber Slnbertt

im Plural,

ja

fein Urteil fann

211

mir mcfyr gelten, a\$ ba$ Urteil ber jafyllofen Sflenge. 9flad)e
ber Scbrormcr
ift

@anbj

Scbter, roie (Santo

ftc^>

bie *]3erle

am

Sttecre j

anb

fcer

mein, 2)u o vernnftiger greunb!"

fei

2)ie SBeiftimmung be$ Sintern gilt mir bafyer fr baS rite*

dum

ber Formalitt, ber Slllgemeinfyeit, ber SBafyrljeit meiner

ebanfen.

3#

fann

vollfommen

frei

unb

aber ber Slnbere

mid) beurteilen ju fnnen;

intereffcloS

erroeitre

mein eigne

icf>

quali tati ve,

ffien

Ar

ftatt.

Unterfdjiebe au$,
betrachtet

fte roie

fritifefre

ba3

unb

(l)riftentfntm

ein

tmb

qualitativen^

biefe

Ifcf>t

baffelbe

^nbivibuum,

ein unb

roeil e3 feinen

attung unb bem 3nbivibuum fennt:

baffelbe Heilmittel

Unterfcb/ieb

.Kurs, e3 ftnbet

3)ifferen; $roifd)en ben Stten-

e$ fernlgt alle SRenfdjen ber einen Seiften,

Untcrfdjieb jrotfd)en ber

ein

meinen

Urtfyeil,

eignen efebmaef, meine eigne (Srfenntnif.

eine

burd) it>n be*

l)at ein unpartfyeiifdjcd Urtfyeil;

ergdnje,

richtige,

um

von mir abfonbern,

nidjt fo

mief)

alle

fr

SRenfcfyen

runb- unb

baffelbe

ofynej

(Erbbel

in'

allen.

(ihm belegen,

iveil

lieber Subjectivitt nichts

allein

bie

ba3

(Sfyriftentb/Um

roeif

von

ber

au

berfcfynHing;

attung,

in roelcbcr

Sfung, bie 9tect)tfertigung, bie 23erfol)nung unb

Teilung ber (Snben unb Mngel ber Snbivibuen

liegt,

bef

burfte e3 aiujeiner bernatrlichen, befonbern, felbft roieber

nur ve rfnlicfon

Senn

ben.

um

fubje etiven $(fe,

id> allein bie

attung

bie

ru^eju_^b^nvin-

bin, roenn aufer

mir feine

anberen, qualitativ anberen Sttenfcben extftiren ober, roaS

lig

eins

bern

ift,

Snben

ift,

roenn fein Unterfcrjieb

roenn
niebt

roir Sltle

jroiftfjen

vollfommen

neutraliftrt

unb

-gteief)

paralvftrt

vU

mir unb ben ln^

ftnb,

ivenn meine

roerben

entgegengefefcten (Jigenfc^aften anberer 3Henfd>enj

14*

burdt)
fo

ift

tie
frei--

212

nbe

Ud) meine

ein

fyimmeffcrneicnber cbanbflecf, ein

cm*

porenber reitet, ber nur burd) auferorbenttictje, aufermcnfcr)

nmnberbare bittet

Ufyc,

gibt

fffffBeife

e^aber

berejg_jper_s e

eine

ift

fcf)on

Widjtd erftofen,

Homo
in

nbe

noer; nicfyt aucl; bie

ie

<Sd)ranfe

est.

Steine Snbe
in

jurcfgeroieferi,

eben nur meine,

fte

2)er 9t n *

mir unb _berj^c iliqcn

homini Deus

it)re

bafi

tcfficfy er

natrliche SBcrffynung.

ber Sftitt ter $tt>ifd)en

^bee^r_@attung.
baburcr;

erben fann.

getilgt

beS 5tnbern

aber

ir>r

belegen

ift.

&libat$ un

cfmftticfoc Sebeututto be$ freien

9urf)t1jum$,

tung

%incip_ber 33bung

baburef) eine neue ^Beseitigung.

2Bo

unmittelbar mit bem 3nbiv>ibuum

titt

ift:

nict)t

nur al$

ba

bie

fidt)

beruht

buref)

ein 33ebrfnif? , auf

fflein fr

erreicht

attung

biefe

^ben*

ifym atfo bie

tt>o

ottfyett

egenftanb

it)n

m o tte,

fotgtief; fein

ju ergangen buref) ben Stnbern, ben 9teprfen*

tanten ber attung,

unb

baS SBebrfnt ber SBitbung erfcrjrounbenj ber

ift

SBebrfnif,

^aupt

tter*

Gtfyri*

entt)dtt, erfytt

ber teufet; bie

3bee ber

Soeben*

baf baS

ftd)

ibentifteirt

Sflenfd) t>at SttteS in fict;, 9ttte3 in feine

er

in

atS (ein t)od)fte3 SBefen, at$ Ott fet,

ber 9ttenfcr/f)eit

bie

(t)riftentt)um

>er frher auSgefproctnte <Safc,

ftentfyum ba

3bee

jm

mit

war mit bem

be attungStebenS

fdjwunben.

unb

attung

2>er begriff ber

in

ft cf)

bie 3tnfcfyauun g

S3ett_ubej>

etd)em attein ber 33itbung3 trieb

erreicht ber Sflenfct)

Ott,

ber

Ott

ift

fetbft

feinen tvetf

biefeS erreichte

3iet, biefer reatifirte l)6c^fte 3^ecf ber 9ttenfcr/f)eit;

aber ott

ift

jebem

Snbhnbuum

attein fr

ftdt)

gegenwrtig.

213

ett nur

ifl

3Renf<$engattung,
baju. ?a 3

mir eben

bie

Sclt

bie

inn ere

werbe

id)

erft

emp ftnbe

id)

bem DWigifen

Erbauung

\v>a$

Ott

ift,

eeienJjeil

ift

vertritt

gottegbebrf *

egenwart otteg,

bie

unb mag

mir fein

er

fott.

aucr) emeinfcr)aft, gemeinfcr)aft(id)e

immer etmag
bie

Ott

in ber 2lbfel)r tton ber

23ebrfi, aber bag SBebrfnif beg

bod)

felbft

ftd)

erft,

bie

notfyioenbig

fel>ft.

erft rccfyt

(ebenbig

recfyt

2BoM

icr)

Zubern,

t)en

nidt)t

er

attung, ben Anbemj ja

emoftnbe

ift

bcbarf

33ebrfniJ beg Slnbern

SBeft, in ber 2lbfonberung

tig,

bag 33ebrfnip beg (Snften,

fycbft

runbibee,

2(nbem

beg

autotfacf>e

bie

an

ift

2)a6

Untergeorbnetcg.

Gfynftm

tlntmg, aber biefeg .eii liegt nur in Ott, nur in ber (on^
centration auf
berte,

2)ie Sfytigfeit fr

iljn.

Rubere

it)tigfeit

ift

bie

fr Slnbere

ijat

nur eine

SScjiefyung auf Ott

im 2Befen nur

Unb

rcligife

s unt

eine %l)tigfeit fr

Ott

Materie

tunggteben unb bamit on

voefentticfye
ftcfj

ber ftaterie, tton

3id

beg

Aber Ott

befreite, oon bem

2)ie

ift

at*

Unb

ab*

Reibung aon

bem attungSteben

Triften*).

biefeg

bafyer

ift

3kl

ber

bag

reaiiftrte

auf finnlicfre Steife im gltncfrgleben.

*) Cui

Deus

purtio est, nihil

Deus enim

est sine peccato,

ginem

Dei

rem

3Sert)erriic^ung

ber efcfylecfytgbifferenj

gefonberte'ubjectittitdt.

oon

fyat

3rcecf

von ber 9ett abgefer/iebene,

bie abfohlte ubjeetioitt, bie

bermeitlicf)e, on ber

ift

bie

feibft

Sebeutung,

run b unb

feincg 9?ameng, Ausbreitung feines JKufymeg.

SJelt,

eine gefor*

93ebingung beg Qeil, aber ber runb be ,eiig

ift

Ott, bie unmittelbare 23ejiel)ung auf Ott.

nur

ift

est

....

debet curare, nisi

Et ideo qui peccatura

Deum

fugit,

ad ima-

Melius fugit qui fugit illecebram saecula-

Fuga ergo mors

est

....

Hoc

est fugere hinc: inori

214

@3

teitung

gelten

SRndfjtfyum

au bem
'

im

fotf,

mu man, wenn

SBenigftenS

bann

aucr)

fo

ber

fonbem au bem

@l)riftentl)um,

3)aS Wonfyfyum
felbft

mu

war

ber

foben jine

gBqftrfrtit ,_bq

3 jieJP|a

Wo_

ift

ba3

bie

ntafte,

ber 9Za^

erflrt

aus bem

loren: ber

an

bie

Dbcr

(Sfyriften*

welchen ba6

l,

l)immlifcr) e

geben eine Sg e

irbifcfye

aB itfttffieit

2Ber ein

9ticfo3,

%eUn

r;immlifct)e

Seben

ift

cUn ber@faube

9cid)tigfe unb 2ertt)lofigfeit biefe Seben.

fernen,

mir

id)

or)ne

nicf)t

ofyne mid) nacr)

erfllen,

mit einem liefe be

SSftitleibS

ober ber

2)a8

93erad)turtg auf bicfeS erbrmliche Seben r)erabjufct)auen.

fjimmlifcfye

Seben fann fein egenftanb, fein efefc

benS

fein,

nutjj

meine ^anblungen beftimmen*),

ofyne jugleicf) ein

be3tau*

efefr ber 9J?oral JU

(Srbe.

nid)t

mict)
3<f)

barf

Rngen an
nicr)t,

aber

bie
id)

vergnglichen

mag

aud)

*)

Liber de fuga seculi.

Eo dirigendus

Meditat. sacrae

Joli.

est

c.

2. 4.

foll:

Singe

nicr/t,

elementis hujus mundi, abscondere vitam

lirosius.

fein:

e3

wenn anber mein

Reben mit meinem Iaubcn bereinstimmen

barf

t>telmet)r e3 fyat fcf)on feinen 2ertt) t>er*

taube an ba6

5)a3 3enfeit6 fann

if)m ju

ftcr)

notljwenbige

eine

ewiges t)immlifcbeS Seben glaubt, bem ediert biefe

feinen 2ertl).

nicf)t

baS 9Jcncbgleben?

%3o ba3

erlief,

3)?enfct)r)eit

aug

wie

F imme

olge on bem tauben an ben

(t)riftentt)um

fr

ielmefjr gcrabeju

werben:

abgeleitet

etfte,

bem

bie

rjdftenfyeit

316er

bann bieSegeifterung be3 SlbenblanbcS

biefe S(b^

unb

gerecht (ein

enben$

entgegengefefcte

be3 Dectbentg berhaupt ableiten.

tl)um

au3 bemDrient

etbftbetrug, ba 9ftndj)tf)um nur

ift

ableiten ju wollen.

in

bemt

Deo.

icf)

biefer
\x>a$

Ani-

7.

Spiritus quo aliquando est iturus.

Gerhard!.

Med. 46.

215

Singe

alle

finD

gegen

fyienieben

gebend*)?

fcfjen

9Ulerbing fyangt bie Dualitt jeneSSeben von

litt, ber moralifcfyen SBefcJxiffenfyeit fetefeS
ift

fcIC>ft

bcfttmmt

Unb

biefe

tat

SRoralitt

Seben.
ralitt

nur

ift

ift

on

gebend ab, aber

bie

ben lattben an bad ewige

geben entfyrecr)enbe Sfto-

uberirbtfcfren

bie Slbfefyr

bau

flfterlicfye

Negation

biefer 2elt, bie

2Bad

2?a3

realiftren.

b a

2te3

geben.

futnlid) barftellen**).
tifd)

burcfy

berDua*

tiefe

2>ie ftnnlicfie 23ewr)rung biefer geiftigen 2lbfel)r aber

ScbenS.
\}t

*,immlU

bie Rentier) feit be6

flofterlicfye,

wie e

r)immlifd)e g eben,

bejvajren fann.

9enn meine

warum

fotl icb,

Ijren?

)ie Seele

im Jpimmet

ift,

ja wie

fo

fann

animirt
ift

mu

jule^t

ftd)

id)

be rfyauftt
ftcf)

Seele

aufjerlid),

mu

innere kftnnung,

ftd)

qgeetifefie

fyie nieben

praf*

geben

bewhrt unb

bem immel angehrt,

mit bem Selbe ber (Srbe ange*

bett geib.

2Bemt aber

ber geib erlajfen,

tobt

bie Seele

abgejtorben

alfo

ba$ 9ftebium, bad Q3erbinbung3glieb $wtf#en ber Selt

unb

ber Seele.

2)er %cb, bie Scfyeibung ber Seele

&om

geibe,

wcnigften tton biefem groben materiellen, fnbl)aften geibe,

ift

ber

ingang

sunt

^immel.

SBemt aber

ber

bin gung ber Seligfeit unb moratifd;en

Ijeit

ift,

fo

ift

-ttorat.

notljwenbige Stnticipation
*) AtTectanli coelestia,

fastidio sunt transitoria.

De

moraltfc^e

(Epist.

Ex

Xob

Sobed

Aelernis

ift

inhianti,

persona Heliae mo-

in hoc aevo, nisi de eo quam

Tertullian. Apol. adv. Gentes, c. 41.
perfectus est qui mente et corpore a saeculo est elonmodo bene vivendi a<l Sororem. S. VII. (Unter bcit

celeriter excedere.
**) Ille

2)er

be natrlichen

terrena non sapiunt.

Bernhard.

nachi ad parenfes). Nihil ostra refert

gatus.

bie SBe*

notfywenbig bie Sibtbtu ng, bie -gKor tification

ba6 einzige ef efr ber

bie

%ob

%oltfomme n*

und)tcn cfjvtftcn SScnifoarbg.)

216

beim c wre

tue notfywenbige;

Xob,

ftnnlidjen

fonbcm

ber fein moralifcr)er,

mit bem Spiere gemeiner %ct

3ftenfcr)en

^immcl

ju bertaffen.

Xob

)er

Smmoralitdt, bem

bie ;ct>ftc

bem

natrlicher,

ben (Srwerb be

ift,

mo-

muff bafycr jn einem

ralifeben Stet, einem Stet ber 8elbfttt)tigfeit erhoben

3dj fterbe

Werben.
fen

Spatel)

baS

&nm f>ema

feines 2cben3.

entgegnet

Gtt)riftentt)nm,

M^tig;

gj^wy^jjsrrijdt gewollt,
grljrit,

^retfyeit

aber roa

altein

ift

(Sin SO^enfc!;, ber

geiftigen ^reitjeit,

geiftige Sntereffe wtrflicf) verloren,

gurrt

$enfter fn'nattS,

nm

oltfommcn

wenn

jnr Saft,

tcr)

e3

ik cftnmmg

efmnung

ben

folt,

aU

obne

efinnung

aU

man

ben

man

bem^erjen fahren

man

intef f)tmibcv

ift

e3

im

nicf;t

2cr fein SBeih

man
fyeijt

wenn

nief/t,

mcfjr

fyabm.

niebt mefyr

Hieronymm

gar

er ftd)

in 2at)rf)eit nitfn

folle ein

ntct)t

fo f)a*

IjeifU t)aben

2)ing l)abcn

nnr anf eine feine,

e3 gar

baS

mir

Sd)werfraft bed ^anbebrucfS;

ber fagt

laffe,

ift

weg bamit! 2a

and) bie ^>anb

be ^>aben6,

folt

batb

fte audf)

$ex% jw enttebigen.

Sllfo

93eftfc.

bat)er fagt:

c nicl)t,

fcf)onenbe Seife:

fyaftc

bie

Sfraben, af l)abe

Unb wer

l)abe

*)

irbifd)en cfyfcen

l)abe er c6 niebt, ber tf)ut beffer,

nimmt.

bie

ift

fyeiligt

lein 2cib

fyaben.

ba$

entlaffen,

eftnnung

ftur bie

ber

2at)rt)eit

e finnnnj^lj abe, ba$

bennod) fyabe, benn icQa be

gtbetfpr udf) mit mein er cfmmtng.

bie

nict)t finnlicb

ntd;t mefyr mit b er

icfy

mtr

bie geiftige

ift

ber wirft

fein

nur eine

f)at

ftdf;

\)ie

an ben

ba

feft.

man,

in bie Xljat bergebt, bie

\)ie nicf)t

bewhrt? 3)ie fmntid)e

2a3

ttnb \M*

machte ber ^eilige Slntont, ber rnber be

9J2bnct)tfMm6*),
Slber

tagticr)," fagt ber Stpoftet.

2a3

mein, ba

fo,

fc^laue,
tcr)

ift

aus
oo*

de fa Pauli prim EreiuUae,

217

2>et ^eilige

gdfrei.

Smtoniu

fcmmcn

Scr)a im

wirft S)tt einen

fo

gib e3

Fimmel

fabelt

folge

bie allein realere

Stillegung bicfcS ?(u3fprud)8.

unb

fpjbcw^rtc

)ac fyeiltge SfatoniuS gab

nacr)."

fcerfaufte \ci\K ^eicbtfytimer

t>ou%

unb

t>cift

unb fomm unb

mir

2)u

Sittft

b/rte:

wa$ >u

fein, fo gefyc fnn, erfaufe,

Den Linien,

ber SBelt

fate beit (Smfdjtufj,

pi cntfagen, al et cinft ben prud)

unb gab

er fei ne geiftige greifreit

fte

@r ging

bm SCrmen.

i)in

j)tu t

oon ben 6d)d$en

biefer
~

gelt*).
olcfre $re)eit,

bem heutigen

geiftige gxcir)ctt geroollr, b.

Dpfer

crfyeifcfyr, _b|e

irbifcfye n Sorgen.
ift

fanft

unb

bie ftrcifycit

on

bm

cfyriftticber

Setbftmorb)

unb enuf

ber irbtfefven

fein jroar nicfyt

bewahre!

praftifd)

(bie

an

mein

2)ann

pafite ja kcid

Slber

unb

ba3

fei

rettftug.

bie

(Sljri*

ferne!

2)a$

($3 berlt

Selt

biefer

celbfttbtung ber5ttncr/e

ift

bem
un*

aber ber 8e(bfttr;tigfeit ben (Srroerb

erbte.

2>ie deuten fyriften jwei>

ber 2af)rf)eit be3 fu'mmtifcfyen SebenS, otj

Sarin ftimmen

*) 9iatrltd)

on ben

->err:

unfmnig rore

roie

djfcen unb Stiften

natrlichen Sobe,

feine

ben 33 e*

ben 3ftenfckn jumutfyete,

aufjitopfern!

tjcbft

ift

c3

frei

eine!

fr biefe S&ett.

nicr/t

Gfyiiftemfyum

2te barbarifer;,

roenn

biefer Sett

ftemlutin gar

frei ift fron

poltern (gelb beutet

leicht."

frei(icr)|

nur

bu rcfyaug

eine greil)eit, bie

Sejrocgen fagte \a aud) ber

ba (Sfyriftentimm,
Scr)$e

r).

brijoonem 38 an fte

g ierben beg^j^ldfcf^Jw

3ocb

mm

fofcf;e 3Ba()rf)eit tt>iberfpricr)t

(r;riftenttntm, roelcfyem jufolge ber .Sperr

tjartc

fte

nod)

fjeute

mit

tm

alten

Won

ba @f)rijtentf)um nur fold>e Jtraft, als,

^pieroni)mu an bie 3)emctria fcfyteibt, domimi

l<'lat craor e( fertehat recens in credentihus

nostri
fides.

lote

adhuc ca-

218

berein;

dr}en

aber

ermatten baffetbe gebutbig, ergeben in

fte

in ben

ben SBillen otte,

b.

ber

@enttffucr)t

tt)of)tbel)aglid)en

mit

roenbe mid)

nen

unb

(Sfel

(l)riftentl)um

r).

6elbftfucr,t,

biefer 2ett*).

weg

93eratf>tung

bie 23raut

roo

Tillen ber

bereitwillig

Gtfyrtftt

ber *Poli;gamie fyulbigt, wenigftenS ber fucceffttten

bie

ftcf;

aber

ntdt)t wefentticf)

auf

aber

fef)re

Seele

angetraute

lofterjelle,

nocr)

einem

mit

(Sl)ri*

atfoerbinbenbe^n-

bie ewige,

jurcTmit fyeiligeTScfyeu jur "oerfannten

ber feufcr)eu

felbft

bort) jugteict)

wiberfyr ecfyticfye , fettige 2Bal)rf)eit be3 SorteS otte

unb

ict)

Polygamie,

in ben Singen be roafyren

ften tton ber gleichzeitigen unterfcr)eibet,

o fcr)nblitf)e ,>eud)elei!

2)ocr)

bem mober*

t>on

bem fpimmct

bie

nicr}t

fremben

fcf;n>6rt,

2al)rf)eit

Setbe

fid)

er*

mifcfyte**)!

Zebm

3)a3 unwettlicr)e, bernatrliche

efyelofe

liegt

Zebm.

gleichfalls

hinlnglich

i\t

im

alfo

*rinci:p,

cr)riftlid)en

SBelt.

ber 23tbet wie etwa:

foll

et

vonymus.
ften.

wo

3n

t auben

biefem

fyeiligten bi e

^ungfra ulicfyfei t als ba3 dU

als ba$ tyxincip ber neuen, ber

omme man
9M)ret

Reiben,

ber Genfer) nicr/t

praesentibus quis
(Epist. Juiiano.)

norbwenbia

ftnb.

nict)t

mit folgen teilen

eud), ober: \va&

2Cber

um

Ott jitfammeu-

bamit

bie

@$e

ju

imo impossibile
fruatur bonis. Hie-

Difficile,

et futuris
freilief)

Unb jefct leben wir im 3cttattcc

**) OTe 2CuSbrcte ftnb erlaubt in
fte

innerften SSefen be @t)riftcntl)um;?.

*) SOSte anberS bie alten Grften!

est,

aud)

al efefc

unbeflecfte

bringenbe

gefgt,

wefentlictj

ift

nicfyt

freilief)

bie fetjon in ber bernatrlichen ^erlunft be3

^eilanb ausgestochen.
.(l)riften bie

Qad&libat

ber

waren abjtracte.Gifyris
SSerftjnung! 3a roofjl!

fte

ber <Scf>rtfi,

wo

fte

bejetdjnenb,

219

fanctiomren! Die

teile bejiefyt

crfie

ftdj, roie fct)on

unb >ieronr/tmt$ bemerften, nur auf

bie menfcftenteer e,

aber bereite erfllte @rbe, mnjtu_b en Anfang,

frag

g etretne

@nbe
2flte

reebt fei,

Unb

ber gelt .

baf

Abfertigung
eine (Sfye

fr

ftcf)

anbem

ba$

Die

werben muj?.

DtimbuS, ein

Dem

ift

erlaubt

unb

eftament

bie

erjiefjen wirb, bafj

@l)e

galten.

Die

(Sfye ift

batjer fo oiel als moglicr) be*

ift

Die

Du

ein

an

ftdt)

eine

ber 23ebingung

Diel) auf ein einiges

immer

ein einiges SOBeib fr

ba

geheiligt:

28er e3

wrbig

ift

b efebrnf ft.

nur im Alten, aber md)t mef)r im 9ceuen

ber biefer SBelt

aber

(Sr)e

ift

($ty

Dir nur unter

9?.

X. fennt ein

natrliches ^rineip, ba efyeimnifi

frulic&feit.

ber

roa tic tom (Scheine geblenbetcn unb

ebwaeb Mt,

bebenfe e rool)l!
Jtitrj, bie

f)eilig

fte

welcher gerabe ba egentfyeil

.>ei(igenfcr}ein,

aufpridjt,

eine

aud)

@t)eOntct).

Unaufllicfyfeit

perturbirten Jtpfe bafyinter fucr)en.

nbe,

bie

febon eine oneeffton gegen bie cr/roact/ljeit

ber inntidrteit, ein Uebel,

fct)rnft

oon feinem Seibe:

ber folt

fcfyltejjt,

nur

ob e$ auef)

$rage roar obige Antwort.

biefer

<Scr)on ber S3ticf nad) einer

an unb

bie jroeite bejiebt fic^

fteltten bieftrage:

ein Genfer) fcfyeibe

ftcr)

einmal

aueb

3ube n,

Seftament.

jroecrmfigfte

tton

nidfrt

ntcbt

aber au f

mit ber unmittelbaren @rfcr)einu ng otte3 a itfgrben ein*

auf ta

2er

Sertuttian

faffen

mag,

fein werben,

fict)

iene SBelt

freien,

51t

3ung*

Die

ber faffe eS."

f reien unb laffen

ber*

r)6r)ere, ein

ber unbefleckten

Jttn *
welche

erlangen in

ber Auferftefyung tton ben lobten, bie roerbenjveber

freien, nodp
nid)t

fterben,

te inber,

Fimmel freien

fief;

benn

freien la ffen,
finb ben

fte

btewetl

fte

fte ttlfo

Denn

ngeln

fte

tonnen

gleich

fyinfort

unb ot*

jtinber finb ber Auferfteljung."

niebt; t>om

^immel

ift

3m

bau ^rineip

220

ber @efcr)lecr/ts3liebe
gefdjloffen.
beftcinbige,

ber

in meinetber

ift

jjjon

ift

baS wafyre, ba

Sarum

alfo

folt

ict),

beftimmt bin, ein 23anb fnfcfen, ba$

aufgelft ift?

Sarum

biefe 9ftglicf)fett erwirf(icr)en*)?

au 6 mcine m_ @inne,

fte

Seben

foll

icfy,

Motens naeg ein l)immtifcf)c Sefen bin,

bei*

ftdj,

au^

ein trbifdjeg, wcltficfyeg

f)immlifcr)e

Seben be3 (Snften.

^immel

t)ier fcfyon

inbem

aU

wahren 23eftimmung

an

icl)

nifyt

ettjige

fr bett

ict)

0a6

Sfber

3a

bie@t)e

me inem ^erjen erbannt,

au3 bem jfoimmel, bem

wefentlict)cn

egenjfanb

meines laubenS, ^offen unb geben d ttetftofenlfl

3Sie

fann in meinem ttom ^immel

irbi*

2Beib tylafy Ijaben?

febe

2ie fann

ott nnb bem SJienfdjen feilen?

@ott

ift

^erjen nod) ein

erfllten

mein er$

id)

2)ie Siebe be (Snften ju

nid)t eine abftracte ober atigemeine Siebe,

jur ereepgfeit,

jur SBafyrfyeit,

jttH'fcJjen

wie

jur 2iffenfcr)aft;

bic Siebe

fte

ift

bie

Siebe ju einem fubjeetitten, erfonlicben Ott, alfo fetbft

eine fubjeetitte !perfnfidt)e Siebe.

bnt

biefer Siebe

fcf)*t

ige Siebe

ift

ift ,

nnb jugteief) ba
fommt.

eS, baf

benn

fie

il)r

egenftanb

ift

ein toerfonlicfye

alte Xify ?u SefuS (aber 3efu3 r)riftu

ott be Triften) im Seben unb im obe; erla

feine Brette: er allein

1)n eliebter

tjjt.

beut neben

ftd)

allein in )einer

*")

t;indeni
st.

r)at

l)elfen,

wenn

bie (Sigenfctjaft,

ift

2)id)

2>icr) 5llle

ba

ber

auf
er*

er feinen 5ln~

bulben will: er allein will 3)ein foets fyaben ,

eele wie ein onig auf feinem l)rone

Praesumeiidum
debere

fann 3)ir

eife r-

bem fein anbteS gleid)

2efen,

f)cr/fte

(Sin Wefentlicr)e3 STttrU

eine qugfcQliefKidQe,

est

hos

qui

cessare ab ea

intra Paradisum

re,

Tertullian. de erhrt, cast.

a
c.

reeipi

qua Paradisus
13.

f)err-

volunt.

int

actus

221

2B6 Kann Xtr

fchen."

eft ebne 3cfud n&eu? Ohne

Tic

gtyrifhtfein, ijSUenpcin: mit Ghriftus

Cbne $reunP

pigfeit."

Xir

ber

}}iaapen

traurig

3efu wten,
allein

ftu?

ber

ganj

Siebe (mein J>>er0:

Xein."

Xie

wenn

auch

um

Xu

bift

Ott

gnbig

nicht

sapit); beim oljne (Scfymer j lebt

Um

mup

Ce3 cliebten willen

&arte unb Gittere gern

ftcb

3n

unb mein Sle

X einer

23o war

cc3

mir

je

Xeiner egenwart web)e?

aU

nctwillen,
ber
fein.

reich)

al6

Xu

ber

3o

nicht bift.

bift,

Xu

ift,

jugleich

muftXicb

ift

%&

Cbne

wirb enclich jene

Xu

3cB will

arm

mieft

gan? mit

3o

bift!

fein

lieber

um

in

c\;

mitX)ir auf

Xich 33eft&er te$ feimmet

immel; Xob unb

am

5tlle3

meine #reure nur 3tcf*

Will lieber

ol)ne

entfernen

mir

wohl ebne Xich? ober wann

9cur nach Xir felme

ott bienen unb

ben:

ift

\\t

wiberlicb

bajj

ba$

3Rein Ott

(ffen."

C wann

ob/ne Xier).

Grbe ein ^ilger,

"

in ber Siebe

unb mir 2We6 in 2lem

lange mir fiep nicht vergnnt

werf."

nicr)t

egenwart

8tunDe fommen,
erfllft

non

(ober bitter febmeeft

ift

man

2lbwefenbcit 2U(e3

in

fann mir nichts gefallen."

jene erfebnte

3efu3 @hr

Kein Ott, meine

mein unb gaiu bin 3ch

gefallen

X ich

Xcincr (Liegenwart

Sttle

ber Siebenbe Stilen, auch

deiner

fp,

feiige,

Xu
um

wirft

unb ertraut immer auf ett,

Siebe ... hofft

ihr

fo

Siebe

feinetwillen.

SiebenSwertfye."

ber

gebt,

fein."

wenn

aber

nicht leben;

9ttfe3

trclo

ttttb

aber 3efitf

ift

Xu

fannft

nicht Gbrifti reinirfchaft

himmlifche <5*

fein,

ich)

mich."

tfe,

Xu

wo

Vergnglichen Xetne gxeube

on

allen 23efanntett

Xu

fannft nicht
f)a-

uub greun-

ten unb Ott allem zeitlichen Xrofre Xeinen cijt abfonbern.

Xie laubigen

G'hrii

follen

ftcb

nach;

Der (vrmafynung

be

heiligen 9toecl$ $ttrttd nur a(0 Pilger unb juemb-

222

finge biefer Selt anfefyen*)."

Sefen

perfnltc^en

>ie Siebe ju

perfnlicr)e, au$fcr)ltef lict)e Siebe.

Ott, fage Ott, unb

@ee

icr)

9?ein!

baburd)

$&cib

ic^

3eib

j>enfet,

wag

be3

be_J^emt_ijl 1

liebt,

ift

tm man

bie Siebe

2er ein

ein (Sfyebrucf).

nict)t unridr^-

eibeg

>er roaf)re

(l)rift

Ott

gefalle.

roiberlicr)e6, roeltlict)e3 *rincip

fo auct) f ein 33ebrfmf ber (natrlicben)

Siebe

Ott

ift,

erfefct

ba 33ebrfnifj ber 23ilbung, Ott befglei*

if)m ben Solange!,

ben Mangel, ba$ SSebrfnif ber Siebe, beS Setbe, ber

cr)en

Familie.

)er

buum

attung:

bie

Gtfyrift ibentiftcirt

unmittelbar mit bem Snbtoi*

er ftreift bafyer bi e

efc^|e^tbi|ferenj

al3 einen lftigen, ^fll igen lnl)ang tton

SBeib jufammen machen

unb SBeib jufammen

tl)re

er

bem

er

bafi

fein 33ebrfiuf ber 23ilbung,

roie

fyat,

bem emtfye

f)at

roer feine l)at, benft nur, roaS

ift,

2)er 23erl)eiratt)ete benft baxan,

Seibe gefalle, ber Unoerl)etratt)ete baran, baf

roeil biefe ein

alfo

lieben.

ben eigentlichen ttfter be (l)riftentl)umg genannt

tig

SSerbinbung

*)
c.

fann

3ie

fterbficf)e6

Ott roal)rl)aft

bie

eine Unmgltcfyfeit

fagt ber fyoft elJ)3aulu3

t)at,

frmliche,

Ott auf gleichen $ujj mit bem Seib?

nttfjt

einer Seele,

jum %hc

ein

jugleicr)

ott al6 einem

eigentliche,

eine

alfo

ift

34.

Thomas
c.

ift

bie

erft
ift

Felix

bie (Triften*

de imit.
illa

ft d)

Sftann unb

ab.

roirfticr)en 9ftenfcr)en

Duelle ber

Kempis

53. c. 59.)

ben

ber

93ietl)eit,

(I.

II.

c.

conscientia et

au,

attung
bie

1.

c.

Wann

benn

Duelle anbe*

8.

1.

III.

c.

beata virginitas,

5#
ia

praeter amorem Christi .... nullus alius versalur anior. Hieronymus. (Demetriadi, virgini Deo consecratae.) 2Cbcr freilief) ba ift nebet eine feftr abfttacte Ctebe, hie
im 3eita(tet ber SBerftmung, wo Gf)riftu6 unb SBctiai ein erj unb
cujus corde

eine Seele finb,

nicfyt

mefyt fcfymecBt.

wie

bitter,

ift

bie SBatyrtyeit!

223

er

rer 'ttenfcfeen.

negirt,

ber

fieft

SWrnfcfc

ffyft

baber, ber feine 3D?annbctt nicbt

unb

als statin

biefe

effyl ate ein

'

namr- unb gefe$mpige efubl

ftcb

anerfennt, ber wei

unb

fuljlt

at3 ein ; frei Ire efen, tt>e(cbe$ etneS anbern Sfyeihuefen

jur &ersorbringung

cr

bebarf.
Itcben,

tc

@an$en,

bagegen erfat

Gfyrift

trabren

ber

in feiner

jicb

tranScenCenten 3ubjecmutt als

scfcmmneS

Stber

SBefen.

ein

?3?enfc^^eit,

berfdwng-

fr

fiefe

felbft

Sinfcbauung war ber e*

tiefer

fcWecbtstrieb entgegen} er ftanb mit feinem 3beai, feinem r>6c6*

ften

Reffen in Siberfprud);

ber

Gbrift

mujjte

baber ticien

Zxicb negiren.

SBcM empfanb
fcblecbterttebe,

aueb ber Gbmji ba$ 93ebrfnip ber e-

Sefttmmung

aber nur als ein feiner bjimmlifcben

ttnbenprecbcnbeS, nur natrlich cg

natrltcf) in

bem gemei-

nen, inrcbtcben Sinne, ben btefeS Sjort im Gfyrientbum

bat

nicfjt

um miif fe

a(6 ein moralifd&e, inniges 33ebrfnip, nicbt at ein,

au?;ubrcfen,mctapr;ttftfcr)e3,b.i. tt>efentlict)e623ebrf*

nifj, n>eld>e3 berKenfcb aber

nur ba empftnben fann, tro erbie

efd^Iecbtbifferen? niebt onftcb abfenbert, fonbern ielmefyr ju

feinem innent 22efen rechnet,

Gjhriftentbume

rrenigjten

^ eitig

ift

barum nicbt

bie Gfye

nur febeinbar, itluforifcf)

im

benn ta3 natrnebe *|}rincip ber (?be, bie efdjledjterliebe

mag
cip

auet) bie brgerliche (Sfye unjljlige 2ftal biefem

rtnberfprecfcen

im Gbriftentfyum ein unfjetgeS,

ift

om Fimmel augefdjIoffeneS.
x>en

feinem ^immel

feinem

2Ba3 aber

au6fct;liej$t,

ba$

*) ie

lfit

eine

ftcf)

aud> fo auebrcEen: bie Qt>e

moralifcfye,

aba

feine

ber Genfer)

fd)liejjt

wahren 2efen au$*). er ^immel

tbum nur

?xhu

iji

tjat

er

son

fein Scbafc*

im

dfcrijrenj

religife 33ebeutung, fein

224

taube

fdjicr)en.

voaS

fein <5r/ftcm paft;

befinbet

meiert er

deinem

er

au3, benn

23 tief

Sucognito abwirft unb

fein

fprici)t er, roie er benft;

ift

accomo*

ftcr)

Strbe, feinem r)immlifd)en Staat?

Meinung.

Fimmel

er

9)Zancr)e3 iu bie luere, roaS nidjt in

ijicc

2lber belaufte ifyn, roo

fetner roat)ren

roafjre

mup

f)ier

et

unter fremben SSefen, bie ;n fd)d)tcrn machen.

ftcr)

Fimmel

auf ber (Srbe etabrt,

er

unb fanctiomrt:

fommt jm

f)ier

ttcen5

bem, voa$

nicfyt

erlaubt

er fyier

SSo

offnes

fein

^perj.

ift

2)er^)immet

ift

feine

ers

fein

in

3m

oemimmft >u

bort

Fimmel,

fein

ftc^

jcigt.

kr

nichts, af bet

^Begriff be3 2Sal)ren, Uten, ltigen, beffen, roaS fein fotlj

bie (Srbe

als

nichts

ber begriff be3 Unroafyren,

beffen, roa nict/t fein foll.

c3

fcrjtte^t

oom tmmel

bk attung

auf, bort gibt

3)er fyrift

ba6 attungSleben auS: bort

l)rt

Ungltigen,

nur reine, gefd)tecr)ttofe 3nbioibuen, eifter,

ah\olutc 6ubjectioitt --

bie

fycrrfcfyt

on feinem

alfo

fcpet ber

ebcn ba$ attungSleben au8$

roafyren

bort
(Sf)rift

er negirt

retigtfe ^prtneip unb 8?orbttb. 2Cnber3 bei ben riedjen, wo

3eu unb ere baS grofje Utbttb jeber @t>e (Greujer <3i)mb.),

$. SS.

bei ben alten

alfo eine

bie

retigife

wo

3nbern,

wo bie Beugung aU bie 9Sermeb,rung bc SD?cn;

SBermtnberung bei 2lrt)imanifcben SteicbS,"

Warfen,

fcb,engefd)ted)t6,

spfliebt

orm

ber

<2o ber grau

ber

unb Jpanblung

@emaf)t

if>t

SSon ber, bie Ruttft bind)

Bei ben

mjajfi,

3nbern barf

baS

ift

es

mit

wirb,

ift.

bergeorcn

roie

er

fet&ft

(gr. (Scbtegel.)

lein SBicbergeborncr

ben

in

tanb

cfne

<3a;

ort oerfunfenen infiebler treten, wenn er

ebutben be$at)lt, unter anbern bie, bafj er recht;

lieber Seife einen

benfejt,

if)ii

teirb

SBater

eines in

niebt twrfyer brei

gen, wenigjtenS

naf)Ct,

(3enbs2Cefto), bei ben

ift

wtebergeborne

ben

wenn Verlobte
beiberfeitiger

@of)n gejeugt
war

tatljotifcben,

tyat.

SSet ben

e6 ein

wahres

ober fcljon 93err)etratt;ete

Einwilligung

gaben, ber religifen Hebe bie

gefebat)

ctjeticlje

ben

Triften bage*
rettgife

grcit;

oraugefefct,

bafj

tanb

auf;

efjelicben

Hebt aufopferten.

225

10

jrittriy

ata

Der (vfye

fnbige,

ein

Denn ba$ fnbfefe, ba$ pojittoe Seben

X^cr

djriftlicfjc

Fimmel

ober

ein su negirenDe-s

Dad (nmmlifebe*).

ijt

Sic

ttnficrb=

Vcrfnltdjc

HcJtfctt.

S)a3

ebelofe,

berhaupt

Seben

aScetifcfce

birecte

ber

ift

Sieg jum fyimmfifcten unterblieben ?eben, benn ber Fimmel

ntcfctS

ift

ba8

af

anbre

abfehit

gcfcMccbtSfcfe,

bernarriicbe

Die parinltcfee Unftetbficbfei t liegt ber

gattungfreie,

Xem

Scben.

fubjeetive

rauben an

faube ju runbe,

efoMecbtDt freiem nur ein uerlicher Anflug

Die

an

viCualtrt, Da g

fieb

Da 3 3nbiibuum ein

fr Tut fetbft *ou7tnbige3,

abfoluteS

ber 3nbi*

gefcftledr)t3fofe$,

SBefert

2Ser aber

ift.

feinem cfcblecr)t angehrt, gehrt feiner attung an

@euf lecbt'Jbifferenj

ift

bie 9cabelfcf)nur, burcr)

attung angehrt,

ber gehrt

nur

rrefcr)e

unb

oibuati mit Der attung utfammenljngt

fieb felbjt

an,

ift

attung

Dem

cai

*) Snfofern

folglich

ba

3nbU

ein

fd?lecr)t=

ba

baljer,

sBcrouptfein tteqcr)roinbet, roirb

ba

$ger im Serougtfein

frer

bimmfifebe cben jur ewi^eit.

attung unb

bie

Die

u>er feiner

f)in bebrfmfjlofcS, gttticbeS, abfofuteS Sefen. 9cur

yoq Die

bafj

Realitt lebt,

ifjrer

religife

S3eir<uf}tfem

aUe

ber lebt aucr)

julefct

ber

fe|t,

roas es anfangt aufgebt, bas jenfeitige geben bafyet jule|t nidjt anbreS
ijt

als baS ieberijergcftellte btef fettige geben, fo

efebtedit

iebertjergeftet

Ergo boraine esse oon desinent

Maria Maria.

Hieronymus

ber jenfeitige jlrper ein

baS

bortige e\&ikd)t

Erant

werben.
.

confequent aud) ba$

muf
.

imUes angelorum.

ut apostolus apostolus sit et

(ad Theodoram viduam.)

unfrperlidjer Krper,

ein

bifferenjlofe,

b.

i.

?ie

gefcbleAtlofe*

Gkfdjledjr.

3cuct6ad).

2Cbct

fo ift nottjtr-enbig

15

226

im Sewuffflein
betrachtet

Realitt

ber

biefetbe

ber

efc^te^tgbiffereng

einen mectyanifdj

als

nidjt

juflligen (Stein beSSlnftojjcS; er betrachtet

gen, einen
ficr;

eingefyrcngten

(Sr roeijj

als Wenfcf), aber jugleict; in ber 33eftimmtt)ctt ber

roofyl

nur 9arf unb SBetn

efcf;lecf)tsbtfferens, i)k nict)t

fonbern auet) fein innerfte elbft,

33erouftfein

ber

attung

*)}l)antafte befcf)rnft,

lebt,

frie

wer

fd)ted)tSbifferen

Stfer

bafyer

emtf) unb

(ein

im

(eine

beftimmt burd) bie 5ln(d)auung bcS wirt-

SebenS, beS wirflict)en 3enfdjen,

Seben beulen,

buref/bringt,

roefenttic^e trt feine t

^onjmS_Jgmpfmbcn3 beftimmt

iDenfenS,

lichen

@r

at einen totti*

fte

Seftanbtfyeil feines SBefen.

cfc)emifcr;en

aufgehoben

ift:

baS

er t)tt

fann

firf>

fein

bamit

bie

e^

ber

wo ba attungSlcben unb

gcfct;lcd)tStofe

3n^

bhribuum, ben l)immltfd)en eift fr eine gcmtt)lid)e 3Sor=

fteltung ber *pt)antafte.

Slber

fann

ehm

fo

wenig, wie von

ber reale Sftenfd)

ftimmtfyeit,

bie

ja

von

ber

aufs innigfte mit feiner n,atrlid)en 33c^

(Sben, weil er in bei

ftimmtfyeit sufammenfyngt, abftrafyiren.

$nfd)auung beS anjen

feiner

nur als

lebt,

fo

lebt er in ber

ba nur

eine SjSfyei lwefen S,

burd) bie Seftimmtljeit, bie eS

ober ju einem relativen

cUn jum

anjen mad)t.

9fad)t fein @efcr)dft, feinen

fet^aft

tanb,

ift,

Slrt feiner

r)lt bafyer

geS in feinem taube, feiner Jtunft

ift,

wer,

fagt, feinen Soften auffllt, mit Seib

S3erufe ergeben
t)d}ften

ift,

ber benft ftd)

unb fnften.

SQSie

ift

er

mit

roie

nicfjt

XMjtu

man im

unb Seben feinem

auet; feinen S3eruf als

follte

ift,

unft ober Siffen*

3er etroaS

Xfytigfeit

cS

fye beS anjen

[ 3eber

feine

2lnfd)auung
roa

fr bie l)od)fte: benn ber ctft be 9enfcr/en

als bie wefentlicfye

%chm

efd)led)tsbifferen$,

feiner ftttlid)en ober geiftigen 23e~

ben

in feinem eifte er*

227

was

lugnen, in feinem 35enfen erniebrigen,

Zfyat cclebrirt,

3Ba4

weibt?

meine
fett

inbem

Stfhifj

i* bennoeb,

benn

icb

.Krfte tt>etf)en?

unglrfliebe

eine

arbeiten

ift

U)m

bienen, mieb

un,

ftefyt?

$>enfart

ejtnmmg

SSefcb ftigitng

bam it.

S Pienfcfr

be

ift

fo

(ytwaS fr Rubere,
in

babjer
lebt,

bie

Urtl)eil,

Unb

je

fyfyer bie

be r

ftcf)

berSftenfcb lutn wefemiieben

t>a$

erflrt

jugtetcb,

f r

er

Da3 ^rinet ber ^Bewegung in

aber ber Sflenfd)

ift

mit mir jdb\l

ibentifteirt

6eel e;

feine

JEurcb feine

irjrtt.

Swccfe, bureb tie Sfytigfeit, in welcber er

ftrt,

meine %%\fr

ift

beftimmen ba

mefyr

23a3 berhaupt

ett,

mir md}t im eifte kotb

er

9ttenfcben.

befto

3wecf feine Seben maebt,

benn c

t>te

aber einem egenftanb

icb

wenn

fubj'iciren,

bem meine

tcf>

bin jerfatten

5ie fann

bie 23efebftigungen

bie

ber

9(rt

dienen.

fcurdj

mit greuben bemfelben feine Grfte

er

gering fcb&e, wie fann

icb

er

biefe

wetfe real

wie (StwaS fr

fo

ftcf,

fr ba3 Stttgemeine, bie attung. 2er

bem 33emuftfein

atttmg af

ber

Dualitt

einer

ber f)(t fein (ein fr Rubere, fein ffen tttcbeS, gemein*

nige Bein fr bag 'Bein, welcbeS ein3

fei nes

SSefenS,

gamer

ceele,

fnme

er eine

ben, wie

$obe

ftcb

unftetbiiebeg

fr fein

mit ganjem ^erjen fr

befonbere Griftenj fr

Bon

tterlugnen,

ftd)

ift

ein

taube im 2eben mar:

im Seben

er

Nee

sibi

Gr

mit

(ebt

Die SenfcWjett.

SBie

nod) im Otcfbalt
3ie

ber SJienfcbfyeit febeiben?

iva

mit bem Bein

befrftigte?

fya-

fottte er

Stber

im
)ein

sed toti genitum se

credere mundo.
2)a fyimmtifcbe Seben ober
febetben

ftifebe 2cr)re

l)eil

bie

oerfntiebe

Unfterbiicb feit

b ben

fyier

ift

ntdjt unter?

eine cbarafter
ftd)

jum

^eibnifeben ^fyofopfyen, aber

f)ier

be ^r)riftcntt)itm.

aueb febon

ma6 mir

SHIcrbingS ftnbet

15*

fte

228

tjat

nur

fte

mit

nicfyt

fte

SBebeutung einer

bie

mit

biefen

egenftanb!

feit

als eine

ftcr)

nid)t

roorau

*)3rinci:p,

j.

jufammenljing.
bie Steifer ber

33.

ben (Snften fanb

(Srft bei

baS

Unfterblid)feit

runbanfcfyauung

ifyrcr

uern

28ie roiberfpred)enb

fubjeetben $f)antafie,

bie perfnlicfye

mit ftotljroenbig*

fte ftdj

ftetS in bie

Quere,

dp unb bem
un b

Den

tton felbft tterftefycnbe Safyrfyeii ergibt.

ftd)

bitten tarn bie Slnfcr/auung ber SSSeft, ber 9Jatur, ber

fte

unterfcfyieben $roifcr/en

tebenben ubjeet,

fid) felbft ; rodrjrenb

ber

aroi gben ber

(Sfyrift

bm

attung

bem Sebcn^rin-

See le; bem eifte

nterfcfyieb jttnfdjcn

eele unb *erfon, attung unb 3nbiibuum aufhob, immife

tejbar

in fidj

attung angehrt.
tu ng unb

ott beg

bafyer fefcte,

felbft

(ber bie unmittelbare (Sinfyeit ber

Snbhvibualitt

ift

jum_

be3

eben b a3

at*

l)od)fte ffirineip,

be r

b^aeSnbiibuum fyatjnjlwt

(gl)rijtou

bie 5M>eutttng

roa3 nur ber Totalitt ber

abfoUt kn gBefenS

un b

bie not l)*

voenbig ]rnmanente^o(geJ)iefeg ^rine ipg eben bie fterfnlid) e

Unftab^cit.

Dber

i>ietmer;r:

fterbltcf/feit

ift

b.

Ijimmtifcr)e, unfterblicr/e

felbe brcft

:perfonlict)e

bie

Ott an$,

r).

baffelbe, roa ber taube an

ZeUn

roie er

Un^

tauben an ben

ganj ibentifd) mit bem

perfnlicr)en Ott

ba$

taube an

ber

ber

^erfon auSbrtft, baf*

ben G^riften egenftanb roar

ba$ Sefen ber abfoluten, unetngcfc^rdnften ubjeeti^

ttitt.

3)ie uneingefd)rnfte @ubjectii>itt

t)immtifd)e Subjcctimtt
fdjrmrfte, bie

on

ber Unterfcr/ieb

^immel, ber^immel

in ott nur in

anbre

nid;t3

abstracto

Ott, aber bie

ift

als

allen trbifcfyeu 33cfct)roerben

ertebigte @ubjectit>itt

ber geiftige

ift

ivirb,

uneinge*

unb djranfen

nur ber,

ber fiunlicbe

gefegt

bie

roaS

bafj

Ott

ift,

Ott
bafj

im Fimmel

220

mefyr ein

Dbject bft *ljantafie

@ott

ifl.

nur

ift

im-

ber

plicirte, involrirte .ftimmel, bcr

wirfcbe .ipimmcl

erplicirte @ott.

(Gott

n 3wfnft bc r

(Gegenwrtig

$ianBd Ott

Ott

ift

trfen; unb

aber noeb abftracte,

ift

Die

rgfebaft,

SBelt, in bicfemScibc eriftiren, unterfcbicbneS,

ftnblbc SBefen

fy

erft

ift

(Sott

(Gott

33efen

ift

nur

bcr attungsbegriff,

entfa tter.

fi d)

anbrcS

aU

feiigen,

bimmlifeben geben*, ba aber

(Sott

mit @ott

von Ott,

emeingut;

ft.

Die

f>ier felbft

einer

alfo nidjtt

beS

noeb jufam-

Xeutiicb genug

bem tauben, bay ba3 feiigejeben

.frier

bort fllt

SRenfcfccn, bort tter;

ein

ift

ber 33egriff ober ba Sefcn be abfoutten,

biep auSgefprocb en in

tic (Sinbeit

ift

bie bort in

mengefaft wirb in eine ibeak ^etfnlicbfeit.

getrennt

ott

bie bort al3 frimmlifcb c

wirb, bie vSeligfctt,

eriftiren

glle felige r 3nbiribuen

ift

ibeal gegen--

reauuren, inbwibualijtren wirb,

immtifcbe, reim, freie SBefenbeit,

reine

Unfcr eignes

aber pon un$, wie wir gegenwrtig in tiefet

guffinfge,

bcr cb bort

Die,

3ufunft

(Stiften j bcr

compenbtfe .JpimmeL

ber antieiptrte

bcr

ba3 ffimmelteicb

ftnb

wir unterfclneben unb

tk Sdbeibewanb;

ijicr ift

bie otnjeit ein

ftnb

wir

Monopol,

bort

fyier

bier eine abftracte Ginbcit, bort eine concretc

%ieu)cit*).

*) Bene dicitur, qnod tanc plene videbimus eam sicuti est, cum
similes ei erimus. h. e. erinius quod ipse est. Quibus enim
potestas data est filios Dei fieri, data est potestas, non quidem ut
siiit Deus. sed sint tarnen quod Dens est: sint saneti, futuri plene

beati,
beati,

De

quod Deus

est.

quam ex Deo

qui

Nee aliunde hie saneti, nee ibi futuri

eorum et sanetitas et beatitudo est.

vita solitaria (Unter ben undtfen (Schriften be fj. S3ccn{jarb).

autem bonae voluntatis beatitudo est: vita aeterna ipse

Finis

Deus.

Augustin.

(bei

Petrus Lomb.

1.

HL

dist. 38.

c.

1.)

230

2Ba3
nur

bie (Srfenntni

egenftanbeS

biefe

erfd)roert,

Serfnlidjfett otteg, anberfeitS burct) bie SSorftelutng ber

Im

welche

*}3erfniicr/feiten,

fmnticfyen

au3einanbertrennt.

fcfyieb

roifct)en

Stbcr in 2al)rf)eit

unb bem abfoluten Seben,

g.cbeljnt

taube an

bie ttlict;feit

unb

erlfte

eele unb

tieften

pfyantaftifcr/e,

ber

dinen

man

einen Unterfcr/ieb

jroifcrjen

ber

ift

von

allen

unfterblicfye @ub|ec*

fefct sroifctjen

nur

entroeber
5.

ge--

umgefefyrt

reine,

t>ie

eo ipso

Ott, ftnb

man

unb

ber unfterb*

ober

fopt)iftifcr)e

33. bie eligfett ber

,>immel^

rabe

beroolnter roieber in ct)ranfen einfepef t, in

um

Ott

j unft concentrirt ift

taube an

folgtict)

roenn

roie

aB

Snge unb bre ite aug^

beS Sttenfcf/en,

>ie Unterfctjtebe, bie

tioitt.

fein Unter;

Unftcrblicr/feit beS 9)tatfcr)en

bie

taube an Ott

6cr/ranfen

in bie

in Ott in

wirb, tt>a3

laube an

3)er

ift

roelcfye

als ber ^>immet

roetcr)e3

mtrb af im Fimmel

wirb,

bacfyt

be 33e*

9^etct> erlegt, bie (Sinfyeit

bem abfoluten Seben,

k*

in ein mit

fte sugleict; gerofynlicr)

gaiben ausgemaltes

grip

ber

ift

bie ^fyantafte, roetcr)e einerfeitg burct; bie SSorftellung bcr

einteilt,

Ott unb ben Inmmlifcfyen 2Be^

fen u etabliren.

feit.

SBenn

gerecht

unb

abj)n^i g_
ofyne

unb

f)immtifcr)en

ubjectto

ben populren 33croeifen ber

Unfterblict);

2)ie Sbentitdt ber gttlichen

tat erfetjeint felbft in

anbre beffcreS Zehen

fein

gut.

ereef/tigfeit

ber ffortbauer

unb te

ift

otte S

oon ber (Sxiftenj ber

^nbioibuen.

feit

bin,

lttgnet,

fo

glaube

id)

lugnet Ott.

ber

Ott

ottfyeit, bie (S nftena

fterblicr)

fo

ift

Ott

unb fite otte3

3)ie erecfytigfett

gemalt oon

ift,

roirb

feinen ort;
2lber

roirb fo

S nb ioibuen ; aber

nict/t

bafyer

niclu

Ott

a bhngig

2Benn

id)

bie

gema lt

nidjt

um

roer bie Unfterblid)-

ba$ fann

icr)

unmglich

231

glauben: fo geivifj Ott

ott

ift

meine eligfeit.

eben bie eroifyeit meiner @eligfeit.

ift

Ott

ba

effe,

gevoifj

fo

ift,

ift,

mir rem 3nterejfe, ba

etnS

ift

3nter-

bin,

tcr)

meine geborgne, meine gewiffe

creig

bin.

Ott

ftenj:

er

bie Subjectioitt ber <2ubjecte, bie *)3erfnlicr)feit

fo

ift

^erfonen.

SBfe

mein futurum

3eino ort

|u einem

fpreiunreriften}: er

Xk

fefre erfllt.

meinen eft)len

roelcr)e$

ift

fo

2i>nfcr)e

ort

ber (Srfller,

ift

SBcft

i]t

eine

bie\e SBelt ergebt

iji,

biep

ift

meiner 2Bnfd?e.

tt>te

e$ fein

nur populre
b.

i.

e$

ift

nief/t fo,

ott aber
ott

foll.

*)3erfoniftcation be3

ba$

ift

meine

erfllt

8afce3:

Realitt, 000 Grflltfein

bie

Slber ber

meine 2Sn-

meinen SSnfcfyen,

Jpier

immel

iji

28nfcr}en, meiner (Selmfudbt abquate

Unterfcr/ieb jvoifcr/en

somanbern

meinen 2Bnf$en unb effylen cnu

tkk

Diatur,

ict)

ober oietmet)r ein

ber@erecr;te, bertige, ber

ift

jufom~

nief/t

roie follte ftcb ein3

roiberfprecfyenbe G.riftenj.

e$ fein foU

<Setn,

bie

<jrU

3n ott macbe

einem trafen 5

$u

cubftantio;

trennen laffen? ott

tttf

ben *erfonen

baljer

follte

roa ber ^erfnlic&feit jufommt?

tnen,

eben

ift

eben pd meinen

6ein

Ott unb immet.

fein

alfo

ott

ift

bie

.Straft, burdj bie ber ttenfa) feine eroige lrffeligfeit reali-

firt

ott

bie abfolute *erfonlia%it, in ber alle einseinen

ferfonen bie eroifyeit

Unftcr&licf feit

(Subjectiot

ie
gion

ier

on

it)rer

^bfolutkit,

ifyrer

ott

ifrr

Seitamcnt, roorin
fte

barum

9Benn

e3

it)rer

Scligfeit

unb

bie fydjfte le&te eroiffyeit ber

abfoluten 2Bat)rt)eit unbSefenfjaftigfrit.

Unfterblicf}feit3ler;re

fpricfct

fcf;eigt.

t)aben

bie

ift

fte

ftd?

fonft

um

ftet)

ber

Reli-

)ren legten 2Billen uert.

au&,

unt>erl)ot)len

SBefenS ijanbelt, fo t)anbelt ed

Sdjtufjlerjte

ad

fte

fonft oet>

bie @riften$ eine3

t)ier

offenbar

nu r um

anbern

bie

eign e

232

wenn anferbem

ggiftefffi

ber Sttenfcf) in bec Religion fein

ein ttom ein otte abhngig mad)t,

if)m

primtitoe, unmittelbare Safyrfyeit, ba

fonft bie

eine

bafyer

fjtec

ntcftt

eroia

abgeleitete,

bin

fo

Unfterbticfrfeit,

fo

fecunbre

Ott

ift

(SriftaS

nidjt

bibite.

2ltlerbing6

SBenn

auferftanben

unb

man

tarn

man

man

bie

Realitt meiner
Sroft,

biefen

icf)

feine

<$uf

&t

ift

Edite,

Rtty.

Argumentation

ift

roirflicr)

befeitb

liegt,

djtujjform ttermeibet, aber nur baburrf),

ober

anattytifcfyett gSafyr ;

otteS,

ubjcctittitt

Begriff ber Unfterblter/feit

meiner jufunftigen

Jgot t.jmetttt

Unb

bie Unfterblicr)feit u__e mer

^3erf6n(id)feit

enn

roir nid;t auferftefyen, fo

j)eit macfyt, fo baf? eben ber ^Begriff

litten

ro

il)m

ift

ba fd;einbar ober

Slnftfnge, roaS in ber populren

gen, inbem

2Bal)rt)eit:

nicftt

fein Ott,

ift

gemalt.

fcfyon berSfyoftel

baj?

He

fo mact/t er I;ier

otte$ on feiner eignen Realitt abhngig j roaS

3fJearitt

(Sxiftenj,

roeit

Ott

ift.

at ber abfo^

per se fd)on ber

ift

bie 23rgfcf/aft

unb

bie eroiff)ett

er fd)on

mein

gegenwrtigen riftenj,

mein

^>ci(,

mein djirm or ben eroalten ber Auenwelt

ift;

td)

brauche alfo bie Unfterblid)feit gar nid)t erpre ju folgern,

md)t al eine aparte 2al)rt)eit fyerau^ufteiten} i)abe

ott,

f)abe

fo

ben tiefem

d)rift(irf)en

Xtnfterbcr/feit
il)r

alfo

in

unfterblid;e3

ba fr

felbft,

b.

i.

Somit

^Begriff

baj?

fr

ifyr

Seichter

fclbft

bei

bie fubjectioe eligfeit,

Serouf tfein,

ber Religion

beroiefen,

ber

roar

otteS auf: ott roar il)uen

Seben ott

fie,

9Ki;fiifcm: leiten ging ber ^Begriff ber

bem

im Sefen
ift

ibentifcf) finb.

nmlicr),

Unfterb tid)feit

ic^)

icf)

roaS

an

er

ijt.

baf ott ber

^immel

ift,

baf?

rore ber umgefefyrte SBeroeiS

^immel

fidj

ber eigentliche

ott

beibc

(jettefett,

ber 3enfc|ett

23.3

Tr

SS

bwXe nfcft

He

Ott;

(einen Jimmel benft, fo benft er feinen

onbaltfbeftimmtbeit icincZ

S^wmSA

ift

nmmel

beftimmtbe feinet otteS, nur tap im

3nba(t3-

bie

au;

ftmtftcb

gemalt, ausgefhrt roirb, roa$ in ort nur (vmreurf, dencept

Xer

ift.

Jjjimmel

ift

baber Der 8ct)ljfel

bet ottbeit,

offenbenigfte $(uefptacr)e

min ien

ber Religion .

Kf ieDen aU$
BOl| al
fdueDeix

roefentlicbe

a3

bet

Xaijcx ftnb

ebanfen unb ejm Jpimmelreicbc

tie

fo ttiel unterfebiebne

9Kenf$at

fr bte

ift

ummel,

benfen

felbft

9?ur

fo unterfefueben ber

jtcB fefyr

bie

Die

Religio*
unter-

Sebcutmtg be$

f;at, fo

Ott.

er*

fo

80

DJenfcbenunterfcbiebe ftnb.

&cbften, tes uten, 9&ripat, ^eiligen

Der

et aucr) fubjeetit) b ie

ift

MM

ift,

fo

innerften

Religionen unb

Die

ben innersten

SBie ber ffimmel objecto bag

cbeimniffen bet Religion.

aufgefcblopne %ckn

ftM

unterfefueben

2htcr) bie Gftriften

erfebiebenartig ben Jpimmel*).

pfiffigen unter

niebt SeftimmteS ber

tm

ibnen benfen unb fagen gar

Jrummel ober ta 3enfeit3 ber-

baupt, weil rt unbegreiflich

fei

unb

ballet

immer nur nacb

einem biepfeitigen, nur fr ba3 Stfeffcitt gltigen StaaftMb

gebaebt werbe.

mit benen

jtefi

Sitte

5J3orfteungen fn'enieben feien nur 23ilDcr,

bet SRcnfcb totf feinem

SSefcn nacb unbefannte,

aber feiner Griftenj nadj geroiffe 3enfcit3 vergegenwrtige.

ift

fyier

wip

*)

men

Unb

wer

alfo

granjofen

mit ort:

3>afei EktieJ

fo fpricfyt,

ber fyat

fei,

ge*

ba>$ fei unerforfdj-

ba 3enfeit3

ftcf;

fei

fcf/on

and

o* fjaben bte frdflfs

beutfdjen ott" not^wem

eben fo erfd)iebenartig ibren ort.

ebrifttieben

big,

roie

aber roa er \ ober rote er

Slber

licb>.

eben fo

aueb.

einen

25eutfd>tt)mter einen
bie

frommen panier

franjfifcben ort.

lange

Vielgtterei,

ott

eines SSolf

ift

fo

lange

es

einen

3n

viele

fpanifcfyen ort,

bie

ber f>at eriftirt aud) fo

SSlfer

gibt.

25et reale

ber Point d'honneur feiner Nationalitt.

234

bem opfe
er

ber

gefcr/lagen; er fydtt e

3)inge gar

fotct)e

nod) ein ,>er&en3bcbrfmj*

nur nod)

aber er

iftj

fer/tebt

@cfur/te;

Jperjen bejal)tj bemt

felben

egenftanb ein fr ben Sttenfdjen

2)ie Qualitt
ift

fenfyeit

ift

Wirb mir

nicr)t

ift

oom ein

eine (l)imre
erft

tenbrein bie Dualitt.

',

wie

unterfcfyieben

ein

oon

bie

bie

ol)ne 33efd)af-

ba3 Sein unb

I)in-

ber Unerfennbarfeit

tton

ift.

Dualis

3)urd) bie Dualitt

nict)t erft

2)ie ct)re

.Unbeftjmmbarfeit otteS,

unb wirffamer

wirflicljer

ein efpenft.

ba3 6ein gegeben

bem*

er

bie allein ein

buret)

al3 ba wtrflidje Sein,

nicfjt

mit feinem

er

ba3 genfeitg, inbem

er jtegirt

^efj^affenfyettennimmt,

feine

fefyr er*

aus bem

ftcf)

negirt mit feinem Jtopfe, voa$

er

ju

e,

mit realen 2)ingen, fo weit als mglich

fllt

tat

entroeber weil

feft,

ober Weit ti ifym nur

benft,

nicf)t

unb

ber Unetforfcblicfyfeit

be3 ^enfeit finb bafyer feine urfornglict) religifen el)ren:

fte jtnb

oielmefyr ffirobue te ber

Srreligiofitat,

nod) in ber Religion befange n

SReligion ftd) oerfteeft,
Iicf>

ba3

unb

6ein otte3

ift

bie aber felbft

o ber ielmefyr l)inter ber

jroar eben bef wegen, weit

mfprng*

nur mit einer bestimmten Borftel*

lung otteS, ba& (Sein be SenfeitS nur mit

ftimmten SSorftetlung
(St)riften

nur

weldje bie
^3arabie

bie (Sriftenj

Jtj

ba$ Sein

litt geroif

ift.

3Me

erfte

oerftefyt ftd)

3m
ift

ift

bem

ewifljeit

oon

aber ba

ba$ (Sfyjtum ber rieben

fclb ft,

bleuen Seftament

ift

ber att bie Duali s

wenn einmal
fommen

ein f)immtifd)e Sebenj

S3efd)affenl)eiten

einer be-

So

fyat, nidt)t

fote^e altgemeine Sfye or, worin e

<$ott ober e

nur

Ijriftlicfyfeit

ber Sflufyamebaner ober

ewif fyeit.

ift.

feinet *Parabiefe3, be$ ^arabiefc,

Dualitt ber

eine

fter

beffelben gegeben

bie

Dua*

feine S3eroeife

Ijeifjt:

fonbem

ift

ein

eS Werben

au6 bem Scbcn be immet angefhrt:

235

werben

frort

entgegnen, eil
trgt

Ijinetn.

ba$ Sein orauSgefcfct

fcf)on

fann

man

Ottern

man

natrlicb,

ift

ift.

febon eine 2)iftinctton ber Sfaflerion in ben nrfpritng*

l)ier

nichts

lieb

2)a3

nidit freien."

fie

on

biefer tfttnctton

fcr)on

gife erntf)

ba (Sein

ing an

lebt,

gleichwie

So

fid) liegt.

bem na

empfmbet, ba

bie er

ba iungfruliebe

Stelle

bie

weil ba$ ungebrocfyne relu

nur in ber Qualitt,

wirf lic^e Sein, ba

fcblecbtlofe

i\t,

nur in ber Qualitt

trlic^en Senfdjen

teftamentlicben

Sinn

religtfen

ba Sein oraugefefct, aber mtr weil

freilief) ift

Qual itt

wiffenben

ift

ober

in jener neu*
(

ge*

Dietmer)c

geben at ba waljre geben oraugefefct, ba

jeboeb notl)Wenbig ju einem jufnftigen wirb, weil biefe wirf

Iid)e

bie

geben bem 3beal be wahren geben wiberfpricbt.

.ewif fyeit

geben

biefe jufnftigen

wifbeit on ber IBefc^affen^eit

wahren,

fycbften,

So

ba

geben wir!licb geglaubt wirb,

einft bin,

wenn

ift

SSenn

beftimmte.

aucr)

e ;

icf>

wo

eben weil ein gewiffe,

niebt weif,

wa$

unb wie

idf)

ein wefentlicfyer, abfoluter Unterfcfneb jwifcfyenj

meiner ufunft unb egenwart

nic^t,

nur in ber e

Suhwft a ^

bem 3beal abquaten geben.

jenfeitige

gewiffe geben, ba

ein

liegt

biefer

Slber

)va$ unb wie

eljcbem

tcf>

weif

fo

tftj

war,

fo

ift

id)

aud)

einftj

tie (Sinfyeit be'

23ewuftfein aufgehoben, ein anbre SBefen bort an meine,

Stelle getreten,

mein fnftige Sein in ber %fyat

9tt$tf*ht unterfebieben.
febieb,

fo

ift

aucr)

%\t bagegen fein wefentltcber Unter

icb

bleibenbe Subject

Unb
in

bem

fo

ift

e aud) wirflieb: id) bin'

9Bccf>fe(

ber S3efcbaffenl)eiten,j

bin bie Subftanj, bie 2)ieffeit unb 3enfeit jur dinfyeit

verbinbet.

ba$ Senfeit ein t>on mir beftimmbarer unbj

erfennbarer egenftanb.
fraS

nifyt ttomj

2ie fote mir alfo ba Senfeit unflar fein?

3m

236

egentfyeif:

ba$ Seben

Scben, ba6

Itct)e

erft

oermummte,

bin id) ein

t)ier

bie afej bort bin idj,

unb

Udjt wirb;

tterwidefteg Sefen;

bort fallt

tote id) in 2al)r^ctt bin.

2)ie 23e?

wof)l ein anbereS, ein I)immlifd}e3 2e?

fyauptung bat)er, e3

fei

ben, aber toa unb

wie

ift

bad bunfte, unbegreif?

tiefer SSett ift

burd) ba3 SenfettS Kar

ba

eS fei,

bleibe

f)ier unerforfcfytid),

mtr_eine,(grfinbun9 beg religibf en fefttici3.mu6,

auf abfolutem SJcifoerftanb ber Religion beruht, weil

gdnzlid) iljrem Sefen entfrembet

nur zum befannten

gib6?refigife Reflexion

SSifbe einer

rannten, aber bennod) gewiffen ad)e mact)t, baS

fprung, im urfornglid^en wahren

er

fefct

laube

ift,

fte

nur

fo

in Sttwftf/ ba$

lung bezweifelt,

b.

bie Unwaf)rl;eit

unb

In'ftorifd)

bas

f).

ec

3o

man

fte birect

zu bezweifel n: er

ka3

S3ilt>

ber

ber hie SSorftcl?

ein 23ilb erflrt.

fepticimug

oorftetlt,

jenfeitigen (Sriftenj

SBilbe fllt bie (5a<^e

ift

j.

ba

man

fo erifti?

zweifelt

berhaupt.

SD^tt

eben weit ba6 S3ilb bie adje

ge3 %elen beruht auf einem Urtljeil.

%a_bel au6;

au$

gium

ift

er

i ft

ber gtora

@r

foridU

mau
bem

felbft ift.

jenfeiti?

ob un b

fritifd)er 9catur ; er matf)t eine 35 turnen?

biefer SBelt.

ehen ber ^immel.

genel)m finbet, ba8

fdjon

23. ol)ne materiellen,

2)er taube an ben ^immel ober ber^au^t ein

tefe

Slber

einmal zweifelt an ber Dteali-

ofme efd)led)tsbifferenz, ha

Wirflicfyen Selb ober

aud) balb an

taube

nid)t

)er Unglaube,

tat ber SSitber ber Unfterblid)feit, zweifelt,

reu fnne, wie t ber

im Ur?

ber Religion

in Steifet, aber

^icfytigfeit biefeS

conftatirt.

unbe?

felbft.

nur fr

33itb

ift

trreti?

ad)e

fefct bie

ju geba nfenlog unb feig, 'um

ift

tun

fonbern bie <Sa)e, ba$ 2Befen

33ilb,

ber augleid) nod)

er ftd)

3)a$, ioa bie

f)at.

ber

ift

fr

28a3

Unb

biefe fritifd)e gtorite?

ber -ftenfd) fd)n, gut, an?

tyn ba6 ein, weld)e3

altein fein

237

BO*

feil;

er fcMecfrt, garftig,

weil

bennerf

e*3

|%e0

Sc

ift.

ein

ift,

fetf

riefe

[,

unb

bafyer,

3b

fein iott

bag

fr

ift

trenn unb

*um Untergang serbammte,

ein nieb-

Seben nic^t im SBiberfprucf gefunben wirb

mit einem efbl,

.

finbet,

mlM ntcfu

Da Sein,

ihn

unangenebm

einer SBorftdtatft,

unb tidc6

einer 3bee

fr abfolut wai)i unb berechtigt

niefit

gilt,

Da entfteht nieb t Ter laube an ein anbreS, InmmiifcbeS Sc*

a$

|at

anbere 2cben

ift nicfc)t3

anbred a(3 ba$ Zehen in

Stnflang mit bem @efr)I, mit ber 3bee,

a$

fe Beben wibcrfpricbt.

ffePeutnng,

aU

mit

bem ef^l

im (ginflang

fieb

eine lcbcrlicfce

3enfeit3 bat feine anbere

biefen 3u>iefpa(t aufz ubeben,

ut reaftren, b er

entfprier)r,
(litt

ift .

ift

nur

bie

Gbimre: Da3 3enfeit3

litt Der

Verlangens,

3bee im 33ege
fenfeitf,

2l>o

fielen.

wenn

i<b

9Jetn! bort ftrafylt mir mit

StdaSfl entgegen,

wa$

a$

Deutung, feinen

antra runb

ber ftenfdj

ift

Die

niebt weiter ali Die

SBefrieDigung

rinU

wre

bie f)ier Der Diea*

ber Xroft,

in tljm in

wo

bie

ftocfftnftere 9uicbt

bem latue be3 gebiegenen

IM

3enfeit3 bat feine anbere 93e*

feinet 2>afein3,

aU

ben,

ju

ScbeiDung Dec Stetal0 oon feinen beigemengten frem*

Den 23eftanDtr;eilen,

bie

ten, be 3(ngener)men

IM

nur mit ben trben frben

fyex

glnu.

gern

3 u frJ ^

Erfllung eines 2unfcbe$*): e3

j /Milm Cfgel

]cin Die

bem

in

53efeitigung ber efyranfen,

23ebeuiung De
bliefe?

bie

einen

unbefannteS 3enfeitl~lft

Realitt einer bekannten 3bee,

bewitpten

welcber bie*

oom

cbeibung DeS Uten oom

som Unangenehmen,

Sabelnwertfyen.

Derftenftb

*) lbi noslra

benannt

spes

erit

2)a 3ifeit3

be$
ift

mit feiner eliebten

res.

August in

Scbfecr)*

2oben3wrbU
bie Jpocb;eit,

fcbliejjt.

(trgenbwo).

Sngft

238

fannte er feine 93raut, lngft

uere

Bcrfyltniffe,

He

nact) i()r

ficf>

feiner

ftani)

ber >oct)seit wirb feine

Stuf

anbere Sefen;

aber

nacr) ifyr;

ftd)

SBirHicfyfeit

geffyUofe

aSerbinbung mit )r entgegen.

etiefete nict)t ein

et

fer)nte

wie fonnte

er fonft fo fyei

fernen? @ie wirb nnr bie einige,

mir au einem egenftanb ber elmfucfjt

fte

wirb

jefct

egenftanb be

ein

nur

Wirftict)en 23efte3.

2)a3 SenfeitS

ein 33b, aber

ein 33Ub eines fernen, unfeefannten )ing$,

nicf)t

fytenieben atterbing

ift

fonbern ein Portrt on bem Sefen, we(cr)e3 ber

allen

anbem

feettorjugt,

feine eele.

Urnen

ein;

)ie

ben

feei

2a3

tiefet.

Slfctje

geliebter

(Sl)rtften

ift

ur

ber SDfenfcr;

lobten
ba$

i^ftaufoleum, in ba er feine (Seele

SJcenfct)
liefet,

or

ba3

ift

ber ^>eibe in

fcf)to$

t)imm(ifcf)e Senfeit

ba&

erfct) lieft.

(Srtenntnij eine laufeenS,

berhaupt ber Religion,

ift

e3 notfywenbig, felbft bie unterften, reiften Stufen ber 9ve-

ttgion ju beachten.

fSlan

auffteigenben Sinie

breite

muf

bie

Religion

fonbern in

betrachten,

auet;

feei

ber

Ttan muf

ifyrer (Sriftenj feerfct)auen.

benen SWigionen

nur in einer

nict/t

ber afefotuten Religion

bie

ganjen
erfdmv

gegen war?

tig fyafeen, mcr)t fyinter )v, in ber 93ergangent)eit ^urrftaffen,

um

efecn fowofyt

tig

wrbigen unb

anbern Religionen

bie afefolute als bie

feegreifen ju

tonnen.

>ie

fcfyrectticfyften

2lu6fd>weifungen bc8

nct)s

3kr*
23e*

irrungen,

bie

wuf tfeiu

(ffen oft bie tiefften 23litfe aucr) in bie efyeimniffe

ber

witbeften

afefotuten Religion

werfen.

)ie

fcfyeinfear

religiofert

rotten 33or*

ftettungen ftnb oft nur bie finblur/ften, unfcr)ulbigften,

wafyr*

3)ief gilt auet) on ben SSorftellungen

ften aSorfteEungen.
w
be$ 3enfeit6. 2)er 2Bilbe," beffen SBcwuftfein nidt)t ber bie

rdnjen

feinet

mengewad)fen

Sanbe Innaug

ift,

nimmt

auet)

gef)t,

fein

ber

ganj mit iljm sufam*

Sanb

in

ba 3enfcit3 auf

239

war

unb
e
Si

bog

ff,

an 3 b eifert, unb
be3

Borfteuna,

3>fJ Jmftitt
web.

hier nichts

als

flfl

in

biefer

3ug.

bog fieim *

ieter aufzuleben.

von

ber fein 23e*

Trennung

nicht

utrcf in fein eimatritanb.

3>te

fann e

fyat,

reieber

er Htttp

Stbcr ber Sftenfcb

}ceger in SJeftinbien entleibten fr),

biefer

ttt

um

in ihrem SBaterlanbe

Shtcb nad) Cijiand SortteHung fcr)roeben

erer, bie in einem fremben $ane fterben, nad)

bie eiftcr

jpeimarb uiref*^/'

birecte

liegt

trennt ben Renfcben Iran ben ceinigen,

untptfein nicht erweitert

ihrer

ein ergreifenber

anbre

ober

fic ijt,

gebeng in be r

feineg

ubemnnbet*).

(einem Solle, feinem Sanbe.

anhalten;

9?ahtr l^t roie

uncultiirten BMfft

triieft

er Job

bi e

bie 33efcr)werben

fo

$enfeit3

ber

3?cfcbrnftheit

entwede r

er

egeutbeil

(*3

cm bem

MS

tiefe S3efcbrnftr>ett

ift

yfrhtiatigwtf,

phantaftifeben

welcher ben Henfcb en ut einem Ssagabunben macht, ber, gleich*

gltig

felbft

luft.

Uub

runbe.

gegen bie Grbe, von einem Stern uim anbern

rt

er

liegt

ihr allerbing eine reelle 2al)rrteit

ift,

toa$ er

i\t f

hat in be r 9catur,

runb.

Seife

ftcb nicht

ron

bie

bureb tie 9catur, fo oic l

aber aueb; feine Sclbfk

iHKhJetn^r^rdbjtt]^^
thtigfeit

ut
r

5Xenfcr)

refpectioe

fetner

tanfbar gegen bie Katar]

Spontaneitt

i)t

per banj t

ihren

2>er 9)cenfcb laut

er ermatte,

ihr abtrennen.

Sftatur,

beffen ottt)eit

feinen Gfrarafter

eben fo gut
[j

*) Leitern SReifebefcbreibungen

jufolge

83tfcr ba fnftige geben nid>t ibentifcb,

beffer, fonbern fogar nocf> etenber.

lang.) erjtjlt oon

Weisung jur

benfen

ftcb

3>aro (Oeuv. chois. T.

einem fterbenben 9legerfctaocn,

Unjlcrblicbfctt

mandje

ber

ficb,

I.

Me-

bie Grins

burd) bie Saufe mit ben 2Borten erbat:

je ne veux point d"une autre vie,

car peut-etre y

core votre esclave.

**) btmarbt (Cfftan

jeboeb

mit bem gegenwrtigen obec

Xnm.

ju (Sarttjonn.).

serais-je en-

240

Statut,

feiner

ber

Orienta le.

unb

inbifd^en Religion

ber

jtunft,

als

ber i nbifcfyen 9?at ur.

ifyr

fte

baburcr)

roaS

chen

bem

bem ufammenfjang

Spotte ^rei

an Stnbem

2arum

u geben.

jBarum

tabelt?

ift

taube an

fe geben at fr

fte,

im

293efentlicf>ert

rft baburet),

laube

tonnen

bem, u>a8

f)ier

bort beftefyen

Slber

gleicf)rool)t

fcr)on in biefc

bafj

geiftlicl)en,

geben

ift

oom

fte

abftral)iren,

glauben gerabeju

ber

taube

man

ber Unfterblid)feit ein

nmlidj unterfc^eibet jwifdjen

bleibt,

tyti ergeben,

an ba3

go be pnt lauben an n_ anbereg

fallt

geben,

aud)

biefe

ritif,

bem

liefen,

3)a3

geiftlic^e

ftdTauSfcr/lieft,

a ber

geben

roie

fy

geben

biefe nterfcr/eibimg

unterfdueben bie

cr;r ift

^eiligen geben.

bemfelben behaftete

aucr)

I).

IcittanbreSeben, ai$ ba3

oon

2)ie*

Unaufi)rlict;feit biefeS ge*

natrlichen geben unterfcf)iebne,

fyieir

b.

baburcr) geftaltet ftd) ber laufte

bem natrlichen unb

unb

bauen

nict/t

jurd unb bort brig

foll, e rft

geben nad) bem

bie

roirb, bafj

geben.

be r

mit feinen gocalbefcfernftljeiten,

feine 2lbbrecr/ung beulen;

Unenblicfyfett,

bem

nact)

laube an ba3 S)teffeit3,

fetbft

allen, abfoluten Sertf); fte

fritifd)er

reit

ein geben

ben roilben" QSllem

bei

bat)er

an

ein 3enfeit3,

un mittelbare, ung ebrocfyne laubejm bi efeg

ben.

tf)ut

fte

ift

bie

reift,

als eure abfolute Religion ?

nickte weiter als ber birecte

an

abel

Religion au3 bem S^^fflen^ang, in roeld)em

2)er

fiel)

mbifcf>en
ein

bie

if)r

fo oernnftig

obe

ift

tftt

felbft,

inbifcfye

bet

*pi)ilofopf)ie

3t)r beftagt euer) bet ben Stecenfenten,

ber eine teile in euren Serfen att

um

)er $abet

(Sfyriften sroifcr)en

fmn(icr)en, roettlicf)cn

im mlifcbe, ba3 anbet e

l) ier

fcfyon

oo n bem nur

l)ier jugleicf)

2BaS

ber

nod) mi t

(t)rift

fd)on

ba efd)ted)t3tcben, baS

anbern geben auSgefcbloffen.

3)er Unterfct/ieb

ift

ift

241

ta_e r bort basen frei

nur,

ronfcbt unb
fteiung frei

51t

ftcr)

feinem

Santa

machen fadjt

egen fa$

er fyiet frei ut fei n

ben Sitten, bie Stnbactjt, bie 6a-

htreb

dbriftcu ein Zcbcn ber

wovon

ift,

Cuat unb

behaftet

*J}ein,

%cbm

biefe

tft

fr bat

weit er Jner noer) mit

mit ben Sfien be3 leifd)e$,

ift,

ben Stnfecbtungen beS Seufet ju fmpfen bat

er taube

ber cuttisirten 936tfet unterfebeibet

alfo

ftet)

nur babureb ton bem tauben ber uncuttiirten, rooburc|Jtcr)

b erhaupt
bur eb,
a_

bie

gultur yon ber Uncultur unterfebeibet

ber

bat?

taube

u3fonbernber, abftracter taube

wo

28o

ift.

ift

ein

taube

bete

%eben ba$ ivabre, bem dbriften ba3

9Jaturmenfd)
3enfett3

tritt

ein:

er taube

ift

ben nacb Dem Xobe Stnjlanb, weit

^antrieben beanftanbet.

%c ben

aueb

bie

Hier

bie

refenttiebe

er

febon

tn0

gefyt,

33tfje.

Ijier

2>er

baS ungej*

taube an bad

wefenttierje

3n batt3beftimmtr;eit

3nbatta beitimmtfreit

taube an ba3 3enfeit3 bemnacb

fein

enbticbfeit,

fotgtieb

ilnauffyrlicbfett

ba3 autf)entifd)e 2 eben

geueibacf>.

be3

jenfeitige

2)tetJfeit

be$ 3enfcit6j

taube an

bere unbefannte Seben, fonbern an

fyier fr

unb

babet nur be r taube an ba bie^feirige ftaljre

ift

geben:

ftefyt

natrliche

feine

gebil*

3)er rofye

bagegen nimmt an einem fotoben unge$gelten 8e^

ebilbete

gette

nur ba$

ift

ebrifttiebe.

ct^ne Stnftanb, fo roie er

ba3 3enfeit3

entfielt bie

ie 93itbung

efyne Urtr)ei l.

Dagegen urteilt: bem gebitbeten ttenfeben

unterfebieben

ba

aber geurtrSctft,

3ebeibung jnnfeben ^ofiriem unb Negativem.

ber nnlben 93lfer

ba-

(Kultur ein unterfefreib en b e r,

ber

wirb, ba wirb geurtbeift;

ein

bie 2ar;rr;eit,

tft

ber

an*

Un-

be 8eben6, baS fdjoit

gilt.

16

242

2Bie Ott nichts

fdr)en, gereinigt
fei

nun im

eS

fo

erfefteint:

onbre

on bem,

n>ac3

ift

al3 baS Sefen be $?en*

bem menfcpcfyen

effyl ober 2)enfen ate cr)ranfe,

ift

beftimmt itnb

al Hebel

ba3 3enfeitS nid)t3 anbreg al3 ba3 S) ieffeit3,

on 2)em, nrn a(3 cfoanfe, als Uebel

befreit

3nbittibuttm,

er fcfyeint.

d^ranfe als cfyranfe, ba$ Uebel

beutltct) bie

als Hebet on bem Snbitbuum gewut ttirb, eben fo be*

ftimmt unb

wirb on im ba SenfeitS,

beutlicr)

3)a3 3enfe8

cfyranfen wegfallen, gerouft.

bie 93orfteltung ber $reit)eit
bie

elbftgeffyl,

ang

2)er

frummen unb jwar

9J?enfrf;en,

weit er tooUfommeu befriebigt

einer

Unjufriebenljett,
gefyt

einer

trennt

um

aber nur
lichter

bem

um

er

ftd)

ift

er

Senfct)

mU

2)er natrliche

il)m fyier wofylge*

bie Religion,

anhebt,

um

bie in

erlt

\)k

in ber Entfernung

lebhafter u empftnben.

iDer

aber nur,

2)er Sftenfct) negirt

ftcr),

lieber ju fe^en, unb jwar jet in erfyerr*

ftcr)

in feinen Singen emiebrigt, befto

in ben Slugen otteS.

emiebrigt
:

ben 2eg,

benfelben ffiun ft gurtfsufo m*

ber pofttitte SRenfdj, ber

ift;

fo

nur

ausgelaufen.

eftalt j je mefyr er

fyoljer fteigt er

fte

in ber ^eHg^on^onftdbJelbft,

ftd)

um immerjpiebe t auf
tton

ift;

3^tetracbt

in iie gerne, aber

ba lcf ber ^eirnatl)

men,

baf

^eima), weit e

fat,

Sflenfcr)

nur baburd) on

ftdj

ber reiSlinie befer/reibt.

bleibt in feiner

eimatt),

ba$

bie Ijier

geraber af ber frjeften Sinie mact)t, in einer

biefer in

SRenfcj)

ift

on ben cr)ranfen,

unterfcfyeibet

bem ang beS natrlichen

d)en

biefe

be$ 3nbtoibuum3 beeintrchtigen.

(Sriftens

ber Religion

wo

ba cfljl,

ftcr),

weil Ott ber

barum mu

als mglid) benfen.

Unb

er negirt

ftcr),

weil

*Pofitfu$ ber Genfer) r)eit ott

ert)f;tc

ber Sftenfcr) ort

Senfj

fidr)

(r braucht nichts fr

ift.

ott

felbft fo niebrig

ftcr)

ju fein,

weil

2-43

M)

ira er

muf

er

fcf)on fein

ift,

Steberfeljen

um

Seft auf; aber nur

Dem wenigften

^Xk

al3

bie

ftnb

al3 3enfeit3jjnebej[

gibt

bie

freuten

bafr bie lu'mmlifcben greuben ju ge-

er gibt fte

aber eS ftnb

Subfianj Ijaben

33 c feit im Silbe

tk

fyfyerer

bepwegen auf, eil

boer)

er fcf)on

immerhin greuben;

gemein mit ben

fte

bem Silbe

trbtfdjen;

kk

bem

auf.

ber *J3l;antafte

5)a

oon

aller

fcitS,

*)

ift

23ilr,

tkk

wirf-

ober

pofttio

Oo

n>irb

fossa

carnis hum.)

me

ausgeDrcft:

bas

ba$

t>erfd)nerteiet;-

fcf/ne

Xiejjfeit

xar

Qui modo
tjergeftellt.
ungue Kraudatum revomet

tatyt 2CUe6 roieber

vi-

vel deute, vel

pa-

sepulchri.

Unb

bilr--

bad im Silbe angeichtute,

groben Materie gereinigte

vit, erit, nee

tefacti

3enfeit3

bai

ift

bejaubernbe

ber Religion ba3 UrbilD reo Xtt^feit:

Xa3

Re-

2>ie

>a$ ^enfeit

ba$

fo,

b er greube ,

geben nur ein vecrein, ein cf>immcr jene ibealen

liren gftatf.

bie

Xie Rel igion fommt

Strt.

ba SSefen ber Religion.

ift

Sacfee

im Spiegel

Sam

tiefte

ift

biefer

ber nanirUcfte ?J?en fd) in geraber Stnte juetlt.

ligion opfert

im

bie

ibealen Seftfl e b er Inmmlifcen greuben

nur anberer,

Xiejjfeit

Ter

fo r/eller ftrafylenbe Xiefjfeit

aber auf ehtemUmweg ju bem ^klt,

worauf

fein

bimmltfdjen greuben ftnb allerbingS anbere greuben,

irbifefren,

attung,
fte

um

2)er religtfe 9Jcenfcf)

winnen, ober vielmehr

ift.

ift

3)a3 erlerne aber wiebergefunbne unb in

ba$ 3enfeit6.

in

36; barum
ber JPfatfcfr au* ba0

60 nc gjrt
um am (Inbe e3

aber nur

$u fefcen*).

$reaN~$f6

@ott

ift.

verlaugnen.

ficr>

DicjfcitS ,

Cwtt

Aurelius Prud. (Apotheos.

de resurr.

Xugen rofje, flct|"d)(id)c unb bef;

wegen oon eud) beaeoutrte taube tjt ber allein confequente, bet
allein reblidje, bec allein roaljte. laube.
3uc 3bentitt bet f)erfon
biefet

in

euren

gehrt bie Sbentitt bc$ eibe.

16*

244

Verfeinerung,

2)ie

oorauS.

eilt 9Jcifjfallen

3er)

ftcr)lidr)c$.

mir

nicr)t;

n\$t bjej5uj>fkn$,

bringen.

abfolut mifllt, Iaffe

Sefen; nur

it)tn,

bap

I;ter

@m!pftnbungen folgen, ba$

bie

greube

reidt)
ift

auet)

$reube

gttliche

als

nichts

fte

fo, rote fte

tk

auf

bie ftreube entgegengefe^te

oergngltcr)

SenfeitS

l)eift

biegreube in

eroige,

mit objeetioen trieben

ift.

(Er fcfct barjer

barum ba$ greuben*

ott

fefctj

benn Ott

ununterbrochene greube als

fcetaftete;

nimmt

er

nur

ntd)t bie

baljer bie

3nbioi*

2)a$

bualitt auet) mit, aber bie reine, t)k abfolut fubjeetioe.

aber

bem Snbioibuum

nirf)t bie

c^roere,
nicr)t

erfcfjeint,

Sftenfct) ber

9catur gef)ora}t5 bort

feine 9cad)t

2ie ber

immer
fict)

roieber

um

erfcfyeint,

cjrtuffe,

SJcenfcr)

nur auf

oom

(Entfernung

als eine cr)ranfe

roeil fte

bie

Sftacfyt,

ift 2icr)t,

roeil

in

ber

aber feine cr)roere,

in

ber (Entfernung

ficr)

>ieffeit3

felbft

ftdt),

menfcf)lict)er

(gbenfo:

$cigt

in ott

jurcffommt, immer nur

fommt

immer

on

ber Sttenfcr) aucr) in ber

roieber jutefct

nur auf

ge aufer- unb ubermenfcpcfor ott im

befto

it)r

reines, ungeftorteS Sidjt.

ftd) felbft brel)t; fo

felbe jurcf.

ift,

empfmben?

JDie 3nbioibuatitt gefallt it)tn, aber

Sicr)t gefllt;

ab*

icr)

t>a$ 3enfeit3

ins 3enfeitS, aber als eroige, ununterbrochene

baS

roie er r)ier fcfyon

(Subject.

als einen ^ofttio

nict)t

fo,

bem SenfeitSgtubiger

aber e mifllt

laube an

2>er

2)ie ftreube gefllt

$reube

roer follte bie

ein ober*

ab; nur

auf Vertilgung

rorbe id)

gibt bie 2elt auf, aber nicr)t tr)r

gefllt fte nicr)t,

nur

nidt)t SBcrtf)

negire nur b ie 33efdr)aflrcn*

ict)

oerfct)bnem.

nitfjt

einen Sbel,

fefct

SJcij? falten ift

fonft

$au3, baS mir

(Sin

tragen, aber

baS

@ac^e

ber

fprec^e

ttne fte ift, gefllt fte

Reiten,

Verbefferung

bie

Slber

er

je bernatrlicher

ftcr)

baf*

Anfang

im Verlaufe

o ber

im Anfang ober jrtjer

245

gerne beut am

am gut e

ftcfc

ftreeft.

vom

himmli fcfre Sebcn auS ftept,

ftcr)

auf ba

jule&t bid

3uncf>fi fyanbelt c

ftet)

glcifcfr

um

rn von bem 3nbivibuum

einen geiftigen

ob,

bie

Seele

Seele,

Sic

ftet)

rvieber

tiefer

Setb, aber

nact)

unb

Dief- unb

3enfett$

neue eib

ein

unb ba$

fefutt

boef)

baffclbe Sefen als ba3

I)ier

ivieber

e3

per ber jj^antafte ,

ift

menfdjlicfje

23ir

fommen

tt>elcr)e$

Siber*

ift.

befj rvegen

ein be

*)

**)
ii

Inst.

non ipsum

erit.

r*
beS

ein rein
ift

Augustinus,

nidjtS

(v. J.

Ch.

Theo!. Christ. Altorf. 1781. . 280.)

Xon quod caret sanguis regnum Dei non possidebunt.

substantia futura non sit, sed quod carnaiis omni*

Caro

lllic

erit et

ein

Krper**). Der laube an ba$ 3enfeit$

Ipsum (corpus)

Doederlein.

ift

emtfy e

Oienfcben atauarer, rveil jn niebt belftigenber

fubjeetiver

an be*

ein

wie Ott ein anbereS unb

Der bematrlicbe Krper

aber eben

gttKR

unberbarer

verflrter,

auf ben ^Begriff be$ 2unber$,

fprecf/enbea vereinigt.

bk Seele

vollfommene 3ben*

bie >auptfacr)e

Mb*),

nad)

SRenicben

tvirflidjen

je^t rvieber b,ergejtellt.

lichtvoller,

ift

rer.unb bod) berfelb e

ift

ivieber

Ott, t>k abj,c;

lvitb, fo febrt

bie

ba$

ift

gefebieben,

von eftanb.

jtcr)

tvie

bem

ott taber ivtebcr SRenfcb

fhrbt

Heibe, be$ SBefen

ift nief/t

nad? ;rem eibe,

ivieber in )ren 2eib jurcf

titt be

Scbeibung

bie

bavon

ftet)

vom

Die Seele

tbyUt tvefc.

ifyrem verlornen Steile,

ift

um

ba 3nbivibuum

Seele, bie

3lber bie Scfreibung ber

3cbe Trennung

9*c*<

eine

Sdjeibung ber Seele

bie

vom ^ubivibuum, @otte.vom3J?enfc&en

febnt.

ber tobte eib, ber juriicfbletbt,

menfcMicb e 3nbivibuum,

febiebene

ftetlt

bis auf ben Seib er*

Sctbe, tvie in ber Sfnfct) auuna, Qttfcl

ott.

befto tnefrr

mit Dem natu rlfrcn %ben_jeraug

I>immlifcr)eit

titt, bie

ra>j

ober in ber 3Ur;e betr achtet bie Sbentit t {brt

24

anbetet als

t>er

taube an

taube an Ott

fcer

lief) fett

ber

bie 2aE>rf)eit ber ^fyantafte,

laube an

bte Safyrfyeit

be menfct)licr)en emtfyeS,

an Ott nur
fjenjft,

fo

2)icjjfeit$.

3n|alt beS 3enfc8

ift

bte eligfeit, bie eroige

bk

6eligteit ber Snbtoibualitt ober @ubjectir>itdt,

ftatur> befcr)rnft unb

t)ic

an_bagjj;enfettg

ift

beeintrchtigt

bafyer ber

taube an

taube an

bie

(groigfeit,

@ubjectwtt, unb sroar

in

fict)

Sftat ur

an

fiefy fetbft.

eins mit

ift

in beiben

Snbisibuen

il)r

Ott

ift

be r

ber

entfaltet, fonbern biefer bereite

folglich

ber

bie reine,

fer/ranfen ertebigte ubjeettoitt:

taube an Ott

ift

fein

bafycr ber

taube be

9Jlen=

taube an ba3 ^immelreicr)

Slber ber

menfcpd)en 3nbimbuen nur

be r
alfo

St&folutfreit

bem tauben an Ott

em attungS begriffe,

Uttenbliffieit,

in

im mer neuen Snbfy ibuen

e riftirenben

fct)en

ntdr)t

taube

% reit) ei

bie

Subjectipttat fron ben @cr)ranfen ber

buret)

f)ier

)er

eiiftirt.

ber

la ube

taube an bag 3enfeit3 nur ber taube an

ber

Slber ber

ber

roie

taube an ba$ ah fit acte SBefen be$ 3en*

ber

ba$ abftracte

Ober:

rme

unb Unenb*

e$

abfotute,

tft

berfetbe Snrjalt

on

alten 9latur-

er ift fcrjlecr)tn>eg,

wa

follen, fein roerben

taube be

bie

.ber

9ttenfcr)en

an

necessitudo sit defutura. Divus ernhardus. Tract. de diligendo-Deo. Resurgent ergo sanetorum corpoia- sine ullo vitio,
sine ulla deformitate, sicut sine ulla corruptione, onere,
difficultate .... una erit aetas omnium resurgentium, sc. j u venilis.
Petrus L. l. iv. dist. 44. c. 2. 35et* i)tmm(tfcf*c Cctb tft bafyer tnfofern,
ncimltd)

aU

etnetb ofync

alle;SScfd)tt)erttdr>Seit unbikgierlid-Ecit/b.f).

tnnltcfyfett, ntd^t ber

tPieberijergefieUte

malige, urfprttgtidje, abamitifcfye etb.

t]

eis

fo fi/alov

gegenwrtige, fonbern

Snfofern

rfjq (pvoso)q rj/uTiv (i.no/.axaxaai<;.

itiiima et resurr.

(Ups. 1837.

p.

142.)

ift

S.

alle
et)er

bie 2Cuferftcl)ung

Gregorius dt

247

f ein

net SBefe, an bie Unenb

eig

ba$

gttliche

$8c}cn

menfcblicbe

liebfeit feiner felbft

SBefen ka$ mcnfcfclidje unb jroar fubjeerto

in

abfohlten Freiheit unb Unbe*

feiner

febrnftbeit.

Unfere

ttefentlicbfte

Stufgabe

iji

hiermit erfllt. SBir fyabcn

ras aupcrweltlidje, bernatrliche unb bermenfcblicr}e $e]m

rebueirt

auf

2ir ftnb im Scbluffe ivieber auf

feine runbbeftanbtbeile.

im

Anfang juruefgefommen.

teltgion,

ber JPtenfcr)

Stfenfcr} ift

be3 menfcr/licbcn SBefen al

bie SBeftanbtfyeile

G nb e

ba3

2)ie Religion

ift

$er

ba fcon ber Selt

ift

bc$ 2)ienfcr/en ju feinem Sefen

in

felbfi

roafyre

in

fei

Xity: bcttl

bei

Sefyre ber

unb in

Seien

Ijeijjt:

ialcg be SebenS in ben

nung berfein,
gio n

uberein;

foefraft

unb

be r

abgefct)loffene SBer^

ba$

verborgene Seben be 2ftenfct)en.

Sebeutung unb

3>icr)!

ber Religion ,

ber SRit telpunft

ber Religio n.

fyalunt
ficr)

Stn fangjet

SPtotfcft ift ber

Religion

ift:

2)ir felbfi ju
ftdj

innere,

ba$

2>ie poftrie,

teufet) ger>e

aufe! fammle

fammeln, ben jerftreuenben

ernften

Monolog

ber Selbftbejin*

jp ierin ftimmt bie ffibilofolfrie mit ber SRelU

fyierin

unb nur

hierin allein

li egt

b ie

t)k tfyeoretifcfye SBaljrfyeit ber iKeligion.

ftttlicr)e

248

Die

Heliigion in iljrem UHtotfprucl)

tMm

mit tont

toa Jttmfdjen.

ct

n>efctitltcf>e

Die Religion
eignen 2efen

Scfen

nicr)t

ift

barin
bem

als

^tattbjmttft ber gteligtott.

t>a$ SBerfyalten beS 9flenfcr)en ju

liegt )re Qafyrfyeit

feinem

aber p feinem

fonbem als einem anbem,

feinigen,

aparten, tton ifym unterfd)iebenen, ja entgegengefefcten SBcfen

barm

bjtrtn liegt bie Unroaty rjeit,

tk

bofe Sefen ber Religion, barin

bie @ct)ranfe, barin

beS religifen ftanattmuS, barin ba$

oberfte,

baS

DueKe

unt;cttfdt)it>angere

metapf)i;ftfcr)e

5rmcty ber blutigen Sttenfcbenopfer, furj, barin bie prima

materia

aller

ruel,

aller fer/aubererregenben

cenen in bem

Srauerfyiel ber 9Wigton3gcfcr;icr)te.

Unb
ift

einerfeitS

ein

anbererfeitS ein

]J

SSer^alten ju ort als einem anbern 2efen

biefeS

natrlichem,

Uwu$t$8,

unrmllful)rficr)e3,

burot)

im Urfprung

Uttbe fouffteffierfyalten wurzelt

unberou fteg,

Reflexion vermitteltes.

2)aS

ber Religion felbft,

beruht auf iljrem roefentlicr)en tanbpunft. 2)iefer tanbjutnlt

ift

2)er 3roecf ber Religion IjTbi 2ol)l,

ber ftrqfttfcr)e,

baS etf, biejge ligleit beS

9ftenfcr)en

auf

auf@ott

fein eil:

Ott

befctjrnlte Wlatyt,
tterroirflict/en*),

ntct)t
ift

ejngr^enj

bie

beS

S3ejiel)ung

anbereS als bie Sejielmng beffetben

baS

baS eil,

Sllte

reatiftrte eelenljeil

bie

ober

W un*

eligfeit beS 9ttenfcr)en

poftttoen religifen SBeftimmungen

ju

ot*

Praeter salutem tuam nihil cogites; solum quae Dei

Thomas a K. (de imit. 1.1. c. 23.) Contra salutem
proprium cogites nihil. Minus dixi: contra, praeter dixisse de*)

sunt eures.

249

res

hcfen

unb ^nmgfte

men: ctt

bie Siebe,

ift

brcflid) n>ie fie

bem ebanfen

gufirau

fett

SRmfdjen Witten
namentlich untere

Religion

Religionen, ba feine fo nacb*

2ftenfctyen r)erorget)oben.

arum

aud) niebt SBa^r^eit- cbec ottesleljre, fonbern

fte jtcb

Slber

eil$let)re.

lcf unb

antem

ta eil be

<>6cbfte

um

bie fetbft

c&rijtlicbe

Tarin fen

febeibet ftcb

nemu

ie

2>a3

au3.

Jpeit

Ter Religion fat ftcb in

wrbe.

Rrfcft

auf ba3

tiefe 23ejiet)ung

biefe3

rccltlicbcg ,

nieftt

ift

irbifcbcS

3m

@egentt)eit bic tiefften, roar)rften (ihxu

tap

trbifcbeS

23ot)l.

ften Iniben gefat,

eil

lcf ben

Wtmftm son

Ott

abuebt, tagegen UHltlicbc Unglcf, Seiben, Jtranfbeiten ben

Ott 3urcfft)ren unb

9)cenfcbcn ju
Gl)riften

nf iefen.

ptafrifer)

geftnnt

SSarum?
ift,

im Unglcf

fiel)

er jtcb

altein fr ben

ber 9)cenfcb

tti tb**).

Sie

Sujt,

bie

greube

im Scbmerje erneint

ber Seltj alleXinge, reelle bie

bie

9Racbt fr ihn;

ftd)

in

fic^>

er

serftnft

erfunfne, auf

berufyigenbc,

9catur be rhaupt

in
jtdj

^antafte be nftletS unb

ftcb

nur

felbji,

it)ren

in

fein

9td&

it)re

emtt).

concentrirte', in ftcb

bie Selt erneinenbe,

ibealifttfct)e,

ben

unb concen*

ber Renfct) bie Realitt

Vernunft beSXenfer be$aubern, verlieren

XiekZ

JDicnfc&en

erpanbirt

SRenfcben, ba Unglcf, ber @fr)merj contrat)irt

tri iljn

nut

nur auf ta$ Gine, n>a3

im Unglcf ott at Sebrfnip beg

9?otb, beliebt,

emftfunben

bat)er

im Unglcf

roeil

gegen bie SBelt,

nur
bie

in S3euct)ung auf b en 2Renfcr)en

tealtftifcb^juji auf fein notbytpenbigeg inneres j^eilbebrfni

Bernhardus (De consid. ad Eugenium pontif. raai. 1. II.)

Qui Deura quaerit, de propria salute sollicitus est. Clemens
Alex. (Cohort. ad gent)
bueram.

**) SBcr brigen nut au bem Unglcf bie SRcaltcdt bec 9teltgton
biimji, beacijl

aueb, bte

Realitt be Aberglauben.

250
em tl)

belogene 2Sefenj>ber

@ott,

Nomen

nicfyt

ber

fo,

wie

er

Ott, nmlid) ott im inne eine

er

ijt

proprium,

SSefenS, ottjft
gion,

ott als Ott,

egenftanb ber Religion unb nur

er

tote

egenftanb,

biefer

- ott.

ifi

eines allgemeinen,

nidjt

*)3l)ilofo:pl)ie,

be3

metatof)9ftfd)en

egenftanb

wef entlid) nur ein

emujj^

b er

Sfteli*

nigtber %ernun|t,

ber ^rarig, md)t ber bebrfnifilofe n %I)eorie , ber ^erzenSnotlj,

nid)t ber ebanfenfreifyeit, rurj ein

welches
;

tifdjen

ba$ SBefen beS

nicr)t

tljeoretifdjen,

fonbern be8 praf*

tanbounft aubrcft.

Mpft an

)ie Religion

SSerbammung unb eligfe.

erloren,

an

nicr)t

egenftanb, ein 2Befen,

erbammt, wer
bie

il)re

Sefyren ftlud)

elig

unb egen,

wer glaubt,

ift,

ie

nidjt h)x glaubt,

unfelig,

aopetlirt alfo

Vernunft, fonbern an ba3 emtfy, an ben lud*

ie

feligfeittneb^jmJHi^

bie

auf btm

nidjt

jlefy't

ftreifyeit

praftifcfye

muf te

fie

Se^ren au^ufprecfyen, ol)ne an

fte

tf)eoretifd)en

fyaben,

il)re

tanbpunlt;

folgen anknpfen, otyne gewiffermaafen u il)rcm

lauben gu ntigen; benn wenn

Wenn

id)

nidjt glaube, fo

gum laubenj
ben.

elbft,

bie ftwcfyt

mein emtf)

ift

f)i>d)fte

ott: ba$

fyeifit:

ba6 ein

id)

feiner

bin erbammt,

ewiffeng^wang

or ber ^>otte zwingt micr; u gtauaud) feinem Urfprung nad)

bie urd)t mifcfyt ftd? bodj>

greil)eit

Segriff, ba$
fyodjfte

immer mit

immerinn befangen; ber weifel, bog

^rinei pber t^eoretifc^en

2)er

ift

wenn mein taube

ein freier fein foltte

ein;

fonft

Ijodtfte

erlernt mir aUjJBejggcgm.

Sefen

ber Religion

93erbred)en alfo ber 3^eifel

gar ber Bweifet, baf ott

ift.

2Ba

td)

aber

an ott

ober

mir aber gar nidjt

ju bezweifeln getraue, ni$t bezweifeln fann,

meinem enuitfye beunruhigt ju fllen,

ift

oljne mid)

einte mid) einer

in

cfmfb

251

ju jethen, boG

fein

3acf>e bet

f eine

aucr)

ift

ennffensfacfre,

% l)eori e,

fonberu eine

^efenj^^mjmf^^jonjern^beg e*

mtb.
SDa nun aber ber
punft ber Religion

prafrifcr)e

na*

vorfllt* e, nur

bvi

ift,

Stanbpunft

ihr folglich

biefe

Stanb*

audj ratt bet

ptaftifcfce,

nun

pfyr/fifdjen

feinen bereuten, fei e6

unb

ober moralifcben 3wecfen Ijanbelnbe

jie^ung auf

allein bet

bie 2elt

weefe unb 33ebrfniffe,

nur in

an

njeftt

23e*

ftc6 felbft

berraebtenbe Starfti) fr ben ganjen, roefentlicben Sttenfcben

roa3 hi nter bem praftififten SBeroufc

gilt; fo fllt if)r 2tlle3,

aber ber roefentlidje egenftanb ber Sfyeorie

fein liegt,

ift

Phorie im urfprnglicbften unb allgemeinen Sinne, im Sinne

unb

Ter theoretifeben 2lnfcbauung

ber 2iffenfd?aft

bie

9Utut

ber Vernunft,

berhaupt) auf er ben 3?cenfcr)en unb

befonEere3

in ein

fyinauS

StUe ute, bod)

nur

l>aupiftf>licf}

ben Slienfcben

fr?rlitf>

(Srfafyrung,

unb

reimt mit Q}orfa$

roeltfeS ftdj ntdjt

ergreift,
Slbftcr/t,

perfonlicbe

SBefen.

folc^e, roelcf}eS unroilk

ro elcr)e3

fmumt pon Ott ;

praftifeben

Sewufrfein

Scblimme,

93fe, Ueble, bod> fyauptfcblicb nur

fyinaitgefyt,

jufammen*

bet t)k rnjen beS

alle

foltfceS, rcelcbeS

ihn unroillflirlid) mitten in feinen beften moralifeben QSorffcen

berfllt ober mit

Teufel

$m

furebtbarer eroalt fortreit,

Grfcnnmitj be SBefenS ber Religion gehrt bie

(irfennmitj be3 Teufels, be3

atan,

*) Ueber bie biblifdjen SJorfteUungen

Strfung

unb .

f.

8elberger'$ runbjge

<5f).

napp'

Qktyex gehren

fommtpom

au*

SBortcf.

ber

b.

ber

Xmone*).

om atan,

SDtan

fetner SKacftf

unb

ber f)aulinifd>en @tauben$leijre

ArifU. laubcnsl. .

6265.

bie bmontfdjen .Kranf Reiten, bie 5EeufelSbejIungen.

ttueb biefe ranf^titcn ftnb in ber Sibel, ber gttlichen Offenbarung,

begrunbet.

@. najjp (.

65.

DL

2. 3.).

252

farat bicfe 2)inge nid)t tteglafett, otyne bie Religion geroattfam

ju fcerftmmetn.

kr

egenfaj}

aus

nabe

2)ie

unt)

SeufeBroirfungen.

Siefe ber 9?atur auflobernben fmnltd)en Xriebe ber*

t>er

fyauot alfe )r unerflarlid)en

unb

SBirfungen fmb ber

ifyre

Sie bie unnnulfyrlidjen,

UebelS, ber Dieligion al SBirfungen be$ bofen

pl)i;ftfd;en

SBefenS erfd)einen,

fo erfd)einen il)r

Bewegungen

toiUfutjrlicfyen

(rfd)einungen be3 moratifd)en

aud) notfyroenbig bie un*

ber SBegeifterung

unb ntjrfung

al Strfungen 'pt guten SSefenS, otteS, &c8 ^eiligen eifte

nabe.

ober ber
ber

2)al)er bie 2BtHruf)r ber

frommen, bau

bie

nabe

voieber oerlf t, erftoft.

fte

nabe

bie

balb befettgt, fyeimfud)t, balb

3)a6 eben, ba3 SBefen ber nabe

ba Seben, ba Sefen be umoiflrur;rlid)en emu)3.

emtl)

Momente fmb

geifterungglofen
fcerlaffenen

3n

oon

ber gttlichen

be*

nabe

eben3momente.

23ejieljung auf

nabe

aud) bie

bie

ijl

5)ad

unb

2)ie gemtt)-

ber ^3araf(et ber Stiften.

ift

JUage

baS innere ebe n fann

befiniren al6

man

brigens

bg3 reIiajoj^enie; in 23e*

jiel)ung auj_ba3 ufere Seben aber af ben

religifen 3-

[a.

>er Sftenfd)

felbft,

burd) eigene raft, burd) feinen SBiften, fonbern ugleid)

gut ober bbfe feine6ioeg6 nur burd)

ift

burd) jenen (S om ftfcc geheime r unb ofenbarer

Bie

wir,

Weil

ber SKad)t
ber

fte

auf

einer

Sttaiefti be ufall&," wie griebrid)

jufd)reiben *).

*) Stelling erftrt in feiner

burd) eine in ber (gttngfeit,

fotcfye

mobernen
mfcfyen"

b.

f).

SSelct)e pfjantajrifcbe,

puerile,

(Scfyrift

2)ie gttliche

nabe

bet bie greifjeit biefeS Slatbjel

or biefem Seben oUbrad)te elbftbe;

illuforifdje

bobenlofe ^antajrif

religiofen
SEiefe.

Ikkmmatwjim

feiner innern 9?otl)Wenbigfeit berufen,

rofe ju fagcn pflegte,

ftimmung.

ftd)

ift

uppoftrion ! "bet gerabe

ba3 innerere @ef)eimmfj unferer

pcculanten, baS e^eimni ber d)rifttid);germa;

Sefcfyiefer, je tiefer.

253

tft

Die

tie

nw itincirtc Wa&t

be

3faP^

^etigung von Dem, BKrt

3ufatt,

SltteS

ort

erfrenb; aber

fie

Dtefigion negtrt,

Ott abhngig macbenb,

enn

nneber

efe&
ben

erroirft

au t$m

erfefct

fie

ber gttliche

rn ben, k

au3 un be g re t f li cf) en

ebrtieb f7erau ggefaq,t,

n?tr

SltteS

nur febeinbarj

negirt ifm

nur in He gttticbe Sifljr.

roejeber

r)abm

roir oft bvid roefentltcfre

ie

Religion erfanuten.

Der

Jpier

unb

offen

r).

ifm

gJMe,

au3 grunblofer abfotuter 3Bifufy r.

mm 23)~en, mm U nmm uten^jur (Se ligfeit beftimmt, pretbefti nirt,

cin;ige3 r""'"^^ *^ f"r f"fr w^M jfo y^n

g(dcbfajn_au3 gottlicber Sa une , bie Ginen

g (cf, bie jt nbern

bat fein

Der ^taebt

3einer ^ajegqi be3 gufiri te"

Ou'beimmij ber nabenroafyt

3*

ifi

affo

las

unterfdri eCe.

ba efyeimnifj, ober

bie

ffliM'tif

tc6 jufallg.

in Der

bat tu ber 0uftt8 ein SBfyftatas, obroobl berbubelt

unb

.5

ignorirt

roetcr)e
fieftt,

on

fage

unferer fpreufattaen 9Wigton3-*)}rrtIofopbie,

ber ben iuforifcben Rtyerien be$ abfoluteit 9Beb.

Ij.

ber

Geologie

bie

roafyren

fort unb eoen0, fo aud) ber

ttabe ober
vergeben

93ab;ifrcir;eit

bem

3K^ erien

be3 Stell*

Dtyjierium bec gttlich en

ba& profane SJtyjkrium be$

3^MI

f)at*).

ocr) roieber jurcf

ift

UtHyfKI be3 3ufaK3,; beim

m unferem egenjtanbe.

Sex Teufel

ba SRegatioe, ba$ 23fe, ba3 au3 bem SScfen / n iebt beut

jB ttten fommt, Ott ba ^ojttiDe, ba3 ute,

bem SBefen,
ba3

niebt

bem

unroittffjrlicbe,

*) San

ttrirb

biefe

beroujjten Sitfen

unerflrltcbe

lommt

23fe,

roelcbe$

ber Teufel

(Brumme,

GfntfjHung be SDcpfteriumS ber

geifel$of)neertud)t, gottlos, teufltfd nennen.

3d>

au

Ueble,

nabenwabj

tjabe nid>t bage;

bin liebet ein Seufel im Sunbe mit ber SBafjt&eit,

als ein Sngcl im Sunbe mit ber gc.
gen: id)

254

@ott tat
biefelbe

unroitlfut)rlicr)e,

nur

laube an

taf

fo

erfcfrieben ober cnt*

Me Sdugnung otte3.

alt

man

o^ne runbj roenn

einmal anfangt,

t>te

gleichseitig an,

aucfc)

aus

be ttlid)en

Me

(rfcr)eimmgen

(Srfcr) einungen

ber 9tatur ber 3)inge,

bernatrlichen SBefen

aut einem

enMidt)

bal)in,

ott ganz aufzugeben, ober roenigften einen anbem

alt ben ott ber Religion ju glauben, ober, n>at bat

robImticf)fte ift, bie

mel)r roirfenb in

ein

Einzige, roaS

fectum

ift

fyter

&ott

f)ier

ner,

roo

ift

bie

pi&e

bie

biefi ift

l)ier

ber

bat

3)a3 Per-

lauft bie SBelt roie

er fdjafft

immer,

ber 3ufafc einer uerlichen

brtft

ber

prima causa

Ubt.

brig

2)er3ufa&:

fort.

nur

5lnber6j

bat Fecit
aucr)

gefc&md|ugen Sinn,
bacfyt roirb.

noct)

erraffen

nicr/t

abquat ben

Religion

ift

ein

Die--

religibfen

ergange-

Sirfung otte ju einem Fecit ober Creavit

roirb.

obrooljl

nur an

benn feitbem

benn ber eift

roufjtfein fagt:
biej?,

ang

tat Perfectum

aut;

gemacht

t)at bie SBett

notfyroenbig;

er fcr)afft noefy feilte,

(Sinn

eingreift,

inbcm et

ift,

bie erfte Urfacr)e, bie

on ott

eine Wlaffyine itjren

flerion;

gleich $fticr)tfein

tat ZeUn

an ben Anfang alt

l)ingeftetlt rotrb.

e*

ott^eit zu eiuem migen, tfyatlofen 2&e*

fen ju machen, beffen

SBelt,

fo

beS Uten,

nict)t

unb fommt

abzuleiten

(o

9Wdr)t

Uebten au$ natrlichen Urfact/en abzuleiten,

be SSfen,

entroeber

ift

Seibe fyabcn

fiugmmg be Teufels eben

bie

gut fr Wfyeitmut galt,

fangt

Dualitt

Teufel aufd innigfte sufammen mit bem

freu

tauben an Ott,

man

ute.

unerflrlicfye

tue

2)efl)alb fying auct; faft bi6 auf bie neuefte ctt

gegengefefct.

ber

Duelle

ein

roenn tat
ift

roirfticr)

r)eute noer)

religiofe

ein Facitj

*robuct ber ^Reflexion,

roeil

fjier

23e*

r)ier l)at

toct)

einen

ott berhaupt fyanbelnb ge*

255

D^eli^ion wirb berhaupt auf^e^oben, roofta) jwifcben

Xie

ott unb ben 2Kenfd)en

bie SSorfiettung ber SBel t, ber foge*

nannten

9)citte(urfacben einfcfrleicbt.

frembed

Gefeit,

fvf* liefen

ta3 $rincip ber ^erjianbebDitng etnge*

gebrochen

Wka&tM

mit ott

ie

liegt.

Harmonie

ber 9ftelU

3 u fammen ^ an 9 b&

Sattelurfacfc

eine (amtu*

ift

Singe unb

vermittelt anberer
ift

auf ben Kenfd)en. Slber

Steffen

bod) allein bie UrfadVe, allein baS fyanbelnbe

Sag

wirffame Qefen.

Sinne

ott

aua)

)er Religion jufolge wirft allerbing

>er;en.

ift

ber griebe, tic

be3 unglubigen SerjtanbeS mit bem neeft glubigen

latten

Ml

ijt

wehte nur im unmittelbaren

gion,

ein

feiet fyat ftd) fefron

ir

ber Dieligion ntctu ber

___

nur 6a)etn,

urfad)e

ift

ftittel,

ber Stnbere tfyut,

_Rub
ere,

ba3

tfyut

unb

ir

fonbern

ot t. Xex Slnbere

Ukbifel, ntdjt Urfadje. 916er bie Mittel*

ein unfetiged SOtittelCing jnufcfccn einem fclfejtftn*

bigen unb unfelbftftnbigen 2efen: ctt gibt n>of)l ben erjten

3ttyd6) aber bann

ie

tritt tfyre

Religion

von bem Stafcbt

Der

Stein be3

Die

Stnnemrelt,

Jptefjer

o Ott

au3

berhaupt

treifl

Cer 3)tittelurfad)enj

9(njio{jed;
tie

beim ba3

9?atur

on @ctt trennt**).
*)

Selbjttfytigfeit ein*).

ifi

felbjt

fid)

btefeS

nft$tt

)r ielmefyr

tfl

jRet) ber s3)cittelurfad)en,

e3 gcrabe, n>eld)e ben ftenfcfcen

arum

glaubt bie Oieligion, bafj inft

gehrt aud) bie geift- unb wcfenlofe 2ef)re

oom Concursus

nur ben erften 3mpul3 gibt, fonbern aud> in ber

^panblung bet causa seeunda felbft mitroirfr. UebrigenS ift biefe 8cf>te
Dei,

nur

nidjt

eine befonbere 6rfd)einung

greiften &ctt unb Statut, bec

oon bem
fiefr

ttnberfpntd)3r>olIen

bureb, bie @cfd)id)te be

Suatismu

@$ti|tenturai

bjnburcbjiefjt.

**)

Dum sunius

Bernard.
be3enfeit
ben

in

hoc corpore, peregrinamur ab eo qui

Epist. 18. (in bec

ift

bicfjfeitigcn

Skslet XuSgabe ton 1532.)

bafyetnid)t6 als ber Segriff bet

Scfyranfen unb

Hemmungen

summe

est.

2)etS3cgtiff

wagten , coenbeten, oon

befreiten Religion, ba$

3en

256

biefe <Scr)eiberoanb fat.

hinc

(Sinft ift

ftatur, feine

trennt: einft

nur Ott unb

ift

2)ie Religion r)at

nur au

n i et) t

ober roenigften

fromme

I).

ber 3)inge,

Unb

ftnb.

bafyer,

baf

Religion aber baburd)

n?elct)e bie

bie

ftdt)

em:pirifcr)e

unbe oom

Ott

i)k $roifcr)en

fommt

fo

2lnfcr)auung

t>a$ roal)rl)aft

ift il)r

religiofen

@inn,

3bee

roelcfyet

fogleicr) nieberfdjlgt,

macr)t,

baf

baf

baburct),

Unb

biefen

roirHicrK;

bie

fte

unb

SBtberfprud)

getbft*
J

ber ftnnticr)en

ber religiofen, Slnfdjauung lft bie Religion

ifyrer,

Ott

aber ber natrliche S3erftanb

ben naTrTi^elT^ingen

tr)tigfett einrumt.

mit

ehm

unldugbare SBirffamfeit ber 2)inge ju

einer 2irffamfeit otteS octmdji Hefer )tng e mad)t.

pofttioe Segriff

ift

fte

eienbe, Sirlenbe, ttige, tiefer

roiberfrtdj>t

nur

bicj?

geltenb

S&irfungen ber Statur ju Sirfungen otteS mafyt.

allein

un-

2)afein

roemt bar)er bie Religion eine

mittelbare SBirfung otteS annimmt,

bie

Seele allein.

ber fmnticr)en, natrlichen, alfo

religiofen Slnfctjauung

ber 9JNtteturfacr)en, b.

unb bem 9ttenfcr)en

bie

Materie,

on Ott

fein Scib, roenigftenS fein fotcr)er, ber ben SWenfc^en

l)ier

>cr

ber Segriff otteS, ber negative tie

$8ett.

dagegen

ta, roo bie Sftittelur fachen in Slctioitt

ge^-

fefjt,

fo

ju fagen,

cmanctpirt roerben, ba

galt

bie Sftatur

baS ^ofttie, Ott ein ncgatioer Segriff.

2)ie 33elt

feit,

wie

ift

fcfyon

felbftftnbig in ifyrem

ift

nichts

ein, il)rem Seftefyen; nur

atfo jwtfcben

Ott unb ber

b.

t).

(Seele, ober

nid)t jwifcbcn beiben fein f oll, weil bie unmittct;

bare ginljeit otteS unb ber Seele bie wabte

ift.

umgefefyrte

$\et glauben wir ; bort flauen wir ;

auf er ort, nid)t

nur belegen, weit

Stetigion

ber

oben gefagt, nichts als bie waf)re SKeinung unb eftnnung,

baS offene er ber Stcligion.

bort

ift

Meinung unb efinnung

ber

257

ibrem Anfang

na*

bvpotbctiiVbeo,

Baftanfc**
frfne

ift,

Ott

Tafein

23eu,

ftjjt

erfcfmttert fein

fdumerung bypeftaurt

Ter

9fta-

an*

alfo feinen

efyim

befebrnfte

nur als

etrflcbfeit, niebt

opf an
unb

Der 23e(t

in biefer r-

benn au er fid) ten eign en

er

bie-

nur toom praftu

fte

unb

als

urfpriingiicb

emcinfyeit,

tl)rec

ibrer ajeftt

dr

anfielt,

Ter top

um

Da,

an bem
er

n>eil

Stanbpunft aus, nur in

e8mo3

einer

feinetnutten, Jon*

erflaren.

51t

einen Stnjto

Der

$?erfmafaune, niebt in

um

nieftt

ift

SDMtmafcbine

Die

felbftftdnbigen

an.

ju

il)m

ba, nur barum

roitten

Bafranbc$menfd) nimmt

al3

on

Ter

ofyne ein felbftbetvegenbe *Princip

mefyr.

ber Selt

prima causa

fc^en

nur ein

t)icr

ift

Der 9?otr) eines befcfyrdnften

ci\b$

entfprungne, fein urfpingUcr/C, ab [olut netb-

atbtge *Qqcn

um

ort

abhngig,

Dem bat Tafein

gemalten 2Bdt

erflrlicb

bern

nod)

abgeleitete^,

gtnjtofi

al3 ben UrjteJ, ber bie SBett in3 Tafein gefd)Ieubert, ka$

nun,

roie

ben matfyematifcben

bie bureb

gefegte Materie, ewig fortgebt, b.

nifeben

llrfpruna, .

b).

mu

e liegt bief in iljrcm begriffe; benn

^Bewegung nid)t in

liftrt

nur ber

fagt er
I)ier:

kn$

i|t

iji

3n

biefem SBetfptel.

einen

fte

fyat

Anfang

Ijaben;

runb

tfm

ber

fiefy.

SfUe Jtomogonie

an

cinm meefra*

er benft ftcb

(Sine 3)cafcbine

^Bewegung

in

itof?

fte

ftenfcb

Tautologie

berJtoSmogonie

bief

fer)ett

erflrt

nur aud)
ober rea*

frei)

ben ^Begriff , ben er on ber Se

baffelbe, roa3

er

<5o

on

felbft,

bie SBelt eine 9)cafcbine, fo erjtefyt e$

fte fiefy nicr)t f e 1 >

ft

fyatj

aujjerbem on ibr auSfagt.

gemacht"

fyat,

ftdj

baf*

fte

ttielmefyr

ntea)anifa)en Urfprung

bat.

hierin ftimmt allerbing ba3 religife SBercufjtfein mit

beut

g ern aebt

ift

b.

i).

meebanifeben berein,
geuerba<.

einen

bafj

il)m

aucr)

bie

2BeIt ein blojieS

17

258

$robuct &e$ 2iflen$

Me 2)inge

betrachtet

Moment

bc3

vom

nieftt

Slber

(Stontymtft.

ein

SDcacr/rocrf,

Harmonie

3a^eu3

9cu erfcfjnnmben, (o

ift fte

gemacht,

ben ott ben 9icfen, unb

fett

immer

fte

Stb fyngigfctt v

b bem

ift

tfyrn

erlegt

fyme,

ftnbigfeit

ber

abforbirt,

mit

in

otteS

buref)

bie

Sett,
ber

IRed)anifer

2>er

ber

bie

3)tc

Straft

jm8

ber SBett,

bie

-DJcacfjt

unb
ber

etfttrjt

Selt.

l)atigfeit)

Sugenbj

ber

ott

allein

rect)t roiberfprid)t,

ott nod)

unb
auf

bk

facben

unb bamit

freiem Spielraum

fr

feinen

um

aU

iljn

roirft.

^atigfeit

ft

SSerftanb

ifym

a tu

mglich bie?

fr feine natrlichen

um

racr/ten

ott t)atj>

er bcfd)rnft bafyer fo otet

juftefyenbe 9tecf>t,

er

eibft-

bie

rofyrenb

innen

ber egenroart

unterbricht
Sfytigfeit

fein

ift

(beim

im anfange, vor

roar nur^

^kxQan^n^cit,

bte

roelcr)er

unb

ift

9WU

ben 5lct ber Dteli-

SBelt benn

93Mt,

bie

roobl noer) ein f)iftorifcf;e6 3tecfrt,J>a3 abe r feinem

fe3

nu r

Schpfung

2Saf)rr/cit

otte6

jr

ift

roar feine

gottlo*

ifyrer

DMtgion,

bie

gegenwrtige

Schpfung

fcicfytfein

(Srfct)affung

in bie

eine

^t>dtigfeit

bie

lie?

macfyt bie SSelt,

erhalten.

nur nod) eine 9tcmini6cen5

bafyer

gion, ba
ber

unb

^perjen

bnne $aben, an bem

letjte

mfammcnfyngt;

ber 2eU

9iid)tig!eit

on ott

tl)tn nocl)

alte tfraft

wn

ftdt)

mm

bem

23eroufjtfein tfyre 9Zicf)tt gfeit, il)rer

9Jced)anifer ber

gion mit

freut

t)k

auet;

ift

(o teljtt fte fogleicf)

Slber bie Religion

elbftftanbigteit.

um

mit einanber bereilt

ober djaffen

3)er 93ced)anim 3 braucht ott nur

vorber.

*todj*n berSctt;

Religion

bte

fonbern praftifcF/en

ftimmen nur einen Slugenblicf, nur im

fte

biefe fct/ityferifcf/e

ift

benn

ift;

tfyeorctifcfyett,

UV

fo grofern unb

gereimten.

<$$ at mit ber efeopfung

im Sinne be

9Jcafcr;imften

259

SBunbern,

s
Hefelbe 3eroanbtnifj, mie mit bcn

tcam unb mirflicb gefallen

gefallen faffen

baren, ba$

meebanifeb

menn unb inbem

bie

er

SSenn man etwa* au

niebt

er

bittet

tftj

(o

&tt$,

man

erlegt

ben$ in

bie

wenn
a uef)

gefdjeben, fenbern einft

ift

eine

ber SBorjielfong ber

3elt

r)tnau8,

nid-vtfcicnb im

ftet)t,

bie

Sinncnwclt;

mit ott.

5Jber

ber

(o auet)

ftnb.

it)r;

gel)t

er

fet

it)m

fiel)

fta)

fte

in ber Glitte

in unmittelbare ^Berf)rung

^afebinift febeut

biefen

unmittelbaren

ba Praesens,

er

wenn

erfteigt, fogleicr) ju

onber

fio

t)ocr)

bie

or al

er mifebt ftfb alfo

unb ott

Gontact mit ber ottfyeit;

er jtdj

)ie

auf er Ott.

SRcnf* ber

ber

ftellt
;

l)ier.

ober SSirfung

ja noef) niibte

ber (Srfaffung

jwifetjen
er

ict)

Nota bene feine iihtnbcr,

mar

on

Momente

au ben 5lugen, MM0

ba3 gluck

gefcbefyen ftnb, bie ottlob! be-

Scbofung

abftrat)irt

wenigften

l)ier

ift

Unglaube

ber

ein,

unmittelbare ^panblung

otteS, ein &>imber, beim e3

3n

ftcb

lau *

taube unb Unglaube:

Plusquamperfecta

lauter

ben egenftanb bes

ie Vergangenheit

glaube aerbtng SSunber, aber

Sdwpfiuig

erloren,

ein innerlich vergang ner

bem tauben

reits

giir

fonbem nur glaubt,

Xaburdb maebt

Hebe J(ugfu nftomiuel jmifeben

bie

erlegt,

au bem <inne

taube

ujjetticft

Vergangenheit.

bifterifcbeS, Oiecbt.

r).

au3 irgenb einem raube geglaubt

ein

aber lat utgteie^ noct)

Sufr,

b.

natrlich au$.

l)b|"cr)

(Ott freien Stcfen,

weil rt geglaubt wirb ober

werben mu,

9llle

Der Vernunft,

mehr glaubt

ab*

SBunbex nur erbauen,

bie

fic^>

auch

einmal

Stbcr

V ergangenheit

er fie in bie

egenroart aber

etwas

fann

er

ftcr?

jte

SBunber natrlich,

bie

ftd)

erflrt

weil

Meinung.

criftiren, reenigftenS in ber religibfen

gejefyen

bie er

lfjt,

mact/t

bafyer

einem Per-

fecta! ; er fc^iebt 3af)rraufenbe jwifet/en (eine natrliche ober

17*

200

unb

materiatiftifd)e Slnfcfyauung

jwifcfyen

ben ebanfen einer

unmittelbaren SBirfuna, otteg an.

3m inne
alter ))ofttioen

bagegen

ber Religion

runb, womit

alle

fte

fragen, welche

fragen mit S^ein:

inbem

djen, :perfcmlicr)en,

fte

ift

eines abftd^tlt^

2efen macfyt.

ber %l)eorte erfefrenbe ^eajriff.

(Srflrung bc6 Unerflrlicf)en,

ba3 SRagf

bog

er ift bie 9cacf)t ber

bem emtfye

flar macfyt,

baf

ba unterfcfyeibenbe 93er-

ber ftinftemif,

ftanbeSltcfyt auSgefyt;

nichts erftdrt, weil

i)ie

erflren folt

Sljeorie, bie aber baburcr) Sllte

ijr

fragen immer mit ber

SBirumgen

Sllle otnte ttnterfdjieb

in

alle

auf er- ober bernatrlichen

be r ben Ift ajij_cl

bie

beant*

2irfungen ber 9?atur $u un-

alle

erlebigt,

ift

bie fyeorie aufwirft,

bie erfd)iebenften

fte

mittelbaren Sirfungen otteS, ju

ott

allein bicttrfacr)e

gibt eine Slntwort, bie eben fb oiet fagt

fie

nmlichen Slntwort

(r

Ott

bemt_bieJHeligion bejafyt

wortet ober tclmeljr abweift;

roie feine,

ift

Sirfungen, ott allein ber lete aberauef) einjige

ba$

ftieptwiffen,

Weil egjtfie_nje.be rfd)ldg^ Sltfe weif,

Bweifel loft ,

alle

weil es nichts 33e*

ftimmtc Weif, weit alle >inge, bie bem Sljeoretifer tmponiren,

'oerfcf)

wrben, ifyreSnbioibualitt verlieren, im2luge ber gtt-

lichen Wtafyt nidt)td ftnb. >te 9cacf)t

3)er wefentltct)e

wa$

wir als

ebet

ift

il)r

Stet

(Sr

bie Sftutter ber Religion.

betet aber

ber

ntcr)t

bem

auf er ifym liegen,

SDcacf/t, bie er

eben im

eUk

fromme im cbete

erfelmt,

um

geiftige

)inge nur*),

Met

aucr)

um

in ber 9J?act)t ber 9atur fielen, eine

berwinben

*) Stur ber Unglaube an ba Gkbet

auf eijttge eingcfcfyrnft.

bettigt,

S)a

bie liegen ja fo in ber 9Jtad)t be3 9ftenfcr)en; er

>inge, bie

fte

ijjtba ebet.

2efen bezeichneten,

allmchtig. 2a3

erfllt ott.

ift

ber Religion, in

tyat

Witt) er greift

im th

ba ebet flauet SBeife nur

2G1

um an

einem bernatrlichen bittet,

Sil

3wecfe ju
fembern

aller natrlichen

unb

SKiUcffifle

burd)

er

alle

erfllte

unb

ber

ott

Slbcr
ift

ebet, bie

liegt

baljer

DMigicn

Sunber

im lebete

ftnb ifym ielmer)r gar nief/t

unmittelbare

Slber er will

IW ebete in ber ewip-

JXfjtigfeit

im chct wenbet

Vernunft unb

ber

Ma$t,

bte

ba3 ebet
ein

ift

auf

SBunbrr gegeben, 039

immer

liegt

unmittelbar

betet.

verfielt

Slber

Stber eine

ba3 SBtnu
ber Religion.

wunberbare

immer gefebeben, ta$

nict)t

realijt rt.

2unber

in ber 2tnfcr)auung

wefentlidj

erflrt 9itte3

niebt

er ftd)

unmittelbare Urfacbe, ba$

tb,m alfo bie

wie, ta\> Ter Genfer)

Seife.
jtcf>

3n

fid)

aueb bei meten

jroingt) benn

im

ift

ba()er

ber Religion,

SBl)

bas ebet ein 3roangs-

25iefe SBorftellung tft afccc eine uncbriftlidje,

(Jfyriften bie

felb,

tap niebt immer

au per bem 33efen

ber rctjfinnlidjen SBorfteUung

obec 3aubertnittet.

3)at$

von

nur in ber emtinfebeu, ober ftnnlicben Stnfc^auung.

*)

9cicb fcfc

Sttacbt, bie 3n--

ba ebet bermenfcr/ltcbe unb bcrnatrlicbe

unmittelbare 2Birfung Otte

2)ie

fogenannte

nur auf vermitteltem 2ege feU

[eine 3ujfad>t

Slnftrengung

Grfte befi&t*).

an ott.

ifjm

Stile

fotn$6 ebet mebr, unenblicb mel)r vermag alo

ba$

9iatur,

er ja

erreichen fueben.

6r nimmt

Cap

bat,

wrbe

)on)t

neu j$xccd ut
>l[e.

ftnb

Sie

brunft be$ ebete febettem.

egenftanb;

allerncbfte wir-

wrbe baran Hc

[o

natrliche

causa remota,

bie

Sirhtngen.

KiUefurfuifyui

iljm (Stwad,

fte

niebt

)tn

ift

causa proxima, Hc unmittelbare,

fenbe Urfacbe

Stren

Ott

erreiche n.

bie

fieft

(obroobj

SSefyauptung ftnbet, ba$ bas ebet ott

Gff)rijtentf)um ift@ott

an unb fr

fid)

ba$ felbftbefriebigte

emtt), bie nichts bem (natrtid) religifen) emt^e abfd)lagenbe 2CU=

mad>t ber te.

ctt ju@cunbc.

et SBotjteUung

be 3wangs" liegt aber ein gemtfjlofer

262

aber bie 9ieligion beginnt,

ebzt

Scfce rvafyre

beseitigen

Jtraft.

nnr fidr)tbat

bie innerl ichen

3)a3

n 3cit unb Sftaum, baru matS

unb

fr

lict)

ba$ ott berhaupt

in ber

fiel;

3Mnge

facfye aller

beginnt ba 2i>unber,

SSunber,

3)a3

folgen,

gibt e6 aud;
lein

SBunbcr

d)er

nur ba

an

nm*

nur ein af*

ift

Moment

emtl) exaltirt

Mit

eben im

ber 23egc

ift

bafyer

faltem 33lute roirb

Slffect

<SoId)e (eUte ftnb

offenbart

immer mit

belegen

ftd)

glei*

erfolg*

cbet offenbart ba 28efcn be

affeeto-tte

roo

roaS

nur in aujerorb entlieen

ftcr)

2lber

ebetet roirb,

(55cbetc6.

ein

)er SRenfdr) betet aud) nid)t

2rme unb raft.

Slber

nur

tritt

ein,

unmittelbare llr*

SQSunber

factifcr)e

t>a$

errichtet.

factum

ber Religion liegt,

SBunber beS orn3.

baS ^nnerfte.

U$.

roo

m ad)t

fclbft

)m

in

r).

bie bernatrliche,

ie SKunber ereignen

fllen, in

b.

ein fiefembenfg

fect oller SluSbrud ber Religion

fterung.

SSiutber

uferficfy e

runbanfd)auung

ift.

nmtu

ein SBunbcr,. ein SIctber

ift

ba3 ebet an unb fr

eine l)eilige SD^ac^t, eine gttliche Jtraft

mit bem Sunber. Sunber gefd)el)en

@o

gilt.

ift

gleidjiel,

fic>

fr

e auet)

ob roenige

ober tuete-.--- roo eine rounbt'rbare 9lnfct)auung bie@runb*

2)a3 SBunber

lge

ift.

von

ber 9BeIt

S3 ebmfniffe

bie

ift

aber feine

unb Statur;

unb

xroar

bag SBunber

imJHvjber

bemSjeoretifer

fienj

ber Realitt

2)inge

ftefycn

3)ienften.

bc

9(nfcr)auung

realift rt

fr

fid) fetbft

ober rcligifen

im SBunbcr bem

5lffo erhellt l)ierau3,

ber

Su-

Uttmu;

alle

nottjteibenben

ba bie

unterroirft

nichtige (rU

feiner 3u>ccfe; baS Sunber

gcift(icr)ctt

ipraftifd^e

p rud) mit ben efeften ,

irnyonire n; im SBunbcr

ber Sftenfcr; bie ftatur al6 eine

perlativus

tl)eoretifcr)e

ift

9Renfd;cn

n>cfcntlidr)e

fcBauung ber Religion biej&tfdHntunq ttom

51t

Seftan*

ttraftifefeen

(Staub-

263

gunft aus

maebt

ift

ott

fra

ift,

beim

eins mit frem Gefeit ottes

welcbeg

Cbject ift^ aber ein folcbeg,

SBcfrn Der SSunfrcr*

ein rein praftifdjes

Mangel unb

Den

Senfeng, tot Grfenneng,

nur Cem
tmcfe jtuf

Stiebt
fr

en

Sfycorie, voo

jung

-Xenfen

\o rrentg

ict)

frie

a($ fra^ unfrer, tvelcbes

feinen Urfprung erfranft.

et anDpunft

reg Scnfcng,

Singe in

freg

in

reflectire,

fiefe

religife SBunfre r,

vom natrlichen

frer

frer

um

Scgie*

serftebt ficb,

abfolut erfdjieben

ijt

beiH immer mit

unfrer, ob matt gleich

einanfrer scnvecbfelr,

(ccbetne

roetcr)eg

ifyrer

tefy

fre r

injucfetg_frag

reunfrertbtige &>efcn, in nicr/tg frae Bunfr et

frag

Steife

ffiorfebeng,

ye rfebroinfret mir

anf jjcfe betradne ^jio

frad

Cbject Des

SBefrrfnifj Der tbeoretifiten 2lnfcb attung erfe$t, fein

Vernunft ju betren, unter frem

frie

9iatrlicbfeit frag teligife 2unfrer in frag SRridj

SBernnftigfeit unfr SBtrfltcbfeit einuifttfyren.

Sie Religion betrautet

alfo

feben 6tanfrpunft aus. Selbft

niebt, roie er

im 23 efen

Singe nur von

2Renf$

nur in

feufrern

tft,

befrrftigen ijnfripifriuilitt egenftanfr.

voetl

frem prafr

nur alg

prafti-'

feiner befebrnften,

%ber eben

freproeg en,

ne abftrabirt von Dem 3tanCpunft, on frem SBefen

% beerte,

\o be nimmt ftcb

nfeben 2luge

Tag

begriffe ette,

SBefen

ift,

attung

frer

aber jt6 frafrurd)

ta$

freftt.

9)cenfd) fein

er

frie

rpafyre,

nur

allgemeine Gefeit

Segriff

frer
felbft

on

fren

roiefrer

frer

9cott)tvenfrig

fcfct

fieb,

frer

attung

ein infrivifrueUeg

menfebtieben 3nbh>fbttai

(vigenfebaften frerfelben

%Scim auer

frer

frem tfyeor e-

einem aut ern, veunfr erfraren ,

bernaturltcben SScfe n

untetfebeifret,

ibr verborgene,

gegeuftanfrltcfte,

9tatur unfr fpfonfeb beit $u

j iiin

ift if>r

frarum niebt in [einer attung,

moralifebeg Subject,

febeg,

frie

frer

fraber in

fein --Hkfen

im SRaafk

frer

Religion

frer

frer

alg ein

anbres

264

SBefen
ifym

weit ba3 Sefen ber Sfyeorie

notbjwenbig,

bewutes

eil alt fein

liegt,

Ott

ubjectttritt

praftifdje

ed

ottfommner

fet)tt

ift

etwas,

il)m

2Renfdfc).

otjne ju

Ott

ott

gehrt

ju

feinem

9^idf>t *)

bie Sett, bie nicr)t

ber

2irt(icc)feit

t)eorie;

efen.

in

bie tljeoretifct)en

er fict); in

if)m ein

SBelt

5)ie

anbreS

ift

feine

Ott

ift

Sebrfnifo
fefytt

ifym unentbehrlich

ber

Ott
ott

Religion

alz ber Inbegriff

ift

offenbart

$errlidt}feit

ifjrer

lectuelten SebenSfreuben,

ift

wiffen, roaS it)m

fefylenbe @tn>aS,

biefeS

Alter Ego,

ott ergnzt

anbere erlorne $lftej in

er erft

SBefen aufgebt in bte

fein

ift

aiijier

$reuben finb

nur

bie

fd)onften intel*

t> ie

weif nichts on

aber bie Religion

ben ftreuben beS 3)enter3, nichts on ben ftreuben beS 9catur*

forfct)er3.

31) r

fefylt

bie

WnfcQauung beS UniserfumS, ba $

S3e rouftfein be3 wirtlichen Unenblicr)en, ba6

attung
ben

9cur in ott ergnzt

fanget

%tte ba

eines

wirflicr)e

ott

ift

fte

S3ewuMein

Mangel

wefenfyaften SnfjaltS,

be r

beS SebenS,

ben in unenbltcr)er

Zehen ben offnen Singen beS fc^auluftigen

t)eorettter3 baxhietet

Selt

ben

ott

jr bie

ift

it)r

ber @rfafc ber

oertornen

reine 2lnfcr)auung, ba$ Zehen ber

f)eorte.
<

^k^cdtif^e_^^auun_J^.

(ggoiSmug

befleckte Slnfcrjauu nfl.

einem 3)inge nur

fcr)aue

ict)

cC;tltdt>e

um

eS nidjt an',

3)ing,

meinetwillen.
e<3

ift

eine

3cr)

Um

midt)

t)ier

kfannte teile im

ju

fein fetbft willen

mir ielmefyr im runbe ein

wie ein Seib, baS nur

*) SDJan tonnte bagegen bie

jfle^om

fcfrmuft

erhalte

um

ttCr^

beS fmnlictfen

etften (Sapitel beS Slb:

metoriefes anfhren. 2tkr auf bie einwrfe ber ttyeologtfdjen aSt6elftellen=

geleJjrfamfcitijr ti nid)t ber SOZtjc mttl) $u antworten.

205

eriuffe Willen egenftanb

ift

eine nicfrt in
micf;

fyaite

fyier

ie

ift.

befricbigte

ficr)

ju einem mir

9(nfcfr

nicfyt

2fnfcbamtng

praftifcbe

ammg, benn

3)ie tfyeoretifcbe Slnfcbaunng bagegen

eine

ift

egenftanb ein egenftanb ber

im

Diamant,

wie ein

burebftebtig,
ift

eine

@ott ben Mangel ber

bie Selt fr

if)r

Hebe unb 33erounberung,

33ergfrt;ftalij

bie

bie

\elbft,

tfyeoretifcfje

ju bem
iljm

SlnfcBauung.

ift

ober jlfyettfcfieSfafcfjauung.

um

egenftanb
Selbftjroecf

-,

Ott

9t1cb-

ift

ott

objeeti

ift

%n>

ifyreinbio*

baljer bie reine unbefetsmu^te,

ftd) ber religife SRmfdji

ber

ott

ift ir)r

praftifebe

23erounberung, bie

febauung berfelben &enbienftj beim bie 2eIt

fk3@emcbte*). ott

Stnfcbauung

3)ie Religion erganjt bafyer in

ftljetifcfyen

ficr;

bie

9mfcf)auung;

ftfyetifcbe

bagegen eine unft^etifdt)e.

ift

ber

ift

ifyr

Siebte ber freien ^ntetfigenj ttumberljerrlicr), roie ein

ber Xfyeorie

tig

er*

frcubenootle,

in fidb befricbigte, feiige 2(nfcbaiiung, beim

er ftrafyft

ict)

ebenbrtigen egenftanb.

i>.i.

ba Dbject,

oerfylt; in

Ott

ift

fein felbft roillen egenftanb.

tyat alfo fr bie

DMigiott in specie

bie Sebeutung, roekrje fr bie %f)eorte ber egenftanb ber/

a$ allgemeine Sefen

Ijauptjjat

Religion ein befonbereS SBefen.

ber Religion
ber

ber Sftenfct)

auf feine 23ebrfnifje

(Sinne: gib

un unfer

alle ebfirfmffe
ftdt)

in ber

S3ejiet)ung

foroofyi

tglicf)e6

ber Sfyeorie

im

ber

auf ott lie-

f)r)ern

al

niebern

SBrot;" aber ott fann nur

bc3 DJcenfcben beliebigen,

fein Sebrfnifj f)at

ift

SltterbingS bejie^t fr) in

roeil

er

bie bebrfnipiofe (Seligfeit

felbft

fr

ift.

fecit, bona quid ein valde,

et amoenos colores amant

teneat eam Deus qui haec
sed ipse est bonuni nie um, non haec.

A u gustin

34.

*) Fulchrau
oculi.

Non

formas etvarias, nitidos

teneant haec aniniam nieam

Confess.

1.

X.

c.

26C

bem

2)er S&ibetfpvn) in

asegtiffe

giftet^ ottc,

fce*

3)ie Sfafdjauung beS menfcfylicr/en SefenS als eines an*

t)em, fr

cxifttrenten SefenS

fict)

ift

als

mit bem

ibentifcr)

begriffe ber Religion urfprngltc^ eine unwilllf)rlicr/e, finb*

unbefangne.

licrje,

2lber,

wenn

Religion an Saljren unb

bte

mit ben 3afyren an SSerftanbe junimmt,

Religion

fo

wirb bie urftrngtict)

Reibung otteS vom

f)armlofe

9ften*

ju einer abftd^tlidjen _au^

fct/en

md

feinen anbern
eingetretne

f)at,

Sbentitdt

bem

gttlichen SBefenS mit

menfcpdjen $u bdmmern beginnt;

unb

innerhalb ber

ber b tejgeligion erwacht, baS 93e-

bie Reflexion

wuftfein on ber ^bentitdt beS

unwitlrufyrlicr/e

wenn

Welche

als biefe bereits in baS 33ewuf tfein

wieber

aus bem 33ewuftfein wegju*

rumen.
ott, baS objectwe SBefen ber Religion,
gegenftdnbliclje Sefen

beS SWenfdjen.

ben Renfdjen au^er

ein anbrer

-ttenfcf)

Vergttert, b.
ift

i.

fict)

als inb

egenftanb.

vergegenftdnbtict)t

baS

ift

ftef)t

fein SBefen,

ber enfdj

g enftanblicr/ t

wirb,

fter"
j.

23.

wie

biefeS

2SaS "erfat

ob in unmittelbarer

9catur o berjrn Unterfffie&e von

ifyr.

ift,

fyeift:

beffo

weniger verheimlicht

im Urfyrunge

ber

R eligion

fyeitigt,

2)iefj

was vom
uj>_vei&~

(Siufyeit

mit ber

3e natyEbaijeTbie

Itgion iljrem Urfprunge nactj fkfy, je waljrfyafter,

fte

als

3)ie beftimmte Reli-

gion, ben ttnterfcr)ieb ber Religionen begrnbet nur,

mfflfcp'c^en aiSefen

fiel)

menfct)ticr)e SBefen.

baS allgemeine Sefen ber Religion.

baS

ift

3)ie !ReHgion bejaht,

baS

felbft

ficr)

S)te Religion

3)aS inb

rmbltcr)e Sefen ber 2Kenfc^ett.

ift

fie

biefeS h)t SBefen.

i ft

gar

Mn

SRe*

je aufrichtiger

3)aS

qualitativer

cber wesentlicher Unterfd)ieb jwifcfyen Ott unb bem SSte*

267

Unb an

fiten.

Ceu (5xtjktt|

rem

um

3nbbibuum

unter?

feinem innern Sefen nadj

aber qualitativ,

Seiben*

fyatte er biefelben

fe(6ft forperlia^en Gngenfcfcaf?

im fpatem 3ubentr;um

(Jrjt

religife ftenfdj

alten ^ubentfyum nur

menfcfcu'djen

biefelben menfc^licben,

3efyot>af)

gorte,

im

^eljooaf)

vom

ber

nod) in Harmonie mit

ift

rig g(eid) Dem 2ttenfcf>en,

er

fdjaften,
ten.

itar

ltacf

nticCitec SBcfcnj

war

fein 33erftanb

So

feinet Religion.

ein

nimmt

tiefer 3bentitt

benn

feinen nftofj;

trennte

man

aufd

fdjrffie

enfif cn unb nafym feine 3uffacfct ?ur 2(e?

anbern Sinn un?

ben Sdubropepatljtemen einen

aU fte rrfprngticf) Ratten. So war e3 aud) im

3n ben dltefien Urfunben beffelben ift bie Ott?
(Jfyriftentfyum.

tenuftcUen,

fyeit

58ei

Ghrifti nodj ntd)t fo entfefcieben ausgeprgt,

*auui3 namentlicl>

ift

(Sfyrijht

trie .fpter.

nod) ein jwifdkn Jpim-

mel unb CrCc r jnnf6en Ott unb bem 3ftenf$en ober ber?
fyaupt ben

bem &d)ften untergeorbneten 2Befen

unbeftimmte3 SBcfen
aber boa)

ber Grjte bet @nge(, ber (Srftgefcfyaffne,

meinetwegen aua) gezeugt, aber bann

gcfdjajfen;

ftnD aud) bie G'ngel, auef) bie

bem
Ijcr

gezeugt} benn ort

fjicr

nod>

ift

SRenfdkn

aud)

ifyr

nid)t gefebaffen, fon?

SBatec.

ein familireres $e]en

nur ein pbantaftii\tee SJefeit

auebrrffid) mit

fctynpe&enfceS,

Gl)rijtit3

ift

ba*

trenn gleich mefyr

Gift rie trct)e icentificirte tl)n

cn, madne ifm

ju

bem

aufdjliefj Ud>en

Sofnt

otteS, beftimmte feinen llnterfd)ieb ron ben 2)cenfd)en unb

Gngein, Hb gab iljm

fo

ba

Monopol

eines ewigen,

un*

creatrticren &>efenS.
fterfrorCia,,

aber woI)( begrnbet

mehr im runbe unb

2s>efen ber

l)iid)eS, richtiger: nidjt

ift,

um

fo mel)t

ron

rem

ift

eS fyiebei,

ta$

je

Dieugion ott ein menfdjen?

3Renf)en unterfanebneS Scfen

Cer iKeflcnon ber rie ieligion,

ron

ber

268

fyeo(ogie

ber Unterfcf>teb otteS ttom --Dlenfcfyen fyerttorge^

gelugnet

r)oben, biejbentitt

fo

>a aber berSflenfd)

benfen unb faffen fann, al ba3 SBefen bcS

mcr)t3 -JpfyereS
9flenfcr)en,

roirb*).

um

bleibt il)m,

anbem,

biftinguiren, ju einem

Ott t>om

2D?enfcr)en red)t

31t

entgegengefe|jten, bermenfd)n*

d)en Sefen u machen, nichts brig, als gerabe S)a6 in Ott

als

gute, ja gottlicr/e ($igenfcr)aft

eine

9ftenfd)en af eine

au3 einem

fcr)Iecr;te

menfcr)ttcf)en ju

fe$en,

31t

(Sigenfdijaft tterroirft,

tt>a<3

fo

baf ott

einem unmenfcfylidjien SBefcn, aus

einem 33ater ber %kbe ju einem Sr/rannen abfoluter,

fcfytiger SiHffyr,

fcr/icf)te

ber

bie

anbem

Segriffe nact)

e-

erfte

2Seife,

bie Reflexion

roie

Religion, bie Geologie ba gttliche SBefen ju einem

SQSefen macr)t,

Cm ften& o tteg,
23eroeife3

gemacht

auf er ben 9ftenfd)en

roelcr)e

bie

ift

eine formlicjen

roirb.

fen ber Religion roiberfprecr)enb erHrt.

nad).

ber 33eroei3form

fyinaufefct,

jum egenftaube

5)ie 23eroeife ttom !Dafein otteS fyat

2)ie Religion

*) Inter creatorem et creaturam non

man

fr

bem 2Be*
nur

(Sie ftnb eS; aber

unmittelbar ba$

fteEt

potest

tanta

simiJii. u-

major sit dissimilitudo notanda. La(Summa omn. Conc. B. Carranza. Antv. 1559.

notari, quin inter eos

ier.
p.

ein bofe 2Bcfcn

Geologie.

bem

2)ie

do

felbft*

SDfarfrorbige ^Belege biefer 33er)au:ptung liefert bie

wirb.

ber

au einem guten

Jurj,

im

er

Concil. can. 2.

326.)

bem

>et

lefcte

Untetfcfyieb

jroifdjen

bem

unb uncnblid)en Befen berhaupt,

religis sfpeculatte Imagination empotfcfynnngt,
enblicfyen

greiften
SRtdjtS

&txoa unb
ift

SKicfyt,

ae emeinfcfyaft

3!cnfd)en

'ju

unb ott,

meinem

ift

ber

ftd)

bie

Unterfctjieb

Ens unb Non-Ens; benn nur im

aufgehoben.

3ebc beftimmte $)rbtcat

brtft eine cmeinfcfyaftltcfyfcit mit anbcrn Scfen aus.

2r,o

anbreS

innere SBefcn be$ SOtatfen als ein gegenftnblid)eS,

Stfen
fen,

in

Unb

bar.

He

fraf;

Religion 9tecft

faS SBefcn

ett

fvinn

MB

beweis

ber

2>aS oltfommenjte Scfen

I>at.

ras $d$fte,

iit

was

weil

SBeweifeS,

imereffanteften

er

)*$ baS Syc&itc fr ben 3Renfcf>cn

abftrafyiren

was

fann,

bie

quo

majus cogitari

nihil

wre

SBtfctt

Griftenj oor tf)m

un

febon

SleS gibt,

9taum.

niebt

aS bem

2tfleS

Scbein

l)tte;

opfert,

gion, ba

aber

31t

f)cf*fte

nur

erifttrte;

biefer ftiction

@mcm

2efen,

fyoeb

ib/tn

Sein:

Sftanget;

ift

ik

geat*

bem

23oll-

ber 59cenfcb

unb treuer, fann

(griffen)

als

2Biberfprecr/enbe

wre Ott nur

er

vorenthalten.

benn

an

gebautes, in ber

ein Scbein, ber brigens fo*

ber 33eweiS beweiji eben,

ebacr/tfein unterfc^iebneS Sein,

ein

bafj

Sein au*

auf er bem enfen, ein reales Sein,

ein

jufommt.

SeweiS
er

biefeS

nur barin,

per Cent SKenfcben,

fr

$l frer

Ott

baburcr) ber

aufgehoben wirb;

2>er

ift if)tn

liegt

entfte()t,

ftcb

feiner SSernunft,

ber begriff beS votlfommenften

waS

Sinn

mebr

er niebt

abgefonbert gebaebt wirb, unb

religifen

om

baS

ijt,

9ftcbt fein,

23orfteung eriftirenbeS Sefen,

ein

rn$e

baS ut, baS lud bec

bat? bie Grriftenj

ivofcn

ift,

3)0$)

2efen orftellen, welches

fyfyere

voraus

fommenbeit, lcf, Seligfeit.

Sein

on 3nncn ausgebt

potest.

oon 93cm berein

-iikfctt feinen

ott

beS

baSjwcbfte, wenn eS ntebt

nicr/t

fnnten unS bann ein

gleicb

unb tat*

pofitit>e

emtl)S, feiner eftnnung

(eine3

attdfj

benft

baS innerfte gebeimfte SBefen ber Religion auS.

ff>rid)t

tet

3Renf$

ber

3)tefc *)?rmiffc be^ ontologifd)en 33eweifeS

fen fann.

id

gebaut erben

ber welcbcS fein IjobereS

als betoeu

nicbtS weiter,

unterfcr)cibct ftd)

baS geheime

nur

baburcr)

Gntfyymema

on

ber

9W

ber Religion

in

.270

einen fnnlKr)en^ (Sdjlujjjoft,

terfcfyeibet, \x>a$ bie

ber Religion

baS

Ott,

wa$

t>a$ benft fte nic)t als einen

unmittelbar 2al)rl)eit

it)r

ift

aber bie Religion

2)af

Sirflicfyfeit.

unb bewegen un*

Religion unmittelbar tterbinbet; benn

.)cr)fte,

ebanfen, in Abstracto, baS

unb

erplicirt

geheimen, unentfalteten cr/fuf madjt, baS

*Polemif gegen anbere Religionen ein.

geftef)t fte

3l)r

einen

auct)

felbft

Reiben

in

tl)rer

fyaht euer)

eben nichts ,bt)ereS als eure tter orftelten fbnnen,

if)r

in (nblic^e

Neigungen erfunfen wret.

weil

(ure btter be-

rufen auf einem @d)tuffe, beffen *rdmiffen eure fmnlicfyen

triebe, eure eibenfct)aften fmb.

Zehen

lict/fte

i\i,

unbefct/rdnft

Weil autf) biefeS Seben baS trepet/fte,

machtet

eS ju euerm Ott.

il)r

immel nur

rieb; euer
liefen,

bewuf t, benn

auf

@uer Ott war euer

ber

natrlich

l)o cfyfte

ift

ebanfe,

fte

treffe

unb

Zehen war,

ival)rfte

ber freie (Spietraum

fttf

baS

fo:

ju leben,

ber

berhaupt wirf liefen Zehen befcfyrnften

Slber in SBejiefyung
feS

bautet

3t)r

feinen trieben

fo

ftnnticr/er

im brgen

Seibenfct/aften.

feines ct/luf*

ftd)

beffen fte ffytg, ift

raft ber ^otrjWenbigf eit,

ify re

fem

@cr)ranfe,

e banfe,

feine SBorft ellung, fonbern unmittelba re 2irflicf/f eit.

)at fr fte bie

3)ie 23eweife ttom 2>afetn otteS fyaben

Snnere ju erufiem,

fr uns,

*) 3ugleid)

bewahrheiten.
fcbjebene,

Scfen.
fyung

be

tjl

\i

Ott

baS SQSefen

erfcfyiebenen SSetueife

ftnb

SSerftanbc.

in biefem (Sinne ein SSeaei

nur

bei Sttenfcfyen

bc

SS. ber pfn)fit"orf)eotogifd)e SSeroci

gmecBttjttgen

ift nicf)t

Scbei

om Dafein

ju

ntdjt anbre6 als wer;

interefjante (SelbjtbciafjungSformen
j.

2)urct)

unferm tauben, unferm

ein Sefett in

ober aud) ben roec!,

35ie

t)ct)ft

@o

Ding an

il)r

jum we, baS

9Jcenfcr)en auS$ufcr;eiben*).

wirb Ott ein

bie Otriftenj

ein Sefen

om

ift

bt'c

pl)i^fopi)tfct)e

@ctte$.

jnenfd)lid)cn

(Selbftbeja:

@i)ftem

ijt

271

emtfye, unfcrm cfcn,

er

aud) ein SBefen fr ficb, ein

ijt

iikfen anfler und.

SBofcurd) bie SBafyrbeit
bet

werben

baburcb gerate wirb

fett,

wabre Sebcurung,
_;u

Skfcn

feinem

ieligion

fcer

Seben bed

fcaS

|U

meifien begrn*

Mc

wafyred SSefen,

im

2Jcenfdj>en

Jertylmijj

3ntem

genommen.

ihr

fein,

if)r

am

ted

fte

Senfcben slikfen ut einem anbern, bem SOtenfc^en entgegen*

gefefcten SBcjcn maebt, fefct fte

Vernunft, mit ber Gtbit, mit

mit bem

lieft

)i<)

mit te r

Pcenfcften,

fetbft in Siberfprncft

Stile

ibre Sebrcn verfebren fieb in )r egemf>eil, alle tf)re Segriffe

werten
griff

felbjt

ftcb

Wt

tft

feil niefet

fofd)er 35e^

er

feil

niebt

rem

geCacbtcd, fonbern ein

3ein unterfebietned,

Ott

GbteitJ otted.

ber ^Begriff Ter

emiiu),

btod taube, efufjt, ebanfe, niebt hio$

^ntelgeiu (ein,

eben

Qin

auffycbenbe 23tCerfpnute.

Willem

nur ein geglaubted, gefgtes ,

gef llten
rcaled

efacbtfein uiuerfebiehied cein

gebaebten,

cein baben.
ijt

b.

i.

innerl U

Sfber ein

fein anbred ald

vom

[JnnlU

cbed Sein.

Xer

begriff ber cinnlicbfeit Hegt brigend febon in bem

cbarafterifrifcf)en Sludbrucf

ne

Sfyeefegie wirb

bed Stuperundfeind,,

freilieb Ta-3

23ert: aujjer

2>ie fopfyi*

und

niebt in

eigentlichem Sinne nefmten unb bafr ben unbejttmmten

Sludbnuf bed t>on und unabhngig unb unterfcf)ieben 6eind
fe&en.
fio

tft

Stein

wenn

aueb bie

banbelt ed

ftcb

SBerftanbe,

unb

tiefed 2fujjerundfein

Qmftem otted
ja eben
ift

nur

um

nur uneigentlidj

eine uneigentlicbe.

eine Grtftenj

ber befttmmte,

iffr,

boct)

im eigentlichen

niebt

reale,

Unb

audweiebenbe

Slitdbrucf fr Unterfebiebenfein aliein 2Utperundfein.

Stade*, ftnnlicbed Sein

bangt von meinem mia)

ijt

foldjed,

felbft Stfficiren,

weld?ed

niefrt

on meiner

ab*

3^f)ttg^

272

wn

fonbern

feit,

weld)eg

welchem

wenn

ift,

unwilfyrlid)

td)

aud) gar nidjt bin ^eg gar

td)

3)ad ein otteS muffte alfo

ffyle.

litatb,

nidjt gefefyen,

gar

fr mict)

nietjt

gcfyort,

nict)t,

wenn

empfunben.

nid)t fmnlidr)
id) nieftt

unb geftimmt Un, wenn

fein

ergebe ber baS ftnnlidje Seben, fo

@r

ftanb.

wirb

ift

alfo nur, inbem

3 u fa

ber

f*

fftt

*$

tft

fyijft

ftcfc).

effyltfein, cglaubtfein.

$wifd)en fmniicr)em

unntig.

jJBiberfftrucf).

ift

ift

fein

<Smi

ein geiftigeS ein,

eben nur ebacr/tfein,

ein

fein

ift

Sltfo

ein 9Jcittclbing

ein unb ebad)tfein, eJnJMttetbing

Dber: eS

Seftimmungen

Sttfo

ift

ein fmnltctyeS

ber inniid)feit

icr)

midr) itidjt

gefgt, gebaut, geglaubt

ein

Stbcr geiftigeS

i<&)

ift
ict)

mir gar nidjt egen*

er

ift

er

tin reale6, baS bodt) sugteid) fein reales

man

SBenn

ott fr mid).

fo

met)t gttlich gefmnt

(Sr

Senn

fr il)n bin.

feinen Ott glaube,

ift

ort wirb

2lber

fein.

benfe,

rttc^t

berhaupt qua-

j>rtlid)e 3,

beftimmteS ein

fi nnliffi

werbe,

afftctrt

sott

ein, bem aber

abgeben

alfo

alte

un^

ein

finntid)e3 finnlidr/e3 ein, ein ein, Weld;e3 bem 33e?

griffe

ber innlid-jfeit

ftenj

berhaupt,

um

biefen

runb

wiberfyricfyt

bie

im

ober nur eine ttage (xu

runbe

eine fmnlicr)e

nid;t jur @rfcr)emung

fommen

ift,

aber,

ju laffen, aller

srbicate einer realen ftnntidjen riftenj beraubt wirb.

eine foldje riftenj berhaupt

wtberftmer/t

Slber

3ur (BxU

fict).

ftenj gehrt olle, beftimmte Realitt.

(Sine

notfywenbige

SttijeimuS.

2)ie

emptrifdjen (Sriftenj,

ju fyabcn;

jte

ift

an

ber 2irflid;fcit fein

hn

$o!ge

biefeS

riftenj otte
ofyne
fid)

boer)

fyat

fte

ift

ber

baS Sefen einer

SBabrjeic^en

eine ($rfab;rung3fad)e

egenftanb

9ttenfd;en felbft auf,

bie

SS5ibcrfprudt)

ber (Srfafyrung.

berfelben

unb bod)

@ie

in

forbert

in ber Sirflicbfeit aufjufud;en;

27.3

werben

jtcncn;

riefe

Mf (yrfabrnng im
er

vollfommen
Jtant

au3

baber

niefc t befriebigt,

befanntttcr)

in

behauptet, bafj

Vernun ft bewetfen

om

ba$ Xafein <we3

nictu

fid)

ant

von ege(

ber (jriftem fo etteg in jenen SSeroeueit

SaCef,

ffl

ventebt

ftcb

NB

ject

im Xenfen
ftnulicbe

von

biejj

ba-j,

Xing

bot Sinne, in

ich

barfteen.

rn;en
tvelcf

Sermmft

niebt

tfnr in fofern verbient

Stank

Sinne matten.

nur an

emvirifcb et

X afein

bei ber

teufe,

SB

bie

utgleicb

auer mir

X afein

ba

Sinne

tft

fte

GMtrt

geben mir nnr

$rage von ber

gorberung be~

tic

X afein,

erben fann.

ume.

(yrijtenj

@rn-

Vernunft barber

niebt eine

gefiellt

ein

aber in bemfcl-

ridbtig;

e3, ber

In

ntcf)t

flt

Sporen, ftecben ber bie

Sfyridjt

niebt ein

3c6 fcinn

Xer Sewei vom

em Ser)en,

gebt.

friebigt, bie

fein

icr)

ber Vernunft;

einen Bortfcaf ;u matten,

r)at

em i*

ein burefrflug

Xie Vernunft fann

felbii.

jutn Cbjeet ber

gebt ber bie

jen Ter

vlbfeiten.

befwegen

Xer begriff

etfubr.

bamit etn\v3 33efonbere3 auSfagett wollte.

er

ftet)

ift

erbiente

au einem Segriffe a priori fann

Sbec

emvirifaV (yriften;

Die

tfi

feiner .Hritif t?er SBeweife

faffe.

feinen folgen Sbel, Ott er

vifeber.

finbet er t>ielmer;r

i^iberfpritcb mit riefen 23orfrel(itngen, fo

berechtigt, tick (friftem ut lngnen.

i>it

Xtofcfa ottrt
Ter

unD grten?

ibn mit ftnnlicben SSorftettungen

fcbnvingcrt

fte

Unb

fra3

otteS niebt

Xa ^

bie 33 e*

beuntng ber in item ^Realit t, ber 3ar)rbeit, fonbem t ic

33ebeutung

auch Volk

fyat

ba ett
lifeben
ift

einer

fei

ift

23ar)rl)eit

ober niebt

fei,

Okftnnungen habe.

ein @ott;

hier

frmlichen,

bie SBefyauvtung,

feine

folgen fr

33obl

Xantm

ba ber lanbe,
tie

inneren mora-

begeiftert Ter

ebanfe: e3

aber b; ier bebeutet ba6 3ft bie innere Realitt;

bie driften $ ein

gtuttbo*.

ufetfieben driften;..

Moment

ber iBegeifterung, ein ?(et ber

18

274

(Srrjebung.

wie

916er fo

bie (Srtfienj

geworben,

Virifcfyen 2Bal)rl)eit

fo

tt

em*

einer profatfcfyen,

and) bte SBegeifterung

ift

er*

lofct)cn.

3)ie (griftcns

barnm feineweg6
baf ott

net,

an unb

ift

frjtcj) eine inbtffercnte _.ad? e;

notfyroenbig, ba ber
aucr)

ift,

bte

te, bk 2ei$t)eit ocrwirft.

nere Realitt;

fte

bringen

als war)r;

felbft

tig!eit.

fte

ift

baf

biefe eine 3af)rl)eit

felbft bie

ftcr)

ift,

noct)

Ott, ber

nict)t gerecht,

2)ie

nid)t gtig,

ered)tigfeit,

in

bem

t e

fyabe,

beftimme

red)tigfeit benfe,

ift

fr

otte als
bie innere

dm

u.

id)

ift

(Sri-

aUjqn *
w.; ein

f.

buret;

fidt;

burcr) bie erecfytigfeit;

bie Realitt

ott

burcr)

ber

ficr)

>ie ^Religion wirb bafyer, inwiefern

ftenj

tk

fein Ott, aber nidjt

Ott unb ered)tigfeit febon

ott unmittelbar al

ftcfy

berhaupt jebe SBeftimmung,

unb beftimmt, Ott aber

$alle, bajj id)

9ttenfcf)en

te, bie erecr)*

welche bie ottlic^feit otte aumad)t, wirb

erfannt

bie

baburd) eine 2af)rl)eit,

g ig tton b emJB egriffe ber ered)tigfeit,

umgefefyrt.

bem

3)er ^Begriff otte3

ift.

laug*

if)m unmittelbar burcr)

fict)

baburd) feine (l)imre, bafj

otteS eine (t)imre

ftenj

er

erecfytigfeit,

ifyren eljalt

burcr)

bezeugen

3)ie 2Bei6t)eit

tk

^r&bicate r)aben eine In*

2)iefe

Slnerfennung auf, erroeifen

fl)re

inbem

2ttt)eift,

2at)rl)eit,

fte

felbft

nur

tbentifteirt

3bee ber @e*

felbft.
ficr)

auf

emoirifct)e SBafyrfyett grnbet,

bie (Sri*

gu einer

eftmtung gleichgltigen Angelegenheit.

3a

wie notfywenbig in bem (SultuS ber Religion bk (Zeremonie,

ber

ebraud), ba acrament fr

bie

eftmtung jur @ad)e

ber

laube nur an

innern Dualitt,
ber Religion.

felbft

bie (Sriftens

on bem

fr

ct>

wirb:

felbft,
fo

cfme ben@eift,

wirb enblid) aud)

otteS, abgefefyen i>on ber

geiftigen 3nr)alt,

jur aiwtfacr)e

2Benn 2)u nur gtaubft an ott, glaubft ber*

275

Ob Xu

Xir

unter tiefem @ott ein wirflitf gttlirf)e3 28efen ober ein

Un*

ba upt,

Ott

taf?

gebeuer,

irje

einen

Scifrcnfobaft,

fo

ift,

^auiut'a.fe

ber Griftem

Xu

fein tyrifl

Folgerung,

Die

ein 23ilb

otteS fr

toi

ijt

bewiefen.

Sttte ftdj

fieb felbft al3 religifc 2ar)r~

befeftigt,

gefommen

Xie

feit.

(yrtften?

fo

man

wrbe

nie ;u jenen

von ort

branbmar-

efebiefue ber Religion

etteS war eine gemeine, emptrifebe unb

6a$c

uiglcicb beilige

De-cb

tk

ivelebe

Xieefcbidjte

bift.

(cbnDlieb en, unfinnigen, gruefoollen SSorftellungen

fein,

X einer
rittd

wir juer au$ Dem 3$

I)inlng(icb

jiefyen,

Den cmtbern

in

gerettet.

fcf>cn

ober Galigula benfft,

tu, bat?

niebt Die (yrijiem

beit

Xu

einer Diacb- unb Otubmfucbt,

Ter Dieligion bat tick

griffe

bift

fem runbe au<b nur

bie

M6 imber, wenn auf

gemeinften,

bie^

robben, unfyeiligften

^oretlungen unb eftnnungen auffeimten.

Xie Stwafiti

runb, an
noeb

gilt

futlicben

bie

Gr iffen

jefct fr bie

fut

otteg.

Negation

unb

Safter auf.

fteiu

one3;

Xer

Dfe Realitt

fttftf unb

laube an Ot t,
ber

laube an

6
pirifefyen

upertidbe n

Xer 2ftbei3mu3

unb

galt

aller 9)?oralprineipien,

Der

ugenb

Der

ift

trifl

an

aller

tic

GrU

ber

ifyt felbff ,

bie Griftenj

ugenb angefnpft, aber

niebt

ot*

0*6 nu

Uebeneugung on bem

ebalt Der Sugenb.

bie

in

nicfjt

Stttcrbina wirb alfo

nur an

Unterfcbieb liegt alfo

genbbafter eftnnung, niebt au3

ift

ir)t

wenn Ott niebt ift, fo bebt

jwifcfyen ut unb SSfe, Xugenb

Die Realit t

fonDeru au ger ibr

nem

an einen

rnbe unb 33anbe:

aller Unterfcbieb

fieb

te3

befeftigt

3m

in-

egentbeil be r/

notbwenbige ffebingung ber Xugen b,

3cicbtigfett Der5ugenb fr fieb felbff

brigen^ bemcrfenSwertb, ba$

Griffen^ otteS

ftcb

erft

ber ^Begriff ber

in neuerer 3eit,

18*

wo

em-

ber*

276

fyaupt ber G?mpiri6mu3

fommen

augebilbet

unb 9flateriatigmu3
SlllcrbingS

fjat.

in gtor fam, oll*

attct)

ift

fetbft

bocf)

Jjt

an einem Drte befinblicr/e @;eiften$.

l)ier

eine (o nacfte

nicr)t

(ginbilbunggfraf t ibentift cirt

bem emtlje

mit

berhaupt

ber

gegenwrtigen,

nicfyt

(innUcf)en Gmftenj.

nur

ftenj;

einer

aber

(SinbilbungSfraft

gen

bungSfraft

gefeilt

ju

Grfcfyeinungen

bie

i>a$

einer

aucr)

bem SBefen

fiel)

unfmnlicrjen Sri*

fyat

fiel;

als eine 9Jcad)t; bie (Sinbtl-

bem 2efen

ber fmnlirt/en (Sxiftenj auct)

berfelben.

2o bk

otteS eine

(riften$

ber (Sinbilbungfraft

otte3erfcf)einungen geglaubt.

2)er

roo bie mit

erlifc^t,

ftd) fetbft

wiberfpred)enben riftenj,

Negation beS Sltl)eimuS anljeim

laube an

bie riftenj

otteS

ift

ber

eine befonbere, tton ber xiftens be Sftenfcfyen

unterfcfjiebne (Sriftenj.

)iefer

fllt.

laube an

unb

(Sine befonbere (Srifteuj

auf befonbere Seife conftatiren.

fmn*

ba wirb ik

liefen Sirfungen ober (Srfcr/einungen wegfallen,

Gmftens ju einer tobten,

ba

ift,

2Bo bagegen

fmnticfyen riftenj notfyroenbig erbunbnen

bie rettungslos ber

3n

Sirfun*

finnlicr)e

geuer ber religifen (Sinbilbung^fraft

an

nacfy

ben Siberfpruct)

toft

jugleicr)

(riften

lebenbige 3al)ri)eit, eine @acr)e

werben

abroefenben,

gletcr/rool)t

ift

innen

ben

bewahrt or bem 2ltf)ei3mu3.

Cmftenj bettigt

bie

Ott

>ie (SinbilbungSfraft

9^ur bie ^ifjantafte

bie ^fyantafte

ber

ftc

Sebeutungj He

^rofatfd^e

einer jugleicf ftnnlicfyen,

jroifdien

bie

Ort

Slber

roieber ben uerlichen

be 9ftenfcr)en.

roaljre

im ur*

ott eine empiri*

fprnglicr/cn, einfltigen, religifen (Sinne

fcfye,

fcr)on

ber -ftatur

lann

taube

ftc^>

ift

nur

bafyer

nur bann ein wahrer lebenbiger, wenn befonbere Sirfungen,

unmittelbare

werben.

9htr ba,

otteSerfcr/einungen,
roo ber

Sunber

taube an Ott

ftd)

geglaubt
ibentifi*

277

bem tauben an bie 38elt,

cirt mit

befonbercr taube

fein
v

ber lelt ben

mcfyr

ift,

wo ba

ganzen SRcnfcfrm einnimmt,

allgemeine SSefen

natr*

toerfcr)roinbet

aiut ber laube an befonbere irhtngen unb (Srfdjeimm-

lief

er laube an Ott

gen otteS.

an bem tauben an

ftranbet

Santo
ber,

fo

nur

aud)

ift

an

rifebe,

ftcf)

laube an

noer) ber

ba3

nb

unammen

vergangne SBtU

fnftorifebe,

noer)

eine Injio*

23eroei3 ftm feinem -X afein

;u

rem Dfotfen

er gibt

einen Saut

unb ibm

Xa$ SBw*

Offenbarung ortcS.

bap Ott

t>k rationellen Seroeife;

ift.

laube an

i?er

Die 6elbjtbejeugung

Xie nur fubjeetioen

ergreift

tjier

ber grijlens frngt ber begriff ber

autbentifcfye 3engnitj,

rung.

2Sie

natrlichen als

bie

otteS Her nur

bie Griftenj

bem begriff

fenbarung

an

bie

erijn'rt,

ift

feine

bie

Dffenba*
ctteS

Offenbarung. Ott

ftcb,

einen

on,

ta Grangelium bc3

ber ba$ emiitb

bat?

Ott

roirfliit

Seben ba r

Xer Cjfenbarungeglaube

(Eulminationevunft be$ religifen CbjeaivtinuS.

ftjedfoe enupbeit oon ber Griflenj otte3

unbe$rc>eife(baren,

(yriftenj
liefee

otte

ift

emplrifdje

an

uern

fricr)t

baS 2ort otte$

ijt

bie frebe eioipbeit gibt,

ift

(frijtats,

ber objectie, ber allein n>ar)re

Offenbarung

*on

ift

Ofc

ber

vom Xafein

SSeroeife

terium von Sein unb 9cicbtfein.

einer

ge*

ifi

(eiber atfyeijHftfe SSorftetfung.

T*cc 28tbcn>ruci> in ber

g ?ii

gebrochen,

r)at ftcb

Die 2eft,

SBirhtngen.

voirflidben

atiein

bie

ber

taube an ort

ber

bjiftorifcben

2>ie

roirb Ijtet

Stjatfaclje.

ift

ju

ie

iut feiht fdjcm att Griftenj ein ujjer*

(Sein,

aber

boct)

nur

vorgefteHtc, barum bejroeifelbares 3ein,

noer)

ein gebaane,

baber bie S3e>

278

baf

fyauptung,

geben

alte

al l)atfacf)e
hart,

ctt)ifl)eit

ciflenj

buret)

fiel)

felbft in

ett>ifl)eit ber

ift,

ott.

ofyne
ift,

laube an

2)er

crifl)eit

J offenbaren,

ftcr)

ein folget

Offenbarung

i)ie

beS religiofen emtl)6,

Ott

ift

Ott: nur ein Ott,

cnntnif on

ftcr)

ein

objeetttter

bie unmittelbare

ift

baS

baf

ift

fcfct,

al feienb betfydtigenber,

tt>irflid) eriftirenber, fict)

geoffen*

mir in ber

liegt

abftracter, orgeftettter, fubjeettoer

ber micj)

l;at ftd)

ein,

noct) jtoeifcln?

nur buret) mid) felbft fr mid)

nur ein

eunfl)eit

ivirftid)e

Ser !ann alfo

Gnn Ott, ber nur

Offenbarung.
ber

ber

Sein al

Offenbarung. Ott

bte

ift

befriebigenbe

feine

ttorgcftellte

felbft bemonftrirt.

ficf>

3)ie

23croeife

gebaute,

biefeS

roaS e

ift,

glaubt, n>a3 e6 ronfd)t, roa e

ttorftellt. S)ie Religion

bem unfere eigenen

SSorftellungen al SQBefen

ift

ein

Sraum,

auf er un6
nidjt
bie

um

2)a3

erfd)eincn.

stt)ifd)en

inne

in

l)at

religiofe

emtl) unterfcl)eibet

ubjecti unb Objecto

e nur, nid)t

um

e zweifelt nid)t;

Slnbere ju

fefjen,

fonbem

feine SSorftellungen aufer fid) al Sefen ju

eine

an

ftd)

eine praftifd)e, eine eroiffenfad)e

eine $l)atfad)e.

3)cm

blichen.

Sad)e

5^t)atfacf)e

einer

er-

ift,

religiofen

tva

emtl)

au3 einem

@eroiffenfad)e gemad)t

ift

tfyeorctifcfye

SSernunftgegenftanb ju

roirb, t)atfad)e

ift,

ttaS

man

nid)t befrittetn, nid)t antajlen barf, ol)ne ftd) eine greel*)

*) 35t Negation einer Stjatfacfye

t)at feine

bifferente, fonbern eine fcfytimmc moroltfci>e

beS

SugnenS.

Sarin,

bafs

benSartifct ju fmnlicfyen, b.

f).

unverfngliche, an

33ebeutung

Sfjat fachen

alfo bie S3ernunft

rottigte, ben eijr gefangennahm, barin fjaben mir

primitioen SrftrungSgrunb,

(Sfjrifrcnttjum,
ftantifct)cn

unb jroar

nid)t

im

baS Gjrtjrentfyum feine efyrcn unb tau;

unlugbaren, unantaftbaren

fachen machte, buref) finnlicfye

ben legten,

fiel)

ik SSebeutung

nur im

in alter grmtid)Eeit

unb

warum

auet)

Zitat;

ber*

ben wahren,

unb roie

fiel)

im

Eatljolifdjen, fonbern aucl) prote;

geierttcfyfeit ber

runbfafc aufprc;

279

}U machen, Sfyatfaebe

l'cfculfrig

glauben mu, Jbatfacfre

Wf

Sbatfarf^e v^Pt

anufcligen

ifyr

HM

um

ftnnUcbe

W Vernunft, wie

betttfe^en

Die fjhatfacben

tverft,

ift

tvaS

ift,

fio

en?aft, fein rttnb,

tie gattft auf

uge.

9Wigton3^}>fulofopf)en, bie

imbifcfcen Aberglauben^ ju macben,

cbm

nolens volens

re? religifen SSeiouptfeinS

unb uns

unfre Vernunft ut betuben

Sbatfacben

man

feljt

tljr

an bat &epf

ut necfcten ettre3

ifyrbcnn ntebt, ba bte

relativ, fo oerfebieben, fo fubjeeti fint al3 bte

^orftelUmgen ber DMigionen? Sparen bie@tter beDfymtoS

nidn aueb

halten

niebt aiuf bie lcberltcbfien 2lcirafelgefcl)icr)ten ber

ben frgaeta? SBaren

Mi

^erfonen? Stnb

Rei-

bie^mone

felbft

fte

aufgeflrten cleljrteii nod) be3 vorigen 3af)rljunbert ber

ihr

cUn

innrer

ber

fo

gut als ein roirflicbeS SBunber geglaubt,

3ncarnation ober fonft ein anbetet SBunbet?

groen ttefftnnigen ^fyilofofcfyen

Sptafy

De3 (ffet 33iteam3!

fenbeit fo frembartig,

eben

aitcr)

S^at

oft rac

bte

(Sngel,

einft berGfel SBiteamS roirflicb gerebet? 2urbenid)t

fpreu'nbc Cvfel

nicfjt attd) bte

ntebt nrirflid) erfebienen?

biftcrifebe
nicfyt

bejeugenbeGriftenjen*)?

einjt Sfyatfacb tu, jtcb felbft

aber

unb geltenbmadjen tonnte,

id)

ftubtrt

boer;

vor

Wkm

Sie Hingt nur bem Umoif

brge eudj bafr, ba

bafi bieefcerei, b.

f).

ifyr

bei

bte 9cegation einer

laubenSe-orjtellung ober Sfyatfadje ein teafobjeet bec weltlichen SDbrig;

ttit, b.

f).

ein

23ecbced)cn

fei.

rieb in bec $)rari$ jur ftnnlicfyen

>ie ftnnlicfje f)atfad)c in bec J>eorie

ewalt.

2)a3 Greiften tlmm

ftetjt fyiecin

weit untec bem SXufyamebanismuS, weichet nid)t ba$ SSctbcecfyen bec

efcecci fennt.

*)
nat. D.

Praesentiam saepe
1.

becS auch,

II.)

divi

suam declarant. Cicero

GFicCCOS <Sd)riftcn de nat. D.

bejj wegen fo

unb de divinatione

(de

finb befon:

inteceffant, eil tjiec fc bte Stealttt bec fycibnifcfyen

taubensgcgcnjtnbe im eunbe biefelbcn Argumente gettenb gemacht

weeben, welche nod) beute

bie Realitt bec cbcijtlicbcn

bie SEbeologen

unb

yofttim'ften berbauet fc

laubcn&gegcnftnbe anfgen.

280

ndr)erm

6tubiumin

fctefcr

(Sprache

eure 93httterfprad)e

fetbft

erfennen unb ftnbcn werbet, bafi btefer (Sfet fct)on *>or3af)r*

eurer fpeculaticn

taufenben bie tiefften efyeimniffe

auSgcplaubert

2Bei6l)eit
ift,

um

bereu

e eud)

21>al)rt)eit

ift,

ju wieberfyolen, eine 93orfteUimg,

man nicr)t

zweifelt, eil

fonbcm bcS emtf)3

\va$ e wnfd)t,

facbe

wa6

wenn

ift,

meine Ferren!

nodjmaB

ject ber Sfjeorie,

nen erboten

r)atfact)e,

l)ai.

fein

Ob'

welcr)e3 wnfd}t,

ba

il)r

ift,

cgenftanb

e6 glaubt, l)atfad)e

wa

ift,

laug-

jit

aucr) nicbt duferlid), boct) innerlich,

%\)aU

jebeSftglicfyfcit, bie fr 2irftid;f eit gilt, jebe 93orfteltung,

ift

tue fr

il)re

wo

St, ba,

eben t)atfatf)e

fte

ift,

ein 33ebrfnijj

dnanfe

auSbrtft unb eben bamit eine nid)t berfcfyrcitbare

t>e

an

eifte

t)atfad)e

ift,

ift

jeber rcalifirte Sunfd), furz Jlljat*

facrje ift Sltle,

roa nid)t bezweifelt wirb, aus bcm einfachen

runbe, weil e3

nid)t bezweifelt wirb, nidjt bezweifelt

3)a

religiofe

emtl)

ift,

werben

foll.

feiner bi3l)cr entwickelten Statur

ba$

jufolge, in ber unmittelbaren ewiffyett,

un*

alle feine

Wttlffyrlicben elbftaffcctionen (Sinbrcfe t>on Stufen, rfcfye

nungen
mad;t

ftcr)

ftd)

^'

Ott

Sefen.
fofern

anbern 2Sefen8

eine

ift

entdufierte Slctiitdt,

wieber aneignet, alfo inbirect,

Ott

ilm zur XI) d gfei t beftimmt,

ift

wa

nur Sllfermogen, potentia

tigfett

mad)t,

ba

braucht

ntcr)t

er

ber Sttenfd),

ba3

Zur i)dtigfeit

emtl)

religiofe

leibenben, Ott ^u bem fyanbetnbcn

feine

ject biefer 2lcth>itdt mad)t.

orberft

5)a8

ftnb.

fr ftd), er

ift

feine

ber

ift

ber

in-

zum Ob\va$

^dtigfeit, bie zu*

zur wirflidjen

runb

bebrfniflo

religiofe (Subject ober

Sefiimmenbe

ftcr)

nur

bie Slctiitdt; aber

ift,

eigentliche Sttoti,

baj? eS

bie eS

emtl).

Sflenfcr);

wirb wieber ber Genfer) beftimmt *>on Ott,

ift

%$&*

nicf>t G?r

fonbern
35a8 ott

aber juglcid)
er

mad)t

ftcb

281

jum fafftMtm;

er

empfangt on ott beftimmte Offenbarun*

Q&

gen, beftimmte ^eireifc (einer Griftenj.

Offenbarung

grunb ette3, al bem

tic

b. b.

Ten

einfebiebt.

2er

ift

nur

bie iSelbftbeftimmung

rajj er jroifcr)en

^eimmenren

n<fr

SBcftimmenbcn benimmt,

G^ctt

Offenbarung

SRcnfett, nur

r cc-

ein

ftcb

ficf>

ben 93eftimnucn unb

Object ott,

ein anberc 2efen

vermittelt bureb ott fein

Renfcfi

eignet cfcn mit

roirb alfo in ber

al bem 33eftimmung3

berSftenfcb *>on fieb,

ott

ba^ 23anb, badYin-

ift

culum substantiale ;uMfcben bem SSefen,

ber

attung unb

bem 3nbiiubuum.
2)er OffenbarungSglaube enthllt
rafteriftifebe

meine ^rmiffe

au

jidj

felbft

ott erfennt nur

wa3

Snbalt

ift

3nb;alt.

er

von

liefen

ein

ftcb felbft.

fiel)

beim

felbft

ftd)

Ofenbarung

au3gefvrocr)ene ott.
fieb

tyinauS;

er

ton ott

fefct

ift

fyeimniffe;

fyier

SSBiffen,

ia

Die gttlicbe

bie glle

mup tk Vernunft

Offenbarung

eine

ntr beftimmte Offenbarung,

von ort,
mitgetbcilte

rvir

alfo

aller

geljt

auper unb

ott

ber

if)r

menfer}*

erfef/ltefit ftd)

berftnnlicben

feb roeigenj

ton

Ott

baSort otteo,

Offenbarung bem

Dtenfcb nur glubig, nur pafftv ut vergalten.

ift

eitel,

3n bem Offenbarung^

SBtfen unb Steinen entgegen; in

verborgenes

ntcf/t3

nur

bematrlicber

baber ber Genfer), er

bie

ift

roiffen alfo nicbtS

Offenbarung erfennen
bie

fann

ein bermenfcblicbeS SBefen:

ifi

tr

geoffenbart. 9iur Cer

ber

2)ie atlge*

ber Dfenfer)

ift:

gettltcber, bermenfcr)licf)er,
-Bnttelft

glauben negirt

ber

beutiidjficn bie cr)a*

all fein 2Siffen

lviffen:

ctt aber

tm

burer) ftcb )db]t',

ber

laubenS

biefcS

von ort

irbifcb, menfeblicb.

auper

am

3tfujion bes religtfen 9eUNlftjtbt&

fjter fyat ftcb

e*
Ter

Stber gleicbtvol)!

menfcblieben 9ta*

fpriebt niebt ju Xr/tercn

282

ober (Sngeln, fonbern ju

Wenden

alfo eine menfd)Iicr)e

Sprache mit menfd)licr)en 93orftellungen.

ift

ber egenftanb otteg,

an ben

mitteilt; er benft

2)cr Stenfcfi

bem SRenfdjen

el)e et ftd)

9J?enfd)en; er

beftimmt

Ott

feiner 9?atur, nact) feinen 23ebrfniffen.

frei

im

im

23erftanbe; er

er

feiner 9?atur,

fann bem

wie

roenn

SenfdKU,

fte

feine

nicr)t

nun einmal

gem

ift,

er offenbart,

roill;

Offenbarung

eine

fict)

ftct)

nict)t

vermgen.

fcr)en

oon

5ftenfcr)en,

er

er ftd)

offenbaren

Offenbarung fr ben

baS benft

baS

ift

2a3

foll.

er als

oon ber

entfprungen
Ott

oon

tton fid),

benfen fann unb

il)m

Ott

bem (Entwurf

in

ift

fid>, fonbern

23a6

oon

ber

foll;

ioie

er

bem
au

Offenbarung

gaffungfraft be

9ftenfct)en in

nur au3 bem Sefen be3

Sllfo ift

sroifctjen ber gttlichen

ber

ott an ben

SJlenfcfyen

an bcn

Offenbarung

ift

bem

auet)

am

aU

ein

ber 3nt)alt ber gtt^

menfcr)lict)en

au Ott als ott, fonbern

Vernunft,

9J?en=
erfcfyci?

Offenbarung unb ber fogenann^

Vernunft ober 9?atur fein anberer

iltuforifcr)er Unterfct/ieD

Sfttt*

fommt,

5ftenfcf)en

attung an ba& Snbioibuum.

9Jcenfcr)en,

kn menfcpd)en

feiner

au3 o-tt in ben

nenben

ticken

benft fo

mit feinem, fonbern mit menfd)lid)em 3)enf*

ba$ fommt nur au3

liefen

unb

in ben 9ftenfcr)en

abhngig.

fd)en, b.f).

nid)t

roa

wenn

ber Reflexion ber bie menfd)licr)e 9?atur.

biefeS anbere SBefen

nic^t

ift,

fr irgenb ein anbereS Sefen fein

Ott benft fr ben

tterfefct

benft

roa

9JJenfcr)en nicbt offenbaren,

3bee be3 SDtenfdjen beftimmt,

au

roofyl

ift

fonbern loa6 fr bcn Senfdjen pa$t, ra<3

roill,

anberS einmal offenbaren

alfo

nad)

Siften; er fann offenbaren ober nid)t; aber nid)t frei

nur immer

rauf,

auferlid)
fict)

UrfprungS, benn

bem oon ber menfdj*

menfcfylicr/en

Scbrfnif

be^

283

mm icn Ott, b.r). gerabeju

0 menfcb liebem Sebrfnip

a\i$ ber menfcMicfien Vernunft,

fti

um

auf einem

co

men!

Umweg

befttigt

ftcr>

auf

tvieber

au* an

<o

entfprungen.

tcrfctbe

ijt

nur von

geht auch in bcr Cffcnbarung ber Senfcf)

ficr)

ficft

fort,

jurcfjufe-m*

egenftanb aufS

biefem

bap ba3 efyetmtti ber Xfyeotogte nichts

fitiagenbfte,

anbrcS als bie Stntfyropologie

UebrigcnS gefielt ba

iji!

rcligife S3creuptfcin felbjt in 23e*

jiehung auf vergangne Reiten bie 9Reftfd)ttd) feit be3 geefren*

boxten 3nbalt3 ein.

em

religifen SBewuptfein einer fptern

3eit gengt nicht mehr ein 3er)oar)

guf

enft

ift,

ungefebeut feine

on opf

ber

$Xtf waren nur QSorftellungen, in reellen

jtd)

ort ber ba*

maligen gafiungSgabe ber ftenfcben aecc-mmobirt,

gegenwrtigen 3nb;alt weit e$

gelten.

nicht

eine

Cffenbarung

(*r

ftanb.

i^n perfenft
ift

jeCe

ber 9Jatur

eriftirenben 3flenfcf)en.
rem ^tcnfcben

leicbwor;!

biep

3n

be3
ber

b.

lt

ijt,

Cffenbantng
v

an

?}cenfchen

wirb on feinem 2efen beftimmt,

(?r

e3

nur
t)cn

Cffenbarung wirb

egen*

feine verborgene -ftatur aufgefcbloffen,

einem anbern Sefen.

nur

fi.

auf feinen

in 23e$iefntng

2lber

menfcblicbe 23orfteUungen.

bt ju

jur <5ct)au trgt.

9)cenfct}f;cit

afjtcirt

als

von

empfngt au3 ben Jpnben otteS

1906 ihm fein eignet unbefannteS SSefcn als eine 9?otfnt>en*

bigfeit

nunft,

unter gewifKn
bie

amtng

3 e i^ e ^ng u n3cn

aufDringt.

wirft auf ben praftifeben Sftenfcben

unter ber 3$orftellung eines perfonlidjcn SefenS.

bcr Gthif fabelt fr if)n
(ich

nur

en SillenS, weiter

unb ten

:litf,

Xic

.Straft

att

Xic

nur

efefce

ebote eines gtt*

jugleicr) bie ^flacht f)at, 31t

welch cm nichts entgebt.

33er*

firafen

2l$aS Unit fein eignes

Befat, feine Vernunft, fein ewijfen fagt, perbinbet ifni mct)t,

284

mit

ber raftifct)e Genfer) ber fubjecttoe

nuffen, in ber Vernunft, inwiefern er

feine allgemeine,

Sefcn,

ber alfo

ift,

a( ein eignes :perfnlicr)eS

n>ctfi,

mufi bafyer baS

er

@efee gibt, t>on

ifym moralifct)e

im e*

als bie [einige

objeettoe 9)cacr)t erblicft;

roelcr)eS

(Reiben unb

fte

ficr)

Sefen

aus*
ent*

fict)

gegenfe&en.
2)er OffenbaruugSglaube

nur

Tange reffcectabet,

fo

fo

lange

eben ben Bwecf,

Unb

fyat

man

bie

genannt.
nietjt

Offenbarung

>ief

aufkr

bie

ber Genfer)

ift

erreichen

felbft

ftet)

mu man

nur

rict/tig;

Snnen ba ju

barjuftellen, fo notljroenbig

ct)enj

er

ben 3^ecf,
rot)lt

mjngfte,
burcr) feine

btefer

abficfyttict)

ZkU

ef)rroeife

bie

lungen,
Sftcnfd)

3^/

gabelbict)ter

einen

t)at

ma*

ber $abel als bie sroeef*

aber

gugteidt)

ift

er

felbft

jur gbet, buret) feine eigne innere Statur ju

@o

gebrungen.

ift

aber jugleid) lebt eS

ermittetft

weiter eS

eranfct)aulict)t

biefen

eS

auet)

felbft

met

unttnllffyrlict)

btlbungSfraft fein innres SBefenj

bar.

$orm on

in

gut unb gefreut ju

$orm

Setfyobej

fefyr

pfyilofopr/ifcfye Schreit

fenbarung, an bereu pifce ein Snbtoibuum

fyat einen

<So

als Offenbarung bar, roaS

2)er

bie 9ftcnfct)en

anfct)auttdt)fte

Offenbarung

bie

getrieben roirb,

fteltt er

)m on 3nnen gegeben wirb.

roaS

2)efl)a(b

Renfdjen hinauslegen.

rjfylungen unb fabeln moralifct)e unb

wc

fann.

bie rjiefyung beS 9J?enfcr)engefct/lect;tS

ftatur beS

i?on

3)aS

ift.

Offenbarung

bie

<$lfe ottc^ ju beroirfen,

burdj

ber Sttenfct) nict/t buret)

finblid)

er

Jtinb nn'rb aber fcon Stufen beftimmt.

l)at

laube unb

ein finblict)er

ift

mit ber Df*

2)iefeS

ftel)t.

in btn 93orfte(*
realiftrt.

burd)

er ftellt eS

3)er

bie (Sin*

auf er

fict)

2)iefeS tteranfct)autict)te, buret) bie unroiberftel)lict)e

9flact)t

ber

GnnbilbungSfraft

auf ilm

roitfenbe

SBefen ber

285

ammg,

tritt*

tc 9)cenfcbcn, als cfefc feines 2)enfen3 unb

an*

@ott.

ift

hierin liegen

bie

moralifcben Sirfungen

roofyltbatigcn

reo CffenbarungSglaubenS auf bat 9)ienfcben.

tk

?lber roie

Statut ofyne Setttfjtfebl Berfe hervorbringt, bie auSfebcn,

mit

all waren fw

SBerouptfcin fyeroorgebraebt," fo erjeugt bte

Offenbarung moralifebe ^anblungen, aber

2)coralitt

fyeroorgefyen

feine moralifcben

Pen

aber

jie

Sie moralifcben ebote

foajj

tegorie riUrur}r(icr)er, oolijeilidkr

al ebote

jie

ujjcrlicbcn efe$geber3 oorgeftellt roerben,

ebote

ba$

felbft

ift

rt

von Ott befohlen

ift.

er

nur immer Ott

ju fyanbcln,

Snfyalt

befiehlt,

ift

an

riefe

ein, fo

e3 ein lcf, aber juftlig fr ben ^Begriff ber

fenbanutg.

ebote mit ber Vernunft, mit ber

offenbarte, gottlicbe unb

2)ie

boer)

3uben

et)

(sjit ber*

Df*

3uben waren aueb gc*

$>ie Gxremonialgefefce ber

wiHful)rlicr)e @efee.

fi

reif t*).

Stimmen
ift

&**

2a3 getban
fo

ift,

e*

(im6

in bie

jie

treten.

wirb, gefebtebt, niebt, weil e3 gut unb reebt

gleichgltig 5 roa5

roer*

jinb baDurcb fcfyon ber innern

ftnnung, tan ^erjen entfrembet,

fonbem weil

au3

jie

&anbtungen, aber

moratifife

ejtnnungen.

roofyl gehalten,

baf

ofyne

an

fter)

felbft

erhielten fogar

jufllige,

oon 3efwoar)

baS nabengebot, ju jtefylen;

freilief)

in einem befonbern $atl.

er ffenbarung3glaube

erftieft

aber nieb t nur ten me-

rauften Sinn unb efebmaef, Hc

5(efti;etif

ber

ugenb;

er

Quod crudellter ab hominibus sine Dei jussu fieret aut

id debuit ab Hebraeis fieri, quia a Deo, vitae et
necis surnnio arbitro, jussi bellum ita gerebant. J. Clericus (Comm.
in ."Mos. N'um. c. 31. 7.)
Multa gessit Samson, quae vix possent
*)

factum est,

defendi,

nisi

seatur. (25erf.

Dei, a quo homines pendent, instrunientum

Comm.

in Iudicuin c. 14, 19.)

fuisse cen-

28G

Sinn im

ben gttlichen

vergiftet, ja tobtet audfy

3Me Offen*

ben 2af)rt)eit6finn, baS 2at)rl)eit3geft)l.

barung ottcS

ift

gwar

3SaI anno

bem ewigen Senfdjen, ben

nid)t

unb Orte,

ber Vernunft,

fo

unb

unb

fo iel,

ftenfdjen alter j$citm

attung, fonbern beftimmten,

ber

SWS

befd)rdnften Snbbibuen.

eine rtlid)

ftimmte mufi bie Offenbarung fdjriftdj

aucf)

Offenbarung: ott

eine beftimmte, $eitlid)e

I)at ftd) geoffenbart ein fr alte

flenfd)en

ftrirt

unb

$eitlicr/

be*

bamit

werben,

Slnbern ber enufji berfelben ju ute fomme. 2)er laube

an

bie

ber

laube an

Offenbarung
eine

wenigftenS fr Sptere,

bafyer jugletdj,

ift

fcfyriftlicrje

Offenbarung j

notfywen*

bie

bige golge unb SBirfung aber eines laubenS, in welchem

ein Ijiftorifd)eS, ein notfywcnbig unter

ber eitlicrjfeit

unb

alten S3ebingnngen

(nblicf)feit erfates 23ucr) bie 23e*

beutnng eines ewigen, abfotut, allgemein gltigen SorteS

fyat

Aberglaube unb
2)er

taube an

nur ba nod)

optyiftif.

Offenbarung

eine fdjrtftlidje

refpectabler taube,

TOeS, was

in

wal)r, Zeitig,

^eiligen

ber

gottlid)

wo

d)rift

geglaubt wirb,

ftef)t,

So bagegen

ift.

jwifd)en SRcnfdjlidjem

unb

ttigcm,

unb (Swigcm, wo

Untcrfc^ieb,

.!piftorifd)cm

fcfyled>terbingS

eiligen djrift

benS, baf

ftef)tj

ttlid)en,

ia wirb

auf eine

tterfcr^lagne,

unreblid)e

gttlichen

Offenbarung abgefyrodjen.

SfuSuafymSloftgfcit,

refatto

it)r,

ift,

wirb

abfolut

was

ot)ue

in

bet-

Ur tt) eil beS Unglaiu

ift,

fdjon in bie

inbirect wenigftenS,

Seife

unmittelbare

unb

nid)t Stiles

gttliches 23ud)

SBibet hineingetragen,

baf

bcbeutungStwtl,

uutcrfd;ieben

unbebingt wafyr

ta wirb baS

bie SBibel fein

nmtid)

wahrer, ungefyeudjetter unb

ein wirtlicher,

infofern aucr;

ift

ber

fyaralter

b.

I).

einer

infyeit, Unbebingtt;eit,

3uttertffigfeit

ift

aUein

2S7

Gin

ter Cfharafter ter ttlicbfeit.

8ucf> baS nur bie 9?otI>*

roenbigfeit ber Unterfcbettung,

um

ber jtritif auferlegt,

toi

(5\vu)c

vom

SRotljroenbigfeit

bte

cm

rtliche

fc\i$

3eitti($en ju febeiten,

tft

gnerlfftge0, fein untrglicbe 33ucf) meljr,

AI ffe

Ter profanen

^eenfcblicfeen,

fein gttlicbeS, fein

tft

ocrjrotjen in Tic

Scber; benn jebcS profane 33ud)

fyat bie*

felbe

(gatffyt, bafj e3 neben ober im Smfdjlidjen unli-

ebes?,

neben ober im 3nbiribuelten Allgemeines unb Grotgcs

Sin roabrnaft gute3

enthlt.
ift

ober pielmefjr gttluf c3 S3ndf)

aber nur ein folcbeS, roo niebt (Jhttgc gut r SlnbereS

Ginige

AnbereS

eroig,

unb gut

dutffe, Ittrfl eroig, Alle roaf;r

fr eine

Crrenbarung, roo

icf)

fd>lecf>t,

fonbern roo Alles wie aus einem

jeitlicb,

erft

iji

ift

aber htf

ben Sfpoftel $arfn6, bann

ben ^etruS, bann ben 3acobu3, bann ben 3obanne3, bann

ten RattbuS, bann ben Marcus, bann ben Suca anhren

mu,

an

bis icb entlief) einmal

eine Stelle

gcttcbetrftige Seele aufrufen fann:

ber beilige etft felbft;

Reiten unb

alle

alte

Her

Sflenfcben.

taube, roenn

er bie

ift

ort,

beftimmte

felbft

ein

ber
cfv

roaljre,

niebt

bis auf ba3 ort,

Stet ort in bem e*

5)er beftimmte

ort gegeben

ein anberer Sucbftabe

fpricr;t

Mittle fann nur

erben.

Gin anberes

anbercrSinn. Aberglaube

atlerbings foleber laube; aber tiefer

ift

fi

ein

f;ier

roafn backte bagegen Ter

3nfpiration

Tanfen niebt gleicbgltig.

evorjxa;

roo meine

GiroaS fr mief), (Stwa fr

ie

felbftbi auf ben 33ucbftaben aubelmte!

bureb

fomme,

Sfberglaube

tft

nur

unterteilte, offne, feiner @onfequen$cn

enn

febmenbe laube.

bem Raupte bes Stafcben

feinen Eitlen

Pem acbe

ort, an bem He

uiblt,

ott

bie

Staate auf

roenn fein Sperling ofme

ort,

ba*3

erpige Seligfeit be3 3)(enfcb;en l)ngt,

bem

fllt,

toie follte er )ein

288

Utwerjtonb unb ber SiUfufyr

)rtm

cc

foKte

um

Organ

Senfdr) ein blofieS

ja bamit bie

menfcf)ltci)e

erbrmlicher

Aber wenn

berat

3fl

aufgehoben*)!"

grcifyeit

bie

wefct)

$ret()cit

menfcr)ticr)e

Ober befielt

mel)r wert!) als bie gttliche Safyrfyeit?

liclje greifyeit

ber

beS ^eiligen eifteS wre, fo wrbe

ruub!

nur in

warum

vor jcber (Snt*

fte

bewahren, in bie gebet bictiren?

ftelfung ju

ein

cribenten bertaffen,

cbanfen,

feine

nicfyt

bei-

bie menfdr)*

ber Gmtftetiung ber gttlichen SBafyrfyeit?

So notfywenbig aber mit bem tauben an eine beftimmte

fyiftorifcbe

Offenbarung als

fo notfywenbig

ift

bie abfotute 2BaI;rl)eit

wiberfyricf;t ber SJcoral, wibcrfyricfyt ber

jtd) felbft

ewige

unjfylige State; aber

2Baf)rl)eit,

unb bie

wiberfyredjen**)." 2ie
biefem Siberfyrucr;

nur

ber

ber

jwifcfyen

teften,

Vernunft, tinberfpridjt

baS SBort otteS,

famt unb barf

2Sat)rf)eit

!ommt

Offenbarung fyerauS?

burcr; bie

i\t

fte

gttlicher, l)armonifcr)er 2Bal)rl)eit

Iid)en

Aberglaube,

mit it)m bieSopfyifltf erbunben. 3)ie23ibct

ftdr)

nict)t

Offenbarungsglubige aus

3bee ber Offenbarung als

unb

9?ur

ber vermeintlichen wirf*

burcr) etbfttufclutngen,

albernften cf;eingrnbe, nur burcr; bie

wat)rt)eitSlofefien

bie

6o))l)iSmen.

2)ie

fcfylecr;*

o*

cf;riftlicr;e

*) (Sefyr richtig bemcrften fcfyon bie 3anfcnifren gegen bie^efuiten:

Vouloir reconnoitre dans l'Ecriture quelque chose de

donner

l'esprit naturel de l'honime, c'est

le

la liberte

la loiblesse et

chaeun d'en

de

faire

discernement et de rejetter ce qui lui plaira de l'Ecriture, conntie

venant plutot de la foiblesse de l'homme que de

Uict. Art.

**)

Adam
Nee

rietatis.
d)entcrn.

tiSmuS

in scriptura divina fas sit

Petrus L.

j$u

1.

IL

bemeren

t)auptfct)ticl)

Baj

ift

sentire aliquid contrabei

benir;

nod), bat?, wie ber fatfjolifcfye

Sefu

dist. II. c. I.

let'dje

ebanfen

pr o tcftanttfcr>e 3>efuttiS;
regefe jum Summetplafc feiner @o=

bieStorat,

mugt)aupt|ct)lict) bieSSibet, bie

pi)ifti! fyat.

l'esprit de Dieu.

(Jean) Rem. E.

fo ber

289

pfyiftif

ift

ein *J$robuct be$

laubenS an

fonbre bc

cf?

rift

laubenS,

liefen

bie 23ibel als bie gttliche

inbe>

Offenba*

rung.
2)ie Safyrfyeit, bie abfolute SBafyrfyeit

menb

fann

mid) nur glaubig, fyingebenb, annel^

ict;

2)em

erhalten.

23erftanbe,

nur ein formelles, untergeorbneteS

iljrem Befen

fct)e,

efcr)ft;

ift

Kriterium in

wenn

roafyr,

fp riefet; er

fief)

\db\t;

e auef) birect

bem ufall

ift

fte fyat

fyier

eine fal*

2)er 93er?

a$ 2al)re,

gleichgltig gegen

fyier

ift

Sa^r unb

gleichgltig gegen ben Unterfdjieb tton

ftefyt,

Vernunft bkibt

ber

roiberfr>recr)enbe Stellung.

ftanb fr fid) felbjt

l)at fein

objecto in ber

im tauben gegeben, benn ju bem, tvad Ott

23ibel, fubjeetto
felbft fpricr/t,

ift

ftalfcr}}

er

n?a3 in ber Offenbarung

Dem SBerftanbe

roiber-

ber allerfd)lecr)teften (Smpirie

bcrftanbIoS preis gegeben: roaS i^ nur immer finbe in

ber

gttlichen

Offenbarung,

SSerftanb, roenn'S 92otf)

Canis Domini;

ber

terfcf)ieb
fcel

jtcb

id)

glauben unb mein

eibig enj ber 93erftanb

alles Sftglicbe ofyne

fopl)tjtifcr/eS

triguanteS 2)enfen

eS bleibt ir)m folglich

ftniffe

SRenfdj

ftet)

ftnnt.

ber

3e

aber fdjon

roenbig ber Siberfprucr) jroifcr/en

befto

bie

bem

ficr>

dt

ber

rafyr*

grunb*

SSerftanbe

felbft,

nacf>

ber

je mel)r ber SSerftanb

greller tritt

2)er laubige fann

beroufjten SSiberfprucf; mit

Jciierba*.

baS nur auf

Offenbarung entfrembet,

f)eror.

i.

SluSflcfcte, bie fcr)mr;{icr)ften pfiffe

meljr

jur Selbftftanbigfeit heranreift,

rungSglauben

b.

Denfen, ein rnfet>olleS, in-

ein 2)enfen,

unb

lofeften 2>iftincttonen

ift

Un*

wre 3weifef, rore gre*

(ffen als Safyrljeit;

brig als ein $uflligeS, inbifferenteS,

fyeitStofeS,

unb

t>ertr)

flntt,

muf

bie Unterfcfyeibung

aufbrben

nicf)tS

er

muj?

aud? notf)*

unb Offenba-

bann nur nod) im

mit ber 2bat)rl)eit,

19

290

mit bem SBerflanbe,

bind) fcr)amlofe

nur

Sgen

bureb

nur

^eiligen cift bie ^eiligfeit

unb

frecbc

burct; bie

nur

aBillffyr,

@nbe

gegen ben

Dffenbarung

ttlicfyfeit ber

beroafyrfyeiten.

er
3)a$

Siberfarud) in bem 2Scfcn ottt.

oberfte ^rincip,

@oof)iftif

ct)en

ift

menfcpcbe SBefen unb

3bee bcS ScfenS

bie

bocr;

foll er ein

Ott

cr)eS 28efen fein

entralounft

ber

Segriff otteS.

ber

ba$

ift

fcbfecbtroeg

ott, allgemeines,

ott

i.

gciftigeS,

I).

ein

b.

Soll

behauptet

roirb.

nur

@opf)iSmen

buret;

um un8

wieber:

oerbeeft roirb.

sunt

ott,

ber

roefenttidjen

ott, ber niebt

b.

t).

nicht

foll fein

Bein

ein

ift

%ft
ber

ein 2Biberfprucr),
ftet)

niebt

nid)t

ftef)t

(Sin ott, ber

mer/t erhrt,

uns

ort; eS roirb alfo bie 9ftenfcr)ticr)feit sunt

nidjt

ein ^fyantom; eS roirb alfo bie

feit

unb bocB

immer geldugnet, roaS im

fr

ber bem 9ftenfd)en,

3ftenfct)en,

t>on ben 3)ingen unter*

^rabicat otteS gemacht; aber

ein

fein,

als ein befonbreS roafymefymbareS

roirb

fmmert, unfere ehete

roefentlicfyen

bocfr foll

Sefen

geroi, geroiffer als bie imfrigcj er

2)er runbbegriff

liebt, ift fein

reine 2cfen,

^erfon unb

ift

oon uns unb

ein nid)t

3m

fein.

baS

ift

boct) foll er iperfnliobcS,

fein ^crfonltcfje

inbioibuelteS ein,

fcbiebneS, b.

unb

I).

ift; feine (Sriftenj ift

ein abgefonberteS,

l)at

b.

cr)riftli^

an b reo, bermenfcr/-

allgemeine,

unb

inbioibuelleS SBcfen fein; ober: ott

er

ber

Ott

ift,

ftdr)

als ein

Un- unb

jugletcr)

fyeijjt

eriftirt,

an breS

SBefcn,

roie roir, mcr)t S3erouptfein,

33erftanb,

ift

2tuf$ermenfcf)lid)*

^rdbicat ber ottb/eit gemalt,

erfonticr)en

eS

auper bem

(Sin

nicr)t @inftcr)t,

perfnticbeS

23c*

291

nutptfein

wie etwa

tyit,

beDingung

Der oiifyettj

bngig gemaebt

fyeipt

fo

ijt

ber

fein

ift

Die

$aupfe

mtri?

ab*

^erinUcfcfeit,

be$

Tor (Neuheit

ber begriff

inajus cogitari potesr.

nihil

2lbet ein

ed jugfeieb lvieber, Der niebt ttefentltdj

und unterfcbieDen,
Xer Gbarafter

ett.

fein

ift

Ter Religion i Die unmittelbare, umritt

unbenutzte 2(nfd\utung Ded menfeblicben 28efend

fbrliobe,

Tiefet gegenftnbcb angefebaute

ald efnrt anDern H$efen$.

Sefen aber nun Cbject

maebt,

und

mit

Dem begriffe

rc-n

quo

SBetttttfeiitft,

ctt,

Subftanj bed Spinoja,

bic

wefentU&e 3bentdt

Tic

rcirb

fo

ut

^eflerion,

Der

einer

Jbeofogie

Der

ge=

unerf (topfiter) en gunbgrube

von gen, 2ufcbungen,

iBteitbroerfen, 3iberfpr =

unb Sopbidmen.

eben

Gin befcnDerd cbarafteriifer unftgriff unb *8ortbe

Der ebriftlicben Sorbiftif

ift

Die

tlnerforfcblicbfeit, Die

Un*

Xa* ebeimntp

Dieser

begreif (tebfeit be gttlicben cfend.

Unbegreiflicbfeitift

0A

Dafj eine

mm

aber, rciejid) geigen wirb, niebtd weiter,

befannte (Jigenfcbaft \u einer unbef antuen, eine

natrlicbe Cuatitt ju einer ber-, b.

tat

x).

unnatrlicben Duali-

gemaebt unb eben baDurcb Der 3d>etn, Die 3tiufion

;eugt

Dan

wirb,

3m

$Qe]en

ein

ein unbegreifliche^

anbred

ald

Da3

iei.

t)at

bie

Unbe*

otted nur bie 33ebeutung eines affectsotten Saft

So

rufen aueb rolr im Effect bei einer berrafcbenDen

Grfcbcimmg aud: ed
griffe,

gttlicbe

urfprng [icben Sinne ber Religion

greifltcbfeit
britcte.

Dad

unb eo ipso

menfcblicbe

er*

ift

ungtaublicb, ed

gefyt

ber alle

3k-

ob wir gleicb fpter, roenn voit jur 33eftnnung gefom-

men, Den egenftanb unfrer Berwunberung

ald unbegreiflich

ftnben.

Xie

religiofe

mcfctd

weniger

Unbegreifli^feit

19*

ift

292

ba6

nict/t

als

punctum,

geiftlofe

93erftanb

ter

ifyr

von bem

rufung65eicr)en

ba3 emtf)

fonbem

^3^antafte

ber Religion

Cmftenj

bem

bigeS Sefen

b.

9)cenfcr)

nacr), inwiefern

9ttenfcr)en

quantitativer,

ein

Ott unb

jroifdjen

ift

gegenberfter)t,

nur quantita*

beim

)ie Unenblicfyfeit otte in ber Religion

bie llnterfdjiebe ber 5]3l)antafte ftnb

unb

ift

fyat

quantt*

ift

roaS

SltteS,

aber in unenbticr) vergrertem ytflaafyftabe

?Renf

dt) ,

nur

^Pfyantafie

tive.

Ott

felbfiftn-

anbererfeitS
ber

nacr),

ttige Unenbli cf)f eit.

nur ein

einerfeit

Ott als

ein UnterfcF/ieb

f).

auf

ba$ urfrngttcf;e

tft

3nt urfrunglict;en inne

>rgan unb SSefen ber Religion.

Unterfc^ieb ber

fo oft fefct,

ein :patl)etif;r/e$ 2tu*

(Sinbrucf, roelct/en bie *)3t)antafte

)ie

macr;t.

Dtefkrwm

roelcfyeS bie

auSgefyt,

ber

bafyer

ber entjcfenbe (Sinbnuf, ben bie religiofen SSorftetfungen auf

otteS Sefen

ba3 emu) maeften.

objeetive

ober

ott

fie*).

ift

ein finnlicr)e

er/raufen ber <Sinnlicr)feit

d)e SBefen.

b.

bie

r).

3eiten: ott

ber

2Befen, aber

ift

Vfyanta*

befreit

von ben

ba$ unbefer/rnftefinn*

bie *pt)antafte?

immerrofyrenbe,

bie

bie fcr)ran*

ift

b.

bie eroige

ift

ju alten

(Sriftenj

bie atfgegenrortige riftenj,

an alten Drten: ott

ften
I).

ift

ba6 expcirte,

unbefcfyrnfte tnnltd)feit. ott

fentofe, bie

Gmftenj,

Stber roaS

ift

SBefen

vergegenftnblicr/te

r).

t)k

dxu

ba6 aroiffenbe 2efen,

baS Sefen, bem atte injelne, altes Sinnliche,

ofyne

Unterfdn'eb,

ftanb

ift.

*)

ofyne

>tef} jetgt fid)

nt unb

befonber auef) in

Drt3befcr)rnfung

bem uperfatto unb

egen*

in ber 9>r:

pofition: Ueber, vntQ, bie ben gttlichen sprbicaten orgefefct werben

on

b.

jefyer

wie

j.S3.

nifcfyen $>f)ilojopf)en

unb

benSKeuplatonifern, ben @*)rijten unter ben tyfc

eine Hauptrolle in ber

Geologie

fpielten.

293

Crwigfeit

unb 2lllgegenwart

beim rt wirb in iljnen nicbt

Rumt;

ift

gttliche

9tu?iffent)eit

bie Qigenfcbaft,

fielen,

mir

Ott

bie fmnlicfcen

allc 9iumlicr)e
Iicr)e,

icfy

fieljt

negirt

fiettt

Ott

unb

felbft bie

2(ber

Ijrt 2llleS.

23eftimmtf)ett beS wirf*

ifi.

Seine Sinne

auf er unb na er;

{teilen

ein an*

alles Sinnliche auf einmal or,

auf unrumltcf)e, alles Seitlify auf unweit*

2>aS

auf unftnnlicr)e Seife*).

meinen fmnlicr)en ^orijont

bie

burcr)

fyetjjt:

^^antafiej

vergegenwrtige mir in ber confufen 93orftellung ber

5111*

nun

biefe

aud) bie

beit alle

rtticr)

abwefenben 2)inge unb

ber ben befcfyrnft ftnnlicr)en tanbpunft

als eineScf/ranfe mein nur

fl)le

bie finnlidje drfafyrung

fb/le, f)ebe

icr)

^ofition ber

IDiefe

was ic

bk meinen

Negation burd)

Sttlwiiienljeit

Slber gleicr/Wor;l

2Befenf)eit.

mter; erfyebenbe, Wol)[*

an ben rtlichen tanbpunft, an

gebunbneS 2i)fen;

in ber ^fjantafie auf,

Spielraum gewhrt.

fe&e

als eine gttliche 2cfent>eit. 3dr)

tfytig afficirenbe SSorjtellung

bie

ftnnlicbeS

(Sigenfcf/aft,

finnlicbeS SBiffen, tton

ein

egenftnbe nur

alles Sinnliche

erweitere

Qben

negirt.

feinen Slnftanb,

bie wefentlicr)e

fmnlicr)en 2BiffenS

ber or; aber Ott

tety

ftnnlicf;e

ie Religion nimmt

ebleren (Sinne beizulegen.

Dem

beftimmten Drt

einen

^llwijTenfycit eine

bie

Siffen.

bie

unb im

bie Grriften$ in ber 3?it

rt wirb nur bie aufcblie^licfje Sefcranfung auf eine

beftimmte eit, auf

)o

jtnb fmnlicfye (Sigenfcfyafteit,

als @cf/ranfe

efr/len freien

bie *t)antafie

als einer gttlichen

ift

jwifcf)en ber

9J?acr;t

ift

unb

&Uwi)7en$eit unb

quanla sit multitudo pulicum,'cultpiscium et quot nascantur, quotve moriantur,

*) Seit itaque Deus,

c u ni

in

s c

aru

et

sed non seit hoc per nionienta singula, imo imul et lemel omnia.

trin L.l.

I,

dit. 39. c. 3.

Pe-

2<M

meinem

SBiffen nur ein quantitativer Unterfcf/ieb; bie

Utdt be6
Xljat gar

SBiftcnS

nem

SBiffen

wenn

untergeben, wenn

art von mir

vermgen
unb

wre,

felbft

nict/t

^bantafie

>ie

befeitigt

ber Dualitt.

nur

nicr/t

meinem 93orfleUung8*
ift

gut egenftanb

fo

befer/rnft,

engen,

feiner
bejiefyt

3n

in feinem Urfvrung

ift

(Etwas

ftnnltcfyen

urfprnglicf)

ber Religion

SBofmung;

befefnnften

wefentlict)

fiel)

wir

fyeift:

ber Religion beruht auf biefer

ftnnltdr)cn 33enwjjtfem$.

im freien, sub divo; im

ber Sftcnfcr)

ligion

ift

Quantitt,

ber

ntcfjt 5llle#.

2Birhmg

2)ie rool)ftl)dtige

(Erweiterung bc8

in

Sd)ranfe

bie

Unfer SBiffen

wiffen nur inigeS, Senige,

fein

SSorftellungS*

eine

fte

in

3)a innlicbe

exiftirte.

wefentlicr) von mei^

fte

3ul)att ber gttlichen 9ltlwiffenl)ett, a( meines SBiffen.

nicfyt

ift

von einem egenftanbe ober

nicfyt bie 2ltlwiffcnl)eit

Sefen aufer mir torbiciren,

fnnte ja aucr; in ber

3er;

btcfelbe.

ift

Dua*

9ie*

unb

nur

unb gut

wa()r, rein

fyeilig,

23ewu$t3)te

nur auf baS unmittelbar finntict)e 23ewutfeinj

fte

ift

bie

Sefeitigung ber fmnlidjen djranfen. Stbgefcfylof ne, befefnnfte

9Kenfdjen unb

23lfer

beioal)ren

fvrnglicr/en (Sinne, weil

fte felbft

ber Religion fteljen bleiben.

beS SRenfdjcn,

weniger

je

3e
er

im Urfprung, an

bung in

nad) Ratten.

fyeit

toie

bie

\x>ei$

ftd)

von

an

efefnebte,

feiner

ftatur,

OWigton.

Ratten bie Hebrer feine unft, feine

rieben?

Unb warum

h)nen biefeS

ergebt

Duelle

and) ber ^eligife fein 33ebrfnijj ber tiU

SBarum

ftet).

2Biffcnfcr)aft,

eiferte

f)at

ber

befefnnfter ber eftcr/tfretS

^l)ilofool)ie, befto inniger fyngt er

3)arum

Religion in it)rem ur-

bie

Ratten

SSebtfnijji.

weil
fte

fein 33ebrfnij

fein Sebrfnif ?

3n

ber Genfer) ber bie

fte

bar*

3el)ovaI)

ber gttlichen Slllwiffen-

Scfnanfen feineSSiffenS;

295

in ber gttlichen $(Ugegcnroart bet bie Sct)ranfen feines u-

calftanbpunfts, in ter gttlicben roigfeit ber bie djtattfm

er

feiner eit.
taftc; er

immer

bat

Sl iXc

ift

glcf lieft in feiner tyfyan;

nuce immer beifammen; feinsiinbel

in

Sefyottal) begleitet rnict) berall;

gefcbmtrt.

au$ mir

niebt

religife SDtenfdj

fyerauSjugefyenj

ict)

ift

brauche

icr)

meinem otte ben

fyabe in

Inbegriff aller Scbfce unb oftbarfeiten, aller 2i|%

fett*-

gngig

unb >enfrorbigfeiten.
von Stufen,

fyat

ie 23ilPimg aber

mancherlei 23ebrfniffe

ab;

ift

tmn

fite

berroinbet bie ebranfen beS finnlicben 23crout;

fein unb Seben burd) reelle l)tigfeit,
bie

aubermaebt ber

bie

d)riftlid)e

Religion, wie fd)on

in ifyrem SBefen fein

bung

in fid), benn

febroerben

bec3

nur in Ott,

fter

aud)

l)at

erwhnt rourbe,

^rineip ber Gultur, ber 33iU

berroinbet bie Scbranfen

fte

burd)

nietjt

2>af)er

religifen *r;antafte.

unb

23e*

irbifeben SebenS nur burcr) bie *j$l)antafte,

im ^immel.

2Ber aber

in Ott

2llfe3

fyat,

btmmlifcr/e Seligfeit fcfjon in ber *pf)arttafie genief t, roie follte

ber jene SRou),

guttut

ift?

jene

^enia empfinben,

2)ie Gtultur l)at feinen

bie ber

Srieb ju

aller

anbern 3roecf, IS einen

irbifeben ^imiticl \u reafiftren; aber ber religife fyim*

mel

roirb

aud) nur

burcr;

religife f)tigfeit realifirt ober

erroorben *).

Xex
bem
ber

urfprnglid)

gttlichen

JRcflcrton

unb menfeblicben Sefen

ju

*) Ueber bie 8 g
fefas!

nur quantitative Unterfditeb

einem qualitativen

bcS

mobemen

roirb

nun

jroifcben

aber

Unterfcbiebe

G?f)riftentf)um6, roelcbeS ein

b,

imml

geben glaubt, aber btefen (Stauben burd) bie Zfyat nubertegt,

(Sb/rtftenttjumunb^tjitofopiiieoone. g."

von

auge-

fietje

290

unb

bilbet,

nur ein emtfySaffect,

baburcr), roa urfprnglicr)

ein unmittelbarer SluSbrutf ber SBerounberung, ber (Sntjtfung,

inbrucf ber ^^antafte auf bau

ein

objectioe 23efcr)affenr)ett,

als

emtf)

roirflid)e

af6

ift,

eine

Unbegreiflicfyfeit

)ie beliebtefte 2tu3brucf3rocife ber Reflexion in biefer

ftrirt.

Sejiefyung

ba

ift,

mcrmerjr ba$

Sie

be cfyopferS

begreifen.

au6

2)af

ort ba ^rdbicat

23.

j.

jufommt, baf

roefentlict;

9Jicr)t<3

baS

gefdr)affen,

feibar geroif j aber

wie

ift

unb

er bie Selt

jroar

flar, geroijj, ja unbejroei*

bte^ mogu'cr),

2)a

unfern befcr/ranften SSerftanb.

begriff

baS 3)af , aber nim*

roof)(

einer sorfyanbenen Materie, fonbern burct) feine SIK^

nicf)t ax\$

macf/t

on ort

roir

ba natrlich
f)eif?t:

flar, geroif, aber ber Slrtbegriff

ift

ber

gef)t

attungS*

ber
ift

unflar, un*

geroif.

>er

fen

ftcr)

an unb

ift

caljer

begriff ber Xfyatigfett, be

ber Sttenfct;

elbftgeffyl.
tton einer

fagten,

@6

greube.

unbefcr)rnft,

berhaupt

begleitet

ber

ift

gelingt

eine folcr)e,

als

bie

folglich

nict)t

3)ie gtcflic^fte,

feugfte Sljatigfeit

Sefen

btgeS

fftlict);

Raffen

^efymen,

fyfit

ift

ift

nocr)

e aucr)

ift

roie

roir

ift

als

be*

pofitioe
9Jcenfct/en
roir

fdjon

unbefd)rnften
gern

tl)un.

Xfytigfeit

Sefen bereinftimmt

Sefen

ift

ffylt

bafyer,

@ine freubige

mit unferem

(Scfyranfe,

roirb

im

reinen,

uns nur, roa

er

Sfyun

roaS

ift,

d^af*

im Seiben

gltflicr),

ort

ber

begriff

berroinbet bie greuttgfeit.

nict;t

3m

l)tigfeit

unglcfticr).

*pofitto

greube

gttlicher ^Begriff;

ein

ftd)

auf Ott angeroenbet.

frei,

gebrckt,

fcfyrnft,

oben

fr

unbebenflicr;

9Jcacr)en3,

3^ang

jebodt)

bk

Sttte
ift

aber

bie roir

empfinben.

iprobucirenbe.

pafftoe S^iigf eit, aber S-efenSror*

(Beben

fetiger

als

SDer attungSbegriff ber

fyer^

fftlict)er.
Ijicr.

ift

297

*orbringenbcn b;tigfeit roirb alfo auf Ott angeroenbet,

h.

aH

in abjljeit

ttergegenftnblicbt.

firt,

bere

33eftimmung,

ntntbefiimmung,
ftimmung:
ntctu

ffMt

@3

bic

Strt

f)rigfeit

ber

hervorgebracht,

auer

felbjt, e$

ifi

bie

otr bat

ficf> bleibt.

ober 3ene,

2^tefe

@3

uniserfale, unbefdjrnfte.

on

nur

aber roefentlicb menfcfclic&e runbbe*

wie Der 9ta$$, fenbern 9llle$, feine X^tigfeit

I)in

b.

SBefenljeit realu

aber abgefonbert jebe befon*

roirb

jebe

^)cn?orbringung

bie

unb

gttliche l)tigfeit

$efonbcre3,
ift

fa^IecBt-

erfreut fid) bafyer

eine notb/roenbige golge,

ba

ott biep BBtl fyersorgebraebt, unbegreiflich

bie
ifi,

&rt, rote
weil tiefe

grage nacb

Sbtigfeit feine 2lrt ber f)tigfeit

ift,

weil bie

bem 2ie

iji,

eine grage, bie bureb)

eine ungereimte

l)ier

ben

runbbegrtff ber unbefd)rnften Sfytigfeit an

unb

fr

flcf>

abgewiefen

3ebe befonbere $b;tigfeit

ifi.

befonbere SBeife

bringt auf

SSirfungen

ifyre

fyier bie Sfytigfeit felbfi eine befrimmte Seife

ift;

t entfielt

biep !)ert>or?

ott

fyier

notfywenbig

ie Antwort auf

bie

bie

bie allein tiefe

ten 3nf>alt,

on

fidj

b.

b).

negirt.

grage

^rage aber:

negatit) au$, eil

jebe beftimmte Sfytig*

pritnlegirte, jebe

6:3

wirb in

tiefer

eubjeet, bie fyerttorbringenbe b;tigfeit,

ber

SSegriff

Seife eingefebattet.

l)ief)er

(StwaS

an einen befiimm*

ber

grage jwifd)en ka$

unb ba Cbject, ka$

gehriges, ein auSgefcblojjne

S3efonberb,eit unrechtmiger

2)ie ^rigfeit bejiefjt

Gollectittum: SllleS, 2Belt: ott

aber ntrb/t

rote

fie

b,at

eine 9Jiatetie gebunbene XljtigfeitSweife

hervorgebrachte, einniebt
iDZtttelbing:

weil

Srage: wie brachte

bie 2elt gemaebt, fllt notb/wenbig

bie Die 2elt febaffenbe Sfytigfeit felbft

fett,

fyerttor,

ber Sfytigfeit

ba

fyat

fief;

nur auf ba$

SllleSbjeroorgebracbt,

unbefttmmte anje, ba

Stil,

wie

298

eS

ntfammenfajH, aber

bie *Pfyantafie

baS 23eftimmte,

nicfyt

33efonbere, wie eS i feinet S3cfonberf>eit ben Sinnen, in feinet

Totalitt als Unitterfum ber Vernunft egenftanb

tiva
ted

entfielt

unb

*uf natrlichem Sege

kftimmten runb,
t>en

Diamant

Salj

was nur

als folcfyeS,

l)at

fontem

Urfprung nur

nur 5tlleS

jufammen

ofyne

ift,

einen

Ott

$l\d)t

i)at

biefeS

ter Jtofyienftoff;

ber 93erbinbung tiefer be*

ftimmtcn 6ure mit einer beftimmten 35afiS,

l)at

ein SBeftimm*

iji

eine Tautologie

beftimmte Urfacfye.

eine

fyerttorgebracfyt,

terbanft feinen

eS

2lltc

ift.

nictyt

Ott

Ott.

Unterfcfyieb

fyenwrge*

bracht.

Ott
jelne

nur

fyat freilie

beftimmte

lief),

Slllem mitbegriffen

gefcfyaffen, weil eS fcon in

benn

inbirectj

Wre

in ber religiofcn SBorftellung alleS (Sin*

nict)t

er ja ein

wie aus

er i>at

baS inline

auf beftimmte

nicfyt

Seife

auf

ift,

aber

einzelne,

baS

fjertwrgebracfyt;

beftimmteS SSefen. Unbegreiflich)

eS

ift

nun

ber fmnlictyen, natrlichen 2lnfd)auung,

feine

il)r

^r;i?fifalifct)e

ftd) nicl)t

gebfyrenbe unterftelle.

(Sntftefyung gegeben
tl)eor etiler

werben fann.

naturpfyilofopfyifc^er

*l)ilofopl)en befdjftigten

fiel?

l)ier

anbreS

2)ie Religion f)at

Slnfc^auung on ber Selt;

fr eine natrliche (Srflrung, bie

icr)

baS 23efon*

bere einfe^wrje, weil id) ber gttlichen Xfydtigfeit ein

Dbject, als baS

frei*

allgemeinen, unbestimmten l)tigfeit baS

biefer

SBefonbere, Seftimmte t)erorgegangen; aber nur, weil

baS O&ject

fonft

jte

intereffirt

immer nur mit

Slber bie (Sntfteljung

2)ie

begriff.

ift

ber

ein

fyeibnifcfyen

mit ber (Sntftefyung ber 2)inge.

Slber baS djrtjHid) religife 23ewujjtfem abfyorrirte biefen 23e*

griff als

einen f)eibnifd)en,

irreligifen,

unb

praftifcfyen ober fubjeetitt menfcr)ltd)en

fct)affung, ber nichts

ift

fubftttutrte

ben

begriff ber (r*

als ein Verbot, bie iDinge

ficr;

auf

209

cmfianten ju benfen, ein unterbiet

natrlichem SSege

unb

$f}tyftf

an Ott

fnpft unmittelbar

tt

Xa

9?antrpln(cfcvbie.

an; e$

Die 2ett

ibm mtfctS in

ab, weil

religife

fommt emi ctt

men

ta6

genug, ba

ift

fen?

inbirecter

ein

ift

9R

ntafren.

riefer

3 weifet,

aU

fit en bie 2Belt egenftanb

b.

fy.

Stlle

ift.

befrierigt rcllfcm-

bafj ctt

erfdjaf*

bie SBelt

92er

fo fragt,

ge*

bem

3ru

in ihrer Sirf lieb feit, in ber 33ejiimmtr;eit ifyre

aber ber *8orficlutng

unbeftimmten, immatcvieen, ftcfflcfen btigfeit.

ift

f^*

Cbjeet ber $f)eorie, ber

tiefer 3nftalt roiberforiebt

baltc\

Sirfltdj-

#rage fam Der Dtaifd) auf ben Sfyei-

mit?, SRateriaitemu, DiaturaliSmuS.

ftf,

unD

ierage: roie@ott

Da*? religife 23eroutufein.

au&

leitet 2llie3

feiner 23efcncerbeit

niebt at ein Cbject Der Sfyeorie egenftanb

feit,

aller

93eroufitfein

Unb

ber

biefet

Siberfprucb ffyrt $ur Negation ber runborflcung.

ie Scbofung ber^llimacfu
nur ba eine Safyrfyeit, roo
Ter

Seit an$ ctt

ift

alle

nur ba an i^rem^la^e,

(Sreigniffe

Sie

abgeleitet werben.

unb ^fyanomene
roirb,

wie

enobnt, ;u einer 9)hnr/e au vergangner 3^it, roo

ftl

Sie

(Srfcheinungcn

gcifcbung maebt.
rie

ber

cm

Sttenfcfc

roo

fei?,

roeM aber
luge

e6

ftcb

Momenten

ber ieflericn,

siel in ber

b.

ijt

Urfadbe

ber Sfyeolcgie,

mit
ijt,

bem anbern
fooiel

ifi

feiner

bafyer

aud)

Unbefriebigenbe,

ber Srceligiofttt, be3

bie

weU

juroenbet,

mit bem einen

in bie SBctt fcbielt.

in ber SBirfung.

gline bringt nur gltentne, aber feine

tentene Ijeroor.

I).

bie

rnbe, ba$

oon Ott ab unb ben Singen

in ben frimmel,

ftcf;

jum egenftanb

religicfen SBeroufjtfein

Schpfung mert Unbegreiflich,

K\tften? nur in ten

8c

roo bie bejtimmten

in Mittel fitlgt,

Der

fcf>on

Gnne

gaget- unb Srompe-

2Bcnn 3)u einen gagotton

r>erft,

aoer auf er

300

on feinem anbern 93la3inftrument

ber $Ite

unb

gefefjen Jjaft,

roie

au

ift

unbegreiflich

fein,

ber fttbte ein folcfyer ott fyeroorfommen famt.

<So

e$ aucr)

als

e3 3)ir

roitb

f)ier

fo

nur

baS leitfmijj infofern unpaffenb,

ift

2)ir or, roenn e$ moglicr), ein

ein

freilief

glote fetbft ein beftimmteS Snftrument ift

feie

ment,

etroa gehrt

je

roetcr)e3

3nftrumente in

alle

beftimmte u

fein,

Siberforud)

tf)bricr/ter

fcr/lecfytfyin

rotrft

fo

ereinigte, ofjne fetbft

ftcr)

2)u

e ein

lap

einfefyen,

on,

einen beftimmten

ift,

Slber ftetle

unioerfateS 3nftru^

bet

nur

einem beftimmten Snftrument angehrt, t>on einem Snftrument

ju erlangen, roooon 3)u eben ba

(Sfyarafteriftifct/e

alter be*

ftimmten Snftrumente roeggelaffen.

ju runbe,

bie

fremben, bie
fentticr)e

um

fte

2)iefer

Unterfc^ieb

ber

nem

jroifc^en

ka& %li)t&.

ift

3)ie

33egriff.

Sftacr/en

ftatur
ift

icfy

rticr)t

ibentifdje,

^Probuction, bie mir

SBerfe

ent^

jugleicl)

mid) auf
roerben

eilt

mir

nidt)t

auf er

ein grunb*

bringt fjeroor,
icr)

ber

unterlaffen

uerliches t)un

ein

eigenfteS innerfteS 933e*

leibenb, angegriffen bin.

bagegen

inneres 23ebrfnij

gemacht

er macr/t
dcr)t,

baS

notfyroenbige,

tieffte ergreift,

ju machen.

unb menfcpcr)en

ein

sengt,

mein

nid)t gleichgltige f)tigfeit

Sefen

ift

ein ljun,

abftcr)tlict)e6, ttorffcticrjeS,

ift,

f)tigfeit

mad)t

9ttacr)en

bei t>em nief/t unmittelbar

beseitigt

ttjegen

menfcf)licr)en ju

gttlichen

Ott

roie ber Sftenfcr).

mad)t.

lann, ein

(Sine

ber

leicr/formigfeit ober ietmefyr te=

anbern

menftf)ltcr)er

fen

gttliche f)tigfeit

5leJ)nlicr;f eit,

3wd

3bentitdt berfelben mit ber menfcr)licr)en gu befeitigen,

fic^ (StroaS,

Slnm,

biefer Unbegreiflicftfeit ber

ju einer roefentlid)

l)tigfeit

Genfer)

aber 8ugleid)

liegt

ift

eine mit met*

roie
ift

tu

unb chm bep

toatljologifcr} affteirt.

ba Wlafycn

geizige

ift

nur

eiftige
bie

au*

301

Skitigfeit baran

jjerlicbfte

eben aber

S3td fo weit

einserftanben, gar

rap {efet9t<u$m
e$ beliebt,

i)at

ott

ntefet ton ifym

im egentbeil e3 wirb
legt,

barum

alfo

ift

entfielen in un*).

fie

eine indifferente,

ift

Jbtigfcit.

frei, rmtlfurirlicb,

wirD

bureb

gemein

Ott

i\t.

(Ho er-

ba$ 2Boljlgefallen an feinem eignen

nnb grunblofen SStUf^r^

ber

QSorftellung

bie

barauf ge*

ja beliebig

Di gntnbmenfcblicbe SBeftimmung

liebfeit.

mit bem Kenfdjen

eine 2ett ju erraffen.

gefallen,

9tta-

roillful)rlicr;e

i.

unterfdjieben, bafj er maebt;

(Gefallen, feiner eignen Seliebigfeit

einer

gam

b.

befonberer ?cacbcrucf

ein

gttlicbt fyier ber 9Jcenfcb

tigfeit

freie,

menfcblieben

ber gttlichen %\)h-

23eliebigfett

;u

felbft

Ott au einem Spiegel

bee3

menfcblieben 2Befen$ $u einem Spiegel ber menfcblieben (Sitel*

nnb

feit

Sclbftgeflligfeit.

nun

2lber

monie auf;
lieft

auf einmal

lfi ftcb

mit

bisher

ber

_. ott macht an$

Hkjtt

3cbaffen

ift

iBtimmung
fyeit

biefer

maebt

fie

*)

ift

ficr)

3n

ift

runbbeftimmung

jur

tyat

man

eltfcbpferifcben

inbem

t>k
b.

i.

peculation

9cotbtr*enbig?eit

mitttln

fuebte.

fritiftren bie

2Cber

greiijeit

berfelben,

biefe

roirr,

3)ttt bie*

b.

wre

unb babureb

neues gelb geffnet.

bie SBctfe,

wie oon

jetjer

ober telmebr SBiUfbrlicbfeir,

Ut bem
b.

25erftanbe nn'berfpricbt,

mit bem Serftanbe ju er:

SBir

bie citif ber Sieligion, befebrn;

uns nur auf ba Urfprngticbe, gunbamentale.

fich

im mt--

negirt

ritif liegt oufjer unferm 3roecte.

peeulation nun burd)

peculatien ergibt

bie 23 eft

gemaebt,

SEbtigfeit

Unnotbroenbigfeit ber cbpfung,

mit ber

fen

bie

au$

baber aueb wirflicb bie SEbrigfeit

intereffanter egenflanb bet ritif

religife

Dcaeben

niebt menfcblieben.

ber religionpbitofopbifcben 3magination ein

Sin

entnreit

Die pofifce

lieber

fogfeicr)

in DiSfjar*

Sftcnfcb

ber Unterfcbteb.

eine menfd)licr)e: aber,

neurer $tit

Harmonie

9ticr/t$: er febafft;

bief?

bie -JReflerion $u einer

be enieS

bie

einige

bureb blofie gclgerung.

>ie ritif ber

302

fec

Negation

gef)t

aber ber23egriff, ber SSerftanb auS; e bleibt

nur eine negative,

bie 2)enfbarfeit,

in 2al)rf)eit

ift

WfytZ

ott

ein ^tctytS,

ein

nicfyt

aber nidjt menfcblicr)er, nein!

worin

Slber

ftanb.

weil fd)on

b.

Un*

ber

fy.

SBeftimmung

Nihil negativura bcS 93er^

btefe QSerftanbeSnicbt'

als Object.

Hebe, aber

ift

brig,

menfcfylicrjen

3)aS naioe elbftbcfenntmp

ftanbeS.

ba$

unb

swifctjen ber gttlichen

terfcfyieb
ift

inljattelofe 93orfteluing

bie SSorftebarfett erfcr)opft ift,

heftest

Ziehe,

menfcf)licr)e

93erftanb,

wefentlicr) anbrer 93er*

ein

btefer Unterfcfyieb?

fann mir

3cr)

feinen SSerftanb benfen ober iwrftellen aufkr in ber Scftimmr*

Ijett,

in welcher

ftanb

nicfyt

ftcr)

felben SSerftanb benfen.

an

ftcr)

ftct)

aber

b.

weg.

frei

b).

lofe

fyier

frembartigen 33efct}rdnfungcn;

meh-

icr)

fr mict) ab;

l)at

3d) fann afterbingS unb

meiner Snbioibualitt;

fentlict)e 23eftimmtf)eit

ba$

fann nur einen unb

ict)

benfen,

fann ben

ict)

befdme, ein SSerftanbeSgefefc

auSnafymSlofe ltigfeitj

gar ben SSerftanb an

fen

uns bettigt;

in

ent$weitl)eiten ober gar tcrtfyeifen, fo

rere SSerftdnbe

foUtte,

er

muf

ict)

it)n

nur ab

(ffe nid)t

td)

fo*

oon ben cbraiu

bie

mi
wc*

3)ie religife Reflexion t>a*

gegen negirt gerabe bie S3efttmmtf)eit, welche tn>a$ ju bem

mact/t,

n>a$ e$

ibentifd)

ift

ift.

9htr ba$, worin ber gttliche erftanb

mit bem menfcr)Iicr)en, nur ba$

SSerftanb, ein realer begriff} ba$ aber,

anbem,

ja wefentlic^ anbern

machen

foll,

ift

(StwaS,

ift

m$

il)n

ift

u einem

objecto

nict)t3,

fubjectt eine blofe (Sinbbung.

(Sin

anbreS pifanteS 33eifpiel

@ef)eimnif

ber

gung @otte$

ift

trlid)e,

Beugung

natrlich eine

ja woljl!

ift

ba unerforfc^ltcfye

beS <Sof)ne$ ofteS.

anbere

eine bema-trlictje

3)ie

eiu

als bie gemeine na*

S^ung,

b-

J).

tn

303

Fahlheit

3*mgung

eine

weil

fte

febft bie

niebts

93efHmmte

fen gibt, Ter ^bantafte einen

S&atet unb Sofyn

ift

9fttd bemeiftert
titt

fteft

3eugung,

efcblecbtbifferenj

weil

roi*

2Biberfprucb

ein

fte

auSfpricbt, 9Zic6t ju brtt*

um

groem Spielraum

fo

unb bHtrdj auf ta* emtb ben Onnbrucf

ctt

eine

3?ugung eu-

tie

Statut unb Vernunft

alfo, melcber bie

aber eben bepmegen,

berfpridu,
ift,

ivelfbe

buret)

beim e

abgeht,

ift,

imaginre

iKuforiftijc,

bie 33eftimmtbcit,

eicber

gung

nur

eine

lfjt

Uiefe madu.

ber

er

Ott, benfe nur! ott.

bc ebanfenS; ba$ effyl ber 3ben*

mit ott je$t ben SOcenfcben or Gntutcfung auf er

ftcb

ta0 yrernfte wirb mit bem Ncbften, ta$ ?(nbre mit beut
(vigenften, Ca3 &cbfte mit bem Niebrigfren, fcad

Ufbetna

trlicbe mit bem Natrlichen bejetebnet,

ba3

9(nbrc8

ba Natrliche, ba$

al3

natrliebe

SWenfdjUcbe
ift

gefegt,

1).

otiiicbe

lieber-

als bas

baS @ttlid>e etwas?

gelugnet, bafl

!< tat 9Nenfcblicbe.

b.

Siber biefe

Sbentitt be

OHutlidum unb 9Nenfcblicben wirb fogleicb wieber gelugnet:

mit bem 9Nenfcben gemein

ma* ott

baS

fyat,

em\v3 ganj 5tnbred bebeuten at$ im SJcenfcben

fott

in

ort

fo

wirb

tat (iigene wieber jum ^remben, ba3 SBefannte jum Unbe

ba3 Ntffte jum beruften.

rannten,
bie

Natur,

benn?
lieb

ja

ba$

ift

baS SNenfcblicbe,

wieber in Ott,
SSenfdjen, mit
9(nbrc$
bre6

ift.

fein

rpie

nur

nief)t,

wie

nun

rote

eben ba tlnbegreiflicbe, ba unauSfprecb-

Stefe ber gttlidben 3?ugung.

Natrliebe,

Ott jeugt

ntebt 93ater, ntebt <Sor)n,

ift

aber

fet bie

Neligion ba$

fte

negirt,

immer

jule&t

im 2Siberfprucb mit bem SBefen

bem 2efen

ber

aber

in

foll,

wae3

So

Natur, weil
2Bat)rr)eit

ce3

in

boer)

be

Ott etwas
niebt %n*

304

Sei
ift

nun

alten

anbem Seftimmungen

aber biefe

offenbaret, augefprocfyncs?,

ber @cr/pfung hingegen ein

gegenftdnbttd)e$
rtfc^e

be3 gttlichen 2efen

beS Unterfctn'ebS ein oerborgneS; in

ftidr)t3

9ttcf)t$

barum baS offtcictle, noto*

9t$tg ber t)eotogie in ifyrem Unterfcfjiebe on

ber 2lntt)ro:potogie.

Die runbbeftimmung

aber,

eignet auSgefcfyiebne Sefen

cr)en

SBefen macfyt,

ift

ift

ber ciftenj realiftrt

ber

erft

in

bem

ein ab*

Der

bem

in

Segriff

Segriffe ber Offenbarung,

aber at

ber

Setbftbejeugung

ott

Segriffe ber ^erfonltcfyfeit.

fnlie^e Sefen

elbfl*

roaS nur

ber *Perfnlict)feit.

ftd) erft

bie

fein

ju einem fremben, unbegreifl

Segriff ber Offenbarung

otteS,

-tftenfcr)

ber Segriff, bie 93orftettung ber

ftdnbigfeit, ber ^nbiibuatitdt ober

ftracterer SluSbrucf

ber

rooburct)

ift

per*

ber 2D?acf)tfyrucr), ber mit einem

ift

cftage ba& 3beate in $eate$, baS ubjectioe in DbjectioeS

tterjaubert.

^rdbicate,

Sitte

d)en 2efen6

ftnb

anbem,

eines :perfnticf)en, atfo

unb unabhngig
aud) wirflid)
bodr)

Seftimmungen beS

t>om 9ttenfcben unterfc(;teben

anbere Seftimmungen ju
immer

bie

Damit

liegen bleibt.

gttti*

aber atS Seftimmungen

eriftirenben SBefen f feinen

nocr;

jugteicr)

runbe

alte

grunbmenfct)tid)e;

unmittelbar

fein, aber fo,

tt>efentticr}e
entftefyt

fte

3bentitdt ju

fr bie Stefteriott ber

Segriff ber fogenannten 2lntt)ro:pomor:pf)i3men.

Die %\u

tfyropomorpfyiSmen ftnb 5tef)ntid>feiten snufcrjen Ott unb

9ftenfcr)en.
cfyen

2efen6

Die Seftimmungen beS

ftnb ntct/t

ba

gttlichen

biefetben, aber

fte

unb

bem

menfcr)Ii'

dljneln fid) ge*

genfeitig.
Dafyer

ift

audj bie

ben *antf;ei$mu$;

b.

*)3erfntid)feit
t).

burcr) bie

ba Slntibotum gegen

QSorftettung ber ^er-

305

fnlicbfeit fcblgt

ftcfr

uutlicK'n unb

ber Genfer)

ift:

chen

ift

cbaft

gibt

ift

ber 93em>anbtfcr)aft

%a$

^cenut

kennten

nnr

iji

nabe unb
ift

i>a

fyeiligfte,

ftcr)

unterfck'iCeti

ber

jugletcr)

bemnad)

ficf>

Genfer)

ber

*Bertvanbt-

alfo:

bie Selbftftnbigfeit

eben fo felbftftnbig

ferne UJerrpanbt-

ber Religion

unb

ott

ift

orfietten

ber 23ater

ba Sinti

otte unb

otteS.

tie Stbfyn*

egen*

jroar unmittelbar als ein

erfcb eint

im ^antfjeimu

als ba3

anu\

ift

ber b,eil

tvelc&e3 als ein

Sota

fcbaftltcf;ea

nur ein 8d)ein.

tiefer Unterfcf/ieb

t-lmeitinb; beite

SSefen.

Seibftftnbigfeit

3n

auf,

jufammen

flct)

Steile

2>er 93ater

ber Siebe gibt eben ber Sftenfcf/ feine

ftcb

einem XI) eile

ausgleicht, bap ber Sfnbere

l)erabfet,

ba(j

fyerabfefcenb

ftcf;

ftd) gtetcbfatld

20

nur baju einem

bette einer Ijfyern s3)tocf)t

Sflacbt be gamiliengeifteS, ber Siebe unterwerfen.

%tuttbad).

Sfber

btlten ein gemein-

eine elbfterniebrigung, eine Selbftbemtfn'gung, bie

buref)

ott unb

23ater.

feinen Steffen 3ufantmengefegte3 orgeftellt roirb.

gleitfroobl
niebt

63

gemeint? gr Da3

nur immer

(Sorm,

ber

ber 3catur, fon*

Ott im (Sinne

jit

ftanb be3 cfljf gefegt, rofyrenb

ift

ein 23ilb

ift

eimige 5Ber?anbtfc6aftoerr;lmi

ein

gigfeit be 3)cenfcben,

au

au

ba krbltnit? be3 JtinbeS jum

be$ Sftenfcben,

ier

ber )cenfcf)

fr eine UkrvoanCtfcbaft

be

jeboef)

gttli-

anbteS SBefmj beim

ber Religion jufolge nicf}t

ta3 ncbfte, innigfte,

lt

t i t

aber ein unbeftimmter, auroeicbenber Siitfbrucf.

93erl)ltnip

papt

X^eil be

gttlichen efcftlecbt!?, gttlicher 2(bfunft.

rabe

fdmft.

ein Shiffaf ober

ober auert: ein Ott ferro

9Kcnf$ ftammt

bem

ijt

ber religife bagegen:

SEBcfiatftj

(Stattet;

en

1>

an3 bem Aopfe.

mcnfcblicben SBefrit0

immerbin bejeicbnenbe 2lu3brucf b<4 fant^eU

IT er robe, aber

mu'

bie rcligife fRcflcrion Die

ber

(S finbet

300

Ott unb Genfer)

bafyer fyter baffelbe SSerfyttnif jn>ifd)m

wie im *Pantl)eimu3, nur ba^ e

cr)eS,

neS

patriarc^arifc^e^ r bort

nur

barftellt,

aU

ftct)

im *Pantl)etemu3

baj?

*pbantafie umgangen

ftatt,

als ein perfnli*

ein unfcerfbnlidjeg, allgemein

ftimmt, birect ausgesprochen, roaS

bie

t>ier

barum be^

logifct),

in

ber Religion

burd)

)ie 3ufammenger)rigfeit

rotrb.

nm*

ober oielmerjr ^bentitt otte unb be6 9)ienfcr)en roirb

lief)

Ijier

baburd)

Snbioibuen unb ort

a(

terfct)aft,

ein

sugteicr),

feinem inbe

innige

gegenfeitige

SD^enfct)

nur cfyein

benn

nur Ott ju

eine

ioer, roie
fyat

ift,

fann

als

(Sfyrifto

(EfyrijtuS ber natrliche

bem eingebornen @of)ne,

aber ju ben 50Zcnfc^en in einem

errjltnijj ftefye.

2)enn

tf)eoIogifct)e, b.

iuforifct)e.

I).

3)er

leine Spiere.

2)er

it)efentftdt)en

biefe Unterfcr)eibung

runb

oon

biefe

@or)n,

feineSroegS

2U)r)ngtgfettS*

ift

auet)

nabe

SCRenfcf)

ja

unb Srbe

ber eingeborne

ber

ftcr)

oor

2elt in Ott oerbergenbe Genfer).

fyeime, oerfc^roiegene -ftenfcf);

augefprocr)ne Sogo.

eine

aboptirte teufet)

ofyn

ftcr)

fic^

felbft

2)er SogoS

beroufte

felbft

anbreS al ber ^Begriff ber SJfenfcb^ett, als ber oon

praoecuptrte

nur

ber Slboption liegt in ber menfcr)li*

ber gttlichen

ift

atfo

ott aboptirt nur 3D?enfdr)en,

feiner gttlichen Statur

Ueberbem

in

Kon

man nicf)t burd)

aber bie 5lboptioff)ne otteS feien, bafj

bie 9ftenfcf)en

Genfer).

ift,

$bl)ngigfeit3oerl)ftnifj

aU inb

baf nur

3)iftinction auflodern,

nur ber

oorftellt

Seben unb Sefen.

felbft fein

Ott als SSater unb

ift

S&efen

Ott, oon ^erjenSgrunb aus SSater

ber religife

cr)en Statur.

beibe at3 ^erfonen ober

abgefer)en tton feiner 93a*

felbftftnbigeS

(Setbftftn bigfeit, bie aber auet;

5)a$

man

oerfcfyleiert, i>a$

ftct)

nichts
felbft

unb oor

ber

ber

ge*

ber Sflenfd) ber offenbare,

ber

2)er Sogo

ift

ift

nur ber Avant-propos

307
2Ba6 om SogoS,

beS SWenfcben.

ift

Unterfcbieb

fein reeller

2}ater

8tt mMfcb cn

3Renfcben.

93en?anbmif

er

QBefen.

ftttnWflff

nun aud) mit

e3

2Jcenfeb
ifi

fyier

ift

(ben*

fein tobtet, fonbern

ein 93ilb otte,

ift

ein

ber

r>cipt

ott fynlicbeS SBejen.

uvinfen lebenbigen SBefen berubt auf 9ia*

Kebnlicbfeit

2>er Kenfd)

bie 93erwanrtfcba[t.

ie

flIIH

auf

2>ie (Ebenbilblicbfeit rebueirt ftd) alfo

turoern>anCt[cb aft.

itinb

ott unb 3Renfdj.

SBilb

niebt weiter al: ber Renfcb

Die

9L*efen be3

mir bem eingebornen ol)ne

fyat

5>a8

bilblicbfe otteS.

cm

er ben of)n fennt, fennt ben

alfo aud) niebt jrcifcben

2)iefelbe

alfo

gilt

ifl

2(ef)nlid)feit

fallenbe SBerwanttfcbaftj

au

Ott

nur

ift

fynlidj, eil

bie in

bie

inne

Jener fcbltefjen ttr berall auf

bk)e.

2)ie Slctynlicbfeit

ift

nun aber eben

fo

eine tufebenbe,

illuforifcbe, auioeicbenbe SBorfteUung, al3 bie 93ern>anbtfcbaft.

9hir bie 33orftellung ber ^erfnltcbfeit

2)ie Slefynlicbfeit

turirentitt bettigt.

Sort haben will, baf

e3 niebt

SSefeitige

erfteeft.

fomme

auf

tcb

fo

fcingS

unb

ben Stnbern.

ftcb

men,

welcbe

fyat

3e

fte ftcb;

tiefen

Dunft,

fmlic^er

fenne

tcb

2)ie Slefjnlidtfeit

ftcb

ir)re

2e*

ben ei-

tyU allere

er nte, gromme

rabe.

fo

ift

ott
ott

als ber 3Kenfcb, welcher nur bie 9catur be$ Wien*

fa>n berhaupt jum runbe

alfo

i)t,

Sfber aueb bie 2lel)nlicbfeit jwifeben

rabe.

Senfcfc

fynlicber,

wehte bk 9fa*

3bentitt

biefen SRebel,

naefte Sbentitt.

bie

fenne idj

ifyre

id)

weniger unterfebeiben

fen ftnb, befio

nen,

ift

fie

e,

bie Sbentitt, welcbe

ein tritbenbe )cebutm, l)inter ben 9?ebel ber tyfyan*

ftcb f)inter

tafte

ift

audj

follte

l)ier

biefer

s
feiner 2lelmlid)feit f)at

ber fyod$e

rab

GS

lt

ber Slelmlictyfeit annel)*

aud? nidjt fytenieben, fonbern

20*

erfi

im 3en-

308

werben.

erreicht

feitS

gehrt aucr)
nact).

jroei

fo

i>6d^fte

wa$

rab

wenigftenS ber

ber 2lef)nlid)feit

baf Wetter

fein Unterfd)ieb \tatt ftnbet,

Snbtoibuen

burct)

welche wir 2)inge unterfcr)eiben,

ben.

3er)

SSernunft

fann

fann

fen

2)ie

ftnb.

als

wo

aber,

e eben

baj

Dualitten,

wefentlicr)en

fte bafyer nicf)t burct)

iie,

ftnb in beiben biefel*

ben ebanfen,

burcr) bie

fr tiefe ftnb alle SlnfyaltSpunfte erfcr)wunben

nur

fte

burcr)

bie

ober

SSorftettung

fmnlicr)e

Strben mir meine Slugen

fcfc)auung unterfd)eiben.

gen:

ift

9iflgiicr;feit

nun

^nbioibuen ober Sefen baffelbe fagen unb aubrtfen,

jroei

icr)

baS

ber Genfer) wirb,

etrtft

ju tljm,

fc^on

jefct

2)er

2lber

2ln*

nid)t fa-

eS ftnb wirfTtct) jroei ber (riften$ nad) tterfct/iebne SSe*

meine Vernunft

wrbe

fen nehmen.

2)arum

miteinanber.

93erwecr)fetbar

oerroecr)feIn fte fetbft

fr bie Vernunft, ober nur

ioerfd)ieben

icr)

ift.

unb 3tluftonen

Slnlaf?,

benn mein Sluge

griff einer

9teij

2)te Siefyniicfyfeit

weil

wad nur

ift,

bcm

fcotlig

einen "au$erorbentlid)en
*pi)antafte.

beibe fr ein

unb

aud) meine klugen

fr ben

^erfonen fyaben

wie fr

ftet)

felbft,

felbft

nur

fo

bafyer
bie

fr

eine Sllufton

fpottet meiner Vernunft, fr

felbftft'nbigen (Sriftenj

nid)t

ju allerlei 9Jtyftiftcationen

gibt
fte

6inn,

bem Sefen nad)

>afein, nicbt

dr)nftdr)e

2e*

baffelbe

ftet$

bie

an ben

ftcr)

ift}

ber 33e*

33egriff eine

beftimmten Unterfd)ieb0 anfnoft.

2)ie Religion

bem flebium

ift

ba

icr)t

ber *pi)antafte

be eifte,

unb be emtl)3

baffelbe SBefen at ein gebo breite 6

2lef)nfid)feit

ift

bie

welches

jtd)

in

entjweib ricr)t,

t>eranfd)aulid)t.

2)ie

^bentitt ber Sernunft, welche auf

bem cbiete

ber

SSorftellung,

auf bem ebiete ber Religion aber burd)

933irHid)fett

burd)

bie

SSorfteung ber GnnbilbungSfraft geteilt,

unmittelbar fmnlid)e
bie

unterbrochen wirb,

309

fur$,

bunt

bie

bie

53orjtellung ber Snbiaibualitt ober

*perfnlic6feit entjwette sBcrnunftibentttat.

unb tnb, Urbit

feinen lvirfluten UnterfdueD mnfefren SJater

imD (Sbenbb, ott unb SStenf

^eriteUiing ber s4>trfnc>feit
liebfeit

bie

tic

tji

entbeefen, roenn id) nidjt bie

Vernunft, ben 23al;d;eitfimt bejaht,

bie 3bentitt,

roirb,

UnterfcbiebS befielen

lang,

bie niebt gerabeju

ott

i\t

2>te Ste>n-

$n?ifcfren einfefciebe.

ujjetlicbe 3bentitt; bie 3bentitt, bie

hing verneint

N4

3d) fann

^erfon

%a,

ta&

djeinorftet*

eine

niebt gerabeju 9lein fagt.

Ott

fjeit:

ifi

benbey, benfenbe unb jwar

benfenbeS Sefen. Die

feibji

jtcr)

*erfnlier;feit

^erfnlicbfeit

ein ge-

ijt fetbjl

ein lie*

liebenbeS,

otteS

be3

nur

niebt

fgtes, orgefteteS, geliebtes, gebadetes, et

ergegenftnblicbte

Schein

einen

roelefye

ljjt

QinbiU

bie

buref)

butiij

i\t

fid?

fetbfl

bie entuerte,

2ttenfcr)en.

33etmittelft

ber *Perfnlicbfeit maebt ber Genfer) feine eignen Selbftbeftim*

mutigen m\t emtfysbetoegungen ju gttlichen 23eftimmungen,

ttne

wenn

er j. 33. feine

feinen frieren

Ml

enuffenSfurcbt in ben 3<>m otteS,

bem ennjfen

in gttlicr/eS 2Bof)(gefatten

fcem>anbe(t.

3faf biefem 5)3rocejfe ber Selbjtentufj erung, <SeIbftt>ergegen*

ftnfchcbung beruht auet)

culatbe

jum

Ser>re, roelct}e

im runbe

bie neuere,

ba3 33erouptfein beS

SelbftberoutJtfein etteS maebt,

^egel'fcbe fpe*

2)?enfcr)en

on ott

nur mit bem Unterfcbiebe,

ta$ bter

biefer rocej? ein felbftbenwjjter

in einem

unb bemfelben Momente ba$ entuerte efen in ben

Sttenfcben roieber jurcfgenommen wirb,

on un gebaett

et benft

ftefe

felbjt.

ift

unb

bafyer jugleid),

ott wirb

nid)t

nur

2>iefe$ fein @ebacf)tn>erben

310

ift

baS

ber pecutation sufolge

l)ter

fyun-s

was

beffen,

ott

23aum gebaut
Ott

wefentltcr).

ift

wirb,

bem Saume

ift

suftlig,

9?otI)wenbigfeit

2ie

eS

ift

nur eine

werben mup, wenn ott an

ob

ift,

er

ift nief/t mglicr).

werben otteS jum

nun

fubjeetioe,

fein fott,
felbft,

ftet)

aber mbglict),
ntdjt

anbre 9)cat oon

baf

er

jtnb gentigt,

SLJic

Mo,

gleich*
nict)t?

baS ebacr/t*

2)enfen otteS ju machen.

<5ict) felbft

l)at

\clb% ott benft

oon uns gebaut wirb

er fr

notfywenbig gebaut

wie ein

jwet ^afftoa, zweierlei

Einmal wirb ott oon uns

ftdt)

utgleicl;

wenn

gebaut, gewut wirb ober

3)er religtfe DbjectioiSmuS

ebacrjtwerben.

ftcr),

gebacr)t,

bief

wirflict)e

atlerbingS

oon unferm

*)3erfonlicf)leit

menfct)licr)e

oorgeftellt

^erfon benft

ftc^)

anbern; mein 2)enlen oon

UcfyeS.

@S

ift

popatfyiSmuS.

biefl ber

Um

wenn ott einmal

confequent,

aucr)

wirb 5

unb wirb

i>r ift

fjcr)fte

if)r

utaetjt

benn

bie

gebaut

23e-

(SS

als

wirfltcfye,

on

ein gleichgltiges,

einer

auf er-

^uttft beS religtfen **|ro*

ott oon allem

felbftftanbig ju machen,

baS

unabhngig baoon,

er Ijat ein

wuptfein unterfcf)iebneS, unabhngiges (Selbftbewuftfein.

ift

mu

ein unentbehrlicher ebanle, eine %lot\y

uns fein, uns egenftanb

9cein! eS

33eja*

wefenttict;,

ift

objeetioe auSbrclen fotl? wie mglich, baf ott,

gltig bagegen

nid)t,

ift

ein innrem,

baS SBefen otteS als 2lct

ift,

wenbigfeit beS 2)enfenS.

biefe

weitem

bafyer bie

3)af ott gebaut, gewuft wirb,

bettigt.
biefer

otteS

baS ebact)twerben

Stet,

i\t

ibeu-

fte

bei

baS 2)enfen, baS Sewutfein ein innerer,

geiftigeS Sefen,

bafj

otte;

ift

ott

baS eines auf erliefen egenftanbeS.

geiftiger

ba$

ict) )cnfen

peculation

als bie Religion, bemt baS ebacr/tfein otteS

tiefer
tt)ie

3)ie

beiben (Seiten.

tiftcivt bie

9Jcenfer)licr)en

man aus

frei

unb

iljm lieber gerabeju

311

man

eine menfdjlicbc ^erfontiebfeit, intern

einfcbliept, ta$ ebaebtroerben on

anbre SBefen

in ein

une, gegen unfer

Di

gen,

madn

ligion

euren

ba$

ift

tym

audfcblieft, als

ifym

Mw

3 eil 9nif

felbjtjtn2>ie

Re-

allerbingd aueb ba ebaebtroerben otted

jum

SelbftDenfen

otted; aber

23erouj$tfein ttorgefyt,
tft

ald ein fr

in

ibr

(Sriftenj.

biefer *Procejj

roetl

fyinter ifyrem

inbem Ott unmittelbar oraugefe^t

perjontiebed SBefen,

ftcb eriftiienbeS,

SBeroufjtfein nur

bte

Sie peculaon aber

leiten.

in

iiefe leicbgtiltigfeit gegen

fattenb.

uerlichen, perfnlicben

D.i.

enfen

fein

leiebgltigfett

fallt

fo

beiben

ber

roa bie Religion

ibentificirt,

entjiveit.

)a ber Speculatfon jufolge ka$ ebaebtroerben otted

mit feinem Selbftbenfen gufammenftlt,

fo fllt in ber 2Baf)r*

unb baffelbc SBefen.

Ott wirb und

l)eit

beibe in ein

Her

tnbteirt, jurtiefgegeben al unfer |eigne 2efen:

on und gebaut, on und

5i?7en

ift

fein eigned

gerauft,

SSiffen

unb

biefed

er roirb

Genien,

unb enfen, unfre

ticie

fubjectre

fyiigfnt objeetfoe I)tigfeit, unfer SBefen alfo otted Sefen.

Crd roirb

l)ier

febroeigt,

alfo

eingetfanben, road

bureb bie ^^antafte umger)t,

dingeftnbnif ber

Specutation

unflared, unollfommned
ort im

mn

und

tentu'cr)

religifen

Sinne

felbft
ijtj

aber fo,

jroei

SBefen

biefed

Ott ald ein objeerfoed,

Gd

ijl

bafyer aujjeror*

ber Speeularion

weil ta gttlicbe unb bad menfcblicbe Sefen

t?orgeftct rcerben

baf

benn ed wirb jugleicb noeb

unterfebiebned Qefen gefegt.

fcfyroer,

Religion er-

noeb nur ein tnbtrected,

fejtgel) alten,

Hefen ebanfen

bie

J?od)

ju faffen,
noefy ald

unb bad Seroujjtfein bed inen

bad gelbftberouftfein bed Slnbern fein

foll,

rofyrenb boer)

bad

Selbft&creujjtfein bie innigfte, einfaebfte 3benritt eined 2Befend

312

mit

mi

roaS

fein,

runb

biefe

fyietton

feiue6roeg6

be

@ct)roierigfeit

adje felbft,

nidjt befeitigt;

lichen

unb

liegt i>k

fict)

ift

fet)lt

bod) |ber

liegt

fo

ift,

9ftij30erftet)enben
liegt

bie Xtygtydfieit

runbej e

d)en SBefenS mit

bem

in

fielfangen

ber 2at)rl;eit, e3

nur ein SRtftoerjlanb"

aber ntc^t

93erftnbm'ffe3

UnfTarfjeit ber

ttmfjtfetnS ju

auct)

Stuffaffuitg

in 2al)rl)eit

fte

ift

ba6 Unheilbare an

t)ier

erfcr)eint.

ttertfyeitt

Sollte

2)ie

auabrcft, fo ba$ alfo

felbft

ftcty

bie

allein.

in

tttelmefyr

ber

unangemcffener 93or*

einfache (Sprache

2)u^Ucitdt

beS religibfen 33e^

menflU

nic^t bie 3bentitdt be

felbft, fonberu bie ^bentitt bed gtt-

menfc)licr)ett

SQefen

au6gefprod;en*).

%ft aber

*) tel)er gehrt aud) ber retigife SijfttctmuS, beffen S?etj auf

emtt) unb
fe

n6ein

f)

^>f)antafte eben

e i t

bann

Jpeget citirt felbft in feiner

9tetgiongpt)itofopt)ie ben fd)nen mt)fttfct)en 2fufprud>

bem mid) ott

fietjt, ift

baS 2Cuge, mit bem

fein 3Cuge

etn8."

Sq. i>at batjer nid)t etmittclft

ift

innigften 2Be=

liegt, bafi er in ber

jroeier SBefen lebt unb wbt.

i)

tyn

ba2Cuge, mit

fetje,

mein

2Cuge

fonbern be SDci)ftici$mu3, nidjt auf rationelle, fonbern

mi>fltfdr>e SGeifc

ben egenfa be3 gttlichen unb menfd)lid)cn 2cfen aufgelft.

SBiffen on

ort

nad)

ift

Jp. ein

unb

be Nationalismus,

gemetnfd)aftlid)er

>a

ajiber

2Cct.

oon ott wei|j, ift nad) ber wefentlicfyen emcinfd)aft ein ges
meinfd)aftlid)eg Siffen." Sie @int)eit be ttlid)en unb SDcenfd);
liefen ifr bafjer bei Jp. immer noch, eine bualifh'fd)e, jwiefpltige, $wet=

SDcenfd)

beutige, feine watyre, mie berhaupt bie@inl)ett beS @nblid)en

cnblid)en, bc 9catrlid)en unb eifrigen, beS (Sinnlichen
liefen,
t>a3

unb jwar bef wegen, weil b

unbUn=

unb Ueberfinn

tfym nod) bie alte geinbfdjaft gegen

runbe liegt, wa fdjon barin beutlid)

bk Statur nad) if)m ein Abfall on ber Sbee,

Statrlidje, (Sinnliche $u

genug auSgefprodjen

ift,

bafj

berbiffotute, ber lberlidje SSegriff , ber SSegriff in ber Srre, berwertornc

@ot)n be Neuen Seftamente

ijt.

2a inbefonbere aber ben 3wiefpalt

be gttlichen unb menfd)lid)en Sefen anbelangt, fo Eonnte

belegen

benfelben nid)t auf wafjrfjafte SBeife auflfen,

$>rctoccupation fr bie >rtb,oborie, ba f)d)fre SOcijfterium

ber peculatton in

Jp.

weit er,
,

fd)on

aus

ba9ttf)fcl

bem bogmatifdjen ottmenfd)en eollEommen

auf;

313

in

ba$

ber Xfyat

Bwju nocb
ShtDrucf

gttliche

3^ e i?

2>

menf$li$e SBefen

alt ba3

SBefett

menfcr/licbe

gcttftcbc SBefeit

t>vi5

ift:

imb

ift

gar

anbre6

nicf)t

er

felbjr.

^arrftcfu' unnatrficb, atte3 (Sinfacfte oerfefyrt

ebene au^gebrcft

ift

Sief,

ber nwftifebe 2(u3brucf

Unb

peculation,

einerfeit bie Stetigion, roenigften

bi$ su einem

vcei

beruhigt irirb.
geblieben

imb

3bentitt on 3weien, ba3

bie

rabe, anbererfeit

gevoiffen

atieS

roiberfpre-

bafyer bie 9(fme ber retigifen

biefe

inbcm bamit

ift

unb

mobemen Sinn

Speeulatio im

ift

er-

inbirecte,

RtyfKfe, aber beprcegen //tiefe" Sfuebrutf

febrte,

Unb

ibenttfc^,

flwabe, einfache', roafyre, facbgemfie

bie

ift

bie

ber

peculation aufrieben

<&&cin

9Wigion,

ber

gejtellt,

ber brig

Singen ber peculation tterblenbet, bie (opula

bagegen tk 53efriebigung be ebanfen, ber in bem ttti^

ba3

cr)en

9Jcenfcblicbe

biefe 3bentitat,

erfennt.

2)er 2ar)rr)eit nacf;

wie gefagt, nur ber erfcr)robene

ber 3bentttt be0 menfeblicben SBefen

infolge

mcbtS als Ott

Ter sDcertfeb

menfeb lieben SSefen

Wkt
mit

fteb

inbem
fott.

felbft

ik

ift,

2Cber in

tk Trennung

aufgehoben

jugleicr)

foleber SCrt

unb mit bem 33erftanbe

roirb

fann, roaS niebt

ift

Sefen auSgefprocfyen.

in 3roei $u

{,

runbe,

ober aufgehoben werben

ein 2Biberfprucr) mit

eine .>albl)eit

bem ottmenfcf)cn

Unoereinbarfeit, ber 3wiefpatt,

menfrf)lid)en

fefcen

ift.

liegt noer)

3^be Ginfyeit

gelft fanb.

Shtbrucr'

fid) fei bft, welcher

^^entttt, bie nidjt ttafyrfyafte Sbentitt, 3bentitt

fetbft
fte

mit

aber

ift

tft

eben fo of)l bie Gnnfjeit, als

ec ggsiberfptucf) be3 gttlichen

ftc^

eine 5)3ban-

hierber

^itofopljie, insbefonbere SReligionSpfyitofopbJe

ift

im

unb

2Cnb,ang. egel'$

einampf

ber

pe*

culation unb Sieligion, in roelcfyem batb bie SReligion on ber peculation,

balb bie peculation oon ber Religion berwltigt wirb.

314

3)ief beftdtigt oor Stttem baS unfettge 3roittergefcr;b>f

tafie.

2emt

ter 6cr/eumg'fcr;cn 3bentitdt6of)itofoor;ie.

unb 9?atur
bie

fmb,

ibcntifd)

fo

Sir brausen

felber.

fict)

bann

nichts weiter mefyr at Statut: eg gibt

@o

eift

bie Safyrfyeit biefer 3bentitdt

ift

3>bentitt ber Statut mit

9ktur- unb

roirf(icf)

eiftcgofyofopfyie, fonbern SlKc

nur befommen wir ein tyftem

mefyr eine

nief/t
ift

SRaturlefyre.

ber ^bentitt

wahrer

3bentitatim egenfa^e ju ber fcfyeinbaren, trdumerifer/en 3ben*

titdtfefyre

bann

ein

wafyre tyftem

ber ^bentitdt be$ gttlichen

wenn

menfcpcfyen Sefen befommen,

fonbre,

on

wir nur

gleicf/Wie

ber ct)eUtng'fcf;en *pf)ofopr;ie,

mel)r eine be*

ber *Pfi;cr;oIogie ober 2mtf)iopologie

untergebne

OteligionSppofopfyie ober Geologie Ijaben, fonbem

Geologie

tfyropologie felbft at

ba$ menfeper/e ober

fte realifirt

gttliche SBefen

aud)

bie

urfornglicf)

fc

ni$t nur

berhaupt als perfnlid)e$

runbbefttmmungen ober runb*

2)ie rinitt

unterfdjiebe beffelben wieber als ^3erfonen.

t>af)er

bie

erfennen.

2)ie Religion reattftrt ober oerobjeetioirt aber

Sefenj

unb

roir nief/t

ift

md)t3 anbre als ber Inbegriff ber roefentl

ber

d)en runbunterftfnebe,

welche

9enfc$en Wahrnimmt.

3e nacf)bem

im

Sflenfd)

SSefen

erfat

biefeS

beS

wirb,

je

nact)bem fmb auet) bie runbbeftimmungen, worauf bie ri*

nitdt gegrnbet wirb,

eit

fyauotfdcrylicf)

fein rebucirt.

oerfdbieben.

bie Xrinitdt

Ott benft

ftcr),

60

wa Ott

ebanfe, aber als ebanfe otteS

28efentticf)e fr

und

ift

aber

fyat

nur auf ben

fyier

nur

man
Stet

benft,

sugteicr)
btefl

bajj

in neuerer

beS SSewufjt*
ift

jroar audj

Sefen.

>aS

ebanfenun*

315

au*

tofdt)iebe ober

nnrflicbe Untertriebe be6 (Einen

unb

felben

mcnfcWuten SSkfen* als 6ubjtan$en, als gttliche *er-

Unb

fnen h^eftafm werben.

barin bafj tiefe unterfd)iebne

SBeftimmungen in oti ^tjpojxafen, (Bubjecte, SBefen

ftnb,

foH

eben tex Unterfd)ieb liegen jwifdjen biefen 53eftimmungen,

wie
93?

ott unb

fte in

en fiten

eriftiren,

8^9*

in

nur in ber 2}or|Mung

bat?

S>ie *$erfnlict}feit eriftirt aber

runtbeftimmungen

bie

fie

im

be aitgefprocbenen efefce,

ber ^erfnlidjfeit bie menfd)tidt)e Ser*

eignen SBefttmmungen

fnlicbfeit it)re

wie

eben biefen Seftimmungen,

ftnb

ftcb alienirt

unb

alterirt.

nur in ber GnnbitbungSfraftj

auch

bat)er

(yinbrung i;poftafen, ^erfonen, fr

bie

t)ier

nur fr

bie

Vernunft, fr ba

Xenfen nur Delationen ober nur S3eftimmungen. Xie Xrinitt

ift

ber Siberfpruct)

on

*|3t)antajte

-43bantae

fnen.

on

*)3o(i;tt)ei3mu$

Unterfcfyiebe, ber f^antafte

feti

ebene, weiche

tonte, fr bie

Sie

Realitt.

bie ^rcifjeit, bie SSernunft bie infyeit ber *er*

ift

S>er Vernunft nad) ftnb bie

aufgeben,

unb 2Jconoil)ei3mu3,

unb Vernunft, (Sinbitbung unb

bie

bafyer

na*

Unter fc^i ebenen nur

bie

Unterfct)iebe Unter*

bie Ginfyeit be3 gttlichen

Vernunft

ftnb tie gttlichen

SBefen

^erfonen $P$att*

inbilbung ^Realitten. ie Xrinitt macht bem

Renfdjen bie 3umutt)ung, ba egentt)eit on bem ju benfen,

ma man

ftd)

einjubilbenj,

einbitbet

\xa$

man

unb ba$
benft

egentljeit

5t)antome

on bem

aU

ftd)

Realitten

ju benfen*).

*) eiftfonberbar, wie bie fpecutottoe sRctigtonSp^itofop^ie gegen

ben gttlichen SBerftanb bie Srinitt in @cf>u

SSefeitigung ber perfnlidjcn

nimmt, unb

bod) mit ber

ubftan jen unb mit ber Stfltung

bzs S3er$ttnifj oon JBatet unb of)n nur ein

bem

ba

organifcfyen eben ent;

316

fmb

($3

e$ natrlicr) ju.

unS

unterfd)eiben

aUx

Unb

93erftanb,

roie

tterfc^roinben alle

gefreut ober

im

mad)t

felbft

wir;

punctum

tx>eit

mehrere

SOlenfrtjen

bumm,

2)iefe8

in

ob

roir

ber fpecultrenbe

^nbioibuum

biefem effyte
reict)

ober

arm,

3)a0 efl)l

fd)ulbig ober unfcr)ulbig.

ift

fmb

bafyer ein fubftan$ietle3, roe*

Siber

>te

brei ober

mehrere

^erfonen exiftiren auer einanber, IjaUn eine

menfc)licr)en

audj

wenn

fte

auferbem burd) innige Siebe

bie

bc

infycit

SUefenS

befttigen

oerroirf(icr)en,

conftituiren burd; bie Ziehe eine moratifcfyc ^3er[on,

aber l)aben, jebe fr

fte auef)

felbft
tt)ir

nur

satis;

anbern Unterfcr)iebe

getrennte (Sxiftenj,

ie

So

Sftenfcr/rjeit

ntcfyt

ba$ eff)l.

fent)aftc, ein fpeculattoeS @efr)I.

faten,

<5o

fmb.

Sefen, in bet

beS SDtftleibS, ber l)eitnal)me

nod)

roefentlid)

m'd}t

benfen un brei unb

ibentifcr)

biefe 3bentiftcation

fonbern

Menfcr)

iji

fmb

tton einanber burd) ^erfnlic^e Unterfd)iebe,

in ber auptfacr)e,

eins.

ba

SQStt

im Sefen

tue

*)3erfoncn,

fte

Tres personae, aber una essentia.

unterfd)iebcn.
gef/t

^erfonen, aber

brei

ftdj,

nid)t entbehren lnnen, fo fyahen

le grftcr/fein.

%&enn

eine pl)t;ftfalifd)e Gmftenj.

gegenfeitig noer) fo febr tton einanber erfllt

$rftcr)fein

fte

bod)

immer

ein

unb Slufjeranbernfem

fmb,

ftdj

formet
ift

iben*

nommene unangemeffene SBilb fei, ber SErimtt bie (Seele, bagJperj

aus bem Seite reift. atyrlid), wenn man bie jtunjrgrtffe cabbal.
fttf d> er 2Biltff)r, welche bk fpeculatioen SReligtonSptjttofop^en u
unften ber abfotuten Religion anwenben,
$u ute
fcfyon

(ffen

ou ben

bcfyfe

SKan
iebe

fommen

Rmern

ogmatif

bebrfte tyteju nichts weiter

SSernunft.

gefeierte

ben enblid)en Religionen

wre

e nicfyt fcfywierig, auefy

be$ gpptifcfyen 2Cpi

ber cfyriftlicfyen

Unfinn

auef)

bcfte ober wollte, fo

aU

bie

Trennung oon

bie

spanbora;

f>erau jubred)fetn.

ominfe, jur Rechtfertigung

SSerfranb

unb

fpeculatioer

317

SRofaoI

wefentlicrk-3

tifcr),

SnberS

bei

einer

^erfon,

ubftanj.

einer

Ott, unb notfywenbig anberS, benn e3

wa& im

ift

baf-

Senfc^en, aber al

ein SlnbreS,

mit bem ^oftulat: e$ foll ein SlnbreS fein.

)ie brei Ser*

fe ( b e

in tlnn,

fnen in ort fyaben feine Grifienj aujer einanber; fonft

wrben un$ im ^immet

^erjlicfefeit

unb Offenheit

ber

jroar nicfyt wie

im Dltnnp

aller

aber

oiele,

wenigften brei gttliche ^erfonen in inbioibueller eftalr,

boct)

brei tter entgegenfommen.

ie ttcr be3 Dfymp

waren wirflidbe ^erfonen, benn

fte

2)ogmatif mit

cr)riftlict}en

fie e.rifttrtert

Ratten ba 2Bal)rsetcr)en ber Realitt ber

Snbirubualitt, ftimmten aber

ir)rer

berein

Waren

fie

fyattm

tterfct)iebne

im

in

SQSefen, in ber ottbeit

fcerfnlicf}e

ein Ott; in ber ottfyeit

jeber einzeln

aufer einanber,
*)3erfnlicr;fcit

aber

Attribute,
gletct),

als cru

ftirenbe Subjecte oerfcfcieben: fte roaren roaljrfjafte gttliche

serfonen.

3)ie

ttorgeftellte,

allerbing

eben weil

fte

brei

er)riftlidj)en

eingebilbete,

^erfonen bagegen

anbere ^erfonen

aU

bie wir!Ticr)en *erfonen,

nur eingebilbete, nur 6cr)emen on

feiten ftnb, ugtetcf) aber bennoct) wirfTicf/e

len unb
litt,

al

2>a

f ollen.

Slber

ungttlict).

Du,

brei

>ie

den

burct)

tjt

brei

tter

*JMural3

cr)riftlicr)en

fonbern unus Deus.

biefe

Negation wirb

fte

liegt bie

^erfonen

ftnb

aber nid)t tres

follen e3 wenigftenS

2)ie brei

Umun, @tn3

folcr)e

if)re

9iur in

2Bab;rl)eit ber *er*

^erfonen enbigen

erwarten, in einem Plural, fonbern Singular;

nur

fein rool*

auSgefcfylojfen, negirt

nur ju einem (Steine ber (Sinbilbung.

ber SBar)rf>eit be

fnen.

*J}erfnlidb-

^erfonen

wefentlidfye -DJcerfmal fcerfnlidfyer 9iea*

baS polt;tl)eiftifcf)e Clement

*Perfnlicfcfeit

nur

ftnb

^erfonen

orgefyeucfyelte

ntc^t fein
nicr)t, n)ie
fte

ftnb

JU

mdjt

ftnb aud) bie tter beS *olt;*

318

fonbem nur Gter, Unus.

tfyeiSmuS

(Triften 3

3)rei
brei

ift

bie

GnnS:

ber

benn

Vernunft,

burd)

roelcfye

Plural

^erfonen fmb

2)ie brei

ber

infyeit

tft

ein

il)re

ftcr)

Singular.

Ott

ober 23eftimmungen,

nicr)t

tymmetrie

frrt,

brtft nicr)t3

58esief)ung

jit

ficr)

terS al *Perfon

2aS

ott

ber

nierjt

betrifft

aU

bie

blofe

im offenbarten,
mit

S3ejie^ung beiber
auet)

ber

bem

3)ie gttlichen ^3erfonen unter--

bejiefyen.

ift, baf? er SSater,

Sater

noer)

aufer

35a

fte ftet)

2Befentlicr)e be 3Sa^

beS oljneS, baf er ol)n

feiner 33aterfcbaft

feine ^erfnlidtf eit-, barin

ibentifet)

SBtinb-

33eftimmung,

aber nur baburcr) on einanber, ttoburcr)

auf einanber

gegenfeitig

ftnb

fte

ben SSater, berSSater

fein, fetbft roieber ju einer felbftftan^

bigen ^erfon gemacht wirb.

ift.

au3

augenflligen SBiberfyrncr)

Mofe

Reiben

(Sinfyeit;

ift nicr)t ofnte

bie aber f)ier

auf einanber,

eine

o|h

ben olnt, ber beilige eift, ber berhaupt pie

ofyne

glubigen

)er

2)ie Ginfyeit

bie elbftftnbigfeit ber !]}erfonen

*erfnlicr)feit;

Delationen.

au

*Pcrf6nficr)Mt realiftren mfite, finbburcr)

unter in ber elbftftnbigfeit ber

get)t

ein

ift

*).

ba$ ebot be SWonotfyeimu aufgehoben.

lugnet bie

otteg.

nur *pi)antome in ben Singen

alfo

23ebingungen

bie

jugleict;

riftenjialform

bie

beftefyenbeS perfonlicfyeS 3efen

^erfonen

Unitfit, Cmtljeit

SBebeutung beSefenS nur, fonbem

Ijat fjter nicfyt t>ie

ber

ie

ift

mit bem ofyne als ott.

er

ift,

ba$

ott, unb ald

2)arum

fyeifyt

e3:

fjat m'cfyt bt'e ffiebeutung be6enu, ntdjt be num

(@. Augustin. unb Petrus Lomb. 1. 1. dist. 19. c. 7. 8. 9.)
tres, qui uiium sunt propter ineffabilem conjunetionem

*) >te tnfyett

fonbem

bc Unus.

Hi ergo
deitatis,
1.

cc.fi.)

qua

ineffabititer copulantur,

unus Deus

est.

(Petrus L.

.319

ottvatcr, ottfobn, ott

I^affelbe. (Sin

ein

an Derer

HMf

ber

ifi

eift,

ott

iji

anberer

eiji"

Satarf aft auf,

gef)t

b.

f).

alfo

^erfon

ber begriff ber

gerabe barin, ba$ er SSater

bureb bie SBaterfcbaft

ift,

iftsor Stttem ntfyig,

SBerfyltnijfe,

wie

fie

fefct ftd)

unfelbftjtnbig, roe*

ben Sofyn

$&qen

einem

rc*

(53

fyerab.

nidjt tufeben ju lajfen burd) biefe

ftd)

ift

ein

aU

ber Sttenfcb ju

in ber Strf Udjfeit,

menfcblicbe 25ater

nur

ttenfd)

fyier

ifi

Der

ifi nict)t ofyne

lativen, unfelbftftnbigen, unperfnlicben

Der

e jinb

in ba$ SSerfynip ber

lebiglicb

fentltcb in 23e$ug auf ben Sofyn; er

Bat;

J).

$erfonen, aber oljne 93erfd)iebenl)eit be 2Befen3.

rclatioer Segriff, ber begriff einer Delation.

ift

b.

Xie ^ennficbfeit

Batet

ber <Bo\)n,

Slnbere, fonbern ba$,

aud) ber 6ol)n unb ber

iji

in allen5)reten glcicb,

berSSater, ein

ber fyeilige eiji, aber nicr/t

Bat

iHTi'cbiebene

anberer

fy.

im 3enfd)en

erimreit.

aufjer feiner Saterfcbaft noeb felbft^

ftnbtgc, perfnlidbe SSefen; er l)at roenigftenS ein formelle^

grftebfein,

nur

eine

riftenj

auper feinem @of)ne;

er

ift

nidjt

23ater mit SfuSfcbutjj aller anbern ^rbieate eine wirf*

lieben perfnlicben SBefenS.

2>ie 2kterfd)aft

ifi

ein 33err>lt^

nif , ba$ ber fdjledite SJienfd) fogar ju einer gan3 ujjerlicben,

fein

pcrjonlid)e

fann.

3lber

QBefen niebt tangirenben Delation macben

im ottater

iji

fein Unterfcbieb

bem

5n>ifd)en

ottsater unb bem ottfofyn als ott; nur bie ahftxactc SSa=
terfebafr

conftituirt feine ^erfonlicbfeit, feinen Unterfcbieb x>on

bem ofme,

beffen ^erfnuebfeit gleichfalls

nur

bie abjtxack

(Eofynfcbaft begrnbet.

Slber jugleicb follen biefe Operationen, roie gejagt,

niebt

bloBe Delationen, UnfelbftftnHgfeiten, fonbern nurflicbe *er*

fnen,

Sefen,

Subjtanjen

fein.

GS

toirb

alfo

wieber

tk

2al)rbeit be3 Plurals, bie 2Ba^rf)eit be$ ^otytfyeiSmuS be*

320

jafyt*)

unb

bte SBafyrfceit be

gorberung ber Realitt

Irrealitt ber Gnnfyeit,
litt

ber (Sinfyeit

benn

loft

auf in

SltteS

ftcr)

bie

^erfonen

ift

bte

gorberung ber Irrealitt ber

bem

)ie

gorberuug ber

unb umgefefyrt bk gorberung

in

auet)

t>er

3onott;>etemu8 verneint.

ber 9iea^
*)3erfonen.

^eiligen SJtyfterium ber Srinitt

Hufungen,

9t)anta$men, SBiberfprdje

unb opfyiSmen.

er

38ftevfpitdj) in

i>ett

Sacramcittett.

Sie baS objeettoe SBefen ber Religion, ba3 Sefen otte

ftdj

loft

fo

aud), au3

leicht

rnben, ba

begreiflichen

fubjeettoe SBefen berfetben in lauter 2Biberfyrcr)e auf.

2)ie fubjectien
feitS

laube unb

einem (Suttu

SefenSmomente

barfteltt,

gibt e

nur

bie

acramente

einer*

fte ftet/

ber

gttjet

ZkU

in

Saufe

2)a3 acrament be6 tauben

Saufe, ba3 acrament ber

genommen,

fmb

Siebe, anbererfeit, inwiefern

uferticf)

unb beS SlbenbmafylS.

bie

ber Religion

ift

ba$ Slbenbmal)!. treng

acramente,

rm'e jroei fubjeettoe

SefenSmomente ber ^Religion: taube unb %kU', benn bie

Hoffnung
ttrirb

nur ber taube in 23e$ug auf

ift

bafyer

mit bemfelben

logifcfyen

bie

Brunft;

fte

Unrecht, als ber Zeitige

eift ju einem befonbern SQSefen gemacht.

*)

Quia ergo pater Deus et filius Deus et spiritus 8. Deus, cur

tres Dii? Ecce proposuit hanc propositionem (Au-

non dieuntur

gustinus) attende quid respondeat

contradiceret scriptura dicens:

Si

Audi

autem dicerem: tres Deos,

Israel:

deus tuus Unus

est.

Ecce absolutio quaestionis: quare potius dicamus tres persona

quam tres Deos, quia seil, illud non contradicit scriptura.

Petrus

L.

ctSmu auf

1. 1.

dist. 23, c. 3.

Ste

bie fyetltge (Schrift!

feljr

$fyti

fiel)

boef)

aud)

ber. atf)olt'=

321

ie ^bcntitat

bcr

Sacramente mit bem enmncfelten

fpe*

nun, abgefefyen

seit

Sffen ber Religion,

ciftfcb cn

anbern scebungen,

ftetlt

ftcb

beraub,

fcgleicb babureb

baf?

natrliche Singe ober Stoff fmb,

tcrfclbcn

Rata

eine ihrer

unb Sirfung

nnberfpreebenbe 23eCeutung

gerumt wirb.

ba4 Subject ober

ift

bie 23aft3

rieben aber
ein-

Materie ber

bie

Sanft ba* SBajfer, gemeines, natrliches 23affer, gleichwie

berhaupt

Refen

Stattete Ter

bie

OWigion unfer eignet natrliches

tber roie unfer eignet

ift.

unb ennvenbet,

cntfrembei

fo

ift

2efen bie Religion

tttt4

auch baS Sffet ber laufe

mgleicb nneber ein ganj anbere Saffer, als baS gemeine;

beim cS bat

feine pb^ftfebe, fonbern b;i;perpr)r/ftfcr)e raft

Sercutung: eS
9)cenfcben

baS Lavacrum

ift

?em Scb muee

$0

Sffet
ebeS.

trlicbcS

unb

UM0

aber bernatrlich

nur

bennod)

Sofia

SSMrffamfeit

fict)

ein natrliches

alfo

2af)rf;ett bernatrli*

jugleict)

ie

fein.
,

roenn

felbft SGBettt)

roirft,

ift

in ber 2>orfteUung, in ber

folt

fie

ie natrliche

wirb.

fr

efcnS

Stber

angebornen

anbern orten: baS laufivaffer bat bernatrliche

2)<"it

Sirfungen
trlicb cn

ifi

nur uim Scbein, in

eigentlich

tm

ber (vrbfnbe, treibt

Teufel auS, Perfbint mit ott.

nrieber

Saufe
nicht

ber

Qualitt

unb Sebeutung,

felbft

berna*

Imagination.

Saufjtoff

ltigfeit

Raff

pollbradn

bat

alfo

reeil

ftcb

beer;

an

ftcb

oermege

jebeS beliebige

aecommobirt

ftet)

feiner

ing

bie bernatrliche

?tuerba$.

d)ctt

3tmacfn bie nmliche 2irfung

fnpfen.

ber natrlichen

feiner SQBirfung entfpreebenben,

auet)

nur mit bem

Sirfung ber Saufe auf bernatrliche Steife perbinber.

an

na*

feine

Ijat

mit

Sffet* nicht mit einem anbern Stoffe

fnnte

unb

regenerationis, reinigt tax

5(ber er trjut eS niebt;

Qualitt;

er

l)nlid)en teff.

21

rofylt

an$

er

einen
roirb

ba 9ktrlicrje nid)t surrfgefet; e$

alfo

eine

nocr)

brig.

Analogie, ein Schein oon

geroiffe

SB ein

35er

gteifcf)*).

bleibt oietmeljr

5fad) ba3

Sunber

9(atrticf/feit

baS 33 rot baS

33 tut,

refcrafentirt t>a

immer

richtet fid) nact) Sfefynltcfyfeitenj

e$ erroanbelt SSaffer in SSein ober 23lut, euu oecieS in

eine anbere, unter ^Beibehaltung beS unbeftimmten

@o

begriffe ber glfftgfeit.

bie reinfte, flarfte

baS

jftaturbefcr/affenljeit

alfo auct)

oon bem

S3tlb

felbft, als SBaffer, 23ebeutung; e

c^en

Dualitt

geheiligt,

ftaturftmt ju

tyat

eine

liegt

runbe. 3nbefj

tteber ttertoren,

biefer

ift

feiner

flecfenlofen Sefen beS

fr

gugleidt)

I)at

fict)

ob feiner natrli*

ttrirb

jumDrgan ober 23ef)iMbe6 Jjeiligen

Snfofem

eifte erforen.

oermoge

ur^, ba$ Saffer

gttlichen eifteS.

2)a3. affer

fyier.

glfftgfeit:

ftcf)tbare

attungS*

ber

Saufe

ferner

ein

@inn

biefer fcf/one

tiefer

gef)t fogleid)

eine trancenbente Sivfung

inbem ba3 Saffer

Strfung, bie e3 nur burd) bie bernatrliche

raft be ^eiligen eifte, nic^t

burcf;

ftcf)

felbft

l)at.

natrliche Dualitt roirb infofern lieber gleichgltig: roer

SBein Saffer macfyt, fann

2)ie

au#

mit jebem Stoffe bie

roillrutjrlicl)

Sirfungen beS Saufroaffer oerbinben.

3)te

Saufe fann

ber gefaf t roerben.

raft,

welche bie

ben begriff be$ 2utt*

bafyer titelt ol)ne

)ie

Saufe

Sunber

ift

geroirft,

fcpcfye Seroeife ber ottfyeit

unb

(I)rifti

unb

roirft

in

angefangen, mit

ifyr.

Kit SSunbern

SBunbem

fefct

2unberfraft ber Saufe tugnen, fo

est.

buret) fte,

ftet;

als fyaU

3uben unb Reiben

bie

in Snften umgeroanbelt, biefelbe raft

fet

SBunber. >iefelbe

felbft ein

fyat bie
f)at

ba (l)riftenu>tm

fort.

Sitt

man bk

audf) bie

Sunber

gerit, cujus

Signum

muf man

*) Sacramentum ejus rei sim ilitud in ein

Petrus Lorab. 1. IV. dist. 1. c. 1.

Saufe einge*

323

a$

berbauet lugnen.

ana

ju

jett

wunbcrwirfenbe Saufwaffer

Cuelle in bem

feine natihlicbe

^tin

in

an

weld>e3

Sdttffer,

fyat

ber 1qo<$)*

erwanbelt wrbe.

2)cr taube, ber bureb Sunber bewirft wirb, f)ngt nieb

ab von mir, on meiner Selbfttbtigfeit, t>en ter

UebcnetigungS- unb
meinen 9(ugen

gefcbieb;i,

a3

fehlt rerftoeft bin.

ben an

Belohnung

taub,

wenn

glauben,

at

ielmefyr

2Refjta$, einen G>l)riftu3

ift

ift

.?u

Xa$

wirflicb ber

Die

^auptfacbe

aucr>

ift

ift

bewirft

93orau3feung

bie

ber

*)

(bk

3n

Senn

bafyer bie

SBcjt'efjung

taube an einen

unb

erfi

fetbjl

ba3 Sunber.

Uebri*

unbeftimmten

biefe

tf>re3

Sunber bem @b;rificnir;um

niebt

auf ben 2Bunbettf)tet

bt'c

17, 20. 2Cpftgefcf>. 6, 8).

3ufd)aucr be 9Bunber6

erft buref)

Urfacbc

3uerftd)t $u otreS SBeijlanb)

(f. j. 33. Wiatti).

fr

taube

lauben

tiefen

Sunber glubig; ba3 $Bunber war

tauben.

tjt,

Der taube,

taube.

nur

lauben feineSwegS notfywenbig. Unjfytige wrben

bie

SBunber

berhaupt, aber ben tauben, ba

ber Qfyviftui

fyier

e3 als

bem ungtaublid)

ber $f)arifer.

baf ber 2unbertf)aier

Stoiber oraufe^t,

biefer 0tatf$
biefer

wo

nur glubigen Sinn, i3pcfttien,

bewiefener, begrnbeter, objeetwer

gen3

ba,

auegibt, @rft ber auf ba3 SEunber gefgte

er neb

ben ta$

3t(ierbing6 fet e3

Eingebung im egenfafj

fett ja beweifen,

4b*

auperbem aber md)t fowob;! wiifdjen

unb bswilligen Sinn

iH-rftorften

t>or

icb triebt

Qunber ntfyigt mir auf Den lau*

tauben serauS, nmlicb

erfef eint,

33ereitwiigfeit,

ift

tcb

Die ettbeit bed 3unbertl)ater3*).

in gewiffen htten

Ten

mu

$reif)eit Der

Gin SBunber, basf

Urtf>ctffraft.

alfo bie

tjt

aUctbtngS bet laute

causa efficiens bes SBunberS

unb baoon ^anbelt

2fber in 23e$ic^ung ouf ben

e fid) t)ter

ber bie causa efficiens bei laubens.

21*

tjt

bal SBun;

324

unb

wiberfyrecfyen

bemfelben

wibcrfyricfjt

3m

Saufe.

aucr) ntc^t

e8

egentfyett

wunberbare 2irfung

bie

notfywenbig,

ift

ber

Sebeutung geben

eine lo|$ttct)e

wunberbare

(El)riftenl)affe6

war,

ber

einem Stnbern

bei

2)a

ftd) nicfyt

eine

mit ber Slufluc^t Reifen,

nict)t

-$aulu

zugerechnet werben muffe.

eben fo

ift

nabe.

ber ^r)arifder

fidr/feit

entzog fid) bie

werben.

nabe. 3)er

Sllfo

nabe

biefen

fte

il)nen nicfyt

if)re

Sitten,

felbft

@d)ulb

51t

nict)t

ftellt

b.

r).

baS

ift

mijljanbelt,

gefreujigt

fein, i)k il)n miffyanbclten,

im SSorau bk

endogen

fyaben.

gttliche

greilicr)

2Bie Ware e6 mglict) gewefen,

bap e3

ttorauSgefefct natrlich),

blofe SSetleitdt war,

wirb

Serf

3)er gttlichen

ber

nabe

nabe aufnehmen, auf

ja felbft fcr)on

etm uteS,

ftet)

bem

wirfTicfy

fein

^aulu

ju wiberftefyen?

unb Umwaublung als

tterbienftlofeS

richtig.

bie gttliche

ifyncu

mute notfywenbig, einem

ergrbfem, feine3weg3 mit bem emftlicr)en

feine 33elet)rung

anj

9ltlmatf)tig

unb Unkfeljr*

ganj unb gar entzogen Ijaben, aber nur,

ju belehren.

fte

feiner (Seite ottig

f)in.

9Jceffta6

ftd)

fte ftcr)cr=

egengrunbj benn eben

rriufte fcfyon

Snbioibuen

Sitten otteS,
Sitte,

alfo

^auluS.

fein, als

muten Snbioibuen

bie iljn freujigten;

ficr)

fein

ift

wrben

2)ie Ungtubigleit

beeret jufolge, erraten,

gott(ivi)en

um

geworben

cr)riftlict)

bem

2)enn waren Slnbcre

berfetben (Srfcr/eimmg gewrbigt worbeu, fo

ja bie gttliche

baj*

rfolg

benfelben

r)aben, bafj alfo bie Sirfung berfclben bod)

lid)

be

fam gewaltfam

wrbe gehabt
felbft

itje

burd)

er noct) oll

(l)rifteutl)um

@rfd)einung

biefe

Wie

(rfcl)einung,

belehrt.

SJcan famt

iljn.

^auluS wrbe

Witt.

fo
feet

Haufe

wenn man

fupernaturaliftifcfye 23ebeutung ju geben,

eine cir)rifttict)e

n>te feilten fte il)m Wtberfprecfyen?

ein,

gttlichen

oon

nabe

nicr/t wtberftefyen

wirfen laffen

folglich eine

Btrfimg ber

325

9MU3

Oimtbc be$ bciligcn ciftcS.

SBttrtbet mit

unb

ber ebr-

SBitten0frei$rit vermitteln

ift

banbctt

ftatt

DWigion

2)ie

ift

bie grte

fcfceibct

Ott

Wenn man

3nconfequenj,

ein

vaffto,

Saufe

bte C&xfafyrung,

nicfyt geheiligt, nicr)t

Argument gegen ben lau*

bat an eine wunberbare SBirfung

ber

Saufe anfhrt, wie

von rationaliftifdjMortboboren Sinologen

SBunber,

nur

ftcr)

in Ott fe&t.

ftcr),

umgewandelt werben, al3

ber

2>ie Sfytigfeit

9ftenfcr)en.

bie Senfcfren burcr) bie ^eilige

attd) bie

nabe mit

bte

bog ttenfcr)cn: bcr Jflenfd) ocrfylt

weil er fein Selbft auf er

vom

als ta3

tterfebrter,

bic entuerte Sclbjttljtigfeit be3 Wenfcben.

ottrt

bap

wollen.

51t

bti 9Wenfcfren

Sefcn

fraS

ift

Senffreifyeit,

gefebeljen

ift

bief

benn

*)j

raft be ebete, ber?

auef) bie objeetive

fyaupt alte bernatrlicben 2af)rr;eiten ber Religion wiberfpre?

2er

eben ber (Srfafyrung.

versiebte
ift,

ba

ift

bcr religife

befhvegen, weit

fte

noer) weiter, er

lugnet

anbem
uiebt

benn

Xu

fclbft bift,

eine 3nftanj

bereits verfebwunben.

bcr Grrfafyrung wibcrfvricfyt, bcr Streift gefyt

fclbft bie (Stiften)

ti>a$

Xu

in

Xix

fetbft

5)icr)

(Srfaljrung
erffyrft

@twa

\va$ unabhngig von

Sewujnfetn auf

otteS, weil

Xic innere

Qcfcn, ta$ beroeijt nur, bafj

ten unb

ber

bie (Srfafyrung beruft,

bie Grfafyrung

cbet tugnet ber Unglubige nur

in ber (Srfafjrung niebt finbet.

fein Slnftofjj

auf

2Bo

taube unb (Sinn

objeetive raft be3

X)ie

ftdt)

auf ben lauben.

wirft,

in

ihn

ift

von einem

Xu

deinem
oljne

er fte

ift,

tva$

verfCmlicben

baf

Xu

weifjt,

*) grctltd) trotte aud) fd)on ben altern unbebingt glubigen 3!r>eolo;

gen bic @rfaf)rung baS ejrnbnijj ab, baf bie SBirfungen bcr Saufe
nigftcn in biefem Ceben

fefyr

omnes pocnalitates hujus

vitae.

aud) Petrus L.

I.

IV. dist. 4.

c. 4.

Mezger. Theol. schol. T. IV.

1.

II. dit.

32.

wa

Baptismus non aufeit

befdjrnrt feien.

c. 1.

ff,

251.

@,

326

loa biefed gefyeimniftooltc (StroaS

aU

nur 2(ugen fr

i?ev

mtyftifcr)en

ficf),

feiig in ftcr); er

allem 2lnbem aujser

ifyrn erfdjloffen.

SBiberfprucr) mit

it)r

Slbenbmaf)t fyeroor; benn bie Saufe

inbern ju ute, ob

man

gteicr)

SBtrffamfeit, baS

it)rer

Moment

aud) bei ben acramenten, aber hierin

fo

ftct)

biefer Siberfprucr) tritt befonber grell in

bingung

bem tanbpunft

SftateriatimuS immer: ugleict) ba3

ubiectioitdt

eben offenbart

ftdrfer,

ift

et

2ltlerbing3 forbert bie Religion aucr) auf

iljreS

ift

JDie roiber il)n fprecr/enben 3nftanjen ftbren

bie (Srfafyrung.

ben tauben nicbt in feinem tauben;

Ijat

taube

Stber ber

ift.

ficr)

bem @acrament beS

fommt

aucr)

Unb

felbft.

ja aud) fdjon ben

felbft bei iljr,

Moment

af

33e>-

ber ubjecttot

geltenb gemacbt, aber fonberbarer Seife in ben

lauben %n*

ben tauben ber Item ober beren

(Stellvertreter

berer,

in

verlegt

I)at.

mafyt

ift

ttnrb ber

nmtict)

taube,

ber
bie

bajj bie entforecrjenbe

tcr)

Setb

feine

ba-,

es

ift

eftnnung,

ber

Slber gleicfyroor)!

Mb

otteS

felbft

nur in einem ftnnfdlligen

ber Stetigion fanben.

in ber religifen vtare

ift

Sgabe

Seib
(3

nicf/t

ift

ein

aber bie Sirfung

felbft;

abhngige.
23eifpiele,

erforbert,

ftatt finbet.

fo roirft biefer

objeetioe, feine leibliche, fonbern

im SBefen

baju

gerobt)nlicr)er Srotteig.

fubjeetioe, nur von mir

roieber

felbft.

SD^cnf^t)ert

2Birfung biefe Seibc

anberS auf mid) al3 ein

ift

(Sfyrifti

eftnnung be

nicf)t bie entfprecftenbe

Dbject

acramenteS be Slbenb*

2)er egenftanb be6

geiftige,

2ir t)aben

roa6

roir

b.

i.

fyier

berhaupt

2)a3 Dbject ober <Subieet

immer

ein roirf(icr)e6 menfct)(tcf)e6

ober natrliches ubjeet ober ^rbicat; aber bie ndfyere 23e^

ftimmung, ba roefentlicbe *Prbicat

negirt.

35a ubjeet

ifi

biefeS *rbicat$

ein fmntid)e,

wirb

baS ^rbicat aber

ein nid)t finnticfye b.f). tiefem ubjeete roiberfvrcci)cnbe.

32;

Xcrfetbe gall
ra;

aber

e$

ifi

festen

aucf

Ginen trirflidkn

2i>i rfltcftf eit.

8ctt

umoilfffyrlidje

2Birfungen

8tan

ba

ttnrfltcfye

fo

mte

ber

Gtotttf

Sirfungen in

beilige

on

Gipfel

brause

tclu

Ziagen,

um

lifen

fc-rbern

$u treffen,

Senn

mitzubringen.

felbjt

einen

ity

feine
Slpfel

fyeige

ejtnnung

)o

bringt mir

effe,

9tii meinen Sippen ergreife

ia)

ten fragen;
lieb.

icb

affuntlire

2Barum foen

IBtaatM

fott

berlabnen

nict/t

ie

icb

3)tep

mir

alfo feine

tiefer Seib,

Jtatyfe

al 23e-

genug.

ifi

ben %eib, mit meinen Stynen

mit meiner (Speiferfyre bringe

ibn,

ifjn niebt geiftig,

2irfungen

tfnt

ter)

ift,

in

fonbern leib*

nict)t frperlier)

fein?

fjimmlU

ber leiblicben, aber gugleirr)

fdjen, bernatrlichen SBefen

3er)

bei.

9iiier/ternf)eit

bingung be3 cnuffeS be3 9(benbmabl3.

zermalme

umoillffyriicfj

ben Sfpfel al3 Styfel ju empfinben.

on <eiun be3 rperg

wre,

brauchte feine

ict)

einen

IjtftenS

madjt.

mict)

ben efdbmaef be Stpfet

weiter af$

leibliche

otte

unmittelbar,

beffelben

on

idc)

jener

auf

Seib

mir hervorbringen;

Vorbereitung

befonbere

bei

bet

Seib

^rticate ber

bafj

Sirfungen,

33rot

ivtrfttcfcer

unterfebeibe

mir babureb,

einem eingebilbeten Seibe

alfo

ein

ifi

notfyroenbigen

tie

ttym

@3

fyier.

unb

niebt aueb frperlidje

teeb uigleicb beilige, bernatrliche SBirfungen in mir fyerrcr-

bringen? Senn meine cjinmtng, mein laube

;u

einem

mieb beiligenben Seib maebt,

oneumatifcb

brauebe
bie

icb

animalifebe

Subftanj

jeetioe

ict)

roerbe

OB mir felb

raft unb 2ar)rb)eit?

geniest, ber

erft

ben Seib

troefne 33rot in

transfubftanziirt,

nedb ein u^erlicbee Object?

&Mrfung be Seibe auf mieb,

berror;

ba$

3cf)

alfo bie Realitt

affteirt

5o

HWjn

bringe ja

felbjt

reffelben

ift

Die ob-

2er untorbig ba$ 5tbenbmal)l

bat mdjte weiter als ben pf^fifeben

@enuf

t>on

328

SBrot

unb 2Betn.

fort.

2)ie

2Ber ntdjiS mitbringt, nimmt nic^t mit

tiefet 23rote3

Differenz

fyecififd)e

bem

natrlichen beruht baljer nur auf

nung beim

ber

iffet

beS

ifcr;e

einem anbern

unb

Igmn on

ber

trinfet ifym felber

ba

@ericf;t,

terfdjetbet ben Selb be Gerrit*).

aber

nur ah

roieber

felbft

23rot, fonbern ber Seib

(f)riftt felbft ift,

SBirfung t>on gemeinem Srote.

bie

Sirfung.

3dj

gc^re

belegen nur

fd)on

fnftel) tlict)

muffe

nifyt,

effe

biefe

ein geringes

Quantitt,

eine

roefentlicfye

ben innen nad;

bleibt

on ubftanj unb

nur ba, tva

ubftanj

3Ba3

ift

unb
ten

*)

ift

Sein unb SBrot,

fte

ju

Stolle

31t

beutung

liegt

faltigen;

tcf)

tter*

roirb

alfo

jebem anbern mate*

fpiett,

nur in

Sein SBein,

Sorot

bie

SSebeutung

*j3f)antafie;

ba S3rot

S3rot.

ber foftlicr/en 2)iftinc*

Stile

Slccibenjen,

tt>elcr)e

fmb nod)

wenn

itf)

unb
ift

Slut.

bie

Slber alle

bie@ubjianj

felbft.

iljnen bie (igenfd)aften

tt>a fte ftnb?

9iidi>t.

Sleifcr)

fonft

unglubigen innen egenftanb

orintyer 11, 20.

baj

ausmachen, ba ubjeet,

biefe (Sinfyeit

bem machen,

ber

conftituiren,

toerroanbelt in gleifcf)

ja auef) ben

1,

biefem

nicr)t

SB tut Ijaben bal)er feine objeetitte ctftenj:

fte

ict;

eS auct)

Duantum.

Siccibenjen.

sufammen,

ber 33

mict)

barum mit

biefe Slecibenjen

fel)lt,

Gngenfcfraften

ncfyme, bie

un*

er nicr)t

efinnung l)ngt

fyat

fo

bie hei

exiftirt

ber

ftd)

on 2Bein unb

bie 9catur

baf

trinfet,

befeitigt.

23ebeutung

)ie d)olaftifer Ralfen

3n

um

ber

gemeinen 23rote3 auf erlief

tion

2)iefe

bei irgenb

unb

iffet

tton ber SBebeutung, bie

bie

Slber

gemeinem

Igat c fr micf) bie SBebeutung, bajj e nidf)t

33rote gebe.

rieften

ejtnnung

2Belcr)er unrorbig

Sifcfye.

tton

Unterfcr/iebe ber efin~

xa&p
fein.

329

3m

egentbeil:

" riftenj

altem gltigen eu^cn einer objecttoen

bie

du

Stat

unb

faube

>er
elcfrc

3Ra$t

tie

ift

matfn

ber inbilbungfraft,

ber birecte Siberfprucr) gegen bie Safyr-

5inne,

ber

3)a3 ebeimnip be 2(benbmar;f

felben ber fytfjte, entjrfenbfte

Videtur enim species vinl et

non creditur. Creditur autem

nis Christi et tarnen species

191.)

**) 2Cud) nod)

fungSroeife ju
Religion,

ctt

2)iefe

er

finnlicbeS Dbjcct

ift

ift

ott

al ber

entnncEelter,

aU

ba Dbjeet,

bejwecft

ftch

crwanbelt

nach ott

in

ein

hier

nicht

ufjcrliche 3)ing,

be ftrmlichcn enutJe fubjicirt.

anmer*

3n
b.

felbft

i.

bet
ber

in

3m

JCbenbmahl i$t, oers

be3 Jpimmel

unb ber grbe

beS mnblidjen

ein blofeS Kittel be Wenfchen.

otte

jmar

(ed.

gefegt als egenjtanb be @ultu,

gefefct

bem SBorte, aber

inbem

er

J&ier

baS Xbenbmahl baher

ber hchfte ctbftgenufj ber menfcbltcben ubjecttitt.

tcjtant

aber,

folgenber.

erftrt er burcb bie Zfyat

ott

panis et

unb
menfdjlichen grijlcnj unb es

Senfch

ba 2fbenbmahl.

unb Srinfens" ctt fr

ber gftenfd)

et suhstantia

nmlich,

fleh

ber

ber ge*

Divus Bernardus

nicf)t

ben Tpfer

eine leibliche petfe,

GrflenS

slittd

retigife SBabrhett,

jehrt ber Sftenfch

aU

hier

unge-

objectien,

ber

panis,

cernitur.

ber SRenfch

ift

t>a$

ift

be$

substantia corporis et sangui-

SScjt'ctjung,

3n?ecr otteS egenjtanb.

burcb ott.

non

in anberer,

erwhnenber

im tauben

bef*

ber 3at)r^eit ber SSirflicbfeit,

*)

Bas. 1552. p. 189

enup

Moment

baljer ber

wonnetrunfenjte

ie Negation

glubigen emiitb.

at6

ba$ efyeimni be faubenS**)

mtfylicben SDafyrljeit,

2>er

Vernunft bejaht, unb be*

i)k objectit-e

verneint*).

fte

ber SSernunft.

bie Safyrrjeit

laube erneint, n?a3

jabt, MMtf

tigfeit.

ba3

33rc-t

SBrot ftnb in ber traurigen Sirflidjfeit na-

ba3 33irflid)e 311m Ummrf(icr)en, ba$ Unrmrflidje jum

SBirflicben

bett

ba6 Stuge

GinbilDung aber gttliche Subftanjen.

trlicbe, in ber

vini

efitb;!,

einjtimmig nur ber Realitt on 2Bein unb

reben

ift

ba3

Ter efcbmacf, ber erucb,

ihn

ftc&

Auch ber pro;

ber SBahrheit
als ein Cbjcct

.330

unb Vernunft

gcnftdnblid)en SBclt

eine Negation, welche

ba 2Befen beS tauben^ ausmacht

laube

mat)t iljren t)6d)ften ipfet, eil hierbei

tetbar gegenwartiges,

Dbject negirt,

@a&

befyauptenb: ed

u&fiaitj nad) glctfdj,

unb

ift

nenfcr)ein ober ber

Sal)rl)eit

nacr)

frimgfraft be6

unb Vernunft

baf

tk laubigen
fte

wirflief;

ba

Domini

ift

e6 23rot, ber

ift

ber

bef;errfct)te,

!ftenfcf/f)eit

baf

bie

fte

ju bem rabe exattiren tonnten,

wirfticr;

Solche

fafyen.

fo

lange

mer einbifben fonnte,

S3et^

wenig

gel)6rt

man im lau-

annimmt.

war

ba$

SltteS,

m$

tjerrfcb/enbe

Kriterien

Sitte

man

galt fr reale 9ftogfict)fcit.

Coena

SBaljrljt

fybcfyfte

aucr)

bie inbtlbungSfraft.

fcerfcr/Wunben

wenn

eS aucf; fein SBunber,

ber 2irftid)feit unb'Unwirflicfyfeit, ber Unvernunft

nunft waren

imte

bie

einbentcfte

ja bie t)eiligfte,

I;eitige,

inbil*

>ie

lange ber laube an ba$ Styfterium ber

als eine

Sin-

ewalt ber

ftdj, ftimltdj wat)rsunef)men, tvad

fcie 9Jcenfcr;f)eit

*Princty

t)at,

bem

at3:

einmal

bafyer

2etn S3Iut fliegen

ben, in ber dinbilbung at3

<Bo

@inn

atfyolicimu aufjuweifen.

fptcle fyat ber

baju, auer

2o

eine fotcf/e

U$

felbft

ftatt

ber

taube annimmt unb

ber

anbern

angemat

6imtenwal)rf)eit laugnet,
ftcfc;

)x>a$

Steifet).

taubenS
fict)

Sorot,

nacf)

ift

2)er

e3 gteifd).

ift

gemeinen Slnfcfyauung nad)

aber

e3

nmlid) nur ber abftracte, erftrenbe

ift

bafyer feinen

Ijat

beljauptenb:

ift-,

ben Slccibenjen

ebanfenauSbrucf on bem,
oufagt,

unmit

roa cd laut be

nicr)t,

ift

in Safyrtycit

SBrot,

ber (5cfc;olaftifer:

ein

eibenteS, unbesweifelbareS

3eugniffe ber SScrnunft unb (Sinne

nur (Schein, ba$ e

im Sfcnb

erreicht

unb

ftdt)

23er*

nur xwu

2)ie Stcli*

gion heiligte jeben Stberfprucr; mit ber Vernunft, mit ber 9Ja*
tur

ber 3)inge.

Rottet

ntcfjt

ber bie albernen Duaftionen

331

Sie waren notfjwenbtge (onfequen$en be$

3cbe(aftifer!

Ter

8Ba$ nur cmtr)$facbe

tauben.

ift,

UMtd bem SBeritanDe wiberfpricbt,

fein,

werau

runbwiberfprucfj

ber

niebt

noer)

fyeute

$ernunftfacr)e

ihm

anbern SSiberfprcbe fcon

alle

ftd)

gelten

Slber

war

2)0$

fpreeben.

feilte

feilte

niebt wtber-

ber (Scbolaftif,

ergaben.

felbft

laubenbinge fr

bie

reale

Singe?

Unb

e$

ijt

cn

fetner

befonbem

preteftantifebe ober fatboltfcbe

Unterfdnec
ber

ift

3 un 3 c m
*

nur ber, bap

ftcb

im ^roteftantimuS

ctf be3 emtffeS

gleifcfi

wunberbare Seife mit 25ort unb

ptfig

ftatfyelictsmu

aber fcfyon

te ^priefter, ber jeboeb

tigert

erben.

unb

$3n

bem emtp

er

erjt

tk

Octt

unb

bei ftcb, ta, reo er

in $leifd)

er gibt ftd)

fiebert

nur

nict)t

feine

felbfi

er beherbergt feinen

mel)r entriffen

werben fann

ibn baruref) eben fo or ber SJcadjt be 3ujaU$,

al be3 Spottet;

eneljrt ftfo teilen ungeaebret eben )o gut,

wie ber Jtotyotif, im 23rote unb Seine

22ie wenig unterfebieben

2Mut.

unb

Ginfalt Ce3

unfritifcr)e

erben fannj

)m

im

9ftact)t

atbolicimud, bejfen ett, a(3 ein uperlicbe Cbject

son

auf

33utt auf eine

fcerbinben;

burcr)

wirflicr)

wie tk fromme

einer SftauS aufgejefyrt

bte

Jer

^roteftant weicht nur fluger

SSeife einer beftimmten Grflrung au$:

finnfdllige SBlfie,

tcr)

nur im tarnen be Slmct)*

unb 23ein

23rot

fyanbelt*),

93lut oerwanbelt

ttor

r)ier

ob

Gnrfyebltcbfeit,

5lbenbmaMlere glaube.

ftcb

wirflicr)e3 gteifer)

unb

namentlich anfnglich bte

*) Creator vini est qni vinura provehil in sanguinem Christi.

Bernard. Nun suis sermonibus sacerdos, sed utitur serroonibus
Christi.

Ergo sernio

Christi?

Xeinpe

1.

IV.

c.

4.

is

Christi conficit

quo facta sunt

hoc sacramentum.

orania.

Ambrosius

Quis sernio
de sacrani.

332

von ben

Croteftatttert

@o

entftunb

erbaut werbe unb atfo aucr)

fomme, wie anbre

objectitie

obgleich)

ju einem blofen Scheine,

(Sriftenj

an

bocr)

be

Mb

2)a6

3^ar

gfeifer).

beS

biefeS

fr

fyat

ift

ftct)tbar,

ift

ia eben fein

Sertf),
mict)

bie

nicfjt

felbft

fleifcr)licr)e;

fonbern
e

ift

gefagt,

b.

eine befonbere S3ebeutung f)at,

1).

ift

fein.

felbft

Dualitt einer Sebeutung.

ben

felbft

Stber

nur ge*
fyat felbft

(Ein

2)mg,

ein anbreS in

3)a6 23ebeutenbe

ba$, n>a$ bamit bebeutet wirb.

SSaS

e6

ift,

ben Sinn; toa$ e3 bebeutet, nur in meine efmnung,

93orftelumg, ^Ijantafie,
nietjt

naef)

SBebeutung

biefe

meiner Sorftetlung, al6 in ber 20 irfliccjf eit.

fllt in

fblbar,

wie benn berhaupt in ber

nid)t gteifer) bebeuten,

fofl

ba$

er

nur ber93ebeutung

glaubtet, ttorgefteltteS, eingebilbeteS <Sein,

ba6 fr

nur im

^nbrunft bau SBebeutenbe jum SBebeutetcn

e$

Sein

nur ben

ftct)

taubenSbing; bemt

ben tauben

eins

an

ift

al3 Seib

ba$ 23rot

fo

egen*

auf erliefe 3)mg, in ba$

nict)t

f)ier

f)eift:

wirffict)en

ber

(Sfftafe

Wirb

auef)

fa

ift

fdjmecfbar.

macr)t;

elbft ber gttliche eib

^riefter

SBcfcn erwanbett, nur ein

gttliche

@inn

fatfyolifcfyen

gttlicher Seib; btefi

bie

bie gemtl)ticr)e,

2irflicr;feit

ober ber 2al)rljett nact) ba3 wirftief)

ftc^>

ber 33ct)fe

tauben
ber

unb

2at)rf)eit

nur ber natrliche Stoff,

ftttbltdt)e

ift

wte^

tauben^

beS

(Sinbilbungfraft

bie

imaginre rifienj jur

in

(Speifett

ang

ben natrlichen

fcurdt)

ber

ausgeworfen werbe?"
Slber

ift

ob

STnSpad) ein treit ber bie $rage:

31t

Setb (grifft auct) in ben 9ttagen

ber

in ber WbenbmafyBIebre!

atfyolifen

objeetit

ba.

<5o

baS 2(benbmaf)t

ift

nur fr mid),

aud)
fyabe

er baffelbe gefagt, \x>a$ bie

r)ier.

nur

nict/t

fr ben Slnbern,

Semt barum mtnglt

fubjeetitte

5lnbern; nur

SBebeutung, fo

jerftrte er bie

f)at

3(Iu-

333

fton ber religifen (SinbUbungSfraft; benn baS 3ft im

Hknbma^l

ift

nur eine Ginbilbimg, aber mit ber in-

felbft

biltung, taf? rt feine Cnnbilbung

fad\

nacft,

fprod)en, n?a bie

tern
bie

fte

ift.

prefaifcf, rattonaltftifcr),

3wmg,u'

barum

nur

l)at

ein*

beleitigenb augge*

unfern mtyftifd), inbirect au3fagten,

in-

eingeftanben *), baf? nur tton ber wrbigen eftnnung

SBirfnng be 2lbenbmat)f3 abfngt,

ben 33rot unb 2Bein ba

unb

Steifcf)

>err (elbft finb, fr weld)en

b.

baf nur fr

f).

23 tut

be Jperrn, ber

Sebeutung

bie bernatrliche

fte

be gttlichen Seibe fyaben, benn nur batton f)ngt bie wr*

bige eftnnung, ber teligiofe Effect ab.

2enn aber ba3 2lbenbmaf)t

benn nur wa$

ift

ben tauben,
bie

fo

wirft,

ganje Gegebenheit

empfange, auf
wiebet

t>a$

ger)t

icr)

giofe

SSorftettung

religiofe

SSirft auef)

ftd).

emtt),

fo

ftammt bod)

au3 bem emtlje;

fte

Subject tton fid) felbft

aU

felbft

bewirft nur

fte

felbft

So wirb alfo aud)

ift.

ol)ne

ben wirflid}en %cih beS ^eitanb

fromme eftnmtngen, wenn unb weil

fromme

nid}t3

eftnnung,

bie

im emtlje or

t)ter

tiefe SSorftettung

folglich)

tiefen altem bie Realitt beffelben;

liegt in

bie Sorftellung, baf?

ift

wirft,

nict)t

olme

fcfjon

eine

bae

reli-

f)ier

wie on einem anbeut

2efen ermtttetft ber Sorftellung eines eingebilbeten Objecto afficirt.

oljne

3d)

Zeremonie in mir

felbft,

baljer

red)t

gut aud)

alle fird)lid)e

in ber (inbitbung bie ^anblttng be

5lbenbmaf)l6 ollbringen.

in

fonnte

Vermittlung on Sein unb SBort, of)ne

@3

gibt

unselige fromme ebid)te,

*) <3elbft aud) bie atf)Olt!en.

Hujussacramentieffectus, quem
anima operatur digne sumentis. est adunatio hominis ad Christum

Concil. Florent. de S. Euchar.

334

beren einiger Stoff ba$ 23tut

iji

(Efyrifti

Sorftettung be6 teibenben, btutenben

baS emtf) mit )m;

fmnlidjen

f)ier

ba3

fc^ec Segeifterung

fromme

roir

ber lebhaften

ibenttftctct

ftcr)

Seele in fcoeti*

mit feinem roiberforecr/ettbeit

reine,

(Stoff t>ermifcr)te 23tut;

unb bem23tute

ftettung t)e 23tute3

^eitanbs

bie

trittft

I)akn

,>ier

3n

bafycr eine d)t tooetifje 9tbettbmaf)t0feier.

i jroifct)en ber 53or*

fyier

fetbft fein ftrenber

egen=

ftanb orfyanben.

ba 3tbenbmat)t, berc)au^t ba3 acra*

Slber obgteicr)

ment gar
fo

fteltt

fr

ficr)

rtict)t6

ift

efmnung,

ofyne bie

bk Religion ba3 acrament

boct)

fetbft 9teate^, 3teuferltdr)e3,

fenUnterfd;iebene bar, fo ba$ im

ben tauben,

of)ne

jugleicf)

om

aU

etroa6

menfepetjen 2Be*

retigifert 33eroufjtfeirt bie

ttafyre @ad)e: ber taube, bie efinnung nur ju einer

benfac^e, ju

S3ebingung,

einer

gincire <5ad)t aber

ttenbigen,

Unb bk

roirb.

immanenten folgen unb SBirfungen

fen SftaterialtemuS,

biefer

ima*

bie ermeitttticr)e, bie

pr autfacije

-jfte*

notlj*

biefe religio*

uborbination beS

SKeitfdjltdjett

unter ba$ ttermdntticfye bttticfye, be (Subjecttoen unter ba

,

oermetnttict)e Dbjectioe, ber 3Bat)rr)eit unter bie

ber SJcoratitdt unter bie Religion

bk

fmb utterftition unb Smmoralitat,

utoerftition,

mit einem 2)inge eine SBirfung erfnpft

einging

ber Statur beffetben liegt, weit

ber SBaljrfyeit

ttacr)

tie Realitt gilt;

mu)e

Stet

ber
roirb.

ber

60

nicr)t fein folt,

roeit

ftcr)

^anbtung aU

nott)roenbig

foteber

enufi be$ acramentS,

efmnung,

51t

geftattet

roeit

bie nicr)t in

roirb,

roa$ e

eine blojje (Sinbitbung fr objec--

3mmoratitdt,

bie ^eitigfeit ber

Ittt fettarirt,

Ott

roeit

ift,

Imagination,

nottjroenbigen folgen

oon

auef)

im @e*

ber 9ftora*

unabhngig

einem gtigen unb t)ei(bringenben

ftet)

roenigften

bie

6acr)e

in

ber

335

nicfit

ftd)

berhaupt

SScrnunft

fcfot,

mit bem

auef)

fefct fte ftcb

immer

bem

SRur mit

in SBiberfprucr)

SBaljrljeitgftim

ift

ute gegeben.

SerftanbeSfcr/lecfytig*

auef) er$en$fct)(ecr;tigfeit.

2er feinen ^erftanb

Sinn

immer

feit tft

roeifj.

Religion in SBiberfprucf) mit ber

bie

inne.

ftttlicfjen

bec

auet)

baburdj

Geologie

ber opfyijltf ber

tton

bie

2oburcr/

*J>rari$,

fr baS

betrgt xtnb belgt, bec fyat auef; tein roat)rI)aftige3, fein er)rIU

opfyiftif

ik

ift

eftnnung
otte

ganjen 9ftenfd)en.

@opr;iftif tterbirbt ben

cbe ^>erj.

ioirb

unb

Slbenbmafytlefyre.

Umoafyrfyeit ber

bie

mit

fyinroieberum

ber

2lber

9at;rl)ett

egemoart

leibhaften

ber

2ar)rr)ett

ber

objeetioen

eftnnung au^gefprocfyen.

Griftenj bie Unroafjrfyeit ber

faube unb Siebe.

>er SSibcrfprudj ott

Sie Sacramente

ber

Sftit

ben Siberfprucr) tton

erunnlicften

3&eali3mu nnb SflaterialiSmua, oon ubjectioig*

mu$

unb DbjecttoimuS,

Religion

taube unb Zkbe.

fitt)rt

un

2)er

bafyer jirrcf

ba3

innerfte SBejcn ber

tk (Sacramente jmb

2tber

conftituirt.

roe(cr/en

Siberforucf)

nicf)t

of)ne

ben acramenten

in

auf ben SBiberfprucf)

on laube

unb Siebe.
ie Religion
nett

2>ie

Sftenfcfien,

Rumnen,

93ert)alten be6 9ftenfct)en

b.

i.

jugleicf) roieber

roefentlicf)

um

roieber

mit ifym ju

ber Sieligion

ift

SBefenS mit bem menfcblicr/en

bie

jum

pfyilari;

Senfdjen

ibentifteiren.

Ott

ift

ba3

menfcr/ticfye

oom
>a$

3bentitt be3 gttlu

bie

gorm

ber Religion

aber ober ba offenbare, be rottete $Qe}en berfelben ber

terfef/teb.

eig*

menfef; u'cr)en 3e*

Religion Reibet ba$ SBefen be3

geheime Sefen
ct;en

ba$

QBefen al einem anbern, aber

tfyropifctKn,
fen.

ift

2Befen:

er

roirb

Unaber

336

aU

gewut

welche ben

ein anbreS 28efen.

runb, ba6 verborgne SBefen

laube

hart, ber

3)ic Siebe

bet Religion offene

bewute $orm

aber, ber bie

barum ben SKcnfc^en mit bem SRenfdjenj

Steffen, barum ben

trennt ott ttom

Senfdjenj benn ott

ber

tungSbegriff
9!ftenfcr)en

bie

bem

tauben

beS

nunft, bem einfachen

Sanbe.

Religion mit ber

laube

2)er

fte

ftct)

fd)en

aber

eS,

ift

taube in b$

ber 53er*

macr)t itt ju

er

beffen Siebe eins

felbft, folglich aud)

fict)

Welche

beS

^>erj

roieber biefem Sibciv

bie

Sunben

9)?enfd)en

im Sleuem;
bie

r)eitt,

2)er

fcr)fgt.

weit

in

fte

oerbammt

fte felbft atfyeiftifd) ift, fetbft,

retifd),

fct)en

greif) ei t,

ift

felbft

ficr),

ber

fd)en, er

3)er

laube auf er

mad)t

tt)n

taube

5teuerlicr)feit bte

lauben

fort,

ficjjj

ju einem
gel)t

jum
(SS

Idugnet.
er

nid)t

immer

bem

>ie Siebe

Sften*

rjat

entfrembet ott

tfjeo*

ott

beulen*

auf erliefen Dbject.

in feiner,

it)m roefenttid)

uerlichen factum, hi$

liegt

bie

ben Streiften nid)t,

wenn aud)

bod) praftifd) bie (Sxiftenj eines befonbern,

entgegengcfc$ten otteS

ber

laube

mad)t ben tauben an feinen ott ju einem efefc;

Siebe

ift

taube entzweit ben m*

2)er

9ttenfcr)en.

im Innern, mit

^kU

bie

ben

bie Siebe unitterfaliftrt; fte

mad)t ott ju einem gemeinen Scfen,

jum

ttom

2)urct)

ittticr/feit,

ott,

ifolirt

einem befonbern, anbern SBefen;

mit ber Siebe

otte

SaljrljritSfmn beS 9ttenfcr)en in SBiber*

fprud;; burd) bie Siebe aber fet

fprucf) entgegen.

bem

aU

mt;ftifcr)e

Trennung

gemeinfcf)aftticr)en
bie

ftct)

fefct

taube

9J?enfcr)en t>on

nichts anbre als ber

bie

ber

S&ett*

Trennung be Sftenfdjm ttom 9enfdjen,

bafyer bie

Sluflofung

ift

9J?enfcf)I)eit,

>ie

conftituirt.

Siebe tbentiftctrt ben 9ttenfcr)en mit Ott, ott mit

fcr)en,

nun,

eS

ift

bar)er

infofern

jum

eingebornen
l)iftorifd)en

im Sefen

beS

337

laubcnS

baf?

felbft,

uerlichen 93c*

ju einem ganj

er

fenntnip werben faim, mit bem bloen lauben

magifebe

fuperftitife,

S'eufel

glauben

;u fein.

Wan

aud), ba Ott

or)ne

ift,

Slber in biefem

ie

aufhren, Xeufel

an Ott glauben

mit eingemifebt,

febon bie &jiimilarionfraft ber Siebe

bie

ift

fei*

tau begriffe beS laubenS als folgen unb im

in

wiefern er

folgen

bat bafyer unterfebieben junfeben ctt glauben

unb an Ott glauben.

MtmtQ

$3irfungen verfnpft werben*).

auf uerlicbe Dinge

ftcb

lauben immanenten, au3

2>ie

bejiefyt, liegt.

bem

ftammenben Unterfdjiebe

ifnn felbft

ober Urteile ftnb allein bie Unterfefyiebe

on rechtem, c&*

ten unb unrechten, falfcben tauben, ober berhaupt Ott

laute unb Unglaube. er@(aube

ba3

Unb

falfcb.

taube

\)< eine

netbwenbig mit

er

laube

23at)rbett,

ift

fidj

nur

inbicirt

beftimmte, befonbere

Negation erbunben
feiner 9catar

Sinei nur

ift

ift

wat)r,

bie 2al)rf)eit.

2>er

febeibet: tia$

er

i]t,

3Bafyrf)eit,

nadj erclufi.

3el)0Mf) allein

anbern tter ftnb nichtige

2kr laube

fyat

erftetftcb auf eine

nem

etvoa$

OnneS nur

ift

ifi

9(ian3, 3rr*

ber waljre

auf

SefonbereS fr

ftdj

etwas emeine, )x>a$ eben

ftet)t, ift

laubenobject
alle 9Jcenfeen

*) af)et

i)at

uttbad>.

bilbet.

fdwn au6

ber blofe

im Sinne;
er

gemeinem 2eg gefommen,

Sege, ber allen ^JcenfcfcenofyneUnterfieb offen ftef)t.

offen

Ott; alle

&en.

befon ber e Offenbarung otteS;

SBeftfctljum nii>t

\}t

9Ufo*

Ott, Cnner nur, bem ba$

pol be3 ottefofyneS angehrt; atle Rubere

tlmm, 2af)n.

bie balier

ju feinem Snfyalte.

afjott

ber 9c\itur erfennen, aber

Rame @t)rt

ftt

auf

fei*

bem

befonbre

ift,

fonnten

m&

febon SBunbcrftfte.

22

ju

2a3 Stilen

befj wegen fein

ber Schpfer

ift

biefer

338

@ott in

*)3erfon fr

ca

felbfl ift,

jtcr)

eine befrdere

ift

taubenS.

benfad;e, Snfyalt etneS befonbern

Stber eben befj*

roegen, eil nur auf befonbere Seife geoffenbart,

egenftanb

tauben^

biefe

ein

felbft

aud)

ift

befonbereS

t>er

aber e3

boc^ ein gewaltiger Unterfd)ieb, gerabe ein

ift

aud? Per Ott ber Reiben,

roofyl

ift

einem gremben, ber

id)

ott,

egenftanb bin.

roie

er

ein ganj anberer als roie er ben

fennen ott oon

(Sfyriften

5)ie

Reiben

gerumt

roefroegen

ganj oage; \va

gemein fyaben

fifd)

bie

oon
ift

aber

c^riftlid)e,

roer" ott

oon ott

(Sl)riften

ftatuiren

ba$,

ntct)t

unb umge!ef)rt

(Sfyriften

fo

bie$

@ie

befonbre

ift,

baS

fennt, lennt micr).

inSbefonbre ben
ift

berhaupt
and) fr

ott.

ehen oon

fte

il)rc

erft

ift

befonbre
ift

alfo

ba$ <alj, weld)e bem gemeU

beibringt.
e.

SBa

ein 2Befen in 6-

9cur roer mid) in

specie

3)er fpecielle ott alfo, ber ott, roie er

(Sfyriften

Unb

unbelannt,

t)ie

ift

efdjmad

erft

ftnb e aber burd)

conftituirt.

Unterfcr/eibungSmerfmat

2)ie 33efonbert)eit

nen SBefen

ber erft

ifyr

baS fpeci*

nid;t

SBorin bie (Steiften (t)rtften ftnb, barin ftnb

ottcSetfenntmj?;

fein wollen,

liberal
ift

ift,

>ie

bafyer eine

ift

ben tauben

\va$

ift

2)ie

ju oiet ein*

fcr)on faft

nict/t:

Reiben mit ben

ben Reiben biftinguirt.

ott.

ift.

2tngeftd)t ju 2(ngeftcr;t.

roenn wir cmber

emeinfameS ?u

etroa6

fennt,

Reiben aud) in o^enbienft oerftelen.

Reiben unb

ber

mir,

ben fyriften egenftanb,

unb baS
ift,

nur

ber gerne

Reiben egenftanb

*)3erfon,

roaS" ott

bte

^bentitt

nur

roiffen

aus

mict)

folcr)er

bem greunbe nnb

Unterfcr)ieb, roie jroifc^en mir, roie idj

wie

i>et

Sefen.

3)er ott

(Snften

na*

egenftanb, ber )>erf5nlidt)e ott,

biefer
nict)t

ift

ben Reiben, ben Unglubigen

-fr

fte.

($r

folt

Reiben werben, aber mittelbar,

atlerbing

erft

baburef),

339

bat?

aufhren Reiben ju

fte

ba

fein,

brtften wer*

fte felbft

S>H laube particitlarifirt unb borntrt ben

ben.
fiten;

nimmt

er

2tntre,

ibm

er laube

fcKifcen.

pfyilofopfyifdje,

in

tfl

befangen.

felbft

fict)

ebljren gu

nact)

berhaupt wijTenfcbaftlicbe Dogmatifer

mit

aerbing aud)

ftcb

gretbeit nnb gfyigfeit, ba$

kie

on tym Unterfeftiebne

btfl

9ften*

ber

23eftimmtf)eit

feines

2>er

befebrnft

S^flflMf.

Stber bie tl)eoretifcbe 33efcbrnftf>eit fyar, fo unfrei, fo htrjftcbttg

unb

engljerjig fte aud)

weif

an unb

Her

bie

fr

laube maebt

ber

fenfacbe unb

ba& ebiet ber Xfyeorte ein

fieb

3acbe nur,

ntnb,

ber

wefenilidb

auf

feine

<&a&e ju

einer

felbft ein

ift

ifi,

wo

2lber

ewif*

be3 lcffe*

3ntereffe$,

Dbject

fein

freie

entfebeibet.

befonberco,

Stnerfennung bringenbe unb on

Sfnerfennung

tiefer

Vernunft

bie

einer <Sacr)e be

UgfeitStriebeS, benn
perfonlicbeS,

einen freieren Sfyarafter,

beer) nc-ct)

ift,

Die

sreligleit

bem

Sftenfcben ein

abhngig

macnenbeS

3Befen.
2>et

laube

gibt

unb 3clbftgcfht.
9&t anbem
feben;

er

2)er laubige ftnbet

trei^ ftdj ald eine

anbreS Sefen
niebt

weil

ber

Est Deus

scheliug.

et

fo

ftcb,

biefer perfontfictrte

fdnebt ber laubige feine

fonbern in

post illum not.

Aug. Vind. 1605.

Sdiftefiaten,

taube ba3 eigne $&eim al

ttorjtellt,

unmittelbar in

iit

ftnb

be laubigen t>or bem Unglu*

t>ie\e

*) (elfug ma)t ben Reiften ben SBorrourf,

ten

augejeicbnet

on SMftinction im

laubigen

ott

Unterfcbieb unb 23or$ug

5tber

*erfon

2>ie

Unglubigen Plebejer,

bigen*).

jtd)

(Sfyr-

^cenfeben, erhoben ber ben natrlicben 9)cen-

93eft$e befonberer tedue.

tic

befonbereS

p.

(Origenes

ein
(Sfyre

anbere ferfon.

baf?
a<lv.

182.)

22*

fte

ftd)

rfynu

Cels, ed.

Hoe-

340

3)aS
fer

S3ett>uftfcn

feines SSorjugS

Werfen, baS

bem

effyl feiner felbft

felbft

ftct)

ffjTt,

ja

felbftftnbtger -flann

freier

,err,

ftd)

um

bienfte ab,

Srbe feinet

in ber

mefyr ju fein bnft,

(Sr fyricr}t

btoS feinem ^errn bie

fd)eibet

ficf)

baS effyt

unb
feit

ift

33orjugS,

feines

bie

*)3rincty

nur auf

baf

i\L

Puer natus

est

incredulis.

Ambrosius

ia

nun,

>o id)

id)

fte

ber

auf fein eignes

baS

lu'er

djarafteri*

baS natrliche Activum

2)er eibe ergebt

ber fyrift

ftd),

eine acfye ber

laubigen

ift

ein

umge*

nobis: non judaeis; nobis non manichaeis,

Propheta dicit: Nobis h. e. credentibus, non

marcioiiitis.

fagte:

baf

Seftimmungen,

atfo

fid),

fte

2)ie >emutl) beS

no bis non

**) @tn

*erfnKdj*

biefe

bie,

was bem Reiben

ber Siecepthntt,

Spontaneitt

anbere

eine

anbere ^erfon,

3)er fyrift erwanbelt in eine <Sacl;e beS

erhoben.

efljlS,

als

ur*, wir fyaUn

ber Religion,

Passivum t>erwanbelt

fiel)

*)

bejtefyt.

ftcfy

er

fein perfoniftcirter

benn

^eitanb i%

ber (Srlofer, ber

ewige eil

in ein

elbft,
ift,

in

eine

anbern ^Bestimmungen,

feine

in benen ber laubige

fl)tt

aber er untere

Jjod)mtf)ig,

feinen tot$

geborgnes

eignet

fein

2Bof)ltt)ter,

fiifcfye

fein eignet (Jljrge*

bettorjugt,

if)n

befriebigter lcffeligfeittrieb
f)at

ju gute

felbft

on bem natrlichen oc$mutfy baburdj, baf

^}erfon bertragt,
bie aber

taube

3)er

fein

93er*

beS SSerbienfteS

(5f)re

er in ber (f)re beS ^>errn

ftjl befriebigt.

alle

ficf)

ju taffen, aber nur weil biefeS QSerbienft )m

fommt, weit

als ein

on niebrigerem tanbe als

aud) ber laubige**).

fo

an*

er in biefer

r)at

SBte ber 2)iener

*)3erfnlicl)feit*).

erm

baS 93ewujjtfem bie*

ift

(de

ide

ad Grat.

ehemaliger ^bjutant beS

fein tfbjutant

comtnanbire."

1.

III.

tuffifcfyen

wat, fllte

icf)

c. 4.)

enecat

SDtfinnid)

miefy gtjjet

aU

,T

feb^tcr

&ocbmutb

ein

&oebmutb,

upent enmeioben be >ocbmutbe3 rjat

ber

aber riefe 2ht$;eicf>mmg

aitfge;cicbnet:

net roerben:

uun

niebt

er

ift

fann nicbtS bafr.

(Sr fljlt

er

aitfgeweJ)-

ift

maebt

C?r

ftcf)

ntebt JRefultat fei*

nabe;

ner Sbtigfeit, fenbem Sacfce ber

benScbein

ber aber niebt

berhaupt

jtd)

jum 3wecf,

3n>erf feiner eignen Sb/tigfeit, fonbern

jum egenftanb one$.

Xcv laubc

Scfttf

brimts?,

ift

ber

bornc Sobit ctte^.

wenn

ben,

Glaube
im

ift

SBfcftfl

Xu

ift

ber

biefe Seftimmte

@3

ift

be$ laubenS, ba
fpricr)t

nur au,

2)ogma

als

3 ra 9 cu anfniipfen, bie

werben muffen, tay

feineren

von Dogmen

ergibt,

bieji

ba

bamit 3ebec beftimmt

unb voie

er feine Seligfeit

2a3 man

b,eutige3

ftcb;

glubigen GbriftentbumS au3

'Sinne

erroerben
felbjt

oerroirft,

laube

roa

tet felbft.

bie

Xogmen

fann.

oom

(Stanbounft be

bemitleibet al
ift

fo

$er*

lautere golge

er laube

eigne eligfeit,

in

glauben foll

er

Statur nact; unfrei, befangen, beim c5

um

baran

ftcb

eine Fatalitt, hebt aber

fieb ber

be innern 53efen be3 laubenS.

roie

afj,

t>atte.

ftrirt tft,

irrung, al Sftifjoerftanb, ober gar bclaebt, ta

tauben

ftrirt roirb.

bicrau eine fftige SBiellje

roeifj,

2age3

e3 liegt

bann lieber bogmatifcb enU

ift freilief)

ntebt bte 9iotbioentigfeit auf,

ftrire,

ftcb

>er

tt>iUft.

voad ber laube urfprimg*

einmal aueb nur ein runbbogma

fyeciettere

ber einge*

baljer notlnoenbig,
er

ott
55iefer

rauft 2>u glau-

2>eine Scligfeit niebt oerfeberjen

nf en auf ber 3unge ^ er bd?

Wem

roabre ott.

einjige *ropl)et,

ioafyre,

Unb

gebteterifeb.

Tao Xogma
lieb

beftimmter laube.

u^cfemltct)

ift

in tiefer 33eftimmtriett mir

ift

feiner

fjanbelt fteb

um

2lber roie roir ngjtlidj ftnb, ob toir

im

bie (St>re (Sot-

einem ^fyer;

342

Me

ftefycnben

gebljrenbe

3)en Styoflel *JkuIu8

ba SBerbienft

(I)re erroeifen,

33 e ft i

3n

unb anbern bem tauben

geifert

ift

1 1;

taube allerbingS

i t

liegt

liberal,

auf laubenSgegenftnbe.

iber

fann

a3

^rijittSj

as?

Sfber

nicf;t

ift

frei

nicr)t

cf>riftlicl;

gefteltt

erben.

ct)rifttict),

muf

ift

anticr)riftltcr).

ift

abfolut beftimmt, bief

3ft ber lauben6int)att gar

SSerfaffern

ber

$orm

iber^re*

grnjung unb SBefHmmung

ber

fr Sfyrifru,

on erfcfyiebenen
zuflliger,

c^enber gelegentlicher Weiterungen, fo

9?ur

ntcf>t

bie

flammen, niebergelegt in

bigfeit.

fingen

inbifferenten

aber leirteroegS in 23ejug

2Ber

3)iefe3

in Sucher,

niebergelegt

bie (t)re,

im SBefen beS laubenS.

ferupulofe

ber

JRuljm,

Dogmatifcfye, aufdjliejj lict)e,

(f)rifti.

mm

taube.

auct) ber

(o

a kr

erfllt nichts

felbft eine

ift

bk

ftc^>

bogmatifcr)e 33e*

auf erliefe

fircpcfyen ^Dogmatil

9Zott)tx>en^

erbanlt baS (Sfyr

ftentlntm feinen $ortbeftanb.

@3
glaube
unb

nur

ift

ber

bie

tjarafterlofigleit, ber glubige

neuern Seit,

bie biblifcfyen 5litfprct)e

entgegenfeftt,

um

buret; t)k

djranfen ber Dogmatil

ift

ber

fct)on erfcf)rounben,

ftet)

ben bogmatifeben Seftimmungen

Sillffyr ber (Sjegefe on i)m

ftet)

frei

ju machen.

gleichgltig geworben,

Slber ber

ift

nur

bie

taube

enn bie lau*

benSbeftimmungen al$ ctjranfen empfunben

@3

Uiv

Innrer bie 23ibel erfteeft

erben.

religibfe 3mbifferenj unter bem Scheine

ber -9ietigiofitt, reelle

bie it)rer Statur

unb

ir)rem

Urfprung

nad) unbeftimmte 23ibel jum $)laa$ beS laubenS rnadjt, unb

unter

bem

5Bortt>anbe,

nidjts glaubt,

an

nur ba$ Sefentlicfje

a3 ben tarnen

bie teile beS

Strebe baS oage,

iju

glauben,

beS tauben^ erbient,

5.

33.

beftimmten djararterolten ottefoljne ber

t;ot)le

9cegatit> eines fnbtofen ftcnfdjett fe$t,

3*3

rote fein Rubrer

ber

eines SJfenfcfren,

otteSfobneS inbicen brfe.

rcligife

3ubijferemiSmud

ift,

Dafj eS aber

roirflier)

nur

beS
Der

ber ftdj hinter bie SBibel erfiecft,

man

ba

bieK erbellt barauS,

ben Warnen

ftcB

2)aS, roaS in ber 93ibct

felbfr

aber bem jefcigen Stanbpunft ber SBilbung ttnberfpricr)r,

ftebr,

als nicbt obligtrenb betrachtet ober gar lugnet, ja fogar

^anblungen,

notb)roenbig

fmb,

ebriftlicb

bie

GfauftCll folgen, trie bie Slbfonberung ber

Unglubigen,

Xte

unduiftticbe

je$t als

be*etcbnet.

ollem Dieebte 2lnberS-

Jtircbe bat mit

bum Unglubige*) oerbammt, benn

nifft

glubige

bann

gegen

ftcf)

ott gegen
liegt

fub bat,

runb

ift

befebrnft

erbammt. Denn

glauben

unt befangen,

Unglubige

ift

*) 2)cm tauben,
ift

immer

ber

lauben

SBerftoeftfyeit,

Cf>rifti.

wo

Un-

ber

er

nedy

er

ben Stanb beS

fyat,

fier)

roaS ott gegen

ift

^jleicr/bebeutenb

mit 35fefein.

febiebt 5(fleS in bie

h)m aus

glubig**), ein fteinb

fier),

Unglubiger

roirfltcfier

ber gorberung,

votber ott.

felbft

eine fycbft hiti*

ift

ort fr

2aS aber ott gegen

oerlaffen.

mit utfetn, ntebt

b)at

nur als mglieber laubige bat

niebtig, oerftofjen,

$at,

@onberung

aber als

ficr),

eben ber

Unglaubens ju
ift

btefe

Reibung. Der laubige

ntebt

ju*

erfrbetnt

nur als unbefangne Sfbfonberung ber laubigen oon

tcn Unglubigen; aber

fdje

ober ber-

SSerbammcn

biefeS

Der laube

im Sffen beS laubenS.

liegt

aus bem

laubigen von ben

Der laube,

eftnnung.

Der

aus 93oSf)eit un*

Der laube

afftmilirt

ftet)

ko*

geuer im getbe, Sfjaraftet

An ber 6 glubige

gleicf)

bem Unglubigen, bem

t&etflen.

**) djon

UngefjorfamS

im

9c.

X.

erfnpft.

tfl

mit bem

Unglauben

ber S3egriff be$

34 4

nur

i)er

laubigen, aber

bie

gut gegen

ift

3nt

gen.

@3

tauben Hegt

bie 5lrt

ber

Triften,

baf

it)rem eignen

b anbern

Unglubig

bte (Sitelfeit, bie etbftgeff*

tauben

taubenSbifferenj

religifen

als

bie

in anbern Religionen bie (Splitter,

fte

halfen in

nicr/t bie

G?r

toerft^t er.

ein bfeS ^rincip.

nur ber (goi3mu6,

tft

Unglubigen

laubigen, aber bfe gegen

bie

Iigfeit ber (t)riften,

aber

bie

Golfern.

erbtiefen.

9cur

anberS bei ben

ift

nur

finb

flimatifdje

Unterfcr)iebe ober bie Unterfct)iebe ber QSolftemperamente,

ben Unterfdn'eb begrnben.

an

(Sin

berhaupt feurig ftnnlicbeS SSotf wirb

friegerifcrjeS

ftet)

bie

ober

natrticr) feinen religio?

fen Unterfcfyieb aud) burcr) ftnnlid)e IXfyaten, buret) SSaffenge?

bettigen.

tt>att
ift

berall

ber

Stber

Stilen

auf feinen Ott,

alles

glucf;,

ben.
ift

6egen,

ute

alles

roie ber iebl)aber

Ungemad) unb Uebel

"fyuft

ber laubigej erflud)t, s>on

roirft

was Ott

benn

annehmen,

Sflenfct)

wre

eine

ritif beS gottlicben Urteils.

tilgen

bie

feitS
9?act)t

auf ben Ungtau*

er

barf ber

Unglubigen mit geuer unb

flammen

fragen
ber

auet)

ber oIte.
fcr)on

in

muffen aud)

l)ier

bk greuben

fd)on

jum

fcr)onen;

biefj

6cr)tt>ert,

bie f)nftert

flammen

JluefjfeitS

beS

erttirft,

drfen er*

herein,

beS 3en*

um

bie

SBie ber lau*

Rummels

anttctyirt,

\o

3Sorgefct)mad ber JqoUc bie fteuer

beS Henbful)lS lobem, roenigftenS in ben

fyct)ften

tt)eilt;aftig

3)ie

Slber bie

baS

nicr)t

unglubigen Selt ju erleuchten.

bige fcfyon fyienieben

ftet),

auf feine etiebte, allen

ott erftofen unb om 9ften*

fd)en verworfen ber Unglubige;

nid)t

auf

er

efegnet, gottroofylgefltig, eroiger eligfeit

mit ben

folcfyen

Sefentlid) t>erurtljeilt, tterbammt

biefelbe.

taube.

lauben als

bie ftatur beS

laubenSbegeifterung.

Momenten

ber

>a6 St)riftentt)um ge>

343

bietet

atfcrbingS

ftuS,

treffen

Ott*

laube

ber

eine

tft

ba3 barf

Judenverfolgung entfpringt.

bie

cnbe gegen

@r;riftu$,

W*

2a$ Ott,

fyeijjt

an @br

gettliefien

ni^t

wre ein

Willen, atfo Snbe.

aber nur

alle Sftenfcben,

wenn unb

weil

Gtljrtfi

wenigftenS fein tonnen unb fein ollen.

i)ei$t

oon Ott geliebt

fein

barf alfo nur ben

(it)rtft

tern nur als

laube

ber

fyeiligt,

ie

ber Siebe.

natrliche.
tterflrte,

mglichen

Siebe

ie rfmftlid)e Siebe

GrjrtftlicbeS.

ijt

ffentlichen geinbe,
bie

Stelle ber

bie

nur

ftd)

tic

fteinbe

SBer ben 5)cenfd)en

laube

erlug-

l)ebt bie
er

fe&t

natura

an

bie

natrlichen Ginbeit eine particulre.

*) Si quis spiritum Dei habet, Hlius

te,

bie

aber nia)t auf

geinbe @otte3,

ber ftenfcf^eit auf;

allgemeinen,

qui oderunt

Sauft

aud) nur

liebt

ber Gfyrijhtd lugnet, Gr;riftu3 nid)t glaubt,

gemen Sanbe

s.

bie

ij*

betnatrttebe,

dfyrijten,

Unglubigen.

net feinen errn unb ott: ber

dt!

ftenfeben

er a&: liebet eure geinbe," U$kfy

be3 laubeng,
liebt,

bie

i\t

aber bie cfyrijtlicbe

nur auf *J>rit>atfeinbfcbaften unter

bie

barf nur lieben, roa3

Sex laube

$um SKenfcben als

geheiligte Siebe;

\^ n

ben %n*

(Sljrijten lieben,

(Sr^rifien; er

fegnet.

on Ott

3c rlt ^

gebaut werben, ein egenfianb be gttlichen

liebt

Triften

ober

Der

SEBftci

fte

fein

(Efyrift

liebt,

Ott

ftnb

fein, nicr)t

geinb

ben

Gtyiifta*

Der 2)ccn[cb niebt lieben; [eine Siebe

fpnnt gegen ben

er*

efmmtngen, bie

ftenfeben ju lieben, ber nicht glaubt

Gbrifti Heben*).

jwar

weniger 8e*

noef)

infofein

erjeugt rt notfywenbig feinbfelige

efutmmgen,

cn

8b

mit Waffengewalt

februng

lammt,

feine e&ert>erfolgungen,

Domine, oderam?

Episl. (193) ad magist.

Yvonem

versiculi recordetur:
(Psalt. 139, 21.)

Cardin.

Nonne

Bernhar-

34&
man

2Benbe

laube

uxfyeil

Ott

alfo

nur im

cfyriftlicfyen

Staatsrecht,
(3

laube

aufgeben,

wenn

fcr)en

ben

gefyt

bem

aber

ift

ben

bie

ift

fcf)on faubenSinbifferettj,

@r wrbe

im lauben

9?ur ber

taube

begreift in

bk

I)cbfte

9corm.

SD^enfdt)

ber Sftenfcf) fd)on fr

om lauben. Der taube

wahrer, ungefyeucfyetter, wo

bk

bie

ift

unb

Dorn
ficr)

bafyer

laube

lauben

jelbft,

im*

nur bort

an

taubenbifferenj

in

2)ifferenj be

laubenS abge*

wirb natrlich aud) ber laube

felbft inbtfferent,

Schrfe wirft.

Sirb

Stur in

liberal.

an

ficr)

inbifferenten

3)ingen

ift

ber

>er SiberaltmuS be6 Slpojtct *paufu3 r)at

jur 93orau3fefcung bie Slnnat;me be runbartifel beS

9Bo

3)er

ben ott anerfennt.

gilt

ben$.

ott

ber Menfdt) ,

foll,

abgetrennt} ba

laube

alte

ftct)

mad)en.

normale Senfdj, ber

Ijat ftd) ber Sftenfcr) fcfjon

cbarafterloS.

Un*

ber legitime,

gemacht wirb, ba

ftumpft, fo

3)em lau-

aufj bcr wefcntliclje

2o bk Unterfct/eibung swifcr)en

aller

sie*

ttom Spiere beruht fr tyn nur auf

fein Sol)lgefallen

Genfer) wie er fein

abhngig

nicr)t

folc^c

Ttnu

bem Unglubigen unb

moberner Humanitt.

allein

alfo

geboren nur ber 9ftoraI,

9Jcenfct)en gottwofylgefatlig

ba$ SJcaaf,

laubige

im

nicr)t

2)ie

tauben.

retigifen

aber

milbe tton feinem egenfafc urteilte.

wifcften

be 9J?enfcl;en

Sugenben,

*Prittatrecr)t,

felbjt

ber Sftenf et)

terfcfyieb

(Sprche

f)nlicr)e

ftd)

eine $ruct/t

ift

unb anbete

ni^t ^arbon.

gibt

er

Unterfcfyeibung

baf

baS 23erbammung^

auf ba$ cbut ber 3)ogmatif ju

moralifcfye 2lu3fprcr/e

3)er

ift

nid)t gerietet werbet,"

ericr)t, (o

biefer

cr)nftlicr)en

>ogmatif an.

fycn.

ba$

rote

2luct)

berlaffe.

gelten

bcr

rietet ntdjt, auf baf

fycift:

ber

bagegen ein, baf es in ber 33ibet

nijt

Stiles

auf

bm

lau-

runbartilcl be taubenS

an*

3i7

femmt,

fefc,

ba

3m
iljr

feib

gung, ba$
gewhrt

ber

fagte,

nur ba$

fein Diecbt ungefcfimlert lat,

laube Diente,
gan$

bafyer

laube

nur unter ber 53ebm-

2lber natrlicb

frei.

ber

wre

ebtet be3 Unwefent(id)en gibt c3 fein e*

bem lauben

ifyr

eitel)

(56

tf)m

SBcfentlidkm unb Un*

entftelu ber Unterbiet) $wifcf;en

wefentlicfyem.

greifyeiten.

falfcb,

ftet)

fo ju Reifen,

man

bafi

tat eritfu Ott.

berlaffe

berldt

unb nur ba3 ertebt ber

moralifcfce ertebt,

ten eifyeucbelten ober aufrichtigen (auben ber Snften. SSelcbe

jur Stufen, welche jur 9iecr/ten otte \tcijcn werben, ba$ weif
ber laube.

9iur in

Dttfftctyt ber

^erfonen mi$

er e3 nidt)tj

aber baf$ nur bie laubigen berhaupt Grben be6

9ieicr)3

t>a$

ftnb,

auer Sweifel.

ift

terfcb

eibenbe,

bammt, erbammt
ift

geuer*).

ein

-iplle,

otteS.

ift

bie ^plle

9ba

bie

Junten

t>on

er laube
Cifniftu

*)
xotil

8-

er

11.

fjat

@o

ift,

ber

eerflud)te

flammen

ertifgenben,

Unglubigen

ift

wiber

bet tfpoftet
rotberjtanb,

objectteS
tiiv$

tk

ift,

runb im ^ovn
ficr)

felbft,

ber Jpotle

jornglfjenben

in

ftnb

23(icf,

wirft.

alfo wefentlicr) parteiifer).

ift

bem tauben

bem

bie

als

tter5cr)renre3

ober xoa$

laube in

2)ie

3>et

umgcfefjrt.

offenbar ifyren

tiefe ^)6lle l)at ber

ben ber laube auf

fr

om otte3

ber

ifl

3Sa3 Ott ser*

laube, unb

^crDammung^urt^eil.

feinem

nur

ber

felbft.

geuer be laubenS

2Mcfrt

benn

laube

egentfyeil fcfwnungloS

fein

2efen angefebaut

bason abge*

fcerbammenbe unb belofynenbe Ott

ber

anbre al6 ber

laube

ewigen

laubigen unb Unglubigen un*

]chm: ber jwifeben ben

nicfctd

5tber aucr)

)riftu3.

gr

2Ser
micr)j

nicr}t

ober:

SDautuS ben 3au&erec @U)maS,"

jur S3nbf)ett.

2Cpcfietgefct>.

13,

348

roiber mtcr).

2)er

Fauk

feine Unpartcilicbfcitj er

laube

feine @acr)e

baf

ftcr)

be6

laubenS

egenftanb

ift.

an

ift

ben mit ber @ad)e otteS.

otteS

2Ber

felbft.

acfyarja,

pfyeten

Ott

laubigen

Sntereffe ber

ift

2a ben tauben

tauben

negirt, negirt

Ott

3)er

taube fennt

feinen

ttertefct,

anbem

otte- unb fcenbienft.

bie (Sfyre; ber

Teufel.
opfern
baf?
ift

3cfy

fte

i>r

ben

innerfte ^ntereffe
\)ti$t

fei.

fage,

entjiefjt

Unterfd)ieb als ben nn*

2)er

taube

allein gibt

ott, toaS itjm gebl)rt.

bafj

bie

if)re

Reiben, roaS

fte

Teufeln unb nic^t ott. 9?un

ift

loa ben

Qdctt,

ertefct

ber

er t)a^t

Ott,

tter jinb
opfern,

null

in ber Teufel emeinfet/aft fein follt**).

@o

$ro*

c$ beim

eine 3njurie gegen ott, ein 9ftajcftat6oer~

aber bie Negation otteg;

ott

beseitigt; ba

ift

Reiben beten SDmone an;

3)ie

brechen.

Unglaube

re*

lau-

felbft.

ott

ift

felbft

baS

fd)en

Unglaube

im

feinen (beS errn) Augapfel

ber taftet

an*)."

2)er

laube,

bie acfye be3

anta\tct,

(ucr)

nichts

ftd)

ber

(6 ibentifteirt ftd) bafyer aud)

ligifen enuttfye unb 23ett)utfein

ift,

feine dljxc bie

fei,

anbreSalSbaS objectieSefen be3lauben3,

i?cr fidt)

2)er

2ar)n oetbunben

@acr)e otte

bie

ober ftxtunbe,

eingenommen.

ftefenttict), tteil mit

notfyroenbig ber

Der ott

otteS.

(I)re

nur fr

intolerant

ioefentlict)

ift

bem laubcn immer

^einbe

fetmt nur

ift

icl)

ba$

nict/t,

>cr teufet

ioitt,

baf fein

taube btinb gegen ba3 ute unb

Tenerrimam partem humani corporis noniinavit, ut apertissime

eum (Deum) tarn parva Sanclorum suorum conlumelia laedi, quam parvi verberis tactu humani visus acies laeditur.
*)

intelligeremus,

Salvianu
**)

1.

8.

de gubern. Dei.

iortntyetlO^O.

3-49

bat

BJofyre,

felbft

bcm

aucft

ofcenbienft

ad

in Willem,

erblich er

bfcenbienft

fyulbigt,

baljer

nad? nur negativ fein gegen

ift

ad

ad

Gd

nieb t ett, nidf)t ben

Stowen 3et

biefe

fein egentfye,

er

ber*

cine oleran$

JRecfct

ju unbedingter

fall ntcbtd befielen,

nicfctd eriftiren,

ba$

ber

tauben anerfennt.

2>ap in bem

beugen fotlen-alfe berer Jtniee,

cf>

fo

if)m

Negation otted:

nid)t mit ifym ftimmt.

rc ^ntoleranj gegen ort,

SWeinbcrrfcbaft ^at.

liegt;

b. f.,

efinnung

ber

aucr)

intolerant gegen

efentlid)

alfo

baupt gegen bad,

otte,

unb im fcenbienjl mir Seit-

Her laube mu

feldwcrf.

runbe

ju

feinem

nia)t

bie

im

->im*

mel unb au] Grben unb unter ber Sonne ftnb, unb aUe3ungen
bap 3efud Gfyriftud ber

befennen follen,

,>err

fei

jur @f)re

Sarum peftulirt ber taube ein

o ber taube feinen egenfafc

otted bed Safari *)."

SBett,

Senfeitd,

eine

mefyr

ober tiefer egenfafc enigftend nur noeb baju eji*

fttrt,

v)at

um

bai Selbftgefiujt bed objiegenben taubend ju er*

ie Jpe erfpt bie greuben ber feiigen

fyerrlicben.

laubigen,

um
blief

.freroortreten

ut febauen bie

erben

fte

Dualen

niebt

erben

on

fie

bie

taufen

fte

freubetrunfen Ott fr

bei biefem %\\*

im

egentfyeif,

unaudfpredbticben Seiben ber ottlofen

**) $tytpper2,10. II. In

Christu*

unb

(Scfymerj ergriffen;

inbem

quia

bie Sfudewljlten,

fte,

ber ottlofcn,

gl orificatu

r.

fernen,

Grrettung **)."

if)re

morte pagani Christian gloriatur,

Divus Bernardus. Sermo exliort.

ad Milites Templi.
**) Petrus L.

1.

IV. dist. 50, c. 4. 3>iefer

2fu3fprud) be ^etru 2.

felbft.

f>etru S.

ift

a$

oiel

ift

aber feinewegg ein

ju befdjeiben, fcfjdjtern

unb abhngig on ben Autoritten beS G^rijtentfyumS,

eine

Setjauptung auf

feine eigne

gauft

t)in

wagte.

ein allgemeiner 2Cuefpruc^ / ein charafteriftifdjer

9?ein

al bafj er fo
25iefer

afc tfr
EuSbrutf ber djtiftl
!

.350

Taube

2)er

ift

ba$ egentfyeit ber Siebe.

bieSugenb, tmSrrttntm

Siebe erfennt aud) in bcr<Snbe noct)

9htr

bie SBafyrfyeit.

beS laubenS bie

feit

wo an

ber 3^it,

3>Zact)t ber

)ie

bie teile ber SDJacfU

arurwafyren

(Sinfyeit ber

Humanitt

SRenf**

fyeit,

bie 50?acr)t ber Vernunft, ber

man

audj im*oltytt)ei3mu3, im o^enbienft berhaupt 2al)r*

ober

I>ett

fudt)t

man

Hren, ra6 ber in

Seufcl

wenigften
ftct)

3)arum

ableitet.

ber Vernunft, aber

Vernunft,

fo

ift

felbft

mit bem tauben.

nict)t

bie Siebe freier, unitterfeller,

allgemeine Siebe.

unierfate

>ie
Siebe.

nict)t bie Siebe, niebt bie

rnbe

9^ur

Vernunft
2)er

51t

er*

Siebe nnr ibentifct) mit

bie

ift

pofih'ye

befangene taube nur au$ bem

engherziger, befcfyrnfter 9?atur.

bie

burct)

getreten, erblttft

wo

ift

tQolk erfunbeu,

f)at bie

(3

f>errfcf>t

nichts anbre als

SSernunft. 2)er Siebe

reuel, ber Vernunft ein Unftnn.

bie

taube aber

ber

Vernunft, ba

felbft

taube

S5enn nue

ift

wre

bie .jQblte ein

erbrmlicr), in

ber ^lle nur eine 33erirrung be6 tauben, einen falfdjen

tauben

erbtiefen

ber SMbel.

3)er

ju wollen.

laube

55 te ffe

fteljt

berhaupt berall

ift

aud)

ftc>

fcr)on in

felbft gleid),

wenigstens ber pofiti religibfe taube, ber taube in

inne, in welchem
werben rauf, wenn
S3itbung mit bem

djen, ber
j. S5.

dt>

tebe.

ermifcr)en

will

25ie fiefyre einiger

eint

VexmU

trcbenter, wie

bes Drigene, be regor on SRffa, bajj bie trafen ber S3er=

bammten
tr

nidjt bie (Elemente ber Vernunft, ber

lauben

glubigen

genommen wirb unb genommen

er l)ier

man

bem

etnjt

tt df>en

enben wrben, ftammt

Seijre, fonbern

nicfyt

au ber

au bem $ptatonigmu$.

bafyer aud) bie ef)re tion ber@nbticl)lcit

cfyr ift

tiefen ober

tfuSbrittflicf)

mrbe

berUenftrafen nidjt nur oon ber

latfjoltfdjen, fonbern audj protejtantifdjen ircfye (tfugb. (Sonfcff. 1ixt.

17.) Beworfen.

351

fcfumg, in

irclif er

(au&cn un*

bcr (bavattet be$

freilieb

fenntlid) trift.

San alfo ber taube ntcfn Dem Gf)riftenir)um

fo

ihm

iDeriprecfren

Dem GHaufat, nidu bie )anbtungen,

ae eftnnungen,

duiftlicfcen

taubigen fagen,

men fmD,

roeit

entfpnuigen. C?3

biefen

au bem

bat; fte ntdt)t

Stile

8ugnen fogar

ifyr

ta ute, at(e3 Sfe aber )&kbt

reefrten

tauben

gerabe barin, ba

Gtfyriftentbum

eine notljtpenbige

ber

feine (Scbulb
er voirftiefr ber

permge

nur gut

ift

ungerecht gegen

aber bbic,

pon

@f)rifren gefcbefyen,

Dtenf'-b,

fonbent ber

Ctyriften

f)at

niefct

fyat

fei,

Urheber bapon

gegen

alfo

SS&cfen be

fetbft fefcon

ift,

ibumS, ber

tauben
unb

roeit ber 33e*

unb ^ntoteranj,

gegen feine Stnbnger,

bem tauben

(Sfyrifi,

in ber tteften

jtcr),

atte3 2lnbere.

2>a3 ute, n\i3

jufotge niefct

ber

taube; aber ba 23fe ber

6f)rijt, ber

ber

ba3 33fe im

fyaben roir ben febtagenben

fonbern ber Genfer)

ie bfen taubenSfyanblungen
bem

bajj

feiner SBefc6 rnftr/eit, *arteitf feit

roelcber er

nur

auf ben Ungtauben ober

taube tugnet,

ba$

mdt pon

fict)

ober auf ben 3ftenfcfcen berhaupt. 9tber

@f)riftentbum
SBeroeiS,

er

reuet

6t)riftentt)um gefom*

gofge be3 laubenS; benn ber taube pinbicirt

nnf t

efm*

Pon benen unfere

au$ bem laubcn, au3 bem

biefeS

au

>anbttmgen,

alte

tauben.

teligiongefcr/idjte,

ift

bie

Zkbe, ber Humanitt, ber Ver-

jpetdje ber

nunft unberfpreeben, entfp reifen betn

ber

aud

bie

er taube oerbammt:

itun^en ikf ergeben.

roiberfpricr)r,

nuft Die eftnnungen,

auef)

ber

(Sr;riftenr;eit

entfpreefren

be3 tauben,

roie er fidj

fyeitigjten

S3ibet augefprocben.

getium anber orebigt, benn bad

getfyan.

Urfunbe be Gljrien-

So 3emanb eu$
iljr

empfangen

(Soan

fyabt, ber fei

352

Verflucf)t

am

alater 1, 9.

avcc&sficc tcrrc**)."

frcmben 3ocr)e mit ben Unglubigen, beim

erecfytigfeit fr eniefi

nicbt

k'fytt

f)at bie

tt>a$

mit ber Itngeredjrigfcit? 2a3

ba3

f)at

Sic^t fr emeinfcr)aft mit ber ginfiernifj? 2ie ftimmet (Efyri*

Dber wa$

fht$ mit 93clial?

6 ig

fr eine @leicf)e mit ben bfcen?

ifynen

wohnen unb wanbeln unb

follen

mein

bert euer) ab,

fo will

nun

icr)

ber

3)arum

93olf fein.

ber

fpricr)t

euer;

will

gefyet

feiner

^ein

nicf)t

17.

2enn

erfennen unb ber bie fo niebt

leiben,

bafi

I)err(tcr)en Sacfyt,

6.

Sltfo

f)at

ift

3efu fyrifiuS

on ott, unb

ift

alle bie

|eglicr)er eift,

ein jeglicher eift, ber

orn,

b.

f),

geliebet,

an

bap

tr)n gl

er

au*

ba ewige %eben fyaben."

in ba$ $leifrf)

*) Fugite, abhorrete
fliegen? eil ber

Sclt

bie

eingebomenSofmgab, auf baf

@in

Sfyeffalonicfyer 1,

e unmglich ott gefallen."

ott

nidjt verloren werben, fonbern

SofyanneS 3, 16.

wenn

mit feinen ^eiligen

er fyervlicr) erfcr)eine

Dljne lauben

Hebrer 11,

Sfyrifti,

ba3 ewige QSerberben tton bem

be ^errn unb tton feiner

lommen wirb,

ben,

fte

unb fon*

raft unb mit ^euerftammen, Siacfye

unb wunberbar mit allen laubigen." 2

feinen

unb

fein

tton ilmen,

bem (Sangelio unferS S^ctxn 3efu

Welche werben

10.

Scmpel

3d) will in

ott

il)r

aus

ber

fcib

fpric^t:

err 3efu wirb geeffenbart werben ttom ^immel

gefyorfam finb

Sempel otte

err unb rhret hin Unreines an:

3U geben ber bie, fo ott

er

3fyr aber

annehmen." 2orintf)er6, 14

fammt ben ngeln

2lngeftcr)t

I;at ber

wie bemt Ott

beS lebenbigen otteS,

(du*

fr ein b) eil l)at ber

mit bem Unglubigen? 2Ba3

hunc doctovem."

ber

ba befennet,

gefommen,
ba

nief/t

befennet,

%Ut Warum

ber glucfy@ottc auf feinem

bafj

ber

ift

ba$

fotf td) il)n

Raupte

rutyt.

353

ift in bot gleifot getemmen, ber ijt nicr)t on

6ett Unb ta* ift rcr >cin bc$ iDercfyriftS." 13or;anne$
4, 2. 3. SBa ift ein Sgncr, efme ber fra lugnet, bajj

3efii$ QStyrijht

3)a4

Sefttt Ter (ihrift fei

Ter }Gibercr}riji, ber ben

ift

unb

bleibet nief/t in ber 8eb,re (Sfyrifti,

wer

in ber Seljre

bett

Sebn.

5c

Senn wer

mact/t

prftet,

3er;.

Ott

911. o

Die er feiert,
ift

Ter

ift

nur

Safjet

un3 uteS

fef)r

baj$ ein

triiTe,

niebt

3om

glaubet, ber

glaubet,

ette3

ber illeinen

Ginen

Ter

tau

fyat

ivirb

ift

unb fnbigt, al3 ber

auifprient.

eroige efctt.

ba$ %ebcn

bleibet ber

Ginen

3er bem 6ofme

nidjt feben,

fonbern ber

Unbirer

an mtcb glauben, bem

f)ierau eine

ift,

)i eb

2Ber an bat

)m." SoljanneS 3, 36.

rgert, bie

ftcb,

tn

10.

fefccrifeben

einmal unb abermal ermalmet

folget erlebet

*) 9cotfyrocnbig ergibt

Gpprian

SSruber-

fonb erlief)

(Sin err;ngmolle$

tjerfyngnijjvo'c Slllermeift!
er

bfett

ber Siebe.

an 3ebermann, aller*

felbft *erurrb,ctlet b;at*). Situs 3, 10. 11.

8obn

feiner

tic er)rijtlicr)e

tlutn

2eb,re

auet; niebt.

ber Sipofiel

eilant) aller Genfer) en,

Kenfen meibe, wenn

unb

Sota unb

an Den laubenSgenoffen!" alaterC,

tneift aber

gleidnallo

Den

tb/eilfyaftig

ftet)

fpridjt

aber ber laubigen." 1 iXimotr;. 4, 10.

SenterliaM

bertritt

feinen Ott;

3nnanfc jn uer) fommt unb bringet tk\e

Hebe,

91 ber cie

bleibet, ber f)at betbc,

(Sf>rtftt

ibn

21>erfe."

ber fyat

nebmet niebt pt Jpaufe unb grbet )n

ntebt, ben

liebe.

er

8ol)n lugnet." 1 SofyanneS 2, 22.

Itnt reu

Sota

efinnung,

rote fie

rore

$. 35.

quam adperversi et

Si vero ubique haeretici nihil aliud

antichristi nominantur, si vitandi et

dainnati pronuntiantur; qule est ut videantur
damnandi a nobis non esse, quos constat apostulica contestatione a seiltet ipsis damnatos esse. F.pistol. 74. (Edit.

versarii
a

seniet

et

ipsis

Gersdorf.)

%tutxbadf.

23

354

e3

ba

beffer,

wrbe unb

wirb

ba$

er in

geworfen wrbe." SflarcuS

Sfteer

werben, wer aber nid)t glaubet,

feiig

erbammet werben."
bem tauben,

cfyen,

unb bem tauben, wie

nur

i\t

3m

^ftanje.

xoie er

er

in ber fpdtem Seit gettenb

ftdt)

eime fann

tet)

freilie

bem eime unb

md)t

K>a8 in ber reifen Sftonje mir in bie 2lugen

im

ba3 natrlich wollen

fllt,

@ie Ratten

unb

Jteime.

2lber

fo beutlicr) fet)en,

Unb

fallt.

wa$

in

boct;

5lugen

bie

erdichten

swtfcr)en ber

bie 3bentttdt

implicirten Siiftens;

ber

bie @ool)iften nid)t mef)r anerfennen.

nur an ben Unterfdn'eb

ftcr)

wirb

ber

in ber 33ibcl bereite au^gefpro*

ftc^>

ber Unterfcfyieb jwifdjen

lag bie ^flanje fcfjon

bet

3Rarcu3 16, 16. 2)er Unterfdjieb jwi*

fdjen

gemacht,

9, 42.

2er ba glaubet unb getauft wirb,

18, 6.

Sattfyi

an feinen al$ gelanget

ein Sttfytftein

il)in

fd?lagen

fte

aus

fid)

bem @inne.
)er

laube

folgung
fianb

ftnbet,

9J?ad)t,

an

ift

niebt bricht

bie er)re

viel

I)ot)er

taube

fr

bem lauben fremben

Humanitt, beS S^ccr;^

fetbft ergebt

fief)

ftel)en

nicr)t

bie *)}ftid)ten

gemein

nur geglaubt,

er

fen, als SBefen

wirb aud;

fr

fid).

notfywenbig ber

3)ie laubenSlefyre

bie

I)bft)fte

ott af ber

9)cenftf,

gegen ott at$ gegen ben

bie *fHdjten

gegen ott

menfcr/ltcr)en *Pfiid)ten.

orgcftellt al

ber Sater ber SRenfdjen, bie

Bebe

oiet l)6r)cr

notfywenbig treten

in (Soflifton mit ben

wirb

6o

fiel)

ott

ber ^3ftict)ten gegen

Unb

9Dcenfd)en.

ber

einer

efefce ber natrlichen Sttoral.

Pflicht ber taube.

fo

an

ber ^>ap in 93 er*

laubenS feinen Siber*

bie 9ftacr)t beS

ber 9J?act)t ber Bebe, ber

geffylS. iDer

bie

ftet)

a,

notfywenbig in

gef)t

wo

ber,

Bebe

ttorgeftetlt
<s?o

gut

ott

ba gemeinfame SBcfcn,

fold)er

laube

ift

laube

als :perfnlid;c6
ftet)

bafyer

ott a!3

2e*
ein

.355

Befen fr
gut

fonbern

ben

ficr)

man

)J?enfcr)en

abfonbert,

von tw Storaf,

nidu, caf; ber laube

feparirt

an ott ba (cutbe an

guten emtfy

3m

ift.

gttlidu'

3*. Sie

fn litte

Siebe ju

Ott

fromme

Unjaliltge

Siebe,

\\iU

ift

ba3 Buk*

(elbft

ift,

weil Siebe

ju einem perfnlu-ben fefai, feine moralifd)e,

$um $etnt,

bie Siebe,

werben jur Sfteben-

fte

facbe, ju bloen ?lcctbenjen. ie auptfacr)e

to4

im

begriffe ber ^erfnltcr/feit ber*

(aniunben bte ctJu^djcnSBcftiminungenj

jett,

flcr)

(Smnbere

ber Siebe*),

ber laube alfo fdjon ein ^ubrucf be3

felbft,

fo

aud) bie *Pflicbten gegen Ott ab tton

Der (Glaube

ba ute

SBefen be

gegen ben cnfdjen

*Pflicf)ten

aniitbe

lief)

vom

fidj

aber in biefer Siebe $eigt

(onbern per*

Sieber att)men
jtd) fein

gunfe

nur %kbe
einer et

fyabnen jittlicben 3bee ober eftnnung.

taube

2)er

i\t

J?fduen.

^oebfte, weil fein Dbject eine

maebt

bafyer

5Sa6 aber

ba$ beftimmt

l)at,

*) >cr

mglich

(ix

t>on fid) bie ewige

abhngig, niebt on ber Erfllung ber

Seligfeit

menfdn'iilH n

gofgc

t>a$

ftcr;

gttlicbe ^erfnlid)fctt.

taube

naef) 2utt)cr

ift

jmar

fict>

gemeinen

ewige Seligfeit jur

im Sinne be3 9Jcenfd)en notlv

niebt ofyne gute SBcrfe," ja e$

tfufprucb, erfe

unmglich, SSrcnnen unb 2eud)ten

unb ba

bie

com tauben

cm geuer

tft fo

un;

ju fc^etben, al$

ju fdjetben. 2lber gteicbroofyl

guten Serfe nicfyt in

ben TCrtifel oon ber SRecbtfertigung oor ott, b. I). man wirb
gerecht t-or ett unb fetig cfyne bie Serfe allein burd) ben tauben."
2>er taube nrirb alfo boeb auSbrcrtich, oon ben guten SBerfen unter;
febuben: nur ber taube gilt oor ott, nicf>t ba gute Berf; nur
ifi

bte Jpauptfacbe

gehren bte

ber taube urfacfyct bie cligfcit,

nicf)t bieSugcnb; nur ber laube f)at

fubftan jielle, bie Sugenb nur accibentclte SBcbeutung, b. .
nur ber taube i)at religife SBebeutung, gttliche Autoritt,

alfo

niebt bie SDcoral.

SJBerfe ntd)t

ligfeit"

35cfanntticf) behaupteten

nur nid)t

feien,

inige fogar,

ntfjig, fonbern aud) fogar

anj

bafj t>k

guten

febabtid) jur e?

richtig.

23*

356

Jpaup tfacr/e.

roenbig jur
tie

2ie bafyer mnerticf; bem tauben

fann,

@tf)if fuborbinirt roirb, (o

il)tn

ipraftifcr)

notfyroenbig,

untergeorbnet, ja

aber bem

33efte bc3

tommt

tauben

taubenS

taube

geffyrbet,

otteS geffyrbet

fo

pritulcgirt batjer ber

Stlte

taubenS utm

ba

baS t)d)fte ebot

felbft

wegen

im efotge

faut, si je

1).

II.

II

la veritable

Ijcit-,

benn

ute im

pofttie Sefcn;

eftnnung
ft

et)

bie moralifd)en *Pflia)ten*),

otteS aufopfert,

ber @t)re

ba ber taube gute 2erfe

ftet)

bettigen

folt.

ne faut pas chercher dans la nature de

cause de l'inseparabilite de la

foi et

de la

ne nie trompe, la chercher uniquement dans la vo-

lonte de Dieu... Bene

(b.

taube, roenn

ber moraufer/en

gegen

roirb geforbert,

*) Placetta de Fide

nem

3ft

bie fyre

taube!

fyabcn, ba$ er bura) bie Siebe

ch os es meines
II

ift

Ziehe be 9ftenfd)en

bafi er bie

piete.

unb

im Sefen be3 faubenS an

indifferent

er

bef?

bafyer:

nur

am lau*

einjige fubjeetioe

bem tauben unb

fta ftnbet, e3 ttielmeljr

eben

fte

befrocgen, roeit fein natrlicher innerer 3ufantmen*

I)ung jroifcfien

baf

moratifer)

3mde

ba$ einjige gute unb

roieott

liegt,

bie

Stlle6 ^peit liegt

genommen, baS

ftreng

@ben

^anblungen

nadfy lbttct) ftnb, roeil

9D?enfcr)en,

erfte,

bie eroige (Seligfeit

ift

ift

taube

in benen ber

an bem eil beS tauben.

e nur bie S3eforberung beS

er ift ja,

@3

roerben.

im Siberfrtta) mit ber

bejroecfen.

fcenj 2tlte3 baf)er roieber

ber

auf erlief),

fte aucr)

aufgeopfert

ober oielmefyr

SQtforat jur (Srfcbeinung

ba3

mufj

e Jpanblungen gibt,

bajj

im Unterfd)tebe

ftt)(ecf/t,

fo

facit et

nobiscum

ber Sanctitas ober Virtus mit

sentit,

cum

illam conjunetio-

bem tauben) a benefica Dei vo-

id novum est ejus inventum, sed cum

commune " J. A. Ernesti. (Vindiciae
297.) Si quis dixerit ... qui fidem sine

luntate et dispositione repetit; nee

antiquioribus Theologis nostris

arbitrii divini.

charitate

Opusc. theol.

p.

habet, Christianum non esse,

anathema

sit.

Concil. Trid.

357

Xer gegen He

Siebe

dun Oiedusftnn

*W

Des Renfcben,

welcbem

wirb Daher im >iDerfprud> mit feinem ^a'cn

Nieral befebrnft.

Die Siebe

ivi-

(Sin (Glaube,

an ii&
utes

Der niebt

im*

Xer laubc

unD abrheit aufbringt.

ab} efe$

mittelbar

ober fieblofe faitbe

inbifferenre

Vernunft, Dem moralifdum eft)l, Dem natrl

Derfpricbt Der

Dura) bte

wirft,

ftet)

nidu Durd)

Die JHebe bettigt,

&ber

33efcbrnfung fitammt niebt au Dem @lau~-

tiefe

ben

f&$

ielbft.

Die

i\t

ijt

pom lauben unabhngige

benn eS wirb

Der Bete, Die tfjm efefce gibt;

jum Kriterium

Ufdjc 23efd>affenr;eit

abhngig gemaebt

beit ber Qtfyit

aber Dem tauben

mag

5H>i>l)l

nungen

ein.

taube Den

er flt

23effert er

ftnnung $ur ^olge,

religifen

fo

ihm

ii>ohl

er

Da

iDcenfdjen fetig mad>en; aber

Den SJtenfcben,

f>at er

ruft:

eitn*

moralifebe

pc-n ber

9iur Die 3)coral

Sein taube

e*

pom

Der innern,

tauben unabhngigen Ucberjeugung

\m*

ift

e$, bie

ift

nidttS,

Xid> nidu gut madu, feine^weg aber Der taube.

fann,

nitfn

Seligfeit, Der

(Srlfung

ein 5Bert;ltnifj,

femmt Da3 nur aus

Dem laubigen fo flcuHffeji

wenn

SBaljr*

ber

feine wirflieb ftttlicben

umftplicben Realitt Der Nieral.

be6

3(ecr/tt)ett

rciDerfprictjt.

ber

gewi:

ber

Radfrt

mora-

bier bie

lauben pon

tauben?, Die Satjrfyeit be$

fc piel i

fein wahrer, fein lebenbiger.

rem

ift

51t

lugnen,

Die

ewipheit ewiger

Der

Snben,

Der

2?egnabigung unb

Vergebung

alten Strafen,

Xer

ben Jcenfeben geneigt macben,

ute3

}u tbun.

SUetj

er

SBdt;

fein ?ceiD, feine , ab fit du, fein @'b;rgei3, fein ftnnlicbeS

ift

feiig;

auf

9ftenfcb,

Der btefe

laubenS

ift,

wirb gleid>giiltig gegen bie fiter

fjat

triefet

Verlangen fann
blirf

er

tr)n feffeln;

Die fyimmlifcbe

alles 3rbifd)e febwinbet

naDe unb

bie

im

ewige berirDifcbe Se*

358

eftmtungen

SJcoral,
er

Sugcnb

bec

egenftanb

ber

tji

um

fonbern

niefit

um

mu,

unterlt bie

tt>a

um

9tein!

be$ SJtenfdjcn,

aud) feinerfeits

Ott, feinen ^eilanb,

fte

ugenb

3)er begriff ber

muf

bem SRenfdjen,

ott

I)at

ftd) jefci ttneber

3e grer ba Opfer,

mefyr ctroa

aller

nur immer in feinem Vermgen

nbe, weit

ben SRenfcljen geopfert; bafr

ott opfern.

au$ ben

23afi3

bie

er bafyer

ber begriff be3 ergeltenben Dpferg.

fyier

nicfyt

au 2)anfbarfeit gegen Ott,

unb fr ben

beteibigt*).

feinen 2Bol)ltl;ter

3e

SRcnfcJj,

ber

be uten, nidjt

otte6 Witten

Sltte tt)un

@r

h)m

Sriebfcbcr feiner guten ^anblungen.

ber Allel fr ifyn gctfyan

nneber

6et

9cic^t bie Siebe felbft, .niefit

fetbft.

ber Stcbe,

bk

ute3

tl)itt

ftefyt.

fommen

916er bie guten 2Berfe

gfett.

er bie Negation, befto groer auef) bie

^anblung.
gr-

ft>iberfpricf)t, je

Sugenb.

fr

ftet)

ber fOccnfd;

befto beffer bie

ber 9catur

ift

nur

2)iefen

negativen begriff bc3 Uten ^at befonber ber Jtatl)o(ietemu3

unb auSgebilbet.

eiiviilticf)t

griff

ift

be Opfert

ber

(San
baljer

Verneinung ber efd)led)t3licbe

J>ett

ift

bcn8

bie

cfyarafteriftifcfje

belegen, mil

fte

fyocfyfter

bie

moralifcfyer S3e-

33ebeutung

J)ot)e

ber Castitas.

Sugenb be3

fatl)o(ifd)ett

Sugenb

bod)

ift

be3

fupranaturaliftifdjen

*) Ste fann

icf)

2)ir

bann Seine

nod) ztxva, ba 2)ir angenehme,

unb stjme,
ben." Sollt

bafj fte
ft'd)

aufs neu mein 4?cr$

bie

Sefu reuje evtbtet

nbe
it)ve

tauben^**)

iebeStJjaten

wenn
ntct)t

regen, fo tun

Steige."

lau^

feine 33.aft in ber 9catur Ijat

bie berfc)tt>ngiicfifte, trancenbentefte, pl)antafttfcl;fte

bie

ber

3)ie Jteufct^

ict>

im SBer?

ugenb,

bem

erftatten?

be3gteifd)e Sfte

entjnben mit neuen

td) nid)t

bmpf

uns

erlegen, ber S3ticf auf

efangbudjbereanget.Jr;

berge meinen.
**) 2ud) ber 3)rotcjtanti$mu anerkannte nod) biefe

Sugcnb unb

fcfcte

359

lanben

Sugenb, aber an

bodbfte

bte

Ski erlaube mactu bemnacb

Inhalt
er

Sugcnb

naef) feine

jur

$ugenb, roa3 an

Sugenb

nntp notfyroenbig bie roafjre

eine

bfofje

5d)eintugenb

exfybty,

fo

roeil

fyerabfefcen,
roeil

feinem

ftcu,

Xugenbfmn;

er fyat alfo feinen

ift;

Sugenb.

feine

ficr)

er

fein anbrer

ifyn

begriff al ber ber Negation, be 28iberfprucr;$ mit ber 9ia*

tur be SDJenfcben

leitet.

31ber obgleich bie ber Siebe roiberfpredbenben .Jganblungen

ber cbriUcben DMigionSgefcbidjte

eben,

unb

Un,

trenn

bafyer

bemfelben

fte

SrfutlD geben;

fo

bie

roeil

(Sb/riftentfjumS

Greueltaten

roiberfprecr)en

bem hriftentlntm,

ber

bem b/riftentbum entfpre*

egner be

bie

fte

nur jum lauben,

tet.

feG

fonbern

ie ^anblungen
emfvredjen

tlnim?

Sie

ift

unb

ba Gtfyriftentbum

Ziehe,

mglich?

jugleicr)

bie gfjclojtgfctt,

aU

eine t)6t>ere

i>k

Sbe.

Jtefcerljaf*

bem

(Jfyriften*

a$

SMerbingS.

abe, ber

mcr)t

un3 oerp fg-

jugleicb

bie;au6

nur eine
ift,

be3

bie Jpanblungen,

unb bie ^anblungen,

(briften

nicr)t

jur Siebe

aucr)

r)a*

jttgleicf) rote*

Siebe

ber

Siebloftgfeit*),

roiberfprecben

ba6

ftentbum fanetionirt

ber

ber

boc^ aueb

OWtgien be3 laubenS, fonbern aueb

reebt

bera

9lur

(Sb/ri*

aus ber

bie

lauben

tjat fte

fr ibn

prafti febe 83cbeutung metyr, weit ber natrliche SDcenfcb ju

febwaeb fei fr biefe bimmttfebe Sugenb, b.fy. in SBat)rt)eit, roeil bie ebr ift*

feine

liebe SKoral bie febroaebe eite bee 9)rotcftantt&mu3

ift,

mal

in ibni bet

natrliche SRenfd) ben ebriftlicben, wenigftens auf icxn ebiete ber SXoral,

<$ erftcljt fid> on felbft, bafi bie cbriftlicbe eufdj;

bermannt batte.
beit eine ganj anberc ift atbiebeibnifcbe, etrca remifebe $>ubtcitia. ^>icc
TOUrbe J. 23. ba SBSeib befebrnft, nt non solum virginitateru illihatam,

sed etiam oscula ad viruiu sincera perferret.

VL Maximus

1.

.4.
*)

5Wan

cntfcbulbige bureb ben cgenfafc biefeS matte SBcrt.

Vi.

c. 1.

.300

ofyne

Siebe fommert.

Siebe

jum

baS

Statte

efefce gemacht,

man

felberr recfjt,

nur

t)riftetttl)um

bre

Ratten bie 2lnl)ttger bcf=

fo

formte ir)m bie reucltfyaten ber d)rtftlid)cn

nur

9Mtgion3gefc{)icr)te nicfyt at cfyulb anrechnen; f)tte e

mm

lauben

ben
ber

3)a3 fynfterrtlmm

m
eS

ift

gehabt,

Ott

2lber ber

^errfc^aft be3 lau?

nur

ift

fdt)on

irr

tn'et^e:

a&e

biefem

fo

bie

Religion

ber

bie Siebe

60

befme

ba$ Sid)t, ba

ber fyodjfte beS (f)ri<

ift

enthalten.

2)ie Siebe

nur

2Ga3

aber biefeS

ift

Unb

Siebe?

icr)

ift

ott,

bie

ift

bie

bie

baS au

erft

)ie Siebe

einen *lar) fr

ict)

fllt

ift

fic^>

frei)

mu

boct)

umge*

e3

ber ubftanj.

ba ubjeet ba

tterfteeft;

baS

buufle ubjeet

bie Siebe,

nict)t

6ub*

Siebe baS abfolute

(Stellung

Siebe"

ift

S)ie ftotfywerrbig*

urrterfcfyeiberr.

bre Siebe

^rbieat betl)tige

lauben.

t)ic

ber

3)urrfcl, Innrer welcf)e6 ber laube

ify

wre nur aufgehoben, wenn

2m bem a^e: Ott

ia) laffe

e*oterifcr)e, ber

laubenS unb

ber

ttorr

fragen, fo

ber Unterfct)ctbung

bicat

aber

tiefer @afc

Ott ba3 ubjeet.

notfywerrbig

3m

bie

^iberfprucr; be

im Unterfct/iebe

SB e fen.

Unb

traben fimerr, Weit e

nict)t

taube

ber

bie Siebe,

ift

ein ^rbicat,

feiert

Siebe

5)ie

bie 9floraI,

fientfyumS.

jeet

nicr)t

Religion.

d)riftlicr)en

ift

roafyr.

fror)

bie efoterifcfye Sefjre beS (Sf)riftetttt)um6

Siebe nur

Siebe

ofyrre @ittfcr)rrrfuttg

bie Siebe bafyer ber

unterworfen.

taube

SSomurrfe

bie

erhoben, bie Siebe abfotut ju faffert.

ber ^>or)e

Religion

wren

fo

Siebe nicr)t frei gegeben;

fyat bie

t)at bicfe $reil)eit nietet

ben

feit

efer) gemacht,

Unglubigen unbebingt,

*)3r*

erhellt.

im ubjeet ben

allem meinen eift aul:

meine Sieblofigfert

offeir, irrbenr

ott all ubjeet benfe im Urrterfcfyicb t>om

*i3rbi*

361

er

eat.

SBefen*
Siebe;

c$

ediere,

cttc3,

ivteber ber

bvilb

Tie

aufopfere.

Siebe

ber

ber

of)ne bie

eban~

8ub-

*)3erfnlicbfeit

bie

^erfnltcb feit otte3

Siebe

bie

efebiebte beS briftenttntmS fyat tiefen Si-

binlngticb

berfprueb

unb

balb ben

riefet ben ebanfen be

balb

ottfyeit

ber

id)

feien ben

fid)

bem Segriffe

aujjcr

baf

bafyer notfyrcenbig,

ift

balb

tmai

aueb

tttetmefyr

ift

(53

ber Siebe

jeets?,

fr

nichts weniger als tbentifcb mit

ift

Siebe.

In

Segriff eines p er fn tiefen,

2>er JtatfjoliciSmu

conftatirt.

befon*

berS feierte bie Ziehe a(3 bie mefentltcfye ottljeit fo begeiftert,

bap itjm in

ganj

tiefer Ziehe

Stber jugteieb opferte er lieber in einer

febwanb.

ben Seele ber SDZajeftdt be

taube

fylt

bebt

auf.

fte

fieb;

tt)er

auf unb

bie Siebe,

jum

Segriff

tauebt

ftrt

Siebe

ber

bodj lieber,

lt

tie

Ziehe

gunbament.
rifcf* e

ber

fief)

laube wieber ju

er

ber SDentitat.

iefe

t>ie

ebanfe beS SubjectS

unb menfebt

gttlicben

unb rumt

in

ifi)

er taube

ber Siebe

gett>r)nlicr/en

nur

tritt

mit

fo ttiel ein,

inne jufommt.
maebt

ju

ftet)

niebt

fieb

jum (Soncretum, jut @adje, jum

Sie

$igur, eine

trunfne,

bie Ziehe

niebt fr

ijl

ber

toljrenb

tie Siebe geftiftet.

feinen ^ratenftonen auf

einem ?tbftractum,

ift

ber

Harmonie be3

bie

*CWJ e

at berhaupt einem ^prbteat im

@r

Ott

fyeifjt:

er

Unentbehrlichen, SSefentlicben feiner

tat Selbft serfenfe,

eben Steffen**

unb tafcb

bie Ziehe auf.

gibt feine egoiftifebe Selbftftanbigfeit auf;

er liebt,

jugteieb

Siebe

ift

lauben

elbftftn bigfeit otteS;

bie

ott

2)er

(yriftenj.

ber

an

ficft

liebt,

maebt, n>a

Slber

otte3 er*

bie *)3erfnticbfeit

Siebe

poetifcr)e

felbfl

frei

entfalten;

be$ tauben
giction beS

i]t

er

nur eine rbeto*

lauben

betuben be taube.

fief), fo ift

fte

ber be*

Jtommt

auefy bie Siebe bafnn.

ber

362

9?otl)n>enbig

bettigen.

praftifcr)

aucr)

im

muf te ftct) biefer

befledt

(Sljriftentfntm

befc^rnft,
efefc, ofo

9totl)n)enbig

bie burcr)

eine untt>af)te Ziehe*).

ift

(Sie

felbft.

ftcf)

begrnbet

felbft

d^>

lauben gcbunben,
ber Ziehe,

griffe

gttlich burrf; fict) felbft;

ift

fid)

f).

eine fd)einl)eilige Siebe,

ben in

ftcE>;

fte

lefct rirb.

3n

bafycr,

um

fte

lofigfeit,

bie ber

mit

fte

Unb

e6 fd)on

fte

laube

legt

bie

lange ber laube

mit

Siebe

ift

burcr)

t)en

bem

33e=

tau*

nicf>t

er*

ftd) felbft, erfat

gefcrjefyen,

verfallt

al

fid) ein
befcfernft

r)at fte ifyr

ift

ntcfyt

ber Sieb?

im Siberfprud)

beS paffes,

bie

um

^panbtungen ber Siebe

folcfye

2Biberfprcr)e,

SBiberftmtcr)
ift.

2)ulbet

eignet Urtfyetl,

borneS SJcaaf unb Kriterium,

fte

befd)rnft burd) ben

notfyrenbtg auf

lauben

biefe cfyranfe, fo

geftattet,

feiner Stpotogie ber

^anbtungen

^anblungen

an unb fr

Siebe burd) ben

aufgegeben;

bie

birgt ben ->afj be3

wie Sluguftin in

3)ie

be3 laubenS willen

tt>eil

fo

ftnbet bafyer aud) bie

fte

aus.

fann nur burd)

Siebe,

ben @ct)ein ber Siebe ju behalten, auf bie

ftcfcertferfolgungen.

fict/;

fte

biefem SSiberftfrud)

teuflifd)ften <5otf tarnen,

tauben;

fte

fte

rtfiberftfrect)enbe Siebe,

felbft

benn

nur gut,

ift

Die

rtferben.

ift

tauben

ben

eine engfyerjige, falfd)e,

ift

b.

bie Siebe

fte ift nicfyt frei,

3)ie Siebe femtt fein

bebarf nid)t ber 2eil)e be laubenS;

fi

benn

ben lauben,

burcr)

ine Siebe,

n?al)rl)aft erfat,

ntcf;t

tr)eorettfd)e 2tberfrucr)

ifyre

ift,

fte
i t>

ba^bie

einmal
r

etnge*

(Selbftftdnbigfeit

ben (Sinftfterungen be

lauben

roiberftanbloS ttrete gegeben.

*) )te etnjtge

fung

ijr

bem 2efen

ber Siebe ntcfyt rotber[pred)cnbe S5ef(^ran=

bte<5elbftbefd)rntung bcrtebe burd) bte

SBemunft,

bie

3nt et;

303

ier fabelt Wir wieber

bem SBucbftaben nacb

niebt

narr) bocf) in

if)r

mir

ftnben,

baj$

in ber SBibel

fie

Siebe.

SUfo auet)

fie

In'er

Xie

driften^ befommen.

ben lauben,

begnabigt

bie

burcr)

lauben gegrnbete

fennt nur eine auf ben

Slber

itberfyaupt,

befttmmt auSgefprocben werben, eine

fyier

verbammt burcb

Siebe.

bem *J3rincip

im Stuguftin, im at^oliciSmud

augenfllige, barum emprenbe

SStbcl

fitefyt,

tt?a^

Sir ftnben tiefelben iberfprcbe in

hegt.

ber 33ibel, bie wir

ba 3Mete,

ein Gnrempel,

febon eine Siebe, bie verflucht, eine utu

jupcrlfiige Siebe, eine Siebe, bie mir feine arantie gibt, bafj
niebt

fie ftet)

al3 Sieblofigfeit bewhrt; beim anerfenne

niebt bie laubenSartifel, \o bin

Dietcb

ber Siebe gefallen, ein egenftanb be glucbS,

Jpotle,

be

onieS

gen ein Slerger, ein

l)at

orn im

lauben betwunben.
big, ber

wegen
weil

baf

fte

falitt

ikbc

laube aber

nur an

2)ie

weil

fie

an

ift

niebt ben

fieb

unglu-

Unglubig aber

lieblos.

ift

bef^

unlieberes fennt al fid) felbft,

cf)riftlicr)e

Siebe
ift,

ift

fdwn babureb

ftcb er)rtjtliebe

im 2Befen

ber Siebe,

eine

befonbere,

5(ber

Uni er*

<So lange bie

cr)riftlier)e

nennt.

bie (l)riftlicf/feit niebt aufgibt, niebt bie Siebe feblecr/tweg,

}iim cberften efefce maebt, fo lange

Sal)rl)eit6ftnn beleibigt,

Untcrfcbieb

ligenj.
ift

2)te cbriftliebe Siebe

ift.

fidj felbfi, als bie abfelute Sabrfyeit glaubr.

cbrijtlidje

liegt

2luge

2>ie Siebe

bie Siebe, weil jteniebtS

fte

ber

otte, bem tie Griftcnj ber Unglaube

lle tiberwunben,

tic

niebt

td)

i6 au^er ba ebiet unb

benn

ift fte

bie Siebe

jwifeben Gf)riftentl)um

eine Siebe, bie ben

ift

e3 eben,

bie

ben

unb fogenanntem Reiben*

Hebe, bie bie Strenge, ba efefc ber SnrcUigen} erfeftmetyr,

tfycorettfd) eine fatfe^e, prafttfd) eine crbet&Cicfye Stete.

364

tfyum aufgebt,

bem Sefen

eine Siebe, bie buret)

ber Siebe in Siberfprud)

mit

lofe Siebe, bie bafyer lngft auet;

Ironie geworben
fte

tritt,

eine abnorme, lieb*

egenftanb ber

9iect;t ein

3)ie waf)re Siebe

ift.

$Particularitat mit

ir)re

ift

ift

tur
ber

ba3

unierfale

nicr)t^

fte

ift

ber

efefc

anbre al3

attung auf bem Sege

ber

>ie Siebe

^ntelligenj

unb

ba$ mit

als baburef),

oll

biefe
fo

fte

biep

ift

nun religiofer

Slber mit ber uperftttion

2lrt.

Hebe

fuperfti*

biefer tyexfon

tiefe ^Begriffe tterbunben werben, feien

ober fpeculatier

9a*

bie 9tealt(ation ber Qnnfyeit

eftnnung.

auf ben tarnen einer ^}erfon gegrnbet werben,

nic^t mglid),

genug;

felbft

fict)

bebarf feiner befonbem Xittl, feiner Autoritt.

ift

immer

*Particulari6mu0, mit bem *articulari6mu3 $anati3mu3 er*

bunben.

3)ie Siebe

fann

nur grnben auf

ftet)

attung, ber 3ntelh'gen$, auf

bie

bann

im ^rineip

ift

fte

eine grnbliclje,

tirte, freie Hebe,

Hebe, aus bem

fyrifti

aus

war

benn

fte ftfyt ftcf)

abgeleitete

Siebe eine

tfjt

ftet)

befonbere,

bie Siebe
bie

nur

erfennung biefer *erfon

auf

fo

gefyt,

l)aft

lieben,

Urfadfye

Siebe?

wenn wir

ber Siebe?
nicr)t ber

natur? oll

ify

un3

ift

ixtct)t

gef)t,

ftfyt.

aU

ift

biefe

bie

%n*

ftd) nicfyt

auf

lten wir

geliebt? Solche Siebe

.Knnen wir nur wal)r*

fyriftuS lieben?

Dber

runb

Siebe.

\m

fraft ber 9?atur ber

eine Siebe, bie

lieben, weil (t)riftu3

Ware affectirte, nachgeffte

3)ie Siebe

liebte

feine *erfon, fo

weit

ben eignen runb unb oben ber Siebe

bepwegen uns

garan*

gefcf)te,

@r

Siebe.

fonbem

fraft eigner 23ollmacr;t,

ftcr/,

Sflenfcf^eit.

nur

auf ben Urfprung ber

bie Siebe (5r)riflt ftammte.

felbft

felbft eine

bie (Sinfyeit ber

Statur ber Sttenfcr^eit;

Stber

ift

fyriftuS bie

er nier)t ielmef)r ber Slpoftel ber

feiner Siebe bie (Sin^eit ber 9ftenfcr)en*

(5t)riftu

mefyr

lieben

al

bie

Sttenfcr/fyeit?

365

9lber folcfre Siebe,

ift

ber ben begriff ber (Gattung

3)?enfcfcl)rit?

bat

von

er

prietr
hingen

Gvgenibeil
icb

war

er

wie

id)

lieben ah? bie

bie Siebe;

nur ju Sehen befommen;

ibr

ad

er

war,

war ntdn pro-

er

er biet? In allen fuperititifen Sorftel-

Segriff ber Siebe

(Sfyrijit abjtrafyire;

weil unb

anerfenne Mcfcl Seben nur,

rt bereinftimmenb finbe mit

Se*

ein felbftftnbigcr

ift

au bem Seben

id) niebt erft

icf>

MnauS? ^e^ere

(Sfuifhi abet,

ber Siebe,
ift.

ben

griff,

2Ba6

ann

c niebt eine obimdrifefre Siebe?

bem

bem

efefce,

im

wenn

Segriffe

ber tiebe.
^oiftorifcb

Ter

ift

fdjon babureb erwiefen, bafj

biefj

Hebe feineSwegS nur mit bem

tanetbe

in baS Sewufufein

@ljrijtentr)um

ber ?Jcenfcbr)eit erft

Sinnvoll

He 3bee

unb

fam, feinet

gefyen ber Gq'cbeimtng

Weg3

eine

biefet

3bee He reucl be3 rmifeben jReicbS jur Seite.

nur

cbriftlicbe ift.

9ieicb ber ^clitif,

ba$

mufjte in

gewaltfame.

politifAe Ginheit

ift

mupte Tut

naefy

3nnen wenfen,

eben

tiefet

ai
Tic

eine

Kon0

ficf)

trat

3 klinge

jtd)

Sie

verfallen.

9iom ^Despotismus
jerftoren.

felbft

Slber

ber 9enfcb

gan$

ber ^olitil fyerauS.

Sin

Glenb Der ^olitif ?cg

ber benjerbrerenren

Stelle

3)a6

bie JJenfcbfyeit auf eine ifyrem Segriffe

wiDerfpreeb enbe SBcife ereintc,

titrcf)

burcr)

ftcb

bamit an

cer Segriff ber 3Kenfd>beit,

bie Stelle be Segriff ber ,>errKbaft ber Segriff ber Siebe.

Selbft bie
ebifeben

gemilcert.

lag im

3uben

Silbung

fyatten in
iljren

gefyfftgen

*l)ilo feien bie Siebe

Segriffe ber ^enfrtbeit

ferenjen gelft wrben.

bie

bem umanittc<princip

ctoilifiifrben

unb

er

als bie

felbft,

taf

fychfte

ber grie*

Separatismus
ugenb.

bie nationellen

benfenbe eift

politifcben

rem Rcnfen berwunben.

religifen

fyatte

l
Zi

febon frhe

Trennungen be$ Renf en

Striftotcle unterfebeibet wel;l

ben

306

9ftenfct)en

om flauen unb

fe|}t

ben flauen als SWenfdjcn

auf gleiten $ujj mit bem Jperm, inbem

beiben

jroifcfyen

@o

e$ aud).
fer*)

um

flauen waren

fcfyltefjt.

war

ber ffat>e,

(Spiftet,

ber SJtenfcty

b.

r).

als baS

Slufprcfyen

o war
unb

bie patriotifd)e (Sng^er^igfeit

bcfonbere

ftrebungen

(Srfdjeimmg

beu3fad)e a\i$.
ber eine

fyter

populre,

mit ber allgemeinen Ziehe.

en tterfcr)wanben; bafr

tritt

*) 2Cud) bte ^enpatetec

gegen
ein

alte

SJenfcfyen,

natrliches

befonbern,

^princip.

fte

geltenb

fte

Hebe

wrbe

nid)t

2)ie Sftationalbtffcrcn*

aber jet bie

aber
ein

bie

eben baburd) in 2Bi-

)ie (Sinfyeit

(Sf)riftlid)

md)t auf

ftct/

(Sljriftentfyum felbft wie-

jurcfgefljrt.

renj, ber egenfaij on

retigiofe

t)rtftentl)itm,

al religiofeS emtl), als lau-

@inf)eit ju einer

bi$ auf ibren Urfprung

barum

ber S3ilbung

jur acfyc be6 laubenS, aber \ete

berfprucfy

befon-

biefer menfcfyljeitlicfyen 23e-

2)arum machte ba3

allgemeine

Sen-

ben crfyabenften

Humanitt

neuen Criuctp war ba$

ftc^>

bie

23ornirt)eit erfcfywunben.

(Srfcfretnung

2a6 anberwrtS auf bem Sege

machte, ba$ fprad;

>a

ber politifd)e 9tigorimu,

bie toolftfymlicfye,

biefe

feiert in

bie (Slementia, bie

bie Ziehe,

berS gegen bie flauen,

(Sine

gemeinfame tabt,

eneca namentlid)

fd)en Mitbrger,

rt)mticf)ft befannte,

infofem ba$ *princip ber

ift

il)nen eine

ift

fonberu

einSluS-

Sort be aifer Sfatonin.

toifer

ber

*Princip

2)ie Selt

war

Die toi*

feinetwitten,

jur Siebe geboren

ber unenbtid) mefyr fagt,

bie ^einbe^tiebe gebietenbe

prafttfc^e

um

fei nidjt

ber Slnbern willen,

Siebe.

*pi)i(ofopr;en.

felbft

toifer; Slntonin, ber aifer,

einte bte *)31)ilofopf)ie bie Senfdjen.

lehrten,

fpruct),

er felbft greunbfd)aft

unb

laubenSbiffe*
ttnd)rifttict;,

tyef*

grnbeten bte Siebe, aucb bte

befonbere, retigife, fonbern

367

al ein nationeller egenfafc,

tiger

l)f?licf>er auefc,

e-

in ber

feinste auf.

auf eine particulre (Srfcfyeimtng gegrnbete Siebe

Stile

bem cfen

wiberfpridu, wie gejagt,

Ter Ziehe, als welcbe feine

2L%

cer-ranfen bulbet, jere ^articularitt berwinbet.

Umfiel um

ben
ift

egenftanb ber Hebe,

Daburcfc

ein

be3 SWenfcben willen lieben.

ba|3 er

attung, ba efefc

ber

feil eine

unmittelbare Hebe
@cbiebe

telbare, Siebe.
mieb, Der

tcb

ift.

3>iet?

anteiligen}.

ber

fein, ja

feilen

9)cenfd)

(Selbftjwetf, baf? er

emunft- unb liebeffyigeS 2efen

Gfeftt

er

fte ift

ift

ie

nur, al$

baS

Siebe

unmit-

aber jwifdjen ben Slnbern unb

tefj

eben in ber Ziehe bie

attung

realifire, bie

Herstellung einer 3nbtoibualitt ein, in welcher bie attung

feben realiftrt fein
frre

He

un3; beim

foll,

ber Slnbere

ba3

SQBefen ber Siebe auf,

bie 33orjtellung

eine dritten aufler

f)ebe

fo

burdj

(Sinfyeit

idj

mir bann nur

ift

um

ber 2lel)nlictfeit

cDer emeinfebaft willen, bie er mit tiefem Urbilb bat, niebt

um

feinetwillen,

93orfc6ein, bie

b.

um

hj.

01 fommen

ftanb Der Ziehe,

feine Sefen willen egenIner alle 28iberfprd)e wieber

wir in ber ^erfonlicbfeit otte fyaben,

begriff ber -^erfnlidtfeit nctfywenbig

bie

Cu alt tat,

wrtigen

welcbe

*Perfnlidjfeit

ftd) befeftigt.

fte

wo

fr fidj felbft, of)ne

unb erebrung*

ju einer lieben-

im Sewuptfein unb emtf)

bie

fubjectie JHeafttt ber at-

ift

tung, wie bie SSernunft bie objeetie Realitt berfelben.

Vernunft

einer 9)?tttel3perfon.

unter welcbem

attung
fd)en:

ftcb

bot

maebt,

2)ie Siebe

ber Siebe, in ber

unn

3n

erfcfywinbet ba3 93ebrfnif?

C5t)rifht ift felbfi nidjtf al3 ein 23ilb,

Dem 3$olfbewutJtfein

aufbrang unb

barftetlte.

bie (Sintyeit

(Sr)riftit

liebte bie

ber

Wien*

er wollte fte alle ofyne Unterfd)teb be3 efdn'ectyt, 11-

368

@tanbeS, ber Nationalitt beglcfen, ereinen.

terS,
ift

He Hebe

ber 9tafcr/l)eit ju

Natur

entwickelten

fon

jnger

bie Siebe

(ghn)eit

ausgebrochen.

fte

diu

flot,

baS

ift

um

attung

abquaten
tl)ut,

machte.

tung

attung

er$

eS, bie

ift

Hebe*),

So

ber

ber Ziehe baS

alfo

tl)at,

SBefen vergebt;

S3ewufitfeinS ber

benn

ber

roaS

war

(Sr

ift

ber

ju

SebenS

fcfyen

liebt.

felbft.

6f)riftuS

of)ne

baf

fein wat)*

ber tellertreter

23 b, unter

welchem

bie

beS

&U

efe&

beibrachte.

*) Sie fyanbelnbe Siebe

fonbere,

Hebe

attung

tung bem 23otle baS 23ewutfein ber attung als baS

feines

fein.

attung als @at*

ber

ja

jur

^riftuS

(SfyriftuS

GttiriftuS,

attung, baS

23ewuf U

ftct)

bem Sefen

baS 93ewutfein

ba erfcfywinbet

Sllfo

3er alfo bcn

wer

liebt,

(f)rift,

ift

6l)riftuS

ift

mir Siebe ein*

wir eins in S^riftuS

ergebt, jur unierfalen,

was

attung

baS ^erj ber attung.

ift

fllen

Stile

3)ie

effyle, in ber efinnung, in

beS Sftenfcfyen willen

entftet)t,

ift:

ber

aber, wie ge*

baS 93erouf tfein unfrer Sbentitt.

ift

Sftenfcrjen

fte

ber

ober als eine ^3er*

Hebe

2)ie

23ewuf tfein

fein ber attung.

6t)riftuS

im

2)ie

liebevolles

SfyriftuS als

res

23ebeutung eines 23ilbeS

tue

efmnung.

bie

burct)

ejciftirt

ber Energie ber Hebe.

(Sr

2)arum wirb als tanjeidjen

ift.

attung

ber

fein Slbftractum;

ber

nur

fyriftuS

als ein 33ilb

nichts anbreS als bie Setljatigung, bie Neatifation ber

fagt,

ift

felbft

ber Religion jufolge

eine *]3erfon, bie aber

nur eine ibeale

I)at,

ftct)

befcfytnfte,

b.

f).

Statur nad)

ijt

unb muf

auf ba6

natrttcf)

sftcfyjre

immer

eine be*

gerichtete fein.

2Cbcr

unioerfate, inbem fte ben SDcen;

um be SOcenfcfyen willen, ben SOcenfcfyen im tarnen ber attung
Sie cfyriftttcfye ZkU bagegen ift ttyrer Statur naef) ercluft.
boct)

ifyrer

eine

3(59

(Scfyifsatttvenbiiitg.

3n bem
Siebe haben

cnm>irfelten 9X>iberfprucb

jroifdjen

laube unb

wir reit praftifcb en, fyanbgreiflicfycn 9ttl)igung3-

grunb, ber bae Gririftentlnnn, ber taf cigenthmlicbc SBe*

[en Der Religion

berbauet unB ju ergeben.

9ir b)aben be*

liefen, tat? bei

3$ali unb egenftanb

bec Religion ein

meni'cb lieber

taua)ats0

rovvelten Sinne

Mi

tic\'c$

unb

ift,

^risc, al DiegatioeS

nidu nur

jroar

menfeblicber

bebeutet,

bie

bajj

forooljl

Religion

be menfcblid)cn efen, fonbern

bie Sttcbte

bem

in

cbm

Sorte, in trelcbem e3

felbft

aud) bin cdnoacbfyeiten, bie fubjeetioften SBnfcfye be3 menfdr>

$0301*, wie

lieben

jaht

j.

33.

in

tat SBrnttfUt, unbebingt be-

beunefen, baj? aueb bie gttliche Seifyett

menfdj*

ba$ efyeimnt ber Sljeologie

liebe Seifyeit, bafi

bie

2lntf)ropologie, be6 abfoluten eifteS ber fogenannte enb~

fubjeetioe eift

liebe

Bmmftfdn von

ift.

lber

bie

Religion

ntd)t

fyat

ber )cenfcblid)feit )re$ 3nrjaltj

fte fe&t

vielmehr bem 50tcnf lieben entgegen, ober roenigften

ftcht niebt ein, bat? )r 3nljalt menfdjlicbcr

wenbige enbepunft ber cftdjte

ifi

bafyer biefeS

tauttttif unb (Singejtnbnip, baf ba

tc3

niebrs

stttofj

ber SDZcnfd) ftd>

ift

oft bau

nur ber

ergeben fann unb foU,

bie

ijt.

ffkmtfd*

Sdu-anfen

fte

ba
(ub

ge-

ti nofy
offne $e-

ierouftfetn ot-ber

feiner

attung,

baf;

3nci?ibualitt

aber nidot ber bie efefce, bie pofi*

tioen aefenebeftimmungcn feiner attung,

ba ber

Statfdj fein anbre SBkfcn at$ abfolute Sefen benfen,

ft^nbm, oorjWlen, fllen, glauben, wollen, lieben unb

efyren

t>er^

fann att ba3 2Befen ber menfd)licben 9catur*).

*)

fen ber

SDcit @infcf>tug

Statur

geuerbaa).

bec

Statue, benn wie ber S&enfd)

bieg gilt gegen ben

jum

SBc-

gemeinen Katerialimu

24

370

Unfer

jur Religion

23erl)<!iltnijj

fonbem

tii>e$,

ttom $alfd)en

aufgetriebene

immer

eine

[entlie unterfct)iebne 2at)r^eit

erfte

tt>eil

ift

an

t>a$

ber Senfcr),

ift,

fd)en barf tdne

altein

wirb

beS 9ftenfd)en baS

auet) praftifd)

baS

jum

biep

ift

Senbepunft ber

muf

f)od)fte
fycfcfte

ZkU

religiofe Siebe

erfte

Sften*

fann

ftet),

3ft ba$ Sefen

3Kenfcr)en,

efe

bie

fo

mujj

Siebe be

Homo homini Deus

9Jienfcr)en fein.

ber oberfte praftifcfye runbfafc

eltgefcfn'djte.

jum

)r

(Srfte

roafyre, fyeitige,

verbergen.

efen be$
unb

als ba$

jur urfprnglicfjen

bie Siebe eine

ftcfyer

nur

er ift

unb roaS

9ftenfct)en

2)ie

hinter bie

3ttacr)t.

beriefen, aud) ber S$a$

ftenfd)en

benn

werben.
fte

9Wi-

bie

ott, baS

(Srfte ift,

baljer

abgeleitete fein;

>ann

juerlffige

est

baS

ba

ift

beS erften SBenmifc

baS mufl

ausgebrochen

gefegt unb

roie

heilig fmb

bie Ueberlieferungen

fte

gegenftanblicr)e Sefen beS

baS Smite

werben.

2)ie Religion

ber Safyrljeit nad) baS Breite,

ftcfc),

ftcr)

t>on ber galfd^eit

tton ber alten roe*

ift.

Slber n>a ber Religion

feinS fmb.

He

be3 9ftenfcf)en.

elbftbertntfjtfein

gionen eben

nur ba$ SKa^re

neue,

obgleich atlerbing

28at)rl)eit

nur ncga*

bafyer fein

ift

ein fritifct)eS; wir fdjeiben

Die

biep ber

$erf)altniffe beS

inbe

yu ben (Sltcrn, beS arten sunt atten, be3 33ruber3 ptm

S3ruber, be greunbeS

jum

9ftenfrt)en,

jum greunbc, berhaupt

furj, bie

moralifct)en

93err)ltniffe

se wafyrfyaft religiofe $erf)ltniffe.

fo

gehrt aud)

tu

abfotuten"

jum SBefen
Sbealimu,

Statut

gen ben fubjeettoen

$pt)tlofopt)te,

fmb per

2)a6 Seben

be$ 50lcnfrf>en
ber aud) ba$

bes>

SCRenfdjen

goismu

ift

bte^ gilt ge;

efjeimmf unftet

roentgftenS in S3ejiet)ung auf bie Statut

9tut butd) bie SBetbinbung

ben fuptanatuvaliltifcfyen

beS 9ttenfct)en

tffc.

mit bet Statut fnnen wie

be Gt)tiftentbum

betwinbem

371

berhaupt in feinen wefentlicben, fubftan;iellen

niffcn burchaus gttlicher 9catur.

empfngt rt nicht

erft

Religion will Durch ihre

genftanD heiligen;

an

Darum eben

uerliche

ficf>

tritt

nnc

ftcb

3wtat

0c

einen

rie heilige

irbifcb e, ungrtlicbe 9}er>

fytnju,

fte

Sie

i^riefter.

baburch ficb allein al3

fte fpricbt

Stacht anc; e fennt auer

blmiffe;

Seine

fr* fen Segen

^BerJ>dlt-

religife QBeibc

um

fte erft

ju heiligen,

ui weihen.

K
tu

Durch

bie

(Sfye

tk Statur

Durch

felbft,

fldj

wahre

iit,

fprieb t.

Unb

ift

finb

fc

Ter iH'rbinbung

9?ur tic Qi)c

bicr gefcbleffen wirb, beilig.

bie eine

tk bem Sefen

ber

ifi

Sinne gepflogen,

eine religife,

jpo

fte

bureb

9al)rhafte greunbfebaft

ii<b

ift

felbfi

Xignt prmtf otte3 wahrt, heilig

Da3 Gigentbum,

2I>cM fcccc 3?cenfcben, aber

als religife

bewahrt wer*

laubige

Migiomt gemacht ;

Religion.

fei

Sir

heilig

aber

tk

Stfefe fllt

Gthif

fyat

ftch felbft

nur in ben lauben.

bie

ta$

fidj felbft

e*

;um Kriterium

bennoer) unterge*

tk SBebeurung

ber

lieber ber Sfloral

ott al3 ein pom SJcenfcben unterfcbieDeneS 2Befen,

bem Da3
Abfall

unt

an unb fr

bie $)coralitt felbft

erbnete 33eDeutung, hat nicht fr

fcb/Webt

ift

tk Ghe,

Ghriftenthum werben bie moralifeben efefte als

boteotte3 gefat; e3 wirb

ber

fyeilig

heilig

ftttlicbem

wo tk rnjen

nur ia,

Ten, mit Derfelben ewiffenbafttgfeit, mit welcber ber

greunDfcbafr, heilig

Sie

e4 mir allen unlieben 3>erbltmffen.

ber $reunbfcbaft mit religifer ewiffenhaftigfeit

Tic

Die

Gbe, ber %kbc ent*

nur ba moralifebe, e werben nur bi mit

gelten.

natrlich aI8 freier sunb ber Siebe

SBefte

jufommr.

angthjrt,

9te

wbrenb bem

efmnungen,

3Jtenfcben jugewenbet werben follen,

bie

JcenfcBen

nur ber

bem Sehen, bem

alle feine fceften Grfte

24*

372

ttergeubet ber Sttenfdj

tier) e

Urfacfye

an ba

pm

tt>ttt)

bebrfnijjlofe Sefen. 3){e ro

felbfttofen Mittel, eine

imaginre Urfac^ejuc wahren,

banft ott

bargebrad)t.

auSfpricr)t,

fonbern Ott.

gegen ben

(r

ift

@o

2)er 3)anf, ben er feinem

nur ein

ift

9ftenfcr)en.

Religion unter!
auf!

fctyeinbarer,

8Bo$*

gilt nicr}t if)m,

er

banfbar gegen ott, aber unbanfbar

@o

bie

gef)t

ftttltcf>e

fmb

eftnmmg

in ber

ben Kenfdjcn Ott

opfert ber Sftenfd)

>ie blutigen 3flenfd)enopfer

in ber l)at

nur

blutige s3ftenfd)enopfer

Opfer fr

bie

ut.

wegen

JDejji

Ott bargebrac^t roerben, ba gelten

opfert

man

in auf?erorbenttid)en glten;

ju erroeifen.

Mm

ba$ fmnlidje

l)cr)ften,

fr ba

rot)-

2o

2tu3brcfe t>on ben ebeimniffen ber Religion.

ftnnlidt)e

($f)re

sorgefteltte

nnrfltcr}en Urfactje. >er SJcenfcT;

fr bte Soljttfyaten, bie ifym ber Stnbere felbft

mit Opfern
ti)ter

nur

irri-

biefe

fyocfyfte

ba3 Seben ott auf, unb jroar

man

2enn ba$

glaubt bamit ifym bie grptc

Gtf)riftentt)um nicf)t mtfyi, tt>e*

nigftenS in unfrer cit, blutige Opfer feinem Ott bar*

bringt, fo

fommt ba nur

mer)r fr

ba$

eele,

bie

emeinfame

baf*

ift,

gegen

binblidr/feit

Slnbem $u

bm

refpectiren,

binbticr/feit,

ott

fjctjfte

ut

efinnung,

ba$

aufopfert.

ber

Sflenfcr)

9ftenfcr)en

fei,

ttiele

Slber biefe Sebrfniflofigfeit

ift

bie

ba$

einer religiofen 35er*

jum Steffen bem

nur

ott
Silber

ba$ fieben beS

n>ie bie,

Triften t)aben

atlerbing

opfert bafr

in ber Religion eine 93er*

banlbar ju fein

S3ebrfnip(ofigfeit otteS, bie

Anbetung

3Ran

gilt.

fmnlicr)e fiebert nict)t

roeil biefe fr fyofjer gilt.

SSerfyltmjj

3)ie

ba baS

bafyer,

ein

burcf)

93eri)ltnif ju

ben begriff ber

cgenftanb ber reinen

rofte 93orfteUungcn befeitigt,

nur ein

metapf)i;fifcr;er ^Begriff,

ber feinetoeg bie differentia specifica ber Religion begrn*

bet.

2>a 23ebrfnifj ber Anbetung nur auf

cm

<SU, auf

373

fubjectwe verlegt, lft rpie jcbe (Sinfeitigfeit, ba3 religiofe

bie

emtitl) fattj e3

Sorteu,

todr)

enifprerfKitbe

muf

am

alfo,

aud)

bem

ber 'fyat naefj eine

fubjeetitten S3ebiirfmf

um

3)er religiofe Genfer) benft

*).

@ott, weil ott an ifm benft,

juerft geliebt fyat u.

egen-

S(Ue pofttitten SSeftimmungen ber Religion

berufen auf egenfeitigfeit

ott

w.

f.

er liebt
ift

an

Ott, weit ott ifm

auf ben

ciferfdf)ttg

Tim-

- bie Religion eiferfc^tig auf bie 9)toral**)j

fcfjen

fangt jt bie beften rafte au3;

Stnfcti

\\\v5 befl

ift,

2enn wir

Sten,

in

baS (Sigentfmm,

@r;e,

SBcr mid)

*)

bie

gibt

otteS

wo

taatSgefe&e

3Renfdr)en,

Unb otteS

ift

bie Religion

^>erj.

war,

fyeilig

bie

refpectirt finben,

fo

aud) cljren, roerabermich

i. Samuel. 2, 30. Jam se o

id)

eradjtet, ber foll roieber cradjtet merben."

et odio dignissinius

bone pater,vermis vilissimus

bem

efinnung, ba3

ben null

cfyrt,

fte

was

aber ott,

wafne, feeienttolle

bie

ift

mit auSbrcflidjen

Seftimmung in ott gefegt werben,

fettigfeit l)er$uftel(en.

fte

niefrt

sempiterno, tarnen con-

amari praesennon redamare confunditur ... Nemo itaque se amari diffidat, qui jam amat. Bernardus Ad Thomam. (Epist. 107). Sin
amari, quoniam se sentit amare, imo quia se

fidit

tit,

feb^ fefrner

@ott

unb widriger 2CuSfprud).

wenn

nidjt fr mid);

$>affium

ift

ba6 feiner

geroiffe (Subject.

id)

felbft gemiffe

Sieben

t)ti$t

febrt

ftd) biefj

um

id)

nid)t fr

Ott bin,

tfctioum,

i>a

Dbjcct ba$ feiner

SJenfd) fein, eliebtroetben

3d) bin geliebt, fagt ott,

fein.

SBenn

nid)t liebe, bin id) nid)t geliebt.

unb erroanbelt

liebe, ber Sfenfd).

id)
fid)

baS spaffium in

i>a

fyeifjt

ift

2)aS
fctbft

ott

(Stft fpter

2Cctioum unb

umgefcfyrt.

**)
ift,

er crr

fprad) ju

ibeon

bafj id) follte Sftibian in il)re

be SSotf

nbc geben

ift

ju Diel, ba mit bir

Sfrael mchte

fid)

rhmen

roiber mid) unb fagen: SJceine anb bat mid) ctlfet" b. b. ne Israel
sibi tribuat, quae mihi debentur. Richter 7, 2. 0 fprid)t ber
4?crr:

S3crftucht

ljjt.

efegnet aber

err

feine 3uoerficht

ijl
ift
ift.

ber Sflann,
ber SDcann, ber

" Sercmta

ber
fid)

17,

fid)

auf Sttenfchen er;

auf ben Jperrn erlt unb ber

5.

7.

374

l)at biej? nict)t

urfprngHc^,

unb

fittlicfycn

bem bie rechtlichen 93erf)dttniffe

2em ba
e3

*Red)t nicr)t buret) f i

nun unb nimmermehr

gentium

ift

runb, (onbern

in ber Religion feinen

natrlid)

bem wirb

fyeilig ift,

2)a (SU

buret) bie 9tefigion Ijeilig.

baburcr)

niebt

fr fyeitig gelten.

foIct)e

felbft

cf>

Sewuftfein,

rechtlichen

al

geworben,

fyeilig

bem

in

baj*

e$ als ein

gttliches 3nftitut orgeftetft wrbe, fonbern weil e$ buret)

fr

felbft,

ftcb felbft

fr

Snftitut betrachtet.

ein $rdbicat @ottc3, fonbern

fte

burd) itnb fr

md)t ba$

etwas
ob

biefer

trefflichen

burd)

baf

fte

ift.

ftcf)

X>k Reiben

felbft

bem

oerel)ren

abc otteS

eine

fte

9ttenfd)en als

erweift, weit fte ben Seibenben erquieft;

Qualitt erweifen

H)er Unterfd)ieb aber jwifeben ben

ba$

ein gottlicr/e3

ein ^rbicat otte, weit

fte ift

Guette, weit

ftd)

fte

2ot)ttt)dtige6

wrbe e als

ift nict)t baburcr) fyeitig,

ftd) felbft gtttict)

nicr)t bie

2icf)t,

fonbern weit

ift,

galt,

fyeilig

3)ie Siebe

ftcf)

fte

if)r

gttliche @t)re.

Qcibm unb Triften

biefe moratifd)e ober geiftige, jene natrliche

ift

nur,

egenftdnbe

anhekkn.

3Bo

bie

auf

Slftorat

r)eologte, ba$ 9led)t auf

bie

gttliche (Stnfefcung gegrnbet wirb, ba fann

unred)tlid)fien,

moralifd)ften,

rechtfertigen unb begrnben.

9)1

3d) fann

Geologie nur begrnben, wenn

bie

oral

ba?3 gttliche

Kriterium

eine

unmoratifd)e, wtllft)rlid)e

niffe

bie ffloxal,

nur burcr)

un*

>inge

bie ftorat buref;

fd)on burd) bie

Sibrigenfatl J)abe id)

fann.

3cf>

23aft3,

baS

9ied)t, furj

ftd) fetbft

worauf

mujj atfo bie Sloral,

burd) ott begrnben Witt, febon in

fann

bie

be 9ttoralifcf)en unb Unmoralifd)en, fonbern

9Jlgltcf)e abfeiten
fte

id) felbft

SBefen beftimme.

fein

man

fcr)dnbticr;ften

Ott

id) alfe

wenn

fefcen, b.

f).

id)
id)

alte fubftanjietten 93erf)dtt*

begrnben, unb begrnbe

fte

nur

375

n>af)rfyaft,

burd>

Ott

ftd)

wie e

fo

bie

roenn

id)

fie

Gtroa in @ott fc$en ober au

begrnbe.

felbft

gebietet,

i>af)rl)eit

ba beifn nidjt weiter alo etwas ber prfenben

ableiten,

Vernunft entucljen, oljne 9ted>enfd?aft abzulegen, als etwa

Unbejwetfelbareet, Untterle&licbe, JetligeS fyinftellcn.

wo

etblenbung,

baatm

allen

nidrt felbft

3?cgrnbungen

Geologie ju runbe.

Gruft mit bem JRedjt

nur Knige,

a3

nnire*).

nige

bie

ruft mit

felbft

ftnb,

Oitdnige, 9Bal)re,

ligungSgrunb in

ftd) felbft,

ber Gtfnf

fr eine gttliche

bingS ber 23eftanb ber

ift,

liegt

be*

ijt,

unb Untcrft^ung on Cben

wir brausen

9ir brauchen feine d>rifUid)cn nigej

l)er.

Selbft-

Slbftdjt,

be3 Bta$tfl htrd) bie

ber ftoral,

SSo

brfen wie feinet 2infeuerung

c$

r;interliftige

bfe,

ba

unb

gerecht

berall feinen

Qeu

in feiner Dualitt.

2Bo

@ute

fyat

eben an unb fr

gilt fte

%m

2JcacR
ctt)ifc6en

geftnnt,

grofj

unb

ba 35olf

mag

ftd)

ftd) aller-

an

redbtlicben 33err)lmiffe

ben SBeftanb Der pofttifcen Sieligton fnpfen, aber nur bann,

roann bk
felbft

religifen

^Beftimmungen, bie 23eftimmungen otte

Seftimmungen

ftttlicfcc

fommen wir immer

<Ho

ftnb.

wieber auf bie SScgrnbung be DiedttS, ber Gtbif burd)

Qat

felbft.

bie 9ttoral feinen

(Sntnb in

ftd) felbft,

)o gibt

aud) feine innere 9iott)wenbigfeit jur Sttoral; bie ftoral

bann

fyanbclt

ftd)

alfo

Vernunft $ur Religion nur

*) (So

einer

tjt

im

3?erl)ltnip ber

um

Suufton aber,

ift

met)c mit

feineweg

bec grte 5Biberfprud) mit

Smu:

felbftbewuften

bie SSernicfctung einer

bie

nigtfyum au bem (ijriftentfjum abjuteiten.

bin."

e$

ber bobcnlofen 2iltfl)r ber Religion preis gegeben.

@
fion

ftd)

,,3d) banfe ort,

bem

ifi,

Gtyrijtentijum, ba

25ct watyre
bafj

3llu*

inbifferent

icb,

(5f)rtfl

fingt x>itU

ntd)t .Knig roorben

376

fonbcm

ietmefyr

grunberberblicr; auf

um He

ben 9JJenfcr)en, wie

um

ben

Siebe,

SOBaI;rJ)eit^-

an

raft be3 wtrfticrjen SebenS,

unb Sugenbftnn

bie innerfte, wafyrfte

ftdr)

bie s)JZenfcf)r;eit wirft,

fo

bringt; beim

fetbft bie

efmnung, wirb

burct; bie

9Wigiofttt gu einer nur fcfyeinbaren, tlluforifd)en, inbem

nur

ben

fcb/einbar

Unb wir
ba, voa$

um

hen Scenfcfyen nur

bie regife Siebe

ottcgwitten, alfo

nur ott

JJcenfdjen, in 2Bat)rt)eit

liebt.

brfen nur bie religiofen krfyltniffe umfefyrcn,

Religion als Wttel

bie

ba Untergeorbnete,

fet,

immer

$md

aU

bie ftebenfacfye,

faf*

bie 23cbin^

fen, )x>a$

ifyr

gung

$ur ^auptfactye, jur Urfact)e erbeben, fo fyaben wir

bie

ift,

stuften

jerftort

unfern Slugen.

unb ba ungetrbte icr/t

>te

acramente

mafyl, hie wefentticfyen,

liefen

Saufe unb be ?tbcnb*

ber

d)arafteriftifcf;en

mgen un

Religion,

ber 2Bat>rt)cit iwr

6i;mboIe ber

2Bat)rf)ett

biefe

cr)rift*

beftdtigen

unb

t>eranfcf;autid)en.

2)a Saffer ber Saufe

burd) welches
2)urcr)

ficr)

ber Religion

bem

ber Zeitige eift

23cftimmung

biefe

ift

fefct

fte

nur baS Mittel,

mitteilt.

-ftenfcfyen

aber mit ber Vernunft,

fidt)

mit ber 2al)rf)eit ber Statur ber 3)inge in 2Biberfyrucr). iner*

feits liegt

etwas an ber objectien, natrlichen Dualitt beS

SafferS, anbererfeits wieber nidjt,

Iidje bittet ber gttlichen

unb anbern unertrglichen

fie

betrachten al ein eitytn

Saffer

felbft.

2)ie

befiwegen

fyat

auet)

bec3

ber

93cm biefen

befreien

Saufe nur

*on

Saufe foH uns

bare, aber natrliche Sirfung

2)a0 Saffcr

2lflmacr/t.

3Biberfyrcr)en

eine wafyre S3ebeutung geben wir ber

Wir

e3 ein blofe witffl)r*

ift

nabe unb

wir im$,

baburdf),

ba$

SBebeutung^beS

barfteften bie

wunber*

SBafferS auf ben SRenfdjm.

in ber Sljat nidjt nur ^jtfcfye, fonbern eben

moralifcfje

unb

intetfectuefte

SBirlungen auf

377

2)a Sfofet

ben 2Renfcf/en.

vom
bie

3ciuippen Don ben 9tugcn:

ba3 Saffer

freier;

ftcb

tt

r>iele

im

SBafferS

iibemunben!

$00

ju ber natrlichen Dualitt be

uflucrit,

23a

nabe

tie

Saffer gehrt

bie

^pbagogif.

tk

erfte,

obwohl

erfagte, gewhrte bie 9Zatur.

tic 2)itetif, (onbern aue in
ftdj

ju baben,

3m

Schauer be 2Baf*

Skr ju reinigen,

Sugenb*).

unterfte

ferS erlitt bie 33runft ber 6elbjifuc6t.

na* fte unb

erfte

3)a 28ajfcrbab

Mittel,

ift

3)er

ftdj

bem

objeetioen

p.

f.

l)at

nur

ber parftfcfyen,
Sifyobe:

9corf SKotfjen ber alten Werfer).

ft|tc.

2Cber

fte ftcb

freilief)

auf

bie natrliche

an

ift

einen guten inn,

neuer,

wenn wir

ein Ueberbteibfel

ba$ SBaffer ein

age

ic.

ier tyat iebod)

bie

>te

SBaffertaufe einen eiet wahreren unb folglid) tieferen

Gtyriften, eil

ba$

Sefyre, bat? bie ftorat nichts

wo, wie in
Reinigungsmittel war.
(.

305, 426 u.

ift

ber ftatur auflft.

Sftenfcr)

bie cfyriftlicbe SBaffertaufe

ifl auef)

ber alten Staturrcligionen

reltgifcS

^Qq'm

QSaffcr emportauebenbe

nabenmittet vermge,

*) Offenbar

2)a SBafier

felbjt

mit ber ftatur ju befreunben.

nnebergeborner SRenfdj. ie
ofyne

ifl

gleidjfam ein cBcmifcer *)kocejj, in welebem

fi& unfre 3d)r;eit in

au bem

eufel ju

bie Slnfecbtungen be

nur in

nicr/t

unreiner 33egierben.

bie litt

um

if>re

SSajfer (allen tfym aud)

er jterjt, er benft fTarer; er ffjtt

lof<f)t

nahmen

^eilige

nur

reinigt ben Sftenfcfcen nicr)t

tfemufce bc3 eibc, fontern

^eilige

inn,

al

raft unb SSebeutung bc

Ui

ben

SBSaffer

fr tiefe einfachen Staturanfcfjauungen ber alten See;

ligionen at unfer fpeculatioer,

feinen (Sinn unb Scrflanb.

wie tbeotogtfcber @upranaturalismu

SBenn

bafyer

ik

$)erfer, bie 3>nber,

aud) nod)

Erperlid)e9teinlid)Eeit ju einer religifen *Pft icf)t

machten, fo waren fte bierin weit ernnftiger aU bie d)riftlicf>en ^eiligen,
welcbe in ber Erpcrlicben UnreinticbEeit ba fupranaturaliftifd>e
ie Uebernas
3)rincip it)rcr ^Religion eranfd)aulid)ten unb bewhrten,

bie Jpebrcr,

trlicbEcit in ber Sfjcorie

wirb

Sie Uebernatrlicf)lcit
natrlidjfeit.

ift

in

nur

ber gratis jur 3Bibernarrtid)feit.

ein

@upl)emimu$

fr

SBiber;

378

an

Stelle ber

t>te

imaginren bernatrlichen nabenmittef

natrliche Mittel
bie Katur.

oermag

nickte ofyne

einfaten

Stfaturmittel

2)ie Sfloral

fefcen.

an

2)ie @tl)if mufj ftc^

bie

anfnofen. >ie tiefften efyeimniffe liegen in bem

em ei*

nen, bem 2llltgltcr)en, roaS

Religion

unb Speculation ignoriren,

bie fupranaturalifiifdje

umfliegen

bie

ginren, ittuforifcf)enef)eimmffen,

efyeimniffe ima*

2)a6
bie

SQSaffer

ift

ranf leiten

cinfact)fte

Saufe als

oft,

ober Slrjneimittel gegen

Slber

ef)rrorbigcs3

unb

moraltfcf)e

berhaupt

ift

ober, roenn mit

Slber

Snftitut

tol)t;ftfcr)e

oerftnnlictjt

ba3 Saffer

entroeber ein
ifyr

unb

ift

fte

^eillraft

(Sin tternnfc

bagegen, roenn in
beS

roirb.

ganj mtfc

reale Sftrfungen

erfntoft roerben, ein aberglubifcf/eS 3nftitut.

tigeg,

aufopfemb.

roenn e regelmig gebraucht

ein einmaliger Stet

unb bebeutung6tofe6,

lofeS

naben-

ber Seele, roie be3 2eibe3.

nur, roenn e

rotrft

>te

baS

2un*

fo fyier bie roirfticfye

berfraft bec3 SBafferS einer eingebilbeten Sunberfraft

SafferS,

ber

ifyr

bie

9latur

gefeiert roirb.

ba3 Sacrament be$ 2affer6 bebarf einer @rgan>-

jung. 2)a affer als ein unioerfale SebenSelement erinnert

unS an unfern Urforung aus

ber Statur, roe!d)en roir mit ben

^Pflangeu unb gieren gemein

beugen

roir

Saffer

i\t

un unter
ber

f>aben.

unS aud)

terfc^eiben

nebft

tarnen
SQBir

bem

ber Saffertaufe

Stoff ber natrlichen leic^^eit unb

ber Spiegel beS golbnen S^taltcr.

ttrir

3n

bie Sfladjt ber reinen 9kturfraft;

tton

ber Statur befffen

^flanjen- unb

ber

unorganifcfjen

Slber roir

-9teicf)e

mu

t>ierroelt,

bie

unter ben gemeinfamen

unterfd)eiben

3ein unb

35 rot.

Symbole

Sein unb

$reil)ett,

Stoffen

un oon

ber ftatur.

muffen bafyer aud) unfre 2)iftinction, unfre

SMfferenj feiern. iDie

fpeciftfdt)e

biefeS unferS UnterfcF/iebS

23rot

ba$

fmb

if)rer

fmb

aterie naefj

379

germ na*

9fatur-, ibrer

Senn

Kenfcbcntrobucte.

unb

erflrcn wir burcb SSein

enigiten eifriges, obne

vermag

33rot: Die 9catur

ben3>J2enfc$en; bie

femmt e uim

bernatrliche
ber Vernunft

*}>robucte

unb Statut

wir im Raffet

bie

JSeirufjtfeinS,

trir

b)ier

fcfi

$cft

mi

unb

Protei?

arum

3^r)etL

bicfeS ejt

ift

bie

#orm.

jur &afar:

a3

Sanfbarfeit gegen ben

fr

ftefe

93cenfcfien

bey

mnger3

erfreut,

fpenbet

bei

jebem

erlft,

bei

an ten Ott,

an ben

SSiffert

33aljtl)eit,

ijt.

ftnb bie 9Jtyjterien be 3(benb-

Srinftett

religife Stete;

felbfi

bie

ber

ein

Gmnbungen.

ort unb ^peilanb

Saufen

ba$ GtTen unb

Senfe Daber

gejt

2ftenfcr)en.

unb Srot ergegemvrtigen, erfmnlicben un bie

mabte

Saufe

Sanfbarfeit gegen bie 9catur ein, CaS

Srin

!a3 (vffen unb

im

Stber sugletdj feiern

be eijte

ber (Stei

22et unb Srot gehren $u ten lteften

bay ber Sttsf beS

2Senn

gezeitigten 9Jienfer)cn; bie

toafyre 23ert)trntp

9catur gibt ben Stoff,

23affertaufe ffft

unb wahren,

Sinne.

anbeten, fo beten roir

SRcnfcen an.

befl

on ben ^inbern $u

ba

eirt

33rot iinb

bernatrliche raft be eijie,

nur fr ben utm 33eivuptfein

wirb aueb

allein gltigen

bie reine Dcaturfraft

SMltc unb Srote

im

niebt iv-ibenprccbenben

Saffer

im

SBdn unb

Selbjtgenui?.

nictuS,

3m

Sbtigfeit tu runbe;

gcr)t bie menfcblicbe, geiftitje

23rot

im

9ia tur berarf

be 9Kenfcbcn, wie ber Renfcb ber Statur.

unb

roir

ienfcb ermag nichts ohne Katar; fo

ber

ttaffec erflrcn:

fte

nb

in ber $r)at

an unb

follen e enigfien fein.

33rote3, ber Sicr)

oon

ber

Cual

jebem Scbuufe SEBein, ber Sein &ex$

ber

Sir

tiefe rooljitfytigen

Renfcben!

aben

Stber t>ergi|j niebt

ge*

ber ber

Sanfbarfeit gegen ben Renfcben bie Sanfbarfeit gegen bie

^eilige 9?atur!

SBergijj nic^t,

ba$ ber 3ein ta$ 33lut ber

380

W"8*
bem
bie

SWe^I ba$ gteif ber ^ftange

*> &<**

welches

2of)te 2)einer (Sriftenj geopfert wirb! 93ergi^ nicfjt,

^ftanje 2)ir ba3 Sefen ber Statur

jum enuffe

liebevoll 3)tr

Unb

fcr)ulbeft!

Dualitt

fte

on Unjljligen olme

gemeine, alltgliche

Weil er oft

gefcf)iel)t,

unb

von

wo

Sage hinein,

tterfe|e >icr),

Sttenfdjen,

fte

trlicr)e

bef wegen

um

ba Slbenb^

Unjdpgen

ift,

bie religibfe 23e*

erfaffen, in bie

)urft jerftoren nict/t

nur

fonbern auef) geiftige unb moralifcf)e straft be

berauben

erlebteft,

)x>ie

ifnt ber SWenfc^^cit,

wenn 3)u

je

deinen

be 23erftanbe3,

folgen Mangel,

fotcr/eS

wrbeft 2)u fegnen unb greifen bie na*

Dualitt be 93rote6 unb 2Bemc8,

Sftenfcr/fyeit,

baS @ffen

ber fonft alltgliche Slct unnatrlicr), gewalt-

beS 33ewuj?tfein3.

Unglcf

aucr)

bei

unb SSetn gu

[am unterbrochen wirb, junger unb

bie pljtyftfcrje,

5lcte ftnb,

Stet

geiftlofer

Sorot

baf? id)

baran, baf

fo benfe

ein gefmnung^lofer,

beuturtg be enuffe

fict;

eftnnung ausgebt werben,

eift, ofyne

nenne; nun

religiofe Stete

t>afl

be6 S3rote unb SBeineg

2)u barber lcheln,

wiflft

unb Srinfen, weil

"oerftnnbilblicr/t, bie

Eingibt! SBergif atfo nicr)t ben 3)anf,

ben 2>u ber natrlichen

maf)l

ift,

SSerftanb gegeben!

bie >ir wieber >eine

@o braucht man nur ben

um

gewhnlichen gemeinen Sauf ber )inge ju unterbrechen,

bem emeinen ungemeine 23ebeutung, bem Seben al

d)em berhaupt religiofe 23ebeutung abjugewinnen.
lig

fei

uns barum ba$

heilig ba$

SQSaffer!

S3rot,

Slmen.

fyeilig

ber Sein,

fol*

$eu

aber auet)

"iU

u b a n #.

Sdimcrfuttgeit

@ott

un&

SSetoeteftetfen *)

ta? cbjcctipe Sefen ber Ver,

nunft ober be Verftanbe, ott als 9cnfc6, als
egenftanb ber Religion, ift ba objectit>e SBefen beS
.ftenenS cbcr emtitfyeS. Verjianb unb Qcxs ober @e*
V^)ott ai$

mtf)

ten

fid}

ift

o(3 ibentifcb mit

bem

.erjen gebaut

Xic Vernunft

aber alfe.

i^

unterfebei-

baS eelbgefbl ber

3nb

(Gattung als felcber; baS emtr; t>a6 efbftgefril ber

5)aa Jper^

infualitt.

c einigen,
bie

bie

Vernunft

Vernunft
ift

nunft

ein

baS

binglidjeS

^erfon, bie Vernunft

DeS

^>erjen6;

ergo sum?

'Bein, enfen

ift

Vermgen,

benfe

3cf>
Stcfctl

ift

tu

bte

ba$

(acbe beS

Spreeben

vertritt

bie

<Hacbe

ift

Cogito

Kopfes.

ift

mein

bte ^ofttton ber

9cid)t3 ber *erfnlicbfeit.

ift

ber

Ver-

bie

grjlen nur

mein ?iicb tfein, enfen

ein getftiger vrelbftpegattungSact,

epracbe.

Jperj

3cb ^in

sentio ergo sum.

Gattung, He Vernunft baS

fett

-Jperj

nur perfnlicbeS,

<Sacr)e.

ben

$u

Sttenfcben

im ungemeinen, baS

^^r^ ein

He

beS

9Wenfdjen jur attung,

bte Siebe beS

ber Genfer}

?J?enfd) in specie,

Siebe

bte

ift

Xen*

ber populre SBerceiS

eine gegenfeitige 33efrucbtung,

*) 35ie gried)ifcfecn teilen wrben jur grteidjtentng bc 2>rudte

in ber beutfdjen ober tatetnifdjen Ueberfefcung grr

unb ber (Sorrecrut

geben.

382

9cur bie Sefen erftef/en

^Begattung.

tung gehren; ber 9Jctttf)eilung6trieb

Sn

trieb.

Vernunft

ber

SBeltmeerS,

ber

Slnbtid

beS

(Sbene,

baS emtl)

ber 2lnbltcf

unbegrdnj*

einer

be$

ber Slnblicf

liefen SDtonbeS, ber 9fnblicf be

menfcr/enfreunb?

fanftmurmelnben 9)}l)lbad)e3,

ber Slnblicf eines abgefd)loffenen eng begrnjten f)ale3.

^erj

nur in ber 2lntitbefe ltigfeit

Unterfcfyiebe, bie alte

bie SSernunft contrafyirt,

benn aud)

aber in anberer

2)ie SSernunft

Slrt.

^>erj aber

ber

ber ftenfcb,

ift

il)m

nict/t

9Jlenfc>en fcf/meicfyelt,

2)a6 erj erbarmt

nimmt.

mit

wobt aud)

berall nur

im$

gibt

nief/t

Unterfcf/iebenen.
f)iere,

bem

fommt

ftd) felbft,

nicr)t

ber

nidj>t

2)ie

weil

felbft

fie ftet;

in

nur

^>erj opfert bie

ift

liebt

ba^erj

ftc^j

Un3
ber

biefelben als

om

beS 2Lftenfd)en willen

$Qtfm anerfennt.
attung bem ^nbioibuum, tie SSernunft
2)er 9ftenfd)

ein Sflenfcr), ber feinen eignen

eerb

ba$ ipauSwefen, bk SSernunft

beS 9Jcenfcr/en.
tur,

baS

rer:

bie

ber

ott

wnfd)t,

biefem

2)a8 er$

erbarmt

fte

um

ba$ Snbioibuum ber attung auf.

mtrj

aber
nur,

tlnten ftnbet ober fte mit

fonbern weil

nicr)t

baS

fonbern aud) als felbftbered)tigte

eriftirenbe,

ift

Jr>cr liebt

IjtnauSj

bagegen

Vernunft

2!ftenfcf)en ibentificirt,

mtb;

ficr)

SaS 3)u

ftdr)

bem

gartet

ben ^Begriff eines Wnbern, eines on

9ttenfd>en unterfer/iebne,

2)aS

3)a6

fyat.

rebet;

ber fyiere,

3)u mir felbft an.

tfjuffc

fte nicf}t

baS SBort

ibentificirt.

felbft

fief;

SQSefen anruft, ba*3

weil

fall,

nur aein fr

ftet)

fyaben,

au) ba crj ertoanbirt,

ift

altein

nur, weil aud? ba t)ier ein erj

n>a3

2>a3

Vernunft erpanbirt ben Senfdjm

bie

contrafyirt,

oer*

ber Slnblid be3 (Sternenhimmels,

ift

tm

@>aU

im anjen

ber Genfer)

ftetjt ftd)

fcfywinben; bie SSernunft

bie ju einer

ftcr;,

ber geiftige efd)ledj)t3*

ift

<>er$

3)ie SSernunft
bie

SSernunft

beS

ift

ber

wfyrt ifym

baS ^erj.

beS

ott

9ttenfcr)en.

aber bie SSernunft,

bie

ift

Saljrfyeit

bie

2)aS e*

Res publica
ber Sta-

Safyrfyeit

*o:pulcU

Sftenfcfyen.

ber

SltleS,

aber

ofme e*

l)at.

tit

Sftatur,

m$
Statur

baS ^>erj

ber

Genfer;

erjagt,

ge*

ott, Unfterblicf)feii, grei^eit im fu*

383

Sinne

oranaturaliftifcben
^>crj

felbft

tft

begngt

euer;

niebt

ba3

Unfterb lieb feit,

euer er$

verftebt

im er?en.

nur

erifttren

Triften; otteS,

bie

mit

bie

tiefet

tcr

Griftenj!

3b)t

rai? lieber.

ift

2>a$

Triften \
3()t

wollt

eine factifebe, eine upere, eine ebjeetioe llnfierblictyfeit, einen

ctt aufier eueb.

roelcbe

Sufdjung!

Sber wie ba$ >eq ben 2ftenfcben *on ten Scbranfen

unt

Scbranfen ber Ratur

3U>ar roefenljaften

Dagegen

Vernunft

bie

23cb(

uperlicben Gnblicbfeit.

Vernunft

rcr

Stur MHtfl
feinen

Mff

gilt

tft

fein pl)ftfalifcbe3,

ift

au*

ifl

ba$

berobren laffen.
Siebt ber 9catur

Stber

in

ber

unb 3Kaa jj

ftcb

$ugleicf>

unb mufj

fieb

IBfol

3ebe

ftcb b;i;fu\v

aueb bie Vernunft

ift

gegen ben

Ite Vernunft

integrum

SBa

logtfet; roafyr.

aucr)

lfjt

btep gilt

nunftlofen Hcaterialt3mu3.

gefommene,

Sicfjt

fein metapf)i>ftfcbe6 efefc.

roabres efee Ter ^Jtetapbvf

lifcb

erlfit

bat gar feinen runb.

Dcarur,

ber

in

9iatur ba

fo

<3cr)ranfen

gegen ben naturlefen 3beali3mu3.

natrlicb wabr,

runb

He

erlfij

von ben

9catur

bie

ift

geijit-

unb

bie

ftcb felbft

31t

oer*

reftituirenbe i>catur ber

Singe au6 tax (SntfteU

im 2>range ber Stujjen*
Sie meiften, ja
it-elt erlitten, auf ifyr roafyreS Sefen jurcf.
um in He Singen fallenbe Seroeife ju gc*
faii aUer."talle
fommen in ber 9catur in noeb gan, anbem eftalten
ben
vor, at in if)rer runbgeftalt; ja tele Unflle fommen nie
ie Vernunft rebucirt
lungen unb^ernberungen, bie

2>tnge.

bie
fic

in
ber

if)rer

bafyer niebt

ibr

an

SBernunft

bie

primitioc

tie

$&e]en entgegenjufefcen.

juriteffr;,

fyatte,

Ding

Vernunft

$4

tft

nic^t, roa3 bie

tfyut jie

2Ba

tfntt

jte

Strungen, Ginflffe unb

fo

SBenn

formen auf

aber nur in golge uerer Jpin-

ausfhren fonnte?

ein

bie

auSgemittelt.

al tie Statur ber Vernunft af ein

runbform

fte bie ufjern

um

runbform

sernberten unb serunftalteten

im inne

berniffe nicfjt

befeitigt,

bie

unbegreifliches

felbft

als bafj

t)at

tfyoricbter,

fieb

bie

Data!

Sntep

runbgeftalt sunt SSorfcbein.

Mineralogie

barjujtellen,

wie e$

alfo anber

Hemmungen

fein fott,

ba$

384

3b ee

X) afein ber

ranit

2)er

ten

anbern gurret

feine

Duarj unb

gelbfpatt).

anbete Steinalten beigemengt.

it)tn nodj)

nun

ix>tr

bie runbgeftalt

(Sin anbereS populres 33etfpicl.

aus (immer,

beftefyt

Slber oft finb

benn

ju machen;

gleict)

bie 3t> ec beS ri;ftottS.

ift

S^t-

unb 2)ocenten als

bie

wrben wir ofyne Vebenfen alle bie (Steint, bie

wir nur immer im ranit ftnben, aud) ju ifym rechnen; wir
wrben ju Slllem, voa uns bie Sinne oorfagten, 3a fagcn
Sinne,

fo

unb

nie

fo

jum

be

begriffe

ranits fommen.

Vernunft fagt u ben leichtglubigen innen:

Sie

unterfcfyeibet;

ber Statur;

fte

richtet unb

om

ergnzt

Vernunft

2)ie

explicirt,

fte

bie

non.

wefentlid)en on ben gu#

fonbert bie

fte

flligen Vefianbtfyeilen.

Slber

Quod

lutert,

ift

tu Hebamme

corrigirt,

fte

2ae nun ba$

bie 9?atur.

fte

be-

efentttcfye

oom 3ufUftgm, ba$

Unwefentlicr/cn, ba$ 9?otf)wenbige

igne t>om $rcmbcn fonbert, wa$ ba3 gewaltfam etrcnnte

unb ba$ gewaltfam Vereinte

ber (Sinfyeit
gibt,

ift

SBefenS?

i>a$ nicfjt gttlichen

Xi)n ber

l)cr)ften,

erlofenben

Siftacr/t?

feiner grejeit surcr^

folc/e3

Unb

%t)un

md)t ba$

ber gttlichen Siebe?

ba$

nicfyt

Xfym

wie wre e8 mglich, baf

bie

einer

Ver-

nunft ba lautere SBefen ber 2)inge, ben Drfginaltejt ber

Statur

wenn

fyerftetlte,

originalste SQSefen

liebe fr biefe ober jene

nidjt

felbft

fte

wre?

Silber

bte

attung

ba6

naljme

fcfyen,

baS

mit gfen
als bie

ift

tritt,

Vor-

fte

intereffirt

ftcfy

fr

berfelben Slufmerffamfeit, als ben Sen*

Sonne am girmament.

allumfaffenbe,

Siebe beS

reinfte,

feine

unb SBefen oljne Unterfd)ieb, ofcne Slufte wrbigt ben 2urm, ben ber menfcpcfye G?goi^

3)inge

muS

f)at

Sie umfaf t mit

ber >inge.

gleichem 3ntereffe ba ganje Unioerfum:

alle

lauterfte,

Vernunft

baS

UntoerfumS ju

2)ie

Vernunft

ift

allbarml)er$ige Sefen,
fict)

felbft.

alfo
bie

9cur ber Vernunft

baS grofe Serf ber Sluferftefumg unb SlpofataftaftS

aller

i)inge unb 3efen, ber allgemeinen (Srlfung unb Verfolgung

aufgetragen.

Stucl)

nid)t

bie fracr)lofe ^Pflanje,

baS oernunftlofe

t)ier,

aud)

aufy nid)t ber gefl)Uofe Stein

foll

ntct)t

on

385

tiefem itfllerfeligenfeft augefcblojTen fein.

Dap

mglicb,

nannte

Vernunft fr

tie

ftcb

wenn

intereffirte,

Vernunft

tie

ten, untoerfaten 2BefenS

wre?

wre cd

Slber wie

alle

ofme 3ut3*

SEBefen

niebt fcftf) unbefebrnf--

3jt e mglieb, baf?

jtdj

be-

febrnfte Gefeit mit unbefcfi rnftem ^ntereffe ober befebtnfte

2orau3

3ntereffe mit unbefd^rnftem 2Sefen vertragt?

Xu

Denn

bie SBefcbrnftt)ett

be

33efcr)rnftl)eit

weit

erftreeft

barum

ebiet be SBiffrn

abquate

ifyte

fte

crolicirt Ijat,

niebt

noeb

gerate bie

Snbioibuum

3n

terfebieb
Die

ftitD

fllt

freilicb

tigfeit

bie

man gewhn*

.fterj,

aber

nicfyt bie

ganje

mein 2Biffen ift befct)rnft, weil

ift, mein @efl)f, mein ^>erj unbe*
}eib]t

fteb

befebrnft

ganj in

ift,

mir unb ber Vernunft;

biefer Unterfcf/ieb

Der 3nCirirualitvitj imefb;l ffyle

ier)

feinen

mir unb rem >erjen; mit bem Unter-

ba$ effyl ber Vefcr)rnnl>eit weg.

ief$

lieber Unterfcfyiebe, bie nur antitfyetifcbe l*

V)aben,

roefen
tcb

aueb

gewljnlicr)

geraDe ba3 Geweift

ber Vemunfttfyttgfeit fhle i<b einen tt*

Unterfcbieb jroifcf/en
febieb

bereits

Xenfen,

^roifcben

riue

at^

be emtl)3 ober ^erjen

ba$ ganje

taS >er$ an

ireil

micr) aufgebt.

ift

fiel;

Vernunft unbefebrnft

febrnft,

ber <$i\u
ber

beS emtfyS enthllt. 3to0

23efcr)rnftr)eit

in

Wein

Vernunft.
bie

fafjt

man

fuebt,

une umgcfefyrt ba3, woraus

bie Uncntlicbfeit te3 efl)l3,

beroeift,

oberfie

un unbefannten 3-

SorauS

wirb.

Vernunft ]u beweifen

ibre Unentltcbfeit,
lieb;

bie

ift

rifitenj unb jwar in ber attung,

fonbern aueb) in ber

erpliciren

linCliebfeit ber

fo

(Gattungen in ba$

nur in ber Vergangenheit unb egenwart

wie
ftcb

fnft

fte alle

fcblteft

3ntereffe,

ber 2ijfen trieb,

ie Vernunft fann tarier

ie Vernunft r)at nur in

ein.

Seine niebt in fta) faffen.

tung

ba

ift

te Vernunft

Vernunft.

bie

3i>efeiiegattung

Unenblict)

erfennft

eben au ber

al

So mit

3ntereffe3?

ba$ ^e)en.

ftefe

unenblicb alfo

be SBefend

ift

fo

benn ba$ ^peri beS SHenfdjen als Vernunft*

unbefef/rnft

nur bafr mtd)

als

tfjeoretifcf;

bie

Vernunft

intereffire,

felbft,

wofr

Ijabe.

gtutrbac$.

25

id)

intern

effyl

386

<Die

SSermmft

alfo

ift

9taumS unb

be

licr;feit,

ba6 oon ben cr)ranfcn bec @nb*

ber

tut unfc> be SWenfcfym in

dt

it)rer

gereinigte SBefen

allgemeine Ott; ba$ er$

Sefen, ber

Sbentitt

t>er

9k*

ba$ allgemeine

aber, in feiner 2)if*

ferenj oon ber Vernunft gebaut, ber ^riatgott be Wen*

aU

23efttmmungen otteS al otteg,

Sitte

fet/en.

allgemeinen,

Sefen, ftnbSSernunftbeftimmungen

rationaliftifct/en

alle S3e-

ftimmungen otte als religifen otteS ftnb 23eftimmungen be

ott

menfd)li<$en $erjen$.

ben Scfyranfen,

b.

ift

ka$ emaneiptrte, ba$ on

9tatur erlfte

ber

efefcen

i.

2)a6 fct)ranfenlofe er$

9ftenfct/en.

ift

^erj

ba3 unbefdjrnfte elbftgeffjt be3 menfcr/ltcfyen

mtfye.

3)amit fommen wir auf

unb emtl).

emtl)

5)a8

Statur

ift

ba3 ^>erj, ba3 $er$

Statur

ift

baS emtl).

realiftifdje emtl),

richtiger fpiritualiftifdje >erj.

(Efyrifti

ber

il)ren fyimmlifcfyen

bem emtfye, aber

ben

bie

im Siberfpruct) mit ber

ift

ba fubjeetioe,

>a3 emtl)

Brutigam

greine

ttergiefjt,

au$ bem

^erj

bie

Negation ber Sett

fomet) mef)r emofinbet,

fct)er

eligfeit

ben ^immel.

jen

roi

unb

eljnfuct/t

nact)

ollbracfyt l)at,

ber berfcbroenglicfye

nfterblict)feit

bie

Ott unb
2*

feinen 2Biber*

enufl fytmmli*

ntjcfung

WG

in

2)ad ^erj anerfennt aud), roaS bem er*

ber fp riet) t, anerfennt bie Radjt be d;icffal, an*

erfennt auet) ben

$ob

ber eliebten, aber

bet nichts, roa it)m votberfrtcr/t;

ungebhrliche, itbcrfctyrocnglict/e,
folute Sefen, als
l)at

verfallene, mit ber

Unfterblicfyfett, ober aud) rotrflid) fd)on, roenn e3 mit

lenfraft bie

ber

J^erjen.

tranScenbenten, bernatrlichen Sefen

ift

entjroeite

ober

fommt an6

ber reaftifetjen 33raut

ba franfe, ba6 leibenbe, mit ber 9catur

SBelt

ba3 objeetioe,
tbealiftifcfye

2)te t)rne, roelct)e bie SBraitt

natrlichen ^Brutigam quillt

irbifcfycn

e*

3Mfferenj on >ers
im (Stnflang mit ber
bie

Dber: baS $erj

bicfeS

be$

ba emtr;; ott

fict)

eS

ba3 emtl) bul*

ift

ba$ SBefen ber 2Bcfen

ka$ intolerante,

aU

ba ab*

fcfcenbe <>er$.

JDarum

altein,

ftet)

ba6 Jperj nur wal)re, ba emtl; nur fd)einbare Seiben.

337

ie Synergen beS ^erjen

ftnb Sfyatfacfien,

ta emtbcS ^orftellungen.

cn

emtb

weint.

weint

Ghriftu

a<? i>rj

rtt&

ber

Iotjt^e 23ebeutung;

tal $c*g

bett

ba emtb,,

nivtt aber

im Unterfdnebe
emtb paffi,
reicb

SM

M $aj

en

b.

Saga
plwfto-

ba3 emtl) geDacfu

I).

a6

fcom 4>er$en.

be
fyat

phimfalifcbe 2af)r-

eine

ift

blutet, bae!

ob

ben

9iatur jur 33afi3, e$

bie

l>at

$g

3>(rf

Sifmer--

Die

Jpen

actis,

ift

ba emtb

b/lfretcb,

(Nil

troft*

Seiben a( 9Kitgefbl, ati Wlicu

ift

emtb Seiben a{$ oelbflgefbl, jene* banbelt

fr Rubere, biefeS lfit Safer* fr ficr) fyanbeln.
3>fg
$| ift beftimmte, Da3 emtr; unbeftimmte efbl,
ben, fco*

beuebt cb nur auf witflicfce,

jene*?

au*

biefe3

auf er-

trumte egenftnDe. 3> emtb ift ta* ttumerifcbe

^erj. Senn wir Unfterbfiebfeit wnfcfeen aus Ziebe 511
wintern, fo fommt biefer 2unfcf) au$ bem 4perjen; wenn

fommt

Za$

ficr;

ficrj

au3

bem emtlje.
ju b-eg

bie Sefynfucr/t,

ift

gltflicr)

ficr)
ift

gemtb/licr),

mtblicb,

aber fyerjlo^

laubenS.
rt

attung,
ut;

5)<tf

lfebt

uniserfe,

bie

bem

ebriftlicb en

ipen

alle

a3

ift

er

ift

ber

ben

laubenS,
ba$

befriedigt

2>a3

felbft.

ficr)

Xa6 Rittet
Fimmel

cr)riftlidbe

ge-

at jur (Seite bie )e be

unabhngig Pom
Xifferensen

)Jienfd)en,

fyriftentljuin,

benn

au3,

weil

Unglubigen,
b)at

6 er

Ott.

e3

gemeinfcbaftlicben Urfprung

aiut

ben feinen eilen,

ift

beim

religiofen

umfat

bcfeligt

ba8 ^erj

aber fyerjloS;

ficr).

lden, Da3 emtb,

ju fein.

idbft befriebigte emtr;

3nt freien

im emttye auf

nur im Zubern, ba3 emtf) in

alter

ift

93unfc6

unfretwtllen, au$

ber wirf lieben Selt, fo

ber ttenfcr) auf 3tnbere,

unenblicb

felbft
ftcb

ja

auS Unwfricbenbeit mit

biefer

bejiefyt

tn

um

aber Unfterblicbfett rnfcben

ttir

9Jcifiber>agen,

felbft

abftammt.

aber

e3

au6

ift

ber

2>a

ba emtl)

wenigften3 im cbriftlicen tau-

entfprecbenDen 2tubrurf gefunben.

urj,

ba$

welt-

pfyofoprjifcbe,

offne, fonnenflare emtb;

rationaliftifebe,

ba emtl) ba3 m^fttfce,

25"

388

buuHe,

bag ^>erj ba6 9caturrecr)t bc

ba3 emtl) ba$ willffyrlidje

Sdferbtng

wirb

erj

roeltfcr)eue

SDZetifcr)ett,

fyat aucf),

^Betreff ber

ftdj

9?atur.

ber

in

wie

on

ofttie Recfyt.

2lengftlicr;e

SSorftettungett

effyle

ftnb

be6 emttjS.

Gngenfcr)aftett

2ltterbing3 fyat auct)

ba$ emtl) an unb fr

on

Religionen,

bicfer

oftttett

e3 ba6 in

ift

tie er$.

Slber e
ftcr)

Ott

ftc^

fortroottettbe

3)iefcr

unb

unb

ift

feineroegd

mtl) flammt oit mutzen,

bejeicfyuet

alfo

bocj)

3n

ftcf>

auf

concen*

ftcr)

ba3

befcr)ftigte,

nid)t ort ftd) fortlommenbe

gemachte

biSfyer

^>erj

roefentlicr)

qudlenbe, ba nur mit

felbft

abgefefyett

ftcr),

reale 23ebeutung.

baS contemlatie, f^ecula-

aud), als

ift

ba3

mittf)

eine

ftdj glutfticr)e,

ttixt,

er$,

in

35.

j.

S^unf*/ bange Stfynbungett, uubeftimmte unb bef *

Wegen namenlofe
atlett

baS emtl)

felbft erftefyt,

Unterfcr)ieb

nur

erlangen,

rottfcr/eit

ba innere ^}rincipium beS

e#

$roifcr)ett

,,e*

ein wiUmt)riicr}er.

ab.

Sflenfctjett

@S

oit

bei-

seite feines gefammtcn 23egel)ruitg6ermogett, ber ernitfti=

gen unb finnlic^en unb baburcr;

on \t at
Stiebet

Gnn

am

utiterfcr/eibet

ftcr;

fomoljt

oit 6eele.
(Staube jerftreun

ftd)

unfre gaufelnbcn 2nfd)e,

wirb unfer emtl) broben

if)t

terne

bei eud).

(<Sd)iUer.)

2)a^)erj bejeicrmet

an bem
nur bie

SQBo^t

unb

gefefligen Steigungen, bie

$ab

i)

>icf)

31".

treu

geliebt,

nur auf ben

richtiger

teS; beim

fte

unb jmar
auf cm.

im S5ufen &id> getragen,

er& geliebt, 4?oren."

tlnterfcfyteb

emtr; uub er$.

fo3mifd)e6,

burct) Siebe

Slrt.

eift.

unb ^eibeutfyum ober

lofot)en Ratten er$,

ein

ftcr)

nu'e je ein

<Sberr)arb @r,ttot;mif.

ort (Sfytiftentfyum
ftcr)

gefelligett Steigungen, womit wir

bie

2el)e Ruberer %ty\\ ttefymett"

>er Uttterfcf/ieb

spijilofof)ie

rebudrt

on emtr; unb QSemuttft ober

2)emt

auct) bie f)eibm'fcr)ett tyty*

emtr;, aber

tf>r

emtr; mar

felbft

realiftifcfyeS, burd) bie Statur beftimm-

Ratten

tf)r

Jperj in wrfligen egeirftditbeii, in

ber greuubfcfjaft, in ber@attenliebe, i ber Familie, wdl;renb bie

389

unb al Ott

(Triften ibr emtl) in

CSbrift ftnbet

ott

ein atlu*iftifcbe$
brtitft:

jie

nicbt in ber

ott, ben bie Vernunft

Skff

eigne

fefct,

emtfye, eben

er

ba erntf)

roeil

maebte

inbirect auge--

Denn bei

ein 3$ernunfnvefen,

ott

[ein roafyrer

ba

ott nur im

finbet

(Sfyrift

biejj

tft

Xas

ifi.

bad Jcvfterium,

verfcbloffen roar,

roorau

SJtyfterium bei (JfyriftentlntmS,

ungezwungene, als

vielmehr

ifytn

ba Jperj ju ott, uim abfoluten,

allmebtigen 2Sefen
Ten Reiben unb ^tyilfopbjen

aB

iji

nief/t begreifen;

immer

tft

Ter Vernunft.

Ghriftent^um

jte

SBcfm negativ, unbeftimmt,

fann ott nidjt fajfen,

Tex

felbji festen.

Vernunft;

eben

fpeeulative,

roelcbeS

ba ganje

auf eine eben

jtet)

fe

bie|j

mit Der

fo

*f)ilofopr;ie,

mit Der Gmpirie bereinftimmenbe 28eife alle (Srfebetnun-

gen

Der

ben heutigen

la

Sag

seftreben

von Stnbegtnn an

efebiebte

cbriftlicben

erflren lajfen.

unferer

pojtttven

bi

auf

Jpierau erhellt audb, ta$

(Speculanten

ober rtebtiger

Statt*- unb 9iaturverb(tniffe, fr,

bem emtfye, bem djriftltcben Ott anberfp riebt unb bafyer im Jpimmel, b. i. in ber 2al)rl)eit be$
GbrtftentfyumS aufgehoben roirb, aus biefem otte abzuleiten,
*pl)antaften, bie 9tccbi3-,

Ste,

ebm

fo

9tecf)t3,

roa3

auf einer Ignoranz

als

ber Ratur,

be$ GfyriftentfyumS

felbft

Staate,

bei

beruht,

bajj

33eftrcben eben fo unvernnftig, unplnlofopfyifcb al3

cb

ift.

alfo

undjrtfb

5lber gerabe babureb, bat* ta$ (Sfyrijtentfntm

turgeme 33eftimmung unb SSegrmung be Jperjen

fe|te

feilen

er$en

liebet.

ftcb

triebet in SBibetfpttuf mit

ba$

enn

bem

t^ic

na-

negirte,

roar/ren, univer-

bentatrlicbe ^perj wrbe

bafyer in biefer (Ecbrift

be$

biefeS

an unnatr-

emtl) unb

Jper^ balb

als gleicbbebeutenb gebraucht, balb in bem angegebenen 3inne

unterfebieben Werben, fo trgt bie <Ecbulb biefe 2Biberfprucb

fetnewegS nur

bie SBillfuljr be$ 3$erfaf[er3

unb be3 Spract/*

gebraucbS, ber emtl) balb fr ben ganzen 3Jcenfcben,

fr Jperj fe&t,

Gbriftentbum

fonbern aucr) ber

& er

egenftanb

felbft.

balb

Da

SBiberfprucb von

.Jperj

unb emtr),

von laube unb

Siebe.

$er laube

weil ber 2Biberfprucr)

390

fommt

bem

cut3

emtfye,

fersen.

hie

Siebe

aber

au$

bem

3n

ber Religion

bewerft ber Genfer) fict) felbft,

egenftanb, al$ we oU
3)a efyeimnif ber ^ncarnatton
tc3 egenftanb.
efyeimnifj ber Ziehe otteS jum 9ttenfcr)en
ift ba3
baS efyeimnij? ber Ziehe otteS aber ba$ efyeimnifi
ber Siebe be 9flenfd)en ju fid) felbft.
ott leitet
ober

er fid) felbft

ift

leibet fr mict)
l)oct;fte

aU

biej? ijt

Selbftgeroif)eit

Sltfo l)at

ott

bie

ber per; fte elbftgenuj, bie

be$ menfcr)licr)en emtt)3.

2ett geliebet, baf

er feinen

eingebor-

nen <Sor)n gab." oangel. 3of>. 3, 16. %{t ott fr

uns, wer mag roiber un3 fein? roetctjer aud) feines eig*
nen @or)ne6 nid)t f)at fcerfcr/onet, fonbern f)at tfm fr uns
Sitte bal)ingegeben."
Corner 8, 31. 32. greifet ott feine
Ziehe

gegen

un6,

(Sbenb. 5, 8.

ba$

SaS

ict)

(SfyriftuS

je&t lebe

fr

im

un$

ftleifd),

geftorben

ba$

lebe

ift."
ict;

in

bem tauben be 6or)neS otte, ber mtat) geliebet l)at

unb ficf> felbft fr mict) bargegeben." @alater2, 20. ielje
aucr) (giftet an Xitum 3, 4.
Credimus ia
Hebrer 2, 11.
unum Deum patrem ... et in unum Dominum Jesum
Christum iilium Dei ... Deum ex Deo ... qui propter

nos homines

propter nostram salutem descendit

factus est passus. Fides Nicaenae Synodi.... Servator ... ex praeexcellenti in
homines charitate non despexit carnis humanae imet

et incarnatus et

homo

communem
Clemens Alex. (Stromata

becillitatem, sed ea indutus ad

venit homi-

nurn salutem.

1.

Wircel. 1779.)

VII. Ed.

Christianos autem haec universa docent

providentiam esse, maxime vero divinissimum et

excellentiam aiaoris erga homines incre-

propter

dibilissimum providentiae opus, dei incarnatio,

quae propter nos facta est. Gregorii Nysseni (Philosophiae

1.

VIII. de provid.

c. I.

1512. B. Rhenanus.

391

Cono

interp.)
Venit siquidem universitatis CreaDominus: venit ad homines, venit propter homines, venit hoino. Divus Bernardus Clarev. (de
adventu Domini. Basil. 1552.) Plus nos amat Dens
quam filium pater.... Propter nos filio non pepercit. Et quid plus addo* et hoc filio justo et hc
filio unigenito et hoc filio Deo.
Et quid dici amplius
Salviapotest? et hoc pro nobis, i. e. pro malis etc.
nus (de gubernatione Dei. Rittershusius 1611. p. 126
Quid enim mentes nostras tan tum erigit et ab
27.)
immortalitatis desperatione liberat, quam quod
tanti nos fecit Deus, ut Dei filius ... dignatus nostrum inire consortium mala nostra moriendo perferret.
Petrus Lomb. (Hb. III. dist. 20. c. 1.)... Attamen si
illa quae miseriam nescit, misericordia non praecessisset, ad hanc cujus mater est miseria, non accessisset.
D. Bernardus (Tract. de XII gradibus hum. et
sup.) Ecce omnia tua sunt, quae habeo et unde tibi serVerum tarnen vice versa tu magis mihi servis,
vio.
quam ego tibi. Ecce coelum et terra quae in ministe-

Jo.

tor

et

rium hominis creasti, praesto sunt et faciunt quotidie

quaecunque mandasti.

Et hoc parum

est:

gelos in ministerium hominis ordinasti.

quin etiam

An-

Transcendit au-

tem omnia, quia tu ipse homini servire dignatus es

et te ipsum daturum ei promisist i. Thomas a Kempis
1. III. c. 10.)
Ego omnipotens et altissimus,
cuncta creavi ex nihilo, nie homini propter
Pepercit tibi oculus meus,
te humiliter subjeci
quia pretiosa fuit anima tua in conspectu meo (ibid.

(de imit.
qui

c. 13.)

Fili

ego descendi de coelo pro salute tua, suscepi

tuas miserias, non necessitate, sed charitate trahente

(ibid. c. 18.).

Si consilium rei tantae spectamus,

quod

totum pertinet, ut s. litterae demonstrant, ad salutem

generis humani, quid potest esse dignius Deo, quam illa
tanta hujus salutis cura, et ut ita dicamus, tantus in ea

392

re sumptus?

..

cum OmniDei iv aagzl

Itaque Jesus Christus ipse

. .

bus Apostolis ...

hoc mysterio

in

Filii

(pavsocod-evTog angelis hominibusque patefactam esse di-

cunt magnitudinem sapientis bonitatis divinae. J. A.

Ernesti. (Dignit. et verit. ine. Filii Dei asserta. Opusc.

Theol.
gegen

Lipsiae 1773. p. 404

bie

SluSfprttdje

me

passiones, pro

me

diu fleres.
doleres.

e.

est etc.

Ille flevit,

(de fide ad Gratianum.

eine gftonarcfyieen

@inb

roofyl

ntdjt eigentlich,

ie bie Jperjcn gieen

SBunberoUe ^>erj an idf)
onbern ein SKen [erwerben

Sn

gU

ber

ber 3eit,

Unb ein ang auf

(geben

SSoU sK^fcltgfett.
iefcS tft ba roge,
ju berfein,
?Cu be SSatetS @d>oofc
Sn ben Zob $u getyn
gr erlerne nber,
SRicfyt

O u
a

ut!

fycbfte

fie

otteS inber

SBrben burd) ein 33lut.

Unfte (Seele lebet,
Unter ganje ^>ere

ladfjt,

SDSenn ber t-or uns fd)tr-ebet

tjriftu, ber un feiig macfyt,

SBenn

tt'r

im

ttjn

SSilbe

@ef)n mie er oll Stotf)

@icf) fr un fo milbe
Spat geblut't ju ob,

Seg

Unb

it>r

Jperrlicfyeitcn
eitle

Qi)tl

SBer ju allen 3ten

9cur ein nber war,

er mr immer
grtjlid)

eil bie

ie

ne tu homo

passus est, ne tu injuriam tuam

Ille injurias

Ambrosius

Propter me

mei corporis subiit

pro omni nomine, pro

infirmitates,

peccaturn h.

maledictum factus

SSie matt, Xok geijilo

5.

atten taubenS!)

t>e

meas

Christus suseepit

feltg,

unb oergngr,

raft unjdbjtg,

im lenb

liegt.

LH.

c. 4.).

393

gbrft

gleich

ba teuerrubcr

er

gcftirntcn SDconardn'e

SStft

gleifd)

bennoch unfer S3ruber;

unb S3tut oerfennt

fid) nie.

a md)tigfte eretje,
at>on mein .er$

Jrflieft,

Sit, bafj mein err

gr mich
a3

ift

am

oerfdjteben

mein

reuje

ift.

eigentlicher Stieb:

3ch liebe id) fr eine Sieb,

afj

u @ott

gr

mich, baS

(Schpfet,

ebter grft

Smmlein otte

nnrjr.

rofjt unb glaubts boch 3ebermann,

afj unfet Schpfer gleifch annahm

Unb feinet atmen Sttenfchen Scott)

3u Siebe ging in bittern ob.
Unb baf er roieber aufetjtunb
Unb ft uns broben ftfct i^tunb
lS ^>err ber ganjen (Kreatur
3n unfrer menfcbjicfyen Statut.

anf

fei Sit t^euteS ottelamm

2JHt taufenb nbert^rnen,

ftarbjt

Unb

fr mich

fudjteft

am reujeSftamm

mich mit efjnen.

ein S3lut, ein 83lut ba$ i>ati gemacht,

afj ich mich, ir ergeben,
onft f)tt' id) nie an ich gebad)t
3n meinem ganjen Seben.

u ^>id) nid)t felber an mich

3<h mt id) nimmer fuchen gangen.

ttft

gehangen,

ffe eelenmeibe

3n

3efu 3>affion!

cbaam unb greube,

ott unb SKenfchenfohn,
SBenn ir im eift 3^idi) fehen

<5 regt fleh

gr un

fo

willig tid)

reuj jum Sobe get>en

Unb iebe benft: fr mich.
2n$

3ch glaub unb fhl im ^erjen:

SXein eilanb liebet mid).

394

cr Stater nimmt uns in feinen Jput,

25er <3ol)n wfcfyt un mit feinem SSlut,
25er Zeitig eift ift ftet bemht,
uns

25aj et

pfleget

unb

erjiefyt.

SBa fyat mein arme Jperje

SSor Siebe fcanf gemacht?
2Ccf) 3cfu ob unb cbmer&e,
25arem ich, ibn gebracht.

nig gro ju

2CcI)

oller 3cit

mir niemalen grer

25od)

bem blutgen

2ll in

SKarterEleib.

SBoblergebn im er$en
on ben bittern cfymergen
25e ammeS otte ijec
3d) fann or SiebeStbrnen
Sttein

ommt

er ad)e Eaum ermhnen;

febt

"Kci>

nur

feine SJunben

an!

3t)t auerwblten SBunben,

SBie feib itjr mir fo fd)n!

Scin ^)erj mnfebt alle tunben
(Sud) glubig anjufebn.
2ld) bliebe burd) ben jreten SSItd
25er (Stnbruct feiner Starter
Stecht tief in

mir

jurct.

Sein greunb ifl mir unb idj bin ifym

SBie' nabenftubleS Kerubim:
SBir fet)rt einanber immer an,
o iel er mag, fo iel i) fann.

er fud)t in meinem Jperjen 9tub

Unb id) eil immer feinem ju:
r mnfebt ju fein in meiner eel

Unb

3)iefe

Sieber

id) in

ftnt

feiner eitenl)bl.

entnommen bem efangbucr) junt e*

nabau, 1824."

braud) ber ettangelifcr)en Srbergemeine.

SBir fef)en
bafj

ba$

an ben

eljeimnif}
bie

bisher gegebenen 33eifpte(en

tieffte 2ftr/fterium

ber

baf

ct;riftlicr)en

fte

ftc^

baburet)

on

beutlicr)

Religion

menfcr)lict)enelbftliebe

religife <5e(bftliebe

terfct)eibet,

ber

ftdt)

auffft,

genug,
in t)a$

bafyaha

ber natrlichen

un*

ba$ Slcttoum in ein ^afftum erroanbelt.

395

MerbingS

abborrirt bad

taS

tiefere,

mtyftifcr)e religife

emth
emt*

folifen naeften um>erf)ol)leitnt (JgotemuS, ivie er in Den

httifeben Stbern auSgefprocben

ntdu auSbrucHich auf

ficb

e reflectirt

ift;

felbft

jtcb

in

Ott

vielmehr cd ergibt,

uiriief;

negtrt ft* felbft, ferbert felbftlefe, intereiTelefe Siebe ju Ott,

Causa diligendi Deum,

Qui Domino confitetur, non quoniam sibi bonus est, sed quoniam bonus
est, hie vere diligit Deum propter Deum et non probe$iebtott aufholt, nicht auf

Deus

est.

Modus

modo

sine

jtdj.

diligere..

pter seipsum. Te enim quodammodo perdere, tanquam qui non sis et omnino non sentire te ipsum et a
temetipso exinaniri et pene annullari, coelestis est con-

non humanae

versationis,

Siebe, fo* aber

erft

ift

So

nur

(ad

Haymericum).

a$

fo bejiefyt ftcb

religife

^erfnlicbfeit, weif

Bernhardus
Slber tiefe freie

ber r>cf>fien religifen 93e*

ter (Sinigung be <Subject3 mit

al6 Dbject otte auf

litt feit

wirb).

wie ber Unterfcbieb hervortritt

netbivenbig r^eroor

abgefeben:

realiftrt

dement

ber

Moment

geifterung, ber

Cbject.

im mmel

Deo

Tract. de dilig.
felbftlefe Siebe

affectionis (alfo ba 3teat ber

in

unb

tau

er tritt

aud) fogleicb ba Subject

Unb

ftcb felbft juritef.

auet)

Subject negirt nur fein

Ott Den enup

hjevon

3*,

feine

ber feiigen ^erfn-

bar, ort per se tat realiftrte So^l ber eele,

Ott

tafl hcbfte

6elbft- unb SSonnegefbl be3 menfcblicben @e*

mtb

3)ar;er ber Slufprucr):

ift.

seipsum non

SSetI

Qui

Deum

non

diligit,

diligit.

unb

rote

(Sott leibet, fo

unb barum mup

auch ber Genfer) bjnnneberum leiben. 2)ie djtiftlidje

Dieligion

ift

bie

Religion be$ SeibenS.

sequimur in theatris,
Tale nobis scilicet Christus reliquit exemplum, quem
flevisse legimus, risisse non legimus. Salvianus
Videlicet vestigia Salvatoris

(1. c.

1.

VI.

. 181.)

Christianorum ergo est

pressuram

396

pati

in

hoc saeculo

Origenes
terp.

et

lugere quorum

Non

Hieronymo.)
et

vita.

II. c. II. in-

Dominum suum,

dominus ipse perpessus

et traditionem et occisionem

quia

persecutionem

sit

multo magis servi et

eandem expendere debebunt, ne

puli

1.

est discipulus super magistrum.

Statira sequitur, nee servus super

cum magister

aeterna

est

Rom.

(Explan, in Ep. Pauli ad

disci-

quasi superiores

exemti de iniquitate videantur, quando hoc ipsum sufficere eis ad gloriam debeat, aequari passionibus Domini
Tertulliani Scorpiace. c. IX. Si quidem
et magistri.

hominum quam pati fuisChristus utique verbo et exemplo ostendisset ...

Quoniam per imiltas tribulationes oportet nos in-

aliquid melius et utilius saluti

set,

trare in
1.

regnum

Dei.

Thomas

SSenn brigens bie

II. c. 12.)

Religion beS SeibenS bejeidmet wirb,

nur

fcon

bem

Kempis

cr)riftlicr;e

gilt

fo

(de imit.

Religion als bie

bief natrltcr)

fyriftentfyum ber alten verirrten (griffen,

ber *Proteftanti6mu3 negirte baS

Seiben

ralprincip.

^t>ifct)en

2)er Unterfdn'eb

(Sfyriftt

cfyon

al6 ein

Wo;

atfyoliciSmuS unb

SProteftanttmuS in biefer Sejiefyung befielt eben barin, baj

biefer

aus elbftgefb/t

SRitgeffyl

auef) ans?

pel be SebenS,

I>iett.

ftet)

nur ans SSerbienft, jener au

Seiben (Sfyrifti, als ebot unb rem*

Sammlern! i) wein nur or greu*

ben ber Seiben; baS war 2)eine, aber iDein SSerbienft

,,3cr) n>etf on feinen ftreuben, als nur aus
ift meine!"
^Deinem Seiben."
(SS hkiU mir ewigtid) im <Simt, baf*

3)icrys

lfjt

3)ein S3tut gefoftet, baf}

SmmanueU wie

mein

ben

genief en

fj

ift'

$)ein tfyeureg 23lutergiefjen."

f)erjen6frot), bafj fte

SBrbergemeinbe).

heutigen

SRicr/t

ift

fte

ftfcen

fte!)

fefyn."

u toerwunbem

(5l)riften nict)t mefyr

t>om Seiben

3)ie fabelt ja erft herausgebracht,

wenn 2)u miefy

nber wer-

einen <>eilanb fyaben, ....irmen

wunberfef/on, 3e(um an ben Jtreuj ju

ja allein auf

ift

(efangb.

e$ baber,

(l)rifti

m& ba$
bat

erlofet bin."

ict)

6 meiner @eel',

ift

es

b. ett.

wenn

bie

wiffen wollen.

war)re gfyriftentfyum

gttliche Sort

beteiligen

,397

Unb

Scbrift.

wie monniglicfi befannt, biefoftlfe

bie 35ibel fyat,

man

lyigenfc&aft, bafj

finDen will 2a3

SllleS in

verutrounben;
nberlicr)

ift

natrlich je&t

flcfyt

2)a *rincip ber Stabilitt

brinn.

fo ernberlidr) bie

ift

lngft aucf)

ift

ba3

^perj

eben ber SSorjug ber

Mbe

aus bem

fein fann.

9?ur barf

IM);

ja

ber

9lame

bocf) nocr; ein

e3,

ift

worin

Gbrtfti

SBunta

roirfte,

fo

aud)

anberer, ja entgegengefefcter

ber Statue

ben

2Bunber

(Sfyrifti

Ctfyriften

djriftlicfyen

fefyr

(Sfyrift

3n

bie*

empfind
mobernen

aber

freilieft

(Sinti trieb nmlicf)

jefct treibt er

Sunber

if>r

einft ber blof? e

noc^;

jetjt

Slrt.

ten Slnticr/riften,

ber

I5briftentl)um . 2.

Da

9Bie

au bem Senfcfien au3.

^ieiamorpl)ofen

guter

allein bie

nocr)

fyriften mit ben alten bereinftimmen.

9came

nod)

bie heutigen (Snften

5lber

man

ber 9t ante angctaftet werben.

nicr/t

fem fnfte ftnb aud)

unb

fo er*

fingen.

31t

Religion, bafj

d)riftlicf)en

reifen

mefyr
Sibel

Tempora mutantur.

2>at>on weif audb tie ^eilige ct)rift ein Sieb

ba3

nicftt

aus ber

Meinung

menfdjlicne

Offenbarung.

bie gttliche

ad man nur immer

ftnbet,

ifyr

ba3

einft,

iefye
,/

umgefeljrt

ber

^;iIofo^>^te

bie

unb

."

efyeimnifj ber Srinitt

ift

ba efjeimnip

be gefellfcfyaftlicben SebenS.

Unum Deum

esse confitemur.

quasi solit ariuni, nee

eundem,

Non

sie

unum Deum,

qui ipse sibi pater, sit

patrem verum,

qui genuit filium veDeo... non creatum, sed genitum.

Concil. Chalced. (Carranza Summa 1559. p. 139.) Si
quis quod scriptum est: Faciamus hominem, non patrem
ad filium dicere, sed ipsum ad semetipsum asserit diipse filius, sed

rum,

xisse

i.e.

Deum ex

Deum, anathema

p. 68.)

sit.

Concil. Syrmiense.

(ibid.

Professio enim consortii sustulit intelligentiam

singularitatis,

quod consortium aliquid nee potest esse

sibi ipsi solitario, neque rursum solitudo solitarii recipit:

faciamus..

Non

solitario convenit dicere: facia-

398

mus

et

Petrus Lomb.

nostram.

Sind)

profecto aliter intelligi nequit,

dist. 2. c. 3. e.)

(I. I.

fo:

Quod

quam inter ipsas

trini-

He ^roteftanten erflren noctj

biefe

teile

personas quandam de creando nomine institutam

fuisse consultationem J. F. Buddei. (Comp. Inst.
Theo!, dog. cur. J, G. Walch. ]. II. c. 1. . 45.)
2)ie nterfcfciebe im gttlichen 2efen ber XxeU
tatis

einigfeit finb natrliche, pfytyfifalifcfye Unterfd)iebe.

lam de

Ait Augenuisse
procedere quam genuisse

proprietatibus personarum videamus...

gustinus in libro de fide ad Petrum: Aliud est

quam natum
et

natum

esse, aliudque est

Unde manifestum

esse.

pater, alius filius, alius spiritus

est,

Et

s.

quod

alius

est

proprium

est

solius patris, non quod non est natus ipse, sed quod
unum filium genuerit, propriumque solius filii, non

quod ipse non genuit, sed quod de patris essentia

in 1. III. de trinitate: .... Nos
Dei sumus, sed non talis hie filius. Hie enim verus
et proprius est filius origine, non adoptione, veritate,
non nuneupatione, nativitate, non creatione. Petrus L.
3)a aufy in ber 23ibel ber Filius Dei
(1. 1. dist. 26. c. 2 u. 4).

natus est.... Hylarius

filii

einen nnrftief)en of)n bebeutet, ba3

(Stelle fyerttor:

alfo

Ott

fyat

un$n)eibeutig

gel)t

nen

eingebomen ot)n

uns

biefe teile "oorfylt, eine 2af)rl)eit fein, fo

olnt eine unb

un

bal)in

%icU.
buef)

bem

gab

9iitf;tig

beutfd)

jtt>ar,

2)araitf liegt

fein.

gab."

ber

trifft

bafyer

ber eangelifcf)en

SSater imferS

gefagt,

Slccent,

barin nur

oll

bap

ben

inn

bie Siebe

er

auef) ber

28a()rfyeit

feinen ol;n fr
ber rope feiner

on

ber SSibel

baS efang-

Srbergemeinbe, wenn e3 barin tton

erm

3efu

(Sfyrifli,

ber audt) unfer SSater

ift" alfo fyeift:

ein ofyn

ber

er fei*

ottcS, bie

mujj

pfyt;ftfalifd)e

ber Seroete

aus

geliebt, baf

bie Sett

tft

tf)m nicfyt ju treuer,

Stein! er gibt ifyn fr.micl) t)in,

25a|j er mid) om ero'gen geuer

25urd) fein ttjeuce S5(ut gewinn.

399

2flfo i>aft

bie SBett geliebt,

25af ftcf> ein J^erj btcin ergibt,

2?en (Sotjn, bec eine greub' unb geb'n,
3n Stotb, unb ob babjn ju geb'n.

Ott
ott

beifu:

in

ift

ein

ift

niebt

breifadk,

ftcB

nur an

fonrcrn pbJM'ifalifc&ed SBefen.

nttt

ift

benn ber 93ater

Ter Sobin,

breiperfnticbeS Scfen,

metapf)r;ftfcf)e3, abftractc^, geiftige^,

2)er (Sentrafpunft Der

ift

ba$ cbetmnip ber eugung aber ba efyeimnip ber

Ter So^n

Xxu

93ater mir eurer) ben Soljn;

^l)r/ftf.

ba$ in Ott befriebigte SBebrfnif ber

Sinnlicbfeit ober be3 er$en$, benn alle ^erjenron^

febe,

fclbft

ift

SBunfcn einc perfnlicben otte, unb ber

ber

unfdj riimmlifcbcr Seligfeit fmb ftnnliite SSnfcbe.

erhellt

ief?

befonber3 barauS, bafj ber Sofnt auet) inmitten ber gtt(i=

eben reieinigfeit ben

bleibenben Attribut

menfcblicben Seib ju einem n>efent(icr)en

Ambrosius: scriptum est Ephes.L:

l)at.

Secundum carnem

igitur omnia ipsi subjeeta traChrysostomus: Christum secundum carnem

jussit a eunetis angelis adorari.
Theodoretus:

duntur.

pater

Corpus dominicum surrexit quidem a mortuis, divina

glorificata gloria ....

corpus

tarnen est et habet,

prius habuit, circumscriptionem.

bucb$*3(n{jang.

ftimmenb
in

ZW

unb tauben

Sein

fy.

Scbrift

unb SUtyter on

III. dist. 10. c. 1. 2.)

1.

r)temtt fingt bie

mein SJcunb
fen ir,

Seugnijfe ber

unb Petrus L.

fyrifto"

et>angettfct)e

$m 3efu

Gfyrift,

baf SD gen Jptmmel

unb roaS ba

feiner lieber 23al)n."

irr;

wenn

Xidr; fietS umfaffen, bis icb,

gefcbefyn,

jiclt

einft

2Sir bang'far)ren bift.

auf ein

SBSieberfefyn: 3)ie9teife, bie ba-lpaupt getfyan,

eib fr

lieberem^

33rbergemeine: 28itt

roirb erblaffen, icf) leiblich fer)."

Sibfcfyieb

quam

(S. (Soncorbien-

ift

frfylicbs

glctc^ftf

Sein' Stugen, deinen SJhinb, ten

un$ erwunbt, braufroirfo

feft

ertrauen, ba3 roerb

alles febauen."
2)epn)egen

ift

au<v)

ber

Soljn otte$ ber SieblingSfofyn

be menfcr/iicfyen ^erjen^, ber

Brutigam

ber Seele, ber

400

frmlichen, perf6nlicr)en Siebe.

Domine Jesu, si adeo sunt dulces istae la-

egenftcmb einer

chrymae, quae ex memoria

citantur,

quam

tui visione capietur?

quam

desiderio

et

ex-

tui

manifesta
flere pro te,

dulce erit gaudium, quod ex

Si adeo dulce est

gaudere de

dulce erit

Sed quid hujusmodi

te.

Cur ineft'abiles
communibus verbis conamur exprimere? Inexperti talia non intelligunt. Zelotypus
est sponsus iste.... Delicatus est sponsus iste. Scala
Claustralium (sive de modo orandi. Unter fc>en ltttdcr)ten
Luge proprer amorem Jesu
(Schriften be r). S3ernr)arb.)
(De
Christi, sponsi tui, quousque eum videre possis.
modo bene vivendi. Sermo X. Grbenb.)
secreta colloquia proferimus in publicum?
et innarrabiles aflfectus

bem

3)er Unterfd)ieb jroifcfyen

unb bem

ol8 ber Urtterfct)ieb

len,

fofynerflTten ober fmnficr)en

fotjnlofen ober finnItcr)feit6(ofen

bem

sroifcr)en

er

vernnftigen Sftenfdjen.

ott

nicr)t6 weiter

ift

unb bem

mi;ftifdr)en

vernnftige

rationell

lebt

Sftenfcr)

unb benltj er ergnjt ben Mangel be 2)enfen burct)ba3

Seben, unb ben Mangel be SebenS burcr) ba$ 2)enfen,
foroofyl tfyeoretifd),

inbem

aus

er

ber

Vernunft

ber Realitt ber @innlid)fett berjeugt,

er

id)

im Seben

Ijabe, brauche

metapr^ftfcfyenSBefen,
fcfyaft,

2infcr)auung,

ba$ 3)enfen
fotl.

ntct)t

in

gierben ju ttcrbunMn

nict)t

im

eifte,

um

i?e

im S)cnfen

icr)

bie

in ber

2Beir>ett

ndre ^}^fif ben Mangel

befriebigt, roenn td)

bem

on

inbem

im

onberung

burcr) 33 e*

ber Sfyatig-

SebenS unb >enfen6

ber roirf liefen erfegt.

bin

geben

nidt)t

bie fmnticfoen

Vernunft nid)t

geiftig tfydtig

ungebeljrbigen, feine

rtict>t

berhaupt gibt mir, roa3 mir

brauche feinen Ott, ber mir burd) eine mi;fiifd)e,

ift

ftcr)

Siebe, $reunb*

geben fann, aber aud)

Slber eben bef wegen tege

.iperjenSbebrfmffc beifeite,

icr)

ott ju feen

bie 2e(t

nicfyt gibt, nid)t

feiten beftefy bie

felbft

praftifd),

mit ber geiftigen fydtigfett erbinbet.

bie SebenStfydtigfeit

2Ba6

al

icr)

id)

imagi*

9ttein

er$

benfe bafyer

rdnjen berfpringenben,

ftcr)

in bie

401

Angelegenheiten ber Vernunft ungebhrlich eiimufcb}enben er>

jen gegenber falt,
benfe

mein

meine Durcb; ba Jperj

beliebigen;

nem

benfe nur

ieb

abftract,

inbtfferent,

um

alfo niebt,

^>erj

ich

um

auS

3nterefie ber Vernunft,

jit

rei*

Ott nur ben enup ber

(frf cnittnt^triebe, roill sott

lautem, unoermifebten

fonbem

frei

b;.

befriebigte Vernunft

nicfyt

im

b.

befriebigen,

anteiligen;.

9cotljrocnbig

bafycr

ift

ort bes rationellen Jtopfe ein anbrer, al ber Ott

ber

nur

teS

roollenfcn

Unb

$ecgen&

in ber Vernunft befriebigen

bief roill eben ber m^ftifebe Sftenfcb,

toi lutembe geuer ber fdjeibenben unb begrnjenben

ber niebt
Jtritif

im teufen,

fidj felbjt

Beitragt;

'Xmpfen,

emtbs

bie

beim

au$

fein

tm

umnebelt on

[tetS

ift

Atotyf

ber ungelfcbten SSrunji feinet begehrlichen

auffteigen.

fommt

C?r

jum abftracten, b. b).

belegen aueb) nie

nie

intereffclofen, freien Renten, aber eben

Stnfcbauung ber Xinge

jnr

licbfeit, 3ab)rt)eit

unb

ein geiftiger &crmapb;robtt

in ib)rer

einfachen ?catr*

Sirfltcbfett;

er ibentictrt baljer,

unb Dnanijt, unmittelbar, ob)ne

XenfenS unb ba$

ilritif ta$ mnnlicbe ^rineip beS

licb)e

ber fmnltcr)en Stnfcbauung, b.

in bent er in ber

unmittelbar

b).

23efriebigung feines GrfenntnijjtriebeS

jugleicb) feinen efcblecbttrieb,

Xxieb nacb einem perfnlicben SSefen

nur au$

ber

beS

3 e ugimg3ftoffeS

Scb)elling'fcben 9iatut in

tettigenj serfmfternben

3n

Ott

entfprojTenj

beim

ber

biefe 9?atur re*

baS

Siebt ber

3n-

Segierben beS gleifcbcS.

jagten,

bie

bafj

Vernunft erbellten. Sarum

aus u cl> felbft caS gttlicbe
2efen nicbtS anbreS

3>ie

roefentluf en Attribute

otteS als otteS febon aus bem

Scuer&a<$.

auefo

einer franfbaften SRcta*

betreff Ter Srinitftt noeb tiefe 23emerfung.

fccologen

gttlicbe

ten

b;.

ift

irn ba SWonftrum

in baS

prfenttrt, voie gezeigt, nichts roeiter als bie

tern

b.

So

befriebigr.

Unutcbt eines mr-ftifeben ,!ermapf)robitiSmuS,

au einem cUigen Traume, au&

ftafe

roeib^-

er fefct jtcb einen Ott,

Siebte

Ter

natrlichen

anberS aber fatm bie Vernunft

ift

Sefen erfennen, als

roeil

baS

als baS eigne objeetioe Sefen

26

402

ber Snteltigenj? 23on

aus

Vernunft?

weit

Vernunft

ber

ftc

fte,

SBarum

fei.

bafj ftc

nur

au

ber

nid)t

wiberfyricf/t,

b.

I).

weit

fte

SSemunftbebrfnif , fonbem ein fmnlidje, gemtfyHdjed

fein

UebrigenS

aubreft.

93ebrfnij

Der

Xrinttfit aber fagten

bei*

Offenbarung erfeunbar

ber

Offenbarung, berhaupt nur

(Stwa

at3:

ttiel

fo

ftammt au

(Sitvad

f)eiftt:

nur auf bem 2ege ber rabitton jugefommen.

men

ber Oteligion

entfyrungen

finb

3c

geroiffen

51t

ift

un

3)ie JDog*
i

tc "/

au ^

beftimmten Sebrfniffen, unter bcftimmten 93erl)dltniffen unb

SorfteHungenj

bcn

bcfiwegen

JSftenfd)en

Jtern

einer

Seit,

in ber biefe 2krt)dttniffe, SBebrfmffe, 93orftctlungcn erftywun*

ben, et\x>a$ UntterftdnblicfyeS, Unbegreifliches, nur Ueberliefer*

teS, b.

3>r egenfat)

eoffenbarteS.

f).

Vernunft

rebucirt

unb Vernunft, nur barauf, ba

3*^

wiffen

ni<^t mefyr

fann,

red)t gut ttermod)te, gleid)wie

ntct)t

\x>a$

@o

entfaltet.

SDcenfcf;

fonbem nur

ift

unb Stufregung

alles 2af)re nur."

mef)r

t>orfommen.

au

fidf)

erfldren,

ift

9cotl),

ift

\x>a&

nag leyo;

bem

ftatur,

SWenfdjeit

fte

wie
ftet)

er fte er^

je&t nict/t

olebe tepetitiou rodre un*

2ir wieberfyolen e:

geiftloS.

9mr

roa einmal,

notfyroenbig,

unb nur

roo

ift

gefcr)iet)t

wafyr.

Die

9htr roo

9ktur, ba wirft enie,

tf)ricr/t

e bafyer rodre,

in reifern Safyren bie SBerfe unfrer

Sugenb, weil

ber etft ber unfehlbaren Safyrljeit.

wenn wir

jufammentref*

baS efyeimnifj jeber wahren 6d)^fung.

ba Wirft

Snnen

weniger wieber fyerorbringen.

alles Safyre nur."

notl)roenbig, unb nur,

t>on

ganj fremb unb unbc*

fann

er

I).

fein.

unb, weit unnotbig,

Einmal
S^otl)

b.

noer)

2)a$ fo aber aud) nid)t

nott)ig,

fo

ftnb

(St weifi jeftt ntcl)t mefyr,

unb erzeugen formte,

jeugte

fte

2)af)er

in fpdtern 3al)ren oft bie eignen Serfe

greiftidr)

3nbtoibuum

entfielen bie Serfe be3 enieS

fenben innern unb dufiem SBebingungcn;

(Sinmal

al8

in ben Scomenten

immer nur unter ganj befonbem, nur einmal

fievcc.

efcfyid)tc

anbern 3 e ^

ju einer

fte

aud) ber

gleichgltig ju jeber ^eit,

Sermogen

Offenbarung unb

bie SO?enfct;f)ett ju einer ge-

befenberer Stufforberung *>on Bfett

fein

tton

nur auf ben egenfafc t>on

fidf)

403

ibr

Inhalt unb Uriprttng un$ fremb unb unbegreiflich geroor*

MI

ben,

einer

befonbem 3ro>iration

ir-otcn; fd tbricht

ift

Cbert her ableiten

ort

ben Sebren unb 23orfteUungen einer

eS,

ergangenen eit beproegen, eil tk naebgefornmenen

ten

fte

md>t mebr in ihrer Vernunft ftnben, einen

licben Grfte berftetgenben, einen gttlichen, b.

Urfprung ju

itutjorifeben

Oefenlofigfeit

Da

Sitten*

menfeb-

imaginren,

ttinbiciren.

ie Schpfung au
feit,

1).

Die

b.

9ctcbt$ brcft bie

Ungttltdv

bte 9itcbttgfeit ber Selt au$.

t.

idjt, ans bem bte Selt gefebaffen,

ift

ihr eig*

SRichW.

neti

Sancfus Dominus Deus omnipotens inprincipio, quod

est in te,

quae nata est de substantia

Fecisti enim coelum et

in sapientia tua,

tua, fecisti aliquid et de nihilo.

non de

nam

esset aequale unigenito tuo, ac

per hoc et tibi, et nullo

modo justum esset, ut aequale

non esset. Et aliud praeter te

terram

tibi esset,

te,

quod

in te

non erat, unde faceres ea Deus... Et ideo de nihilo fecisti coelum et terram.
Augustinus (Confessionum 1.
XII.

c.

7.)

Creatio non est motus, sed simplicis divinae

eorum, quae antea nihil fueet nihil sunt et ex nihilo

sunt. Albertus M. (de mirab. sei. Dei P. IL Tr. I. Qu. 4.
art. 5. memb. II.)
Creatura in nullo debet parificari
Deo, si auteiu non habuisset initium durationis et esse, in
hoc parificaretur Deo. (ibid. Quaest. ineidens I.)
2>te 3}orfehung ift ba3 reltgife sBerouptfetn be$
5Jcenfcben on feinem Unterfchtebe tton ben Shiercn,
voluntatis vocatio ad esse

runt et

seeundum seipsa

tton ber 9catur berhaupt.

Sorget Ott fr
tber 9, 9.)

Ad

nos ea cura

qui in

bie

Nunquid curae
dirigitur,

usum nostrum

Dcbfen?" $aulu$. (lcrhv

est

Deo bobus?

inquit Paulus.

non ad boves, equos, asinos,

sunt conditi.

J.

Vi via
26*

L.

Val. (de

404

Deo de bobus? Et

cura est

bobus,

ita

scriptura

de

nee

Nunquid

Bas. 1544. p. 108.)

veritate fidei ehr.

non

sicut

est cura

Dicit

irrationalibus.

aliis

enira

Deo de
tarnen

quia ipsi cura est de omnibus.

(sapient. 6)

Providentiam ergo et curam universaliter de eunetis,

Sed specialem providentiam

Petrus L. (1. I.

quae condidit, habet

curam habet de

atque

dist. 39. c. 3.)

rationabilibus.

fyaben wir lieber ein 33eifpiel, n)ie bie

,>ier

d)dfttic^e (Sopfyiftif ein *robuct be$ cfyriftlicfyen

lauben an bie
ott fmmert ftd) nietyt nm

inbefonbere be$

23ibel

te3.

bie

um

jtdj

aber

2We3,

fommt nun

(ition

tljeotogifcfje

t>a$

einriebt, welcfye

unb Negation,

b.

t).

ift

jugteid) eine *po*

ein 2iberfprucf>,

fetbft

(Sine

allgemeine

eine ittuforifd)e, in SBafyrfyeit feine.

fefyung

unb Negation be3@ub*

felbft

Sufton, ein externa, eine Sge

^rbicat: Stltgemein.

SBorfefyung

3ie

tberftrucr) fyerau? 9htr

baburet), baj* er n)ifcr)en bie ^ofttion

\ect$ ein^Prbicat

ift,

jtnb 2Biberfprcr)e;

nic^t tt)iberfprecf/en.

fid)

taube au3 biefem

ber

laubenS

ba Qort @ot*

Dc^fenj Ott fmmert

2)a6

alfo auef) bie Dcfyfen.

ba 2ort otte barf

aU

23orfer)ung

tft

eine

@o

t>ier

3Sorfef)ung

ift

Sflm bie fpecielle Sor*

im @inne

bec Religion.

Negation ber 93orfeI)ung ift Negation ot*

te. Qui ergo providentiam tollit, totam Dei substantiam tollit, et quid dicit nisi Deum non esse? ... Si
3)ie

non curat humana,

cum

causa pietatis,

themius.
aspici a

spes nulla salutis.

(Tract. de Providentia Dei.)

Deo

omnis
Joa. Tri-

sive sciens, sive nesciens, cessat

sit

Nam

qui nihil

affirmant, prope est ut cui adspecturn adi-

munt, etiam substantiam tollant. Salvianus (1. c. 1.

IV.) Nee sane multum interest, utrum id (Deos esse)
neget, an eos omni procuratione atque actione privet.
Cicero (de Nat. D. II. 16.) SfctjloteleS gertt) faft auf
bie

Meinung,

Darren

bajj

nennt,

unfern Sachen

et

obgleich er

)n

boer) fr

ott

nifyt auSbrcf(icr) einen

einen folgen

nicr)t6 nuffe, nid)t

*>on

fyalte,

ber

von

unferm 93or^aben

er*

405

fenne, erftefye, [ebe, nicbt betraute al

anl

road gefyt

ttor 9cufcen r?aben

Serifon.

(o(.

wir batton? Sutfyer

wiDcn>recblicbfte, augenfaigfte

beweis, ba

gion, im Scfen otte

um

um

a\6

tat

(elbft

enf djeu,

)Jt

ba3

efcn

bafj

enblicbe" SBefen
ber ttenfcb

fdjen, beit:

forgt

fieb

fi

bafyer ber

ift

ttitt ofyne

gar niebt anbreS

ber

erhalt

ift

Ott

fyanbelt,

fieb

t> t

nur

be unenblicben

ben 9)iem

ftefyt

[elbft in ott;

ott

wirfliebet ott.

fein realer,

ift

egenftanb.

ber

(Srft

(Sin niebt

Slber feine

egenftanb maebt

au einem bloen Vermgen ju wirf lieber

tigfett

3Mefer egenftanb

ott

fo fytte

ber 9)cenfcb.

ift

feine Urfacbe jur

ba 23ewegungprincip,
ben SKcnfeben
ein blinber

ott.

Sllfo

ftel)t

fr

reiSmuS,

bie

ift

mieb

be
bte

ba

ba$

Dcenfcben willen?

miger,

I).

ift

ba

in

*antl)e3mu3j

um otte,

ift

ctte3 willen, aber nur weil ott

ift.

ift

plle

be$

Senfc^^eit.

ott fr

ober ott

um

be3

ber 5Qcenfcb in ber Religion

len

fr ott, weil

fyat,

efyetmni ber Religion, be

3)t ber SJcenfcb,

Slerbing

bie

fieb)

inljaltSlofer

efyeimni be3 Gptfu^

troftlofe

be

troftreidbe

2)ie 25orfel)ung

Sttenfdj,

ber??Zenfcb

ift

leerer,

ottfyett otte$

um

3*

Sttfo

niebt benftenfeben

b.

(toici3mu$,
ift

Sre nicb t ber

ttigte.

%$&

Seele (Botted. (Sin ott, ber niebt

bie

f)rt,

t>k

bie

%ciu

Sfyatigfett.

glle be3 gttlichen SBefen bie

alfo

^riftianimn.
s

unb

unb tauber,

menfcblicfyen

mieb

im*

elfter) in ber SReli*

fr ben 9ftenfcben, t>et^t: bie 8orge be 9Renf$en fr

Die Realitt (Statte*
felbft ift fein t)c6fie SBefen.

aetwer ott

3$

Hta

(in Salcb *$b;

Wirb abhngig gemaebt on ber l)tigfeit otte.

ift

ba efyeimnijj ber Geologie

Anthropologie, ber Snfyatt,

bie

fetbft.

2)ie SBorfefwng

93orfel)ung.).

trt.

ftd_>

Ott ober err an? wa

ein foleber

um

ott fr

ibentifcf)

be 9Jtenfd)en wil-

mieb,.

mit ber Sunber*

maebt, rie fuycrnatutaliftifcbe greiljeit on ber Wa*

tur, tic ^perrfebaft ber SBillflu ber ba efefc. Li-

berrime Deus imperat naturae

hominum attemperat propter Ecclesiam.

Naturam sahiti
Omnino tri-

. .

406

buendus est Deo hie honos, quod possit et

velit opitu-

cum a tota natura destituimur, conEt multa

tra seriem omnium seeundarum causarum.
nobis, etiam

lari

aeeidunt plurimis hominibus, in quibus mirandi eventus

eos cogunt,

fateri

Servestae 1591.
ditor,
fit,

nullis

Deo

se a

Peucerus

C.

servatos esse.

p. 44.)

sine causis seeundis

(de praeeip. Divinat. gen.

omnium

Hie tarnen qui

JNam

instrumentis indiget.

quiequid ipse vult, velle

illius

si

author atque in-

erit

strumentum; nee magis ad haec regenda

quam cum

est con-

continuo

id

astris indiget,

luto aperuit oculos coeci, sicut refert historia

Lutum enim magis videbatur obturaturum

quam aperturum. Sed ipse ostendere nobis voluit
omnem naturam esse sibi instrumentum ad quidvis, quantumeunque alienum. J.L. Vives (l.c.102.)
3Me 2lllmad)t ber Sorfefyung ift bie 9lllmacr;t bes
tton allen Determinationen unb ^aturgefe^en (id)

Evangelica.
oculos,

entbinbenben men(rt}d)en @emtl)3. 2)iefe Slllmacfyt

realiftrt baS (Bebet 2)a ebet ift allmchtig.
,/Da6 (Bebet be tauben^
3)e3 @erect/ten (Bebet vermag

wir, nnb

gleichwie

unb

follte,

e3 regnete nidjt

Monate. Hub
$egcn unb bie
<So

18.

it)r nict/t
il)r

ii)r

er

betete

allein folcbc mit

in Sfleer,

fo

bittet

im (Bebet,

auf (Srben

ifyre

Ijabt

gen."

Wlatfyi 21,

iljr

nict/t

ber

3acobi

bem Feigenbaum

fec^

Qebe

2)tct)

Unb

werbet

wie

fo

auf unb wirf

alle 3
il)r

wa$

ii)r

empfan^

2)af unter biefen Sergen,

difficillimae,

erflren,

5, 15
fo

fonbern

ttyxn,

glaubet, fo werbet

2122.

Suben

nnb

gweifelt,

ntct)t

hie (Sregeten

welche biefe (Stelle nur fr eine fprcr/wrtlicr)e,

9teben3art

Jftenfcr;,

e6 nid;t regnen

^raft be ebet ober lauben berwinbet,

im Slllgcmeinen res

Reifen....

ein

brei 3a!) re

grucr/t."

unb

wirb e6 gefd)er/en.
fo

war

abermal unb ber ^immel gab ben

braute

(Srbe

(Blanben

bem ranfen
(SliaS

ein (Bebet, bafi

werbet (agen u biefem S3erge:

2)icr)

bie

er betete

rotet)

iel.

nur

bie

fo

fagen,

r/i;perbolifcr;e

fonbern vielmehr ber Statur

407

unr Vernunft nacb unmgliche 2)tnge

beireift eben

biefj

ju serfteben ftnC,

tot (yremrel mit tau augenbiicflt erborr*

km Feigenbaum, ntf

brn

cfr

unbeweifelbar au*gefpn?cben
faubcit, vov rrelcber

riefe Stelle beuelu.

2lllmaan

Die

bie sJDcacbt

ber

(S'3 ift fyier

De5 ebet,

9?amr

9U^M

in

be3
er-

Mutantur quoque ad preces ea quae ex nafcbirinfer.

turae causis erant sequutura. queniadmodum in Ezechia contigit, rege Juda, cui, quod naturales causarum

mortem minabantur, dictum est a propheta

is decursus naturae
ad regis preces mutatus est et mntaturum se Deus
praeviderat.
J. L. Vives (I. c. p. 132.) Saepe fatorum

progressus

Dei: .Morieris et non vives; sed

saevitiam lenit Dens, placatus piorum votis.

Melanch-

thon

bte

(Epist. Sim.

Grynaeo.)

GeljuS forbert

Triften

bem Mafia ut belfert, ntebt bett riegbienft ut rerroe

gern.
arauf eiroiDert Drigcne: Precibus nostris profligantes omnes bellorum excitatores daemonas et perturauf,

batores pacis ac foederum plus conferinius regibus,

qui amiii gestant pro Republica.

sum.

S. Gelenio int.

2)er

emtb

laube

ift

1.

Origenes

quam

(adv. Cel-

VIII.)

bie greibeit

unb

<2eligfeit be3

2)a f t cf> in tiefer Freiheit

betbtigenbe, ergegenftnblicbenbe cmth, bie
JKeactien
(*emth$ gegen bie )Zatur i)t bie 3BUI*
fuhr ber ^hantafie. 3)ie lauben^gegenftdnbe rot*
berfpreeben baber notbroenbig ber s)?atur, notfywenbis] ber Vernunft, als welche bie SRatur ber 2)tnge
in fieb felbft.

reprafentirt.

Quid magis contra iidem. quam credere

non

nolle, quid-

Xam

illam quae
euin est fides, beatua papa Gregorius negat plane
habere meritum, si ei humana ratio praebeat experimen-

quid

]ossit

ratione attingere?

in

tum.

Bernardus

Innocentium.)

(gegen t'lblarD Ep. ad dorn.

Partus virginis nee

Papam

ratione colligitur,

408

Quodsi ratione colligitur,

Conc. Toletan. XI. Art. IV.

nee exernplo monstratur.

non erit mirabile.

(Summa. Carranza.)

Quid autem incredibile, si conoriginis naturalis peperit Maria et virgo

permanet: quando contra usum naturae mare vidit et fu-

usum

tra

atque in fontem suum Jordanis fluenta remearunt?

git

Non

ergo excedit fidem, quod virgo peperit, quando

gimus, quod petra vomuit aquas et

maris unda solidata

homo

Non

est.

exivit de virgine,

ergo excedit fidem, quod

quando petra

ferrum supra aquas, ambulavit

Ie-

montis speciem

in

homo

profluit, scaturivit

supra aquas.

Am-

brosius (Epist. L. X. Ep. 81. Edit. Basil. Amerbach.

1492 u. 1516.) Mira sunt fratres, quae de isto sacramento
dieuntur.

Haec sunt quae fidem

. .

necessario exigunt,

Bernardus (de Coena

Dom.) Quid ergo hie quaeris naturae ordinem in Christi corpore, cum praeter naturam sit ipse partus ex
Petrus Lomb. (I. IV. dist. 10. c. 2.) Laus
virgine.
fidei est credere quod est supra rationem, ubi homo abnegat intellectum et omnes sensus. (Addit. Henrationem omnino non admittunt.

rici

de Vurimaria.

ibid. dist. 12. c. 5.)

2)a6(f;riftentf)um machte ben9ftenfct)en ju einem

auferreltlicr/en, itbematrlicrjen Sefen.
2Btt Ijaben fyier feine bleibenbe tabt, fonbern

gufnftige
2lbam

ift

in ba

fucfyen roir."

gemacht in ba natrliche

getftltctye

Seben.

3)er

trbifet),

ber anbere 3Wenfdr)

rintfyer

15, 45. 47.

itnfer

^ebrder 13, 14. 2)er

ift

Sekn unb

ber ^>err i?om

Unfer SQSanbel

ber lete

tton ber

erfte Sftenftf) ift

bte

erfte 9Kenfcl)

2(bam

@rbe unb

.^immel." l.\fto^
Sanbel, fonbern

(nicr/t

3nbtgenat, ^>eimat^rec^t, Tiollrsvfia civitas aut jus

civitatis)

ift

im .ipimmei, on bannen

eiianb6 3efu

(I)rifti,

roir

Seife erftdren rotrb, baj? er dijnndc) werbe

ten Selbe,

aud? warten be

be3 ,errn, welcher unfern nichtigen

nact) ber SStrfung,

bamtt

er

feinem erHdr*

fann

auef;

atfeSMnge

409

ihm untcniuirftg machen." ^fyilipper 3, 20. 21. Coelum de

mundo: honio supra mundum. Ambrosius (Epist.
I. VI. Ep. 38 nacfc ber cit. 2lu3g.) Agnosce o honio dignitatem tu am, agnosce gloriam conditionis humanae. Est
enim tibi cum mundo corpus .... sed est tibi etiam
sublimius aliquid, nee omnino comparandus es cae-

teris creaturis.

At Christianus

Bernardus (Opp.

... ita supra

consistit in coeli convexis,

totum

Basil. 1552. p. 79.)

mundum

ascendit, nee

sed transcensis mente locis

jam extra
Origenes (contra Celsum. ed. Hoeschelio p. 370.) Totus quidem
iste mundus ad unius animae pretium aestimari
non potest. Xon enim pro toto mundo Deus animam
suam dare voluit, quam pro anima humana dedit.
supercoelestibus duetu divini Spiritus velut

mundum

raptus

oflfert

Deo

preces.

Sublimius est ergo animae pretium, quae.non

guine Christi redimi

potest.

nisi

Medit. devotiss.

(Unter ben unefnen Schriften be

r)ril.

23crnr)arb.)

sanc. II.

Sapiens

anima .... Deum tantummodo sapiens hominem in nomine exuit, Deoque plene et in omnibus afleeta, omnem
infra Deum creaturam non aliter quam Deus attenRelicto ergo corpore et corporeis omnibus curis et
dit.
impedimentis omnium quae sunt praeter
tur,

nihilque praeter

Deum

Deum

oblivisci-

attendens quasi se solam,

solumque Deum existimans etc. De Xat. et Dign.

Amoris divini c. 14, 15. ((Sbenb.) Quanta est nobilitas
animae, Christum Jesurn habere sponsum. De inter. Domo c. 33.
(Q'fcettb.)

5)er @ft&at
in

unb baS Sflncfufrum

if)rer urfpritnglicfien,

(inb
t>on

reu'gifen

finnitebe Grfcbeinungen,

bem

fupematuraltftt|"cr)en,

fen be (SfyriftentijumS.

natrltcr)

^Bebauung unb eftalt

nur

notfyroenbige folgen

extramunbanen 2Be-

410

SlllerbingS

implicite in

felbft

ifi

berfprucr)

bem

ct>rtftlicr/en

aber

bejief)*,

2ftenfdjen

liebt,

ftcfc;

tt)ttm ftet)t

nun

natrlich.

3m

bie

nur

um hk

nicfyt

Anfang beS

33efef)rung

um

G?s

waltete bafyer

93om

(Slibat

bamalS

beS (SfyriftuS,

als

dt unb

berhaupt

eine mefyr raftifd)e

tiefe

ftd) i)k

alfo

3eit

periculum

elegenfyctt

unb

nur

jum

9cotl)Wenbig
auet)

libera*

wo baS

(SfyA*

ju wcltlicber ^errfc^aft gelangt unb bamit

bereits

Apostoli (fagt ganj

ber 23efef)rungStrieb ertofdjen war.

Carranza

tig bie irdje:

ftdr)

Unb

man

ift fefyr

beS SttefftaS,

Reiben unb Suben,

ber

als in ber fptern eit,

*>or,

W6nfy&

unb

@l)riftentt)umS l)anbelte eS

fo bringenber, je nfyer

fehlte

i>

otteS willen

Unb baS

Kontemplation beS 35ndOtl)um8.

lere eftunung
ftentl)um

um

nur

fte

beS erid)tS unb SeltuntergangS backte,

mora.

fcraftifcben,

auf Ott, als baS auerweltlicf/e,

Slnerfennung 3efu

(Stillleben, jur

$u

crotertfct;en,

nichts in ber 23ibel.

freilie

33eM)rung war
in

bem

felbft ein

inwiefern tiefe ftd) auf ben

bem et) r iftli er) en tauben,

hqkljt

bernatrliche Sefen,

um

batton

Siebe,

nid)t ber d;riftticr/en %kbe, inwiefern

bie

runb

efoterifd)en, tl)eoretifct)en (brtflentt)umj fte

berfpred&en ber

SRenfd&en

ber

auSgefprocr>en

cfrrift

ie wiberfy rechen bem

ift.

nicfyt

tiefer

aucr)

fte

aber nur weit baS (Efyriftentfyum

(f)riftentr;umj

aber

wiberfyred)en

ret, ad fidelium
banr,

cum autem

suam

dirigere.

].

c. p.

rief)^

cum fides ineipe-

256.)

imbecillitatem

se rnagis demitte-

magis ampliata,
oportet et Pontilices ad perfeetam continentiam vitam
lid) realiftrte,
liftifcf)e,

berwelt(id)e

weltlichen

biefe

eftnnung

ber Sett,

biefe

enben$

<Scr)eibung

t>on

erft

fytytoer-,

inneS unb

ftcr;

weit*

notbjWenbig bie fupernaturabeS

(I)riftentl)umS

ber

SBelt

ju

einer

Unb
om Zbc, on

auSbilben.

ber Slbfonberung t>om %chcn f

d)t biblifd)en

gefhrten

sit

<So wie einmal baS t)rtftcntt)um

fo mufjte ftd) auet)

felbft

ift

evangelii praedicatio

bann antifoSmifd)e cnben$

etftcS.

Slujkr ben bereits a\u

unb anbeut allgemein brannten SteHen mgen

folgenbe als 33eifpiete baftefyen.

2er

fein

Seben auf

noct;
btefer

411

3o*

wirb cd erhalten jutn ewigen Seben."

ber

baiia,

&eft

lumncS 12, 25. 3id> Weijj, ba^ in mir, b. i. in meinem

(Veteres
S'leinte nwbnet nidus Gntte3." Oimer 7, 18. 14.
enim omnis vitiositatis in agendo origenes ad corpus
referehant. J. G. Rosenmller Scholia.)
fht fr

und im

renn wer im (eifd) leibet,

bemfelbigen cinne,

auf 00 Snbcn."

unb

febeiben

2eil

3dj

1. *petri 4, 1.

ju

bei fyrijto

nun

@l)ri*

wapnet cud) aueb mit

gleifd^ gelitten f>at, fo

b/oret

t>er

Suft

I)abe

ab^u*

*pb;ilipper 1, 23.

fein.''

SBBit ftnb aber getreft unb liaben fiel mef)r Suft, auf* er

Seibe

allen unb bafyeim ju

bemnadj

Ter

ber Seib

alfo,

ferifc

ald

-iperm."

Bereinigung mit ctt

af

unter bcrSelt, welche

im Gfyriftentbum negirt wirb, feinedwegd nur ba

eitle

leben, fonbern bie whflitf e cbjectie QBelt ju oerfteben

gel)t

auf eine populre SBrife fdjon aud bem (Statiken

bap

bei

ber 2(nfunft

ebriftlicben

red jperrn,

b.

IcrbingS erwarteten aud> Die

^uten mit

SBdt

ber beftebenben

i}t,

3nfammenbang

bad

l)crr>or,

33ellenbung

ber

Kfc

3ebnfud>t ben

f)ei(;er

ftammt beim Dac (Sbr

Bfcet

$ai ba

frentbum nidu aud fem ^ubentbium?

je feinen

ber

1).

enujj*

Religion lotmmel unb Otrbc ergeben werben.

Untergang

ift

ber

ein ^inbernif

9}iebtige3, ju 9?egirenbe3.

o-

wirtliche etb),

ber ftnnlicbe,

(rrenicjftcn

bem

2.

@ott unb 3enfj

3>ie 64pitaQftttfc jwifcfyen

rintl). 5, 8.

etwa

bem

fein bei

(ibriftentbum

mit biefem feinen Urfprung abgebro-

dum, cilaua.net? Ueberbaupt, wenn man SUfe,

\\\\$

ba

@briftentbum mit anbeut ^Religionen gemein bat, als nia)t

dnilict/

on ibm auomerum

ibm brig?
Diidu

ben ber
pfyen

berfeinen

@f>riften

cbeibung

ift

bei

ift

\\\\$ bleibt

Nomen

ber 3Mt.

beim nod? on

proprium.
mnfdurn bemGMau-

ber Unterfdueb

unb bem (Glauben

an ben Untergang

Untergang

will,

9ficfn6 al ein

ber beibnifdu'n *)3l)ofo*

er

ebriftlidje Bclt*

bie

31ntid)riftlid)en,

ber

ein otteSurtljel,

ein

nur eine rifi beS (Glaubend,

(finiftliclH'tt

$rtumpl) bed laubend ber

on

allem

bie SSelt,

antifomifcf)er, fupernaturaliftifeber

Stet.

Xer S^inu

412

mel jefctunb mtb

bie

werben

(rbe

burdt)

Sort gefparet,

fein

jum $euer behalten roerbett am Sage be$ ericfyts

unbSSerbammnif ber gottlofcnScnfc^cn." 2.^3etri3,7.
baf

fte

beS 06*

25er tjetbtttfcbe Scttutttergattg

tft

mo3

Sefett ber ftatur begrn^

felbft,

im

ein gefefcmftger,

eine itrifi

Sic origo mundi,

non minus solem et luanimalium ortus, quam quibus

mutarentur terrena, continuit. In his fuit inundatio, quae
non secus quam hiems, quam aestas, lege mundi venit.
Seneca Nat. Qu. 1. III. c. 29. @3 tft ba ber SBclt
beter Srocef.

nam

et vices

siderum

et

immanente Sebenprmci^, baS SBefen

tiefe rift

au

minantur.

Ex

c.

28.)

fift)

ber 2Belt felbft,

Aqua

erzeugt.

his ortus et ex his interitus est.

Quidquid

est,

non

(Idem Epist. 71.) 3Me (Snften

bem Seltuutergattg aus. Uttb er
mit

fyetlen

^ofannen mtb

fte

meto hi$ ju bem anbern."

on eurem Raufet
bett fte feiert

beS

ftcr)

feib nutt

ttafyet."

waefer allejeit uttb

or be

Slu er-

Uttb atbann wer*

SBetm aber

bicfeS anfllt ju

auf unb tybet eure ,uter auf, barum

Menden

Suca 21, 18,

betet, baf? if)r

ge* $u entfliegen biefem allen,

fyen

ferne

oljn fommert in ber 2Bolfe, mit

9)cenfct)ett

eure rtofung

Ott

Uttb ein ^>aar

24, 31.

umlommett.

grofer raft unb ^errltdjfcit.

gefct)el)ett, fo fef)et

fict)

wirb fettben Gtgel

Ott eiitem (ttbe be <!pim-

-ftattfjt

foll ntdjt

fctjloffeu

erben fammefn

Ott bett ter SBittbett,

(ibid.

nee peribit, sed resolve-

erit;

tur.

whlten

rt?eldfc)e

et ignis terrenis do-

baS

@ol)tt."

wrbtg werbe m-

gefc^el)en fo

(Sbettb.

baf

2728. @o

36.

unb u

3)ie

fte*

Reiben

tl)r @cr/icffal mit bem cfcf*

Hoc Universum, quod omnia divina

bagegett ibentificirtett
fat ber Selt. ...

humanaque complectitur

.... dies aliquis dissipabit et in

confusionem veterem tenebrasque demerget.

Eat nunc

aliquis et singulas comploret animas. Quis tarn

superbae impotentisque arrogantiae est, ut in hac naturae necessitate, omnia ad eundem finem revocantis, se
unum ac suos seponi velit. Seneca Cons. adPolyb.

413

c.

20

Ergo quandoque

21.

u.

erit

terminus rebus huma-

nis. ... Non muri qaenquam, non turres tuebuntur. Non

proderunt templa supplicibus. (Nat. Qu. L. III.
c.

Qiet fyaUn wir

29.)

wieber ben cfyarafteriftifdjen

ctlfo

be .ipeibentljum unb

terfctneb

vergap ftdj ber ber 2BeIt, ber

(Sijriji

Un*

2)er Jpeibe

(EfyriftemfyumS.

bie SSelt

ber

ftct).

9Bfe aber ber Qeibe feinen Untergang mit bem Untergang ber
er

feine Sieberfunft

aucr)

SBeft,

fo

Ucr-fett

mit ber Unfterblicb feit ber Selt.

tbentificirte

gemeines, bem

Sftmfty ein
biefem

fen,
feften,

>ie

(5

1)

auet) anbere $e\en Daran r)eil nehmen

n erwarteten bemnct}ft ben 28eltun=

er

bie crmft(ict}e

lungprinctp in

b.

ftd) fyat

ftentbum, entwicfelte
fprngticr-tm

$cw\

ftcr)

Religion fein fomifcbe Gntwicf*alle roa jt) entwicfelte

im

weil mit ber driften j otte im

tung mit bem 3nbit>ibuum 3le

efcr/icr)te abgefermitten, fein

erreicht,

gleifct),

anbrer ebanfe ber ufunft brig

bie ferne

nfunft,

9(nfd)auung beS UnfoerfumS, nic^t

unb 6rbe

in

erweiterten

tung,

Bewegung

unb

festen,

befreiten buret)

bie Unfterblicr/feit

tung, bie

bie 2Bieberfunft

ie Reiben bagegen erlegten ben

Untergang in

3 u fanft a( f

ftcf)

weil

um

weil

jte,

ihretwillen

jie ifyt

2elt=

lebenb in ber

Fimmel

Selbftbewutfein

ba$ 23 ewu titfein ber @at-

nur festen in

nicf)t

&au

ber Sebenfaben ber

war, als ber ebanfe an eine Siepetition, an

Des errn.

(Efyris

nur im QBiberfprucr) mit feinem ur*

mit ber unmittelbaren 3bentitt be SBefen ber

f).

ber

auerlefneS 2Be-

Privilegium be3 3en(Scmmungut, ba$ er ftcf; nur ttinbtcirte, in-

r i ft e

tergang, weil

(r)rijien ein

unb Unfterb*

Reiben war

Unfterb lidjf eit ein

Die

jenem ein

bem unb wiefern

tieft.

em

bie gortbauer ber

at*

refennrten, fonbern ben fom*

menben eneratiemen brig liefen. Veniettempus quo

posteri nostri tarn aperta nos nescisse mirentur.
Seneca (Nat. Quae. 1. 7. c. 25.) 2er Die Unftecblicfyfeit in f i dr>
fefct, l)ebt

ften

ba$

gefct/icfnlicbe

GntwicflungSprinctp auf. Sie (Sfyr

warten jwar nad) ^etru einer neuen (Srbe unb eines neuen

Rummels.

Slbev mit biefer c^riftlidt)en

@rbe

ift

nun aud) ba

414

ber cfcfucr/te

Sfyeater

unrfltcfjen

immer

fr

9BeIt gefommen.

Gmtwicfumg be oSmoS

ber

nur untergeben,
fielen,

gnnen

gang war

eine

8elmfucr;t,

um
tJjr

gefcr)loffen,

2)ie

feine

@rn$e,

wieber verjngt a(3

ewiges Sehen.

ba$

@nbe

Reiben bagegen

3)er

fte

(ffen bie elt

roirFHcr)e 2e(t

emtl)3facr)e, ein Dbject

ju er*

Seltunter*

cr/rift(ict)e

ber I)eibnifcr)e eine <Safye ber

ber

fe|jcn

ber gurcfyt

unb

Vernunft unb 9a*

turanfrfmuung.

3Me

ift baS *rtncip

ba6 *|3rincip ber neuen, cfyriftlicfyen SQBcIt
Virgo genuit mundi salutem; virgo peperit vi-

be6

unlu'flccfte 3ungfruticr)feit

.>eil3,

tam universorum... Virgo porfavit, quem mundus iste

capere aut sustinere non potest.... Per virum
autem et mulierem caro ejeeta de paradiso: per
virginem juneta est Deo. Ambrosius (Ep. L. X.
Ep. 82.) Jure laudatur bona uxor, sed melius pia virgo
praefertur, dicente Apostolo (I. Cor. 7.). Bonum conjugium, per quod est inventa posteritas successionis humanae; sed melius virginitas, per quam regni coelebaereditas acquisita et coelestium meritorum reperta

stis

successio.

Per mulierem cura

salus evenit.

(2)erf.

Bona

coelo

Optima vero integritas

De modo bene

virgi-

Sermo 22. (Unter

Pulchritudinem ho-

vivendi.

ben uncr)ten Schriften 33ernf)arb<3)

minis non coneupiscas (ibid. S. 23.).

est

per virginem
hominem

Castitas jungit

est castitas conjugalis, sed melior est

continentia vidualis.

nalis.

successit:

Ep. 81.)

Fornicatio major

omnibus peccatis... Audi beati Isidori

Fornicatione coinquinari deterius est omni peccato.

verba:
(ibid.)

Virginitas cui gloriae merito non praefertur? Angelicae?

Angelus habet virginitatem, sed non carnem, sane

cior,

quam

ad Sophiam Virginem).

colonum de possessione sua mulier

Hieronymus (Ep. Nepotiano.)
disi

feli-

Bernhardus (Ep. 113.

Memento semper, quod para-

fortior in hac parte.

ejeeerit.

415

Staat nun aber

von

bie (?ntftafmng

ber 23efriebtgung

be$ (^eblecbrmebe bie Regalien Der (Mcblecb tsbifreren} unb

folglich ber efchlecbtslicbe

ba3 ^rtneip

renn roa tu

cbriftltcben

riefe

>immet unb

ebne jene?

>eil

fchlecb uMiefre,

cnCe unD
ber (yrbuinbe

uHnauf

ftdjl

Caet

ift

natrlicher

^rettbe

gungeaet

ebeimiu

ifi

tM

in,

lebiglich reeil Die

e3 auch.

bte

ber

ift

e*

Cuelle ber

a* Q>ebeimmp

ber efcblecbt3htft.

90c

fiten*

weil e mit ftnnlicber,

unb tun empfangen rourben.

r.

i.

er 3fU-

ein genureicher ftnnlicber, ein fnbtger 2frt.

Tic Snbe rflanu eb

lfo

Qbc grnbet,

3o

cnCen empfangen,

feben ftnb in

5>kf

bie

b<0 liebelt.

fo

tft;

notfnvenCig bie 33efriebigung be efd>lecbtstriebe3,

fort

on

&bam an

bis auf

uw$

fyerab,

^crtpflanutng ber natrliche 3eugung3act

ras grepe efyeimntp

ber

cbriftlidjen

ifr.

Grbfnbe.

Atque hie quam alienus a vero sit, etiam hie reprehenditur, quod voluptatem in homineDeo authore creatam asserit principaliter. Sed hoc divina scriptura redarguit, quae serpentis insidiis atque illecebris infusam
Adae atque Evae voluptatem doeet, siquidem ipse serpens voluptas sit.... Quomodo igitur voluptas ad paradisum revocare nos potest, quae sola nos paradiso
exuit?

Ambrosius

(Ep. L.

X. Ep.

Voluptas ipsa
Petrus L. (1. IV.

82).

sine eulpa nullatenus esse potest.

dist.

31.

c. 3.i

Omnes

in peccatis nati

sumus, et ex car-

nis delectatione coneepti eulpam originalem nohiscum

traximus.

Gregorius (Petrus L.

1.

II. dist.

30. c. 2.)

oninem hominem,
qui per coneubitum viri et mulieris coneipitur, cum
originali peccato nasci
Ex his datur intelligi, quid
sit originale peccat um sei. vitium coneupiscentiae,
quod in omnes concupiscentialiter natos per Adam intra-

Firmissime tene

et nullatenus dubites

dist. 31. c. 1.)

Peccati eausa ex
f. auch
carne est. Ambrosius (ibid.) Homo natus de muliere
et ob hoc cum reatu. Bernhardus (de consid. 1. II.)
Peccatum quomodo non fuit, ubi libido non defuit? ....

vit. (ibid. c. 3.

416

Quo

pacto, inquam aut sanctus asseretur conceptus, qui

de spiritu

non

s.

ne dicam de peccato

est,

est?

>erf.

(Epist. 174. Edit. cit.)

(SS

mifcr)ung

unb

erteilt IjierauS jur

an unb

fr

grnbet,

fict)

Teufels

2)er

ift.

rein,

alles

aus bemfelben Runbc, ber

ber entgegengefefcte gefommen,

Slber

biefen

ift

ba^t

(pvoei

unb

inber beS

Wrbe baS
ren

baS

tt?ar)rt)aft

ein *|3robuct beS

bm dlnm

ba$

gefagt,

reatur als efcf)opf otteS gut

alte

baj?

fyat freilie

SD^enfc^tjeit

auf ben efdjledjts*

fie

fyerauSgefagt,

el>rlic^

(Sfyrift

bie fleifcr)Iid)e 93er#

baS runbbel ber

inwiefern

folglich bie (Sfye,

trieb

enge, ba

felbft

ftcr)

3eS

@a&

wir

oon

ftatur

Sdre

wirflicr)

alle

otteS fmb.

als baS ute anerfannt, fo

^catrliefye

mit allen feinen bernatrlichen Sefy*

(Sf)rtfientt)um

unb nabenmitteln jufammenftrjen, als meiere eben

SSerborbenfjeit ber Statur jur 93orauSfcijung fyaben.

bie

Kreatur als efd)r>f otteS gut, aber

fen worben, fo eriftirt

Gtreatur

fte

fyat bie

runb

Innern "oerborben.

rooburcr)

ftet)

ber

wirflicr) ift,

fr)

Ijat

ift

bie
ift

erfdjaf*

2)er

beinet*

aber nur eine .iptwotfyefe,

laftigen, beunruljigenben 2iber*

^robuet otteS

nict)t

mit ott,

b.

ift
I).

unb

bennoer} fo,

bem

cr)riftlicr/en

aus bem Sinne fcr/Igt.

baS @t)riftentl)um nidjt baS gleifcr) als

emtfye jufammenreimen
SlllerbmgS

fie

um

SSerflucfyt fei ber 5lcfer

taube ben

fyrucr), baj bie 5Jtotur ein

fte

wie

ja langft fcfyon nicfyt met/r.

2)er galt ber (Sreatur

willen."

fo,

SBoljl

Ott abfoenftig gemacht unb bis in ben

Teufel

wie

fei.

ausgebrochen,

If*t,

Materie als Materie fr etwas (SnbljafteS, Un.

reines erflrt, im egentfyeil aufs fyeftigfte gegen bie e^er,

gteifet), bie

Welche biefeS auSfyracfyen unb bie @l)e verwarfen, geeifert

&.

23.

(Siemens

211er.

Stromata

lib. III.

unb ben

f).

(f.

33ernl)arb:

brigens, aucr) ganj abge^

Super Cantica. Sermo 66.)
e^er, ber fo fyuftg bie
gegen
bte
bem
t>on
,af$
fefyen
fjeitige cr)riftlicf)e ircfye inftirirtc unb fo weltflug machte, aus
rnben, aus benen leineSwcgS bie fcrfennung ber ftatur
als

folcr)er folgte,

unb unter 23efcr)ranfungen,

b.i.

9iega*

417

tionen, clcbe
tVbeinbaren,

riefe

$tnerfennung

ilhtferifcbcii

Den Jleeern unD iednglubigen

nur

Unterfcbieb

Da

Ter,

SBait Ter

materielle

DU

Materie last tut bie uft niebt abfonbem.

Suft

ift

nidne weiter oft,

greube ber Materie an

tigenDe Materie.

ju

)o

)aa,cn,

Gnergie.

ift

3elbftbetbtigung, jebe

3ebe organifebe Function

im normalen 3uftonbe mit 2of)lluft vetbunben

Da? 2(tl)men

ein rcefyftiger &et,

ift

Die

fieb feibft, Die fieb feibft betfy*

3ebe greube

Suft JttaftaufnrUBfl,
ift

in

unumnutnben,

jene

\x\v$

junfdu'it

riefe

aber eben Deswegen auf eine anftptge Steife au3*

bittet,

fpracben.

Xie

ift

rcrfaMagen, fyeimli* faxten,

reer,

Statut ju einer nur

Der

Xer

machen.

felbfi

nur belegen nidu

ber

foleber empfunben roirb, weil er ein ununterbrecb euer

al>3

^rocejj

ift.

9Ba

mifdumg al
aber Das
8 tut

Daher nur Die t'ugung, bie

folebe,

geniefjenbe

fid) feibft

tterfnpfte

berhaupt ba$

fleifcblidu'

fleifcblicbe

5kr*

al foldje fr rein,

ftleifeb

bie mit finnlicfcer

gleifcf),

Q3ermifdntng fr golge ber

Grb*

fnbe unD folglich feibft fr Snbe erflrt, Der anerfennt

nur ba3 tobte, aber nidu lebenbtge gleifd>, Der madu

und einen blauen Xunft r>or, ber perbammt, perwirft Den

3eugungi?act, Die Materie berhaupt, aber unter Dem
3ebeine, Da er fte niebt verwirft, Das er fte anerfennt.
Xie nidu he u du er if du-, nidu verftellte
bie offenherzige,

aufrichtige
Cc?

lUnerfennung Der Stunlid>feit

finnlidun 0)enuffe$. urj

ift

ftneifennung

Die

wer, wie bie 23ibel, nne

ittte, nidu Die gleifitecluft anerfennt

ik

rerfteht ftcb bie

ber anerfennt nid)t

Da* %l ei id>. SShu) nidu atd elbftjwecf
f eines weg3
barum aud) al fester ^voect
anerfannt wirD, Das wirb
nidu anerfannt. SB mir ben 3i>cin nur als &rjnei erlaubt,

natitid^e, nidu Die wiDernatrlicbe

verbietet

mir Den

enup

Des deines,

mit Der freigebigen SpenDung

Sana.
bie

Xenn

Diefe

Scene

Des"

verfemt

.fromme

uns

nidu

ja unmittelbar Durcb

QScrwanDlung De3 23affer3 in Qein ber

auf Das ebiet De cupernaturaltsmus.

gtuer&ad>.

man

2eine3 auf Der .y>edueit ju

Die

2Bo,

3catur hinaus",
tote int

'27

(Sbn-

418

ftentfyum, al

eib gefegt wirb,

fpirituatiftifcrjer

negirt,

bie wirflicr/e,

aU

1).

b.

ein eib,

alle

weggelaffen

Steifet)

bie fmnlicr)e,

i.

oon bem

fleifcpctye

ift,

Materie

nichtig gefegt.

2Uferbing3
fpter

freilie

b.

ftnn(icr)en triebe, alles

objectioen,
ba wirb

waf)re, ewige Scib ein fupernaturaUfttfcr/er,

J?er

ijat

ba3

bie

fr

(Sfyriftentlutm nicfyt bie (Sfyetoftgfeit

^Hefter

$u einem efe gemacht.

eben befiwegen, weil bie ^eufc^ijeit ober oiehnebr

5lber
Qsfyt*,

bie efcr/tecfc)t3toftgfeit bie f)cr/fte,

fupematuraliftifcfyfte, bie

xav

i)ic

berfcfywnglier/fte,

igo/i/v fyimmltfcfye

Xugenb

ift,

(o

gemeinen *Pflicr)tobject
erniebrigt werben; fte ftefyt ber bem efefce, fte ift bie %iu
genb ber ct)riftticf)en nabe nnb greifyett. Virginitas
non est jussa, sed admonita, quia nimis est excelsa.

fann unb barf

ntcr)t

fte

De modo bene

ju

einem

viv. Serrno21.... Et qui matrimonio jun-

et qui nonjungit melius

bonum est, non vitandumest, etquod
est melius, eligendurn est. Itaque nonimponitur,sedpro-

git

virginem suam, benefacit,

Quod

facit.

igitur

ponitur. Etideo bene Apostolus dixit: De virginibus autem

praeeeptum non habeo, consilium autem do. Ubi praeceptum est, ibi lex est, ubi consilium, ibi gratia est....

Praeeeptum enim castitatis est, consilium integritatis. ...

Sed nee vidua praeeeptum aeeipit, sed consilium. Consilium autem non semel datum, sed saepe repetitum.
Ambro si us (Liber de viduis). 3)a3 t)eij3t: bie (Sfyeloftgfeit ift fein efefc

im gemeinen ober jbifcr)en, ahexcin

et)rifttict)e

inne ober
ugenb unb

emtl)e

jiefyt,

djrtjHidjen

offenbares,

blof er

fprect/en

cr/riftlicfjen

Q3ollfommenl)eit

t).

ein fyeimlicf^eS,

ein @efe, baS

ficr)

fonbem

fein gebicterifct)e3,

fonbem

9tatl), b.

fr ben

efefs

im

Sinn, welcher

bie

ju

efoterifcfyeS

ftet)

ewiffen, ju
fein

ttertraulictyeS,

nic^t als

efe

ein

efc$ auSju*

wagt, ein efefc nur fr ben feiner gf)lenben, niebt

2)u barfft fyekat^atj ja wol)l! ofyne alte

fr bie grofe Saffc.

urct)r, eine
plebejifcr/e

Snbe ju begeben,

nbej aber

befto

b.

I).

eine offenbare, namhafte,

beffer t^uft

)u,

mnn

2)u

nic^t

419

Xi*

tntc^ foft

verbeiratbeft;

freunbiYbaftlid'er Otatb).

t5

nur 1900 fr Den

Sfet

in

be

(Mcfiifot

nur eine3nbu(gen$ gegen

betf

ba

wiil,

Xie

cferiftlic^en Slbel.

licent

lbcb, heilig

gegen

Die

genup

Fornicatio

Um

ift.

al}'o

fte

tat

fte

im @briftem(uim nur

^cbeinbeiligfeit, nur 3Uufton, beim tva6

fein felbft nullen

*3cfteine,

fanetionirt,

friebigen,

um

trid) t

um

fonDern

Druden, ut tobten,
(v* ift
jutreiben.

ba$

um

ba$

nidu

gleifd)

tfleifdi
51t

511

unb

fyeilfgen

befdunfen,

um

JU

beffer freien,

beim
ift,

be=

untere

Durcb Den Teufel Den IXeufel

iHber nue viel beffer

rintber 7, 9.

man

nidu anerfannt, aber mit

ba$ e anerfannt lvirD. 2)ie

anerfennt, ivirb

Dem trgerifeben
ift

Selb-

nidu gc^

niebt anerfannt,

Die )ei(igfeit Der Gfye

ift

in*

befte 3lr$neiniittci

ihrer feibft tvtUen, al$

wirb

Der (ikfcMccfusftebe,

beigt;

att

felbft,

lbfali

tan; aber

cfcriftlicf en

baber

(Sijc ift

$etf$e$, ein 9iarurnacb(ap Deo Gbriitentbum3, ein

fofern gut,

(ybe

Btafj beo

vielmehr Strfe

Die @d)tt>adj f)cit cDer

von Dem ivahtbaft, Dem vcenbet

fagt

fr Den

ift

Quae non expediunt, nee

Saffen.

ba

)c fitliept

gut,

(Efyriften

SBfotfdpen, sofern er ein chtlivter

illlb

non expedit,

Licet, fagt Der ^tenfrft,

nnberrufen.

ber (ilnift.

3bun3

non omnia ex-

licent, sed

N
Boti im SBorberfafec utgegeben, to wirb im )iacf>

pedinnt.
fa

nur mein unmaatlgeHiduT,

ift

Omnia

ciibiz

SBrunft leiben." 1 dfe

fagt Sertullian, riefen

8vnt^ enmurfelnD, nuDer freien nodi 33runft ieiDcn. ... Possum dicere <juod permittifur, bonuni non est (ad Uxorem J. 1. c. 3.;. De minoribus bonis est conjugium, quod
non inerefur palinam, sed est in remedium. ... Prima
institutio habuit praeeeptum, seeunda indulgentiani.
Didicimus enim ab Apostolo, humano generi propler vitandain fornicationem indultum esse conjugium. Petrus
Lorab.
roirb

(1.

IV.

dist.

26.

c. 2.)

Dagegen enviDern, ba$ nur

3Me

fbriftUcbe

Die nictu

vom

frommen

23ilbern verblmte 9catur unfyeilig

Die (vbe,

wenn

eifte be fyriftentfyumd confeertrte,

Die

9?atur

6opf;ifttf

bie niebt tfmftlicbe (Sfye,

erft burcr)

bie

fei.

b.

Stfiein

33euefumg auf

27*

I).

nur
mit

ivenu

(Shriftu

420

geheiligt wirb, fo

nur

eben bamit

ift

nicr)t ifyre ^ciliglcit,

bie ^eiligfeit beS (St)riftentf)um3 au3gefyrod;cn,

@l)e, bie 9?atur

an unb fr

um ben QSerftanb ju
3tlufion? amt ber ljrift
umgibt,

nolens volens ber

of)tte

Siebcgttin

3a

gleifcr)eSluft?

bie

33cttolrerung

weef

Unb

unfyeilig.

ber

ber

an

aber ba Mittel

ift fycitig,

2)er

d)riftlicr;eu

felbft

fiel)

ba

entfcr)ulbigt

heiligt,

ju opfern,

wofyt.

bie SSefriebigung

irdfye, nicfyt bie 93efrtebigung be gleifd>eS,

ber Siebe. 2)er

bie (l)e

feine el)clict)en *Pflict)ten erfllen,

f)eibnifcr)en

3wed

nur jum

f)at

(Sljrift

i>a (t)riftentf)um

benekln, anberS al6 eine fromme

Erregung, obme

ofyne ftnnlicfye

ttnb roa

fid) felbft unfyeilig.

benn ber ^eiligenfcbein, womit

ift

fonbern

(o ift bie

SRittel.

Conjugalis coneubitus generandi gratia non habet culpain.

3)er
er

wentgftenS ber waf)re, negirt

(l)rift,

negiren bie 9latur, inbem er

fie

verfdnnfyt toielme^r ba3 Mittel fr

ben 3wecf in abstracto;

er tf)ut

turaliftifcfyen Stbfct)eu,

\va$

trlid)er,

finnlic^er Suft

wenigften

atfo,

felbft, er will

fict)

foll

er will nicfyt, er

befriebigt;

nur

fuprana?
wibcrwillig, mit na

mit religio fem,

er,

aber

3)er fyrtft

tfyut.

geftefyt

fiel;

nid)t offcnt)cr$ig feine @innlic)feit ein, er erlugnet or feinem

tauben

hm,

b.

bie 9?atur
er

t).

wie id

an$

unb fyinwieberum

beffer,

fte

ba

gleifcb befriebigen,

naturaliftifct)er

jebem berb

jige,

cbaam

fte, felbft

ifyr

inbem

tfjcoretifcr;

fyeute

fte

unb

wren

fte

bie

bie (Sfyriften

e beliebigen!

ifyrcr

erlugnen

efd)led)t

al

an

tt)itt.

Reiben,

fte

Ijimmlifcben

au fupra^

gebefyrben

fiel)

bei

(Sngct, nod) l)eutc

mit polizeilicher ewatt, jebeS offent)etv

freimtige elbftbefcnntnifj ber 6innlid)fcit, aber nur

buref)

ba

ffentliche

@innlid)fctt ju wrjen.
ber

noct)

ftmtlicr)en 23itbe,

unterbrinfen

um

feft;

bie

^e^t machten, wfyrenb

9iod) fyeute galten bie Triften

Slb- unb Suftttrft

9?atur feinen lau-

im efyeimen

er

wahrer, fyerjenSreiner waren

it)rer <Sinnlid)fett fein

lugnen, ba

ttor ber

beaouirt ffentlich, roa

Unterfd)ieb

Materie?

2)ie

ber

Verbot

SaS

(l)rtften

ben geheimen erntf ber

ftdt>

ift

alfo, furj

unb Reiben

Reiben bettigten,

bie

unb gut

gefagt,

in biefer belicaten

Triften wiberlcg-

421

ten ihren OHauben

c wollen,

ihr Sehen.

titrcf)

Die (5hriften,

Wtf

Reiben

2>ie

tfyun, road

nicht wollen, jene fnbtgen

fte

mit, Cicfe wiber ihr Gkttriffen, jene einfach, Diefe Doppelt, jene

MM

JjSvpcrtrovhic,

fyeciftfcbe

Saet

Der

Alfter

Der

2sefuiticmu6

ntf Atrophie De

>etDen

Unutcbt,

datier

gifebe

tiefe

Der

Der

Gfyriften

Heuchelei

jwar

feie

ba

ijr

auffattenbjfe,

fte

(yigenfebaften einzig

natrlich, nicht

>er

burtf)

cr)rifHicr}e

tl)ttm

aber

Die fyeoSutfyer beffen Vo*

ift.

unb

fein Jperj

Berfianb

weit

]o

bie ^^eologie verborben waren.

tmmet

2Ba3 ont Fimmel,

l)eit.

tr)eoIo-

roovon Der

w>eltgefc^icf>tttcf> fte,

macht fnDhafte Scute" fagt Suther

logie

fmnlicbe

ba$ imponberable

jener ,>eitcbeiet ,

gleichwohl nur eine befonbere Grfcbeinung

fttive

S)a3

gleifcbeS.

vonberable,

augefcr;Ioffen.

ifi

bie cfyrifUidje 2Bar)iv

ont

wahren

3m ^immet

ber

ifi

Von frei, wovon er fyier frei ju

bem efcblecbttrieb, frei von

ift

ljrtfteit*

bte

(Sfyrift

von
von

fein ronfcfjt, frei

ber SDJaterie, frei

ber 9latur berhaupt.

3n

ber Sfuferftefyung

freuen lajTen; fonbern

fte

werben

Weber

fte

freren,

jtnb gleich roie bie (Jngel

Jpimmel." ?}catthi 22, 30.

noch

ftch

otteS im

ie veife Dem auch unb

ber

SBaucb ber Speife, aber Gwtt wirb Diefen unb jenen Einrichten"

(xuTuoyrtGzi entbehrlich machen). I orinth.

feige ich

ba3

Dicich

bie

Davon

otte ererben, auch wirb ba3 SerweSltcbe

erben Da? Unverwesliche." (Gbenb. 15, 50).

mefyr

6, 13.

aber lieben Sriiber, Da? gleifcb unb 33 litt nicht fonnen

jungem, noch

Sonne

brften, tt wirb auef?

Sie wirb

mein auf

fte

ober irgenb eine >ie." Crfcnb. 3of).7,16.

nicf>t

nicht

falten

Unb

wirD feine 9cacbt Da in unb nicht bebrfen einer Seuc&te ober

befl

Sicht ber

Sonne." Gbenb. 22,

5.

Comedere, bibere,

422

dormire, quiescere, laborare et caeteris ne-

vigilare,

essitatibus naturae subjacere, vere

magna

miseria

homini devoto, qui Jibenter esset absolutus

est et afflictio

et ber ab omni peccato. Utinam non essent istae neeessitates, sed solum spirituales animae refectiones,
quas heu! satis raro degustamus. Thomas a K. (de imit.
].

I.

22

c.

u. 25.

@.

hierber aufy

de anima et resurr.

SB^I

bte

ift

cr/riftticfye

Gregorii Nyss.

33. S.

j.

Lipsiae 1837.

im Unterfcbtebe oon

ttnfterb(id)feit

fonbem

l)eibnifd)en nid)t bie Unfterbticbleit be3 eifieS,

$leifd)e3.

144. 153.)

p. 98. p.

Scienlia immortalis visa est res

...

bet

bie be

illis

(ben

Nos autem,

l;eibmfd)cn ^l)i(ofopl)cn) atque incorruptibilis.

quibus divina revelalio illuxit

... novimus, non solum

perpurgatos, neque animam
tantum, sed etiam corpus ad immortalitatem assumplum iri suo tempore. Baco de Verul. (de augin. Seien.

mentem,

1.1.)

sed affectus

warf befhoegen ben (Stiften

(Selfu

poris oor.

merft, ein immaterieller, b.

er eib

tauben

welker

ein Seib,

natrlichen Selbes
nid)t

I).

um

e3 fyanbelt

SBft$

SBnfcben
bte

Gmget

ift

bafyer in btefem

ftcb,

bte Sfotcrfennung ober SBerftrung

ber -ftatur, ber Sttaterte ah$ foldjer,

objeetioe Seib jur %aft

fitbjectU

bie birecte 9cegation be3 roirHid;en

aB

unb

nur

oielmeljr

Realitt be6 @emtl), ber ubjeettoitt,

fetter, tr;ren

rote fd)on be*

ift,

burdjauS gemtlicher,

Unb

ift.

foroobl

desiderium cor-

ein

Slber biefer unfterbticfye ftrOer

toefef/er

bafyer ftatt beffen ein

etttfprecfyenber

eigentlich

rper ju

ftnb,

um

bie

ber rotrflidje

angemef*

t)eil loirb.

benen a bte fyimmu'fdjm

(Seelen gleichen roerben, barber gibt bie SBibel eben f roenig,

tote

ber anbere

roerben nur

oon

irrige 2)inge, beftimmte

il)r

minibus superiores
ftcb,

be$etd)net.

unb mit ollem

jeDocty

attbern

oerfdu'ebentltcr).

nifyt

ber engltfcfoe %eib

SdtffdjU'tffe,

eifter 7ivev[xccrci genannt

2)ie

hierber beftimmter au,

einen gaben

eine brigens

nur ein

>ie foatern @l)riften fpracfyen

aud>

9ied)te,

fte

unb al ho-

pljantaftifdjer

ift.

b'rper,

bie

2>ifferenj,

ba

tlnten

nur fd;embare

28a3

jebod; ben

423

orper ber ^ufeiftebung

betrifft, fo

fonCcm aueb

vcnctueCene,

fel)r

Ratten

hierber

fte

mir

titelt

entgegengefete ^Borfteuungen

^iCerfprcbe, Tic aber in Ter Staate ter Sad)e liegen,

ftcb

notfyroenbig ergeben Stti Cent runCwiberfpntcb De3 religifen

dttwflfJefatf, wclcber
vor Ter tHuferftehtng

in riefer Materie, wie gezeigt, barin

ftcb

Ca e3 im Steffen

offenbart,

ein anderer

unC Cent

Cerfelbe Scib felbft bt

Cerielbe inCiriCuelle etb,

unb Coeb wieCer

batten,

Unb jwat

tvieber berfelbe fein fott.

auf

cum nee

bie .fraare,

Den nnr

ein anCerer,

periturus

peribit (Augustinus

unb Petrus L.

IV.

1.

dist.

44,

c. 1.)

bem

3eCecf) utgletcr) lieber fo berfelbe, bajj alle$ Saftige, alles

emtbe

natitrentfremCeten

Immo

sieut dicit

nebit natura.

et

unguium

sit

Dominus: Capillus de capite vestro non

capillus, ut ait

5iberfprecbcnbe

wirb.

befeitigt

Augustinus: Detrahentur vitia et reraa-

Superexcrescentia autem capillorum

est de superfluitate et vitio naturae.

enim non peccasset homo, crescerent ungues et

eapilli ejus usque ad determinatam quantitatem,

Si

ab Vurimaria

sicut in leonibus et avibus. (Addit. Henrici

Edit. asiliae 1513.)

ibid.

Beld)

beterminirter,

naioer,

taube! er aufer-

treuherziger, jurerftcb tlicber, fjarmonifeber

ftanCne Krper al berfelbe unb boeb jugleicb ein anbrer, neuer

oerftmmelter,
folglich

unC

Cie

war

befebaffen,

einer

wefentlicben

iexte

fonft

unb

Ctefelben DZgel

ba

fte

ort

ben* retten

i)t

eben

fte

niebt

be

mebr

wenig al

weil febon

bie

bie

^acbSthumS

bie Jpaare

unb

jmnlieben triebe

an unb

ljimmlifcbe Seib ein abftraeter, perfcbmttener Seib

benn

Ca Tlaa$ ber 3cbia%

bat)er niebt
fo

ber brigen ftleifcbeglieber,

gefyen

integrum

aber Utgfeicb je&t fo

.fraare,

ifjnen ber Xrieb

Xort braueben wir

9?gel abjufcbneiben

er ein

Krper,

mit bem 33efen be neuen Jtrper im

genommen,

Ccrt

wre

beraubter

2luferitebung niebt bie restitutio in

Ginflang nb.

liebfeit.

unb 9Zgel

Seib bat auet) wteber Jpaare

fr
ijt.

fieb

ber

SBarum

glaubigen Theologen Cer neuern eit niebt meljr

in berlei epeciafitten ein,

wie

bie

altem fyeologen? arunt?

424

weil

laube

tfyr

felbft

nur ein altgemeiner, unbeftimmter,

nur geglaubter, twgeft elfter,

au3

$urcf)t t>or ifyrcm mit

eingebilbeter laufte

bem lauben

bie

wenn

fte

bei 2icr/te, b.

(Sonfequcnjen

b.

im detail

fy.

lauben $u

SBefiimmungen

lauben unterbrcfen, or bem Skrftonbe

3Der

Siberfprucf)

ertie*

(Dinge (betrachten,

bie

bie notfywcnbigen

r).

I).

fte

langft jerfattnen SScr^

ftanbe, a\i$ gurct)t, tl)ren fcfiwacbftnnigen

rat,

b.

weil

ift,

tfyre

erfjcimdjen.

im gttlichen 2efen

i>a&

ift

oberfte *P'rtnctp ber cf/riftlid)en @opf)iftif.

Sltle

SBeftimmungen bc$ gttlichen Sefen ftnb etbftbe-

jalumgen, elbftbegrnbungen beS menfcbficfyen SBefen,

aber baburd) unbegreiflich unb

unerfor(cl)lict)

ott etwag 2lnbre6 bebeuten unb

%-ljat

unb

ftnb

fein

fein follen,

@o

tonnen.

werben, baf

ift

als

fte

bie

fte

in

in ber

bie gttliche 2Bei3f)eit,

ber fyetorbringenbe Berftonb ottc niebt anbreS al ber

ftd)

al ba$ abfolute SBefen ber 2)inge bejafyenbe unb begrnbenbe

>em SSerftanbe

SSerftanb ira 9)ccnfcr/en.

cht

SBcrfianb

ift

felbft

fid)

felbftlofeS Mittel.

Unb

(Setbfttfyttgfeit,

il)ren

runb

Befen$
feinc

in

erfTrt

2>afciirt

ftcf)
fidfj

in

weef,

nur,

nad) weefen, fyanbclt mit

ift

ift

nur ber Serftanb

)er SScrftonb ober nur ein SBefcn mit

reale SBcfcn.

felbft f)at.

ftd),

ftcf>

fein felbft willen, nicr)t

ftd) felbft

2lbftcf)tenj

unb nur

burcl)

um

3wecf

ift,

fyanbeft

aber nur 3wetftf)tigfeit

@elbfttl)tigfeit f)tigfcit,

bie

2)a 2)afein eines erftdnbigen

felbft.

fyat

eben

weil c$ elbftjwecf

ift.

ben

runb

2aS aber

muf ben runb feinc 2)afcin$ in

anbern SBcfenS l>aben. >ie SBett bat
bafycr fr ben SSerftanb nur imt, nur ^erftanb, wenn er fte
baiauS, woraus er fiel) SllleS erflrt unb betttlid) mac^t, b. I).
au fiefy felbft erflrt unb ableitet, wenn er ben 33erftanbal8
runb unb weef ber clt fejjt. 3)cnn bie 2el)re, bajj bie

felbft feine 2lbftcr/ten l)at,

ber

Slbftcbt

eine

425

tttft

fiep, fonbern fr ben SSKenfcben ober

fr

ntcfkt

berhaupt

ein vcrftnbige SBefen, biefed alfo ber 3">ecf ber SBelt

im ruube

mit ber Seljre,

ibentifcb

So

Der Setftaltl bie SEBett beroorgebraebt f)abe.

gttliau' 3>erftanb niefu

liebe SBt iffawfr

ber Unterfdeb

fromme 3llufton,

eine

ft&t

ba

ftcf>

ift

ber

alfo

ift

berofyrcnbe menfer/?

ftcr)

oon biefem nur

ba!)er jene

eine ^fyantafte ober eine raffinirte Selbft?

ie Ableitung

tufcbnng, eine Sage.

ftanbe,

anbre$ al ber

fei,

bie 3wecftr;tigfeit /

bat?

rationette SBebrfmjj

au bem

ber SSclt

33er?

oerftnbigen Urfadje

einer

ja eben auf bie SBaljrncfymung, baj? in ber Selt

oorau3gefeten,

im

nun roirflieften
ober veimcuulicben
SBefen CrDmutg, we, 33erftanb
obivaltet, bafj bie SBelt naef) eichen beftimmt unb regiert
Stbcrfprucf) mit ifyrem

wirb,

e3

fei

Der 9)cenfcr) eben als erftnbige, mit feinem 33er?

Die

ftanbe bereinftimmenbe
Sbiere ju

@r

erfennt.

oerfcfebenen

ir>ren

ftnbet

23. bafj bie

j.

Sebenbeftimmungen paffenbe

Organe haben, ba alfo auch fyier ba$ SSerftanbegefefe gilt,

ba$ man, um einen beftimmten Sweet ju erreichen, ein beftimmte
cntfprcaumDcS Mittel ergreifen mufj;

er

ftnbet,

baf
trie,

alfo auefc in ber

Kaati

wenn aueb mit

mal jwei

toter ift.

jroci ntebt oier,

Die

efe^e

ber Slritrmtetif

Hobtftcationen, alten,

ftanbeS, fo
einfallen,

Diefe bofyafte <Sati;re

Skrftanbe abjuleiten.
ben

runb

fett

3krftanb

jroei

jroet

mal

ba$ Duabrat ein

ben efe$en be 33er?

nie,

tmXraume

aucbnifyt

auf ben 93erftanb au$ bem

SBeld) eine Selbfttufdntng

ift

e3 alfo,

biefe 53erftanbe3 in ber 9tatur ober oie(mer/t bie?

felbft,

^oabmelnnung

beffen Sinnaljme

wefentlirf)

ju

einem janbern,

untergebnen

SBeid) ein Selbstbetrug!

feiner (iinbeit

ftet)

nur grnbet auf

Der itebereinftimmung beffelben mit

\U\nbe be6 Kenfdjen,

SRenfdfyen

ifyr

in

SBre e3 anberS in ber 9catur,

wrbe e bem SJcenfcben

Der

frr/ftalliftrt,

unD eome?

attcf)

bie gerabe Sinie ein rete,

JTreterf, fr; tviberfprefjen ifyre efefce

ftcb

bafj

cbemite Stoff in SBurfeut, jRfyomben, Dctaebern

ift

roefentlicr;;

ba$

er

bie

33er?

iniftanbe be

23erftanbe

>em 33erftanbe

unb Untoerfalitt

von

bem

ift

$u

matten!

33cnutfitfein
felbft

niefn?

426

anbrcS als baS23etvutfein feiner als ber abfolutcn

titt, b.
ift

I).

tt>aS

bem

il)m ein abfotuteS

ivaS

SSerfianbe fr verftanbeSgemafj

efe^ j eS

tvtberfvrirf)t, falfc^

ftd)

waSroafyr, ivaS vernnftig

unfmig

ift,

irgenb tvo

irgenbivoivafyr, unb

unvernnftig

falfrf),

anbere SSerftanb,

^ofition meinet eignen

von mir,

ben

atfo

benfe

unb

baS

Sfodrfte henk,

rab meiner )enffraft, baS

ju benfen vermag.
SaS

Waa$

baS

beffen,

eben ber

tvaS

irf)

tjcfjfte

berfjauvt

idf)

benfe, baS tf)ue

itit)

2aS

bejafyt.
i\i

id) felbft

natrlich bei rein tl)eoretifd)en ober intetlectuelten 2)ingen

was

id)

als verbunben

alfo

irf)

j.

33. in

bem

irf),

meinem

was

benfe

irf)

3)enfen.

2)enfe

gttlichen $erftanbe bie lnfrf)auung ober

mit ber 93orftelfung

verbinbe

irf)

ober meine inbilbungSfraft

ift

vermgen
fte

in

irf)

beS egenftanbeS

unmittelbar verbunben,
ftanb

verbinbe

benfe,

als getrennt, unterfrf)eibe

2irfIid)feit

ift

nnr eine

mein 2)eufvermgen

meinen Qkrftanb auSbrtft unb

jtvar als

23ielmej)r
fefce,

23erftanbcS, eine 3bee, 23orftetlung

eine Borflellung, bie innerhalb

fllt,

id)

fei.

aurf) nirf)t bie

irf)

entferntere 23orfteltung, bie entferntere Stiftung.

vermeintlid)

baS

i!)m unmglirf) ju benfen, \>a$,

ift

3$on einem mefentcr) anbern Serftanbe l)abe

jebcr

3ben-

gilt,

fo

wenn 2)u

vorftetlen

eine confufe ober beutlid)e

alfo

beffetben

mein

23er*

baS SkrbinbungS*

egenf^e. Sie fnnteft 3)u

biefer Unterfrfnebe ober

Xix benn verbunben

fte tvirflid);

fei biefe

33orftellung

fte nirf)t

nun

in 2)ir felbft

erbnbeft? Ste fnnteft 2)u berhaupt einerf)ranfe in ott

aufgeben,

wenn 2)u

emvfanbeft unb

wenn 2)u
alfo

fie

fte nirf)t

felbft

ott anberS als baS

gefl)t beS SWenfrfjen?

ber

nid)t

aufl)beft,

feiner

9flenfrf)en?

felbft

an

3)ir \etbft als

d)ranfe

wie in Ott eine Realitt

als Realitt emvfanbeft?

f)d)fte,

ung etrbtefte,

fefccn,

SBaS

freiefte

tvaS ber QSerftanb otteS anberS,

geroiffe,

feiner

felbft

beroufte

ift

elbft*

SSerftanb

als

beS

427

Tic if riftluf c Religion ift ein iberfprueb. 6ie

i>er(bnung unb jugleicb ber gttiefpalt, uu
gleid> He (iinbeit unb Der egenfae reit @ott unb
tiefer perfenificirte i'3 tCccfprttcb ifi ber
^icnfdv
bie (Sinbeit Ter G>>ettbeit unb 2Kenfcr)'
(^ottmenfd)
beit in ibm 3Bafcrr;cit unb Univaljrfyeit.
64 ift uttMt eben bebauptet erben, bap, wenn (SbrtftnS
ift

tic

#tt, 9Jtettf$ unb

jugleicf

weUf c3 O

ein

ein anbre SKStfeU trar,

uigleicfr

SciCcn

fce$

unfbige

wirr, fein Seiben nur eine SHufton

bat fr ibn als 2JJenfcben

tt

war

23efeu

orgeftellt

Senn

war.

fein

roa er al SKenfcr) befannte, lugnete

9iein!

SeU

al

fr tb,n

fein Seiben

er ai3

Gr litt nur ufjerlid\ niebt innerlid), b. b). er litt nur

Uteinbar, befetifd\ aber nidu wtrflicb, beim nur ber (5r*
fdjetmrng, bem Slnfebn, tan Sfeufkni naeb) war er Sftcnfcp, in
d^cir.

abrbeit, im $$cicn aber, welcbe eben befiwegen nur ben

(Glubigen egenftanb war,

wenn

ei nur gewefen,

toi

in

Ott

nidu

in

niebt

2BaJp$tft,

Unglaublich aber
tbcil

inbirect,

o&

felbft

imten,

bie

tbeatraliilfen,

runbe

liegt,

bne.

gelitten
nict/t

in Die

Subftanj aufgenommen.

tie

t&, bajj bie Gbrtften felbft, tbeil birect,

bap

eingeftanben haben,

Simulation,

wafyre Seiben wre

aufgenommen, wirb

bae 33ofcn,

ift

dtn

al ott

jugletcr)

^KsMterium nur eine 3Uufton,

ligftei?

(yine

er

brigen^

fefcon

ttritt"crifcfen

tljr

befcjte,

Simulation

eine

bem burebau

\)eu
ift.

unbyifte*

Goangelium Sobannte ju

wie biep unter 2lnberm befenber au3 ber

Sluferwetfung bes Sa;aru8 b/eroorgeb,!, tnbem

b,ier

ber attmet}-

feiner

ber^oc unb Beten offenbar nur jurCftentatien

cnflicbfeit fegar Sbrnen ergieet unb ausbrcflicr)

fagt:

SJater

tige ebieter

ich ireip,

fap

ifc

Xu

banfe ir,
mieb

willen, bas umber

Xiefe esangelifebe
bttJ

pa

ta$

Xu

ftebet,

v]e

Simulation

id)

l>at

mict)

errjret r)ajl,

fonbern

allezeit bereft,

t$,

nun

offenbaren i*erftelfung auegebret.

um

tci$

bie

boeb)

be $olf3

fte

glauben."

cr)rijitlicr)e

ircr)e

Si credas susce-

ptionem corporis, adjungas divinitatis compassionein,

428

portionem utique perfidiae, non perfidiam declinasti. Credis enim, quod tibi prodesse praesumis, non credis quod
Deo dignum est... Idem enim patiebatur et non patiebatur... Patiebatur secundum corporis susceptionem, ut

suscepti corporis veritas crederetur

non patie-

et

batur secundum verbi impassibilem divinitatem.

igitur immortalis

in

...
Erat
morte, impassibilis in passione. ...

Cur divinitati attribuis aerumnas corporis et infirmum

doloris humani divinae connectis naturae? Ambrosius (de incarnat. domin. sacr.

c. 4u. 5.).
Juxta hominis
naturam proficiebat sapientia, non quod ipse sapientior
esset ex tempore ... sed eandcm, qua plenus erat, sapientiam caeteris ex tempore paulatim demonstrabat...

In

aliis

non

ergo

Gregorius

in se proficiebat sapientia et gratia.

quadam

Petrus Lomb. 1. III.

humanus sensus in eo
secundum ostensionem et aliorum hominum opinionem. Ita enim patrem et mal rem dicitur ignorasse
in infantia, quia ita se gerebat et habebat ac si
agnitionis expers esset. Petrus L. (ibid. c. 2.) Ut
13.

dist.

homo

c.

in homil.

(bei

Proficiebat ergo

1.)

ergo dubitat ut

homo

locutus est. (Ambrosius.) His

verbis innui videtur, quod Christus non inquantum

Deus

Dei filius, sed inquantum homo dubitaverit affectu

humano. Quod ea ratione dictum aeeipi potest: non quod
ipse dubitaverit, sed quod modum gessit dubitantis
vel

et

hominibus dubitare videbatur.

17.

Sai>rt)eit,

im gleiten

Safyrfyeit

ift

Safyrfyeit

nur

nur

negirt,

enfdfyen.
SBafyrfyeit

Don

erften

bie Sbcntirdt

als

Petrus L.
Sfyril

bie Untt>afyrt)eit ber

bie Religion,

mungen otte
biefelben

ahm im

Sir

c. 2.)

unfrer

fte

Schrift

9Wigion

otteS unb be3

wenn

(ibid. dist.
bie

bargeftclft.

Stoffen

bie menfcfrlidr/en 25eftim-

menf(pd)e bqafy,

gaifcfyfyeit,

wenn

fte

Ott af ein anbre SBefen (onbernb t>om

<So Ratten

ttrir

im

be SeibenS otteS;

erften
fyter

ber Uttftafyrfyett btefeS 2eibenS,

Xfyil ju bereifen bie

ftabeit

imb

nur ben 23en)eiS

jttar tucr/t ben futv

429

Ibeologie

nur

tc3

gercDet,

wenn

jagte,

ieft

SBcaf

60

ift,

ift

ba$ (ingeftnbmfj ber

baS

baber bic bcbfte

alfo falfd)

aueb, ber Sfyeantln-opoS, bafi

roiberlcgt micr; bort!

Unwafyrfyaftigfeit,

Jtritifloftgfcit,

nur al3 Religion ber

Religion be$ 3wiefpaltd

Dteligion

cfyriftlicbe

$$erflNiitng, nief/t aueb, al bie

bem ottmenfdjen nur

$u bemonftriren, in

idj

^rineip be3 (Sb/riftentfyumy

oberfte

Sugnet nidu

abe

ift.

rofyrenb er 9enfcb; ift?

3ifhrlt*feit, bie

ba Seiben ot*

l)d>ftc3 SJtyjierium,

il)r

Sufdumg, 3Uufton

eine

bic Jjjwpofrifte?

fei

er

baf

felbjr,

ben objectiven

fonbern

jcctivcn,

bie (Sinfyeit, nicfyt

fUtdj ^cn 23iberfprucb be$ gttlichen unb menfdjlicben 2e^

\u

fen

ott
WUnffyt

Seiben$fl)igfeit

gelitten

dun-

an lyrfennmijj,
confitetur
li

nicr)t

ift

al Ott

gefreujigt; b.

aber lad 3et$en

ift

demnatus.

Concil. Later.

gttliche SBejen

bammtng,

post inefl'abilem unionein,

extitit Christus,

et solus

tafi

ift

I.

in ea

jugleicr/

Gfyriftu

roafyrer

fict)

aufcMiept,

2eife

51t

bem

93eftim-

b.

i.

unroatyre,

ju einanber

ftcl)cn,

einer ^erfnlicbfeit erfnpft fein

bie

ftcb

cmcinfdHtft unb Bereinigung ber menfcblidcn unb

gttlichen 9catur in Gifyrifto aufpricbt,

i()ren

fte

bie

obroofyl bd^c,

Sind) bie Sutr;eraner, ja Sutljer fetbft, fo berb er

fotlen.

ber

in

Q3erl)ltniffe3,

nMFcrfprecbenbe

ao

bem menfeblicben

inbem jebeS SSkfro

aubern on

5catur be

con-

Ott unb txmbicr

aber auf eine unbegreifliche, miraculfe,

ber

sit

can. 7. (Carranza.)

in ber Sttenfdnverbung, ungeaebtet ber 53c^

als vor berfelben,

tc>3

ex quibus

salvatam,

Qftenfcb geroefen, ehen fo gut ent$rr>eit mit

mungen

93eftimnum*

il)tn

am naturarum

SScfcn,

roirfli*

geboren, geroaebfen

er

alle menfcftlicbcn

fj.

al3

niebt

alott entfernt geblieben. Si quis non

proprie et vere substantialem differe ti-

gen finb cn

unus

nur al3 Sftenfcb,

Gt)riftu Ijat

finben.

unyerffynlicfyen 3roicfpaft

unb 3Renfd)

ift

ott,

baburcr)

fommt

fyinauS.

boeb niebt ber

,,ott

ift

SJtcnfcr)

boeb roeber bie Naturen, noer)

berfelben Gngenfdjaften mit einanber vermifebt roerben, fonbeut

c behlt eine

jebe 9catur

il)r

QBefen unb Sigenfdjaf;

430

ten."

bcr

Gfo

fyat ber

orm otteS

@ol)it

nod) fterben fann."

2)emt

leibet.

al bie ottfyett

rebe)

mldjc ott

*)3erfon,

baS

(fage td))

bie

$>ie *j$erfon

ift

^erfon

gefreujigt

ift

aUe

ifl8, bie

tfyut

(So ftnb alfo nur in ber *)3erfon,

eins nact) biefer

leibet,

proprium, nur bem tarnen

b.

1).

baS alles

roie

Slrt.

i>k

8.

nur in einem

Nomen

im

Scfen,

aber nid)t

nact),

Sic

fte ift,

ber enfdjfyett."

Gtoncorbtenb. rflr.

nuffen."

roofyl

benn

tft',

9catur, baS anbre nact) jener Statur,

etet)rten

fo

ik

tcf als an beu

nacf)

unb

ict)

otte (Sofyn fr un

bie *)3erfon, bie Ott

ift

otteS

(baf

leibet bennoer)

fo

am anbeut

ift,

9Jenfd)l)eit; beim in ber 2Bal)rl)eit

gclreujigt,

6 tue!

nicr)t leibet,

ift

Statur roeber

gerebet:

red)t

ffift

ba$ eine

obroofyl

unb

gelitten

n>ten>o^I bie gttliche

roafyrfyaftig geftorbcn,

leiben,

Statur

nac

bod)

felbft roafyrfyaftig,

angenommenen menfdjlidjen

tk betten Naturen mr (Sinfyeit ti&Um*

Quando dicitur: Deus est homo vel homo est Deus,

nid)t in ber 2aI)rl)ctt

ben.

propositio ejusmodi vocatur personalis.

Ratio est, quia

unionem personalem in Christo supponit. Sine tali enim

naturarum in Christo unione nunquarn dicere potuissem

Deum

esse

traeta

autem naturae de

hominem

hominem

Deum.

Absnon posse,
longe est manifestissimum.
Dicere itaque non licet,
divina natura est humana aut deitas est humanitas et
vice versa.
J. F. uddei (Comp. Inst. Theo], dogm.
aut

1.

IV.

unb

c. II. .

11.)

menfer/tiefoen

(So

eine Sufton.

Senfd)

liegt

berblid^er,

ber

aud)

um

er roar

alfo

alte

nod) ju

fo fyf lid)er,

ber

SociniantSmnS

wie bie Xrmttt,

negirte

il)r

fo

. .

bk

infyeit be gotttic&en

ber ^ncarnation

3)a3

Imagination

\)k

hinter

aud)

ift

ift

efenS in

fdntng,

esse

se invicem enuntiari

runbe unb
als eS

infyeit

ntcl)t

nur

eine

$u*

Tnfftbium on ott unb

fiel;

l)

roirft

tnter

verbirgt.

weniger als

um

fo er*

ben Sd)ein,

3)arum
flacr),

roar

wenn

er

aud) baS ompofttum beS ottmenfd)en

nur confequent, nur

ein breiperfnlicr/cS SQBefen

unb bod)

roaf)rl)aft.

fottte

Ott roar

er jugleid) fd)ted;t#

431

(yinfacMcit
follte Die

langnete Die

fo

Ouutbeit m\1?t oon Der sJ3cenfcbl)eit tan^ut ober auf*

b.

I).

rocfentUcb oon

Uuoereinbarfeit

Die

33eftimmnngen

Die

Der

unb

ijahen

SBBii

Den Sttgner,

felbft

fo

menfcfycfyen

haben SBefen.

ber

(Sinfyeit

gcfdueDen fein;

ii)r

gttlichen

nton im ott^DcenfdH'tt

bemnaef

fein,

ott war ott^SWenfcf) unb bod)

Xrinitat;

Die

gehoben werben,
langnete

ens simplicissimum

ein

Inn einfach

Den

JRationaiimu, nur ba$

feinem egenfa&e behaftet roar. Ter

(ynfcinb be$ ottmenfdjen, Den

er bier jugleicb

Soeuuanfmild
girte,
tetc;

nod> mit

negirte alfo nur,

er negirte

ift

Amor

otte3, al

3Sai)rI)eit.

unD

Zeiten otte3

jtt

tie

Hefa

9)cenfiten gefat wirb.

6l)riftentl)itm Den

iaube unD

am

2ii

3cfiutp

Skr (aube

Siebe.

einem Steine,

9cur auf Der SBafyrijeit be3

gttlicfoen

Die Ziehe ju einer

SeiDen

80

beruht

Der

wir Da-

fefyr

9catur im ottmenfeft en Ijeroorgefyoben I)aben,

muffen nur binwieDerum

Dcifelben fyeroorfyeben,

Stattete,

bat*

Der

tie

emeinfdmft unD

vermge weicher Ott

Der SOtenf wirflut

unwiberfprecMidu'it,

ott

S^iex fabelt wir

ift.

(yinbeit

Wtrfli<$ SDtaifd)

barum Den

unumftplidu'n unD utgfeid) finnftfigen

SOiitrclpunn,

Der

I)5cf>fte

(Jbriftentbum^ niebt anbreS als Der SRenfdi

ften

Denn

nidu ol irflidj 8tu

Den 2iDerfprud> unD 3uuefpaft jroifc^en Der meni'cMicben

fo febr

nnD

WH

Deo

fte

pofuioe G>inDrucf Der 3ncarnation.

wafyre,
fjer

om

im Rittelpunft Des

entwirfelten Siberfpuut

madu Da3

wenn

ab$

gefeiert,

eine Berlaitgmtng feiner

triumphat de

ein leeres SBort,

Dafyer

Gbriften Die

vlber Docf) auef) ioieDer iie

fyebung feine UnterfduebS

baben

wieber bebaup*

ftit

otte al$ ein 2Berf Der Ziehe

eine celbftaufopferung

otte

Der (Glaube felbft ne^

nur einen it>iDeifprud), nur eine Umoabrfyett.

leidnoebl haben
"itenfdniHuDiing

3)iajeftt

\\\\H>

aber im Siberfprucr) mit

jugleicfy

bat mcnfcMicne

al$ Da menfd>lid>e

egenftanD be
ift,

Da

i>ie

&i)xu

3nDi*iDuum alo Ott unb ott

3nbioibuum angebetet fabelt. 2e*

benDig maefren, ade eriebt unD aiie ewalt fyaben im

mel unD auf GrDen, atte in feinen

^anben

Fim-

fyaben, alle$ unter

432

$fmt unterworfen

feinen

fyaben, t>on

nben

reinigen u.

f.

w.

gttliche unenblict)e (Sigenfdjaften, welche bod)

fmb

nad) 2tu3fage ber (Schrift bem SJienfcfyen

unb mitgeteilt fmb."

wir, baf be6 sJftenfcr)en @ol)n

aU

fonbem aud)

unb benennen

Jet nid)t allein als ott,

weif, 9llle6 ermag,

Sllle

Sftenfcf)

gegeben

fyrifti

>at)er glauben, letyren

allen Kreaturen gegenwrtig ift"

,,2)emnad) t>erwer*

fen unb tterbammen wir ..... 15) ba$

te) na et) ber menf et; lid)en 9tatur ber

ot*

er (ber <Sol)n

Stllmcbtigf eit

unb

anberer @igenfct>aften gttlicher 9?atur atlerbing nicr/t ffyig

Soncorbienb. fummar. 33egr.

fei."

(Srflr. Slrt. 8.

u.

Unde et sponte sua fluit, Christo etiam qua humanam

naturam speetato eultum religiosum deberi. Buddeus.
lid)

1.

IV.

I.

IL

c.

bie $ird)enttter

unb

oratione adoranda

Saffeibe lehren aubrdv

17.

3-

atfyolifen.

Eadein ad-

33-

in Christo est divinitas et

huma-

nitas. ... Divinitas intrinsece inest humanitati per Unio-

humanitas

nen hypostaticam: ergo

stus ut

homo

Schol.

(sec.

3war
fiel)

gebetet, fo

fd)en,

ligen-

Theol.

Thomam

p. 124.)

fyeift e3:

felbft,

angebetet,

wirb.

ber Genfer),

fonbem Ott gilt.

unb 23itberbienfte.

Slber c8
SQL>ie

unb

S3lut fr

fo

vocil

im SBefen, im
wal)re ubjeet.

il)r

ift

man

wirb ott nur

ber Genfer; Ott

inn fommen, ba$

\m

mit bem ei*

ben

->cil

'menfer/lictjen

%Uu

t>a$ S3tlb,

gletfd)

felbft

angebetet

ber Religion ^rbicat

i\t,

ift

verborgnen ntnbe bcrfelben ba$

Ott wirb %\t\\,

nige Sejieljimg unb

im

ba3 menfd)lid;e

felbft

l)ier

beteilige nur im Silbe, Ott

9a im 93ewutfein

runbe

T. IV.

nid;t gleifcr;

erefyrt wirb, weil

felbft ercfyrt,

fcr)e

ben

nict)t

Aq. P. Me/.ger.

fonbem baS mit Ott erbunbne glcifct; wirb anba ber Gtultu nicr)t bem gleifdje ober bem 9Kcn*

nur im ^eiligen
gen

Christi seu Chri-

potest adorari absoluto eultu latriae.

ift.

ftcnfd),

weil fet/on

menfd)lid)e glcifdj mit ott in

33erf)rung

im

9Bte fbnnte c >ir nur in

bringen,

wenn

fo in*

e 3)h

etwa Unreines, fiebriges, otteS Unwrbtgee* wre? Senn

433

Settf), bie 95rbe

bn

ibm

be3

warum

felb liegt,

mennf fielen

Xu

maebft

rifcbeS tfleif* uir ^e-bnfttte fo0

fnf"

ift

niau

tiefer

weil

nein ieibe,

in,

Gimvanb

nur im enfcfcen

er

gleichgltig in,

in einem f)iere?

cen

3)tenf;beit.

eine

60

Stic

warum

ein

Sprucb

rem ^lenfcben,
(vinwebnung

feit er

unD

ttlicbfeit

Ter

auch

ber
niefet

SRetrfdjat in

mir

ift

reo

^perrlicbfeit

non cognoscitur ex se

alio, qui

gilt

t>ter.

als ein menfcf;Iicr/eS

jrpar

renn was einer beorjugt,

2Befen

auSerwfjlt,

unb

felbjt;

ott wirb erfamtt au$

mit feiner perfnlicben egenroart

unb

beehrt,

fein gegenftnblicfyeS

SBogH

Kenn @ctt

fict)

fommt ctt nur aus Dem

Xoscitur ex

tiefer triviale

incarnirte

fei*

irrbigeS,

feiner

GrfaHnung ette in Xenfcb/n

on

(irfebeinung

SDcenfcbett.

feu,

mit unb

Durcb tat eben dfefagte uteit

ift

ibm paffenbcS, wohlgeflliges Organ fanb.

Wkulf^

3n>ar

(SMeft."

ett mbylte Ten Stettfcn ut feinem Organ,

unterlegt.

ein

tfyie*

rchln^ Tic ottb,eit wtrfct trte Tic Seele im Selbe."

aiut

21ber

Kenfib

Der

e3:

beifu

vjrtltct^cii

ra^ Organ

nur

In

ntebt

ftlriffted

niebt Mttare*,

unb
S

baS

liebt,

ber Dcenfct) wrib

ift

an$

ort erfamtt, unD $war als ein gttlicf)cS.25efen, _benn

nur ottewrtige$, nur 6ttlicbeS fann Cbject, fann Or*

gan unb olntfte etteS

nur

3efuS

biefer

toax

fein,

eS ferner:

fyeifjt

rmtb

ift

eitel

unb

6r

nur, aber Gitter fr 2llte.

fer

33iuber unb wir fmb

finbet

ftcb

in ib;m reprfentirt.

fennt

fieb

niebt."

Man mag

lugnen unb lgen

feft:

btibuum an als baS

lidj nia)t

fo

t>iel

als

fycfyfte

fief)

wir, im*

man

unb Sein

in @r)rifto, jeber

unb 58lut

er-

unb

rr-en-

bafyer b rcr)en

baS
Sefen

bie (5t)rifrcn beten

ir-ie

gleifcfre

gleifeb
ftet)

ift

Sftenfcb,

3eber erfentu baf)er

33ein."

ben,

ift

on feinem

gleifcr)

9tm feinem

umfrfmcb

GbriftuS

nichtig,

n>l:

eS

fter)t

menfcfjitcfye

ifi

fein

Wba and}
war iiiner

anbrer SBtatf ionft, ber als ott eref)rt wirb.

biefer

eS

6r>riftu auSfcbliejjlicf) allein,

als oit.

tat

3m*
ftrri-

mit iewutjtfeinj beim bte# eben conftimirt bie^tttt^

fion beS religifen *rinci}>S.

geuerfrad>.

Slber

in biefem

Sinne

28

beteten

434

auct)

Reiben nid)t

bie

ott

ber

t>te

eben

fte

tue an, al bie Grften ba menfcr/licije

Unb

natrliche onfequenj

biibuum

roaS

bie einzelnen

bet ftd)

gut

fonbcm
bie <>ia*

3nbioibuum, ob

j.

nur ba$

bie (Sljrifim fyaben nid)t

ibuum nad) feinem Sefen;

f)ier

fo

fte

natrlich nid)t 2Bort fyaben rootfen.

gleirf}

felbft

benn aud) bem

tterftate feine 6tate,

Slber bennod) beteten

felbft.

an;

bie otterftate

frommen Reiben war

33.

ift

gen 33ernt)arb3

menfcfylicfye

roa

ben rper be

baS Snbioibuum

i)

ofyne 2eib?

ganj

3n*

ja
fin=

roeif nicf)t mefyr, aber c

ob chten oberundd)ten
eine

3nbi*

eine

menfd)lid).en

Steile biefe rperS angebetet,

unter ben

gleichgltig,

membrorum

ift

Ijaben felbft

fte

Triften

ift

be3 f>citU

Rhyfhmica oratio ad unum quodlibet

Christi patientis et a cruce pendentis, roorin

folgenbe teilen ttorfommcn,

j.

33.

Ad Pedes:
Piagas tuas rubicundas
Et fixuras tarn profundas
Cordi meo fac inscribi

Ut configar totus

tibi

Te modis am ans omnibus.

Ne repellas me indignum

De

tuis sanctis pedibus.

Coram cruce procumbentem
Hosque pedes complectentem
Jesu bone non me spernas.

Ad Manus:
Manus

sanctae vos amplector

Et gemendo condelector,
Grates ago plagis tantis
Clavis duris, guttis sanctis
!

Dans lacrymas cum

osculis.

In cruore tuo lotum

Me commendo

tibi

totum.

Ad Latus:
Salve Latus Salvatoris,
In quo latet mel dulcoris,
In quo patet vis amoris,
Ex quo scatet fons cruoris.
In hac fossa me reconde,
Infer meura cor profunde,
I-'bi latens incalescat
Et in pace conquiescat.

435

At faciem:
Salve caput cruentatum
Totum spinis coronatum.
.... Tuum caput hie inclina
In meis pausa bracliiis.

91c^n(f c ebiebte an Die einzelnen rpertbeile Gbrifti,

rmer an flrftfnmf, $0CJk unb (vmpfmbung,

an biutbrftigem Sgofeautfl finben

in

ct>

fem

nur

aber reieber

febon ereerpir*

efangbudj ber epangelifcben 23rberq,netnen.

ten

er Stberfprucb

3>a0 Gifte in ber Saufe

mit!?.

Si quis dixerit

fet0.

tfi ber 2Bu

unb upematuralt^

in ben Sacramenten

berfprueb rc-m 9caturalimu6

tft

bte

*ofttton be $ai;

aquam veram

et

naturalem non

esse de necessitate Baptismi atque ideo verba

Spiritu saneto, ad

thetna

sit.

illa

Nisi quis renatus fuerit ex

nostri Jesu Christi:

metaphoram aliquam

domini

aqua

et

detorserit, ana-

Concil. Trident. (Sessio VII. Can. IL de

De substantia hujus sacramenti sunt verbum

elementura. ... Non ergo in alio liquore potest
consecrari baptismus nisi in aqua.
Petrus Lomb.

Bapt.)
et

(1.

IV.

dist. 3. c. 1. c. 5.)

Ad

certitudinem baptisrui re-

major quam unius guttae quantitas

Necesse est ad valorem bai)tismi fieri contactum physieunt inter aquam et corpus baptizati, ita ut non sufficiat,
quiritur

Ad

vestes tantum ipsius aqua tingi

certitudinem

baptismi requiritur, ut saltem talis pars corporis abluaratione

tur,

cujus

homo

solet dici vere ablutus,

v. 9.

praesertim caput. TheoMezger Aug. Vind. 1695. T.IV. p.230

Collum, humeri. pectus et

log. Schol. rP.

@$ femmt alfo trefentltco auf ba SBaffet an. 51r>er

nun fommt bie Negation be$ SBajferS. te Setatttma, ber
31.)

Saufe

mebr
tt$,

ift

nick

bie natrliche .Straft bee SBofferS, fenbern riel-

bte bernatrtiebe, allmcbtige

*>eicr/e

ti SBaffa ju einem

nur ermitteln

biefe Stoffel

raft brt SBorte (9ofc

Sacramem

eingefefct

auf eine bernatruete,

28*

unb

wm*

436

berbare Setfe

um

Sllfo

ift

nun ben

faffe

@o

Xaufe, benn

fommt.

2)enn @ott

anbere Saffer,

alle

9ftacr/t

Ijat:

accedat verbum ad elementum et

j.

nicr)t

33.

anber

beS natrti*

barju

eblereS

feine @f)re f)inanfeet, feine raft

felbft

regt

fagt

oiel ein

etroa

i>ie

unb

baran

ba

ttnterfdn'eb,

QefenS fyalben, fonbern ba

cr/en

aber eben fo gut

-Etfenfc^en mitteilt,

anberen beliebigen (Stoff rofyten fonnte,

nmlid)e Sirfung f)eroorjubringen.

bie

ut!)cr:

2)ing

bem

flcf)

einen

irgenb

auci)

aud) ct. Sluguftin

roie

gele()ret

sacramentum."

fit

(3)er groe itatecr/temuS.)

bem

2lber roie mit

baS Saffer
e8 mit

ift,

Saffer in ber aufe, bie nichts ofjne

obgleich e3

bem S&tin unb

an

ficr)

atfyolifen, roo boct) bie ubftanj

eroalt ber 2lltmacr)t beftruirt

i)k

gleichgltig

ift,

93rot in ber (ud)ariftie,

oon

fo

ift

ben

bei

unb SBein

23rot

roirb.

eben

felbft

burcr)

Accidentia eucha-

tamdiu continent Christurn, quamdiu retinent

temperamentum, cum quo connaturaliter panis et
vini substantia permaneret: ut econtra, quando tanta fit
temperamenti dissolutio, illorumque corruptio, ut sub iis
substantia panis et vini naturaliter remanere non posser,
desinunt continere Christum. Theol. Schol. (Mezger I.
ristica

illud

c. p.

fo

2)a

292.)

lange Ueibt

ba$

fjeit alfo:

2)al)er

roeg.

gleifd)

Tange baS 33rot 33rot

fo

23rot gfaifdjj

fo\$

ift

mu

auct)

jugegen

ift,

(benb. p. 284.)
tiation, bie

um

UebrigenS

ift

audj

gehrige Portion

confecrirt

er*

werben ju fnnen.

bie fatfyolifdje

SranSfubftan*

conversio realis et physica totius panis in cor-

pus Christi nur

bern im

fein,

eine

bleibt,

ift

ba ba3 Sorot als 33rot

33rot, roenigften eine fo groe,

fennbar

ba$ SBrot roeg,

Sf.

u.

eine confequente ^ortfetnmg

*ft.

X,

oon ben 2un=

2tu3 ber Serroanblung be3 SafferS

in SBein, beS <Stabe$ in eine erlange, ber Steint in 2&af=

ferbrunnen (^falm 114), aus biefen

tiationen erflarten

unb begrnbeten

lung beS 33rote3 in

gteifdr).

bibtifcfyen

ran$fubftan*

V\e atfyolifen bie SSerroanb^

2er einmal an jenen SSewanb*

hingen feinen Slnfto nimmt, ber

t)at fein S^ecf/t,

feinen

runb,

437

SSemmnblung

biefe

2)a3 ^rtnrip ber prote-

ju beanftanben.

SlbenbmarjlSleljre

ftanttfcnen

Vernunft, al$ ba3

fatl)olifcf)e.

weniger

nicbt

otberfpric^t

Absurda minus

ber

offendent

eum, qui meminerit de rebus coelestibus ex verbo Dei,

non ex Geometria faciendum esse Judicium. (VI elanchthon Ep. ad Oecolampadium de S. Coena.) Camerarius
Vita Mel. ed. Strobel p. 405.) Quis Deum devoret
in coena? quis sanguinem illius bibat? Noli tu tumul-

Nam

tuari Carolstadi:

multa sunt quae rationi adversan-

tur, vera tarnen sunt et verbo

Dei nituntur: itaque noiv

ingenio humano, sed vera fide apprehendenda sunt. Quid

enim

absurdum dictu, quam aqua peccatum

tarn absonum, quam esu pomi tot um gehumanum in aeternum exitium praecipitari? N.
tarn

ablui*
nus

Quid

Frischlini Phasma. Act.

franten

nahmen

Sc. III.

III.

Slucf;

^rote^

bte

in ter 2lbenbmaf)l3ler;re ebenfo n?te bte atfyo*

lifen $ur 2ltlmadbt,

ber Duelle aller tternunftunberfpredbenben

93otftetlungen,

3"ffad)t. (oncorb.

Slffir.

tfjre

fumm.

Gnn
jugleicf;

fftlicfyeS,
l)cf)ft

ja ittafyrfyaft

incomparableS unb
on ber tfyeologu

lehrreiches (Srempel

fc^en Unbegreiflicfyfeit

unb Uebernatrltct)feit

bte in betreff be3 SlbenbmafylS ((Soncorbienbttcr)

Slrt.

7.)

gemachte Unterfcfteibung
ober SRatrlicr).

gletfcfrltd)

betonten, baf ber 8etb unb 23lut

lid)

nic^t

33egr. Slrt. 7.

3. 9*egat. 13.)

fummar.

jwifcfim 9ftnbftcr)

2tr glauben,
Gtfyrtftt

lehren

ltfct)e Seife,

um

unb
unb

nic^t allein geift*

burdj ben tauben, fonbern aud) mttblid),

auf fapernatttfd)e

liefert

33egr.

fonbent bernatrliche,

bocf)

f)tmnu

ber facramentttcben ^Bereinigung n?ien, mit

Probe namque
manducationem oralem et naturalem lenendum est. Etsi enim oralem manducationem
adseramus atque propugnemus, naturalem tarnen non adOinnis equidem manducatio naturalis
mittimus ....
etiam oralis est, sed non vicissim oralis manducatio
bem

33rote

unb 2Bein empfangen roerben."

discrimen

inter

438

statim est naturalis

....

unicumqne Organum,

TJnicus itaque licet

quo panem

sit

actus,

corpus Christi,

et

vinum et sanguinem Christi accipimus, modus

modus) nihilominus maximopere differt, cum
panem et vinum modo naturali et sensibili, corpus et sanguinem Christi simul equidem cum pane et vino, at
modo supernaturali et insensibili, qui adeo etiam a
nemine mortalium (ficr)erlicr/ auct) Ott feinem otte) explicari potest, revera interim et ore corporis accipiajnus. Jo. Fr. Buddeus (1. c. Lib. V. c. I. . 15.) Bclcf/
iteinque

(ja roofyl ber

Wt

eine euct)elei!
jroifd)en

He Sippen

feiner roirflie^en,

bemfelben SRunbe, roomit et feinen ort

preft unt> fein S31ut in

b.

i.

bemfelben Run&e taugnet ber

faugt,

ftdE>

um

riftenj ju oerfterjem,

fteifcfylictjen

unb

ljrtft

jttac

im

ftet)

mit

fyeiligften

Momente feiner Religion, bie f!eifcr>lid)e egemvart, ben fieifefcu'*

d)en enuf otteS.
@o taugnet er alfo aud) f)ier, ba$ er
ba$ ftUif

Der

befriebigt, rofyrenb er e in ber Zfyat befriebigt.

233iberfprucf) ber cr)riftUcr/en

Der taube
einem

als

oom

9or;f

auf.

t>eit

ift

roa

ott
nict)t

Ott

opfert bie Siebe jur Ziehe ber Ziehe ju

Ott

bie

ift

liebt,

bie

ttfd) in

Ott

ber mi?fttfct)e attungSbegriff ber Sflenfd)*

Religion baburef;
SSater

liebt infofern

ftdj

er

SRenfen.

bie

jum

Siebe

mtyfttfc^e

ift

fte

Ott

unb

Die

Siebe ju

Slber

SMjenfd&en.

ift

ein ubjeet.

bem ae: ott

baf

auSfpricfyt,

Renfc^en mac^t

ber

nur baS gemetnfame

ein Sefen fr

ber

tft

Senfdjen unterfer/iebnen perfnlid)en Sefen

jum gemeinfamen
bafyer

Religion

unb Siebe.

Siberfprucr; *>on Gttauhe

roer

ott

ift

aud) ein befonbreS SBefen,

2ie

bie Siebe,

ftet)

bafyer tfyeore*

ba$ ubjeet oon bem

Crt>tcat ber Siebe unterfer/eibet, fo fc^eibet ftdj aud) notfyroen*

big

praftifd)

ber Siebe.

fpringt

bie

ba SBefen,

3o

ftet)

^erfncfyfeit otte

tton

ba$ Sefen oon ber Siebe Reibet,

ent>

$3Wful)r.

bie

Die Siebe

fyanbelt

au$ 9catr;roen*

439

^cncnltcMeit au$ Siffjr.

bigfeit, bic

betvbrt

liebfeit

Die ^ufnliebfeit

eben IBcfari

ift

unumfebrnften
Ott

fc-lebe

berrfebfcb tig, ehrgeizig;

ift

ie

maeb en.

geitcnC

heebfte gtter

&iufityr;

will fieb mir

fie

etted als eines perfnl

Daber Cte geier otte al3 eine3 fdrtecbtfyin

uMtfffjrltfr/en

hMjfuiiil gegen

ift

$afc

5>ie

Dur*

aU3 ^erfonlicbfeit nur

tief*

SBefenS.

2>ie

^erfnliebfeit

23eftimmun*

alle fubftamiellen

gen; tie innere 9iothn>enDigfeit, ber 9Befat0braitg etfeb eint ibr

als

3wang.
ie

Sktc.

Sefflrt

fyat

Jpter fjaben nrir

Siebe etted
f)ter

SBebeutang

bie

gnbiger err, wie

c^err UHtr.
ie nabe
Die niebt

baeheimnip

af ^rbicat

auS innerem

im

er
ift

Die

ber rbrifilidjen

perfnlicben

eines

na De:

ber

Subentfmm

ott

beliebige Siebe

aueb peiDammen fnme

atfo bie

grunblofe,

ein

bie Siebe,

iEJcfcit^tran^ banDelt, fonbern

nu) niebt tbun, ibren egenjianb, wenn

tfntt,

ift

firenger

ein

fte

bie

wa3

fte

wellte,

unwe*

fentfiebe, bie wlfbrlicbe, bie abfolut fubjectiiH\ tic

nur perfnlicbe

3o

Siebe.

bie Siebe

in biefem

Sinne

er-

fat trirD, Da ivirD Daher eifetfebtig Darber gewaebr, Dafj ber

3Wenfcb cb nfdjt

pm

erDienfie anrechne, bafj ber gttlicben

^erfnlieb feit allein Da3 3>erCienft bleibe;

ebanfe an

jeDer

jeetb

Durcb

Da wirb fergfliigft

um

eine ?icthivenbigfeit befeitigt,

Da* efubl ber 35erbinb liebfeit unb

auxMeblieplicb Die ^erfnliitfeit feiern

unb

erfyerrlieben ui fn^

Xie Ruften vergtterten Den ?lhnenfteh;

neu.

Dagegen verflrten unD vernunDelten Da3

^rinriv

bc6 eburtsaDel$

in

aueb fub-

auf barfeit
tie

Ghriften

irtfct^ariftefrcittfcf^c

Da bemofratifebe ^rineip bft

Xer atbelif maebt Die 3eligfeit vom 3} erSerif*, Der -}>rotefiant vorn SSerbicnfte bei

BaHfffabdft.

bienfte

De;?

lauhenS
unb

abhngig.

iH'iDienftliebfeit

einem SStafe,

Sfbet ber ^Begriff Der i'erfrmDlicbfcit

erbinDet

neb mir

mit

einer !>>anDlung,

ba niebt von mir geforDert werben fann ober

niebt ucthirenDtg attf

meinem SBefen

benjorgeh/t.

3>ie2Serfc

be$ Siebter^, be -4>htlcfe}>ben fnnen nur ufjerlicb betrachtet

unter

Den ejtcbtpimft Der ^HTDicnftliebfeit

geftetlt

werben.

440

ie

ftnb

l)5cf)fte

enieS

beS

Serfe

SMcbter mufUe bieten,

notfygebrungne 2erfe:

^ilofopf)

ber

elbftbefiiebtgung lag fr

jte

(Sben fo

ob

ntdjt,

ift

bie eble <!panbtung

er fte

Safylfreifyeit;

tfyun

ecmuf

juoerlffiger

ein

mer

nur aus SuruS,

mit

ften feierten

nun

crmftlicfte

auf

ft(3t,

minus,

Siebe

baf

man

etroaS,

.^anblung in

infofern, als

bie SSorfteltung

ftd)

fte

otteS als eines

bie 93ebcutung eines

fagen,

3Me

ir)rec

(St)rt*

Religion,

otteS als ein Serf ber Siebe.

f)at

auct)

ift

ju

fo

9cotl)roenbigleit tl)ut.

roofyl bie f)od)fte

bie 9Sftenfct)roerbung

jroeifelt

SBage ber

bie

2)ie 93erbienftticr)feit ff)rt im*

ftcr),

aus

nicfyt

anf

ben eblen
er

9cur roer fo fyanbelt,

fte ifyun.

-Uftenfcr/.

bie 93orftellung

natrliche:

legt fte nicfyt

er

fott,

eine

unb

eS mit

ift

%m

einer roal)rr/aft eblen moralifcfyen .>anblung.

3enfd)en

)ie

in ber 6cjtcl)itng8-

beS (Schaffend.

rcrftcfytslofen f)tigfeit

ber

^ilofcpfyircn.

Slber bie

auf ben lauben

Do-

-Sperrn, eines

nabenacteS, einer an

ott

ftcr;

berflffigen, bebrfni^Iofen Siebe, in gnbiger Qen

ein folcr/er, ber oon feinem 9iedr)te ablt, ein .err, ber

ift

aus nabe, roaS

tfyut

roaS ber ben

fyat

tl)un nicr/t nbtfyig at,

er als .Sperr ju

bem

als ^>err nid)t nur nidji bie ^flic^t,

baS $ed)t

jutfyimj er fyat fogar

fe gelutnbner crr

i.

urj,

bie

ben

nabe

ift

benn

er

9ftenfcf/en roofyl*

bie

mobemer SluSbrud
fann, ofyne

fr errlicf)feit

roenbig

muf

ftentfyumS

om

biefer innere

wrbe

otteS gum

auct)

bie

ift

oon

fyaben

fict)

unb

abftracter,

unterfcbei*

l)aben

ntcfjt

fie felbft ju fein.

SBiberforudr)

oon

Sftenfcfyen

realiftren,

ber

Siebe

9?otf)*
(r/ri*

baS ubject

fd;eiben.

nur ein nabenact

Siebe beS SDfcnfen

baS

<>err,

nur ein

aud) im Seben, in ber Praxis beS

^rbicat, ber laube

bie Siebe

fte

aufjufyren,

te ftct) bal)er

er

ber Siebe, bie Siebe, bie nicfjt

*Perfnlicr/feit

bei als ein *}Mbicat, welches

belegen

wenn

unnotl)renbige Ziehe, bie Siebe

Scfen, nicl)t9catur auSbrcft, bie Siebe, roeld)e ber

e*

burcf) fein

ift

9Jcenfcr)en ju ernicr)ten,

im Siberfprud) mit bem S&efen

ubject, bie *erfon

ott

begriff beS ^>errn fyinaugefyt

ftrtcten

2ie

roar,

fo

jum S^enfc^en nur

ju

441

nabenact Dc3 tauben^.

einem
Ter

gnbige taube, wie

fenliaMeit ober ^errfefcaft.

&

^. 3.

ie

8iebeotte3

bie

(lieber

gnbige

2tbf)anbtung

citirte

iji

*J3er*

gtttic&e Sitlfufyr

i?ie

Qrrnefti'6 febon oben

Siebe

cf>riftlic6e

bie

f.

j.

Yindi-

ciae arbitrii divini.)

Ter taube
taube,

ebrifttiene

eeerverfolgungen

ein bb]e$ 3e(en

l)at

runb

fonfi

nidno

unb

,$teert)inricr)tungen.

Tee

ift

in

cfc/riftlirf>en

er taube

anerfennt tnx SRenfcfren nur unter Der Beringung,

ett,
bie

b.

ber Statfdj

ett

em

unbebingt.

taube an ett
gegen

^flicfuen

bie

tfi

bie

negirt werben.

ift

2Do4

freebfte

eben Der laesae majestaris Dei.

perfenlfeS unb

3tfm.

berecfctigtfte

(ihre

ba6

jrr-ar

nerbwenbig ba

man man

fycfctte

au*

fentiebfeit,

gegen

beasouiren.

Sie

Aloses
qui

ergibt

2}orftelmg

luito;
.

(III.

Deum

nemo

ein

unerle$tid$e,

(*f)re

beim nidn

QBer bie

ift

bie

atfo

@otte$ fann

jta)

ber

bie

auefc

jtnnlicfte,

(Sr)re

negirt,

&u3

bie *)3er*

antt)ropo*
fei

fo

ehr*

ber Sorjietlung

au3
Quicunque
pro eorum arbitrio

S3orjieung

ber @t)re,

religifen 3njurie.

Magistratibus male precatus fuerit,

miserit

&t&m

ba3

fydbfie ^erfonticfcfeit

Cie^erfnticbfeit aufzuopfern.

bie

poenas

ift

mu

Dem tauben

Werfen titf feit

ber

ette eine

bie Triften}

ber *erfnlicbfeii
biefer

bie

Skrbrecfeen.

morphiftifebe tBerfrettung?

mk$

ift

negirt,

a(3 eine mfflige, rofyftnnficbe, anttjropomorpfjifri*

febe -^erfteltung

lieb,

Ott

atlerperfnlicbite,

Xie <Spi&e

eine 3njurie

bie

untergeorb*

ein red^ttefe

3krbrec6en

ett

ber

jlid>t,

abgeleitete,
atfo

er

gebhrt it)m

alter *|5fltcbteit

2L*aS

Subject.

tut}

bte 0?f)re,

ift

abfotute

bie

nur

9)cenfcr)en

Gfjre

biefe

23aft3

taube

ber

tertilgung3rrrbige

felbft

Unb

errreift.

tauben

er Unglubige

nete ^fltctnen.
ein

Xcx taube

ben lauben anerfennt.

t).

Da

fiefr.

ber

quicunque vero idem scelus ergaDeum adlapidibus blaspheiniae causa obruitur.

Eos autem merito torqueri,
24, 15. 16.)

nesciunt, ut impios, ut injustos, nisi profanus

deliberat:

quum parentem omnium

et

dominum

442
omni um non minus sceleris sit ignorare, quam
Minucii Fei. Oct. c. 35. Ubi erunt legis

Jaedere.

praecepta divinae, quae dicunt: honora patrem et matrem,

vocabulum

si

quod in nomine honorari praeviolatur? Cypriani Epist.

patris,

Deo impune

in

cipitur,

73. (ed. Gersdorf.)

numrnos adulterant morte

Si hi qui

statuendum censemus,

mulctantur, quid de illis

fidem pervertere conantur?

Sententias (Petri L.)

(in

III.

dist.

1.

qui

Paulus Cortesius
Si enim

VII.)

il-

lustrem ac praepotentem virum nequaquam exhonorari a

quoquam

licet,

et

quisquam exhonoraverit, decretis

si

legalibus reus sistllur et injuriarum auctor jure

damna-

quanto utique majoris piaculi crimen est,

juriosum quempiam Deo esse? Semper enim
tur:

dignitatem injuriam perferentis,

crescit

in-

per

culpa facientis,

quia necesse est, quanto major est persona ejus qui con-

tumeliam patitur, tanto major

Sttjo

fpricf)t

Salvianus,

edit. cit.),

noxa

sit

Salvianus (de gubernat. Dei

bt'tt

qui

ejus,

VI.

facit.

p.

218.

man genannt Magistrum

Epi-

1.

scoporum, sui saeculi Jeremiam, Scriptorem Christianissimum, Orbis christiani magistrum.

%bet bte .ftarefte,
fcer

Unglaube berhaupt

befcc)rnfter

Unglaube

ift

@o

ftrafbatfte 58erbred)en.

tue Jprefte

eine

dum non summam

J.

um

sie

ein beftimmter,

a(fo

ba3

fycbfte,

ort unjt)Iigen

S3eU

Oecolampadius an erct:

patientiam prae

Christum filium Dei

nur

Haty$emie,

fcfyretbt,

fielen nur eines anjuffyren,

ift

me

fero, dolens

Jesum

dehonestari, parum Christiane

agere videor. In aliis mansuetus ero: in blasphemiis quae in Christum, non item. (Historia Mich. Serveti. H. ab Allwoerden Helmstadii 1727. p. 13.)
iDenn
tibi

n>a3

ift

93la8pr)emie?

23eftimmung, tvobet
beteiligt

ift.

laubenS.

&obe ju

3ebe Negation einer 93orjiettung, einer

bie @fyre

@eretu3

(ahnn

<Sei"oet:

fiel

fagte

otte,
al

nod)

bic (Sljre be3

lauben

Opfer be3

djriftftr)en

ein
%\v>ei

Ego vero ingenue

tunben
praefatus,

ttot

me

feinem

nun-

_*
quam privatas injurias
ihm mit

tton

persecutum, unb fcbieb

eftunung: ab haeretico homine,

bibelfefter

fuisse

secundum Pauli

qui avroxurdxoiTog peccabat,

ceptum

perfnlictyer jQa$,

mag,

war

wenn aueb

Diefer

^inridmtng.

um

feineweg

alfo

6. auf ben

Scneiter*

ber i>i^, ber au3 bem $Qeien be3 lau*

ben entfpringt. Selber 9eIancr>rr;on

enfer

prae-

mit im -Spiel gewefen fein

ber religife >a, ber

Raufen braute

t*et3

nur

(v^

discessi (ibid. p. 120).

Geologen, welche

erwhnten jroar in

ifyren l)iarr) fragten,

werten fcblangenfluger 2eife

von

nicfct

ftimmten boeb barin mit Ten

Ser^

billigte befanntlicr)

Srfnvei^er

2)ie

enfern

hie

ifyren 2lnr*

ber obe#ftrafe, aber

horrendos

bereilt,

IServeti errores detestandos esse, severiusque ideirco in

Servetum aniinadvertendum.
nur
)o

in Der Sri

er)

ften

33.

im $rmcip,

Xifferenj

(Sabin war

graufame flobeSarr, wo^u

er hie

unb Sljeolcgen
5.

Sllfo feine

$8ei\e ber Seftrafung. Selbft

tterurtfyeilte,

(S. (Herber
p.

ha$

riftlicb,

Senat S.

unb

milfem

billigten

M. Adami

ber

hie inricf)hmg ScrctS.

noer)

Vita Calvini

p.

90. Vita

207. Vitae Theol. exter. Francof. 1618).

baber

al3 eine

.fttnricbtung

riefe

Bctatfetng

al6

enfer

wollte. Slucb bie fpiernfjri*

ein SBerf be3

Bezae

9ir fyabcn

^anblung on allgemeiner
lauben unb jwar nict)t

bed iimfcn^atl)oIifcr)en, fonbern be refermirten, be3 auf bie

gttliche

Offenbarung rebucirten, be er>angelifcben laubenS

anjufeljcn.

man

Xav>

rie .fte&er nidjt burefr

ewalt

(Glauben zwingen muffe, Diep allerCing behaupteten

ften

irebenlicfner,

aber gleicr)wol)l lebte in ifynen

beebaftefte eeerbatj.

So

(Super Cantica S. 66.)

denda

videlicet,

Ijeilige

ber e$er:
er

fetjt

boer)

fo

trajicere pennittantur.

ber

33ernl)arb

Fides sua-

fogleid)

qui non sine causa gladium portat,

laube

vorbringt,

^Betreff

ber

melius proeul dubio gladio coercerentur,

suum errorem multos

je$ige

5.

33.

non imponenda, aber

est,

quamquam

in

fagt

pttt

mei*

bie

f'n$u:
illius

quam

in

SBeflfl Ter

feine folebtn eclaranten Coreueltbaten mefyr l)er*

fommt ba$ nur baber, ba unfer (Glaube

fein

444

unbebingter, entfcr)iebner, lebendiger, fonbern oielmeljr ein fiep*

efleftifd)er,

tiferjer,

unglubiger,

2Biffenfcr)aft

feine

$eer mef)r verbrannt derben, ba

erbtet auf

ju glauben,

Slnbem ben

an

tauben,

lauben
be m

felbft

2)er laube, ber erlaubt SlnbereS

an

Meinung.

glttet,

9?ict)t

ber clmftlicfyen

b.f).

2)er laube,

bubifer, ein

ein

ift

bem

ctjriftli*

ber burcr; ben

bem 3^ e tf e ^ an
lauben, bem @teg ber religifen

^reigeiftern, ben ^)retifern oerbanfen

oteran ber lauben3freil)eit.

bie

2o

ift.

laube

befef/rnften Siebe, nein!

fepfU, ben
roir

niefit

cf)riftlicf)en

fyat ber

felbft jroetfelnber laube.

ftet)

cr)en

3^ c 'fe

Wlafyt ber unft

feinen gttlichen Urfprung, begrabirt

ju einer nur fubjeetioen

ftd) felbft

ber

gebrocr)ner

geuer met)r im Seibe.

fein

bie

buret)

unb gelhmter laube

unb

ircf)e erfolgten

cf)riftlic6en

2)ie

ben6freil)eit.

>ie t>on ber

e^er nur erfochten

d)riftltcr)e greifyeit

ift

lau*

bie

nur im

$retf)eit

Unroefentticr)en, ben runbartifel be lauben gibt

fie

nicfyt frei.

)er
fefct

an

Hebe

laube

fcr)eibet ben9ftenfct)en

bie Stelle ber

t>om 9ttenfct)en,

naturbegrnbeten

eine bernatrliche

ben. Inter Chrisanum et

(Stnfyeit

unb

lau*
gentilem non fides tantum
bie infyeit be

debet, sed etiam vita distinguere ... Nolite, aitApostolus,

jugum ducere cum

infidelibus... Sit ergo

maxima

separatio.
Caelantiae matronae). ... Prope

et illos

pulari alienigenae ...

Nam cum

inter nos

Hieronymus
nihil gravius

(Epist.

quam

co-

ipsum conjugium vela-

mine sacerdotali et benedictione sanetificari oporteat:

quomodo potest conjugium dici ubi non est fidei
concordia? ... Saepe plerique capti amore feminarum
fidem suam prodiderunt. Ambrosius. Ep. 70. Lib. IX.
Non enim licet christiano cum gentili vel judaeo inire
conjugium.

Reibung
bafj

Petrus L.
ift

(1.

IV.

dist. 39. c. 1.)

Sluct) tiefe

feineSroegS unbibtifdt). 2Birfef)en ja ielmef)r,

bie ircfyenoter

ftc.

gerabe auf bie SBibel berufen.

>te

443

Mannte

Stelle be$

Reiben unb

werben fcUen.

fem eben

plus

quam

in

fc flmteu , nidjt

bem (Glauben
in

SfyoftelS

(Shrtften beuebt ftcb

*lan (ebe,

auf

wa

folcfre,

bie fdjon

or

bie erft gefdjloffen

hierber fcr)on betrug Z. fagt

Qui amat patrem et niatrem

me dignus Matth. 10 ... in hoc

33ucbe.

cittrten

non est

ine,

betreff ber (Sfyen $ttnfcr)en

nur auf Ghen,

vos non agnosco parentes, sed hostes

...

Alioquin quid

Quid a vobis habeo nisi peccatum et

miseriam? Bernardus (Epist. 111. Ex persona Heliae
mihi et vobis?

monachi ad parentes suos.) Etsi impium est, contemnere

niatrem, contemnere tarnen propter Christum piissimum
est. Bernhardus (Ep. 104. <B. autf) Epist. 351. ad Hugonem novitium.) Audi sententiam Isidori: multi canonicorum, monachorum ... temporali salute suorum parentum perdunt animas suas ... Servi Dei qui parentum suorum utilitatem procurant a Dei amore se separant. De
xModo bene vivendi (S. VII.). Omnem hominem fidelem judica tuum esse fratrem. (ibid. Sermo 13.) Ambrosius dicit, longe plus nos debere diligere fiJios quos de
fnte levamus, quam quos carnaliter genuimus.

(Petrus L.

1.

IV.

dist. 6. c. 5. addit.

Henr. ab Vurim.)

Ut Episcopi vel clerici in eos qui Catholici Christiani

non sunt, etiam si consanguinei fuerint,*nec per donationes rerum suarum aliquid conferant. Concil. Carthag. III. can. 13. (Summa Carranza). Cum haereticis {nee orandum, nee psallendum. Concil. Carthag. IV. can. 72.
2)er

laube

(ibid.)

Ijat t>ie

Zieht nur bie ber Sftorat.

53ebeutung ber Religion, bie

2)iejj

ber Srotejtantimu ausgebrochen.

fyat

befonber entfebteben

er Stuebrud, baf

bie

Siebe niebt sor Ott gereebt mad?e, fonbern nur ber laube,
fa s]t

eben nidjt weiter au$, als bajj bie Ziehe leine reltgife

raft unb 93ebeutung

denfeff.

3war

2(rt.

3.

beit e6

fyabe. (<5. Stpologia ber augburgifefeett

93on ber Ziehe unb Erfllung be$ efe$e$.)

hier:

2)arum n?a3

bie Scbolafttci

on

ber

446

Siebe otte<3 rebcn,

lieben, ebe

unb

wir

ein

brunt unb

ein

lieblict),

erft

nur baburd)

inne

tton ber

taube an

nabe,

ber

9Jcenfcf)en fterbenben

um

Hebe,

bie

ift

ber

fic^ $uncr/ft

aufer

er

bafj

2llletbing3

ftd) fcfct.

ber

bie

(3 wirb alfo

ber

taube im

Vergebung

taube an

ftcr;

nbe,

ber

(5f)riftu3,

unb teibenben Ott,

ift m'dr/t

b.

i.

glubig,

allein als Siebe

gentfycil

ber

lauben6

$ut>erftd)tlid)

ift

baf ber

9ftenfct)en fein SSerbienft

SD^enfct),

feinerfeit

fetbft

Dber

be3

ift

gnnt, ber

3m

folcf)er fetbftfcr/tiger

ott

ein

@e*

laubenS als

etwa ein Ott, ber

9llle6

nur

fiel)

inbicirt, eiferfcr/tig ber feiner (Sfyre wacr)t,

fct/lieflicr)

wieber

an$unet)men. 2lber@ott

egenftanb

Ott al ubjeet.

taube

ber

egenftanb be laubenS.

cr/arafteriftifd)e

bie

ben fr ben

al3

fo

aucfy

wa

proteftantifcr)en

?u tfyun at, als biefe Eingebung otteS fr itm

fyingebenb,

bem

laube

fei^t,

ewige eligfYit ju erlangen, nidjt weiter

bie

ama-

sunt ei*

t)ier

Dbject be lauben$ bie SBatmfyer^igleit, bie Siebe

gentticfyen

an

unmglich Ott ju

ift

23arml)erjigfcit erf ernten

wirb Ott objectum

feiig Sutblicf."

gemacbt. SltlerbingS unterfct/eibet

Siebe in

He

ben lauben

)enn alsbann

ergreifen.

bile,

ift

burct)

aus*

ift

ein

Ott ber Siebe?

aus bem lauben r)erorgel)enbe -ftoral l)at

unb Kriterium nur ben 2Biberfprurr)
Statur, mit bem Wlenffyen. 2ie ber l)d)ftc e*
beS lauben ber ift, welcher ber Vernunft am

3)ie

j il)rem ^?rinci^

mit ber
genftanb

meiften wiberfyricf/t, bie @ucr)ariftic, fo

ugenb
bie,

ift

notl)Wenbig bie

l)5ct)fte

bem lauben getreuen unb gcl>orfamcn Sftoral

welche am meiften ber 9catur wtberfyricr)t.
S)ie bog?
ber

matifcfyen unber fyaben confequent moralifctye Sunber in

3Me bernatrliche

il)rem efotge.

ct)wefter be
bie Statur

morat

ftorat

bernatrlichen laubenS.

auf er bem 9ftenfcr)en,

im 9Jcenfct)en.

bie 9catur

fo

ift

bie natrliche

Sie ber laube

berwinbet

bie

2)iefen :prafttfcr)en

taubcnS*

upema*

turalimuS, beffen e:ptgrammatifcr)e pi&e bie 3ungferfcr)aft,

bie

6d)wefter

Butter

ber

(Sngel,

am Uten"

ift

bie

Knigin ber Sugenben,

(f.Sl.^33uc^er: @eiftltcr)e

bie

@u^

447

perloren.

8ammtl.

9;

VI. 151.)

23.

atb olictmud augebiloet, renn

tat ^rineip feftgefyaUen, aber

Der

bie

fadBefontoe

Ijat

^roteftanrimu

ter

nur

Ijat

notlwenbigen &onfequen|ai
mit

beffelben nnffyrltcr;, etgenmer/tia, eggeftriefen, bat ftcb

Den ctnifilid^en ebanfen, aber

emtbe

ge;ogen.

diligentiae,

bie c^riftlid

ntcr)t

Grandis igitur

ftoral ut

virtutis est et sollicitae

superare quod nata

in

sis:

carne non

earnaliter vivere, tecum pugnare quotidie. Hieronyin us Ep. Furiae Rom. nobilique viduae.)
Quanto igitur
natura amplius vincitur et preniitur, tanto major

Thomas

gratia infunditur.

Esto robustus tarn

a K.

agendo, quam

in

(Unit.

1.

III.

paliendo

in

c.

54.)

naturae

(ibid. c. 49.)
Beatus ille homo, qui propter
Domine, omnibus ereaturis licentiam abeundi tribuit,
qui naturae vim facit et coneupiscentias earnis fervore
Spiritus cruciligit (c. 48.). Adhuc proh dolor! vivit in me
verus homo, non est totus crueifixus. (ibid. c. 34. f. auefy
1. III. c. 19. I. IL c. 12.)
Unb tiefe Sge ftnD feinesroegS

contraria,
te

nur

ein iWfrrud ter

3cf>rifr

frommen 3ntiiMtualitt reo Qkriffers

de imitatione Christi:

tot atboliciSmuS

aus

fie t rden

bte ftoral,

mit ibrem Seben bettigten unb

Cberbaupt

felbft

So

Ter Jtircfce fanetionirte.

voelcf)e

ta3

Ter

tie ebte Dtora|

bte

^eitjen

fonjt fo weltliche

Ijeit

e$

j.

33.

in ber

Canonizatio S. Bernhardi Abbatis per Alexandruin papam

III.

anno Ch. 11G4.

Litt, apost. ...

primo ad Praelatos

vero corporis sui usque adeo sibi mundum, seque mundo reddidit crucifixuin.
ut confidamus martyrum quoque eum merita obtinere
sanetorum etc.
9u0 tiefem rein negativen 2)?oralprincip

Eccles. Gallic: In afflietione

fommt
biefe

e aueb,

craffe

bafj

ftcb

innerhalb

be3 atfyolictemug

felbft

auSfprecben formte unb Durfte, baj \>a

2tnftct>t

blope SKartyrertljum

auet)

ofyne

bte

Sriebfeber

ber Siebe

ju

ott btmmlifcb e Seligfeit enoerbe.

2)er

laube

opfert ott ben SScnfcben auf.

Renfdjenopfer gehrt

felbft

jum

SBegaffe ber Dieligion.

Sie

448

Mutigen Senfd&cnopfer bramatiftren nur tiefen Segriff. ,,3)urcr)

tauben opferte Stbrafyam ben 3faaf." Hebrer 11, 17.
Quanto major Abraham, qui unicum filium voluntate

fcen

jugulavit

Jepte obtulit virginem

...

filiarn

et idcirco

in enumeratione sanctorum ab Apostolo ponitur.

ronymus

(Epist. Juliano).

jbifc^en Religion

[tarnend

I.

unb (Babba)."
ba$

20. Watte: bie Religion be %. Xt*

27578.

Sutcr)

Hie-

bie SDcenfcfyenopfer in ber

>aumer: Sabu, 2Mocfy

u.

in ber cfjriftfic^en Religion

ift e nur
Negation beS 9Jienfd;enfol)ne, rooburd) ber
otte gefllt, Ott mit bem Sflenfctjen erft)nt roirb.

23htt,

3om

ftef;e

f). p.

Ueber

bie

3)arum mufte ein reiner, fcr)ulblofcr Genfer; a(6 Dpfer fallen,

olctye Slut nur ift foftbar/ foldje nur t>at oerfofynenbe
raft.

Unb

biefeS

am

reuje $ur Sefnftigung beS gttlichen

3orn crgofme 33tut gemefen bie giften im 2lbenbmal)l

jur Seftrfung unb Seftegetttng ifjreS laubenS. Slber roarum
benn ba$ 23lut in ber eftalt beS Sein, ba3
ber

e\ta\t beS

Srote?

als pen bie (Stiften

ivirflicr)

ber

Sftenfcfyenblut,

homo

verus beim

unb Stute vor ben

3)amit e

roirflicr;

bamit

Slnblicf

oon

beS

gleifct;

unter

ben (Schein at,

Sftenfcfyenfleifct),

nicr/t

9fli;fterien

nicfyt

af6 trdnfen

ber natrliche Genfer;,

fte

b.

i.

roirflicr)em Sftenfc^enficifcr;

cr)riftlicr/en

laubenS jurav

Etenim ne humana infirmitas esum carnis et

potum sanguinis in sumptione horreret, Christus velari
et palliari illa duo voluit speciebus panis et vini.
Bernard (edit. cit. p. 189 191). Sub alia autem specie
tribus de causis carnem et sanguinem tradit Christus et
deineeps sumendum instituit. Ut fides seil, haberet meritum, quae est de his quae non videntur, quod fides
fcr)aubert.

non habet meritum, ubi humana ratio praebet experimentum. Et ideo etiam ne abhorreret animus quod
cerneret oculus; quod non habemus in usu carnem
crudam comedere et sanguinem bibere ... Et etiam
ideo ne ab incredulis religioni christianae insultaretur. Unde Augustinus: Nihil rationabilius, quam

449

similitudinem sumamns, ut et

ut sanguinis

ita

veritas

non desit et ridiculum nulluni fiat a paganis, quod

oruorem oceisi hominis bibanius. Petrus Loinb. (Seilt,
IV.

lib.

wie \m$ blutige orfdjenopfer in ber bcbften $ic*

516er

garten

Staifai ;ugfet* tie I^cfcfre *ojirion beffelben

nur befjwegen, weil ta$ }Jienfcbenleben fr

bc6

tan

ausbrcft,

toi

11. c. 4.)

dist.

^cfvfttc gilt,

liibhc in,

weil alfo ai Ciner beffelben tac> febmer;*

Cvfer, welcbc bte grme Ueberwinbung fnet,

bflfl

wirb KB (Mett bargebraebt

eben

>

ber (yuef ariie mit ber menfeb liefen

auet) ber tberiprucb

ift

Statu nur
unb

?(ucb gan$ abgefefjen bapon, bafj $leifeb

unb 8rt wie

#

in

Wahrheit

ein

bern
le

fieb

ein febeinbarer.
23 [ut mit SBrin

ber b. Sernbarb fagt, bemntelt werben, b. b.

niebt

greifet),

auf in

fonbern

genofien wirb

ebeimmp

bftl

23ret,

be

($)}cn$

,,....?ltle alte cb riftlicbe Selwer .... lehren,

niebt allein geiftlicb mit

balb brt 5acrament3

niebt

litt,

fott

ba$ 5)h>fterium ber @ud>ariirie

unb 2nnfen.

ba ber ?eib

(Sbriftt

bem fauben, welches aueb auf er*

gefebiebt, fonbern

aueb mnblicb, niebt

allein Pon glubigen, frommen, fonbern aueb pon unwrdigen,

unglubigen, falfcben unb beien

,,2o

nun zweierlei?

ifx

Sold)

geiftlicb ....

(Glaube

ber

(Sjfien

getjxltcb

bec3

werbe."

@brim, eines

gleifcbe3

(5ffen aber iji nicbtS

Sa anbere

....

G brten empfangen

anbreS al

be3 frtbt* briftt in

(Siicn

mnblicb) ober facramentlicb." (Goncorbienb.

Grfl.

2lrt.

7.)

CBad begrnbet alfo tie i^eeijr

fferenj ber Giutariie? ($)}en unb Irinfen.
Stoet bem 3acrament wirb @ett
geiftig, im Sacrameiti ftnnltcf
mnblicb genoffen, b. b. ge,

trunfen unb gegejfen.

3Bte lennttft

aufnehmen, wenn

Seib

Crgan
Gbrft

glte?

Su

er

Scbtteji

Sir

Su

Xu

nieb t

wrbige?

ifm niebt bureb ein befonbre-?

barureb
3pricbft

gfiicrf'd.

\>a

Scbne

Sit niebt

otteft

unwrbige*

ten SBein in ein affergefjj?

las?

Seinen ^nben ober Zippen an, wae3

Su

aber Ott in Seinen

fr ein

allein

Die

gaffeft

Sieb, efelt?

fr bad

Steinte

Xu

mit

(hflrit

Berhrung**
unb Sippen beilig,

29

450

wenn 3)u
alfo

mit ir)nen ba3 fettige

ott gegeffen

IXrinfen

als

ein

unb

.ergretfj*

unb getrunfen wirb,

2enn

berfyrft?

wirb

(Sffen

imb

gttlicher Slct ausgebrochen.

Unb

biefj

aber auf ein

fagt bie @uct)ariftie,

nn;ftifd)e, t)eimlicf)e Seife.

ftd?

fo

felbft

Unfere Stufgabe

ift

wiberfprecfyenbe,

eS jebocr), offen

unb beftimmt baS SDtyfterium ber Religion

3)a$ %eben i\t ott, SebenSgenujji ot*

unbefyrlicr), beutlid)

aujufp rechen.

teSgenut?, wal)re SebenSfreube

jum eben6genuf
ranf.

oll

aucr) (Sffen

lr/firte,

unb Srinlen

ftd)

sule^t,

fct)en (Seligfett.

ift.

wie

man,

Sitte

ba$ er)eimm$ ber Ijimmti*

entblbf te

ift

nur

bie

oon

gut gtcffelig fein als bie Reiben.

2)er

(f)riften bie

m$

ba ana*

eljeimnifji

Reiben ben immel auf bie

(Srbe in i}cn ^pimmet oerfefcen.

nur, ba$ bie

rbe,

licr),

3jl biefe (Sonfeffton 3r*

baf biefe 3rreligion

2)ie

ift

\)ie

unb
muf

lcffeligfeit.

2irflidE)feit

Unterfc^ieb

(Snblicf) ift,

fo

el)eimniffe ber Religion tefoloi*

gejeigt, in

fo

Slber

<Speife

l^eilig fein,

Slber bie rjimmu'fctje (Seligfeit

ben 6cr)ranfen ber

Triften wollen

enu oon

baS unumwunben ausgekrochene

ber Religion felbft

ren

fyeitig fein.

fo bebenfe

extolicirte,

wafyre Religion.

ber

baS Seben berhaupt

bafyer

9hm

religion?

auct)

gebort

roa

nifyt

ift,

ift,

wa3

m$

wirftid) genoffen wirb; aber

unenb#

nur geglaubt unb gehofft wirb.

B 2971

.W4 A3 1841 SMC

Feuerbach. Ludwig,
1804-1872.
Das Wesen des
Christentums.
AXE-0335 (mcsk)