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Vom richtigen Wollen, Denken, Fhlen und Handeln

08 Feb 2016

1. Warum wird in der GEISTIGEN HOMOPATHIE


nach Grigori Grabovoi immer wieder zum richtigen
Wollen, Denken, Fhlen und Handeln hin gesteuert?
Das richtige Wollen, Denken, Fhlen und Handeln ist einfach die Grundvoraussetzung, damit
sich die Steuerungen in der gewnschten Weise realisieren knnen. Denn in den Techniken
von Grigori Grabovoi ist die Allgemeine Rettung und harmonische Entwicklung und die
Anbindung an den Schpfer mit einbezogen. Denken wir also falsch, d. h. nicht im Sinne
des Schpfers, also zerstrerisch und nicht schpferisch, so knnen unsere Steuerungen mit
Hilfe dieser Techniken nicht realisiert werden.

Und das ist sehr gut so!

Denn das gibt uns die Garantie, dass wir mit diesen Techniken nicht zerstren und auch
keinen Schaden anrichten knnen.

Von unserer Verantwortung, mit diesen Steuerungen niemandem die Handlungsfreiheit zu


nehmen und beispielsweise auch mit der Hellsicht nicht ungefragt in fremder Leute
Privatsphren einzudringen, entbindet uns dies trotzdem nicht.

Unsere Willensimpulse entstammen hufig einer uralten Vergangenheit. Daher ist es


geradezu ein Gebot, permanent an unserer Persnlichkeit zu arbeiten und diese zu verbessern.
Als nchstes kann uns auch das falsche Denken zu Fall bringen.
Denken wir z. B., dass wir nur zu unserem Vergngen auf dieser Erde weilen, um Spa und
Fun zu haben, womglich auch noch auf Kosten anderer, so haben wir den Sinn unseres
Lebens nicht verstanden. Falsches Denken fhrt oft zu falschem Handeln.

Deshalb kommt es darauf an, unser Denken, was brigens sehr viel mit Danken gemeinsam
hat, auf den Schpfer auszurichten. Auf unsere Aufgabe, die wir vom Schpfer erhalten
haben. Beginnen wir unsere Lebensaufgabe zu erfllen, so werden auch unser Wollen und
unsere Wnsche, die wir ans Leben haben, anders werden.

Es wird andere Prioritten im Leben geben. Glck, Freude (welche etwas anderes ist als
Spa), Harmonie und auch materieller Wohlstand werden sich im Leben einstellen. Gerade
letzterer wird aber nicht mehr den Lebenssinn ausmachen. Als Jesus den reichen Jngling
aufforderte, seinen Besitz herzugeben und ihm zu folgen, da wollte er uns wohl damit sagen,
dass man die Aufgabe des Schpfers, die Beziehung zu Gott, ber das Materielle stellen muss.
Man muss bereit sein, die Materie abzugeben, zu berwinden, wenn man eine Beziehung zu
Gott will. Das heit deshalb nicht, dass materieller Besitz etwas Schlechtes ist. Er darf nur
nicht unser Wollen, Denken, Fhlen und Handeln bestimmen, wenn wir Gott als Partner
wollen.

Den Mammon zum Gott zu erheben, sprich der Materie zu dienen und gleichzeitig Gott
dienen zu wollen, schliet sich gegenseitig aus, da diese Wege gegenstzliche sind.

Wenden wir uns also zur ALLGEMEINEN RETTUNG UND HARMONISCHEN


ENTWICKLUNG Gott zu und beschreiten den schpferischen Weg!

2. Ist unsere Seele bereits voll entwickelt oder nicht?


Die irdischen Menschen haben jeweils eine unterschiedlich weit entwickelte Seele. Die
Menschen auf dem Polarstern sind bereits voll entwickelt und haben das Ewige Leben.

Geistige Entwicklung und Bewutsteins-Erweiterung, z.B. ber neues positives Wissen,


fhren zur seelischen Strukturierung.

3. Das Zusammenwirken mit dem Schpfer


3.1. Unser Verhltnis zum Schpfer
(Kommentar von Janina O.):

Bei uns im Westen und in unserer Generation ( 50+) beobachtet man ein sehr verbreitetes
gestrtes oder nicht-vorhandenes Verhltnis zu Gott.

Dies hat nachvollziehbare Grnde.

Einerseits ist die Aufklrung, der Positivismus und Materialismus sehr stark vom alten Europa
ausgegangen. Die Wissenschaft hat den Anspruch erhoben alles erklren zu knnen ohne
einen Schpfer in Betracht zu ziehen. In diesem Sinne ist auch unsere gesamte Schulbildung
verlaufen Religion war im besten Falle ein Nebenfach, das in keinster Weise mit den
naturwissenschaftlichen Fchern in Verbindung gebracht wurde.

Dort wo wir dann mit Gott in Verbindung kamen ber die Kirche oder auch ber unsere
Grosseltern, erhielten wir hufig das Bild eines strafenden, alles beurteilenden, uns
kontrollierenden Gottes, der als verlngerter Arm unserer Erziehungsberechtigten fungierte.
Auch wenn es der Pfarrer nicht wusste, der liebe Gott wusste, wo wir unsere Hnde unter der
Bettdecke hatten.

Dies liess viele von uns, sich gnzlich von dieser Autoritt abwenden, sie verneinen, oder
sich nur im ussersten Notfall an ihn wenden. Wir schlossen den Schpfer aus unserem Leben
aus, ganz entsprechend dem was wir in unserer materiellen Bildung gelernt haben so
regierte dann Newton unsere Welt.
Gleichzeitig ist zu beobachten, dass immer mehr Menschen in ihren Herzen spren, dass das
was wir hier mit unseren krperlichen Sinnesorganen wahrnehmen nicht alles sein kann. Wir
spren, dass es etwas gibt, das weit ber uns hinausgeht und Erfahrungen, die sich
wissenschaftlich nicht erklren lassen kommen in unser Leben. (Telepathische Erfahrungen,
Hellsichtigkeit, Wunderheilungen,...)

Dies fhrt in der westlichen spirituellen Lehre hufig dazu, dass Begriffe wie das
Universum, der Himmel, morphogenetische Felder, das Leben,... eingefhrt wurden. Man
kann dies als einen Versuch interpretieren, diesem Hheren einen Namen zu geben, ohne an
besetzte Begriffe wie Gott oder der Schpfer anzustreifen.

Ist es nicht egal wie man ES benennt?

Nein, denn es macht einen fundamentalen Unterschied, ob ich all das, was ist, als eine reine
Resonanz meines Bewusstseins annehme (Gesetz der Resonanz) oder ob ich mir gewahr
bin, dass es ber mir, ber allen und allem eine unendlich liebende, unendlich intelligente
Instanz gibt, welche intentional ist (einen Willen hat), welche schpferisch ist und welche den
Urgrund alles Seins bildet: Gott.

ber diesen Gott, den Schpfer, kommt ein wahrhaftiger Referenzrahmen in mein Leben. An
ihm kann ich alle meine Gedanken, Gefhle und Handlungen messen alles, was durch mich
geschieht, ist gemessen am Willen des Schpfers entweder schpferisch oder
zerstrerisch.

Die Grenze des freien Willens

Wir haben von Gott einen freien Willen erhalten. Wir haben die Mglichkeit in Einklang mit
ihm zu handeln oder gegen seinen Willen. Wir knnen ausprobieren, was wir ausprobieren
wollen, denken was wir denken, fhlen was wir fhlen.

Aber in allem, was wir tun, haben wir mit den folgerichtigen Konsequenzen zu rechnen.

Erst wenn wir den Willen des Schpfers zu unserem eigenen machen, uns ihm hingeben, uns
der liebenden und schpferischen Kraft, welche ER ist, unterordnen, werden wir mit unseren
Lenkungen und Steuerungen nachhaltigen Erfolg haben.
Wir haben als Menschen sein gttliches Bewusstsein in uns was fr ein Geschenk und
dies wird wirksam, wenn wir beginnen, unser Leben in Anbindung an den Schpfer
(12370744) zu leben.

Daher ist die Basis der Arbeit nach Grigori Grabovoi ein hingebungsvolles, gereinigtes in
tiefer Liebe verbundenes Verhltnis zu unserem Schpfer.

Beschenkt werden wir dann mit einem tiefen Gefhl von Aufgehobensein, Liebe und einem
eindeutigen Wissen um den wahrhaftigen Weg.

Unser Auftrag

Als Kinder Gottes, oder anders formuliert, als Verkrperungen des gttliche Bewusstseins,
befinden wir uns nicht in einem luftleeren Raum, sondern inkarnieren uns mit einem
Auftrag, den wir, unsere Seele vom Schpfer erhalten hat. Dieser Auftrag ist einerseits
persnlich je nachdem, welchen Plan unsere Seele sich fr diese Inkarnation
vorgenommen hat. Gleichzeitig ist er aber auch universell (siehe System der Bildung" von
Grigori Grabovoi) und beinhaltet die Aufgabe auf diesem Planeten schpferisch zu wirken
so wie der Schpfer es tut und getan hat. Oder wie Hugin Munin es in der Geistigen
Hausapotheke Gottes schreibt: Ich sehe und handle wie der Schpfer in seinem physischen
Krper des einheitlichen Gottes, sieht und handelt.

Je mehr wir diesen schpferischen Auftrag verstehen und ihn annehmen (im Sinne der
allgemeinen Rettung und harmonischen Entwicklung), umso wirkungsvoller werden wir in
der Gestaltung einer friedvollen, harmonischen, liebevollen Erde fr alle und alles. Und
ebenso in der Erlangung unserer persnlichen Ziele (sofern diese sich mit dem Willen des
Schpfers decken, d.h. fr alle und alles.

Dies fhrt uns zum Ende des Kreislaufes der Inkarnation (das bereits an sehr vielen Stellen
beschrieben wird) und damit zum ewigen Leben!

3.2. Wiederherstellung des richtigen Verhltnisses zum Schpfer in


der Praxis
a) Mgliche Wege

Hierzu gibt es verschiedene Wege, z.B. ber die Anbindung an das Sternenbild "Waage",
um die Basis der Liebe zu schaffen. Es gibt darber hinaus mehrere Steine, an die wir uns
geistig anbinden knnen. Sehen Sie hierzu bitte das Buch "GEISTIGE HOMOPATHIE
nach Grigori Grabovoi (R)". Auerdem haben wir ja die Zahlenreihe fr die Anbindung
an den Schpfer.

b) Unser Vertrauen zum Schpfer

Frage: "Ich frage mich, wie ich Vertrauen zum Schpfer aufbauen kann. Das fllt mir sehr
schwer."

Antwort: Die Frage stellt sich eigentlich umgekehrt. Der Schpfer mu nichts beweisen. Wer
sich dem Schpfer richtig zuwendet, dem hilft auch der Schpfer. Diese Direkt-Hinwendung
an den Schpfer ist unabhngig von einer kirchlichen Institution mglich.

c) Fr wen oder was steuern wir?

Antwort: Die Hilfe, die wir per Steuerung unternehmen, um anderen zu helfen, sieht der
Schpfer in jedem Augenblick. Wer diese Steuerungen vornimmt, ohne daran zu denken, ob
z.B. die Verwandten das gut finden oder nicht, ob sie sich dafr bedanken oder nicht, der ist
schon auf dem richtigen Wege. Ganz richtig liegen wir, wenn wir derartige Dinge tun zur
Freude des Schpfers, um IHM auf diese Weise (d.h. durch unser Steuern) unseren Dank fr
die Mglichkeiten auszudrcken. Steuern, ohne auf irgendeinen Dank, egal woher, zu warten,
ist der richtige Weg.

4. Hindernis bei Gesundung und Weiterentwicklung

1) Der Glaube an den Tod ist wie ein Virus. Denken wir daran, dann kommt er auch.

2) Eines der groen Hindernisse der Gesundung und Weiterentwicklung ist das Verhaftet-
sein in der Vergangenheit. Damit ist gemeint, da wir z.B. an Krankheitszustnde oder
negative politische Ereignisse denken, die uns stark erschttert oder verngstigt haben. Nur
wer es schafft, dem eigenen Geist ein positives Bild aus der Zukunft daneben zu stellen, der
hat die Chance zur Gesundung und Weiterentwicklung.
Aber das, was passiert ist, ist doch die Realitt, kommt dann gerne als Antwort. Dabei geht
es aber doch genau darum, diese Realitt zu ndern. Die Realitt, unter der wir leiden, zu
verbessern. Das geht nur mit einem positiven Bild ber die Zukunft. Der Grund liegt in der
Funktionsweise des Geistes.

Hufig kommt dann noch die Bemerkung: An das Negative zu denken, macht mir nichts
aus.

Genau dann hat das falsche Denken in Form von Hochmut zugeschlagen.

5. Der Umgang mit Geld

Ich bin das Geld - Ich bin Dein Geld - und ebenso auch ich selbst.

Mein Prinzip ist das Flieen. Jeder Flu verstrkt mich. Jedes Eingesperrtsein macht mich
ngstlich und klein. Stagnation ist mein Untergang. Ich will von Dir geliebt werden, wie jeder
und alles auf der Welt.

Ich komme zu Dir zu Besuch. Dieser Besuch macht Dich reich.

Ich fr mich bin immer gleich.

ABER fr Dich bin ich viel oder wenig, je nachdem, wie und wie oft ich Dich besuche. Ich
bin viel unterwegs. Ich bin gerne unterwegs. Ich liebe das Flieen. Es ist mein Prinzip.

Und ich liebe die Leichtigkeit. Das ist mein Weg.


6. Typische Beispiele und berlegungen zu Wollen, Denken, Fhlen und
Handeln

6. f) Wir kreieren immer! Aber schpfen wir auch?

In jedem Augenblick setzen wir Impulse durch unser Denken, Wollen. Fhlen, Handeln.

Und jeder dieser Impulse baut Materie auf, baut das auf, was wir als uere Welt beschreiben.

Diese Impulse knnen schpferisch oder zerstrerisch sein abhngig davon ob wir sehen
und handeln wie der Schpfer sieht und handelt oder eben auch nicht.

Alles was ist, alles was sich jetzt zeigt, ist unsere (kollektive) Kreation, oder wie Grabovoi es
sagt Die Materie ist die Vergangenheit unseres Bewusstseins.

Unsere bewusste schpferische Arbeit beginnt also dort, wo wir die Verantwortung fr all das
was ist zu uns nehmen. Es geht um die volle Verantwortung, nicht jedoch um Schuld.

Es ist ein Erkennen und ein Akzeptieren, ein interessiertes Erforschen der schpferischen
Prozesse. Und auf dieser Basis haben wir die Wahl fr unsere nchsten Kreationen. (JO)

6 e) Ein Erfahrungsbericht:

So kann es jemandem ergehen, der groe Probleme hatte und sich dem Schpfer ffnete

Ich habe heute Mittag ein Erlebnis gehabt, das ich Ihnen mitteilen mchte. Ich habe mir eine
Mittagsruhe gegnnt, mich hingelegt und natrlich nicht geschlafen, sondern eine
Konzentrationsbung gemacht fr meine Bewutseinserweiterung. Ich gehe da in die Leere
zwischen den Gedanken, oder zwischen die Zahlen. Das tut meiner Seele sehr gut. Nach ca.
1Stunde bin ich da wieder langsam rausgegangen. Es ist unglaublich, aber die Gedanken, die
sonst (einmal hie, einmal dort sind) hrten auf einmal auf. Ich war nur in dieser Stille und
beobachtete. Als ich noch so ruhig und angenehm dahingedst bin , war ich auf einmal in
meinem Haus , wo mein Mann ja jetzt alleine wohnt. Wir haben aus Erlenholz viele
Mbel und einige davon hat mein Vater eigenhndisch selbst gemacht.

Ich bin mit meiner Hand ber das goldene Holz drbergefahren (die Erle wird so goldfrbig,
wenn man sie nur mit l behandelt) und ich habe die wunderbare Schwingung des Holzes
wahrgenommen. Ich habe mit dem Holz gesprochen und gesagt : Du bist wunderschn, und
ich hatte viel Freude mit dir, aber ich kann hier nicht bleiben. Ich gehe jetzt und werde dich
auch nicht mehr besuchen. Auf einmal war mein Mann da, und hat mich fragend angeschaut.
Ich sagte zu ihm: Meine Seele wird krank in deiner Nhe, es tut mir nicht gut und ich werde
jetzt gehen in meine Freiheit. Sein Gesichtsausdruck wurde voller Zorn. Ich hab meine Hnde
nach oben gestreckt und wurde augenblicklich zu einem Lichtwirbel in goldener und weier
Farbe. Ich habe mich hinausbewegt und durch die Luft in hoher Geschwindigkeit. Dann habe
ich bemerkt, da mein Mann auch als Lichtwirbel hinter mir her flog. Seiner war dunkel und
hat komischerweise ein Summen erzeugt. Wie bei den Bienen. Ich habe das irgendwie von
auerhalb beobachten knnen.

Auf einmal hab ich in meinem Energiefeld eine starke Berhrung gesprt und ich bin auf
Centaurus gesessen .Ich war kein Lichtwirbel mehr, sondern hatte meine menschliche
Gestalt. Auf seinem Rcken sitztend, die Arme fest um seinen Oberkrper geschlungen. Ich
habe da immer das Gefhl, ich klebe fest. Jedesmal wenn er kommt, erscheint er wie auf dem
Bild im Sternenbuch. Das Festgeklebt-sein schrnkt meine Handlungsfreiheit immer ein
bischen ein. Kann halt dann nicht tun, wie ich will, sondern mu warten, bis er stehenbleibt
und ich wieder absteigen kann. Auf einmal war eine Wiese da und wir sind stehengeblieben.
Ich steige runter , Centaurus sagt: Du bleibst oben. Also bin ich wieder rauf. Da war auch
schon mein Mann da. Zuerst wurde aus seinem Energiewirbel wieder ein Mensch und dann
war er pltzlich ein Wolf. Mit weit geffnetem Maul und Zhne fletschend ist er
nhergekommen. Centaurus hat in vollkommener Ruhe einfach seinen Speer in seinen Rachen
gestoen mit einer einzigen kraftvollen Bewegung. Der Wolf ist einfach zerbrselt. Wie wenn
sich Partikel auflsen. Nur ein grauer Haufen, der ausgeschaut hat, wie Asche ist
briggeblieben.

Ohne sich noch weiter darum zu kmmern, hat sich Centaurus wegbewegt und wir sind auf
einer hellen Scheibe, wo aber rundherum Wiese und Bume waren, gelandet. Nun durfte ich
absteigen. Er sagte: Willst du meinen Speer halten? Ich sagte ja und hab ihn genommen.

Centaurus: Es wird Zeit, da wir mal wieder deine Haare kmmen

Ich: Weil ich manchmal nicht die richtigen Gedanken habe oder trotzig bin ?

Centaurus: Das auch, aber nicht nur deshalb. In deinen Haaren soll sich nichts verfangen
,was da nicht hin gehrt.

Nichts soll die Mglichkeit haben, sich an mich anzuhaften.

Ich bin dagestanden wie ein braves Kind mit seinem Speer in der Hand und er hat mit einer
kleinen goldenen Sphre meine Haare bebrstet, bis Funken gesprht sind.

Centaurus: Hr zu, ich werde immer da sein, wenn du mich brauchst, auch wenn du mich
nicht rufst. Und jetzt hr mir genau zu, da wo du jetzt mit deinem irdischen Krper bist in der
Welt, in der du mit deinem irdischen Krper lebst, darfst du die Worte, die du zuvor zu
deinem Mann gesagt hast, nicht
wiederholen. Du sprichst das auf keinenFall aus. Auch wenn er dich noch so reizen oder
provozieren sollte, du sprichst sie nicht aus.

Ich: Aber ich hab es ihm ja schon gesagt, er wei es ja schon.

Centaurus: Das war eine andere Ebene, und du hast seine Reaktion gesehen.

Ich: Soviel zu der Ansicht, man soll die Dinge offen aussprechen, wie sie sind,und ich habe
groe Lust, ihm genau das mal zu sagen, im Irdischen. Es wird ja jetzt wohl mal Zeit.

Centaurus: In diesem Fall bist du trotzig, und nicht weise und klug. Alle Dinge sind
verschieden und bedrfen einer anderen Lsung. Seine Reaktion auf irdischer Ebene kannst
du eins zu eins umsetzten. Du hast unseren Schpfer um Hilfe gebeten, und hast wortwrtlich
zu Ihm gesagt, Vater ich trete einen Schritt zurck und berlasse in dieser Angelegenheit dir
die Fhrung. So war es doch oder?

Ich: Ja so war es, du hast recht. Also war auch das nicht richtig, ihm auf dieser anderen
Ebene das mitzuteilen.

Centaurus: Nun ja, die Mglichkeit htte bestanden, da er anders reagiert, positiv, aber es
war absolut nicht notwendig, dies zu versuchen. Ich bin hier, um dich zu erinnern an dein
Versprechen Vater, ich trete einen Schritt zurck und berlasse dir die Fhrung.

Ich: Du hast ja so recht , ich bitte meinen Vater um Nachsicht und danke ihm, da er mich
erinnert an meine Bitte. Ich bin von ganzem Herzen dankbar, da ich ihm die Fhrung
berlassen durfte. Und jetzt wei ich auch, da er auch tatschlich die Fhrung bernommen
hat und da es das Beste ist, was mir widerfahrenkann.

Centaurus: So ist es. Nun komm, steig auf, ich bring dich in dein irdisches zuhause.

Ich hab ihm seinen Speer gegeben, bin aufgestiegen und war im nchsten Augenblick in
meinem Bett, wo ich mich zur Mittagsruhe hingelegt hatte. Das heit ich war sowieso im
Bett, aber irgend ein Teil von mir war eben nicht im Bett.

Ich war dann hellwach und hab einfach noch ein Gesprch mit dem Schpfer gefhrt
bezglich meiner Verfehlungen und den innigsten Dank fr seine Gte und Liebe.

Man sollte nie vergesssen, um WAS man den Schpfer gebeten hat fr den Fall, da er JA
sagt.
Ein Beispiel fr richtiges Denken zeigt sich in diesem Fall, wenn wir die Frage stellen, in
welcher Beziehung das Insekt zu diesem Baum steht.

6 d) Drei weitere Beispiele

Beispiel 3:

Schritt 1: Einstieg gem "Geistige Haus-Apotheke Gottes" (Sehen Sie hierzu in


Steuerungen des Monats in der
Menleiste links.)

Schritt 2: Anbindung an das Mineral "Akdalait". Ich konzentriere mich auf die Zahlenreihe
3184917845.

Schritt 3: Ich ndere die Dichte von 3,68 auf 3,5 mit dem Ziel der Strkung meiner geistigen
Handlungen, z.B.
a) fr mehr soziales Verhalten oder
b) fr schnellere Herbeifhrung von Lsungen oder
c) strkeren Einbezug des Schpfers in meinen alltglichen Handlungen
d) etc.

Schritt 4: Sicherung und Ausstieg gem "Geistige Haus-Apotheke Gottes".

(Ein Steuerungsbeispiel aus dem Buch "GEISTIGE HOMOPATHIE").

Beispiel 2:

Ich hre die Stimme von jemandem und kultiviere meinen Ablehnungsimpuls.
Richtiger wre: Ich hre die Stimme von jemandem und lege eine Steuerung darauf, wie z.B.
"Ewige Entwicklung und Ewiges Leben fr Person 'X'."

Beispiel 1:

Ich hre etwas und denke: "Das ist aber kompliziert."

Richtiger wre: Ich hre das Komplizierte und denke parallel: "Selbst wenn ich das nicht
verstehe, am Ende werde ich alles verstanden haben." (Bem.: Das entspricht bereits einer
Steuerung).

6 c) Was
wir von einem Pferd lernen knnen - ein
Gleichnis aus der Tierwelt
(Hochmut und Demut)

Eine Pferdeherde lebt in Harmonie zusammen, jedes Tier hat seine Aufgaben in
der Gemeinschaft. Es gibt die Leitstute, meist die lteste und weiseste. Sie fhrt die
Gruppe. Der Leithengst ist fr den Schutz der Gruppe zustndig.

Jungtiere, die ihren Platz in diesem Verband noch finden mssen, zeigen sich des
fteren hochmtig gegenber den Artgenossen. Bei sehr starkem Fehlverhalten
werden sie, zum Schutz des Herdensystems, der Gruppe verwiesen. Sie knnen
quasi ihren Hochmut ausleben und schauen, ob sie einen besseren Weg finden.

Ein Pferd wei instinktiv, da es ohne die Gruppe nicht berleben kann und so
wird es, nach einer gewissen Zeit des Ausschlusses, sehr demtig. Es leckt und
kaut und zeigt deutlich, da es seine Lektion gelernt hat. Es wird wieder in den
sicheren Herdenverband aufgenommen.

Ist es bei den Menschen nicht hnlich? Entfernen wir uns durch Hochmut gegenber
der Schpfung nicht immer mehr von ihr? Erkennen wir, da wir mit der Schpfung
erst wirklich lebensfhig werden?
Werden wir wieder demtig gegenber dem, der uns das Leben und die
Schpfung gegeben hat, so verlieren wir dadurch nichts, sondern gewinnen eine
Gemeinschaft. Eine Einheit mit dem Schpfer, die auch seine Schpfung ist. Dann
wirkt die Ewigkeit.

Dadurch sind wir alle gerettet!

(SiSe)

6 b) Die Informationen auf all den Seiten dieser Internet-Prsentation hilft insbesondere
denen, die sich wirklich entschieden haben, den richtigen Weg zu gehen. Wer sich dafr
entschieden hat, drfte danach z.B. kaum mehr Lust auf Streit haben.

6 a) Es gibt viele Punkte, die im tglichen Leben diskutiert werden. Hierbei sollte immer klar
sein, da wir mit dem Schpfer vor der Geburt die Aufgabe fr dieses Leben festgelegt haben,
egal wie schwer sie uns im Moment erscheinen mag. Es ist also allemal besser, etwas
Positives zu tun (um auf der Spur des Lebens zu bleiben) als durch fragwrdige Diskussionen
sich selbst vom Wege abzubringen.

7. Hinweise auf weitere Informationen

a) Sehen Sie bitte in die Folgen des "Drehbuch des Lebens". Sie finden diese im Menfeld
links unter
"Services 1", dann unter der Rubrik "Verzeichnisse" und weiter "Drehbcher des Lebens".

b) Bitte sehen Sie im Blog unter der Rubrik "16. Hugin Munin Spezial", Kap. 2.

8. Kommentar:

Lisa schreibt: "Ich denke, dass unsere Gedanken viel steuern und uns ausmachen. Wir sind,
was wir denken und ziehen das auch an. Deshalb sollten wir ganz besonders darauf achten,
worber wir uns Gedanken machen."