ALTE MEDIEN

Alte Medien sind wieder da!Die Authentiker meinen die Werkzeu- ge, mit
denen der Geist mal wieder aus der Materie hervorgeru- fen werden k�nne,
wiedergefunden zu haben:das subtile Grau,das aus dem Bleistift flie�t, das Relief,
das von �lfarbe her- vorgezaubert wird, die Magie des zerfallenden N itratfilmes,die
ewig- w�hrende Aussagekraft der Weltliteratur, die altenSymbole, die eine so
�berraschende Aktualit�t haben, die �s- thetik eines Telephons aus Bakalit, die
Geschmeidigkeit nat�r- licher Textilien, die definitive Poesie der Schreibmachine,
das Bleiglasfenster mit seinem magischen Lichtspiel. Diese Techniken w�rden uns von
dem wahren Leben des Menschen erz�hlen und uns die Leere zeigen, die in der
modernen Medien- welt herrscht. Das alte Werkzeug w�rde uns den Weg zur�ck inden
Kosmos, in dem es noch keine industriellen Medien gab undder Satz noch das Sagen
hatte, zeigen. In dieser Goldenen �ra bevor das Bewu�tsein von Bildermatsch und
Dudelfunk aus demRadio zerfressen war und die Leute beim Aufwachen noch eine
Beziehung zur Kultur kn�pfen konnten, schaute eine reine Re- zeption in eine Welt
voller klaren Formen und war der akusti- sche Raum gef�llt mit Gesang und
Gezwitscher der V�gel.Sicherlich lohnt es sich, es nochmal aufzunehmen. Die
Botschaft hatte zu dieser Urzeit noch reichlich Platz, um einGeheimnis statt einer
Interpretation verstezu k�nnen. Manhatte zwar keinen Kontakt zu den G�ttern, der
war seit Homerabgebrochen, aber zu dem Glauben in das seelige Genie konnteman sich
noch bekennen als eine Sehnsucht nach den �ltestenMedien. Au�erdem konnte das
Wunder, der Geist vereine sich mitder Materie zu der absoluten Kunst, noch
geschehen. Verkennungdurch Zeitgenossen war keine Folge einer gescheiterten Strate-
gie oder malafider Agenten, die mit der Knete abhauten, son- dern Merkmal des
Genies. Es war noch m�glich, nicht verstandenstatt uninteressant gefunden zu
werden. Zur Zeit leben 100.000 K�nstler auf Manhattan. Soviele gab es damals nicht
aufder ganzen Welt. Damals gab es das Handwerk, Meister und Lehr- ling, beknackte
F�rsten, die einfach so die Dukaten herum- streuten, Bisch�fe, die jede Woche ein
neues Opus verlangten.Bl�henden Kulturen erm�glichten Meisterwerke und dank der
Mei- sterwerke bl�hte die Kultur. Wer w�rde nicht gern diese Raum- Zeitkoordinaten in
seine Zeitmachine eingeben?Der Vorwurf der authentischen K�nstler an die
Einwegkulturist, da� jede Zivilisation die Kultur bekommt, die sie ver- dient. Die
K�nstler, die das ausnutzen, werden gefeiert als aufge- kl�rte Geister. Authentiker,
mit dem Verm�gen des ironischenDurchblicks in die Tiefgr�ndigkeit der eigenen Zeit,
verwan- deln das kulturelle Unbehagen in handwerkliche Banalit�t undbekommen daf�r
Riesenbetr�ge von den Spekulanten. Andere set- zen ihre authentische N eubewertung
von veralteten Technikenals Verkaufstrick ein. Ihre �berzeugende Pr�sentation zeigt
sich als willkommene Abwechslung im Kabinett der postmodernenRarit�ten, das dank
der �berinterpretation existiert. Diemeist unzu- g�nglichen Regionen des Erhabenen
sind demokrati- siert, aber unsere K�nstler schaffen es, einen erhabenen Restzu
reaktivieren. Die dekonstruierten Fragmente werden bei ih- nen zerschmettert und
enth�llen eine Landschaft voller wahr- haftiger Bilder. Das franz�sische Denken �ber
Sprache, Zei- chen, Simulationen und fraktierte Macht f�hrt letztendlich zum
Konservieren vergessen und verlorener Seinsbestimmungen wieWahrheit und Werk. Alte
Medien sind sich ihrer Reinheit nicht bewu�t. They arehere to stay. Einmal Medien,
immer Medien. Instrumente des Ba- rocks haben nichts gegen Wachsrolle oder CD.
Authentische Aus- f�hrer w�rden konsequent sein, wenn sie ihr historisches Tim- bre
nur noch im alten Medium des Salons zu Geh�r bringen w�r- den und uns davon
�berzeugen w�rden, da� das Viola da Gambaund das Hammerklavier in Anwesenheit von
Mikrophonen verstim- men w�rden. Selbst wenn man das mediale Attentat auf die In-
strumente wissenschaftlich beweisen k�nnte und diese Erkennt- nis in einen wirklich
authentischen Klang transponieren w�rde,auch dann w�rde das Wesentliche nicht in
das medial gepr�gteOhr durchdringen. Auch authentisch ausgef�hrte Kunst existiert
nicht ohne Aufnahme und Reproduktion. Der Wille zur Distanzie- rung von Medien fehlt
in den Kreisen der Alten- Musik. Der mo- derne Konzertsaal kennt keine
Eintrittspolitik (im Gegensatzzur Besetzerkneipe, wo Aufnahmeger�te verboten sind).
Deswegenfehlt die pr�mediale Atmosph�re. Weil die Authentiker die alteAura mit den
modernsten Mitteln reproduzieren, enden sie vonalleine in der Ecke der Folklore.
Das ist die Endstation jederKultur, der Lagerplatz der alten Medien, wovon aus sie
ein Co- meback in den neuen Medien feiern k�nnen. Medien suchen von N atur aus
Anschlu� bei Artgenossen. Alte Me- dien lassen sich nicht in ein Freiluftmuseum
zur�ckdr�ngen, wosie als s��es Handwerk f�r einen Moment eine �hnliche R�hrung
hervorrufen wie der Anblick eines funktionierenden Spinnrads. Alte Medien sind
genauso rauschanregend und leer wie das neueSpielzeug. Hohes Alter ist keine
Garantie f�r Weisheit. Eben- sowenig k�nnen wir alten Medien abgestumpftes und
dementieren- des Verhalten vorwerfen. Sie zeichnen immer noch auf, sie neh- men wahr
mit den Sinnen, zu denen sie verurteilt sind. AlteMedien k�nnen- nach ein wenig
�ben- zwischen den modernen tele- matischen Maschinen gut funktionieren. Der hybride
Charakterder Medien kann alles aneinanderkoppeln. In der Posthistoriefunktioniert
das auch in umgekehrter Richtung. Film zeigteschon immer viel Interesse f�r die
kost�mierte Vergangenheit.Visconti zwang seine Statisten nicht nur, die
Originaluniformzu tragen, sondern auch die dazugeh�rige W�sche. Das w�rde deralten
Art des Bewegens zugute kommen. Wie auch Stanley Kubrickin Barry Lyndon unbedingt
bei Kerzenlicht des 18. Jhts drehenwollte und extra daf�r einen Film entwickeln
lie�. Ebenso zei- gen 'house'- Musiker hartn�ckig die N eigung, bei einer live- show
h�ren zu lassen, da� sie auch richtige Musik machen k�n- nen. Der neueste Trend ist
die Verfilmung von Computerspielen.Filmmusik kann den Film in Popularit�t weit
�bertreffen undGrund zu einer N eudistribution eines geplatzen Films sein. Ein
halbwegs 'major picture' wird im nachhinein zu einem Romanverarbeitet. Wegen
Riesenerfolg erscheint das video jetzt auchauf CD. Wir warten auf Rilkes 'N eue
Gedichte' in Form einesVideospieles. Was steht in 'Das Buch zum cyberspace'?Es ist
klar, da� die Weltliteratur dank den interaktiven CDzug�nglicher geworden ist.
Gro�e B�cher waren schon immer in- teraktiv. N ur diejenigen, die diese Literatur
nicht zu sch�- tzen wu�ten, betrachteten sie als 'CD- ROM'. Diese Read- Only- Memory-
Mentalit�t betrachtet die Vergangenheit als abgeschlos- sene Dom�ne, in die man
keine Daten eingeben kann. Es wirderst spannend, wenn Medien falsch aneinander
angeschlossenwerden. N ur der Falschanschlu� l��t die Funken spr�hen. AltenMedien
soll man als RAM entgegentreten, um dann random zu ex- cessieren. Datenbearbeitung
ohne Einsatz von alten Medien ist undenkbar.Sie liefern den Stoff f�r das
Processing. Die N ebenger�te desComputers sind dazu da, das Material, das die alten
Medienliefern, aufzusaugen. Es steht noch eine ganze Welt f�r denScanner bereit.
Erst wenn die Computerwelt sich von ihren N e- benger�ten emanzipiert hat und die
'central- processing- unit'selbst�ndig arbeiten kann, �ndert sich der Status der
altenMedien. Erst dann kreiert der Computer eine eigensinnige Da- tenwelt, in der
das komplette Archiv des Menschen verarbeitetworden ist. N och mu� die integrierte
Schaltung auf einem Fern- sehschirm melden, was er gemacht hat und gibt es die
M�glic- hkeit, das Resultat seiner T�tigkeiten auf Papier drucken zulassen. Erst
wenn der Computer sich weigert, zu zeigen, wel- che Datenmanipulationen ausgef�hrt
wurden, ist es ein reinesMeta- Medium geworden. Diese M�glichkeit ist Grund der
Furchtvor der k�nstlichen Intelligenz der neutralen N etzwerke. Es ist jedoch
fraglich, ob die Lagerwut, die Anla� gibt zurHerstellung einer Gigadatenbank,
jemals ausgetobt sein wird.Das komplette Archiv war schon Ideal des 18. Jhts. Im
20. Jh.br�uchte man einen Weltkrieg, um die Geschwindigkeit der welt- weiten Dynamik
in einem 'laufenden Archiv' anhalten zu k�nnen.Krieg war die ideale Voraussetzung
zur Einf�hrung revolution�- rer Registrationstechniken. Wir m�ssen aber der
milit�rischenStrategie der Lagerung nicht nachfolgen, um den Status Quohandhaben zu
k�nnen. Die Archive der alten Medien d�rfen exi- stieren (und vermodern), ohne Teil
des cyberspace zu werden. Eine subtilere M�glichkeit ist, die Medien ihre eigenen
Wegegehen zu lassen und multirationelle Kopplungen nach eigenerEinsicht machen zu
lassen in einem 'personal webwork' der al- ten und neuen Medien, die nicht unbedingt
aneinander anschlie- �en, sondern durch Zufall zusammen kommen k�nnen. Der Benutzer
als St�rfaktor bricht ab und zu in die perfekt funktionieren- de, autonome Matrix
ein. N ur Technokraten tr�umen von einemperfekt integrierten Mediensystem, dem ISDN ,
als Generator derabsoluten Transparenz. Mangelhafte Konversionsm�glichkeiten
garantieren, da� das R�tsel der Technik auch f�r geniale Cy- bernauten ungel�st
bleibt. N ur St�rung gibt denen zu denken.Wenn die Control aufleuchtet bl�ht der
Spa�navigator erst auf.