LO SPAZIO LETTERARIO

DI ROMA ANTICA
Volume VI
I TE STI: 1. LA P OE S IA

Direttore
PIERGIORGIO PARRONI

A cura di
ALESSANDRO FUSI, ANGELO LUCERI,
PIERGIORGIO PARRONI, GIORGIO PIRAS

S
SALERNO EDITRIC E
ROMA
 ABBREVIAZIONI BIBLIOGRAFICHE *

AL R. Anthologia Latina sive Poesis Latinae supplementum, edd. F. Buecheler-

A. Riese, pars i. Carmina in codicibus scripta, 1-2, rec. A. Riese, Leip-
zig, Teubner, 1894-19062 (rist. Amsterdam, Hakkert, 1972-1973).
AL Sh. B. Anthologia Latina, i. Carmina in codicibus scripta, rec. D.R. Shackleton
Bailey, 1. Libri Salmasiani aliorumque carmina, Stuttgart, Teubner,
1982.
ANRW Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. Geschichte und Kultur Roms
im Spiegel der neueren Forschung, hrsg. H. Temporini-W. Haase, i-,
Berlin (poi Berlin-New York), de Gruyter, 1972- (in continuazio-
ne).
Bieler, Dichter L. Bieler, Nachaugusteische nichtchristliche Dichter, ii. Römische Dichtung
von Hadrian bis zum Ausgang des Altertums. Bericht über das Schrifttum
der Jahre 1926-1935, in « Lustrum », a. ii 1957, pp. 207-93.
CIL Corpus inscriptionum Latinarum, i-, Berlin (poi Berlin-New York),
Reimerus (poi de Gruyter), 1853- (in continuazione).
CLE Anthologia Latina sive Poesis Latinae supplementum, edd. F. Buecheler-
A. Riese, pars ii. Carmina Latina epigraphica, 1-2, conlegit F. Bueche-
ler, Leipzig, Teubner, 1895-1897; iii. Supplementum, ed. E. Lom-
matzsch, ivi, id., 1926 (rist. Amsterdam, Hakkert, 1972).
CRF Comicorum Romanorum praeter Plautum et Syri quae feruntur sententias
fragmenta, rec. O. Ribbeck, Leipzig, Teubner, 18983 (« Scaenicae Ro-
manorum poesis fragmenta », ii).
Die römische Satire Die römische Satire, hrsg. J. Adamietz, Darmstadt, Wbg, 1986.
DMP Disiecti membra poetae. Studi di poesia latina in frammenti, a cura di V.
Tandoi, i-iii, Foggia, Atlantica, 1984-1988.
Dramatische Dramatische Wäldchen: Festschrift für Eckard Lefèvre zum 65. Geburtstag,
Wäldchen hrsg. E. Stärk-G. Vogt-Spira, Hildesheim, Olms, 2000.
EACL B. Munk Olsen, L’étude des auteurs classiques latins aux XIe et XIIe siècles,
i. Catalogue des manuscrits classiques latins copiés du IXe au XIIe siècle: Api-
cius-Juvenal, Paris, Cnrs, 1982; ii. Catalogue [ . . . ]: Livius-Vitruvius,
1985; iii/1. Les classiques dans les bibliothèques médiévales, 1987; iii/2.
Addenda et corrigenda. Tables, 1989.
EO Orazio: Enciclopedia Oraziana, i-iii, Roma, Ist. della Enciclopedia
Italiana, 1996-1998.
EV Enciclopedia Virgiliana, i-v/2, Roma, Ist. della Enciclopedia Italiana,
1984-1991.

* Le riviste sono indicate secondo il sistema abbreviativo utilizzato nell’Année Philologique, cui si
rimanda per lo scioglimento delle sigle.

13
 abbreviazioni bibliografiche

Filologia e forme Filologia e forme letterarie: studi offerti a F. Della Corte, i-v, Urbino,
letterarie Univ., 1987.
FPL Bl. Fragmenta poetarum Latinorum epicorum et lyricorum praeter Ennium et
Lucilium, post W. Morel novis curis adhibitis ed. C. Buechner, edit.
tertiam auctam cur. J. Blänsdorf, Leipzig, Teubner, 1995.
FPL Bü. Fragmenta poetarum Latinorum epicorum et lyricorum praeter Ennium et
Lucilium, post W. Morel novis curis adhibitis ed. C. Buechner,
Leipzig, Teubner, 1982.
GGM Geographi Graeci minores, e codicibus recogn. prolegomenis ann. in-
dicibus instr. [ . . . ] C. Mullerus, i-iii, Parisiis, Didot, 1855-1861 (rist.
Hildesheim, Olms, 1965).
GL Grammatici Latini, ex rec. H. Keilii, i-vii + Supplementum, Leipzig,
Teubner, 1855-1880.
HLL Handbuch der lateinischen Literatur der Antike, hrsg. R. Herzog-P.L.
Schmidt, i. Die archaische Literatur: Von den Anfängen bis Sullas Tod:
Die vorliterarische Periode und die Zeit von 240 bis 78 v. Chr., hrsg. W.
Suerbaum, München, Beck, 2002; iv. Die Literatur des Umbruchs: Von
der römischen zur christlichen Literatur (117-283 n. Chr.), hrsg. K. Sall-
mann, 1997; v. Restauration und Erneuerung: Die lateinische Literatur
von 284 bis 374 n. Chr., hrsg. R. Herzog, 1989.
Hofmann-Szantyr J.B. Hofmann-A. Szantyr, Lateinische Syntax und Stilistik, München,
Beck, 1965 (riv. 1972).
Iambic Ideas Iambic Ideas: Essays on a Poetic Tradition from Archaic Greece to the Late
Roman Empire, ed. A. Cavarzere-A. Aloni-A. Barchiesi, Lanham
(Md.), Rowman and Littlefield, 2001.
ILS Inscriptiones Latinae selectae, ed. H. Dessau, i-iii, Berlin, Weidmann,
1892-1916.
Incontri triestini Incontri triestini di filologia classica, a cura di L. Cristante et al., Trieste,
Univ., 2003- (in continuazione).
MGH, AA Monumenta Germaniae historica, Auctores antiquissimi, i-xv, Berlin,
Weidmann, 1877-1919.
Otto A. Otto, Die Sprichwörter und sprichwörtlichen Redensarten der Römer,
Leipzig, Teubner, 1890 (rist. Hildesheim, Olms, 1962).
PL Patrologiae cursus completus [ . . . ]. Series Latina [ . . . ], accurante J.P. Mi-
gne, i-ccxxi, Parisiis, Garnier et J.P. Migne, 1844-1865 (con varie ri-
stampe).
PLLS Papers of the Liverpool Latin Seminar, Liverpool, Cairns, 1977-1986;
poi Papers of the Leeds International Latin Seminar, Leeds, Cairns,
1990- (in continuazione).
PLM Baeh. Poetae Latini minores, rec. em. Ae. Baehrens, i-v, Leipzig, Teubner,
1879-1883.
PLM Voll. Poetae Latini minores, ed. F. Vollmer, i-v, Leipzig,Teubner, 1910-1923.

14
 abbreviazioni bibliografiche

Prefazioni, prologhi, Prefazioni, prologhi, proemi di opere tecnico-scientifiche latine, a cura di C.

proemi Santini-N. Scivoletto, i-ii, Roma, Herder, 1990-1992.
RAC Reallexikon für Antike und Christentum. Sachwörterbuch zur Auseinan-
dersetzung des Christentum mit der antiken Welt, hrsg. Th. Klauser-E.
Dassmann, i-, Stuttgart, Hiersemann, 1950- (in continuazione).
RE Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, hrsg. G.
Wissowa et al., i-xxiv + ia-xa + xv Supplemente, Stuttgart (poi Mün-
chen), Metzler (poi Drukkenmüller), 1893-1978.
ROL Remains of Old Latin, ed. transl. by E.H. Warmington, i-iv, Cam-
bridge (Mass.), Harvard Univ. Press, 1935-1940 (con varie ristam-
pe).
SLLRH Studies in Latin Literature and Roman History, ed. C. Deroux, i-xiv,
Bruxelles, Latomus, 1979-2008.
SVF Stoicorum veterum fragmenta, collegit I. ab Arnim, i-iii, Leipzig,
Teubner, 1903-1905; iv, ivi, id., 1924 (con varie ristampe; trad. it. a
cura di R. Radice, Milano, Rusconi, 1998).
ThlL Thesaurus linguae Latinae, i-, Leipzig (poi Berlin-New York), Teub-
ner (poi de Gruyter), 1900- (in continuazione).
Timpanaro, S. Timpanaro, Contributi di filologia e di storia della lingua latina, Ro-
Contributi ma, Ateneo, 1978.
Timpanaro, Nuovi S. Timpanaro, Nuovi contributi di filologia e storia della lingua latina,
contributi Bologna, Pàtron, 1994.
Tosi, Dizionario R. Tosi, Dizionario delle sentenze latine e greche, Milano, Rizzoli, 1991.
Traina, Poeti latini A. Traina, Poeti latini (e neolatini). Note e saggi filologici, i-v, Bologna,
Pàtron, 1975-1998 (i2, 1986).
TRF Tragicorum Romanorum fragmenta, rec. O. Ribbeck, Leipzig, Teub-
ner, 18973 (« Scaenicae Romanorum poesis fragmenta », i).
TT Texts and Transmission. A Survey of the Latin Classics, ed. by L.D. Rey-
nolds, Oxford, Univ. Press, 1983.

Avvertenza sui testi. – I segni critici adottati nel testo latino e nella traduzione so-
no quelli consueti nella tradizione ecdotica: le parentesi uncinate (‹ ›) segnalano le in-
tegrazioni degli editori, le parentesi quadre ([ ]) porzioni di testo ritenute non genuine
e da espungere, le cruces († †) quelle non sanabili, tre asterischi (***) una lacuna ricono-
sciuta ma non colmata.

15
 IV
LA LIRICA
 III
LA LIRICA D’OCCASIONE: LE SI LVAE DI STAZIO

Con il titolo di Silvae, derivato dal greco z?lh (‘legname’ ovvero ‘materiale grez-
zo’ in senso letterario, in riferimento, cioè, a un’opera che si dissimula composta
senza particolare rifinitura, come ricorda Quintiliano, Inst. or., x 3 17), già i con-
temporanei di Publio Papinio Stazio conoscevano la raccolta poetica da lui scritta
in un arco cronologico assai ampio e pubblicata, a partire dal 92 d.C., in cinque libri,
ciascuno dei quali introdotto da una lettera dedicatoria in prosa (l’ultimo libro, con
prefazione ad Abascanto, fu però edito postumo).
Le 32 composizioni della silloge, ricordate cosí dall’autore (cfr. iii praef. 7 e iv
praef. 25) e con il nome generico di opuscula, carmina o libelli, intendono simulare l’e-
stemporaneità di una poesia scaturita, come si evince dalla programmatica praefatio
al l. i, da subitus calor (‘improvvisa ispirazione’) e festinandi voluptas (‘desiderio di af-
frettarsi’): si tratta, ovviamente, di una mera finzione poetica, poiché, a dispetto
delle parole di Stazio, che ricorda di aver dedicato non piú di due giorni alla stesu-
ra di ogni componimento, i carmi delle Silvae rivelano una cura assai attenta per la
forma nella presentazione di vicende, spesso, invero, assai modeste, ma sempre tra-
sfigurate e nobilitate in un universo mitico, che è espressione di doctrina ed erudi-
zione. Legandosi essenzialmente all’occasione e ai gusti di un certo tipo di com-
mittenza (destinatari dei carmi, oltre all’imperatore Domiziano, sono cortigiani e
patroni di prestigio, tra i quali spiccano Lucio Arrunzio Stella, Atedio Meliore,
Manlio Vopisco, Pollio Felice e Mecio Celere), i singoli componimenti offrono un
quadro piuttosto interessante delle abitudini della classe colta dell’epoca, di cui Sta-
zio, non senza sfuggire talvolta all’adulazione, asseconda interessi e inclinazioni (in
tale ottica i carmi costituiscono, peraltro, la principale fonte per ricostruire i dati
biografici dell’autore e della sua fitta rete di relazioni).
La poesia delle Silvae, aperta a un’ampia varietà di contenuti, pur con il suo ca-
rattere di collezione di pièces d’occasion, in ambito latino ha il merito di svincolare per
la prima volta la lirica dalla prevalenza del tema amoroso e, pur informandosi es-
senzialmente a toni encomiastici, di lasciare spazio alle soluzioni di genere piú di-
sparate nel rispetto della tradizione e in una sostanziale predilezione per l’esame-
tro: solo in quattro occasioni, infatti, Stazio impiega l’endecasillabo falecio (i 6, ii 7,
iv 3 e 9), e, in due casi, ora la strofe alcaica (iv 5), ora la strofe saffica (iv 7). Nei diversi
libri i componimenti appaiono inseriti in una struttura che obbedisce a raffinati ef-
fetti di corrispondenze e di variazioni, che donano comunque alla raccolta un ca-
rattere di sostanziale organicità: nelle Silvae trovano dunque posto carmi ecfrastici
(tra gli esempi, la descrizione della villa tiburtina di Manlio Vopisco in i 3, o dell’al-
bero che adornava il giardino di Atedio Meliore in ii 3), epicedi e consolationes (co-

498
 iii · la lirica d’occasione: le silvae di stazio

me il compianto di Glaucia, il puer favorito da Meliore, in ii 1), carmi augurali di

viaggio (offre felici spunti, al riguardo, il propemptikon per Mecio Celere in iii 2),
poesie di ringraziamento o gratulationes (cosí iv 2 a Domiziano e iv 3, per la Via tra
Sinuessa e Puteoli inaugurata dall’imperatore nel 95), un carme in endecasillabi ca-
tulliani (iv 9), un’ode di ispirazione oraziana (iv 5), un genetliaco (ii 7, per Polla, ve-
dova di Lucano) e ancora un epitalamio (i 2, per il matrimonio dell’amico e patro-
no Arrunzio Stella con l’aristocratica Violentilla).
In siffatta varietà di schemi la lirica delle Silvae appare spesso improntata a toni
cerimoniosi e cortigiani: l’autore, che raramente si mostra incline a momenti di
commozione o di sincera partecipazione, appare, piuttosto, preoccupato di solle-
vare a ogni costo la materia del suo canto, rapportando al mito ogni evento della vi-
ta corrente, in una operazione assai apprezzata dai contemporanei ma che proprio
per la modestia del soggetto sembra approdare il piú delle volte a effetti di stonata
goffaggine. D’altra parte, la connessione tra realtà e situazioni mitiche riscosse no-
tevole successo tra gli autori di età successiva, che riconobbero nello Stazio lirico
un modello di assoluta preminenza per la poesia d’occasione (si pensi, per esempio,
alle frequenti incursioni nel mito della poesia di Ausonio, Claudiano o Sidonio Apol-
linare). Le Silvae, come noto, sparirono nel Medioevo, ma la riscoperta umanistica
di Poggio Bracciolini le riportò ben presto in auge nel Rinascimento italiano ed eu-
ropeo.
Vi sono, naturalmente, brani in cui il poeta ripiega su intonazioni meno “uffi-
ciali” e lascia vibrare la sua voce con maggiore intensità lirica, incontrando cosí piú
facilmente il favore dei moderni. Si possono ricordare, in tal senso, le parole di sin-
cero affetto che Stazio rivolge all’amico e patrono Atedio Meliore per la perdita del
suo pappagallino domestico (ii 4), i toni di nostalgico abbandono che informano
l’affettuoso appello alla moglie a seguirlo nel ritiro dell’amata Partenope (iii 5), il
doloroso ricordo del padre nell’epicedio a lui dedicato (v 3), infine, il breve schizzo
con cui il poeta dipinge l’insonnia che lo tormenta, rivolgendo un accorato lamen-
to al Sonno personificato (v 4).

499
 iv · la lirica

SI LVAE

ii 4

Psittacus eiusdem (scil. Atedii Melioris)

Psittace, dux volucrum, domini facunda voluptas,

humanae sollers imitator, psittace, linguae,
quis tua tam subito praeclusit murmura fato?
Hesternas, miserande, dapes moriturus inisti
nobiscum, et gratae carpentem munera mensae 5
errantemque toris mediae plus tempore noctis
vidimus. Adfatus etiam meditataque verba
reddideras. At nunc aeterna silentia Lethes
ille canorus habes. Cedat Phaethontia vulgi
fabula: non soli celebrant sua funera cygni. 10

Silvae. Spesso criticata dai moderni per i toni cortigiani e libreschi, la poesia delle Silvae, cui pu-
re va il merito di aver affrancato la lirica dalla monotonia dell’argomento amoroso, rivela rara-
mente momenti di sincera partecipazione. Nel brano che segue, scritto per la morte del pappa-
gallo di Atedio Meliore, suo patrono, Stazio si rifà chiaramente al filone degli epicedi per animali,
che traeva origine nell’epigrammatica greca di III sec. a.C. o di autori piú tardi come Antipatro di
Sidone e Meleagro di Gadara, e che, in latino, trovava un’eco nel celebre c. 3 di Catullo per il pas-
ser di Lesbia e nell’elegia ii 6 degli Amores di Ovidio. Sopperendo con grazia alla vacuità del tema,
il poeta napoletano non si limita però a una mera parodia dei topoi della consolatio, com’era nell’e-
xemplum ovidiano in compianto del pappagallino di Corinna, ma offre all’amico, pur in un raffi-
nato esercizio di stile, una accorata testimonianza di affetto. Il testo adottato, con qualche diver-
genza di cui si dà conto in nota, è quello di E. Courtney (Oxford, Univ. Press, 1990).
ii 4. Il pappagallo di Atedio Meliore. La morte improvvisa del pappagallino che con i suoi borbottii
rallegrava la casa di Meliore è degna di essere celebrata in versi, perché il padrone, vinto dall’affli-
zione, trovi motivo di consolazione nella consapevolezza che il piccolo animale, con la sua gaia
bellezza, è accolto con massimo onore nell’Ade. Nella sua brevità, il carme, che lo stesso Stazio de-
finisce composto ‘a guisa di epigramma’ (cfr. Silv., ii praef. 15-16: quasi epigrammatis loco), può essere
suddiviso in tre parti, sulla scorta della studiata struttura dell’elegia ii 6 degli Amores di Ovidio: i vv.
1-15 espongono la lamentatio per la perdita del volatile; i vv. 16-23 l’esortazione al lutto; i vv. 24-37,
infine, il canto che il poeta intende insegnare agli uccelli perché lo intonino sul rogo funebre del
loro congiunto (quest’ultima sezione comprende, a sua volta, ai vv. 24-32 la laudatio del defunto at-
traverso il confronto, a lui favorevole, con altri uccelli di rinomata bellezza, ai vv. 33-36 la descriptio
funeris, ai vv. 36-37, infine, il vero e proprio motivo della consolatio). Non mancano nel compianto
dotti riferimenti mitologici che esaltano in toni iperbolici l’umile vicenda dell’animaletto, senza
però che la sproporzione sconfini nel parodico.
1. Psittace: la lamentatio si apre con una solenne apostrofe al pappagallo defunto, volta ad accen-

500
 iii · la lirica d’occasione: le silvae di stazio

LE SELVE

ii 4

Il pappagallo di Atedio Meliore

O pappagallo, principe degli uccelli, gioia loquace del padrone,

abile imitatore della lingua umana, o pappagallo,
chi ha fatto tacere, con una morte tanto improvvisa, i tuoi versi?
Ieri, poverino, tu che eri destinato a morire, sei venuto a tavola
con noi, e ti abbiamo visto beccare i doni offerti dalla mensa 5
a te cara e andare dall’uno all’altro letto conviviale,
fin dopo la mezzanotte. Hai ripetuto anche saluti e parole
ben preparate. Ma ora, quel canterino che eri,
abiti gli eterni silenzi del Lete. Taccia la popolare favola
di Fetonte: non solo i cigni celebrano con il canto la loro morte. 10

tuare il pathos rispetto all’incipit di Ovidio, Am., ii 6 1-2: Psittacus, Eois imitatrix ales ab Indis, / occidit (‘Il
pappagallo, l’uccello imitatore proveniente dalle orientali Indie, è morto’). Nel I sec. d.C., a Roma,
non era inusuale che gli animali ricevessero funerali, come ricorda, in maniera alquanto sarcastica,
Marziale, vii 87 8: luscinio tumulum si Telesilla dedit (‘se Telesilla ha dato una tomba a un usignolo’). –
dux volucrum. . . voluptas: il pappagallo era invocato come avium gloria da Ovidio, Am., ii 6 20. Al v. 26
della stessa elegia, l’uccello, che qui è detto facundus, era definito garrulus. Il dominus è ovviamente
Meliore, destinatario del carme (vd. v. 32). c 2. humanae sollers imitator . . . linguae: la straordinaria ca-
pacità del pappagallo di ripetere le parole umane era già messa in luce da Ovidio, che in Am., ii 6
37, definisce l’animale loquax humanae vocis imago. Annota successivamente Plinio il Vecchio, Nat.
hist., x 117: psittaci quidem etiam sermocinantes (‘i pappagalli poi sono capaci persino di parlare’). c 3. quis
tua tam. . . fato?: il poeta trasforma in una patetica interrogativa la constatazione di Ovidio, che attri-
buiva all’invidia (presumibilmente deorum) la morte del pappagallino di Corinna, cfr. Am., ii 6 25:
Raptus es invidia: non tu fera bella movebas, ‘Sei stato rapito dall’invidia del destino: tu non suscitavi
guerre crudeli’. In relazione a uccelli, il sostantivo murmura si riferisce al tubare delle colombe an-
cora in Ovidio, Ars am., ii 465-66: columbae, / quarum blanditias verbaque murmur habet (‘le colombe, il
cui tubare contiene parole suadenti’). c 4-5. dapes moriturus inisti nobiscum: in termini simili il poeta
si rivolgeva a Domiziano in Silv., i 6 48: nobiscum socias dapes inisti. c 6. errantemque toris: lo zampetta-
re del pappagallo dall’uno all’altro triclinio ricorda il saltellare del passero di Lesbia in Catullo, 3 9:
circumsiliens modo huc modo illuc. c 8. reddideras: piuccheperfetto con il valore di perfetto, al posto del
metricamente inutilizzabile reddidisti. c 8-9. At nunc aeterna silentia Lethes . . . habes: il Lete è il celebre
fiume dell’Ade, cfr., p. es., Virgilio, Aen., vi 749. Che a tal luogo fossero destinati anche gli animali
era convinzione già dell’epigrammatica alessandrina, ma cfr. Catullo, 3 11: qui nunc it per iter tenebri-
cosum. Ovidio poneva il pappagallo di Corinna ‘ai piedi del colle Elisio’ (cfr. Am., ii 6 49: colle sub
Elysio). c 9-10. Cedat Phaethontia vulgi fabula . . . cygni: l’aggettivo Phaethontius, attestato per la prima
volta in Stazio e poi in Silio Italico, ricorda il celebre mito di Cycnus, trasformato in cigno dagli dei,

501
 iv · la lirica

At tibi quanta domus rutila testudine fulgens

conexusque ebori virgarum argenteus ordo
argutumque tuo stridentia limina cornu
et querulae iam sponte fores! Vacat ille beatus
carcer, et augusti nusquam convicia tecti. 15
Huc doctae stipentur aves quis nobile fandi
ius natura dedit; plangat Phoebeius ales
auditasque memor penitus demittere voces
sturnus et Aonio versae certamine picae
quique refert iungens iterata vocabula perdix 20
et quae Bistonio queritur soror orba cubili.
Ferte simul gemitus cognataque ducite flammis
funera, et hoc cunctae miserandum addiscite carmen:

che vollero congiungerlo per sempre all’amico Fetonte, da loro precipitato nel Po (per la vicenda
cfr. Ovidio, Met., ii 367-80, e Virgilio, Aen., x 189-93). Il dotto riferimento ha lo scopo di accostare le
parole ripetute dal pappagallo la sera prima di morire al canto che i cigni sarebbero soliti intonare
prima di spirare, secondo un topos letterario di grande fortuna nell’antichità, ma smentito, p. es.,
già da Plinio il Vecchio, Nat. hist., x 63: Olorum morte narratur flebilis cantus, falso, ut arbitror, aliquot ex-
perimentis (‘Per la morte dei cigni si parla di un flebile canto, ma falsamente, a mio parere, come
provato da parecchie prove’). c 11-12. At tibi quanta . . . ordo: la poesia staziana si arricchisce spesso di
preziose ekphraseis, descrizioni di luoghi o di oggetti, sui quali il poeta si sofferma con tecnica che
oggi definiremmo fotografica. Qui egli inquadra dall’alto verso il basso la gabbia del pappagallo,
costruita con materiali di pregio come il guscio di tartaruga per il coperchio superiore, e un ordito
di argento e avorio per le piccole sbarre. c 13-14. argutumque . . . fores: con un singolare tratto patetico,
quella che, dato il suo lusso, appare agli occhi del poeta una ‘augusta dimora’ (v. 15: augusti . . . tecti,
laddove Courtney accetta l’angusti dei recentiores) sembra quasi piangere la scomparsa del pappagal-
lo, lasciando che il solitario cigolio dello sportellino sostituisca il rumore provocato fino al giorno
prima dal becco dell’animale. Notevole, in enjambement, l’ossimorico nesso beatus carcer (14-15), re-
so con l’idiomatico ‘prigione dorata’. c 16. Huc doctae stipentur aves: Stazio rivolge a tutti gli uccelli
che hanno ricevuto il dono della parola l’esortazione a compiangere il defunto pappagallo. Il mo-
tivo è ricavato da Ovidio, Am., ii 6 3: ite, piae volucres, et plangite pectora pinnis (‘venite, pietosi uccelli,
e battetevi il petto con le ali’), a sua volta probabilmente ispirato dall’incipit del c. 3 di Catullo: Lu-
gete, o Veneres Cupidinesque (‘Piangete, Veneri e Amori’). c 17. Phoebeius ales: nella mitologia greca il
corvo era associato a Febo già in Esiodo, fr. 60 Merkelbach-West. La iunctura compare in Ovidio,
Met., ii 544-45: ales . . . Phoebeius, ma cfr. anche Manilio, i 417: Phoebo sacer ales; Silio Italico, v 78-79:
Phoebea . . . ales, e Prudenzio, C. Symm., ii 567: corvus Apollineus (nel piú tardo Sidonio Apollinare,
Carm., vii 354, il Phoebeius ales è, invece, la fenice). Racconta Ovidio (Met., ii 531 sgg.) che l’uccello
fu tramutato da bianco in nero proprio dal dio, irritato dai suoi racconti sull’adulterio di Coroni-
de; per altre versioni cfr. anche Igino, Astr., ii 402, e Fab., 202, e ancora Servio, Ad Aen., vii 761. Per
la sua loquacità il corvo è nominato insieme al pappagallo ancora da Apuleio, Flor., 12 8: et corvus et
psittacus nihil aliud quam quod didicerunt pronuntiant (‘sia il corvo sia il pappagallo non pronunciano
null’altro che ciò che hanno appreso’). c 18-19. auditasque memor penitus demittere voces sturnus: contro

502
 iii · la lirica d’occasione: le silvae di stazio

Ma che magnifica era la tua gabbia, lucente del rosseggiante guscio di

[tartaruga,
e la fila di barrette in argento congiunta ad avorio,
e la soglia acutamente risonante ai colpi del tuo becco,
e lo sportello, che ormai cigola da solo! Resta vuota quella prigione dorata,
e piú non si ode lo schiamazzo di quell’augusta dimora. 15
Qui si radunino gli alati sapienti, cui la natura ha concesso
il privilegio illustre della favella: pianga l’uccello sacro a Febo
e lo storno, che imprime a fondo nella memoria le voci
che ha udito e le gazze, cosí trasformate per il certame di Aonia,
e la pernice, che pronuncia a ripetizione le parole, 20
e la sorella che, orbata, piange nel suo nido bistonio.
Recate insieme i vostri lamenti e guidate al rogo la salma
del vostro congiunto e tutti apprendete questo canto di dolore:

il dimittere del codice Matritensis 3678, Klotz accoglie il demittere proposto dal Poliziano, che allude
alla capacità dello storno di ‘imprimere nella memoria’ le parole ascoltate. Entrambe le lezioni so-
no, in effetti, plausibili: se si accetta dimittere, nel senso di ‘ripetere’, penitus sarà da intendersi in
unione a memor (con il valore di ‘abile, capace’). Pur restituendo un’espressione pleonastica, demit-
tere ha però dalla sua il parallelo strutturale con Livio, xxxiv 50 2: ut eas voces . . . in pectora animosque
demitterent (‘affinché imprimessero nel petto e nell’animo quelle parole’). c 19. Aonio versae certami-
ne picae: allusione al celebre mito delle vanitose nove figlie di Pierio, re di Macedonia, che avevano
osato sfidare in una gara di canto le Muse, abitatrici dell’Elicona (di qui l’aggettivo Aonius, riferito
alla Beozia, sede del monte). Sconfitte, le Pieridi pagarono il fio della loro superbia con la meta-
morfosi in querule gazze. L’episodio, ben noto all’antichità, era narrato con dovizia di particolari
da Ovidio, Met., v 294 sgg. c 20. perdix: secondo il racconto ovidiano di Met., viii 236 sgg., Atena ave-
va trasformato in uccello, salvandolo da morte sicura, il giovane Pernice, che lo zio Dedalo, famo-
so costruttore del labirinto di Creta, aveva gettato giú da un dirupo, nel timore di vedersi superato
in ingegno (per questo, memore della caduta, la pernice vola, ma senza mai innalzarsi troppo). Il
verso allude al caratteristico chioccio (kakkabiöyein in greco), che l’uccello sembra scandire senza
soluzione di continuità. c 21. Bistonio . . . cubili: Bistonius è aggettivo prezioso che si riferisce alla Tra-
cia, un tempo appunto abitata dai Bistoni, cfr. Lucrezio, v 31 (una variante dell’attributo è in Sene-
ca, Ag., 673: Bistonis ales). Il poeta allude qui alla celebre saga di Iti, per cui cfr. principalmente Ovi-
dio, Met., vi 412 sgg.: Tereo, re della Tracia, invaghitosi della cognata Filomela, le usò violenza e,
per impedirle di informare la sorella Procne, le fece tagliare la lingua; avvisata dell’accaduto da Fi-
lomela con un messaggio ricamato su una tela, Procne si vendicò del marito, imbandendogli le
carni del figlioletto Iti. Gli dei si impietosirono delle due sorelle, trasformandole in rondine (Proc-
ne) e usignolo (Filomela), per sottrarle all’ira di Tereo, a sua volta poi tramutato in upupa. Nel ri-
cordare il canto dell’usignolo, notoriamente querulo (queritur), qui Stazio pare riferirsi a Procne,
secondo una versione meno comune del mito: la donna, infatti, è detta orba perché ‘privata’ dello
sposo Tereo (cfr. Silv., iii 3 175-76: saevi. . . marita / Tereos) e soprattutto del figlioletto Iti. Nell’elegia
ovidiana (Am., ii 6 7-10) l’usignolo, invitato a unire i suoi lamenti a quelli degli altri uccelli, è inve-
ce rappresentato ancora da Filomela.

503
 iv · la lirica

« Occidit aeriae celeberrima gloria gentis

psittacus, ille plagae viridis regnator Eoae, 25
quem non gemmata volucris Iunonia cauda
vinceret aspectu, gelidi non Phasidis ales
nec quas umenti Numidae rapuere sub austro,
ille salutator regum nomenque locutus
Caesareum et queruli quondam vice functus amici, 30
nunc conviva levis monstrataque reddere verba
tam facilis, quo tu, Melior dilecte, recluso
numquam solus eras. At non inglorius umbris
mittitur: Assyrio cineres adolentur amomo
et tenues Arabum respirant gramine plumae 35
Sicaniisque crocis, senio nec fessus inerti
scandet odoratos phoenix felicior ignes ».

25. plagae viridis regnator Eoae: il pappagallo dal piumaggio verde, proveniente dalle regioni dell’In-
dia, sembra essere stato l’unica specie nota all’antichità; ne fanno esplicita menzione, in poesia,
Ovidio, Her., 15 38: a viridi . . . ave, e ancora Claudiano, Eutr., ii 331: coloratis viridis defertur ab Indis. c 26.
gemmata volucris Iunonia cauda: ‘l’uccello sacro a Giunone’ è il pavone già nell’episodio ovidiano, cfr.
Am., ii 6 55: ales Iunonia. Il mito racconta che la dea avesse posto sulla coda del pavone i cento occhi
del pastore Argo, in segno di riconoscenza per la veglia da quello compiuta su Io, la fanciulla con-
cupita da Giove, cfr. Ovidio, Met., i 722-23: Excipit hos (scil. oculos) volucrisque suae Saturnia pennis /
conlocat et gemmis caudam stellantibus implet (‘La Saturnia prende gli occhi e li pone sulle piume del-
l’uccello a lei sacro e ne riempie la coda di gemme scintillanti’). c 27. gelidi non Phasidis ales: il fagia-
no comune, cosí come spiega anche il suo nome scientifico (Phasianus Colchicus), sarebbe origina-
rio delle sponde sud-orientali del Mar Nero, e precisamente della Colchide, dove scorre il fiume
Fasi (l’odierno Rion, in Georgia), nominato da Stazio, Theb., xii 181-82: nivosi / Phasidis, come sede
delle Amazzoni. Ricordato in termini analoghi anche da Petronio, 93 2: Ales Phasiacis petita Colchis,
a Roma l’uccello era apprezzato, piú che per la bellezza, per la prelibatezza delle sue carni, cosí da
essere considerato, insieme a pavone e faraona (vd. sotto), una delle piú lussuose raffinatezze ga-
stronomiche. c 28. nec quas . . . Numidae rapuere: con la menzione degli uccellatori africani (la Numi-
dia era propriamente l’ampia regione situata nella parte occidentale del Nord Africa), Stazio in-
tende riferirsi alla gallina faraona, originaria appunto di quelle zone; cfr., p. es., Columella, viii 2 2:
Africana est, quam plerique Numidicam dicunt, meleagridi similis (‘La gallina africana, che i piú chiamano
numidica, è simile alla meleagride’). c 29-30. ille salutator regum nomenque locutus Caesareum: piú di
una testimonianza ricorda l’abitudine, assai diffusa nella Roma imperiale, di insegnare a pappagal-
li e altri uccelli “parlanti” il saluto al Cesare, cfr., p. es., Plinio il Vecchio, Nat. hist., x 117: Imperatores
salutat et quae accipit verba pronuntiat (scil. psittacus) (‘[Il pappagallo] saluta gli imperatori e ripete le
parole che ascolta’). c 31. conviva levis: che il pappagallo prendesse parte ai banchetti è detto ai vv. 4-
7. Stazio sottolinea la compartecipazione dell’animale ai sentimenti del suo padrone, ricordando
come l’uccello fosse capace di atteggiarsi ad amico lamentoso nel momento in cui Meliore era tri-

504
 iii · la lirica d’occasione: le silvae di stazio

« È morta la gloria piú illustre della stirpe alata,

il pappagallo, lui, verde sovrano dell’Oriente, 25
che in bellezza non sarebbe vinto dall’alato sacro a Giunone
dalla coda gemmata, né dall’uccello del gelido Fasi,
né da quelli che i Numidi catturano al soffio umido dell’austro,
lui, salutatore dei re e capace di pronunziare il nome
di Cesare e di fare ora la parte dell’amico partecipe nel dolore, 30
ora il commensale allegro, e tanto pronto a ripetere
le parole insegnategli: con lui fuori dalla gabbia,
non eri mai solo, caro Meliore! Ma non senza onore è mandato
alle tenebre: il suo corpo è bruciato insieme all’amomo assiro
e le tenere piume spirano il profumo dell’incenso degli Arabi 35
e del croco di Sicilia, né con piú gioia, fiaccata dalla sua lenta vecchiaia,
salirà sul suo rogo odoroso la fenice ».

ste, o di apparire come lieto commensale quando questi era allegro. c 32. quo . . . recluso: recludo assu-
me qui il valore di ‘lasciare libero’. In epoca piú tarda nel verbo si affermerà il senso opposto di
‘chiudere, serrare’, attestato proprio a partire da Stazio, Silv., iii 4 98: speculum reclusit imagine rapta,
‘richiuse lo specchio catturata l’immagine’ (ma alcuni editori accolgono seclusit di Gronovius). –
Melior dilecte: di Atedio Meliore non conosciamo nulla, al di fuori di ciò che ci viene detto da Mar-
ziale (ii 69; iv 54; vi 28 e 29; viii 38), e appunto da Stazio, che gli dedica l’intero libro ii della sua rac-
colta lirica. In suo onore il poeta napoletano scrisse, oltre a questa, le Silvae ii 1 e 3, composte, ri-
spettivamente, in occasione della morte del puer delicatus Glaucia e, per il compleanno dell’amico,
in lode del suo rigoglioso giardino sul Celio. Ritiratosi dall’attività pubblica, pur non coltivando in
prima persona l’arte delle Muse, Meliore ebbe notevole interesse per le questioni letterarie, dive-
nendo munifico protettore di poeti. c 34. Assyrio cineres adolentur amomo: la menzione delle profu-
mate erbe che accompagnano sul rogo il pappagallo prepara la similitudine finale, in cui l’anima-
le è accostato alla mitica fenice. L’aggettivo Assyrius, relativo al cardamomo, spezia originaria delle
regioni medio-orientali, è usato frequentemente in poesia, cfr., p. es., Virgilio, Buc., 4 25. Stazio lo
impiega anche in Silv., ii 6 88: Assyrio . . . gramine, iii 3 212: Assyrios . . . liquores, e Theb., vi 209: Assyriis . . .
sucis. c 35. Arabum respirant gramine: si tratta probabilmente della mirra, cfr. Properzio, ii 29a 17: Ara-
bum de gramine odores. Respiro ha il significato di ‘emanare un odore’, attestato soltanto qui con l’a-
blativo. c 36. Sicaniisque crocis: il poeta nomina una varietà di zafferano proveniente dalla Sicilia an-
che in Silv., v 3 41-42: nam Sicanii non mitius halat / aura croci (‘infatti, non meno dolce spira l’odore
dello zafferano di Sicilia’). Tutto il passo presenta notevoli consonanze con Silv., ii 1 159-62, dove
sono ricordate le numerose essenze sparse sul letto funebre di Glaucia. c 37. phoenix: la pira fune-
raria del pappagallo di Meliore non sarà meno sontuosa di quella su cui, sfinita dalla vecchiaia, sa-
le abitualmente la fenice, prima di risorgere dalle sue stesse ceneri. Nell’auspicio di una futura ri-
nascita l’immagine del mitico uccello si inserisce nella topica consolatoria dell’epicedio ed è pro-
babilmente suggerita dal ricordo ovidiano del pappagallino di Corinna che, giunto all’Elisio, affa-
scina, tra gli altri volatili, anche la vivax phoenix, unica semper avis (Am., ii 6 54).

505
 INDICE

Presentazione 9
Abbreviazioni bibliografiche 13

I. L’EPOS 17
Nota introduttiva 19
I. L’epica arcaica e gli Annales di Ennio 30
34-50 Sk. (= 35-51 V.2). Il sogno di Ilia 34
175-79 Sk. (= 187-91 V.2). Il taglio del bosco 36
II. Il classicismo di età augustea: l’Eneide di Virgilio 38
iv 553-629. La fuga da Cartagine e la maledizione di Didone 42
vi 679-751. L’incontro con Anchise: la purificazione delle anime 48
x 439-509. L’uccisione di Pallante 56
xii 843-86. Il lamento di Giuturna 64
III. Le Metamorfosi di Ovidio: l’epica in trasformazione 70
iii 339-512. Eco e Narciso. Narciso s’innamora di Narciso 74
iv 53-166. Il tragico amore di Piramo e Tisbe 88
IV. Il ritorno dell’epos storico: il Bellum civile di Lucano 98
i 98-182. Alle radici del conflitto: Pompeo e Cesare 100
ix 734-838. La marcia di Catone nel deserto: i serpenti di Libia 106
V. Sulle orme di Virgilio: l’epos tra mito e storia 118
1. Il mito argonautico: Valerio Flacco 118
vii 1-25. La prima notte insonne di Medea 120
vii 101-52. La seconda notte: gli incubi di Medea 122
2. La lotta fratricida tra Eteocle e Polinice: la Tebaide di Stazio 128
x 827-939. La morte di Capaneo 130
3. La seconda guerra punica: Silio Italico 142
ix 66-177. Un errore funesto: Satrico e Solimo 144
VI. L’epica tra storia e panegirico: Claudiano e il De bello Go-
thico 154
469-557. Il concilio dei Goti 156

931
 indice

II. LA POESIA DIDASCALICA 165

Nota introduttiva 167
I. Il poema cosmologico-filosofico 172
1. Lucrezio e la concezione epicurea dell’universo 172
i 1-158. Protasi del poema 176
v 925-1090. Emancipazione del genere umano dallo stato ferino 186
2. La cosmologia stoica di Manilio 200
i 474-531. Provvidenzialità della creazione 202
ii 57-149. Nuova materia di canto: le leggi del cosmo 206
II. La poesia del mondo naturale 214
1. Virgilio e la scienza dei campi 214
Georg., i 438-514. Presagi di guerre civili e speranze di pace 218
Georg., iv 149-227. La vita delle api 224
2. Columella continuatore di Virgilio 232
x 194-229. La semina e il risveglio della primavera 234
3. La cinegetica: Grattio e Nemesiano 238
Grattio, Cyn., 301-36. Nascita e allevamento dei cuccioli 240
Nemesiano, Cyn., 103-56. Selezione della madre e della prole 242
4. L’astronomia: le traduzioni dei Fenomeni di Arato 248
Germanico, Phaen., 96-139. La costellazione della Vergine e il mito delle tre
età 252
5. La vulcanologia: il poemetto pseudo-virgiliano Aetna 256
219-81. La polemica antivirgiliana 258
6. La geografia: Avieno e le traduzioni della Periegesi di Dionigi 264
Descr. orb., 257-90. La descrizione della Libia 266
III. La poesia mitologico-etiologica e i Fasti di Ovidio 270
iii 523-710. Le idi di Marzo: le feste rituali di Anna Perenna e l’assassinio di
Cesare 272
IV. La poesia delle artes 286
1. Orazio e la teoria della letteratura 286
Ars, 38-72. Scelta dell’argomento e del linguaggio poetico 290
2. La metrica in versi di Terenziano Mauro 294
279-326. L’ardua impresa del poeta tecnico 296
3. Medicina e poesia: il Liber medicinalis di Quinto Sereno 300
253-88. Medicina e magia 302

932
 indice

V. Ovidio e la parodia del genere didascalico 306

Ars am., ii 461-590. Ovidio, « lascivi praeceptor amoris » 308

III. IL TEATRO 319

Nota introduttiva 321
I. Il teatro comico: Plauto 328
Men., 990-1049. Uno schiavo ardimentoso 332
Most., 431-531. La casa infestata 338
Most., 783-857. Una cornacchia tra due avvoltoi 346
II. Le commedie di Terenzio 354
Hec., 198-280. L’odio tra suocere e nuore 358
Hec., 361-414. La malattia di Filomena 366
Ad., 635-712. Un padre ideale 372
Ad., 719-62. Una famiglia dissoluta 380
III. Il teatro dell’orrore: le tragedie di Seneca 384
Phaedr., 85-128. Una passione fatale 388
Phaedr., 1156-280. La morte di Fedra e il lutto di Teseo 392
Thy., 122-75. La colpa di Tantalo e la maledizione della stirpe 404
Thy., 885-919. Il turpe banchetto 410

IV. LA LIRICA 415

Nota introduttiva 417
I. Poesia dotta e lirica amorosa: il Liber di Catullo 422
5. Viviamo finché siamo in tempo 426
10. Un’amica sfrontata 426
11. L’addio definitivo 430
14. Un dono sgradito 432
22. Un poetastro incontenibile 436
30. Un’amicizia tradita 438
31. Il felice ritorno 438
35. Lettera a Cecilio 440
49. Un elogio sperticato di Cicerone 442
50. Uno scambio poetico 444

933
 indice

52. Due politici ambiziosi 446

68B. Il ringraziamento ad Allio e le pene di Laodamia (e di Catullo) 446
75. Un’anima perduta 458
76. Difficoltà di interrompere un lungo amore 460
108. La giusta fine per un calunniatore 462
II. Le raccolte liriche oraziane 464
Carm., i 3. Audacia della navigazione e follie del genere umano 468
Carm., i 5. Un pericolo scampato 472
Carm., i 22. L’integrità di vita salva dai pericoli 472
Carm., i 23. Simile a un cerbiatto 474
Carm., i 31. Una modesta preghiera 476
Carm., i 34. Il tuono di Giove 478
Carm., ii 14. Fugacità delle ricchezze e della vita 480
Carm., iii 8. Un convito celebrativo 482
Carm., iii 21. Le virtú del vino 486
Carm., iv 3. Sotto il segno di Melpòmene 488
Carm., iv 7. Inesorabilità del destino umano 490
Epod., 4. Uno schiavo arricchito 494
Epod., 7. Nefandezza delle guerre civili 496
III. La lirica d’occasione: le Silvae di Stazio 498
ii 4. Il pappagallo di Atedio Meliore 500

V. L’ELEGIA 507
Nota introduttiva 509
I. Il sogno idillico di Tibullo 518
ii 3. Maledetta campagna! 520
II. Dall’amore di Cinzia alla poesia etiologica: l’esperienza in-
quieta di Properzio 528
i 3. La visione celestiale di Cinzia addormentata 530
i 19. Un grande amore va oltre la morte 534
iv 4. Il tradimento per amore di Tarpea 536
III. Variazioni sul genere elegiaco: Ovidio 544
1. Gli Amores: il gioco galante dell’amore 544
ii 4. Mi piacciono tutte 546

934
 indice

2. L’elegia al femminile: le Heroides 552

1. Penelope a Ulisse 554
3. Il lamento dell’esule: i Tristia e le Epistulae ex Ponto 564
Trist., i 3. Roma addio! 566
IV. Tra epigramma ed elegia: i Parentalia di Ausonio 576
9. Attusia Lucana Sabina, mia moglie 578
V. Il viaggio e la memoria: il De reditu suo di Rutilio Namazia-
no 584
i 399-414. Anche le città possono morire 586
i 439-52. I monaci della Capraia, “nemici della luce” 588
i 511-26. I monaci della Gorgona, “peggiori dei veleni di Circe” 590
VI. L’elegia della vecchiaia: Massimiano 594
2 1-32; 55-74. L’amore perduto: il rifiuto di una vecchiaia disgustosa 596

VI. LA POESIA BUCOLICA 603

Nota introduttiva 605
I. La poesia pastorale di Virgilio 609
Buc., 2. Lamento d’amore 612
II. Tra bucolica ed encomio: le Ecloghe di Calpurnio Siculo 620
7. Le meraviglie di Roma 622
III. L’ultima ripresa del genere bucolico: le Ecloghe di Nemesia-
no 634
3. Il canto di Pan: Bacco e la prima vendemmia 636

VII. LA SATIRA 645

Nota introduttiva 647
I. L’inventor del genere: Lucilio 652
1326-38 M. Cos’è la virtú? 654
II. Il sermo oraziano 656
1. La satira 656
i 4. Difesa della poesia satirica 658

935
 indice

2. L’epistola poetica 670

i 11. L’irrequieta inerzia 672
III. Il rigore stoico di Persio 676
Choliambi. Il poeta semirustico 678
5 1-51- Il discepolo e il maestro 680
IV. La satira indignata di Giovenale 686
6 1-37. Il declino della morale 688
6 114-35. La prostituta imperiale 690
6 184-99. Fanno l’amore in greco! 692
6 246-67. La gladiatrice 694
6 398-412. La pettegola 696
6 434-56. La dotta 698
6 627-61. L’avvelenatrice 700

VIII. L’EPIGRAMMA 705

Nota introduttiva 707
I. Gli studia leviora del filosofo o un falso intenzionale? Gli
epigrammi attribuiti a Seneca 712
AL, 236 R. (= 228 Sh. B.; 2 P.). Corsica, risparmia chi è sepolto! 714
II. La musa epigrammatica di Marziale 716
iv 49. Serietà dell’epigramma 720
x 4. La mia pagina ha il sapore dell’uomo 722
ii 77. Quando l’epigramma è lungo 724
i 110. A un critico 726
ix 59. Una giornata per negozi 726
x 70. Gli impegni del poeta cliente 728
v 34. In morte di Erotion 730
i 10. Un pretendente sospetto 732
iii 9. Un poeta inesistente 732
viii 19. Povertà simulata 732
i 38. Un plagiario 734
ix 15. Confessione involontaria 734
i 102. Un pittore malizioso 734
iii 8. Un innamorato cieco 736

936
 indice

i 68. Follia d’amore 736

ix 73. Il ciabattino arricchito 738
v 13. L’orgoglio del poeta povero 740
i 20. Augurio a un ospite gretto 740
iii 44. Sei troppo poeta! 742
Epigr., 1. La meraviglia delle meraviglie 744
iii 65. Il profumo dei baci 744
xi 35. A cena da solo 746
xii 34. Bilancio di un’amicizia 746
x 47. La vita beata 748
xii 31. I doni di Marcella 750
III. L’epigramma al tramonto dell’impero: gli Epigrammata Bo-
biensia 752
45. Su un’immagine di Didone, da un epigramma greco. La vera Didone 754

IX. LA FAVOLA 759

Nota introduttiva 761
Fedro, App. Perottina, 15. La vedova e il soldato 766

SCHEDE BIO-BIBLIOGRAFICHE
L’Autore dell’Aetna 773
Ausonio 774
Avieno 779
Calpurnio Siculo 781
Catullo 784
Claudiano 793
Columella 796
Ennio 799
Fedro 803
Germanico 805
Giovenale 807
Grattio 810
Lucano 811
Lucilio 815
Lucrezio 816

937
 indice

Manilio 820
Marziale 823
Massimiano 826
Nemesiano 828
Orazio 829
Ovidio 842
Persio 852
Plauto 854
Properzio 862
Rutilio Namaziano 865
Seneca 868
Quinto Sereno 876
Silio Italico 877
Stazio 880
Terenziano Mauro 884
Terenzio 884
Tibullo 889
Valerio Flacco 892
Virgilio 895

INDICI
Indice dei nomi e delle cose notevoli 913
Indice delle illustrazioni 930

938