„Muss es sein, dass der Wirt eines gastronomischen Betriebes seinen Saal

nicht mehr an Korporierte vermietet, weil sich die Bedienungen weigern,

die mit Urin randvoll gefüllten Trinkgefäße der betrunkenen Chargierten
abzutragen? Oder weil die flüssigen Exkremente gleich auf die Holz-
dielen abgelassen wurden? Bei uns gibt es Verhaltensregeln, die jungen
Menschen Orientierung geben sollen. Diese Regeln bestehen nicht zum
Selbstzweck, sondern sie ergeben einen Sinn. Es würde den Veranstal-
tungsablauf schon sehr stören, wenn Chargierte (übrigens nicht nur die)
IMPRESSUM während eines Kommerses den Saal zum Toilettengang verlassen würden.
AUSGEFUXT – Kritik an studentischen Verbindungen Deshalb sollen sie beim Konsumieren von Getränken Augenmaß halten
Teil 1: Geschichte und Gegenwart und die Veranstaltung mit Anstand und Würde bestehen.“
Auch als pdf verfügbar unter: stura.tu-dresden.de/ausgefuxt

1. Auflage - Dezember 2017 - Klaus Weber

Redaktionsschluss: Oktober 2017 2014 in der Verbandszeitschrift des katholischen Cartellverbands, dem
größten Verband studentischer Verbindungen in Deutschland

Herausgegeben durch die Referate WHAT, Politische Bildung, Hochschulpolitik und

Öffentlichkeitsarbeit des Studentenrates (StuRa) der Technischen Universität Dresden

Postanschrift:
StuRa der TU Dresden
Helmholtzstr. 10
01069 Dresden
stura.tu-dresden.de

Besucheradresse:
Haus der Jugend
George-Bähr-Str. 1e
01069 Dresden

V.i.S.d.P.:
Paul Hösler, Geschäftsführer für Hochschulpolitik

Redaktion:
Referat WHAT, Referat für politische Bildung, Stefan Taubner, Julia Gleu, Holger Herzberg

Eigentumsvorbehalt:
Dieser Reader bleibt bis zur Aushändigung an den/die Adressat:in Eigentum des/der
Absender:in“. „Zur-Habe-Nahme“ ist keine Aushändigung im Sinne dieses Vorbehalts.
Nicht ausgehändigte Exemplare sind unter Angabe von Gründen an den/die Absender:in
zurückzusenden.
 VORWORT
LIEBE STUDIERENDE UND INTERESSIERTE,
in euren Händen haltet ihr ge-
rade den ersten Teil unserer Pu-
blikation „Ausgefuxt“ über das
studentische Verbindungswesen.
Zwar sind in vielen Städten die
optisch mit Mützen und Bän-
dern auffälligen Verbindungs-
mitglieder selten geworden,
doch haben sich viele Verbände
nicht mit diesem Bedeutungs-
verlust abgefunden und werben
nach wie vor offensiv um neue
Mitglieder. Seit dem Aufstieg der
AfD spielt auch die Deutsche
Burschenschaft (DB) als Rekru-
tierungsbasis der Partei wieder
eine politische Rolle in Deutsch-
land. Verbindungen beziehen
sich als Ausdruck „gelebter Tra-
ditionen“ auf eine gesellschaft-
liche Situation im Deutschland
des 19. Jahrhunderts. Erst vor
dem Hintergrund der Geschich-
te des Verbindungswesens wird
dessen problematische Rolle in
der Gegenwart deutlich. Deshalb
gehört die historische Perspekti-
ve zu den Schwerpunkten dieses
Seite 4
Readers. Aus emanzipatorischer
Perspektive kommt darüber
hinaus dem Verhältnis der Ver-
bindungen und Verbände zur
Neuen Rechten gerade ange-
sichts der politischen Entwick-
lung in Deutschland und Euro-
pa in den letzten zehn Jahren
große Bedeutung zu. Aber auch
zum Einstieg in das Thema der
studentischen Verbindungen
eignet sich „Ausgefuxt“. Wer
mehr zur Situation in Dresden
und den dortigen Entwicklungen
wissen will, findet im zweiten
Teil alle nötigen Informationen.
Abschließend findet ihr noch ein
umfangreiches Glossar, in dem
typische Begriffe aus der Ver-
bindungswelt erläutert werden,
was zum Verständnis manchmal
nötig sein wird.
Diese Publikation gehört zum
Nachfolgeprojekt des 2010
erschienen Readers „Ein alter
Hut“, mit dem sich das Referat
für politische Bildung im StuRa
INHALT
der TU Dresden zum ersten Mal Vorwort Seite 4
den ansässigen Korporationen
widmete. Bei dieser komplett Ich verstehe immer nur Burschenschaft Seite 6
überarbeiteten und erweiter- – was sind studentische Verbindungen?
ten Neuauflage als Gemein-
schaftsprojekt des Referats für Ein alter Hut? Zur Historischen Entwicklung des Verbindungswesens Seite 10
politische Bildung und des
Referats WHAT wurden wir au-
ßerdem vom Referat für Hoch- Exkurs: Die Deutsche Burschenschaft Seite 16
schulpolitik unterstützt. Damals
wie heute gilt aber, dass wir mit Studentische Verbindungen und der Aufstieg des Nationalsozialismus Seite 20
unserer Arbeit der Entwicklung
frei individualisierter Menschen
und der gesellschaftlichen Die Zukunft der Elite Seite 28
Bewusstwerdung des Individu-
ums Vorschub leisten wollen. Zeitlose Gemeinschaft: Seite 32
Die kritische Hinterfragung von Zum Verhältnis zwischen studentischen
und Aufklärung über Gemein- Verbindungen und der Neuen Rechten
schaften, die wie studentische
Verbindungen um ihrer selbst Die Dresdner Verbindungslandschaft (Ausblick auf Teil 2) Seite 54
willen bestehen, gehören zu den
Bestandteilen dieser Arbeit. Glossar Seite 60
WIR BEDANKEN UNS BEI LUCIUS
TEIDELBAUM SOWIE ALLEN
UNTERSTÜTZER:INNEN FÜR HILFE
UND FEEDBACK UND WÜNSCHEN EINE
ERKENNTNISREICHE LEKTÜRE!
Seite 5

Gruppen junger Männer mit
bunten Mützen, Bändern
und manchmal auch Degen
bestimmten bis vor einigen
Jahrzehnten das Bild der
meisten Universitätsstädte
in Deutschland. Seit Mitte
der 60er Jahre wurden
studentische Verbindungen
bzw. Korporationen, wie
man sie auch nennt, aber
in der BRD zunehmend
zu einer Randerscheinung.
Schwindende Mitgliedszahlen
bei gleichzeitigem Anstieg
der Studierendenzahl
in Deutschland sowie
starke gesellschaftliche
Veränderungen in der zweiten
Hälfte des 20. Jahrhunderts
entkoppelten die Verbindungen
mehr und mehr von der
Durchschnittsgesellschaft
wie auch von den meisten
Hochschulen. Aufmerksamkeit
erreichten sie allenfalls mit
Skandalen, besonders jenen
der Deutschen Burschenschaft
(DB), die immer wieder durch
nationalistische und rassistische
Positionen (man denke nur
an die 2011 geführte Debatte
um den „Ariernachweis“)
sowie enge Kontakte zur NPD
und anderen neonazistischen
Organisationen auffiel. Für
viele Menschen entstand zum
einen aus dieser medialen
Dominanz der Deutschen
Burschenschaft aber auch aus
dem äußeren Erscheinungsbild
der Verbindungen, das
für Außenstehende kaum
Unterscheidungsmöglichkeiten
zulässt, die falsche synonyme
Verwendung der Begriffe
Burschenschaft und Verbindung.
Seite 6
Entsprechend sind auch
Corps, Landsmannschaften,
Turnerschaften,
Katholische Verbindungen,
Damenverbindungen (die
seit kurzem einen plötzlichen
Aufschwung erfahren) etc. vor
allem aus Image-, zum Teil aber
auch aus inhaltlichen Gründen
um Distanzierung bemüht.
Tatsächlich ist es jedoch so,
dass alle Korporationen viele
Gemeinsamkeiten hinsichtlich
ihrer Organisation und
Traditionen aufweisen und die
auch über die Bestrebungen
der Deutschen Burschenschaft
hinaus jede Menge Anlass zur
Kritik aus emanzipatorischer
Perspektive bieten.
Die Ursprünge des deutschen
Verbindungswesens liegen in
der Zeit um 1800, die vor allem
durch die Auseinandersetzung
mit der Französischen
Revolution (bzw. später der
napoleonischen Herrschaft),
dem spannungsgeladenen
Verhältnis zwischen Bürgertum
und Adel innerhalb der
Ständegesellschaft und der
Entstehung der deutschen
Nationalbewegung geprägt
war. Mit unterschiedlicher
Ausprägung und
Schwerpunktsetzung fußen die
Traditionen und Rituale aller
Verbindungstypen größtenteils
auf dieser historischen
Situation. Allen studentischen
Verbindungen sind auch heute
noch die Organisationsstruktur,
das Traditions- und
Regelwerk (Comment) und
das Lebensbund- sowie das
Conventsprinzip wie auch
überwiegend das äußere
Erscheinungsbild zu eigen.
Ursprünglich war auch das
studentische Fechten (Mensur)
integraler Bestandteil des
Verbindungswesens, wird
aber heute nur noch von einer
Minderheit der Korporationen
praktiziert.
Der Kerngedanke des Lebens-
bundprinzips beinhaltet die
lebenslange Mitgliedschaft und
spiegelt sich in der Organisati-
onsstruktur der Verbindungen
wider. Beim Beitritt wird man
zunächst für ein Jahr als soge-
nannter Fux (bzw. Fähe in Da-
menverbindungen) Mitglied auf
Probe, womit zahlreiche Pflich-
ten gegenüber der Gemeinschaft
bei gleichzeitig fehlenden Mitbe-
stimmungsrechten verbunden
sind. Nach einer erfolgreich
absolvierten Aufnahmeprü-
fung wird schließlich die Voll-
mitgliedschaft auf Lebenszeit
verliehen. Ab diesem Zeitpunkt
wird meist von Bundesbrüdern
bzw. -schwestern gesprochen,
daneben sind auch, je nach Art
der Verbindung, andere Bezeich-
nungen üblich. Von Burschen
ist nur während der Studienzeit
die Rede. Nach Abschluss des
Studiums werden die Mitglieder
einer Verbindung „Alte Herren“
bzw. „Hohe Damen“, die nun
idealerweise die studierenden
Mitglieder der Verbindung so
unterstützen sollen, wie sie
selbst während des Studiums
im Verbindungsnetzwerk Un-
terstützung erfahren haben.
Besonders der Besitz und die
finanzielle Unterstützung ver-
bindungseigener Häuser spielen
hier eine wichtige Rolle.
Auf das Conventsprinzip ist auf Verbandsebene etc.) und Verbindungen, die fast immer
man in studentischen Verbin- bezeichnen alle beschlussfähi- mindestens mit Mütze und
dungen besonders stolz. Mit gen Versammlungsformen im Band auftreten). Uniformierung
dieser Art basisdemokratischer Verbindungswesen. an sich unterdrückt bereits die
Beschlussfassung werden aus Individualität und erinnert die
korporierten Kreisen gerne sie tragende Person immer an
Vorwürfe der Hierarchiebildung Äußerlich findet die Gemein- die Rolle, in die sie durch die
und autoritärer Strukturen zu- schaftszugehörigkeit ihre Ent- Uniform geschlüpft ist – hier
rückgewiesen.1 Das korporierte sprechung in der Couleur als muss der Unterschied zur zeit-
Demokratieverständnis einer Farbkombination der Verbin- lich begrenzten Funktion ande-
konsequenten Unterordnung dung, wie sie in verschiedenen rer Uniformierungen (staatlich,
unter die Entscheidung der Symbolen und Gegenständen technisch) einer arbeitsteiligen
Mehrheit hat allerdings mehr zum Ausdruck kommt. Diese Gesellschaft betont werden.
gemeinschaftliche Disziplinie- bildet eine Identität fürs Leben, Hinzu kommt noch die Fuxen-
rung als die Schaffung und den die zusätzlich oft noch durch erziehung der Verbindungsan-
Schutz persönlicher Freiräume Uniformierung verstärkt wird. wärter:innen und die Reglemen-
zum Ziel. Dass auch heute noch Ein Teil der studentischen tierung des Verbindungslebens
Korporationen sich vor allem im Verbindungen verzichtet heute sowie die allgegenwärtige Unter-
Gegensatz zu einem in ihren auf das Tragen der Couleur im ordnung unter die Gemeinschaft
Augen „überzogenen Individu- Alltag. Solche Verbindungen, in der Verbindung. Auf Fehlver-
alismus“2 in Szene zu setzen denen nur die Funktionsträger halten droht dabei Bestrafung,
versuchen, verdeutlicht diese (sog. Chargen) zu festlichen die je nach Modernitätsgrad der
Einschätzung noch. Convente Anlässen in Couleur erscheinen, Verbindung auf alten Traditio-
gibt es auf verschiedenen Ebe- nennt man farbenführend (im nen beruht oder selbst „kreativ“
nen (innerhalb der Verbindung, Gegensatz zu farbentragenden ersonnen wurde.3 Das demokra-
1 Hier ließe sich eine Vielzahl von Belegen als Beispiele anführen. Die Burschenschaft Cheruscia Dresden erklärt
studentische Verbindungen generell als „ein Stück gelebter Basisdemokratie“. Siehe http://cheruscia-dresden.
de/ [Letzter Zugriff: 24.09.2017]. Oft wird auch mit diesem Prinzip die praktisch zwingende Gegnerschaft zum
Nationalsozialismus betont, obwohl sich dieser in der Deutschen Studentenschaft (Vertretung aller Studierender
in der Weimarer Republik) wie auch in fast allen Verbindungen eben ganz demokratisch durchsetzte. Beim Corps
Teutonia Dresden, das sich nach 1918 völlig offen zum völkischen Antisemitismus bekannte, heißt es zur Auflösung
des Corps 1935, dass „Werte wie Toleranz und das Bekenntnis zur Demokratie nicht in einen totalitären Staat passten.“
Siehe http://www.teutonia-dresden.de/index.php?option=com_content&view=article&id=54:geschichte-teutonia-
dresden&catid=34:ueber-uns&Itemid=55 [Letzter Zugriff: 24.09.2017].
2 Siehe stellvertretend die Selbstdarstellung der Dresdner Burschenschaft Cheruscia (Vgl. http://cheruscia-dresden.
de/ [Letzter Zugriff: 24.09.2017]). Ähnliches kann man auch beim Cartellverband der katholischen deutschen
Studentenverbindungen (CV) lesen: Vgl.https://www.cartellverband.de/cartellverband/wer-wir-sind/ziele-und-aufgaben/
[Letzter Zugriff: 24.09.2017].
3 Offene Aussagen zum Strafsystem durch die Verbindungen selbst finden sich aufgrund der schlechter gewordenen
öffentlichen Wahrnehmung des Verbindungswesens heute kaum noch. Etwas entlarvend ist es daher immer, wenn
gerade relativ unpolitische oder gar liberale Verbindungen sich in ihrer Selbstvorstellung öffentlich dazu äußern. So
erklärt die gemischte christliche Verbindung KTV Rhenania Konstanz den „Stichkantus“: „Während eines Convent
(Bier) vom Senior verhängte Strafe für Stören und ungeziemtes Zwischenreden. Die Bierehrliche Runde einigt sich
auf eine Melodie, auf welche der Stichkantus ausgeübt werden soll. Der zu bestrafende BB [= Bundesbruder] hält dem
Senior seinen Cantusprügel [= Liederbuch] hin und entscheidet sich für die Position (oben, unten, links, rechts) des
zu singenden Cantus auf der entsprechenden Seite in seinem Gesangbuch. Der Senior sticht dann mit dem Schläger
zwischen die Seiten des Gesangbuch und legt damit die Seite des zu singenden Cantus fest. Der zu bestrafende BB
hat nun diesen Cantus auf die zuvor vom Gremium festgelegte Melodie vorzutragen. Ist die Corona [= Kreis der
Teilnehmer:innen einer Kneipe] nicht mit dem Vortrag zufrieden, muß die gesamte Prozedur wiederholt werden.“[alle
Fehler im Original] Siehe: http://www.ktv-rhenania.de/verbindung/lexikon/index.php [Letzter Zugriff: 24.09.2014].
Die Befugnisse der Chargen sind in schlagenden und rechtskonservativen Verbindungen beispielsweise
nicht anders. Dass diese sich nicht über in ihren Verbindungen verhängte Strafen öffentlich äußern, hängt kaum mit
der gelebten individuellen Freiheit, die sie von liberaleren Verbindungen noch unterscheiden könnte, zusammen.
Lange bevor der Verbindungsaussteiger Stephan Peters (war Mitglied in einer katholischen Marburger Verbindung)
mit seiner Dissertation über die Sozialisation von Korporationsstudenten (Peters, Stephan: Elite sein. Wie und für
welche Gesellschaft sozialisiert eine studentische Korporation? Marburg 2004.) einen Shitstorm von Seiten der
deutschen Verbindungsszene auslöste, hielt er bereits im lokalen Raum Vorträge, z. B. vor der Juso-Hochschulgruppe
Marburg. Peters spricht hier von einem offiziellen „Strafenkatalog“ der Verbindung, wie auch von der Bestrafung durch
Trinkzwang („In die Kanne schicken“) und ähnlichen Formen scheinbar „lustiger“ Disziplinierung. Ähnliches hatten
wir auch von den Dresdner Abraxas-Rheinpreußen im persönlichen Gespräch erfahren, die aber betonten, dass diese
Seite 7
 tische Beschließen von Strafen ab. Die Vorstandsmitglieder In der allgemeinen Wahrneh- den Verbindungen ebenfalls mit Liedguts sowie weiterer, in den
macht diese unmittelbare Aus- (Chargen oder Präsiden) haben mung werden mit dem stu- dem Gedanken der „Erziehung“ Verbindungen gern gesungener
übung von Herrschaft und die dabei das Recht, Mitgliedern das dentischen Verbindungswesen begründet. Aber auch fast alle deutscher Volkslieder, enthält
Unterwerfung des Einzelnen Wort zu erteilen oder zu ver- außerdem blutige Fechtkämp- nicht schlagenden Korporatio- auch gewaltverherrlichende,
unter eine gemeinschaftliche weigern, Lieder anzustimmen fe, die heute als sogenannte nen bewahren die Erinnerung nationalistische und fremden-
Identität – und nicht etwa einer oder Ruhe einzufordern. Die Mensuren gefochten werden, an das studentische Fechten, in- feindliche Lieder aus den frühen
praktischen Erwägungen zu- strenge Reglementierung und verbunden. Kam es früher vor dem bei festlichen Anlässen ein Jahren der deutschen National-
grunde liegenden (aber sicher Ritualisierung des verbindungs- allem im Rahmen von Duellen (stumpfer) Degen als Teil der bewegung um 1800. Beispiele
auch gegebenenfalls kritikwür- studentischen Lebens garantiert durchaus zu Todesfällen wegen (Voll-)Couleur getragen wird, so hierfür sind das „Morgenlied
digen) Funktionsgemeinschaft dann auch die Schaffung der Ehrenstreitigkeiten, werden heu- dass es ebenfalls zu den integra- der schwarzen Freischar“, „Der
– deutlich. Auch die demokrati- „korporierten Persönlichkeit“4 te Schutzmaßnahmen ergriffen, len Traditionsmerkmalen zählt. Gott, der Eisen wachsen ließ“
sche Legitimierung von Autorität und völlige Verinnerlichung des um schwere Verletzungen zu oder die „Teutoburger Schlacht“;
und Hierarchien ändert nichts Systems, womit im Rahmen des vermeiden. Demonstrative Nar- Studentische Zusammenschlüs- aber auch Dichtungen aus der
am grundsätzlichen Ziel der Lebensbundprinzips auch des- ben im Gesicht, die als „Schmis- se und Vereinigungen gibt es Zeit nach 1945 fallen bisweilen
Disziplinierung. Verschiedene sen Fortbestand weitestgehend se“ bekannt sind, gehören aber weltweit, aber die beschriebenen durch Nationalismus auf.6
Veranstaltungen der Verbindun- gesichert bleibt. Selbst heute auch heute noch zum Alltag Zustände sind ein Phänomen Bereits an dieser Stelle sollte
gen laufen allesamt nach festen sprechen viele Korporationen „schlagender“, also Mensuren deutscher Herkunft. Die Tradi- deutlich geworden sein, dass der
Regeln, die, wie auch Couleur noch offen von der Erziehungs- fechtender Verbindungen. Heu- tion von Mensur, Lebensbund Kern des Verbindungswesens
und Symbole, im sogenannten funktion als wichtigstem Ele- te wird die Aufrechterhaltung und Couleur ist in dieser Form fast ausschließlich in Traditi-
Comment festgehalten werden, ment des Verbindungsmodells.5 dieser Tradition von schlagen- einzigartig, aufgrund der deut- onsbewahrung besteht. Gera-
Strafe bei ihnen nicht zwingend mit Bier ausgeführt werden muss. schen Geschichte und verschie- de diese feste Grundlage von
4 Peters: Elite sein. S. 255. dener Siedlungsbewegungen Traditionen aus dem frühen 19.
5 Auch an dieser Stelle sollen stellvertretend nur zwei Beispiele genannt werden: Burkhard Meister vom Vorstand des aber in weiteren Teilen Europas Jahrhundert sowie der Blütezeit
Weinheimer Verbandes Alter Corpsstudenten (WVAC) äußert sich im Magazin der Kösener und Weinheimer Corps (besonders im Baltikum und
so: „Die Leistungen der Corps für die Gemeinschaft, die Gesellschaft, das Vaterland fasse ich immer gern unter den der Korporationen im deutschen
Begriffen „Bildung, Erziehung, Gemeinschaft“ zusammen.“ In: Corpsstudenten müssen sich bekennen. Interview mit
in Südosteuropa) verbreitet. Kaiserreich lässt die studen-
dem WVAC-Vorsitzenden Dr. Burkhard Meister Hannoverae. In: Die Corps, Nr. 1 (2005). Online unter: https://web. Auch in Südamerika gründe- tischen Verbindungen auch
archive.org/web/20130110060042/http://www.die-corps.de/Corpsstudenten_muessen_sich_be.710.0.html [Letzter ten ausgewanderte Deutsche heute noch latent offen gegen-
Zugriff: 24.09.2017]. Auch ein Mitglied der Erlanger Burschenschaft der Bubenreuther spricht in einer Dokumentation Verbindungen nach deutschem
des MDR deutlich über das Verbindungsleben: „Die Bubenreuther sind ein Erziehungsbund und es gibt auch über rechten Diskurseinflüssen
Erziehungsmittel.“ Lexi TV: Burschenschaften. Ausgestrahlt am 8.4.2008 im MDR.
Vorbild. Sie alle berufen sich auf bleiben, wie sie auch gerade im
Traditionen aus dem 18. und 19. konservativen und rechten Mili-
Jahrhundert, die in dieser Form eu immer wieder große Anzie-
einen Selbstzweck bilden. Schon hungskraft entfalten.7 Individu-
im gesammelten Liedgut der eller Emanzipation stehen alle
Verbindungen, das in den Kom- Verbindungen, zum Teil sogar
mersbüchern weitergereicht ausdrücklich, entgegen. Zum
und zu verschiedenen Anlässen Verständnis der Traditionen
gesungen wird, zeigt sich, wel- und auch der heutigen Gestalt
che Inhalte die Traditionspflege studentischer Verbindungen ist
der Korporationen am Leben allerdings die historische Ge-
erhält. Das Allgemeine Deut- nese des Verbindungswesens
sche Kommersbuch als fortlau- unverzichtbar.
fende Sammlung des gesamten
verbindungsstudentischen

6 Vgl. Foshag, Michael (Hrsg.): Allgemeines Deutsches Kommersbuch. 165.

7 Mehr dazu vor allem im Text „Zeitlose Gemeinschaft: Zum Verhältnis
Akademisches Fechten (Mensur) hat in den Verbindungen eine lange Tradition
Auflage. Kehl 2013. Als Beispiel hier die 7. Strophe des „Morgenlieds der
schwarzen Freischar“: „Für Vaterland und Ehre erheben wir die Wehre,
für Hermanns Erb und Gut verspritzen wir das Blut. :| Tralalala,...“ Von
1963 dagegen ist das Lied „Wenn Altes fiel, stand Neues auf“ von Georg
Wenzig. Der Text der 3. Strophe lautet: „Glaubt fest: In aller Zeiten Lauf blieb
Burschengeist erhalten. Wenn Altes fiel, stand Neues auf. Die echten Werte
galten. Wird Väterbrauchtum auch verschmäht von Jugend, die es nicht
versteht, aus unsern Reihen schall es: Mein Deutschland über alles!“
zwischen studentischen Verbindungen und der Neuen Rechten“ in dieser
Publikation.

Seite 8 Seite 9
 zu einem eigenen konstituie- den Universitäten waren studen- fung universitärer Sonderrechte Folter und Rechtswillkür die heimlogen vergleichbar waren.
EIN ALTER HUT? renden Moment und verlang- tische Organisationen generell wie einer eigenen Gerichtsbar- deutsche Gesellschaft im 17. Im 19. Jahrhundert übernahmen
ten von Neumitgliedern oft oft Restriktionen ausgesetzt, da keit und weniger vom Gedan- Jahrhundert nicht zuletzt durch schnell alle studentischen Ver-
ZUR HISTORISCHEN gewalttätige Aufnahmerituale.1 sie für Duelle, Prügeleien und ken einer unabhängigen Wis- die Erfahrungen des Dreißigjäh- bindungen dieses Prinzip. Doch
In einigen Teilen Europas etab- Trinkgelage verantwortlich ge- senschaft her. Auf diesem Weg rigen Krieges verrohen ließen, der Geist von Aufklärung und
ENTWICKLUNG DES lierte sich für die „Nationes“ der macht wurden.2 versuchten die Angehörigen der wurden die davon ebenso ge- französischer Revolution wehte
Begriff „Bursen“, von welchem Die Entstehung der Universitä- Universität als Avantgarde des prägten Landsmannschaften, in den Verbindungen deutschen
VERBINDUNGSWESENS sich die heutigen Burschen der ten führte außerdem zu einer aufstrebenden Bürgertums dem deren über 19-monatige Pro- Typs, in denen sich „wie in
Burschenschaft ableiten. Bei- bis dahin nicht gekannten räum- Adel auch Souveränitätsrechte bezeit für die Neuzugänge aus einem Brennglas die Ambivalen-
BURSEN, NATIONES,
des hatte noch nichts mit dem lichen Mobilität (wenn auch streitig zu machen. An manchen endlosen Torturen bestand, im zen des deutschen Zivilisations-
LANDSMANNSCHAFTEN - DIE WURZELN modernen Nationalstaatsgedan- einer sehr kleinen Minderheit) deutschen Universitäten konn- 18. Jahrhundert bei Verbot sol- prozesses“6 widerspiegeln, nur
DER STUDENTISCHEN VERBINDUNGEN ken zu tun, da ein solcher noch und konfrontierte die adlige ten sie sogar für sich das sonst cher Misshandlungen durch die kurz.
Vorläufer der studentischen nicht existierte und Studenten Souveränität mit bisher unbe- dem Adel vorbehaltene Recht Universitäten meist geduldet.5
Verbindungen waren in den untereinander für gewöhnlich kannten Problemen, die sich vor auf Tragen von Waffen durchset- Immerhin konnte die Bruta-
Universitäten des Mittelalters in Latein sprachen. Aus den allem in Rechtsunsicherheiten zen. Darin liegt der Ursprung lität zwischen den Studenten MANIFESTIERUNG DES
die „Nationes“, in denen die Bursen und Nationes entwi- (Abstammungsrecht versus des studentischen Fechtens, das durch diese Institutionalisierung
Studenten nach ihrer Herkunft VERBINDUNGSWESENS
ckelten sich im deutschsprachi- Territorialrecht) äußerten. Aus schlagende Verbindungen bis Regeln unterworfen und etwas
organisiert waren. Dieses Sys- gen Raum bei zunehmender dieser Konstellation entwickelte heute auch unter den Bedingun- eingedämmt werden. Die Orga- Von den studentischen Orden,
tem wurde zur effizienten Ver- Kleinstaaterei samt Gründung sich die berühmte „akademische gen staatlicher demokratisch nisation der Landsmannschaften die zu einer nennenswerten
waltung und zur gegenseitigen zahlreicher neuer Universitäten Freiheit“, für die studentische legitimierter Gewaltenteilung beschränkte sich aber noch auf Konkurrenz der Landsmann-
Unterstützung der Studenten die Landsmannschaften, die die Verbindungen bis heute de- bewahren.4 die Zeit des Studiums und hatte schaften erwuchsen, wurden
mit ähnlicher Herkunft einge- Traditionen der studentischen monstrativ eintreten.3 Dieser Das Tragen von Uniformen, keine weiterreichenden Ziele. auch erstmals die bis dahin
führt. Sie wurden dabei schnell Vereinigungen fortführten. An Begriff rührt aber von der Schaf- wie es die Landsmannschaften Das Lebensbundprinzip führ- mündlich überlieferten Ver-
praktizierten, war an den meis- ten erst die geheim geführten haltensregeln und Bräuche
1 Vgl. Füssel, Marian: Riten der Gewalt: Zur Geschichte der akademischen Deposition und des Pennalismus in der frühen zu verschiedenen Anlässen
Neuzeit. In: Zeitschrift für historische Forschung, Nr. 4 (2005). S.605-648. Passim. Die Liste an Grausamkeiten lässt ten Universitäten verboten und studentischen Orden ein, die in
sich hier gar nicht adäquat wiedergeben. Auch die frühen studentischen Zusammenschlüsse versuchten sich vor allem auch das Recht zum Waffen- ihrer Ausrichtung mit den im schriftlich festgehalten. Auf sie
dadurch zu legitimieren, dass es angeblich „schon immer so“ gewesen sei und konstruierten Traditionsverläufe bis in tragen wurde immer wieder in späten 18. Jahrhundert aufkom- geht der Comment der späte-
die griechische Antike. Vgl. S. 611. Frage gestellt. Da jedoch Krieg, menden aufklärerischen Ge- ren deutschen Verbindungen
2 Füssel hat sich insgesamt sehr umfassend mit der Geschichte der Studenten in der Frühen Neuzeit beschäftigt. Zu
diesem Thema siehe beispielsweise: Füssel, Marian: Akademischer Sittenverfall? Studentenkultur vor, in und nach hoch gehaltenen akademischen Freiheit entwickelt und wurden seitdem behutsam an die sich ändernden neuen Zeiten
der Zeit des Dreißigjährigen Krieges, in: Militär und Gesellschaft in der Frühen Neuzeit 15/1 (2011), S. 124-146. „Die adaptiert.“
Grundmuster devianter Studentenkultur existierten vor dem Krieg wie nach dem Krieg: à-la-modische Kleidung, 4 Vgl. z. B. Boockmann, Hartmut: Wissen und Widerstand. Geschichte der deutschen Universität. Berlin 1999. S. 16ff.,
Alkohol, Duelle und voreheliche Sexualität prägten das cornelianische Ideal des Studenten. Was die Obrigkeiten in sowie Peters, Stephan: Elite sein. Wie und für welche Gesellschaft sozialisiert eine studentische Korporation? Marburg
zahllosen Mandaten verboten und die Moralisten zu Abschreckungszwecken literarisierten, wurde von vielen Studenten 2004. S. 226.
hingegen als Identifikationsangebot aufgenommen.“ (145f.) 5 Vgl. Kurth, Alexandra: Männer – Bünde – Rituale. Studentenverbindungen seit 1800. Frankfurt a. M. 2004. S. 67ff.
3 Vgl. beispielhaft http://www.die-corps.de/prinzipien.0.html [Letzter Zugriff: 25.09.2017]. Die deutschen Corps äußern 6 Ebd. S. 171.
sich hierzu auf ihrer gemeinsamen Internetpräsenz: „Die Regeln des Zusammenlebens in den Corps haben sich
organisch aus der jahrhundertealten studentischen Kultur des deutschen Sprachraums vor dem Hintergrund der stets

Radikaldemokratischer
Erste kritische
Flügel im Parlament vor
Antisemitische Auseinandersetzung mit
Verbot der Gründung der allem mit Burschenschaftern
Pogrome Verbindungen
Landsmannschaften Urburschenschaft Verbot von
(1819) (1840er und -50er)
– Corps und Kränzchen in Jena Wartburgfest Verbindungen
Landsmannschaften entstehen (1815) (1819)
(1817)
entstehen

Parlament in der Progress-Bewegung

Paulskirche
Französische Revolution Napoleonische Kriege Karlsbader Beschlüsse
Dreißigjähriger Krieg 1848-1849
Seite 10 (1789) (1804-1815) 1819 Seite 11
(1618-1648)
 zurück. Die Orden entsprachen
dabei dem gesellschaftlichen
Wandel durch die Betonung der
Freundschaft. Das Bekenntnis
zu einem lebenslangen Freund-
schaftsbund war nur durch die
Entstehung von Lücken in der
auf Schichten, Ständen, Zünften
etc. basierenden Gesellschaft,
die das Leben der meisten Men-
schen von Geburt an bestimmte,
denkbar. Waren die studenti-
schen Orden schon durch ihre
Ideale der Aufklärung in den
meisten deutschen Staaten der
Obrigkeit verdächtig, wurden
sie nach Ausbruch der Franzö-
sischen Revolution republika-
nischer Ziele beschuldigt und
fast überall verboten.7 Die nun
entstandene Lücke füllten in
einigen Städten die sogenannten
Kränzchen, ähnlich organisierte
Clubs sowie die neuen Corps
aus, die Bräuche der Orden und
der Landsmannschaften ver-
banden. Trotz Übernahme des
Lebensbundprinzips und des
Comments der Orden grenzten
sich die Kränzchen und Corps
von diesen explizit ab. Die Re-
gularien studentischer Orden
wollte man um eine zeitgemäße
sittliche Erziehung, die das An-
sehen der Studentenschaft ohne
obrigkeitliche Reglementierung
verbessern sollte, erweitern.
7 Vgl. ebd. S.79f.
8 Vgl. Peters: Elite sein. S. 58f.
Die Corps bildeten die ersten
studentischen Verbindungen
heutiger Form und zugleich die
erste studentische Organisati-
onsform an deutschen Universi-
täten, die Unterstützung durch
die Universitäten selbst erhielt.
Die meisten Kränzchen nah-
men ebenfalls in den folgenden
Jahren den Corpsstatus an. Die
Landsmannschaften übernah-
men in der ersten Hälfte des
19. Jahrhunderts dann auch die
neue Struktur studentischer Ver-
bindungen, einige davon auch
die Corpsform. Als bewusste
Gegenbewegung zur Französi-
schen Revolution verkörperten
die Corps die geistige Entwick-
lung in Deutschland, die sich
Idealismus und einem roman-
tisierenden Nationsgedanken
zugewandt hatte.8 Die Kämpfe
gegen Napoleon, an denen sich
viele Freiwillige aus den Reihen
der Studentenschaft beteiligten,
politisierten zudem die Studen-
ten nachhaltig und lösten einen
Nationalisierungsschub aus. 1815
beschlossen in Jena die dort exis-
tierenden Landsmannschaften
auf Initiative ehemaliger Freiwil-
liger des berühmten Lützower
Freikorps ihre Auflösung und
gründeten die Urburschen-
schaft mit den Farben schwarz-
rot-gold, die den Uniformen
des Freikorps nachempfunden
waren. Sowohl die Corps als
auch die nun überall nach dem
Jenaer Muster entstehenden
Burschenschaften betrachteten
sich ausdrücklich als national,
nur dass das nationale Prinzip
bei den Corps die staatliche
Loyalität, bei den Burschenschaf-
ten aber das Ziel einer Vereini-
gung aller Deutschen in einem
Land bedeutete. Die zu diesem
Zeitpunkt revolutionäre Pro-
grammatik der Burschenschaf-
ten, deren Ziel auf studentischer
Ebene ebenso die Vereinigung
aller deutschen Studenten in der
Deutschen Burschenschaft war,
setzte sie nach den Karlsbader
Beschlüssen, womit man im
Deutschen Bund auf die Ermor-
dung Augusts von Kotzebue
durch den Burschenschafter Karl
Ludwig Sand 1819 mit massiven
Polizei- und Überwachungsmaß-
nahmen reagierte, einer Verbots-
welle aus. Doch die Entwicklung
der Studentenschaft zu einer
Avantgarde der nationalstaatli-
chen Bewegung war zu diesem
Zeitpunkt bereits weitestgehend
vollzogen. 1817 lud die Jenaer
Urburschenschaft anlässlich des
Jahrestages der Völkerschlacht
sowie des 300jährigen Refor-
mationsjubiläums zum Fest auf
die Wartburg, welches zwar die
demokratischen Ziele der deut-
schen Nationalbewegung fixier-
te, zugleich aber auch Ausdruck
des zunehmenden Fremdenhas-
ses und Antisemitismus wurde.
„[A]uf der Wartburg, krächzte
die Vergangenheit ihren obskuren
Rabengesang, und bei Fackel-
licht wurden Dummheiten gesagt
und getan, die des blödsinnigsten
Mittelalters würdig waren! [...] tenschaft auch zu einer maßgeb-
[A]uf der Wartburg […] herrschte
jener beschränkte Teutomanismus,
der viel von Liebe und Glaube
greinte, dessen Liebe aber nichts
anderes war als Hass des Frem-
den und dessen Glaube nur in der
Unvernunft bestand, und der in
seiner Unwissenheit nichts Besseres
zu erfinden wusste als Bücher zu
verbrennen! Ich sage Unwissenheit,
denn in dieser Beziehung war jene
frühere Opposition, die wir unter
dem Namen ‚die Altdeutschen‘
kennen, noch großartiger als die
neuere Opposition, obgleich diese
nicht gar besonders durch Gelehr-
samkeit glänzt. Eben derjenige,
welcher das Bücherverbrennen auf
der Wartburg in Vorschlag brach-
te, war auch zugleich das unwis-
sendste Geschöpf, das je auf Erden
turnte und altdeutsche Lesarten
herausgab: wahrhaftig, dieses
9 Heine, Heinrich: Ludwig Börne. Eine Denkschrift. Viertes Buch, 1840. In: Windfuhr, Manfred: Heinrich Heine.
Historisch-kritische Gesamtausgabe der Werke. Band 11. Hamburg 1978. S. 83.
10 Vgl. Kurth: Männer – Bünde – Rituale. S. 109.
Subjekt hätte auch Bröders lateini-
sche Grammatik ins Feuer werfen
sollen!“
(Heinrich Heine)9
Bei gleichzeitigen Demokra-
tieforderungen führte der
Nationalismus und der damit
einhergehend stärker werdende
Antisemitismus in der Studen-
lichen Beteiligung an den anti-
jüdischen Pogromen 1819. Bis
Mitte des 19. Jahrhunderts war
die organisierte Studentenschaft
vor allem auf Burschenschaften
mit dezidiert nationalpoliti-
schem Anspruch und Corps mit
dem Prinzip der Neutralität ver-
teilt. Die Karlsbader Beschlüsse
zwangen aber ebenso zahlreiche
Corps in die Illegalität, da die
Unterstützung der deutschen
Nationalbewegung auch weit
über die Burschenschaften
hinaus in der Studentenschaft
verbreitet war. Nachdem sich
auch die Landsmannschaften als
studentische Verbindungen neu
konstituiert hatten, gründeten
sich Mitte des 19. Jahrhunderts
viele neue Arten von Verbin-
dungen wie Sängerschaften und
Turnerschaften sowie christliche
Verbindungen. Damit wurden
die Vereinigungen nun auch auf
Basis gemeinsamer Interessen
oder Religion begründet, stan-
den aber in grundsätzlicher Tra-
dition des Verbindungswesens
und teilten die wesentlichen
Ziele der überwiegend national
und demokratisch orientierten
Studentenschaft. Gleichzei-
tig gab es aber bereits damals
Bestrebungen, die hierarchisier-
ten und streng reglementierten
Korporationen zu liberalisieren
bzw. ganz abzuschaffen. Wie die
Progress-Bewegung der 40er
und 50er Jahre des 19. Jahrhun-
derts zeigt, ist antikorporatives
Engagement keine Erfindung
der „Studentenbewegung“.
Vielfach wurde der elitäre Habi-
tus der Korporationen kritisiert;
manche störten sich auch an
Uniformen und Symbolik und
gründeten sog. schwarze Ver-
bindungen, die das öffentliche
Tragen der Couleur ablehnten.
Zu dieser Zeit entstand auch das
Verbindungen gänzlich ableh-
nende Freistudententum.10

Blütezeit studentischer
Verbindungen Unterstützung Auflösung der Verbindungen/
rechter Ideologien Umwandlung (ab 1933) in
gelebter Antisemitismus Wohnkameradschaften bzw. Eingliederung in
(z. B. Arierparagraph) Nationalsozialistischen Deutschen Studentenbund

Deutsches Kaiserreich
(1871-1918) I. Weltkrieg Weimarer Republik NS-Zeit
(1914-1918) (1918-1933) (1933-1945)
Seite 12 Seite 13
 AVANTGARDE DES "DEUTSCHEN renzen in der Nationalbewegung mit diesem Geist seine wahre Rich- Unterteilung in ‚schaffendes den Anfang machten, jüdische portieren, die durch wiederhol-
SONDERWEGS" und konnte den Vorrang des tung fürs Leben erhält. Denn es ist (deutsches) und raffendes (jüdi- Studierende von vielen Korpora- tes Handeln unhinterfragbar
Nationalen durch ihren Erfolg die beste Erziehung, die ein jun- sches) Kapital‘, also der Absage tionsverbänden ausgeschlossen. gemacht werden, sind Korpo-
Schon in der weitestgehend weiter zementieren. Die libera- ger Mann für sein späteres Leben an jegliche individuelle Eman- Zwölf Jahre vor der nationalso- rationen mehr als harmlose
bürgerlichen Revolution von len Ansprüche verschwanden bekommt.“13 zipation durch Nivellierung zialistischen Machtübernahme Trachtenvereine. Wenn auch kei-
1848/49 kristallisierte sich in zunehmend aus dem Bürger- sämtlicher Interessensgegen- hatte der völkische, maßgeblich neswegs alle Korporierten den
der demokratischen Einheitsbe- tum. Die aus dem Sieg der deut- sätze, voran. Ziel war eine zwar von schlagenden Verbindungen studentischen Traditionskosmos
wegung ein Vorrang der natio- schen Staaten unter preußischer Vor Ausbruch des Ersten Welt- ideologisch überformte, aber im getragene, Deutsche Hochschul- des 18. und 19. Jahrhunderts
nalen Einigung vor bürgerlichen Führung über den „Erzfeind“ kriegs gehörten so über 45 % Kern auf einem simplen Freund- ring (DHR) bereits die absolute unreflektiert verinnerlichen,
Freiheiten heraus, der sich nach Frankreich resultierende Ausru- der Studierenden einer Verbin- Feind-Prinzip basierende Volks- Mehrheit in der Deutschen so bewahren die studentischen
dem Scheitern der Revolution fung des Kaiserreichs entsprach dung an.14 Von den Eliten des gemeinschaft. Der propagierte Studentenschaft, der ersten ver- Verbindungen dennoch dank
durch Friedrich Wilhelms IV. der Ambivalenz des deutschen Kaiserreichs weitgehend ausge- Gegensatz zu Ost und West, die fassten deutschen Studierenden- dieser rituellen Traditionspflege
(König von Preußen) Ableh- Bürgertums. Im Kaiserreich, schlossen blieben dagegen die als positiv verstandene deutsche vertretung aller Hochschulen, das Potential eines Rückfalls in
nung der deutschen Kaiserwür- das Ständestaat und bürgerliche katholischen Korporationsver- Sonderrolle, die durch Hans-Ul- erreicht.15 Strukturen, die individueller
de verstärkte. Das Scheitern Wirtschaftsfreiheiten vereinte, bände, weil besonders während rich Wehler als These vom Emanzipation entgegenstehen.
der Revolution bedeutete auch Heute ist die Bundesrepublik
erreichte vor allem das Corps- der Bismarck-Ära allen Formen „Deutschen Sonderweg“ Ein- Dass in diesem Zusammenhang
einen Sieg des Adels über das Deutschland längst ins westliche
studententum seine größte des organisierten Katholizismus, gang in die Geschichtsforschung eine kritische Beobachtung
Bürgertum, das sich in Deutsch- Bündnissystem integriert. Der
Blütezeit. Auch wenn Duelle dem man die Loyalität gegen- fand, bekam später durch die des Verbindungswesens weiter
land schon vorher in weiten „Deutsche Sonderweg“ und des-
mit tödlichen Waffen offiziell über dem Papst vorwarf, der Oktoberrevolution in Russland geboten ist, beweisen nicht nur
Teilen am Adel orientiert und sen barbarischster Auswuchs,
verboten waren12, wurden sie fast Kampf angesagt wurde. neue Nahrung. Während das die engen Zusammenhänge
sich in Gestalt der Frankfurter der Nationalsozialismus und die
nie geahndet; Korporierte wur- zunehmende völkische Den- durch diesen vollzogene Ver- zwischen einer Vielzahl der
Paulskirchenversammlung auf den vielmehr zur Gruppe, aus Von der gesellschaftlichen ken im Kaiserreich noch leicht Verbände und Verbindungen
eine konstitutionelle Monar- nichtung der europäischen Jü-
der staatliche Funktionsträger Entwicklung abgekoppelt kön- vom staatlichen Nationalismus dinnen und Juden, wurde durch mit der Neuen Rechten in
chie mit Erbkaisertum geeinigt rekrutiert wurden. Den Stellen- nen die Studenten wie auch die vereinnahmt und seines revo- Deutschland16, sondern auch der
hatte. Unter den Korporationen die Alliierten 1945 beendet. Die
wert der Corps machte Kaiser Korporationen nicht betrachtet lutionären Potentials beraubt Gesellschaft, welche die Korpo- jüngste Anstieg an Damenver-
war bis dahin zumindest der Wilhelm II., der selbst Mitglied werden, aber als potentielle Elite werden konnte, dominierte es bindungen17. Diese werden in
überwiegende Teil der Burschen- rationen hervorbrachte und aus
des Corps Borussia Bonn war, wurden sie keineswegs nur vom nach 1918 die staatsfeindliche deren Konstellationen sie sich der öffentlichen Wahrnehmung
schaften radikaldemokratisch deutlich, wenn er seine Begeiste- „Zeitgeist“ mitgezogen, sondern rechte Opposition in der Weima- nicht mit derselben Skepsis
und, allen aristokratischen ihre Legitimation verschafften,
rung über die Corps äußert: prägten ihn auch entschei- rer Republik. Bereits in deren ist lange Geschichte. Die Rituale wie ihre männlichen Pendants
Elementen des Verbindungs- dend. Gegen die kapitalistische Anfangsjahren wurden, nach- wahrgenommen, obwohl sie
wesens zum Trotz, antifeudal und Traditionen bewahrten sie
Moderne trieben sie maßgeb- dem einzelne Verbindungen trotzdem als ihren eigentlichen sich ebenfalls deutlich an diesen
ausgerichtet.11 Die von Preu- „Es ist meine feste Überzeugung, lich die völkische Antwort aus schon während des Kaiserreichs orientieren.
ßen vorangetriebene Einigung Kern. Da Rituale Inhalte trans-
daß jeder junge Mann, der in ein rassischem Antisemitismus,
Deutschlands unter Ausschluss Corps eintritt, durch den Geist, blutsgebundenen Gruppenei- 15 Ausführliches hierzu im Text „Studentische Verbindungen und der Aufstieg des Nationalsozialismus“ in der
Österreichs beseitigte die Diffe- vorliegenden Publikation.
welcher in demselben herrscht, und genschaften von Menschen, der 16 Hierzu siehe auch in dieser Publikation den Text: „Zeitlose Gemeinschaft: Zum Verhältnis zwischen studentischen
11 Und galten deshalb im Frankfurter Paulskirchenparlament als „Linke“. Vgl. ebd. S. 108f. Verbindungen und der Neuen Rechten“. Vgl. außerdem: Taubner, Stefan: Sehnsucht nach dem „vorpolitischen“
12 Vgl. Heither, Dietrich: Traditionsbestände studentischer Männerbünde. In: hochschule ost. leipziger beiträge zu Kollektiv. Das Verhältnis zwischen Neuer Rechter und studentischen Verbindungen am Beispiel Dresdens. In: Klose,
hochschule und wissenschaft. Nr. 3-4 (1999). S. 104-122. Hier S. 114. Joachim; Walter Schmitz (Hrsg.): Freiheit, Angst und Provokation. Zum gesellschaftlichen Zusammenhalt in der
13 Zitiert nach Heither, Dietrich: Zwischen bürgerlicher Revolution und Erstem Weltkrieg. In: Elm, Ludwig u. a. (Hrsg.): postdiktatorischen Gesellschaft. Dresden 2016. S.58-82.
Füxe, Burschen, Alte Herren. Studentische Korporationen vom Wartburgfest bis heute. Köln 1992. S. 66-91. Hier S. 67. 17 Zwar spielen korporierte Frauen zahlenmäßig immer noch eine marginale Rolle im deutschen Verbindungswesen,
14 Vgl. ebd. S. 70. doch dürfte sich das im Zug der jetzigen Entwicklung bald ändern. Ungefähr die Hälfte der über 50 aktiven
Damenverbindungen in Deutschland ist erst in den letzten zehn Jahren gegründet worden.
Neuanfang (BRD)
Verbot von Verbindungen (DDR) Verbindungswesen
verliert an Einfluss (BRD) Verbindungen profitieren vom
Verbindungen kehren Aufschwung der Neuen Rechten
in den „Osten“ zurück

68er-Bewegung
Kriegsende
Mauerfall Gründung der AfD
Seite 14 Seite 15

Negativ zum Bild aller studen-
tischen Verbindungen trägt vor
allem das Auftreten der Deut-
schen Burschenschaft (DB) und
ihrer Mitglieder bei, die immer
wieder mit nationalistischen,
völkischen und rassistischen
Äußerungen von sich reden ma-
chen. Dass aktive Verbindungs-
studenten auch in anderen
Korporationen als „Burschen“
bezeichnet werden, führt auch
dazu, dass in der öffentlichen
Meinung oft verschiedene Kor-
porationen mit dem Weltbild der
Burschenschafter in Verbindung
gebracht werden. In vielen Me-
dien werden alle Verbindungen
pauschal als Burschenschaften
bezeichnet. Durch die Skandale
der letzten Jahre grenzen sich
andere Verbände auf überregio-
naler Ebene zunehmend von der
Deutschen Burschenschaft ab.
1815 lösten sich nach dem Sieg
über Napoleon die fünf Jenaer
Landsmannschaften auf und
gründeten die Urburschenschaft
mit dem Ziel, alle partikularen
studentischen Organisationen
abzuschaffen und alle deutschen
Studenten in einer ‚Allgemeinen
Burschenschaft‘ zusammenzu-
führen. Damit bildeten sie die
ersten explizit politisch ausge-
richteten Korporationen. Nach
1 Vgl. Kurth, Alexandra: Männer – Bünde – Rituale. Studentenverbindungen seit 1800. Frankfurt a. M. 2004. S. 104.
2 Zitiert nach Heither, Dietrich: Zwischen bürgerlicher Revolution und Erstem Weltkrieg. In: Elm, Ludwig u. a. (Hrsg.):
Füxe, Burschen, Alte Herren. Studentische Korporationen vom Wartburgfest bis heute. Köln 1992. S. 66-91. Hier S. 78.
3 Vgl. den entsprechenden Text in diesem Reader: „Studentische Verbindungen und der Aufstieg des
Nationalsozialismus.“
Seite 16
EXKURS:
DIE DEUTSCHE BURSCHENSCHAFT
einer inoffiziellen Spaltung in
eine mehr revolutionär-poli-
tische („Germania“) und eine
mehr erzieherisch-sittliche („Ar-
minia“) Strömung1 schafften es
die Burschenschaften erst 1881,
also lange nach den politischen
Auseinandersetzungen auf dem
Weg zur vereinten deutschen
Nation, sich in einem gemeinsa-
men Dachverband, dem Allge-
meinen Deputierten-Convent,
zusammenzufinden. Obwohl die
Frage der nationalen Zugehö-
rigkeit für die Burschenschaften
immer von großer Bedeutung
war, spielte der aufkeimende
völkische Antisemitismus im
Gegensatz zu anderen Verbän-
den im 19. Jahrhundert zu-
nächst keine große Rolle. Doch
nachdem 1892 die Debatte zur
„Judenfrage“ auch im Verbands-
organ Burschenschaftliche Blätter
einsetzte, wurde bereits auf
dem Eisenacher Burschentag
1896 offiziell festgehalten, „daß
auch in Zukunft die Burschen-
schaften in ihrer Ablehnung
gegen die Aufnahme jüdischer
Studierender einmütig zusam-
menstehen werden.“2 Den hier
begonnenen Weg beschritten die
Burschenschaften, die sich 1902
zur Deutschen Burschenschaft
vereinten, weiter und gehörten
nach dem Ersten Weltkrieg
zur Speerspitze der völkischen
Bewegung. Die nationalsozialis-
tische Machtübernahme wurde
in den Burschenschaftlichen
Blättern schließlich als Erfüllung
der Ziele der Deutschen Bur-
schenschaft bejubelt und zwei
Jahre später die Couleur feier-
lich dem Nationalsozialistischen
Deutschen Studentenbund auf
der Wartburg übergeben.3 Die
Burschenschaften gingen so
widerstandslos in der Volksge-
meinschaft des Nationalsozialis-
mus auf.
Mangelnde geschichtliche
Aufarbeitung war in den Nach-
kriegsjahrzehnten nicht nur ein
Phänomen unter studentischen
Verbindungen, sondern gesell-
schaftlicher Normalzustand. Als
explizit politischer Korporations-
verband knüpfte aber die Deut-
sche Burschenschaft fast nahtlos
an ihre Bestrebungen vor dem
Zweiten Weltkrieg an. Weiterhin
nahm die Deutsche Burschen-
schaft keine ausländischen
Mitglieder auf, wobei hierbei die
Staatsangehörigkeit keine Rolle
spielt. Stattdessen müssen ihre
Mitglieder auf das Volkstum
bezogen deutscher Herkunft
sein. Entgegen der medialen
Behauptung eines Rechtsrucks
der Deutschen Burschenschaft
anlässlich der Debatten um den
Versuch eines deutschen Stu-
Die Freiheit im Wahlspruch der eine angebliche Unterdrückung
der Deutschen. Diese äußert
Burschenschafter bezieht sich
denten mit chinesischen Eltern, immer auf eine konstruierte sich der Deutschen Burschen-
Mitglied bei einer DB-Burschen- Gemeinschaft deutschen Volks- schaft zufolge in Gottesdiensten
schaft zu werden, war ein ras- tums und nicht auf individuelle auf Slowenisch oder in der Be-
sistisches Abstammungsprinzip Freiheiten. „Mit der Freiheit hinderung burschenschaftlicher
seit jeher Aufnahmebedingung des Volkes geht letzten Endes Veranstaltungen, beispielsweise
und wurde bereits durch ein auch die Freiheit des Einzelnen wenn das Pfarramt die Erlaubnis
Rechtsgutachten der Deutschen unter.“6 Die übernommene zur Benutzung seines Grund-
Burschenschaft in den 60er Jah- Identität einer zeitlosen Nation stücks wieder zurückzieht. Egal,
ren offiziell bekräftigt.4 Die völ- dominiert die burschenschaft- auf welche Schwierigkeiten die
kische Ausrichtung wird auch in liche Persönlichkeit solcherma- völkischen Burschenschafter
den Grundsätzen der Verfassung ßen, dass sie die Individualität stoßen – immer sind in ihren
der Deutschen Burschenschaft aller an die Unveränderlichkeit Augen „die Slowenen“ schuld:
deutlich. In Artikel 9 heißt es der völkischen Gemeinschaft „Diese Beispiele zeigen, wie
hier: koppelt und damit eine „Frei- schwierig die Grenzlandarbeit in
„Die Burschenschaft bekennt sich heit des Einzelnen“ gleichzei- einem Dorf sein kann, in dem
zum deutschen Vaterland als der tig negiert. Selbstverständlich die deutsche Minderheit von
geistig-kulturellen Heimat des bedeutet ein abstrakter Begriff weiterer Unterwanderung be-
deutschen Volkes. Unter dem Volk wie die „Freiheit des Volkes“ droht ist.“8 Die Argumentation
versteht sie die Gemeinschaft, nicht nur dessen Verteidigung und Arbeit der Burschenschaft
die durch gleiches geschichtliches gegen gewaltsame Unterdrü- stimmt dabei weitestgehend
Schicksal, gleiche Kultur, ver- ckung. In Österreich, wo die mit der völkischen „Grenzland-
wandtes Brauchtum und gleiche völkische Kontinuität der Deut- arbeit“ der 20er und 30er Jahre
Sprache verbunden ist. Pflicht der schen Burschenschaft noch überein.
Burschenschaften ist das dauernde offener als in der Bundesrepub- Die gewaltsamere Variante des
rechtsstaatliche Wirken für die freie lik ihren Ausdruck findet, gehört Kampfs für eine deutsche Frei-
Entfaltung deutschen Volkstums in „Volkstums-“ oder „Grenzland- heit führte außerdem zur Betei-
enger Verbundenheit aller Teile des arbeit“7 auch heute noch zum ligung von Wiener Burschen-
deutschen Volkes, unabhängig von Verbandsalltag. Vor allem in schaftern an Anschlägen in
staatlichen Grenzen in einem ei- den Gebieten der slowenischen Südtirol unter Norbert Burger in
nigen Europa in der Gemeinschaft Minderheit zeigen die Burschen- den 60er Jahren oder zum Mord
freier Völker.“5 schafter mit zahlreichen Veran- an Shlomo Levin und Frieda
staltungen Präsenz und machen Poeschke durch Uwe Behrendt
regelmäßig Stimmung gegen im Dezember 1980. Sowohl
4 Vgl. auch den Text zur Aachen-Dresdener Burschenschaft Cheruscia und Burschenschaft Arminia zu Leipzig in
Dresden im zweiten Teil von Ausgefuxt mit weiteren Informationen über die jüngste Entwicklung des Dachverbands.
5 Artikel 9 der Verfassung der Deutschen Burschenschaft. Online unter: http://www.burschenschaft.de/burschenschaft-
was-ist-das/kurzportrait-der-db.html [Letzter Zugriff: 23.09.2017].
6 Deutsche Burschenschaft (Hrsg.): Handbuch der Deutschen Burschenschaft. Traunstein 2005. S. 243.
7 Vgl. ebd. S. 408ff.
8 Ebd. S. 411.
Seite 17
 Burger als auch Behrendt waren liegt bei einer Vereinigung, die gen aus dem Umfeld der Blauen geeignete Plattform, um wieder
nicht nur individuelle Rand- die „Ehrenrettung des deutschen Narzisse und dem Institut für politischen Einfluss auszuüben.
erscheinungen. Burger war Soldaten“ mit dem Hinweis auf Staatspolitik (IfS), einem von Für die sich etablierende Neue
u. a. Vorsitzender des Ringes den Eid, den sie Hitler leisteten Götz Kubitschek und Karlheinz Rechte in Deutschland vom
Freiheitlicher Studenten (Hoch- und der deshalb auch eingehal- Weißmann gegründeten neu- Institut für Staatspolitik bis zur
schulorganisation der FPÖ) ten werden musste, betreibt12, rechten Thinktank, Raum gege- AfD boten sich besonders die
und Behrendt war, abgesehen auf der Hand. Folgerichtig ben und vor allem die Dresdner DB-Burschenschaften als Pool
von der üblichen Chargenposi- bezeichnete 2011 der damalige Szene rückte ins Zentrum der zur Rekrutierung des politi-
tion in seiner Verbindung, der Schriftleiter der Deutschen Bur- Öffentlichkeitsarbeit16. Der an- schen Nachwuchses an, denn
Straßburger Burschenschaft schenschaft, Norbert Weidner, gebliche „Rechtsruck“, welcher im Gegensatz zu vielen anderen
Arminia zu Tübingen, auch den von den Nazis hingerich- der Deutschen Burschenschaft jungen Rechten verfügen die
Mitglied des hochschulpoliti- teten christlichen Widerstands- immer wieder bescheinigt wur- Burschenschafter bereits durch
schen Ausschusses der Deut- kämpfer Dietrich Bonhoeffer als de, ist vor allem ein verstärktes ihre Bünde über entsprechende
schen Burschenschaft.9 Neben „Landesverräter“13 und so wird öffentliches Selbstbewusstein Organisationsfähigkeiten und
diesen Beispielen ließe sich die sich auch der Verband „weiter- im Zug der allgemeinen gesell- die berühmten „Soft Skills“. In
Liste um zahlreiche Politiker hin gegen die Verunglimpfun- schaftlichen Entwicklung in Österreich bestehen schon seit
aus den Reihen der NPD (wie gen deutscher Soldaten und die Europa. Während die NPD zwar Jahrzehnten enge personelle
Jürgen Gansel, Michael Schäfer Stilisierung von Deserteuren zu immer wieder mit Burschen- Verknüpfungen zwischen Bur-
oder Arne Schimmer10) oder Helden zur Wehr setzen.“14 Seit schaftern in Führungspositio- schenschaften und der schon
der Republikaner (z.B. Michael 2013 schließlich sammeln sich nen aufwarten konnte, es aber lange sehr erfolgreichen FPÖ,
Paulwitz, Martin Kohlmann, Burschenschafter in der AfD, schon seit Jahrzehnten nicht die in den letzten Jahren so-
Björn Clemens)11 erweitern, die die sie sowohl inhaltlich prägen mehr schaffte, über die neuen gar noch verstärkt wurden.17
die Deutsche Burschenschaft als auch als politische Heimat Bundesländer hinaus Erfolge zu Auch wenn sich in den letzten
hervorgebracht hatte. Dass all ansehen.15 Mit der Übernahme erzielen, scheint jetzt die AfD Jahren viele Verbände von der
diese Beispiele in der Deutschen der Schriftleitung der Burschen- als Ausdruck einer gesamtgesell- Deutschen Burschenschaft
Burschenschaft System haben schaftlichen Blätter durch Dirk schaftlichen Entwicklung für die distanziert haben und der Dach-
und keine Einzelfälle darstellen, Taphorn wurde verstärkt Beiträ- Deutsche Burschenschaft als die verband auch einige Mitglieds-
bünde verloren hat18, wird sich
9 Vgl. http://www.nadir.org/nadir/periodika/anarcho_randalia/brosche/arb1.htm [Letzter Zugriff: 23.09.2017]. unter den derzeitigen Bedingun-
10 Jürgen Gansel, Alter Herr der Gießener Burschenschaft Dresdensia Rugia, war bis 2014 Mitglied der NPD-Fraktion im
sächsischen Landtag. Michael Schäfer, Mitglied der Halle-Leobener Burschenschaft Germania, war u. a. von 2007 bis gen der politische Einfluss und
2012 Vorsitzender der NPD-Jugendorganisation „Junge Nationaldemokraten“. Arne Schimmer war bis 2014 Mitglied der die öffentliche Wahrnehmung
NPD-Fraktion im sächsischen Landtag und ist Alter Herr der Gießener Burschenschaft Dresdensia-Rugia. des Verbands eher wieder ver-
11 Michael Paulwitz kandidierte mehrfach als Republikaner-Mitglied bei verschiedenen Wahlen in Baden-Württemberg, ist stärken.
Mitglied der Burschenschaft Normannia zu Heidelberg und war von 2012 bis 2014 Schriftleiter der Burschenschaftlichen
Blätter. Martin Kohlmann, Mitglied der Burschenschaft Arminia Leipzig, ist ein sehr aktiver rechter Politiker, der nach
langem Engagement für die Republikaner die Gruppierung „Pro Chemnitz“ gründete und für diese dort im Stadtrat
sitzt. Björn Clemens, Alter Herr der Marburger Burschenschaft Rheinfranken, war bis 2007 14 Jahre lang Mitglied der
Republikaner und dort mit verschiedenen Parteifunktionen betraut. Die Republikaner verließ er 2007 vor allem wegen
deren Distanzierungen zur NPD. 17 Von 40 FPÖ-Abgeordneten des österreichischen Nationalrats waren 2014 18 korporiert, davon sieben Burschenschafter.
12 Vgl. Handbuch der Deutschen Burschenschaft, S. 232. Vgl. Schmidt, Colette: In der Hand von Burschen- und Mädelsschaften. In: Der Standard, 9.4.2017. Online unter:
13 Vgl. http://www.spiegel.de/unispiegel/studium/burschenschafter-hetzt-gegen-nazi-widerstandskaempfer- http://derstandard.at/1395364772818/In-der-Hand-von-Burschen--und-Maedelschaften [Letzter Zugriff: 21.08.2017].
bonhoeffer-a-826757.html [Letzter Zugriff: 23.09.2017]. Die österreichische Zeitung Die Presse gibt den Anteil farbentragender Korporierter an der Studierendenschaft
14 http://www.dieburschenschaften.de/aktuelle-berichte/bericht/meldung/779/kampagne-geg.html [Letzter Zugriff: Österreichs für 2011 mit 1 % an. (Vgl. Renner, Georg: Studentenverbindungen: Bühne für die künftige Elite. In: Die
04.10.2014]. Presse, 1.5.2011. Online unter: http://diepresse.com/home/bildung/universitaet/654582/Studentenverbindungen_
15 Vgl. beispielsweise Speit, Andreas: Bürgerliche Scharfmacher. Deutschlands neue rechte Mitte. Bonn 2017. S. 84ff. Buehne-fuer-die-kuenftige-Elite [Letzter Zugriff: 21.08.2017].)Auch wenn hier noch Verbindungen, die nicht in Couleur
Wenig verwunderlich hat auch der berüchtigte Fraktionsvorsitzende der AfD im Thüringer Landtag, Björn Höcke, auftreten fehlen, beträgt der Gesamtanteil Korporierter an den Studierenden deutlich unter 2 % – auch im tendenziell
ein Grußwort an die Deutsche Burschenschaft zum Burschentag 2016 gerichtet, das in den Burschenschaftlichen verbindungsfreundlicheren Österreich. Schaut man sich die Herkunft führender FPÖ-Politiker:innen und den Anteil
Blättern veröffentlicht wurde. Zwar musste er die Teilnahme am Burschentag aus „terminlichen Gründen absagen“, der Korporierten in der FPÖ an, wird klar, wo vor allem die politische Heimat von Korporierten in Österreich ist.
aber sei sich „sicher, daß sich weitere Gelegenheiten für eine Begegnung ergeben werden. Nicht zuletzt deshalb, weil 18 Infolge des „Skandals“ um die Deutsche Burschenschaft und deren Debatte über einen Abstammungsnachweis
wir den gleichen Weg beschreiten: Den Weg in eine bessere und friedliche Zukunft unseres Landes in einem freien distanzierten sich alle größeren Korporationsverbände von der Deutschen Burschenschaft, was letztendlich zu einer
Europa der selbstbestimmten und intensitätsstarken Vaterländer.“ Siehe: Höcke, Björn: Grußwort an die Deutsche massiven Austrittswelle aus dem Convent Deutscher Akademikerverbände (CDA) führte, dem heute nur noch drei
Burschenschaft anlässlich des Burschentages 2016. In: Burschenschaftliche Blätter, Nr. 2 (2016), S. 73. Wer ansatzweise kleinere, unbedeutende Verbände angehören. Angesichts der Geschichte der Deutschen Burschenschaft ist diese
mit den politischen Zielen von AfD, Neuer Rechter und der Deutschen Burschenschaft vertraut ist, hätte hier eher plötzliche Distanzierung mehr als erstaunlich, hat doch die DB nie einen Hehl aus ihren völkischen Grundlagen
„identitätsstarken“ erwartet, aber wenn der rechte Weg einer eingebildeten Einheit von Volk und Staat weiter beschritten gemacht und war das der Abstammungsdebatte zugrunde liegende Rechtsgutachten seit den 60er Jahren gültig. Der
wird, werden sicher auch die politischen Maßnahmen, in denen sich diese äußert, intensiver. Grund dürfte vermutlich eher in der medialen Skandalisierung des Vorfalls und der Gefahr, dass dadurch die öffentliche
16 Seit Taphorns Übernahme des Amts der Schriftleitung veröffentlichten neben Taphorn selbst, der ebenfalls für die Blaue Wahrnehmung studentischer Verbindungen generell Schaden nehmen könnte, zu finden sein. Vgl. Pressemitteilung
Narzisse (BN) schreibt, häufig die BN-Autoren Philip Stein und Felix Menzel sowie die Dresdner Burschenschafter des CDA vom 22.6.2011: „Deutsche Burschenschaft“ (DB) in die Schranken gewiesen. Online unter: http://www.openpr.
Gordon Engler, Martin Bader, Wolfgang Gäbler und Gerrit Winterboer. de/news/548228/Deutsche-Burschenschaft-DB-in-die-Schranken-gewiesen.html [Letzter Zugriff: 21.08.2017].

Seite 18 Seite 19
 STUDENTISCHE VERBINDUNGEN Studentengeschichte.“ Sebastian in den Verbindungen der 20er der Bevölkerung und bis Anfang Der nahezu vollständig in die nationale Kränkung, die in der
Sigler versuchte vor kurzem mit und 30er Jahre gespielt habe, des 20. Jahrhunderts generell deutsche Gesellschaft assimilier- „Dolchstoßlegende“ bezeich-
UND DER AUFSTIEG DES dem Sammelband „Corpsstu- die nur von „zeitgenössischen auch allen Frauen die Möglich- te jüdische Bevölkerungsanteil nenden Ausdruck fand und die
NATIONALSOZIALISMUS denten im Widerstand gegen Verfassern“ hinreichend erklärt keit zum Studium verwehrt. stellte dementsprechend auch Kränkung, die infolge des aus
Von Stefan Taubner Hitler“ den Widerstand einzel- werden kann.2 Aus einer solchen Bildung, besonders die höchst- einen Teil der Korporierten. staatlichem Umbruch, Wirt-
ner Korporierter (deren Studi- Perspektive, welche die Ver- mögliche, hat immer auch den Durch den stärker werdenden schaftskrise und beginnenden
Die Geschichte der eigenen Kor- enzeit schon lange hinter ihnen bindungen für die historische Zweck das vorherrschende völkischen Antisemitismus, in Massenuniversitäten (wozu die
poration ist für deren Mitglieder lag) mit ihrer Zugehörigkeit zu Forschung nahezu unangreifbar gesellschaftliche System zu re- dessen Aufkeimen sich auch der mehrfachen Kriegsjahrgänge ihr
von großer Bedeutung, da das einem Corps zu erklären und macht, muss es fast als Anma- produzieren. Studierende sollten Verband der Vereine Deutscher Übriges beitrugen) resultieren-
Bewahren studentischer Tradi- bewegte sich dabei nicht selten ßung erscheinen, aus heutiger also Teil einer gesellschaftlichen Studenten (VVDSt) 1881 als den individuellen Statusverlusts
tionen eines der Hauptziele von im Bereich völliger Spekulation.1 Sicht die Frage nach Schuld oder Elite werden, um mit ihrem Wis- explizit antisemitischer Korpora- der Akademiker:innen schufen
Verbindungen ist. Geschichte Zwar geben auch beispielsweise Unschuld der verschiedenen sen die Gesellschaft zu stützen. tionsverband gründete4, wurden die besten Voraussetzungen,
dient fast immer auch Legiti- Rosco G. Webers „Die deutschen Korporationen zu stellen. Selbst die Elite der Studierenden viele Juden von den Verbindun- ein Feindbild zu schaffen bzw.
mationszwecken und ist daher Corps im Dritten Reich“ und war gespalten: Es gab Universi- gen bedroht oder ausgeschlos- zu bestätigen, wo es der staat-
Allen Korporierten der späten
oft starken Verzerrungen ausge- Friedhelm Golückes (Hrsg.) täten für die klassischen Dis- sen und gründeten in der Folge liche Souverän eines weltpoli-
Weimarer Jahre Unterstützung
setzt. Zu viele negative Aspekte „Korporationen und Nationalso- ziplinen, aus denen vor allem eigene, jüdische Verbindungen. tisch zunehmend eingehegten
der NS-Bewegung vorzuwerfen,
stören und werden maximal zialismus“ einen umfassenden zukünftige Staatsangestellte Wurde bis 1918 der offene An- Deutschen Reiches nicht mehr
ignoriert die historische Bedeu-
zum Beweis der Läuterung in Einblick in die Quellenlage und hervorgingen und es gab Tech- tisemitismus noch von einer vermochte. Wurden die auch
tung von studentischen Verbin-
der Gegenwart herangezogen. sind keineswegs einseitig ge- nische Hochschulen, welche für kleinen „Avantgarde“, zu denen im Kaiserreich zahlreichen
dungen im deutschsprachigen
Während sich die meisten schrieben, aber können jedoch die Herausbildung der indus- Teile der Korporationen gehör- völkischen und antisemitischen
Raum seit dem 19. Jahrhundert.
studentischen Verbindungen ebenfalls nicht immer ganz triellen und wirtschaftlichen ten, getragen, markierte der Gruppen noch größtenteils
Dass die nationalstaatliche
auch heute noch gern als Op- ihre Fürsprache zugunsten der Elite zuständig waren. Seit der Erste Weltkrieg einen zentralen durch Nationalismus und au-
Bewegung des 19. Jahrhun-
fer des Nationalsozialismus Verbindungen verbergen. Das Reichsgründung, die maß- Einschnitt bei der Etablierung ßenpolitisches Großmachtstre-
derts letztendlich in einen
sehen, gelten seit den 68ern muss zwangsläufig auf Kosten gebliche Unterstützung durch des völkischen Denkens. Die im ben absorbiert, richtete sich
aggressiven, nationalistischen
Korporierte bei vielen per se als der Wissenschaftlichkeit gehen Korporierte erfahren hatte, be- Kaiserreich geformte Geistes- dieses Potential nun gegen den
Obrigkeitsstaat mündete, hatte
Unterstützer:innen der Nazis. und so heißt es auch im Vor- setzten ehemalige Verbindungs- haltung aus Fortschrittsglauben Staat – und radikalisierte sich
Auswirkungen auf die gesamte
Umfangreiche geschichtswissen- wort von „Korporationen und studenten die wichtigsten Posi- und antiindividuellem Tradi- in dieser Opposition. Die aus
Studierendenschaft in Deutsch-
schaftliche Arbeiten entstanden Nationalsozialismus“, dass „das tionen in Staat und Wirtschaft. tionsbewusstsein sollte unter den zuvor erwähnten Gründen
land. Aufgrund bestehender
dabei meist aus Perspektive der atmosphärische Moment, […] Bald gründeten sich die ersten den Bedingungen der Weimarer resultierende Entfernung vor
gesellschaftlicher Schranken
Korporationen, oft im Auftrag die Emotionalität“ eine entschei- Altherren-Verbände und sorgten Republik ihr gefährliches Poten- allem der korporierten Studie-
blieb dem überwiegenden Teil
der „Gemeinschaft für deutsche dende Rolle bei der Entwicklung dafür, dass bestimmte Macht- tial entfalten. renden, die sich vormals selbst
1 Vgl. Sigler, Sebastian (Hrsg.): Corpsstudenten im Widerstand gegen Hitler. Berlin 2014. Von Leser:innen im Internet und Einflusspositionen in den (die katholischen Verbände
schon als das neue „Standardwerk“ zum Thema gefeiert, zeigt Sigler vor allem, dass Korporierte bei wissenschaftlichen Händen der jeweiligen Verbin- erzwungenermaßen ausgenom-
Untersuchungen zum Verbindungswesen die nötige Distanz zu ihrem Gegenstand meist vermissen lassen. Da spielt
dungen bzw. ihrer verbündeten RADIKALISIERUNG NACH DEM ERSTEN men) als staatstragende Elite be-
es anscheinend keine Rolle, dass von 21 Autor:innen nur vier Historiker sind und die Verbindunszugehörigkeit eines
Widerstandskämpfers mit Wikipedia belegt wird (S. 301). Der Sammelband über die Widerstandskämpfer, die gewiss Korporationen blieben. Der WELTKRIEG trachteten, vom Staat, musste zu
während ihres Studiums in einem Corps aktiv waren, zeigt vor allem, dass dies bei deren Motivation nahezu keine Einfluss katholischer Verbin- Die vom Ausgang des Ers- einer Verlagerung der nationa-
Rolle spielte und Sigler und seine Mitstreiter:innen zwanghaft versuchen, in der Corpszugehörigkeit entscheidende dungen blieb im antikatholisch len „unpolitischen“ Betätigung,
ten Weltkriegs verursachten
Gründe für das Handeln dieser Widerstandskämpfer zu finden. Wenn jemand wie Walter Eucken sich sogar weigerte,
nach allem was in den Reihen der Corps in den 20er und 30er Jahren geschah, das Band seines Corps wieder
ausgerichteten Kaiserreich lange Entwicklungen brachten den die unter diesen Bedingungen
aufzunehmen und damit Siglers Argumentation völlig bloßzustellen droht, spekuliert dieser nur noch wild darauf Zeit gering. Insgesamt gehörte schon im Kaiserreich zuneh- tendenziell antistaatlich ausge-
los: „Die Bandniederlegung der Brüder Eucken ist eine Tatsache, aber eine Prägung als Corpsstudenten haben sie fast die Hälfte aller Studieren- mend schwelenden völkischen richtet war, führen. Folglich war
doch erhalten. Entscheidend für Walter Eucken dürfte sein, daß nicht er sich vom Corpsstudententum abwandte, den im Kaiserreich einer stu- nicht mehr der Staat der aus der
Gedanken nun in den Bereich
sondern daß es gewissermaßen andersherum war.“ (S. 264) Eduard Brücklmeiers Widerstand wird – ebenfalls von
Sigler – „über herkunftsmäßig-familiäre Bindungen, wohl befördert durch seine Distinktion als Corpsstudent“ (S. 98)
dentischen Verbindung an.3 Wer politischer Praxis, und dies galt Vereinigung seiner Angehörigen
erklärt. Dass es der Einzelkämpfer Kurt Gerstein geschafft hatte, seine christlich motivierte Mission in den Reihen Karriere machen wollte, kam an in besonderem Maß für die hervorgegangene Souverän, son-
der SS quasi als Spion durchzuziehen, um die Welt über die Vernichtung der Jüdinnen und Juden aufzuklären, einer Verbindung nicht vorbei. Studierenden. Die kollektive dern die imaginierte völkische
dichtet Sigler auch der corpsstudentischen Erziehung an: „Zu seinem Vorgesetzten […] hatte Gerstein im übrigen eine
Verständigungsmöglichkeit, die ihn das Corps gelehrt haben dürfte: er tolerierte Mrugowsky in seiner Andersartigkeit 3 Vgl. Heither, Dietrich: Zwischen bürgerlicher Revolution und erstem Weltkrieg. In: Elm, Ludwig u. a. (Hrsg.): Füxe,
und konnte ihm so in der Distanz mit Achtung begegnen, denn natürlich handelte es sich hier um einen Burschen, Alte Herren. Studentische Korporationen vom Wartburgfest bis heute. Köln 1992. S. 66-91. Hier S. 70. Von
nationalsozialistischen Intensivtäter, wie Gerstein schnell und genau erkannt hatte.“ (S. 309) Bis auf die Ausführungen über 68 000 Studierenden vor Ausbruch des Ersten Weltkriegs waren ca. 31 000 korporiert.
zur möglichen Bedeutung des Netzwerkcharakters für Korporierte im Widerstand (S. 457 ff.), sind die Beiträge im 4 Vgl. Kampe, Norbert: Studenten und „Judenfrage“ im Deutschen Kaiserreich. Göttingen 1988. S. 33ff. Der Verband
Sammelband, allen voran die des Herausgebers (der sogar promovierter (Alt-)Historiker ist), in ihren Deutungen wurde infolge einer antisemitischen Petition (unter anderem mit der Forderung, Jüdinnen und Juden die Bürgerrechte
weitestgehend tendenziös. Diverse geschichtsdeutende Anmerkungen zu größeren Zusammenhängen, meist ebenfalls abzuerkennen), die besonders an überwiegend protestantischen Universitäten durch die Studenten massive
aus Siglers Feder, runden die fragwürdige Arbeit ab – als hätte es keine Forschungen zum Antisemitismus in den Unterstützung erfuhr, von den Organisatoren dieser Petition gegründet. Allen Mitgliedsbünden war eine primäre
letzten 75 Jahren gegeben, hält Sigler die Shoah für „die Ermordung aller Menschen jüdischen Glaubens in Europa“ politische antisemitische Ausrichtung gemeinsam, womit sie sich von den anderen, tendenziell eher nach innen
[Hervorhebung von mir] (S. 306) und in rechtskonservativer Diktion mahnt er die Beachtung der „sozialistischen gekehrten und zum Teil Standes- und soziale Unterschiede bewahrenden Korporationen unterschieden.
Wurzeln des NS-Staates“ (selbstverständlich ohne Belegführung) an (S. 465). im Hintergrund: Dresden ca. 1920
2 Golücke, Friedhelm (Hrsg.): Korporationen und Nationalsozialismus. Schernfeld 1990. S. 11.

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 Blutsgemeinschaft. Diese muss- rung Aufstände im ganzen mehr den katholischen Korpora- bürge.9 Dass alle Verbände nach erklärte das Dresdner Corps auch die meisten Korporations-
te ihren Feind auch nicht mehr Land blutig niederschlugen und tionen zu, aus denen die bedeu- und nach den „Arierparagra- Thuringia 1921 in seiner Außen- verbände organisiert waren, an
in einem Akt politischer Ent- anschließend selbst die neue tendsten Mitglieder der Zent- phen“ übernahmen, welchen werbung, dass es „den Zweck, der Mehrzahl der deutschen
scheidung herstellen, weil er von Ordnung zu stürzen versuchten. rumspartei hervorgingen.7 die Deutsche Landsmannschaft seine Mitglieder in aufrichtiger Universitäten bei den
vorn herein bereits klar war und So wurden in Marburg die beim bereits 1894 auf ihrem Kongress Freundschaft zu verbinden und AStA-Wahlen die absolute Mehr-
die Gemeinschaft nach innen Kapp-Putsch 1920 zu beset- Die staatlichen Restriktionen be- in Coburg und zahlreiche ös- sie ohne Beeinflussung ihrer heit erreichte.14 Dieser wurde
erst konstituierte: Kaum kehrten zenden Orte auf die einzelnen wirkten aber eine Annäherung terreichische Burschenschaften wissenschaftlichen, religiösen bei seinem Versuch, das völki-
die Verbindungsstudenten aus Verbindungen (hier waren vom der verschiedenen Dachverbän- bereits noch früher einführten, oder politischen Richtung zu sche Abstammungsprinzip für
dem Krieg an die Universitäten christlichen Wingolf über die de, die 1919 zur Gründung des tat ein Übriges. 1920 wurde der charakterfesten, tatkräftigen, die gesamte Deutsche Studen-
zurück und nahmen den Akti- Corps bis zu den Burschenschaf- Allgemeinen Deutschen Waffen- „Arierparagraph“ in der Deut- pflichttreuen Männern heranzu- tenschaft durchzusetzen, nur
venbetrieb in den Korporatio- ten alle dabei) unter Führung rings (ADW) als Dachorganisa- schen Burschenschaft und im bilden [habe]. Parteipolitischen durch die Weimarer Verfassung
nen wieder auf, verboten sie in von Bogislav von Selchow (Corps tion schlagender Verbindungen Vertreter-Convent eingeführt, die Bestrebungen widmet sich das gebremst, die einen Ausschluss
großer Mehrheit die Aufnahme Hasso-Nassovia Marburg) aufge- führte. In diesem schlossen österreichischen Corps schlugen Corps nicht. Jedem Corpsange- von Jüdinnen und Juden aus
von Studierenden jüdischer teilt. Das „Studentenkorps Mar- sich der Kösener Senioren-Con- dies auch für den KSCV vor, der hörigen ist aber gegeben, sich der Deutschen Studentenschaft
Herkunft. burg“ erschoss im Anschluss vents-Verband (KSCV), der diesen Vorschlag zwar annahm, auf deutsch-völkisch-nationaler verbot. Für die deutschsprachi-
des gescheiterten Putsches 15 Weinheimer Senioren-Convent aber den einzelnen Verbindun- Grundlage […] eine eigene feste gen Studierenden Österreichs
Nachdem 20% der Studenten in Haft genommene Arbeiter (WSC), der Vertreter-Convent gen die Umsetzung freistellte.10 Meinung zu bilden.“12 Katholi- und der Tschechoslowakei, die
im Krieg ihr Leben gelassen hat- im thüringischen Mechterstädt. (VC) der Turnerschaften, die Anerkennend stellten die Verfas- sche Verbindungen hingegen ebenfalls dieser ersten ver-
ten, überschwemmten ab 1919 Alle Gerichtsverfahren endeten Deutsche Landsmannschaft und ser des Handbuchs des Weinhei- nahmen naturgemäß nur ka- fassten Studierendenschaft
die Kriegsjahrgänge die Univer- mit Freisprüchen – die Richter die Deutsche Burschenschaft mer Corpsstudenten von 1929 tholische Studierende auf, die Deutschlands angehörten, galt
sitäten – eine Generation, die waren entweder bereits im Kai- (DB) zusammen, um die Inter- fest, dass „fast alle waffenstu- Abstammung spielte dabei aber das nicht und so wurde dort der
durch den Schützengraben ge- serreich Justizangehörige oder essen des Waffenstudententums dentischen Verbände auf völki- keine Rolle und so erreichten Ausschluss jüdischer Studieren-
prägt wurde, aber für die in der hatten zumindest dort studiert.6 nach außen zu vertreten. Das schem Standpunkt [stehen] und immer wieder gestellte Anträge der durchgesetzt.15 In den frü-
neuen Armee kein Platz mehr wichtigste Prinzip, das alle im […] die Aufnahme von Semiten auf Einführung des „Arierpara- hen Krisenjahren der Weimarer
war. Die Bereitschaft zum Krieg Der Umgang mit studentischen ADW organisierten Verbände ab[lehnen]“.11 Dem Weinheimer graphen“ nie eine Mehrheit.13 Republik führten die staatlichen
war in den meisten Verbindun- Verbindungen spiegelte das einigte, war das Bekenntnis Senioren-Convent gehörten Auseinandersetzungen um den
gen noch größer als in der allge- allgegenwärtige Dilemma der zur Satisfaktion mit der Waffe.8 auch die Corps der Technischen Unabhängig davon nahm unter Deutschen Hochschulring sogar
meinen Bevölkerung. Burschen- Weimarer Republik wieder: Gegen eine durch die Deutsche Hochschule Dresden an. Sie alle der gesamten Studierenden- zu örtlichen Verboten wie in
schaften waren generell explizit Die Mensur war verboten und Burschenschaft zunehmend führten nach dem Krieg eben- schaft und besonders in den Jena oder Breslau16, während
politisch auf den Kampf für das gerade aus den linken Parteien versuchte Politisierung des Waf- falls schnell die antisemitische Verbindungen der Antisemi- den vorläufigen Höhepunkt der
deutsche Volkstum in Europa schlug den Verbindungen politi- fenrings wehrte sich vor allem Mitgliedsbeschränkung ein tismus stark zu, so dass bereits völkischen Radikalisierung die
ausgerichtet, während die Corps scher Widerstand entgegen, aber der KSCV; eine antisemitische und dehnten das schon zuvor 1921, als die NSDAP noch eine Unterstützung des Hitler-Lu-
als solche am unpolitischen die alten Eliten trugen weiterhin Ausrichtung war dem ADW eher zweifelhafte „unpolitische“ einflusslose Splitterpartei war, dendorff-Putsches durch einige
Prinzip festhielten, wobei die dazu bei, Studierenden aus den dennoch von seiner Gründung Selbstverständnis explizit auf der völkisch-nationalistische lokale Hochschulringe, z. B. in
Unterstützung des Vaterlands – Verbindungen einflussreiche Po- an eigen. Man beschloss, kei- den völkischen Gedanken aus. „Hochschulring Deutscher München und Münster, markier-
hier spielte der Staat (zumindest sitionen zu verschaffen. Hinzu ne Waffen von Juden anzuer- Beispielhaft für die übergroße Art“, der spätere „Deutsche te.17 Die Konsolidierungsphase
vor 1918) eine wichtigere Rolle kommt, dass sich die Regierung kennen, ihnen also die für das Mehrheit der deutschen Corps, Hochschulring“ (DHR), in dem der Republik Mitte der 20er
9 Vgl. Lankenau, Arne: „Dunkel die Zukunft – Hell der Mut!“ Die Heidelberger Studentenverbindungen in der Weimarer
als der Volkstumsbegriff – nicht der Freikorps, die sich zu großen Korporationsstudententum so Republik 1918-1929. Heidelberg 2008. S. 134.
zu politischen Bestrebungen Teilen aus Verbindungsstuden- wichtige studentische Ehrfähig- 10 Vgl. ebd. S. 79.
zählte.5 Jetzt beteiligten sich ten zusammensetzten, bediente, keit zu versagen, mit der einzi- 11 Diestel: Studentische Verbände. In: Ausschuss für allgemeinstudentische Fragen im W.S.C. (Hrsg): Handbuch
die Studenten zu großen Teilen um Aufstände von links nieder- gen Ausnahme, dass ein dem des Weinheimer Corps-Studenten. Unbekannter Ort 1929. S. 11. In der nachfolgenden Auflistung sämtlicher
Korporationsverbände wird deutlich, dass fast alle keine Juden mehr aufnahmen und, wie es heißt, auf „völkischem
an den Freikorps, die zunächst zuschlagen. Politischer Einfluss ADW angehöriger Waffenstu- Boden“ standen.
mit Unterstützung der Regie- im staatstragenden Sinn kam dent für den betreffenden Juden
12 Dresdner Studentisches Taschenbuch 1921/22. Dresden 1921. S. 93.
5 Vgl. Weber, Rosco G.S.: Die deutschen Corps im Dritten Reich. Köln 1998. S. 41 u. 73. Es wurde bereits 1848 auf dem 13 Dennoch war auch unter den katholischen Verbindungen der völkische Antisemitismus keineswegs in einer marginalen
Jenaer Kongress, auf dem sich die Definition von Corps herausbildete, festgelegt, „daß nur solche Korporationen als Position. 1920 wurde auf der Cartellversammlung des CV, dem größten der katholischen Korporationsverbände, bei nur
Corps anerkannt werden sollten, die auf alle politischen Neigungen und Ziele verzichteten.“ 1928 wurde der Antrag zwei Gegenstimmen das „Arierprinzip“ mit Abstammungsnachweis „bis auf die Großeltern“ angenommen. Erst die
einer großen Gruppe auf dem Kösener Congress, der die politische Erziehung zum Teil des Corpslebens machen wollte, später folgende schriftliche Abstimmung mit den Stimmen aller Verbindungen verhinderte noch die Durchsetzung des
abgelehnt und stattdessen ein Beschluss zugunsten der Entwicklung von Patriotismus gefasst sowie ein „Ausschuß für Beschlusses. Vgl. Heither, Dietrich; Michael Lemling: Die studentischen Verbindungen in der Weimarer Republik und
Grenz- und Auslandsdeutschtum“ gegründet. ihr Verhältnis zum Faschismus. In: Elm (Hrsg.): Füxe, Burschen, Alte Herren. S. 92-156. Hier. S. 114.
6 Vgl. Thüringische Landeszentrale für politische Bildung (Hrsg.): Die Morde bei Mechterstädt 25. März 1920. In: 14 Eine Übersicht über die einzelnen Wahlergebnisse findet sich in der Verbandszeitung: Die Studentenschaft. 5. Jahrgang,
Thüringen. Blätter zur Landeskunde. Erfurt 1997. S. 5ff. Nr. 12. 25.7.1921. S. 17.
7 Als Beispiele sollen hier Wilhelm Marx (KStV Arminia Bonn), Heinrich Brüning (KDStV Langobardia München und 15 Vgl. Schwarz, Jürgen: Die deutsche Studentenschaft in der Zeit von 1918 bis 1923 und ihre Stellung zur Politik.
KDStV Badenia Straßburg), Konstantin Fehrenbach (KDStV Hercynia Freiburg und KAV Suevia Berlin) und Felix Dissertation. Freiburg i. Br. 1962. S. 263ff.
Porsch (u. a. AV Guestfalia Tübingen und KDStV Winfridia Breslau) genannt werden. 16 Ebd. S. 288.
8 Vgl. Weber: Die deutschen Corps im Dritten Reich. S. 71. 17 Pöppinghege, Rainer: Absage an die Republik. Das politische Verhalten der Studentenschaft der Westfälischen

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 Jahre schwächte den Deutschen abgesehen, aber gering, da der NS-MACHTÜBERNAHME UND DIE
Hochschulring nur leicht, trug NSDStB anfangs stark vom AUFLÖSUNG DER VERBINDUNGEN
aber zu einer Pragmatisierung sozialrevolutionären Flügel
dessen Politik bei, wobei sich an um die Gebrüder Strasser Die Fronten waren aber wei-
den antisemitischen Grundlagen beeinflusst war. Dies änderte ter unklar. Die Führung des
nichts änderte. sich nach der Übernahme der NSDStB war sich bewusst, dass
Als 1926 der Organisation durch Baldur trotz der in den schlagenden
Nationalsozialistische von Schirach, der das Potential Korporationen weit verbreiteten
Deutsche Studentenbund der Korporationen erkann- völkischen und militaristischen
(NSDStB) gegründet wur- te und für die NS-Bewegung Einstellungen sich früher oder
de, konnte er gut auf den nutzen wollte. Die NSDAP später Konfliktlinien abzeich-
ideologischen Nährboden setzte sich in Folge für die neten, da Führerprinzip und
der meisten Korporationen Aufhebung des Mensurverbots Alleinvertretungsanspruch der
und des Hochschulrings in Deutschland ein und hoffte NS-Organisationen von den
zurückgreifen und für die durch das Erfurter Abkommen meisten Korporierten nicht ohne
nächste Krise das passen- von 1931 Anerkennung durch weiteres mitgetragen werden
de Radikalisierungsangebot die schlagenden Korporationen würden. Von Schirach plante da- Kapp-Putsch (1920) in Berlin
des Waffenrings zu gewinnen. her, die örtlichen Korporations-
verbände mit NSDStB-Mitglie- die Deutsche Wehrschaft 1931 ren Auseinandersetzungen, in nalsozialisten befand, gegenüber
Dieses Abkommen führte dazu, noch vergeblich gefordert hatte: denen sich besonders die Alten der NS-Bewegung wieder besser
dass der NS-Studentenbund den dern zu unterlaufen, um durch
ein solches Spionagesystem für die auf Verwandte, Ehefrauen Herren gegen eine Unterstüt- gestimmt. Trotzdem übten Nazis
Ehrenkodex der Verbindungen und Alte Herren ausgedehnte zung des Nationalsozialismus innerhalb des KSCV großen
größtenteils anerkannte und künftige Konflikte gewappnet zu
sein.21 Davon unbeeinflusst führ- sofortige „Arisierung“.24 aussprachen, unter Konstantin Druck auf den Vorstand aus, der
dessen Mitglieder, wie auch jene Hank selbst gleich.26 Im Ein- auch hier die Gleichschaltung
der Verbindungen, von einer te die Deutsche Studentenschaft Wenn man davon sprechen
(DSt) als Dachorganisation aller will, dass Korporationen Opfer klang mit dieser Entwicklung und den Pflichteintritt der Mit-
verpflichteten Stimmabgabe steht auch die Zustimmung der glieder in eine NS-Organisation
für eine bestimmte Liste befreit AStA in Deutschland auf der des Nationalsozialismus waren,
Königsberger Konferenz im Juli so gilt das hauptsächlich für Zentrumspartei zum Ermäch- zur Folge hatte.28 Die völkischen
wurden.19 Der NSDStB konnte tigungsgesetz und das Reichs- Verbindungen aus der Deut-
jetzt auf mehr Stimmen aus 1932 ganz demokratisch mit 155 die jüdischen Verbindungen.
zu 3 Stimmen bei 25 Enthaltun- Diese wurden mit SA-Gewalt konkordat zwischen Vatikan schen Burschenschaft, der Deut-
dem Bereich der Verbindungen und Nazideutschland. Auch der schen Wehrschaft, dem Vertre-
hoffen. Auf dem Erfurter gen das Führerprinzip ein.22 Im im Sommer 1933 gestürmt und
selben Jahr trat der KSCV aus aufgelöst. Ansonsten versuch- Cartellverband der katholischen ter-Convent und der Deutschen
Waffenstudententag kam es deutschen Studentenverbin- Sängerschaft unterstützten wie
gleichzeitig zum Austritt der Protest gegen die zunehmende ten die Korporationen mit dem
Politisierung aus dem Allge- NS-Regime auszukommen dungen (CV) stellte sich schnell vor 1933 auch jetzt die NS-Bewe-
Deutschen Wehrschaft (DW), in den Dienst des NS-Staates, gung. Da die im ADW organi-
die als Dachverband verschie- meinen Deutschen Waffenring oder unterstützten es direkt.
Baldur von Schirach (1907-1947) aus, da man das Neutralitätsge- Selbst im Kartellverband der nachdem die alte Führung durch sierten Verbände nach Ansicht
dener völkischer Korporationen eine Revolte junger Aktiver der Deutschen Burschenschaft
bereithalten. Die Idee zur einen Dringlichkeitsantrag bot der Corps bedroht sah. Der katholischen Studentenvereine
einzige in Teilen NS-kritische Deutschlands (KV) gewannen gestürzt wurde.27 In den meisten keine ausreichend klare Haltung
Gründung des NSDStB zur sofortigen Durchsetzung anderen Korporationen gab es zugunsten des Nationalsozialis-
kam vom Burschenschafter des „Arierparagraphen“ in Verband war somit ausgeschie- die nationalistischen Mitglieder
den und entsprechend wurde schnell Einfluss, nachdem im weniger Auseinandersetzungen. mus einnahmen, trat die Deut-
und Nationalsozialist Hans sämtlichen dem Allgemeinen Da das Mensurverbot durch die sche Burschenschaft zusammen
Glauning.18 Zunächst war der Deutschen Waffenring angehö- Hitlers Machtergreifung durch März 1933 die deutschen Bischö-
den ADW 1933 begrüßt.23 Im fe den Widerstand gegen den NS-Regierung schnell aufgeho- mit dem Vertreter-Convent und
Einfluss auf Verbindungen, renden Verbindungen einbrach- ben wurde, waren auch die Mit- drei kleineren Verbänden aus
von den Burschenschaften te, der aber abgelehnt wurde.20 Mai wurde das beschlossen, was Nationalsozialismus aufgaben.25
In Folge dessen schaltete sich glieder des KSCV, unter dessen dem ADW aus, nicht zuletzt,
Wilhelms-Universität Münster 1918-1935. Münster 1994. S. 96.
18 Vgl. Weber: Die deutschen Corps im Dritten Reich. S. 83. der Verband nach einigen inne- Studenten sich ebenfalls eine um Privilegien gegenüber den
19 Vgl. ebd. S. 88ff. An dieser Stelle wird auch ersichtlich, wo die Grenzen des demokratischen Convents-Prinzips lagen: große Anzahl begeisterter Natio- anderen Korporationen durch
Vor dem Erfurter Abkommen musste sich jedes Verbindungsmitglied sogar bei einer allgemeinen und freien Wahl dem in Couleur, ja in Chargenwichs aufzutreten, da schlugen unsere Herzen höher.“ Zitiert nach Ditter, Hellmuth; Rudolf
gemeinsamen Beschluss unterordnen. Schubert: Corps Marcomannia Dresden 1860 – 1936. In: Chronik der Saxo-Montania zu Freiberg und Dresden in
20 Vgl. ebd. S. 81. Aachen. Teil III. 1984. S. 62.
21 Vgl. ebd. S. 115f. 24 Vgl. ebd. S. 131. „Die Anerkennung als waffenstudentischer Verband wird ausgesprochen, [...]wenn er unter seinen
22 Vgl. ebd. S. 116. Mitgliedern weder Judenstämmlinge oder jüdisch Versippte noch Freimaurer hat...“.
23 Den Weg der Korporationen zu Unterstützern der NS-Machtergreifung gibt beispielhaft offen und emphatisch 25 Vgl. Schlömer, Hans: Die Gleichschaltung des KV im Frühjahr 1933. In: Golücke (Hrsg.): Korporationen und
Friedrich-Karl Scheibitz, ein Mitglied des damaligen Dresdner Corps Marcomannia, retrospektiv wieder: Wir hatten uns Nationalsozialismus. S. 14.
„begeistern lassen“ […] „vom Aufschwung nach der Machtübernahme Hitlers“, denn „[w]ir hatten uns von niemandem 26 Vgl. ebd. S. 36ff.
in der Liebe zu unserem Vaterland übertreffen lassen. Viele von uns hatten schon als Schüler im Rahmen der 27 Vgl. Golücke, Friedhelm: Die Wohnkameradschaft Markomannia 1934/35 – Ein erster Gleichschaltungsversuch. In:
schwarzen Reichswehr Rekrutenerfahrung gesammelt und das im Corps selbstverständlich fortgesetzt. Als nun 1933 die Golücke: Korporationen und Nationalsozialismus. S. 91.
Straffreiheit der Mensur brachte, als die Corpsstudenten aufgefordert wurden, bei so manchen glanzvollen Ereignissen 28 Vgl. Weber: Die deutschen Corps im Dritten Reich. S. 134ff.

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 die NS-Führung zu erhalten.29 Fahnen beim Wartburgfest 1935 nen, die im eigentlichen Sinne ten von Widerstandskämpfer:in- versuchen, deren Täterschaft mit Verbindungen gaben sich mit
Bei allen inhaltlichen Überein- dem NSDStB übergaben und seit 1935 nicht mehr bestanden, nen beschäftigt waren, um sich ihrem Verbindungshintergrund der Aufhebung des Mensurver-
stimmungen verhinderte das sich auflösten32, was im selben aufgehoben werden. 1936 wurde mit Korporationsstudenten, zu begründen – was zweifelsoh- bots zufrieden, die meisten ihrer
bei keiner der Verbindungen Jahr auch die Deutsche Wehr- das Fechten von Bestimmungs- deren Gegnerschaft sich im ne nicht weniger spekulativ wäre Mitglieder standen dem Natio-
die Überführung zur NS-Or- schaft freiwillig tat, erfolgte bei mensuren durch Rudolf Heß im Fechten erschöpfte, zu befassen. als das Vorgehen Siglers und nalsozialismus längst nahe und
ganisation. Den Übergang zur vielen anderen Verbindungen sog. Heß-Erlass untersagt. Dass es jedoch Korporierte gab, seiner Mitstreiter:innen.36 die Burschenschafter konnten
Auflösung der Verbindungen die Auflösung gegen den Willen die sich auf verschiedene Weise Dennoch wäre es fragwürdig, im Mai 1933 wie bereits 1817, nur
bildete die Einrichtung von der meisten Mitglieder durch Widerstand gegen den Natio- und in unterschiedlichen Grup- an die Korporationen der 20er diesmal mit staatlicher Unter-
Wohnkameradschaften in den die bereits 1933 gleichgeschaltete nalsozialismus betraf aus den pen am Widerstand gegen den und 30er Jahre einen höheren stützung, „undeutsche“ Literatur
Verbindungshäusern, in denen Führung. Um eine Gegnerschaft Reihen der Waffenstudenten Nationalsozialismus beteilig- Maßstab anzulegen als an die verbrennen. Die schrittweise
NS-Veranstaltungen immer zum Nationalsozialismus zu hauptsächlich heimliches Fech- ten, ist unbestreitbar und auch allgemeine Studierendenschaft, Auflösung der Verbindungen
mehr die alten partikularisti- vermeiden, blieben die Häuser ten oder weniger heimliches wenig verwunderlich, wenn über die sich in weiten Teilen durch stieß bei den Mitgliedern zwar
schen Korporationsinteressen den Studenten erhalten und es Tragen von Couleur. Zunächst die Hälfte aller Studierenden in Nationalismus und Republik- meistens nicht auf großen
ablösten. Gegen die Bildung wurden neue Kameradschaften waren solche Provokationen der Weimarer Republik einer feindlichkeit auszeichnete. Aber Zuspruch, aber Widerstand war
der Wohnkameradschaften eingerichtet, die sich zumindest durchaus mit Risiken verbunden Korporation angehörten. Der die Verbindungen spielten gera- längst nicht mehr zu erwarten,
regte sich kaum Widerstand.30 in Teilen an den alten Korpora- aber bei weitem nicht mit der Versuch, über narrative Erzäh- de in ideologischer Perspektive zumal die meisten Mitglie-
Während die Deutsche Bur- tionen orientierten. Bei Bedarf Bedrohung, der sich im Wider- lungen einzelner Korporierter, eine entscheidende Rolle bei der der bereits fest ins NS-System
schenschaft im März 1933 in den wurden Studenten, die nicht stand aktive Regimegegner:in- die im Widerstand aktiv waren, Etablierung von nationalsozialis- eingebunden waren. Heutzu-
Burschenschaftlichen Blättern ausreichend auf Parteilinie wa- nen ausgesetzt sahen. Während eine positive Traditionslinie her- tischem Gedankengut, und zwar tage verklären verschiedenste
jubelte, dass das, wofür sie „im ren, gegen diszipliniertere aus- des zweiten Weltkriegs wurden zustellen und damit endlich das noch lange bevor die NSDAP Korporationen ihre Auflösung
Geiste der Burschenschafter von getauscht.33 Zudem wurde ein sogar Verbindungen inoffiziell Verhalten der meisten Korporati- nennenswerte Erfolge erzielte. im Nationalsozialismus gerne
1817 jahraus jahrein“ gearbeitet NS-Altherrenverband gegründet. rekonstituiert34, da die Nazis zu onen während des Aufstiegs des Diese ideologische Hilfestellung als Zeichen für ihre ungebro-
habe, endlich „Tatsache gewor- Nach Umsetzung dieser Maß- sehr mit der Vernichtung der Jü- Nationalsozialismus aus der Ver- speiste sich aus den geistigen chene demokratische Traditi-
den ist“31 und die Burschenschaf- nahmen konnten auch die Zu- dinnen und Juden, dem Halten bindungsgeschichte ausklam- Entwicklungen des 19. Jahrhun- onslinie. Insgesamt lässt sich
ten freiwillig ihre Couleur und geständnisse an die Korporatio- der Fronten und dem Ausschal- mern oder wenigstens in seiner derts und der Elitenbildung im aber feststellen, dass sehr viele
29 Vgl. Benscheidt, Hans Wilhelm: Das Darmstädter Corps Obotritia im Dritten Reich. In: Golücke (Hrsg.): Korporationen Wahrnehmung zurückstellen Kaiserreich sowie aus den kon- Verbindungen dem Nationalso-
und Nationalsozialismus. S. 127f. zu können, hat spätestens seit kreten politischen Umständen zialismus ideologischen Vor-
30 Vgl. ebd. S. 167. Vor Einrichtung der Wohnkameradschaften war es sogar unüblich, dass Korporierte auf ihrem Haus Siglers Sammelband, mit dem kurz nach dem Ersten Weltkrieg. schub lieferten. In katholischen
wohnten.
er in den letzten Jahren viel auf Konfliktlinien bildeten sich Verbindungen war das nicht
31 Zit. nach Heither/Lemling: Die studentischen Verbindungen in der Weimarer Republik und ihr Verhältnis zum
Faschismus. S. 133. Tour in den Verbindungen un- zunächst nur zwischen dem in gleichem Maße der Fall, sie
32 Vgl. ebd. S. 143. terwegs war, Konjunktur.35 Um proletarischen Stil der NSDAP stellten mehr ein Spiegelbild
33 Vgl. Golücke: Die Wohnkameradschaft Markomannia. In: Golücke: Korporationen und Nationalsozialismus. S. 93f. Bei eine (sicher nicht ganz einfach und dem elitären Selbstver- der allgemeinen Rechtslastig-
ehemaligen katholischen Verbindungen war der Austausch zum Teil größer. Die Belegung der Wohnkameradschaft zu verwirklichende) quantita- ständnis der meisten Korpora- keit in der Studierendenschaft
Markomannia wechselte sogar fast vollständig, bis sie den Zwecken des NSDStB genügte und in eine neu gegründete
Kameradschaft umgewandelt wurde.
tive Analyse drückt sich diese tionen. Nach Ausschaltung des dar. Spätestens in den Jahren
34 Vgl. Benscheidt: Das Darmstädter Corps Obotritia im Dritten Reich. In: Golücke (Hrsg.): Korporationen und Perspektive aus guten Gründen Strasser-Flügels schaffte es die nach der Machtergreifung war
Nationalsozialismus. S. 236f. herum. Aber dem Vorgehen der NSDAP, ihren Einfluss bei den der Nationalsozialismus jedoch
sogenannten „Studentenhisto- nicht katholischen Korporatio- eine derartige Volksbewegung,
riker“, das immer wieder von nen entscheidend zu verstärken, dass es nahezu unsinnig wäre,
fachlichen Fehlern und Spekula- was zum Teil auf tatsächliche nach einer besonderen Rolle der
tionen geprägt ist, könnte man politische Absichten der NS-Füh- Korporationen zu suchen, inso-
zumindest ebenso gleichwertig rung, zum Teil aber auch nur fern es nicht aktiven Widerstand
eine Suche nach korporierten politischer Taktik geschuldet betrifft.
NS-Tätern entgegensetzen und war. Gerade die schlagenden

35 Beispielsweise referierte Sigler am 11.11.2014 beim Corps Thuringia Leipzig oder am 14.12.2016 beim Corps Guestphalia
Halle zum Thema, aber konnte auch in der Gedenkstätte Deutscher Widerstand sein Buch am 25.6.2015 vorstellen.
36 Wie stark muss die korporierte Persönlichkeit Siglers sein, um im nachweislich unter den schlagenden Verbindungen
besonders früh grassierenden Antisemitismus keinen Widerspruch zur von ihm behaupteten Ablehnung von
Rassismus und Ausgrenzung zu erkennen? „Nicht aber, und das soll bewußt betont werden, stimmte eine wie
auch immer geartete Mehrheit der Ideologie von der Überlegenheit der arischen Rasse zu: speziell hierfür ist die
Anhängerschaft auch unter den Korporierten als sehr klein einzuschätzen. Mit der Grundhaltung schon in den
alten Landsmannschaften, daß jedes Mitglied gleich viel wert sei und niemand wegen seiner Herkunft herabgesetzt
Der nationalsozialistische Studentenbund (NSDStB) marschiert durch Berlin (1934) werden dürfte, und diese Haltung setzte sich analog in die allermeisten nachgegründeten Verbindungen fort, war eine
solche Ideologie nicht vereinbar.“ Sigler, Sebastian: Das soziale und das korporierte Umfeld der Corpsstudenten im
Widerstand. In: Ders. (Hrsg.): Corpsstudenten im Widerstand gegen Hitler. Berlin 2014. S. 457-483. Hier S. 458.
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 DIE ZUKUNFT DER ELITE einen Komplex ideeller Inhalte. „im Kleinen“ zu leben, was im der Kern des berüchtigten Seil- Für lange Zeit waren die Kor- Diese Propagierung von Leis-
Dieser Ideenkomplex, der trotz Großen, also in Staat und Gesell- schaftgedankens erfasst wäre. porationen so in der Lage, die tung, die aber letztlich nur am
Von Stefan Taubner der oft von den Verbindungen schaft, angestrebt wird3, so dass Korporierte, die bereits als Alte Homogenisierung gesellschaft- überwiegend durch das Kor-
selbst geäußerten gegenteiligen das Modell Korporation eine Herren (und Hohe Damen, wo- licher Spitzenpositionen zu poriertennetzwerk definierten
In den Selbstdarstellungen der
Behauptungen nicht selten stark Vorbildfunktion erwarten lässt bei diese in dieser Betrachtung unterstützen. Bereits hierin liegt Erfolg gemessen wurde, ist
meisten studentischen Verbin-
gesellschaftspolitisch geprägt und zumindest einen latent ge- mangels Einflusses vernachläs- ein wirkmächtiger tendenzieller gleichzeitig ein gutes Beispiel
dungen fällt irgendwo der Be-
ist, blieb durch seine Bindung sellschaftspolitischen Anspruch sigt werden können) in Spitzen- Konservatismus (an dieser Stelle für das tatsächlich kaum funkti-
griff „Elite“, zu dem sie ein be-
an Regeln, Riten und Traditio- in sich trägt. positionen mit den zugehörigen in völlig wertneutralem Wort- onierende Leistungsprinzip, wel-
sonderes Verhältnis zu pflegen
nen ziemlich statisch (weshalb Entscheidungsbefugnissen sinn gemeint) begründet, weil ches auch heute noch jenseits
vorgeben. Auf jeden Fall gehört
den Korporationen nicht von sitzen, verhelfen nachfolgenden diese fortdauernde Gleichartig- der Verbindungen als Grundlage
bei den meisten Korporationen
ungefähr seit langem der dif- Die Korporationen und ihre Korporierten nach Beendigung keit den Erhalt alter Normen allen Fortschritts ausgegeben
zur Zielsetzung, dass ihre Mit-
fuse Ruf, sie seien irgendwie Mitglieder haben demnach ihres Studiums zu ebensolchen und Bräuche unterstützte. Die wird. Selbst wenn die Chefden-
glieder später Spitzenpositionen
zum einen selbst Positionen. studentischen Verbindungen ker:innen des freien Marktes
in Wirtschaft,
Politik und „Leistung ist Voraussetzung für Erfolg, Erfolg bedeutet den Anspruch, Teil fußen zudem in Form und unfreiwillig die Widersprüche
Gesellschaft einer oder sogar die Inhalt fast gänzlich auf akade- von Leistungsprinzip und Kor-
gesellschaftliche Anerkennung. Corps-Studenten streben gesellschaftliche Die Rechtfertigung dieses Netz- mischen Traditionen des frühen poriertennetzwerken aufdecken,
einnehmen.
Dieser Elite-
nach Erfolg. Mitglied in einem Corps zu sein setzt vor- Elite zu sein, zum werks („Können ist gut, kennen 19. Jahrhunderts, dessen zeitge- ist die Mantrahaftigkeit dieser
gedanke lässt aus, sich unter erfolgreichen Studierenden zu befinden. anderen aber auch ist besser“5) erfolgt eher sekun- nössische geistige und politische Forderung, die doch die prakti-
sich leicht zu Niemand möchte bei Erfolglosen Mitglied sein.“ die zukünftige Elite där. So muss dann auch die Strömungen in Deutschland, sche Umsetzung des individu-
einem Wech- zu erziehen und so Mitgliedschaft in einer Korpo- so sehr sie auch damalige ge- ellen Glücksversprechens im
selverhältnis - Corps Teutonia Dresden gesellschaftlichen
4
ration zu einem individuellen sellschaftliche Avantgarde sein Kapitalismus garantieren soll,
ausdifferen- Einfluss im Interes- Persönlichkeitsvorteil erklärt mochten, unter heutigen Bedin- schon ein kleiner Hinweis auf
„reaktionär“, anhaftet) und wird se der Verbindung und des Ver- werden, der alle Versuche einer gungen keineswegs der indivi- deren Unmöglichkeit. Während
zieren. Einerseits garantieren
zunächst durch die Institution bands zu gewinnen. Beide Ziele objektiven Leistungsbewertung duellen Emanzipation Vorschub sich in Zeiten offener Krisen oh-
Korporierte in höchsten Posi-
Korporation von Generation zu lassen sich am leichtesten über übertrifft.6 Die Mitgliedschaft leisten. Schon damals frönten nehin bisweilen gesellschaftliche
tionen das Fortbestehen der
Generation weitergegeben. In ein System des Protektionis- in der Verbindung bildet eine sie im Angriff auf die Ideale der Verfallserscheinungen in Form
jeweiligen Verbindungen und
gesellschaftlichen Spitzenpositi- mus erreichen. Propagiert wird für Außenstehende nicht nach- Aufklärung und der Französi- von Bandenwirtschaft deutlich
Verbände, indem sie deren Be-
onen angekommen, sollen dann dementsprechend ein Leistungs- vollziehbare Leistung, die in der schen Revolution einer Mytho- zeigen, läuft auch der Normal-
kanntheit vergrößern, für einen
idealerweise die Korporierten prinzip, das den geforderten eingeschworenen Gemeinschaft logisierung der Welt bei gleich- betrieb nur auf dem ersten Blick
guten Ruf sorgen, ja diese selbst
im Sinne ihrer Verbände ideell Erfolg an der gesellschaftlichen wurzelt, aber dennoch nicht nur zeitiger Absage an den Schutz unter den Voraussetzungen ei-
nicht nur personell, sondern
auf die Gesellschaft einwirken. Anerkennung misst.4 Diese Ausdruck korporierter Gruppen- des Individuums. So kennzeich- nes Wettstreites aller gegen aller.
auch ideell den gesellschaftli-
Im nationalpolitischen Sinn wiederum wird im Idealfall willkür ist, sondern der auch neten den eben zunächst als Die Gefahr, in diesem Wettstreit
chen Eliten annähern und so
wird dieser Gedanke vor allem durch eine bereits korporiert ver- konkrete Inhalte entsprechen. strukturell erwähnten Konserva- zu scheitern, ist zu groß, als
letztendlich auch ein Teil der
von den Burschenschaften (aber gesellschaftete Elite vorgeprägt, Da die meisten Korporationen tismus inhaltlich die individuelle dass irgendeine Gruppe freiwil-
korporierten Identitätsstiftung
auch beispielsweise von den weshalb schon die bloße Zuge- nicht nur bloße Gemeinschaften Selbstaufgabe bis zum Tod, (teil- lig ihre Privilegien aufgäbe –
werden. Andererseits sind die
Verbindungen des Coburger hörigkeit zu jener gesellschaftli- sind, die das Individuum unter weise völkischer) Nationalismus auch wenn der ideelle Appendix
meisten Verbindungen nicht
Convents)1, im gesellschafts- chen Gruppe die entsprechende den Gruppenzusammenhang und jenes bereits ausführlich so groß ist, dass ihn die Angehö-
einfach bloße Gemeinschaften,
politischen besonders von den Anerkennung garantiert und ordnen, sondern auch bestimm- dargestellte Leistungsprinzip, rigen der Gruppe selbst glauben.
die auf ein paar alten Regeln
Corps verkörpert.2 Gemäß ihren die im Leistungsprinzip implizit te Umgangsformen und Werte das im Kern doch nur die Recht- Die Verbindungen sind dafür
fußen, sondern verkörpern im
idealistischen Wurzeln versu- enthaltene Durchlässigkeit nach vermitteln, wissen die Verant- fertigung der eigenen erreichten allerdings nur ein Symptom. Die
Rahmen ihrer Traditionen auch
chen die meisten Verbindungen oben außer Kraft setzt, womit wortlichen bei der Gewinnung Position beinhaltet. Die Bewah- meisten Menschen sind sich der
1 In diesem Sinn übersteigt die Bedeutung der Nation jene des Staates und wenn schon dieser nicht vom Individuum her neuer Führungskräfte, in wel- rung der Ordnung bedeutete da- Möglichkeit des Scheiterns ten-
gedacht wird, dann erst recht nicht die nationale Gemeinschaft, die von der Deutschen Burschenschaft als „objektive
chem Bereich auch immer, her in erster Linie die Sicherung denziell bewusst und reagieren
Wirklichkeit“ (Deutsche Burschenschaft (Hrsg.): Handbuch der Deutschen Burschenschaft. Traunstein 2005. S. 245.)
jeglichen Dekonstruktionsversuchen prinzipiell entzogen bleibt. Mehr dazu in den entsprechenden Kapiteln in dieser genau, was sie erwarten können der bestehenden Verhältnisse, auf konkrete Krisen mit Protek-
Publikation. – und ihre Erwartungen sind da- von denen der Großteil der Kor- tion und Bandentum, um ihr
2 Vgl. Peters, Stephan: Elite sein. Wie und für welche Gesellschaft sozialisiert eine studentische Korporation? Marburg bei gleichsam durch ihre eigene porierten spätestens ab der Zeit eigenes Vorankommen oder (im
2004. S. 245ff. verbindungsstudentische Sozia- des Kaiserreiches profitierte. Extremfall) auch nur die eigene
3 Vgl. auch http://www.verlagdrkovac.de/3-8300-4273-6.htm [Letzter Zugriff: 23.09.2017]. Dort wird mit ähnlichen lisation entscheidend geprägt. Grundbedürfnisbefriedigung
Worten der Tagungsband einer vom Dresdner Korporiertennetzwerk GFSK (Gesellschaft zur Förderung Studentischer
Kultur) veranstalteten Tagung beworben. zu sichern. Klüngelei, Vettern-
4 Ein gutes Beispiel liefert das Dresdner Corps Teutonia, das die notwendige Anerkennung des Leistungsprinzips mit 5 So lautete beispielsweise der Titel eines Workshops zum Netzwerkgedanken Anfang der 90er Jahre. Siehe: Schäfer,
dem daraus resultierenden Erfolg begründet: „Leistung ist Voraussetzung für Erfolg, Erfolg bedeutet gesellschaftliche Gerhard: Cliquen, Klüngel und Karrieren – Beziehungen und Ver-Bindungen. In: Elm, Ludwig; Dietrich Heither;
Anerkennung. Corps-Studenten streben nach Erfolg. Mitglied in einem Corps zu sein setzt voraus, sich unter Gerhard Schäfer: Füxe, Burschen, Alte Herren. Studentische Korporationen vom Wartburgfest bis heute. Köln 1992. S.
erfolgreichen Studierenden zu befinden. Niemand möchte bei Erfolglosen Mitglied sein.“ http://www.teutonia-dresden. 299-321. Hier S. 308.
de/index.php/allgemeines/16-grundsaetze [ Letzter Zugriff: 23.09.2017]. 6 Vgl. ebd. S. 307.

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 wirtschaft, Seilschaften oder wo sich Landesherren mit einer tun. Mit der Durchsetzung des dann ab den 60er Jahren der betreiben. Dennoch sollte bei
offen kriminelle Rackets sind bis dahin unbekannten mensch- Kapitalismus, dessen reibungs- gesellschaftliche Status des Aka- allem Fatalismus nicht verges-
daher angesichts der ständigen lichen Mobilität im Zusammen- losen Ablauf erst das vertragli- demikers in dem Sinn, dass ein sen werden, dass trotz der auf
potentiellen Bedrohung durch hang mit den Universitäten che Abtreten der individuellen Universitätsabschluss kein Ga- absehbare Zeit nicht endenden
wirtschaftliches (und damit in konfrontiert sahen, aus der Gewalt an den Staat garantierte, rant mehr für spätere Spitzen- Klüngelei bei der Besetzung von
einer Gesellschaft, deren Indi- Schaffung von Sonderrechten, sind die Korporationen zum positionen war. Fast zur selben Spitzenpositionen zumindest
vidualität durch die Funktion die den Universitäten schließ- Anachronismus geworden.10 Zeit stellte die 68er-Bewegung eine Menge zweifelhafter Inhal-
des Warenträgers bestimmt ist, lich eine eigene Gerichtsbarkeit In Verbindung mit dem gesell- den traditionellen Typ der deut- te, die das ideologische Gerüst
auch persönliches) Versagen bescherten und so Zuständig- schaftlichen Spitzenstatus, den schen Universität und mit ihm der Gemeinschaft der Korpora-
eine logische Folge.7 Für die keitskonflikte in der Rechtspre- die Korporationen und ihre auch die studentischen Verbin- tionen bilden, aus den gesell-
Entwicklung der studentischen chung beseitigten.8 Gleichzeitig Mitglieder (mit Ausnahme der dungen in Frage. Binnen kurzer schaftlichen Eliten verdrängt
Verbindungen kommt diesem wurden die Universitäten von katholischen und später der Zeit verschwanden die zuvor das wurde und mit der deutlichen
Prozess eine wichtige Rolle zu, Angehörigen des langsam erstar- jüdischen Verbindungen) im 19. Bild der Universitäten so stark Abnahme der korporierten Seil-
wobei man das generelle Bedürf- kenden städtischen Bürgertums Jahrhundert erreicht hatten, bil- prägenden Verbindungen schon schaften, die ausschließlich aus
nis der Gruppenbildung in einer getragen, dessen gesellschaft- deten die am Adel orientierten allein prozentual, später auch in Männern bestanden (die weni-
zumindest bisher immer mehr licher Aufstieg aber noch für studentischen Traditionen die absoluten Zahlen fast in der Be- gen Damenverbindungen konn-
oder weniger bedrohlichen Welt lange Zeit an der Standesgrenze identifikationsstiftenden Inhalte deutungslosigkeit.12 Mittlerweile ten nie auch nur annähernd den
nicht unterschätzen sollte. zum Adel enden sollte. Beson- dieser Gruppe. Die Sicherung ist auch der Großteil der Alten Stellenwert ihrer männlichen
ders an manchen deutschen der Tradition schützte gleichsam Herren, die vor dem Niedergang Vorbilder erreichen14), die Auf-
Universitäten setzten die Uni- das Fortbestehen der Gruppe der Korporationen studierten, stiegschancen für Frauen ein
Das Verhältnis der sich entwi- versitätsangehörigen auch das, und half somit, den privilegier- im Ruhestand. Das vielbe- wenig zugenommen haben. Ob
ckelnden wirtschaftlichen Kon- allerdings oft in Frage gestellte, ten Status zu erhalten. schworene Netzwerk ist so zu diese Entwicklung durch den
kurrenz, die von einem erstar- Recht des Tragens von Waffen, einem großen Teil an sein Ende derzeitigen Rechtsruck in Euro-
kenden Bürgertum getragen was ansonsten nur dem Adel gelangt.13 Der Vorwurf elitärer pa und den sicher auch damit
wurde, und der Ständegesell- vorbehalten war, durch.9 Diese Bis ans Ende des 20. Jahrhun- Seilschaften, wie er auch heute im Zusammenhang stehenden
schaft, wie sie in Deutschland Privilegien, die der Ständegesell- derts gelang dies auch. Mit der noch als eines der wichtigsten Aufschwung des Verbindungs-
(wenn auch mit zunehmenden schaft abgerungen wurden, ver- Entstehung der Massenuni- Argumente den Korporationen wesens15 aufgehalten werden
Abstrichen) bis ins 20. Jahr- teidigten die Korporationen auch versitäten, die von Seiten der entgegen gehalten wird, ist da- kann, ist im Moment noch nicht
hundert hinein vorherrschend noch nach deren endgültiger Korporationen nicht nur wegen her zwar prinzipiell nicht falsch, absehbar.
war, kann die Entwicklung der Beseitigung im 20. Jahrhundert des kaum noch vorhandenen aber unter den heutigen Bedin-
im Kern bürgerlichen Korpora- und auch die Forderung nach individuellen Betreuungsverhält- gungen nicht mehr pauschal
tionen zum Teil erklären. Die akademischer Freiheit hatte nur nisses, sondern auch wegen der aufrecht zu erhalten, weil viele
vielbeschworene akademische wenig mit dem Ruf nach einer größeren Zahl an höher Gebil- Führungspositionen längst von
Freiheit bestand im Mittelalter, unabhängigen Wissenschaft zu deten kritisiert wurde11, sank Nichtkorporierten besetzt sind,
7 Geprägt wurde der Racket-Begriff vor allem von Max Horkheimer. Dieser stellt dabei die These über Racket-Strukturen die aber deswegen keineswegs
in allen Gesellschaftssystemen auf, die von der Privilegiensicherung einer Gruppe unter den Bedingungen nicht weniger Netzwerkbildung und
zureichender Ressourcen (und der entsprechenden ideologischen Rechtfertigung) geprägt sind. Nach der weltweiten Gruppenprivilegiensicherung
Entfaltung des Kapitalismus und der Entfesselung der Produktivkräfte müssten aber andere Kriterien, die nicht mehr
mit Horkheimers Blick auf die „herrschenden Klasse[n]“ korrelieren, angelegt werden, um die Partikularisierung und der Deutschen Burschenschaft 2005. S. 202.
Konkurrenz gesellschaftlicher Gruppen zu erklären. Vgl. Horkheimer, Max: Zur Soziologie der Klassenverhältnisse. In: 12 Das apabiz Berlin gab 2014 die Anzahl studierender Korporierter mit ca. 22 000 (das entspricht weniger als 1 % an der
Gesammelte Schriften, Band 12: Nachgelassene Schriften 1931-1949. S. 75-104. Hier v. a. S. 97-104. Gesamtanzahl Studierender in Deutschland) an. Siehe: apabiz e. V. : Burschenschaften und Studentenverbindungen.
8 Vgl. Boockmann, Hartmut: Wissen und Widerstand. Geschichte der deutschen Universität. Berlin 1999. S. 18ff. Eine Handreichung zu Struktur, Inhalten, Geschichte und Hintergründen. Ohne Jahresangabe. S. 2. Online
9 Zu Geschichte und Auseinandersetzungen um das studentische Tragen von Waffen in der Frühen Neuzeit siehe unter: https://www.apabiz.de/2012/burschenschaften-eine-handreichung-zu-struktur-inhalten-geschichte-und-
beispielsweise: Maisel, Thomas: Bellum latinum. Eine studentische Rebellion des frühen 16. Jahrhunderts in Wien. In: hintergruenden-2012/ [Letzter Zugriff: 25.09.2017].
Mühlberger, Kurt; Thomas Maisel: Aspekte der Bildungs und Universitätsgeschichte. 16. bis 19. Jahrhundert. Wien 1993. 13 Partiell besteht dieser Einfluss noch, ist aber dann entweder an Städte mit relativ hohem Anteil Korporierter (besonders
S. 191-231. in Süddeutschland) oder an ohnehin konservative Aufgabenfelder, wie beispielsweise in der CDU, der nach wie vor viele
10 Daher mutet es auch etwas seltsam an, wenn Peters den Verbindungen (genau genommen den Corps, die doch eher Korporierte (allerdings überwiegend aus dem beschriebenen Altersfeld, das sich kurz vor dem Ruhestand befindet),
im privaten Bereich angesiedelt sind) mit einem Brockhauszitat (!) Totalitarismus bescheinigt und anschließend besonders aus katholischen Verbindungen, angehören.
fehlende Gewaltenteilung (die bei der Größenordnung der meisten Verbindungen schon logistisch schwierig sein 14 Neben den gesellschaftlichen Bedingungen und möglicher fehlender Attraktivität des Verbindungsmodells für Frauen
dürfte) vorwirft, wo doch die propagierte Sondergewalt, die ja auf das erstarkende Bürgertum vorrepublikanischer liegt für die in Hinblick auf die Elitensozialisation bedeutungslosen Damenverbindungen ein ganz einfaches Problem
Zeit zurückgeht, das entscheidende Problem darstellte. Peters erkennt damit den sonst kritisierten Anspruch der des Zu-spät-Kommens nahe: Die Gruppe, deren Privilegien die Korporationen schützten, war längst festgefügt und
Verbindungen, die staatliche Entscheidungsgewalt partiell zu untergraben, implizit an. Vgl. Peters: Elite sein. S. rituell aufrechterhalten; die winzige Gruppe weiblicher Korporierter hatte nicht mal annähernd die Möglichkeit,
205ff. Mehr zu diesem Anspruch siehe vor allem bei: Elias, Norbert: Studien über die Deutschen. Machtkämpfe und einem solch stabilen Elitennetzwerk die Position streitig zu machen. (Davon abgesehen, bestand an einer derartigen
Habitusentwicklung im 19. und 20. Jahrhundert. Frankfurt 1990, passim. Konkurrenz schon aufgrund des konservativen Hintergrunds der meisten korporierten Studentinnen durch diese kaum
11 Als Beispiel sei hier auf das Handbuch der Deutschen Burschenschaft verwiesen, wo dem Geist individueller Bildung, ein Interesse). Der Kampf der Frauen um gesellschaftliche Teilhabe musste woanders geführt werden.
wie er ansonsten bei ihresgleichen mit Verweis auf Humboldt immer wieder beschworen wird, mit den Worten, dass 15 Vgl. den Aufsatz „Zeitlose Gemeinschaft: Zum Verhältnis zwischen studentischen Verbindungen und der Neuen
„objektiv gesehen Viele mit einem praktischen Beruf besser beraten wären“ eine Absage erteilt wird. Siehe: Handbuch Rechten“ in dieser Publikation.

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 ZEITLOSE GEMEINSCHAFT: Rolle, die die studentischen bisher hauptsächlich Untersu- Äußerungen und Positionierun- Demonstrationen standen in ten Neonazismus in den 2000er
Verbindungen deutschen Typs chungen, die sich den Verflech- gen aus den großen Korporati- weiten Teilen Deutschlands ein Jahren der transformierten
ZUM VERHÄLTNIS ZWISCHEN
im Prozess auf dem Weg zur tungen zwischen der organi- onsverbänden sowie personellen Vielfaches an Gegendemonst- Rechten in der Bundesrepublik
STUDENTISCHEN VERBINDUNGEN Moderne hatten, können diese sierten extremen Rechten und Verstrickungen mit der Neuen rant:innen gegenüber. Obwohl wenig entgegenzusetzen.
UND DER NEUEN RECHTEN unmöglich wieder einnehmen, der Deutschen Burschenschaft Rechten zeigen, dass die Aus- immer wieder wissenschaftliche
Von Stefan Taubner da der Aufstieg des Bürgertums, widmeten.2 Durch die gesell- gangsfragestellung dieser Unter- Studien nicht nur weiten Tei- Gerade weil in weiten Teilen der
die Entmachtung des Adels, die schaftliche Entwicklung und suchung keineswegs dem speku- len der Gesellschaft, also auch BRD der positive Bezug auf den
Seit der 68er-Bewegung spiel- Durchsetzung der kapitalisti- den zunehmenden Einfluss der lativen Bereich entstammt. der oft beschworenen „Mitte“, Nationalsozialismus zur politi-
te im Zusammenhang mit der schen Produktionsweise wie die Neuen Rechten in Deutschland, menschenfeindliche Einstellun- schen, gesellschaftlichen und
Politisierung der Studierenden Entwicklung des Nationalstaats die vor allem eine gesellschaftli- gen bescheinigten und großes auch rechtlichen Unmöglich-
auch die Kritik an studenti- als Garant dieser Ordnung che Homogenisierung jenseits I. RECHTS, KONSERVATIV ODER Potential für die Etablierung ei- keit wurde und der ideologisch
schen Verbindungen eine große weitestgehend unumkehrbar ist. politischer Machtkämpfe zum ner rechten Partei sahen6, sorgte begründete Rassismus ebenfalls
RECHTSKONSERVATIV?
Rolle. Weil man zudem wenig Nicht zuletzt deshalb erscheinen Ziel hat, ist diese vor allem das gesellschaftliche Tabu dafür, weitgehend in der Bedeutungs-
später in Deutschland auf den die Bänder, Mützen, Schläger theoretisch aktive Strömung der Eine Gesellschaft, in der „rechts“ dass sich dieses Potential kaum losigkeit verschwand, gelang es
rasant wachsenden Bedarf (Fechtwaffen) etc., die den stu- extremen Rechten in den letzten immer mehr zum Buzzword politisch entfalten konnte. Auch der Rechten zur Begründung
der Wirtschaft an Fachkräften dentischen Versuch ausdrücken, Jahren in den Fokus des wissen- und der „Kampf gegen rechts“ wenn dieser Zustand eventu- des autoritären Kollektivs „das
mit der Gründung zahlreicher zum Adel aufzuschließen, als schaftlichen Interesses gerückt. zum Ticket für gesellschaftliche ell dazu beitrug, das politische ebenso diffuse wie zeitgemä-
oft als „Massenuniversitäten“ Anachronismus. Aufbauend auf einem 2016 Teilhabe geworden ist, erschwert System in Deutschland unter ße, weil allem Universalismus
geschmähter Hochschulen erschienenen Aufsatz, der das die inhaltliche Auseinanderset- der Festigung gesellschaftlicher entgegengesetzte, Konzept einer
reagierte, waren die Verbindun- Thema anhand der spezifischen zung und macht es perspekti- Mindeststandards zu stabili-
Die Kritik an Verbindungen gemeinschaftlichen ‘Identität‘
gen nicht mehr im Stande, ihre Situation in Dresden beleuchtet3, visch für selbsterklärte Rechte sieren, half er auch, inhaltliche
reduziert sich dabei jedoch nicht als Grundlage zwischenmensch-
zumindest ansatzweise in den sollen mit diesem Beitrag nicht einfach, einen nur noch von Auseinandersetzungen zu ver-
selten auf „irgendwas mit Nazis“ lichen Handelns“7 zu beschwö-
Nachkriegsjahren wiedergewon- nur die personelle Nähe vieler symbolischen Bildern getra- meiden. In politischen Diskussi-
und stilisiert die zahlenmäßig ren. In diesen Zusammenhang
nene Stellung an den Universi- politisch aktiver Verbände und genen Begriff ins Positive zu onen setzte sich oft der übergrei-
im Verhältnis zu den anderen fällt auch der sehr traditionsrei-
täten zu halten. Von diesem Be- Verbindungen zu neurechten wenden.4 Während allerorten fende Standpunkt durch, nicht
Verbänden relativ unbedeuten- che Versuch, die politische Ein-
deutungsverlust haben sie sich Theorien, sondern vor allem die Kultursensibilität und Authen- mit Rechten zu reden, um deren
de Deutsche Burschenschaft teilung von „links“ und „rechts“,
bis heute nie wirklich erholt. strukturellen und inhaltlichen tizität gefordert wird oder auch Positionen nicht aufzuwerten.
(DB) zum Symbol des gesamten die ihre Wurzeln im französi-
Doch mit den Korporierten, die Überschneidungen des Verbin- viele Linke für die Befreiung Auf diese Weise wurde nicht
Verbindungswesens.1 Doch es schen Revolutionsparlament
zahlenmäßig völlig in der Stu- dungswesens mit den derzeit „unterdrückter Völker“ statt nur der inszenierte Tabubruch
ist schließlich der bereits an- hat, aufzuheben. Aus dieser Zeit
dierendenschaft untergingen, wieder aktueller werdenden unterdrückter Menschen auf leicht möglich, sondern konnte
gesprochene Anachronismus stammte auch die Verbindung
verschwand auch der Gegen- Sehnsüchten nach kollektiver die Straße gehen, ist man sich auch, war dieser einmal erfolgt,
rituell gelebter Traditionen aus von „rechts“ und „konservativ“,
stand der Kritik und so mögen Identität untersucht werden. in der Ablehnung jener, die die problemlos an mehrheitsfähige
dem 18. und 19. Jahrhundert, die sich mit der Durchsetzung
die überall in Deutschland Dabei werden zunächst grund- Deutschen ebenfalls für so ein Diskurse angeknüpft werden,
der studentische Verbindungen der bürgerlichen Gesellschaft
entstandenen „Burschi-Reader“ legende Begriffe sowie Entwick- durch Globalisierung, Finanz- denn inhaltlich hatte die vorma-
sowohl zum Adressaten als auch zwar völlig überlebt hat, in Pu-
(in deren Tradition auch diese lung und Wesen der Neuen kapital und „US-Imperialismus“ lige „Volksfront gegen rechts“
zum Vorbild für rechte Bestre- blikationen der Neuen Rechten
Publikation zum Teil steht), die Rechten näher beleuchtet, bevor (also zusammengefasst: fremde (Hannes Püschel) spätestens seit
bungen, besonders aus dem (z.B. Junge Freiheit, Blaue Narzis-
in sehr unterschiedlicher Quali- untersucht wird, inwieweit das Mächte)5 unterdrücktes Volk dem Niedergang des organisier-
Lager der sogenannten „Neuen se) aber gezielt aufrecht erhalten
tät über das Verbindungswesen Verbindungswesen ein Adressat halten, relativ einig. Rechten
Rechten“, die seit dem Aufstieg
aufklären, zunächst als Her- für die Ziele der Neuen Rechten
der AfD auch in Massenmedi- 4 Götz Kubitschek, einer der wichtigsten Ideologen der neurechten Szene, bewies Voraussicht und einen langen Atem.
beischreiben eines Phänomens, sein könnte oder diese bereits
en für Unruhe sorgt, macht. In Schon 2010, als die Debatte um Thilo Sarrazin noch mehr als Ausnahme denn als Ausdruck sich massiv verändernder
das kaum noch eine Rolle spielt, zum Teil verwirklicht. Schließ- Realitäten wahrgenommen wurde, bekannte der damals jenseits der universitären Rechtsextremismusforschung
der Vergangenheit entstanden
erscheinen. Die historische lich lassen sich an zahlreichen weitgehend unbekannte Kubitschek unumwunden, „rechts“ zu sein. Vgl. Serrao, Marc Felix: Der kalte Blick von rechts.
1 Bestes Beispiel hierfür ist die Berichterstattung des SPIEGEL (z. B. zum Wiener Akademikerball, http://www.spiegel.de/ Online unter: http://www.sueddeutsche.de/kultur/wir-sind-noch-im-training-der-kalte-blick-von-rechts-1.698581 [Letzter
lebenundlernen/uni/fpoe-akademikerball-rechte-geniessen-ihre-opferrolle-a-945536.html [Letzter Zugriff: 29.07.2017]), Zugriff: 30.07.2017].
in der immer wieder pauschal Studentenverbindungen zu Burschenschaften erklärt wurden. Das verstärkte zum einen, 5 Nein, mit dieser polemisch anmutenden Randbemerkung soll nicht dem Hufeisenbild der Extremismustheorie, wonach
dass Verbindungen in der Öffentlichkeit primär für Burschenschaften gehalten werden, verschleierte aber andererseits, „links“ und „rechts“ sich näher sind, als ihre so offen ausgetragene Feindschaft vermuten lässt, das Wort geredet
dass viele andere Korporationen sowohl zu Burschenschaften als auch Akteuren der Neuen Rechten ein gutes Verhältnis werden. Doch außer einer mehr oder weniger radikalen Kritik an bestehenden Verhältnissen haben große Teile der
pflegen. politischen Linken durch die Abkehr vom Universalismusgedanken und der Abwendung von einer materialistischen
2 Hier sind vor allem die Untersuchungen von Dietrich Heither zu nennen, z. B.: Heither, Dietrich: Burschenschaften. Gesellschaftskritik dem Rechtsruck höchstens noch auf der Straße etwas entgegenzusetzen.
Weltbild und Habitus eines schlagenden Männerbundes. In: Butterwegge, Christoph; Gudrun Hentges (Hrsg.): Alte 6 Die bekannteste von ihnen ist die Langzeitstudie Wilhelm Heitmeyers von der Universität Bielefeld zu
und Neue Rechte an den Hochschulen. Münster 1999. S. 92-113, und Heither, Dietrich: „In irgendeiner Form national gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit. Vgl. Heitmeyer, Wilhelm (Hrsg.): Deutsche Zustände. Folge 10. Frankfurt
oppositionell.“ Ansichten, Akteure und Aktivitäten in der ‚Deutschen Burschenschaft‘. In: Gessenharter, Wolfgang; 2011.
Thomas Pfeiffer (Hrsg.): Die Neue Rechte – eine Gefahr für die Demokratie? Wiesbaden 2004. S. 117-134. 7 Taubner: Sehnsucht nach dem vorpolitischen Kollektiv. S.56. Man denke vor allem an das Phänomen der Identitären
3 Taubner, Stefan: Sehnsucht nach dem „vorpolitischen“ Kollektiv. Das Verhältnis zwischen Neuer Rechter und Bewegung, die sich genau dieses Programm wörtlich auf die Fahnen schreibt.
studentischen Verbindungen am Beispiel Dresdens. In: Klose, Joachim; Walter Schmitz (Hrsg.): Freiheit, Angst und Die 68er-Bewegung stellte viele konservative Wertvorstellungen und Traditionen infrage,
Provokation. Zum gesellschaftlichen Zusammenhalt in der postdiktatorischen Gesellschaft. Dresden 2016. S. 58-82. u. a. auch das Verbindungswesen

Seite 32 Seite 33
 INFO: ers „Keine Experimente“
steht.9 Gerade die an sich
völlige Neutralität des Eti-
BLAUE ketts „konservativ“ machte
INFO: Dritten Reich desillusioniert,
1942 zurück in die Schweiz,
um dort seine Studien fort-
INFO: scher Demokratie, also eines
an täglichen Sachzwängen
orientierten Systems, ein
JUNGE zusetzen.10 Er begann, die ARMIN Konservativer, der bisher zur

NARZISSE es einfach, dieses beliebig

zu füllen, ist es doch kein FREIHEIT antidemokratischen und
völkischen Theoretiker aus MOHLER Rechtfertigung des Beste-
henden in der Regel mit Sta-
Geheimnis, dass immer der Zeit der Weimarer Repu- bilität und ewigen Werten ar-
schneller vonstatten gehende blik zu studieren und wurde gumentierte13, nun den Blick
gesellschaftliche Wandlungs- schließlich 1949 mit einer auf eine verloren gegangene
Zunächst als Schülerzeitschrift von Die Wochenzeitung Junge Freiheit Die Gründungsfigur der Neuen Rech-
Chemnitzer Gymnasialburschenschaf- prozesse auch Zukunftsängs- ist seit den 90er Jahren das wichtigs-
Arbeit zur „Konservativen ten in Deutschland war der erste
Vergangenheit richten muss-
tern um Felix Menzel ins Leben gerufen, te produzieren. Anders als te Medium der Neuen Rechten. 1986 Revolution 1918-1932“ bei Karl Rechte nach 1945, der den National- te – und damit wurden seine
etablierte sich die Blaue Narzisse für der subjektiv gefärbte Blick als Schülerzeitung von Dieter Stein Jaspers promoviert. Diese sozialismus als Bezugspunkt gröss- Ziele auf einmal revolutionär
einige Jahre als Einstiegsmedium der gegründet, gelang der Zeitung seit Arbeit kann als der erste tenteils ausklammerte. Stattdessen wie auch zunehmend uto-
auf Kindheit und Jugend
Neuen Rechten. Speziell auf die Gene- den 2000er Jahren ein andauernder
Versuch betrachtet werden, versuchte Mohler, der sich noch 1942
pisch, denn je länger diese
(„früher war alles besser“) ist
ration unter 30 ausgerichtet, bediente Aufwärtstrend. In den letzten Jahren als Schweizer illegal bei der Waffen-SS
die Zeitschrift jugendliche und pop-
die Utopisierung und Inst- wuchs ihr Einfluss auch zunehmend
den Nationalsozialismus von als Freiwilliger gemeldet hatte, an die
idealisierte Vergangenheit
kulturelle Themen aus einem rechten rumentalisierung von Ge- über das Lager der Neuen Rechten der Geschichte der Rechten antidemokratische Rechte vor 1933 an- zurücklag, umso mehr konn-
Blickwinkel. Für die Vernetzung und schichte Ausdruck eines klar hinaus. Seit der Gründung der AfD be- in Deutschland zu trennen.11 zuknüpfen. Seine umfangreiche Darstel- te sie mit Projektionen auf-
Nachwuchsrekrutierung in der Szene definierten politischen Pro- gleitet die Zeitschrift die Entwicklung Mit seinem Begriff der „Kon- lung der verschiedenen republikfeind- geladen werden. Damit war
spielte das auch von Götz Kubitschek der Partei umfassend und wohlwollend. lichen Strömungen als „Konservative
gramms: Wer den Freiheits- servativen Revolution“ wurde dann auch die Anschlussfä-
unterstützte Projekt bis vor wenigen Die Redaktion der Jungen Freiheit be- Revolution“ wurde zum Standardwerk
Jahren eine grosse Rolle. begriff wieder vom Individu- steht hauptsächlich aus Burschen- und
Mohler stilbildend, drückte der Neuen Rechten.
higkeit zwischen der völ-
um zur Gemeinschaft bzw. Gildenschaftern. sich doch schon in dieser For- kischen Rechten und den
wird8, obwohl die Rechten von zum Volk verschieben und mulierung der Versuch aus, Abwehrkampf war, musste Konservativen gegeben, die
heute an der BRD-Gesellschaft historisch legitimieren möchte, wahrer Bestimmung desertierte klassischen Konservatismus mit jetzt zur „Selbstreinigung“ des in der Weimarer Republik eine
wenig bewahrenswertes (con- muss zumindest in Deutschland er aus der Schweizer Armee und der rechten Krisenlösung und ganzen Volkes beschworen unheilvolle Allianz gegen die
servo = bewahren) finden. Nach viele Jahre zurückgehen. verließ die Eidgenossenschaft der Überwindung der modernen werden.12 Mohler machte klar, Demokratie bildeten.14 An genau
1949 bedeutete „konservativ“ 1941 in Richtung Deutsches Diversifizierung der Gesellschaft dass mit der Durchsetzung von diese Verbindung wollte Moh-
in der BRD aufgrund der deut- Reich, um sich dort der Waf- zu verbinden – was vorher ein Kapitalismus und parlamentari- ler unter Ausklammern ihrer
schen Geschichte, vereinfacht II. VON DER "KONSERVATIVEN fen-SS anzuschließen, was ihm 10 Vgl. Weiß, Volker: Die autoritäre Revolte. Die Neue Rechte und der Untergang des Abendlandes. Stuttgart 2017. S. 43.
gesagt, vor allem den Erhalt REVOLUTION" ZUR "NEUEN RECHTEN" aber verwehrt wurde. Stattdes- 11 Jaspers hat die Zielstellung Mohlers bemerkt und soll in einem Brief an Mohler seiner persönlichen Distanzierung
sen begnügte er sich damit, Ausdruck verliehen haben: „Ihre Arbeit ist eine großangelegte Entnazifizierung dieser Autoren, die besticht und heute
der durch Unterstützung der
Einer der ersten, der diesen Weg in Deutschland mit Begierde gelesen werden wird. Wenn ich nicht wüsste, daß Deutschland politisch nichts mehr zu
Westalliierten etablierten Nach- in Berlin Kunstgeschichte zu sagen hat, sondern daß alles auf USA und Russland ankommt, könnte ich die Verantwortung für Ihre Dissertation
nach dem Nationalsozialismus
kriegsordnung, für den auch studieren und kehrte schließ- nicht übernehmen. Da sie so aber bloss begrenzten Unfug stiften wird, nehme ich sie an.“ Zit. nach Jaspers in: Weiß:
antrat, war Armin Mohler. Auf Die autoritäre Revolte. S. 46f. Der Begriff „Konservative Revolution“ ist übrigens eine Schöpfung Mohlers, die sich in
der berühmte Slogan Adenau- lich, nach eigenen Angaben vom
der Suche nach Aufgabe und den folgenden Jahrzehnten für die verschiedenen rechten, republikfeindlichen Strömungen in Deutschland nach Ende
8 Bis vor einigen Jahren versuchten die verschiedenen rechten Strömungen in Deutschland, besonders wenn sie keine des Ersten Weltkriegs, etablierte. Schon in diesem Begriff wird der utopische Rückgriff auf die Vergangenheit, der mit
Kontinuität zum Nationalsozialismus herstellen wollten, den Begriff „rechts“ zu vermeiden. Die Junge Freiheit gehörte der Gegenwart komplett brechen will, deutlich. Im Gegensatz zu linken Revolutionären ist das Ziel nicht eine neue
zwar nie zum Umfeld des westdeutschen BRD-Konservatismus, bezeichnet sich aber meistens als „konservativ“. Vgl. Gesellschaftsordnung, die alle Menschen vom Zwang befreien möchte, sondern eine in die Vergangenheit projizierte
auch: https://jungefreiheit.de/informationen/ueber-den-verlag/ [Letzter Zugriff: 24.02.2016]. Auch am neurechten Utopie, in der jeder seinen festen Platz hat.
Institut für Staatspolitik von Götz Kubitschek und in der Blauen Narzisse um Felix Menzel wird regelmäßig versucht, 12 Der Prozess der Moderne, das heißt der Erweiterung menschlicher Potentiale nicht zuletzt auch durch Freisetzung
die Begriffe „rechts“ und „konservativ“ mit Inhalt zu füllen. Beide Begriffe werden dabei in der Regel positiv besetzt, vormals aus wirtschaftlichen und öffentlichen Bereichen ausgegrenzter Personengruppen, der bisher eng an die
aber „rechts“ wurde als Selbstbezeichnung wegen der damit verbundenen Stigmatisierung in der bundesdeutschen Durchsetzung des Kapitalismus mit all ihren tiefgreifenden Veränderungen gekoppelt war, ist natürlich weder ein
Gesellschaft vermieden oder höchstens in Abgrenzung zu CDU und Konservativen, die nicht mehr das sind, was sie bruchloser noch ein ausschließlich revolutionärer gewesen. Oft lassen wirtschaftliche, gesellschaftliche und politische
früher waren, verwendet. Beispielhaft lässt sich dieser Umgang hier demonstrieren: Zech, Maximilian: Das Leid der Entwicklungen die ihrem Zusammenhang gemäße Parallelität vermissen, bis schließlich gesellschaftliche Spannungen
Konservativen. Online unter: https://web.archive.org/web/20131208054346/http://www.blauenarzisse.de/index.php/ wieder einen Ausgleich schaffen. Auch in den Großstädten des Deutschen Kaiserreichs war der rasante Prozess
anstoss/item/4300-das-leid-der-konservativen-i [Letzter Zugriff: 25.09.2017]. Zech schreibt u. a.: „Rechts? Das war wirtschaftlicher und gesellschaftlicher Modernisierung spürbar, während das politische System des Kaiserreichs für
früher einfach ein Synonym für konservativ: gemäßigt, friedlich, gesetzestreu. Die Rechten, das waren Menschen, die die meisten erklärten Konservativen noch als nationaler Kitt der Versöhnung mit dem System reichte, so dass der
eben andere politische Überzeugungen als die Linken hatten, aber darum nicht unbedingt schlechter als sie waren. Feind der Konservativen vor allem im liberalen Ausland gesehen wurde; schließlich bewies auch der Erste Weltkrieg,
Heute kommt der Ausdruck selbst denen, die er betrifft, nur noch schwer über die Lippen. Zu groß ist die Angst, mit dass man sich im Zweifel sogar auf die Sozialdemokratie verlassen konnte. Aber schon im Kaiserreich entstanden die
gewissen unverbesserlichen Subjekten in eine Schublade gesteckt zu werden. Und so weicht man lieber auf das noch völkischen und antisemitischen Bewegungen und Parteien, die in den Veränderungen und wirtschaftlichen Krisen
weniger belastete „konservativ“ aus.“ Deshalb brauchen „wir“ [also Zech und das imaginierte deutsche Volk] „eine den unsichtbaren Feind einer „jüdischen Rasse“ am Werk sahen. Mit der Niederlage im Ersten Weltkrieg und der
rechte Partei! Wir brauchen sie, damit die Konservativen im Volk endlich wieder politisch repräsentiert werden. Wir Transformation Deutschlands in eine parlamentarische Demokratie waren nun auch Konservative für solche Gedanken
brauchen sie, um den Linken zu zeigen, dass man nicht gleich ein Scheusal ist, wenn man die Welt anders sieht als empfänglich und wandelten sich zu „Revolutionären“, denn das Ideal sah man jetzt nicht mehr im Bestehenden,
sie. Wir brauchen sie, um endlich wieder das Bewusstsein dafür zu stärken, dass rechts und nationalsozialistisch zwei sondern im Vergangenen.
vollkommen unterschiedliche Dinge sind. Und dass das einzige Land auf dieser Erde, in dem man sie für identisch hält,
Deutschland ist.“ Vgl. auch hierzu Taubner: Sehnsucht nach dem vorpolitischen Kollektiv. S. 59f. 13 Vgl. Kellershohn, Helmut: Der „wahre“ Konservatismus der Jungen Freiheit. In: Ders. (Hrsg.): Die „Deutsche Stimme“
der „Jungen Freiheit“. Lesarten des völkischen Nationalismus in zentralen Publikationen der extremen Rechten. Münster
9 Vgl. ebd., S. 60. Dass die Nachkriegsordnung als bewahrenswert angenommen wurde, war selbstverständlich ein langer 2013. S. 60-134. Hier S. 72ff.
Prozess, der letztlich auch erst durch die Blockkonfrontation und die damit verbundene Anbindung an Westmächte und 14 Vgl. beispielsweise: Sontheimer, Kurt: Antidemokratisches Denken in der Weimarer Republik. In: Vierteljahrshefte für
NATO ermöglicht wurde. Zeitgeschichte, Nr. 5 (1957). S. 44-62.

Seite 34 Seite 35
 INFO: zur Erneuerung der politi-
schen Rechten in Deutschland
aus dem Ausland kam.
ALAIN DE
BENOIST In Frankreich gelang es Alain
de Benoist, ein modernisier-
tes Konzept zur Begründung
menschlicher Ungleichheit
zu entwickeln. Unter dem
Benoist gilt als Mitbegründer der Nou-
velle Droite, des französischen Pen- Eindruck jener Autoren, die
dants zur Neuen Rechten in Deutsch- Mohler als „Konservative Revo-
land und wird von dieser ebenfalls als
lution“ zusammenbrachte, ver-
bedeutender Vordenker geschätzt. Viele
in Deutschland umgesetzte neurechte warf de Benoist größtenteils
ideologischen Rassismus und
Konzepte wurden erstmals von Benoist
formuliert. Seine Positionen über den seine früheren eugenischen
Eigenwert von Völkern und der Absage Positionen, um eine antilibe-
an universelle Menschenrechte nah-
rale, elitäre und homogene
men zum Teil den in der Rechten heute
etablierten Ethnopluralismus vorweg.
Gesellschaft zu fordern, nach-
dem der Verlust der Kolonien
Wie die meisten Vertreter der Neuen
Rechten sieht Benoist die politischen und der Algerienkrieg sowohl
Hauptgegner im Bereich von Liberalis- die französische Gesellschaft
mus und Universalismus.
als auch die französische Iden-
tität massiv erschüttert hatten.
nationalsozialistischen Folgen
Nicht zuletzt zeigten auch die
anknüpfen und kam so dem Be-
kulturellen Verschiebungen im
dürfnis nach einem Anschluss
Zuge der 68er-Bewegung, dass
an rechte und konservative
in Westeuropa ein neues auto-
Traditionslinien nach Ende des
ritäres Kollektiv schwerlich mit
Nationalsozialismus entgegen.
rassistischen Positionen theore-
Obwohl Mohler auch in der Po-
tisch legitimierbar war. Benoist
litik, z. B. als Berater von Franz
versuchte, das Volk als organi-
Josef Strauß umtriebig war, blieb
sche Einheit zu beschwören, die
sein Einfluss lange noch be-
über den Einzelpersonen, auch
grenzt. Die Rechte in Deutsch-
im Bereich des Rechts, stehen
land trauerte dem unmittelbar
sollte. Entsprechend ist alles,
verloren Gegangenen hinterher
was die Volksidentität gefährdet,
und hing noch am Nationalso-
als gewalttätiger Angriff zu wer-
zialismus, während der Moder-
ten. Das Verschwinden von Tra-
nisierungsprozess voranschritt
dition, Identität und Sprache ist
und schließlich auch kulturell
mit den Worten Benoists nichts
im Aufstand der 68er-Bewegung
anderes als ein Genozid.15 Die
gegen ihre Elterngeneration
Wechselwirkungen zwischen
gipfelte. Mit der Hypothek des
deutschen und französischen
Nationalsozialismus belastet war
Rechten hielten indes an. In
es kein Wunder, dass der Impuls
Anlehnung an Benoist versuch-
15 Die universalistische „Menschenrechtsideologie“ sei demnach mit dem gewalttätigen Rassismus gleichzusetzen, da sie
wie dieser das Verschwinden von Völkern zur Folge hätte. Vgl. Weber, Matthias: Prototyp der Neuen Rechten. Alain de
Benoist und die Nouvelle Droite in Frankreich. In: Gessenharter , Wolfgang, Thomas Pfeiffer (Hrsg.): Die Neue Rechte
– eine Gefahr für die Demokratie? Wiesbaden: Verlag für Sozialwissenschaften 2004. S. 145-161. Hier S. 157. Diese
Gleichsetzung von Gewalt gegen das Leben von Menschen mit Veränderungen von Kultur, Identität und Sprache gehört
bis heute zu den Kernelementen rechter Theorie, für die der Einzelne nichts ohne das zugehörige Kollektiv ist.
16 Vgl. ebd.
17 Vgl. Bednarz, Liane; Christoph Giesa: Gefährliche Bürger. Die Neue Rechte greift nach der Mitte. München 2015. S. 58f.
18 Vom ehemaligen, wegen des Bekanntwerdens seiner NS-Vergangenheit zurückgetretenen, Ministerpräsidenten Hans
Filbinger ein Jahr nach dessen Rücktritt 1979 gegründet, sollte das Studienzentrum einen Gegenpool zur linksliberalen
Seite 36
te Henning Eichberg, dessen
völkische Positionen theoretisch
zu untermauern und an die po-
litische Linke anschlussfähig zu
machen. Eichberg entwarf das
bis heute einflussreiche Konzept
des Ethnopluralismus, das Völ-
kern quasi zeitlose und schüt-
zenswerte Eigenschaften unter-
stellt, weshalb sie vor fremden
Einflüssen geschützt werden
müssen. Mit diesem Konzept
konnte er sowohl an den klas-
sischen Rassismus anknüpfen,
der ähnliches noch mit dem Blut
begründet hatte, als auch an
Teile der antiimperialistischen
Linken, die in der Ausbreitung
des vor allem durch die USA als
Schutzmacht gesicherten globa-
len Kapitalismus einen imperi-
alistischen Eroberungszug zur
Unterwerfung anderer Völker sa-
hen.16 Passend dazu adaptierten
de Benoist und Co. das Konzept
der kulturellen Hegemonie des
italienischen Marxisten Antonio
Gramsci und verlagerten die
Strategie von politischen Macht-
kämpfen zur „Metapolitik“ im
Kampf um die Köpfe.17
Die Stabilisierung der bundes-
republikanischen Demokratie
bei anhaltender Blockkonfron-
tation beschränkte den Einfluss
der neuen Generation rechter
Denker jedoch größtenteils
auf wenige kleine Theoriezir-
kel, obgleich es immer wieder
Versuche gab, Brücken ins
konservative Lager zu schla-
gen, wie beispielsweise durch
die Zusammenarbeit mit dem
Studienzentrum Weikersheim.18
Trotzdem stand die Westintegra-
tion der BRD zu dieser Zeit auch
in konservativen CDU-Kreisen
nie ernsthaft in Frage. Erst die
Wiedervereinigung und der
folgende nationale Überschwang
in Deutschland ermöglichten
bekennenden Rechten, wieder in
die öffentliche politische Debatte
einzusteigen und ihr politisches
Profil zu schärfen. Da die frühen
90er Jahre aber mit Rechtster-
rorismus in Westdeutschland
und Pogromstimmung in Ost-
deutschland den nationalen
Befreiungsschlag schnell wieder
zunichte machten, sank auch
der politische Einfluss einer
nicht neonazistischen Rechten
wieder. Ein kleiner Kreis aus
dem Gründungsumfeld der Jun-
gen Freiheit unter Führung von
Götz Kubitschek und Karlheinz
Weißmann begann sich auf
Benoists Strategie der „Metapo-
litik“ zurückzubesinnen und
nutzte die folgenden Jahre, in
denen auch das berüchtigte Ins-
titut für Staatspolitik (IfS) 2000
gegründet wurde, zur Samm-
lung.19 Fast alles, was in den letz-
ten Jahren an Zielen, Strategien,
Personen und Strukturen aus
dem Bereich dieser sogenannten
Neuen Rechten publik wurde
und immer stärkeren Einfluss
erlangte, hat in diesem Umfeld
seinen Ursprung.
Kernelement rechten Denkens
ist seit der Loslösung vom klassi-
schen antirevolutionären Kon-
servatismus die „organische“,
also nicht zweckmäßige, son-
dern gewachsene Gemeinschaft.
Die Verwerfungen der kapita-
Intelligenz bilden. Es fiel aber vor allem durch regelmäßige Kontakte und Veranstaltungen mit dem Lager der extremen
Rechten auf, mit dem Ziel, letztlich auch das Profil des Konservatismus in der BRD deutlich nach rechts zu verschieben.
In den letzten Jahren wurde der Kurs seit dem Amtsantritt Harald Seuberts als Präsident des Studienzentrums
gemäßigter. Mehr zum Studienzentrum u. a. in: Heck, Meinrad: Studienzentrum Weikersheim. Der Club der rechten
Denker. In: Braun, Stephan; Daniel Hörsch: Rechte Netzwerke – eine Gefahr. Wiesbaden 2004. S. 95-101.
19 Vgl. Weiß: Die autoritäre Revolte. S. 68ff.
20 Waldstein, Thor von: Das falsche Wir. Zuerst erschienen in Sezession Nr. 65 (2015). Online unter: https://sezession.
de/57062/ [Letzter Zugriff: 02.08.2017]. Waldstein bringt in seinem Essay das Fundament (neu-)rechten Denkens
listischen Modernisierung,
die zunächst vor allem den
Zweck hatten, das ökonomi-
INFO:
sche Potential aller Menschen IFS - INSTITUT FÜR
frei zu setzen, brachten vor
dem Hintergrund der Unzu-
STAATSPOLITIK
länglichkeiten einer niemals
perfekten Gesellschaft und
vor allem dem bis heute
2000 als neurechte Denkfabrik von
unerfüllten Versprechen Götz Kubitschek, Karlheinz Weissm�
der bürgerlichen Revolution mann und weiteren Personen aus dem
(„Freiheit, Gleichheit, Brü- Umfeld der Zeitschrift Junge Freiheit
derlichkeit“) auch immer die gegründet, ist das Institut Ausdruck
der veränderten Strategien der politi-
Sehnsucht nach der Rück-
schen Rechten in Deutschland. Politi-
kehr in die vorbestimmende schen Machtkämpfen wird der Einfluss
Gemeinschaft mit sich. Diese auf Diskurs und Kultur vorgezogen.
ideale Gemeinschaft hatte es Mithilfe der Zeitschrift Sezession,
ebenso wenig je gegeben wie Vernetzungsveranstaltungen und
Seminaren hat sich das IfS zu einer der
eine „Vereinigung freier Men-
wichtigsten Institutionen der Neuen
schen“ (Marx) im Kommunis- Rechten entwickelt und hat mit dem
mus und musste erst herge- rechten AfD-Flügel auch direkten
stellt werden, da das verloren politischen Einfluss in Deutschland
Geglaubte nie existierte. Die gewonnen.
erste große gesellschaftliche
rechten Denkens. Ebenso offen-
Bewegung in Europa, die sich
kundig ist die Nähe zur Meta-
die Gründung einer verloren
physik. Die Gemeinschaft gibt
gegangenen Gemeinschaft auf
Bestimmung, sichert Überleben
die Fahnen schrieb, ohne des-
über die Vergänglichkeit des
halb pauschal die Rückkehr zu
Einzelnen hinaus, ist Subjekt
Feudalismus oder Absolutismus
gewordene Kultur. Kein Wun-
zu fordern, war die Romantik.
der, dass die voranschreitende
Die „organisch“ gewachsene
Individualisierung bekennenden
Gemeinschaft, die antimoder-
Rechten wahlweise als Ausdruck
ne völkische Bewegungen seit
des Nihilismus, der Dekadenz,
über 200 Jahren fordern, war
des Verfalls oder allen zusam-
von Anfang an ein Konstrukt,
men gilt. Exemplarisch lässt sich
das die materiellen Grundlagen
Zweck, Herstellung und Begrün-
menschlicher Vergesellschaf-
dung dieses Gemeinschaftsbilds
tung und Gemeinschaftsbildung
an Thor von Waldsteins Text
weitgehend ignorierte. Der
„Das falsche Wir“ zeigen, der
Rückgriff auf die Vergangenheit,
das richtige „Wir“ einer gemein-
das zu Schaffende legitimierend
schaftlichen Identität jenseits
wie beschwörend, war immer
von Zweckrationalität fordert,
ein instrumenteller wie auch
um wieder ein „Minimum an
projektiver. Aus dieser Zielstel-
Homogenität im Volk“ herzu-
lung heraus war Geschichtspo- stellen.20 Und an dieser Hinfüh-
litik seit jeher ein Schwerpunkt
Seite 37
 rung wird auch deutlich, warum
immer wieder Überschneidun-
gen zu anderen Ewigkeit stiften-
den Erklärungsansätzen (z. B.
Religionen) des menschlichen
Daseins möglich sind, die sich
regelmäßig gesellschaftlich und
politisch manifestieren.
Zusammengefasst bildet das
Fundament des rechten Welt-
bilds die Schaffung bzw. Bewah-
rung einer homogenen Ge-
meinschaft, die dem einzelnen
Menschen Sinn gibt wie auch
ihn angesichts seiner Sterblich-
keit überdauert. Weil diese Ge-
meinschaft nicht mehr existiert
(und nie existiert hat), bedienen
sich die verschiedenen rechten
Strömungen an einer idealisier-
ten und instrumentalisierten
Vergangenheit. Ein weiterer
Ausdruck dieser zunächst meta-
physisch geprägten Sehnsüchte
vereinzelter Individuen ist ein
zyklisches Weltbild der Verewi-
gung. Schon Armin Mohler
formulierte 1954, dass die „kon-
servativ-revolutionäre Haltung
mit dem Vermögen oder Un-
dicht auf den Punkt, wonach nur eine Gemeinschaft mit gemeinsamer
vermögen [stehe und falle], das
überzeitlich Gültige und das,
was vorübergleitende Form des
Tages ist und ständiger Verän-
derung unterliegt, scharf zu
scheiden.“21 Über 50 Jahre später
zitierte Dieter Stein, der Chef-
redakteur der Jungen Freiheit,
in der Selbstpositionierung des
Blattes Albrecht Erich Günther,
in der Weimarer Republik Mit-
glied im antidemokratischen Ju-
niklub, mit den Worten: Konser-
vativ ist kein „Hängen an dem,
was gestern war, sondern […]
ein Leben aus dem, was immer
gilt.“22 Um Ewigkeitsanspruch
und utopische Rückbesinnung
auf die Vergangenheit zusam-
menzubringen, ist der Blick auf
die Welt von wiederkehrenden
Zyklen des Aufschwungs, der
Hoch- bzw. Sattelzeit und des
Verfalls gekennzeichnet.23 Eine
vorbestimmte Gemeinschaft mit
festen Plätzen und Ewigkeits-
anspruch reduziert natürlich
die individuellen Entfaltungs-
möglichkeiten beträchtlich.
Privilegierte Positionen werden
in diesem Zusammenhang mit
der Notwendigkeit einer gesell-
schaftlichen Elite begründet,
deren Stellung wiederum häu-
fig als „organisch gewachsen“
oder ewig erklärt wird. In Zeiten
des Verfalls gilt dies nicht, in
solchen sind die Prophet:innen
des kommenden Wandels auch
die Elite von morgen – damit
meinen die neurechten The-
oretiker:innen in erster Linie
sich selbst.24 Auch wenn nach
Jahren „metapolitischer“ Arbeit
die homogene Gemeinschaft
hergestellt und machtpolitischer
Einfluss greifbar ist, sind Rechte
nicht per se demokratiefeind-
lich. Mit dem Rückgriff auf Carl
Schmitt, der unter Demokratie
die Einheit von Herrschern und
Beherrschten verstand, sind
rationale Aushandlungsprozesse
und Kompromisse zugunsten
gemeinschaftlichen Handelns
unnötig.25 Von hier ist es auch
nicht mehr weit zum faschisti-
schen oder völkischen Kollek-
tivsubjekt. Nur diesen Schuh
will sich in der Neuen Rechten
tatsächlich kaum jemand an-
ziehen.26 Darin liegt der ent-
scheidende Unterschied, dass
die Neue Rechte nur theoretisch
begründet, was der Nationalsozi-
alismus bis in letzte Konsequenz
durchexerziert hat: Die ihrer
inneren Widersprüche beraubte,
zum kollektiven Subjekt perfor-
mativ geeinte Gemeinschaft, die
ihr Verdrängtes am anderen,
den sie in Gestalt „des Juden“
fand, eliminierte.
III."IM BESTEN SINNE ZEITLOS"27
-STUDENTISCHE VERBINDUNGEN ALS
RESONANZRAUM DER NEUEN RECHTEN
Den häufig dem linken Spekt-
rum entstammenden Kritiker:in-
nen des Verbindungswesens
wird von Seiten der Korporatio-
nen mantrahaft entgegengehal-
ten, dass nicht nur der SPD-Mit-
begründer Ferdinande Lassalle
Burschenschafter, sondern auch
Wilhelm Liebknecht und so-
gar Karl Marx Corpsstudenten
waren.28 Den Corps unserer
Zeit geht es dabei nicht darum,
sich in eine Traditionslinie mit
Marx und dessen Anhängern zu
ideologieanfälligen Einzelnen der Kälte der Moderne zu entziehen und am sozialromantischen Feuer zu erwärmen,
stellen, sondern einerseits die
völlige Neutralität und Toleranz
der Corps und vieler anderer
Verbindungsformen in weltan-
schaulichen Fragen hervorzu-
heben und zum anderen eine
angeblich zeitlose Bedeutung
ihrer Prinzipien und Traditionen
zu postulieren. Kernaussage an
eine zumindest in den letzten
Jahrzehnten, wie die Wahlen zu
Hochschulparlamenten zeigten,
eher links-liberal dominierte
Studierendenschaft ist, dass
Verbindungen kein Problem
mit Linken haben („Marx!“) und
Linke daher auch keines mit
Verbindungen haben sollten
und früher auch nicht hatten
(ebenfalls „Marx!“). Diese Stra-
tegie funktioniert nur, wenn
man das Verbindungswesen
seiner historischen Rolle im
deutschsprachigen Raum, die
es einst hatte, entkleidet. Die
Korporationen entstammten
dem Versuch des Bürgertums an
den Universitäten, in Recht und
Habitus zum Adel aufzuschlie-
ßen und entwickelten sich zu
einer entscheidenden Stütze im
deutschen Zivilisationsprozess,
der die Stellung eines Adels, der
nach der Reichseinigung des
Bürgertums zur Machtsicherung
nach innen wie nach außen
dringend bedurfte, im Unter-
schied zu den meisten Nachbar-
staaten weitgehend unangetastet
beließ.29 Auf diese Entwicklung
geht Struktur und Auftreten
der Korporationen mit Couleur,
Waffe (Schläger, Säbel, etc.),
Comment usw. zurück. Denn
statt die Sonderrechte des Adels
abzulehnen, wie es in der ers-
ten Hälfte des 19. Jahrhunderts
immerhin die Burschenschaften
taten, wollten die Studenten und
Akademiker diese für sich selbst
durchsetzen. Die Sonderrolle
der Universitäten, die sich be-
reits im Mittelalter als Grenzfall
zwischen Territorial- und Ab-
stammungsrecht in Mitteleuro-
pa entwickelte und gerade durch
die deutsche Kleinstaaterei von
besonderer Bedeutung war30,
schaffte die beste Basis, um dem
Adel immer wieder Privilegien

INFO:
Geschichte, gemeinsamen Werten sowie gemeinsamen Zielen irgend eine
historische Wirkmächtigkeit, die jedoch immer im Einklang mit [leicht
tautologisch] ewig gültigen Gesetzen des Lebens steht, beanspruchen
um ihn anschließend einer neuen, vorzugsweise »gefährlichen« Zwangskollektivierung zuzuführen. Ziel muß es
vielmehr sein, überhaupt erst einmal wieder ein Bewußtsein dafür zu schaffen, daß es im Leben noch anderes und
schöneres gibt als die Befriedigung von Interessen versprengter Individuen.“ In seinem emphatischen Plädoyer für
eine gemeinsame zeitlose Sinnstiftung übersieht Waldstein, dass die Homogenisierung zum völkischen Kollektiv nicht

21
kann.
Zit. nach Mohler in: Kellershohn: Der „wahre“ Konservatismus der CARL „erzwungen“ sein muss, im Gegenteil. Die freiwillige Faschisierung einer Gesellschaft macht diese nicht unbedingt
harmloser.

22
Jungen Freiheit. S. 76.
Zit. nach Stein, Dieter in: Leitbild der JF. In: Junge Freiheit: Der Freiheit
eine Gasse. 25 Jahre Junge Freiheit, abgedruckt in: Kellershohn: Der
„wahre“ Konservatismus der Jungen Freiheit. S. 122.
23 Vgl. z. B. Kellershohn, Helmut: Zwischen Wissenschaft und Mythos.
Einige Anmerkungen zu Armin Mohlers „Konservative Revolution“. In:
Kauffmann, Heiko; Helmut Kellershohn, Jobst Paul (Hrsg.): Völkische
Bande. Dekadenz und Wiedergeburt – Analysen rechter Ideologie.
Münster 2005. S. 66-89. Hier S. 72ff.
24 Vgl. Kellershohn, Helmut: Das Institut für Staatspolitik und das
jungkonservative Hegemonieprojekt. In: Geisler, Alexander; Stephan
Braun, Martin Gerster (Hrsg.): Strategien der extremen Rechten.
Hintergründe – Analysen – Antworten. 2., aktualisierte und erweiterte
Auflage. Wiesbaden: 2016. S. 439-467. Hier S. 449.
25 Vgl. Gessenharter, Wolfgang: Im Spannungsfeld. Intellektuelle Neue
Rechte und demokratische Verfassung. In: Gessenharter, Wolfgang;
Thomas Pfeiffer (Hrsg.): Die Neue Rechte – eine Gefahr für die
Demokratie? Wiesbaden 2004. S. 31-49. Hier S. 39f.
26 So begegnet auch Waldstein der Kritik an den neurechten
Grundüberzeugungen: „Entgegen der Einfalt systemerhaltenwollender
Verdächtigungsmechanismen geht es dabei nicht darum, den
SCHMITT
Als Staatstheoretiker und Jurist ver-
schaffte Schmitt dem Dritten Reich
rechtstheoretische Legitimation, verlor
aber ab 1936 deutlich an Einfluss.
Schmitt prägte in seinem „Begriff des
Politischen“ ein striktes Freund-Feind-
Schema als Grundlage politischer
Entscheidungen. Die Einheit von Herr-
schenden und Beherrschten war für ihn
die Grundvoraussetzung wirklicher De-
mokratie, die er dem pluralistischen „to-
talen Staat“ entgegensetzte. Besonders
seine Unterscheidung zwischen „kon-
kreter“ und „absoluter“ Feindschaft
stösst bis heute bei rechten Theoreti-
ker:innen auf grosse Resonanz.
27 So z. B. das Corps Saxonia Leipzig in seinem Selbstverständnis, siehe: http://corpssaxonialeipzig.de/das-corps-
saxonia/unser-grundverstaendnis.html [Letzter Zugriff: 03.08.2017]. Ähnliches wird von vielen Corps und anderen
Verbindungen in ihrer Außendarstellung geäußert.
28 Ein dieses Phänomen gut illustrierendes Beispiel ist die Selbstvorstellung des Corps Hellas in Wien. Mit der
Zeitlosigkeit seiner Prinzipien argumentierend, bleibt Marx auch 180 Jahre nach seiner Studienzeit und über 130 Jahre
nach seinem Tod noch Corpsstudent: „Diese Verbindungen wollten allerdings mehr: Sie wollten im studentischen
Leben Ideale wie gegenseitige Achtung, Ehre und Anstand verwirklichen und gemeinsam die Studentenzeit genießen.
Dazu schufen sie einen Kanon ungeschriebener Gesetze, den Komment, der in abgewandelter Form für Corpsstudenten
auch heute noch gültig ist. Corpsstudent zu sein bedeutet, in eine Gemeinschaft von bestrebten Menschen einzutreten
und wichtige Fähigkeiten für das Leben zu erwerben: Nicht nur Erfinder und Nobelpreisträger wie Gottlieb Daimler
oder Karl Ferdinand Braun, Politiker wie Otto von Bismarck oder Wilhelm Liebknecht nannten sich Corpsstudenten.
Auch Künstler wie Robert Schumann oder Jaques Offenbach und Führungskräfte der Wirtschaft gehörten und gehören
dazu, Aufsichtsratschef der Allianz AG Dr. Henning Schulte-Noelle zum Beispiel. Kaum zu glauben, aber Karl Marx
ist ebenso Teil des Kreises der Corpsstudenten wie Aloys Alzheimer.“ Siehe: Corps Hellas: Was heißt eigentlich
Corpsstudent? Online unter: https://corpshellaswien.jimdo.com/wer-wir-sind-was-wir-wollen/ [Letzter Zugriff:
03.08.2017].
29 Vgl. Elias, Norbert: Studien über die Deutschen. Machtkämpfe und Habitusentwicklung im 19. und 20. Jahrhundert.
Frankfurt 1990. S. 82.
30 Vgl. Boockmann, Hartmut: Wissen und Widerstand. Geschichte der deutschen Universität. Berlin 1999. S. 18ff. Siehe
Das Kapital als Teil des Verbindungserbes? - Karl Marx, der als junger Student einer Landsmannschaft angehörte

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 abzutrotzen, aber durch eine wurden, war die 1815 in Jena erlebten die schlagenden Verbin- Gesellschaft wurde) diese Bemü- lisierung Deutschlands einen im Kaiserreich und der Wei-
Angleichung an den adligen gegründete Urburschenschaft dungen, insbesondere die Corps, hungen. Wenig verwunderlich, Sehnsuchtsort. Militärische und marer Republik Verbindungen
Habitus und gesellschaftliche explizit der deutschen National- einen neuen Aufschwung. Sie dass es von vielen Korporierten wirtschaftliche Stärke mach- darum, die jeweils ersten in
Vorschriften die ständische Ord- bewegung verpflichtet, die trotz bildeten das Rekrutierungsmi- bis heute als „modernster Staat“ ten und machen die kollektive der Vergangenheit gewesen zu
nung nie in Frage zu stellen. ihrer antifranzösischen Ausrich- lieu für die Beamtenschicht als auf deutschem Boden bezeich- Identifikation leicht, stabile sein und übertrumpften sich
tung bürgerlichen und antifeu- staatliche Elite des Kaiserreichs, net wird – eine Einsicht, die Ver- Hierarchien garantierten den gegenseitig bei der Beschaffung
Traditionen und Inhalte des dalen Charakters war. Es gehört stabilisierten die junge Monar- treter:innen der Neuen Rechten Zusammenhalt und eine reprä- von Nachweisen irgendwelcher
Korporationswesens, insbeson- zum Ambivalenzprozess gesell- chie und sorgten gleichzeitig für gerne teilen34, schien dem Reich sentative Elite personifizierte das Bünde und Kränzchen, die eine
dere in Liedgut und Symbolik31, schaftlicher Modernisierung, den Fortbestand der ständischen doch erfolgreich der Ausgleich Reich anschaulich. Wie es für möglichst lange Tradition der
entstammten dagegen vor allem dass er einerseits die Loslösung Gesellschaft. Die Frontstellung zwischen einem wirtschaftlich historische Projektionen typisch jeweiligen Verbindung verbür-
der deutschen Romantik als Be- der Individuen aus vormals wischen Adel und Bürgertum erstarkenden Bürgertum, wel- ist, übersieht auch dieser Blick gen sollten.37 Diese überzeitliche
wegung zur Überwindung von festen Strukturen befördert verschwand, die Abgrenzung ches das deutsche Reich interna- die anwachsenden gesellschaft- Komponente kommt auch im
Aufklärung und bürgerlicher und andererseits genau hierauf zum Kleinbürgertum und zum tional konkurrenzfähig machte, lichen Verwerfungen jener Zeit. Lebensbundprinzip zum Aus-
Transformierung der Gesell- Reaktionen gemeinschaftlicher Proletariat verstärkte sich. Die und dem traditionsreichen Adel Der Aufschwung der Sozialde- druck, das aber zugleich auch
schaft in Europa. Entscheidend Subjektivierung hervorruft. Dass „satisfaktionsfähige Gesell- unter dem einigenden Band mokratie konnte nur mit staat- Elemente eines frühen Gene-
für deren Aufschwung war auch, die nationale Frage in Deutsch- schaft“ (Norbert Elias), in der des Nationalismus zu gelingen. lichen Repressionen gebremst, rationenvertrags enthält und
dass der bürgerliche Modernisie- land schließlich die demokrati- der Widerspruch zwischen Dass diese entscheidende, weil aber nicht aufgehalten werden. nicht umsonst besonders in
rungsprozess für viele Deutsche sche überlagerte, ist Ausdruck Ständestaat und modernem erstmals erfolgreiche Phase in Das verzerrte Idealbild des Kai- aufklärerischen Bünden des 18.
in Gestalt des einen Eroberungs- dieser Ambivalenzen. Im Lauf Nationalstaat am deutlichsten der Geschichte der nationalen serreichs prägte letztlich auch Jahrhunderts weit verbreitet war.
krieg führenden napoleonischen des 19. Jahrhunderts wurde eine zum Ausdruck kam, stand fak- Einigung auch für einen deut- die Korporationen entscheidend, Seiner materiellen Grundlage
Frankreichs, das sich selbst noch Vielzahl von Korporationen tisch über dem Gewaltmonopol schen Nationalcharakter (in in denen sich die gesellschaftli- weitestgehend beraubt, sollte es
die Ideale der Französischen Re- gegründet, auch viele neue, das des Staates, dessen Elite sie abgeschwächter Form sicher che Situation besonders deutlich später eine lebenslange Partiku-
volution auf die Fahnen schrieb, studentische Verbindungswesen bildete.32 Mit dem Zwang, auf auch bis heute) prägend wurde, widerspiegelte. laridentität stiften. Diese wird
über Deutschland hereinbrach. variierende Verbindungstypen Ehrverletzungen mit Duellen, ist dabei keine gewagte Vermu- dabei, ebenfalls dem neurech-
Die erste größere Reaktion auf waren darunter. Mit der Reichs- die in der Realität dem Zugriff tung.35 Da die politische Rechte Studentische Verbindungen ten, identitären Denken ähnlich,
den kapitalistischen Moderni- gründung 1871, die die nationale staatlicher Gewalt entzogen in ihrer heutigen Form ein legitimieren ihre Existenz und allein aus sich selbst heraus
sierungsprozess und den damit Frage im Sinn des Adels unter blieben, zu reagieren, wurde Phänomen der bürgerlich-kapi- ihren Status vor allem histo- legitimiert. Der Coburger Con-
einhergehenden Auflösungen preußischer Führung löste, dem adligen Selbstverständnis talistischen Transformation und risch, wie es für alle Kollektive vent erklärt zum Beispiel den
althergebrachter Bindungen „nicht allein als höchstrangie- damit eng an die nationalstaat- mit Ewigkeitsanspruch und an- Sinn des Verbindungswesens so:
verband sich so mit einem na- render Schicht, sondern auch als liche Entwicklung gebunden geblich zeitlosen Werten typisch „Beim gemeinsamen Feiern von
tionalen Abwehrkampf und der der eigentlichen Verkörperung ist, wird auch die historische ist. Damit ergibt sich schon Jung und gefühlt-Jung ergibt
äußere Feind wiederum stärkte des Staates“33 Ausdruck verlie- Legitimation der zu schaffenden strukturell ein sehr großer An- sich dann, wofür wir die ganze
den Zusammenhalt der Gruppe hen. Nachdem Akademiker und oder zu verteidigenden kollekti- knüpfungspunkt für neurechte Sache be- und vorantreiben: le-
und ein deutsches Nationalge- studentische Verbindungen ven Identität in erster Linie aus Theorien. „Tradition“ ist 150 bis benslange Freundschaft.“ Aber:
fühl. Während die ersten Corps jahrhundertelang versucht hat- der eigenen Nationalgeschichte 200 Jahre nach der Gründung „Im Gegensatz zu Trachtenver-
einen Ausgleich zwischen Stu- ten, zum Adel aufzuschließen, gezogen. Hier bildet das Kaiser- der meisten Verbindungen das einen steht bei uns die tradierte
denten und Obrigkeit anstreb- vollendete das Kaiserreich (nach- reich seit der aus der Niederlage Hauptargument dieser für ihre Garderobe aber nicht um ihrer
ten und in ihrem Versuch, die dem bereits in Preußen teilweise im Ersten Weltkrieg geborenen selbst willen im Mittelpunkt,
Studenten zu disziplinieren, von
Fahne der Urburschenschaft die bürgerliche Beamtenriege Demokratisierung und Libera-
Existenz.36 Wie alte Adelsfami-
sondern ist eher schmückendes
lien konkurrierten vor allem
den Universitäten unterstützt Teil der satisfaktionsfähigen
auch den Essay „Die Zukunft der Elite“ in diesem Reader („Ausgefuxt“, Teil 1). 34 Felix Menzel, Burschenschafter und Chefredakteur der Blauen Narzisse, bezeichnete es 2011 in einer Diskussion sogar
31 In Deutschland fielen Romantik und Nationalbewegung weitestgehend zusammen. Die Kanonisierung von als modernsten Staat der Welt. Vgl.: Referat für politische Bildung: Prof. Patzelt, die Burschenschaft Cheruscia und die
Volksliedern, Märchen etc. war Teil des romantischen Vorhabens, die bereits geeinte ideale Gemeinschaft herzustellen. Suche nach dem Platz zwischen CDU und NPD. Online unter: https://www.stura.tu-dresden.de/aktuelles/110530_prof_
Dass gerade Mitteleuropa in den Jahrhunderten zuvor immer wieder das Schlachtfeld für die meisten Machtkämpfe patzelt_die_burschenschaft_cheruscia_und_die_suche_nach_dem_platz_zwischen_cdu [Letzter Zugriff: 03.08.2017].
in Europa war, führte zu einer erheblichen Beimengung von Kriegsbegeisterung und Opferverherrlichung, wie sich 35 Vgl. auch Elias: Studien über die Deutschen. S. 71f. „Aber die Vergangenheit ist ja nie bloß die Vergangenheit. Sie wirkt
nicht nur in den „Studentenliedern“ des verbindungsstudentischen Comments zeigt. Auch der Bau von Burgen – je nach den Umständen mehr oder weniger stark – als mitbestimmender Faktor in die Gegenwart hinein […]. So ist es
und das Führen von Wappen ist Ausdruck dieser Zusammenhänge. Zur Rolle von Krieg und Gewalt im deutschen vielleicht nicht ganz unnütz, auf einige Struktureigentümlichkeiten der deutschen Entwicklung zwischen 1871 und 1918
Zivilisationsprozess vgl. auch Elias: Studien über die Deutschen. S. 68ff. und S. 149f. hinzuweisen, die für die Entwicklung des deutschen Verhaltens- und Empfindenskanons und daher auch für dessen
32 Vgl. Elias: Studien über die Deutschen. S. 89f. Wahrscheinlich hat niemand besser als Elias die Ambivalenzen Formalitäts-Informalitäts-Spanne relevant sind.“
des deutschen Zivilisationsprozesses aus einer besonderen historischen Situation heraus, die sich von denen der 36 Es ließen sich hier Unmengen an Beispielen aufführen, in denen Verbindungen sich selbst als Ausdruck „gelebte[r]
Nachbarstaaten und -völker deutlich unterschied, herausgearbeitet. Die Bereitschaft, mit dem Duell Streitigkeiten, wenn Tradition“ bezeichnen. Zur Nachweisführung mögen daher die Beispiele des Corps Teutonia Gießen (http://www.
auch in höchst formalisierter Weise, auszutragen, hat ihre Wurzeln in der Durchsetzung von Kriegerkasten, deren teutonia-giessen.de/index.php?option=com_content&view=category&id=38&layout=blog&Itemid=59 [Letzter Zugriff:
Mitglieder sich mit Stärke durchsetzten und erworbene Vorteile vererbten und damit auch ein Gemeinschaftsgefühl 05.08.2017]) und der Burschenschaft Vineta Heidlberg (http://www.vineta.org/geschichte/ [Letzter Zugriff: 05.08.2017])
begründeten. Mit einem allgemeinen Recht oder gar moderner Gewaltenteilung ist das Duell, wie auch adlige oder reichen.
universitäre Sondergerichtsbarkeit, natürlich nicht vereinbar. 37 Vgl. Kater, Michael: Studentenschaft und Rechtsradikalismus in Deutschland 1918- 1933. Eine sozialgeschichtliche Studie
33 Ebd. S. 88. zur Bildungskrise in der Weimarer Republik. Hamburg 1975. S. 25f.

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 Beiwerk, beim eigentlichen Zu- angebliche Beharren der meis- Bestrebungen widmet sich das umgedeutet oder gar zur Lüge
sammenfind-Grund: Feiern.“38 ten Verbände auf Neutralität, Corps nicht. Jedem Corpsange- erklärt. Die Hypothek des Nati-
Beim Feiern zeigt sich also, Toleranz und Ungebundenheit hörigen ist aber gegeben, sich auf onalsozialismus belastet nicht
dass das lebenslange Gemein- kaum erklären. Der Grundstock deutsch-völkisch-nationaler Grund- nur die deutsche Rechte bei
schaftsgefühl im Mittelpunkt an Traditionen und Werten, der lage eine eigene feste Meinung zu der Wiederherstellung einer
steht und man findet sich vor samt seiner rituellen Einübung bilden.“40 kollektiven deutschen Identität,
allem zusammen, um zu feiern. den Kern des Verbindungswe- sondern auch die studentischen
Damit die Gemeinschaft auch sens ausmacht, wird nur selten Auch wenn sich bei weitem Verbindungen, deren Verbände
gefestigt wird bzw. überhaupt und unter großem (äußeren) nicht jede Verbindung völlige wie Einzelkorporationen so-
erst entsteht, braucht es Sym- Druck zum Gegenstand interner Ungebundenheit auf ihre Fah- wohl in der Weimarer Republik
bole, Rituale und gemeinsames Debatten. Wie weit diese Aus- nen schreibt, so beziehen sich größtenteils dem völkischen
Brauchtum. Wenn jemand den klammerung gehen kann, zeigt die Floskeln von Neutralität Antisemitismus gehuldigt, als
Zirkelschluss bemerkt hat und die Situation in der Weimarer und Toleranz nur auf Dinge, auch dem Aufstieg des National-
trotzdem nach dem Grund fragt, Republik, in der bereits fast alle die nicht zu den jeweiligen sozialismus oft Vorschub und
wird selbst in wissenschaftlicher Korporationsverbände den völ- Grundpfeilern der Verbindung Höckes Rede im dresdner Brauhaus "Watzke" sorgte deutschlandweit für einen Eklat tatkräftige Unterstützung geleis-
Literatur von Seiten der Kor- kisch begründeten Ausschluss gehören. Schon das Liedgut, das wird immer durch Handeln tet haben.44 Die „erinnerungs-
um eine Verbindung für Schü-
porierten auf die Unmöglichkeit von Juden pflegten, ihre „Neut- bis heute Bestandteil des für hergestellt und niemals allein politische Wende um 180°“, die
ler:innen handelt, als bereits
einer adäquaten Beschreibung ralität“ aber mit Formulierungen sämtliche studentischen Verbin- aufgrund gemeinsamer Über- Björn Höcke in seiner Rede im
volljährige Person entscheiden,
und das reine „Erleben“ ver- wie dieser zum Ausdruck brach- dungen gültigen Allgemeinen zeugungen. An diesem Punkt Dresdner Ballhaus Watzke im
solche Traditionen lebenslang zu
wiesen.39 Die studentischen ten: Deutschen Kommersbuches treffen sich Carl Schmitt, die Januar 2017 forderte45, haben die
akzeptieren oder nicht, was im
Verbindungen sind eine ideale ist, lässt deutliche Zweifel an Identitäre Bewegung und das meisten Korporationen schon
Bereich der nationalen Identität
Vorlage für das Hauptziel der „Das Corps hat den Zweck, seine der Neutralität vieler Korporati- deutsche Korporationswesen. vor langer Zeit vollzogen. Sie
deutlich schwieriger wird.42 Aber
Neuen Rechten, der Schaffung Mitglieder in aufrichtiger Freund- onen aufkommen, auch wenn Ob Verbindung oder deutsches klammern nicht nur den Auf-
besser als die studentischen
einer vorpolitischen Identität, schaft zu verbinden und sie ohne so manche leidenschaftlich Volk – man kann sie nicht er- stieg des Nationalsozialismus
Verbindungen mit ihrem ritu-
die nicht mehr Teil gesellschaft- Beeinflussung ihrer wissenschaft- darüber diskutieren mag, ob klären, sondern nur erleben.43 häufig aus ihren sonst recht
ell nach innen wie nach außen
licher Auseinandersetzungen ist lichen, religiösen oder politischen man das Lied der Deutschen in Dort, wo die Geschichte der üppigen historischen Darstel-
getragenen Wertekanon zeigt
und somit die Grundlage einer Richtung zu charakterfesten, tat- allen drei Strophen singen sollte Gemeinschaftsidentität, die lungen aus, sondern versuchen
in der modernen Gesellschaft
Gemeinschaft bildet. Anders kräftigen, pflichttreuen Männern oder nicht.41 Immerhin kann schließlich als zeitlos gesetzt mit dem Widerstand einzelner
voranschreitender individueller
lässt sich auch das fortdauernde heranzubilden. Parteipolitischen man sich, sofern es sich nicht wird, diese in Frage stellt und Korporierter einen generellen
Emanzipation in Deutschland
38 Coburger Convent: Was ist eine Studentenverbindung? https://coburger-convent.de/willkommen/was-ist-eine- niemand die prinzipielle Per- nicht mehr integriert werden Widerstand der Verbindungen
studentenverbindung/warum-tragt-ihr-diese-komischen-baender/ und https://coburger-convent.de/willkommen/was- formativität von Identität. Diese kann, wird sie ausgeklammert, gegen den Nationalsozialismus
ist-eine-studentenverbindung/fux-bursche-alter-herr/ [Letzter Zugriff jeweils am 05.08.2017]. zu beweisen.46 Viel wichtiger ist
39 Friedhelm Golücke, neben Harald Lönnecker wohl der derzeit profilierteste Historiker aus den Reihen der Gesellschaft dieser später eintreten wird, vertraut macht, mit folgenden Worten wieder: „Und ob wir das Deutschlandlied in allen
für deutsche Studentengeschichte, in der hauptsächlich Korporierte die Geschichte der deutschen Korporationen drei Strophen singen sollten, darüber herrschen sehr, sehr unterschiedliche Meinungen.“
erforschen, brachte bereits 1990 einen Sammelband über das Verhältnis der Korporationen und ihrer Verbände zum 42 Und dennoch, oder gerade deshalb, macht es doch deutlich, dass das gemeinschaftliche Subjekt nicht zur Debatte steht,
Aufstieg der nationalsozialistischen Bewegung heraus und stellte in der Einleitung klar, dass „das atmosphärische hört man aus rechten Kreisen oft: „Wer Deutschland nicht liebt, soll Deutschland verlassen.“
Moment, […] die Emotionalität“ eine entscheidende Rolle bei der Entwicklung in den Verbindungen der 20er und 43 Lutz Niethammer bringt das Paradoxon kollektiver Identität auf den Punkt: Alle „Identitätspostulate [sind]
30er Jahre gespielt habe, die nur von „zeitgenössischen Verfassern“ hinreichend erklärt werden kann. Siehe Golücke, essentialistisch und konstruktivistisch zugleich.“ In: Niethammer, Lutz: Kollektive Identität. Heimliche Quellen
Friedhelm (Hrsg.): Korporationen und Nationalsozialismus. Schernfeld 1990. S. 11. Zugespitzt: Nur wer dabei war, einer unheimlichen Konjunktur. Reinbek 2000. S. 43. Als anschauliches Beispiel mag die Erklärung des völkischen
kann sich eigentlich anmaßen, über den Nationalsozialismus zu schreiben. Ähnlich verbittet sich Robert Paschke in Gedankens durch die Deutsche Burschenschaft im Jahr 1922 dienen: „Das Volkstum hat seinen Grund in einem
seinem Studentenhistorischen Lexikon Fremdeinschätzungen zur Mensur: „Im allgemeinen sollte niemand darüber irrationalen Geheimnis, das sich aus den politischen Bereichen nicht deuten und ableiten läßt, sondern umgekehrt das
schreiben, der nicht selbst auf M. gestanden hat, denn die M. ist ein Erlebnis. Es ist sehr schwer, dieses Erlebnis klar zu politische Handeln erschaffen sollte und zu erschaffen vermag.“ Zitiert nach: Heither, Dietrich; Michael Lemling: Die
definieren.“ Siehe: Paschke, Robert: Studentenhistorisches Lexikon. Aus dem Nachlaß herausgegeben und bearbeitet studentischen Verbindungen in der Weimarer Republik und ihr Verhältnis zum Faschismus. In: Elm: Füxe, Burschen,
von Friedhelm Golücke. Köln 1999. S. 179. Und auch in der Selbstbeschreibung der lokalen Verbindungen sticht das Alte Herren. S. 110f.
unbeschreibliche Erlebnis heraus, z. B. bei den in Dresden ansässigen Abraxas-Rheinpreußen: „Abraxas-Rheinpreußen
44 Siehe auch den entsprechenden Text in dieser Publikation „Studentische Verbindungen und der Aufstieg des
ist Lebensgefühl! Man kann es nicht erzählen oder beschreiben, man muss es erleben!“ Online unter: http://www.
Nationalsozialismus“. Bereits zwölf Jahre vor der Machtübernahme durch die Nationalsozialisten hatte der
abraxas-rheinpreussen.de/index.php?pid=wirueberuns [Letzter Zugriff: 05.08.2017].
hauptsächlich von waffenstudentischen Verbänden getragene völkische Deutsche Hochschulring die absolute Mehrheit
40 So stellte sich das Dresdner Corps Thuringia 1921 im Dresdner Studentischen Taschenbuch vor. Siehe: O. A.: Dresdner an den deutschen Hochschulparlamenten errungen.
Studentisches Taschenbuch 1921/22. Dresden 1921. S. 93. 45 Die gesamte Rede als massentaugliche Zusammenfassung rechter Versuche, eine neue deutsche Kollektividentität zu
41 Selbst in den 60er Jahren sind noch Lieder wie „Wenn Altes fiel, stand Neues auf“ von Georg Wenzig entstanden, die schaffen, findet sich online unter: http://www.tagesspiegel.de/politik/hoecke-rede-im-wortlaut-gemuetszustand-eines-
Eingang ins Allgemeine Deutsche Kommersbuch gefunden haben. Hier heißt es u. a.: „Glaubt fest: in aller Zeiten Lauf total-besiegten-volkes/19273518-all.html [Letzter Zugriff: 07.08.2017].
blieb Burschengeist erhalten. Wenn Altes fiel, stand neues auf. Die echten Werte galten. Wird Väterbrauchtum auch 46 Auch hier könnte man die Homepages unzähliger Korporationen anführen. Ein etwas herausragenderes Beispiel
verschmäht von Jugend, die es nicht versteht, aus unsren Reihen schall es: Mein Deutschland über alles!“ (Siehe: stellt der Verband der Vereine Deutscher Studenten dar. Dieser erinnert sich an die Weimarer Republik, in der die im
Vgl. Foshag, Michael (Hrsg.): Allgemeines Deutsches Kommersbuch. 165. Auflage. Kehl 2013. S.111). Die äußerst Verband korporierten Studenten „wohl sehr national, aber nie extrem“ waren. „Unter dem Einfluß von Professoren
pluralistischen Diskussionen über das Singen des Deutschlandlieds in studentischen Verbindungen erwähnt der wie Carl Schmitt forderte die damalig [sic] Generation von Aktiven die totale Demokratie.“ [!] Dass sich der Verband
Sängerschafter Karsten Hohage, der auf belletristischem Weg vor wenigen Jahren versuchte, für das Verbindungswesen in Folge des Berliner Antisemitismusstreits als explizit antisemitischer Studentenverband gegründet hatte, wird dabei
eine Lanze zu brechen. Vgl. Hohage, Karsten: Männer-WG mit Trinkzwang. Wie ich in einer Verbindung landete und verschwiegen, stattdessen ist von „Antimaterialismus“ und „Antinihilismus“ die Rede. Siehe: VVDSt: Geschichte.
warum das gar nicht so schlimm war. Berlin 2012. S. 33f. Er gibt Karl, der Hohage zuerst mit der Verbindung, in die Online unter http://vvdst.org/ [Letzter Zugriff: 07.08.2017]. Andere Korporationsverbände haben sicher nicht ganz so

Seite 42 Seite 43
 für die eigene Geschichtsschrei- leichter ideologisch ausgefüllt Ahndung von Duell und Mensur
bung das 19. Jahrhundert, dem werden kann, als ein erst his- insgesamt den größten Mitglie-
die Korporationen den größten torisch herbeigeschriebenes derzulauf in ihrer Geschichte.49
Teil ihrer Traditionen verdanken. Kollektiv, und die es bis heute Bedeuteten Mensur und Duell
Auch hierin decken sie sich mit schafft, ganze Olympiastadien im Kaiserreich den Eintritt in
der AfD, die als Schwerpunkt im zu füllen und immer wieder den die höhere (satisfaktionsfähige)
Geschichtsunterricht vor allem Anschluss wenig politisierter Gesellschaft, wenn damit auch
die Fokussierung auf das 19. Angehöriger der Mittelschicht zweifellos gesellschaftliche
Jahrhundert fordert47, war dies an die Ziele und Strukturen der Vorstellungen von Männlichkeit
doch die Zeit, in der sich ein Neuen Rechten ermöglicht48. vermittelt wurden, rückte zu-
deutsches Nationalgefühl ent- Aber erst, als die gesellschaft- nehmend eine reine, idealisierte zum Ausdruck kam, verdeutlicht zu entgehen. Entsprechend Corpsstudenten im Innenhof der Rudelsburg
scheidend konstituiert hat. liche Emanzipation und der Männlichkeit in den Mittel- dies. Noch bis heute finden viele groß war der Druck, den die
Kampf von Frauen um Teilhabe punkt.50 Dies hatten die Korpo- überregionale Verbandstreffen Korporationen intern wie extern christliche Bewusstsein verlager-
Teil der das homogene Kollektiv sichtbare Fortschritte machte, rationen auch mit den diversen verschiedener Korporationsver- ausüben konnten.52 War die te die studentischen Duelle, von
stützenden Identität ist auch das wurden die Korporationen zu jungkonservativen, bündischen, bände auf Burgen wie in Kösen Mensur zu jener Zeit das gesell- denen die Waffen nur noch als
Geschlechterverhältnis, das in wirklichen, um Abgrenzung völkischen etc. Männerbünden, (Saaleck), Weinheim (Wachen- schaftliche Erziehungsmittel der, stumpfe Symbole übrig blieben,
Korporationen zum Ausdruck bemühten Männerbünden. die in dieser Zeit stark an Ein- burg), auf der Wartburg oder der bezogen auf menschliche Eman- beispielsweise in den alkoholi-
kommt. Auch hier führt der Mit den ersten Frauen an den fluss gewannen, gemeinsam. Rudelsburg statt – sie wurden zipationsprozesse, reaktionären schen Bereich.
traditionsverhaftete Ewigkeits- Universitäten entstanden auch Die Erziehungsfunktion, die bei der Gründung der Verbände, Elite, wird sie heute vor allem als
anspruch der meisten Verbin- Die einzelnen Bestandteile des
die ersten Damenverbindun- viele studentische Verbindungen egal ob im 19. Jahrhundert oder individuelles Erziehungsmittel
dungen dazu, geschlechtliche Verbindungswesens und das
gen. Gemischte Verbindungen seit dem 19. Jahrhundert immer in der jüngeren Vergangenheit, gerechtfertigt. Die beiden größ-
Rollenbilder aus dem 19. Jahr- generelle Selbstverständnis der
existieren sogar erst seit der öfter auch mit universitärer zu deren Symbolen. Noch heute ten pflichtschlagenden Verbän-
hundert aufrecht zu erhalten. So Männerbünde als solche stehen
Krise des Verbindungswesens in Unterstützung übernahmen, steht das „Kösener und Wein- de, der Kösener und der Wein-
wie in der frühen bürgerlichen in einem Wechselverhältnis.
Folge der 68er-Bewegung. Der konzentrierte sich zunächst heimer Corpsstudententum im heimer Senioren-Covent, sehen
Gesellschaft die öffentliche Auch wenn sich die Korporier-
eigentliche Männerbund dage- vor allem auf das Männerbild Zeichen von Burgen, die weither heute in der Mensur „ein Mittel
Sphäre praktisch ausschließ- ten dem Einfluss gesellschaftli-
gen ist Ausdruck einer Identi- eines Kriegeradels. Selbst im sichtbar Orientierung geben. zur Charakterfestigung, Persön-
lich Männern vorbehalten war, cher Veränderungen nicht völlig
tätskrise, die noch deutlicher Kaiserreich, dessen Oberschicht Wie auf steilem Fels sichern lichkeitsbildung und Vertiefung
stellte sich für die studentischen entziehen können, sorgt die
wird, wenn die gesellschaftliche sich nicht als anpassungsfähig Traditionen als Veste unsere des Gemeinschaftsgefühls.“53
Verbindungen die Frage einer Verbindung doch für eine gewis-
Funktion, die die schlagenden gegenüber den gesellschaft- starken Werte im Meer des Mit dem Abstand zur höheren
etwaigen Mitgliedschaft von se Stabilität bei der Bewahrung
Verbindungen im Lauf des 19. lichen Wandlungsprozessen Zeitgeschehens.“51 Am deutlichs- Gesellschaft des Kaiserreichs
Frauen im 19. Jahrhundert nicht. konservativer Weltbilder. Noch
Jahrhunderts in Preußen und erwies, war dieses Männerbild ten kam eine solche Rückbesin- und der rechtsstaatlichen Ahn-
Geschlechterrollenbilder spielen 1998 brachte der Kösener Seni-
im Kaiserreich erlangten, plötz- bereits ein bedrohtes. Die pro- nung aber in Duell und Mensur dung von Duellen nahm also der
eine große Rolle für kollektive oren-Convents-Verband seine
lich völlig in Frage gestellt wird. jektive Rückbesinnung auf ein zum Ausdruck, die das darin männerbündische Idealismus
Identitäten, markieren doch Wertschätzung gegenüber Frau-
Bezeichnenderweise hatten die Rittertum, das in einem stan- zu Grunde liegende, vorzivili- vor allem in den schlagenden
optisch wahrnehmbare Unter- en auf die ihm eigentümliche
Verbindungen in der Weimarer desgebundenen Ehrbegriff wie satorische Recht des Stärkeren Verbindungen zu. Aber auch
schiede eine Differenz, die viel Weise deutlich zum Ausdruck:
Republik trotz strafrechtlicher auch in Wappen und Burgen formal einhegten und zum die Mehrzahl der nichtschlagen-
„‚Die Hand, die die Wiege be-
viele Gründe, ihre Geschichte zu fälschen. Die Kösener Corps traten 1932 aus dem Allgemeinen Deutschen Waffenring Bestandteil einer streng hierar- den und selbst der katholischen
wegt, bewegt die Welt!‘ sagt ein
aus Protest gegen dessen Politisierung im Sinn der Nationalsozialisten aus, die Weinheimer Corps dagegen hatten chisch gegliederten Gesellschaft Verbände verdankt den größ-
weit weniger Berührungsängste mit dem Nationalsozialismus. Dennoch versuchten Historiker aus den Reihen der altes spanisches Sprichwort aus
machten. Im Kaiserreich war die ten Teil ihres Brauchtums den
Corpsverbände immer wieder, einen spezifischen corpsstudentischen Widerstand gegen den Nationalsozialismus zu dem 17. Jahrhundert. Unschwer
belegen, so z. B. Sigler, Sebastian (Hrsg.): Corpsstudenten im Widerstand gegen Hitler. Berlin 2014. Satisfaktionsfähigkeit das ent- studentischen Bemühungen,
ist zu erkennen, daß damit der
47 In ihrem Programm zur Landtagswahl 2014 forderte die sächsische AfD die Setzung eines „deutlichen Schwerpunkt[s] scheidende Merkmal der patri- zum Sonderstatus des Adels
Einfluß der Frauen auf das Welt-
auf das 19. Jahrhundert und die Befreiungskriege“ im Geschichtsunterricht. Siehe: AfD Sachsen: Wahlprogramm 2014. archal beherrschten „besseren“ aufzuschließen und der vor
S. 19. geschehen gemeint ist.“54 Mit ei-
Gesellschaft und die zentrale allem romantisch begründeten
48 Während Mario Barth im Juli 2014 mit „Männer sind schuld sagen die Frauen“ 120 000 Menschen ins Berliner nem solchen Frauenbild können
Möglichkeit, der Unterwerfung Ablehnung der Emanzipation
Olympiastadion lockte (http://www.tagesspiegel.de/berlin/zwei-tage-im-vollen-olympiastadion-mario-barth-schafft- sich auch tatsächlich, ungeachtet
neuen-weltrekord/10005036.html [Letzter Zugriff: 08.08.2017]), gingen ein Jahr später „besorgte Eltern“ zusammen unter den egalitären Rechtsstaat des Individuums. Besonders das
mit AfD-Politiker:innen und einflussreichen Persönlichkeiten der neurechten Szene gegen „Gender-Ideologie“ und 51 Schwill: Redaktionsnotiz. In: Corps Magazin, Nr. 3 (2016). S.3.
„Frühsexualisierung“ in Baden-Württemberg auf die Straße. 52 Der Lebensbund verpflichtete den Studenten gegenüber seiner Verbindung im Sinn einer Unterwerfung. Da besonders
49 Knapp 60 % der Studierenden waren 1930 korporiert. Vgl. Pöppinghege, Rainer: „Ein herrliches Sommersemester die schlagenden Verbindungen die Zugehörigkeit zur höheren, satisfaktionsfähigen Gesellschaft garantierten, besaßen
1933!“ Die Gleichschaltung der Studentenschaft in Münster. In: Westfälische Zeitschrift 145 (1995). S. 196. Online unter: sie gegenüber einzelnen Mitgliedern ein großes Druckmittel: den Ausschluss. Es kam nicht selten vor, dass Mitglieder
http://www.westfaelische-zeitschrift.lwl.org [Letzter Zugriff: 08.08.2017]. sich in großer Zahl in Duellen beweisen mussten, um einem Ausschluss zu entgehen. Ein Ausschluss oder Austritt
50 Als Grundmerkmale eines Männerbundes, die sich im Verbindungswesen in Abgrenzung zur Frauenemanzipation konnte lebenslange, ernsthafte Konsequenzen für den Betroffenen haben, besonders was seinen sozialen Status anging.
noch verstärkt hatten, nennt Helmut Blazek die freie Vereinigung, Hierarchien, Initiationsriten, (echtes oder Vgl. auch: Elias: Studien über die Deutschen. S. 134f.
angebliches) Geheimwissen, Unterordnung unter ein Kollektiv, Ausgrenzung und oft Abwertung von Frauen, elitäres 53 Siehe gemeinsamer Internetauftritt der Kösener und Weinheimer Corps: http://www.die-corps.de/fechten.0.html
Bewusstsein sowie verdrängtes homosexuelles Begehren. Siehe: Blazek, Helmut: Männerbünde. Eine Geschichte von [Letzter Zugriff: 08.08.2017].
Faszination und Macht. Berlin 1999. S. 14. 54 Zit. nach Peters, Stephan: Elite sein. Wie und für welche Gesellschaft sozialisiert eine studentische Korporation?

Seite 44 Seite 45
 ihrer erkämpften gesellschaft- Blick auf längst vergangene Zei- schriebenen Rolle verspricht, „Eine Verbindung muss kein Män- den katholischen Verbindungen explizite politische Stellungnah-
lichen Position, die meisten ten, denen Damenverbindungen ist ebenfalls mit den Forderun- nerbund sein. Es gibt auch reine vor einer allzu schnellen Hin- men, die über das Korporations-
Studentinnen in den Damenver- als Korporationen genauso ver- gen einer Eva Hermann, Ellen Frauenverbindungen und auch wendung zu den Vertreter:innen wesen hinaus gehen, sind nur
bindungen identifizieren. Als haftet sind wie ihre männlichen Kositza oder Birgit Kelle kompa- gemischte Bünde. Wir im CC sind einer neuen „Konservativen bei wenigen Verbänden an der
Frauen erstmals in deutschspra- Pendants, allerdings wesentlich tibel.56 Der enorme Aufschwung, jedoch tatsächlich nur Männer. Revolution“. Denn trotz gemein- Tagesordnung. Trotzdem wird
chigen Ländern zum Studium weniger Identifikationsmöglich- den das Damenverbindungs- Und da an Universitäten heutzu- samer Wurzeln, Rituale und politischen Stimmen als Aus-
zugelassen wurden, war das keiten bereit. Die Namen ihrer wesen in den letzten Jahren tage der Gender-Clash härter denn Strukturen hat die auch inhalt- druck persönlicher Ansichten
Verbindungswesen fast völlig in Verbindungen sind häufig an be- gemacht hat, ist wahrscheinlich je geführt wird, sind unsere Rück- lich erfolgte Differenzierung des Raum eingeräumt – oder eben
der Form ausdifferenziert, wie rühmte Frauen der Vormoderne ein Symptom der überall in zugsorte unbezahlbar. Hier gibt Verbindungswesens während einigen auch nicht. Zumindest
wir es bis heute kennen. Als Teil (z. B. Regina Maria-Josepha, Ca- Europa sichtbaren Hinwendung es kein verordnetes …Innen, keine dessen Hochphasen für recht gehören all die geäußerten
allgemeiner gesellschaftlicher rolina Wilhelmina) oder Göttin- zu starken Gruppenidentitäten, Diskussionen über geschlechts- unterschiedliche Ideale und Stimmen zum Meinungsspekt-
Emanzipationsprozesse gab es nen (wie Athena, Hilaritas oder der auch die Neue Rechte ihren neutrale Toiletten und auch keine Zielstellungen gesorgt, die auch rum in den Verbindungen und
verschiedene Möglichkeiten für Freya) angelehnt. Schon um ihre derzeitigen Einfluss verdankt. Ampelweibchen. Wir brauchen für der Distanzierung gegenüber repräsentieren diese, insoweit
die Verbindungen, auf Frauen Position in Abgrenzung zu den Trotzdem rekrutieren sich die unsere Sex-and-the-City-Abende anderen Verbindungen dien- sie in Verbandsorganen zu Wort
an den Universitäten zu reagie- übrigen, überwiegend männlich Damenverbindungen vor allem weder Sex, noch ‘ne City. Aber so ten. Trotzdem rückten seit der kommen, auch. Die Gefahr, das
ren. Aber egal, ob nun Abwehr, dominierten Verbindungen zu aus dem erweiterten Bereich wie es postmoderne Powerfrauen 68er-Bewegung die Korporatio- gesamte Verbindungswesen an
Abgrenzung oder Teilhabe die legitimieren, steht ein „damen- des klassischen männlich domi- lieben, neben Karriere und Familie nen zusammen und ziehen im dieser Stelle nicht differenziert
Folge waren – in allen Fällen war haftes“ Auftreten im Mittel- nierten Korporationsspektrums: auch noch Cocktail-Abende zu Zweifel an einem Strang.59 Über- genug zu betrachten, bleibt
das System Korporation eher punkt – und für unschickliche Die Damen sind überwiegend meistern, so lieben auch wir es, schneidungen ins neurechte La- aber bestehen. Es ist schlicht
ein Hindernis beim Aufbrechen Schimpfwörter wandern bei der Freundinnen und Ehefrauen mal unter uns zu sein, um beim ger und entsprechende offizielle unmöglich, jeden einzelnen
fester Geschlechterrollen. Es ist Dresdner Regina Maria-Josepha korporierter Studenten, die die Feierabend-Bierchen runter zu Positionierungen sollten daher Verband oder gar jede einzelne
daher wenig verwunderlich, dass 50 Cent in die Schimpfwortkas- ihnen zugeschriebene Rolle kommen. Mit Frauen wäre es nicht in größerem Umfang auch über Verbindung zu untersuchen
trotz der seit damals zahlreich se.55 Ausgerechnet die auf natür- nicht verlassen, sondern auf- das gleiche.“58 berüchtigte Verbände wie die und es darf auch nicht verleug-
entstandenen Damenverbin- lichen Geschlechtsunterschie- werten wollen. Im Gegensatz zu Deutsche Burschenschaft hinaus net werden, dass gerade das oft
Egal, ob Geschlechterrollen,
dungen der Anteil korporierter den beharrenden Verbindungen den Verbindungen der Männer nachweisbar sein. in vielen Medien gezeigte Bild
Mensur, Couleur, Liedgut oder
Studentinnen weit hinter denen demonstrieren deutlicher wie finden bei ihnen kaum poli- studentischer Verbindungen,
Regelwerk – das Verbindungswe-
ihrer männlichen Vorbilder keine andere Gruppe der west- tische Veranstaltungen statt, das diese oft alle unter dem
sen deckt sich vor allen bei der IV. DIE GEMEINSAME SEHNSUCHT NACH
zurückblieb. Bei der Übernahme lichen Welt die Performativität stattdessen spielen Kuchen, Begriff „Burschenschaften“ zu-
Schaffung bzw. Stabilisierung
von Struktur und Inhalten des von Geschlechterrollen und da- Basteln oder Charity-Aktionen DEM "VORPOLITISCHEN" KOLLEKTIV sammenfasst, auch bei einigen
fester Identitäten und deren
traditionellen Verbindungswe- mit das alte Dilemma der Rech- die Hauptrolle.57 So geprägt Die Suche nach offiziellen po- Verbindungen zu verstärkten
historischer Legitimierung mit
sens verzichteten sie auf alle ten, Identität bei gleichzeitiger können sie der höchstaktuellen litischen Positionierungen und Bemühungen, solchen Wahr-
zentralen Strategien und Zie-
Formen typisch männlicher Behauptung von Essentialität Realsatire, mit der der Cobur- personellen Überschneidungen nehmungen durchaus auch
len der Neuen Rechten. Daraus
Initiation und Sozialisation wie zu konstruieren. Das Frauen- ger Convent den Männerbund des Verbindungsspektrums selbstkritisch entgegenzutreten,
allein lässt sich nur die Vermu-
Mensur, Trinkduelle, Solda- bild der Damenverbindungen, begründet, mit Augenzwinkern mit der Neuen Rechten als Teil geführt hat.60 Doch nicht wenige
tung ableiten, dass Verbindungs-
tenlieder und das symbolische das eine Rückkehr zu festen zustimmen, man hat ja ebenfalls dieser Untersuchung ist nicht Korporationen hat ein solcher
mitglieder tendenziell anfälliger
Schlägertragen. Für eine weibli- Rollenbildern bei paralleler seine Mädelsabende: ganz unproblematisch. Zwar Reflexionsprozess an den Rand
für neurechte Theorien sind als
che Identität hält der utopische Aufwertung der Frauen zuge- sind Struktur und ein großer der Suspendierung (Einstellung
Marburg 2004. S. 181.
die durchschnittliche Bevölke-
Teil des tradierten Brauchtums des Aktivenbetriebs) geführt,
55 Vgl.: Gafke, Matthias: Jung, weiblich, korporiert. In: F.A.Z. Woche, 26.03.2017. Online unter: http://www.faz. rung. Andererseits schützt z. B.
bei nahezu allen studentischen da allein das System der stu-
net/aktuell/gesellschaft/menschen/studium-verbindungen-von-studentinnen-sind-auf-dem-vormarsch-14939735. das universalistische Selbstver-
html?GEPC=s6&utm_medium=Social&utm_source=Facebook&utm_campaign=SF [Letzter Zugriff: 08.08.2017]. „Wer Verbindungen sehr ähnlich, aber dentischen Verbindung für eine
ständnis des Katholizismus in
sich ihnen anschließen möchte, muss allerdings das Damenhaftigkeitsprinzip achten. Dazu, sagt Jennifer, gehöre durch Ideale wie individuelles
eine bedachte Wortwahl. Wer Wörter wie „Scheiße“ oder „geil“ in den Mund nimmt, muss in die Schimpfkasse – ein 58 Coburger Convent: Warum seid ihr alles Männerbünde? Online unter: https://coburger-convent.de/willkommen/was-
Schweinchen – 50 Cent einzahlen. Außerdem wird Wert auf ein stimmiges Erscheinungsbild gelegt. Darunter verstehen ist-eine-studentenverbindung/warum-seid-ihr-alles-nur-maennerbuende/ [Letzter Zugriff: 08.08.2017].
Jennifer und Friederike ein einheitliches Auftreten. Minirock und bauchfrei seien tabu.“ 59 Bestes Beispiel ist das in Dresden für mehrere Jahre sehr aktiv gewesene Netzwerk Gesellschaft zur Förderung
56 Die Forderungen nach Abschaffung politischer Maßnahmen zur Bekämpfung geschlechterbezogener Ungleichheiten Studentischer Kultur (GFSK), das von gemischtgeschlechtlichen, unpolitischen Bünden bis zur offen rechten
in der Gesellschaft und die eher polemische Auseinandersetzung mit der in den letzten Jahren an den Universitäten Burschenschaft zahlreiche verschiedene Verbindungen ohne Berührungsängste zusammenbrachte und sich gegenseitig
etablierten Geschlechterforschung brachte regelmäßige (Schein-)Skandale im publizistischen Bereich mit sich. Bei bei der Förderung des Verbindungswesens in Dresden unterstützte. So wurden eine gemeinsame Ringvorlesung
Eva Hermann („Das Eva-Prinzip“) und Birgit Kelle („Dann mach doch die Bluse zu“) führte der Kampf für traditionelle an der TU Dresden sowie Fachtagungen organisiert, als auch jährlich gemeinsam ein „Akademiker-Ball“, der sich
Geschlechterrollenbilder schnell zu neurechten Kreisen: Eva Hermann landete beim Kopp-Verlag, Birgit Kelle bekam vergleichbare Veranstaltungen in Graz, Wien und München zum Vorbild nahm, durchgeführt. Siehe: Ausgefuxt, Teil 2:
den Gerhard-Löwenthal-Preis der Jungen Freiheit. Ellen Kositza dagegen war schon immer in diesem Spektrum Zusammenhalt in Dresden: Die Dresdner Verbindungen und die Gesellschaft zur Förderung Studentischer Kultur.
unterwegs und beobachtet vor allem als neurechte Frau und Mutter in der Zeitschrift Sezession diese Prozesse, die sie 60 Der Lassalle-Kreis korporierter SPD-Mitglieder ist ein gutes Beispiel dafür. Er versucht, den schwierigen Spagat
mit regelmäßigen feuilletonistischen Artikeln kommentiert. zwischen der konservativen Vergesellschaftung in den studentischen Verbindungen und einer ansonsten linksliberal
57 Da es bis jetzt keinen Dachverband von Damenverbindungen in Deutschland gibt, müssen auch hier vor allem geprägten Parteijugend zu bewerkstelligen und hofft weiterhin auf inhaltliche wie taktische Unterstützung für dieses
Einzelbeispiele zur Belegführung dienen, die sich jedoch schnell zu einem Bild summieren und verdichten. Unterfangen: „Wie sehen Sie den Lassalle-Kreis innerhalb der Jusos, wie könnte eine Zusammenarbeit zwischen Jusos
Stellvertretend sei hier noch mal auf Matthias Gafkes Artikel über die Dresdner Damenverbindung Regina Maria- und Lassalle-Kreis aussehen? Diskutieren Sie mit!“ Online unter: http://www.lassalle-kreis.de/content/kooperation-mit-
Josepha in der F.A.Z. Woche hingewiesen. Siehe: Gafke: Jung, weiblich, korporiert. den-jusos [Letzter Zugriff: 09.09.2017].

Seite 46 Seite 47
 Glück und Selbstverwirklichung
geprägte junge Generation
wenig attraktiv scheint. Es sind
Grundverständnis führte 2011
zum Skandal, als eine Burschen-
schaft die Probe aufs Exempel
voranschreitende Akzeptanz
in immer größeren Teilen der
Gesellschaft. Die Zeit wird noch
Für die Corps fordert Bernhard
Baxhenrich den Verzicht auf
„aktiv gefördert[en]“ Gewalt
„linksradikaler Gruppen“
schreibt, zeigt klar, warum er
INFO:
Toleranz und demonstrative

daher vor allem wertkonservati-
ve und offen rechts orientierte
Verbindungen, die in den letz-
ten Jahren Mitgliederzuwächse
verbuchen konnten, wie das
Beispiel Dresdens zeigt.61 Von
den zahlreichen gemeinsamen
Versuchen, das Ansehen studen-
tischer Verbindungen wieder zu
verbessern, konnten die liberale-
ren Verbindungen nicht profitie-
ren und sie spielen wieder eine
zunehmend geringere Rolle. Bei
den konfessionellen Verbänden
startete und den Ausschluss
eines Bundes forderte, der
ein Mitglied mit chinesischen
Eltern aufgenommen hatte.
Einige Burschenschafter wur-
den NPD-Funktionäre, die AfD
rekrutiert sogar einen großen
Teil ihres Personals im Umfeld
der Deutschen Burschenschaft.
In den Redaktionen neurechter
Medien wie der Jungen Freiheit,
der Sezession oder der Blauen
Narzisse sind Burschenschafter
ebenfalls zahlreich vertreten.62
zeigen, wohin sich die nach
den Skandalen der letzten Jahre
abgespaltenen Burschenschaf-
ten, die sich im neuen Verband
Allgemeine Deutsche Burschen-
schaft zusammengeschlossen
haben, entwickeln. In seinen
politischen Aussagen ist dieser
neue Verband zurückhaltender
als die Deutsche Burschen-
schaft, aber längst nicht um
Abgrenzung zur Neuen Rechten
bemüht.64 Aber für neurechte
Denkmuster, so die These dieser
Weltoffenheit. Die strikte Neu-
tralität der Corps erlaube auch
keine Distanzierung von der
Deutschen Burschenschaft,
denn damit würde man nur die
Feinde des Verbindungswesens
stärken.65 Diesen Neutralitäts-
begriff dehnt Baxhenrich soweit
aus, dass man schon wegen der
langen Geschichte der Corps
kein Bekenntnis zum Grund-
gesetz verlangen dürfe und
begründet dies vor allem mit
der zeitlosen Idee des Corps-
sich so gegen Konkretisierun-
gen im Neutralitätsverständ-
nis der Corps sträubt.66 Und
wie so manche:r identitäre
Rechte mit Neid auf die star-
ke Identität gläubiger Musli-
me schaut, stellt Philipp W.
Fabry für die Corps in einer
Glosse ganz generell fest,
dass „[d]er Moslem, der nach
Deutschland kommt, […]
schon ein Grundgesetz [hat],
seinen Koran.“67 Der bedau-
ernde Blick auf Deutschland
SEZESSION
Die Sezession ist eine vom neurechten
Institut für Staatspolitik (IfS) heraus-
gegebene Zeitschrift, die sechs Mal pro
Jahr erscheint. Laut Selbstdarstellung
ist sie die „bedeutendste rechtsintellek-
tuelle Zeitschrift in Deutschland“ und
prägt vor allem die Debatten innerhalb
der politischen Rechten. Mit Autoren
wie Götz Kubitschek, Martin Licht-
mesz, Felix Menzel, Martin Sellner und

dagegen sorgt die Religion einer-
seits für eine gewisse Stabilität
gegenüber eventuellen vorüber-
gehenden politischen Erschei-
nungen, andererseits kann eine
starke religiöse Identität durch-
aus anfällig für Instrumentali-
sierungen der Neuen Rechten,
wie z. B. den Abendlandmythos,
machen.
Was Burschenschaften, ins-
besondere den Dachverband
der Deutschen Burschenschaft
und seine Mitgliedsbünde,
angeht, sind die demonstrativ
neurechte Ausrichtung sowie
bisweilen sogar Verknüpfungen
bis ins neonazistische Lager
kein Geheimnis. Ihr völkisches
Der Rechtsruck der letzten
Jahre in Deutschland und Eu-
ropa sorgte bei der Deutschen
Burschenschaft trotz medialen
Dauerbeschusses für ein wach-
sendes Selbstbewusstsein. Bei
den Pegida-Demonstrationen in
Dresden waren regelmäßig die
Fahnen der Urburschenschaft in
großer Anzahl zu sehen.63 Dort,
wo die Burschenschaften regi-
onal auch Einfluss auf andere
Verbindungen nehmen konn-
ten, z. B. durch interkorporative
Vereinigungen wie der Dresdner
Gesellschaft zur Förderung Stu-
dentischer Kultur (GFSK), sor-
gen sie auch für die Verbreitung
neurechter Theorien und deren
Untersuchung, sind die meisten
Korporationen allein aus ihren
Werten und ihrer Organisations-
form heraus empfänglich. Man
muss also nicht erst in die Bur-
schenschaftlichen Blätter schauen,
um das typische Lamento über
Dekadenz und Werteverfall mit
Vergangenheitsprojektionen,
Identitätssehnsucht und der
Beschwörung ewiger Werte zu
finden. Dafür reicht auch schon
ein Blick in Corps Aktuell, die
CC-Blätter des Coburger Con-
vents, die Akademischen Blätter
des VVDSt (Verband der Vereine
Deutscher Studenten) oder in
Academia des katholischen Car-
tellverbands.
studententums, die über allen
politischen Systemen und gesell-
schaftlichen Veränderungen der
letzten 200 Jahre stünde, so als
wäre das System der Corps nicht
Ausdruck bestimmter politischer
und gesellschaftlicher Bedin-
gungen, die zur Zeit seiner
Entstehung vorherrschten. Dass
Baxhenrich zur Abrundung des
Bildes über seine Teilnahme am
von der FPÖ organisierten Wie-
ner Akademikerball sowie der
„von politischer Seite“ angeblich
INFO:
dagegen konstatiert: „‘Leute‘,
so sagte man früher, ‚machen
noch kein Volk.‘“68
Unverblümter geht es beim
Coburger Convent zu.
Der berichtet in seinem
Verbandsorgan beispielsweise
von der unter dem Motto „Der
Freiheit eine Gasse“ stattfin-
denden Greifensteintagung
2008, wo Christoph Rothämel,
Autor der Blauen Narzisse, ein
„Plädoyer für die Freiheit“ hielt
und mit nahezu allen studen-
tischen hochschulpolitischen
Akteur:innen inklusive RCDS
abrechnete. Eine Alternative
Akif Pirinçci bedient die Zeitschrift
sowohl ein unterschiedliches Niveau
als auch verschiedene Strömungen der
Neuen Rechten.
tern natürlich in Gestalt des
„nicht-linken Internetportals
blauenarzisse.de (Zielgruppe:
Schüler und Studenten)“ gleich
mit angeboten. 69 Und bereits
fünf Jahre vor der sogenann-
ten Flüchtlingskrise ging beim
Coburger Convent außerdem die
Angst davor um, „daß der deut-
sche Staat – bedingt durch die
Zerstörung seiner ethnischen
und religiösen Homogenität –

61 So ist beispielsweise die einzige gemischtgeschlechtliche Verbindung in Dresden, die AMV Arion, aus deren Reihen
PEGIDA 2017 wurde den anwesenden Tur-
ner- und Landsmannschaf-
65
auf dem besten Weg ist, sich
selbst systematisch zu entmach-
Vgl. Dr. Baxhenrich: Dauer im Wechsel. Bedingung und Gefährdung
auch einige SPD-Mitglieder entstammten, ebenfalls die einzige örtliche Verbindung, die ihre Verbindungsgeschichte der corpsstudentischen Idee. In: Corps Magazin, Nr.3 (2016). S. 27ff.
vor 1945 nicht geschönt hatte. Im Gegensatz zu den besonders florierenden Burschenschaften, dem örtlichen Verein Hier S. 27f. Sein Zwischenfazit: „Letztlich würden Toleranz und
Deutscher Studenten sowie den pflichtschlagenden Corps konnte diese Verbindung seit Jahren keinen Aktivenbetrieb Weltoffenheit als Verbandsprinzipien zur Auflösung der maßgeblichen
mehr aufrecht erhalten. Die Corps und der Coburger Convent berichten dagegen deutschlandweit von so vielen Die fremdenfeindliche Bewegung aus Grundlage des Corpsstudententums führen, weil sie keine immanenten
Neuzugängen wie seit Jahrzehnten nicht mehr. Vgl.: Junge, Alexander: Tradition und Wert. In: Corps Magazin, Nr. 3 Dresden sorgte international in den Beschränkungen gegenüber der mit diesen Begriffen verbundenen
(2016). S. 11. Medien für Furore und war Ansporn Beliebigkeit beinhalten.“
62 Vgl. Taubner: Sehnsucht nach dem „vorpolitischen“ Kollektiv. S. 70ff. und S. 75. Bei der Blauen Narzisse gehört sogar für sehr viele, grösstenteils erfolg- 66 Ebd. S. 28f. Der Wiener Akademikerball, der jedes Jahr als internationa-
nahezu die gesamte Redaktion der Deutschen Burschenschaft an. Vgl. auch: Speit, Andreas: Bürgerliche Scharfmacher. lose Nachahmungsversuche in ganz les Treffen der europäischen Rechten Schlagzeilen macht, wird übrigens
Deutschlands neue rechte Mitte. Bonn 2017. S. 84ff. Deutschland. Auch nach drei Jahren auch regelmäßig im Verbandsorgan der Kösener und Weinheimer Corps
63 So schrieb z. B. die Dresdner Burschenschaft Salamandria am 22.1.2015 auf ihrer Facebook-Seite: „Die Fahne der Ur- Dauerdemonstrieren ist die von Lutz mit einer ganzseitigen Anzeige beworben. Siehe z. B.: Corps Magazin,
Burschenschaft weht auf den zahlreichen #PEGIDA-Demonstrationen in Dresden und anderswo!“. Screenshot liegt vor. Bachmann gegründete Bewegung nach Nr. 4 (2016). S. 19.
64 In der bisher ersten und einzigen Ausgabe der Verbandszeitung Der Burschenschafter wird z. B. das im Kopp-Verlag wie vor aktiv und hat enge Kontakte 67 Fabry, Philipp W.: (Un)Zeitgemäße Betrachtungen: Ein Migrant mehr.
erschienene Buch zur Migration nach Deutschland „Geplanter Untergang“ des AfD-Politikers Ralf Nienaber positiv zu zahlreichen Personen und Orga- In: Corps Magazin. Nr. 4 (2015). S. 27.
rezensiert. Vgl. Der Burschenschafter, Nr. 1 (2017), S. 56. Auf dem ersten Symposium des Verbands sprach außerdem nisationen der Neuen und extremen 68 Ebd.
Vera Lengsfeld über „Haben wir noch Meinungsfreiheit?“ und kritisierte dabei alle Formen angeblicher Political Rechten. Die regelmässigen Teil- 69 CC-Blätter, Nr. 4 (2008). S. 6ff. „Der Freiheit eine Gasse“ ist ein Theodor
Correctness. Die ehemalige DDR-Bürgerrechtlerin beschritt schon länger den Weg nach rechts. Zusammen mit Beatrix nehmer:innenzahlen kommen aber mit Körner zugeschriebenes Zitat aus der Zeit der Kriege gegen Napoleon.
von Storch war sie im Vorstand des konservativen Bürgerkonvents und schreibt heute u. a. für eigentümlich frei, ein 1 000 bis 1 500 nicht mehr an die bis zu Heute wird es vor allem von verschiedenen rechten Gruppierungen,
Magazin, dass inhaltlich versucht, Schnittmengen zwischen Neuer Rechter und (National-) Liberalen auszuloten. Vgl. 25 000 Demonstrant:innen zwischen wie beispielsweise von der Jungen Freiheit oder der NPD als Motto für
ebd. S. 14f. 2014 und 2016 heran. Kampagnen oder Demonstrationen verwendet.

Seite 48 Seite 49
 ten,“70 so Andreas Hochwim- Vor allem in den katholischen Organisationen und Institutio- Medien hatten schon einige Jah-
mer in seiner Besprechung Verbänden haben die Entwick- nen wie Menschrechtsgruppen re vorher begonnen, ihr bisheri-
des passenderweise im rechten lungen der letzten Jahre in [sic] und ‚private[n]‘ Stiftungen“, ges Nischendasein zu verlassen.
Ares-Verlag erschienenen Bu- Deutschland zu Veränderungen um dann ganz klassisch nach Sie bilden genauso wie der deut-
ches „Migrantengewalt“ seines in Positionen und Außendar- dem Muster der „verfolgenden liche Mitgliederzuwachs in den
Verbandsbruders Stefan Hug. stellung geführt, der Umgang Unschuld“ (Horkheimer/Ador- Korporationen eine reale gesell-
Ein Musterbeispiel neurechter mit Geflüchteten als auch mit no) Gewalt und Vernichtung schaftliche Entwicklung ab, die
Vergangenheitsprojektionen der AfD wird dabei regelmäßig anzudrohen: „Wir stehen vor früher oder später auch in den
liefert in den CC-Blättern au- diskutiert. Dass im Cartellver- gewaltigen Veränderungen. Die angefeindeten „Mainstream-Me-
ßerdem Frank Grobe bei seinen band (CV), dem mit Abstand Indoktrination wird anschwel- dien“ ankommen dürfte. Noch
Betrachtungen zum Film „Die mitgliederstärksten konfes- len, demnächst unterstützt von sind es aber vor allem neurechte
Feuerzangenbowle“, der be- Linker Protest gegen den Wiener Akademikerball sionellen Verband, mit dem „antidiskriminierenden“ juristi- Medien und die AfD, die um
sonders in Verbindungskreisen der Jungen Freiheit von der christlichen Selbstverständnis schen und polizeilichen Zwangs- Leser:innen, Wähler:innen und
sehr beliebt ist. Grobe stilisiert Dass der Coburger Convent Leipziger Buchmesse 2006.73 maßnahmen. Sollte sich den- vor allem Unterstützer:innen
für Flüchtlingshilfe plädiert wird
das Kaiserreich mit seinem ebenfalls für den Wiener Aka- Ebenfalls in den Akademischen noch Widerstand regen, drohen im Verbindungsmilieu werben.
und auch einige zugehörige
„freiheitlich-bürgerliche[n] demikerball wirbt und die dort Blättern wurde dem Verbands- Kämpfe, die ebenfalls gewaltige Gerade in Ostdeutschland, wo
Verbindungen sich regional in
Korporationsstudententum“ teilnehmenden Verbandsbrüder bruder Thomas Paulwitz zum Veränderungen mit sich bringen studentische Verbindungen
der Flüchtlingshilfe engagieren,
zum Sehnsuchtsort des heutigen von irgendwelchen extremen Erhalt des von der Jungen Freiheit werden.“78 Von einer Redakti- durch das Verbot in der DDR
stößt jedoch manchem Kartell-
Korporierten: Rechten nichts mitbekommen verliehenen Gerhard-Löwent- on, die einen solchen Text, der auch unter Rechten eine eher
bruder sauer auf.76 Denn allzu
haben wollen72, wird bei solchen hal-Preises gratuliert. Obwohl problemlos in Jürgen Elsässers ablehnende Haltung auslösten,
lange ist es auch noch nicht her,
Positionen eher zur Randnotiz. Paulwitz auch regelmäßig für Compact hätte erscheinen kön- weil sie im Verdacht standen,
„Denn die Späße der Schüler dass beispielsweise ein Andreas
gegen ihre Dozenten waren nicht die Junge Freiheit schrieb, wurde Lombard in der Academia zum nen, durchgehen ließ, kann man irgendwie elitär zu sein, sind
brutal und gewalttätig, sondern Der Verband der Vereine Deut- die Zeitung mit keinem Wort Rundumschlag gegen „politische also auch trotz Flüchtlingshilfe nicht alle Leser:innen der Jungen
wurden mit Witz und Verstand scher Studenten (VVDSt) be- erwähnt74 – der Spagat zwischen Korrektheit“, „Gender Mainstre- und Distanzierungen gegenüber Freiheit, die selbst ihre Wurzeln
ausgeführt. Lehrer waren noch in mühte sich dagegen in den der Akzeptanz neurechter Positi- aming“, gegen den „kulturellen Pegida einiges erwarten. Bei ausschließlich im Umfeld der
der Lage, ihre Schüler auf Beruf letzten Jahren um ein professio- onen und politischer Neutralität und moralischen Ruin“ Euro- nahezu allen größeren Korpora- Deutschen Burschenschaft und
und Studium gut vorzubereiten nelles Auftreten. Seitdem Chris- scheiterte hier nur für Insider. pas, gegen „Gayropa“ (dessen tionsverbänden lässt sich prob- der Deutschen Gildenschaft
und wurden nicht mit wissen- tian Roth Chefredakteur ist, sind Gelegentlich vergaß die Redak- einzigen Widersacher Russland lemlos eine offene rechte Flanke hat79, Verbindungsfreund:innen.
schaftlich zweifelhaften Pisa- und nur noch ausgewählte Beiträge tion aber ihre politische Zu- darstelle) und konkretisierend nachweisen. Die Identität, die Burschenschafter Michael Pau-
Gender-Studien überhäuft. Auch öffentlich zugänglich, die sich rückhaltung. Mit Bezug auf die gegen „Conchita Wurst“, die eine studentische Verbindung lwitz stellt daher für sein Pub-
an Mord- [sic] und Totschlag – gleichermaßen um Abgrenzung Sarrazin-Debatte ermöglichte sie „den Wahnsinn komplett“ stiftet, macht die Verbindungen likum klar, welche Bedeutung
wie es heute an der Tagesordnung nach rechts und links bemühen. den Abdruck einer Meinung, in mache, ausholen konnte.77 Mit und ihre Mitglieder besonders studentische Verbindungen in
ist – war noch nicht zu denken. Während allerdings der Ver- der vom „Genosuizid“ des deut- den Worten des sich von al- empfänglich für den Diskurs der Deutschland heute haben:
Zudem waren die Straßen vom bandsbruder Peer Lars Döhnert schen Volkes gesprochen75 und lerlei Verschwörung bedroht Neuen Rechten.
Müll befreit und das Eigentum zugleich Chefredakteur der damit das Verschwinden oder wissenden und sich zum Opfer Im gleichgeschalteten Bildungsbe-
anderer wurde geachtet. […] Und Akademischen Blätter als auch der Wandel kollektiver Identität stilisierenden Rebellen wittert er Seit dem Austritt Bernd Luckes trieb der linksgedrehten Antifa-Re-
die Sprachvielfalt wurde durch die Vertriebsleiter der Jungen Freiheit mit dem Tod und Massenmord die „anonym[en]“ und „wahren hat sich die AfD als parlamenta- publik sind die Verbindungshäuser,
deutschen Dialekte bestimmt.“71 war, unterstützte das VVDSt-Ver- von Menschen gleichgesetzt Taktgeber“ dieser apokalypti- rischer Arm der Neuen Rechten bei allen berechtigten Einwänden,
bandsorgan beispielsweise die wurde. schen Zustände in „informel- etabliert und dem Institut für noch immer ein wesentlicher Ort,
Petition gegen den Ausschluss le[n] Zusammenkünfte[n]“, Staatspolitik ungeahnte Medi- an dem angehende Akademiker
70 CC-Blätter , Nr. 2 (2010). S. 43. „Migrantengewalt“ (oder „Ausländergewalt“, von der Burschenschafter und Blaue „konzertierten Geheimdienst- enpräsenz beschert. Die Junge nonkonformes Denken und Han-
Narzisse-Gründer Felix Menzel spricht, schreibt und referiert) ist ein nicht nur ethnisierendes, sondern extrem aktionen“, „suprastaatlichen Freiheit und andere neurechte
verallgemeinerndes Schlagwort, das in rechten Dunstkreisen zwar oft beschwört wird, aber es allen gesellschaftlichen
Veränderungen der letzten Jahre zum Trotz noch nicht in den allgemeinen Sprachgebrauch geschafft hat. 76 Schon vor dem Höhepunkt der „Flüchtlingskrise“ wirft Robert Boris Gaentzsch dem „eher unwichtige[n]
71 Grobe, Frank: Die Feuerzangenbowle. Ein Filmereignis von 1944 – Uraufführung in den Berliner UFA-Palästen. In: Verbandsorgan“ „Mainstream-Propaganda“ und „verschwurbelte[s] Merkel-Deutsch zu Toleranz“ vor, was zumindest
CC-Blätter, Nr. 2 (2014). S. 26f. Besser lässt sich das rechte Wahngebilde, das mit uralten Topoi wie „Früher war alles ein Indiz für die Wahrnehmung des Verbandsorgans in den einzelnen Mitgliedsbünden vor Ort sein könnte. Siehe:
besser!“ operiert und gegen jede wissenschaftliche Evidenz resistent ist, nicht auf den Punkt bringen. Gaentzsch, Robert Boris: Mainstream-Propaganda. Leserbrief. In: Academia, Nr. 2 (2015). S. 60.
72 Vgl. Mueller, Eckart: Wien und der Akademikerball 2014. In: CC-Blätter, Nr. 1 (2014). S. 31. 77 Lombard, Andreas: Seelisches Fracking. In: Academia, Nr. 3 (2014). S. 7. Lombard hält sich selbst übrigens für irgendwie
73 Vgl. http://jungefreiheit.de/service/archiv/?www.jf-archiv.de/archiv06/200607021037.htm [Letzter Zugriff: 27.8.2014]. liberal (und beklagt im Rahmen seiner Kolumne auch tatsächlich den „Untergang des Liberalismus in Europa“) und
Zum Thema Pressefreiheit hat Döhnert auch schon zahlreiche Vorträge, u. a. bei der Dresdner Burschenschaft veröffentlicht auch u. a. (wie auch beispielsweise Vera Lengsfeld) auf freiewelt.net und in der Zeitschrift eigentümlich
Cheruscia, gehalten. frei. Letztgenannte hat nach diversen anarchokapitalistischen Ausflügen schon vor längerer Zeit den Gang nach rechts
74 Vgl. https://web.archive.org/web/20100107234617/http://www.vvdst.org/aktuell/66-gerhard-loewenthal-preis-2006-an- angetreten und bietet zahlreichen Autoren aus dem neurechten Spektrum wie Felix Menzel und Martin Lichtmesz ein
vdster.html [Letzter Zugriff: 25.09.2017]. Forum.
75 https://web.archive.org/web/20120415162148/http://akademische-blaetter.de/meinung/leser-schreiben/der-fall-sarrazin- 78 Ebd.
und-der-deutsche-genosuizid [Letzter Zugriff: 25.09.2017]. 79 Vgl. Teidelbaum, Lucius: 30 Jahre „Junge Freiheit“ – 30 Jahre Deutschnationalismus im Zeitungsformat. Online unter:
http://www.hagalil.com/2016/09/junge-freiheit/ [Letzter Zugriff: 30.07.2017].

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 deln in Verantwortung für eine Stammtisch mit Burschenschaf- Hans-Thomas Tillschneider wird auch entsprechend politisch Vor- Führung beim gemeinsamen geworden. Diese Entwicklung
übergeordnete Gemeinschaft erfah- ter und Blaue Narzisse-Redakteur klar, dass für weite Teile der AfD geprägte anziehen. „[A]uf Feten Trinken und Diskussionsveran- ist aber keine unabänderliche
ren und erlernen können.80 Dirk Taphorn mit den Worten: das neurechte Umfeld rich- von Studentenverbindungen“ staltungen in Form eines Regel- und individuelle Emanzipation
tungsweisend geworden ist. Ge- finden junge AfDler:innen noch werks und optisch erkennbaren kein Naturgesetz. Bei der derzeit
Auch die Redaktion der Blauen
“Es soll dabei thematisiert werden, rade wegen dieser Entwicklung ein gesellschaftliches Refugium Funktionsträger:innen benötigt, in vielen Milieus und Schichten
Narzisse, ebenfalls komplett aus
ob bei Verbindungen gleich welcher ist die Zuneigung zwischen AfD jenseits des Liberalismus und gibt auch ganz bewusst einen vorherrschenden antimodernen
Burschenschaftern bestehend,
Coleur [sic], durch den entschiede- und Korporierten eine gegensei- Individualismus. „Da geht’s Teil seiner individuellen Freiheit Identitätssehnsucht ist es wenig
weiß, wo sie die größten Ein-
nen “Richtungsstreit” in der AfD tige. Auch über die Burschen- noch zünftig zu!“87 Da sich zugunsten eines Kollektivs ab. verwunderlich, dass die stu-
flussmöglichkeiten hat. Felix
ein Imagegewinn zu verzeichnen schaften hinaus erfährt die AfD die neutralen und/oder unpo- Die Neue Rechte hat dies zum dentischen Verbindungen eine
Menzel gründete sie zusammen
ist und inwiefern ein Einbeziehen unter Korporierten eine hohe litischen Verbände auch, wie politischen Programm erhoben. langsame Renaissance erleben.
mit den anderen Mitgliedern der
insbesondere der Burschenschaften Zustimmung, auch wenn diese gezeigt wurde, meistens Distan- Neu ist daran nicht viel und nur Für das Entwerfen ahistorischer
von ihm ebenfalls mitbegrün-
als politische Verbindungen mög- aufgrund der Verbandsrichtlini- zierungen gegenüber politischen der vermeintliche Bruch des Wappen gibt es keine besseren
deten Schülerburschenschaft
lich, ratsam und gewollt ist. Au- en in der Regel nur privat ge- Strömungen verweigern, werden Nationalsozialismus trennt diese Vorbilder.90 Wenn die Korpo-
„Theodor Körner“ in Chemnitz.
ßerdem sollen sächsische Patrioten äußert wird.85 Die rituell gefes- sie auch weiterhin ein Magnet Bewegung von ihren geistigen rationen sich aus ihrer Nische
Nach dem Umzug der Redaktion
etwas mehr über das Verbindungs- tigte Identität als vorpolitische für neurechte Sehnsüchte blei- Wurzeln der „konservativen Re- befreien können, sind sie viel-
nach Dresden baute man einen
wesen erfahren können.“83 Grundlage einer Gemeinschaft, ben. volution“89. Sowohl die Korpora- leicht weit weniger auf die auch
örtlichen Ableger der Identitären
die in der Neuen Rechten als tionen als auch die Neue Rechte von vielen Verbindungsmitglie-
Bewegung auf81 – und knüpfte Gerade Burschenschafter, ins- Der Spagat der studentischen
Ziel formuliert86 und durch stu- leiten aus Projektionen auf die dern als zweifelhaft empfundene
Kontakte zu verschiedenen Ver- besondere solche aus den Mit- Verbindungen zwischen Brauch-
dentische Verbindungen prakti- Vergangenheit einen Ewigkeits- Unterstützung durch neurechte
bindungen, allen voran natürlich gliedsbünden der Deutschen tum und Moderne wird nur
ziert wird, berührt alle Lebens- anspruch ab und legitimieren so Medien und Institutionen ange-
den Burschenschaften Cheruscia Burschenschaft, sind besonders dann ein schmerzhafter, wenn
bereiche. Einschränkend muss entweder das Bestehende oder wiesen. Wahrscheinlich ist aber,
und Salamandria, aber auch in der AfD und deren verschie- die gesellschaftliche Entwick-
zwar ergänzt werden, dass für das zu Schaffende. Die gesell- dass ein solcher Aufschwung
zum Verein Deutscher Studen- denen Organisationen aktiv. lung zum akuten Nachwuchs-
Korporierte, besonders nach Ab- schaftliche Rolle der Korporati- des Verbindungswesens eher die
ten, zur Turnerschaft Germania Immer wieder berichteten mangel im Korporationswesen
schluss ihres Studiums, natür- onen schwand mit individueller Folge eines generellen Rechts-
oder zur Damenverbindung Medien von Burschenschaftern führt. Jenseits der in ihrer Par-
lich auch ein Leben jenseits der Emanzipierung und der damit rucks, der sich dann auch ein-
Regina Maria-Josepha.82 zum Teil auf höchster Ebene in tikularität ebenfalls nicht ganz
Verbindung existiert und diese verbundenen Informalisierung fach in viel größeren Teilen der
den Landesverbänden. Gerade somit nur eine Teilidentität im unproblematischen generations- des Zusammenlebens. Waren Gesellschaft äußert, sein wird.
In der AfD wird ebenfalls ver- die als noch radikaler geltende Leben der Korporierten darstellt. übergreifenden Solidarität des die studentischen Verbindun- Denn „ist der Identitätsjargon
sucht, die Schnittmengen zum Jugendorganisation der Par- Umgedreht dagegen stellen die Lebensbunds bieten die Traditi- gen also lange Zeit Ausdruck erst einmal in den Medien eta-
Verbindungswesen auszuloten tei, die Junge Alternative (JA), Verbindungen für Anhänger:in- onen der Verbindungen wenig gesellschaftlicher Verhältnisse bliert, legt er sich wie ein Firnis
und entsprechende Kontakte vor zählt eine Vielzahl aktiver Bur- nen der Neuen Rechten einen Berührungspunkte für liberale, und spiegelten diese auch mit gleichgültiger Subjektivität,
Ort zu knüpfen. Unter dem Mot- schenschafter.84 Zusammen mit real existierenden Sehnsuchtsort individualistische Studierende.88 ihren Mitgliedern wider (von durchschnittlicher Vorurteile
to „Burschen heraus!?“ lud die dem Einfluss des Instituts für dar und werden daher weiterhin Die Gesellschaft ist informeller Theodor Körner über Karl Marx und argumentativer Unantast-
Patriotische Plattform der AfD Staatspolitik durch AfD-Spitzen- nicht nur Orientierungslose und geworden, um der Freiheit aller zu Otto von Bismarck und Horst barkeit über alle öffentlichen
im Juli 2015 in Dresden zum politiker wie Björn Höcke oder Orientierung Suchende, sondern willen erfordert sie wesentlich Wessel), sind sie in den letzten Fragen.“91 Auch was als „rechts“
80 Paulwitz, Michael: Nach dem Burschentag. Online unter: https://jungefreiheit.de/kolumne/2012/nach-dem- mehr Selbstkontrolle als die Jahrzehnten fast zwangsläufig oder „konservativ“ gilt, wird
burschentag/ [Letzter Zugriff: 30.07.2017]. Zeiten, in denen das Verbin- zu größtenteils reaktionären Re- dann einer deutlichen Begriffs-
81 Vgl. Taubner: Sehnsucht nach dem „vorpolitischen“ Kollektiv, S. 70f. dungswesen entstanden ist. Wer fugien am Rand der Gesellschaft verschiebung unterliegen.
82 Selbstverständlich wurde in der Außendarstellung immer das jeweilige Selbstverständnis der Verbindung beachtet.
Während es für Felix Menzel kein Problem war, in der Burschenschaft Cheruscia bei einem Vortrag des Dresdner 87 Maier, Sascha: Warum diese jungen Männer in der AfD sind. In: bento. Online unter: http://www.bento.de/politik/
Politikwissenschaftlers und CDU-Mitglieds Werner Patzelt einen Büchertisch mit neurechtem Schriftgut und afd-warum-sich-drei-junge-maenner-aus-baden-wuerttemberg-bei-der-jungen-alternative-engagieren-1227507/ [Letzter
Publikationen aus der Edition Blaue Narzisse zu präsentieren (Vgl. Anmerkung 36), gab man sich auf anderen Zugriff: 10.08.2017].
Verbindungshäusern eher unpolitisch bei Partys oder zum gemeinsamen Kuchenpicknick die Klinke in die Hand. 88 Schon Dietrich Heither wies 1999 darauf hin, dass nur im Fall einer Hinterfragung und Auseinandersetzung mit dem
Facebook-Screenshots mit Bildmaterial liegen vor. verbindungsstudentischen Brauchtum die Möglichkeit der Liberalisierung einer Korporation bestünde. Vgl. Heither:
83 https://web.archive.org/web/20160323222123/http://sachsen.patriotische-plattform.de/termine/9-stammtisch-in- Burschenschaften. S. 113.
dresden/ [Letzter Zugriff: 25.09.2017]. 89 Vgl. Weiß: Die autoritäre Revolte. S. 12.
84 Vgl. Herkenhoff, Anna-Lena: Rechter Nachwuchs für die AfD – die Junge Alternative (JA). In: Die Alternative für 90 Immer mehr Deutsche lassen sich Wappen anfertigen. Schon die Wappen, die sich alle studentischen Verbindungen
Deutschland. Programmatik, Entwicklung und politische Verortung. Wiesbaden 2016. S. 201-2017. Hier S. 203ff. gaben (und geben), sind ein Anachronismus, der nicht von ungefähr an ständische Partikulargewalten der Vormoderne
85 Vgl. Taubner: Sehnsucht nach dem vorpolitischen Kollektiv. S. 78. Vor allem auf Facebook machten viele Korporierte erinnert und seinen Ursprung in den Ritterheeren des Mittelalters hat. Der Wappenzeichner Dieter Linder bekommt
ihre Unterstützung der AfD deutlich. in Zeiten wie diesen immer mehr Aufträge. Aber: „[B]ei allzu deutschtümelnden Begründungen wirft er gleich das
86 „Vorpolitisch“ ist Felix Menzels Variante der „Metapolitik“ von Benoist und Co. Gegenüber der Jungen Freiheit Handtuch“. Siehe: Rohrmeier, Sophie: Warum immer mehr Deutsche ein Wappen haben wollen. In: Welt Online.
äußerte Menzel die Absicht, mit dem in Dresden 2013 gegründeten „Zentrum für Jugend, Kultur und Identität“ Online unter: https://www.welt.de/geschichte/article165038884/Warum-immer-mehr-Deutsche-ein-Wappen-haben-
einen „vorpolitischen Raum für politische Debatten“ schaffen zu wollen. Siehe: O. A.: „Zentrum für Jugend, Identität wollen.html [Letzter Zugriff: 10.08.2017].
und Kultur“ in Dresden eröffnet. In: Junge Freiheit, 02.07.2013. Online unter: https://jungefreiheit.de/politik/ 91 Niethammer: Kollektive Identität. S. 55. Dass an dieser Entwicklung auch eine sich von Materialismus und
deutschland/2013/zentrum-fuer-jugend-identitaet-und-kultur-in-dresden-eroeffnet/ [Letzter Zugriff: 25.09.2017]. Mehr Universalismus weitgehend verabschiedend habende Linke einen maßgeblichen Anteil hat, steht auf einem anderen
zu Menzels Wirken in Dresden siehe auch im zweiten Teil unseres Readers Ausgefuxt. (Taubner, Stefan: Identitäre Blatt. Wenn es den Korporationen gelingt, sich als Ausdruck „authentischer Kultur“ darzustellen, schaffen sie es
Kreise: Die Neue Rechte und die studentischen Verbindungen in Dresden). vielleicht sogar wieder in die deutschen Hochschulparlamente.

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 AUSBLICK AUF TEIL 2:
DIE
DRESDNER
VERBINDUNGSLANDSCHAFT
In Dresden werden studentische
Verbindungen eher wenig wahr-
genommen. Anders als in tradi-
tionsreichen Universitätsstädten
in Süd- und Westdeutschland
wie Tübingen, Heidelberg,
Marburg oder Göttingen prä-
gen Studierende in Couleur
hier nicht das Stadtbild. Dafür
sind zwei Gründe maßgeblich.
Zum einen hat Dresden als
Universitätsstadt eine nur kurze
Tradition – in Sachsen wurde
jahrhundertelang vor allem in
Leipzig studiert und in Dres-
den entstanden mit Ausnahme
der Kunstakademie erst im 19.
Jahrhundert hochschulähnliche
Einrichtungen, deren wichtigste
das Königlich-Sächsische Poly-
technikum war, aus dem später
die Technische Universität Dres-
den hervorging. Deshalb wurden
erst Mitte des 19. Jahrhunderts
die ersten studentischen Ver-
bindungen gegründet. Die
erste, die offen als eine solche
in Erscheinung trat, war das
1859 gegründete Corps Teutonia.
Weitere Verbindungen folgten
in den nächsten Jahren. Aber oft
1 Vgl. Pommerin, Reiner (Hrsg.): Geschichte der TU Dresden 1828 – 2003. Köln 2003. S. 53ff. und S. 125.
2 Stand 2005 noch die Selbstvorstellung der Antifaschistischen Hochschulgruppe auf einer Seite mit der Präsentation
der rechten Burschenschaft Cheruscia im „Spiritus Rector“, der dicken Einführungsbroschüre für Erstsemester, haben
studentische Verbindungen seit 2006 nicht mehr die Möglichkeit, sich in Publikationen des Studentenrats vorzustellen.
Seite 54
hatten es Korporierte der höhe-
ren technischen Schulen schwer,
bei ihren Brüdern an den Uni-
versitäten die akademische
Anerkennung zu finden. Erst
1912 schließlich wurde die schon
längst reichsweit renommierte
Einrichtung, an der bereits über
zehn Prozent aller Studierenden
des Kaiserreichs immatrikuliert
waren1, mit der Erteilung des
Promotionsrechts den Univer-
sitäten gleichgestellt. Trotzdem
beanspruchten auch weiterhin
die Kösener Corps der Universi-
täten ihren Führungsanspruch
in der deutschen Verbindungs-
landschaft. Die kurze Blüte des
studentischen Verbindungswe-
sens in Dresden wich mit der
Auflösung im Nationalsozialis-
mus und dem langen Verbot in
der DDR einer Zeit, in der das
Erbe der studentischen Verbin-
dungen nahezu vollständig aus
dem Bewusstsein der ansässigen
Bevölkerung verschwand. Wäh-
rend das Bild über studentische
Verbindungen in der DDR vor
allem durch die Verfilmung von
Heinrich Manns Der Untertan
geprägt wurde, war es nur im
Geheimen möglich, die stu-
dentischen Traditionen des 19.
Jahrhunderts wiederzubeleben,
wie es beispielsweise die Dresd-
ner Salamandria seit 1966 tat.
Zahlreiche andere Verbindun-
gen wurden im westdeutschen
Exil neu aufgebaut und siedelten
sich nach dem Ende der DDR
wieder in ihrer alten Heimat an.
Nach einem kurzen Aufschwung
in den 90er Jahren schwand mit
der nationalen Euphorie auch
wieder der Einfluss der studen-
tischen Verbindungen. War es
in den 90er und frühen 2000er
Jahren noch selbstverständlich,
dass die verschiedenen Dresdner
Korporationen auf Unterstüt-
zung des Studentenrats zählen
konnten, wurden jene nach und
nach in Folge politischer Ausein-
andersetzungen isoliert.2 Mit der
Gründung der Gesellschaft zur
Förderung Studentischer Kultur
(GFSK) schließlich versuchten
die Dresdner Verbindungen auf
ihren zunehmenden Bedeu-
tungsverlust zu reagieren. Mit
dem interkorporativen Netzwerk
der GFSK organisierten meh-
rere Dresdner Verbindungen
aus unterschiedlichen Spektren
von der politisch radikal rechten
Burschenschaft bis zur liberalen
gemischtgeschlechtlichen Ver-
bindung gemeinsame Veranstal-
tungen, um je nach Anlass eher
versteckt oder offen mit dem
Korporationshintergrund des
Netzwerks umzugehen. Mit der
GFSK versuchte die Dresdner
Verbindungsszene bisher zum
letzten Mal, vom Studentenrat
anerkannt zu werden.3 Auch
in Dresden ist perspektivisch
vor dem Hintergrund der ge-
sellschaftlichen Entwicklung
in Deutschland und der neuen
Sehnsucht nach kollektiver
Identität eine Stärkung des
Verbindungswesens sowie damit
einhergehende Auseinander-
setzungen in den Gremien der
Studierendenschaft zu erwarten.
AKTUELLE SITUATION (2017):
Derzeit zählt Dresden drei aktive
Burschenschaften, von denen
zwei der durch Skandale und
Austrittswellen belasteten Deut-
schen Burschenschaft (DB) an-
gehören, die deutlich im Bereich
der Neuen Rechten zu verorten
ist. Viele Jahre wurde das bur-
schenschaftliche Leben in Dres-
den von der damals einzigen ak-
tiven Burschenschaft Cheruscia
dominiert, die ebenfalls immer
wieder durch einschlägige Ver-
anstaltungen und Verbindungen
bis zur Neonaziszene auffiel.
Seit 2012 spitzte sich die Situati-
on in Dresden aber zu. Ein star-
ker örtlicher Ableger der extrem
rechten Identitären Bewegung
wurde mit Unterstützung aus
dem Umfeld der Burschenschaft
aktiv, die aktiven Cherusker
unterstützten die völkische
3 Zu den Auseinandersetzungen um die GFSK vgl. Ausgefuxt, Teil 2: Zusammenhalt in Dresden: Die Dresdner
Verbindungen und die Gesellschaft zur Förderung Studentischer Kultur.
Burschenschaft Salamandria bei
deren Reaktivierung in Dresden
und die Auseinandersetzun-
gen um die Pegida-Bewegung
taten ihr Übriges. Der Alther-
ren-Verein setzte kurzerhand
die Aktivitas der Burschenschaft
Cheruscia vor die Tür, die dann
größtenteils eine neue Heimat
in einem neu gegründeten
Dresdner Ableger der Leipziger
Burschenschaft Arminia fand
oder zur schnell wachsenden
Burschenschaft Salamandria, die
mittlerweile mit einem eigenen
Haus (der bekannten Villa Grüb-
ler) aufwarten kann, wechselte.
Während die Burschenschaft
Cheruscia seitdem nicht mehr
zum Dachverband der Deut-
schen Burschenschaft gehört,
ist der Dachverband mit der
Salamandria und der Arminia in
Dresden stärker vertreten als in
den meisten deutschen Univer-
sitätsstädten.
Weniger skandalgeplagt geht es
bei den beiden örtlichen Corps
zu. Auch wenn die Mensur
Pflicht ist und die Erziehung zu
konservativen Werten dazuge-
hört, hält man sich in Corps in
der Regel hinsichtlich politischer
Positionierungen zurück. Das
Corps Silvania war in Tharandt,
am Ort der forstwissenschaftli-
chen Fakultät der TU Dresden,
von der Einstellung des Aktiven-
betriebs bedroht und schaffte
es, erfolgreich in Dresden Fuß
zu fassen. Besonders das Corps
Teutonia war jahrelang eng mit
dem Netzwerk der GFSK ver-
bunden und nahm eine Füh-
rungsposition unter den Dresd-
ner Verbindungen ein. Unter
dem Vorsitz des Teutonia-Mit-
glieds Ralf Prescher begründete
man die Tradition der Dresdner
Akademikerbälle, die nach den
politischen Querelen in der
Dresdner Verbindungsszene
derzeit das einzige Projekt der
GFSK darstellen. Auf den nach
dem Vorbild vergleichbarer Ver-
anstaltungen in Wien, Graz und
München ins Leben gerufenen
Bällen tanzen Korporierte aus
ganz Mitteleuropa. 2017 jedoch
wurde zum ersten Mal nach fünf
Jahren kein Ball angekündigt.
Das sich in Sachen Öffentlich-
keitsarbeit nahezu gänzlich zu-
rückhaltende Corps Altsachsen,
das sich vor allem der Erziehung
zu gesellschaftlicher Etikette
verschrieben hat, ist mit dem
im Altsachsenhaus ansässigen
Verein zur Förderung von Stu-
dierenden an der Technischen
Universität Dresden die einzige
studentische Verbindung in
Dresden, die institutionell im
Bereich der Universität veran-
kert ist.
Politisch im Rahmen ihrer
Dachverbände sind die Turner-
schaft Germania und der Verein
Deutscher Studenten (VDSt)
Dresden aktiv. Der Coburger
Convent der Landsmannschaf-
ten, Sängerschaften und Turn-
erschaften pflegt eine nationale
Ausrichtung und fällt ebenso
wie der Verband der Vereine
Deutscher Studenten durch
inhaltliche wie personelle Ver-
bindungen ins neurechte Lager
auf. Sowohl die pflichtschlagen-
de Turnerschaft Germania als
auch der nicht schlagende VDSt
Dresden unterstützten die GFSK
und zählten die Redaktion der
neurechten Blauen Narzisse um
Felix Menzel, Dirk Taphorn und
Philip Stein zu ihren Gästen.
Zwei katholische Verbindungen
sind in der evangelisch gepräg-
ten Landeshauptstadt Sachsens
aktiv: die Katholische Deutsche
Seite 55
K.St.V.
Abraxas-
Rheinpreußen

ADV Regina
Maria-Josepha
(öffentl. Treffpunkt)

Ausschnitt Südvorstadt

Vereiner
Deutsch
Jagdlich
Akademische K D StV Studenten
Damenverbindung
Chursa chsen
Skadi Tharandt
Karte: OpenStreetMap (openstreetmap.org) | bearbeitet

Seite 56 Seite 57
Studentenverbindung (KDStV)
Chursachsen und der Katholi-
sche Studentenverein (KStV) Ab-
raxas-Rheinpreußen. Während
die Chursachsen in der Vergan-
genheit auch mit der rechten
Burschenschaft Cheruscia inner-
halb der GFSK zusammenarbei-
teten und auch der Dachverband
(Cartellverband, CV) sich dem
neurechten Diskurs problem-
los öffnete, beschränkt sich das
öffentliche Auftreten der Ab-
raxas-Rheinpreußen und ihres
Dachverbands (Kartellverband,
KV) weitestgehend auf den Be-
reich der Religion.
Seit der Gründung der Akademi-
schen Damenverbindung (ADV)
Regina Maria-Josepha im Jahr
2009 kommt dieser eine beson-
dere integrierende Funktion in
der lokalen Verbindungsszene
zu. Durch Freundinnen von Ver-
bindungsstudenten gegründet
bringt die Damenverbindung die
verschiedenen Dresdner Verbin-
dungen besser zusammen als
die momentan ein Schattenda-
sein fristende GFSK. Auch wenn
die Regina Maria-Josepha wie
die meisten Damenverbindun-
gen politisch nicht nach außen
auftritt, treffen auf ihren Veran-
staltungen Korporierte aus der
extremen Rechten bis zu solchen
aus dem moderat konservativen
Spektrum zusammen. Auch un-
ter den verschiedenen Damen-
verbindungen in Deutschland
und Österreich, die jährlich zu
einem großen Treffen zusam-
menkommen, gibt es keinerlei
Abgrenzungsbemühungen zu
extrem rechten und völkischen
Verbindungen wie den Wiener
Akademischen Mädelschaften
Freya und Nike.
Der Vollständigkeit halber seien
hier noch die relativ unauffälli-
gen Jagdverbindungen Cervidia
und Skadi aus Tharandt, wo sich
4Vgl. Zeitlose Gemeinschaft: Zum Verhältnis zwischen studentischen Verbindungen und der Neuen Rechten, ebenfalls in
dieser Publikation.
der forstwissenschaftliche Cam-
pus der TU Dresden befindet, er-
wähnt. Die erst 2016 gegründete
Verbindung Skadi ist jedoch als
wahrscheinlich einzige Damen-
jagdverbindung Deutschlands
bemerkenswert und stellt als
solche zumindest teilweise die
Geschlechterrollenbilder des tra-
ditionellen Verbindungswesens
in Frage. Derzeit ohne Aktiven-
betrieb ist die Akademisch-Musi-
sche Verbindung (AMV) Arion,
die noch vor wenigen Jahren
zu den integralen Kräften in
der GFSK gehört hatte und als
einzige Verbindung Dresdens
gemischtgeschlechtlich war. Die
ebenfalls noch in der DDR ge-
gründeten Verbindungen Eques
Aureus Dresdensis und Cimbria
Dresdensis sind heute nur noch
Altherren-Vereinigungen, die
christliche Burschenschaft Alb-
inia musste 2001 ebenso ihren
Aktivenbetrieb einstellen. Die
neonazistische Freie Akademi-
sche Verbindung (FAV) Neoger-
mania dagegen bleibt bis auf we-
nige Ausnahmen ein Phantom.
Ob der auf ihrer Website be-
hauptete Aktivenbetrieb wirklich
stattfindet, kann mangels Belege
nicht geklärt werden.
Vor dem Hintergrund der politi-
schen Entwicklung in Deutsch-
land, und insbesondere in Dres-
den seit dem Aufkommen von
Pegida und Co., ist davon auszu-
gehen, dass sich in Dresden die
Gräben zwischen den einzelnen
Verbindungen wieder etwas ver-
tieft haben, zumal es auch um
das Netzwerk der GFSK relativ
still geworden ist. Hatten die
verschiedenen Dresdner Verbin-
dungen über Jahre hinweg kei-
nerlei Berührungsängste unter-
einander, wenn es darum ging,
gemeinsam für einen größeren
Einfluss der Korporationen in
der Gesellschaft zu kämpfen,
sind die Auseinandersetzungen
der größeren Verbände, be-
sonders um das Verhalten der
Deutschen Burschenschaft, die
annähernd zur Selbstauflösung
des Convents Deutscher Akade-
mikerverbände (CDA) geführt
haben, auch in Dresden zu spü-
ren. Gerade aber die rechtsoffe-
nen oder extrem rechten sowie
pflichtschlagenden Verbindun-
gen wie die Burschenschaften,
die Verbindungen des Coburger
Convents und die Corps sind aus
dieser Entwicklung gestärkt her-
vorgegangen.4 Der Aufschwung
des Verbindungswesens geht
einher mit dem Rechtsruck in
Deutschland und Europa. Nur
moderate, um Modernisierung
bemühte Verbindungen wie die
AMV Arion konnten davon nicht
profitieren. Teil 2 unserer Pub-
likation Ausgefuxt widmet sich
detailliert der hier angerissenen
Entwicklung und weist sie an-
hand zahlreicher Beispiele nach.
Bildquellen:
Einband: https://de.wikipedia.org/wiki/Studentenverbindung#/media/File:Corpsstudenten_im_Hof_der_Rudelsburg_-_1.jpg | by Rabe! | bearbeitet
Seite 2/3: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6a/Weinheimtagung_2010.jpg | beide: Rabe! | bearbeitet
Seite 4: Georg Mühlberg - Bierduell
Seite 8: Georg Mühlberg - Auf die Mensur
Seite 20/21: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Dresden_hbf_bus.jpg | Schelzel Kunstverlag Dresden | bearbeitet
Seite 24: https://www.wien.gv.at/wiki/images/d/da/Baldurvonschirach.jpg
Seite 25: Bundesarchiv, Bild 183-J0305-0600-003 / CC-BY-SA 3.0 | bearbeitet
Seite 26: Bundesarchiv, Bild 102-00247 | CC-BY-SA 3.0
Seite 32/33: Stiftung Haus der Geschichte, 2001_03_0275.4237 | bearbeitet
Seite 38: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/Karl_Marx.jpg | bearbeitet
Seite 40: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Flag_of_Urburschenschaft.svg?uselang=de | by Ericmetro
Seite 43: https://www.flickr.com/photos/hinkelstone/32007132420
Seite 45: https://de.wikipedia.org/wiki/Studentenverbindung#/media/File:Corpsstudenten_im_Hof_der_Rudelsburg_-_1.jpg | by Rabe!
Seite 50: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Schwarzer_Block_zu_Besuch_in_Wien.JPG | by Bwag
Seite 56/57: Karte: OpenStreetMap (openstreetmap.org) | bearbeitet
Seite 62/63: https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AWeinheimtagung_2011.jpg | by Rabe! | bearbeitet
 GLOSSAR
Aktive/r: Studierendes Mitglied einer studenti-
schen Verbindung (siehe Aktivitas).
Aktivitas: Alle Füxe/Füchse bzw. Fähen, aktive
Burschen/Damen und inaktive Burschen/Damen
bilden zusammen die Aktivitas. Sie wird geleitet
von den Chargen, ist mehrheitsdemokratisch,
aber nach festen Regeln aufgebaut (Convente)
und gestaltet das Programm und somit das
Verbindungsleben.
Alter Herr: Ab ca. 1860 neben Philister ge-
bräuchliche Bezeichnung für ein Mitglied einer
Korporation nach Abschluss des Studiums. Der
„spießbürgerlichen“ Nebenbedeutung von Phi-
lister sollte mit diesem Ausdruck die Würde des
Alters entgegengesetzt werden. auch darüber hinaus üblich, zum Teil auch zur
Alias (bzw. Vulgo): (Abkürzung v/o, al/alias)
Auch Biername, Bierspitz, Couleurname oder
Kneipname. Interner Name eines Verbindungs-
mitgliedes. Entstanden in Zeiten, in denen
Korporationen verboten waren.
Band: Schmale Schärpe, meist ca. 28 mm breit,
in den Verbindungsfarben, wird als äußeres
Zeichen der Zugehörigkeit zu einer (farbentra-
genden) Verbindung getragen (über die rechte
Schulter zur linken Hüfte, zum Frack auch
horizontal). Bestandteil der Couleur. Symbolisiert
das Eintreten für die Prinzipien der Verbindung
und das „Freundschaftsband“, das alle Gleich-
gesinnten umschlingt. Füxe/Fähen haben im
Unterschied zu Burschen ein in der Regel nur
zweifarbiges Band (zweistreifig oder dreistreifig
mit Wiederholung einer Farbe). Entstanden aus
dem Band der Ordenskreuze der studentischen
Orden.
Bierjunge: Trinkduell mit Bier, in seinen Formen
spielerisch an die früheren Zweikämpfe mit
Schlägern (Fechtwaffe) angelehnt. Der Begriff
geht dabei auf die für Duelle nötige Ehrverlet-
zung zurück, deren einfachste Form in etwa „Du
bist ein dummer Junge“ war. Auch heute noch
werden solche Duelle gerne durch gegenseitiges
Knattern provoziert.
Bierpabst: In manchen Verbindungen spezielle
Vorrichtung (Becken mit zwei Handgriffen)
zum leichteren Übergeben nach übermäßigem
Alkoholgenuss.
Bierverschiss: Ausschluss von den Rechten an
der Kneiptafel. Geht oft mit demütigender Posi-
tion, z. B. alleine auf einem Stuhl, der auf einen
leeren Tisch gestellt wurde, einher.
Bude: Aus dem 19. Jahrhundert stammender
Ausdruck für die Wohnung Studierender. Bude
wird heute auch für Verbindungswohnheim
verwendet.
Bundesbruder/Bundesschwester: Die Mitglieder
einer studentischen Verbindung untereinander
werden Bundesbrüder bzw. -schwestern genannt.
Bursch(e): Ausdruck aus dem Mittelalter für
Bewohner einer Burse (Studentenhaus), heute
jedoch vollberechtigtes Mitglied einer Korporation
nach Beendigung der Fuxenzeit.Burschung: Fei-
erliche Zeremonie, in der ein Fuchs zum vollbe-
rechtigten Mitglied endgültig in die studentische
Verbindung aufgenommen wird. Neutraler ist
Seite 60
die auch bei Damenverbindungen gebräuchliche
Bezeichnung Rezeption.
Charge: Eine Charge (ursprünglich: Bürde eines
Amtes) ist ein Amt, das mit Führungsaufgaben
betraut ist. Die Amtsträger (Chargierte) werden
vom Convent auf die Dauer eines Semesters
gewählt. Die Aktivitas hat max. fünf Chargen.
[I] Der Senior/die Seniora (Abkürzung: x) vertritt
die Verbindung nach innen und nach außen.
Ihm bzw. ihr obliegt die Einberufung und
Leitung der Convente sowie anderer Veranstal-
tungen. Diese höchste Position der Aktivitas
einer Verbindung ist ausführendes Organ und
„schützt“ die Satzungen von Verbindung und
Dachverband. Ihm bzw. ihr steht das Hausrecht
zu. Zu den Aufgaben des Seniors/der Seniora
gehören außerdem die Pflege des erforderlichen
Kontakts zu Hochschule, Landes- und Bun-
desverband sowie die Rezeption/Burschung der
Neumitglieder.
[II] Die Durchführung der wissenschaftlichen
und kulturellen Abende sowie der Damenveran-
staltungen (bei Damenverbindungen: Herren-
veranstaltungen) fällt in den Aufgabenbereich
des Conseniors/der Conseniora (Abkürzung: xx).
Er bzw. sie vertritt den Senior/die Seniora bei
Verhinderung.
[III] Der/die Schriftführer/in (Abkürzung: xxx)
führt die Protokolle der Convente und den Schrift-
verkehr der Verbindung.
[IV] Der Kassier/die Kassiererin (Abkürzung:
xxxx) verwaltet die Finanzen der Verbindung.
[V] Der Fuchsmajor/die Fähmajora (Abkürzung:
FM) ist für den Nachwuchs und die Füchse/Fähen
zuständig. Mit dieser Charge ist das Abhalten
von Fuxenstunden, in welchen der erforderliche
Wissensstoff über die Verbindung, Dachverband,
die Prinzipien, den Comment usw. vermittelt
wird, verbunden.
Chargierte:r: Ein:e Chargierte:r ist Amtsträger:in
einer Charge. Da diese:r während der Zeit der
Charge häufig in Vollwichs (komplette Couleur
sowie entsprechende Kleidung) auftritt, wird
heutzutage auch ein:e in Vollcouleur gekleidete:r
Vertreter:in einer Verbindung so bezeichnet.
Comment: (franz. wie) Normen, Formeln und
Formen, die in erster Linie einem einheitlichen
Erscheinungsbild nach außen hin dienen. Der
Comment besteht in der Regel aus überliefertem
studentischen Brauchtum.
Convent: Demokratisch beratendes und be-
schlussfassendes Organ einer studentischen
Verbindung. Je nachdem, welche Mitglieder einer
Verbindung zugelassen sind, unterscheidet man
u. a. zwischen Allgemeinem Convent, Burschen-
convent, Altherrenconvent, Chargenconvent,
Generalconvent etc.
Corona: Bedeutet so viel wie Teilnehmerkreis, ge-
sellige Runde. So werden die Teilnehmer:innen
einer Kneipe außerhalb des Präsidiums bezeich-
net. Unterteilt sich oft weiter in Fuxia (Fuxenstall)
und Burschensalon.
Couleur: (franz. Farbe) Die (oder das) Couleur
(Vollcouleur) besteht in der Regel aus Nadel,
Band, Mütze und Zipfelbund, bedeutet also die
Farben der Verbindung, die sich auf den genann-
ten Couleurartikeln befinden.
Couleurdamen (gilt nur für Männerbünde):
(In der Regel) Junge Frauen, die regelmäßig zu
Verbindungsveranstaltungen eingeladen werden
und sich mit der Korporation verbunden fühlen,
aber nicht Mitglied sind. Ansprechpartner für die
Couleurdamen ist der Consenior.
Couleurherren: Pendant zu den Couleurdamen in
Damenverbindungen.
Fähe: Weibliches Pendant zum Fux/Fuchs. Neu-
anwärterin einer Damenverbindung.
Fakultativ schlagend: Mitglieder einer Verbin-
dung fechten auf freiwilliger Basis Mensuren, sind
aber in der Regel dazu angehalten, das akademi-
sche Fechten zumindest zu erlernen.
Farben: Jede Verbindung hat Farben (siehe auch
Couleur), denen eine besondere Bedeutung zu-
gemessen wird. Die Farben finden sich auf den
Couleurartikeln wieder.
Farbenführend: Die Verbindung besitzt zwar
eigene Farben und Symbole, trägt sie aber in der
Regel, bis auf Zipfel und Anstecker, nicht am
Körper. Ausnahme ist der Wichs der Chargen.
Farbentragend: Alle Verbindungsmitglieder
tragen bei Veranstaltungen, die die Verbindung
betreffen (und oft auch darüber hinaus), Couleur
und als Chargen einen Wichs.
Fechten, akademisches: Ritueller Waffenge-
brauch, der aus Gründen der Tradition bewahrt
wird. Wird mit scharfer Klinge nach strengen
Regeln als Zweikampf ausgeführt. Ehrenange-
legenheiten („Satisfaktion“) werden heutzutage
kaum noch damit geregelt.
Fechtwart: In schlagenden (=fechtenden) Verbin-
dungen für die Fechtausbildung, die Pflege des
Fechtmaterials (Paukmaterial) und die Paukstun-
den zuständig.
Fux, Fuchs: Ursprünglich die Universitätsneu-
linge, dann die Neulinge einer studentischen
Verbindung. Die Fuchsenzeit beträgt in der Regel
zwei Semester. Während dieser Zeit hat der
Fuchs die Gelegenheit, die Verbindung und das
Verbindungsleben kennenzulernen. Er wird in
dieser Zeit vom Fuxmajor betreut. Wenn er nach
seiner Fuchsenzeit endgültig Mitglied der Verbin-
dung werden will, kann er durch die Rezeption
bzw. Burschung zum vollberechtigten Mitglied
der Verbindung werden.
Gründungsfest: Das Gründungsfest erinnert wie
das Stiftungsfest an die Gründung der Verbindung
und findet meist im Wintersemester statt. Es
wird nicht in allen Verbindungen gefeiert.
(Verbindungs-)Haus: Ort für Veranstaltungen
und Zimmer der Verbindungsmitglieder. Veran-
staltungen finden „auf dem Haus“ statt.
Hohe Dame: Pendant zum Alten Herren bei
Damenverbindungen.
Inaktive:r: Aktives Mitglied, das sich bereits
in der Verbindung engagiert hat. Ein inaktives
Mitglied hat dieselben Rechte wie ein:e Aktive:r,
jedoch weniger Pflichten (siehe Aktivitas). In der
Regel wird man zur Diplomarbeit o. ä. inakti-
viert.
Kartell: Abkommen bzw. Freundschaftsverhält-
nis zwischen Verbindungen. Sowohl innerhalb
eines Verbandes vorkommender Begriff für
Freundschaftsverhältnisse von Verbindungen aus
verschiedenen Universitätsstädten (dann auch
Kreis oder Ring), als auch Bezeichnung von ge-
samten Verbänden oder verbandsübergreifenden
Zusammenschlüssen.
Keilen: Werben neuer Mitglieder für die Verbin-
dung, oft im Aufgabenbereich des Fuxmajors
bzw. der Fähmajora.
Knattern (auch Paulen): Humorvolles Provozie-
ren bis offenes Beleidigen unter Korporierten, vor
allem zwischen solchen verschiedener Verbin-
dungen. Häufig ist dabei die Herausforderung
zu einem Trinkduell (Bierjunge) das Ziel, ist aber
Stärkung der Identität mit dem eigenen Bund.
Kneipe: Traditionelle Art verbindungsstuden-
tischen Feierns, bei der gesungen wird, Reden
gehalten werden und die nach bestimmten
Regeln (Comment) abläuft. Während einer
Kneipe wechseln sich die Abschnitte mit Reden
(Corona im Silentium) und Kolloquium (Corona
im Gespräch) ab. Eine Kneipe hat immer einen
feierlichen Teil (Offizium, kurz Offiz). Es kann
sich ein gesellig-lustiger Teil (Inoffizium, kurz
Inoffiz) anschließen.
Kolloquium: (lat. Gespräch) Kolloquium werden
die Abschnitte während einer Kneipe oder eines
Kommerses genannt, in denen sich die Teil-
nehmenden (Corona) unterhalten dürfen. Das
Gegenstück zum Kolloquium ist das Silentium.
Kommers: Feierliche Variante der Kneipe, oft bei
Stiftungsfesten o. ä.
Kommersbuch: Liederbuch in studentischen
Verbindungen. Enthält neben studentischem
Liedgut auch viele alte Volkslieder. Es gibt
standardisierte und spezielle Formen mit ver-
bindungseigenen Liedern. Viele sog. Studenten-
lieder, die im 18. und 19. Jahrhundert entstanden
sind, tragen stark nationalistische, z. T. auch
gewaltverherrlichende Züge.
Korporation: (lat. Gesamtheit, Körperschaft) Syn-
onym für Studentenverbindung. Ihre Mitglieder
sind dementsprechend korporiert.
Landesvater: Der Landesvater, heute eine Zere-
monie der Bekräftigung und Erneuerung des
Burscheneides, hat mehrere historische Wurzeln,
die wichtigsten: 1. das Bruderschaftstrinken und
2. das Ausbringen eines Vivats (irgendwer lebe
hoch). Der Brauch des Landesvaters geht bis ins
17. Jahrhundert zurück. Ab dem Dreißigjährigen
Krieg war es üblich, auf alles mögliche Vivats zu
singen. So kam es auch zur Huldigung auf den
Landesherrn. 1782 revidierte der Kieler Student
August Niemann den Text und schuf daraus das
Weihelied bei entblößtem Haupt und Degen,
wie es heute noch üblich ist (= Alles schwei-
ge). Heute ist der Landesvater die feierlichste
Zeremonie einer Verbindung als Ehrung für den
Landesvater bzw. das Vaterland, die Hochschule,
die Verbindung.
Lebensbund: Eines der wichtigsten Prinzipien
studentischer Verbindungen. Bei der Rezeption
wird man lebenslanges Mitglied und gibt später
als Alter Herr bzw. Hohe Dame die erfahrene
Unterstützung an die Aktiven der Verbindung
wieder weiter.
Mensur: Studentischer Zweikampf (Fechten), der
sich aus dem früheren Ehrenduell heraus zur
heutigen Bestimmungsmensur entwickelt hat.
Das heißt, die Kontrahenten werden durch die
Fechtwarte der beteiligten Verbindungen ausge-
wählt, also bestimmt.
Mütze: Kopfbedeckung der Korporierten, deren
Farben sich aus den Farben der Verbindung zu-
sammensetzen. An Formen unterscheidet man
u. a.: Teller, Hinterhauptcouleur, Nackencouleur,
Biedermeier, Hochformat , Tönnchen und Stür-
mer. Beim Chargenwichs sind häufig ein Barett
oder ein Cerevis üblich.
Nichtschlagend: In nichtschlagenden Verbindun-
gen wird keine Mensur durchgeführt und nicht
gefochten.
Pauken: Erlernen (und Üben) des studentischen
Fechtens, meist, um auf die Mensuren vorbereitet
zu werden.
Pekesche: Besonders verzierte Jacke, Bestandteil
des Wichses, alleine gelegentlich auch von Nicht-
chargierten getragen. Verbindungen mit Wurzeln
in Studienfächern des Bergbaus verwenden oft
stattdessen schwarze Jacken aus bergmännischer
Tradition. Meist hat die Pekesche die wichtigste
Farbe der Verbindung.
Pflichtschlagend: Schlagende Verbindungen
verlangen von ihren Mitgliedern das Fechten in
einer oder mehreren Pflichtmensuren.
Philister: Bei Korporationen Bezeichnung für die
Mitglieder, die ihr Studium beendet haben (Alte
Herren und Hohe Damen).
Präsidium: Das leitende Gremium einer Kneipe
oder eines Kommerses, wird normalerweise von
den Chargierten gestellt, kann aber im Laufe einer
Kneipe gegen Mitglieder der Corona ausgetauscht
werden. Der/dem Präside:n (i. d. R. Senior:a bzw.
Erstchargierte:r) obliegt die Führung der Kneipe.
Rezeption: Feierliche Aufnahme in eine stu-
dentische Verbindung am Ende der Fuxen- bzw.
Fähenzeit.
Salamander: Festliche Trinkzeremonie zu
bestimmten Anlässen, meist zur Ehrung einer
Persönlichkeit.
Satisfaktion: „Genugtuung“ zur Beilegung eines
Ehrenstreites, meist durch Ehrerklärung oder
Duell. Satisfaktionsfähig war ein Student/eine
Verbindung, falls generell die Bereitschaft gege-
ben war, Ehrenstreitigkeiten zwischen Studenten
und anderen „honorigen“ Personen ggfs. mit der
Waffe zu regeln. Seit Verdrängung des Duells
kaum noch von Bedeutung.
Schlagend: In schlag. Verbindungen wird die
Tradition des akademischen Fechtens ausgeübt.
Schläger: Studentische Fechtwaffe, aber auch
bei nichtschlagenden Verbindungen zur Reprä-
sentation mit stumpfen Klingen Teil des sog.
Vollwichses. Es gibt Glocken- und Korb-Schläger,
die nach der Form des Handschutzes unterschie-
den werden.
Schmiss: Schmisse bezeichnen die beim Fechten
zugezogenen Verletzungen und die daraus
resultierenden Narben. Vor allem früher oft als
Demonstration von Männlichkeit gezeigt. Das
Wort „schmissig“ ist davon abgeleitet.
Silentium: Silentium werden die Abschnitte wäh-
rend einer Kneipe oder eines Kommerses genannt,
in denen die Corona sich nicht unterhalten darf,
es wird Silentium (Schweigen) gewahrt. In die-
sen Abschnitten werden Reden gehalten, verbin-
dungsstudentische Bräuche zelebriert (Comment)
oder es wird gesungen. Das Gegenstück zum
Silentium ist das Kolloquium.
Spefux: Ein potentielles Mitglied. In einigen
Verbindungen kann auch ein Spefux schon eine
Art Mitgliedschaft eingehen, z. B. Schüler:innen
oder Wehrpflichtige etc., die demnächst am Ort
der Verbindung studieren wollen.
Stiftungsfest: Feier in Erinnerung an die Grün-
dung der Verbindung.
Stoff: In vielen Verbindungen Bezeichnung für
Bier.
Vollwichs: Der Vollwichs besteht aus einer reich
verzierten Kopfbedeckung (Cerevis), bei man-
chen Verbindungen auch Barett; der Pekesche;
einer Schärpe, die über dem Verbindungsband
getragen wird, und aus den selben Farben wie das
Band besteht, nur deutlich breiter ist; einer wei-
ßen Hose; schwarzen Schaftstiefeln oder Stulpen
(evtl. mit Sporen); weißen Stulpenhandschuhen,
dem Gehänge, einer Art Gürtel als Befestigung
für den Schläger (Degen); sowie dem Schläger.
Wahlspruch: Ein von einer Verbindung bei der
Gründung gewählter Denkspruch, mit dem oft
in Neulatein gemeinsame Wertvorstellungen
in Kurzform ausgedrückt werden. Bei jüngeren
Verbindungen auch in Deutsch möglich.
Wichs: Abgeleitet vom Putzmittel für Ledersa-
chen. In der Korporiertensprache meint es das
Festgewand oder den besten Anzug. Halbwichs
oder Salonwichs ist eine Pekesche mit schwarzer
Anzughose und Band.
Zipfel: Ein Zipfel ist ein Anhänger, bestehend
aus einem Stück Couleurband, Schieber mit Zir-
kel und evtl. Wappen, Endstücken, und trägt eine
Widmung. Ein Zipfel ist das Zeichen besonders
freundschaftlicher Bindung. Es werden Bier-,
Wein-, Sekt- und Schnapszipfel, deren Unter-
schied in der Breite besteht, unterschieden. Ein
bzw. mehrere Zipfel werden an einer Spange ein-
gehängt. Mehrere Zipfel bilden den Zipfelbund.
Der Comment (die Regeln) für das Tragen eines
Zipfelbundes ist unterschiedlich. Meist wird er
jedoch am linken Hosenbund getragen.
Zirkel: Ein in der Regel geschwungenes Symbol
für eine Korporation, das die Anfangsbuchstaben
der wichtigsten Prinzipien beinhaltet. Er wird an
die Unterschrift angehängt und auf Couleurge-
genständen verwendet.
Seite 61
„Anknüpfen ließe sich an das Leiden, das die Kollektive zu-
nächst allen Individuen, die in sie aufgenommen werden zufü-
gen. […] Anzugehen wäre gegen jene Art folk-ways, Volkssitten,
Initiationsriten jeglicher Gestalt, die einem Menschen physi-
schen Schmerz – oft bis zum Unerträglichen – antun als Preis
dafür, daß er sich als Dazugehöriger, als einer des Kollektivs
fühlen darf. [...] In der gesamten Sphäre geht es um ein vor-
gebliches Ideal, das in der traditionellen Erziehung auch sonst
eine erhebliche Rolle spielt, das der Härte. [...] Das Erziehungs-
bild der Härte, an das viele glauben mögen, ohne darüber
nachzudenken, ist durch und durch verkehrt. Die Vorstellung,
Männlichkeit bestehe in einem Höchstmaß an Ertragenkön-
nen, wurde längst zum Deckbild eines Masochismus, der [...]
mit dem Sadismus nur allzuleicht sich zusammenfindet.
Das gepriesene Hart-Sein bedeutet Gleichgültigkeit gegen den
Schmerz schlechthin. Dabei wird zwischen dem eigenen und
dem anderer gar nicht einmal so sehr fest unterschieden. Wer
hart ist gegen sich, der erkauft sich das Recht, hart auch gegen
andere zu sein, und rächt sich für den Schmerz, dessen Regun-
gen er nicht zeigen durfte, die er verdrängen musste.“

- Theodor W. Adorno
(Erziehung nach Auschwitz)
‚Lebenslange Gemeinschaft statt anonyme Massen-
universität‘ – mit solchen Worten werben studenti-
sche Verbindungen (auch Korporationen genannt)
unter den Erstsemestern um Neumitglieder. Was nach
Ersatzfamilie klingt, wird vor allem mit Traditionen
und angeblich „zeitlosen Werten“ begründet. Zu
diesen gehören bunte Mützen und Bänder, Degen und
Wappen, rituelle Abendveranstaltungen und jahrhun-
dertealte Lieder sowie eine Sprache, die für Außen-
stehende kaum zu enträtseln ist. Die meisten dieser
Verbindungen sind reine Männerbünde. Kritiker:innen
werfen ihnen häufig eine elitäre und frauenfeindliche
Haltung, nicht selten sogar explizit extrem rechte
Einstellungen vor. Der StuRa der TU Dresden hat sich
der Aufgabe gewidmet, Fakten von Klischees zu tren-
nen und das deutsche Verbindungswesen allgemein
wie auch vor Ort genauer unter die Lupe genommen.
Band 1 zeigt die historische Entwicklung der deut-
schen Verbindungen, geht der Frage ihrer Rolle beim
Aufstieg des Nationalsozialismus nach, prüft, wie viel
von der alten Elite noch übrig geblieben ist und zeigt,
was die Korporationen mit der derzeit vielbeschwore-
nen „Neuen Rechten“ in der Bundesrepublik verbindet.

stura.link/refpob
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S tu R a T U D
W H A T _ S tu R a _ T U D
S tu R a T U D