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Biographische Studien zur deutschen Fußballgeschichte
In nur neunmonatiger Bauzeit wurde 1935 die Deutschlandhalle als damals größter überdachter
Hallenbau der Welt erbaut. Während der Olympischen Spiele 1936 und danach fanden in ihr zahl-
reiche Veranstaltungen sportlicher und verschiedenster anderer Art statt. Nach schweren Kriegs-
schäden 1943 erfolgte 1956/1957 der Wiederaufbau. 1995 wurde die Halle unter Denkmalschutz
gestellt. 2011 Abriß.
(Zustand 2010, Foto Hübne,:)
als Feld wissenschaftlich überholter Kontroversen
Nils Havemann
1 Biographie als „Königsdisziplin" der Geschichtswissenschaft
Es gab eine Zeit, in der das Genre der historischen Biographie für tot erklärt
wurde. Die Gesellschaftsgeschichte schien obsiegt zu haben. Sie setzte sich zum
Ziel, mit wissenschaftlicher Exaktheit und unter strenger Auswertung von statis-
tischem Zahlenmaterial überindividuelle Strukturen und Prozesse sowie übergrei-
fende gesamtgeschichtliche Zusammenhänge zu erfassen. Das Handeln einzelner
Personen interessierte nicht mehr, so als ob gesellschaftliche Strukturen nicht von
Menschen-, sondern von Geisterhand geschaffen würden.
Dabei wurde eigentlich schon in den siebziger Jahren deutlich, dass die Bio-
graphie als wissenschaftliches Genre nicht zu verdrängen ist. Im Gegenteil, wie
„Die Zeit" vor einigen Jahren schrieb, ist sie sogar zur „Königsdisziplin" in der
Geschichtswissenschaft aufgestiegen (Ullrich, 2007) Denn fast zeitgleich, als Ge-
sellschaftshistoriker die Biographie selbstgewiss als triviale Erbauungsliteratur
ohne wissenschaftlichen Wert abtaten, erschienen die berühmten Werke von Golo
Mann über Wallenstein, von Joachim Fest über Hitler und von Lothar Gall über
Bismarck. Bei aller Kritik und bei allen Korrekturen, die auch diese großen Werke
im Laufe der Zeit erfahren haben, bestreitet in der Geschichtswissenschaft kaum
noch jemand den großen Wert dieser Bücher, die als Meilensteine der Historio-
graphie gelten. Dies liegt nicht etwa daran, dass das Bild von den „großen Män-
nern", die sich über alle Gegebenheiten hinwegsetzen und Geschichte machen,
eine Renaissance erfahren hätte. Die enorme Wertschätzung von Lebensbeschrei-
bungen liegt daran, dass sich die moderne Biographie längst nicht mehr darauf
konzentriert, alle verfügbaren Informationen über den Protagonisten brav zusam-
menzutragen. Vielmehr versucht sie, seine Persönlichkeit und sein Wirken mit
den übergreifenden Tendenzen der Zeit in Verbindung zu setzen. Dahinter ver-
birgt sich die simple Erkenntnis, dass Menschen Strukturen schaffen, von ihnen
aber auch geformt werden.
76 NILS HAVEMANN
Die Gesellschaftsgeschichte hat mittlerweile ihre Aversion gegen individuelle
Lebensbeschreibungen ein wenig abgelegt. Sie behilft sich dabei mit dem Theo-
rem von der Biographie als sozialem Konstrukt, das sowohl soziale Wirklichkeit
als auch die Erfahrungs- und Erlebniswelten der Subjekte konstituiere 1 • Ihre Vor-
behalte gegenüber der Biographie bleiben aber vor allem dann groß, wenn sie
den Eindruck erweckt, als ob „große Männer" Geschichte machen könnten. Sie
verharrt in ihrer Auffassung, dass Geschichte nur durch die Analyse struktureller
Prozesse hinreichend erklärt werden könne. Die Kritik an der lange Zeitvorherr-
schenden „Hitlerzentrik" in den Studien über die Zeit des Nationalsozialismus ist
nur ein Beispiel für die immer noch bestehenden Zweifel der Gesellschaftsge-
schichte am Erkenntniswert der Biographie.2
Dabei ist die Gefahr der Auffassung, dass Geschichte vornehmlich das Er-
gebnis überindividueller Strukturen sei, offensichtlich: Wenn der Mensch doch
nur ein Spielball fleischloser Prozesse ist, erübrigt sich jede weitere Diskussion
über individuelle Leistung individuelles Versagen und individuelle Schuld. Letzt-
lich wären alle nur noch bedauernswerte, willenlose Opfer bestehender Verhält-
nisse - selbst ein Adolf Hitler. Somit wäre das Ende der Diskussion über Ver-
antwortung und schuldhafte „Verstrickungen" einzelner Persönlichkeiten in Ver-
brechen des Nationalsozialismus ausgerufen. Dies wollen auch die Anhänger der
Gesellschaftsgeschichte nicht, aus deren Reihen paradoxerweise nicht selten die
heftigsten Anschuldigungen gegen einzelne Persönlichkeiten kommen. 3
Die Hochschätzung der Biographie bedeutet allerdings nicht, dass die Ge-
sellschaftsgeschichte ausgedient hätte. Im Gegenteil: Jeder Biograph braucht die
Erkenntnisse der Gesellschaftsgeschichte. Sofern sie frei von im Gewande wissen-
schaftlicher Theorien daherkommenden Vorurteilen gegenüber Klassen, Schich-
ten oder Institutionen ist, vermag sie ihm das Rüstzeug zu geben, um ermessen zu
können, wo das Individuum tatsächlich noch frei war, wo noch Handlungsspiel-
räume bestanden oder wo sie derart verengt waren, dass es nur einer vorgege-
benen Linie folgen konnte. Gesellschaftsgeschichte und Biographie müssen sich
also nicht unversöhnlich gegenüberstehen, sondern im Idealfall ergänzen sie sich
zu einem vollständigen Bild.
Wer sich größere Studien von Repräsentanten der jeweiligen Richtung einmal
genauer anschaut, wird ohnehin bemerken, dass die vermeintlich unüberwindba-
Vgl. dazu jüngst auch Rosenthal (2009, S. 46) .
Zur alten Kontroverse über „Personalismus" und „Strukturalismus" mit Blick auf den National-
sozialismus vgl. Hildebrand (2003, S. 166 ff.) .
Jüngst hat auch Eichberg (2010, S. 336) in der Diskussion um Carl Diem auf den kleinen Schritt
von der Sozialgeschichte „zum Menschen als Opfer der Geschichte" hingewiesen, ohne aber auf
die mit dem strukturellen Ansatz verbundenen Paradoxien in der öffentlichen Erinnerungs- und
Geschichtspolitik einzugehen.
BIOGRAPHISCHE STUDIEN ZUR DEUTSCHEN FUSSBALLGESCHICHTE 77
ren Gräben zwischen diesen Schulen nicht so breit sind, wie ihre Vorkämpfer
glauben zu machen versuchen. Vor einigen Jahren hat Paul N alte in einem lesens-
werten Aufsatz darauf hingewiesen, dass selbst bei einem Hans-Ulrich Wehler, ei-
nem der strengsten Vertreter der historischen Sozialforschung, in vielen Passagen
seiner mehrbändigen „Deutschen Gesellschaftsgeschichte" ein „aktivisches, das
Handeln von Personen in den Mittelpunkt rückendes, ereignisorientiertes Erzähl-
muster" zu erkennen ist (Nolte, 2002, S. 253 f.) . Und wer sich die Mühe macht,
das opus magnum von Thomas Nipperdey zu lesen, der bis zu seinem Tod der Bie-
lefelder Geschichtsschreibung äußerst reserviert gegenüberstand, wird erkennen,
dass hunderte Seiten Strukturgeschichte in reinster Form sind. In der Praxis also
haben die theoretischen Streitereien über die Vorzüge und Nachteile der Biogra-
phie und der Gesellschaftsgeschichte oft keine große Bedeutung. Sofern man sich
von theoretischen Scheuklappen zu lösen vermag, wird man zur Erkenntnis gelan-
gen, dass geschichtliche Entwicklungen nur im Zusammenspiel von individuellen
Handlungen und strukturellen Prozessen hinreichend erklärt werden können. Im
Grunde sind also beide Seiten aufeinander angewiesen.
2 Ergebnisse der bisherigen Forschung über Biographien zur
deutschen Fußballgeschichte
Neuere Studien erwecken den Eindruck, dass sich diese Einsicht auch in der
Sporthistoriographie durchzusetzen beginnt. Um die Jahrtausendwende begann
ein regelrechter Boom in der wissenschaftlichen Erforschung der deutschen Fuß-
ballgeschichte. Dabei fokussierten sich die meisten Untersuchungen auf die Zeit
des Nationalsozialismus. Es ist bezeichnend, dass die Autoren dieser Spezialstu-
dien zu Fußballvereinen und verbänden „unterm Hakenkreuz" entgegen der lange
Zeit vorherrschenden Tendenz in der Sportgeschichtsschreibung, Sport als Gesell-
schaftsgeschichte zu verstehen, erfreulich unverkrampft das Leben der Individuen
in den Blick nahmen, sofern es die Quellenlage erlaubte (Goch & Silberbach,
2005; Havemann, 2005; Herzog, 2006; Thoma, 2007; Koerfer, 2009; Löffelmeier,
2009; Backes, 2010.) 4 Spezialstudien, die sich auf eine Beschreibung strukturel-
ler Prozesse beschränkten, bildeten die Ausnahme. 5 Quantitativ lassen sich diese
zumeist kurzen Portraits insofern kaum erfassen, als sie in ihrer Informationsfül-
le unterschiedlich sind. Angesichts der bisweilen unbefriedigenden Quellenlage
zur Vereins- und Verbandsgeschichte im Dritten Reich versteht es sich von selbst,
Die Studie von Kolbe (2002) mit der der Reigen der Spezialstudien über einzelne Vereine und
Verbände im Dritten Reich begann, hat insofern nur bedingte Aussagekraft, als die Quellen-
grundlage der Studie sehr klein und unzuverlässig zu sein scheint.
So z.B. Oswald (2008 a), der vornehmlich „diskursanalytisch" die Geschichte des deutschen
Fußballsports im besagten Zeitraum zu erhellen versuchte.
78 NILS HAVEMANN
dass es darunter auch Fehleinschätzungen gibt, die vielleicht im Laufe der nächs-
ten Jahrzehnte mit dem Fund neuer Quellen korrigiert werden. Aber selbst wenn
man diese unvermeidbare Unzuverlässigkeit einzelner biographischer Skizzen in
Rechnung stellt, ergibt die Masse der zumeist kurzen Lebensbeschreibungen bis-
lang ein erstaunlich einheitliches Bild, das lediglich in den Details variiert.
Die meisten Spieler und Funktionäre verhielten sich nach der Ernennung Hit-
lers zum Reichskanzler am 30. Januar 1933, spätestens nach dem sog. Ermächti-
gungsgesetz am 23 . März 1933, weitgehend loyal gegenüber dem neuen Regime
und waren somit ein integraler Bestandteil des NS-Staates. Die jahrzehntelang
vor allem von Zeitzeugen gepflegte Behauptung, der Sport sei zur Konformi-
tät gezwungen worden und habe nur so weit mitgewirkt, wie es nicht zu ver-
meiden war, hält einer kritischen Betrachtung nicht stand. Zu zahlreich sind die
Beispiele von Spielern und Funktionären, die anfangs vielleicht noch zweifelnd,
nach kurzer Zeit aber begeistert dem Regime die Hand reichten. Dabei machte
es keinen großen Unterschied, welchem Milieu sie entstammten, zu welcher poli-
tischen Grundrichtung sie neigten oder welchem ideologischen Gedankengut sie
ursprünglich anhingen. Die Zustimmung zum NS -Regime war nahezu einhellig
und erreichte 1936 ihren Höhepunkt.
Ebenso wenig hält die Behauptung einer kritischen Betrachtung stand, Spie-
ler und Funktionäre hätten auf die nationalsozialistische „Machtergreifung" hin-
gearbeitet, um danach freudig sich selbst gleichzuschalten. Zwar gab es in den
Vereinen und beim DFB eine kleine Zahl von Personen, die bereits vor 1933 der
NSDAP beigetreten waren und sich damit frei von Opportunitätserwägungen früh-
zeitig zu den Zielen der Partei bekannten; sie stellten allerdings eine Minderheit
im einstelligen Prozentbereich dar. 6 Vielmehr war es das Ziel der verantwortlichen
Funktionäre des DFB und seiner Vereine, die Eigenständigkeit des „bürgerlichen"
Sports zu bewahren. Das Verhalten war in hohem Maße von pragmatischen Zie-
len gekennzeichnet. Die jüngst erschienenen Spezialstudien haben nahezu ein-
mütig ergeben, dass es das vornehmliche Bestreben der Verantwortlichen war,
sportlichen Erfolg und finanzielle Vorteile zu erzielen, steuerliche Privilegien zu
erhalten und organisatorische Probleme bei der Durchführung des Spielbetriebs
zu lösen. Die bereits erwähnte Begeisterung, die nach 1933 unter Spielern und
Funktionären herrschte, speiste sich im Wesentlichen aus dem großen sportlichen
und wirtschaftlichen Aufschwung, den der Fußballsport nahm, sowie aus dem
6
Die genausten Angaben machen in dieser Hinsicht Goch & Silberbach (2005, S. 110 ff.) für den
FC Schalke 04, die auf ein Verhältnis von 3 zu 224 kommen. Da es beim DFB (ähnlich wie
bei anderen Vereinen) keine kompletten Mitarbeiter- oder Mitgliederlisten aus jener Zeit gibt,
lassen sie sich bestenfalls nur vage schätzen. Die einzelnen Biographien in den Studien lassen
aber den Rückschluss zu, dass der Prozentsatz nicht wesentlich höher als beim FC Schalke 04
war.
BIOGRAPHISCHE STUDIEN ZUR DEUTSCHEN FUSSBALLGESCHICHTE 79
großen Spielraum, den das NS -Regime dem Sport bis zu den Olympischen Spie-
len von 1936 einräumte. Darin offenbarte sich die eigentlich wenig erstaunliche
Erkenntnis, dass weder die Vereine noch ihr Dachverband, der DFB, politisch oder
weltanschaulich gebundene Gesinnungsgemeinschaften waren. Vielmehr waren
sie Organisationen, denen es zunächst einmal um Fußball ging. Sie waren in ihrem
Mitgliederbestand sowohl in der Führungsspitze als auch in der Breite heterogen
zusammengesetzte Einheiten, in denen die verschiedensten politischen Bekennt-
nisse zu finden waren.
Die Tatsache, dass in diesen Gemeinschaften im Verhältnis zum NS-Regime
der opportunistische Pragmatismus vorherrschte, verweist auf die geringe Rele-
vanz von ideologischen Wertvorstellungen einzelner Persönlichkeiten. Zwar sind
die Einflüsse verschiedenster Denkrichtungen in den Biographien zur deutschen
Fußballgeschichte evident. Doch all dies hatte keinen nennenswerten Einfluss auf
die Entscheidungen der Vereine. Vielmehr folgten sie einer Eigenlogik, die darauf
ausgerichtet war, unabhängig von den weltanschaulichen Vorlieben ihrer Mitglie-
der sich selbst zu erhalten. Hierin lag die eigentliche Ursache für das Versagen des
deutschen Fußballsports im Dritten Reich: das Festhalten an der Illusion von ei-
ner unpolitischen Mobilisierung (Goch & Silberbach, 2005, S.133)7 im Sinne der
vom Fußball stets betonten weltanschaulichen Neutralität. Diese Bereitschaft, das
Regime unter dem Pathos des Nationalen mitzutragen und ihm in der Hoffnung
zuzuarbeiten, die Unabhängigkeit des „bürgerlichen" Sports wahren zu können,
trug zur Stabilisierung des NS-Systems bei. Insofern war sie ein durchaus politi-
sches Bekenntnis zum „nationalen Aufbruch", der durch die Erwartung motiviert
war, die während der Weltwirtschaftskrise zu einer existenziellen Bedrohung aus-
gewachsenen Probleme des deutschen Fußballsports (Havemann, 2005, S. 78 ff.)
lösen zu können.
Die weltanschaulich neutrale Haltung des DFB und seiner Vereine spiegelt
sich auch im Verhältnis zu den Juden wider, die nicht nur den deutschen Fuß-
ball, sondern den deutschen Sport allgemein bis zum Beginn des NS -Regimes
geprägt haben (Eisenberg, 1999, S. 213; Schulze-Marmeling, 2003, S. 11 ff.). Jü-
dische Fußballpioniere wie Walther Bensemann, bekannte jüdische Spieler wie
Gottfried Fuchs oder jüdische Sportmäzene wie Max Rath waren in der Weima-
rer Zeit hoch geachtete Mitglieder ihrer Vereine. Der Antisemitismus, der in der
deutschen Gesellschaft seit der Kaiserzeit unter der Oberfläche waberte, vermoch-
te ihr Verhältnis zur deutschen ,,,Fußball '-Volksgemeinschaft" nicht nachhaltig zu
erschüttern. Moshe Zimmermann hat auf dieses Integrationsmodell ausgerechnet
am Beispiel des DFB-Vorsitzenden Felix Linnemann aufmerksam gemacht (Zim-
mermann, 2006, S. 31). Es ist daher nicht verwunderlich, dass Juden wie Jenö
7
Vgl. dazu auch Herzog (2008, S. 26-29).
80 NILS HAYEMANN .
Konrad, der als Trainer des 1. FC Nürnberg bereits vor 1933 Zielscheibe anti-
semitischer Hetzartikel war, sein Umfeld ausdrücklich in Schutz nahm und bei
seinem Abschied betonte, dass „alle" im Verein stets nett zu ihm gewesen sei-
en (Havemann, 2005, S. 156 f.). Der Prozess der systematischen Ausgrenzung
jüdischer Fußballspieler, der nach der nationalsozialistischen „Machtergreifung"
begann und wie im Fall Julius Hirsch häufig mit ihrer Ermordung endete, wurde
trotz des gegenteiligen Eindrucks, den taktisch motivierte Verlautbarungen eini-
ger Vereine im Frühjahr 1933 erweckten, offenkundig von der Mehrheit in den
Clubs lange Zeit nicht gestützt. Wohl aber fehlte unter den nichtjüdischen Mit-
gliedern der deutschen Fußballvereine jenes Maß an Zivilcourage, das erforder-
lich gewesen wäre, um diese verhängnisvollen Entwicklungen aufzuhalten. Die
einzelnen Biographien zeigen, dass sich nur selten hinter diesem „Hingeschaut
und Weggesehen" (Gellately, 2002) jener fanatische, auf Vernichtung angelegte
Antisemitismus verbarg, dafür aber bisweilen ein durch die NS -Propaganda ver-
stärktes Gefühl, dass Juden „andersartig" und in vielen Bereichen der deutschen
Gesellschaft - nicht zuletzt im Fußballsport - üben-epräsentiert seien.
Während aus vielerlei Gründen in nahezu allen bislang bekannten Biogra-
phien zur deutschen Fußballgeschichte bis etwa 1935/1936 eine starke Identifi-
kation mit dem NS-Regime zu erkennen war, zerfaserte diese Begeisterung nach
den Olympischen Spielen von 1936, mit denen im Zuge der „zweiten Gleichschal-
tung" auch die Unabhängigkeit des „bürgerlichen" Sports endete. Die bislang be-
kannten Lebensläufe lassen sich kaum noch auf einen Nenner bringen. Zwischen
Nähe und Distanz, Sympathie und Verdruss, engagierter Kooperation und inne-
rer Emigration bestand ein breites Spektrum verschiedenster Verhaltensweisen,
welche die erwähnten Spezialstudien aufgefächert haben. 8 Begünstigung und Be-
hinderung von Verbrechen, Billigung und Ablehnung von Gewalt, Beteiligtsein
an und Betroffensein von kriminellen Machenschaften standen nun häufig dicht
nebeneinander und kennzeichneten die Vielschichtigkeit des Alltags im National-
sozialismus. Diese oft irritierende Widersprüchlichkeit im Denken und Handeln
der Personen macht in vielen Fällen ihre eindeutige Zuordnung in die geläufi-
gen, von „Täter" bis „Opfer" reichenden Kategorien unmöglich und verdeutlicht
einmal mehr die Notwendigkeit der individuellen Betrachtung jedes einzelnen Le-
benslaufes.
8
Vgl. Goch & Silberbach, 2005; Havemann, 2005; Herzog, 2006; Thoma, 2007 ; Koerfer, 2009;
Löffelmeier, 2009; Backes, 2010.
BIOGRAPHISCHE STUDIEN ZUR DEUTSCHEN FUSSBALLGESCHICHTE 81
3 Biographien zur deutschen Fußballgeschichte in der „kritischen"
Sportgeschichte
Die Feststellung, dass die Vereine und Verbände nicht außerhalb des NS -Systems
standen, sondern ein integraler Bestandteil waren, ist nicht sonderlich übe1Ta-
schend. Ebenso wenig ist es eine Sensation, dass die Repräsentanten des deut-
schen Fußballsports sehr unterschiedliche Biographien mit teilweise starken Brü-
chen aufweisen. Es ist ein Ergebnis, das unter Allgemeinhistorikern nur selten
Widerspruch auslöste,9 weil es sich nahtlos in das Bild einfügt, das sich die Ge-
schichtswissenschaft mittlerweile nach intensiver Beschäftigung mit dem Dritten
Reich gemacht hat.
In der Sportgeschichte hingegen läuft eine kleine, aber publizistisch sehr akti-
ve und gut vernetzte Gruppe seit mehr als einem Jahrzehnt Sturm gegen fast jede
Studie, welche die Unterschiedlichkeit, Vielfalt und die Ambivalenz der Lebens-
läufe von Fußballfunktionären, Trainern und Spielern im Dritten Reich herausar-
beitet. Ihre Vertreter bezeichnen sich selbst als „kritisch" wobei diese Selbstetiket-
tierung eine Anspielung auf ihre im Marxismus wurzelnde „kritische" Sporttheo-
rie sein soll. 10 Ihr Furor richtet sich selbst gegen den verstorbenen Hajo Bernett,
der in den siebziger Jahren mit bahnbrechenden Arbeiten die Diskussion über die
Rolle des deutschen Sports im Dritten Reich erst angestoßen hat. Sogar er wird
mittlerweile der „Verharmlosung der Bedeutung des Sports im NS -Regime" ge-
ziehen (Dwertmann, 2005, S. 12). Dabei drohen die eigentlichen Gründe für diese
Kontroverse unterzugehen, weil „kritische" Sporthistoriker mit ihren zum Ritual
gewordenen Vorwürfen von „Verharmlosung" und „Relativierung" Nebelkerzen
geworfen haben, die den Blick auf die eigentlichen Streitpunkte versperren. Es
lohnt sich ihren Kern genauer zu untersuchen. Der „Fußba11-Historikerstreit" 11 ist
zwar nur bedingt ein Paradigma für die gesamte NS -Forschung, wo die Fronten
viel unübersichtlicher sind und wo die unterschiedlichen Standpunkte, die sich
vor zwei Jahrzehnten noch unversöhnlich gegenüberzustehen schienen, durch die
enormen Fortschritte auf diesem Gebiet angenähert haben. Aber unverkennbar
weist er einige Parallelen zu anderen Kontroversen in der Geschichtswissenschaft
auf. 12 Einige Schriften „kritischer" Sporthistoriker sind allerdings durch eine un-
gewöhnliche Schärfe und Radikalität gekennzeichnet, die in der allgemeinen Ge-
schichtswissenschaft, wo der Einfluss der „Kritischen Theorie" seit den späten
9
Vgl. dazu auch die Verweise bei Herzog (2009, S. 55 Anm. 6).
IO Vgl. dazu auch die erhellenden Ausführungen von Krüger (2011, S. 209) .
11
Vgl. dazu Herzog (2008, S. 29-31).
12
Vgl. dazu jüngst auch die Auseinandersetzung von Hürter (2011) mit dem Buch „Das Amt und
die Vergangenheit".
 82 NILS HAVEMANN
achtziger Jahren des letzten Jahrhunderts zurückgegangen ist, nur noch selten zu
finden sind.
Es gibt im „Fußball-Historikerstreit" Gemeinsamkeiten in den unterschiedli-
chen Positionen, die es zunächst einmal festzuhalten gilt, damit die wirklichen
Differenzen deutlicher zutage treten: Dass der Fußballsport eine „Oase im Stmm"
gewesen sei, wie viele Fußballspieler und Funktionäre es in der Nachkriegszeit
13
darzustellen versuchten hat kein Autor der oben genannten Spezialstudien über
Fußball im Dritten Reich behauptet. Einigkeit herrscht auch in der Einschätzung,
dass die allermeisten Vereine und der DFB nach der so genannten „Machtergrei-
fung" eng mit dem NS -Regime kooperierten und in den ersten Jahren ein hohes
Maß an Sympathie für die Hitler-Diktatur empfanden. Ebenso große Einmütigkeit
besteht in dem Urteil, dass Formen der Resistenz oder gar des Widerstands in den
Biographien nur selten zu finden waren. Hieraus ergibt sich die nächste Gemein-
samkeit im Urteil, nämlich die Mitverantwortung des deutschen Fußballsports für
die nationalsozialistischen Verbrechen, wobei auch niemand in Abrede stellt, dass
einige Funktionäre direkt an diesen Verbrechen beteiligt waren. Ohnehin gibt es
nicht den geringsten Dissens über die Frage der „Moral" oder „Unmoral" der
Geschehnisse im Dritten Reich. Diese Frage hat sich in der seriösen Geschichts-
schreibung nie gestellt, weil sie sich von selbst beantwortete.
3.1 Pauschalisierende Rückschlüsse aus der Rekonstruktion einzelner
Biographien
Die Liste der Streitpunkte beginnt mit der Frage, ob und wie sich einzelne Bio-
graphien zur deutschen Fußballgeschichte verallgemeinern lassen. Zwar habe es,
wie Lorenz Peiffer und Dietrich Schulze-Marmeling konzedieren, im deutschen
Fußball „auch anständige Menschen" gegeben, sie hätten aber „eine nahezu ver-
schwindende Minderheit" dargestellt (Peiffer & Marmeling, 2008, S.13). Was die
beiden Autoren konkret unter „anständig" verstehen, bleibt unklar Der Anspruch
der „kritischen" Sportgeschichte, historische Prozesse „auf den Begriff zu brin-
gen", bleibt bei einem vagen moralischen Terminus stehen. In diesem Zusammen-
hang wird als leuchtendes Beispiel für den Typus eines „anständig" gebliebenen
Menschen lediglich das langjährige DFB-Präsidiumsmitglied Ivo Schricker ange-
führt (Peiffer & Marmeling, 2008, S. 13), der ohne Zweifel über jeden Verdacht
erhaben ist, mit dem NS-Regime kollaboriert zu haben. Allerdings muss man in
diesem Zusammenhang erwähnen, dass er gegenüber den anderen Funktionären
den nicht unerheblichen Vorteil hatte, seit 1932 in der Schweiz zu leben, wo er
13
Beispielhaft dafür die Darstellung von Koppehel (1954). Vgl. dazu erhellend Eggers (2008, bes .
S. 209-212).
BIOGRAPHISCHE STUDIEN ZUR DEUTSCHEN FUSSBALLGESCHICHTE 83
bis zu seinem Tod 1962 als FIFA-Generalsekretär eine materiell auskömmliche
Existenz abseits des NS-Alltags führen durfte.
Als Beleg dafür, dass die „anständigen" Menschen im deutschen Fußballsp01t
eine „nahezu verschwindende Minderheit" darstellten, werden in dem von Peiffer
und Schulze-Marmeling herausgegebenen Buch „Hakenkreuz und rundes Leder"
sieben „Täter"-Biographien angeführt. Angesichts der Tatsache, dass der DFB in
der Weimarer Zeit die Mitgliedergrenze von einer Million Menschen erreichte und
über 8000 Clubs mit schätzungsweise 80 000 haupt- und ehrenamtlichen Mitar-
beitern unter seinem Dach vereinte, ist dies eine mutige These. Sie ist es selbst
dann, wenn man das Schweinwerferlicht allein auf die „Elite" des deutschen Fuß-
ballsports richtet, auf die etwa 130 haupt- und ehrenamtlichen Mitarbeiter des
DFB, 14 die in den verschiedenen Gremien des Verbandes tätig waren. Betrachtet
man also das Verhältnis von sieben „Tätern" zu 130 Personen, so müsste man
in diesem Zusammenhang eher von einer „nahezu verschwindenden Minderheit"
unanständiger Menschen sprechen.
Das Problem ist gewiss komplexer, als es diese nackten Zahlen auf den ersten
Blick nahelegen. Da es ein aussichtsloses Unterfangen ist, alle Biographien zur
deutschen Fußballgeschichte lückenlos zu rekonstruieren, darf man als Histori-
ker, der das Recht zur Spekulation hat, davon ausgehen, dass es weitaus mehr als
sieben Personen waren, die nach den Maßstäben der „kritischen" Sportgeschich-
te unter die Kategorie der „Täter" fallen. In diesem Bereich haben die oben er-
wähnten Spezialstudien zum Fußball im Dritten Reich im Übrigen weitaus mehr
,,Täter"-Biographien zutage gefördert, als es „kritische" Sporthistoriker vermoch-
ten15 Doch selbst wenn man die „Täter"-Zahl - auf der Basis von irgendwie be-
gründbaren Spekulationen - kühn und kräftig erhöht, türrnt sich das nächste Pro-
blem auf, das zur Vorsicht mit der These von einer „verschwindend geringen Min-
derheit" mahnt. Kann man selbst bei einem bislang nicht einmal annähernd bewie-
senen Anteil von vielleicht 2 oder 30 Prozent „Tätern" von einer „verschwindend
geringen Minderheit" von „Nichttätern" sprechen?
Hier offenbart sich die grundlegende Schwierigkeit, die nicht erst der
„Fußball-Historikerstreit" zutage gefördert hat, sondern in beinahe ermüdender
Regelmäßigkeit viele Kontroversen zum Dritten Reich begleitet: Wie lassen sich
die Funde über einzelne Personen, Institutionen, Milieus oder gesellschaftliche
,,Schichten" verallgemeinern? Ab wann ist es zulässig, den Sport, das Bürger-
14 In dieser Zahl sind nicht einmal die personellen Fluktuationen nach 1933 berücksichtigt, so dass
diese Zahl in der Realität sogar noch weitaus höher ist (vgl. dazu Havemann, 2008, S. 102).
15 Die immer wieder zu Polemiken Anlass gebende Frage, wer für seine Arbeiten die größere Zahl
von wichtigen Quellen berücksichtigt und verwertet hat, muss in diesem Zusammenhang nicht
erörtert werden, sondern erledigt sich mit einem Blick in die Fußnoten und Quellenverzeichnisse
der jeweiligen Arbeiten von selbst.
84 NILS HAVEMANN
turn, die Unternehmer, den Adel, die Arbeiterschaft, das Auswärtige Amt, die
Wehrmacht, die Kriminalpolizei, die Universitäten, die Ärzteschaft, die Justiz
etc. im Dritten Reich als „verbrecherisch" oder „unanständig" zu bezeichnen?
Dass all diese Bereiche, Milieus, Schichten und Institutionen des gesellschaft-
lichen Lebens in unterschiedlichem Ausmaß in den NS-Staat eingebunden wa-
ren und in verschiedenster Form an den Verbrechen aktiv mitgewirkt haben, steht
außer Zweifel. Doch wird nicht über die Hintertür die längst verworfene „Kol-
lektivschuldthese" wieder eingeführt, wenn sie pauschal mit dem Attribut „unan-
ständig", ,,verbrecherisch" oder „faschistisch" belegt werden? Werden damit nicht
auch Individuen getroffen, die, obwohl sie diesen Bereichen, Milieus, Schichten
und Institutionen angehörten, zumindest versucht haben, sich abseits der verhee-
renden Entwicklungen in Deutschland zu halten? Oft wird gegen diese Sichtweise
eingewandt, dass die Stabilität des NS-Regimes ohne das hohe Maß an Zustim-
mung in der Bevölkerung nicht erklärt werden könne. Doch wie hoch war diese
Zustimmung wirklich, und Zustimmung wozu? Freie Wahlen oder eine moder-
ne Meinungsforschung gab es nicht, geschweige denn Meinungsfreiheit, so dass
Peter Longerich jüngst zu Recht feststellte, dass Untersuchungen der „Volksmei-
nung" höchst problematisch seien und entsprechende Verallgemeinerungen über
die große Zustimmung zum NS-Regime fragwürdig blieben (Longerich, 2006,
S. 24 ff.) Es gibt sogar Indizien dafür, dass diese Zustimmung zum NS-Regime
spätestens nach Beginn des Kriegs nicht derart groß war wie in der Literatur häu-
fig behauptet (Kershaw, 1999, S. 230 f; Aly, 2006)
Pauschalisierende Urteile über den „verbrecherischen" oder „unanständigen"
Charakter einzelner Bereiche sind vor allem dann zu hinterfragen, wenn sie nicht
die unterschiedlichen Handlungsspielräume und Funktionen in der NS-Diktatur
genügend berücksichtigen. Solche Bezeichnungen werden in dem Maße proble-
matisch, wie die Bereiche von den eigentlichen Handlungs- und Entscheidungs-
prozessen entfernt waren. Zu welchen Absurditäten das Bestreben führen kann,
im Grunde alles und jeden im Dritten Reich als „verbrecherisch" und „unanstän-
dig" zu bezeichnen, der nicht „Opfer" war oder dem aktiven Widerstand ange-
hörte, verdeutlichen einige Schriften der „kritischen" Sportgeschichte. So deu-
tete beispielsweise Hubert Dwertmann die Beteiligung des langjährigen DFB -
Präsidenten Felix Linnemann an der kriminalpolizeilichen Erfassung von Sinti
und Roma zwischen Herbst 1939 und Sommer 1941 als Paradigma für „Sport-
ler - Funktionäre - Beteiligte am Massenmord" (Dwertmann 2005, S. 7) und als
Beleg für die „Verwandlung des Zivilisationsphänomens ,Sport' in ein Phänomen
der Entzivilisierung" (Dwertmann 2008, S. 246). Davon abgesehen, dass Linne-
mann damals wahrscheinlich noch nicht wusste, dass er mit seinen Handlungen
BIOGRAPHISCHE STUDIEN ZUR DEUTSCHEN FUSSBALLGESCHICHTE 85
dem Massenmord an Roma und Sinti Vorschub leistete: 16 Was hat das Verhal-
ten einer einzelnen Person wie Linnemann, der überdies nicht in seiner Funktion
als Sportfunktionär, sondern als Kriminalinspektor handelte, mit dem Sport und
seiner vermeintlichen „Verwandlung" in „ein Phänomen der Entzivilisierung" zu
tun? Welch lächerlichen Konstruktionen wären Tür und Tor geöffnet, wenn Ver-
brechen oder das Fehlverhalten eines oder mehrerer führender Köpfe gleichsam
als Beleg für die „Entzivilisierung" des gesamten Bereiches angeführt werden,
dem sie angehörten?
Hier offenbart sich eine grundlegende Schwäche einer vornehmlich auf „kri-
tischen" Theorien statt auf historischen Quellen basierenden Wissenschaft: Weil
sie zu einer Konstruktion von geschichtlichen Prozessen gemäß ihren von politi-
schen Interessen geleiteten Gedanken neigen, sind sie schnell versucht, einzelne
Befunde zu verallgemeinern, in ein theoretisches Prokrustesbett zu spannen und
gegenteilige Befunde auszublenden.
3.2 Ambivalenzen in den Biographien zur deutschen :Fußballgeschichte
Das Bestreben der „kritischen" Sportwissenschaft, historische Prozesse in ein
Schema zu pressen, führt zum zweiten Streitpunkt: der Bewertung von Wider-
sprüchlichkeiten in vielen Biographien zur deutschen Fußballgeschichte.
Die Frage nach einer solchen Bewertung stellt sich für „kritische" Sporthisto-
riker insofern nicht, als solche Ambivalenzen in ihren biographiegeschichtlichen
Beiträgen kaum vorhanden sind. Schon die klare Unterteilung in „Täter" und „Op-
fer", die Repräsentanten der „kritischen" Sportgeschichte vorzunehmen pflegen,
verdeutlicht eine sehr simple Kategorisierung, die keine Schattierungen und Nu-
ancierungen erlaubt. Dabei steht außer Frage, dass bei einem Teil der Biographien
solche klaren Zuordnungen angebracht sind: Niemand bestreitet, dass es „Opfer"
wie die jüdischen Fußballspieler Julius Hirsch und Gottfried Fuchs und „Täter"
wie Guido von Mengden oder Felix Linnemann gab. Aber neben der Tatsache,
dass solch plakativen Bezeichnungen alle Unterschiede in den Verhaltensweisen
einebnen, ist bei der „kritischen" Sportgeschichte vor allem der inflationäre Ge-
brauch des „Täter"-Begriffs problematisch. So ordnen Lorenz Peiffer und Dietrich
Schulze-Marmeling selbst eine Person wie Sepp Herberger der Kategorie der „Tä-
ter" zu, obgleich bereits Jürgen Leinemann in der bislang umfangreichsten und de-
tailliertesten Biographie über den langjährigen Reichs- und Bundestrainer das ge-
schickte Lavieren zwischen seinen sportlich-beruflichen Interessen und dem NS-
Regime dargestellt hat (Leinemann, 1997, S. 96 ff.). Dabei war Herberger in der
NS-Zeit gewiss kein Held, sondern ein opportunistischer Karrierist, der wusste,
16
Zur zeitlichen Abfolge der Verfolgung von Sinti und Roma im Dritten Reich vgl. Pohl (2011,
s. 111 ff.) .
86 NILS HAVEMANN
wann er im eigenen Interesse mit dem Regime zu paktieren hatte. Andererseits
ist bislang nicht bekannt, dass er in seiner Fixierung auf sein berufliches Fort-
kommen Menschen ans Messer lieferte, rassistische Ansichten propagierte oder
sonst in irgendeiner Form an Verbrechen beteiligt war. Im Gegenteil vermochte
er mit listigen Aktionen zumindest einige Menschen vor dem Kriegseinsatz zu
bewahren. Rechtfertigt ein solches Verhalten die Bezeichnung „Täter"? In die-
ser Hinsicht waren schon die Siegermächte unmittelbar nach dem Krieg, als sie
zwischen Hauptschuldigen, Belasteten (Aktivisten), Minderbelasteten, Mitläufern
und Entlasteten differenzierten weiter als die „kritische" Sportgeschichte mehr als
sechzig Jahre später
In dieser Neigung, keine Ambivalenzen anzuerkennen, geraten die biogra-
phischen Skizzen zur deutschen Fußballgeschichte in der „kritischen" Sportge-
schichte häufig zu agitatorischen Anklageschriften: Alles möglicherweise Belas-
tende wird überbetont, während möglicherweise Entlastendes nicht erwähnt wird.
Markwart Herzog hat sich in diesem Zusammenhang bereits in einigen Veröffent-
lichungen grundsätzlich mit den merkwürdigen Methoden der „kritischen" Sport-
geschichte auseinandergesetzt, die sich im „Fußball-Historikerstreit" oft jenseits
der Grenze wissenschaftlicher Redlichkeit bewegten. 17 An dieser Stelle soll daher
nur noch auf das Beispiel Peco Bauwens eingegangen werden, weil sich der erste
Nachkriegspräsident des DFB besonders gut eignet, um die von der „kritischen"
Sp01tgeschichte ausgeblendeten Widersprüche im Lebenslauf vieler Individuen
kurz zu erörtern
Arthur Heinrich, der sich in einigen biographischen Skizzen „kritisch" dieser
Person gewidmet hat, geht es um die Entlarvung eines gefälschten Lebenslaufes,
den Bauwens - was in der Forschung unbestritten ist - nach dem Krieg an ei-
nigen Stellen von hässlichen Flecken gesäubert und frisiert hat. Dieses Anliegen
endet aber nicht mit der erhellenden Dekonstruktion einer „nachträglich bereinig-
ten Vergangenheit" (Heinrich, 2008, S. 283), sondern mit der wissenschaftlich un-
seriösen Konstruktion einer neuen Biographie, die in ihrer Einseitigkeit weniger
der vielschichtigen Wirklichkeit als den simplen ideologischen Bedürfnissen der
,,kritischen" Sportgeschichte entspricht: Bauwens muss als ein typisch völkisch-
nationalistischer, antisemitisch eingestellter, antidemokratischer Repräsentant des
,,bürgerlichen" Fußballsports demaskiert werden, der diese Gesinnung ohne Brü-
che von der Wilhelminischen Zeit bis in die Bundesrepublik Deutschland bewahrt
hat.
Heinrich hat allerdings das Problem, dies nicht belegen zu können. Wer sich
die entsprechenden Zitate anschaut, die diese politisch-ideologische Grundhal-
tung belegen sollen, wird schnell feststellen, dass sie nur in den seltensten Fällen
17
Vgl. u.a. Herzog (2009, S. S. 51 ff.) und Herzog (2010, S. 134 f.).
BIOGRAPHISCHE STUDIEN ZUR DEUTSCHEN FUSSBALLGESCHICHTE 87
von Bauwens stammen. So erzählt Heinrich viel Interessantes über das Corps Sa-
xonia, dem Bauwens 1907 beitrat, und über den Kölner Sport-Club 1899 (KSC),
dem Bauwens ab 1904 angehörte. Er führt einige Zitate aus Publikationen die-
ser Vereine an, die den angeblich „konservativen", ,,nationalen" und „antirepu-
blikanischen" Charakter dieser Zusammenschlüsse belegen sollen, und münzt sie
dann als Beweis dafür um, dass Bauwens genauso gedacht habe (Heinrich, 2008,
S. 264, 272, 282) . Weil Bauwens also diesen Vereinen angehörte, muss er auch
gedanklich alles geteilt haben, was andere in Publikationen dieser Vereine ver-
streut über einen Zeitraum von mehreren Jahrzehnten geschrieben haben. Wenn
sich dieser methodische Ansatz derart unreflektiert durchsetzen würde, eröffnen
sich in der Tat völlig neue Möglichkeiten für sensationelle Neuinterpretationen in
der Biographieforschung
Dabei besteht kein Zweifel, dass sich Historiker das Umfeld der Person, die
sie biographieren, anschauen müssen und daraus auch entsprechende Rückschlüs-
se ziehen dürfen. Problematisch wird es aber nicht nur, wenn solche legitimen
Spekulationen im Ton der Gewissheit formuliert werden, sondern auch - und
vor allem dann - , wenn Äußerungen oder Handlungen der zu biographierenden
Person, die zu diesem Umfeld im Kontrast stehen oder vielleicht nur im Kon-
trast zu stehen scheinen, unter den Tisch fallen. So auch in den biographischen
Skizzen von Heinrich: Selbstsicher wird behauptet, dass Bauwens in „nationalen
Dingen [.. . ] keinen Nachholbedarf' gekannt habe, da er sich in einem Milieu
bewegt habe, das angeblich „einem dezidiert antidemokratischen Nationalismus"
gefrönt habe (Heinrich, 2008, S. 265 und 269) . Persönliche Äußerungen hinge-
gen, in denen Bauwens seine Überzeugung bekannte, über den Fußballsport und
den friedlichen Spielverkehr mit ausländischen Mannschaften einen Beitrag zur
internationalen Völkerverständigung leisten zu müssen 18 erwähnt Heinrich nicht.
Wissenschaftlich inakzeptabel ist vor allem Heinrichs Auseinandersetzung
mit Bauwens' Ehe. 1920 heiratete er Elise Gidion, eine Jüdin, was Heinrichs Ziel,
Bauwens als einen völkisch-nationalistisch eingestellten Rassisten darzustellen,
stark zuwiderläuft. Um ihn dennoch als Sympathisanten des NS -Regimes und sei-
ner antisemitischen Politik brandmarken zu können, bedient sich Heinrich erneut
eines unseriösen Tricks : Da es für den angeblichen Antisemitismus von Bauwens
keine Zitate gibt, wird die Tatsache, dass er 1933 nicht mit seiner Familie ins Aus-
land floh, sich vergeblich um die Aufnahme in die NSDAP bemühte und sich nicht
öffentlich von den antisemitischen Maßnahmen des NS-Regimes distanzierte, als
Beleg für seine Zustimmung zum staatlich verordneten Antisemitismus gewer-
tet (Heinrich, 2008, S. 272 f.) . Da diese Indizien - angesichts der Ehe mit einer
Jüdin - auch aus Heinrichs Sicht noch nicht ausreichen, um Bauwens als einen
18
Belege dazu bei Havemann (2005 , S. 246 f.).
88 NILS HAVEMANN
Antisemiten zu entlarven, geht er einen Schritt weiter. Auf der Basis von „Vermu-
tungen" (Heinrich, 2008, S. 278) des bald nach dem Krieg verstorbenen ältesten
Sohns 19 stellt Heinrich die Behauptung auf, Bauwens habe seine jüdische Frau im
September 1940 in den Selbstmord getrieben. Er habe dazu „Mithilfe" geleistet,
indem er ihr Schlaftabletten besorgt habe (Heinrich, 2008, S. 274 ff.). Ausschlag-
gebend für Elises Entscheidung, sich das Leben zu nehmen, waren laut Heinrich
nicht etwa die Repressalien, denen Juden in Deutschland in zunehmendem Maße
ausgesetzt waren, sondern vornehmlich „die Affären ihres Mannes", der ein „Hal-
lodri" gewesen sei (Heinrich, 2008, S. 276). Was Heinrich mit seinen Ausführun-
gen über Bauwens' Ehe und den Freitod seiner Frau aussagen will, wird durch
den Duktus des Textes unschwer erkennbar: Als nationalistisch gesinnter Sym-
pathisant des NS -Regimes war Bauwens nicht „Opfer" des NS -Regimes, sondern
„Täter", der sich auf seine ganz persönliche Art am Massenmord an den Juden
beteiligte. Vor diesem Hintergrund spielt es aus Sicht des „kritischen" Sporthis-
torikers kaum noch eine Rolle, dass eine von Bauwens' mutmaßlichen Affären
eine Frau war, die im Nazijargon als „Mischling I. Grades" bezeichnet wurde und
derentwegen Bauwens im März 1941 einem Ermittlungsverfahren wegen des Ver-
dachts der „Rassenschande" ausgesetzt war (Heinrich, 2008, S. 277). Spätestens
an dieser Stelle hätte Heinrich die Absurdität des gesamten Unterfangens deutlich
werden müssen, Bauwens als einen in der Wolle braun gefärbten Nationalisten zu
entlarven, der ähnlich wie das Milieu, dem er entstammte, ,,gegen Antisemitismus
keineswegs gefeit" gewesen sei (Heinrich 2008, S. 272).
Dabei eignet sich die Biographie von Bauwens sicherlich nicht als positiver
Bezugspunkt in der Erinnerungspolitik des deutschen Sports: Zu stark beteiligte
er sich an der nationalsozialistischen Sportpolitik, die sich zum Ziel gesetzte hat-
te, den internationalen Sport zu einer Marionette deutscher Interessen zu machen
(Heinrich 2002, S. 39 ff.; Havemann, 2005, S. 244 ff.). Es ist aber nicht hilfreich,
19
Heinrich hätte wissen können, dass Kinder von Eltern, deren Beziehung zerrüttet ist und von
denen ein Elternteil durch die Hinwendung zu einem neuen Partner aus der Sicht der Kinder
die Familie zerstört, zu unberechtigten Schuldzuweisungen neigen. (Als Einführung dazu sei
lediglich ein Buch aus der Praxis von Strobach (2002, S. 10) empfohlen, in dem es u.a. heißt:
„Kinder versuchen oft, sich versöhnend in die Konflikte der Eltern einzumischen, manchmal
sogar durch Krankheitssymptome, um die Eltern aus Sorge um das Kind wieder zusammenzu-
führen. Wenn das alles nichts nützt, führen Kinder die Trennung auf ein Scheitern ihrer Bemü-
hungen zurück. Ihre Hilflosigkeit und Ohnmacht, etwas dagegen unternehmen zu können, führt
zu Wut, die sich auf einen der beiden oder beide Elternteile richten kann. Schuldzuweisungen,
die abwechselnd gegen einen der beiden Elternteile gerichtet sind, dienen nur der eigenen Ent-
lastung und haben nichts mit der objektiven Sicht der Dinge zu tun.") Wenn man sich schon
wie Heinrich dazu entschließt, solche fragwürdigen „Vermutungen" von derartiger Tragweite
in eine biographische Skizze einfließen zu lassen, hätte dies mit einer weitaus größeren Distanz
und Quellenkritik geschehen müssen.
BIOGRAPHISCHE STUDIEN ZUR DEUTSCHEN FUSSBALLGESCHICHTE 89
mit manichäischem Fanatismus die vielen offenkundigen, bisweilen verstörenden
Widersprüche in der Biographie schlicht zu leugnen oder durch unseriöse Kniffe
zu glätten, um zum allgemeinen Erschaudern das Bild von einem schrecklichen
Dämon zeichnen zu können. Wenn es wirklich das Ziel der „kritischen" Sport-
geschichte sein sollte, aus der Vergangenheit zu lernen, sollte vielmehr auch ihr
daran gelegen sein, keine entstellenden ZeITbilder zu zeichnen, durch die selbst
Mitläufer wie Herberger zu „Tätern" stilisiert werden. Vielmehr sollte sie sich dar-
um bemühen, die Mechanismen zu erklären, die gewöhnliche Menschen in einer
Diktatur zu passiven oder aktiven Komplizen einer verbrecherischen Politik ma-
chen. Der gewohnheitsmäßige Reflex, dass durch die Erwähnung von Ambivalen-
zen das Verhalten der Personen „relativiert" oder „entschuldigt" werde, offenbart
hingegen die erzieherischen und geschichtspolitischen Absichten, die „kritische"
Sporthistoriker mit ihren schiefen Darstellungen verfolgen.
3.3 „Ideologie", ,,Konservativismus", ,,Bürgertum", ,,Eliten" und
,,Faschismus"
Wie die erzieherischen und geschichtspolitischen Absichten der „kritischen"
Sportgeschichte konkret aussehen verdeutlicht vor allem der in diesem Kontext
vielleicht größte Streitpunkt: die Frage nach der „Ideologie" im Leben von Funk-
tionären und Spielern
Eigentlich ist der Streitpunkt mit Blick auf den DFB und die Fußballverei-
ne im Dritten Reich vergleichsweise belanglos. Denn es handelte sich bei ihnen -
wie die oben erwähnten Spezialstudien nahezu einmütig ergeben haben - nicht um
politisch-ideologische Gesinnungsgemeinschaften, sondern um heterogen zusam-
mengesetzte Vereinigungen, in denen die führenden Repräsentanten aus den ver-
schiedensten politischen Richtungen kamen und ihre politisch-gesellschaftlichen
Ansichten dem Interesse des Fußballs zumeist unterzuordnen versuchten. Vertre-
ter der „kritischen" Sportgeschichte wollen dies aber nicht akzeptieren, weil es
ihnen um die Verteufelung des „bürgerlichen" Sports geht, der im vulgärmar-
xistischen Jargon „rechts", ,,national-konservativ", ,,chauvinistisch" ,,nationalis-
tisch", ,,reaktionär", ,,antidemokratisch" und „rassistisch" gewesen sei. 20 Sie wol-
len den „Faschismus" als ein „bürgerliches" Phänomen und seiner „Eliten" verste-
hen, während die „Arbeiterklasse" als „Opfer" des NS -Regimes zu betrachten sei,
auch im Fußballsport ein Gegengewicht zum „konservativen" Bürgertum gebildet
und den Nationalsozialismus zu verhindern versucht habe. 21 Aus ihrer Sicht ist
das „Bürgerliche" aufgrund angeblich großer ideologischer Schnittmengen und
20 Vgl. dazu auch Herzog (2009, S. 51 ff.), der sich die Mühe gemacht hat, all die Schlagwörter
aufzulisten, mit denen „kritische" Sporthistoriker den „bürgerlichen" Sport bedacht haben.
21 Vgl. Rudolf Oswald bei Ritte! (2011) und Dwertmann (2011, S. 231).
90 NILS HAVEMANN
Affinitäten lediglich die biedere Maske des „Faschismus" (Schulze-Marmeling,
2008, S. 581 f.). Angesichts ihrer Überzeugung, dass „Bürgertum" und „Faschis-
mus" gleichsam Zwillinge seien, ist es aus der Perspektive der „kritischen" Sport-
geschichte folgerichtig, dass nur „eine nahezu verschwindende Minderheit" im
,,bürgerlichen" Fußballsport „anständig" gewesen sein kann (Peiffer & Marme-
ling, 2008, S. 13). Vor diesem Hintergrund werden in Darstellungen „kritischer"
Sporthistoriker selbst einfachste Unterscheidungen wie zum Beispiel zwischen
der deutschen Turnbewegung und dem Fußballsport nicht mehr vorgenommen
(Peiffer, 2009, S. 31). 22
Die pädagogische Absicht dieser Verallgemeinerungen besteht darin, durch
die unterstellte enge Wesensverwandtschaft zwischen „Bürgertum", ,,Konservati-
vismus" ,,Eliten" und „Faschismus" dem interessierten Publikum die Notwendig-
keit eines sozialistischen Gesellschaftssystems vor Augen zu führen. Je weiter der
,,Faschismus"- und Rassismusvorwurf auf die „bürgerliche" Mitte und ihre Re-
präsentanten ausgedehnt werden kann, desto „anständiger" erscheint der eigene
Gegenentwurf zur „bürgerlich-kapitalistischen" Gesellschaft. Differenzierung -
in der Wissenschaft eigentlich eine Selbstverständlichkeit - wird von den Anhän-
gern der „Kritischen Theorie" vor allem mit Blick auf den „Faschismus" als ein
Akt der „Verharmlosung" abgelehnt, um den eigenen politischen Vorstellungen
eine höhere moralische Legitimation zu verleihen. So wird - gemäß dem überge-
ordneten Ziel der „Kritischen Theorie" - auch die Geschichtsschreibung als ein
politisches Mittel zur Veränderung gesellschaftlicher Verhältnisse instrumentali-
siert, bei der ein genauerer Blick auf die komplizierte Wirklichkeit nur hinderlich
wäre, weil er eigene Theorien in Frage stellen könnte.
Es ist eine Binse, dass sich kein Historiker davon freisprechen kann, eigene
politische Orientierungen in sein Urteil einfließen zu lassen. Das Konzept „kriti-
scher" Sporthistoriker, das „Bürgertum", den „Konservativismus" oder die „Eli-
ten" mit politischen Kampfbegriffen zu etikettieren, gilt aber allgemein als über-
holt. Das „Bürgertum" war und ist - ähnlich wie die im DFB organisierten Ver-
eine - ein viel zu heterogenes Gebilde, als dass seine Anschauungen mit solchen
Schlagwörtern, die nicht mehr sind als „fade Aufgüsse marxistischer Phraseo-
logie" (Wildt, 2008, S. 9), erfasst werden könnten. Spätestens seit den achtziger
Jahren des 20. Jahrhunderts hat sich nicht nur unter vermeintlich „konservativen"
Historikern die Erkenntnis durchgesetzt, dass die NSDAP „sowohl eine Partei des
22
Während es in der Turnbewegung in der Tat frühzeitig eine starke Tendenz gab, sich dem Na-
tionalsozialismus anzudienen, wurde der DFB mit seinen Vereinen seit der Weimarer Zeit nicht
nur von der deutschen Turnbewegung, sondern auch von nationalsozialistischen Sportideologen
wegen seiner „intemationalistischen", ,,kapitalistischen", ,,liberalistischen" und „völkerverbin-
denden" Ausrichtung als Feind des Nationalsozialismus attackiert (Malitz, 1933, S.49, 58, 59).
Weitere Belege bei Havemann (2005, S. 138).
BIOGRAPHISCHE STUDIEN ZUR DEUTSCHEN FUSSBAJL.LGESCHICHTE 91
Mittelstandsextremismus als auch der radikalisierten Unpolitischen aller Couleur
und sozialen Herkunft" war, der es ab 1928 gelang, ,,Wähler aller politischen
Lager für sich zu mobilisieren" (Falter, 1986); sie ist folglich in „ein schlichtes
Links-Rechts-Schema [ .. . ] nicht einzuordnen", da sie „trotz vieler Anachronis-
men, trotz vieler reaktionären Vorstellungen, den Sieg des Neuen über das Alte"
bedeutete (Möller, 2004, S. 277). Sie war im soziologisch1:::n Sinne eine „Volks-
partei" (Winkler, 1976, S. 112), die bei den „konservativen Eliten", bei „liberalen
Unternehmern", beim „Neuen Mittelstand" und bei „Kleinbürgern" Anklang fand,
aber auch in einem beträchtlichen Maße in das Arbeitermillieu einzubrechen ver-
stand. 23 Der Nationalsozialismus hatte ein Weltbild „von ärgerlicher Unbestimmt-
heit" (Craig 1983, S.482), das ihn gleichsam zu einer „Glückseligkeitsreligion"
machte (Bracher, 1955, S. 108). In der nationalsozialistischen Weltanschauung
wurden Nationalismus, Militarismus, Führerkult, Antimarxismus, Antiliberalis-
mus, Antikapitalismus, Antiparlamentarismus und Antikonservativismus gebün-
delt; sie war also das „Produkt vielfacher ideologischer und mentaler Einflüsse"
(Thamer, 2002, S. 46, 56). In jedem Falle war der Nationalsozialismus das Ge-
genteil von dem, wozu ihn die „kritische" Sportgeschichte zu machen versucht:
Er war zutiefst antibürgerlich.
Es ist bedenklich, dass „kritische" Sporthistoriker entgegen den Kenntnissen
der Geschichtsforschung an einer Theorie festhalten, wonach das „Bürgertum"
oder gewisse politische Orientierungen wie der „Konservativismus" eo ipso ,,fa-
schistisch" seien, zumindest aber unvermeidbar zum „Faschismus" führen wür-
den. Diese krude Vorstellung veranlasst sie, seit mehr als einem Jahrzehnt jeden
mit wüsten Beschimpfungen zu überziehen, der ihre „kritische" Sicht anzuzwei-
feln wagt. 24 Sie führt dazu, dass in ihren Augen schon derjenige als politisch be-
lastet gilt, der sich in einer „bürgerlichen" Partei wie der CDU engagiert (Schulze-
Marmeling, 2008, S. 577, 579). Sie verleitete den „kritischen" Sporthistoriker
Rudolf Oswald sogar dazu, dem Generalsekretär des Zentralrats der Juden in
Deutschland, Stephan J. Kramer, implizit die Förderung rechter Gewalt vorzuwer-
fen (Oswald, 2008 b, S. 535)25 , nachdem dieser auf einer DFB-Veranstaltung dazu
aufgerufen hatte, ,,ein gesundes Verhältnis zu Ihrem Land, ein gesundes Selbstver-
23
Vgl. dazu die grundlegende Arbeit von Falter (1991, S. 198 ff., 364 ff.).
24 Es entbehrt daher nicht einer gewissen Komik, dass Benz (2011, S. 199) Michael Krüger als Re-
präsentanten einer angeblich „verbandsnahen" Forschung „Polemik" vorwirft. Man kann dar-
aus schließen, dass er die polemischen Schriften „kritischer" Sporthistoriker nicht kennt. Den
Charakter der Kontroverse und die mit ihr verbundenen Intrigen hat Herzog (2009 und 2010)
zutreffend analysiert.
25
Wahrscheinlich war Oswald entgangen, dass die von ihm so heftig kritisierte Aussage, mit
der nach seiner Ansicht in unverantwortlicher Form der „Nationalstolz als Mittel gegen rech-
te Gewalt propagiert" worden sei, nicht von einem DFB-Repräsentanten, sondern von Kramer
stammte.
 92 NILS HAVEMANN
ständnis, einen gesunden Patriotismus zu entwickeln" (Steinbrecher, 2006, S.41).
Solche peinlichen Ausfälle offenbaren die Richtung, in die „kritische" Sporthisto-
riker in ihrem geschichtspolitischen Übereifer abzugleiten drohen: Der Philosoph
und Kulturwissenschaftler Peter Sloterdijk sprach jüngst im Kontext der dem So-
zialismus innewohnenden Aggressivität gegenüber dem „Bürgertum" oder ande-
ren politisch-gesellschaftlichen Formationen von einem „Klassismus", der in sei-
nen gefährlichen Folgen für das friedliche Zusammenleben dem Rassismus nicht
nachstehe (Sloterdijk, 2006, S. 256).
Daher sollte allgemein beachtet werden, was Wolfgang Benz, der ehemalige
Leiter des Zentrums für Antisemitismusforschung, jüngst im Zusammenhang mit
seinem kontrovers diskutierten Vergleich zwischen Antisemitismus und Islamkri-
tik über „Feindbilder" schrieb: ,,Feindbilder bedienen verbreitete Sehnsüchte nach
schlichter Welterklärung, die durch rigorose Unterscheidung von Gut (das immer
für das Eigene steht) und Böse (das stets das Fremde verkörpert) sowie darauf ba-
sierender [sie.] Ausgrenzung und Schuldzuweisung zu gewinnen ist. Feindbilder,
die eine solche Welt beschwören, lindern politische und soziale Frustrationen und
heben das Selbstgefühl. Feindbilder sind Produkte von Hysterie. Sie konstruie-
ren und instrumentalisieren Zerrbilder der anderen. [... ] Bausteine des Feindbilds
sind Verallgemeinerung und Reduktion von wirklichen oder vermeintlichen Sach-
verhalten auf Negativa. Gerüchte, Unterbewusstes, Hörensagen, literarische und
volkstümliche Überlieferung erheben sich zu , Tatsachen' - die jedoch nur vom
Glauben leben." (Benz 20 lüa) Benz hat damit die sozialpsychologische Seite in
der Konstruktion von Feindbildern treffend beschrieben. Vor diesem Hintergrund
sollten „kritische" Sporthistoriker vielleicht noch einmal darüber nachdenken, in-
wieweit ihre verallgemeinernden, rigoros mit „Gut" und „Böse" operierenden,
mehr auf Glauben denn auf Tatsachen beruhenden Darstellungen des „bürgerli-
chen" Fußballsports aus eigenen Feindbildern gespeist werden.
4 Parallelen zum Streit um Carl Diem: die Gründe für
wissenschaftlich überholte Kontroversen in der Sportgeschichte
und mögliche Wege zu ihrer Überwindung
Die Sportgeschichte ist im Vergleich zur Allgemeingeschichte eine junge Wis-
senschaft. Von dieser Warte aus ist es verstehbar, dass in ihr zurzeit emotional
aufgeladene Kontroversen ausgetragen werden, die an geschichtspolitische De-
batten der späten 1960er Jahre erinnern und daher wissenschaftliche Stagnation
bedeuten. Dies liegt mitnichten allein an „kritischen" Sporthistorikern, die durch
das Verharren in alten ideologischen Schützengräben den Anschluss an den ak-
tuellen Stand der Forschung verloren haben Der moralische Furor, mit dem sie
zum Sturm auf die Ikonen des „bürgerlichen" Sports blasen, ist auch darauf zu-
BIOGRAPHISCHE STUDIEN ZUR DEUTSCHEN FUSSBALLGESCHICHTE 93
rückzuführen, dass die „Verstrickungen" einiger Sportler und Funktionäre lange
Zeit geleugnet wurden. Mit Blick auf ähnlich gelagerte Kontroversen drängt sich
der Eindruck auf, dass Anschuldigungen gegen einzelne Personen oder Organi-
sationen umso heftiger, maßloser und unerbittlicher ausfallen, je länger zuvor an
unhaltbaren Mythen und Heiligenbildern festgehalten wurde. Die effekthascheri-
sche, auf polemische Anklagen reduzierte Darstellung historischer Sachverhalte
scheint in solchen Fällen als einziges wirksames Mittel zur Zertrümmerung fest
gemauerter Denkmäler angesehen zu werden.
Frank Becker ist diesen Weg mit seiner Biographie über Carl Diem nicht ge-
gangen Sie könnte daher wegen ihrer detaillierten und differenzierten Betrach-
tung einen wichtigen Beitrag zur Versachlichung der Debatten darstellen (Becker
2009) 26 , wenn sie nicht von geschichtspolitischen Debatten über Umbenennungen
von Straßen überlagert werden würde. Es ist keine allzu gewagte These, dass die
Kritik an Beckers Werk aus einem Teil der Sportwissenschaft nicht so scharf aus-
gefallen wäre, wenn der Verfasser sie nicht mit einer privaten Empfehlung zum ge-
schichtspolitischen Umgang mit Diem verbunden hätte, die vor dem Hintergrund
der Ergebnisse seiner Studie nur schwer nachzuvollziehen ist. Seine Empfehlung,
Diem nicht mehr durch Straßennamen öffentlich zu gedenken, ist insofern unver-
ständlich, als seine Studie zwar im Detail viel Neues, aber im Allgemeinen nichts
Überraschendes zutage gefördert hat. Sie fügt sich nahtlos in die Ergebnisse der
biographischen Studien zur deutschen Fußballgeschichte ein. Mehr noch: Diems
Leben und Schaffen ordnen sich mit ihren Widersprüchlichkeiten und Ambiva-
lenzen in die beinahe endlos lange Reihe „typisch deutscher" Biographien ein,
die vor mehreren Jahrzehnten wie im Fall von Kut1 Georg Kiesinger über Jahre
die Bundesrepublik aufregten. 27 Mittlerweile verwundert es hingegen kaum noch
jemanden, dass nahezu alle Lebensläufe, die sich oft über zwei, drei, teilweise
sogar vier Epochen deutscher Geschichte erstrecken, zahlreiche dunkle Flecken
aufweisen.
In dieser Hinsicht hätte „kritische" Sporthistoriker nachdenklich stimmen
müssen, dass sich unter den „belasteten" Biographien keineswegs nur angeblich
,,konservativ", ,,reaktionär" oder „nationalistisch" gesinnte Persönlichkeiten be-
finden . Längst sind Schatten auf Biographien von Persönlichkeiten wie Günter
Grass, Walter Jens oder Theodor W. Adorno gefallen. 28 In weitaus schlimmerer
26
Vgl. dazu die grundsätzlich positive Einschätzung zu Beckers Werk von Havemann (2009),
sowie die ausführliche Würdigung von Teichler (2010).
27
Über die vergangenheitspolitischen Intrigen, denen Kiesinger ausgesetzt war und die damals -
durchaus vergleichbar mit der gegenwärtigen Strategie der „kritischen" Sportgeschichte - zu
einer verzerrten Sicht auf ihn führen sollten, vgl. Gassert (2006, S. 480 ff.).
28
Bezeichnend für die politisch motivierten Wahrnehmungstabus auf Seiten der „kritischen"
Sportgeschichte ist die Tatsache, dass der Adorno-Schüler Detlev Claussen, der u.a. mit einem
94 NILS HAVEMANN
Form als bei Sportfunktionären sind antisemitische Stereotypen in den Texten
von Wilhelm Busch, Theodor Fontane, Heinrich Mann, Thomas Mann und Karl
Marx zu finden - um nur wenige zu nennen. 29 Man könnte die Liste von Persön-
lichkeiten, in deren Biographien sich eine Fülle von verwerflichen Äußerungen
und Handlungen nachweisen lassen, deren aber trotzdem bis in die Gegenwart in
verschiedenster Form positiv gedacht wird, beinahe ins Unendliche verlängern.
Sie werden mit Recht nicht aus dem kulturellen Menschheitsgedächtnis verbannt,
weil es als unangemessen angesehen wird, damit auch ihre unbestreitbaren Leis-
tungen in Frage zu stellen. Hier wie dort sollte also eine Sicht gelten, die „kri-
tische" Sporthistoriker gerne bei der Betrachtung ihrer eigenen Hausgötter ein-
nehmen, aber in ihren Beiträgen zur „bürgerlichen" Sportgeschichte als Akt der
„Relativierung" geißeln: nämlich kritikwürdige Äußerungen und Handlungen in
den historischen Kontext einzuordnen und unaufgeregt vor dem Hintergrund des
gesamten Schaffens der Persönlichkeiten zu betrachten.
Denn hierin liegt wahrscheinlich der eigentliche Grund für die unergiebigen
Streitereien in der Sportgeschichte: im Gegensatz zwischen „bürgerlicher" und
marxistisch inspirierter Historiographie, im bereits vor Jahrzehnten ausgetrage-
nen Konflikt zwischen positivistischer und nach gesellschaftlicher Veränderung
strebender Geschichtsschreibung, im dadurch bedingten moralischen Messen mit
zweierlei Maß, im unterschiedlichen Umgang mit rassistisch-antisemitischen Äu-
ßerungen von vermeintlich „rechten" und mit rassistisch-antisemitischen Äuße-
rungen von vermeintlich „linken" Persönlichkeiten, in der ideologischen Einäu-
gigkeit bei der Beurteilung von Menschen, die in ihrer Begegnung mit den vielen
Diktaturen des 20. Jahrhunderts aus verschiedensten Gründen geirrt und versagt
haben. Welche Blüten diese geschichtspolitische Willkür hervorbringen kann, er-
fährt nun auch die 68er-Bewegung, in der sich viele besonders „kritisch" gaben:
Mittlerweile wird sie aus den eigenen Reihen mit dem Nazi- und Antisemitis-
musvorwurf überzogen (Aly, 2009). Und Wolfgang Benz, einer der bekanntesten
Antisemitismusforscher in Deutschland, der nach einer strengen Gesinnungsprü-
fung nicht nur Carl Diem, sondern auch Pippi Langstrumpf des Rassismus über-
Beitrag zum „Fußball-Historikerstreit" und einer Biographie über den ungarischen Fußballspie-
ler Bela Guttmann hervorgetreten ist, in seiner Adorno-Biographie auf die „Verstrickungen"
seines Lehrers nicht eingeht, obwohl sie seit den sechziger Jahren bekannt sind (Claussen 2005;
vgl. dagegen Müller-Doohm (2003, S. 276 ff.)). Der Fall Adorno zeigt, wie schnell unter totali-
tären Bedingungen selbst Menschen, die mit dem Regime wenig gemein haben, zu - um in der
Terminologie „kritischer" Sporthistoriker zu bleiben - ,,unanständigen" Handlungen verleitet
werden können. Vgl. dazu auch Dyck (2003), dessen doppelbiographische Skizze zu Adorno
und Gottfried Benn bedenkenswerte Anregungen für die Bewertung der verbreiteten Ambiva-
lenzen in den „typisch deutschen" Biographien enthält.
29
Vgl. dazu u.a. Thiede, 1998; Gubser, 1998; Elsaghe, 2000; Horch, 2000; Breuer, 2004.
BIOGRAPHISCHE STUDIEN ZUR DEUTSCHEN FUSSBALLGESCHICHTE 95
führt sieht (Benz, 2010), steht in der Öffentlichkeit - ebenso absurd - selbst unter
Antisemitismusverdacht. 30
All dies offenbart die eingeübte, sich am Rande zur Lächerlichkeit bewegende
Hysterie, mit der diese Debatten manchmal geführt werden. Bei allem erforder-
lichen Bewusstsein dafür, dass Rassismus und Antisemitismus nicht erst beim
fanatischen „Nazi" beginnen, sondern verschiedenste Ausprägungen haben kön-
nen, die rigoros geächtet werden müssen: Wer wirklich das dringliche Ziel ver-
folgt, Rassismus und Antisemitismus zu bekämpfen, sollte mit diesem Vorwurf
hier wie dort sehr behutsam umgehen und nicht aus einzelnen Äußerungen vorei-
lige Schlüsse ziehen, sondern stets das Gesamtbild im Auge behalten. Sonst darf
er sich nicht darüber wundern, wenn - an den Maßstäben und Methoden der „Kri-
tischen Theorie" gemessen - am Ende alle im Zwielicht stehen unabhängig davon,
wie schwach, nahezu albern die dafür präsentierten „Belege" bei nüchterner Be-
trachtung des Ganzen sind. Das eigentliche Relativierungspotenzial, das sich zum
Nutzen rechtsextremer Kreise aus diesem wahrlich kritischen Umgang mit dem
Thema ergibt, ist offensichtlich. 3 1
Es bleibt die Hoffnung, dass diese fruchtlosen Kontroversen eines Tages nur
noch aus wissenschaftshistorischer Sicht von Interesse sein werden. Die oben
zitierten Spezialstudien zum Fußball unterm Hakenkreuz, zumeist von jüngeren
Historikern geschrieben, zeigen, dass auch in der Sportgeschichte ein Trend ein-
geleitet worden ist, der sich in der Allgemeingeschichte abseits volkspädagogisch
motivierter, politisch gewollter und medial inszenierter Debatten längst durch-
gesetzt hat: die Historisierung des Nationalsozialismus in einem Sinne, wie sie
Martin Broszat bereits 1985 - damals in einem geschichtspolitisch kontaminier-
ten Umfeld - forderte. 32 Sobald die Sportgeschichte endgültig dazu übergegangen
ist, ein verschwommenes Schwarzweißbild von der Zeit des Nationalsozialismus
durch eine Darstellung zu ersetzen, welche die Ambivalenzen in den historischen
Prozessen berücksichtigt, wird sich der ideologisch motivierte Hang zur Dämoni-
sierung „bürgerlicher" Sportfunktionäre abschwächen. Es wird sich die Erkennt-
nis durchsetzen, wie schmal unter den Verhältnissen einer Diktatur für jedes In-
dividuum der Grat zwischen Beteiligtsein an und Betroffensein von Verbrechen
ist - unabhängig davon, ob es sich um einen „Arbeiter" oder „Bürgerlichen",
einen „Linken" oder „Rechten", um einen „Konservativen" oder „Liberalen", um
einen „Sozialdemokraten" oder „Sozialisten" handelt. Denn spätestens nach den
30 Zur Absurdität auch dieses Verdachts vgl. die klugen Anmerkungen von Brodkorb (2010), der
auf die eklatanten Schwächen der „Kritischen Theorie" verweist, die diese Absurditäten in den
öffentlichen Diskussionen erst hervorgebracht haben.
31 Zum Schaden, den die politisierende Form der wissenschaftlichen Kontroverse in der Zeitge-
schichtsforschung anrichtet, vgl. auch Hürter (2011, S. 187 ff.) .
32 Vgl. dazu jüngst auch die kritischen Ausführungen von Friedländer (2007, S. 188 ff.) .
96 NILS HAVEMANN
geschichtlichen Erfahrungen des 20. Jahrhunderts ist kaum von der Hand zu wei-
sen, dass ein pessimistisches Menschenbild ein weitaus ergiebigerer Ansatz in der
Biographieforschung ist als soziologische Systemtheorien. Letztere verleiten allzu
schnell dazu, den „Anstand" eines Menschen nach seiner Klassenzugehörigkeit,
seiner politischen Orientierung oder seinem Parteibuch zu bemessen.
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 Michael Krüger (Hg.)

Studien zur Geschichte des Sports Erinnerungskultur iun Sport

Vom kritischen Umgang mit Carl Diem, Sepp Herberger
und anderen Größen des deutschen Sports
herausgegeben von

Prof. Dr. Wolfram Pyta (Universität Stuttgart) Redaktion:

Emanuel Hübner
PD Dr. Giselher Spitzer (HU Berlin) Michael Krüger
Prof. Dr. Rainer Gömmel (Universität Regensburg)
Prof. Dr. Jürgen Court (Universität Erfurt)
Prof. Dr. Michael Krüger (Universität Münster)

Band 13

LIT LIT
 . --

Umschlagbild vorn:
Inhalt
Umbenennung des Carl-Diern-;~~!!SM!li.ust

Umschlagbild hinten:
Stele zur Erinnerung an die Gründer der Internationalen Olympischen
Akademie in Olympia (Griechenland), Carl Diem und Jean Ketseas.
Erinnerungskultur im Sport - eine Einführung 1
Michael Krüger
Grußwort des Rektors der Deutschen Sporthochschule Köln 5
Walter Tokarski

Gedruckt auf alterungsbeständigem Werkdruckpapier entsprechend Erinnerungskultur im Sport

ANSI Z3948 DIN ISO 9706
Persönliche und öffentliche Erinnerung 9
Hermann Bausinger
Der biographische Umgang mit „großen Persönlichkeiten" in der
deutschen Geschichte 25
Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Wolfram Pyta
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der
Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind „Wir gegen uns" - deutsch-deutsche Sportgeschichte im Museum 43
im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar. Anne Martin
ISBN 978 -3-643-11677-2 Werner Egk, Carl Orff und Richard Strauss. Ihr Beitrag zu Carl Diems
Festspiel „Olympische Jugend" 57
Albrecht Dümling
X Biographische Studien zur deutschen Fußballgeschichte als Feld
wissenschaftlich überholter Kontroversen 75
Nils Havemann
© LIT VERLAG Dr. W. Hopf Berlin 2012
Verlagskontakt: ( Sport im Nationalsozialismus - Sport unter der Herrschaft der Ideologie? 101
Fresnostr. 2 D-48159 Münster Der Fußballsystemstreit zwischen Reichstrainer Josef „Sepp" Herberger und dem
Tel. +49 (0) 2 51-620 320 Fax +49 (0) 2 51-23 19 72 bayerischen Sportbereichsführer Karl Oberhuber
e-Mail: lit@lit-verlag .de http://www.lit-verlag.de Markwart Herzog
Auslieferung: Erinnerungskultur im deutschen Sport und die Diem-Debatte 119
Deutschland: LIT Verlag Fresnostr. 2, D-48159 Münster
Hans Joachim Teichler
Tel. +49 (0) 2 51-620 32 22, Fax +49 (0) 2 51-922 6099, e-Mail: vertrieb@lit-verlag.de
Österreich: Medienlogistik Pichler-ÖBZ, e-Mail: mlo@medien-logistik.at
Schweiz: B + M Buch- und Medienvertrieb, e-Mail: order@buch-medien.ch
11 INHALT

„Gedächtnis" und „Hall of Farne des deutschen Sports": Elemente einer

medialen Erinnerungskultur des deutschen Sports 137
Michael Krüger
Selbstlosigkeit, Authentizität und Unbelehrbarkeit: Täve Schur und die
,,Hall of Farne des deutschen Sports" 151 Erinnerungskultur im Sport - eine Einführung
Henk Erik Meier
Michael Krüger

Carl Diem im Fokus von Geschichtswissenschaft und

Erinnerungspolitik
Vorbemerkungen 163
In diesem Band zur Erinnerungskultur im Sport werden im Wesentlichen die Bei-
Wissenschaft und Sport 167 träge publiziert, die am 10. und 11. Dezember 2010 auf einer Tagung zu dieser
OmmoGrupe Thematik an der Deutschen Sporthochschule in Köln mündlich vorgetragen und
Leben und Werk Carl Diems - ein Forschungs- und Projektbericht 175 dann verschriftet wurden. Es handelte sich um die vierte und abschließende fach-
Michael Krüger wissenschaftliche Veranstaltung, die im Rahmen eines Projekts zur Erforschung
von „Leben und Werk Carl Diems" durchgeführt worden ist.
Wissenschaftlicher Beirat zum Forschungsprojekt „Leben und Werk Carl Der vorliegende Band gliedert sich in zwei Teile: Im ersten werden wesentli-
Diems", 1. März 2010 219
che Ergebnisse der Tagung vom Dezember 2010 in Köln zusammengefasst. Die
Erklärung des Präsidiums des Deutschen Olympischen Sportbundes Referenten, deren Beiträge in diesem Band gedruckt werden, haben sich die Mühe
(DOSB), 31.Januar 2012 223 gemacht, ihre Vorträge in eine schriftliche Form zu bringen, die höchsten wissen-
Reinhard Appel und Carl Diems Rede am 18. März 1945 225 schaftlichen Ansprüchen genügt; d.h., die Argumente wurden sorgfältig überdacht
Karl Lennartz und formuliert, zentrale Aussagen und Thesen wurden durch Quellen gestützt und
belegt, und nicht zuletzt wurde versucht, Erinnerungskultur im Sport in den Kon-
Darf man in Israel Richard Wagner aufführen? Zur Debatte um Carl Diem text der geschichts- und kulturwissenschaftlichen Fachdiskussion einerseits und
in der NS -Zeit 241 öffentlicher Debatten über Erinnerungsorte und Erinnerungspolitik andererseits
Sven Güldenpfennig zu stellen.
Autorenverzeichnis 299 Im zweiten Teil werden Ergebnisse des Wissenschaftsprojekts zu „Leben und
Werk Carl Diems" präsentiert, zusammengefasst und resümiert. Das Projekt ist
inzwischen selbst Teil der Erinnerungskultur geworden. Wie diese Kulturleistung
zu bewerten ist, darüber muss die Nachwelt urteilen.
N arnhafte Historikerinnen und Historiker sprachen über die Frage nach der
Erinnerungskultur im deutschen Sport.
Den Anfang macht Hermann Bausinger, der Nestor der Empirischen Kultur-
wissenschaften in Deutschland. Er erinnerte an die unterschiedlichen Dimensio-
nen des Erinnerns. Erinnern ist zunächst etwas sehr Persönliches, hat aber auch
eine kollektive Seite. Diese Sphären sind jedoch nicht getrennt, sondern mitein-
ander verwoben. Schließlich gehört zum Erinnern auch das Vergessen. Beides ist
nicht nur unserem Willen und unserer Vernunft zugänglich, sondern auch und vor
allem dem Unbewussten und Unterbewussten. Zum ErinJ1ern gehört die Erinne-