52

Cli*^.

Miissafia.

cntliUlt

fast

ausscliUesslicli

bekannte Erzlilungen,

die in

SV,

SG vorkommen;
in

(28) nur in SGr.

stimmungen
dirocten

eine andere Die seltenen und unwesentlichen Uebereinder Reihenfolge gestatten jedoch nicht, einen
einer dieser zwei

eine (8) nur in SV,

Zusammenhang mit

Sammlungen

an-

zunehmen. Bemerkenswerth ist, dass zwei Legenden je zwei 30 und 9 22). Dies scheint auf Be]\Iah; vorkommen (8 ntzung zweier Quellen hinzudeuten; es Hesse sich etwa mit 22 eine neue Section annehmen, die mit Ch'\ zu bezeichnen Avre.

Wir

wollen nun einzelne

Werke

aus

dem

13.

Jahrhundert

namhaft machen, welche mehr oder weniger bekannte, durch Fassungen in Vulgrsprachen vertretene Marienwunder enthalten.

Das

VIT.

Buch des Speculum

historiale

des

Vincentius

Ijcdlovacensis (f 1264) enthlt eine grssere Anzahl von Marien\vmi<l(M'n. Beginne findet sich die Angabe ,ex Mariali

Am

uicujno'^;

und somit wird immer wahrscheinlicher

dass

das,

was schon

bei

dem

compilatorischen Charakter des Sjjeculuins von vorne-

herein

glaubwrdig erschiene,

nmlich Vincentius eine

so

der zu seiner Zeit vorhandenen Sammlungen bentzt hat,

dass
seine Schrift als Vertreterin

einer

solchen dienen kann.

Vergleicht

aus anderen

man nun die Texte im Speculum mit jenen, die uns Sammlungen bekannt sind, so linden wir meist

grosse Uebereinstimmung im Ausdrucke; nur dass bei Vincentius

sicli vielfache Auslassungen finden. Ob dieses Streben nach Krze dem Bellovacensis oder der von iinn bentzten Quelle

zuzuschreiben

sei,

mag

zweifelhaft erscheinen.

Ich lasse das

Vcrzcichniss der Legenden im Specidtn folgen:

Cui).
.mf

Sl\

Constantinopel;

drei

Kinder heben die Sule

0.

(Jrcg. Tur.

De

(.

nuirt.,

Cap.

Sl''.

Toledo; beschimpftes Wachsbikl Christi

SV

41.

82.

Jude

leiht

Geld dem Christen

=
SV

33.

83.

Avcnon

bei Orleans; Pfeil in das

Knie M.'s
14.

= SG 30.

84. MiK-h;
Hf).

Zunge und Lippen j-^ntbindung im Meere P

22.

'

Zu l.omorkeu
IJnmerkiuip

ist,

.lass

mitten im Cap. CXIII nach ,Dunstan' sich die

de viariali matpio. Item
alia'.

liiidot:

,E.rpHcil.

Stiulion zu

iloii

mittclaltcrlioheii Maiioiilegendcn

II.

86. Aebtissin

36.
;

87. larienbrutig'aui

Ring am Finger des Standbildes

M.'s

SG

29.

8889.=^ Zwei SchifFbrucligescliichtcn

=
SG

27

28.

Faden an der Lippe klebend SV 9092. Kaiserin von Rom

89."

=
45.

52.

93

95.

Incest.

Prosa; also jedenfalls verschieden in der

62. i

Darstellung- von
96. Reicher

*SV

Frau. Prosa und fast durchvon *SV'61: doch in manchem weo-s verschiedene Punkte zusammentreffend;, und zwar so, dass noch hie und da die rhythmische Form durchschimmert. 97. Bonus. Prosa; zum Theile auch im Inhalte von P 37
Diction

Mann und arme

abweichend.
98. Stossen auf
99.'^

M.

steht einer

SG 75. den Stein; Anrufung des Teufels gebrenden Jdin bei. Quaedam vndier

Judaea in partu lahorans. SV 44. 99." Speier; Brod dem Christuskinde Guib. de Nog., De laude Ehefrau und Buhlerin 100.

S.

M., Cap. 12.

101. Teufel als Diener eines

sich; da es 102 103. Ein Ritter bestellt Samstag ist und da er hrt, sie heisse M., verschont er es und bringt es in ein Kloster. Bald darauf stirbt er im Turnier und wird an Ort und Stelle begraben. In Folge einer Erscheinung M.'s untersucht man den Leichnam, findet eine Rose

frommen Mannes ein Mdchen zu

SG

34.

im Munde und bertrgt ihn

qiiidam dives.
104.^

in

geweihte Sttte.

Erat miles

Ein Maler malt den Teufel in der hsslichsten Gestalt, Der Teufel stsst stattet dagegen M. mit aller Schnheit aus. ihn von dem zu gleicher Zeit zusammenstrzenden hohen Gerste hinab M. erhlt ihn unversehrt. Vgl. Cambr. 30. Pictor quidam
;
.

in 'partihus Flandriae.

104."

Ein

Spieler

verflucht

Gott

und

alle

Theile

des

Leibes M's. Maledicturus ventrem

stirbt er pltzlich.

Dem

dazu

eilenden Vater erscheint ein kurz vorher verstorbener Nachbar

'

Genaueres kann ich nicht angeben, da ich dem rhythmischen Incestus, welcher von Suchier behandelt werden wird, geflissentlich aus dem

Wege

ging.

54

Miissafia

und meldet ihm, sein Sohn sei in der Hlle. Zum Beweis wrde er dessen Leiche entzwei gespalten finden. In Ulis partiMts qiddam in taberna. 105 lO. Ein verarmter Ritter ruft den Teufel zur Hilfe

an.

Er

ist bereit,

Christus zu verlugnen. Als aber der Teufel

er solle auch M. verlugnen, Aveigert er sich dessen. Er geht darauf in eine Kirche und erfleht die Verzeihung M.'s, die ihm wiederholt gndig winkt. Der Scene wohnt ein lterer reicher Ritter bei, welcher dem Verarmten seine einzige Tochter zur Frau gibt. kSehr hnHch, aber doch nicht identisch im Inhalte mit Par. lat. 18134, Nr. 39. In quodam castello Aquitaniae. 107. Ein Ritter, der im vorgerckten Alter Cistercienser geworden war, muss seiner Schwche halber zur Erntezeit daheim bleiben. Da erblickt er in einer Vision M. und viele
fordert,

heilige

Jungfrauen,

welche

den
hlt

arbeitenden
sie

Mnchen den

im Anfange fr irdische Wesen und schilt in seinem Innern die Klosterbrder. Durch Qiddam eine der Jimgfrauen wird er des Richtigen belehrt.
Schweis abtrocknen.'
miles nohills deposito cingido militari.

Er

lOS. IMnch,
hlt

der sich auf den Arzt hinausspielt;

vor.

]\I.

ent-

ihm das Electuarium

(III, 19)

Vgl. Exordium magnuvi ord.

(III, 14);

Cisftirc.

nebst Herbert

die Diction

ist

durch-

wegs verschieden; dann die Par. Handschrift lat. 18134, Nr. 44. Apiid Claramvallem quidam cum jpromisisset fieri se monachum. 109. Ein Cistercienser hat manches Ungemach zu erleiden; vor Allem verfolgt ihn ein Genosse mit seinen Verlumdungen;l)erdies versetzt ihn der Donner stets in grsste Aufregung und durch den Thau bekommt er lauter Wunden im Gesichte.
Es ei-scheinen ihm im Traume Mnche, und einer \on ihnen
so
viele KIosterl(Mite

viele in
sagt,

kurzer Zeit verstorbene

sie

knnen noch nicht

in

das Hinmielreich treten Avegen der grossen Lssigkeit, mit der

Kin-hf,

weh-hc

ihrem Dienste obliec:en. Er -eht in die da erscheint durch das hell glnzende Fenster IM., iliii von dm zwei Gebrechen heilt und ihm mittheilt,

'

M.

lifsiii-lit

die
11

iiiiiliciidiMi
iiiiil

'istorcioiiser aucli
1.

im Exordium mcignum ord.

Cixtirc.
'

111,

II(Ml)rt I,

Kill

Cistorciensor winl von seinen Geuo.sseu verfolgt luuli im

Cin/crc.

Exord'mm

mai/iium ord.

V, l.

Stuciieii

zu

lipii

luittolaltorliclien Urarionlegpiiden.

II.

sei gestorben und erleide die gequidam monachus Cistevciensis ordlnis. IIO.-'^ Als Philipp von Frankreich nnd Heinrich von England Krieg fhren, wirft ein Brabanyon einen Stein gegen das Standbild M.'s mit dem Kinde und trifft den Arm Christi.

der ihn verfolg-ende

Mnch

bhrende

Strafe. Fuit

Der Frevler stirbt; ebenso sein Genosse, Tags darauf sehen viele Leute, wie M. im Standbilde ihre Kleider zerreisst aus Schmerz ber die ihrem Sohne angethane Schmach.' Juxta Castriim RadulpM est quaedam ahhatia quae Dolis vocatur Hoc contigit a. 1287
Blut
fliesst

heraus.

der ihm beistehen wollte.

(L 1187).
IIO.*"

In einer Marienkirche verstmmeln die Saracenen

die Bilder der Heiligen;

dem

Bilde M.'s vermgen

S.

sie

keinen

Schaden zuzufgen. Quandam

vgl. Toul. HI'^^ 24.

M. hasicam

ingressi /Sarraceni;

111.

Ein Jude wird von Rubern geplndert und

fhrt ihn

gefesselt.

In

der dritten Nacht befreit ihn M. und

Fels,

auf einen

hohen
sie

dann auf einen Hgel, wo Quidam Judaeus nomine Jacohus a Londonia civitate Angliae apud Wintoniam pergens. Nach der Vision geht er ad urhem, quae Bacha

wo

sie

ihm

die Hlle zeigt,

lsst.

ihn das Paradies sehen

Er

lsst sich taufen.

dicitur.

112.

Ein Karthuser, der

in

seiner

Zelle

wacht,
weil
sie

sieht

zuerst

Dmonen

in Gestalt von Schweinen, dann einen Riesen,

welcher, nachdem er die Schweine gescholten,

den

Mnch noch
dies mit

nicht angegriffen haben, sich

nun

selbst anschickt,

einem Haken zu thun.

M.

treibt

mit einem kleinen

Stabe Riesen und Schweine in die Flucht. Cuidam fratri Cartlmsiensi.

113.=^
113.'-

Dunstan P 2520. P 'J. kann nur eine Messe Weihnachten der 114. Hugo von Cluny erzhlt, wie zu
St.

Priester

Teufel

es versucht habe,

in verschiedene

Rume

des Klosters
vergeblich.

einzudringen; alle seine

Bemhungen waren jedoch

Mos

est

Cluniacensis monasterii ceteris solemnitatihus.'^

'

Viel ausfhrlicherer erzhlt

XXIX,

4-2.

Hier

ist

es einer der Catereaux,

welcher die That begelit.

2

Wiederholt mit denselben Worten XXVI,

7 ,ex Mariali'.

^
115.
1

Mussafia.

16.^

Kind dem Teufel Gehngter Dieb

quae
est

= SV 34. =P
6.

IIG.''

Ein Bischof von Canterbury erzhlt

apucl
8.

in

der Abtei

des

St.

Bertin,

Audomarum

dass

heiligen

Lande fnf Psalmen

sang, deren Initialen

man im M. A.R. I. A.

waren. Der

Mnch

Joscius folgt diesem Beispiele.

Tode

spriessen fnf Rosen aus Mixnd,

archiepiscopus Cantuariensis ecclesiae.

Nach seinem Augen und Ohren. Quidavi Zu vergleichen mit Par.

Snden; nur eine beraus
Sie
stirbt.

18134, Nr. 50.

117. Eine

Frau beichtet
sie

alle ihre

schwere verheimlicht
M.'s

beharrlich.

Auf

Frbitte

gestattet Christus,

dass

die Seele

sich

Avieder

mit

dem
verord.

Krper vereinige, damit die Wiederbelebte ihre Snde beichten

quaedam midier. Zu gleichen bezglich des Inhaltes mit Exordium viagnum

knne.
In fevritorio Linconiensi erat
Cisterc.

V,

5.

118.

Ein Subdiakon, der

er sieht auf

bei

der Messe
eines Affen,

assistirt,

hat

eine Vision;

dem Gesimse
Gestalt

des usseren Fensters

Avelcher
die

der Kirche den

Teufel in

unHthigen Reden von zwei Weibern, die vor

schwatzen, aufschreibt. Bei einer

dem Kirchenthore ungestmen Bewegung purzelt

der Affe hinunter und der Subdiakon lacht. Dies erregt Aergerniss

und
fort

er Avird

vom

Erzbischofe Aveggejagt. Traurig Avandelt

er

und tritt unterwegs in eine einsame Kirche ein. Da erscheint ihm j\[., die ihn trstet und ihm die Schrift einhndigt, worin der Teufel die sndhaften Reden der Weiber aufgezeichnet hatte. Er kehrt in die Stadt zurck und erzhlt dem
Erzbischofe,

unter VorAveisung der Schrift,

civitafe

die zweifache Er-

scheinung.
110.='

///

Toldana fuit quidam suhdiacomis. Engelsmusik in der Nativitt M.'s' SG 48, und

Toul.

IIP
II!''.

4.

Saracene besitzt ein Bild

.Marienbild in den Abtritt
llildcfonsus

]\I.'s

=
SV

SG
26.

31.

WM.
IL'O.

IM.
Auch

Jvs
in k<iiiir

sind

im Ganzen 43 Erzhlungen, von denen mehrere

dieses Verzeichniss

der ulx-n verzeichneten Sammluniren A'orkommen.

vicllciclit

liesse

sich

durch Vergleichung

'

Scll'Ml

('liilnT

A'I,

f..").

Studien zu den luittelalteilichen Marieiilegenden.

II.

57
so
fF.)

der Handschriften des Speculum's hie

bietet wenigstens

und da

nioditiciren;

die

kleine von Uh'ich (Romania VIII, 12

edirte

Sammhing

in provenzalischer Prosa,
als

welche durch mich

der in den
erwiesen wurde,

(Romania IX, 300)

Capiteln 81

eine

treue Uebersetzung

89,

93, 95

enthaltenen
in

Wunder
sie

zwischen 85 und 86 noch , Feuer

der Michaelskirche'
nicht

(= P

15).

Der

provenzalische Uebersetzer wird

er hat sie

aus Eigenem

hinzugefgt haben;

wohl bereits

in seiner

Vorlage

mge

diese das

Speculum selbst oder dessen Quelle gewesen

sein

vorgefunden.

Die Vatican. Handschrift Reg. 433

decimonono imperatoris
Tiherii', gibt

(13. Jahrh.),^

beginnend
est

mit Historia Nicliodemi de passione Domini.

,Factum
71

anno

von

fol.

100

mit der

Bezeichnung Cap. 75

118

die gleichen Capitel des VII.

des Speculum''s auf das Genaueste (bis auf eine

Buches Versetzung der

Verhlt-

Lemmata in den Cap. 88 89) wieder. In welchem nisse zum Speculum steht diese Handschrift?

fol.

93-99
heil.

Die Handschrift der Pariser Nationalbibliothek lat. 18201, (13. Jahrh.)2 enthlt die Cap. 98103.3 105 110^

111

120.

Da

Cap. 121,

eine
,

des

Ildefons ber

M.

Blumenlese von Aussprchen De und Cap. 122 (das letzte)

primo adventu Pauli in Jerusalem ex miraculis

mitus gentibus
schrift als ein

heati Pefri et pri-

folgen, so erweist sich dieser Theil der

Hand-

Bruchstck des siebenten Buches des Speculum's.

ver-

Zusammenhang mit der Sammlung im Speculum

muthe ich auch bei der Handschrift des
(13. Jahrb.),
fol.

70 ff.,' die ich

Mus. Add. 15723 nur bruchstckweise aus den

Brit.

Mittheilung des Herrn Dr. Goldmaun in Wien. Mittheilung des Herrn C. Couderc.
des
Alters
dieses

Von ihm
ergibt.

rhrt auch die eine Angabe,

Angabe
welche

Theiles

der Handschrift her;

durch den Inhalt als

richtie: sich

Das

Inventaire des mss. etc.

schreibt die Handschrift

3
*

dem

11.

12.
,

Jahrli. zu.

Fluchender Spieler' fehlen. Nach dem gedruckten Kataloge enthlt diese Handschrift noch auf

104^ jMaler und Teufel' und 104b

fol.

64
.

Bonus, carmine rhythmico-, fol. 66: Aliraculum de i7uaf/ine B. M. 1 fol. 66'' 70: Miracula B. M. V. (impei-f.J; bezglich letzterer weist der