Im Folgenden werden Auszge aus...

Paul C. Martin
"Die Krisenschaukel"
Erschienen 1997, Witrschaftsverlag angen !ller"#er$ig
...und...
Paul C. Martin
"Der Kapitalismus-Ein System, das funktioniert"
Erschienen 199%, &llstein 'erlag (m$#
...wiedergege$en. #ier die
URSCHULD
$etreffend.
1
"Die Krisenschaukel"
Urschul d und Kontraktschuld
)...* Wirtschaften hei+t immer nur eines, die -edienung
$eziehungsweise .ilgung von /chuld.
0a$ei unterscheiden wir zwei /chuldverh1ltnisse 2an3
dere gi$t es nicht4,
Die natrlich !or"e"e#ene Schuld$ %ir nennen sie
die Urschuld$
Die !ertra"lich ein"e"an"ene Schuld$ Dies ist die
Kontraktschuld$
%irtschaften ohne diese #eiden Schuld!erh&ltnisse
"i#t es nicht$
0er $e5annte Finanzmar5te67erte -ernd 8i9uet urteilte
1997 in seinem $erall wohlwollend $es7rochenen -uch
:0er ;rash der .heorien. Eine neue /icht von Wirtschaft
und -<rse= 2'orwort, Andr> ?ostolan@4, :Aedes Wirt3
schaftssu$Be5t ist 7rim1r ein /chuldner, 'elches es sich
sel#st schu(di" ist, sich am Le#en )u erhalten. &nd von
der *n"st !or +#erschuldun" angetrie$en wird. 0iese
/ichtweise, die fr den Autor $er lange Ceit gleichsam
ein Dmissing lin5E in den eigenen F$erlegungen darstell3
te, wurde dem -uch von Gaul ;. !artin, 0er ?a7italis3
mus, entnommen.=
Was steht in :0er ?a7italismus=H
I Urschuld ist die 'er7flichtung des einzelnen
sich sel$st gegen$er. Wird die &rschuld nicht laufend
a$getragen, 5ommt es zum Erl<schen des Wirtschafts3
su$Be5tes 27h@sischer .od4.
I Kontraktschuld ist die 'er7flichtung einem
!ar5tteilnehmer gegen$er. Wird die ?ontra5tschuld
nicht a$getragen oder $edient, 5ommt es zum -an5rott
2:$rgerlicher .od=4. Im aufe der Entwic5lung von
-ev<l5erung und Wirtschaft steigt der Anteil der /umme
der ?ontra5tschulden relativ zur /umme der &rschulden
an. In einer /tammesgesellschaft liegt der Anteil der &r3
schulden $ei 1%% Grozent aller /chulden. In einer heuti3
gen, ar$eitsteiligen 'ol5swirtschaft liegt der Anteil der
&rschulden 2E6istenzminimum $eziehungsweise e$ens3
standard 7ro Aahr mal Cahl der E6istierenden mal Jestle3
$enszeit4 noch $ei ca. 7K Grozent der (esamtverschul3
dung. 0er Jest sind ?ontra5tschulden.
%as sind nun Schulden,
Wir definieren sie als 'er7flichtungen, die allein durch
Ceita$lauf gr<+er werden. 0er hungrige wird durch Ceita3
$lauf hungriger, der /chuldner versin5t tiefer im Cwang
der 'erstric5ung, zurc5zahlen zu mssen. Aus dem
durch Ceita$lauf un!ermeidlichen Anwachsen von &r3
und von ?ontra5tschuld ergi$t sich ein Erfllungsdruc5.
0ieser 0ruc5 ist der !otor des Ar$eitens und Wirtschaf3
tens.
Wirtschaften ist der 'ersuch, die Urschuld a$zutragen,
$eziehungsweise der 'ersuch, mit #ilfe von Ar$eitstei3
lung, also einem (eflecht von ?ontra5tschulden, die &r3
schuld zu minimieren und eingegangene Kontraktschul-
den a$zu$auen.
0er Ceita$lauf verhindert da$ei, da+ wir unendlich lan3
ge warten 5<nnen. -.eit/ und -%irtschaft/ ist daher
eine 0autolo"ie 1 #eides ist dassel#e und eins$
0ie Urschuld startet mit der E6istenz des !enschen. In
einer (esellschaft, die nur aus &rschuldnern $esteht, 5ann
die &rschuld durch schlichte (ter7rodu5tion a$getragen
werden 2Aagd, Ernte4. In unserer heutigen modernen Wirt3
schaft mit ihren immer h<her geschrau$ten Ans7rchen ist
die Urschuld aus sich heraus star5 angestiegen. 8ur Es3
sen, .rin5en und -ehaustsein reichen dem modernen
!enschen nicht mehr. Aus der Feuerstelle wurde die !i3
5rowelle, aus dem Cufu+gehen der (.I, aus dem /chwatz
$ers Wetter der Cwang, auf die &ni gehen zu mssen.
Ae weiter sich der !ensch :zivilisierte=, desto h<her
wurden seine :Ans7rche=, die :un$edingt= erfllt wer3
den mssen und die nur ein anderes Wort fr eine durch
soziale Cw1nge in die #<he geschrau$te &rschuld sind.
Wenn sich der 8ach$ar einen Wintergarten an$auen l1+t,
vers7re ich den zwanghaften Wunsch, es ihm gleichzu3
tun. Wie hei+t es so sch<nH Es hei+t, :0as $in ich mir
schlie+lich schuldig.= /ich sel$st gegen$er etwas zu
schulden L voila, das Wort verr1t schon die gesteigerte
Urschuld.
)...*
'ersuchen wir, eine !indestsumme fr die &rschuld zu
$estimmen. Ein neuge$orener !ensch mu+ L Greissta$i3
lit1t vorausgesetzt L in seinem e$en 2ca. 7% Aahre4 Ein3
5ommen in #<he von mindestens 1,K !illionen 0eut3
schen !ar5 2zehn !illionen </, 1,M !illionen sFr.,
7K%%%% Euro4 erar$eiten oder fr sich erar$eiten lassen,
wenn er nicht verhungern und nicht un$ehaust durchs e3
$en gehen will. 0ieser -etrag ist die durch nichts anderes
als durch seine (e$urt entstandene Urschuld.
0a Bedes Aahr im deutschen /7rachraum etwa 7N% %%%
?inder ge$oren werden, 5ommt also Bedes Aahr eine (e3
samt3Urschuld von mehr als einer -illion !ar5 zus1tzlich
in die Welt. 0iese /umme ist nirgends festgehalten, auf3
geschrie$en oder vertraglich fi6iert. /ie ist trotzdem da.
/ie ist die 2assi!seite des Le#ens.
Wer die Urschuld tilgt, s7ielt 5eine Jolle. 0as 5<nnen
die Eltern sein, das 5ann erer$tes 'erm<gen sein 2fr des3
sen Cinsen 0ritte ar$eiten mssen4, das 5ann der /taat
sein, der dann e$en andere !enschen zur Urschuld3-e3
gleichung heranzieht 2durch /teuern oder auf Gum74.
Hun"erstreik3 %ann stir#t ein
Urschuld-4er'ei"erer,
0a+ die Urschuld eine /chuld ist, also nach unserer
0efinition durch Ceita$lauf gr<+er wird 2sonst w1re es
5eine /chuld4, ergi$t sich aus der .atsache, da+ !enschen
verdursten oder verhungern, wenn sich niemand findet,
der die /chuld $edient. !an wei+ aus den $edauerlichen
F1llen von #ungerstrei5s, die $is zum t<dlichen Ende
durchgefhrt werden, da+ ein !ensch, der 5eine feste
8ahrung zu sich nimmt, nach ca. N% .agen tot ist.
Wrde ein #ungerstrei5 nach $eis7ielsweise O% .agen
a$ge$rochen, m+te die $is dahin :aufgelaufene= /chuld
anschlie+end a$getragen werden, das hei+t Benes (eld, das
zun1chst :einges7art= wurde, mu+ anschlie+end doch aus3
gege$en werden, um den #ungerstrei5enden wieder auf
die -eine zu $ringen. )...*
Kain und D5an"o
(esellschaften, in denen es nur darum geht, die Urschuld
zu $ew1ltigen, sind langweilig. Aeder geht halt auf sein
Feld, 7flgt, s1t und erntet. Andere zieht es auf die Aagd.
Wieder andere zchten 'ieh. 0ie .age flie+en tr1ge da3
hin. 0er Grediger /alomon hat diesen Custand in der -i$el
$eschrie$en, :Ein (eschlecht vergeht, das andere 5ommtP
die Erde a$er $lei$t ewiglich. 0ie /onne geht auf und geht
unter und l1uft an ihren Qrt, da+ sie wieder dasel$st aufge3
he. 0er Wind geht gen !ittag und 5ommt herum zur !it3
ternacht und wieder herum an den Qrt, da er anfing. Alle
Wasser laufen ins !eer, doch wird das !eer nicht vollerP
an den Qrt, da sie herflie+en, flie+en sie wieder hin. Es
sind alle 0inge so voll !he, da+ es niemand ausreden
5ann ... %as ist6s, das "eschehen ist, E#en das hernach
'ieder "eschehen 'ird$ %as ist6s, das man "etan hat,
E#en das man hernach 'ieder tun 'ird7 und "eschieht
nichts 8eues unter der Sonne $$$ =
Adam, der :im /chwei+e seines Angesichts= auf dem
Ac5er ar$eiten mu+te, ist der Grotot@7 des &rschuld3-e3
w1ltigers. Was wir &rschuld nennen, hei+t in der -i$el
:Er$snde=. 0as Wort /nde ist Ba nichts anderes als ein
/chuldigsein. Wer sndigt, l1dt eine /chuld auf sich. Wir,
die 8ach5ommen Adams, sind in der immer gleichen Er$3
snde verstric5t, weil wir unsere &rschuld $ew1ltigen
mssen.
Adams /<hne ?am und A$el sind /@m$olfiguren fr
das Entstehen von Eigentum, aus dem sich Cins und (eld
entwic5elt ha$en. ?ain, der 1ltere, war Ac5ersmann, A$el
war /ch1fer. Cwischen $eiden mu+te es zum /treit 5om3
men. 0enn der /ch1fer weidet seine .iere auf demsel$en
Feld, das der Ac5ersmann $estellen m<chte. 0amit die
.iere ihm nicht verlorengehen, hat er die Weide vielleicht
auch noch eingez1unt. )...*
4on der Urschuld )ur Kontraktschuld
/7annend wird es, wenn die &rschuld weder mit Ac5er3
$au noch 'iehzucht, sondern nur noch mit #ilfe einer
?ontra5tschuld $ew1ltigt werden 5ann. Wenn es also 5ei3
nen aus der Familie oder dem /tamm gi$t, der demBenigen
hilft, der in 8ot ist.
Auch dafr gi$t es in der -i$el eine /@m$olfigur, den
/tammvater A$raham. 0er war viehzchtender 8omade,
die -i$el $ezeichnet ihn als :Fremdling= in allen 1ndern,
die er durchstreifte. A$raham hatte 5ein (rundeigentum,
doch 7l<tzlich ein Urschuld3Gro$lem, das er mit seinen
Jessourcen allein nicht $ew1ltigen 5onnte. Er mu+te eine
(ra$stelle fr seine gelie$te Frau /arah $esorgen. Er
s7rach zu seinen euten, :(ef1llt es euch, da+ ich meinen
.oten, der vor mir liegt, $egra$e, so h<ret mich und $ittet
fr mich E7hron, den /ohn Corahs, da+ er mir ge$e seine
zwiefache #<hle, die er hat am Ende seines Ac5ersP er
ge$e sie mir um 9eld :;<= soviel sie wert ist, unter euch
zum Er$$egr1$nis.=
0ie neu entstandene Urschuld ist die -eerdigung der
gelie$ten toten Frau. 0ie (ra$stelle ist nur auf dem Ac5er
2Eigentum4 eines anderen zu finden. Also mu+ A$raham
den Ac5er 5aufen. 0azu $raucht er 9eld. Und das )u ei-
ner .eit, als >n)en noch l&n"st nicht erfunden 'a-
ren; #eutige R5onomie38o$el7reistr1ger wrden das,
was A$raham will, einen 0ausch!or"an" nennen. 0a
a$er nichts leichter ist, als 'ieh gegen einen Ac5er zu tau3
schen, sel$st wenn der etwas -esonderes hat 2eine #<hle
aus /tein4 L warum 5ommt dann (eld ins /7ielH
0ie -i$el weiter, :E7hron antworte A$raham und s7rach,
!ein #err h<re doch michS 0as Feld ist !ierhundert
Lots Sil#er 'ertP was ist das a$er zwischen mir und dirH
-egra$ nur deinen .otenS=
A$raham schl1gt das (eschen5 aus und widerlegt da3
mit ganz ne$en$ei den &nfug, den der fhrende ?a7italis3
mus3.heoreti5er (eorge (ilder mit seiner .ausch3Auf3
schau5elei noch heute L .ausende von Aahren s71terS L
auftischt.
0ie -i$el schlie+lich, :A$raham a$er wog E7hron das
9eld dar, das er gesagt hatte, vierhundert ot /il$ers, das
im Kauf :;< gang und g1$e war. Also ward E7hrons
Ac5er, darin die zwiefache #<hle ist, !amre "e"en#er,
A$raham )um ei"nen 9ut $est1tigt, mit der #<hle darin3
nen und mit allen -1umen auf dem Ac5er umher ... 0a3
nach $egru$ A$raham /arah, sein Wei$ ... Also ward #e-
st&ti"t der Ac5er und die #<hle darinnen A$raham zum
Er$$egr1$nis . . . =
Alles ganz genau wie ein (rundstc5s5auf heute auch.
0er (egenstand ist $eschrie$en 2Ac5er mit #<hle4. Es
wird nicht getauscht, ausdrc5lich ist von :?auf= die
Jede. Es gi$t einen Ceugen, !amre ist 9uasi der 8otar.
-eim .ausch $raucht man $e5anntlich 5einen Ceugen.
0as Eigentum wird $est1tigt. 0as Erge$nis eines .au3
sches mu+ man nicht $est1tigen.
&nd vor allem, /o$ald es um Eigentum geht, in diesem
Fall um den Erwer$ von Eigentum, ist sofort auch (eld im
/7iel. 0as Entscheidende am Fall A$raham, Er will frem3
des Eigentum ha$en und es nicht nur nutzen, was ihm
E7hron ange$oten hatte. 0azu mu+ er dem anderen Eigen3
tmer eigenes Eigentum $ieten, in diesem Fall $esonderes
Eigentum, statt 'ieh e$en /il$er.
0ieses :(eld= erleichtert 5einen .auschvorgang, denn
ein direkter 0ausch 4ieh "e"en *cker '&re !iel leich-
ter "e'esen, als den Um'e" #er 9eld )u '&hlen$
E7hron h1tte doch sagen 5<nnen, :0er Ac5er ist T%%
1mmer wert.= &nd A$raham h1tte die 1mmer a$ge3
z1hlt, sie E7hron gege$en und fertig. 0as (eld war ein
Um'e"$ Es hat die wirtschaftliche .ransa5tion nicht er3
leichtert, sondern ersch'ert; 0enn der 8omade mu+te
sich seinerseits das /il$er durch den 'er5auf von 1m3
mern, deren Fleisch oder !ilch erst mal $esorgen.
Warum also dann (eldH Antwort, 0as (eld erm<glicht
es dem 'er51ufer, den (egenwert des ver5auften Ac5ers
$er die e$enszeit der 1mmer hinaus aufzu$ewahren.
E?kurs3 So ist 9eld entstanden
0ie (eldentstehung ist ein sehr 5om7le6er 'organg
und l1uft $er die /tationen &rschuld L Eigentum L
?ontra5tschulden L Cins L (eld. /chauen wir uns die
/tationen an einem -eis7iel n1her an, das von einem ge3
gen$er dem anschlie+end vorgestellten !odell von #ein3
sohn"/teiger $reiteren Ansatz ausgeht,
1. Ein !ann ar$eitet seine &rschuld a$. /eine &r3
schuld30ec5ungsmittel 2:8ahrung=4 mssen mindestens
so lange halten, wie Ceit zwischen #erstellung 2Aagd, Ern3
te4 und Einsatz 2&rschuld3.ilgung 7er ?onsum4 ver3
streicht. Ein Fisch, der vor dem 'erzehr verfault, 5ann
nicht zur .ilgung $eitragen.
O. 0as Gro$lem, &rschuld3.ilgungsmittel $er die Ceit
zu $ewahren, fhrt zur La"erhaltun" $eziehungsweise
zum Ausweichen auf :Wertauf$ewahrungsmittel=. 0ie
'erfalls5urve von Frischfisch geht steil, die von .roc5en3
fisch weniger steil, die von (etreide schon erhe$lich fla3
M
cher gegen null. Edelmetall hat 5ein 'erfallsdatum. /eine
'erfalls5urve ist eine Garallele zur Ceitachse.
M. Irgendwann wurde Edelmetall entdec5t und der
Wunsch, es zum Eigentum zu ha$en, in den ?anon der
&rschulden aufgenommen. Cwischen dem Wunsch, Edel3
metall zu horten oder als /chmuc5 zu tragen, und dem
Wunsch, seine Frau in einer #<hle zu $egra$en, oder dem
Wunsch, seine ?inder auf ein ;ollege zu schic5en, $esteht
5ein 7rinzi7ieller &nterschied. /o$ald der !ensch sich die
Erfllung dieser Wnsche schuldi" ist, geh<ren sie zur
&rschuld. )...*
Da es hier vorrangig um die Urschuld geht, und um es an die-
ser Stelle nicht zu ausschweifig werden zu lassen, sei fr In-
teressiert, zum hema !eldenstehung, auf :!acht, der /taat
und die Institution des Eigentums= verwiesen"
Schuldknechtschaft
8och ein -eis7iel, Ein !ann scheitert am &rschuld3Gro3
$lem. Er ist logischerweise ein Eigentmer, sonst wrde
der /tamm oder der Feudalherr fr ihn sorgen. &m nicht
unterzugehen, leiht er sich 8ahrungsmittel. Als /icherheit
fr die Jc5ga$e $ietet der !ann Eigentum an. 0as mu+
a$er nicht Eigentum an einer /ache sein, nicht ver$rieftes
and 2oder 'ieh4.
In der frhen (eschichte 5onnte ein in 8ot geratener
&rschuldner auch seine *r#eitskraft oder die seiner @a-
milie als /icherheit an$ieten. 0as hie+ damals :/chuld3
5nechtschaft=. 0ie -i$el, als Uuelle fr menschliche (e3
schichte, deren eiden und Freuden unerreicht, $eschrei$t
das Gh1nomen im -uch 8ehemia 2?a7. K ff.4,
:&nd es erho$ sich ein gro+es (eschrei der eute aus
dem 'ol5 und ihrer Frauen ... 0ie einen s7rachen, &nsere
/<hne und .<chter mssen wir !erpf&nden, um (etreide
zu 5aufen, damit wir essen und le$en 5<nnen. 0ie anderen
s7rachen, &nsere Ac5er, Wein$erge und #1user mssen
wir !erset)en, damit wir (etreide 5aufen 5<nnen in dieser
#ungerszeit.=
0as eine !al werden !enschen eingesetzt, das andere
!al /achen. -eide !ale geht es um dassel$e, (eld zur
-eseitigung der Urschuld 2#ungerS4 zu $eschaffen. -is
heute sind viele Eltern gezwungen, zu zweit zu ar$eiten,
in vielen Familien$etrie$en werden auch die ?inder ein3
ges7annt. 0as (eld, das den ?indern zusteht, die in Ga5is3
tan FIFA3Fu+$1lle zusammenn1hen, 5assieren die Eltern.
0och egal o$ 5lein, o$ gro+,
Weil 5einer am Gro$lem der &rschuld3-ew1ltigung
vor$ei5ommt, ist Beder von uns le#enslan" Schuld-
knecht. ?necht seiner &rschuld.
Aeder !ensch le$t in /chulden. 0as l1+t uns der ?a7i3
talismus in $rutaler ?onse9uenz s7ren. 0eshal$ ist der
?a7italismus so verha+t.
- #$D# %risenschau&el, eil Urschuld -
T
"Der Kapitalismus-Ein System, das funktioniert"
'eitere, umfangreichere (uszge findet ihr unter :0er ?a7italismus...=.
Urschul d, Unschuld, Aordell'irtschaft3 Der >ensch als Kapital
Ein ie$lings$ild der !enschen ist das vom :unschuldi3
gen ?ind=.
Es gi$t a#er keine unschuldi"en Kinder$ Aedes ?ind,
das auf die Welt 5ommt, ist verschuldet $is unter seinen
s+en #aarflaum. Es sind die /chulden, die der neue
!ensch sich sel)st gegen)er hat. /chulden, die aufgrund
seiner E6istenz entstanden sind.
0iese /chulden lassen sich $erschl1gig $erechnen, Es
sind die ?osten, die der neue !ensch hat, um ein e$en
lang am e$en zu $lei$en. 0ie Ausga$en fr 8ahrung,
Wohnung, ?leidung usw., alles a$gezinst auf die (egen3
wart. 0ie ?osten werden in den ersten 2und manchmal
auch in den letzten e$ensBahren4 von anderen lie$en
!enschen getragen. 8ichtsdestotrotz sind sie da. Und *e-
der *unge Mensch ist ein neuer, *unger Schuldner. /eine
Er<ffnungs$ilanz sieht so aus,
Der neue Mensch
A5tiva Gassiva
/chaffens5raft, die im
aufe eines e$ens die le3
$ensnotwendigen 2oder
auch das e$ens versch<3
nernden4 0inge erstellen
5ann.
A$gezinste ?osten zur Er3
haltung des e$ens 2und
auch der e$ensfreude4,
also zur Erhaltung der A53
tivseite
!it der Er<ffnungs$ilanz des !enschen ist es nicht anders
als mit Beder (esch1fts$ilanz auch. 0ie A5tivseite enth1lt
das, was der !ensch 2die Firma4 :vermag=, also das
:'erm<gen=, die Gassivseite verzeichnet die /chulden,
die gemacht werden mu+ten, um dieses 'erm<gen zu er3
stellen $zw. 2s71ter4 zu erhalten.
Aeder !ensch ist ein /chuldner. Er ist es sich zumindest
schuldig, sich sel$st zu erhalten. Falls er sich nicht sel$st
erh1lt 2oder erhalten 5ann4, dann mssen andere !en3
schen diese /chuld 2:'er7flichtung=4 $ernehmen.
Aeder !ensch ist sich sel$st also etwas schuldig. 0ies
ist die Urschuld$ 0ies ist auch Bener &mstand, $ei dem
viele Jeligionen ansetzen und viele !@then.
/ich sel$st etwas schuldig zu sein, n1mlich die Erhal3
tung des eigenen e$ens, setzt ein Er5ennen dieser /chuld
voraus. !enschen, die nur in den .ag hinein vegetieren,
!enschen, die es in der 'or3 und Frhgeschichte zweifel3
los gege$en hat, lange $evor sich Jefle5tionen und /el$st3
er5enntnisse entwic5elt hatten, wissen nichts von dieser
/chuld. /ie le$en instin5tgesteuert wie ein .ier. /ie neh3
men sich ihre 8ahrung, wo sie etwas finden, und sie legen
sich nieder, wo es gerade geht.
9arcilasco de Ba 4e"a 21KM9 3 1N1N4, /ohn einer In5a3
Grinzessin und eines s7anischen ?on9uistadoren, gi$t den
-ericht eines alten In5a wieder, der die !etzeleien *ta-
hualpas $erle$t hatte und $er die :'ermenschlichung=
der &reinwohner Gerus erz1hlt,
:0er Frst zog gen 8orden und die Frstin gen /ndenP zu
allen !1nnern und Wei$ern, die sie in Benen (e$irgs5lf3
ten trafen, s7rachen sie und sagten ihnen, wie ihr 'ater,
die /onne, sie vom #immel ausgesandt h1tte, damit sie
ehrer und Wohlt1ter Benes ganzen andes wrden, indem
sie sie aus ihrem tierischen Dasein hinausfhrten und
sie lehrten, als >enschen )u le#en $$$ 2und sie zogen da3
hin, um4 ihnen die /7eise von >enschen und nicht !on
0ieren )u "e#en ... ?urzum, alles, was zum menschli-
chen Le#en geh<rt, lehrten unsere Frsten ihre ersten 'a3
sallen, wo$ei der In5a3?<nig der ehrer der !1nner und
die ;o@a, die ?<nigin, die ehrerin der Frauen war.=
Die #r&enntnis, sich sel)st etwas schuldig zu sein, mu+
zusammenfallen mit der #r&enntnis, da+ ,eit vergeht.
.iere 5ennen dieses :Ceitgefhl= $e5anntlich nicht.
0ie Er5enntnis der &rschuld mu+ den !enschen wie
einen ?eulenschlag getroffen ha$en. !it einem !al ist er
in die harte Jealit1t des /eins geworfen. 0ie Ceit des Pa-
radieses ist vor$ei.
In der Bdisch3christlichen /ch<7fungsgeschichte ist
dieser &mstand verschlsselt wiedergege$en. Wir 5<nnen
ihn unschwer entr1tseln.
Es ist die 4ertrei#un" aus dem 2aradies$
Garadies ist das griechische Wort fr :(arten=. Es steht
in der Erinnerung der !enschen fr Benen Custand, in dem
alles zuhanden ist, in dem 5eine Ceit vergeht und die !en3
schen daher unster)lich sind.
0ie 0rohung (ottes,
:... a$er von dem -aum der Er5enntnis, des (uten und -<3
sen sollst du nicht essenP denn welches .ages du davon is3
sest, wirst du des .odes ster$en=,
ist eine .autologie, es 5ommt zweimal das (leiche zum
Ausdruc5, er&ennen und ster)en mssen. 0ie Er5enntnis
ist e$en die, da+ die Ceit doch vergeht, da+ man an ein
!orgen den5en mu+, da+ im Ceitverlauf alle /chulden,
auch dieBenigen, die man sich sel$st gegen$er hat, nur
gr<+er werden.
?onse9uenterweise 7assiert an der entscheidenden /tel3
le ein 'erzehr. Ein %onsuma&t wirft uns aus dem Gara3
dies, das 'erzehren einer -aumfrucht, eines :A7fels=.
?onsumieren mssen nur endliche !enschen L oder
e$en solche, die er5annt ha$en, da+ sie endlich sind. Wer
ewig le$t, wovon im Garadies zun1chst auszugehen war
2sonst h1tte es 5eine .odes30rohung ge$en 5<nnenS4, der
lacht $er ?onsuma5te, Warum einen A7fel essen, warum
gerade Betzt, warum nicht erst in 1%% !illionen AahrenH
!an 5ann zwar dem unster$lichen E$en$ild (ottes mit
dem Ende dieser &nster$lich5eit drohen, a$er nicht damit,
da+ diese &nster$lich5eit anhand eines ?onsuma5tes zu
Ende geht. Weil ein &nster$licher dadurch definiert ist,
da+ er unendlich lange warten 5ann L auch aufs 'erzeh3
ren von noch so reizenden Frchten.
8achdem der !ensch a$er seine Ceitlich5eit $egriffen
hat, seine /chuld, die er daraufhin sich sel$st gegen$er
hat, ist Bust das in der Welt, was die :Er$snde= genannt
wird, /chuldig zu sein, e$en die verdammte &rschuld mit
sich herumzutragen, ganz einfach, weil man le$t. Wer le$t
ist sndig. 0enn wer le$t, ist schuldig.
())ildung -./
%o0f und %1r0er des Menschen, die gedan&lich getrennt
werden mssen, um den Start des 'irtschaftens aus ei-
ner Schuld heraus zu )egreifen/ Die Urschuld wird im
%o0f er&annt, anschlie+end vom %1r0er, dem 2%a0ital3
des Menschen a)getragen L ein !edan&e, auf den der
Sozialist Carl 4irsch in einem 5riefwechsel mit 6ried-
rich #ngels als erster gesto+en ist.
Wir sehen den !enschen als eine Einheit !on KCrper
und Kopf$ &m das &rschuld3Gh1nomen $esser fassen zu
5<nnen, em7fiehlt es sich a$er, #eides )u trennen, siehe
lin5s.
0er ?o7f ist der Qrt, wo die /chuld sich sel$st gegen3
$er er5annt und, wenn man so will, :ver$ucht= wird.
0er ?<r7er ist der (egenstand, der eingesetzt wird, um
die /chuld a$zuar$eiten. Cugleich a$er auch der Qrt, der
urs1chlich ist fr die /chuld, die zur :/el$st=3Erhaltung
entsteht.
0ie hier entwic5elte 'orstellung ist 5eineswegs a$we3
gig, wie das auf den ersten -lic5 erscheinen mag. /ie ist
im $rigen, wie die meisten guten (edan5en, schon ein3
mal entwic5elt worden, und zwar vom deutschen /ozialis3
ten Carl Hirsch 21VT1 3 19%%4.
0ieser #irsch war urs7rnglich assalleaner, hing also
der 'orstellung an, die Ar$eiter 5<nnten ihre age von
sich aus und ohne Jevolution nachhaltig ver$essern, etwa
durch Grodu5tivgenossenschaften. 8och auf dem (rn3
dungs3Garteitag der 2mar6istischen4 /G0 in Eisenach 1VN9
wurde sein 'orschlag von :Grodu5tivgenossenschaften
mit /taats5redit unter demo5ratischen (arantien= ins Gar3
tei7rogramm aufgenommen 2Grogramm der sozialdemo3
5ratischen Ar$eiter7artei, Eisenach, V. August 1VN9, Arti3
5el III, 1%4.
#irsch ar$eitete eng mit Ae#el und Lie#knecht zusam3
men und $esuchte 1V77 >ar? und En"els in ondon, mit
denen er seitdem in enger 'er$indung stand. 'on 1V79
$is 1V9O le$te er in ondon. Curc5ge5ehrt nach 0eutsch3
land, hat er ein !anus5ri7t verfa+t, m<glicherweise fr
ein -uch, von dem wir nur aus einem -rief von Engels er3
fahren. Am 19. !1rz 1V9K, wenige !onate vor seinem
.ode 2August 1V9K4 schrei$t Engels, da+ er das !a3
nus5ri7t ausnahmsweise durchgesehen ha$e, geht auf ein3
zelne /tellen ein und 5ommt zum zentralen Gun5t, den
;arl #irsch angefhrt hat,
:Das Kapital des *r#eiters ist er sel#st$ 0ies 5lingt sehr
sch<n, a$er das Wort ?a7ital verliert hier den letzten Jest
seines /inns. Was .eufel hast 0u vernnftige 0inge in un3
vernnftige Ghilisters7rachen zu $ersetzen L was 0u da
sagst, ist mir rein unverst1ndlich.=
Friedrich Engels stellt sich dmmer, als er ist. 0ie Idee
vom :Ar$eiter=, der das :?a7ital des Ar$eiters= sein
5<nnte, ist ganz richtigS 0em armen Ar$eiter geht es im
?a7italismus n1mlich nicht anders als dem Aus$euter,
-eide sind verschuldet, und $eide versuchen mit #ilfe ih3
res ?a7itals die /chulden $edien$ar zu halten $zw. wieder
hereinzuholen.
0ie Schuld des (r)eiters ist die allgemeine menschli3
che &rschuld :sich sel$st gegen$er=, ist die 'er7flich3
tung, sich :erhalten= zu mssen. 'on dieser /chuld
5ommt der Ar$eiter nur mit #ilfe des Einsatzes des Ar$ei3
ters herunter, Er ist also in der .at, wie ;arl #irsch an En3
gels geschrie$en hat, :das ?a7ital des Ar$eiters=.
0er Ar$eiter 5ommt von seiner 2&r34/chuld nur herun3
ter, wenn er Bemanden findet, der sich seinerseits verschul3
det, zum -eis7iel einen ?a7italisten, der /chulden macht,
um den Ar$eiter. zu $esch1ftigen, ihm also die e$enshal3
tungs5osten :vorschie+t=. 0er %a0italist hat nicht nur die
menschliche &rschuld, sondern auch noch einen ganzen
#aufen anderer /chulden, die er seinerseits nur gemacht
hat, um von seiner &rschuld herunterzu5ommen. 0as ist
das $erhmte :Ich will es ein fr allemal DgeschafftE und
es Dhinter mirE ha$en=, was als !otiv fr die F$ernahme
von Grodu5tionsrisi5en immer wieder genannt wird.
0ieses t@7isch 5a7italistische :/chuldenmachen, um
endlich von seinen /chulden 2W der e6istentiellen &r3
schuld4 herunterzu5ommen= wird uns unter den /tichwor3
ten :(ier= oder :Gleone6ie= 2Immer3Jeicher3Werden3
Wollen4 noch $esch1ftigen.
-ei der Anal@se der Gosition des Ar$eiters gengt es,
auf die Parallelit7t seines /chic5sals zu der des ?a7italis3
ten zu verweisen. 0ies war die gro+e .rouvaille von ;arl
#irsch. &nd Engels h1tte heute, da die Ar$eitnehmer in
den 5a7italistischen /taaten genauso /chulden machen
5<nnen und auch verschuldet sind, wie es im 19. Aahrhun3
dert das Grivileg der :Aus$euter= gewesen war, 5aum
noch die !<glich5eit, die Aufteilung des Ar$eiters in den
Ar$eiter :sel$st= 2o$en unser -uchungs3, d. h. /chulden3
Em7findungs3Centrum4 und den Ar$eiter als :?a7ital= als
:7hilisterhaft= a$zulehnen. Womit haften denn die ver3
schuldeten Jaten51ufer, die F$erziehungs5reditnehmer,
wenn nicht mit ihrem Ein5ommen, das sie mit #ilfe von
sich sel$st erwirtschaftenH
?nstler s7rechen von ihren $egnadeten .alenten,
/how3eute vom -e5anntheitsgrad ihres (esichtes, !o3
dels ganz einfach von ihrem ?<r7er als ihrem :?a7ital=.
0as gilt fr Beden. 0er !onteur ist das ?a7ital des !on3
teurs, die /e5ret1rin das ?a7ital der /e5ret1rin. Wie an3
ders 51men sie alle von ihrer e6istentiellen, ihrer le$ens3
langen /chuld herunter, wenn nicht durch :Ar$eit=, die in
Wir5lich5eit $edeutet, Einsatz von sich sel$st als ?a7ital
zur Erzielung von Ein5ommen in einem Groze+, in dem
diese Ein5ommen nur flie+en 5<nnen, wenn sich Bemand
findet, der sie vorfinanziert.
Im Aahr -89: lie+ #err 0r. A. !eier, der :Gatron= 2so
etwas, wie -rgermeister damals4 von /t. Gauli in #am3
$urg, ein :Jegulativ fr die -ordell3Wirthe und einge3
N
zeichneten !1dchen in der 'orstadt /t. Gauli= druc5en.
0iese !1dchen le$ten von ihrem KCrper als ihrem ?a7i3
tal, und das, was sie zum e$en $rauchten, wurde ihnen
von den Wirten vorgeschossen L das &rschuld3Gro$lem
in 5lassischer 'ollendung, Weil du le$st, hast du /chul3
den, und die mu+t du nun mit deinem ?<r7er a$ar$eiten.
0as Jegulativ schrei$t vor,
:X 1. 0ie Wirthe drfen den $ei ihnen eingezeichneten
!1dchen nur die /umme von h<chstens 1K% !ar5 crediti3
ren, indem von Betzt an eine h<here /chuldforderung vor3
5ommenden Falls stets auf diese /umme gerichtlich hera$3
gesetzt werden wird.=
Aha, das e$en im -ordell $eginnt also gleich mit einer
/chuld L wie Bedes e$en.
:Y M. &e$ersteigt die Wochen3Einnahme eines !1dchens
K% !ar5, so darf der Wirt doch nicht mehr als OK !ar5 fr
sich $erechnen. Y T. 0ie andere #1lfte der Einnahme der
!1dchen dient zur A$tragung der /chuld und zur -estrei3
tung anderer ?osten.=
#inter dem gedruc5ten Jegulativ sind freie /eiten fr die
Eintragung der /chulden, der Einnahmen und Ausga$en.
In dem vorliegenden E6em7lar der ouise -echtold er<ff3
net das Aahr -899 mit einer /chuld in #<he von 1%O,1T
!ar5, die durch :7ers<nliche Ausga$en= und anderes
schnell auf 11% !ar5 anw1chst, wovon dann wieder 1K
!ar5 an den (l1u$iger ver$uchte :Einnahmen= a$gehen,
was die /chuld auf ;9 drc5t, woraufhin sie durch :einen
neuen Anzug= zu ON !ar5 auf 1O1 !ar5 wieder in die
#<he schnellt.Z
.Ba, auch fr das ie$esm1dchen ouise war das e$en
leider nicht :umsonst=. 8ur da+ man $ei ihr deutlicher als
anderswo sieht, was im e$en wir5lich ges7ielt wird und
immer wieder ges7ielt wurde, die (eschichte der 0il"un"
unserer Urschuld durch Einsatz von wasH 8a von uns
sel$st, natrlichS
0ie .atsache, da+ die !enschen sich sel$st, ihren ?<r3
7er als Grodu5tions3:!ittel=, als ?a7ital, einsetzen ms3
sen, um von ihrer &rschuld, n1mlich sich am e$en erhal3
ten zu mssen, herunterzu5ommen, hat immer wieder die
(emter erregt.
0ie Jea5tionen auf dieses eiserne !u+ reichen von
dum7fer Erge$enheit in ein :gottgewolltes= /chic5sal
2:wir mssen halt ar$eiten, was $lei$t uns anderes $rig=4
$is hin zur vorrevolution1ren #altung, die im Ar$eiten3
!ssen f1lschlich ein :Ausge$eutet=3Werden sieht. Cwi3
schen Jesignation und Jevolution sind die :modernen=
und :$rgerlichen= .heorien angesiedelt, die das Ar$eiten
als notwendige 'orstufe zu einem $esseren e$en mit
steigenden ?onsumchancen inter7retieren. (ear$eitet
wird, weil der !ensch :-edrfnisse= oder auch :Wn3
sche= hat, die sich dann wunder$arerweise erfllen lassen,
so$ald die Ar$eit $eendet ist und das mit Ar$eit erzielte
Ein5ommen fr die glei+ende (terwelt zur 'erfgung
steht.
#inter dieser 'orstellung stec5t ein grandioser 0en53
fehler, der die gesamte heute gelehrte R5onomie schon $ei
ihren (rundlagen aushe$elt.
/tudenten der 'ol5swirtschaftslehre mssen zum .he3
ma :Warum mu+ man wirtschaftenH= folgende /1tze ler3
nen,
:Aeder !ensch hat %nsche, die mit dem /tre$en einher3
gehen, sie zu $efriedigen. /olche Em7findungen des !en3
schen nennt man Aedrfnisse. /ie sind L das ist der 7ra53
tisch wichtigste Fall L Em7findungen des !angels.=
0iesen :!angel= gilt es nun zu $eseitigen. 0enn,
:Will der !ensch seine E6istenz erhalten, ist er offensicht3
lich gen<tigt, in Bedem Fall $estimmte -edrfnisse L vor
allem der 8ahrun", Kleidun" und %ohnun" L zu $efrie3
digen.=
0as 5lingt alles wie sel$stverst1ndlich. 0ennoch handelt
es sich um einen Cir5elschlu+, der die ganze daraus a$ge3
leitete Wirtschafts3:.heorie= wertlos macht.
0ie Jede ist von :Wnschen=, von :-edrfnissen=,
dann sogar von :$estimmten -edrfnissen=, die auch 5on3
5retisiert werden, :8ahrung, ?leidung und Wohnung=.
8un mssen die !enschen zweifellos essen, sich anzie3
hen, irgendwo n1chtigen. Insofern liegt da schon ein !an3
gel vor. A$er ein :Wunsch=, ein :-edrfnis= 5ann sich
immer nur auf etwas richten, 'as in der realen %elt #e-
reits !orhanden ist$ Was es nicht gi$t, 5ann ich mir nicht
wnschen. 8ur, Wenn es das schon gi$t L 'o kommt es
her,
Woher 5ommt die dam7fende /u77eH Wer hat denn
den Fellumhang gen1htH Fiel die sch<ne #tte da vom
#immelH
8atrlich nicht. Alles, was wir uns wnschen 5<nnen,
mssen wir gesehen ha$en, mssen wir uns vorstellen
5<nnen. /el$st wenn sich einer gelegentlich etwas
wnscht, was er sich noch nicht so richtig vorstellen 5ann
und dann anf1ngt, es mal auszu7ro$ieren, o$ er es auch
7roduzieren 5ann, so$ald es dann e6istiert, ist es 7rodu3
ziert. &nd wenn es sich dann alle anderen :wnschen=, ist
es also l1ngst 5on5ret. E$en nicht :8ahrung, ?leidung,
Wohnung=, sondern, der #irsch3/chlegel, diese #osen,
*enes -ett. 0ie Frage, :warum mu+ man wirtschaftenH=,
wird in der heute ge$otenen 'ol5swirtschaftslehre $eant3
wortet mit einem saudummen, :Weil gewirtschaftet wur3
deS=
Wnsche und -edrfnisse richten sich auf Groduziertes,
auf eine ganz 5on5rete (terwelt. Wnsche und -edrf3
nisse er5l1ren also das Gh1nomen der Wirtschaft nicht und
auch nicht das der Ar$eit. #unger ist #unger, a$er nicht
:#unger auf=.
0ie :moderne= Wirtschaftstheorie fragt, 'arum mu+
ich ar)eiten< &nd antwortet, Weil ich etwas ha$en will,
was durch die (r)eit anderer entstanden ist.
Warum mu+ten dann a$er die anderen ar$eitenH
)...*
udwig von !ises versucht die .atsache, da+ wir wirt3
schaften, also ar$eiten mssen, nicht mit irgendwelchen
al$ernen :Wnschen= oder :-edrfnissen= zu er5l1ren,
sondern mit #ilfe der 8icht3Ar$eit,
:Ar$eit wird als Unlust em7funden, und das Freisein von
Ar$eit erscheint als ein Custand, der $esser $efriedigt als
das Ar$eiten. 0ie !u+ezeit wird ceteris 7ari$us 2wenn sich
sonst nichts 1ndert, G;!4 der Ar$eitszeit vorgezogen. (e3
ar$eitet wird nur dann, wenn man den Ertrag der Ar$eit h<3
her $ewertet als den Wohlfahrtsverlust durch Entfall von
!u+e. Wir drc5en das aus, indem wir sagen, die Ar$eit ist
mit *r#eitsleid ver5n7ft.=
0ieser Ausdruc5 :Ar$eitsleid= ist eine sehr sch<ne Ent3
s7rechung zum Gh1nomen der &rschuld, die nur durch
dauernde Ar$eit a$getragen werden 5ann. 0a udwig von
7
!ises a$er den geheimen !otor des ansonsten von ihm so
hoch verehrten ?a7italismus nicht entdec5t hat 2er setzt
schlicht voraus, da+ der
!ensch :handelt=, ohne sich n1her um die !otive zu
5mmern4, dient ihm sein :Ar$eitsleid= nur zu einer A$3
w1gung in der Art der 5.u.5.3?avallerie3Qffiziere, (ehe
ich nun zum /7ielen oder zu den !adeln. (ehe ich s7ie3
len, ha$e ich !adelleid, gehe ich zur !ausi, ha$e ich
/7ielleid.
:0er handelnde !ensch $ewirtschaftet seine Ar$eit nicht
nur in der Weise, da+ er darauf $edacht ist, sie fr die -e3
friedigung des -edarfs zu verwenden, den er als den wich3
tigsten ansieht, sondern auch in der Weise, da+ er danach
stre$t, einen m<glichst gro+en .eil des Ar$eits7otentials
ungenutzt zu lassen. Ehe Ar$eit aufgewendet wird, wird
nicht nur erwogen, o$ es fr sie 5eine dringlichere 'erwen3
dung gi$t, sondern auch, o$ es nicht $esser w1re, auf die
Aufwendung von Ar$eit zu verzichten ... Wir 5<nnen die3
sen .at$estand auch in der Weise ausdrc5en, da+ wir die
>uDe als ein Ciel menschlichen #andelns ansehen und die
nichtverwendete Ar$eitsf1hig5eit als Ar$eitsaufwand zur
Erlangung der !u+e $ezeichnen .. .= 2a. a. Q., /eite 1%14
0as w1re a$er fein, wenn wir alle nur nach !u+e stre3
$en 5<nntenS 8ur, Wer mag dann fr uns ar$eiten, denn in
der !u+e vergeht auch Ceit, und w1hrend die Ceit a$l1uft,
mssen wir uns regenerieren, mssen essen und uns 5lei3
den. Was a$er s7eisen, was anziehenH
etztlich l1uft die von !ises[sche .heorie auf die /tor@
von den Hein)elm&nnehen hinaus. etztlich geht es um
den alten, ewig unerfll$aren !enschheitstraum, Warum
5ann ich nicht ein fr allemal aufh<ren zu ar$eitenH Einige
5<nnen das sehr wohl, sie le$en dann in !u+e. A$er die
anderen mssen ents7rechend fr die :Jentner= mitar$ei3
ten.
0er gro+e Athener Witz$old *ristophanes hat die
#einzelm1nnchen3/aga in seiner ?om<die :Gloutos= 2W
der Jeichtum4 $ereits der 1cherlich5eit 7reisgege$en. Es
zeugt daher nicht nur von allgemeiner Intelligenzschw13
che, sondern auch von mangelnder 5lassischer -ildung,
wenn die 8ational<5onomen $is heute solche /tories auf3
tischen.
In der Anti5e hie+en die #einzelm1nnchen $e5anntlich
:/5laven=. Aristo7hanes $ringt die athenischen Wei$er
$ereits zum 8achden5en, als sie die !acht im /taate $er3
nehmen, um ein 5ommunistisches Jegiment zu errichten,
wo dann auch alle fein gleich sind, und gear$eitet wird in
der :Wei$ervol5sversammlung= von den /5laven.
In seinem :Gloutos= geht Aristo7hanes diesem Ideal
von der :!u+e= noch ein wenig weiter nach. Er fragt
n1mlich, woher denn wohl die /5laven 5ommen, die dann
Ba ar$eiten mssen, wenn alle sch<n 5ommunistisch gleich
sind, wie dies :Genia= 2die Armut4 $eschrei$t, 174
:Wenn Gloutos fortan, von der -lindheit 5uriert, gleichm7-
+ig die !ter verteilte,
0a wrde von /tundZ an 5ein !ensch sich der ?unst noch
ntzlichen Wissens $eflei+en...
Wer 7flgte den Ac5er, wer hac5te den (rund, wer streute
die /aat der 0emeter,
'er rhrte die 4and, wenn $ehaglich er 5<nntZ und in m-
Di"er =uhe genie+enH=
Ei, wen ha$en wir denn da, der die :Juhe="!u+e erm<g3
lichtH :Genia=3(es7r1chs7artner ;hrem@los gi$t die Ant3
wort,
:Ah, 7a77erla7a77, die (esch1fte zumal, die du aufz1hlst,
machen die Skla!en,
0ie -edienten fr unsS=
Genia,
:0ie -edientenH Woher $e5ommst du dann a$er die /5la3
venH=
;hrem@los,
:0ie /5lavenH L 8atrlich, die 5auft man fr 9eld;/
8a 5lar doch, Aetzt umarmen sich sogar der e6treme in3
5e, ?arlchen !ar6, und der e6treme Jechte, der Jitter
von !ises, 8a 5lar doch, 0as (eld ist da. Einfach so. 0er
?a7italist ;hrem@los greift genauso in seine .ruhen wie
der Aus$euter zweieinhal$ Aahrtausende s71ter, w1hrend
der 5.u.5.3Grofessor endlich geschnallt hat, wie er an seine
ach so erstre$enswerte :!u+e= 5ommt,
!it (eld natrlich.
.ats1chlich a$er $esitzen die !enschen leider 5ein
(eld, wenn sie nicht vorher gear$eitet ha$en ...
- #$D# eil Urschuld -
V