Zeitschrift Für Ägyptische Sprache Und Altertumskunde

PROVO, UTACi
V'
2_
^.
w^
ZEITSCHRIFT
fO&
GYPTISCHE SPRACHE
UND
ALTERTHUMSKNDE
HEBAUSGEGEBEN
VON
C.
R LEPSIS
zu BERLIN
UNTER MITWIRKUNG VON
H.
BRUGSCH ZU KAIRO
DRITTER JAHRGANG
1865
LEIPZIG
J.
C.
HINRICHS'SCHE BUCHHANDLUNG
BIUSHAM
THE LIBRARY YOUNG UNlVERSin

^
PROVO, TAn
3n
I)
tt 1
1.
Aiifstze.
Seite.
Namen nnd Eintheilong der Standen bei den alten Aegyptern (mit 1 Tafel), von On sepnichral fignres, by S. Birch (continaation and conclusion)
Lettre
M""-
J.
Dum ich en
4.
20
9
le D^-
R. Lepsias sur les mots egyptiens designant la droite et ]a gauche, par
F.
Chabas
. . .
und links** im Hieroglyphischen, von R. Lepsin s Die neue Knigstafel von Abydos and Herr Dmichen, von R. Lepsius Die Ausgrabungen in Aegypten, von H. Brugsch
F. Chabas, ber ^jrechts"
An
12
14
17
Nachtrag zu rechts" nnd links", von
Ein geographisches Unikum, von H.

Les Ramses sont-ils de
la
Lepsius Brugsch
R.
22 25
la
race des Pasteurs?
Etde sur
stele
de Tan 400,
par F.
29.
Chabas
Ueber
die
33 38 43
mit den Nomenlisten verbundenen geographischen Namenreihen, von R.
Lepsius
. .
Angabe
einer Nilhhe nach Ellen in einem hieroglyphischen Texte,
von H. Brugsch
Lettre de M'- Jacques de
Rouge
M'- Lepsius
45
Auszge aus einer koptisch-arabischen Handschrift, Ton H. vonHeuglin, mitgetheilt durch H. Brugsch, mit Erluterungen von Prof. Rdiger und R. Lepsius
....
47
53
Remarques sur quelques aignes hieroglyphiques

Sur
le
par
W. Pleyte
groupe
VA
par W. Pleyte
J.
54
w Zwei seltsame kalendarische Angaben aus Ptolemisch-Rmischer Zeit, von
Dmichen
.
57, 71
.
60 ^^^ und ^ in den topographischen Listen, von R. Lepsius Ein altgyptisches Rechenexempel (mit 1 Tafel), von H. Brugsch 65. 77 Sur le nouveau Systeme propose parM. Brngsch pour Tinterpretation du calendrier egyp-
Ueber
die Zeichen xy,
tien, par M. le vicomte E. de Rouge Ueber nigraatische Datirungen, von Fr. J. Lauth
73. 81
,
78
79. 85.
Ueber das Wort
'*^
von
J.
Lieblein
99
87
Julius Caesar, von Fr. J.
Lauth
Ueber eine Grabformel auf einer Stele im Museum von Bulaq, von H. Sur l'antiquite de Dendera, par F. Chabas
Brugsch
....
Lepsius
89
91
Orgyia von 4 Ellen oder 6 Fufs, von R. Die Regel in den hieroglyphischen Bruchbezeichnungen, von R. Lepsius
als
Ueber
die hieroglyphische
Gruppe
'^^
96
101
Drei Vermuthungen, besttigt durch die Inschriften Edfus und Denderas, von
J.
Dmichen
110
2.
Litterator.
Selta.
Aag. Mariette-Bey, Notice des principaux monuments exposes daus du muse d'antiquites egyptiennes Boulaq
Erschieneue Schrifteu
les galeries provisoireg
72
8.
24. 44. 56.
72. 88.
100
3.
Korrespondenzen und Notizen.

von Abydos
24
88
100
111
eber
die Publikation der Tafel

S.
eber -JU, von
Reinisch
Anstellungen der Herren Goodwin und Reinisch
Register der
in
dem Jahrgange 1865
erklrten Hieroglyphengruppen
Zeitschrift
fr
gyptische Sprache
und
Alterthumskunde
zu Berlin
(Bendler-Strafse 18)
herausgegeben von Professor Dr. B. Lepslus
unter Mitwirkung von Dr. H. Brugsch Knigl. Preufs. Consul zu Kairo,
Jannar
Preis halbjhrlich 2 Xhlr. 15 Sgr.
1865.
Inhalt.
Namen und Eintheilung der Stunden bei den alten Aegyptern, von figures, by S. Birch (continuation). Erschienene Bcher.
J.
Dmichen
On
sepnlchral
Namen und
Von
allen
Eintheilung der Stunden bei den alten gyptern.
Monumenten, welche
ich
whrend meiner
ist
fast
zweijhrigen Reise
durch
Aegypten und Aethiopien zu sehen Gelegenheit hatte,

heiTiiche
keins so wohlerhalten als der

dafs
,
Tempel der Hathor

ergiebig
fr
in
Dendera,
und
ich
mufs gestehen,
keine meiner
als
Stationen so
die
gyptische Alterthumsforschung
gewesen
mein etwa
dreimonatlicher Aufenthalt in diesem Heiligthum.
Ich habe dasselbe in allen seinen Ru-
men einem
Heute
sorgfltigen
Studium
unterworfen,
und
werde mich bestreben, baldmg-
lichst das reiche hier will ich
gesammelte Material der gelehrten Welt zur Kenntnifs zu bringen.

in
mich darauf beschrnken, eine Zusammenstellung smmtlicher
Dendera
aufgefundenen Stundenlisten mitzutheilen, mit Hinzufgung von noch zwei anderen, welche
die
Tempel von Philae ergeben haben.

Die alten Aegypter theilten bekanntlich den Tag in 12 gleiche Theile, ebenso wie
die Nacht.
dargestellt
Jede dieser 24 Stunden hatte einen

als eine
besonderen
Namen und wurde
bildlich
Frau,
bei
den Tagesstunden mit der Sonnenscheibe, bei den Nacht-
stunden
mit
einem Stern
auf
dem Haupte,
und jeder
dieser
Stundengttinnen
war
noch eine besondere Schutzgottheit beigegeben.

hoher Wichtigkeit, die
jetzt
Es
ist
zum
Verstndnifs der Texte Yon
Namen
der verschiedenen Stunden festzustellen, und da die bis
bekannten Stundenlisten an Unvollstndigkeit leiden, beeilen wir uns, durch Mitthei-
lung der von uns aufgefundenen Listen die bisher unbekannten
Namen
zu ergnzen.
Wir wollen
ist,
hier einige Beispiele anfhren, welche zeigen, wie es gradezu unmglich
manche Texte zu verstehen, ohne
die
kennen.
treffenden
Man
setzte
nmlich nicht selten

anstatt also
i
Namen der einzelnen r die Zahl der Stunde

B.
Stundengttinnen zu
den Namen der bein
Stundengttiu ein;
z.
zu sagen:
dies
geschaii
der ersten
Stunde des Tages, sagte man, dies geschah

oder
_
S S ^ O?
^^
nen-t^ oder
O, y^^-%
I
In
\L r\'>
*-yl"
neji'u
en
ra
drei
Bezeichnungen fr die erste Stunde

in
des Tages.
einem hchst interessanten Osiristexte, welchen ich
Dendera kopirt
auf
des
obere Umschrift in
Tempels
Zitschr
liest
dem mittleren der man folgende Stelle:

ete,
drei westlichen Osiriszimmer
dem Dache
t Aegypt Spr.
1865.
Namen und
Eintheilung der Stunden bei den alten Aegyptern.
[Janaar
.^.
h-u
3 ^
er f'ua-f
1 s
j(et
ffl
24.
1
wo
em hr 24 em
htep-f sek-f rer-f ha-nuter as-t em neb sent em kerh.
S ^
i
Die Priester sind im Preisen

Sek-Barice,
ihn
(den Osiris)
am
Tage,
er einsteigt in seine
um
zu umkreisen den Tempel der
Isis in
der neunten Stunde der Nacht."
An
der westlichen Aufsenwand in Dendera wird von
dem
Gotte 5r7k 8
'
Arhes
Ich
mache
in
stark den
Horus vor seinem Vater

ich
Osiris in
der 5ten und 6ten Stunde, ich
kmpfe
der 7ten Stunde,
verniGhte die Feinde in der 8ten Stunde des Tages.'*
Und an
einer andern Stelle von demselben Gotte:
j(8f
)[emi-u
em
jj^sf
jemi-u
hr
per
nfru en nebs.
Îch 3tofse zurck die Uebelthter in der
Uten und
12ten Stunde der Nacht."

Tafel mittheilen,
befindet sich
Von den Listen nun, welche wir auf beiliegender

I.
A. an der
Decke
der grofsen 24 .suligen Vorhalle des Tempels von Dendera:

;
LB. eben-
dagelbst,
oben zwischen den Sulen der vorderen Reihe
C. unterhalb des mittleren der
Lwen,
welche sich an der westlichen Aufsenseite des Tempels befinden; L D. ebendaan einem der Lwen; L E. im Durchgange, welche die Verbindung zwischen
selbst, je drei
dem
vorderen
und mittleren der drei stlichen Osirisziramer auf dem Dache
herstellt.
Die hierzu gehrige bildliche Darstellung zeigt den Gott der untergehenden Sonne, Tum,
in
seiner Barke,
den beiden
vor ihm
stehenden Gttinnen
Isis-Hathor,
^ ^
und Nephthis,
TT-., das Symbol des Lebens berrreichend, und darber, im Kreise einge-
schlossen, stehen die ersten 6 Stunden der Nacht.
F. befindet sich an der
Seitenwand der
Treppe, welche
in das untere
Stockwerk von einem der geheimen Gnge fhrt, die sich

l.
im Innern der Tempelrnauer befinden;

hauses und zwar an der nach
sich Liste
II.
G. in der Thr, welche auf der Ogtseite des
grofsen Isistempels der Insel Philae in den
Hof
fhrt;
I.
H. an der Aussenseite des Geburts-
dem Hofe zugekehrten
Seite.
Von den Stundengttern befindet
A. neben I.A., IL B. neben LB., IL D. neben I.D. A. an der
I.
Von den Stunden des

den
Tages
Sulen
III.
ist III.
Decke
der grofsen Vorhalle gegenber von
A., TM. B. zwischen
ebendaselbst gegenber von I.B.,
OLG.
in
der verticalen Inschrift neben LG.,

III.
D. an einem der
Lwen
a^f der sdlichen Aufsenseite des Tempels,
E.
am Durchin
gang zum mittleren
der stlichen Osiriszimmer.
Die bildliche Darstellung zeigt, wie
I.E. den Gott des Sonnenniederganges, hier den Horus der
beiden Horizonte in seiner
Barke vor den Gttinnen Isis-Hathor und Nephthis und darber die ersten 6 Stunden des
Tages.
III.
F.
befindet
sich
ber l.F.
Der Raum hat
es hier nicht gestattet,
die voll-
stndige StundenreiTie anzubringen, es fehlen die ersten 5 Stunden.

lenser Listen fehlen die Tagesstunden gnzlich.
Bei den beiden Phi-
Schrift-
Es ergeben
diese
Listen
eine
Menge hchst beachtenswerther
und Sinn-
1965.]
Namen und
Ich
will
Eintbeilung der Stunden bei den alten Aegyptern.
Varianten.
hier
nur auf einige

st
aufmerksam
machen.
Die Variante
von
I.
D.
8.
6^v
-^n^
fr
0^^//a^
^^m
in
philologischer Hinsicht
bis jetzt
Wichtigkeit;
nach
ihr scheint das
Zeichen , von welchem wir
mit Sicherheit nur den Auslaut '^v
m
und
wissen, die Aussprache
zu erheischen,
I.
^v
^fm
ist zweifellos
das Determinativum des Packetes C3 in
H.
8.
palst gleichfalls zu der
Aussprache
_C3.
/Dj
t~1
ist
bekannt
Es
scheint
demnach die
8te Stunde der
Nacht ^ fUn-k die
As-sprache jêm neser-i zu haben.
Fr die Ste Stunde der Nacht giebt der Hubersche

aaâaa
Sarkophag im Wiener Museum die sonderbare Schreibung
fr
ii.
also innmr gleich
d.
Den Gott der
ersten Nachtstunde nennt derselbe Sarkophag pq.
Wr m
l|
Ka ^w,
den der 2ten Stunde
^^1
(l
1H
den der 6ten Stunde
fl
^
ft*
<=> 1
fjl
fr
jj
den der 9ten Stunde "HK
v:^^ o fr
[|^^?
wonach das Zeichen
eine
doppelte
Aussprache
zu
haben scheint,
den
der
lOten Stunde
o^-^cja
fr 'Tj'i,
rrr-i
n,
y''^
und
und
IflJL
r,
den der Uten Stunde

Stunde
!;==>
^^11
j
I J S9,
|.
eine
Sinn-
variante,
bei der 12ten
(1
(j
.^^
J| fr
(|
Noch
sind bemer-
kenswerth
die
Varianten
in
der
7ten
Stunde
des
Tages
r'S
fr
(i^n'MJL, in der
sest;
9ten Stunde
c=^ fr W^ ^:^ W^ <0'^\ O

"
also der
ruhende Schakal mit der Aussprache
>r
= <rîâ
f~n~i
ein
oft
vorkommender
tjO,
also
Priestertitel.
Bei der lOten Stunde hat Edfu
fr
"Q-m
sich
v>fl
dialektisch
r-rr-i
i fr
s.
Bei der
Uten
"eben
Stunde
findet
"^
J
"T.
neben
^J
zum
bei
der 12ten
Jf'^^^
Annahme
aufs
^ ^v und
varianten,
Noch mchte
ich
Schlsse
hinweien auf ein paar Sinnla re-
welche die von Hrn. Dr. Brugsch in seinen Materiaux pour servir a ausgeprochene
construction du calendrier des anciens Egyptiens"

besttigen.
Neue
La premiere heure",
heifst es daselbst Seite 99. . 19, appelee
^^
nm'
Q
nben-t
la deesse
(representation zodiacale dans le cercueil de Heter)

soleil"
du lever du
commenpait avec
^'^X
le
lever du soleil
la
et la deruiere
henre, appelee
^^^T? wT'
Tonest. "
^^"^
rennion
vie"
se
terminait avec le
1.
coucher du
soleil
Unsere Listen fhren nun unter JH. B.
fr die erste
Stunde des Tages die Sinnvariante

heifst:
'^ T'
*^
-â nefr-u
en ra auf,
welches
die da erscheinen macht die Schnheit der Sonne", und bei der letzten Stunde
Namen und
Eintheilung der Stunden bei den &lten Aegyptern.
[Januar
des Tages fr
^
d. h,
die Variante
^. ^^
S*)? ^^F*
aer-t,
die da verbirgt den

in
Glnzenden",
den glnzenden Heirn des Himmels, die Sonne, also die Stunde,
welcher die Sonne untergeht.

genannter Schrift:
In Bezug auf die 12te Stunde der Nacht beifsi es in ebeula

,
La douzime heure de
Son nom
nujt
pr^cedait
cons^quemment
la
prele
miere du jour, celle da lever".
en
effet,
contirmc pleineraent ce que
simple calcul met dj hors de doute.
Elle s'appelle
^37
^^ ^^ ^^ <=^
neb
hpu-t
nen
kek,
la maitrcsse de la lumi^rc etant sans obscurite."

'nQco'ivng.^
C'est donc l'heurc de l'aurore,
rheure du temps
Sinnvariante
P^''
nsre Listen geben
in
Uebereinstimmung auch hiermit die
*^~Î
a *
ne/r-u en neh-s, die die Schnheit ihres Herrn Schauende."
Wir begngen uns
hier fr heute mit dieser einfachen Mittheilung; ausfhrlicher
werden
wir in unseren bereit
zum Druck
vorbereiteten Publikationen smmtliche von uns ge-
sammelten Stundentexte znr Kenntnifs bringen.

Kairo, den
15.
November 1864.
Joh. Duemichen.
On
sepulchral figures
by S. Birch.
(Continnation.)
This oecurs in the chapter of sitting with tbe great gods.

determinative of work or labour
New
the absence of the special
makes
It
it
doubtful whether the figures are not the
supplying Substitutes"
there can
of the
Hades.
does not indoed alter materially the sense as
be no doubt but that the figures
were intended
were
to
work
in tho
Hades ihstead
purpose,
of the deceased.
Numbers and not

The invocation
solitary ones
to be
employed
for the
the form
is
plural.
consists
of
two parte
first
an address to the figure
and secondly a response either from the figure or from the deceased.
chapter reads
The
Ritnalistic
A
oh
uihti
apn
isti
ar
sit
aptu
paratus
Eemr
Osiris
pn
hie
katu
labores
respondentes
ad
neb
art
amm
in
karneter
Infernis.
omnes faciendos
Now
it
will be necessary to take this
clause by itself;
in order
to
examine some of the
')
r,^
ser,
das koptische
CCXCOJ^, CO^CC^v, omare,
eqC^CO^,
ornatns,
splendidus.'*
1865.]
On
sepalcbral figures by S. Birch.
principal different readings.
The word
B
(j
bas had different senses attached to

2).
It will
it
as
appreciation^), enumeration, or taking account, examination or capacity

in the sense of taking
be found
an account or reckoning in Lepsius Denkm.

in the
II.
53.
and of the great
judgment, or day of judgment
125"' chapter of the Ritual
\\
u
ine
\\
dA
ma
ab
f
anj(
naham
Liberale
tn
Aa Aa (daemone)
ma
e
m
JH
show
that
bas(k)
vos
vivente (edente)
visceribus
e
aau
eeniornm
rao
hru
die
is
v
bc
ap
judicii
magni.
is
The English sense

person
is
ready",
and the figure
addvessed that
this
Oîris or deceased
ready" or prepared for the work.

is
After the word ready in some
exaraples
another word
inserted in
the form
^ ^ or
^CE),
Ip J
O (2*)
or
|
to
O ^%^)
some
hesh-ut or hebs-ut a
word meaning clothed" or reckoned". This seems
diversity of opinion existed
among
the scribes as to the meaning of this formula, viz tha^
the deceased was either ready, and dressed", or that he had been
Judged and reckoned

That the group kat
or passed^ as one
in this
fit
to
perform the requisite service

is
in the
Hades.
passage raeans work
proved by the numerous variants some of which have already

ofFer quite a different
been cited by M. Chabas. The numerous examples sometiraes

ment, or Substitute
commenceexpression
and
iilsert
.
^Q^ V
tihe
^^"^
^^^ ^^^^ invokedi^)"
an
usually found at the latter part of

in this clause
formula.
An example
has quite a difierent reading
^1
A
ohl
sbt
apui
isti
ar
sit
asut
appellatus
ein
karh
nocte
am
in
respondentes
in
hru
die
em
in
nu
tempore
is
ar
facere
en
kat
neb-t
iri-tu'^)
opera
omnia
facienda.
)
third
form
fonnd on a figure with an imperfect inscription
11
A
oh
\Mn
asbti
1^ IT
apn
isti
ari
sit
M
jâu
8810.
respondentes
appellatus-
')
Deveria, Rev. Arch. 1860.
*)
*) *) *)
*)
Chabas, Observations Chabas, Observat.

Sep. figures British Sep. figure British
sui-
le
chapitre VI du Ritucl p.
7.
Sep.
fig.
p. 7.
Museum no. 8612, Museum no. 8650.
8815.
Leeraans, Mon.
Sep.
fig.
fig.
II.
Pt. PI. X. 42. b.
Brit.
Mus. 8807.
Mus. 9457.
Sep.
Brit.
On
the general sense
sepnlchral figore by S. Birch.
[Januar
Now
is,
tbat the figure
is
told either by a god, the deceased, or
by a
to
priest
on
bis bcbalf, tbat should be
be called npon at any time either by day ur night

Hades,
it
do the work
reqiiired to be
done
in
is
to
do
it
for the deceased.
Then
follows:
as
hu-ti
stehu
am
illic
em
ab
su
aliquo
xYI.
er-kartti
f
ejug.
quando
This
j"ai
is
percutiuntur
defectus
ad loca
the most difficult sentence in the wbole chapter.
Chabas reads:
Voici que
abattu les
maux
en
hemme
en ses facultes.
The word
a or antu at the beginniug

in
of sentences signifies Lol".
According to ChampoUion, but then" or at tbat time"

action took
many
Tbe
texts specifying
lo-'
when an
place as in
the Statistical tablet of Karnak"
In such a year
logical
or then bis maje;5ty was" &cet. which

to be,
commences
certain paragrapbs.
sequence seeras
is
oh! tigure should
be required to do the work in Hades,
when
is
a person
called
npon
to
perform certain things then do you" &cet.

,
The word
t
as
is
indifferently written
(10,
it
[]no%^,(jn
(102=,'^:^, proving tbat the

*.
or tu
not essential, or tbat

this
is
the phonetic complement of the consonant
The
position of
word
in
certain
sentences resembles tbat of an auxiliary verb of which the Coptic
forms 1C. IC or JC-Z

^to question".
yjStriking,
may
be the remains.
Radically
it
is
connected with as or nas

its
The
variants
of the verb hi throw
no further light on
meaning, of
drawing, dragging, thrusting out, gathering, plucking, thrashing, inundating"

=\^^^__fl.
1*
fhe only other form found being
The only important one
is
that given by
M. Chabas of the
AÂAA^,
aftix
na of the
person praeterite, which occurs in some Agares as
The word foUowing hu has
several different readings on the various figures; one has

')
n<c:=>
1)
steb,
another
0^^
and a third
"^
it
3)
instead of
%.
In
addition to thege variants two other words are substituted for
^^^ -^*)5
[II
^^neki^)
is
and
'^'vw
i"*^^) nienf.
The
first
of these words, setb, rarely occurs in texts and
then
acoorapanied by the determination of a basket and cord 'nfPr or twisted rope ^ in the word
li
j!
"),
11
2 *)
^^
indicate
a ligature or envelope analogous to the Coptic

c.
?y<J.Te a muzzle" as in the passage of the Kitual

the
71, 2.
where the hawk says

(steb).
am
hawk
within the case opposite the world in the envelope"

I i
In a passage cited In
by M. Brugsch the word
^^
bas tbe sense of draw back or failure of crop^).
')
Sep.
Sep.
fig.
tig. fig.
Brit. Brit.
Brit.
Mus. no. 8890d.
')
Mus. no. 8898,

Mus. no.
897.5.
*)
Sep.
Sep. Sep.
*)
')
)
^) )
g
fig.
Brit.
Brit.
Mus. no. 8604.
Mus
no. 8616.
Sep.
fig.
Brit.
Mus. no. 8602.

Brit.
Brit.
Papyrus Burton 5500.
Mus.
Lepsius Todt.
in the place
c.
71, 2. : snab.
Papyrus Barker
fr
107.
Mus.
Lepsius Todt.
44.
) Zeitschr.
gyptische Sprache.
)863.
p. 30.
1865.]
On
flepulchral figures
by
S. Birch.
the text cited by M. Chabas") the form reads
when
have cleared away" but
in the
form neki may be involved
^^
as the affix to the verb,

aâw.
when thou hast cleared away"

it", the figure
and the
cleared
last
form
the
aa/v^
may
be an error for
naf when he" or

this
has
away**
drawbacks er
i'rapediments
for
word menf does not appear
elsewhere and can not be identified with any particular defect.

sense of foul,
accursed,
The word neki has the

fn
impious"
in
many passages*)
while
has
never been found

to
as the determinative of neki
bot as the equivalent of an or han^)
supposed
to
have the
meaning of
this portion
fault.
One figure') alone ofFers an important addition
the usnal text of
\'Z
am f
ibi
IV
an
dicitur ab
m o
su
aliquo
er
kart-u-f
ejus.
ad loca
The importance of
are
all
this is that it separates the

is
pronouns which in the version of the Ritual
together and shows that the action

is
either done in the
Hades or Karneter.
The
additional form an
rarely
employed
as the
mere
locative
and generally introduced into
texts to express the address or Speech of a person,
here indicating that the speech was
raade by somc one to the figure.

difficulties.
The expression
er kart-u-f
which here occurs has
its
Chabas reads
ofl'ers
it
as in bis facalties" or powers".
Unfortunately no figure
hitherto
examined
any important
difference
or throws additional ght on the exit
pression
which must be studied in the form under which
is
found,
As
to
the whole
is
a speech spoken by the deceased or
ôme one
it
was evidently addressed
3ome person
qar (kar)
aftair,
is
or thing or in some particular place or manner.

to have, hold, under" but the
place, course of a day".*),
The usual sense of
word
ffl
or
A^
kart
I
means business,
proper
On
the Sarcophagus of Seti
it is
said of the gods and other
personages through which the sun passes in the firmament

Zu
^^^
, ,
Vw
em
in
*=^
ta
^
pen
illa.
kart
ien
enten
neteru
dii
regiones
vestrae
vobis
is
regione
Throughout these scenes the word iar<

is
connected with
the idea of place a? the sun
at rest passing the places (kart)
of the gods),
the gods
it
are
at rest in their
places
(kart) the daimons in their plains.
Your
places, again
says of certain gods, are in the
abode of the morning^)."

either
In other places as on
the tablet of
Kuban
it
seenis to
mean
means or place
as they did not find their means", or place, kart, of drink" ) in
')
Chabas,
6.
Pap.
Harris
p.
225
&
224.
Lepsius
Todt.
c.
164,
17.
Select papyri III, 2
XXXII,
')
')
Chabas, Pap. Harris

Sep.
fig.
p. 47,
Brit
Mus. no, 8705a.

d.
*)
*)
Chabas, Inscr.
Mines dor
p, 23. 6.
Bonorai, Sarcophagus of Oimenepthah, PI.
*)
Bonomi, Sarcophagus of Oimenepthah,

Ibid. pl. 6. 8.
PI. 6.
')
Prisse,
Mon.
PI.
XXI,
10.
On
sepulchral figures by S. Birch.
Erschienene Schriften.
[Januar 1865.]
speaking of the arid desert throngh which tbe gold roiners passed.
it
In
another passage
States
O
nuk
^2^
ar
facio
/n
c^
?
hart
PST^-'
8ta-a
coudacendo.
her
in
Ego
The next clause of
this
res necessarias
chapter continues with the speech of the person to the figures
ma
That
is
ku
ka
appellare
I
ten
aap
ten
er in
nu
neb
art
am
illic.
Licet mihi
vos
Parate
vosmet
momento
quovis
facientes
Should
is
call
you, be ye ready at any time to act there."
This meaning of the
passage
evident from the differeut readings

/Vy/WV\
an
Licet
nasut
rogari
ein
nu
raomento
neb quovis
vos
in
and
I
^^^)
an
Licet
asut
em
in
nui
neb
quovis.
appellare
momento
[To be continued
')
Ibid.
12.
II.
*)
^)
Leemans, Mon.
Sep.
fig.
PI,
no. 52b.
Brit.
Mas. 8705a.
Erschieoenc Schriften.
6. J.
i Huberts, Specimen
bistoriam.
bistorico-cbronologi-
cum
in
Brill.
inaagurale, continens Observationes cbronologicas
5. Birch, Select Papyri in the hieratic cbaracter from the collections of the British Museum. Part II,
Ptolemaeoram
1857.
8.
Lugduni-atavoTUiti.
pl.
47 pp, John tee, Catalogus of the gypiiaQ Antiquities
1 XIX, containing Abbott and d'Orbinay Papyri. London 1860. fol.

6.
L. ReiniSCb,
Ueber die Namen Aegyptens
in
in the
Museum
4.
of Hartwell House.
London. M. "Watts.
der Pbaraonenzeit und die chronolog.
Bestimmung der
1861.
8.
1858.
91 pp.
pi.
die
Fenaer von Fenaerberg, Untersuchungen ber Lngen-, Feld- und Wcge-Mafse der Vlker des
F. Dinmier
A.
Aera des Knigs Neilos. 40 pp.

ber die bis
Wien.
Gerold.
H. JolOWlCZ, Bibliotheca Aegyptiaca.
Repertorium
Altertbams, insbesondere der Griechen und der Juden.

Berlin.
eum Jahre
1861 in Bezug auf .êgypten
1859.
8.
136 pp.
erschienenen Schriften
Leipzig. "Engelmann.
und Aufstze.
1861.
8.
Supplement
1.
CL
Berolini.
J.
Bnsch,
Specimen doctrinae de copticae
linguae praepositionibus as particulis. Dissert. innugur.

1859.
8, 28 pp Ottema, Opschrift der Grafzuil van Psauitik,
75 pp. F. Chabas, Les inscriptions des Mines d'or. Chalon1862.

4.
s.-S.
G.
J Liebleia, Aegyptische Chronologie.
Christiania.
in het
Museum
der
1859.
te Florence.
Bijdrage tot de Chrono-
1863.
8,
143 pp.
logie
Babylonische
8.
Ballingschap.
Leenwarden.
Jos.
Kamp,
De
Plolemaei
8.
Philadelphi
poropa
Suringar.
29 pp. Le Page Renoaf, Note on some negative particles of the Egyptian language. London. Williams <t Norgate.
bacchica, Dr. R.
Bonn. 1864.
30 pp.
Skizze der Nillnder.
Hartmanu, Naturgeschichtllch-medicinische I. Abth. Geographie und NaturBerlin- 1865

8.
1862.
8.
8 pp.
geschichte der Nillnder.
208 pp.
Lipxi(, Verlag der J. C. Hinriobs'scben BuohhanUlang.
Berlin,
Druck von Cebr Uiiger
(C. Unger),
KnigL Ilofburlidrucker.
Meelcffee' xurx,ey* 'ÂrAt
ti^;r;i<^^c-^^<^*^/l!?^f5i^^^2::î'^
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â^
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H.
/2
^
y/
t^
n. il
Zeitschrift
fr
gyptische Sprache
und
Alterthmnskunde
herausgegeben von Professor Dr. R. Lepsios zu Berlin (Bendler-Strafse 18)

unter Mitwirkung von Dr. H. Brugseh Knigl. Preufs. Consul za Kairo.
Februar
pîs
jhrlich s Thir.
1865.
Inhalt.
Lettre k H. le Doctenr R. Lepsias sur les mota egyptiens designant la droite et la ganche, par M. F. ChabasAn Herrn F. Chabas, ber rechts* und links* im Hieroglyphischen, vom Herausgeber. Die neue
Enigstafel von Abydos nnd Herr Dmichen,
Tom
Heraasgeber.
Lettre k M. le Doctenr R. Lepsins
Sur
les
mots egyptiens designant

et trfes-honore
la droite et la gauehe.
Monsieur
coUegue,
les
Uans mon
dernier
memoire sur
Inscriptions des Mines d'or^), j'ai
etudie les conclure,

ttc
groupes hi^roglyphiques qui designent
la droite et la gauehe^ et j'ai ete
amene
contraireraent l'opinion de Champollion,

la gauehe.
que ft^..,_fl
signitie ia droite et
J-
/i,
L'auteur de la mthode avait donne des Taleurs respectiveraent opposees ces deux
groupes.
Tous ses
disciples n'ont pas encore
abandonne
les
vues du maitre et M. de Kouge,
notamment, dans son beau memoire sur

par: son fouet
est
la stele
de la Bibliothque imperiale, a rendu
sur son hras droit , Ja legende
^
ait
'^^
I!'^
'^^).
II
n'est pas
ma
connaissancc quo reminent egyptologue fran<âis

traduction.
public depuis une retractation de cette
Mais, d^s cette epoque, des doutes s'etaient eleves dans l'esprit des explorateurs de la langue egyptienne. n nouvel adepte qui tiendra, il faut l'esperer, les promesses de
ses debuts, Mr. Auguste Baillet, dans
un
travail destine
est
combattre
le
Systeme de M. SeyiFaith,
rendait la
II
meme
legende par: son fouet
sur son bras gauehe.^)
me
parait,
du reste, que
c'est
a vous
meme, Monsieur,
le
qu'il faut faire
remonter
la
premiere reaction contre
les idees
de Champollion sur
point de detail qui m'occupe,

les transcriptions
car,
dans votre Knigsbuch, qui porte la date de 1858, vous avez donne
snivantes
fi
r^ ^ & / W ff ^_
I I
<-fc-,
Amunhi unami/*),
F^rw-ja**"^'
,
^'^* unamif^),
ITorhi unamif^).
jf
')
Chalon-sur-Saune, Dejussiea, 1862.
*)
*)
Mem. sur une

N 487.
stele egypt., p. 96, note.
) )
Revue Orient,
Aegypt. Spr.
et araer., 1861, p. 114.
Knigsb. N 424. 537.
Knigsb. N 428, 498.

f.
) Ibid.
Zeitschr
etc.
1S65.
Mei/tytezarZeiÂirArAfrAeoi^r.
.iin.
'/(f6S,
/
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C^Â/îaîMt eêr^^âc^^.
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Zeitschrift
fr
gyptische Sprache
und
Alterthumskimde
zu Berlin
herausgegeben von ProfeBBor Dr. B. Lepsias
unter Mitwirkung von Dr. H. BrngselL Knigl. Preufs. Consul zu Kairo.
Februar
Pre
jhrlich 6 Thir.
1865.
Inhalt.
Lettre k H. le Doctenr R. Lepsias sur les mota egyptiens designant la droite et la ganche, par M. F. ChabasAn Herrn F. Chabas, ber rechts" und links" im Hieroglyphischen, vom Herausgeber. Die neue
Enigstafel Ton Abydos and Herr Dmichen,
yom
Herausgeber.
Lettre k M. le Doctenr R. Lepsins
Sur
les

et tr6s-honore collegue,
la droite et la ganche.
Monsieur
Uans mon
dernier
memoire sur
les
Inscriptions des Mines d'or'i), j'ai etudie les

j'ai 6t^
groupes hi^roglyphiques qui designent la droite et la gauche^ et

contraireraent l'opinion de Champollion, que
la gauche.
ft
amene
conclure,
'k
^v
/,-_fl
signitie la droite et
j[-
/i^
L'auteur de la methode avait donne des valeurs respectivement opposees ces deux
groupes.
Tous ses
disciples n'ont pas encore
abandonne
de
les
vues du maitre et M. de Rouge,
notamment, dans son beau memoire sur

par: son fouet
est
la stele
la
Biblioth^que imperiale, a rendu

II^
'^^).
II
sur son hras droit, la legende
^T^^
n'est pas
ma
connaissauec quo rcminent egyptologue

traduction.
fi'an<âis ait
public depuis une r^tractatlon de cette
Mais, d^s cette epoque, des doutes s'etaient eleves dans l'esprit des explorateurs de
la
langue egyptienne.
nouvel adepte qui tiendra,
11
faut Tesperer, les
promesses de
ses debuts, Mr. Auguste Baillet, dans
un
travail destine combattre le

est
Systeme de M. Seyffartb,
rendait la
II
memo
legende par: son fouet
sur son hras gauche.^)
me
parait,
du reste, que
c'est
vous
meme, Monsieur,
le
qu'il faut faire
remonter
la
premiere reaction contre
les idees
de Champollion sur
point de detail qui m'occupe,

les transcriptions
car,
dans votre Knigsbuch, qui porte la dato de 1858, vous avez donne
suivantes
U
^_
I I
|f
\\
*<->-,
inunhi unami/*)
.w*^*^'
^*^* unami/^),
JTorhi unamif^').
^
I
')
Chalon-sur-Sane, Dejussien, 1862.
*)
*)
Mem. snr une

N<
stele egypt., p. 96, note.
)
)
Revue
Orient, et araer., 1861, p. 114.
Knigsb. N 424. 537.

487.
Knigsb. N* 428, 498.

f.
) Ibid.
Zeitschr
Aegypt. Spr.
etc.
1S65.
10
Lettre M. le Doctenr R. Lepsius
[Februar
Vous assimiliez
ainsi
\\
au copte
OTfldM,
la droite.
M. Bragsch a adopte
les
memes
vues. ^)
ni
Mais
vous,
Monsieur, ni M. Bnigsch n'avez
fait
connaitre
les motifs
qui
vous
avaient decides Tun et l'autre cette grave altration d'une definition donnê par le fon-
dateur de la methode et accepte jusqu' alors sans conteste.
Au
rives
premier abord, on peut supposer que vous avez ete guido par l'analogie des dde
la signification
coptes et aussi par les exigences

effet,
des noms par vous transcrits.
Ces noms, en
siir
indiquent clairement la puissance

la
d'Ammon, de Phra, d'Horus, placee

il
Tun des bras ou a Tun des Ct6s de
persoune, et
ils
est tout naturel quMl s'agisse
du cote droit, le cte qui agit, qui frappe:

jlôpeshef^ Monthijôpeshef ^
out pour correlatifs les

est
noms dÂmmonhi-
Ammon
est
sur son ylaive^ Moni
sur son glaive.
On remarque,
tK
d'ailleurs
que Ton ne rencontre aucun
nom de
ce genre en combinaison avee
w ,w_ii
ainsi qu'on doit eflfectivement s'y attendre, si ce
demier groupe
signitie la gauche.
Notons
enlin que l'idee de force qu'emportent ces denominations
composees
est bien caracterisee
par la Variante
Mais,
^^
*<-=^
<pe vous avez notee dans votre Knigsbuch, N" 428, b.

donnees paraissent
si
dans une question dont
les
simples,
il
semble qu'on
ait
le droit d'exiger
autre cbose que des inductions; on doit s'attendre trouver quelque preuve
materielle d'une distinction si materielle.
Les considerations que
j'ai
rassemblees, sur ce
sujet, dans
cisif.
mon Memoire
sur les Inscriptions des Mines d'or, n'ont point ce caractere designificatif.
Je vous apporte aujourd'hui quelque chse de plus
Dans
l'une de ses premieres et tres-remarquables etudes sur
lAstronomie des anciens
Egyptiens^),
le
M^
Brugsch
fait ressortir la valeur
d'un texte hieroglyphique qui conlirme

les
temoignage de Sextus Empiricus,

l'oeil
cite
par Jablonski, d'apres lequel
Egyptiens assi-
railaient le aoleil
droit et la lune Voeil gauche.
Ce
texte, qui provient de la stele

^"<^^'^
de Naples), se
le soleiL,
lit
ainsi:
k^^ i %>
Ici,
(j
-^ ^g *^-^ i
^H|>,^^
^''^^^
son oeil gauche
est la lune.
la distinction
entre Toeil gauche et l'oeil droit

le
repose uniquement sur la forme speciale, tres-signiticative du reste, que
desssinateur a
donne chacun d'eux.

Je puis aujourd'hui citer un passage d'une bien plus grando autorite, que j'empninte
Tun des meilleurs documents de Idpoque pharaonique.
Je veux parier de Tun des
beaux hymnes qui couvrent
les
papyrus N"* V, VI et YII du Musee de Berlin.

oeil droit est le soleil^
On y
lit:
^^ -^5-
"^:z::*
(]
J)
'h
| -^^"^3^ ( Jf *)? 'on
ton oeil gauche
est la lune.
En
rapprochont ce texte de celui de la st61e de Naples et du renseignemeot
fourni par Sextus Empiricus, on doit conclure, sans la moindro hesitatioo, que
est bien
fr^v /
fl
decidment
la droite et "m
\n^J^t
la gauche.
Une demonstration non moins tranchante se rencontre dans la groupes 6gyptiens qui servent nommer une esp6ce de liqueur. Je
des
listes d'oifrandes
11 s'agit
fignration
de deux
dans
les ai trouves
funeraires,
copi6es par M. Prisse d'Avennes dans la
N6cropole de
prsente deux
Thfebes.
d'un liquide
p. 165.
nomm^
'^^kP^'
*)
)
'^*^*'
^^*
^^
^^^'
Bist.
)
dEgypte,
Zeitschr. d. D. M. G. X, p. 666.
Bragsch, Geog- B.
1, pl. 58,
1.
4.
Pap. hierat Berlin VII,
1.
42.
1865.]
Sar
les
la droite et la gauchc.
vases de la forme
y.
en juger par les couleurs du dessin de M. Prisse,

;
le
Eos
serait
une liqueur ronge contenue dans un vase de verre bleu

[|
les
memes
listes fnt conaitre le
ra
^^ n
ou viu
Eaa
qui 6tajt de la
meme
couleur et ofFert dans un vase exacteet
ment
pareil de
forme
et
de couleur.
Les papyrus medicaux de Leide
de Berlin men-
tionnent frequemment un liquide norame

qui entrait dans la composition
fiRci ou
ly'']? ^. ^
Bo^ ou Hassan^
ou
liquides,
dun grand nombre de medicaments

11
solides
de fumigations
exactement
et
meme
de clystres.
sera, sans doute, difticile d'arriver determiner
la nature
de ces antiques breuvages, mais ce n'est pas de cette question que
nous avons nous occnper en ce moment.
Dans deux des

de Toe gauche.
listes
de M. Prisse,
le
Hos
est distingue
en Eaa de
Voeil droit et
Eas
La
disposition des legendes est tr6s-caracteristique
ra
ra
t T
Elles ne
different
FT
l'autre
lune de
que par
les
sonrcils
figures
dans
la
premiere
et
negligs dans la seconde; mais dans toutes les deux, les yeux sont distinctement figures
comroe dans
la
face
huraaine et
l'oeil
droit
est designe
comme
l'oeil
fr,
tandis que
est rindication de Poeil gauche.
Nous possedons, en
tout--rheure la uecessite,
consequence,
et
la
demonstration materielle
dont je proclamais
les
nous pouvons reconnaitre desormais que
donnees de
des textes
Champollion etaient fondamentalement erronees.

precis
On peut cependant opposer
un texte qui ne Test pas moins
et qui
nous conduirait une Solution tout--fait
differente.
Vous avez copie au grand temple d'Edfou une scene, reproduite dans vos
1),
et
Denkmler
quelle
la
il
representant Ptolemee
sistres.
Soter
II
debout devant
la
deesse Hathor latient le sistre
offre
deux especes de
De
la
main droite,
le roi
a; de
au-
gauche,
le sistre
1; Taction du monarque
:
est indiquee
par la legende
'
^^;
^
dessous, on
est
lit
en ligne verticale
fr
Le
roi dit:
fr
|
J[
'
Jl
^ ^^^*^
dans
ma main
a, ce sistre
est dans
ma main
j]</__fl;
d'apres la figure, 'k-
n re-
presenterait ici la main droite, et fr/îzi, la main gauche.
Je n'hesite pas admettre une

il
erreur du dessinateur egyptien.

tenir compte.
cueillir
Cependant
c'est
une pi6ce du proces dont

les observations
y a
lieu
de
Elle ne rend
que plus necessaires
que vous avez du rela publi-
vous-mcme sur
la question.
Je m' estimerai heureux d'en avoir provoque
cation.
Chalon
s./S.
29 Septembre 1864.
F. Chabas.
Abth. IV,
bl. 40, c.
J
1
An Herrn
F. Cbabas,
[Februar
An Herrn
lieber rechts"
F. Chabas,
nnd
links"
im Hieroglyphischen.
Geehrtester Herr Kollege,
Indem
ich
gern Ihrer AuiFordening folge,
nachtrglich
auch meine Grnde fr die
Vertauschung der hieroglyphischen Gruppen fr rechts und links den Ihrigen hinzuzufgen, erlaube ich mir zunchst eine
Bemerkung aus meinen Notizbchern vom Jahre 1840
ohne Zusatz (aufser den Noten) und ohne Weglassung wrtlich hier auszuschreiben:
\\
und
werden von Champollion durch

Die Aussprache
ist
^SOTp
und OTflW, links
und rechts,
bersetzt
nur aus dem Koptischen
genommen und
widerspricht der hieroglyphischen Schreibung in beiden Fllen.
Die Bedeutungen sind

AilflT, Westen, wie das
dies
ist
umzukehren;
fr
\\
ist
nicht in der Aussprache gleich
ft
o
m
Komplement ausweist, welches immer und constant nur

koptischen Worte fr
links,
ist;
weder
in
dem
^SoTp,
noch in der hieroglyphischen Schreibung rechts
(oder links); wohl aber in der koptischen Bezeichnung fr rechts, OTflll.

ist
VJ
sich
ganz von der Himmelsgegend eieST, ^.T, Osten, hergenommen, bedeutet dann
Diese Bedeutung von stlich
statt
aber nicht rechts, sondern links.
links hat
im Koptischen nicht erhalten; ebensowenig ^.fjflT fr rechts; dies
ist
nicht einmal
hieroglyphisch noch erhalten, sondern dafr OTfl^.!*, vvie im Koptischen.
Dafs bei den

die vor-
Aegyptern Westen rechts war, ging daraus hervor, dals ihnen
Sden immer
nehmste Gegend war; dahin wendeten

die
sie sich,
wie die Semitischen Vlker gegen Osten,

bei Aufzhlungen die Aegypter
Germanischen gegen Norden.
Daher beginnen
immer
mit Sden, gehen dann zum Westen, Norden, Osten ber.
So auf dem Turiner Altar des

ist:
Amyrtaeus).
So Rit
6, 16. 17. 20.
17, 1.
Oder die Folge

ist
Sden, Norden, Westen,
Osten, z.B. Kit. 18, 29.
54, 32. 33. 2)
Immer
Westen die vornehmere Seite gleich

d.
h.
nach Sden,
Schulter und
daher auch
rechts.
Deshalb geht auch die westliche
die
rechte
(s.
Wange
in der Aufzhlung der Glieder vor der stlichen linken voraus
die
Aufzhlung bei Champollion, Pap. hierat.) 3), oder vielmehr,

lich
man wendet
folgte
sich ursprng-
gegen Sden,
als
nach der vornehmsten Gegend,
dann
die vornehmste der
beiden Seiten, die rechte, und ward deshalb von

vor Osten, weil rechts
stellungen.
dem Westen benannt

wie Champollion
Westen geht daher
immer vor
links,
auch im Schreiben und in Anordnungen von Darnicht,

will,
ist
Daher heifsen auch die Prinzen

zur
Federtrger zur
Linken, sondern
sentiren
Rechten
seiner Majestt.
ist,
Aus Darstellungen
schwer a priori
etwas zu entnehmen, weil es unsicher
ob die Darstellungen ihre eignen Seiten prsollen.
oder nach den Seiten des Beschauers beurtheilt werden
Das
erste sieht
man
z.
B. auf der Stele des Takelot in Turin und
Rom*), wo Westen
links,
Osten rechts
')
Des Nechtarebos (Next-har-heb).

Vgl. Todtenb. K. 125, 54. 55. 60.
lettre
')
Todtenb. K. 39,
*)
6.
141, 17. 18.
^)
1P3, 13.
S. die eine Hlfte bei Champol!., Se-
conde
ao duc de Blacas
pl.
XVI.
Die andere Hlfte habe ich in
Rom
gefanden nnd kopirt.

1865.]
Ueber
recht*'
und links" im Hieroglyphischen.
13
angegeben
ist;
das bezieht sich aber auf die dargestellten Personen, nnd dreht sich daher
sein."
um.
So wird wohl berall die Regel
Um
diese Ansicht von
1840 auch ffentlich zu vertreten,

wie Sie
sie
daza fehlten mir damals

verlangen;
noch so positive Beweise,

legentlich
selbst
mit Recht gleichfalls

gefolgt
bin.
daher ich
ge-
noch
dem Hergebrachten
gehrt
Spter erlangte ich auch diese,
und
es
ist
nur zufllig,
dass ich erst im Knigsbuche"
davon Gebrauch machte.

in
Zu
ber
das
den augenflligsten
welcher
heifst,
Beweisen
Zeichen
namentlich
so
eine
Todten- Stele
Berlin,
sich
folgende
und
geordnet
hnden:
^ft^^Q^^^ô,
das
rechte Auge
hat das Zeichen fr
das Zeichen fr links oder stlich neben sich.

richtig
rechts oder westlich, das linke Auge Ebenso ist also auch die oben schon
aufgefaijte
Stele unter
o'i
Takelut zu verstehen. aailel

jiiiv
Femer kann
xat de|/w
die
bekannte Stelle
aus
Sextus Enpiricus^)
aai).ti(f
uilyvTrtioi
6(pi)al(.nTt
aneixatovai
xov fjkiov,
i xal aQianQtp 6cp9alfiip t^v aeXT^vrjv^

als
ohne Zweifel nur um2) that,
gekehrt verstanden werden,
es
Dr. Brugsch in seiner Geographie"

unter
welcher
ver-
damals unter dem

stand.
rechten
das
stliche,
dem
linken
ij
das
westliche
'--Si
Auge
Denn im
Todtenbuche
K. 17, 27:
^^%
da
H^
^^ 1
^
/
und
be-
17,30. 31:
^? D P o^
"^^^^
I
gerade
rechte Auge durch

angefhrten Stelle
erklrte
fr
^--^-s^
zeichnet, und in der von Brugsch 3)
gleichfells
fj^^y^ô^
als
c=z<.a^
kann wiederum das
als
der Gott
Auge
nicht das
linke, d&s
umgekehrt kommt dem Gott wie dem Knige nach Sextus Empiricus das rechte, der Gttin wie der Knigin das linke
Gttin Tefnut erklrte
nicht das
sein, sondern
Auge
rechte
Auge
dafs
zu; folglich
ist
auch hier
fr
als
rechts,
als
links zu verstehen. Zur
Besttig'ung,
Sonne und Mond durch das rechte und linke Auge bezeichnet wurden,
will ich
auch
noch eine Turiner Stele anfhren, welche zu oberst die Zeichen
-^^ ^^^
'^
fhrt,
von
denen links
statt
des rechten Auges die Sonne, rechts das linke Auge als Symbol des
Titel
Mondes
steht.
Der hufige
vornehmer Beamter
?^v^J^^l
dem Namen
1$,
heifst:
Der
Wedelti'ger zur Rechten des Knigs" und hat nichts mit
der Automolen bei
Herodot
l-tevoi
(II,
30) -doîx zu thun, welches erklrt wird: oi
agiorefir^g ^/(oc;
naQiata'
aaOM.
Die richtige Erklrung dieses Wortes scheint mir Mr. de Horrack*) ge-
gegebon zu haben mit Beziehung auf die Gruppe

als
P^l
fr
^^
semhi^ die von Ihnen

ist.
^)
gleichbedeutend mit
In
d. h.
links, erkannt worden

rechts
Bezug auf das Determinativ der Gruppen
und links
bemerke ich
Ich habe
es
noch, dafs Sie es fr einen menschlichen

berall in sorgfltigen Texten als
Arm
halten
und so schreiben.
Vogel klaue
gefunden und halte dies fr die correkte
Schreibung.
R. Lepdus.
')
p. 733. ed.
Bekker.
I,
2)
Deutach-Morgenl. Ges. 1856,

Rev. Archeol. 1862.
II,
p. 661.
')
Geographie
p. 75. Nr. 381.

d'or, p. 36.
p. 268.
*)
Sur
les
mincs
14
Die neue Eonigstafel von Abydos und Herr Dmichen.
[Februar
Die neue Knigstafel von Abydos und Herr Dmichen.

Die Mittheilung der neuen Konigstafel, welche Herr
uns zur Verflfentlichung tibersendet hat
(s.
Dmichen
in
Abydos kopirt und

ist
diese Zeitschr. 1864. Oktober),
Ton einem
anonymen
lich aber
Berichterstatter in
mehreren franzsischen Blttern, die ans vorliegen, namentd. J.,
im Moniteur vom 25. Januar

in
in einer
Weise angegriffen worden, deren
Erwhnung uns gerade
diesem Blatte geboten zu sein scheint.
Denn wir wnschen

und
sie sich
lebhaft, dafs die Aegyptologie nicht wieder in die Zeiten der persnlichen Eitelkeiten
Verdchtigungen oder auch nationalen Eiferschteleien zurckfallen mge, deren

seit einer
Reihe von Jahren grndlich zu schmen gelernt hatte.
Der bezeichnete
Artikel,
welcher nichts Geringeres enthlt,
als die Insinuation, dafs die publicirte Knigstafel eine
Herrn Mariette-Bey
entwendete Kopie
dei'selben sei, wird hoffentlich allgemein als ein
schlimmer Anachronismus empfunden werden und nicht zu weiterer Nachahmung reizen.
Der Berichterstatter meldet unter der Ueberschrift: Decouverte de 76

Mariette, dafs der
rois etc.
par Auguste
Akademiker Herr Desjardins von Herrn Mariette einen
Brief, dessen
Datum
nicht angegeben wird, ber die Freilegung des
Tempels von Abydos erhalten und diesen
der Academie mitgetheilt habe.
Er
enthlt die
willkommene Nachricht, dafs
in
demselben
Rume,
in
welchem
sich die Knigstafel befindet, auch eine Reihe
von 130 personificirten
Nomen und Distrikten Aegyptens dargestellt sei. lieber Herrn Dmichen enthlt das aus dem Briefe wrtlich Mitgetheilte nichts. Doch fgt der Schreiber des Artikels seinerseits
ber die Knigsliste hinzu,
eine Kopie derselben sei Herrn
Mariette entwendet worden
(derobee), und ergeht sich nun ber diesen erfundenen Raub der Entdeckung des Herrn
Mariette in ungeziemendster Weise.
Mr. de Rouge sei
Mariette, und der
erste
gewesen, im
Namen
der
temoin de la decouverte de franzsischen Wissenschaft"

prendre posses-
gegen jene Handlungsweise zu protestiren.

Aeg)'pten, dessen Munificenz seinem
Nicht nur Mariette, auch der Viceknig von

die Mittel gebe, de
Landsmanne
sion, en son nom, de l'histoire

la vallee
pharaonique
vom
qui se dresse sa voix dans toute
du
Nil, sei grofses
Unrecht geschehn.
9.
Mr. de
ouge
hat nun bereits im Moniteur
Februar und schon frher
in
einem
Briefe an den Unterzeichneten gegen die unwahre Behauptung protestirt, daf er Zeuge
der Entdeckung der Knigstafel gewesen
sei.
Ce que
j'ai
vu", sagt
er,
et ce qu'il etait
de
mon
devoir d'attester, ce sont le plan et la disposition des fouilles ordonnees par M.

lieber den
Mariette au grand temple d'Abydos."
Vorgang
in
der Akademie werden die
Comptes rendus authentische Nachricht geben.
Am
wenigsten aber wird Hen* Mariette
dem
ungesclckten Berichterstatter
Dank wissen
fr den offenbaren Mifsbraueh, den der-
selbe mit
jenem Briefe getrieben
hat.
Die grofsen, von den reichsten Ergebnissen begleiteten Verdienste des Herrn Mariette-
Bey um
tologen.
die
Epoche machenden Ausgrabungen
in
Aegypten sind nicht
allein
den Aeg}'p-
sondern
dem Europischen Publikum
seit einer
Reihe von Jahren bekannt, und
der Unterzeichnete glaubt in Deutschland durch Schrift und Wort das Seinige zur Aner-
kennung derselben beigetragen zu haben, obgleich
er
stets
bedauert hat, dafs bis jetzt

ist.
noch so wenig davon der Wissenschaft zugnglich gemacht worden

auch gewnscht und es jedenfalls
,
Er
htte daher
wie es sich jetzt besttigt, fr vorsichtiger gehalten,
1865.]
Die neue Knigstafel von Abydos and Herr Dmichen.
15
von Abydos
wenn
es ausgesprochen
worden wre,
dafs
auch jene
Rume
des Tempels
zwar nach der Abreise des Herrn Marictte aus Obergypten, aber doch auf persnliche
Anorannng desselben, vom Sande
befreit
wurden.
Es
ist
aber viel wahrscheinlicher, dafs
diese Unterlassung unabsichtlich durch die Krze
der abgebrochenen Notiz,
welche un-
verndert abgedruckt werden mufste, veranlaist wurde, als dafs Herr Dmichen etwa habe
glanben machen wollen, er habe die
Wand
selbst ausgegraben.
Ueber das Recht eines wissenschaftlichen Reisenden, die

za kopiren, entscheiden natrlich die Gesetze des Landes.
nicht glauben, verboten sein,
so
Inschrift einer
Sollte es,
Tempelraauer
vorlufig
was wir
wrde
es uns
im wohlverstandenen Interesse nicht nur
der Wissenschaft, sondern auch des Landes, des Herrn Mariette-ey und ganz besonders
des Viceknigs zu liegen scheinen, dieses Gesetz so bald wie mglich aufzuheben und die
frhere Freiheit wieder herzustellen.
s muis dabei ganz
gleichgltig sein, ob eine
TemAli
pelwand von jeher sichtbar war, oder, wie dies zum Theil schon unter
geschah, erst
ajif
Mohammed
Kosten der Regierung freigelegt wurde.
Nach unsem Begriffen besteht
der
wahre Ruhm einer aufgeklrten Regierung und eines der Wissenschaft gnstigen
darin, die wissenschaftlichen Schtze, die er besitzt oder erwirbt, so frei
Monarchen
und
so zweckmfaig als mglich fr die Wissenschaft zu vei-werthen, und die Gelehrten durch
mglichste Erleichterung einzuladen, sich mit der Herausgabe und Besprechung der Denk-
mler zu beschftigen.
Antiquaren
oft
Es
ist
ein alter Streit, der frher namentlich von den Italienischen
und
eifrig gefhrt
wurde, ob ein Denkmal oder eine ganze Sammlung
in
den Augen der Kenner und der Kufer durch die Verffentlichung an Werth gewinne oder
verliere,
ein Streit,
der nun lngst dahin entschieden
ist,
dafs
die Verffentlichung den
Werth immer,
nicht selten sogar ber Gebhr,
erhht, es mfste sich denn
um
an sich
werthlose Denkmler handeln, an welche aber eine besondere Publikation eben nicht ver-
schwendet zu werden
pflegt.
Einen neuesten Beleg dafr bildet der glnzend gnstige
Verkauf der ausgezeichneten, aber auch lngst publicirten

in Paris.
Sammlung
des Grafen Pourtales
Wenn
dies schon
vom
Privatbesitz gilt,
um
sein
wie viel mehr von ffentlichen
Sammlungen.
Der Vorsteher einer solchen verkennt
Amt und
als
ist
seiner Stelle nicht
gewachsen, wenn er die ihm anvertrauten Schtze selbst

als Mittel fr die
letzten
Zweck
ansieht statt
hheren Zwecke der Wissenschaft und Bildung, sich selbst aber ledigoder gar
als einzig privilegirten Nutzniefser derselben.
lich als Conservator,
Was wrde
man von einem
Bibliothekar sagen oder von
dem Vorsteher
einer Handschriftensammlung,
der seine Bcher fr so kostbar hielte, dafs er sogar die Sachkundigen von der Benutzung
abhielte oder sich
diese nur selbst vorbehalten wollte?
Hier und da
ist
dieses Prinzip
auch fr Bcher wirklich noch in Geltung; sobald mau aber erst allgemein von der ungebildeten Ansicht
ein
zurckgekommen
sein wird,
dafs antiquarische
und Kunstmuseen nur
vornehmer Luxus und
mJ'sige Rarittensaramlungen seien, wird

als
man
in der gebildeten
W'elt
auch die Museen nicht mehr
Schaugericbte,
sondern
als
wissenschaftliche Bil-
dungsanstalten ansehen, in welchen die wissenschaftlichen Gste vor allen die willkom-
mensten
sind.
Es
versteht sich, dafs jedes
Museum
einer strengen
Ordnung bedarf, dafs

darf,
dafs
seine Benutzung
den Denkmlern nicht zum Schaden
gereichen
unberufene
Publikationen auf Spekulation zu verhindern sind, dafs sich gleich oder gar ungleich berechtigte Verffentlichungen nicht gegenseitig stren drfen,
dafs namentlich die eigenen
Absichten einer das Beste der Sache bezweckenden Administration oder der zunchst Betbeiligteu
ausnahmsweise Beschrnkungen
aller
Art bedingen knnen, kurz dafs die Frei-
16
heit der
Die neue Eonig8tafel von Abydos und Herr Dmichen.
[Februar
1865.]
Benutzung nicht ihrem eigenen Zwecke entgegentreten
darf.
Aber
alle solche
der Zweckmfsigkeit und Billigkeit entsprechenden Gesetze werden in Bulaq ebensowenig
wie in Berlin Mifsbilligung erfahren.
Jeder Gelehrte, der ein Denkmal zu benutzen oder
zu publiciren wnscht, wird sie gern respektiren and sich ber die Ausfhrung gern mit
den verantwortlichen Beamten verstndigen.

tion des
Sollte,
wie dies
am
Schlsse der Reklama-
Herrn de Rouge vom
9.
Febr. gesagt wird,

in
eine grofse Publikation der

sein,
Denkals
mler
ein
des Aegyptischen
erfreuliches
Museums
Ereignifs
Aussicht
genommen
so
wrden wir
bei
dies
hchst
begrfsen.
Aber auch dann wrden
dem
uner-
schpflichen Reichthum des bereits
zu Tage Gefrderten vereinzelte Sonderpublikationen
der wenigen Gelehrten, die sich etwa damit befassen mchten, einem spteren Gesammt-
werke sicher keinerlei Abbruch thun, die Erwartung und das Interesse dafr vielmehr
erheblich steigern.
Das Museum von Bulaq
soll,
wie
der Moniteur
berichtet,
bereits
27,000 Denkmler umfassen.
Was
soll
man dann dazu sagen, wenn

freigelegt
der Aegyptischen
Regierung die Absicht untergeschoben wird, auch die smmtlichen Baudenkmler und Felsengrber,
die jetzt
im ganzen Lande wieder
werden oder gar auch die nie
verschtteten von der Europischen Kenntnifs auszuschliefsen, und so Aegypten von einem
Ende
bis
zum andern deu Beschrnkungen
eines eiferschtig bewachten
Museums zu un-
terwerfen, in der Meinung etwa, wie sie der Berichterstatter des Moniteur hegt, auf diese
Weise aus der Pharaonischen Geschichte ein Monopol der Aegyptischen Regierung zu
machen.
Ministers,
trifft,
Wir
sind weit davon entfernt, an eine solche Absicht des Viceknigs oder seines
oder auch des Herni Mariette zu glauben.
80 freuen wir uns, im direktesten
Was namentlich den Gegensatze zu dem Berichterstatter

es jetzt fr
letzteren be-
des Moniteur
hier constatiren zu knnen,
und halten
um
so gerechter,
es nicht zu ver-
schweigen, dafs nach unsern Nachrichten aus Aegypten, Herr Mariette so weit entfernt
ist,
die Mittheilung der Knigstafel als eine
Entwendung oder auch nur
als eine
unver-
zeihliche Indiskretion
des Herrn Dmichen gegen ihn selbst aufzufassen,

hat,
dafs
er
dem-
selben, wie dieser
rhmend gegen den Unterzeichneten anerkannt

des
von neuem und
ausdrcklich die ungehinderte Benutzung der Schtze

in
Museums und sogar der noch

selbst hat sich
oft
den Magazinen lagernden Denkmler gestattet
hat.
Der Unterzeichnete
von Herrn Mariette nur der willfhrigsten Zusicherungen zu erfreuen gehabt, so

sich
er
mit
speciellen
Wnschen an
in Folge
seine
Vermittelung
gewendet hat, und das Berliner
Museum verdankt ihm

publicirt hat.
davon erst noch im vorigen Jahre den beraus werthdessen Abbildung die Zeitschrift (1864. p. 58)
vollen Gypsabgufs des Knigs Chephren,
Wir zweifeln
nicht,
daJ's
Herr Mariette auch in den oben berhrten Beliegt,
ziehungen den etwas ungeduldigen Wnschen der Wissenschaft, soviel an ihm
gern
nachkommen wrde, bescheiden uns aber gern mit der Erwgung,

Aegypten
ihre besonderen Schwierigkeiten
als selbstschtig
dafs ihre Erfllung in
haben mag.
Schliefslich
mge
er uns erlauben,
den hoffentlich nicht
erscheinenden Wunsch auszusprechen, dafs er sich
unseres Organes, welches nicht fr Sonderinteressen irgend einer Art,
und nicht im
Namen
der Deutschen Wissenschaff^, sondern zur Frderung der Aegyptologie berhaupt

ist,
gegrndet worden
selbst bedienen
mge,
um
die Aegyptologen, seine speciellen Mit-
arbeiter, von Zeit zu Zeit ber das,
was diese von seiner ausgebreiteten Thtigkeit ond
deren Resultaten
am
nchsten interessirt, kurz zu unterrichten.
Berlin, den 21. Febr. 18()5.

Leipzig, Verlajf der J. C. HiniichsVbeii Duchbandlui>g.
R. Lepsius.
Berlin,
Drack ron Gebr. Uoger
(C. Unger),
KnigL Hofbucbdmcker.
17
Zeitschrift
fr
gyptische Sprache
und
Alterthumskunde
zu Berlin
(Bendler-Strarse 18)
herausgegeben Ton Professor Dr. R. Lepsius
unter Mitwirkung von Dr. H. Brogsch Knigl. Preufs. Oonsul zu Kairo.
Mrz.
Pw
jhrlich 6 Thlr.
1865.
Inhalt.
Die Aasgrabungen in Aegypten, von H. Brugsch.
and conclusion.)
Mariette-Bey.
Nachtrag zu rechts* und
, links"
Notizen.
On sepalchral figure l)y S. Birch. (Continnation vom Herausgeber. Letzte Etiilrung gegen Hrn.
Die Ausgrabungen in Aegypten.

JDekanntiich gehrt
dem
verstorbenen Vice -Knig Said Pascha das Verdienst, der

sein.
Grnder eines altgyptischen Museums auf gyptischem Boden gewesen zu

lauf hierzu
Der Anscheiterte
war
in frheren Zeiten
wohl
fters
genommen worden, immer aber
das Unternehmen an
dem Mangel
hinreichend befhigter Mnner, welche im Stande ge-
wesen wren, den Werth der Denkmler zu schtzen und dieselben zu conserviren, so
wie nicht minder das Interesse fr dieselben bei ihrem Frsten rege zu erhalten; Niemand
war daher besser

ihm
geeignet, ein solches
Unternehmen auszufhren,
als
der gegenwrtig
zum
Range eines trkischen Bey erhobene franzsische Archolog Auguste Mariette, da

sich in
alle
Eigenschaften vereinigten,
um
der Grndung eines Museums im Voraus
glckliche Aussichten zu erffnen.
Der
in
Plan, nach
welchem eine Zusammenstellung von Denkmlern des
alten
Aegyptens
den Rumlichkeiten der ehemaligen sogenannten Corapagnio, in Bulak, der Hafenstadt

dicht
Kairo's,
am
Ufer des Nilstromes,
in
Ausfhrung gebracht werden
sollte,
bestand
nicht etwa darin, die vorhandenen
Tempel und Grber einzelner

ein gewaltiges
ihrer Theile zu berauben,
denn dann wrde
es leicht
gewesen sein,
Museum zu grnden, sondern
durch Nachgrabungen aus

eines
dem
Schoofse der Erde die nothweudigen Schtze zur Bildung
Museums zusammenzutragen.
Das Museum mit seinen Magazinen, wie
es heute aufgestellt zhlt nach zehn-
Hr. Mariette hat sich dieser Aufgabe mit ebenso grofsem Geschicke als Glcke unterzogen.
ist,
tansenden von
Nummern, von denen

Monumente
in
die kleineren oder werthvolleren Stcke in den ge-
schmackvoll decorirten inneren Rumlichkeiten des Gebudes ihren Platz gefunden haben,
whrend die
gi-fseren
dem Hofe
vor
dem Museum oder
in
den angren-
zenden Magazinen stehen.

vollendet sein wird,
Ein franzsisch abgefafster Katalog, der in kurzem im Druck Fhrer durch das Museum dienen, wobei auf die hervor-
soll als
ragendsten Denkmler ausfhrlicher Rcksicht
genommen worden
ist.
Ein kurzer Gang
durch das Museum, dessen Reichthum von keiner europischen Sammlung bertroffen wird,
belehrt den
Kenner sehr bald, dafs der Hauptwcrth der vorhandenen Monumente mehr
ein artistischer, als ein historischer ist,
und
dafs in artistischer Beziehung
wiederum das
Alte Reich
Zeachr
f.
vorwiegt.
etc.
Aber
1865.
diese
Sammlung von Statuen der memphitischen Dynastien

O
Aegfpt. Spr.
13
bildet einen Schatz,
1^16
Aasgrabungen
in
Aegypten.
[Mfirz
wie ihn annhernd, im kleineren Mafsstabe vielleicht das Louvre,

hat.
sonst aber
kein
Museum aufzuweisen
An
wirklich historischen Denkmlern
ist
die
Sammlung arm;
nicht einmal eine historische Papyrusrolle ist durch die
Ausgrabungen an
das Tageslicht gefordert worden.
Die Denkmler von wirklich historischer Bedeutung,

die sogenannten
wie die Knigstafel von Saqqarah,
Hyksos -Denkmler von Tanis, die

einiges andere, sind meistens durch
jngst eingetroffene Riesenstele Knigs
Pianchi und
besondere kleine Abhandlungen

altgyptische
in
Europa bekannt geworden.
Es
ist,
als
ob sich der
z.
Boden an historischen Stcken erschpft habe, und
es
klingt
kaum
glaublich, dafs unter 150 Stelen, die in der Nekropolis
von Abydos gefunden worden sind,

ist.
kein einziges historisches
Denkmal
angetroffen
worden
Die Ausgrabungen selber, fr welche nach den Auslassungen des Moniteur Herr Mariette-Bay der
einzige
Besitzer eines vice-kniglichen Firraans ist*), werden von einer
Zahl von ungefhr 200 Arbeitern an mehreren Stellen des gyptischen Reiches gleichzeitig
ausgefhrt.
nifs
Die allgemeine Theuerung, die Erhhung der Arbeiterlhne und das Bedrf-
von Krften fr die innere Industrie haben die frhere grofse Anzahl von Arbeitern
Hr. Mariette leitet als directeur des fouilles die eigent-
auf dies geringe Maafs reducirt.
lichen Ausgrabungen, ihn untersttzen Signor Vassalli, inspecteur des fouilles, ein braver
und Mr. Kabis, conservateur adjoint du Mus6e, ein koptischer Christ, von europischer Bildung und ein grndlicher Kenner der Sprache und Literatur seines Volkes. Diejenigen Orte, an welchen Herr Mariette-Bey dauernde Nachgrabungen hat unterItaliener,
nehmen
selbst,
lassen
und noch unternehmen
lfst,
sind: Tanis,
in Angriff
Memphis und
die Nekropolis da-
Abydus und Theben.
Nebenbei wurden
genommen, aber mit schlechtem
Erfolge, das Terrain von Heliopolis und das Labyrinth im Fajum.
San,
das alte Tanis, das durch die Erinnerung an die Hyksos-Zeit in unseren Tagen
ein so lebhaftes Interesse hervorgerufen hat, ist ein mchtiges Ruinenfeld mit colossalen,
meist schwer
transpoi-tabelen Resten
des alten Set-Heiligthumes.
Die Sammlung des
Museums
besitzt
von den Schtzen des alten Tanis vor

Portraitliguren der Hyksoszeit
allen die durch ihren semitischen (?)
Typus ausgezeichneten
Granitstele mit
Mglich, dafs aufser der kolossalen
dem Datum vom Jahre 400,
einer bis dato unbekannten Aere,
noch an-
dere Denkmler im Schoofse der Erde verborgen sind, von deren Dasein vielleicht die
Aufklrung ber jene Aere abhngt.
Memphis,
Ausgrabungen
in
die Stadt,
hat eine ufserst geringe Ausbeute geliefert.

ist
Trotz grfserer
den dicken Erdmauern von udreschin
kein Denkmal zu Tage ge-
frdert worden, welches die Bedeutung jeuer Ruinenhgel erhellt htte.
Nur wenige verder
baute Granitblcke
inmitten
der Erdmassen trugen die Schilder
einzelner Knige
neunzehnten Dynastie und scheinen erst in spteren Zeiten an den Ort,
wo
sie gefunden,
hingekommen zu
sein.
Die Nekropolis von Memphis,

rafsig
in der
Nhe des Serapeums,
hat die verhltnirs-
reichste Ausbeute geliefert.

etc.
Abgesehen von den einzelnen Fanden an Bronzen,

ist es
PapyrusroUen funerren Inhaltes
HeiTn Mariette-Bey geglckt, eine nicht unfrei
bedeutende Zahl von Grabkapellen (kenseh nach der Bezeichnung der Araber)
zu
*) Dies scbeiot nicht
ganz richtig zu
sein,
wenigstens kennen wir mehrere Personen, welche
noch
factisch
im Besitz eines Firmanes
sind, sowie
auch constatirt werden mufs, dafs noch jngst

angestellt hat.
ein Englnder in der
Nhe der grofsen Pyramide des Chufu Nachgrabungen
1865.]
Die Aasgrabungen
in
Aegypten.
19
in
legen,
wobei sich
in
mehreren derselben Stelen und meistens wohlerhaltene Statuen
Kalkstein und Holz aus
dem
alten Reiche vorgefunden haben, welche eine Hauptstelle in
der
Sammlung zu Bulak einnehmen.
Smmtliche Grber gehren der
4.
oder
5.
Dynastie
an, ihr Stil ist
im Grnndplan derselbe, Spuren historischer Texte finden
sich nur in
einem
derselben vor,
schickten
Herr Mariette-Bey hat die Grber notiren und bisweilen auch von der geVassalli
Hand des Hm.
zeichnen lassen,
sie
dann wieder verschttet,
um
sie
vor der Zerstrungswuth modernen Touristenthums zu schtzen.

allen
Noch
freiliegend
und von
Reisenden besucht und bekritzelt
ist
das Grab eines gewissen
s=>()(| Ti, das sich
ebenso sehr durch die Grfse seiner Anlage,
wie durch die Schnheit und den ReichInschriften auszeichnet,

fllen.
thum seiner beinahe zahllosen Darstellungen uud

reichen,
die
die
allein
hin-
Studienmappen eines wandernden Aegyptologen zu
Mit grofser Zuin
vorkommenheit hat Hr. Mariette-Bey, whrend unseres gemeinsamen Aufenthaltes

memphitischen Nekropolis
viele der
der
von ihm wieder verschtteten Grber reinigen lassen,
um
mir Gelegenheit zu geben, die stereotypen Kalender -Inschriften, meist ber den EinIch werde
gngen, zu kopiren und zu meinen chronologischen Studien zu verwerthen.
nicht verabsumen, bei erster Gelegenheit das Grab des Ti von philologischem Standpunkte
aus fr die Zeitschrift zu bearbeiten.
Geringere Ausbeute haben die Ausgrabungen

gewhrt.
um
die grofsen
in
Pyramiden von Gizeh

der Nhe des Sphinx.
meist BruchII.
Ein Hauptziel bildete der wahrhaft kolossale Tempel

in
Der Brunnen,
welchem
sich die Statuen des Knigs Chefren vorfanden,
stcke, darunter aber das wohlerhalteue Sitzbild dieses Knigs,

S.
von welchem im Jahrg.
58 dieser Zeitschrift die Rede war,
liegt
gegenwrtig offen da, und speist die anwoh-
nenden Drfer mit seinem nie mangelnden Vorrath an gutem Trinkwasser.
Abydus
blofs gelegt
hat, wie
oben
bereits angedeutet, eine grofse Zahl nicht historischer
Grab-
stelen geliefert.
Hr. Mariette-Bey hat einen bisher nicht exploitirten Theil der Nekropolis
die Hoifnung,
und hat
mit der Zeit das hochgeehrte
alte
Osiris-Grab aufzu-
decken.
Theben
hat geringere Ausbeute geliefert als sich erwarten
liefs.
Aufser
dem
in
reichen
Funde des Mumien-Apparates der Knigin Aahhotep, welchen
die Arbeiter des
Bey whder Voralten
rend seiner Abwesenheit, wenige Fufs unter dem Erdboden wie von Dieben
zeit vergraben, entdeckten, hat
das
Museum
verhltnifsmfsig wenige
Denkmler der
Residenzstadt Obergyptens zu verdanken.
Neben diesen Ausgrabungen, welche

gesetzt wurden, hat Hr. Mariette-Bey
bis auf
den heutigen Tag Jahr aus Jahr ein
fort-
im Auftrage seines vice-kniglichen Herrn die Mehrvor allen den Tempel von Dendera, den von
zahl der gyptischen
Tempel
frei
gelegt,
Abydus, die von Theben und den von Edfu.
Eine Menge unbekannter Darstellungen und
Texte, einige von hoher Bedeutung, sind dadurch der Wissenschaft zugnglich gemacht
worden, so dafs das Denkmlerstudium von
jetzt
ab ein neues Stadium erreicht hat.
Im
Tempel von Dendera
hat
Herr Mariette-Bey vor einem Monate etwa zwei neue unterirdimit sehr wichtigen Texten unter den In-
sche Galerien in der Tempelmauer geffnet,

schriften.
Wie
ich hre,
hat des Vice -Knigs Hoheit auf den Antrag des Herrn Mariette-Bey
bewilligt,
eine bedeutende
Summe
um nun
die neugefundenen
Denkmler und Texte von
besonderer Wichtigkeit in einer franzsischen Publication der Wissenschaft zugnglich zu
20
machen.
On
sepalchr&l figures by S. Birch.
[M&rz
Herr Mariette-Bey beabsichtigt, diep

Titel
in
einem grfseren Werke unter dem
all-
gemeinen
versptete
Fouilles en Egypte"
za thnn.
Wir hegen den Wunsch,
dafs dies lang
Werk
recht bald und so handlich als mglich erscheine, damit
dem
Bedrfnisse
der Wissenschaft in zugnglicher Weise Rechnung getragen vêrde und endlich einmal die
Klagen aufhren, dafs
in
Aegypten zwar ein Museum gegrndet

dafs aber bereits
seit
sei
and
viele
neue Denk-
mler gefunden wurden,
Jahren nichts geschehe, dieselben durch
baldige Publication zu einem Gemeingut der Wissenschaft zu machen.
H. Bmgsch.
On
sepnlchral figures
by S. Birch.
(Continnation and conclasion.)
These
clause
is
passages
show
that
the
verb
ka
raust
be
to
call"
or ask".
The next
er
srut
em
in
sam
agris
er
meku
irrigandos
huteb
sulcos
ên
j(a
ad
laborandum
ad
(ad) transportandum sabulum
en
semt
occidente
er
abt
ab
ad
orientem.
solci given
The new sense of monticoli or
to this passage
by M. Chabas sheds an im^
portant light on the nature of the equipment of the figures which was arranged rather
with a view to the Clearing away of the obstructions than to the preparation of the food.
Sorae figures give the phonetic complement of 11'^ srutj others the addition of
before the verb
its
<=>
er^)
^m
or the Substitution of the verb

addition
is
"^ S) /
ô bear",
or carry" in
place.
One important
given by one figure
em
ab
ru
ore
applies
is
k
tuo.
To whom or what
this
not clear as
all
it
seems naturally connected with the
other agricultural opemtions.
Is it after
only a
Compound preposition pro

where? or does
its
it
te
for
you" analogous to
^^'
in the midst"*) of every
allude to trans-
porting the sand from the gate of the tomb or hindering

the
invading the very mouth of
mummy.
'}
This gentence
is
foUowed by the
final
one of the chapter.
Should
call
Sep.
fig. fig.
Brit. Brit. Brit.
Mus. no. 8971.
')
gep.
Sep.
Mus. no. 9003.
')
fig.
Mus. no. 8806.
*)
Select Papyri ClI, 5.
1865.]
On
the osirian" deceased
Bepulchral figures
by
S. Birch.
21
prefix **^~w i)
ye
to
&cet one papyrns giving the
n between
in the
t&n Sin-
and heshar.
Some
figures give should
we
call
ye"^), or address the figure
gular as shoold I call thee there* ') or should they call ye"*) or let
it teil
thee"*).
Some have
the following important varieties:
mak
Licet
ort
^--^ Si
ma
ku
ka
vocaxe
facere
licet
-- !1^
k
te
1
karneter
nut
^)
ntuk.
amme
in
Infens
Ego
sum
tu.
and
nuk
Heshar
Osirianns
W
an
facio
\
makut
te
enito
o ^ .1
I
i
fi
Xent
residentes
"^^ \ (VV]
|l
') '
put
netet'u
ahemt
in occidente.
Ego
poni
coram
deos
figure publisbed by Dr. Leeraans gives
^m ^
an
Licet nt
asut
ari
licet
Mi
an
a
facio
ujâj[ut
em
in
nui
Tieb
Yocetur
sequatur
momento
quovis
makxi
ka
vocare
^)
permetto
and another ends
nuk
mak
permitto
ka
vocare
matt
enti
ra
die
quite
neb
teta
in aeterno.
it is
Ego
sicut
omni
Some
figures indeed contain inscriptions
nnlike the regulr formula, bat
necessary to look very carefuUy at such examples as most of them are iraitations
either in ancient or
made
modern
times.
Nor was
the Version of the chapter itself uniform,

differently arranged.
most of the secHons being intermixed transposed or

have no inscription at
all
Many
figures
but only the
name
titles
is
and genealogy of the deceased prethe deceased an explanation of which
ceded by the word H

has been
|^
8hut or ^luminous'*
already given by M. Chabas.
Extraneous observations are sometimes added
such as that the figure waa given by royal favour or command, or that the number of
figures
made
frora the 1** of the
month Tybi
to the 30*^
month Mecheir amounted
to 24.
>)
)
Pap. Salt. Brit Mus. no. 955. 956Sep.

fig. fig.
Brit Mus. no. 8971.

Brit Mus, no. 8609. Brit Mu8. no. 9900.
Sep.
Sep.
*) )
)
fig
fig.
Sep.
Sep.
Brit Mus. no. 5714. 8717.
fig.
fig.
Brit Muf. no. 8804. 8805. 8719. 8741. 8754.

Brit Mus. no. 8705 a,
II, II,
Sep.
*) )
Mon. Egypt.
PI.
X. no. 42
b.
Mon. Egypl.
PL IIL
no. 17 b.
22
On
sepolcbral figures bj S. Bircb.
[Mrz
These sapplemeut;ai7 inscriptions neither belong
to
nor throw light upon the formula.
The general seose Oh
of which
may be
restored from the variants as follows.
these respondents, should this Osirian be required [called, reckoned] by day, by
night or at any time to do the
work
to
be done in Hades,
when
the defects are cleared
away by a person there

ye get ye ready at once
trewches,
to
at bis [or its] place

to
whenever he has found.
Should
I call
upon
do what
is
to
be done there to dig the
fields, to
water the
transport [or carry]

it,
the
sand of the West to the East and vice versa.

or should
I
3hould
[or
or we] call ye [or thee]
do, r should
call in
Hades.
am Thou!
This
address,
or
the Osirian act should I be called before the

I
Company of the gods who
reside in the West; or should

last
be called by Osiris or should
my name
who
is
be called."
to the to
clause
it
of the forraula
and
is
its
variants
is
the reply of the figure

called
l",
says,
am, thou!" tbat
the Osirian or deceased
upon
act in the future State in which this teraphim
or amulet protected the dead from being

disagreable.
forced
is
to
some mystic labour the condition of which was
In fact the whole
a corollary to the preceding chapter No. 5. entitled the chapter of a persons' avoiding
to
do any labour in Hades.

Its
What
the mystical meaning of this 5"* chapter is, does not

I require the deficient soul,
clearly appear.
sense seems to be
coming forth
at the
hour, feeding
oif the entrails
the ape
or the rejecter."
The want of grammatical forms

meaning.
it
in this Short sentence throws a great ambiguity
on
its
M. Chabas thinks that
the latter
clause means feeding of the
enti-ails of
the
ape but
may
also be the speech
of the ape or rejecting
demon who devours
the entrails of these dead the soul of

it
whom
had been deficient
at the gi*eat
judgment, or
may be
the speech of
some demon who
feeds off the entrails of au ape or of the rejected.
Nachtrag zu rechts" und links"

(s.
vor.
Nummer) vom Herausgeber.
Zur ferneren Besttigung, dafs w rechts, und m links bedeute, dient die Stele des
'^^,
Tel-M^
in
Wien.
Hier wird der Obertheil durch zwei grofse Augen gebildet,
zwischen welchen die Laute steht,
^^
^g.
Mit
dem
:
rechten" Auge
=!.
^^
ist
die
Legende verbunden
'^^ jf
"i ,
mit
dem
linken"
^^
% o^
rj
Die Gruppe
jf
welche den Westen" zu bezeichnen pflegt, knnte Jemand zweifeln lassen, ob auch hier
unam zu
lfst
lesen
sei,
oder ob nicht westlich" und stlich" zu verstehen

,^-~Si
sei.
Darber
in
aber das Determinativ
keinen Zweifel.
ist,
Durch cô^^ welches hier wie
an-
dern Fllen scheinbar unnthig verdoppelt

nichts mit der
wird nur das femininura bezeichnet; es hat
Aussprache des Wortes unam zu thun.
Denn
dafs
geht aus der Schreibung

u. a.
^ | "^ ^ ^"^
^^
ut'a
weiblich
ist,
(Todtenb. 140, 6).
^1"^^"
(1^^, 8)
hervor.
Es
ist also
zu lesen: ut'a-t unami-t Hesiri und ut'a-t aht-et Hesiri, das

Osiris."
rechte
Auge des
Osiris"
und das linke Auge des
1865.]
Nachtrag zu rechts" und links"
vom
Herausgeber.
23
Unter diesen Augen des Osiris (oder des Horus) sind hier ohne Zweifel zunchst die
Scheiben der Sonne und des Mondes zu verstehen; doch war ursprnglich wohl nicht das
Auge, welches in
heifst,
sondern die Wange, oder Auge mit Wange, geraeint, wie aus
dem Namen
Vogeliiopfe
seln auch
ut'a^
OTOZ.J, OT(ê, fem., gena^ mala, und aus den unter dem Auge zuist,
gefgten Linien zu schliefsen
welche der
Wange angehren und

sowohl Auge
als
vielleicht
von einem
entnommen
geradezu
sind.
Ebenso war
gma
Wange.
Indessen wech-
^^
{ut'a-t)\mA
^^
dem
(tVt-OM-
hufig der Fall ist,
nicht zwischen
rechten und niien

die
Wenn, wie im gewhnlichen Texte Auge der Form nach unterDaher
schieden wird,
so scheint ut'a-t vorzugsweise

(s.
Mondscheibe" zu bedeuten.
p. 13),
kommt
es, dafs, wie frher angefhrt ist
oben
-^^
^^
als
Sonne und Mond
neben einander erscheinen.

in der "Vignette des
Ebenso
ist
die Figur, welche die Ut'a auf
dem Kopfe
trgt,
Kap. 140 im Todtenbuche, wohl fr eine weibliche zu nehmen, ob-
gleich sie vielmehr mnnlich, doch ohne Bart, dargestellt

ist die Ut'a als
Gttin
bezeichnet.
Denn im zugehrigen Texte Eine Gttin mit der Ut'a auf dem Haupte erscheint
ist.
auch sonst,
z.
B. bei Wilkinson, Mann.
&
Cust. pl. 40,
no. 9
und
pl. 72.
In
Dendera^)
heifst die auf einer Sule
ruhende Mondscheibe
^^5
In
Ut'a, zu welcher die 7 Gtterpaare
der ersten Gtterdynastie (den 14 Tagen
des zunehmenden oder abnehmenden Mondes
entsprechend) auf einer Treppe hinansteigen.

auf
Ombos
^)
ist
die Schlange mit der Ut'a

ist
dem Kopfe auch Gttin*).

in der
Der Mondgott
(|--|-''Q,
Ah,
bekanntlich wie das
Wort
Sprache mnnlich.
Die Erzhlungen von der gyptischen Selene verlangen
aber fters eine weibliche Gottheit.
Es
scheint daher,
dafs wir hierbei zunchst au die
UHg zu denken haben.

Fr die
stellungen der
richtige
Bezeichnung von rechts" und links" sind endlich noch die Darin den Knigsgrbern
Stundentafeln
anzufhren*).
Wenn
hier in den
Inschriften rechte Schulter, Ohr, Auge,
und linke Schulter, Ohr, Auge,
fast in jeder Zeile
genannt werden, so bezieht sich dies auf den jedesmal dahinter verzeichneten Stern, welcher
steht.
ber einem der genannten Glieder

Diese Figur
ist
einer darunter abgebildeten
mnnlichen Figur
deshalb gegen gyptische Gewohnheit en face dargestellt, und die

links sind nach der berichtigten Erklrung zutreffend,
Benennungen von rechts und
wenn
die Seiten der Pigur, wie es das Natrliche ist,
nach ihr selbst, nicht nach der Stellung
des Beschauers beurtheilt werden.
')
Todtb.
c.
17, 25,
wo im
wo
Turiner Exemplare ^^^^, auf den Sarkophagen des Alten Reichs

auf den letzteren
^^
steht;
*)
*)
und
c. 17,
27,
a.
^t'^^^^^^'
')
in
Turin
cf.
"^
sfeht.
Denkm.
IV, 56,
Denkm.
IV, 34,
a, 4.
34, a, 6.
pl.
Man Im
sollte hier
den Monat Payni erwarten, und so hat Cbampollion (Mon.

I
|
98) corri-
rigirt.
Original steht aber
d.
1.
AAAVVA wv^/v^.
Wenn
der Epiphi gemeint war, so wrde

es heifst:
^'J
AA/>ÂA
"
die Stelle
bei Plutarch. de Is. c. 52 herbeigezogen
werden knnen, wo
,
Tj
iitiuxSt rov
Êntcpl
yyaaiy,
fir\yog
tj(
ionrdôuaiy o(p9
ir)y
nl^ my "iloov yiv O^liov War

125,
12.
Ott
atlrii/rj
xa) rjliOi
fJii io9t((<( yt-
0 fiyov
ael^ytiy (also
Cf.
dies das gewhnliche),

140.
ild
xid \up
^liov Ofifiu
rot!
"Sloov xai gjtZi ^yofAtyoi.

*)
Todtb.
c.
und Plut de
Is. c. 43. 44.
Denkmler
III,
227. 228.
24
ErMhienene
Schriften.
Notizen.
Letzte Erklrung gegen
Hm.
Mariette-Bey.
[Mirz
1S65.]
J^hana Georg HttUer, Geber die Nationalitt der Hyksos und der Philister. Programm. Basel, 1864.
4.
1
S.
ramar.
Taf., 1
Reinisch, Die Aegyptiaehen Denkmler in MiWien, W. Branmnller. 8. 320 pp., 43 lithogr.
41 pp. S ReinlSCb,
TiteUign.
n.
29 Holzschnitte.
retrospectire
Die
Stele
des
Basilikogrammaten
F. Gliabas,
Reyne
propos de la
Schay im Aegyptischen Kabinete in Wien. K. Gerold. 1864. 8. 33 pp. 1 Ta/.
Wien,
|
publication de la liste
royale d'Abydos.
Chalon sur
8.
Saone, Dejossiea.
Paris, Daprat, Herold.
3 pp.
Notizen.
Gleichzeitig
mit
dem neuesten
18S5),
in
Hefte der Reyue
Archeologiqne (Mars
welchem wir Herrn
begraben lag und erst seit etwa einem Monat, Dank den unenndlichon Berahongen des nm unsere Wissenschaft so hoch verdienten franzsischen Archologen
Mariette die Publikation der wichtigen Stele mit
dem
|
Datum
des Jahres 400, 4.
Meson, des Knigs Nnbti,

schon
eine weitere
Mariette-Bey
Finis coronat
ans
Tageslicht
gefrdert
letzten
worden
Station"
ist.
verdanken,
geht
uns
auch
Be-
opus.
Auf der
etc.
sprechung derselben durch Herrn Ghabas zu, die wir

in der nchsten
hoffen.
Nummer
der Zeitschrift mitzutheilen
Die oben p. 14, letzte Zeile, auf Hrn. Dmichen bezogenen Worte sind daher vielmehr auf mich selbst zu
bezieben.
Ich wiederhole, dafs es
nm
des lieben Frie-
Der Unterzeichnete freut sich mit Bezug auf den Abdruck der Mittheilung des Herrn Dmichen ber die Knigstafel von Abydos (Zeitscbr.
1864. p. 82), nachtrglich darauf
Erklrung.
dens willen wnschenswerth gewesen wre, dafs der
Name
aufmerksam geworden
i
des Herrn Mariette-Bey genannt worden wre. Meine Worte, anf die ich Bezug nehme, beweisen sugleich fr jeden Unbefangenen, dafs meinerseits die
zu sein und unaufgefordert bezeugen zu kunen, dafs,

bei fr
ebergehung jener Stelle hchstens

Redaktioosverseben
ten leitet,
ein
absichtloses
fr
Durcbstreicbung des nicht zur Sache Gehrigen

die
war,
welches
zudem
Hrn.
Druckerei, ein
i.st,
Satz zu
viel
durchgestrichen
;
Marielte, der notorisch alle
worden
welcher so lautet: Aus
dem Schatzkasten
eine
Ausgrabungen in Aegypvon gar keinem Belang sein konnte,

R. Lepsius.
meiner Inschriften
nehme
ich heute
Perle her| |
vor, eine Perle, welche viele Jahrhunderte in Schutt
Letzte Erklrung gegen

Unmittelbar vor
Hm.
in
Mariette-Bey.
officiellen
dem Schlsse
dieser
Nummer
ist
mir die
dem
Journal von Gairo
,1
Egypte*"
gedruckte Korrespondenz zwischen Hrn. Dmichen und Hrn. Mariette-Bey zugegangen.

sich folgender, ich will sagen hchst ungeschickter
Zu meiner
nicht ge-
ringen Ueberraschung lenkt der letztere jetzt seinen Angriff von Hrn. Dmichen ab anf mich und bedient
Worte:
.,Je
n'hesite pas k dire qu'eo publiant le premier
un monument inedit sans mt'me nommer celui qui la decouverte eu est dac, Mr. L. a mal agi envers moi", und weiterhin: ,Si Mr. L. avait tenn absolument passer par-dessus les convenances en ne me laissant pas
c'ueillir le
premier
frnit
d'nn arbre qne
j'ai
plante,
il
eut du tout an moins prononccr

hat,
mon nom."
Ich habe
hierauf zu antworten, dals Hr. Marielte

(J'ai
keine decouverte gemacht
wie er in seinem Briefe nach Paris
und an Hrn. Dmichen, die Sprache mifsbrauchend (decouverte = Aufdeckung EntDurch Hrn. de Rouge htte er sich bereits darber belehren lassen knnen. Aber auch fr die Aufdeckung der Knigstafel bat Hr. Mariette keinen weitern Anspruch auf Zuerkennung eines besondern Verdienstes mehr als fr jede andre Mauer, die irgendwo in Aegypten in seiner Abwesenheit in Folge der von dem Viceknig befohlenen, von Hrn. Mariette geleiteten Ausgrabungen aufgedeckt wird. Dafs diese
decouvert
etc.)
deckung), sagt.
Ausgrabungen unter seiner Leitung stehen,

logischen Welt bekannt;
es
dafs sie als
Monopol
betrieben werden,
ist
der ganzen gypto-
wre eins nicht vorauszusetzende Eitelkeit, zu verlangen
dafs bei
einem jeden
werde.
durch diese Ansgrabungen zn Tage

zufllige
kommenden Stuck immer von neuem

ist
sein
Name genannt
Die
Nichterwhnung desselben
kein Mangel an Courtoisie, sondern Anslassnng von etwas,
das sich
von selbst versteht.
Was
aber meine sofortige Verffentlichung selbst betriit, so
war dieselbe keine Verletzung gegen Hrn.
Mariette, sondern eine Pflicht gegen Hrn.

es verschmht, nich(
Dmichen und gegen

le
die Wissenschaft.
Wie
sehr leider der erstere

di>se
nur de
cucillir
lui-meme
premier
fruit,
sondern anch die Wissenschaft
Frchto
zeitig pflcken zu lassen, das lehrt die Gescliichte der Tafel
oben angezeigten Brochre
el)en
edlem Eifer hervorhebt. funden haben umi gegen alle convenances, wenn ich die mir zu baldigster Publikation" bersendete Knigsliste nebst der kurzen Erluterung derselben durch Hrn. Dmichen an diesen etwa zurckgesendet htte mit der Aufforderung, sie erst Hrn. Mariette vorzulegen und dessen Dmckerlaubnifs einznholen? Wann wrde
in
und
von Saqara, und bat Hr. Chabas in seiner hier so treffend nachgewiesen, wie er die Pflicht solcher Verffentlichungen warm Wrde es nicht Jedermann, aufeer Hr. Mariette, unverzeihlich von mir ge-
dann wohl
die wissenschaftliche
J.
Welt
dieser
Entdeckung theilhaAig geworden sein?
R. Lepsius.
Hofbuchdruckei.
Leipiig, Verlg der
C. Hinrichs'srhen
Buchhandlung.
Berlin,
Drnrk ron Gebr Uuger
(C. Unger), Kuigl.
25
Zeitschrift
fr
gyptische Sprache
hei-ausgegeben von Professor Dr. B.
und
Alterthumskimde
Lepsius zu Berlin (Bendler-Strafse 18)
unter Mitwirkung von Dr. H. Brugsch Knigl. Preufs. Consul zu Kairo.
April
P""
jhî<^h 5 Thir.
1865.
Ein geographisches
Unicam Ton H. Brugsch.
Inhalt. Les Ramses
sont-ils de la race des Pasteurs?
Etde sur
Stele de l'an
400 par F. Chabas.
Ein geographisches Unicnm

von H. Brugsch-
Uie
folgende Inschrift, den Tempelwnden des grofsen Horus-Heiligthums von Edfu
entlehnt, welche ich in diesem Aufsatze besprechen will, gehrt zu den wichtigsten Texten
geographischer Natur, deren unser reisender Landsmann in Aegypten, Hr. Dmichen, hat
habhaft werden knnen.
Ich behandele sie mit seiner Erlaubnifs,
da mich bei meinen
geographischen Untersuchungen vor allen das den alten Aegyptern bekannte Ausland interessirte,
ohne dafs ich im Stande gewesen wre,
gewisse Lcken in meinen Nachfor-
schungen der Denkmler-Quellen auszufllen.
Es
ist
bekannt, dafs Hr. Lepsius mit gewohntem Scharfsinn der erste war, welcher
Sinn der Neun-Vlker-Gruppe lim den eigentlichen ^^

schlich die
dadurch nher bestimmte, dafs er that'
IIII^
Namen
l.
der 9 Vlker in den Vlkerlisten der Monumente nachwies.
Sie sind
enthalten in folgenden 9 Gruppen, die ich der Siegeswand Seti's zu Karnak entlehne.
2.
3.
4.
5.
J-
M!\
T
saw,
6,
6.
7.
8.
9.
lUlllIll
^-Tklll O^
O d
Diese neun
Namen von Vlkern

ta-mhit
3.
sind nach
dem
5.
heutigen Stande der Wissenschaft folgen-
dermafsen zu lesen:
1.
ta-i'es
2.
ha-nebu
9.
4,
pata
pita-su
7.
fehennu
In
8.
nu-nu-kens-t
(die
Anu von Kens) und
mena-tu-nu-seti (die
Mena von
Seli).
Bezug auf ihre va-
riirenden Schreibungen und Verschiedenheit in der Reihefolge verweise ich auf den zweiten
Theil meiner geographischen Inschriften.

In Bezug auf Erklrung der vorliegenden
Vlkemamen
1
stand nach
den bisherigen
Forschungen so
viel fest, dafs
bezeichneten: No.
das Sdland, im engeren Sinne Ober,
gypten, No. 2 das Nordland, im engeren Sinne ntergypten
No. 3 die Inseln im gyp-
tischen Mittelmeere, nebst den Kstenlndern im Norden, daher auch Jonien, No. 6 semitische Rassen,
No. 7 libysche Vlker,
No. 8 die Bewohner des Sden Aegyptens (Nu-
bien's)
als
und No. 9 Hirtenvlker des Landes Seti.

brig.
etc.
Fr die brigen bleiben kaum mehr

A
Vermuthungen
Zeitschr.
f.
Aegyp*- Spr.
1863.
26
Ein geographisches Uoicum
[April
Die ptolemische Inschrift von Edfn, welche wir der Copie des Herrn Dmicheu ver-
danken,
setzt
,
uns -ganz nnvermuthet in den Stand,
nicht allein die angedeuteten

als dies bisher
Lcken
auszufllen
sondern auch die brigen Vlkergruppen genauer

Ich
mglich war,
zn bestimmen.
gebe
sie
nicht in
ihrer ganzen
Lnge,
da
viel
mythologisches mit
unterluft, sondern hebe nur die geographisch wichtigen Stellen daraus hervor.
Zunchst
die
sei
bemerkt, dafs in der Inschrift nicht von
9,
sondern nur von 8 Vlkern

als
Rede
ist,
die zu wiederholten
Malen bezeichnet werden
die
Hill
acht Vlker".
Illo
Dennoch aber werden
die Neunvlker in
dem Texte
vorliegt,
der Reihe nach genannt,
wie sich
der Leser gleich nher berzeugen wird.

tovs in der
Dafs auch kein Irrthum des gyptischen Sculpgeht aus einer gleich nher zu er-
neunmal wiederholten Achtzahl
luternden Variante ,^X^ an Stelle von }!{"
8 hervor, auf die ich in ihrer besonderen

I. s.
Bedeutung bereits
in
den geographischen Inschriften (Bd.

einleitenden Inschrift werden
v.
Hermopolis) aufmerksam
genannt die
gemacht habe.
\k[ ft
In
der
diese Vlkergruppen
-acht han-t-u^ von Aegypten.
Dem Zusammenhange
nach bedeutet das

ich es mit
Wort
han-t so viel als
Grenzgebiet.
Ich
denke daher nicht zu iiren, wenn
dem Coptischen gHfl
vicinus, proximus esse in Verbindung setze.
In der Einleitung wird
nun folgendes bemerkt:
"
1865.]
voQ H. Brugsch.
27
d. h.
Diese acht Greuzgebiete gehen vom Lande der Temh im Westen ans und erstrecken sich ostwrts bis zum Ozean." Das Land der Temh oder Tamhu bezeichnet, wie ich in meinen geographischen Indie westlich
schriften nachgewiesen habe,
von Aegypten gelegenen und von der weifsen
Menschenrasse bewohnten Theile Nordafrikas.
Nea, doch nicht mifszuverstehen
ist
die
Bezeichnung des
stlich
von Aegypten gelegenen Meeres (des rothen Meeres und des in-
dischen Ozeanes) durch
mm.
die einzelnen
Es werden nun der Reihe nach

neun Gruppen der
alten Liste,
Vlkernamen aufgefhrt , und zwar
die
worauf die Namen des dazu gehrigen Volkes oder der
dazu gehrigen Vlker folgen, mit voranstehendem

heifsen".
|<r>
t'et
er
genannt wird so; so
Hier die erste Vlkergruppe nach dem neuen Texte:
W
das Achtvolk
I
vom
Nil.
....
des Sdlandes
lfst sich
so heifsen
die
Ab-u
welche
sie
leben
Die zerstrte Gruppe
aus
dem Zusammenhange
des Inhaltes
mit folgender
Legende, die
sich auf das zweite
Volk bezieht,
leicht ergnzen.
Lernen wir jedoch diese
zunchst kennen:
Hill
IIIa
das Achtvolk
des Sdens
o
des
i _mpTî
welche
Nordlandes
so heifst
das Volk der j(ar
fP,
I
I
sie leben
vom
Wasser
des
Himmels.
Wasser des Himmels" ,mu-n-pe (analog dem Coptischen g,OT-W-ne mit gleicher Bedeutung)
sagt:
ist
natrlich nichts anderes als der
Regen,
so dafs diese Inschrift folgendes aus-
das Achtvolk des Sdens des Nordlandes, so heifsen die âr-er (Karer??), welche
sich
vom Regen
nhren''.
Die fehlende Gruppe der voranstehenden

zend,
erhalten wir als Sinn:
leben.
Legende
in
entsprechender Weise ergn-
das Achtvolk des Nordens des Sdlandes so heifsen die
Ab, welche vom Nil
lieber das dritte Volk belehrt uns die folgende Legende:

Hill
iiio
das Achtvolk
:r;
der Anti
^'
es heifsen so
(^^\
die Senti
(und) Nehes
die Berglandschaft
AA/VMV\
(5
mx
im
Osten
m^:
I
ist
das
von
Hanne/er
welche
sie
leben
vom
Regen
und
vom Wasser
erhalten.
des
Brunnens
in gleicher
Weise.
Man
vergleiche noch folgendes Beispiel aus Todtenbach 78, 26:
sie breiten
Die vollste Form desselben
ist
m\
ans
ihre
Arme
um
mich.
I,
taut, wie im Pap. Anast.
13,
1.
28
Alles
Ein geographisches nicum.
[April
iii
dieser
Legende
ist
ufserst klar.
Die geographische Position

dafs
ist hinlnglich
genau
bestimmt.
Philologisch ist zu bemerken,
x^^"^-^ y>^^^ Brunnen" bedeutet,

ist.
wie schon aus der Inschrift der Goldminen nher nachgewiesen worden
j(nem steht im Coptischen ÔflSe fons, scatebra gegenber,
in
Dem
lteren
analoger Weise wie das b
im Namen des griechisch Chnubis genannten Gottes der altgyptischen Schreibung ^nttwi
desselben gegenber,
ist
eine ptolemische
Form
des gewhnlichen y
pariter ac, sie
uL
Dem
Hill
vierten Volke ist die folgende
Legende gewidmet:
1,"
der Menti
AAAAAA
.noa
>
so heifst
C^l
^
I
vv
das Achtvolk
das
Land
der
.4.
.ierel
welche
A/AAAA
fP
sie
I
D
I
c^
7=i
leben
vom
Wasser
des
Niles
in
seinen stlichen Theilen
(und)
vom Regen
}?
seinem Westtheile.
ist
in
Nichts
unverstndlich, nichts schwer zu erklren in dieser Legende.

ist die
Krzer
auf das fnfte Volk sich beziehende Legende:
das Achtvolk
der fehennu
so heifst
das
Land
der
Napit
welche
00^=^
f
sie
AAAA/SA
I
AAAAAA
leben
vom
Regen.
ist
Vom
Hill
besonderen Interesse
die lange auf das sechste
Volk bezgliche Legende:

AAAA^^
Mio
das Achtvolk der
eil
^
I
Sam
es heifsen so
die
Bewohner
von Heh
welche (wohnen)
im
AAAAAA
(VSAA/V\
Ife
dem
fi
welche
Westen
von
Nomos
von
(pe)-ta-h
sie leben
vom
I I
AVÂA^
der
AA/\A/>A
^
Brunnen
Wasser
des
(sie) Niles
in
seinem Westen
(und)
vom Wasser
in
seinem Osten.
Alles
wiederum klar und
verstndlich.
Die Variante
an Stelle von
x^m
ist
im
Charakter der ptolemischen Schriftepoche.

Artikel pa-ta-pa-h das Rind-Land"
ist
Der Nomos von ta-h oder mit doppeltem
identisch mit
dem
Coptischen neTfieg, neTITieg,

soll.
neTni^
(Aphroditopolis der Heptanomis) wie weiter unten gezeigt werden

ist
Belehrend
lllll
die
Legende zum siebenten Volke.
Hier
ist sie:
illo
PcL
der
IHM
lllo
m^'P,4^,
der Sous
das Achtvolk
Su
so heifst
das Achtvolk
(und) so heifst
das
Land
1865.]
von H. Brugsch.
29
der
^'^qq^cJGi'i ^\
I
^w
\\
T.T".
I
I I
^
vom
Amm
ist
AAAÂ^
Y
I
E
Niles
r::^
S^
der Bche.
welche
sie
leben
Wasser
.fer//,
des
und
Philologisch
zu bemerken, dafs das Wort <r:>T==T
welches wir durch
Bach
berin
tragen haben, in offenbarem

rivulos quasi in
Zusammenhange
steht mit
dem Coptischen tyê^ aquam
ramos derivare.
Serk wre also gleichsam ein Rinnsal.
Fr das achte Volk giebt folgende Legende Auskunft und Belehrung:

\\\'l
JUdol
der Pat
AA/VAAA
=^"="
so heifst
TT
^ ^
das
\a
Nah
(arinaf)
^ Q
sie
^
von
das Achtvolk
I
Land
>.
von
leben
Bchen
und
Keine Schwierigkeit steht
vom Wasser dem
der
Brunnen.
Verstndnifs dieses Textes entgegen, so dafs wir nunmehr
zu der letzten Legende bergehen, das neunte Volk berhrend:

1
'
'^
so heifsen
die
das Achtvolk
ffa-nebu
Inseln
in
dem
Meere
sammt
t^
III
den Vlkern
D.
h.
'-=^
c.
<-K III
zahlreichen
^-'" <=>
grofsen
^-^
l
leben
^.i=r <=>
von
Bchen.
des Nordens
sie
Das Achtvolk der Hanebu^ man nennt so die Inseln im Meere und die zahleber die Uebersetzung von
reichen Vlker im Norden, welche von Flufswasser leben."
^^
ist
mat durch Inseln" wird wohl kein
Streit
erhoben werden knnen.
Das Wort
(weiblich,
sicher die ltere

"f ,
Form
der spteren Coptischen Ableitungen liOTI,
MOTe
daher mit
T
alles
oder
verbunden).
anbetrifft.
So weit
was den eigentlichen Text
Wir werden
nicht verfehlen in
dem
ist,
nchsten Artikel den geographischen Gewinn, welcher die Ausbeute dieser Inschrift
nher zu beleuchten und ihn den bereits gewonnenen Resultaten auf diesem Felde
gegenberzustellen.
Cairo, den 22. Februar.
Les Ramses sont-ils de la race des Pasteurs?

Etde sur la
st^le de
Tan 400
par F. Chabas.
Lorsque Mr. de Rouge revela au monde savant

le sujet
*) la
decouverte de la stele qui
fait
de
la
presente note, Teminent egyptologue signalait ce monument, sous un double
point de vue,
comme
tres-remarquable
Rev. Arch. Fevrier 1864.
30
1
Les Ramaes
sont-ils
de
1^ race des
Pasteure?
[April
Farce
qu'il
faisait
mention d'une date notee d'une aatre mani^re que dans
les
annees du roi regnant;

2
Parce
qu'il
donnait la preuve que Ramses
II, le Sesostris
de
la traditio
grecque,
appartiendrait par ses ancetres a la race des Pasteurs, conqu^rants de TEgypte, que
Ma-
nethon nomine
les
la
Hyksos.
stele
Aujourd'hui
qui en a
fait
de San vient enfin d'etre livr6e a Tetude par Mr. Mariette^),

il
l'objet d'un savant Memoire, dans lequel
apprecie le raonument au double
point
de vue Signale par M. de Rouge.
Quoique
le
resultat
de mes observations per-
sonnelles ne s'ecarte
pas sensiblement des
conclusions de M. Mariette, j'esp^re que ces
observations pourront encore presenter quelque int^rSt aux lecteura du Zeitschrift.
Description de la st^le.
M. Mariette nous apprend que
de gros blocs entasses, dans
l la st^le a ete decouverte,
au milieu d'un amas confus

(Tanis).
la partie Orientale
du grand temple de San
C'est
que se trouvait
le sanctuaire;
II,
cinq ou six steles ou tombes toutes officielles, toutes
de regne de Ramses
y existaient en dbris plus ou moins reconnaissables.

(,(1
La
Stele qui est
de granit rose
omii 'wv>M^
^^
ainsi
que
le dit le texte hiero-
glyphique) est divis6e en deux parties ou registres,

ce genre.
comme
fait
la plupart
des monuments de
Le
registre superieur, qui oecupe la partie arrondie, est l^g^remeut

la
entame par
une cassure snr
gaucbe, mais cet accident n'a
disparaitre que les
deux premiers
groupes de deux colonnes d'hieroglyphes, et ces gronpes peuvent etre restitues en toute
certitude
( la
premi^re ligne
p'efet.
^S^j &0T'),
honneur, gloire, et la seconde^
^,
gouvemeur de vle ou
Registre superieur.
Dans ce
de vin,
registre est represent^ le roi
Ramses
II
tenant de cbaque main un vase rempli
qu'il offre
au dieu Set debout devant
lui et
portant les insignes habituels des di-
vinits egyptiennes, la croix ansee et le sceptre
tete de coucoupha.
le
Uno
particularite
que M. Mariette
de
la
fait ressortir
avec toute raison, c'est
long ruban ondule qui s'eehappe

^^-âJ.
mitre du dieu et qui rappelle la lougue queue fourchue de raninoal typhonien,

la st^le le
Sur
le
dieu etait
mot
Set a ete martele, de
nomme Set de Ramses Meiamon^ meme qu'un autre groupe qui se
mais
le
groupe qui exprimait
trouvait au-dessus des signes

titre
si
A-r-, vivificateur^ et dans lequel nous aurions tiouve, sans aucun doute, un
du dieu,
la
probablement celui de ^^37

la triple
^ g, hmS ^^.-OT^.p,
qui se
lit
Seigneur dÂva^ris,
fait
toutefois
Identification de Tanis, d'Avaris et de San est un
Wen
definitivenuent acquis.
La colonne d'hieroglyphes
eile
entre le roi et le dieu,
a disparu en partie;
exprimait I'acte du roi et peut se traduire: don de deu.c vases de vin^
dans
le
destr
d'etre vivie.
Derriere
le roi
et
il
dans l'attitude de l'adoration est represente
le
personnage dedi-
cateur de la stele;
s'adresse Set dans les termes suivants, qui remplissent les deux
lignes d'hieroglyphes dont nous avons retabli plus haut les
deux premiers groupes: Glmre
')
Ibid.
Mars 1865.
*)
Je rappelle que je
me
sens de lettres coptes pour la transcription des mots egyptiens.
1865.]
Etade sur
la Stele
de Tan 400 par F. Cbabas.
31
toif
Set
de Nou, accorde une vie Keureuse, pour
te
aermr, au noble p-S/et, Intendant
des cavalesy intettdant des nations^ Intendant de la forteresse
{^\J)
de Djor.
Le nom du
registre, etait
d^dicateur Seti, qui se retrouve dans le coi-ps de rinscription du denxieme

inscrit
probablement
11
en tete d'une troisi^rae
ligne, au-dessas des
mains du
persoanage.
a disparu
dans
la cassure
qui a atteint ce cote de la st^le et qui a en-
leve la tete et le eou de S6ti.

est tradit conjecturalement, le
Le
titre
de ?^l,
Mp-^T,
Intendant de la forteresse^
groupe
T?
n'etant pas suffisamment etudie; toutefois le

fortifi^,
determinatif
fait
songer un difice clos,

le
defendu.
D'ailleurs
est
on conuait,
par
d'autres
monuments
^-
J?^
isTMflZp,
que
qui
certaineraent
chateau, la forteresae de Djor.
est tr^s-possible
li
ne seit qu'une Variante de
Registre inferieur.
Le
dont
les
registre inferieur est occupe
par une inscription hieroglyphique de douze ligues,

la pierre.
deax dernieres sont entamees de chaque beut par une cassure de

stele,
Au-
dessous de la douzi^me ligne existe, au milieu de la

largeur d'un
raais
une bnde
libre qui atteint la
quart de Tespacement des lignes; la cassure a enleve la partie inftirieure,

inferer,
seit
Ton peut
soit
de l'absence de toute trace d'hieroglyphes sur
la
bnde en
la
question,
meme
Mais
de rarrangement du texte,
il
que Finscriptlou se terminait ayec
douzieme
ligne.
pouvait y avoir un troisieme registre, contenant une ou plusieurs

II etait
rangees de cartouches royaux, devant lesquels Kamses

Seti
I
peut-etre represente, corarae
Test dans la table d'Abydos.
Cette hypothese s'accorderait assez bien avec la quala
lification
de grande que
le
texte
donne
stMe, qualUication qui ne serait pas
justifiee
par
la
dimensioo du debris retroure par M. Mariette.

texte n'offre aucune difficulte de tradnction;
il
Le
savoir:
peut se diviser en trois paragraphes,
P
2
Les quatre premieres lignes qui ne contiennent que
la
legende de Rams^s
IL'
La cinquieme
Les
et
la
sixieme ligne o se ti"ouve mentionne Tordre du roi relatif
Terection du monument.
3
six dernieres lignes qui relatent la date
du voyage
fait
San par le fonction-
naire Seti, et reproduisent sa pri^re au dieu
du temple.
il
Le premier paragi'aphe
ces simples mois: Sous
le
est sans interet;
peut etre avantageuseinent remplace par
regne du roi Ramses IL
En
voici toutefois la traduction litterale:
Vivant r Hoitis-Soleil, taureau putssant, ainiant la verite^ Seigneur des panegyi'ies conime
jfSon
pere PtaJi^
le
roi de la
Haute
et
de la Basse-Egypte Ra-usor-ma-Sotep-^n-Ra^
fils
du
et
Soleil,
Meiamon Ramses,
les
vicificateur,
Seigneur des diademes, qui prend soin de VEgypte

des dieux,
3f("'*''^^)>
chatte
nations etrangeres,
Soleil generaieur
qui posskde
^^ i^^"*
les
deux Mondes;
des vainqveurs,
yêpermer ctor,
y^le
dominaieur des annees {sannzr^Q

et
grand
du
Roi de
la
Haute
de la Basse-Egypte^ Ra-ousor-ma-Sotep-en-Ra, ls
Soleil^
Meiamon
le
y.Ramses,
Chief sttpi'kme
qui s'empare
ciel
du monde par
le
les
monuments {Kleves) son nom.;

et
^soleii brille
au haut du
sa volonte,
roi de la
Haute
de la Basse-Egypte,
Ra-
ffUsor-ma-Sotep-en-Ra, ls du Soleil ^
Meiamcn Ramses.'*
32
Les Ramses
sont-ils de la race des Pasteurs?
Etde
etc.
par F. Chabas.
[April 1865.]
i_lN La formale ^== ^s. C

de somptueux editices
?^^
^^-^^
,
prenant, possedant la terre par

II,
les
monumenU
son nom, convient parfaitement a Ramses

et dressa ses
ce grand constructeur, qui couvrit l'Egypte
stMes de victoire dans tous les pays soumis par 3es
armes
*).
La deuxieme phrase merite un examen plus serieux; en

Lig.5.
voici la traduction interlioeaire.

/ÂAAA^
]^| 11
Ordonna
S^
Tf Q HVI^pierre
le
^^^
"^
A/VAAÂ
M. de faire une sle grande de
de syenite
au nom grand de
'^ J-
d
le
III
ses
peres dans
desir de faire tenir
nenn
du pere de
ses peres.
Li.--
^^(5S1 ^ C3HEI ^Hi y^

Le
roi
Men-ma-ra,
ls du Soleil,
Seti Meneptah,
tr^s-stable,
toujours,
comme
le soleil.,
chaque jour.
lie le
Ma
C^^.,
traduction ne differe de eelle de M. Mariette que parce que je

dresser, faire tenir debout, eriger,
verbe
>
k l'adjectif
aaaaaa
YX
Jl ,
Wefl OT?.g, combimultiplicite, accroisse-
naison de l'idee de permanence, de
stahilite et
de
Celle d''abondance,
ment, formant un superlatif absolu analogue

dire tres-grand, et beaucoup.
""^ '^^, ^ Hp, grand

Ramses
II
grand, pour
En
definitive, le
sens
est
des plus clairs:
a donne l'ordre d'eriger une

afin
grande stele sur laquelle seraient inscrits

de ses peres,
le
roi Seti
les noms de ses peres I y demeurt permanent poier toujours.

I
que
le
nom du
pere
Malheureusement Seti
est le
propre pere de Ramses

qui
II
et
non
le
pre de ses peres.
Cette difticulte n"a pas arrete M. Mariette,

et
s'est content^
d'interposer la pr6position
entre ce titre de parente et le

ses peres (et celui)
nom du
roi Seti, et qui lit,
par suite:
afin
que
le
nom
du pere de
II
du roi
Seti, etc.
n'existe, saus doute,
aucune regle philologique absolue qui puisse s'opposer a cet

conjonction
copulative.
arrangemeut,
car l'ancien egyptien supprime le plus souveut la

fort souvent aussi le
Cependant on y rencontre
mot
'^'~^^
avec,
ainsi que, et,
notamC'est
ment
ainsi,
toutes les fols qu'il etait utile de faire distinguer les terraes des enumfe'rations.
par exemple,
que
les
difFerents
dogmes expliques Cambyse par Outahorsoun,

fi
sont separes, dans les mscnptions de la Statuette naophore, par
et
meme
une
fois
par mi
puis encore.
est bien oblige
M. Mariette
de chercher devioer quel est ce pkre des peres de Ramses IL
Comme
le
texte n'a encore jusqu'ici

le
donne que
le
le
nom
de Rams6s
II
lui-meme
et celui
du dieu Set martel6 dans

jusqu' Menes.
)
premier r^gistre,
savant explorateur est force de remonter

(Suite.)
Cf.
Herodote
II,
102.
106,
Letpxig, Verlag der J. 0. Htnrlcbt'itcben Bnchbandlaog.
Berlin,
DrucK von Gebr. Unger
(C.
Unger), KuigL Uofbucbdrucker.
33
Zeitschrift
fr
gyptische Sprache
unter Mitwirkung von Dr. H.
und
Alterthumskunde
zu Berlin
herausgegeben Ton Professor Dr. B. Lepsius
Bmgsch
Knigl. Prenfs. Consnl zu Kairo.
Mai
Preis jhrUch 5 Thlr.
1865.
Inhalt.
Les Ramses sont-ils de la rac des Pasteurs? Etde sur la stele de Tan 400, par F. Ghabas. (Conclusion.) Ueber die mit den Nomenlisten verbundenen geographischen Namenreihen, Ton R. Lepsius. Angabe einer Nilhhe nach Ellen in einem Hieroglyphischen Texte, von H. Bragsch. Erschienene Schriften.
Les Ramses sont-ils de la race des Pasteurs?

Etnde snr la
stele de
Tan 400
par P. Ghabas.
(Conclusion.)
Ur,
ce
bond en
arriere jusqirau fondateur de la premiere dynastie historique
deman-
derait au moins etre
appuye sur quelques analogies.

tete de la longue liste
il
Menes, dont
le
nom
de
si
vient d'etre
heureusement rencontre en
les
d'Abydos,
n'apparait pas souvent sur
monuments,
ait
ni dans les textes;
serait bien etonnant
que ce
nom
rare occur,
rence
pu
etre sousentendu,
et les doutes
prennent des proportions considerables

dans
le
si
Ton
reflchit qu'il n'^tait pas difficile
d'introduire
texte le
cartouche fort court
qui et fait disparaitre toute ambiguite de la phrase.
Les formules du merae genre ne sont pas

rendit
rares.
On
trouve, par exemple, que Seti
hommage
^^ l-^3\ C^MIL
a^^naaa
(J
" ^^^
^^''^ ^^
^^ Ramses
I^); qu'il adressa la parole
jgypte^); et eucorc
^0
^^^'^^'(l
les
"^
a on vere
Ammo7i-Ra
et
ses
dieux
paredres^); qu'il eleva un temple

es ph'es les dieua;*').
yJ|
'"^"^111^1'' "^ 9^^^^ ôî de

le
Ces citations demontrent que
groupes qui suivent

lire,
mot pere en sunt toujours

le
le
complement immediat.
11
faut
donc
J.
du pdre de
ses
peres,
le
roi Seti
comme Mais comme
je Tai fait, en serrant le texte,

cette
nom
traduction consacrerait une erreur

I
manifeste, nous
sommes
forces de retablir ici la veritable qualite de S6ti

le
et la
phrase
dcvient ce qu'elle doit etre;
nom
de son pere Seti
L
est encore repetee avec le
Denkm. Abth.
I.
III,
131, b.
La menie formule y
preaom de
Ramses
)
Denkra.
III,
140,
ici la
c.
')
Ibid, en d;
copulatlve 3 ete exprimee.
) Abtb.m,
Zelttcbr.
f.
140, c, 9.
etc.
Xegjpt. Spr.
1865.
34
Les RamseB
sont-ils
de la race des Paatean?
[Mai
Rectiiie ainsi, le passage satisfait toutes les conditions de clarte et

il
de conveuance;
le texte
ne
dit plus
que
le roi
a tooIu consigner d'une manire durable un noin que

et
li'exprimerait
meme
pas^
encore un autre nom,
celui
de S6til,
sans rappeler que ce

s'est bien
Seti est pr6cis6ment le p^re
du monarque consecrateur,
et des
Pour quiconque
rendn
compte du mecanisme de ce texte
textes
analogues,
l'erreur appai-aitra
flagrante
et la rectification aussi simple qu'indispensable.
Le meme pharaon Kamses

celui
II
s'est
complu k
glorifier le
nom de
le
son p^re et
,
meme
de son
aieul.
il
J'en citerai un exemple dans la st^le d'Abou-Seyfeb
publice par M.
Prisse^), o
est dit
que
le roi
Rams^s
II reconstruisit
neuf
monument de
0 'pere
le
roi
Men-ma-ra^
du
Soleil,
Afeinptah Seti (!"'),
bdti
au nom
du pere
de son pere
le
roi
Menpehra
le plus
fih du Soleil^
Ramais (1 ^).
>o^ possessif qui faisait Hiatus, la resti-
Les scribes omettant

tution
ordinairement
le
du groupe obliter /wAA^'*-^ ou seulement
/w^^^^
M,
est tellement naturelle qu'elle
n'exige aucuue justifieation.
Un
autre fragment du
meme monument")
se rapportant Seti
s'exprime ainsi:
Voil que S.
M.
voulait faire consigner
le
nom
de son pere,
le
Roi
Menpehra
(Ramses 1*0
etc.
Tencontre de
mon
explication qui ne laisse snbsister que Seti

le texte
dans
la
formule
dedicatoire,
on pourrait peut-etre objecter qne
immediatement anteeedent parle

les rois
d'elever la stele
au grand nom de
II,
ses peres.
Si,
par cette expression, on entend

Seti
,
prdecesseurs de Ramses
et le dernier de la
eile
il
comprendra virtuellement Men^s comme

n'y aurait pas lieu de
le
premier
serie,
et
nommer
I
ensnite specialement ces
deux pbaraons.
Mais, dans
la realite,
Texpression
ses phres
sans determination, s'adresse

hdtit le temple de
aux dieux du temple.
C'est ainsi, par exemple, que S^ti

les
Radesieh au
grand norm de
ses
peres
Dieujc^), et, en effet, le texte explique plus loin que le temple

d'Osiris,
contenait les Images

divinise*).
d'Ammon, de Phra, de Ptah,

adresse
ensuite
d'Horus,
d'Isis et
il
de S6ti
leur de-
Le
roi
a ces divinit^s une priere dans laquelle

^).
mande
de rendre son
nom
sthle
jamais
Le monument de San
suit
une marche analogue.
En
ses II,
rapportant aux dieux du temple cette mention indeterminê des p^res de

toute amphibologie cesse donc l'instant.
j'ai
Ram-
C'est le cas de repeter
ici
une Obser-
vation que
et
dej faite bien des fois, savoir que le style egyptien est simple et clair,
que toutes
les fois
que nos traductions sont obscures oa embrouillees,

la
il
y a lieu de
original.
soup<jonner des evreurs, soit dans l'interpretation soit dans
correction
du texte
')
Prisse,
Monom. XIX,
3.
1.
)
) *)
Ibid, en
Denkm. Abth. IH,

Ibid.,
1.
140, c, 9.
10.
12.
Ibid.,
1.
1865.]
Etde sur
la stele
de Tan 400 par F. Cbabas.
35
rois
Si cependant
on
persistait attribaer,
non pag aux dieax du temple, mais anx

il
prd6ces80ur8 de Rains^s, rindication

est brisee ses
es pires,
faudrait alors admettre on qne la st^le qui

r6gistre rempli
denx
les
extrînit^s,
contenait un troisi^me
et
de cartouches
royaur,
d'une
l'une
comme
l'autre
la
tables
d'Abydos
de Memphis, on qu'elle
liste
6tait placke tont
aupres
auti'e st^le
oa d'nne muraille portant une
de ce genre.
la stle
Mais qoe Ton adopte

dans
l'^tat
ou
de ces hypotb^ses ou que Ton regarde

il
comme compl^te
Mnes ou
o nous
voyons,
n'en faut pas moins renoncer y trouver
tout autre roi
intentionnellement d^signe
comme
aieul de
Rams^s
que
-
II.
Je conclus donc, saos ancuue h^sitation,

ecrit
le
graveur du
monament apr^s
repete, par
avoir
une
fois le
groupe
la suite du mot
dZJf
p^n, nom,
la
l'a
megarde 'j
au
lieu
du simple possessif ec^, qui devait terminer
meme
ligne.
attri-
Je conviens que Ton doit etre extremement sobre de ces hypothses d'erreurs
buees aux ecrivains origiuaux d'une langue que nous ne
connaissons que fort imparfaite-
ment;
cependant des erreurs de ce genre peuvent etre signalees dans un grand nombre
qu'on a pu rectifier l'aide de variantes fournies par des duplicata.
d'ailleurs,
de textes,
Nous
pouvons,
prendre en flagrant
delit le
graveur de notre monuraent qui repete

Seti,
deux
fois le
groupe n- dans
les titres
du fonctionnaire
la premi^re ligne du
III
troisime paragraphe de rinscription.
Cette reptition est assurment due une inadvertance

la
du graveur; car
designation de
si
Ton trouve quelque chose d'analogue, au papyrus Anastasi V, dans
<=
lil
i/^ o o
le
Ak
^
III
*),
l'analogie n'est qu'apparente, puisque dans ce

Ici, le
11
cas
Ton
doit lire tout simplement
che/ de mercenaires Peherpetou.

cet
second groupe
"i^'.S^'M^ est un nom propre;
consequemment
exemple ne saurait en aucune maC'est
ni^re justifier la r^petition que nous relevons dans le texte de la stele de l'an 400.
une erreur dans laquelle

Fenumeration des
titres
le
graveur n'est pas retombe,
un peu plus
loin,
propos de
du p^re de ce fonctionnaire.
M. de Roug qui depuis long-temps a etudie cet important monument, n'a pas voulu
reconnaitre
ici
une erreur.
De meme que M.
Mariette,
le
il
a cherche trancher la
diffi-
cnlte en supposant
il
un nom sousenteudu; mais
savant academicien n'a pas souge Menes;
lui
a paru necessaire de retrouver sur la st^le elle-meme un

ainsi
nom
royal
qui y fut bien
reellement inscrit,
que l'exige
la
teneur de Vordre royal.
Ce nom royal, M. de
Rouge
le
le
rencontre dans le troisi^me paragi*aphe,
dont nous allons reproduire textuelle-
ment
commencement:
Uan
400,
mo
de mesoin^
Jour
4,
du
roi
Sei-aa-peli-ti^ fih
du
soleil
qui Caime,
Noub-tt\
aimi <fHar-em-Khou,
Ug.8.
^^D%
Venue
V,
II,
7.
extstant
pour
les siicles
et
toujours.
"5"
le
^
prefet^
^\^,
porte-flabelluvi
\
du
roi,
faxte par
noble
la droite
) Anast.
25, 7.
36
Les Ramses sont-ib de la race des PaeteurB?
[Mai
chef cC auxiliaires ,
intev/iant des provinces etrangês,
intendatU de la forteresse de Djor^
general
des
Madjou,
basUicogrammate,
Intendant des cavalM.
Pretre du Belter, seigneur de Tattou p'emier prophHe de Set, Kar-heh de Ouati-ap-to^

I
^11
Nous
Fils
1
!
III
III
Intendant des prophefes
de tous
les
dieux, Seti^
du
juste.
iious contenterons de traduire le reste:
du noble
prefet^ chef d" auxiliaires , Intendant des pi'ooinces etrangeres, Intendant de
la fortercsse
de Dyoi'j basilicogrammate^ Intendant des cavales, Piranish, dit juste \ ne de la
maitresse de maison, pretresse de Pkra^ Taa^ dite juste.

11 dit:
Salut d
toi^
Set, fils de
Nou,
le
trks-valant, dans la barque des miltions dannees;

tes
qui renverses Vetinemi au decant de la barque du Soleil;
rugissements sont plus grands
que (lacune).
Accorde-moi
tine vie
heureuse pour
te servir et
que je
sois stable
dans
(le reste
a disparu).
On
obtenu
peut suppleer: dans ton temple pour
les sikcles et
toujours.
il
Notre personnage avait herite de toutes les dignit6s de son pere;

celle
avait en
outre
de Porte-flabellum la droite du roi; nous ne nous arreterons pas justilier
notre traduction de tous ces titres,

celui
nous bornant faire ressortir, encore uoe

est
fois,
que
que nous rendons par Chef d'auxiliaires ou de mercenaires^

la
eorrectement ecrit
le titre ^'Inten-
dans
legende du p6re, o, de
etrrangeres.
II
meme
qne dans
celle
du
lils,
il
precede
dant des nations
ne saurait, des lors, exister raisonnablement aucun deute

iils.
sur l'erreur que constitue la double cxpression de ce titre dans la legende du
Nous
ne sommes donc pas trop hardis, lorsque nous soup(ôunons
le
graveur de la st^lc d'une
prcraiere erreur dans un passage pour Tetude duquel nous possedons de
nombreux movens
double par er-
de comparaiso.
Mr. Mariette a elude
la difficulte
en traduisant
le
titre
reur: general en chef des soldats,
et le titre coiTect:
le
geniral des soldats.
Ces traductions
ne peuvent se soutenir aucun point de vue;

fonction tres-elevee:
etc., raajs
il
titre
de
-si^^
ne con^tituait pas une

.
y ^ avait des
-vss^
Olli
de soldats, de cavaliers, demarins, de voituriers, i 5

5
lui
seul,
s'il
ce titre ne peut jamais signifier ni general.,
ni surtout general de
soldats.
dats.,
D'ailleurs,
avait ce sens, son redoublement: gineral de soldats general de sol-
en
seraitîl plus intelligible?
Mr. de Rouge, cherchant avec raison un
nom
ruyal inscrit sur la st^le, ind^p^ndamroi Set-aa-peh-ti, aussi

II
ment do
celui
de Seti
I,
n'y rcncontre que celui
du
noname Noubi
c'est
ou Noub-ti,
et voil le pere des peres de
Ramses II tout trouve.

offrait,
me
semble que
aller bien vite.

si,
Si l'histoire
moderne nous
par hazard,
un probl^me analogne;
Sous
le
par exemple, on decouvrait quelque part une colonne avec cette inscription:
regne du roi Louis

aieux,
le
XIV,
S.
M. a ordonne qWune colonne fut
eleoee
au notn du pire de
ses
roi Louis XIII.
Uan
1650 de Jisus- Christ,
le
vicomte de Turenne est venu
etc.y
serait-on bien venu conclnre que Jesus-Christ est le pere des aieux de Louis
XIV? Or,
1865.]
Etde eur la
stele
de l'an 400 par F. Cbabae.
37
la Situation est
absoloment
la
meme.
II
convient donc d'ecarter des anuales de l'Egypte
ce fait tr^s-siugulier que les pharaons de la plus glorieuse dynastie seraient des descen-
dants de la race abhorree des Pasteurs.
L"an 400.
Reste
400.
le fait,
non moins reraarquable mais tr^s-srement

fait
etabli,
d'une date de Tan
M. de Rouge a
remarquer, avec beaucoup de raison, que cette date ne tombe
pas dans une ere ^gyptienne.

Pasteur;
il
Le
le
roi
Set-aa-peh-ti-Noabi
sujet.
est tr6s-certainemcnt
un
roi
ne sanrait subsister
moindre doute ce
Mais
c'est a tort, selon
moi,
que
le
savant academicien,
imite en cela
par M. Mariette,
s'embarrasse encore dans la
forme Soutekh que semblait
justitier la lecture
^ ).
de certaines variantes du nom.
Ce nom,
mon
avis
doit se
le
lire
constamment Set
Soutekh doit disparaitre des listes mythoserait bien
logiques, coname
personnage de Maneros;
il
temps aussi d'eifacer du nombre

II
des ethniques lappellation de Byksos^)^
aucun peuple n"ayant jamais porte ce nom.
en cote, sons doute, de renoncer des idees invterees, mais Ton ne doit pas sarreter
dans
la voie
du progres.
Soutekh trouvait difficilement un quivalent dans
roi
Si le roi
il
les extraits
le
de Manethon,
est
en est tout autrement du
Seth,
Y'Aoi^!} de Josephe,
dont
nom
rattacbe
certaines modifications du calendrier.
Cette Identification repose neanmoins sur une simple
Hypothese.
Meme
en la tenant pour probable,
nous n'obtenons pas une grande lumiere
dans
si le
la
Chronologie de l'Egypte; car, d'une part, Aseth a r^gne 50 ans et nous ignorons
point de d^part de son ere remonte sa premiere annee de regne ou une anne
subsequente, date d'une reforme quelconque; et, d'autre part. Tan 400 de cette ere tombe
sur une epoque inconnue du regne de
est
Rams^s
les
II,
qui
dura plus de 60 ans.
La marge
grande
et les faiseurs
de systeraes ont
coudes franches.
Tons
les
probl^mes
relatif^
aux annes Tagues, aux annees naturelles, aux priodes M. Mariette

la
fait
sothiaques,
etc.,
ne re<;oivent, quant a present, aucun eclaircissement.
ressortir la circonstance
que
la date est
exprimee par
le
groupe
| -:^
au lieu de
forme
le
ordinaire
-j
_^,
et
il
cherche rattacher cette particularite aux nouvelles theories de M.
Docteur Brugsch
').
Ces nouvelles theories ont une importance capitale en ce qu'elles

et
dementiraient l'usage de lannee vague eu Egypte
y substitueraient au
moins deux
esp^ces d'annees fixes,
plus une notation emprante
un calendrier de fetes eponymes.

et d'ailleurs
Les vue de M. Brugsch sont excessivement seduisantes

tres-fortes.
appuyees de preuves
Toutefois le sujet
est tellement
grave qu'il est prudent de faire quelques
reserves, au moins en attendant que Tauteur nous ait donne le complement de son remar-
quable travail.
Pour ce qui concerne
la notation speciale
le
de l'an 400,
|
il
suffit
de faire remarquer
que rien ne prouve rigoureusement que

d'annee diflFerente de celle que denote
groupe
\
^
;
s'appliqnc toujours une espece
le
groupe
par consequent,
il
n'y a pas lieu
de s'arreter, quant present, cette particularite.

')
Voir Melange Egypt. 2 Serie, p. 188.
^) *)
Melanges Egypt.
1 Serie,
3 dissertation.
Materiaux pour servir la reconstroction du calendrier egyptien;
Leipzig 1864.
38
Ueber
die mit den
Nomeiisten verbandenen geogr&phisehen Namenr
.ihen.
[Mai
Enfin Tan 400 est note dans une ^re etrang^re TEgypte;
point
initial
daD^ une ^re doDt

les
le
tombe dans
le
regne d'un roi de race barbare qne
souverains legitimes
repudient partout a Karnak,

Ainsi donc, ce
fait
comme
Abydos, comme a Saqqarah.

les
dominant qne
monuments egyptiens ne nous cot encore

la
livre
aucune indication relative l'usage d'ane hre quelconque pour

reste encore rigoareusement vrai,
date
des evenements,
11
nialgre la d^converte de la stelo de l'an 400.
suit
de l que
les debris d'information qui
ont survecu au naufrage de la science antique manles
quent encore completement des moyens de controle qui seuls pounaient

qu'on chercho Menofre dans Mnepbta
nophis
III)
II,
accrediter;
dans Menpehra (Ramses
I)
dans Nebmara (Amesyst^mes chrono-
ou dans Meinpbra (Papi, Phiops), on poun-a
editier quatre
logiques fort diiferents; mais tous les quatre manqueront du criterium des preuves
mona-
mentales, saus lesquelles on ne fondera jamais rien de durable.
Cbalon-sur-Saoe 16 mars 1865.
F. Chabas.
lieber die mit den Nomenlisten verbundenen geographischen
Namenreihen.
Mit den Nomenlisten pflegen bekanntlich noch andere Reihen von zu sein, deren Bedeutung bisher,
Namen verbunden
Bei der Wich-
wie es scheint,
verkannt worden
ist.
tigkeit dieser Listen,
welche besonders durch Dr. nigsch zur geographischen Kenntnifs
des alten Aegypten mit grofsera Erfolge verwerthet worden sind,
und
bei
der Aufmerk-
samkeit,
ist,
die ihnen in neuester Zeit wieder durch Hrn.
Dmichen^) zugewendet worden
drfte sich eine neue Betrachtung jener
Gruppen empfehlen.
Mr. Harris in Alexandrien hat das Verdienst zuerst auf die Nomenlisten aufmerksam
gemacht zu haben durch seine bereits 1851 auf 8 Tafeln

Standards repr^senng places in Egypt,
in 4o. publicirten Hieroglyphical
supposed
to
he
nomes and toparchies.
(London,
George Barclay).
Er hat nicht nur
die
wahre Bedeutung der Nomengruppen im Allgerichtig bestimmt.
meinen erkannt, sondern auch eine Anzahl obergyptiscber Nomen ganz
Dagegen
irrt
er in
der Erklrung
er
der brigen Namen.
Diese sind,
wenn
vollstndig,
immer
dreifach.
Da
nun
bei Strabo (p. 787) die

sei,
Angabe zu finden glaubte,
dafs jeder
Nomos
in drei Toparchieen getheilt gewesen
so hielt er sie fr die
Namen
der To-
parchieen.
Brugsch
^) will in
den drei Reihen der
Namen
gleichfalls Sitze der
Verwal-
tung" sehen und zwar im Gegensatze zu den Nomoshauptstdten fr die Stdte zweiten
Ranges, mer*^ dritten Ranges, w", und vierten Ranges, pehu^.

gleichfalls auf die
Er
beruft sich dabei
Angaben des Strabo: nXiv
(J'ol
vnôi rnfiag akkag l'o'/ov eig yccQ to-
noQxiag
oi
Tikaini dirjQtjvio xal aliai êig alXag xn^dg' IXa^toiai d'aJ oQOVQai ÛQtdeg
tqix^j
und spter
de
dirj^tr^to^
viaricQ
rn
aCjunar xal to iv exaiiii tî
vofjup nX^dôg,
eig T(ita laa fttQtaSeiarjg T/}g x^^Q^"?'
Denselben drei Verwaltungsordnungen
sollen
die
aaihxol
Der
ygafi/nuTeig
die lonoyQaf^fAazitg
und die
xoifioyQaûtaiiig der griechischen
')
dritte
Band des
Recueil de
Monuments Egyptiens von Brugsch, der
in nchster Zeit
ausgegeben wird,
bietet eine
sehr vollstndige durch
Hm. Dumichen
veranstaltete
Sammlung
von 100 Tafeln dieses Inhalts dar.

*)
Geographie
I,
p. 17. 147.
1865.]
lieber die mit den Nomenlistea verbundenen geographischen Namenreiben.
39
Urkunden zugehren, indem

beide wieder als zu einem
hatte aber offenbar
die
uu den
xtfjai^ die
mer den tonoi entsprchen, welche

Jeder
als
bestimmten pehu gehrig angesehen werden.

Toparchle,
Nomos
mehr
als eine
und jede Toparchie mehr
eine nter-
abtheilung, und es wre nicht einzusehen

je eine,
warum von den
vielen y.ojuai eines
Nomos nur
und ebenso von den vielen zonoi nur je einer
in
den Listen namhaft gemacht
worden wre.
Auch
bezieht sich die Theilung des Landes in drei gleiche Theile, sowohl
in
im ganzen Laude
spricht,
als
jedem Nomos,
von welcher Strabo
in
der angezogenen Stelle
gar nicht auf eine administrative Glieuerung,
sondern auf den gleich grofsen

der Priesterschaft und den
Landbesitz,
der durchschnittlicli
*).
in
Aegypten dem Knige,
Kriegern zugehcrte
keinesfalls zu
Daher
ist
also
die Erklrung der geographischen Namenslisten
nehmen.
pelbst
Ebensowenig aber gewhren die hieroglyphischen Gruppen

die bisherige
einen Anhalt fr
hin,
Annahme,
Vielmehr deuten schon die Determinative smmtlich darauf
dafs hier nicht von Stdten die
Rede
sein kann.
Das Zeichen
ist
fr grofse
und kleine
Stdte, fr Drfer, Landsitze, fr alle bewohnten Orte, oft sogar fr einzelne Tempel, das
gemeinschaftliche Determinativ.
hinter keiner
Es findet sich hinter allen Nomenstdten der Listen, aber
Gruppe der
drei andern Klassen.

dritte Klasse
Vielmehr hat die erste und
den Kanal
t=t zum
Determinativ, mit wel-
chem
hin:
hufig die Wellenlinien die
^^
wechseln.
\>
Beides deutet entschieden auf
Gewsser
zweite Klasse hat die Ecke
zum Determinativ, welches im Gegensatze zu
dem
der Stadt vielmehr auf das

Ich halte
Land
aufserhalb der Stdte hinweist.
nun die erste Reihe von Namen fr die der

allen
Hauptkanle
des Landen.
Das Bewsserungssystem Aegyptens war zu
Zeiten
dasselbe.
Es wurden Kanle
Dies geschah di-
vom
Nile abgezweigt,
die bei steigendem
Strome zur rechten Zeit geffnet wurden und
das Wasser mglichst gleichmfsig nach allen Seiten hin vertheilteu.

striktweise,
von Sden nach Norden mit der Stromschwelle fortschreitend.
Von
Zeit zu
Zeit waren lange
Dmme
die
von den erhhten Nilufern nach der Wste gefhrt, welche das
l)er8trmeude Wasser aufhielten und es nthigten jeden Distrikt erst vollstndig zu ber-
schwemmen ehe
Wasser
in
Verbindungsschleusen
der
Dmme
geffnet,
und
das
berflssige
Verbindung mit den direkten Nilkanlen auf das Land des zunchst nrdlich
angrenzenden Distriktes bergefhrt wurde.
Der
leichteren Vertheilung
wegen
pflegte jeder
grofse Distrikt einen Hauptkanal zu
haben, der eich im sdlichen Theile nach der Wste hinberzog, und von welchem dann
die kleineren Kanle
abgezweigt wurden.
Noch
jetzt lassen
sich
viele
dergleichen alte
Hauptkanle nachweisen, auch wenn die spter oder in ganz neuer Zeit vernderten Kanle sich nicht
mehr mit ihnen decken.
Wenn, wie
es
oft
der Fall war,
grofse Stdte
vom
Nile entfernt an der Wstengrenze lagen, so dienten diese Kanle zugleich als Haupt-
wasserstrafsen zu ihrer Verbindung mit
dem
Nile.
Es
scheint mir sehr natrlich,
dafs
Da
Strabo kurz vorher von der Dreitheitaog des Volks in Krieger

als
Feldbaaer und Priester
gesprochen hatte, so scheint es
ob nach ihm das Land anter diese drei Klassen getheilt geaus den Feidbaoern
die Lndereien
I,
wesen wre.
Es wurden aber
fielen beide
die Krieger
genommen, und
des Knigs
sind
in
Bezug auf
nicht be-
den Landbesitz
Klassen zusammen;
Mer
sonders erwhnt.
Das
richtige Verhltnifs
geht aus Diodor.
73 hervor und wird durch die
den Landbesitz der Priesterschaft von Edfu verzeichnenden hieroglyphischen Inschriften an jenem Tempel vollkommen besttigt.
40
die durch
Ueber
die mit den Nomenlisten verbundenen geograpbischeu Nanienreihen.
[Mcri
die thatschlichen Verhltnisse
bedingten Bewsserungsbezirke
mit
ihren ge-
sonderten kleineren Kanalsystemen und ihren Trennungsdmmen zugleich die frheste und
wohl zu
bildeten.
allen Zeiten die hauptschlichste
Grundlage fr die Nomeneintheilung des Landes
Ein Hauptkanal konnte dann begieiflicherweise auch hinter mehreren Distrikten

die
oder
ist
Nomen
Wste entlang gefhrt werden; der lngste und bekannteste von ihnen
der heutige Bahr Jussuf, der bei Darud-el-Scherif in Mittelgypten, etwas sdlich
vom
alten Hermupolis
(Aschmunein) an der
allen
Nordgrnze der Thebais,

bis
den Nil verlfst
und immer die westliche Wstenkste entlang
zum Eingang
ist.
in
das
Eaym und noch

Es mnis-
weiter nrdlich bis zur Stromspaltung fortgefhrt
Dieser konnte dann mit andern
direkt abgezweigten Hauptkanlen der Distrikte in Verbindung gesetzt werden.

ten diese Kanle sowohl als
strafsen des
Hauptadern der Bewsserung
als
auch
als
die Hauptwasser-
Landes von grofser Bedeutung fr die Administration und den Verkehr des
sie fhrten natrlich ihre
ganzen Reichs sein;
besonderen
Namen
und waren wohl wrdig

mit aufgefhrt zu
neben den Hauptstdten der

werden.
Nomen
personificirt
und
in jenen Listen
Diese glaube ich daher in der ersten Reihe der in Rede stehenden
Namen
wie-
derzufinden.
Wie der Kollektivname
dieser Kanle lautete, geht aus den
Namengruppen der Listen

schlie-
nicht unmittelbar hervor. Brugsch nennt ihn mer^
indem er das die einzelnen Gruppen
fsende Zeichen Tf=T dafr nimmt.
Dieses
ist
aber lediglich Determinativ und wurde nicht
ausgesprochen.
Htten wir hier Zusammensetzungen mit
i^
vor uns, so msste dieses
Zeichen vorausgehen.
Auch
lehrt der hufige
und willkhrliche Wechsel mit
^^,
dafs
wir es hier nur mit Determinativen zu thun haben.

Stellen hat die
Fall,
In den von Brugsch (p. 17) angefhrten

thun.
Gruppe ^^^
es
ein
>
'
nichts mit
sein;
dem gesuchten Worte zu
Wre
dies der
so
rafste
Femininum
es geht aber aus

z.
den Listen vielmehr hervor,
dafs es
-vo.
ein
Maskulinum war; so scheint
B. der Kanalname im Thinitischen
Nomos
Die Zu-
T=T am
naturlichsten durch der (Kanal) von

findet sich
Abydos"
erklrt zu werden.
sammensetzung mit j?tf oder jsm

\
nochmals im vorletzten Nomos von Obergypten:
-,
_ r=T
mit den Vananten
'^^v^
~^'^ und
Ax
,
t=t,
Pe-ram,
Pen-ia-tehne, so
wie in einer Variante des Kanals von Koptos

In andern Fllen fehlt der Artikel ganz, wie
^kK
-^^^
^So
der Fisch-Kanal.
T=r der
10.
Panopolitische " im
Nomos
von Panopolis,
^
r=T
der geschlossene (?) Kanal" im

12., >crir
Nomos, ^^'^~^^ oder ^

19.,
der (Kanal) des Chnumis" im
(1
(]
t=t
der (Kanal) des Atmu" im

z.B.
und andere.
Zuweilen wird der Kanal nun genannt,

(^^-tJ),
o'^r'^
v>^_ji^si
in ta-nun
im
11.
von Obergypten, dem Antopolitischen
femer c.^^.
^ Ai^=r
oder ,-.-~Ai^=r
im
19.
von Untergypten,
und
i'V-^
i^=r im 10.
Wir sehen hier aber

Zuweilen steht auch
(I
emez.
mininum, whrend wir ein Maskulinum suchen.

4.
T=r,
B.
im
Nomos von Obergypten, oder

Atur
heifst
\\
T==r
im
6.
von Obergypteu und im 21. von

selbst gebraucht,
Untergypten.
z.
nur der Strom,
und wird auch fr den Nil

in
B. in den Inschriften von Aiiibeh*),

*)
whrend
den Aeckerinschriften von Edfu der
Denkm
II I,
229.
1865.]
Ueber
die mit den Nomenlisten verbandenen geographischen
Kamenreihen.
41
Nil stets
(I
AA^
riwr-da, kopt.
l^.po, genannt wird.
Ein allgemeines Wort fr Ka-
nal scheint 8
^
het
gewesen za sein, znm Koptischen

alveus,
canalis,
gATC,
fleave,
TI-gATe,
flui-
dum,
Stele
d.
i.
fluxus,
IIA
fl
gATe,
gehrig.
So
findet sich anf einer
Leidener
vom
33. J. Serteen I ein
pj^^-^J^^rûnd
ein
P^|f^,V^?^^'
und ein yQaft/natevg
ein ygafitiAatebs des Hekes-Sees nnd' Aufseher der Kanle",
der Nilkanlo des Thinitischen Nomos".

heifst der
In den schon erwhnten Inschriften von
Edfa
ist
Kanal nur S^^^!!^ das Wasser, kopt.
ne OOT.
Das Wasser"
^^
meines Wissens noch nicht phonetisch geschrieben gefanden worden.

kopt.
fr
Dafs es aber
dem
WOOT
entsprechend
z.
mu
lautete, geht daraus hervor, dafs
^^
in spter Zeit auch
vorkommt,
B.
im Namen des
j(nuin,
'^^^^
^^
Esneh Denkm. IV,
28,
II
und schon
"^^^"^r
in alter Zeit mit der Silbe
mu
{(
wechselt, wie im 16. Dekan, welcher unter
Ramses
k V *'
unter Ramses IV
l^^^yc,
bei Hepbstion aeofis geschrieben wird.
Dieselbe Namenbildung mit pe oder pen finden wir bei den kleineren Kanlen, die in den
Inschnften von Edfu genannt werden,

/wvvvA
z.
B.
-^â^
^^
s^r^
pe-mu
entet
au tetnef Fensonnu.
entet e er Pe-renen.
der Kanal welcher
auch genannt
ist
Pen-aonnu (Var.
^Îfg
,
Pe-sonnu) und welcher fhrt

genannt.
In derselben
ist,
zum
Pe-xenen^.
Weiterhin wird ein anderer
Pen- s.
Inschrift wird
auch ein Kanal '^^"'^^^ X^^ aufgefhrt, der bedeutend genug

in
dafs seine Oberflche
Anschlag gebracht und von einem Grundstck abgerechnet wird.
Diese Erwhnung be-
zieht sich
zwar auf den Latopolitischen Nomos; dennoch

den Nomos-Listen
ist
wohl kaum zu bezweifeln,

der Hauptkanal des Apollodafs er
dafs es derselbe Kanal ist, welcher in
als
politischen
Nomos "^^
y^
Pex-en genannt wird;

abgeleitet,
bis
wir mssen daraus schliefsen,
im
letzteren
Nomos vom
Nil
in
den nrdlich angrenzenden Nomos von

ist
iâtopolis
aber fortgesetzt
war.
<p-yji^j
Ebenso sicher
wohl der in den Memphitischen Pa-
pyrus*) erwhnte kZqv^
der in den Listen als Kanal des Memphitischen
Nomos
erwhnte
^.^=l.
t=t
oder
Dieselben Determinative
reihe.
X^^
finden wir nun auch in der dritten
Hier sind aber
alle
Namen aufserdem
rs'
mit
Namendem vorausgehenden Worte ^, pehu,
welches auch
^^,
^^^S^;^,
/7^'^'
geschrieben wird, zusammengesetzt. Dieses findet
sich auch sonst nicht selten fr sich allein
und
ist
dann immer
sich
gleichfalls
durch
T=r
oder
^~w^ oder auch
^^
determinirt.
Es unterscheidet
dadurch von dem gleichlautenden
^ oder
*)
*=Si>,
phonetisch
v^,^-
pch^ der Hintertbeil, das Hinterste", welches nie

dieses erscheint, heisst das
das Determinativ des Wassers hat.

Peyron, Papyri greco-egizj
Wenn
Zolde
I,
Wort ohne Zweifel

schoa Bmgsch richtig
di
12. p. 29.
Die
Namen
stellt
zusammen, doch ohne
die Identitt der
Sache daraus zu erkennen.
42
yjier See"".
eber
die mit
den Nomenlisten verbundenen geographischen Namenreihen.
[Mai
So kommt es nicht
selten
schon im Alten Reiche vor,

'"''''
z.
B.
Denkm.
11,
77:
^"^^^^^^lil
->^ v^
pehu-u, Âusschau auf die Seen"^; 130:
25-^^^
I I
-Abjagend der Teiche und Seen".
Es wre
irrig
das Zeichen
II
II
T=T
Das
hier
lehrt,
fr
ein besonderes
Wort zu halten und etwa durch Kanle" zu bersetzen.

II,
abgesehen von den schon angefhrten Grnden, eine Stelle wie Denkm.
^"^^ ^''^^
80:
lSl^ ^1 ^1 ^1
vorkommt.
andere im Grabe Sethos
I,
wo
dieselbe Verbindung
Denkm.
11,
130:
^-.^^J^jg^l .^ .iSj -^
m-u (cyHie),
Das
^
128,
^^^^
^^^
daher auch zu bersetzen: ên
ses-tu^\ pehu-u, Jagen auf den Papyruseigentliche ideographische

darstellt.
a.
teichen, den Vogelteichen, und auf den grfseren Seen".
Zeichen des Wortes war C', genauer
^,
welches eine Vertiefung mit Wasser
Im Grofsen
hier
als
Abbildung eines Sees
ist die
Figur dargestellt Denkm.
III,
Die
gleichsam im Durchschnitt abgebildeten Gewsser, die aber 127, a und anderwrts

a.
auch nach der Form einer Wâsseroberflche erscheinen, heifsen
^^ J^Z^^ 3
z.
oder
"^XX!^
ta-^num, mit
ÔnSe,
fons,
scatebra,
verwandt, obgleich das letztere

.
maskulinisch
ist,
und bedeuten hier wohl nur Brunnen oder Cisternen, wie
auch der
von Redesieh wstenwrts liegende Stationstempel '=^. ^

selbst
^^
'^^^ hiefs, von
dem
da-
knstlich
angelegten Stationsbrunuen.
Unter den einzelnen Namen der in den

In Obergypten
Nomos-Listen angegebenen pehu sind etwa noch folgende zu bemerkeu.

heifst
der See
des dritten
Nomos
(Latopolites)
-^ ^^
,
pehu uer^
uer,
der grofse See",
der des vierten (Pathyrites)

See", der
-=^
^
t=i
heifst
pehu
kern
der grofse schwarze

das
elften
seêi,
des sechsten (Tentyrites)

sonst
sogar
-=^
Hr\
t==t, j>ehu uat' uer,
Meer" whrend uat uer

-JSÎj'^
vom
Mittelmeere verstanden wird,
und der des
^T=T pehu
.
atur, der Strom-See".
Der neunte See heifst
-^
sm4|-
T=r, pehu
der See des Wasservogelfaags".
Der See des nrdlichen von den beiden Hermopolitipehu meh,
schen Nomen, des
16., heifst
^^^^î^,
in
der nrdliche See".
Be-
merkenswerth sind die Namen der Seen

die Ptolemischen
Faym, dem
alten Arsinoitischen
Nomos, den
Listen
und Plinius wie den Lykopolitischen und Hermopoli tischen in
zwei
Nomen
theilen,
einen nheren (sdlichen) und einen ferneren (nrdlichen).

bleibt zweifelhaft.
Wie
hier die Theilungsgrenze gezogen war,
Der See des ersten
Arsinoiti-
schen
Nomos
heilst aber
_^ o
_^ ^ t=t^),
also der
See der Seen", oder
vielleicht
der
a-nSva-'O^j
ist,
meistens
wenn von Wasserjagd, und Jz^ y\, wenn von Landjagd
die
Rede
wird mit dem Accusativ des Reviers verbunden, auf welchem gejagt wird.
II,
Vgl. Cailliaud,
Voyage
74:
^ T^C^^^'^^rDjraJft J ^
Wste durchstreifen auf Jagd; 75: /v^ /\
9.
X^f
i
^, <fte6 antu, die
Berge
beschreiten, die
^^
FD
11
Hl
|t23^
die Papy-
rusteiche und die Vogelteiche abjagen".

') *)
Todtb. 85,
Vgl.
10.
15, 31.
19.
den pehu des
Nomos von Untergypten.
1865.]
Ueber
die mit den Nomenlisten
verbundenen geographischen Namenreihen.
43
hintere See"; der des zweiten

liehe
_^ c
;$X,
vehu mer. der See Mere", denn die ursprng-
Aussprache von i=t
mer^ im Alten Reiche nicht selten
r=T
geschrieben,
so hat
ist
nicht zu bezweifeln, und weil es hier als selbstndiges

statt
Wort gebraucht wird,
man
des sonst gewhnlichen i==ii,

JlJ^
um
dasselbe Zeichen nicht zu wiederholen, das Deterdafs wir hierin
minativ
gesetzt
Es
ist
daher wenigstens nicht unwahrscheinlich,
den Urspning des Namens

frher von mere^
Copt.
Mris-See"
hieroglyphisch vor uns haben, den ich schon
OHpG,
inundatio Nili, hergeleitet habe.*)
Wie der Faym-See,

hatte,
dieses grofse
Werk
der 12. Dynastie, hauptschlich den
Zweck
die
der Wste abgewonnene Provinz regelmfsig zu bewssern,

einen grfseren Gemeinde-See, der sich mit
so scheint, hatte
fllte,
jeder
Nomos auch
dem
steigenden Nile
und dessen Wasser man dann lnger zurckhielt,
um
auch, nachdem der Nil sich schon
wieder zurckgezogen hatte, es noch lnger nutzen zu knnen.
Weniger
'^
lfst
sich
ber die mittlere Namenreihe sagen.

^^^^
^^"^
^V,
^'^
y"^? ^
V V^
o
'
V V ^'
/r^
^^
^'
^
So
''
^' ^"'
f^~^'>
^^^^^^*
'îi*
Landschaft" im Ge-
gensatz
ruris,
der Stadt zu sein.
Im Coptischen
drfte
OTOI,
III,
agricola, peu.-0T3f, incola

30, a
:
rusticus
hierher gehren.
findet sich
Denkm,
cr^s Q
(1
-v^vww
tema pen hn ^^ ^ ^ AAAAAA^,,^ V\ ^^^

<-=-,
n
u-f^
diese Stadt mit ihrem Gebiete"; ebendaselbst:
y^<r=>
kommen zum
Gebiete von
";
III,
31, a:
/^^
,
y \> avavv||
0:^5^,
das Gebiet von Anaukasa^; .^^j
^s.
unnu em u en
'
Tej[e8i,
die
Bewohner des Gebietes von 2Vjm";
III,
153, 11:
^^^
Vlker, welche (wohnen) im Gebiete des Landes der
j|f^<a,
der Naharina
ist
etc.;
IV, 20, b, 2:
T V V^
t'^, im Gebiete von Theben".
Ueberall
das Landgebiet, die weite
Landschaft gemeint, die in dem.
Nomos den
Provinzlalhai^ptstdten gegenber gestellt wird,

hatte.
und wahrscheinlich ihre von der stdtischen getrennte Administration

grfseren Hauptstdten des Landes, wie von
Von
einigen
dies be-
Theben und Alexandrien, wird uns

das platte
sonders berichtet
Indem man nun

und
die
in dieser
Weise
die
Hauptstdte,
Land,
die
Kanle
Seen
jedes
Nomos
personificirt
auffhrte, umfafste
man
damit in der That die
gesammte geographische Oberflche des ganzen Landes mit Ausnahme des ungetheilten
Nils
und der unbegrenzten Wste.
R. Lepsius.
Angabe
in
einer Nilhhe nach Ellen
einem Hieroglyphischen Texte.

zuerst von allen Reisenden
eine Reihe von
Es
ist
H. Prof. Lepsius gelungen,

aus
An-
gaben verschiedener Nilhhen

*) Briefe
den Zeiten der
zwlften
und dreizehnten Dynastie
aus Aegypten,
p. 79.
44
Angabe einer Nilhhe nach Ellen
in
einem Hierogijphischen Texte.
[Mai
1865.]
nachzuweisen,
die
sich
an
dem
Felsenufer
des
Niles
bei
Semneh
and
Kamme
in
hieroglyphischer Schrift vorfinden.
Die Hhe dieser Inschriften giebt zugleich die hchste
Hhe des
und
fr
Flusses in verschiedenen Regierungsjahren einzelner Knige jener Dynastien an,
dies Factaro, an
und fr
sich von Interesse fr den Historiker, wird es
um
so
mehr
den Geologen,
als sich
eigenthmliche Consequenzen fr Senkungen und Erhebungen
des Nilbettes in jenen Zeiten daran knpfen.
Wir haben
es in der Reihe jener Inschriften
aber nicht mit wirklichen Angaben von Nilhhen nach Ellen zn thun; der moderne Mafsstab mufs zu Hlfe
kommen, um
die
Hhen jener
alten Nilschwellen
nach Mafsgabe der
Hhe der
Inschriften zn bestimmen.
In der folgenden Mittheilung eines Textstckes
ans Edfu,
das wir den
Mappen unim GegenHier der
seres reisenden satze dazu
Landsmannes, Hrn. Dmichen entnommen haben,

directe
findet sich
eine
Angabe der Nilschwelle
in
den Zeiten der Ptolemer.
betreffende Text:
JC^
45
Zeitschrift
fr
gyptische Sprache
und
Alterthumskimde
zu Berlin
herausgegeben von Professor Dr. &. Lepsius
unter Mitwirkung von Dr. H. Brogieli Knigl. Prenfs. Consal zu Kairo.
Juni
P' jh'"ch 5
Thir.
1865.
einer koptisch-arabischen Handischrift. ReSur nn gronpe hieroglyphiqae, par le meme. marques sur quelques signes hieroglyphiqaes, par W. Pleyte. 1864. Erschieneae und demnchst erscheinende AoB&tze in der Revue Arcbeologique in den Jahren 1861
Lettre de Mr. J. de
Rouge a Mr. Lepsios.
Inhalt. Auszge aus
Schriften.
Lettre de Mr. Jacques de
Rouge Mr.
Lepsius.
Jeudi, 18 Mai 1865.
Monsieur!
Je
lis
viens de recevoir ie
travail
numro du mois
d'avril
de votre interessant Journal, et j'y

J'ai
un
de Mr. Bnigsch sur nne inscription geographique du temple d'Edfou.

cette
donne incidemment un resume de

textes
meme
inscription, dans
le
un premier
article sur les

la
geographiques de ce temple, qui a paru dans
numero du 18 Mai de
les points
Revue
Inter-
Arcbeologique*).
Je suis beurenx de voir que sur tous
principaux
mon
pretation se trouve d'aecord avec la traduction de Mr. Brugsch,
qui l'etude de la geosi
grapbie pbaraonique est redevable des plus grands progres.

t
Ce savant
distingue n'avait
sa
disposition qu'nne copie de cette inscription interessante; j'ai Tavantage d'avoir
pu
ravailler la
vue d'une Photographie tres-nette, prise sur
le
monument pendant
notre
sejour Edfou, par notre
corapagnon de voyage Mr. de Banville**).
Veuillez donc
me
dif-
permettre, Monsieur, de rectifier quelques erreurs qui se sont glissees dans la copie faite
par Mr. Dmichen Edfou; ce qui n'a rien de surprennant, car on

ficiles
sait
combien sont
a copier certaincs inscriptions de l'^poque des Ptolemees.
Mr.,
Brugsch
fait
remarquer, en commenânt, que
le
groupe
ccrit ordinairement
III
m,
et qui sert designer
an ensemble de nations etrangeres, serait suivi dans notre texte du
nombre
huit,
C'est nne erreur qu'il Importe de rectifier, Tinscription ofFre tres-clairement

le
dans toute la serie

les
fi
nombre
nevf.
Ce
qui est caractcrlse par le

eflfet
nombre
huit, ce sont
vil
Hi,^
heti-t,
vomns de PEgypte; en
les
personnages symboliques qui

le
aecompagnent
le
texte ne sont qu'au

le
nombre de huit
Je persiste donc penser que
nombre neu/ apres

qui se
mot pet-u
ii'est
qu'un pluriel d'excellence, tout sembiable celui

pa-tu, qui
rencontre dans le teime
^
|
desiguc le cycle des dicux honorem
*)
Voyez: Revue Archeologique, Mai 1865, page 361 sqq.
**) Cette inscription est publice sous les Nos. 8
15
dans TAlbum photograpbique de
la Mis-
sion de Mr. le V* de Rouge, raembre de Tinstitut, edite par M. L. Samson, 74 rue Bonaparte.
Paris 1865.
Zeitschr.
f.
Aegypt Spi.
etc.
1865.
46
dans un
Lettre de Mr. J. de
Rouge Mr.
Lepsius.
[Juni
meme
temple, les dieox otwaoi,

ce
dont
le
nombre
varie suivant les localites.

il
Le
groupe pet-u
doit,
me
semble, avoir un sens general; car
faut reraarquer que dans

11
II
notre inscription les hen-t, voine, sont qualitis chacun individuellement de
111
pet-u
11^
avant leur
nom
les
propre.
On ne
connait pas en effet une
liste
constante de neu/ peuples,

le traduira assez exacte-
auxquels ce tenne s'appliquerait specialement; je pense qu'on
ment par
liste
mots
I
barbares, ranc/ers,
celle
comme
on
l'a fait
jusqu' ce jour.
article,
Aussi dans la
je ne crois pas
de Seti
les
Karnak,
dont Mr. Bnigsch parle dans son
que
mots pays du Midi
et pai/s
du Nord doivent s'entendre de
la
Haute- et de
la
Basse-Egypte, qui ne seraient certainement pas

cus,
nommees dans une
liste
de peuples vain-
comme
celle
dont nous parlons*).
J'ajouterai
pour terminer
savant pour
le
cette
premiere rehuit,
marque,
que la Variante
^)(^
indiquê par le
meme
nombre
n'est
pas appliquee aux pet-n, mais aux
hen.t-u, voutins, ce qui est bien different,
puisque nous
probable-
avons constate qu'ils etaient eflfectivement au
nombre de
huit.
Ce
cbiffre etait
ment consacre 1" et le 2* peuple, ne sont representes sur
par quelque consideratiou mytbique, car ceux que Mr. Brugsch appele le
la liste
que par un seul personnage
et
ne
comprennent qu'un seul texte, afin de ne pas d^passer dans renunieration ce nombre de
huit.
La Photographie nous donne encore
ici
une correction importante:
le texte
ne porte
pas: les barbares du Sud, du pays du Nord'*; mais tres-clairement: les barbares du Nord,
du pays du Nord'^;
le
signe j^ est deux fois rep6te.
C'est-l
une tautologie
comme on
en rencontre frequemment dans les textes de ces basses epoques.

tion
la
D'apres cette correcles
lacune,
qui
se
trouve dans la phrase precedente,
devait etre remplle par:
barbares du midi, du pays du wVrfi". Le peuple du pays du midi est 6crit
^^
^^^^
Ab, avec cette espece de vautour

nehes,
colUer, qui entre plus loin dans la composition
du mot
negres;
mais
il
est k
remarquer que ce signe
sert
de determinatif pour un grand

il
nombre de groupes
qui indiquent diverses sortes de personnages:
est
donc possible quMl
ne fut pas prononce dans ce
nom
de peuple; de sorte que malgre la correction du second
signe la lecture Ab, proposee par Mr. Brugsch resterait la
meme.
/wwn^
\\
j
Le
peuple, represente par le second personnage, est
nomme:
^* Photo-
graphie donne en plus que le texte de Mr. Brugsch,**) le 3 signe, qui parait etre l'hiero-
glyphe
ta.
Mr. Brugsch identifie To-aJi, localit a l'ouest de laquelle se trouve

le
le 5
peuple, avec
re-
nom
copte d'Aphroditopolis
neineg.
le
II
faut
remarquer cependant que l'animal
presente est certainement une vache, ce qui, en supposant

ciation
II
comme
Mr. Brugsch la pronon-
de Tarticle, nous donnerait avec
feminin pa-ta-ta-ah, et non pas pa-ta-pa-ah.

liste
est bien ici question
du 19 nome de
la
Haute-Egypte, car une
de nomes, qui
fait
precisement suite notre texte sur la mnraille d'enceinte du temple d'Edfou, cite
ville
comme
du 19 nome
|J|,
dont
la capitale est
^@
ist
M^''-^->
la localite
nommee
7^Z^^^
evidemment
sollte nicht
to-ahe-t,
que je crois identique avec
le to-ahe, voisin
du cinquieme peuple de
il
l'inscription,
*)
Notre inscription parle aussi de pays du Nord et de pays du Midi: et
est
question des pays etrangers.

**)
Das Zeichen, welches im Manuscript stand,
nur im Druck ausgefallen;

L.
das bekannte Determinativ der gilbe sen "tZD zu lesen sein?
1865.]
Auszge aas einer koptisoh-arabischen Handschrift.
47
dont nous nous occupons.
Est-il d'ailleurs
bien certain que le
nome
(Tuebuab
|
reJ ]
ponde
celai d'Aphroditopolis?
1& liste
J'avoue, Monsieur, que rattribation speciale des derniers
nomes de
qu'il reste
de
la
Haute-Egypte
me
parait encore sujette veriiication

la
et je crois
encore beaucoup a trouver dans cette partie de
geographie,
meme
apr^s les
savants travaux et les nombreuses decouvertes de Mr. Brugsch.

Veuillez agreer etc.
Jacques de Rouge.
Auszge aus einer koptisch arabischen Handschrift.

Herr Dr.
Hr.
Brugsch
ist,
schreibt aus Cairo unter
von Heuglin,
der mit Frl. Tinne aus
dem 15. Jan. d. J. dem Sden ber Suakin
glcklich nach
Cairo zurckgekehrt
sches
hat in Abyssinien bei einem Kopten ein grofses arabisch-koptikopirt.
MS. (Scalae enthaltend) aufgefunden und einzelne Theile desselben
Vor
allen wichtig soll eine
mit den entsprechenden altgyptischen

sein.
geographische Liste arabischer Stdtenamen Aegypten^ Namen in koptischer Schreibung

der das betreffende Stck gleichfalls kopirt und Hrn.
v.
Hr.
v.
Heuglin,
Kremer
zugesendet hat, versichert, auch an letztern bereits geschrieben zu haben,

Theil des koptischen MS. zu Gebote zu stellen.
Abschrift (mit Hinzufgung der lexikalischen
Theiles der Handschrift,
Ich
nm
mir jenen
sende Ihnen in der Anlage meine

eines von H. von Heuglin kopirten
Namen)
Thierbezeichnungen enthaltend. Ich habe durch die Yergleichung mit den koptischen Namen in den Lexicis ersehen, dafs Kirch er das Original gekannt haben mufs, da hier Namen im Plural wiederkehren, die sich in den Lexicis mit
einem K. (Kircher)
notirt finden.
Durch
die arabischen
Benennungen
lfst sich
manches
Wort der koptischen Skala sicherer bestimmen,

schehen.
sucht, das
als dies bis jetzt,
nach den Lexicis, geBleistift ver-
Hr.
v.
Heuglin hat dies an manchen Stellen meiner Abschrift mit
Ganze aber nicht durchgefhrt."

die Abschrift des Hrn. Dr.
Wir lassen hier nun
Brugsch folgen, dem wir einige ein-
geklammerte griechische Worte beigefgt haben.
Arabische
Koptischer
Name
Koptisch nach
Arabische
Koptisch nach
Koptischer tiame
Benennung
den Lexicis
Benennung
den Lexicis
id.
aqaila
deest
7.
1
Ûiî
LJ!
nj ^.Tpoc
ni fiotoep ni cyoTpeq
^.Tpoz,
falco
id.
m,
J^
vultur, falco
deest
C>
id.
;LJi
id,
accipiter
K.
avis
species aqoilae:
iu^y! 5.â;pJA
(arab.?)!irf.
noctua,
solitaria
id. accipiter
OiLJl'ni pOZI^.C
ni flTIKpOC
id.
deest
^-
accipitris species
(_5^*|;4^
ni eZ-J
locusta K.
48
Auszge aus einer koptiseb-arabischen Handschrift.
[Ji
Arabische
Koptischer
Koptisch uach
Arabische
Koptisch nach
Koptischer
Name
den Lcodeis
Name
den Lexicis
Benennnng
Benennung
caprimul- 88. JLmÎ ICumI
ni uovi
id.
leo
ftplM,]
jlj
gaK.
39.
J,b!^îi^.ea)n (AfW)
nj ^^.ÔHp
deest
|S. peleca-
nns
40.
deest
f novpi
id.
lU
et
gry41.
phus, aqnila, vnl

tur.
id.
deest
id.
K. ciconia
42.
leaena K.
S. ursa, leaei
i
nycticorax,
noctua
i"
43.
44.
^?.Soi
(arab.)
jtrf.
id, corvufl
deest
{gniB K.
ni CTetyi
M. locustae
species
ni Te?^<înoc
I
deest
m
ni
Tiî
K. grus
deest
45.
ni ;/ÂpKinoc
(arab.)
id.
K. monoceros
46.
ni ZfKpHC
id.
pardus, leopar-
KMpioc
^KTOp
K?\ApOC, phoenicoptei-us
47.
dus K.
ftcrf
id.
taxos, melis K.
ni
deest
48.
hyaena M.
ni ovconttj nj ze'/pHC
id.
lupus
ni epsy
id.
gallinae K. gallinae (sie) K. gallinae (sie) K.
49.
id.
f t
ne.nAi
td.
leopardus
K. panthera, M.
lupus cervarius
epzo
id.
50.
f
ni
S<!,?yovp
35.ttlOp,
vulpes
f,
id. pullns, vitulus
51.
ni (^pouSi
ni ^poinsy!*^
id.
colunnba
52.
ApCApf&c
(TiaQdalig)
id.
vulpes
deest
id.
turtuT
ni Ke.^<s.j
id. coturnices, hi- 53.
f enzi
c!.p4*.zwq
deest deest
id.
rundines K.
ni gtJH
id.
pelecanus
54.
55.
ni
gpm
Kd^nHf
(xtX^?;?)
i>^.p^.â?OTTC
chocrogryllus?
id.
K. caprimulgus
S. pelecanus
ennaceus?
hy-
strix ? lepus ? cu-
^.
O'
^\
KAiinipOC(arab.)
rif
'<'
turtur alba
niculuB (jerboa)
..wmJi
id.
ni
tardos
ni pATc^^T
id.
lepua
caprea, dama,
t êgci
id.
id.
^\ jr^j
jy j<\i^\
K^JU^l
gryllus K.
dorcas
icoce(ôc
(xo(Tffi;<pog)
id.
merala K.
TOepC (doQxag)
ni
deest
id.
egOT
(arab.)
capra
JU!
id.
cotumix
t n^.opoc
Aneepoc, i,
cauielopardalis
id.
id.
npupa K.
gryphus, aquila,
martes, Ichneu-
ni noTpi
id.
mon
vultur.
K.
ci-
conia
ni en
id.
K. simia
1865.]
Aofizuge aus einer koptch-arahischeD Handschrift.
49
Arabische
Kopiisch nach
Koptischer
Arabiache
I
Name
den Lexicis
Koptischer
BenennuDg
Benennong
i
Name
Koptisch oach
den Lexicis
\id.
K. caper
vestris,
sil-
f^r
ni
C3|!.T
id.
porcus, sus
dama
id.
erinaceus
(-3(3 fl) talpa
\id.
bnbalus?
id.
ni pfp
\id.
porcus, sus
Herr
Prof.
Rdiger, dem wir
diese Liste
mitgetheilt
haben, hat die Gte gehabt,
die hier folgenden
Bemerlcungen ber die arabischen Thiemamcn, die zur Erklrung der
koptischen sehr willkommen sind, hinzuzufgen:

1
'^
1.
,..~-o5
Mt u
j u * u j TT _>. bezeichnet, wie das entsprechende Wort
'2.
|
o! JL ist das trewhnlicbe v. i. * -^
Wort ,, ui
i,
fr luvuoi*. .ui locuta.
der brigen semit. Sprachen, den Adler,

|
13.
v*JLJ^!, die Klaue des Raabvogels, insbe-
wird aber
auch
,
vom Geier
gebraucht. (Vgl
falco.)
nOCyep
den
aetng.
2.
8.
vultur,
und sogar
In
fr
Arab.
Bibelversionen
besondere des zur Jagd tauglichen. (Die Erklrung ,,Caprinulgu8" bei Kircher ist
sicher falsch, nicht v*ju> heiest mulgere,
steht
es
sondern
v^JLs-,
Nr.
was
ein ganz anderer
Wort-
1.
stamm
Adler.
ist.)
3.
v-;Ji*JI
Verdorben
aus
V!ij
!*
f-==^-^
Rebhuhn,
j
vultur percnopterns (Linn.), der Aas-
i -
, > -
geier, hebr. Dn-;,aber auch Pelican.
4.
pyjjJ>
febJt
-Jt\= e^y>
ein Genitiv).
'
pecies
15.
.^j-Jt,
bubo.
(hier
Vernanthlich
ist 16.
der
fabelhafte Rieficnvogei
^Jt gemeint,
17.
v^jL't, corvus.
den
man
allenfalls
zum
Aoiergeschlecht
and
18.
l/J^\
gras.
rechnen konnte.
19.
5.
eLûJt bedeutet nnr medulla.

;^^!, anser.
t^5s^Jct,
<aJ', accipiter, falco (franzs. sacre).

20.
,Û>J!
ist
6.
das persische
.'..xJL^,
J^.,
oder
.yiJL>,
21.
gallus gallinaceus.
oder
regios. ein
7.
ein Jagdrogel, falco

22.
ist
(Das Wort
aber auch im Pers.
L>^t, gallina (collect! V.),

:>L:>Jjt gallina (una).
pullus avis,
genus gallinarum.
Fremdwort.)
,
23. 24.
^2^L.Ji;J|
der
Edelfalke,
besonders
genau.
. .
der
25.
f^/^^^
tum etiam ceterorum
ani-
weisse.
8.
^ DamiM
i'f.
,
,,.,., beschreibt ihn

^ Falke,
.
maliura.
und
r.
9.
j^jLJ!, der
eigentlich arab. ju,

j
,.
''
'26.
X*^, columba
"
(collectiv.) ^
^
genus oolum^
pers.
jb Falke).
(pera. {^î, hdse
oder 6c, ein

27.
.UjI,
ohne Zweifel
|UH;
columba
(col-
lectiv.).
10.
x^PÎ?
mons,
vestris,
(vielleicht
i^ji^,
montana, von pers. s^,

sil-
OÛj, colamha
una.)
montanus, von Thieren Araber

?
28. liikl),
Tetrao alchata, das Flughohn.

nach den arab. Lexicis und
nur ein
im Gegensatz von domesticus ge29. 30.

^^.^xkJl ist
braucht;
iLjl.)
aber
die
sagen
dafr
zoolog. Schriften
Name
fr
den
in
Oder ans *Ap|Jt
S trau SS.
(Das kopt, Wort aber steht
der Bibel fr /reicxai'.)

11.
/
iiiuJi, accipiter frigillarios, nisus, ^= pers.

31.
.wb.
^^\,
turtur.
50
Auszge aus einer koptisch-arabiscfaen Handschrift.
[Juni
32.
qUvJI genauer
,
Ûî
(vulg.
auch
^^yt*
und
46.
47.
j.*AJi,
>
pardus.
,
xjUm), cotuniix.
33. jjj.aj*al\ 34.
<
..aJI
byaena.
,
(auch r^^^Jt
r^jâil
Jj*^\)
gryllus.
48.
ws,{vX!! (fr wk^jjjj)
lupus.
.^..ÛiJt, nierula (Amsel).
49.
XtJt, iupoa cervarius.
35.
^jHJ!,
coturnix (hebr. iStr).
50. 51.
wJUj't (fr wJUJt), vulpes.

iî*^^
36.
LX?J4it, upupa.
iujfcJl,
52.
V'^^
JwII
37.
38.
etwa Greif
2
(als fabelhafter
Vogel).
53.
'i^j,
lies
proboscis
elephanti.
(Fr
A-lft 5-^-*J^
\Xtmi\
Wrter
fr
den
Luwen,
^cnzj
54. 55. 56. 57. 58.
59. 60.
Sienzf.)
das eigentliche
<tx-*^'
und gewhnlichste
j^^!, lepus.
dorcas.
,
Wort,
^^^^ berhaupt: Raubthier,
v3tjAlt,
fera rapax.
otAÎ
soll
wohl heissen
^t ,ji!,
camelo-
39.
JiSu\
_^j>Ji ?
5-^wJ<
ist
Ranbthier,
Lwe.
61.
pardalifi.
Das andere Wort

j^Ciliwi,
undeutlich, vielleicht
,j*-wwt
b
,
Ichneumon.
inordens?
62.
OjiJL simia.
J-îJl lies JukAiJl,
40.
Lx-iiJl,
scorpionum genus.
(U^,
scorpio.)
63.
caper montanus, oryx.

s.
Dies passt nicht zu II5.n0Hp.

zu
schreiben
J^-j-i,
Vielleicht
64.
catulus
ferae,
spec.
fj^\i
hyrax syriacus (Klippdachs);

(Bubalus
in
Peyron
lex. copt. V. tyOCy.
ist
WJOOl)
Ueber
41.
42.
s.
"Rdiger
Gesen. thesaur.
(undeutlich
geschrieben,
leaena.
soll
heissen)
65. 66.
p. 1467 ,\.
13^.
-JJ!
oder
-Xli,
fJj^j porcus.
Kl,
43.
44.
*U.-aJ|, leo.
o
>
67.
cjj^'t, dipus iaculus,

yQvk/.iog.
mus
iaculus, %niQO-
jui', elephas (Delphin heisst arab. ^-yflS).
45.
JJJ XJt,
rhinoceros
(auch
Âiy',
pers.
68.
jJj.talpa.
Unter dem
V.
9.
Mrz hat Hr. Dr. Brugsch dann auch die oben erwhnte, von Hrn.
Heuglin
kopirte
geographische
Liste bersendet, die wir nun gleichfalls mittheilen
knnen.
pag.
j^vo/i
1.
1.
12.
13.
T^TTfil.
^HMI
TAkMIw'^
_;*--.
T*wX*kIlkTn
14. 15.
16.
t^j^pCTltH
Jp'-yaJ
3.
jji^<^
(j-*Ji. 'wjyiu
CpjUOTR*kTOn ne^noTq.iHT
^^pUJ
5.
HTiMcnoop
'^pdwUJlTTC
UUi! v_ij^
Ls?w.
17.
nA.noTqpHC
^coc CÎOOT
'^lyd.ipi
0<^j
Uj^3-
G.
18.
7.
*.pfc&.T
Ls:U,
<Ju4?!
19.
20.
Ui)
(_^_^*j
10. 11.
21.
22.
23.
nd^n^ô
nd^n2vTdU
UfKIOTTC
^Jy>^\
^;^*>.J! .tjwu
LW;
p^COTiS.
nepoyoiuieoi'^'
1865.]
Anszuge aas einer koptisch-arabischen Handschrift.
51
sJjiL-J
]^J>\
24.
25.
nyyinfT
OjJL^
TKUiOT
"^*kltOU|p
j^y^
\^LJ>
j^îljji
26.
27.
nTencTwni
Jwneswccn
J<s^ j^^ ^.idu:
28. 29.
30.
j7.j;^J{
niuj&puiin
c>.nMCkTq
^LI?.Lo
pag.
2.
^Lo!
^;.^wL.
32.
di!iop
33. 34.
35.
niyinriepf
!*.p*.nii^ (sie)
Lj
Ujijl
fe<pMOTU
?^.pfeevJT
,j^*Jb
37.
UJLJI
38.
89.
nocoK
"ê.pewfeii^
oLs- v_j^j (_^/ ^- niccpn

yj^JL
41.
Kd.Aiu)n
"^R6l
9^J
^c3o
^-wi!
rfSsJLa
42.
43. 44. 45.
4^p
fiOTUjc.u
'^^\lKik
^j^xibl
46.
*j^4^
âJ!
47.
48.
ncTneg^ '^nepeTOi
(ÎIOM
O^^J
UsifJl
49.
50.
-^Xo ncMocH
gttcc
(j-U^t 51.
^yl
(J-wJl!
52.
niKdit^&p
KÎC
53.
UUaJl
54. 55. 56.

57.
.n'^miOOT
LIs
^^j^,&'!ift
TOTÔ
lyMonfe u|Min
^.-mj>I
Jsj-y!
58.
^/U 59.
60.
ii&n&c KOCKdiM
ciiooT
pag.
Jyjt ^jJ-h'I
3.
61.
ni.wX\oT
ttIR'3ta>OT
(sie)
^j*^\
y*^j>:i
62.
63. 64.
eet\ttCin
aXo
ItTnoX!
ectft
xj^' 65.
52
Auszuge aus einer koptisch-arabischen Handschrift.
[Juni
Mit den frheren Listen
und Parthey's Zusammenstellung (Vocab. Copt.
p,
493
ff.)
als der vollstndigsten, verglichen, stellen sich folgende
Abweichungen heraus, die
ich mit
einigen andern
Bemerkungen
hier zufge.
Offenbar sind p. 2 und 3, die sich wohl auf einem
einzelnen Blatte befanden, umzusetzen, wie die

4.
5.
Ordnung der Stdte

34.
40.
lehrt.
lies
Var. von
Var. vo'n
1Â0, We^CO. Lies s^. TlUCn^Ôp. K wird, nach

fr Hermupolis
ff
Bisher unbekannt;
Var. von
S^p/Jt^.
nCCepIT.
Danville's
ten.
Vorgang
aber
,,
parva gehal-
41.
Bisher unbekannt; drftte das Arabische
Wenn
nicht
TfM
^^p>
wie nicht wohl konnte
'^jÂi, die Hauptstadt der gleichnuniigeu jetzigen
zu zweifeln,
es
Stadt des
d<'n
Horus"
heisst, so
Provinz sein, zu welcher Cairo gehurt.

42.
von
Griechen
durch Hermupolis
Var.
von
"fêtJ,
Edw.;
nicht
bei
bersetzt werden. Solche Irrthmer Hessen sie sich nicht zu Schulden kommen. Wahrscheinlich
waren
es zwei nahegelegene Stdte, deren eine die andere spter ersetzte.
9.
Parthey.
44.
Var. von
SoVCyHW.
45.
47.
Edw.;
nicht bei Parthey.
Bisher unbekannt.
Var. von
11.
TCpenOTTf. p^.OT^ Tattam nach Edw.
48.
Var. von <^fO.

Lies .^jCI.
Dieser
als
52.
Name
dria,
wird von Parthey (Lex.
p. 502. 543)
56.
Var. von
Var. von
tyaOTn.
^^.ÔC.
Memphitische Schreibart von

jedoch ohne Quelle,
pKOT
Alexan-
58.
62.
aufgefhrt.
Da
der
Bisher unbekannt. Bisher unbekannt.
Ort hier getrennt von p^.KCf" zwischen flj-
64. 71.
76.
KIOTC
er
und
TtS^.
erscheint,
und seine be-
Edw.;
Edw.;
nicht bei Parthey.

nicht bei Parthey.
Lies
wLÔ.
sondere arabische Umschrift |J>^. hat, so musste
von Rhakotis verschieden sein und in der

des Kanopischen Nilarmes liegen.
85.
89.
91.
5n
neu
e-S5.5iôn.
Nhe
Bisher unbekannt.
Var. von
14.
15.
Var. von c|)^.pCffle, c|>5.pC0TnH.

Tatlani (Lex. p. 828)
giebt aus einem
,
95.
1(X).
Var. von
^<^Î. KOC lplp.

J ^CflTOT,
Es
Charap.
ist
I,
Pariser
MS.
e.p.JlOTK^.TO^
fl
das
er
ohne
Einer
Edw.;
nicht bei Parthey.

98.
Zweifel richtig von'Ei>f.iov xdiio ableitet.
103.
Var. von
von beiden Endbuchstaben

falsclie Lesart.
oder IT
sich als
ist
wohl
ken,
104.
Ophir, Champ. ibid.
zu bemer-
Das
IT
wrde
Verkr-
dass
auch im Text der Septuaginta mit

ein
zung des
oft
an Stdtenamen gehngten
-HG
vgl.
einer
tritt.
Ausnahme immer
ist.
vor den
Namen
(vom
alten
^,
pa1)
neben
erklren
lassen,
ôvtfiQ, 2((piQ, welches noch nicht er-
(|>^.pCI^-^C
c|)pCJne,
T/J\S.-
klrt
Es scheint
dies die speciell gyptische
n5.T-nc, ênncci-iie,
n<?,e!t>nf,
euone-ne,
^f2|^.pTT-
Form gewesen
zu sein.
Wie man C<!.-pHC,

eigent-
nTcne-ne, ÔT-ne, nTcnneben

In einer noch unbenutzten Kairiner
Ce,-JbHT
lich
fr
Sden" und .,Norden",
CTW-ni, n[Jp?)OT-n
nj
u.
a.
sdwrts, nordwrts, das nach Sden, nach
Norden
gelegene
Land"
sagt,
und
ebenso
Handschrift, von der ich nchstens Auszge mittheilen werde, steht an einer Stelle
CiMjflT
zusammengezogen
aus C^^-eiHflT,
pMOTKA-
das Land nach Westen", so sagte man

0<|>fp, C-Oc|>lp, das
fr
CA-
TOn
an einer andern richtig

Var. von
Var. von
Var. von
epUOTKTt?.
Land nach Ophir hin"

dort der vorzgliche
18.
t*OC,
Indien,
105.
weil Ophir
23. 24.
nepOTflflieOfTf.
ferne Zielpunkt war.
Bisher unbekannt.
27.
29. 30.
Var. von
^yKUHOY. HTenCTSe.
Die Macae,
Mxai
^VQTizai des Ptolemaeus.

Cf.
Champ. II,
176.
106.
107.
108.
Bisher unbekannt; Barca.

Bisher unbekannt; Tunis.
Var.
Var. von nitti*?,ptt;Tne. Lies

vfttUic>*A3.
;
von
OpIlTOÎC, Edw.;
nicht
32.
33.
Edwards
Var. von
Lies
nicht
bei
Parthey.
nicht bei
bei Parthey.
Tripolis occidentalis.
JMinepi Edw.;
R. Lepsius.
Parthey.
J'
1865.]
Remarques sur quelques eignes hieroglyphiques.
53
Remarques sur quelques signes hieroglyphiques.

1
t^.
On
Ce signe
le
est
compos6 de deux
fl6aux
et
un
signet.
11
a la signification
de reunir.
additioriy
rencontre
comme
total.
verbe et
comme
substantif:
le sens
da substantif
est
ou dans les comptes,

la
Les variantes
tu,
usites sont
t;
/^,
<^^,
^^, S^^^^
le
le
Supplement de
prononciation est donc
mais comment se prononpait

^^
groupe
entier?
J'ai trouve
(Denkm.
III,
225,23.)
les
legendes suivantes,
= /^""e
TCM
conjun-
d'o rsulte la lecture tmtu, le copte a garde ce

ffei'e,
mot dans TttJW, TfWWJ,

occurrere, accedere.
conjunctio, adhaei'eiê.
2*>
On
trouve aussi TM3M.T,
A^.
il
Ce signe represente selon quelques -uns leamingo, Vmeau rouge

sera donc,
plutot,
Vib rouge;
cause de la couleur, le determinatif symbolique du groupe
c&A^
rufum
esse.
ou
oo/i^
rouge,
en copte par metathese OM5pty, -epecyptWty et Tepcy
Toutefois on employait cet oiseau souvent phon6tiquement et on lui a donne
diverses valeurs telles que
nm
et tm.
Quant moi, je
crois
que
la
lecture
}
etait im.
Voici la Variante d'un groupe bien connu qui signifie trouver
'^^
ou '^^^
=
Un
^,^^
Je
eh.
la trouvai
au papyrus de Leide (Hier, funeraire)

copte on rencontre le mot
II,
place correspondante au Todth.

signifiant trouver.
99,
4.
En
ZW ZJUI
,
autre
mot
^^
3
j^^.-
se retrouve
.
donc dans
Tge
apercevoir.
les
royaux
et expriraait la
]^
le
Ce groupe se rencontre dans
titres
Suprematie
sur l'Egypte.
Comment
le
^^
se
prononpait ce groupe et quelle en
est la signification?
On
exprimait
pays de TEgypte
sud
la
par differents signes hieroglyphiques.
Divisee en deux parties,
on nommait
haute Egypte et le nord la hasse Egypte.
Ces deux parties sont

et
exprimees par
et
^=
le
\>^
S Si
et le
le
^^~^^f
^^*
^^^"^
mondes;
^=f .=^
f=r
)
to-res
to-mhti,
le
monde meridional
nord,
monde
septentrional;
^ =
rois
]||i^
= ^*
seigneurie, terre,
region
du papyrus,
Delta;
)j^
~
titre
~ #*)
seigneurie,
terre, region
du
lotus,
le midi, la
haute Egypte.
^^
noms
dans
le
le
donne aux
de toute l'Egypte a une
signification analogue et signifie,
domaine du sud,
ta-res, et le doniaine
il
du Delta,
ta-j(b,
terre basse.
Toutes ces denominations ont leur variantes, mais

tous des
n'est pas besoin

et
de
les
noter:
ce sont
qui signifient le
e.
domaine du sud
et no-tsr,
du nord.
la
le
D'autres
rappellent la royautc de l'Egypte p.
nW
no-ht
domaine de
couronne
blanche et domaine de ia couronne rouge.
La couronne blanche symbolise

la
Sud,
la
rouge
le
Nord.
Les deux courounes reunies symbolisent

le lis
royaute sur les deux parties
de l'Egypte.
Pour venir au groupe en question, je
neb -Neben et neb-Oti et je tradeesse du Sud representee sous

-Xfl
duis Seigneurie de Neben et Seigneurie d'Oti.
Neben
etait
l'image d'un vautour (Brugsch Geogr.
L N 105)
J V\^~^
Neben maUresse
du Sud.
*)
Oti etait deesse du nord rpresentee sous la forme
de rUraeus
''Ô
Pa
Diese Zeichen sind umzustellen.
L.
6*
54
[p. e.
Remarques sur quelques
signes hieroglyphiques.
[Juni
Brugsch Geogr.
I,
193, p. 32].
C'est donc une denomination avec la
meme
significa-
tion que les precedentes, exprimant la

4
monarchie de toute l'Egypte, du Sud et du Nord.

se
lit
^^
>vl ou
etait
^v
^^--=J-
Ce groupe
seigneurie de Horus et de Set.
Nous
savons que Set
en particulier dieu du Sud

6tait dieu
il
(Comp, ma
le
lettre
T. Deveria p. 44.
56
sq.) et
Horus l'antagoniste
du nord, plus tard

coiffe
dernier dieu-roi qui regnait
sur TEgypte enti^re:
pour cela
fut
de la double couronne.
On exprime par
*)
seigneurie de Horus et de Set probableraent la seigneurie du
Nord
b).
et
du Sud.
Voici une
roi
representation
qui
explique
mon
opinion
(Denkm.
III,
246
voit le
pretre,
Se-amen
(2/j.evrjg)
Horus ^
pour
assis entre Oti a gaucbe

lui oflfrir
et
Neben
droite.
Set gauche
lui
s'avanee vers le roi
la
couronne rouge, Horus droite, pour

la
offrir
la double couronne, mais selon linscription au-dessus, qu"il
couronne blanche.
11
me
semble
la
y a des fautes dans cette representation.
La
tete
du dieu Ilorus devait occuper
place
de la
tete
de Set
et
reeiproquement.
Aussi faut-il changer le

la
commencement de
et
rinscription.
Car Set comme dieu du midi donne

il
couronne blanche
Horus
la
cou-
ronne rouge; autreraent
faut supposer que l'on n'a pas voulu faire allusion la Supre-
matie des deux parties de l'Egypte;
mais
les
dêsses du Nord
et
du Sud
et les
deux
parties de la double couronne donnees separement sont contraires cette supposition. Horus
et Oti, dieu et deesse
du Nord
et
de
la
basse Egypte, donnent la couronne rouge.
aS^^
et
Neben, dieu et deesse du Sud et de la haute Egypte, donnent la couronne blanche.

les
Tous
symboles sont
la
ainsi reunis,
et j"ai
donne en
meme temps
la
preuve de Texactitude
p.
de
leQon que
j'ai
proposê.
Je rejette donc ropinion de lauteur dea Mincs (for
17
et des Melanges Egyptologiqves 2 serie au sujet des
deux derniers
gi'oupes.
Ce groupe remplace
Horus du Sud
(Geogr.
I,
le
precedent et
signifie la
double seigneurie de
et
du Nord.
Ce
titre
peut etre compare

dei Nordens.^
la
legende citee par Mr. Brugsch
282j
Hr
des Sdens
und Hr
y a une quanlite d'exexigeaient
pressions
analogues,
mais je croyais
que seulement
les
dcrnieres
quelques
explications.
Leide, 15 Octobre 1864.
W.
Pleyte.
Sur
Dans
cette
la Zeitschrift
le
groupe
^^'
Je ne crois pas que
1865
p. 5
Mr. Birch le transcrit par Aa.
lecture soit exacte.

1.
Voici ce que j'en ai pn trouver dans notre musee.

64:
On
lit
eh.
17 du rituel funeraire
le defunt Osiris
Oh Seigneur de
le
la
grande demeure, chef des dieux, ddivrez
de ce dieu dont
visage est
comme
(celui) d'un
Tesem
et les sourcils
comme
(ceux) des hommes, qui vivent des maudits."

c'est
En
ces terraes est decrit un des
bourreaux de l'Amente et
Males ou
de ce dieu que parle encore eh. 17, 67.
La
il
est
II et
norame
IV de
JM^^ Jl*^^^"
lit
^*^
^^^
passages con-espondants du Rituel

-^
II
Leide on
au lieu de Mates et Baba simplement ,p/^
faut donc lire ce groupe
Baba
*)
Der Sden geht aber
in diesen
Verbindungen immer dem Norden voraus.
L.
1865.]
Sur un groupe hieroglyphiqoe.
55
ou Males.
Le
cli.
18,
30 du Rituel place ce dieu parmi

le
les esprits
de ,ju.
le
\\
y^
Le
eh. 63, 2
le
nomme
premier
fils
d'Osiris
et
le
eh.
les
125, 36
dieu
qui vit des

j'ai
entrailles des aneiens,
au jour du grand jugement.
Pour
deux derniers passages
trouve des correspondants bien interessants.

la 2* ligne
Dans
le Rit. II
de Leide nous lisons pour
du chapitre 63:
Je suis
et
Baha
de Leide pour
fils
premier
lis:
d'Osiris
dans
le
Rit.
III
Tk'-^,^,
DeUorez
II
M
moi
son
la
36 ligne du chapitre 125 je
k- nî
de
fi
qui
oit
^?
en son
jour,
Baba
P^-i"
faut
donc transcrire
eh. 93,
dit
le
groupe
VA
J|
Bciâ-
Ce dieu
est peut-etre le
merae qae
celui
du
2 du Rituel,
J^J/jj^sur Isis
et
Plutarque
i(}rjTai,
dans
traite
Osiris
chap. 62:
o
lit:
de
Toqxjjv,
aneQ
2rjO xal Beojv xal 2(xu ouofialêTai,^
et
/j
au chap. 49 on
d'
Bejpa i zivig
fiiv
va Tiov Tov T<paivog evaiQOJv yeyovbvaL keyouoiy, MaveBiog

arjfiaivei s tovpofia
auiov xov Tvcpwva xal
Beiva xalelaai-
xêîv
xujkvaiv,
wg
xolg TiQayiuaaiv oip ai-
ôvai xal TiQog o XQV f^QOfievoig iviaTa/.ievr]g tfjg tov Tvcpjyog dwafxewg.^
le role
Je crois notre dieu etre
le
ineme que, d'apres Plutarque, quelques-uns nomment un

lui est
des amis de Typhon, Bitov; cette denomination

qu'il
le
probablement donnee par

celui
lemplit,
comme nous Tavons

Ce
le
vu, dans l'Aniente,
d'exterminateuv des damnes

pap. de Leide 348 revers
jour du jugement.
1.
role le fait
un serviteur
les mortels.
d'Osiris.
Le
p. 5
8 nous
montre protegeant
Les membres de
rhomme
Nous
y sont rap-
portes divers dieux bienfaisants et le phallus appartient Baba.
lisons:
Son Phallus
Toutefois on trouve
qu'ils le
est
sous la protection de
les
Baba.
bien souvent
dieux extorminateurs, ennemis de
rhomme, parce
punirent dans l'autre monde, confondus avec les malius esprits, les amis ou comet c'est
pagnons de Typhon,
Set ou
pour cela que Baba. est represente aussi

e.
lit:
comme un ami de
ses yeux,
comme
Set lui-meme, p.
3,
dans
le
pap. Magique,
traduit par M. Birch dans la

l'eau
Revue Archeologique p
croit
o on
Quand Horus pleure,
qui
tombe de
en plantes qui produiseut an parfum suave.

il
Quand Baba
laisse
tomber du sang de
son nez,
croit en plantes qui se changent en cedres,
et qui produisent la terebenthine

;
au
lieu
de l'eau."
Ici
Horus
et
Baba sont des antagonistes
ce que produit Tun, rend
heureux, ce que produit l'autre, est funeste.

le Set des Rituels et des
Baba
est ici identique avec l'esprit malin,
papyrus Magiques.
xeîv
t)
Le nom Baba
Rit.
signifierait
xwkvatv^ obstacle.
Ce mot
se retrouve dans le
9,
chap. 161, 4
"^ J
^ "^ ^ ^
J J U=Z1
'
ou sous une fonne plus pleine au pap. Berl.

P"* comparer ces mots avec
le
16
J^^
insipi-
^"
copte
eSe, eSi, eSoT,
eee, eej,
ebulHre., effundere^ eructare, emittere,

esse.
ou avec 3<5.Se fatuu^^ vanus,
dus, eoanescere, insipidum, fatuuni
Le nom Bug que Hellanicus apud Atheuaeum
56
Aufstze in der Revue Archeologique
etc.
Erchienene Schriften.
[Juni 18G5.]
XV
p.
680 donne Typbon,

xMr.
est le
mSme
que
le notre,
avec d'aatres voyelles et une autre

1850): Aus den
finale.
Parthey dit (p. 246 de son edition

ist
d'Isis et Osiris, Berlin
gyptischen Monumenten
Bebon
nicht zu erklren, eben so wenig wie die Variante Be-
aiwv, oder der hnlich lautende Beiname des Typhon Bavg.^
J'esp^re que la lecture
de ces remarques le fera changer d'opinion.

Leide, 21 Mars 1865.
W.
Pleyte.
Aufstze in der ReTue Archeologiqae in den Jahren 1861-1864.

S
Birch, Sur
les
Melanges egyptologiques
comprenant
E.
Lettre
M.
le
vic.
de Rouge sur une stele trou1863,

I,
onze dissertations sur differents svjets par F. Chabaa.
Tee Djebel-Barkal.
413.
II,
1862,
I,
291.
La
table de Saqqarah.
1864,
169.
le
Sur un papyrus magique du musee Britannique.

1863,
I,
H. Martin,
Sur
le
rapport des lunaisons avec

1863,
I,
calen-
119.
II,
4-27.
drier des Egyptiens.
350.
Sur
1864,
les
I,
dernieres
publications de
M. F. Chabas.
Sur quelques predictions

par des auteurs anciens.
d'eclipses,
mentionnees
226.
1864,
I,
170.
H. Beule, commnnication an snjet du vase deBerenice. 1862, I, 404

P.
les
Bachre, Les Kheta-n des textes hieroglyphiques, Khatti des inscriptions cuneiformes et les He1864,
I,
de Roog^, Observations sur M. A. Mariette Tanis. 1861,

1861,
les
I,
decouvertes de
248. F.
Le papyrus magique de Harris, par

I,
Chabas.
420.
theeni des livre bibliques.

6. C. Ceccaldl, Inscription
polis.
333.
F.
Etudes sur divers monuments du regne de Tont-
du camp de Cesar Nicola collection
mes
11,
III,
dcouverts Thebes par M. Mariette. 1861,
1864,
II,
211.
196. 344.
F. Chabas,
Note sur un poids egyptien de
Lettre relative au
memoire de M. Lanth sur

1863,
I,
la sta-

C.
de M. Harris d'Alexandrie. 1861, I, 12. De la circoncision cbez les Egyptiens. 1861,
tue du Bok-en-khons.
1,
70.
298.
Lettre
M. Renan sur des

1863,
monuments egyptiens
I,
Le cedre dans
les hieroglyphes.
1861,
II,
47.
trouves en Phenicie.
194.
Th. D^T^rla, Lettre M. Aug. Mariette sur quelques monuments relatifs aux Hyq-sos ou anterieurs
leur domination.
Inscriptions bistoriques du roi Pianchi-Meriamoun.

1863,
II,
94.
1861,
II,
249.
Lettre
a M. Gnigniaut sur* les nouvelles explora1864,

I,
Bakenkhonsu, grand pretre d'Amon.

Quelques
la
1862,11, 101.
tions en Egypte.
128.
personnages
dyiiastie.
d'une famille pharaonique

1863,
II,
Rapport sur la mission accomplie en Egypte. 1864,

II,
de
XXlIme
7.
63.
La
les
race supposee proto-celtique est-elle figuree daus
Note
calculs
sur
quelques
conditions preliminaires des

le
monuments egyptiens?
les
1864,
I,
38.
art.,
qu'on peut tenter sur

1864,
II,
calendrier et les
W. Goodwln, Sur
papyrus hieraliques, 2"
dates egyptiennes.
81.
le
traduit par F. Chabas.
1861,11,119.
L'inscription
Reponse aux observations de M. H. Vincent sur

calendrier egyptien, 1864,
II,
Ph. van der Haeghen,
grecque du
roi
496.
nubien Silco.
J.
1864,
II,
202.
de Saalcy, Le Musee du Caire.

vic.
1864,
I,
313.
de Horrack, Note sur un hypocephale. 1862, II, 130. Lettre propos d'un mot egyptien signifiant la gauche, recemment Signale par M. F. Chabas. 1862,
II,
H. Tincent, Observations relatives la note de
M.
le
de Rouge sur
1864,
II,
le calendrier
et
les
dates egyp-
tiennes.
C.
488.
368.
le ie
Wescber, Une inscription Ptolemaique d'Alexandrie.

1864,
I,
Notice sur
noui egyptien du cedre. vase de

la
1864,1,441,
379.
F.LeQOrmant,
k. Mariette,
fouilles
reine Cleopatre. 1863,

le vic.
I,
259.
les
Lettre sur les inscriptions grecqnes de l'Egypte.

1864,
I,
Lettre
M.
1861,
de
Rouge
sur
382.
de Tanis.
297.
97.
I,
Deuxieme
lettre.
Inscription grecque
du regne de Cleopatre troavee

I,
1862,
I,
Alexandrie.
1864,
420.
1864,
II,
Extrait
d'une lettre M.
Maury concernant
337.
les
Rapport sur sa mission en Egypte.
219.
fouilles faites
en Egypte.
1861,
J. Zftadel,
Esope
etait-il juif
ou Egyptien? 1861,1,354.
Erschienen: R. LepsilU, Die Aegyptische Elle und

ihre Eintheilung (ans
genommen und
theilung.
III.
erlutert
von
J.
Dflmichen.
I.
Abals
den Abb.
d.
K. Akad.
d.
Wiss.
100 Tafeln mit Text
in gr. 4.
20 Thlr.,
1865).
4to.
Berlin, F.
Dmmler
Taf.
(Harrwitz u. Gossmaun).
Partie des Beeaeil de Monnment Egyptiens, publie
63 pp
und 4
par H.
Brugsch.
Im
I.
C. Hinricbs'schen
Verlage zu Leipzig er-
scheinen demnchst:
Banarhunde der Tempelanlagen ron Dendera, in einem der geheimen Cortidore im Innern der Tempelmauern aufgefunden und erlutert von J. DQmicheB.
19 Tafeln mit Text.
Druck von Gebr. Unger
gr. 4.
Geographische Inschriften, an Ort und Stelle aufLeipzig, Verlag der J. C. Hinricbs'schen Bucbhandlnng.
4 Thlr.
KnigL Hofbuchdnicker.
Berlin,
(C. Unger),
5T
Zeitschrift
fr
gyptische Sprache
unter Mitwirkung von Dr. H.
und
Alterthumskunde
zu Berlin
herausgegeben von ProfesBor Dr. B. LepsiuB
Bmgsch
Knigl. Preufs. Consul zu Kairo.
Juli
Preis jhrlich 5 Thlr.
1865.
Inhalt.
drei
Zwei seltsame kalendarische Angaben aus Ptolemisch- Rmischer Zeit, von Zeichen ^, _SS). ^ in den topographischen Listen, von R. Lepsius.
J.
Dmichen.
Ueber die
Zwei seltsame kalendarische Angaben aus PtolemisehRmischer Zeit.

Bei Interpretation eines
in
mehrfacher Hinsicht interessanten Textes,

in diesen
den ich unter

publicirt habe,
dem
Titel
Bauurkunde der Terapelanlagen yon Dendera''
Tagen
wurde
ich
im Hinblick auf die zu uns redenden Mauern des Tentyritischen Heiligthuros

dafs
zu der Bemerkung veranlafst,
der Uebersetzung von Inschriften aus Ptolemischer
und Rmischer Zeit
oft
geradezu unberwindliche Schwierigkeiten entgegentreten durch
die wunderlichen Spielereien, die

erlaubte.
man
sich in jener Zeit mit
den hieroglyphischen Zeichen

ich
Ich
fhrte daselbst
unter anderen Beispielen,
die
mir
in
Ptolemischen
Tempeln
notirt,
auch die seltsame Schreibung fr den Gott Anubis au,
gegeben durch
den hockenden Affen fr a, durch die Gttin Neith fr n und durch den Sperber fr p.
Der Auffindung dieser Variante, sagte
ich
weiter,
,
verdanke ich das Verstndnils einer

als Vertreter des
Menge mir vorher

Lautes
auftritt
gnzlich unklaren Stellen

theilte
in
denen der Sperber
p-
und
nun
eine derselben mit, also lautend:
I
ra
^"
pen
^
riefer
mIIl
f
n-sem
n^
ru
ô
en abot,
ru 5
30
es
welches ich bersetzte Tag, dieser schne, Monat Epiphi, der 7te des Monates".
augenscheinlich
Ganz
haben wir es hier mit einer Datirung zu thun,
mufs nothweudiger
Weise heifsen:
der so und so
vielste
Tag" und
ich
vermochte deshalb auf keine an-
dere Weise einen passenden Sinn in die beiden Brche

bringen als durch Addition
des Monates ergiebt.
,
^^
r ^
7.
ZC)
ru
30 4
^^j."
zu
wonach dann
|^
und
-^^
^\ den
Theil von den BO Tagen
Wunderlich erscheint mir, wie gesagt, eine derartige Datirung durch
2 Brche im hchsten Grade und gebe ich deshalb in dieser Zeitschrift Kenntnifs von ihr,
damit,
sie
falls
meine geehrten Herren Fachgenossen eine bessere Erklrung dafr wissen,
mich berichtigen.
Es
ist
meines Wissens auch bisher noch nirgends darauf aufmerksam

r-^yi in
gemacht worden, dafs der Sperber ^^^ und das Zeichen

nicht selten fr
Ptolemischen Inschriften
aus jener Zeit
p und n
eintreten.
Dies
ist
zum
Verstndnifs der Texte
keineswegs unwesentlich und will ich deshalb hier einige Beispiele beibringen, die diesen
Gebrauch der beiden Zeichen aufser Zweifel

Zeitschr.
f.
stellen;
In
dem Namen
des Volkes Peres,
Aegypt. Spr.
etc.
1865.
58
Zwei seltsame kalendarische Angaben aas Ptolerafiisch-Rmischer
Zeit.
[Juli
welches Hr. Dr. Bruacsch

sien identificirl,
als Vertreter
iro
3.
Theile seiner Geographie, siehe daselbst S. 65, mit Perin
haben 2 Varianten
den von mir gesammelten Vlkerlisten den Sperber

in einer
des
p- Lautes.
Ferner,
las
,
Anrede an den
st
Osiris,
die ich an einem
der Thrpfosten in Dendera
heifstes: sten chab (Aear)

Osiris,
ra (nno/'re maêr) ran-/pu
Knig von Ober- und ntergypten

sprochene
ist sein
Sohn der Sonne Unnofer, der Gerechtge-
Name".
Und
weiter in demselben Texte: te/-ef pu Seb

ist
Sein Vater
ist
Seb, seine JWutter

geschrieben.
Nut".
In
Alle dreimal
ist hier in
muUef pu Nut dem Verbnm pu das

Edfu
p mit dem Sperber
den Baninschriften der Tempel von Philae,
und Dendera, welche meistens beginnen mit den Worten: ra pen nefer und haru pen nefer
Tag dieser schne" oder

seite des
te)-
pen nefer Jahreszeit diese schne"
heifst es
an der Au/sen-
Sanetuariums von Edfu
selben
Tempels
^
1
<=>
^ r/ Ml
I
haru
pen, nefer \ in
dem
grofsen Saale des-
af
Ji(
^'
V^^ nefer und ebendaselbst auf der andern Seite
.int
^
i
ter
pen
nefer; auf
dem
Architrav der Westseite des Geburtshauses auf Philae
^^
ra pen
nefer;
Seite:
am
gi'ofsen westlichen
Pylon ebendaselbst und zwar auf der dem Hofe zugekehrten
^ "^ fSj ra pen
nefer*\ eine ebenfalls auf Philae an der nordwestlichen Aufsen-
seite
des grofsen Isistempels

\]f
am
untern Rande sich befindende Inschrift wird eingeleitet
mit den Worten:

das
^
in
^)) aa-pa pen nefer ^

Vertreter
das Isis-Haus, dieses schne."

n- Lautes
,
Fr
Zeichen
r^n-i
als
zeitweiligen
des
geben
weitere
schlagende
Beweise die von mir gesammelten geographischen Texte

Tafeln bestehend,
dieses
ich
deren erste Abtheilung, aus 100

"
dem von
Dr. Brugsch gegrndeten Rec. de mon.
als
Th.
111
Werkes soeben
publicirt habe.
Auf den Tafeln
LXXVIl LXXXIV
daselbst gebe
ich eine mythologisch wie geographisch hchst werthvoUe Inschrift aus
einem der oberen
Ogiris-Zimmer des Tempels von Dendera.
Dieselbe fhrt der Reihe nach die den Osiri

ist
schtzenden Nomos-Gottheiten in bildlicher Darstellung auf und es
joder der Gottheiten
eine dreizeilige Legende beigegeben, in der es stets heifst ran oder * ran
Namens"
und nun
folgt der
Name
der betreffenden Nomos-Gottheit,
in
der Regel noch mit
dem
Zustze Herr oder Herrin von der und der Stadt, welches dann der
des
Name
der Metropole
Nomos
ist.
Das n nun
in en
ist
hier bald durch die Wellenlinie, bald durch die Vase und
bald durch das Zeichen c3ed oder r==T gegeben.
Man
vergleiche namentlich Taf.
LXXX
vergl.
15a und 16a, wo
ran das n bald mit der Wellenlinie,
bald mit
dem
Bassin und
das r durch den Vogel, der wohl eine Gans darstellt, geschrieben erscheint.
Dazu
man
Taf.
LXXXI
17a, 19a,
21a und
Taf.
LXXXU
la, 2a, ebenso Taf. LXXXllI 12a
und 14a und endlich Taf.

Wellenlinie, Vase, Bassin
LXXXIV
17a,
18a, 19d, 20a,
wo
in
der Schreibung des n
und das Zeichen cszn fortwhrend wechseln.

aus den 4 Bildern:
Diese Beispiele,
denke ich, thun gengend dar, dafs die Umschreibung der ersten
sich
Gruppe unseres Datums, die

Affe mit erhobenen
Sonnengott, Sperber,
nefer
Vase und
Hnden zusammensetzt, durch ra pen

dieser schne" ihre Berechtigung hat,
und
die Uebersetzung der-
selben durch
Tag
ebenso wie die Umschreibung
und Uebersetzung der andern Gruppe en abot des Monats".

*)
Dafs das hier fr nefer gebi-anchte Zeichen zuweilen,

dafr giebt
bereits Hr.
um
dieses
Wort zu schreiben, an-
gewendet wird,
Prof Lepsius die Beweise durch die von ihm in seinem
Knigsbucbe zusammengestellten Varianten fr den IJamen Osiris-Unnefre.
1865.]
Zwei seltsame kalendarische Angaben aus Ptolemisch-Rrnischer
Zeit.
59
Wag
setzt
die letztere betrifft, so wird diese auch
angewandt,
um
die
Eponymie des zweiten

ganze Stelle tiber-
Tages auszudrcken*) und es wre daher nicht unmglich,
dafs
die
werden mfste Tag, dieser schne, Monat Epiphi, an welchem das Fest der Epofllt
nymie des zweiten Tages

suchung, auf die jetzt
auf einen Tten",
doch das
;
ist
eine
weitfhrende Unter-
nicht eingegangen werden kann
hier wollte icb nur auf die hchst
wunderliche Angabe eines Datums durch
2 Brche
als
aufmerksam machen, fr deren Erden angegebenen.

so
vielsten
klrung ich eben keinen anderen Ausweg finde,
Die Annahme,
dafs
man
wirklich
den so und
Tag
eines
Monats
zu-
weilen auf eine so seltsame Weise auszudrcken pflegte,
scheint mir eine neue Bestti-
gung zu finden
habe.
in
einem Texte, den ich einem der Osiris -Zimmer Denderas entnommen
Die Inschrift beginnt:
i
ra
Y^ ^
pen nefr
ta
ter.f
T'em
res
y^^
....
^ i^TK
kahek
Fo
en abot
,
em
heb
-^^
-^j^
Auch
Erde
diese Stelle weifs ich nicht anders zu bersetzen als: Tag, dieser schne
ist in
die ganze
Freude
an einem jeden
2)
Kahek -Feste | ^V
ijV
des Monats", |
|g,
= ^,
dazu
-gV, ergiebt |^, also den 24. des Monats.
Dafs der erste von den 3 Br-
chen I bedeutet,
cepten,
die die
dafr finden sich die schlagendsten Beweise in einer Anzahl von Re-
Tempelmauern von Edfu
der Nachwelt
3),
berliefert
haben.
Sie waren
er-
smmtlich durch einen Nilschlammberzng verdockt

laubte.
welchen zu beseitigen ich mir
Nicht weniger
als
volle
14
Tage habe
ich
damit verbracht,
aus
um
die
4 hohen
Wnde
des Zimmers mit eigener
Hand zu
reinigen,
der wohl nicht unbegrndeten

aller-
Besorgnifs,
dings ihnen
unter
meine ungeschickten arabischen Diener mchten bei einer derartigen,
mehr
als
mir zukommenden Arbeit nicht besonders gewissenhaft mit den

sich
dem Schlammberzug
befindenden Hieroglyphen umgehen.
Das Zimmer
in der
ist
sehr hoch und vollstndig finster,

sich befindenden Inschriften dafs, mit
weshalb die glckliche Besitznahme der
Hhe
mir unendlich schwer gev/orden,
und
ich
kann wohl sagen,
einem Lichte
in der
Hand
auf einer ufserst gebrechlichen Leiter stehend, eine

sie
Tempelwand abzuwaschen und abzukratzen, um

Stck Arbeit ist
nicht uninteressant sein
nachher kopiren zu knnen, ein saures
Ich fhre das hier an, weil es den Lesern dieser Zeitschrift vielleicht
wird,
zu erfahren,
auf welche Weise die Wissenschaft in den

ist,
Besitz einer Anzahl von Texten
gekommen
an die sich zweifellos in der Folgezeit

Einige 30 Inschriften
,
die interessantesten Untersuchungen
knpfen werden.
welche mei(en
stens l)eginnen
Vorschrift
um
zu bereiten" (en ar) oder
um zusammenzustellen
lieken
mm)
die
in
und die Rncherung, das und das Gel,

denen es bald
heilst:
um
zu machen das
viel
oder das merh
etc. etc.,
verdnne es durch so und so

lasse es stehen bis
Wasser",
bald verschliefse
es sorgfltig in einen
Topf und
zum Morgen",
soll
j
bald thue es in einen
Kessel, auf den Heerd dann Feuer daruntei*", bald so lange
es
kochen" oder soviel
Tage
soll es
verschlossen werden*,
das alles sagte mir deutlich
dafs ich hier in
einem
einige
durch sein hohes Alter ehrwrdigen Laboratorium tehe,

')
auf dessen
Wnden uns
Vergl. das in Brugsch Materiaux"
pl.
IV gegebene Tableau des 30 jours eponymes du

zerstrt.
soll.
mois egyptien".
')
Die Inschrift
ist leider
an vielen Stellen gnzlich
Hinter kahek konnte ich nicht
deutlich erkennen, ob es das Zeichen fr heb oder neb sein

')
Fast
alle
gyptischen Tempel haben derartige Verunstaltnngen durch die koptischen Chri-
sten aufzuweisen.
7*
60
Zwei seltsame kalendarische Angaben aus Ptolemisch-Rmischcr
Zeit.
[Juli
der herrlichsten Proben von einer an den Aegyptischen Priestern so hochgerhmteu Wissenschaft berliefert
worden
sind.
Einer dieser Texte nun
ganz besonders werthvoU des-
halb, weil er sich in einer dreifachen Wiederholung findet*), von denen die eine ausfhrlicher als die brigen gehalten ist,
behandelt die Bereitung von Mischung,
geschrieben
mit der Lwenklaue.
Weil ich
fast
immer
dieses Zeichen mit Begleitung eines
p und zudafs
weilen noch mit Hinzutreten eines n vorgefunden,
so war ich frher der Ansicht,
der bis jetzt noch nicht festgestellte phonetische Werth vielleicht pen sein mchte.
Nichts-
destoweniger aber hatte ich immer noch mein Bedenken,

E. de
seine
welches ich auch gegen Herrn

Dieser nun hatte die Gte,
Rouge
bei
meinem Zusammentreffen mit ihm aussprach.

,
Meinung hierber mir mitzutheilen

sei,
dahin lautend,
dafs die
Lwenklaue nicht pen
zu lesen
sondern dafs ihr vielmehr der phonetische Werth eines k und p inne zu
Besttigt sich durch die Inschrift die
ja
wohnen
lehrten,
scheine.
Vermuthung des franzsischen Ge-
dem wir
schon die lautliche Bestimmung einer nicht unbedeutenden Anzahl
von Zeichen und die glckliche Aufklrung ber so manche Gruppe zu verdanken haben, dann wrde die von Herrn Dr. Brugsch gegen mich ausgesprochene Ansicht,
das A>jo?/(?)-Recept des Tempels von Edfu nicht
dafs durch
mehr und
nicht weniger als das hochbe-
rhmte gyptische Kyphi des Plutarch

keit gewinnen.
inschriftlich aufgefunden,
sehr an Wahrscheinlich-
Ich fr
meinen Theil bekenne ganz

kepii
offen,
dafs ich
eben so wenig die
Lwenklaue mit der Aussprache

ber beides nicht gehoben sind.
gekannt,
als in
dem
'^/3M(?)-Recept das
Kyphi des
Plutarch erblickt habe und dafs ganz ebenso auch noch heute meine grofsen Bedenken
Bis ich nicht einmal die Lwenklaue in Begleitut)g eines
k oder wechselnd mit der Silbe kcp finde, erscheint mir diese Aussprache zweifelhaft und
zu der Annahme,
ich
dafs in
dem
'^/)M(?)-Recept das Kyphi des Plutarch
gegeben,
werde
mich
erst
dann verstehen,
in
wenn
die
16 Substanzen des hieroglyphischen Textes mit
den 16 des Plutarch
Einklang zu bringen sind, von denen mehrere, wie Honig, Wein,
Rosinen, Myrrhe, Kalmus allerdings ganz deutlich genannt sind, andere aber, etwa 4 bis
5 Stck sich nach meiner Ansicht absolut nicht mit denen des Plutarch .vereinbaren lassen.
Mit Freuden begrlse ich daher die Nachricht,
dafs
Hr. Dr. Brugsch eine ausfhrliche
Arbeit, die das A>/;?<(?)-Recept Edfus behandelt, zur VêrfFentlichung in dieser Zeitschrift
eingesandt hat und mit Vergngen

vorbereitete Publikation
ziehe ich
nun meine ber dieselbe
Inschrift "bereits
ist
zurck.
Zur glcklichen Frderung unserer Studien

ist,
es
von
keinem Belange, wer der Ueberbringer eines wichtigen Textes

Falle aber kann die Wissenschaft nur profitiren,
in
diesem besonderen
wenn
ihr
durch meinen hochverehrten

welches wohl
drfte.
Freund und Lehrer die Mittheilung gerade desjenigen Schriftstckes wird,

nicht mit Unrecht das werthvollste der oben erwhnten
Sammlung genannt werden

des Plutarch
Mchte es sich bewhren,

schenkt worden!
dafs
wir wirklich
mit
dem Kyphi
dadurch
be-
(Schlnfs folgt.)
lieber die Zeichen

Die Aussprache von
o _^ und
,
& in
den topographischen Listen.

Frau, hime, gIM, und
geschrieben; so wie fr fischen, mit
c,
heni,
himc, als Wortzeichen fr die
dann
*)
in
der Regel mit der weiblichen Flexion

ist ein
Der eine
Stil
unschtzbares Duplikat eines Philenser Textes, der dort in

ist
dem
scblech-
teten
eingekratzt
und noch dazu
in drei
Stcken an verschiedenen Stellen der Tempel,
mauer.
Die Edfuer Texte erst zeigten mir deutlich
dafs
diese Theile
ein
fortlaufendes
Ganze
bilden und
machen
sie geniefsbar.
1865.]
Ueber
drei Zeichen in den topographischen Listen.
seinem Komplement
mit
^^ ^J>
''"^
(^gl- ^Û^H, pelicanus); fr

x:?
steoern, regieren,
fr
dem Determinativ
(vgl.
des Steuerruders
^v^N.,
hemi^
B^Mi:
hinausgehen
Es
ist
Vv^^/v, hoine
kopt gOCSOie e3o^, excedere
e vita), ist bekannt.
hier-
nach nicht ein symbolisches Zeichen geblieben, sondern ein Silben/.eicben geworden, daher es die Konsonantenverbindung
hm
auch
als
Theil von andern Wrtern vertreten kann,

/
,
Wie
ffl\,
/iciim,
^MCI,
sitzen;
no/tem^
flO^CM
salrare^
u.
a.
Seine figrlich ideographische Bedeutung war aber ursprnglich
die
eines
Wasser-
behlters;
so wird es schon
im Alten Reiche, und ebenso
spter, nicht selten gebraucht,
besonders in den topographischen Listen,

in
in dieser Bedeutung wird es dann fters auch

. mit vier oder fnf
etwas verschiedener
^53?*),
Form
dargestellt,
z.
Haken \^, oder mit
einer.
Wasserlinie oben
und es knnte der Zweifel entstehen, ob dieses ursprnglich wirklich

Darber belehren aber die genaueren und die farbigen
Dieses letztere,
dasselbe wie das von hime war.
Zeichnungen des Aiwj^-Zeichens hinreichend.

figrliche
dem man
in
eine ganz andere
Bedeutung hat geben wollen, wird im Alten Reiche

dargestellt
der Regel nur mit zwei
Erhhungen
aber,
\^
als
Enden des das Innere umschliefsenden Randes.

ist
Das Innere
deren
welches blau oder grn gemalt wird,
hufig aus Wasserlinien gebildet,
Spitzen dann auch auf der Oberflche erscheinen und Veranlassung zu den spter gewhnlichen
Haken wurden,
/..
B.
in
Denkm.
II,
83.
100, c in Saqara,
II,
130 in Benihassan
^.
Wenn Seen oder Teiche

sich
Darstellungen abgebildet werden,

s.
so
erscheinen die Rnder
unregelmfsiger und oben nach aufsen gebogen
Denkm.
III,
128, a;
auch davon findet
Denkm. H, 100, b
ist
in
Saqara ein bemerkenswerthes Beispiel im Wôrte hime-t, '^.
Noch eigenthmlicher
thmlichem
nmlich
dasselbe Zeichen der

die ich einst
bei
Frau
auf einer Stele in

in
besonders alter-
Stile gezeichnet,
einem Antiquar
Rom
abgedrckt habe,
'^, wo
da in das RcseiToir eingeleitete Wasser durch eine

ist.
Seite ausgedrckt
Da
das Zeichen nur in dieser
Mndung an der Bedeutung der Frau ohne Deterscheint
minativ und ohne
Komplement 2) geschrieben wird, so

Begriffe eines receptaculum
figurlichen
darin eine ursprngliche
Uebertragung der figrlichen auf eine symbolische Bedeutung angezeigt zu sein,
herge-
nommen von dem
').
In der ursprnglichen
Bedeutung kommt nun das Zeichen besonders fr

welche knstlich
die gyptischen Seen,
Teiche,
Cisternen vor,
vom
Nilwasser gespeist
wurden, und
in
den verschiedenen
Nomen
ihre besonderen hergebrachten
Namen
in
hatten,
die in den topographischen Listen erscheinen.
Auch
Hill
in dieser
Bedeutung hat das Zeichen
gleichsam ein Recht ohne Beisatz ideographisch gesetzt zu werden,

nicht selten der Fall ist, z.B.
was
den Listen
ftp
^^
T
==r==.=4-j'i
^
*)
.,er
bringt dir die Seen
der
Nomen von
Obergypten".
In der Regel wird
dann aber,
wegen der Gleichheit mit
dem
viel hufiger
gebrauchten Zeichen der Frau, die Aussprache
^ pehu
dem Zeichen
vorgesetzt 5);
^5^
oder es nimmt das entsprechende Komplement hinter sich, z.B.

.
A^
oder
^)
lim
^);
oder endlich es wird die phonetische Bezeichnung allein
geset/.t,
')
')
Denkm III, 60. -) Aasnahmsweise erscheint das Komplement Todtb. Es war eine Rede der Aegypter, nach Diodor I, 80, f' naiioa uofot/ aTnof ilyai
Dmichen, Recueil de Brugsch IH,
Ebendas.
pl.
pl.
148, 31
tqs yiy^-
) *)
18
ff.
Ebendas')
pl.
If.
24,
wo
das zweite
<?
auch Pluralendung sein kann.
Ebend.
pl. 35.
36.
^
62
Ueber
drei Zeichen in
den topographischen Listen.
[Juli
zuweilen mit demselben Komplement ,

lngerton
z.
B.
A%^^^
...
oder auch in der ver-
Form
ist
^ ^, pehui^)^ und
allerdings
in
mit
dem Determinativ
dafe
des Wassers
~^_ î^=i 3).

pehu habe.
die
in
Hierbei
vorausgesetzt,
seiner
wirklich
die Aussprache
Dies
wird von Dmichen
neuesten
verdienstvollen Publikation*) fr
Rede stehenden
Flle beiweifelt
und sowohl diesem Zeichen
^
sie
als
dem damit verbundevi

5.
.
nen xy vielmehr die Aussprache hun zugeschrieben, indem er
mit der Gruppe x
^
^
oder &
identificirt.
Er
in
findet nSmlich
in
den
Namen
der Kanle*) des
und
(pl.
17. 13,
untergyptischen
Nomos
den verschiedenen Listen die Varianten: &
&o
A,
17.
5.
B, 5J und
^|^, ^,^1^, |J^^, J^, .^Jjg^pLH,

Brugsch, Geogr.
I,
A,
17. 62, 17.
Taf. 28, 17)
und
stellt
damit einzelne Stellen aus

in
zum
des
Theil noch nicht publizirten lngeren Texten
zusammen,
welchen er den
u
Namen
Sees Senqi des obergyptischen Noraos von

welches er
/wwvA,
liest
Apollinopolis einmal
^ ^^^^j
cZDt X
das
des
Bun
Senep und das
Uu Har-maa^,
ein anderesmal
^^
Name
Hunnu Senep^
geschrieden fand
und ferner aus dem
Tentyritischen
Nomos
die
Angabe:
cz>
^ cz>
^'Hk ^^=3^, Name

dafs hen-t
des
Uu
Seta,
Name
des
Hun
Uatur^.
nicht zweifelhaft sein,
Es kann aber meines Erachtens

dene Worte sind.
und pehu verschie-
Denn
zu hen pafst weder das Komplement noch selbst das Geschlecht
von
^^
Die Aussprache pehu von
y^
steht bekanntlich fest in
den verschiedensten
/>,
Bedeutungen; fr hinten, kopt.

atef pehu,
n^ÔV,
auch mit vorgeschriebenem

i.
z.B. >^j-
r^^)?
nomus Lykopolites
atef j(ent,
posterior, d.
der nrdliche im Gegensatze zu
dem
sdlichen
x^/Tk,
III,
dem
n.
L. anterior.
Hierher gehren auch die Stelleu, wie Denkm.

'
16, a. 31, b, 13. 65, a, 19,
wo
.^_^_^^^, Ky
y-^*)
oder
^^, xy
oder
die ufsersten,
fernsten Vlker oder Lnder bezeichnet.
Ferner in der Bedeutung von
ankommen, kopt ne^, ^H^,

tendenden Beine
pervenire, attingere, mit
dem Determinativ der

).
schrei-
_^ 7^^),
35.
I,
auch
S>.
geschrieben
Von
dieser
phonetisch
sein
gewordenen Bedeutung des Zeichens kommt

')
es auch her,
was sonst verwunderlich
Ebendas.
pl.
Brugsch, Geogr.
Taf
17. 23. 26.
und Todtenb.
')
113, 2,
II,
wo
42
der Krokodilgott
^c:^;^:
Herr des Sees" heifst

*)
Denkm.
105.
S.
S.
ff.
oben
p. 42.
Bauurkunde der Tempelaniagen von Dendera.

Diese Bedeutung der ersten und dritten Gnippe
1865.
liinter
*)
den Nomenbezeichnungen der topop.
graphischen Listen habe ich in der vorigen Namraer der Zeitschrift

)
38
ff.
nachzuweisen gesucht.
Dmichen, Rec.
pl.
VIII, A, 14.
Die Aussprache
^^.^^^^^
I,
^^^^
p.
,^^
geht as den Vanach Varianten,
rianten des
Uu
des Lykopolites anterior hervor. Brugsch, Geogr.
110
las //,
die sich aber auf ein anderes Zeichen beziehen.

')
)
Denkm.
II,
136, h,
8.
9.
ibid.
Verschieden davon
ist
-^^, welches von Brugsch, Geogr.

s.
p.
232, No. 1082 auch pehu ge2.
lesen wird, aber
| U,
Ac* lautet;
die Var. zu Todtenb. 72, 2
und zu 80,
1865.]
lieber drei Zeichen in den topographischen Listen.
63
wrde, dafs der Vordertheil des Lwen ^, welcher namentlich
in
der Gruppe
^^
"tl
die in der Inschrift von Rosette durch fAeyal6dn$oQ bersetzt wird, den
Ruhm
bedeutet,
aber gleichfalls
/)e/t
* )
lautete,
auch
durch den Hintertheil des Lwen wiedergegeben
werden konnte, z.B.
^^Si)*^')
lautet
und
hieratisch fast
immer
so wiedergegeben wird.
"^
Auch
oder
in einigen
Dekan -Namen
^^^"-'^^
^ ohne
s)
Determinativ pehu,
nmlich
in
Cs^
^
_^
Als
J()4a''
Oovtrji
und
in
kommt
auch
als
Determinativ vor z.B.

Todtb.
ist
Variante von
D^,
U8,
es
11;
^V
auch
_^ p~^_^7
*,
^'^-ô''',
0ovq.
111,
Indessen
bis a, als
Denkm.
25
îS) "C*
^*)'
wenn
^^r Hintertheil der
Gans.
phonetisch
aber nothwendig anzusehen,
es,
wie in der Ver-
bindung
rv, selbst noch ein Determinativ hat,
und dann kann
es auch nur die eine
phonetische Bedeutung pehu haben, mit welcher das Komplement bereinstimmt; denn es
findet
sich
^
dem
<^,
'^,
vielleicht
_j^|3^5j.
Unmglich lassen sich diese

Dieselbe Aussprache mufs
Gruppen am
daher auch
lesen,
denn dann mfste das Komplement n
sein.
alleinstehenden Zeichen
zugeschrieben werden,
mag
es
nun dasselbe
Komplement
gular,
(^<^,
wie oben angefhrt
ist,
annehmen, oder
Statt
nicht,
und mag es im Sinnach Dumicben^),
oder im kollektiven Plural stehen.
der
Form
kj steht,
vornehmlich in einer Liste von Edfu, hufig 'ez^, welches er fr den Korb {neb) nimmt.
Ich
wrde eher an eine besondere Form des Bassins ohne Zacken denken,
c?
statt
^,
die sich schon in enihassan findet^).
Hen oder
lichen
hen-t wird in
den meisten von Dmichen angefhrten Fllen mit dem weiba

'=^
versehen,
Artikel
kO,
ti'^^^^,
tj
und einmal
hier also
bei
auch mit dem vollen

dafs
weiblichen
das
geschrieben
^'^|i4ist.
Es kann
kein Zweifel sein,
Wort
ta-hen ein
Femininum
Dagegen erscheint
,.^, c/ oder ..^^

ausdrcklich
nie das
weibliche Zeichen; ja es wird der mnnliche Artikel zuweilen
vorgesetzt,
z.B. Todtenb. 163, 2:
l^-^^l e gT=r
verbunden mit dem kollektiven Plural;
das voll-
tndige Determinativ lehrt, dafs hier ein
See
(der von Senhakaroha) genannt wird, und
man knnte
nur etwa noch zweifeln
s),
ob JkK^ hier der Artikel oder der Aufangslaut des
Wortes wre (wie oben g ,,^). In beiden Fllen ist aber, wie auch durch das Komplement, die Aussprache hen-t ausgeschlossen, und die von pehu nothwendig.
Die Bedeutung von hen-t
ist
aus den bisher angefhrten Stellen wohl noch nicht hin-
reichend icher zu entnehmen.

Stand,
dafs
Das Determinativ dos Wassers
\^
und der
fnften
Umsieb-
das Wort zweimal fr verschiedene
Kanle, nmlich im
und
zehnten untergyptiscben Nomos, also fr fliefsendes Wasser gebraucht wird, whrend eg
im zweiten obergyptischen Nomos vor dem Namen des Sees erscheint,
wrde darauf
')
Rosell.
S.
M.
d.
C. tav.
I,
LXVII:
71.
7)
skir-'i
)
"^
^
*)
'^
Denkm.
III,
pl.
195, a, J.
')
m. Chronol.
pi.
p. 68.
Dkm.
III,
228 bis
tav.
Dmichen, Rec.
,
XI, 20,
I,
c.
Rec.
XIII.
XIV. XV.
Rossellini,
(j
Mon. Civ.
XIX. XXIII
Text
vol.
p.
208.
^)
Gleich darauf erscheint auf /î^
v ^^^ ^^,
p-iuma, zweimal mit dem Artikel.
64
hindeuten,
in
lieber drei Zeichen in den topographischen Listen.
[Juli
dafs es mit der Bewsserung des Landes, der die Kanle und Seen dienten, Beziehung stand, also etwa die Bewsserung selbst, oder die Gewsser, welche dazu bestimmt sind. Dann wrde sich auch in der Gruppe "^ ebenso wie in .^ô* ^^^ Determinativ des Wasserbehlters begreifen lassen. Dagegen scheinen die Gruppen
ff
^^^ und
Ml
vor
gefafst
dem Namen
des Sees J^nep wohl nur als Verbindung
der beiden
W orte hen-t pe/m
werden zu mssen, gleichsam See-Bewsserung" oder
See-Gewsser".
Bei der vlligen Gleichheit unserer Gruppe
in
y__
mit derjenigen, welche sich
findet,
ist (oben p. 25), auch auf das generelle Determinativ des Wassers t==t und auf das weibliche Geschlecht des Wortes erstreckt, scheint es mir nicht gerechtfertigt,
der geographischen Vlkerlisie,
die
von Brugsch mitgetheilt worden
und die
sich
namentlich
wesentliche Verschiedenheit der Bedeutung anzunehmen. In der let/.teren ist die Gruppe bisher durch Nachbarn" oder Nachbarlnder- bersetzt worden. Dieses pafst in keiner Weise auf die topographischen Listen, wo weder die Seen noch die Kanle so
eine
genannt sein
knnten.
Da
die
Gruppe
\y[
ihr spe/.ieiles Determinativ
schon
hat, wre es auch nur ein phonetisches Determinativ, so mufs têl hinter der weiblichen
Flexion noth wendig die Klasse der Begrifie,

Begriff des
zu der das Wort gehrt, Nachbarn hat aher nichts mit dem Wasser zu thun. Es
bezeichnen.
ist
Der
das koptische
^Hfl, vicinns, damit zusammengestellt worden.

die
In der Aeckerinschrift von
Edfu kommen
Nachbarn" oder Nachbargrundstcke" der Aecker,
die vermessen und ihrer

sie
Lage
^^^'^^
nach genau bestimmt werden, sehr hutig vor; hier werden

hin-u,
aber immer
ra
(1
(1
mit dem ra, nicht mit |, geschrieben, und beide Zeichen wechseln nicht leicht, abgesehen von der Verschiedenheit des Vokals. Die wunderliche Verbindung der 9 Vlker mit den 8 hnn-tu mufs jedenfalls anders als bisher erklrt \yerden. Wenn Herr J. de Rouge gar keine Verbindung der 9 Bogen mit den althergebrachten 9 Vlkern zugiebt, so kann ich ihm darin nicht beistimmen. Gelegentliche Abweichungen in der An-
knnen dabei nicht in Betracht kommen. Eine Menge alter Satzungen und hergebrachter Aufzhlungen wurden immer wiederholt, auch wenn ihr Sinn lngst nicht mehr vorhanden oder verstanden war; das ist bei allem diesen Tabelleuwerk, besonders so spter Zeit, wohl zu beachten. Die Neunzahl stimmte aber sicher mit der ursprnglichen Anzahl der so zusammengefafsten Vlker. Auch sind hier zwar nur 8 Personen dargestellt, aber doch 9 verschiedene Vlker genannt. Die beiden ersten liefsen
zahl der aufgefhrten Vlker
sich
Nachbarn zusammenDas Wesentlichste, was von den Lndern gesagt wird, ist die Verschiedenheit der Wsser, die sie ernhren. Es gab offenbar eine alte klimatische ebersicht dieser Lnder und Vlker nach den Bewsserungsverhltnissen, die ja fr Aegypten eben so wichtig wie eigenthmlich waren, und daher auch in andern Lndern ihre Aufmerksamkeit besonders auf sich zogen. Nun hat in der That jedes der 9 Vlker eine andere Art getrnkt zu werden , mit einer Ausnahme; denn das fnfte lebt wie das zweite nur vom Regen. Es bleiben also 8 Kombinationen brig; das sind die 8 hen-t^ die man also etwa Bewsserungen" oder Wasserdistrikte" bersetzen knnte. Daher die 8 Personen, die mifsverstndlich, durch wjllkhrliche Verbindung der beiden ersten, aus den 9 Vlkerpersonen entstanden sind. Ich gebe dies wenigstens als Vermuthung. Den Anfang wrde ich etwa bersetzen. Er fhrt dir vor die 8 Wasserdistrikte, von Aegypten wo der Nil hei-vorbricht*) an bis zum Jonischen Meere; sie erstrecken sicli vom Lande der Temhu im Westen bis zum stlichen Ozean." In dieser Weise wrden wir auch wieder zu dem Begriffe fr die Gruppe hen-t gelangen, bei der wir in den topographischen Listen stehen geblieben waren. B. Lepsius.
so weniger,
sie
um
wie
J.
de Rouge angiebt,
in eine
Person
als
fassen,
da
gerade nach entgegengesetzten Richtungen wohnten.
*)
Hngt
bes
mit
OTJCI, intumescere, zusammen
Leipzig, Verlag der J. C. Hinrirhsschen Buchhandlung.
Bertin,
Druck too Gebr. Uiiger
(0. Ungcr), Knigl.
Hofburhdnieker.
65
Zeitschrift
f&r
gyptische Sprache
und
Alterthmnskuiide
zu Berlin
heraasgegeben yon Professor Dr. B. Lepsins
unter Mitwirkung von Dr. H. Brugsch Knig!. Preufs. Consul zu Kairo.
August
Pro
J*fJ>cfc
5 Thlr.
1865.
Inhalt.
Zwei seltsame kalendarische Ein altigyptisches Recheoexemp!, von H. Brngscb, mit litho^. Beilage. Literatur. Erschienene Bcher. Angaben aus Ptoleiuisch- Rmischer Zeit, Ton J. Dmichen. (Schliifs.)
Ein altgyptisches Rechenexempel.

-Als ich im Recueil
pl.
LXXIX
No. 2 eine durch Wiederholungen von Zahlzeichen
und Mafsbezeichnungen hervorragende Inschrift aus Phil publicirte, war ich nur im Stande
weniges zur Erklrung der Zahlen- und Mafsverhltnisse anzufhren, im Allgemeinen doch
so viel erkennend, dafs es sich
ich die Hoffnung
um Summirungen
gegebener Mafse bandele.
Damals drckte
und den Wunsch aus, dafs
es gelingen
mge
hnliche Texte aufzufinden,
deren Studium uns in den Stand setze, die von mir angedeuteten Lcken auszufllen.
Mehr
pieu des
als ich es
voraussehen konnte,
ist
dieser
Wunsch
in Erfllung gegangen.
Die
aufgedeckten Tempelwnde von Edfu haben uns, wie ich nach den mir anvertrauten Co-
Hm. Dmichen
erkenne, Texte enthllt, deren Inhalt denselben Gegenstand be-
rhrt und deren vollstndigsten ich gleichsam als Muster aller brigen in Folgendem zu
behandeln gedenke.
Ich habe dazu die Ueberschrift ein altgyptisches
Rechenexempel"
gewldt, weil der Leser sich mit mir berzeugen wird, dafs es sich zu wiederholten Malen
um
nad
alle
vier Rechenoperationen
handelt,
die
an den deutlichsten Beispielen ausgeprgt
in ihrer richtigen
Anwendung durch
die Zahlenverhltnisse selber bewiesen sind.

als
Jene Inschriften, welche ich im Sinne habe, tragen
allgemeine Ueberschrift hie-
roglyphische Gruppen, welche aussagen, dafs der hinter ihnen stehende lngere Text Vor-
schriften fr die Zubereitung des Kyphi"

durch die Gruppe
enthalte.
Das Wort
fr Vorschrift ist
z.
ausgedrckt, die in vielfachen Varianten wie

auftritt
B.
j
|,
^^,
<?
Q ^^
tep-rot in
den Denkmaltexten
und so
viel als
Vorschrift, Befehl be-
deutet, wie in folgendem
auf einen Pharao bezglichen Satze, wonach derselbe
11
^'''^
gegeben hat Obelisken aufzustellen".
Dafr weitere, ausfhrliche Be-
weise zu geben, mufs ich mir fr eine sptere Gelegenheit vorbehalten.
Von besonderem
bei Plutarch
Interesse
ist
das gyptische Wort,
welches
ich
nach den Angaben
und Dioskorides mit dem Namen Kyphi
(xTxpi)
umschrieben habe.
Mau
be-
zeichnete darunter ein aus mehrfachen Ingredienzen zusammengesetztes Rucherwerk, dessen

Bestandtheile nebst den bezglichen Quoten und Art der Mischung,
lich,
so viel mir erinnerist
bei
jt
den genannten Autoren genau angegeben
sind.
Hieroglyphisch
das Wort
Q D etc. geschrieben. Besondere Combinationen philologischer Natur geben mir S n die sicheren Beweise, dafs jene bereits in der Zeitschrift I, 51 angefhrte Thier- Klaue,
o o o
Zeltacbr. L Aegypt. 8pr. etc.
1865.
66
nebst ihren Varianten
Ein altgyptiscbes Rechenexeinpel.
[August
identisch
ist
mit der
Hand kap
^^ ^p"
in
oder Fanst
^^^
Cb (vergl.
Zeitsch. 42), so dafs der Lautwerth kap oder kapu dafr feststeht
Die Inschrift, deren vollstndige llebersetzung ich
Folgendem zn geben anternomki tep~ro(,

ten.'*
men
habe,
rhrt aus Edfu her.
Sie beginnt einleitend mit folgenden Worten:
en r
kap en tenu 100 Andere Vorschrift um zu bereiten das Kyphi von 100
Das
Wort
^0
^^'" i^t
ôn ganz besonderem Werthe
in seiner
phonetischen Schreibung, da
es die vollstndige und zweifellose Aussprache des dunkeleu Zeichens c^=- oder
teres ptolemisch-rmisch), das eine Gewiclitseinbeit 10 ket oder
;^
(letz-
Drachmen umfafst, nach
den bisherigen Untersuchungen ausdrckt.
Die Identitt zwischen tenu und jenem Zeiwill,
chen geht, wie ich gleich hier bemerken
aus unserem Texte und aus einer Verglei-
chung der brigen Recepte fr die Kyphi-Prparate hervor.

Unser Text fahrt darauf fort natf-nek-ti dpa seine Bestandtheile sind der Zahl
nach**.
Das Wort nek
^^
ist
erhalten im Koptischen
flK!.,
^^^.I,
^[)(;^.f res^
mbetantiae, dps
dagegen im Koptischen <j.nc uumerus, numerare, computare.

I.
Im Einklang mit
dieser Einleitung folgt nun
dem
Gewiclite nach genau angegeben
die Aufzhlung der Ingredienzen
zum Kyphi von 100
teim^
welche mit folgenden Sub-
stanzen beginnt :
1)
t'et-en-kepiu
ts
genannt
y,
l^y<:z^\
jêt-en-kepiu
.
Z tenu
^
Z\
ket
2)
3)
jêt
netem
kenen
SU,..
4)
5) 6) 7)
ffai
i'eb
Den
Deterrainativzeichen nach zu
urtheilen gehren smmtliche
aufgefhrte
Substanzen
dem
Pflanzenreiche an.
Die Rechnung ergiebt fr die 7 Pflanzenstoffe ein Gewicht von

schliefst
n tenu
und 1^
ket
und damit thatschlich bereinstinmiend
der Text hinter den
Substanzen mit den Gruppen
ein ket
Das Wort <z=> ro drckt
berall
iu
diesen Inschriften das koptische

|
pA
numerus
Stelle
aus,
jâui hat sich erhalten in eye lignum, planta;

u
ist die
ptolemische
Form an
von
ket
der lteren Zeit,
koptisch Kff,
in
KIT drachma.
Dem
hieroglyphischen Zeichen
fr I
werden wir noch anderwrts
unserem Texte begegnen.
In Bezug auf die angegebenen Ingredienzen fhrt nun der Text so weiter fort: u-ufu
(T) sen er pe-set u-se-kem-u

sie in
u-h pe r 3
15 en rehani-u em-u ro man
soll
legen
(wrtnch: geben)
sie,
den Mrser, man
soll zerstofsen (cf.
g,OCUJ rumpere, frangere)
man
soll
stehen lassen das J-f-^V '^^^ ihnen fr die Rehani (?)".
5
1865.]
Ein altgjpsclies Rechenexempel.
67
Die Rechnung ist leicht gemacht. | iV *s' gleich ^. Ich habe diese Art der Brachbezeichnung bei den meisten Brchen, deren Zhler grfser als 1 ist, fr die gyptische
Rechnungs- Methode
in
meiner Schrift:
Numerorura apud veteres Aegyptios demoticorum
doctrina weitluftiger auseinandergesetzt und finde in den Kyphi -Texten allenthalben die
vollgltigsten Beweise.
Soll
man, nach den Worten unseres Textes

man:
17 tenu
j*^
von 17 lenu If
Drachmen abziehen,
so erhlt
If Drachmen
I davon
als
=r
8f
3
Rest
10
womit der folgende Text genau bereinstimmt.

... tep er
net'il
Dieser lautet nmlicli:
ro
tmu
6 ket 8|
en tenu 10 ket 3
Zahl an tenu 6,
an Drachmen 8|, erster Rest, Zahl
des Gewichtes: tenu 10, Draciunen 3".
Die Bedeutung des Zeichens

bezeichnet habe,
als
^-r-a^
welches ich in der Transscription durch Punkte

Sicherheit nachgewiesen
Rest wird weiter unten mit entschiedener

net'tii^
werden.
Das Wort
T"
,
Wie
kehrt gleichfalls weiter

es scheint, steht
unten wieder,
und be-
zeichnet auch da das
Gewicht.
es im
Zusammenhang mit dem
koptischen flO<5, flO magnus, magnitudo.
IL
Es
folgen nun 3 andere Substanzen vegetabilischer Natur nebst
Angabe
ihrer be-
zglichen Gewichte, nmlich:

1)
pera
2 Hin 2 Hin 2 Hin

(p<?.)
2)
sanr
3) pekei'
Hierauf heifst ro xaui 3 ro hen 6 Zahl

schliefst
der Vegetabilieu
3,
Zahl an Hin 6".
Daran
sich
eine
Reduction des Raummafses Hin auf das Gewicht des tenu und der
Drachme
in folgender
Weise:
:zi
tenu
tenu
I
^__^
<=> ra
er
<^=i-
<=>
ro
:3
tenu
ic
u neb
ein jedes
d. h.
1
1
hen
u
ein
6 Q
fr
Hin
Zahl
ist
der
teyiu
da ein jedes ein tenu auf ein Hin ausmacht, so

III.
die Zahl der tenu sechs'".
Nach diesen Worten wird
fr sich
allein
ein vegetabilisches Product als neuer
Bestandtheil fr die Kyphi-Zusammensetzung aufgefhrt und zwar unter
dem Namen
j^kaiui
vom Lande it^ noch mit

prefst,
der Bemerkung: u-J-jâl^xat (kopt. das
e^-gez^5X)
d. h.
ge-
comprimirt".
zui'
Vielleicht ist
Wort
fr diesen Gegenstand
identisch mit
dem
koptischen (5h,
folgt
Bezeichnung des Quittenapfels. Gleich hinter den eben angefhrten Worten

1
nun, genau nach Mafsgabe der obigen Bezeichnungsweise: 2 Hin, ein jeder von
ket
tenu
er
und 5 Drachmen auf ein Hin, macht eine Zahl von 3 tenu^ (hen 2 u neb tenu hen u ro tenu 3).
Die unter
l.
II
und
lll
aufgefhrten und ihrem Gewicht nach genau bestimmten Sub-
stanzen werden nunmehr summarisch noch einmal berechnet und zwar in folgender Art:
iooo
ro
j(âui
"iw
en
pi der Zahl nach
'
\\i
Im
en an
?
tenu
tenu
INI
19
19
o
3
Ich
11
ro
net'-ti-i-u
ihres Gewichtes
ket
Summa
der Vegetabilien
Zahl
Drachmen 3
Die Rechnung stimmt, wie man sich selber
leicht
berzeugen kann, auf das genauste.
8*
68
bitte
in altgyptisches Rechcnexempel.
[Augast
diesen Posten, den ich mit
bezeichnen will, als ersten Uauptposten im Gedcht-
nifs
zu behalten.
IV.
In Bezog auf die ganze Mischung,
deren Gewicht wir nunmehr kennen,
wird
in
dem Folgenden bemerkt:

Seihe
sie
dnrch {se kopt
Ct?*^ )
mit 5 Hin Wein,
ein jeder von 5 tenu
pro einem
Hin, macht eine Zahl von 25

bevor es
tenu.
Die Zahl, welche verloren geht {k kopt. AKO)
kommt
zur
l]
C3? betrgt 12 tenu
und 5 Drachmen oder
die Hlfte.
Der
Zahl nach betrgt (also) das durchgeseihte Kyphi 31 tenu und 8 Drachmen."
Die Rechnung
von,
ist
wieder ganz genau.

betrgt
5 Hin
Wein wiegen 25
tenu.
Die Hlfte da-
oder der Verlust,
12 tenu 5
Drachmen.
Diesen zweiten Hauptposten, beerhalten wir als Kyphi 31 tenu
zeichnen wir ihn nher mit B, zu
dem
ersten
addirt,
und 8 Drachmen, wie

V.
soll
richtig angegeben.
Der Text
Sop
fhrt fort:
Lafs sie stehen bis
zum Morgen,
heifst
ist dies
geschehen,
so
man
vom Lande
t'est'ea
hinzuthun,
das auch
die
Weinbeere vom Lande
jfU (und zwar) 4 Hin,
ein jedes von 3 tenu pro einem Hin,
macht der Zahl nach 12
tMM, man ziehe ab ^ fr die Kerne, (macht) 4 tenu,

Die Rechnung lautet im Oiiginal: =1 <==> =H. A'^VAA d
bleibt Rest 8 tenu.""
'^^
\\
D ^W
III
\
N ooo
^
tenu
IUI
/T-^ Rest
^
tenu
selber.
:*li
ziehe ab die einzelnen,
von
den Kernen
bisher unbekannten Gruppen,
welche ich durch ziehe ab" und Rest"

Bezeichnen wir
bertragen habe, -erklren sich
aus
dem Zusammenhange von
diesen dritten Hanptposten mit C.

VI.
Der Text geht zu
einer neuen Ingredienz ber.
Hier die ebersetzung:
Ar-ker-uf, das auch heifst
Wein von
Uit,
5 Hin, ein jeder von 5 tenu pro einem Hin,

bei
macht eine Zahl von 25

traube
ist
tenu.
Das was daran verloren geht,
dem
derWeinl\ "rr*),
an den Hin i
bleibt Rest:
i oder ^, macht eine Zahl von 4 tenu 1| Drachmen 20 tenu 8| Drachmen."

klar bis
u
Alles
ist hierin
auf die Bruchberechnung,
die
ich
originaliter
wiedergebe.
Nach der Gruppe D
10
<=>
pe-rer der Weintraube" folgt unmittelbar
^^^
an Hin
oder
Der Verfasser
will
damit sagen,
an den 5 Hin geht vorloren i
+i
5
d. h. |.
-y-
4|,
dieser Verlust abgezogen von 5, ergiebt als Rest 5
- 4^
=-
1^
d. h.
den sechsten Theil von
fnf Hin oder was dasselbe sagt, mit Beziehung auf das Gewicht, den sechsten Theil von
25
tenu.
Dies macht 4 tenu If Drachmen, ganz so wie die Worte des Textes es angeben.
als
Diese letzteren von den 25 tenu abgezogen, bleiben

die ich als vierten Hauptposten mit
VII.
Rest 20 tenu 85
Drachmen
brig,
bezeichne.
Weiter bemerkt der Text:

soll
Man
kopt.
thun diese
(sc.
C und D)
in
das Gefafs, welches heifst
-%^*^
(cf.
(fnrej^
Mepei)
spiculum, lancea) zu den durchgeseihten Ingredienzen
und B),
so macht dies an Zahl fr das Kyphi 60 tenu 6^ Drachmen;
man
lasse sie stehen bis
zum Morgen."
Die Rechnung
ist
genau, wie
man
sich aus der Addition der
4 Posten A, B, C und
berzeugen kann.
N
I
eUeii^zur''^êifcA^.
Mlr*(/1:ea.
S/or^Ât^ftusC /865.
A.
1
^
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II
ti
Mo
i^
1865.]
Ein altHgyptische Rt^chenexempel.
69
bis
VIII.
Das Prparat des Kypbi,

ist,
ist
das bereits
dem Gewichte nach

soll ja
zu 60 tenu und
^\ Drachmen gediehen
folge
noch nicht vollendet, denn es

sein.
der Einleitung zu-
ans
100 tenu zusammengesetzt
ine neue Ingredienz
als
ba-uf bezeichnet,
wird mit folgenden Bestimmungen aufgefhrt:

yfBa-ut\ 10 tenu (folgen noch einige Gruppen, die sich auf die Art des Verlustes durch
Abschneiden oder hnliches beziehen,

1 tenu 1^
mir aber
bisjetxt
noch nicht ganz klar sind)
Drachmen oder | fr den Abfall, bleibt ein Rest von 8 tenu 1) Drachmen." Des Schreibers Gedanken geht nmlich aus folgender Betrachtung hervor. Der Veran den 10 tenu betrgt durch Abfall ]Q tenu
lust
- 8
tenu 9
Drachmen
temi
Drach-
men
\-^jf
1^
tenu.
|{[
von 10 tenu
ist
genau berechnet, der ^gVste Theil, oder mit

tenu betrgt
einem kleinen Fehler, der

wie er es angiebt,
1
||^
^ Theil.
Der neunte Theil von 10

dafs der Rest eigentlich
statt
nun zwar,
tenu 1{
Allein
Drachmen, so
er hat
genau 8 tenu 8| Drachso

dafs sich
men
betragen
sollte.
auch hier
ein Ganzes gesetzt,
seine Berechnung zu der wahren so verhlt:
der Text 10 tenu
die
wahre Berechnung
10 tenu
1^ Drachmen
1|
Rest
Wir bezeichnen diesen, den fnften, Hauptposten mit .

IX.
Fortsetzung des Textes:

5 Hin,
ein jeder von 7 tenu
Honig:
von 37 tenu 5 Drachmen.
ergiebt eine Zahl Abzuziehen davon den sechsten Theil fr den Verlust beim
Drachmen pro einem Hin,
Kochen
G tenu 2^ Drachmen, bleibt Rest 31 tenu 2J Drachmen".

hier nichts zu
Wir haben
wnschen.
X.
bemerken, die Genauigkeit der Berechnung
lfst nichts
zu
Den
sechsten Hauptposten von 31 tenu und 2\

folgt fort:
ist (vergl.
Drachmen merken wir mit
F. an,
Der Text fhrt hiernach wie

soll
Man
das Kyphi,
welches durchgeseiht
bis
D), hierzu (zu
und F)
thun, so ergiebt dies eine Zahl von 100 tenu 7^ Drachmen.
Man
ziehe ab davon den
zehnten Theil fr den Abfall, macht 10 tenu | [Drachmen], bleibt ein Rest von 90 tenu
7 Drachmen.
Die
Man lasse diese stehen bis zum nchsten Morgen''. Summe von A bis D betrug, wie oben gezeigt, 60 tenu 6| Drachmen
/E
macht
ab der Verlust
....
^,^
von dieser
in Summa Summa =
100
10
7^
|
7
bleibt
Rest
90
Zunchst
sei
bemerkt, dafs der durch die Berechnung hervorgehende Zahlenwerth | in der
Inschrift durch das bisher
unbekannte Zeichen x\\ ausgedrckt

ein kleiner Rechenfehler steckt,
ist.
ist.
Sodann
ist
anzufh-
ren,
dafs in der Inschrift
der aber
dem
altgyptischen
betrgt
Calcttlator nicht bel zu
nehmen
,
Der zehnte Theil von 100

statt
tenu 7|
fj.
Drachmen
nicht 10 tenu ^ Drachmen
sondern genau
^ Drachmen vielmehr
Weil der Werth

zu.
1^
oder auf die Rechnung f nahe lag, so zog er diesen vor und gab somit XI. Der weitere Text fhrt uns nunmehr dem Schlufs entgegen. Er lautet:
thue hinzu an ^ri
ist
Man
(^pH,
p6
cibus?) 10 tenu.
Bleibt zurck
Die Zahl des Verlustes beim
Zerreiben
^.
Macht 5 Drachmen.
davon 9 tenu und 5 Drachmen.
70
Ab'tcht
Ein allgyptUclies Rechenexcinpel.
[August
fr
das Kyphi 80 tenu 8 Drachmen.
Macht an Kyphi
.(als
Gesammtsurame)
100 tenu und 2 Drachmen."

Die Rechnung
ist
folgende.
Zu der oben angefhrten Summa von 90 tmu und

tenu 8
Drach-
men
men.
.soll
man 10 \^ tenu 9 Lenu 5 Drachmen legen. Was bei dieser Berechnung die eingeschobenen 80
da
sie als
Dies ergiebt 100 tenu 2 Drach-
Drachmen thun,
Jene
ist
mir
unklar-,
Element
bei
der Berechnung ohne
Kinflufs sind.
Summe
von 100
tenu 2 Draclmien stellt nun,
am
Schlsse der ganzen Rechnung, das Kypld-Prparat dar,
von
dert
1.
dem
in der Einleitung
mit Weglassung der Drachmen gesagt war, das Kyphi von hun-
Drachmen.
Zum
Schlsse stelle ich di ganze Berechnung hintereinander noch eiimial auf:

17 tenu 1^ Drm.
7 Vegetabilien
wiegen
davon ab |
=
bleibt Rest
6
10
8^
3
II.
3 Vegetabilien wiegen
eine Pflanze wiegt
11 Vegetabilien wiegen
5 Hin 5 tenu
111.
Summa:
TS
.
19
A.
19 tenu 3
Drm.
Wein
=
bleibt als Rest
25
12
12
B.
Verlust daian ^
12
Summa
31
4 Hin 3 tenu
12
Verlust daran ^
=
Rest
4
8
C.
VI.
Die Weinsorte r-her-ut 5 Hin a 5 tenu

Verlust daran |
25
1|
=
Rest
4 20
8^
VII.
D. 20
Summa
60
Vm. Ba-uf
Verlust daran ^
10
=
Rest
[1
H]
^
8 37
6
9 (statt 8f)
E.
IX.
Honig 5 Hin
a 7 tenu 5
Drachmen
Verlust daran i
=
Kest
31
n
X.
Verlust daran ^q
F.
31
2i
Summa
100
iO
bleibt Rest
90
XI.
Dazu an ^rf
Verlust daran
10 tenu
Drm.
5
,
=
Rest
An Kyphi: Summa
totalis
100 ^m 2 Drm.
(Schlufs folgt.)
18C&.]
Zwei selisame
kalendaiisclie
Augaben aus I'loleiiiisch-Rmischer
Zeit.
71
Zwei seltsame kalendarische Angaben aus PtolemischRmischer Zeit.

(Schlafs
)
Man
diese
wolle
mir
verzeihen,
dafs
ich
bei
Berhrung eines
so
interessanten
Themas
kleine Abschweifung gemacht,
nach der ich nun wieder zurckkehre zu der Da-
tumsangabe I ,V
wird gengen.
Die Beweise, dafs das erste der Zeichen | bedeutet, sagte ich, finden sich aufs schlagendste in den Edfuer Recepten. Ein Beispiel
^^J^
*^9-
des Monats.
Nehmen
wir eine Stelle aus einem
dieser Keeepte,
woraus das bei
einer Addition und Snbtraction deutlich hervorgeht:
iop von
dem Lande
Testes
5| Hin
5
Ar
her vai
20 Ten*) 25 45 Ten
1.5
macht davon weggenommen sein Drittel, macht: bleibt brig sein |, welches macht:
diese 30
Ten
30 Ten
32 Ten 9 Ret
62 Ten 9 K&t
aufs Deutlichste die
Ten -werden nun addirt zu den 2 Zeilen vorherstehenden
macht
also
Aus diesem einfachen Additions- und Subtractionsexempel geht

Gleichstellung des beregten Zeichens fr | hervor.
Jedenfalls
ist
also die
Verwandelung der
Dafs
3 Gruppen, aus denen sich die Datumsangabe zusammensetzt, in |^ eine berechtigte.

es den 29. des
Monats bedeute, fr diese Annahme

es heifst:
finde ich eine weitere Untersttznno-
^5
ab-u
im Verlauf des Textes, wo
Tn
em ra 24
= =^ ^ T
em
chet hotep-f
Q]^
ka-ast
^^ ^
em neb
sent
er tua-f
sek-f
rer-f
em
kerh
er
.Die Priester sind im Preisen ihn

umkreist das Haus der
Isis in
am
9.
24.,
wenn
er einsteigt in seine Sek-Barke,
wenn
der
Stunde der Nacht".
Hier wird also ganz deutlich
geradezu der 24. Tag genannt.

ein Stck weiter lese ich:
Es mufs dieses Fest mehrere Tage gedauert haben, denn
III
A \\
iir
o a=i
ra <
K^^ c^
<Zl
==, M
^ o
Die Gtter au seiner
Seite, die Gttinnen smmtlich hinter ihm, tritt er heraus aus sei-
nem Hause beim Untergnge

beginnt
der Sonne des 25."
Noch mchte ich zum Schlafs erwhnen,

welche dasselbe Fest beschreibt,
/wwv
dafs die Inschrift auf der anderen Seite des
Zimmers,
Dl
^^
U U
<=> <=>
ra pen nejr heb kahek f Tag, dieser schne, das Kahekfest am
-h
^"
^^f
24. des Monats".
Welcher Monat ist nicht gesagt, doch fhrt der Name des Festes sofort auf den eponymen Monat Chciak. Eine grofse Osirisfeier mufs unser Fest gewesen sein, das geht aus der ganzen
langen Inschrift deutch hervor.
Dafs durch die 3 Brche der 24. des Monates und zwar des Monats Choiak ausgedrckt, dafr spricht denn endlich die Erwhnung dieses Tages als Osirisfeier
in anderen Inschriften.
Man
vgl.
meine Bauurknnde Taf. XVII, 10 und Brugsch Materiaux Seite

J.
93.
Bmichen.
*)
Dafs das Gewicht, welches wir bisher an gelesen, ten zu lesen sei, geht aus den Edfuer
Texten aufs Deutlichste hervor.
72
Literatur and Correspondenz.
Erschienene Bcher.
[August
1865.]
Notic6 des principatix
Literatur und Correspondenz. monnmenU expos^s dans eigentlich historische Moment mehr
da mnaê d'antiquits
direotenr du servioe
bisher geglaubt ward,
rcktritt.
als vielleicht
les gtdries prorisoires
in
den Hintergrund zufr

alle
gyptiennes de
AxLQ.
S.
A. le Vice>Boi k Boalaq par
Hauptstcke werden
Zeiten
Mariette-Bey,
bleiben: die Sitzbilder knigs Chepbren, die so-
de conserration des antiqaits de l'^gypte.

Alezandrie, 1864. 304 pag^. in gr.
8o.
genannten Hyksos-Denkmler (von deren semitischen Ursprung Mariette-Bey

sein scheint,
abgekommen
za
Vor Kurzem
des gyptischen
ist
unter diesem Titel der Katalog

in
indem
er
und ich mit ihm
Museums zu Bulaq
der Vor-
berzeugt
ist,
dafs ein gan anderer, jedenfalls
halle desselben ausgelegt worden.
Ob auch im
Er ent-
aber nicht gyptischer Vlkertypus in den Phy-
Buchbandelerschienen, wcifs ich nicht

hlt,
siognomien jener Bildwerke ausgeprgt
ist),
Sarg
nach dem Muster des de Rouge'schen Kaeine ziemlich ausfhr-
und Tresor der Knigin h-hotep,

thebanische Siegesstele Thothmosis
die grosse
taloges fr den Louvre,

liche
1I( (v. pag.79,
Auffhrung der Schtze des genannten Muhi-
No. 61) und die Denkmler der thiopischen Geschichte.
seums, mit besonderer Bercksichtigung der

storischen Monumente.
Die von
Gebel Barkai
Was
die Aufstellung der
Denkmler
anbetrifft
neulich eingetroffeneu historischen Stelen, dar-
und, damit im Znsammenhange stehend,
die
Ka-
unter die des Pianchi, haben bereits in
dem Ap-
taiogisirung derselben, so treten auch bei diesem
pendix einen Platz erhalten.
Die Einleitungen
Museum
tischer
die Schwierigkeiten in den
und
gedrngten
Betrachtungen,
durch welche
allenthalben von der
Weg, welche Zusammenordnang altgypsind.
der Verf. den Laien wenigstens allgemeine richtige
Denkmler unzertrennlich
alles.
Gege-
Vorstellungen von der Bedeutung und Eigen-
bene Rume bedingen
Der Director mufs
thmlichkeit des gyptischen Alterthums zu ge-
versnehen, so gut es eben angeht, die einzelnen
whren beabsichtigt
genossen
hat,
werden auch dem Fach-
Gegenstnde, welche zusammengehren, zu vereinigen.
um
so willkommener sein, als sie des
Verfassers reiche Erfahrungen
diesem
Felde
in
Auch auf die arabische Rechtschreibung und Studien auf modern geographischer Namen ist ein anerkengedrngter Krze enthalten. nenswertber Fleifs verwendet. Fr die Umschreiist
Hchst anerkennenswerth
nau anzugeben.
fr
das Bestreben des
bung altgyptischer Wrter

zsische System in
falls
ist
das ltere fran-
Autors berall den Ursprung der Denkmler ge-
Anwendung gebracht,
als
jeden-
Wie wichtig
eine solche
Angabe
ist,
immer noch besser
die
koptische Me-
historisch -geographische
Forschungen
thode des Herrn Chabas, offenbar ein Rckschritt,
braucht nicht erst nher auseinandergesetzt zu
gegen dessen Mngel Lepsias in seinem Briefe

an Rosellini so erfolgreich zu Felde gezogen H. B.
ist.
werden.
len in
Schreiber hat sie zu hunderten von Ma-
den europischen Museen auf das Schmerz-
lichste vermifst.
Wir haben
,
die
Freude gehabt vor Kurzem

auf
Auf Einzelheiten besondere einzugchen

bei
ist
Herrn Goodwin in Kairo begrfsen zu knnen.

Dieser ausgezeichnete Aegyptolog,
der kurzen Anzeige
eines Kataloges
nicht
dessen
gut mglich.
Die Gelehrten werden leicht selber
Bedeutung oftmals
wiesen worden
schifft,
ist,
in
dieser Zeitschrift hinge-
sche
nunmehr erkennen, welche Schtze das gyptiMuseum birgt und, wenn auch nicht mit
hat sich nach China einge-
um
seinen Posten als englischer Richter
sichtbarem Auge, so doch mit gnstigem Blicke

die
in
Schanghai anzutreten.
Auch
in weiter
Ferne
An
Sammlung zu durchmusteim im Stande sein. Stoff fehlt es wahrlich nicht, wenn auch das
will er den gyptischen Studien treu bleiben.
Kairo, 16. Juni 1865.
H. B.
Erschienene Bcher*
Manetho und der Toriner Knigspapyrus, unter sich, mit den Denkmlern und andern Der 30 Urkunden verglichen und kritisch geprft.
Fr. Jos. Laath,
I'epoque greco-romaine.
et 7 pl.
J.
Uunich 18C3.
4.
100 pp.
de gamle
Liebleia,
Nutidens Opdagelser
Mallings.
om
8.
Dyiia&een Alunelhos erste Hlfte: von Blenes

sis.
bis
Aino-
Aegyptere.
F.
Christiania,
1865.
186 pp.
257 pp. mit 10 Tafeln und einem Titelbiide.
Mn-
chen 1866. gr. 80. Les Zodiaques de Denderab, memoire o Ton ^tablit que ce sont des calendrier commeiuoratib de
Revue retrospectivo propos de la 2"* articie. publication de la liste royaie d'Abydos. Chalon sur-Saone 1865. S, 37 pp.
Chabas,
Leipzig, Verlag der
J.
C. Ilhirlcbs'sclien Budibaadlung.
Berlin,
(C.
Unger}^ KnigL Uofbucfadmcker.
73
Zeitschrift
fUr
gyptische Sprache
herausgegeben
voii
und
Alterthuinskunde
Professor Dr. B. Lepsius zu Berlin (Bendler-Strafse 18)
unter Mitwirkung von Dr. H. Brngseh Knigl. Preufs. Consul zu Kairo.
September
Preis jhrlich 5 ihir.
1865.
Inhalt.
nouveaa ystetne propose par M. Brugsch poar Tinterpretation da caiendrier e^ptien par M. Ein altgyptisches Rechenexempel, von H. Brngsch. (3chlurs.) le Ticomte E. de Rouge. lieber aenigmaeber das Wort ^^^, 'on J. Lietlein. tische DatiruDgen, von Fr. J. Lauth.
le
8ar
Sur
le
nouveau Systeme propos^ par M. Brugsch

le
poup rinterpr^tation du caiendrier ^gyptien, par M.
vicomte E. de Rong^.
i-ons les amis de la science gyptienne doivent Mr. Brngsch une grande recon-
naissance pour les Services
qn'il lui
a rendns depuis
quelques annês.
Travailleur infa-
tigable, antant qu'interprto habile, apr^s avoir jett le fonderaent de la geographie hiro-
glyphique dans nn onvrage qni a exige dMmmenscs rechercbes,
il
a inaugnre Tannee 1865 dans cet excellent
par
la traduction
du texte d^motique des Papyrus Rhind; apportant,
ouvrage, au dictionnaire hieroglypbique ,

santes.
un tr^s -riebe Supplement d'expressions interesla
Le mSme savant
s'est attacb6,
dans ces derniers temps, avec
perseverance
la
plus louable, recueillir et elucider tous les documens qni se rattachent au caiendrier,
mati^re b^rissee de probl^mes ardus , mais dont la Solution importerait au plus baut degre a l'bistoire et
la Chronologie.
Dans son dernier ouvrage,
intitule
Mat^riaux pour servir
la reconstruction
du caiendrier des anciens egyptiens"

Quel que soit
le sort definitif
les idês
de M. Brugsch se des-
sinent nettement.
r^serve par la critique ces nouvelles pro-
positions, on peut tenir pour certain que le premier volurae de ces mat^riaux restera
un
des livres les plus utiles la science par le ehoix judicieux et par la nouvoaute des do-
cumens.
Si la discussion laisse quelquefois desirer
du c6te de
la
clart,
en revancbe,
tout l'agencement du Systeme est con<?u avec une extreme babilete:

suite
on
est entraine la
de l'auteur par une reunion d'apparences favorables et dont
le cote
s6duisant est tou-
jours parfaitement mis en lumire.
On ne
fiant
corapte encore qu'un petit
nombre de savans qui

lui
aient rais
une opinion sur

recti-
ce nouveau Systeme.
M. Mariette parait
donner sa compl^te adhesion, tout en

M. Chabas n'en a
avis;
un
detail trs iraportant relatif la periode quadriennale.
dit
que
il
peu de mots,
dans lesquels
11
est difficile le pressentir son

il
car,
si
d'un cote
tronve que le systme n'est pas encore prouve, de l'autre
admet
qu'il reunit
beaucoup
depreuves en safaveur; toutefois,

riter
il
n'
indique pas quels sont les

et Mr.
faits qui lui
paraissent
m6-
ce nom.
il
M. Henri Martin suspend son opinion

qu'il
Hincks m'ecrivait au con-
traire,
y a quelques jours,
pr6parait la publication d'une refutation compl^te.
L'ordre des leôns professês du College de France nous ayant amene appr^cier, cette
annee,
ZeitscbT.
les
f.
bases de la Chronologie egyptienne,

Spr. etc.
1865.
les
nouveaux materiaux de M. Brugsch

9
AegypU
74
Sar
le
nooveau Systeme propos^ par M. Brugsch
[September
ont trouT6 n^cessairement lenr place dans

l'oavrage noos a
le
cadre de dos Stades; et nn
mur examen de
car
est
amene, notre grand regret,
cette conclusion qu'aucune preuve n'^tait
foarnie jasqu'ici en faveur du Systeme nouveau.

certain, k nos
Je dis a notre grand regret,
il
yeax, que nous manquons cncore d'une base inebranlable sor laqaelle nona
civiles, soit
puissioDS asseoir ridentication du jour des dates
dans Tannê vagae,
soit
dans une annee
tixe
de forme connue:
la
discussion des doubles dates assez nombreuses que
nous possedoDS,
et qui joignent la date
^gyptienne une expression macedonienne, n'a pas

et
port^ les fruits qn'elle semblait natnrellement promettre,
n'a aide en aucune fa<;on a
trancber la qnestion
II
faute d'une connaissance plus approfondie
du calendrier macedonien.
faudrait ecrire un volume
(et la mati^re le meriterait bien) pour suivre pas pas
le travail toujours tr^s-instructif
de M. Brugsch et pour faire eomprendre

:
les
doutes qui
restent attaches a ses interprtations
pour rester
ici
dans
les
limites convenables, nous
nous bornerons a extraire du
livre les conclusions qui le
tenninent et qui en fixeut claire-
ment
le
sens dfinitif.
les plus d^cisifs
Nous prendrons en
suite les faits que M.

si
Brugsch signale lui-meme
comme
en sa faveur et nous verrons
ses conclusions sont reellement

,
contenues dans les pr^misses.
Voici le r^snm^ de M. Brugsch
il
me
dispensera de poser
moi-meme les questions: (Page 106)

1*".
Les Egyptiens connaissaient plusieurs annees dont un calendrier, d'6poque romaine

Esneh, nous
fait
connaitre les
commencements de
trois.
2*.
La
datation
monumentale repose sur une annee

,
civile fixe
dont
le
premier Thoth,
Jour du nouvel an
3*.
entre quarante jours aprs le lever de l'etoile Sirius et qui,
au temps de l'empire romain en Egypte, fut appelee alexandrine.
Aupr^s de
cette
annee
tixe
reservee pour la notation des dates dans la vie civile,
les Egyptiens connaissaient
une annee, dont

de
l'etoile Sirius.
le
premier Thoth, jour du nouvel
an, fut Signale par

4'.
le lever
Les dates se rapportant cette annee, reservee pour l'usage sacre, sont exprimes
raoyennant des eponymies de raois et des eponymies speciales.
les dates
Combinês avec
de l'annee
fixe civile,
ces Eponymies
servaient regier la forme de

sac.
rannte
le
5*.
civile
le
pour sa correspondance du 1" Thoth

civ.
avec
le 26, le 27, le 28,
29 ou
30 Epiphi
Le nouvel an de l'annee sacree

le nouvel
est signale
monuraentalement par
j|
le
groupe vj/,
an de l'annee
civile
par
le
groupe
exprimant dans un sens plus

cette
restreint, la premiere annee d'une tetraeteris.
Le commencement de
U premier Sop."
6poque
est determine specialement par le groupe
Ainsi, pour
les
iM.
Brugsch , l'annee vague disparait completement des monuments; toutes

qu'il
concordances de dates
diif<6rent,
indique roulent entre deux annees fixes dont le point de

la
depart seul est
mais dont
longueur est sensiblemeut la
meme
et
qui sont
modelees sur l'annee solaire;

le
en rachetant Ttine et l'autre l'exces d'un quart de jour sur

d'un jour complementaire.
nombre 365 par
lintercalation quadriennale
la natnre
Avant d'exa-
miner plus k fond

et
de cette nouvelle annê alexandrine,

civile
supposee proleptique,
que j'appelerai, pour plus de bri^vete, l'annee

la
de M. Brugsch, je commencerai
par discuter
cinqui^me proposition.
la
Monsieur Mariette a d6j eleve des objections fonil
damentales contre
seconde partie,
a montre que la signification du groupe
of
ponvait pas etre restreinte a la premiere annee d'une t^traeteride; j'examiuerai,
mon
tour,
1865.]
poar rinterpreUtion du calendrier egyptien, par M.
le
yicomte . de Rouge.
75
si le
groupe ^jr indiqne exclusicement

tandis
le
dbut d'nne annê
fixe
commenQaDt au lever de
8othis,
que
le
j|
-j
resterait consacre
specialement rannee civile de M. Bragscb.
Laissant pour
moment de
cote la qoestion de sa reelle existence
dans l'antiquite pba-
raoniqae, observons quil
rtisulte
de
la detinition
ui
meme
de cette annee, que son de Sothis,

ni
commeo-
cement
qui,
n'aurait ea
la
aucun rapport possible
avec
le lever
avec l'inondation
dans
haute antiquite suivait immf^diateraeot ce

civile
phenom^ne.
M. rugsch 6tablit
cette epoque.
en
effet
que son annee
commencait environ quarante jours apres

le
Si
la theorie
de M. Brugsch est exacte, ce sera douc toujours
commencement d'annee not^

Or,
si
'yj/ qui sera mis en rapport, soit avec Sothis, soit avec l'arrivee de Tinondation,
Ton consulte
que
le plus
les textes
ptolemaiques o ces indications sont repetees satiete, on trouve

fois
grand nombre de
c"est
la
le
groupe
nil.
avec ses
diverses
variantes
gra-
phiques qui marque ainsi larrivee de
crue du
Dans
le
grand texte geographique

fi-
grave au pourtour du corridor interieur environuant
le sanctuaire d'Edfou, la formule
nale du text explicatif annonce Tarrivee des eaux sur le territoire de chacun des
nomes
par
\
les
mots saivants
<=>
er kan-s en ter. son
temps de l'annee
dans
la serie,
ou
<r> ^
epoque
^^ ^^'^ en ter k son est ainsi precisee
moment de Tannee.
\
Mais neuf
fois,
cette
Tague
Tap^)
ter,
au commencement de l'annee.
etant la Variante
usuelle de m,
nous serions autorites tout d'abord aidentifier cette expression aveo V

eile
mais cette Variante
-meme
apparait aillears,
par exemple,
dans Fallocution que

'"'
la
triade d'Edfou adresse au roi en tete de la serie ordinaire des Nils *)

ta nek hapi hi tap ter, je te
a^/vw.
(]
a^=i
|7|
donne
le Nil,
debordant au commencement de l'annee.

inscription de Philae o
il
M. Brugsch
que
cite d'aiUeurs
lui-meme (page 31) une

\
est dit
le Nil rajeunit
son corps
Tap
le sens
ter:
il
est vrai
que ce savant, en reconnaissant
comme une
Variante de
dans
de premier, refuse neanmoins u Vacception de en

fait,
commencement.
possible.
priori,
cela n'est gueres probable;
cette
restriction
il
est
im-
Nous venons de
voir le
commencement de
l'annee, note u |, quand
s'agissait
de la venue de l'inondation, et M. Brugsch lui-meme nous fournit Texemple parallele appliqa6 Tepoque de l'apparition de Sothis, dans la legende de Petisis (page 26), o Sothis
rcQoit le titre de
dame du commencement de
groupe
-^
l'annee,
u
\
avec
la
Variante v
II
est
donc
demontre que
le
o sa Variante
constitueut precis^ment l'expression la
plus ordinaire du
c'est
commencement de Tannee
le contraire
fixe,
lui
en rapport avec Sothis et Tinondation;

donnerait
la b" proposition.
a dire tout
du sens precis que
Revenons
maintenant l'autre groupe îf
Est-il
permis de dire
qu'il
est
attache d'une maniere
absolne au debut de l'annee fixe sothiaque,

')
comme
le
pretend M. Brugsch?
Nous
allons
J'adopte la lectore
le le
ne veut pas dire qae
Tap qae M. Brugsch me parait avoir parfaitement demoatree: ce qui mot ape tete n'existat pas egalement Le papyrus Rhind en fournit lui-
meme
')
la
preuve par
groupe hieratique ap, correspondant au demotiqoe Tap.
Edfou,
mur
interieur
du chenin de ronde, cote
ouest.
Le mot
(1
|1
T=n-
me
parait le
meme
que
le
terme hu, copte ^C.
Le Papyrus des deux

fille
freres
nous montre
le fleuve
pousiant
des eaux, hu mu-f, pour atteindre la
du
soleil.
9*
76
Toir que
Sur
le
Doaveau Systeme propose pnr M. Brugsch pour
l'interpretation etc.
[September
cette
assertion
n'est pas
mieux
jnstifiee.
Le
calendrier d'Esneh
prsente ce
groupe
trois
trois jours diflFerents; si cette
mention indiquait,
comme
le
pr^tend M. Brugsch,
commencements
dannies differente%^ Fassertion sur la signification absolue de

suit
^n/
seest
rait dej detruite,
mais je ne
pas d'accord avec

le
lui
sur cette Interpretation.
bien vrai que dans la legende du

this,
Ramesseum
groupe -Âj est mis en rapport avec So-
mais dans
le calendrier
d'El^phantine,
le lever
tandis
que
le
groupe >\j reste sa place
naturelle, au preraier Thotb
de Sothis est not6 au 28 EpiphI*).
Nous marchons
6poil
de contradictions en contradictions:
si le
groupe <==> A ^=37 n'est que
la dsignation
si
nyrae du premier Thoth, comment se trouve-t-il un autre jour?

s'attache r6ellement a Elephantine au jour
Et
au contraire,
fixe,
du phenomene regulateur de l'annê
com-
ment
et
pourquoi
n'a-t-il plus le
meme
sens Medinet-Habu.
M. Brugsch
il
insiste
beaucoup sur
la place
qu'occupe le signe |, avant ou apres

|
et
pretend
qu'il
peut toujours traduire premiere annie quand on trouve
y.
Quant moi
surtout
j'ai
remarque de trop nombreux exemples d'inversion dans l'ordre des signes,

les anciens
dans
monuments, pour attacher

d'annees,
la
moindre importance cette circonstance.

les listes
Deux commencements
M. Lepsius ou
j
mais deux seulement, sont relates sur

les offrandes
de fetes,
dans lesquelles devaient etre specialement accomplies

l'a fait
aux d^fants, ainsi que
observer depuis longteraps.

se trouve sous les
Si ces
La premire
J|
s'ecrit
indifferemment
|
yly '^^^
leurs va-
La seconde
deux formes
^^x? et
| (ou
riantes avec la tete i).
deux demiers types representaient deux choses

lafois dans
la
differentes,
on devrait
les trouver mentionnes

s'il
meme
liste.
En
effet, les oflfrandes
sont
fond6es pour chaque annee et
y avait eu une offrande speciale,

\
j|,
fondê pour la fete
supposee de
la liste la
la
premiere annee d'une tetraet^ride

faire
cela n'aurait pas
pu exclure de
\
jj
:
mention de l'offrande
au premier jour de chaque annee

ce qui n'arrive jamais,
,
nous de-
vrions donc les y trouver l'une et l'autre,

j'ai
du moins, autant que
pu
l'observer.
\|
M. Brugsch , dans un autre passage

etablit
separant de plus en plus les sysont le
nonymes
et
^,
au contraire que
les
comes
\J
synonyme de
les
la tete;
je ne puis lui accorder ce point;
on chercherait vainement dans
textes le radical si
usuel
ap dans l'acception de premier ou de commei^cement
11
signifie
quelques fois
ouvrir, plus souvent distinguer^ j^g^f-i guider.

le soleil distinguey juge,
C'est ainsi que , dans le recit des deux fr^res,
apu, entre
la fraude et la verite.
vj/
le
ap-ter serait donc origile
nairement Vouverture de l'anne ou peut-etre mieux encore
guide,
point de rephre,
\
pour
le
partage du cercle annuel,

le
ce qui convient admirablement a Sothis;
^^\\
en sera simplement
commencem,ent^ sans quMl y ait rien dans la composition intime de

et Tautre
n'ait
ces deux expressions qui soit assez exclusif pour que l'une
pu etre em(Suite.)
ployee l'occasion pour toute forme d'annee en usage chez
les gyptiens.
*)
Je pense
:
meme
qu'on s'est servi qaelque fois de pour "xj/,
le
commencement d'une des
tetram^nies
c'est ainsi
que j'expliquerai
preiier
la
mention soivante
fete
tiree
de mes notes sur le calendrier
d'Edfou:
|.-2^
^Njs5JSJ\l/
Toby
de Ap-ter.
1865.]
Ein altgyptisches Rechenexempel.
77
Ein altgyptisehes Rechenexempel.

(Schlafs.)
"Wenn uns der vorliegende Text,
eben durch die in der mathematischen Wahrheit
enthaltenen Angaben, reiche Aufschlsse ber die Art und Weise der alten Aegypter die
vier Hs.upt-Rechnen-Operatioen auszudrcken gewhrt,
erst
und
in dieser
Beziehung der zu-
von Lepsius
in
ihrer arithmetischen
Bedeutung scharfsinnig erkannten Schenkungstritt,
urkunde von Edfu eben"brtig an die Seite

fr
so giebt es daneben noch andere Gebiete
welche jene Inschriften,
sammt den brigen von Hrn. Dmichen
copirten Texten,
wichtige Ausbeute liefern.

kalische.
Ich will an dieser Stelle nur eins zunchst berhren, das Physidafs die
Der Leser wird bemerkt haben,
Gewichtsangaben des Hin verschieden
sind je nach
dem
specifischen Gewichte des flssigen Inhaltes.

lfst sich dies letztere,
Aus den
in
den Inschriften
enthaltenen
Angaben
wie ich meine, bestimmen, so dafs fr die
Art der Flssigkeit dadurch ein ziemlich sicheres Kriterium gewonnen wird.
ich die in unserer Inschrift bezglichen
1
1
Hier
stelle
Angaben zusammen.
(cf.
Hin Sop

V) wiegt 3 tenu
Wein
(cf.
IV)
5 5
r-her-uf (Weinsorte) (cf VI)
T n ^ Drachmen. 1 Honig (cf. IX) Aehnliche und weitere Angaben enthalten die brigen von Hrn. Dmiclien copirten Texte,
der Zahl nach sieben.

gelernt hat,
Da
Hr.
Dmicheu
die Wichtigkeit derselben
kennen und schtzen

so
so hat er sich entschlossen
dieselben sobald
als
mglich zu publiciren,
dafs die Wissenschaft auch nach dieser Seite
hin sehr bald interessante Aufschlsse
und
Material zu weiteren Studien erhalten wird.*)
Ein Hauptgewinn, welchen diese Texte, zunchst also der von mir bersetzte, fr die
gyptischen Studien darbieten, besteht in einer genauen Vergleichung ihres Inhaltes, besonders was die Art der Ingredienzen anbetrifft, mit
ride cap. 81)
dem von
Plutarch (de Iside et Osi-
und von Dioskorides (M. m.
I.
24 Spr.) berlieferten Kyphi-Recepten.

nicht auftreiben knnen,
so
dafs
ich
Lei-
der habe ich in Kairo
diese Schriftsteller
meine
europischen Fachgenossen ersuchen mufs,

Kairo, den
6.
diese
Lcke
gelegentlich ausfllen zu wollen.
Februar 1865.
dafs
Noch
sei
zu obiger Abhandlung bemerkt,

dafs die
aus einer Vergleichung der verschieals
denen Kyphi- Listen hervorgeht,
Bezeichnung des von mir
Drachme
ber-
tragenen Gewichtes sich in den verschiedenen Listen unter folgenden Varianten darstellt:
Die von mir im Recueil

in
pl.
LXXIX
publicirte Inschrift
von Phil
bietet alle
3 Varianten
fl.)
demselben Texte
dar.
In der zu dieser Tafel gehrigen Erklrung (S. 90

die horapollosclie Erklrung angezogen,
hatte ich
ganz richtig auf den
Geier
wonach
die
Aegypter
durch den Geier 2 Drachmen" bezeichneten.
Dies pafst auffallend zu der koptischea
Erklrung des KITe, Krf
als
didrachma neben drachma.
Dieselben Hauptbestandtheile
unseres Kyphi-Receptes findet der Leser mit sehr interessanten Varianten in
dem von mir
im Recueil
pl.
XV
col.
11
fll.
publicirten Osiris-Texte von Dendera wieder.
H. Brugsch.
*)
Smmtliche von
Hm. Dmichen
gesammelten Recepte sind bereits lithograpbirt und werden

iweiten Bandes seiner , Geographischen Inschriften*
D. Red.
als
Anhang
des nchstens erscheinenden
(Recueil vol. IV) mitgetheilt werden.
78
Ueber aenigmatische Datirangen, von Fr.
J. Laath.
[September
lieber aenigmatische
Im
tologie
Datimngen, von
Dmichen, dem
Fr. J. Lanth.
Aegyp-
Julihefte dieser Zeitschrift hat Hr.

bereits
die Wissenschaft der
sehr
wichtige Bereicherungen verdankt,

l-,8ung des Rthsels darin
auf mehrere hchst sonderbare
Daten hingewiesen und eine
gefunden, dafs er die betreffenden
Brche auffafst, deren Addition den so und so vielten Monatstag ergebe. Ich glaube das Factum, dafs ein Bruch als Monatsdatum erscheint, durch folgende Erwgungen constatiren und so die Ansicht des Hm. Dmichen besttigen zu knnen.
Gruppen
als
"Wie ich in
meinem Werke Les zodiaques de Denderah"

gesagt,
er sei
in
p.
36 angefhrt habe, wird
vom Knige Ramses II pan6gyrique Kahika".

Anast.
III,
seinen Palast eingezogen le matin de la f6te

p.
Hr.
rugsch
(Materiaux
85)
fafst
diese
Angabe des Pap.
3,
gerade so, indem er bersetzt: le matin de
la fete
de Kehik".
Er
bringt
dieselbe in Verbindung mit
dem Datum
des Kalenders von Esneh,
wo
unter
dem ersten
Choiahk
tels
ist.
die nmliche Pauegyrie erwhnt ist,

fr
der
In
Eponymie
1) auf den
einen bestimmten
um zu beweisen, Tag des gyptischen

bersetzt:
dafs die Datirung mit-
Jahres eine Thatsache

pl.
meinem genannten Werke
hatte ich die
Legende von Edfu (Brugsch: Recueil

jusqu'au 30
LXXIV,
letzten Choiahk bezogen und
(jour) le-
Kahika (fete)". Die Beobachtung des Hm. Dmichen setzt uns nun in den Stand, auch dieses Datum auf den ersten Choiahk zu deuten, so dafs wir alsdann drei Monumentalangaben besitzen, welche das Fest Kahika auf den ersten Tag
quel est la fete de
des Monats Choiahk ansetzen.
Fr meinen dort verfolgten Zweck: die

erhrten,
Identitt
von Ka-
hika mit dem Monatsnamen Choiahk zu

sins behauptet worden war,
auf den ersten oder
nachdem
sie lngst
von Hrn.
Lep-
konnte es auch gleichgltig sein,

fiel.
ob das betreffende Fest
letzten Tag des Monats
Andere
gestaltet sich aber die
Frage unter dem Gesichtspunkte der neuen Entdeckung
des Hrn. Dmichen.
Die genannte Inschrift von Edfu befindet sich an den Architraven
des grofsen Hofes, zeigt den Styl der Ptolemerepoche und bezieht sich auf die Erbauung,
Ausschmckung und
die
Maafse
der einzelnen Theile,
so wie das
Material
derselben;
er-
eine ganz hnliche Inschrift habe ich im Louvre (A, 88) copirt.
Von den Maafsen

oder des
whne
(usech)
ich das der
Hhe: A
'
[Ji 2. Ellen
27|"
das der
Breite
Saales
als
5(?)^*)
das der Zinne

5(?)^
(umut
OTOUTG),
welches angegeben wird

{{) von
'^
^ ^>'
gleicherweise von
alle
das der Balken

lfst sich
^'^'^
'^
l
23".
Sind auch nicht
Zahlzeichen klar, so
doch nicht verkennen, dafs der (erste)

ist,
Bruch ^
und
durch die
Schlange
(r) in
adaequater Weise ausgedrckt
wie im zweiten
berechtigt
fassen.
dritten Falle durch die Hieroglyphe des
Mundes
(r).
Diese
Wahrnehmung
uns, auch in
dem Datum
der ersten Zeile die
Zu
grfserer Deutlichkeit stehe das
Schlange ganze Datum hier:
in derselben
Bedeutung zu
1^1^^"^^,^^
Morgen von
'f^
'""" "''
*.
=^
'^
<*"
""'*
^,
welcher
(ist)
ein Fest der Kahikapanegyrie

in Brngsch's
Hiebei habe ich mir er-
laubt, statt des zweiten
Sperbers, der
welche in
Copie steht, den

III,
Adler
zu setzen,
um
so eine Uebereinstimraung mit der
Formel des Pap. Anast.
3 zu erzielen und die des Sperbers jedenfalls
Schwierigkeit zu heben,
*)
dem zweimaligen Vorkommen

5i'i-
^:=^
heifst,
wie auf den Ellen, i, also: 5i jj =
R. L.
1865.]
eber aenigmatiscbe Datirungcn, von Fr.
J.
Lauth.
79
ich sogleich
liegen wrde.
Auf
eine andere Emendation (^^317 fr ^s37 hinter
o o) werde
zu sprechen kommen.
hika, so
ist
Fassen wir nun L
nnn
jl.
'
als
den ersten Tag des Monats Kahergestellt.

in
vollstndige Identitt mit
dem Kalender von Esneh
Vielleicht
gewinnen wir
jetzt
noch ein viertes Beispiel und zwar
dem
pag. 59
des Juliheftes dieser Zeitschrift citirten Texte, den ich folgendermafsen herstelle: T^"jf^
^^X? ^H^"
i^^""^-
^^
H^- Dmichen selbst sagt: hinter
Kahek
konnte ich nicht
deutlich erkennen,
die vorhin citirte
cueil pl.
ob es das Zeichen fr heb oder neb sein
soll**
und im Hinblick auf

"^ZEP
Legende von Edfu, sowie auf die Gruppe

1,
^^ZSlP\\
(Brugsch:
Re-
LXXVII,
1),
kann meine Aendemng von ^:3^
in ^^5:7 nicht
ist
befremden, wenn-
gleich das dahinterfolgende c^ Schwierigkeit macht.
Femer
der Zusatz --"^ hinter
^n^
insofern von Werth, als er uns vergewissert, dafs

ist.
auf den ersten (Tag) des
Mo-
nats zu beziehen
Somit htten wir zum vierten Male das Fest Kahika auf dem
ersten Choiahk.
Aber was fangen wir mit den zwei vorausgehenden Brchen an?
dirt
Hr.
dafs
Dmichen ader Recht hat,
+ i*ir4-^
lf nd
erhlt so
den
24. des Monats.
Mglich,
wenngleich dadurch das Kahikafest von seinem Sitze auf
dem ersten Monatstage wegund dasselbe

eine aenig-
wandern mfste.
Um
diese bedenkliche Variation des Monatstages fr ein

ich vorschlagen, in
hohe Fest zu vermeiden, mchte

matiscbe Bezeichnung der
den Gruppen
<>
Tagesstunde zu
erblicken.
ter
Der Kalender von Esneh
hat bei
den Festen und Processionen hutig den Zusatz: r
ruha oder Hau zur Zeit des Abends

pl.
(oder) des Morgens"; der Kalender von Denderah (Brugach: Materiaux

pl.
VIII, 2; 4, d;
IX, 12) zeigt noch bestimmtere Angaben in den Gruppen:
^lo o^c^
wann kommt
(wann) die
dritte
"^'"^ kommt
die 10. Stunde dieses Tages
die dritte Stunde
-'-=^0
^ IM
(jg^-^^^l^
Choiahk
12,
III
^^ ^ ^ "^ Mo ^ ^ZIZ 'OJ

/WWSA
III
<li
Stunde
kommt
dieses Tages".
Vielleicht deutet das c^ hinter ^ZS^ die
Stunde
an und wir htten sonach in <>

Ich biete diese
|
aller
+ iV
des Tages
d. h.
die Stunde
9^ zu
erkennen.
erheischt,
Vermuthung mit
Reserve, die ein so verwickeltes
Thema
um
vielleicht
Andere zu einer glcklicheren Lsung des Rthsels zu veranlassen.
Die Freude des ganzen Landes"
am
Kahikafeste
ist
im Texte von Edfu ziemlich drasie
stisch geschildert:
die Herzen der Einwohner sind freudig;

sie
erlaben sich an achtem

als
S chatranke
sie vollendet
.,
tragen Krnze von Blumen an ihrem Halse,

.
Entgelt dafr dafs
haben den Bar
(des
Horus von ApoUinopolis;".
Mnchen, im August 1865.
lieber das
Wort
2,
von
J. Lieblein.
sagt (Melanges 6gyp. II, S. 210):
J'ai d6j Signale plusieurs
II
Der ausgezeichnete franzsische Gelehrte Chabas
Un
fois
seul
la
mot peut embarasser
aij
lettres coptes o^T.
grande diversite d'acceptions dont ce mot est susceptible.

faire sur ce sujet.
aurait tout un
livre
Er
setzt die
Bedeutung dieses Wortes ebendaselbst gleich mit
80
eber das Wort J*^^, von
J. Liebleio.
[September
1865.]
extraire, retirer, enlever (S. 211)
ond mit
fi-apper (S. 99).
In
dem
Wrterverr.eichnisBe
êt,
des Papyrus mag. Harris sagt derselbe Gelehrte \fon diesem Worte:
^^^^,^,
verbe
agir,
ayant ane maltitade de significations,
comme
Tespagnol echar
et l'anglois to get:
executer, op^rer, achever, produire, venir bout, d6barraser, und von
^^-
reciter,
prononcer.
C'est
^^
^-
afTect^
specialement
aux actes de
la
voix et de l'intelligence.
In seiner Erklrung der Stelle aus
Kuban (Les
inscriptions des mines d'or) bersetzt

(Zeile 21) faire,
Herr
Chabas das Wort

von:
I (^
(Zeile 8): etablir
und
und
in
der Uebersetzung
mit faire
> ^
n hymne
^ C 71 "L-tOl
B
Osiris (Revue archeol. S. 75 Jahrg. 1857) erklrt er

ahfit. shet
^^L-fl
^
vN.
]eh/>rntL kherou,
fflir faire
vniT S 7fi HmAvora I voix, s'pnAnAor^ s'enoncer) nr\i\ 76 mit mit admovere und S. y
viele Verdienste
c^^
die
shet
mena, admovere ubera).
Der gelehrte Franzose, der so
um
Aegyptologie hat, giebt also einem und demselben Worte die Bedeutungen: extraire, retirer,
enlever, frapper, agir, executer, oprer, achever, produire, venir bout, debarAlle diese verschiedenen Bedeutun-
rasser, reciter, prononcer, etablir, faire, admovere.
gen hat er aus den Verbindungen,

ein
in
denen
sich das
Wort
befindet, erschlossen.
Wenn
kein
hieroglyphisches Wort sich nicht im Koptischen wiederfindet, so hat

als
man auch
anderes Mittel die Bedeutung desselben zu bestimmen

aber
durch die Verbindang selbst;

mufs dieselbe Bedeutung
um
der Bedeutung eines solchen Wortes gewiss zu sein,
mehrmals wiederkehren, oder wenigstens,

alle
wenn mehrere Bedeutungen herauskommen,

lassen.
sich auf eine gemeinschaftliche
Grundbedeutung zurckfhren
Herr Chabas
scheint nicht das
Wort
r
/i
""
-/i
oder
^ QQ im Koptischen wiedergefunden zu haben.
Er
setzt
"%
gleich
mit tyyjT,
^^^
.v)
aber sieht er wahrscheinlich
als ein
anderes an, obwohl er auch dieses Cl|T umschreibt.
Indessen glaube ich, dafs beide ein

ist.
und dasselbe Worte sind, und

So
findet
dafs der Unterschied ursprnglich nur ein graphischer
sich
z.
B. Todteubuch 125, 41
(]'*^;
fnf Papyrus
letzte
im Louvre (Nr. 3079,
3087, 3089, 3091
und 3144) haben '^^^, welche

z.
Lesart als die gewhnliche

48.
mehrmals
auch
im Todtenbuch vorkommt
B.
17,
45.
47.
Solche
graphische
Varianten sind nicht selten; ich will aus
dem Todtenbuche noch

die
ein Beispiel citiren.
Im
Turiner Papyrus
liest
man
17, 15
9.,
**"^
Papyrus Nr. 3079, 3082, 3086 und 3098
im Louvre haben dagegen g^'l, Papyrus

chen
-= variirt
Nr. 3081 ebendaselbst aber
g^'l.
Das Zei-
wiederum mit
S), i>pOTJ,
?,
z.
J pU-fl
mit
fttCTS, occidere;
<=>
die
S) mit
<=>
filii.
Andere Varianten, welche uns durch die Vertauschnng

theils dialektischer
der Kehlbuchstaben hufig entgegentreten, sind

sich
Natur, theils solche,

sehr zahlreich: das
mit der Zeit allmhlig festgesetzt haben.
Beispiele sind
variirt
memphitische i> entspricht dem thebanischen ^; J^K

mit
(S'j;}.,
mit
gW^K,
plectere; cyt?^
vindemiare; Wtt5>^^C mit (5o?v^C, cadaver;
J^^^^^^
tres;
entspricht tyrSf,
mutare;
1 dem t>6,i>, collum; f=Qi

s.
dem cyoUT,
o
f^z:=z
dagegen dem
^MOT,
gratia u.
w.
Das Wort
"s
kann
also gleich sein mit
n'
^^
gengt hier zunchst die Mglichkeit
statuirt zu
haben; spter werde ich zeigen, dafs die

(Forts, folgt.)
beiden Wrter aller Wahrscheinlichkeit nach ursprnglich identisch waren,

Leipzig, Verlag der J. C. Enrichs'scheu Bucbhandluiig.
Berlin,
(C. Unger),
KnigL HofbDchdnicker.
81
Zeitschrift
fr
gyptische Sprache
anter Mitwirkang von Dr. H.
und
Alterthumskunde
zu Berlin
herausgegeben von Professor Dr. R. Lepsius
Bmgsch
Knigl. Preafs. Consul zu Kairo.
October
1865.
Inhalt.
nouvau Systeme propose par M. Brugsch ponr l'interpretation du caleodrier egyptien, par M. eber das Wort ^^^) 'on J. Lieblein (Fortsetzung.) le Ticomte E. de Rouge. (Conclasion.) Julias Correspondeni. Caesar, Ton Fr. J. Lauth. Erschienene Schriften.
Sar
le
Snr
le
nouveau Systeme propose par M. Brugsch

le
ponr rinterpr^tation du calendrier Egyptien, par M.
vicomte E. de Roug^.
^
V3tnant au groupe
il 1^
(Conclusion.)
ou 0j|,
il
y a une equivoque dans
la 5" proposition
oivile;
de M. Brugsch;
semble attribuer cette ere
initiale
le
la tetraeteride de son amiee
mais
c'est
une
distraction,
on s'apperpoit dans
corps de l'ouvrage^) que c'est au contraire k Tannee
sacree quMl a voulu la rapporter.
Je
me
contenterai de remarquer
ici
que
etant ega-
lement
cite en
connexion avec la venue de Tinondation^),

les
s'attache
evidemment a une
epoque qui revient tous

expressions du
ans et doit etre pris,

l'annee.
dans cette acception,
comme une
des
commencement de
Malgre ces denominations un peu confuses,

distinctes et attachees des
et,
le fait
de Texistence de deux fetes bien

reste pas raoins bleu etabli,
commencements d'annees, n'en
ponr revenir l'essence
meme du
celle
Systeme nouveau,
eile consiste
dans cette assertion
que Tune de ces deux annees,
de nos dates monumentales,

et
6tait
une annee
fixe, ex-
actement semblable Tanoee alexandrine pour sa longueur

depart.
tout le
meme
pour son point de

lever de Sothis,
Quant Tannee sacree (de M. Brugsch),
celle qui
commence au
monde
et
est d'accord
la discussion
de son existence;
les
temoignages antiques ctaient nombreux

sur ce point, de contradic-
et formeis
de M. Lepsius n'a pas souleve,
tion qui merite d'etre discutee aujourd'hui.
L'excellente etude, contenue dans le

les idees
memoire
posthume de Mr. Letroune, a

point depuis longues annes.
fait voir
II
que
de ce savant etaient arretees sur ce

les
ne
s'agit plus
que de savoir quels ont ete
usages
dans l'antiquite
et
s'il
existe des dates qu'on puisse rapporter au
calendrier que gouver-
nait le lever de Sothis.

tial
La determination
la
d'une seconde annee fixe, ayant son point iniserait,
quarante jours environ apres
premiere,
suivant nous,
râlit^.
une decouverte des

preuves
sout
tirees
plus precieuses;
voyons comment l'auteur

faits
:
justifie
sa
Les
de
trois ordres
de
des concordances qu'il a remarquees entre certaines dates de son
calendrier civil d'une part et de Tautre certains
phenom^nes dont
la place est constante et
1)
Page
75.
ter sep tep mes nte
mu em
;^n-/.
Lorsqu'aa ep tep l'eau nait en
lui.
Texte d'Bdfoa pu-
Wie par Brugsch, monuments.

ZeltschT.
1.
Confer Revue Archeologique Aot 1865.

1
Aegypt. Spt.
ete.
186i.
82
Sor
le
DOttveau eysteme propose par M. Brugsch
[October
d^terminê dans Tannee naturelle;
2* de doubles dates enoncês,
suivant Ini, dans cha-
cune des deux annees;
de certaines fetes,
portees des jours diff^rents dans les di-
Ters calendriers. Noas allons examiner successivement ces trois sortes de docaments en cher-
chant eclaircir certains details jusqu'ici fort obscurs dans

J'ai dit
l'histoire
des calendriers egyptiens.

le
que l'annee
civile
de M. Brugsch coramenâit environ 40 jours apr^s
lever
de Sothis;
en
effet l'auteur se
donne,
pour cette concordance
et
pour toutes
Celles qai
en derivent, une latitude de cinq jours, sans toulefois en Je
justifier
aucunement
le principe.
me
contenterai d'enoncer
ici
ce qui chacun pourra facilenient verifier,
savoir que ces
differences de jour,
dans
la
concordance des dates indiquees, ne marcheraient reguli^re-
ment,
ni en suivant Tordre des
temps,
ni
en variant suivant la latitude des lieux; aucun

des cinq jours, allegu6e pour
le
de ces deux principes ne pourrait donc

faire
justifier la Variation
concorder
les
doubles dates.
Ce
scrait dej
une grosse objection et a laquelle

faits
Systeme devrait au moins rpondre par une s^rie de

en fournir Texplication directe.
indiscutables ,
si
Ton pouvait
du
CommenQons par examiner

Sothis,
les
raisonnements de M. Brugsch sur
le
lever hliaque
dame du commencement de Vannee:
tont seigneur, tout honneur",

cette fete est
comme
dit le
vieux proverbe.
Le cel^bre calendrier d'Elephantine, o
mentionnee au 28
observer que
le
Epiphi,
parait le point de depart de tout le Systeme;
M. Brugsch
fait
meme phenomene
longueur
se produisait au 26 Epiphi de l'annee alexandrine:

la
cette quasi-concorfixe
dance ne serait autre chose que

et partout
preuve de Texistence antique d'une annê

initial,
de mcrae
le
du
meme
point
avec cette restriction toutefois que

le
ph6no-
m^ne
s'y produisait
avec des variations de jour restreintes entre

il
26
et le
30 Epiphi.
les
Tenons
cette
premiere donnee pour exacte,
va en resulter tout naturellement que

les
autres mentions de la
meme
fete
du lever de Sothis seront renfermees dans

Or,
il
liroites
ci-dessus fixees, du 26 au 30 Epiphi.

cette
fete
arrive tout le contraire;
on ne connait de
que deux mentions,
dans lesquelles sa place dans l'annee
soit indiquee et ces
deux mentions sont bien

premiere,
celle
loin des
2630
Epiphi.
Voici
comment M. Brugsch explique

que
la
de Medinet-abu: La fete du lever de Sothis y est indiquee au commencecela n'a aucun sens pr6cis,
c'est
ment de Thoth*); M. Brugsch pretend que
c'cst simple-
ment une eponymie, un nom

si
de fete attache au premier Thoth:

au lieu de jour de Van.
-peu-pres
comme
nous disions /?^^ de
la circoncision
D'accord, mais nous nap-
pelerions pas ÔMr de Pdques, par exemple, un premier avril, dans une annee o le jour
de Pques ne tomberait pas

le veritable objet les
le
premier
avril.
On
peut faire plnsieurs suppositions sur

;
de
la
premiere mention du calendrier de Medinet-abu

elles.
il
faut
fete
examiner
cousequencps necessaires de chacune d'entre
Premi^rement,
dans
le
la
du lever
annee
de Sothis aurait ete notee au commencement de Thoth,

fixe sothiaque (l'annee sacree
calendrier d'une
il
de M. Brugsch).
Dans
cette hypoth^se,
est 6vident qu'il
tfy a aucun calcul chronologique essayer sur cette legende.
Mais alors on doit s'attendre

Or, c'est
retrouver
la
m6me
mention,
au
ces
meme
endroit,
dans
les autres calendriers.
ce qui n'arrive dans aucun de
monuments:
c'est
pourquoi cette premiere hypothse

tres-difficile accepter.
qui serait la plus simple de toutes,
m'a toujours paru

et
Mais, dit
M. Brugsch,
*)
la fete
du lever de Sothis
îr ne
sont que deux
noms
diiFerents
du
meme
Et non pas au premier Thoth, comtne

cette indication n'existe pas.
je l'avais dit,
en suivant ChampoIIion; M. Lepsius
a eu parfaitement raison de relever cette erreur.
On
n'a pas le droit de suppleer jour premier,
quand

18G5.]
pour rinterpretation du calendrier egyptien, par M.
le
vicomte E. de Roage.
83
jour;
Âf
etant tres-frquent, Tautre est tres-rarement employ: mais
Tun doit
naturelle-
roent exclare Tautre.
vons-noQs d'abord
Sil en est ainsi, comment dans vj/ au commencement de Thoth et,
le
calendrier dÊl^phantine troale
sur un autre fragment,

eflFet
lever
de Sothig au 28 Epiphi?
Les deux offrandes,
s'il
en avait Û. en
fond6 deox, auraient
du
etre mentionnees au
meme
jour.
le lever
On
peut supposer, secondement, que
de Sothis
le
6tait fete
au
commencement
de Thoth, par souvenir et sans relation ancnne avec
jour du phnomfene; c'est le sens

ce serait simplement le
que M. Brugsch donne
ici
rEponymie,
si
je Tai bien compris:
nom
traditiounel du preraier Thoth.
Mais
les
memes
objections se reprsentent dans cette
nouvelle supposition: on devrait retrouver la fete au

et ne pa3 la retrouver (T autres jours,
s'il
commencement des
autres calendriers
s'agit
de Pannee vague.
S'il est
question au
contraire de l'anne civile de M. Brugsch, on devrait en voir la mention rep^te au 26
30 Epiphi.
Reste une dernire supposition: les dates sont indiquees dans l'anne vague,
et
mais au jour vrai du phnomne
de
la fete
qui
lui
etait consacre.
Dans ce dernier
raoi, ce Sy-
cas, les dates varieront suivant l'anciennet^ des calendriers.
J'avoue que, quant
steme reste
le plus
probable mes yeux, en pr^sence des monuments que nous possdons.

d'apr^s le nouveau Systeme,
la fete
Dans tous
rait avoir et6
les cas,
du lever de Sothis ne pour-
mentionne qu' deux 6poques,
ou au premier Thoth (soit dans l'anne

civile.
sacre, soit par 6ponymie), ou du 26 au 30 Epiphi, dans l'annee
Les egyptologues
appercevront du premier coup d'oeil que cette assertion est inconciliable avec les indications contenues dans le tableau des levers
des 6toiles de Bab-el-moluk.
M. Biot a
fait
voir que la periode de visibilite des etoiles determinait exactement le point de depart et
le point d'arrivee
du tableau
et qu'en
consequence
la
premire mention d'une
etoile etait
bien son lever heliaque, suivant les conditions traditionnelles du pheuomene.
Or
la
pre-
mi^re mention de Sothis est rapport6e
la
nuit
du 16
15
Thoth,
et
avec l'addition
nte heb,
qui est une feteM.
J'avais eu bien soin

le
de faire ressortir cette addition,

L'apparition
qui ne se trouve
etre en
eflFet
qu'une seule fois dans tout
tableau.
de Sothis devait
la principale fete
du
ciel
stellaire.
Nous
voil sortis
du premier Thoth, mais
bien loin encore du 28 Epiphi*).
Les
trois fetes
du lever de Sothis ne favorisant en rien
jusqu'ici le
nouveau Systeme,
panegyrie
M. Brugsch a cherch d'autres concordances dans
les inscriptions qui relatent la
nommee
cette fete,
f'^
uLJ
sep tep sat heb.
Nous ne connaissons pas
l'objet precis
de
mais je crois
qu'il etait tres-important.
Elle est relatee sur des vases et dans
diverses inscriptions telles que Celles du regne de Meri-ra Pepi,
sur les rochers de
Ha-
mamt
et
Ouadi-maghrah; je crois donc qu'elle constituait un evenement remarquable la gloire du Pharaon.
et qu'on interpretait
Nous avons vu que
les
mots
sep tep
pourraient s'expliquer du commencement de Vannê, mais M. Brugsch ne peut nier qu'ils ne

soient susceptibles d'etre traduits ^galement se trouveront ces mots.
C'est,
premre
foit
tout dependra de la phrase
o
il
ce qu'il
me
semble,
le
sens
le
plus naturel,
quand
*)
M. Brugsch (page 105) cberche rapprocher cette mention de

il
la fete
nommee
uaga; mais
pour que son raisonnement et quelque force,

repetee quelquefois aux autres nnits
')
faudrait que la mention nte heb ft au
moins
1615,
ce qoi n'arrive jamais dans le tableau
M. Lepsius preferait faire descendre le premier lever visible de Sothis,
jnsqu'au premier
Paopbi du tableau; cette opinion, que je ne puis partager, ne

sonnement, en s'eloignant davantage du premier Thoth.
ferait qu'accroitre la force
du
rai-
10*
84
8'agit
Snr
le
noaveaa Systeme propose par M. Brngsch pour Tinterpretation
etc.
[October
des actions du dieu Ka;
sep tep
me
parait alors signifier la
premre
la
fois^
dans
le
sens de commencement des temps.
En
tout cas, la circonstance
oa
p6riode indiqaê par
notre fete aep
Up
sat heb
me
parait trop rare
et trop solenoelle
poar qaMl poisse etre

on ne trouve
Qnel qae
question simplement du premier jour de Tan on
meme
de
la
tetra6t6ride:
pas l'addition importante sat heb, quand

soit d'ailleurs l'objet et la signification
il
s'agit
la
du commencement de l'annee.
de
panegyrie indiquee par les mots que nous

les inscriptions
^tudions,
il
est n^cessaire
pour bien comprendre
de
Hamamt
et
de Oaadi-
maghrah que nous

actes de ces
PI. 115.
allons maintenant discuter,
d'avoir sous les
yeux
les tigures tr^s ex-
monuments
qui sont reproduites dans la seconde partie
des Denkmler kc.
L'inscription de
Ouadi-maghrab
est
sculptê
en gros caract^res et dans un

eile
vaste cadre,
et
ce qui a perrois de la disposer regulierement:
renferme
les
la
cartouches
les
devises
de Meri-ra Pepi,
aupres desquels se trouve la mention de
panegyrie
aep tep aat li^b, mais aucune date nêst jointe cette mention.
Plus bas, au-dessous du taeile
bleau,
est une inscription
^videmment ajoutê dans
le
meme moment;
relate
une
visite faite
eile
aux mines par un messager royal (un in&pecteur des travaux, suivant moi);
date du 8 Mesori,
la
commence par une

Si l'on
de
l'an
18 de notre Pharaon.
visite
11
saute aux
yeux^ dans ce mouument, que

en questioQ.
date se rapporte simplement la
du fonctionnaire
veut jeter maintenant les yeux sur Tinscription de

etroit,
Hamamt, on
a
comprendra facilement sa disposition: gravê dans un cadre

la
la place
manqud
la leil
main peu habile du personnage qui
l'a
tracee.
II
avait d'abord
commence par
gende du roi
et l'indication sep tep sat heb.,
saus y joindre aucune date;
la suite,
constate la venue du fonctionnaire inspecteur {anten ap &c.) dans la localite.
La
disposition irr6guli6re de la date tracee au
sommet de
cette
inscription
montre
clairement qu'elle a ete gravee apr^s tout le reste,

l'inscription,
au lieu de commencer regulierement

la legende royale suivie
comme
eile
devrait le faire,
si
eile se rapportait
de l'indication de
la panegyrie.
En resum6,
en comparant les deux inscriptions, on peut
se convaincre facilement que cette seconde date,
du 27 Epiphi,
est,
comme
celle
de Ouadi-
maghrah,
relative
au voyage de l'inspecteur.
Les deux monuments sont evidemment
identiques de ccnception et d'intention,
M. Brngsch enregistre, au contraire, cette date

panegyrie aep tep aat heb et
la tetrateride sacre,
le
il
du 27 Epiphi comme appartenant a

de l'identite de cette fete avec
le
la
y trouve
la
preuve
la date
d6but de
en rapprochant
du 27 Epiphi du lever de Sothis note Elepbantine

si^cles
28 de ce
meme
mois, bien des
apres T^poque de Meri-ra Pepi.
On
voit qu'il
nous est impossible de partager

et
cette opinion;
pour nous
la
les
deux dates de Hamamt

elles
de Ouadi-maghrah n'ont point
de rapport direct avec
panegyrie,
peuveut tout au plus indiquer, par leur concorl'an
dance sur ce point, que Tev^nement qui servait d'occasion cette pan^rie, et lieu
18 de Pepi.
Avant de
quitter ces
deux monuments,
il
est necessaire
d'ajouter
un mot sur une

'*
^"^^ particularite de leurs formules: l'annee y est ainsi introduite |

riante
|
t^ X^^ ^^ *^^
II
^*"
^^
ter
em-êt; ce que M. Brugsch traduit: Pan de retard.

(et surtout la
y aurait l tout
un Systeme.
culer
:
Le verbe j(^
forme redoublee
Mais
ici il
j(etj(et),
signifie quelqnefois re-
j'en ai souvent cit6 des exemples.
s'agit
simplement de
la particule ^rt,
Variante em-j(et.
Dans Tancien
le
style,
eile se construit trs
ordinairement par Inversion,
en r^crivant aprâ
phrase.
aubatantif qui en
dopend
et quelquefois
ici
meme
tont a la iin d'nne
Ter
j(êt
et ter em-jêt doivent
donc se traduire
tout naturellement: en VanrUe 18,
1865.]
Ueber das Wort
^^,
von
J. Lieblein.
85
eber das Wort
^,
von
J. Lieblein.
(Fortsetzung.)
Nun
finden wir in der koptischen Sprache mehrere Wrter, die verwandt sind: cyeT,
exscindere, secare, amputare, mactare, sacrificare; MJÔT,

JQgulare, incisio, scissio;
cadere, amputare, mactare,

,
^^-T
petere, repeteve, indigere, carere;

diese Wrter wirklich
mere.
Wir werden sehen, dass

Welche
fW^T vomere, evoverwandt sind, wenn wir die geist
meinschaftliche Grundbedeutung gefunden,

dieser abgeleitet haben.
ist
und die Modifikationen der Bedeutungen aus

nicht schwierig
denn die Grundbedeutung? Diese
zu linden, wenn wir uns nach demselben Worte in den anderen Sprachen umsehen.
giebt wenige Wrter, die sich in so vielen Sprachen wiederfinden
als
Es
gerade dies.
Im Hebrischen haben wir

Zungenlaut
statt
die Wurzelsilbe Dp,
wovon oop einschneiden, und mit
les
Zahnlautes up und ip, wovon ûp

^^p
niederhauen, verderben, Sop
niederhauen, tOdten,
laute in einen Guttural-Laut 3 xn , 3un
zerhauen, zerspalten. Mit Vernderung der GaumenSteine und Holz hauen, vxn,n5n, spalten, thei,
len, yn Pfeil; wir haben also hier die Wurzelsilbe on mit der Grundbedeutung scheiden.
Im
Sanskrit
findet
sicli
tivum
^^
Trennung.
Wurzel
seid.
Verbum t^5" zerspalten, umhauen und das SubstanIm Griechischen oxitjui, scheiden, spalten, zerspalten,
das
oxid.
zersplittern, wovon die Wurzel

spalten.
Das Lateinische hat scindo, scheiden, zer-
Im Altnorwegischen skid" und im Neunorwegischen mit weggeworfenen Zahnaspirat ski, ein dnn abgespaltenes Stck Holz. Das gothische
skaidan, das althochdeutsche skeidan, das angelschsische scdan sind alle dasselbe Wort
mit
dem nouhochdeutschen scheiden mit

Es kann wohl keinem Zweifel
fttF?",
der Wurzel skeid oder scheid.
unterliegen, dals das
koptische
Wort fUeT, secare

welche
alle
gleich ist mit on,
oyJCat, scindo, ski, skeidan, scadan, scheiden,
die
Bedeutung scheiden,
schneiden, spalten haben. Somit haben wir, dass jyCT, cy^.T, tyWT, scheiden, spalten ist. Wie lassen sich nun die verschiedenen Bedeutungen dieser drei koptischen Wrter aus der Grundbedeutung scheiden ableiten? Die
Bedeutung secare des WJeT und
tung verwandt;
scissio des ttJIWT ist
am
in
nchsten mit der Grundbedeu-
von secare leiten sich amputare, jugulare, mactare, cadere leicht ab.
lsst
Das Wort ty^.T evomere
sich
ohne Schwierigkeit
Verbindung mit dem

sagt; es
egrifiê
scheiden
setzen,
wie
man auch
auf deutsch
brechen, erbrechen
Schwieriger
denn beim
den
BegriflF
Erbrechen wird der Schlund wie geschieden, gespalten.
ist
petere des Wortes ty<?.T von der Grundbedeutung abzuleiten.
Diese Begriffe sind in-
dessen nach der gyptischen Auffassung verwandt; denn

culter loquens ist eine
z.
B. das
,
Wort Z&Z^^,C,
diffi-
und bedeutet
also eigentlich
Zusammensetzung von ZfZ. abscindere amputare und ^^.C lingua amputare linguam, weshalb auch Peyron in seinem koptischen
:
Lexikon dies Wort

lich
richtig erklrt durch
difficulter
loquens quasi amputata lingua.
Aebnauf die
mufs es mit
WJAT
der Fall gewesen
sein, indem der Begriff

ist.
schneiden
Zunge oder das Sprechen angewendet worden
Der
vollstndige
Ausdruck kommt
bersetzten
auch mitunter in der hieroglyphischen Sprache vor, z.B. in
dem von Chabas

die
Lobgesang auf Osiris Zeile 14, wo es
heifst:
"'Û-^l^,
QA nach
Stimme scheiden;
wodurch der BeDafs das
sonst findet sich das Determinativ fr Sprechen

griff
" gesetzt,
Stimme, Sprechen
mit der Handlung scheiden verbunden wird.
Wort

86
Ueber das Wort ,^2i, von
J. Lieblein.
[October
^2
^^ dieser
Verbindung wirklich die Bedeutung scheiden, schneiden hat, gebt auf
das Bestimmteste aus einer Stelle des Papyrus mag. Harris hervor,
wo man
VIII liest:
ôn Herrn Cabas bersetzt: pour

statt
la r^citation: hier ist
das Messer als Anideographisches
fangsbuchstabe
==5^
gebraucht,
oder richtiger, das Messer
ist als
Zeichen des Begriffes schneiden gesetzt mit dem phonetischen Komplemente c^^, das
den Endlaut des Wortes
^^ aA
ausdrckt.
Bisweilen wird das Determinativ
qa mit
vertauscht; dies ist eine Bizarrerie der hieroglyphischen Schreibweise, die uns nicht ver-
wundem kann, nachdem Herr Chabas

gendste nachgewiesen
viele
dergleichen Sonderbarkeiten auf das Schla1)9

ff.,
hat (Mel. egyptol. I,
Mel. egyptol. II,
179. 212 u. fter).
^^ ^
^ !
Y>
^^h
und bisweilen "^^^
J\
bedeutet also die
Stimme scheiden,
davon 1) mit Genauigkeit oder deutlich sprechen, recitiren; 2) langsam und schwierig sprechen, bitten, petere, repetere; von bitten leiten sich leicht ab mangeln, indigere, carere und das Substantivum mendicus; denn wer um Etwas bittet,
dem mangelt auch Etwas. Von
der Grundbedeutung tyeT, oxitto, scindo,

1) secare,
,
scheiden
&c.
ausgehend, bekommen wir also die abzuleitenden Bedeutungen

gulare, raactare, cadere; 2) vomere, evomere; 3) recitiren
carere, mendicus.
,
amputare, ju;
petere
repetere
4) indigere,
Weiter 5) graben, Graben,
canalis.
Jetzt wollen wir diese Bedeutungen in den hieroglyphischen Texten nachweisen.

1)
Die Bedeutung scheiden,

(1
schneiden, tdten.
Papyrus d'Orbiney VIII, 4:

dieses
^^
QA
II
W>
^__^
gj
^^ "^ gl
ni-&
cyeT g,HT-^,,
hier nach
citirt
mein
Ausschneiden,
des Sprechens
II,
Ausreifsen meines Herzens.

fr das
Wir haben
L-=/I-
^^
das Determinativ
des Handelns
'^
Chabas
nach Rituel Cadet (Mel. egypt.
212):
""^^^
zen".
^''^ O
<^
was
also bedeutet:
ausgeschnitten, ausgerissen sind ihre Herheifst:
Papyrus mag. Harris, VI, 6,

,
wo
es
von dem Krokodille
was Chabas bersetzt:

werden:
nicht
n'agis pas de tes
dcux bras, mufs meiner Meinung

mit
oder
in
nach
bersetzt
scheide
(tdte)
ist,
du
deinen
zwei
Ar-
men".
Dafs diese Uebersetzung die richtige
geht aus der Parallel -Stelle Pap. mag.

i,
Harris VII, 3 hervor:

tdtet)
^;/
-
<=>
^^
1\
Vv
^_=/i
wenn
er scheidet
(haut,
mit seinen zwei Armen".
^^~^
^^^^* ^^^^ anstatt
''^^
^
.r^,
und
"""^
j^
\^
ryj
(nur eine reduplicirte Form) entspricht

evellcre,
dem koptischen KOOpe, von Peyron

III,
bersetzt abscindere,
welches in der koptischen Uebersetzung (Matth.
10;
VII, 19) das griechische ixxntBiai ausdrckt.

2)
Die Bedeutung vomere.
In den hieroglyphischen Texten kenne ich kein Beispiel,

In der koptischen Sprache
wo
f^ in
11:
der Bedeutung vomere vorkommt.
dagegen findet
sich diese Bedeutung,
und mag wohl schon

die
in der altgyptischen existirt haben.
3) Die Bedeutung
VII,
^^
J]
(^^'Â.iJQ
Stimme scheiden, recitiren, bitten. Papyr. mag. Harris ^ "^^ r-'-^ QA was Chabas bersetzt: comme Isis a
fait la r6citation.
In demselben Papyrus VIII,
^-^
"*^
^ ^\
"^^^
'
1865.]
Julius Caesar.
87
que cela
soit r6cite sar la terre et sur l'eau (Chabas).
Ebendaselbst:
'^
'
QA L V^^^
la r^citation (Chabas).
In
diesem Beispiele
gehraucht,
ist,
wie frher gesagt,
das Messer als An-
fangszeichen des
Sh
was geradezu auf die Bedeutung die
Stimme
^
schneiden
hinweist,
n hymne
eile
Osiris Zeile 14:

la
^^
S,
-^
y
ist
V-
"^n ^~^' O
von
eile
Herrn Chabas bersetzt:
emet
voix dans l'eclat de sa bouche,
wo
ich
statt
6met
la voix
sie
schneidet die Stimme, spricht, articulirt

Chabas Mel. egyptol.
M
II,
'211
setze.
In den von
tirten Beispielen
wohl die Bedeutung
bitten vorzuziehen.
oh! sauve
lo soiiffle
"^^^^
^ "i
ich
a5\
^^
"^
^
^^~^
/]
'^^'^:Z^
vielleicht
pour nos bouches! comment nous delivrer? wo der Schlufs

^>^
bitte".
(]
richtiger heifst:
,wahrlich wir bitten (dich)".
^^^__o
Vr
viens, delivre-
moi (Chabas);
4)
ich schlage vor:
komm,
Die Bedeutung carere, indigere scheint
in
folgendem Beispiele vorzukommen:
mon;
mufs
delivre-moi de la maison mauvaise! (Chabas M61. egyp. II, 211).

vielleicht bersetzt
Der
letzte Theil
werden: ich leide Mangel
in der
bsen Jahreszeit".
(Schlufs forgt.)
Julius Caesar.
Obschon
die meisten gyptischen
Denkmler eine mehr oder minder

in
historische Seite
darbieten, so sind doch solche Texte,
denen ein spezielles geschichtliches Factum ermit der merkwrdigen
whnt wird, usserst
selten.
Die statue uaophore des Vatican
Erzhlung in Betreff des

gnglich
Kambyses,
welche H. Vic. de Rouge der gelehrten Welt zulieber
gemacht hat,
bis jetzt,
gel.rt
zu diesen Ausnahmen,
Alexander
den Grofsen
haben wir
ich
hoffe
aufser seinen Schildern,
keine nennenswerthe Monumental- Angabe;

ausfllen zu knnen.
diese
Lcke nchstens einigermafsen

die
Noch weniger
lfst
sich in
Bezug auf
ephemere Wirksamkeit Julius Caesar' s ein
gleichzeitige Notiz
von den gyptischen Denkmlern erwarten,
da solche Zeiten des Ueberganges und der
Unruhen zur Stiftung von Monumenten und Urkunden wenig geeignet waren.
in dieser
1.
Was mir
Beziehung aufgestofsen
ist,
will ich in
Krze hier besprechen.

Mesori des Jahres VI der Knigin Kleo-
In einer demotischen Inschrift
vom
14,
patra (VI)*),
welches Datum (vergl. Nr. 5 dieser Zeitschrift) zu oberst noch einmal und
ist,
zwar durch 6 Sterne ausgedrckt
wird der Sohn dieser Knigin erwhnt mit der

et
Legende
pe
neter,
pe chrut neter pe neter aa,
ari
rem hu nib anck, Autokrator Kaisaros^
der Gott, der gttliche Sohn des grofsen Gottes, welcher macht die Menschen jeden
des Imperators
ist
Ortes leben:
Caesar".
Auf dem Rundbilde von Dendera
(vergl.
meine
zodiaques")
Inschrift des
unter
wohl auch Julius Caesar zu verstehen, da

ist.
in der griechischen
nQonvkov der Kaiser Augustus êoD viog genannt
Diese Stele ver-
dient Beachtung, weil sie sich auf einen

2.
Apis und Mnevis

j?e
zugleich bezieht.
Ebendaselbst, unter
dem Datum
des XIX. Jahres erscheint die Knigin Kleopatra
mit ihrem Sohne Kaisaros,

)
der den Titel
se-n
Amun
filius
Ammonis"
fhrt.
Diese
Young: Hierogl.
II,
74.
88
Julius Caesar.
Correspondenz.
[October 1865.]
gttliche Genealogie hindert aber

heilst.
3.
nicht,
dafs er
Zeile 5
Sohn des Autocrator
Caesar**
Die Inschrift nimmt Bezug auf einen Hapi-anch
d. h.
einen lebenden Apis.
An
einer
Wand
von Hermonthis') steht ein mystischer Text, welcher die Kleoals
patra unter den Formen verschiedener Gttinnen

rion
vorfhrt.
Schtzerin ihres Sohnes
Caesaist
Der Anfang
ist
zerstrt;
ich
bersetze,
was dasteht:
(Sie nimmt an)
Form jede gewnschte; Verscheucherin
seiner Feinde gleichwie Sei
und Lunus
Apet
V\
(Gttin in Nilpferdgestalt); sie hat geleitet {api Wortspiel) seinen Leib als
jr^
als
(conculcatrix
ein
katzenartiges
Thier);
sie
hat
ist
geborgen seine Gestalt

sie
als
Tesem
als
(ebenfalls katzenartig);
an seinem Rcken ()()

Sie hat befestigt
weibliche
qHC^,
an seinem
Gesichte
'f
als
Lwin.
ihrer
(wrtlich
verpylont") seinen Hinterkopf

sie strkt
*),
in
Form wie
die mchtige
'f^, indem
seine Gestalt
sie schtzt
den jungen Horas, den schnen, den Sonnengott, den Herrn beider Welten:
Ptolemaios, Sonnensprofs, Herrn der Diademe: Caetar(8), den Gott Philopator Philometor, wie ihren Sohn Horus seit Urbeginn". Da wo ich Punkte gesetzt habe, wird
der Text durch folgenden Vergleich unterbrochen:
Gleichwie sein Vater geschtzt hat das Bild des Jungen, indem er siegreich machte seinen Genius bei der eberwinduug der Stadt Rakoti.**
Statt des hier stehenden
<z:>M^ Rakot
erscheint anderwrts 3)
On
brigens entspricht
Ich
die demotische Schreibung der Stadt
p^KOT
(Alexandria) der hier vorkommenden.
zweifle nicht, dafs in diesem mysterisen Texte auf die Eroberung
Alexaudria's durch
Fr. J. Lauth.
Julius Caesar Bezug genommen
ist.
Freilich erheben sich dabei noch allerhand Schwierig-
keiten , deren Lsung hier zu weit fhren wrde.

')
Bmgsch: Recaeil
Birch:
pi.
LXXI,
4.
')
Wichtig fr die Lautirung des
Namens der
Stadt
Theben.
^)
On two
egyptian tablets of the ptoleraaic period."
Correspondenz.
Schliesslich erlaube ich mir,
Ihnen aus meinen letzten Berliner Excerpten einen kleinen

Ich glaube in meiner Stele des Schay dar-
Beitrag zur Phonetik des Zeichens -Ui^ mitzutheilen.
gethan zu haben, dafs dem Zeichen -JU, unter andern die Phonetik men
Chabas' Meiang.
II,
zukomme
(S. 32);
aus
264. 272 ist zu ersehen
dafs das Zeichen ..JU. auch an laute.
Im
Berliner
Papyrus der Tarnt
kommt
derselbe mit der Lautwhrung nen vor:
^|,
>^3fti^
oo
Todtb.
1,
\%^
Ersehiencne Schriften.
S.
Beinisch.
E.
Bincks,
On
the rarioos years and months in

|
S.
Rei&isch, Ueber den phonetischen Werth eines
use
4o.
among
42 pp.
the Egyptians (from the transact. of the
R. Irish Acad., toI.
XXIV.
Polite Lit.).
Dablin 1865
Hieroglyphenzeichens i^)j^ (aas d. Sitsangsber. der E. Akad. d. Wiss., phil.-hist. Kl. L Bd.). Wien 1865.
80.
17 pp.
(C. Dnger),
Leipiig, Verlag dr J. 0. Hlnrichs'schen BnotLhandlang.
Berlin,
KnlgL Bofttachdrucket.
89
Zeitschrift
fr
gyptische Sprache
und
Alterthumskimde
zu Berlin
herausgegeben von Professor Dr. B. Lepsius
unter liJitwirkang von Dr. H. Brogsch Knigl. Preufs. Consal zu Kairo.
November
1865.
Inhalt.
Ueber eine Qrabformel auf einer Steie im Museum von Bulaq, von H. Brugsch. Sur i'antiquit^ de ' als Orgyia von 4 Ellen oder 6 Fufs, von eber die hieroglyphische Gruppe Dendera, par F. Chabas. Ueber das Wort ^T^. von J. Liebleiu. (Schluss.) Anzeigen. R. Lepsius. Erschienene Schriiteu.
eber eine Grabformel

auf einer Stele im Museum von Bulaq.
In dem von Mariette-Bey

ans Abydos
angezeigt,
so eben verffentlichten Cataloge der
Sammlung gyptischer
76 Nr. 51
eine Stele
Alterthmer des vice- kniglichen Museums zu Bulaq findet sich
S.
deren Inschriften von philologischem Standpunkte ans mehr als
gewhnliches Interesse verdienen.

Inhalt einen besonderen Reiz
Vor
allen
ist
es
die Schlufsformel,
die durch ihren

als
der Entzifferung darbietet,
um
so
mehr
Mariette-Bey
nur die Eingangsworte zu bersetzen versucht hat und ber den Haupttheil der Inschrift nur bemerkt
la traduction
du reste de
cette invocation offre quelques difficult^s
je n'es-
sayerai pas de les rsoudre".

Ich gebe in folgendem eine Analyse dieser Schlufsformel,
indem
ich
zunchst
den
Text mit interlinearer ebersetzung folgen
lasse:
d
oh!
ur-u
ihr Grofsen
neter hen-u
b-u
ihr Priester
j[er-heb-u
ihr Aerzte (?)
ret-u
neb
alle
ihr
Propheten
(und)
ihr
Menschen
tu-t-senu
hi-sa'
em
in
.u
en
ter
ru-tefe
kommend
nach mir
Millionen
von
Jahren
wenn
hinten ansetzt einer
\\
ren-
ertut
II -.J=neter
er-teh
ren-f
u
es wird
nef
em
mit
meinen Namen
hinsetzend
seinen
Namen
Gott
vergelten
ihm
'cz:?6
^Nf.|
jent
Bildes
AAAA/W
1
w
f
seines
-21
I
,
tep
ta
sek-t
tem-t
tef
ren-
en
Zerstrung
auf
Erden
wenn
auszeichnet
er
meinen Namen
an
i -fl
utu
pen
diesem
f.
u
es wird
etc.
neter
er-r-t
nef
em-ma-ti
in gleicher Weise.
Steine
Zeitschr.
Gott
thun
ihm
Aegypt. Spr.
1865.
90
Nichts
ist
Ueber eine Grabformel auf einer
Stele
im Museum von Bulaq.
[November
dunkel,
nichts ist zweifelhaft oder unklar in
der Inschrift,
die
ein
schnes
Beispiel eines variirenden Textes hnlicher Grabesforraeln darbietet, wie sie sich so hutig
auf den altgyptischen Stelen vorfinden.
Die Einleitung,
die
Anrufung an die kommenden Geschlechter enthaltend,
richtet
sich an die durch Rang ausgezeichneten Besucher, dnn an die durch Kenutoisse hervor-
ragenden Personen und zuletzt, abgesehen von Rang und Wissen, an jedermann.
Kom-
mend nach mir
in
Millionen von Jahren"
ist
ein
Ausdruck, der
Ich
sich
beinahe in derdie Parallel-
selben Fassung in hnlichen Inschriften vorfindet.

Steile in der Inschrift auf der Statue des
mache besonders auf
Dek-en-jomu zu Mnchen aufmerksam: kom-
mend nach mir
in Millionen
von Millionen Jahren",
und auf den
bereits
von Deveria*)
angezogenen Passus der Stele A, 84 des Loavre:
a
iu
-h.Zl
en-em-jet
>^ k
mau
Erneuerang
1'"'
. .
.
en
(,?,
ter-u
em
von
kommend
zu
nach
Millionen
von
(cf.
Jahren
koptisch
dem
ich nur das
eine bemerke,
dafs die Uebersetzung

ist.
von vuiu
UtOTOTI
renovatio) durch fin" bei Deveria nicht stichhaltig
Hieran schliefsen sich zwei Conditional-Stze
eingeleitet durch r
(1
<:=>
entspre-
chend dem koptischen ^.pHOT
si, si forte,
sie
und
in
den beiden Vorstzen mit der Futurist.
form (]%^<rr>
... u-er,
wie
bereits
von ChampoUion richtig erkannt
In
dem
ersten Bedingungssatze findet ein Gegensatz zwischen
dem
Begriff ru ren,
koptisch ^Ô
(desistere, desinere, cessare, derelinquere, abstinere ab...) p5.n
und
ertut ren (wrtlich:
dare nomen) statt, der
nicht deutlicher, als es in
der Inschrift geschehen, hervorgehoben
werden kann.
Grabes
ist
Die Erinnerung an den
Namen
des Verstorbenen durch die Besucher des
nicht blofs altgyptische Piettsregel,
sondern findet sich selbst in die christPhilologisch nicht

in der
lich gyptischen
Grber bertragen, wie uns
viele Beispiele bezeugen.

tefi
zu bergehen
Gestalt
tef.
ist die
Form
des Verbal-affixes
hinter
und spter hinter tem-t
Die dritte Person singularis bezieht sich auf den einheitlich gedachten Col-
lectiv-BegriflP
alle
Menschen,
ret-u neh'^ d.h.
jedermann, das vorangehende
scheint
mir seltene Verbindung des Stammes mit dem Affix
zu sein.
eber das Zeitwort

reddere,
retribuere,
teh
und seinen Zusammenhang mit dem koptischen TMJflSe
rependere, vicissim respondere, habe ich, nach de Roug's Bemer-
kungen darber nichts mehr hinzuzusetzen.

rung hier vorweg zu nehmen,
teh
Nur
will
ich,
ohne die sptere Beweisfh-
nicht unerwhnt lassen,

in der Prposition
dafs derselbe antike
Verbalstamm
oder tebu sich
im Koptischen
eTSe, eoSe
ob, propter, durch-
sichtig
genug
sei
in einer zweiten
Auffassung bewahrt hat.

tebu
Als Analogen zwischen teb und
eTe
der antike Stadtname teh^
(Edfu) gegenber der koptischen Fortsetzung
ATt angefhrt.
Als Gegensatz im zweiten Couditional-Satz erscheint gegenber
dem
Begriff des ru
ran das
Verbum tem verbunden mit
ren.
Whrend vorher
die Strafe
demjeniger ange-
droht ward, welcher den
Namen
des Verstorbenen hinten ansetzt, ihn nicht der Erinne
*)
Monaraent biographiqne de akenchousou
p.
739 note 31
1865.]
Sar
l'antiquite de
Dendera.
91
rung fr werth hlt,

heifsen, welcher
wird nunmehr die gleiche Belohnung der Gottheit demjenigen ver-
den
ist
Namen
des Dahingeschiedenen.
Die Bedeutung des Zeitist
wortes tem, temu
lngst erkannt.
Die erste, ursprngliche desselben
schneiden,
abgedas koptische
diejenigen
abschneiden, worauf schon

leitete
das Deutzeichen des Messers hinweist,
die zweite,
davon
ist:
lostrennen, abtrennen, absondern, daher auszeichnen.
Ob
CWOT
schen
celebrare, laudare, benedicere, damit im
Zusammenhange
steht,
mgen
zu meinen Gunsten entscheiden, welchen der Wechsel zwischen antikem -Laut und zwi-
dem
koptischen C bei ihren comparativen Studien nicht entgangen sein wird.
In fliefsender Uebersetzung lautet die Inschrift
nunmehr folgendermafseu
ihr Aerzte (?)
Oh! ihr Grofsen, ihr Propheten, ihr Priester,

ihr Millionen von Jahren nach mir
und jedermann, die
kommen
;
werdet, wenn Einer meinen
Namen
preist
hinten ansetzt und den seinigen vorzieht, so wird es ihm die Gottheit vergelten
durch Vernichtung seines Bildes auf Erden
wenn
er aber meinen
in gleicher
Namen
bei diesem Denkstein, so wird die Gottheit es

lassen."
ihm
Weise geschehen
Cairo, den 11. Juni 1865.
H. Brugsch.
Sur
Ainsi que
tologie
l'a
si
l'antiquite
de Dendera.
l'egyp-
bien dit l'eminent savant anglais M'- Gh. Wycliffe Goodwin,

et
c'est Ja
abonde en surprises,
une
de
ses plus
delicieuses
attractions.
Ces
agieables emotions deviennent frequentes aujourd'hui que l'Allemagne compte avec orgueil
le
nombre
croissant des investigateurs la fois actifs et habiles dout, chez eile, une po-
litique scientifique vraiment liberale favorise les debuts et feconde les eiforts.
Aussi voit-
on dans oe pays privilegi6

consequence naturelle,
accoutume.
le
les publications utiles se
succeder sans interruption et,
comme
progr^s suivre une marche accderee, laquelle Ton n'etait pae
Ml Dmichen,
peine rentre de son voyage en Egypte, a livre la publicite deux
ouvrages considerables qui fourniront l'etude d'abondantes ressources, Tun d'eux, Bau-
urkunde der Tempelanlage von Dendera,

fondation du temple
nous a revele
le
fait
intiniment curieux que la
de Dendera remonte Tepoque des pyramides,
Deux
inscriptions
decouvertes dans un corridor secret de cet edifice ont livr6 M. Dmichen ce renseigne-
ment tout--fait
non pas un
qu'ils
inattendu.
C'est de ces deux textes
que je veux m'occuper un instant,

aprs la traduction qu'en a donnce
aient besoin d'explications nouvelles,
leur habile inventeur,
mais par ce
qu'il
me
paraissent devoir servir de commentaire a
texte analogue dont j'ai eu
r6cemment m'occuper.
question d'une panegyrie qui se celebrait Edfou,
La premire mention
Apres
le detail
vient la suite d'un tableau des fetes d'Hathor de Dendera^).

il
de ces fetes,
est
en l'honneur de cette deesse.

sa barque sacree, dont le
La
belle Seigneurie (la deesse Hathor) etait
promenee dans
nom
etait
aa mer,
la tr^s-aimahle;
quelques details sont donnes
sur le cortege de la deesse et sur roffrande qui lui etait
faite.
Ensuite
(lig.
34) le texce
*)
Dmichen, Bauurkunde
etc., pl.
XIV,
1.
29.
11
92
Sur
l'antiquite de
Dendera.
[November
parle de revenus*) attribu^s la dêsse, poar ces solennit^s , par

pelle qae ce pharaon
Thothm^s
III, et rap-
ava
fait des fondattons pienses
ea mire Hathor de Han,
oeil
du
soleil,
maitresse
du
ciel^
prSHdente des dietu.
Cêst a ce point qne le texte introduit la mention da fait qni parait avoir excit^ les
pienses liberalit^s de Thothm^s
III:
^
KM-OTT
Etant trouvê
^3.
Cnt
^M
gcp
IT kwi \m\
^6.[\
!
gl
sur
ij^
ot3*
peau
r
ht
^.n
OTp
n
en
ctd.
ecrits
^XOT
anciens
lafondation grande pottr
Han
d'animal
...
gooT
au temps
n sycoT
km-ovt
trouves
w gen
<^ni
d'un
des servxteurs d'Eorus,
dans Vinterieur
mur
de pien'e*)
n
<fi/
pK
coTTn
u^,Ip^.
fils
ci pd.
nHS
cy/.oT
n!.ni
Papi.
hatiment mSridional^), l'Spoque
du Roi Maira
du soleil,
seigneur des diademes,
Le mot Cni", copte CflTe,

il
a la valeur de fondation, fondements, creation, formation;
exprime Tidê materielle de fondations, fondements d'un difice et aussi celle de plan
d^taille d'une construction
,
ou projet
les
les preparatifs
d'une entreprise de cette nature et

texte le
Premiers travaux qui en pr6parent l'execution.

Berits
Dans notre
II
cnf
trouv6 sur
de vieux
ne peut etre que
le
projet
de l'architecte.
nj
a aucun doate sur le
Bens des mots
d)6. ACOT,
en ecrits anciens; c'est dn copte a peine modifie.
On
re-
tronve la
meme
expression au Papyrus Medical de Berlin (pl.
XV)
et
M. rugsch en avait
bien
saisi le
sens malgr^ rirregularit6 du determinatif employ6 par ce dernier document.

antiques
Les
titres
dont
il
s'agit
etaient ecrits
sur
yJ ^
nom
le
de
a disparu.
L'idee la Toutefois
plus naturelle est qu'il s'agit de la peau d'un animal dont le

le
mot
OtS^
apparait
ici
pour
la
premiere fois*),
et
comme
determinatif
i^
le
s'em-
ploie tout aussi bien pour les
objets fabriqu6s en
cuir que
pour
le cuir
ou pour
nom
des animaux,
es
cas,
il
il
subsiste quelque incertitude sur le sens precis de l'expression.
Dans tous
la
est certain
que
les anciens
Egyptiens savaient pr^parer
les les
peaux
mani^re
du parchemin ou du v61in, pour s'en servir comme de r^gistres;

poss au tresor du temple de
Berits sur cuir d6-
Kamak,
le
sous le r^gne de Thothmes III,
sont mentionn^s
dans
les
Annales de ce r^gne, sous
nom
de
<=>
v:^
/^^vws^^^ *^^*)j <^p
n Tgp,
ex-
pression de laquelle on peut rapprocher
J^.
-^^-fj-,
ApOT
Z^.W^.*).
')
a Ol
flT<5.T.
I
taxes,
priUvements, taxations, clauses.

lit:
IJ
') ')
M. Dmichen sappose une erreur de signe et
de brique; ce detail est pen important.

et partie septentrionale;
il
Les temples etaient qnelqnefois divises en partie meridronale
serait toutefois possible qo'il s'agisse ici de la demeure royale,

*)
Comparez cependant un mot semblable, mais determine par
le
paquet noue,
dans im
texte mutile, Pap. Anast. IV, 2, 12.

)
)
Denkm.
III,
32, 23.
1.
Pap. Anast. V, 11,
1865.]
Sur
l'antiqaite
de Dend^ra.
93
Ces derniers groupes dsignent peut-etre un rouleau (zom) de peau de ch^vre

d.p)
,
^-v,
et
les
Ton pourrait peut-etre

d^bri
aussi reconnaitre dans le groupe elFac
du texte de Dende
la
d^ra,
du uom
du
meme
animal.
Od
le
sait
qu'on
se
sert
peau des
ecrits
jeunes chevreaux pour pr6parer ce qu'on appelle
parchemin
viejge.
L'exameo des
sur cuir cooserves daos les musfês jetterait sans doute quelque lumiere sur la question.
La
trouvaille avait eu lieu sous
le
r^gne de Papi
(le Phiops des listes),
souverain
qui ne songea pas utiliser ces documents et se borna sans doute les dposer aux archivet
da temple o on
les dcouvrit
de nouveau sous Thothm^s

la
III.
C'est ce que con-
state la r6p6tition
du verbe trouver^ dans
phrase.
,
Nous reviendrons sur certaines

qui occupe sur la pl.
particularit^s
apr^s avoir parl^ de
la
seconde legende,
b,
XVI
de Touvrage de M. Dmichen deux colonnes marquês a et
compl^tement
ind^pendantes des textes voisins.
Ces deux colonnes sont surmontês de
l'hi^roglyphe du
nome
tentyrite,
^-.
On y
lit:
A/^WK
n cnf La fondaiion
OTp
grnde
n
pour
g;.n
JJan^
caoT
renouvelant
le
ten
ep n
covTn
le
nn
seigneur
monument^ faite par
Rot,
^
des
(lEI}
Ramenkheper^ fih du
t
soleil,
-^:
(MD
Thothmh
kn
d'apres
^1
mondes
seigneur des diademes,
la trouvaille
-Wn, IMoi
tX ci)5.0T
d'^crits
Ici
=m^T -h
iX
(^13
ÔTC[
Khoufou.
et
5.COT
anciens
gOT
n COTTn
du
roi
du temps
Cfrf se rapporte a l'excution des travaux indiqus

le
non plus au plan trouv;
l'importance de ces travaux est precisee par
groupe
P,.^
^^5
COOT,
renouveler, crit
Ils
Oj^
un
parce que
le
mot
se
carre mieux sous cette forme

)
dans une ligne verticale.

la trouvaille ('^',
avaient 6t6 executs par Thothm^s III, d'apres (^=rr

participe
Kit-OTT,
pour exprimer
le
suhstantif, l'idee abatraite) d'anciens ecrits qui sont attribu6s
aux temps de Cheops.
Le premier
texte
tout voisin du second, les attribuait aux temps
des serviteurs d'Horus, ce qui doit naturellement se rferer au

sion quelque circonstance de l'histoire religieuse de l'epoque.
m6me
regne et
faire allu-
Ainsi donc,
sans sortir de nos deux nouveaux textes,

elles
nous constatons que quatre
6poques distantes entre

le c616bre sanctuaire
de bien des si^cles , ont laiss6 l'empreinte de leur sceau sur

les
de Tenthyris:
Lagides, Thothm^s III, Phiops et Cheops.

le
Mais
nous apprenons en
meme temps
que d6ja sous
regne de
ce dernier pharaon des pro-
jets de reconstruction
avaient et6 pr^pares.
Trop occupe de, sa colossale pyramide ou

les 6tudes furent
pour quelque autre motif Ch6ops ajourna l'execution de ces projets dont
d6pos6es en lieu sur.
Sous Phiops on
les
retrouva par hasard,

le
raais
sans les utilis6r;

fit
on
les
conserva nânmoins et Thothmes
III,
grand conqu^rant qui
tant
pour
les
temples, prit ces titres respectables pour base de la restauration
qu'il entreprit et qu'avaient
du rendu indispensables
les ravages des Pasteurs.
94
Mais
8i
Sur Tantiquite de Dendera.
[November
Cbeops avait codqu

s'il
le projet
de reconstruire
le
temple de Dendera, noos ne

edifice
devrioDS pas nous ^tonner

antt^rieares au
noas arrivait de rencontrer des moDtions de cet

Or,
c'est ce
r^gne de ce pharaon.
que je crois avoir

la
fait
dans un passage
du Papyrus de Berlin N. IX,

du Rituel:
qui parle
en ces termes de
d^couverte du cbapitre 64
KU
Fut
nTOT
trouve
po
ce
nn
chapitre
u
dans
la
cnii
fondation
n
d'
^,UI
g&nnor
-
6.n
Ami
Hannou,
par
np
K^.TOT
n
d'
5.n
^<i.OT
ôn
la Saintete
n covth ^cnoT
du
Roi Ousaphais.
dans Eannou^
les fondations
II
lepr^pose des mafons
Anab
une expression qui
au temps de
signilie
IMl gAfinOT
c'est-a-dire le dieu de
est
la lettre celui qui est
Hannou ou de Han,
ce qui est la
meme
chose.
Or
da dieu de
Han
sont n^cessairement les fondations du temple de ce dieu.

o
est
peu
ncessaire de justitier la Variante
'^
y =
oflfre
| cette lecture 6tant consacree par un

Cette expression
6.tx
document d'une grande autorit^,
le
papyrus Prisse^).
comme
la
designation topographique nous
une forme analogue
g^.^ÔT OTpT, nom de

MJI
necropole de Memphis.
Malgr6
le
rang considerable qu'elle occupait dans

la
fille
le
temple de Dendera, Hathor n'etait

C'est ce qu'explique l'une
lit:
en definitive que
du dieu Phra adore dans
le temple.
des inscriptions publiees par M. Dmicben'), dans la quelle on
Que
le
nome
tentyrite est celui
du
soleil,
dieu des pr emiers temps;
qu'il est aussi la
honne die du seigneur universel (flRS
THp,
l'une des formes d'Osiris);
que
Han
est
Dendera (Terra, forme pleine
tq-en-terra), que c'est en
meme
temps
le
lieu
du
Soleil, et
qua
le
ce titre cette ville porte le
nom
et
de
"^fj^ {222^
^
,
que Phra
est
pere d' Hathor;
puis un peu plus loin: que Hathor estTafne
Ammon fem^lle
et
que Phra
est
Ammon-
Ra
Le
de TMbes,
etc.
role important
du
soleil
dans
le culte local
nous est ainsi revele;

le
c'est ce dieu qui

est
doit Stre repr6sent6 par l'expression &tJ-g<5.nnOT, c'est--dire
dieu qui
dans Han.
Les projets de restauration du temple furent decouverts dans
le
mur mur
d'enceinte de la
d'enceinte qu'est
partie meridionale de l'edifice; c'est aux ma(jons qui constniisirent le
de
la trouvaille
du chap.
64.
\\
^^ j fE,
etc.,
^.^5, mot qui prend des determinatifs trs-
varis, tels que
Qi^,
\>, T=;=r ,
signifie
un mur de
il
clture; ce sens est
d^montre par
des exemples dcisifs.

l'ide
Dans
le
texte de
Dendera
a pour determinatif les signes de

la ville
demure
et sur le
papyrus IX de Berlin, celui de
, ce qui n'a rien de

on pourrait en-
contradictoire.
On
doit
aêttre cependant que, sous

non pas seulement
ces deux formes,
tendre
le
quartier de la muraille et
la muraille elle-mem.
Denkm.
PI. XII,
VI, 123, 6, 5.
2.
PI. VI, 7; XII,

1
et sqq.
1865.]
Snr Tantiquit^ de Dendera.
95
papyrus IX rapporte
la d-
D'accord en ceia avec un Rituel du mus6e de Leide

couyerte du chapitre 64 au
brite,
i), le
r^ne du
roi (
^+^
Ce regne a du avoir une grande

notamment
c616-
car d'autres documents importants en provenaient encore,
le chapitre
180 du Rituel et Tun des livres du papyrus medical de Berlin.

d'identifier
Aussi s'est-on senti tent6

en eifet,
ce pharaon avec
le
Thoth
terrestre.
Le
signe ifj se prete,
dans
quelques-uns de ses emplois la lecture
ZT.
Mais cette conjecture ne

la
s'est
pas vritie.
i+
i
Drivê de plusieurs hiroglyphes fondamentalement distincts,

conserv des valeurs diverses.
la difficult estlev
forme abregee
En
ce qui touche celle qu'elle a dans le

la
nom
j,
royal etudi,
par la Variante de
le
nouvelle
,
liste
d'Abydos,
l'a
^ttt tlJT
qui nous donne
= tt^
soit
o^'i
phonetique de i=f^
comme
montre M. Brugsch,
est
"
,
gCIT,
en supposant
les voyelles:
Bousap, ou avec
la
prononciation memphitique Housaph;
cette
le
le
remarque, qui appartient entierement a M. Goodwin,

la
nous rend
{
le
roi Ovoacpatg^
j
cinquime de
premiere dynastie, d'apres Africain et Eus6be.

le
J
^^~*
est
en
eflFet
cinquieme cartouche du canon de Turin et ( #1: 4=14+

d'Abydos.
cinqui^me de
la nouvelle
liste
Voil donc la fondation du premier temple de Dend6ra consid^rablement rapprochee
de Menes.
Cette constatation n'etonnera aucun egyptologue,
car au regard des origines
en Egypte, nous sommes dans Pimpossibilit^ absolue de proposer une limite chronologique quelconque.
des arts et de la civilisation
L'othographe
awwv
r^, donnee par

et
le
papvrus IX de Berlin pour

j'ai
-wA^r^
est
un de ces cas de bizarreries

l'attention des investigateurs.
de caprice sur lesquels

et l'autre
d^j plusieurs fois appel

sntt.
Dans Tun
aussi
la
cas
il
faut lire Cirt,
Le meme
copte
groupe hieratique represente
forme
hieroglyphique
qui se
lit
*Y*
^j
C^.'f,
COOTe,
sagittare^ lancer la flache, et
'j*
(1
de
meme
et signifie irradiafton,
rayonnement.
Entin on
le
trouve
aaa/^
H et
T)
comme
Variante
du nom de
la desse
jT" jj
2dTig.
dont
phonetique est
t=>
que
les inscriptions
grecques transcrivent par
La combinaison n^^ represente donc

la prenait
Cfl,
mais plus souvent CT.
Aux temps
romains on
fournies par
simplement pour C,
s,
ainsi qu'on le voit

les
dans les transcriptions
Tun des papyrus d6motiques de Leide pour

premier
est
mots magiques grecs 2a^ et

second
-
Aqaaa^',
le
devenu ^zr^
;
^^ JV,
la
skktiaks, et le
|
,
,_^
jj, abraskktiaics
il
est aise de voir que, dans l'une et l'autre transcription
toute
tK
la partie
<2
,
^^
skkti
n'est prise
que pour
consonne
il
s.
Ce
fait n'est ni
exceptionnel,
ni limite Torthographe des basses-^poques et
convient d'en tenir un compte serieux.
Cea bizarreries jettent de

par
les textes
l'incertitude sur le
nom du
peuple qui nous est reprsent
comme
oflfre
le plus ancien des
ennemies de l'Egypte; je veux parier des

ASv
I
*X"
T^v
Ce nom
les variantes
aa^
^P
^^, ^^,
et
probablement aussi
Lepsius, Todtenb. Vorwort, p. 11,
96
eber
die hieroglyphische
Gruppe
^^^ '"
[November
nY'^r^t^v
Ist.
Cette derni^re forme,
qui est celle

^:::i::^
du papyrus de Berlin N"

lire
!,
est la
plus aneienne.
Nous trouvons
ici
w/^
et
surabondants , et devons
est
trs-vraisem-
blablement
Satt,
ne
nouvelle
Variante
nous
revelee par
les
textes
geographiques
d'dfou sur lesquels M. Jacques de Rouge et M. Bmgsch ont commence d'intressants m6moires;
il
y est question des

[X)
^
i
[|l
^
les
'^^*^^-^
^^w
cAa
'
^'^^ ^
meme
peuple
que
les
pX)
'
dej connus par d'autres
documents
et
quelquefois
fait
confondus
ligurer
par l'inattention des scribes avec
Cette
confusion a
parfois
ces derniers qui sont des Nubiens,

]e
dans
les listes
de peuples septentrionaux.
en rapport avec
les
Edfou
contraire
est
il
arriv6
s'agit
et le lapicide a place les Sati
N^gres.
Dans
tous les cas
ne
pas,
comme
le plus
le
pense M. Jaques de Rouge,
d'un
nom
nouveau,
ce
mais bien du
nom
ethnique
ancien que nous counaissions.

le
Sous
les
Lagides,
nom
et celui des Khetas
etaient rest^s dans
formulaire officiel,
mais sans qu'on eut
conserve une idê bien claire de ce qu'avaient et6 ces antiques populations,
desquelles les
aux d^pens
anciens
pharaons
avaient
telles
conquis leurs
titres
de
les
gloire.
Le monument
les
d'Edfou, qui represente des nations
que Khar, Naharain,
Shasous et
Hanebou,
ne m^rite
comme occupant un territoire que le Nil traverserait en pas mon avis les appreciations favorables dont il a ^t6
cette gographie fantastique.
se rendant i la
mer,
Tobjet; nous ne tirerons rien de
Chalon
s.
S.
12 Septembre 1865.
F. Chabas.
lieber die hieroglyphische Gruppe als Orgyia von 4 Ellen oder 6 Fuss.
lu
den Kapiteln 108 und 149 des Todtenbuchs wird von einem himmlischen Berge
auf
gesprochen,
welchem eine grofse Schlange
lebt.
Vom
Berge sowohl
als
von der
Schlange werden die Dimensionen angegeben,

ausgedrckt,
theils
in
theils in
dem zu besprechenden Mafse

]|
^^
Ellen,
ist.
deren
hieroglyphische Bezeichnung
ist hier,
mht, kopt. ni
W^.^J,
cbitus,
bekannt
Der trockene Zweig

es ist ein
wie die zugefgten Zeichen

als ^^,
lehren, ideographisch
gebraucht;
Femininum, welches nicht anders
^^
oder nach spterer Aussprache
gelesen werden kann.
}m Kap.
108, 1 heirst es nun:
"^
(1
"^
Î^!?
<rf
^S^
w^-A\<y,m-ir^'n''^^^^w^k\zi
"ir^k.
140
!/l
'^^^ jj^'^-
Dieser Berg
(hat)
an 370
î'
in seiner Lnge,
(und)
Elle7i in seiner Breite
.... und
seiner,
die Schlange
auf der Hhe
dieses
Berges an 30 Ellen
ist
in seiner Lnge, 10 Ellen in
Breite^
und 3 Ellen von

Fr
-vorn
.... Anuxhaf
sein
Name.^ Die einzelnen Gruppen sind bekannt.

keine andere Vermuthung aufzustellen,
*)
'^,
ensa, kopt.
flCA weiss ich auch

er sie
als
bereits
ChampoUion*) gethan, obgleich
Gramm,
p. 124.
1865.J
als
OrgTia von 4 Ellen oder 6 Pufs.
97
auch nur ans diesen Stellen zu erschliefsen scheint.
Die Breite einer Schlange kann nur die

ist
Dicke bezeichnen, und
~^ em
h-t^
im Angesicht", koptisch e-T-gH, :6^,-T-gH,
wohl von der Dicke des Kopfes gemeint.

aus dieser Stelle allein nicht hervor.
Das
Verhltnifs des î-Mafses
und der Elle geht
Kap. 149, 13 wird aber ein anderer Berg der Unter-
welt und eine andere Schlange beschrieben mit folgender Angabe:
A^***^
rir;vk<^?Trk^pwfiM"t-^îiiiT:
L
tri
^'^'^
_^
j-.^-.
^=-
'
(J
~^ H-=i
Hier
t:?^'
oe wnrf grosse Berg
{hat)
an 300^
seiner Lnge,
30 ^t in
seiner Breite,
und
ist
diese
Sahlange auf demselben^ Sati mit Nameiiy
an 80 Ellen
in seiner
Lnge.'^'^)
also
auch die Breite des Berges durch das

ist
î-Mafs ausgedrckt.
lich
Die Lnge des ersten Berges
grfser als die des zweiten,
nUm-
370 ji, wofr ein von Champolliou^) verglichenes hieratisches Manuskript des Louebertragen wir das Verhltnifs der Lnge und Breite des zweiten Berges,
yre 360 giebt.
300 zu
30,
also
wie 10 zu
1,
auf den ersten Berg,
so
wrde
die Breite dieses letzteren

sein;
im VerhltDifs zu seiner Lnge von 370 oder 360 ^t, 37 oder 36 /i gewesen nun
die Breite in Ellen ausgedrckt
d. b.
da
jî
140 mahi^ Ellen, betrug, so werden 37 oder 36
gleich 140 Ellen gesetzt,
ji
fast
genau gleich 4 Ellen.

oder 144 (148)
Wenn
statt
wir
als
ursprngliche
Lesart 350 statt 360 oder 370 î annehmen,

die
140 Ellen, so stimmt
Rechnung genau. 3)
Das Vierfache der Aegyptischen

diese haben wir also hiernach in
Elle von 1^ Fufs war aber dieOrgyia von 6 Pufs; dem jt-Mafse wiederzuerkennen. ChampoUion bersetzte
das Zeichen weil dieses
durch canne^ ohne dabei wohl an ein bestimmtes Mafs zu denken, sondern
gleichfalls
Wort
von einem Rohre oder Holze hergenommon

in dieser
ist,
wie die gyp-
tische Bezeichnung.
Man wrde
Beziehung zunchst an das
gleichfalls gyptische
) Hier
ist die
Dicke des Leibes und des Kopfes nicht zugefgt, und fr die Lnge
ist
nicht
das gewhnliche Wort

praetergredi,
*) *)
(To
gebraucht, sondern
scheint.
[1(1
y\
san^
welches mit
dem
kopt. CCfl
zusammenzugehren
p.
Gramm,
229.
de Rouge,
Rit. fun. pi. 15.
Die Mafse des Berges und der Schlange werden in verschiedenen Exemplaren des Todin
tenbuches sehr verschieden angegeben, bieten aber

genheit
weiter
den mir zugnglichen Stellen keine Geleangegebene.
zu einer hnlichen Vergleichung wie die hier
Im Turiner Text
30 Ellen lang,
(Kap. 111, 2) wird von einer Schlange gesprochen, welche 80 oder
CJ^
hi-t'et)
30 oder 3 Ellen breit und 4 Ellen von
vom
(sie)
war.
Dieselbe Schlange wird in einem Berliner
Exemplare (der ^
Ij"^ C^,
Keka) zu 3
Ellen Lnge, 30 Ellen Breite und 3 Ellen von
vom,
in
einem Leydener Exemplare (Leemans Aeg. Lijk-Pap.,
184142,
pl.
8)
in
zu 700
Bliett
Lnge, 30 Breite und 3 von
vom
angegeben.
Die Schlange in Kap. 108 hat
dem grossen
in Kap. 149
Pariser Exemplare 400 Ellen in der Lnge, 30 in der Breite, 3 von vorn.
Der Berg
hat in einem Berliner Exemplare (des Nextu-amun) an 300 Orgyien in der Lnge, an 10 Ellen
in der Breite,
in der Breite. in
und
Mit
in
dem
einem Florentiner Exemplare an 300 Ellen in der Lnge und 10 Orgyien Berliner stimmt das von de Rouge herausgegebene hieratische in Paris
Bezug auf die Lnge.

*)
Gramm,
p. 224. 228.
229.
11*
98
lieber die hieroglyphiscbe
Gruppe """^
als
Orgyia von
4 Ellen oder 6 Fuss.
[November
Mafs des xkafiog oder der axaiva denken knnen, welches unter den Ackermafsen mit angefhrt wird. Dieses hielt 10 gyptische Fufs, war also etwas lnger als die 6ffsige
Orgyia.
Wenn
aber die obige Vergleichung, wegen der in den Exemplaren wechselnden

offen lassen sollte, so ist
Zahlen, die
Wahl zwischen der Orgyia und der der Akue noch
ferner zu beachten, dafs die letztere schon deshalb hier ganz ausgeschlossen
werden mufs,
weil sie mit
dem
Ellenmafse, mit
dem
sie
doch im Turiner wie

in
in
anderen Exemplaren
und Stellen des Todtenbuchs verbunden wird, gar nicht

steht,
einem einfachen Verhltnisse

dafs die Orgyia
ist,
sondern eine Akne gleich
Ellen
ist.
Dazu kommt,
von 4 Ellen
oder 6 Fufs ohne Zweifel eins der ltesten gyptischen Giundmafse

dafs in den
wie die Elle, und
Angaben des
sind.
heilig geachteten
Hermetischen Todtenbuchs nur althergebrachte
Mafse zu erwarten
Die Elle, nmlich die grofse knigliche Elle von 0^625, habe
ich bereits auf den Bausteinen der grofsen Pyramiden von Memphis und der umliegenden Grber gefunden. Aher auch die Orgyia gehrte bereits jener ltesten Zeit an, und bil-
dete
mit
ihrer
Unterabtheilung in 6 Fufs die eigentliche
Grundlage
des
Kanons der
menschlichen Proportionen fr jene

"Weite der ausgestreckten Arme,
wie fr die spteren Zeiten.
Die ogyvia war die
und zugleich die Hhe des aufrecht stehenden Mannes.
Diese letztere wurde bei den Aegyptern von der Sohle nicht bis zum Scheitel, sondern Was darber hinausliig, wurde nicht in Bebis zum Ansatz der Stirnhaare gerechnet.
tracht gezogen.
In dieser Breite oder
Hhe ging
die natrliche
ltesten
Lnge des gyptischen
Fufses sechsmal auf,
und diese Eintheilung bildete den

Mit den Thebanischen Dynastien,
Kanon der gyptischen

des Alten Reichs,
trat
Krperproportionen.
am Ende
der zweite Kanon ein, der sich aber nur dadurch unterschied, dafs jeder der sechs Fufse
wieder in drei nterabtheilungen getheilt wurde, whrend der dritte Kanon, der im Beginn der XXVI. Dynastie oder wenig frher aufkam, ine ganz neue Eintheilung enthielt, nach
welcher die
scheint
dafs
alte Orgyia,
d. h.
die
Hhe
bis
man
das Mafs der Krperlnge statt
zum Haaransatz 2\{ Einheiten enthielt. Es mit dem Haaranstze, nun mit den
ging,
Augenbrauen, durch welche der

Verhltnifs
in Betracht
21. Theilungsstrich
abschlofs
und kein einfaches
zum
natrlichen Fufse, welcher berhaupt in der Reihenfolge der Mafse wenig

festhielt,
kam,
da dieser nun mehr
als 8
Einheiten enthielt.
Auch
die Orgyia
in ein-
wird brigens unter den agrimensorischen Mafsen

fachster
mit aufgefhrt, denen
sie sich
60 Fufs
Weise einordnete, indem das grfsere aber 12 Orgyien oder 48 Ellen oder 72 Fufs
das kleinere oxoiviov
metiri,
10 Orgyien oder 40 Ellen oder

enthielt.
Eine
letzte
Besttigung von der Ursprnglichkeit des Orgyienmafses in Aegypten liegt endlich darin,
dafs
das gyptische Wort
xh
l^ôpt-
^î
berhaupt von dem Menscheuraafse der
Orgyia, von der Weite der ausgestreckten Arme, der Klafter,
hergenommen zu
sein scheint,
da es demselben
lautlich
genau entspricht, whrend das hieroglyphische Bild des trockenen
Holzes fr die Orgyia darauf hinweist, dafs der lteste vier Ellen lauge Mafsstab aus Holz
oder Rohr bestand, und sein
Name
wurde, wie spter das griechische

das koptische K^.|
vom Holze ^^, (^^;, kopt. |e, hergenommen Wort xdkaîos vom Rohre, welchem letzteren genau
daher
bis jetzt hieroglyphisch
n
ist,
0)1,
arundo raensoria, das aber
noch nicht
das-
aufgefunden worden
selbe Holz in der
entspricht.
In der allgemeinen Bedeutung von

(^
,
Mafs kommt
Gruppe
^^^ ^^~~"
auch
**'^
"^
fi
(Q
geschrieben vor, das
ist
jt
oder je-en-nuh, kopt.
tyenno^, 0)6
fl
no^,
Mafs des Strickes; so wurde das oxoiviov,

21710,
der Mafsstrick von 10 Orgyien
40 Ellen
oder von 12 Orgyien
48 Ellen
25732 genannt.
R- Lepsius.
1565.]
Ueber das Wort
,^^,
von
J. Lieblein.
99
lieber das
Wort
^,
von
J. Lieblein.
(Schlufs.)
5) Die
Bedeutung graben, einen Kanal oder
Brunnen graben; Kanal.

ist,
In
der bekannten Stelle aus Kuban, die van den Goldminen handelt und von Herrn
d'or) bersetzt
Chabas (Les inscriptions des mines
worden
heifst es
zweimal, Zeile 8
and 21: ^^^r

bas) lieber mit
^ Brunnen graben
2;;^
dafs
^^
>
,,,
was
ich statt faire oder 6tablir des citernes (Cha-
oder
bohren
bersetze.
Perfect.
Man kann schon von

Particip.
vorn-
herein wissen,
"^^-=^1, iWeT, graben,

Diese Bedeutung
als
das Gegrabene,
Peyron
Graben, Kanal bedeuten kann.

in seinem
tur
kommt
auch vor im Koptischen.

Nili, seu
Wrterbuch sagt unter dem Worte cyeT: canalis

ita
pars quae exscindi-
a Nilo;
conjicit
Champollion l'Egypte sous
les
pharaons
II, 23.
ex eo quod ca-
nalis Gnopius dicebatur tyeT

lions
piri
ist
nOTqi
quasi bonus canalis.

in
Diese Vermuthung Champol-
ohne Zweifel ganz richtig; denn

dell'
einem griechisch -gyptischen Papyrus (Pa^

illnstrati
Greco-Egizi di Zoid^
Imperiale R. museo di Vienna
da
Amadeo Peyron.
Torino 1828.
ten) liest
Zeile 12 des von Peyron publicirten ersten Papyrus

(pxTJr
und Zeile 11 des zwei*

Professor Petrettini
fr den
man; dtw^v|
von Peyron bersetzt:
il
Canale Fchet.
der diesen Papyrus

einer Person
zuerst
herausgegeben und bersetzt hat, sah
cpxrjT
Namen
Mem-
an und bersetzte: un Canale apparteuente a Fhigt.
Peyron dagegen sagt
in den beigefgten
Anmerkungen:
<pxr]i^
vocabolo evidentemente Egizio dalla radice
phitica
c|)^^T,
ossia
ist,
Tebana nC^T effundere, versare.
Es
ist richtig,
dass
rpxrjz ein
gyptisches
Wort
aber es
kommt
wahrscheinlich nicht von
^d,^T, sondern von dem

Wort
cpx^^, der Kanal,
mnnlichen Artikel
stht
oder
c{)
und lyeT,
canalis; das gyptische
somit -als eine erklrende Apposition zu dico^v^.
Man kann
nicht
umhin
hier eine
Besttigung der Vermuthung Champollions zu sehen, dass MJeT
Kanal
bedeutet, was
Mel. egypt.
II,
ausserdem natrlich aus der Bedeutung des

254:
^^^L-J graben
hervorgeht.
^^
^v
(1
ist vielleicht
nicht un vallon qui est la ville de Tena,
sondern ein Kanal der Stadt Tena".
Wir haben gesehen,
dafs
^^ wie
das koptische cueT,
OJ^T, tOfT von der Grund1) schneiden, tdten; graben. Graben, hat. Alle
bedeutung scheiden ausgehend die abgeleiteten Bedeutungen
2)Tecitiren, bitten;
diese Bedeutungen sind
3)
ermangeln, Mangel leiden;

Nun habe
ich
4)
mehr oder minder bertragen, und
die ursprngliche
Bedeutung
scheiden kommt
gestellt,
nicht ganz rein vor.
schon oben die Vermuthung auf" verschieden

ist.
dafs
-^
ursprnglich nur graphisch von
Da
sie
aber in ein und demselbem Texte als zwei verschiedene Wrter vorkommen, so mssen
sie sich mit der Zeit dergestalt
geschieden haben, dafs
^^,
wie wir gesehen haben, in

ist,
den mehr bertragenen Bedeutungen des Wortes scheiden gebraucht worden
wh-
100
Nachrichten.
Erschienen Schriften.
[November
1865.]
rend
î^
.,
wie wir gleich sehen werden, die ursprngliche Bedeutung scheireiner bewahrt hat
Stellen betrachten,
den, spalten, hauen

Wir wollen einige
wo
v^
^*^
sich findet
Papyr. d'Orbiney VII , 9:
(]
\
a,
?_!
^^r^S
Q (),
()
,
'^
'^
,
und er war im Ab-
schneiden seines Phallus'^.

VIll, 4:
(1
<=>
^ ^^
wenn
die
Ceder gehauen wird."
XII, 4. 5. 6
kommt
3:
XVII,
und
^^^^ die Ceder hauen", dreimal vor. O ^^ ^ -^ 1^ C3a > ^^^ tk A den Perseabaum hauen". "J^ ^ ^^ "^ jf) "^
11
Todtenbuch
17,
15:
'^
>(fc
/,
D
.
'^ "^^
^^"^
Herrn de Rouge bersetzt:
Ebendaselbst 23 Zeile:
v,
k,^
-i^
-er schneidet sich selber".
32
u.
36 Zeile:
^k,
'
if
-^^^ ^^^ Snden wegschneiden, wegnehmen".
In den Zeilen 67, 69 und 76 desselben Kapitels

in der
kommt
das
Wort
vor
Bedeutung immoler, wie es Herr de Rouge bersetzt hat

III,
Pap. mag. Harris
2 findet es sich zweimal,

in
nach Herrn Chabas erstens in der

Diese Bedeutungen des
Bedeutung frapper, zweitens

>te.
der Bedeutung
immolations.
stehen
dem
BegriflFe
schneiden
ziemlich nahe und haben keine metapho-
rische
^^^. Frbung wie die Bedeutungen des
Ich glaube also das Resultat meiner Untersuchungen festsetzen zu knnen, dafs
>jfc
und
^^ ursprnglich
nur graphische Verschiedenheiten desseU>en Worten sind,

Jl^.T
nmlich des koptischen cyeT,
&c., und dafs sie sich mit der Zeit dergestalt ge-
trennt haben, dafs das erste in der eigentlichen Bedeutung, das andere aber
mehr
in
dn
bertragenen Bedeutungen gebraucht worden

Christiania, 3. Juni 1S65.
ist.
Nachrichten.
Mr. C.
W. Goodwin
Reinisch,
ist
von England nach China abgereist,
um
daselbst ein Richteramt in
Schang-Hai anzutreten.
Dr. S.
bisher Privatdocent an der Cniversitt za Wien,
ist
zum Conservador
del
departamento arqueologico del Mnseo nacional in Mexico ernannt worden.
ErsckieHene Schriftei.
Dflmicben, RecBeil c IHennineHt Egyptipas, III. et IV. Partie; Monuments geographiques dessines sur
J.
1
2 Bnde von je
100 Tafeln; nebst
dem
oben
erlnternden
Texte.
|
Leipzig. Hinrichs'sche Bachhandl.

etc.
les lieax
etcommentes par
J.
:
Dmichen,
I.
et II. Partie
Derselbe, Baaarkonde
F.
S.
p. 56.
auch unter dem Separattitel Genf rapUsthe Inschfiftea altgyptischer Denkmler, nebst einem Anhange, entbaltend die im Tempel von Bdfu aufgefundenen Recepte,
Laipxig, Verlag der J. C. Hlnrielit'aohen Bocluwndlnii^
tian
L P&ge ReiOOf, Miscellaneous notes on Ej^pLondon Pkilology, a letter to S Birch Esq.

16 pp.
(C. Ungar), Knig!.
18&6.
Berlin,
Dnick tob Oelic I7ngr
Hofbuchdraeker.
101
Zeitschrift
fr
gyptische Sprache
und
Alterthumskunde
zu Berlin
herausgegeben von Professor Dr. B. Lepsius
unter Mitwirkung von Dr. H. Bragsch Knigl. Preufs. Consul zu Kairo.
Dezember
pû
jhrlich 5 xhir.
1866.
Inhalt.
Die Regel in den hieroglyphischen Brnchhezeichnungen, von
sttigt durch
die Inschriften Edfas
und Denderas.
Lepsins.
fiir
Drei
Vermuthungen,
be-
Hieroglyphisches Glossir
Jahrgang 1865.
Die Regel in den hieroglyphisclien Bruclibezeichnungen.

Fjs
ist
in letzter Zeit fters auf die grofse Freiheit, ja Willkhrlichkeit in
den hieroein-
glyphischen Bezeichnungen der Ptolemischen und Rmischen Zeit, gegenber der

facheren und strengeren Weise der alten Zeit, hingewiesen worden.
Je grfser die Wrlles,
khr scheinbar oder
in Wirklichkeit ist,
um
so nothwendiger
ist
die
Grenzen der-
selben zu kennen und die Regeln aufzusuchen, die
Herr
Dmichen
hat auf eine aus
man dabei festhielt. dem Zusammenhang des Textes und

Verwunderung gesetzt hat, und
die
in
der Verglei-
chung der Varianten
sich
ergebende Bezeichnung der Monatstage durch Brche aufmerkin
sam gemacht!),
die ihn
und Andere
bis
der That sehr
willkhrlich erscheint,
man
die Regel kennt,
hierbei
befolgt
wird.
Diese
lfst
sich aus den Beispielen selbst
abnehmen und hat
ihre vollstndige Analogie auch in an-
dern
als
den auf die Monatstage bezglichen Rechnuogen.

fhrt
Aus Edfu
Herr Dmichen die folgende Bezeichnung des

p
7.
Epiphi an 2):
F-
F-S
')^'^*).
1
:j
en semu re- re-30
Das
ist:
Dritter (Monat) der Vmw-Jahreszeit (Epiphi) \ ^^ (des Monats;".

ist
Der
5.
Theil
der 30 Monatstage
6, der dreifsigste Theil
Tag, macht zusammen

sind:
7, also:
Epiphi 7".
/]
Zwei damit zusammengestellte Varianten desselben Datums
"^^^^
"^^^
a.vwvn
4.
des Api (Epiphi)% und
^^^
nnnT'
"^"'P^^
^'' ÔTiÛ\
Zwei seltsame kalendarische Angaben aus Ptoleraisch-Rmiseher Zeit". S. oben p. 57. Bauurkande von Dendera p. 5 3) Dmichen nimmt die Figur der Neitb fr 0, das er fr das Ordinalzeichen der vorausgehenden Zahl hlt; sie steht aber vielmehr fr das Geuitivzeichen /wvv^^^. In Griechisch -Rmi*)
scher Zeit
tritt
zwar sehr gewhnlich

fr
ihr
fr
men, nicht
nicht fr 0,
*)
AAA/vA
0, namentlich nie Name*4st
in
aaâ/sa ein aber mit wenigen inkorrekten Ausnaheinem solchen Falle; die Neith steht aber fr aaaaaa,
,
und
Die Lautung re fr
^
p
^^,
ist
nicht
^^q.
<=>
hiefe
(Denkmal.
II,
69),
ohne Zweifel von der Gnse -Species hergenommen, welche whrend die Lautung a, se, i, von der ans {x'f'^^'^^ni) oder Ente
stammen mag, deren Name

Zitschr.
war
(II, 70);
eine andere hiefs
"^
(ebendas.).
i
t Aegypu Spr.
etc.
1865.
102
In
Die Regel
in
den hieroglyphischen Bruchbezeichnungen.
[Deceraber
Dendcra fand
Dmichen
ein
anderes
Beispiel
ist
derselben
3
-|-
Bezeichnungsweise*):
24. des Monats.
^
die
nnn* o
ist,
>
tV aV des Monats", das
20
-|-
Diese
hier
Stelle hat
Lanth^)
in
anders zn erklren gesucht.
Da
sich das Kahika-Fest,

1.
von
dem
Rede
mehreren beigebrachten Stellen auf den
Choiak gelegt
findet,
so ver-
muthet er,
dafs sich nur der letzte

1.
Bruch 5^ auf den Monatstag beziehe,

soll.
und das Fest
auch hier auf den
Choiak gelegt werden
In
dem
mit den beiden vorausgehen-
den Brchen vermuthet er die Bezeichnung der Tagesstunde.

hier keine bisher
ist,
Aber abgesehen davon,
dafs
bekannte Bezeichnung der Stunde (o
miifste
Tag" bedeuten) vorhanden
und
dafs das Genitivverhltnifs besonders ausgedrckt sein mfste, -wenn die
Angabe
der Stunde vor der des Tages vorau.sgehen sollte, die natrliche Stellung der Stundenzahl
aber hinter der Tageszahl war,
stimmen auch,
wie wir weiterbin
sehen werden,
die
Brche |
berhaupt nicht zu einer mglichen Stundenbezeicbnung. whrend die Kom-
bination der Brche genau zur Regel fr die Tagesbezeichnung pafst.
Bei dieser Gelegenheit macht aber Lauth auf ein drittes Beispiel aufmerksam,
ches sich in Edfu findet 3),
welist.
und wo der
1.
des Monats durch
^L ^^
ausgedrckt
ein
Er
hat ohne Zweifel Recht das folgende
c,
nicht als Genitiv zu
nehmen, was
gram-
matischer Fehler sein wrde, sondern fr ^"^j qui, und dann

80 dafs zu
^^3:7 statt 'kz:^
zu setzen,
des Monats" zu ergnzen
ist.
Ein viertes Beispiel findet sich
in Phil*),
wo
der
2.
des Monats geschrieben wird
1^
^7 (des Monats).
gleichfalls aus Phil,
ist
Ein fnftes,
getheilt worden.
von mir
5)
und nochmals von Brugsch^) mit-
Le Page Renonf^)
in
spricht von dieser Stelle in

sei
Bezug auf eine damit

sei
verbundene Gruppe,
vermuthet.
welcher er einen Fehler

ist
es
des Originals,
es der
Kopie
Die letztere Vermuthung

r '^
\
offenbar
sehr unwahrscheinlich,
weil sich die
betreffenden Zeichen
in einer grofsen Architravinschrift finden
und durch zwei von
einander unabhngige Kopieen besttigt werden.
Dazu kommt,
^),
dsfs dieses
Datum
sich in
demselben Tempel noch einmal findet an einem Thrpfosten
wo
\
dieselben Zeichen der
Gruppe erscheinen nur mit der Versetzung des ersten Zeichens

ist
Die ganze Stelle
folgende:
\
I
Aywwv^
III
^ n
^*^ und
:*
der Variante
\
I
Â/wv^d^
III
/^^
le
was von Brugsch bersetzt wird: Van IIL

und am Pfosten:
...
le <?"'* viois
de la saon de la ckateur.
l""jour,
r
dam
In
cet
an
IIT,
le 5"**
mo
etc.
Le Page Renouf mchte

i?i
cn
und bersetzt:
this third
lesen
the lth
season of harvest.
the third
month. and
die Ueber-
of the month.
Beide Uebersetzungen sind aber nicht mglich.
Gegen
')
')
Oben Oben
p. 59.
p. 79.
pl.
')
Brugsch, Recneil
Brugsch, Reo.
pl.
74.
1.
)
5) *) ') *)
77,
a.
Denkmal. IV,
Recueil
pl.
39,
77, 2.
Im Text
76. 2,
p.
87
ist Zeile
9 zu lesen
est statt ouest.
Miscellaneous Notes on Egyptian Philology.
London
1865. p. 11.
Brugsch, Reo.
pl.
p. 86.
1865.]
Die Regel
in
den hieroglyphischen Brnchbezeichnungen.
103
Setzung der ersten Gruppe von rugsch

geltend,
dafs das Jahr
\
dam
ist
cet
an macht Le Page Renouf mit Recht
ein
Femininum
und daher nicht mit dem maskulinischen

ich
Pronomen
pen verbunden werden kann.
Vielmehr bin
ter
mit ihm der Meinung, dafs
wir in den ersten Zeichen das maskulinische
zu erkennen haben,
nur fhrt die Verdas nachfol-
nderung
noch nicht zum Ziele,
weil ter nie so gesdirieben wird,
gende
hier vielmehr wieder ein
Femininum bezeichnen wrde, welches mit
im Widerist in
spruch stnde.
Das
Ck mufste vielmehr
-jo
;
dem Palmzweig
vorausgehen.
Die Gruppe
regelmfsiger Schreibung
es hat aber fr diese Zeit nichts Auflfallendes,
wenn
d
sie
r
\
geschrieben wurde, so dafs die Sonne ra gerade in dieser Gruppe als einfaches r
vorgesetzt und dadurch das Determinativ erspart wurde.
Eben darauf grndet

\
sich die
Variante
statt
Ich glaube daher,
dafs die Schreibung
auf
dem
ist,
Pfosten, auf
dem
sie
sogar im Plural sogleich noch einmal wiederkehrt, die richtige

Sclireiber oder Steinschneider aus Versehen
letztere
statt
und dafs auf

\
dem Arcbitrav der

hat, weil
dessen
gesetzt
ihm diese
I ,
I
Verbindung wegen ihres hufigen Vorkommens die gelufigere

ter,
war.
|,
io,
ist in
der Bedeutung von Jahreszeit*) ^chon lngst
erkannt worden, ebenso in der allgemeineren von Zeit berhaupt^) namentlich im 3inne
von xaiQc,
<r:>
ist
O,
<cr:=>
zu seiner Zeit", kv
y.aio(^,
elg xatQov.
In
unserer Stelle
daher zu bersetzen, nicht in diesem Jahre",

oder allgemeiner in dieser Zeit".
sondern entweder in
die
dieser Jahreszeit",
Im folgenden verbinden nun
beiden genannten Gelehrten die Zahl iii oder ni mit der vorausgehenden Gruppe.
Geben
wir aber die Bedeutung
Jahr
die
auf, so lfst sich auch nicht verbinden: in dieser 3.
Jahres-
zeit der Erntejahreszeit",

ten enthalten
sonst msste
die
letztere
selbst
ist,
wieder mehrere Jahreszeidie
haben;
Meinung des Uebersetzers
dafs
Jahreszeit der Ernte

lfst
als die dritte Jahreszeit
des Jahres bezeichnet werden sollte,
das
sich
aber nicht
in die
Worte hineinlegen.
...
Die Zeichen
als
werden dann wieder von beiden mit dem

;
folgenden
verbunden und
dritter
Monat" erklrt
das erlaubt aber das <rr> nicht,

^^"^
welches dabei ganz bersehen wird;
ebensowenig kann das folgende
n *G
ist.
heifsen:
der 15. (Tag) des Monats", wobei wiederum das <rr> nicht bercksichtigt
lfst sich die
Vielmehr
ganze Stelle nur so abtheilen und bersetzen
Toi
Ol
I
D
pen^
III
1=33=]
^=^ <=>
I
<:=>
^
O
i=.Q
C=S=]
III
n
^
:*:
^ Ô
... III
^ X
re-l
(d
em
in
ter
3
tertio
(-nu)
en
scmu,
re-3
\
en ebot
tempore
in
in
hoc,
(mense)
aestatis,
-^
mensis
Ueber der ersten

wie auch schon
3 sollte
man
das Monatszeichen erwarten;
dieses fehlt aber fters
den oben angefhrten Beispielen aus Edfu.
Das darauf folgende
*)
S.
meine Chronologie
1,
p. 134.
141.
10. 50.
*)
Vgl. Todtenb.
12. 21. 42. 22. 125,
12'
104
soll die
Die Regel
in
den hieroglyphischen Bruchbezeichnungen.
[December
Ordinalzahl hervorheben,
ist
aber nicht nthig, wie es anch in der Variante, so

fehlt.
wie in der gewhnlichen Datiniug immer,
Auch das folgende

hier
'-waa
des Genitivs er-
scheint in der gewhnlichen Datirung nicht,
wurde
aber der grfseren Deutlichkeit
wegen, damit die Zahl nicht zurck sondern auf das folgende bezogen werde, zugefgt.
Ebenso
ist
es in
Edfu gesetzt; es kommt aber auch schon

In der
statt
in alter Zeit gelegentlich vor,

ist
sogar schon im Alten Reiche').

Variante hat nur
tretung 2)
/
;
Gruppe der Jahreszeit

des Wassers
Oin
Ferner steht
^^
oder
"q^ Determinativ; die T=r hier in seltner Verdie drei
der Parallelstelle fehlt es unregelmfsiger, aber auch nicht unerhrter

dessen
tritt
Weise ganz;
statt
ein,
was immer zugefgt werden konnte, da
Jahreszeiten Feminina sind.

^2k,
Endlich steht auch in der letzten Gruppe des Monats ein
hier als phonetisches
Komplement.
welche durch die beiden
12 bezeichnen; es
ist
Was nun
die Brche,
<=>
bezeichnet werden,
betrifft,
so
kann ^ ^^ nur
10+2 =
der
1.
hier also der 12. Epiphi gemeint.
Die hier angefhrten fnf Beispiele von Bruchdatirungen sind also folgende:
Tag des Monats
ist
2.
n
j)
!-
'^^-

V
5)
V
n
TT TT" wTTT
durch
ausgedrckt
n
7)
JTirTir
Die vollstndige Reihe der 29 Monats-
Hieraus
lfst sich
die allgemeine Regel
abnehmen.
tage war diese:
Die Monatstage durch Brche bezeichnet.
1865.]
Die Regel
in
den hieroglyphischen Bruchbezeichnungen,
105
Die
Die durch
hieroglyphische Beispiele
alle
vertretenen Daten
sind
hier
hervorgehoben.
Uebersicht lehrt, dafs
Theile von 30, die durch eine einfache Gruppe dargestellt wer1
den konnten, so bezeichnet wnrden, also

^, 6 durch |, 10 durch
durch
^,
2 durch
^,
3 durch
^,
5 durch
^,15
durch ^ und 20 durch die einfache Bezeichnung von | <p>.

des zunchst vorhergehen-
Alle zwischenliegenden Zahlen wurden wieder durch Addition
den einfachen Bruches mit den einfachen Brchen von
1, 2, 3, 5, 6,
und wo
es nthig
war nochmals mit den Brchen von
1,
2, 3 gebildet.
Dadurch wurde
z.
einerseits jede un-
nuthig vielfache Zusammensetzung vermieden,
man
schrieb
B.
28 nicht durch 4 Brche

|
JL
i i i iV
20
15
-f-
-f-
5 4- 2, sondern durch die wenigsten, nmlich 3 Bruche,
-ji^
+ 6 + 2,
und
erhielt ferner fr jeden
Ausdruck,
die mglichst grofsen
und unterschie-
denen Brche,
die sich
z.
immer
schneller als die kleineren bersehen und addiren lassen;
mau
schrieb also
ist ist
B. fr
16 nicht ^ |
10
+ 6,
sondern
^V
= 15+1.
Der Aus-
gangspunkt
Daraus
nothweudig die volle Zahl 30 und deren Theilbarkeit.

aber auch zu entnehmen,
dals,
wenn man
derselben Weise bezeichnen wollte, fr diese eine
Stunden des Tages in andre Reibe von Brchen aufgestellt

die
in
werden mufste.
Nacht
sein. in je
Man
pflegte
den Tag nicht wie wir
24 gleiche,
sondern Tag und
12 wechselnde Stunden zu theilen.
Der Ausgangspunkt mufste hier also 12
Das ergab
die folgende Reihe der Tagesbiche
Stunde
1,
2,
3,
4,
+ 1,
(p.
6,
+ 1,
8,
1,
2,
3.
Sehen wir noch einmal auf das oben

zeigt sich, dafs von den
102) aus
Dendera angefhrte Datum zurck, so
Brchen | Stunden des Tages beziehen knnte, weil abgesehen davon, dafs die Vermuthung von Lauth
eingefhrte Eintheilung des Tages in
^J^
wohl der erste aber nicht der zweite sich auf die
die nicht
24 gleiche Stunden voraussetzen wrde,
der Bruch
weder
in der
Reihe von 24, noch von 12 Stunden vorkommen kann.

10. Theiles eines
Eine
rein mathematische
in
Berechnung des
ganzen oder halben Tages, der nicht

der Sache nach,
ganzen Stunden aufgegangen wre,
mufste aber,
ganz fern liegen.
Unsere Darlegung lehrt vielmehr, dafs die Bruchbezeichnung gar nicht auf beliebigen Divisionen beruhte, sondern eine bestimmte
lichkeit
,
ursprnglich auf einer zweckmfsigen
Bequem-
beruhende Ausdrucksform fr Theilungszahleu war.

diese Bruchbezeichnung berhaupt
bleibt dahin gestellt,
Ob
wurde,
auch auf die Stunden des Tages angewendet

hat.
da sich noch kein Beispiel gefunden

sein,
Die obige Reihe
wrde aber
die
im voraus gegebene
wenn der Gebrauch irgendwo zum Vorschein

lfst
kommen
sollte.
Denn
dafs das aufgestellte Prinzip ein allgemeines war,
sich noch
an zwei andern analogen Bruchreihen nachweisen, auf die wir nun bergehen.
In der
von Lauth angefhrten Architravinschrift von Edfu, welche bereits oben erwhnt
Bruchbezeichnung, welche sich nicht auf Monatstage, son-
wurde,
findet sich weiterhin eine
dern auf
EUen-Mafse
bezieht.
Die Stelle lautet so:
^T^P;^ fH
als
^^^^^
tt
J^n
^^^^|nT
der Balken
"J^
Lauth versteht dies
Mafs
der Hhe
glei-
Ellen 27|, der Breite oder des Saales (usech) 5(?)3g, der Zinne (umut,
OTOTC)
cherweise von 5(?)3iy,

sich auf
I
n) von
... 23".
Die beiden Fragezeichen beziehen
welches ^ bedeutet.
ist
Die Inschrift
auch, abgesehen von den Bruchbezeichnungen
auf die wir unten zu-
106
Die Regel
in
den bierogljphischen Brnchbezeichnangen.
[Deccmber
rckkommen, bemerkenswerth, weil
sie sich aaf die
Mafse der Thrflgel des
Pylon ein-
gangs des Tempels von Edfu

nachgemessen werden kann.
ausgefllt; die Errichtung
bezieht, der noch wohlerhalten steht und auf das genauest
Leider sind die Schilder des betreffenden Ptolemers nicht
und Ausstattung der Sulenhallen im Hofe und des vorgelegten

II,
Pylons
fllt
aber in die Regierungen des Soter
Alexander
und Dionysos und hiemach

der Pylonthre wohl an das
wrden
die Archilravin^chriften
II,
im Hofe und
die Einfgung
Ende der Regierung Soter

setzen sein,
zwischen diese und den Regierungsantritt des Dionysos zu

liefs
rugscb bezog die Mafse auf das Sanctuarium, Lauth
es
unbestimmt.
Die Thrflgel werden aber ausdrcklich genannt und stimmen zu den Mafsen.
setzung
ist
Die eber-
diese:
-M
.
11
apen
?
nu
W.
mhet
atrii
4^P
ka-sen
0-Jem mahi
-
27
n
re- ^ ^,
i
use^
*T^
5 ma,
^
er- 12,
-ui
valvae
hae
altitudo
earum cubitorum 27
latitudo 5
tt
kP,n
urnot-sen
e:
metet
pariter
^T^
em
4P
nu-sen
-^ r
teb
ma
^
re-12,
23
23
crassitndo
earum
^,
pessulus cardinis earum

[
digitorum
sie
Hier sind
11
die beiden Flgel der Thr, nicht
die ganze
(vergl.
Thr, denn
werden
mit dem Plural apen und nu verbunden;

atrium)
ist
U _^^ ^SlN^ d IUI
g^.eIT, T, janua, vestibulum,

Die Bedeu-
der Eingangsraum des Pylons, in welchen die Thr eingesetzt wurde.

ist
tung von
wohl noch nicht bestimmt worden; Lauth scheint es durch
Hhe
zu bersetzen;
dann knnte es aber nur Determinativ zu
a\
ka,
n-Z!,
altitudo sein,
ist
und msste unmittelnur der bequemeren

Hinter t7,
geschrieben,
hat.
bar dahinter stehen; ich halte es nur fr ein Zeichen fr m\ |l

lokalen Stellung wegen statt
IQ geschrieben;
fr
o ist
fl
zu schreiben.
das schon fr sich allein
usej^^
die Breite, bedeutet, ist noch der Endlaut
und beide
in
den breiten Saal^) gesetzt, der dieselbe Aussprache und Bedeutung

l\ findet sich fr Burg,
2);
Die
wie
Gruppe v\
Thurm, O'fOUTe,
arces, propugnacula,
Brugsch nachgewiesen
Determinativ
daher will es Lauth durch

aber ohne Zweifel durch
fehlt, ist es
OVMOT,
nimmt
crassitado, nyog, entsprechend.
Zinne wiedergeben. Hier, wo jenes Dicke zu bersetzen, dem koptischen Dann macht wieder ^^ Schwierigkeit. Lauth
weder dem Laute noch der Bedeutung nach
ii
es fr gleichbedeutend mit
5,
dem
ist;
es aber
entsprechend bisher gefunden

als
worden
aufser in
kommt
meines Wissens nur der Stern
Zeichen fr 5 vor. Die Lautung des Zeichens
"^s.
kann nur zwischen r und

,
schwan-
ken; hier scheint es die Eule
zu sein, so dafs die Gruppe
pariter, nicht auf die

igt.
ganze Breite, sondern nur auf die zugefgten Brche \
^,
zu beziehen
Darauf weist
auch der ganze Sinn der Stelle hin, da die Dicke der Thr, wenn ich richtig erklrt habe,
nicht gleich der Breite sein konnte.
Die eigentliche Breite des Thrtlgels war die Hlfte

\
der ganzen Thrffnung, 5 Ellen, die Dicke der Thr aber,

als
^j Ellen, wurde der Breite
Thranschlag zugegeben; so war die Meinung des Architekten; daher die Vergleichung
Die Form des Saales
ungewhnlich.
Zeitschrift 1863, p. 24.
')
ist
')
1865.]
Die Regel
in
den hieroglyphischen Brucbbezeichnangen.
107
durch y
Es
folgt die
Gruppe
QN
nu mit dem Determinativ des Holzes*).
Die gyp-
tischen Thrflgel waren an eine feste

in der
Axe
befestigt, deren Spitzen sich oben
und unten
Hhlung eines besonders eingesetzten harten Steines drehten.

der
Es
scheint dafs
nu
diesen Pfahl
Axe
bezeichnet.
Das Mafs seiner Dicke wird

zu lesen
in
ist,
c*^^
geschrieben,
wofr wahrscheinlich
^ ^^
teb
23, Finger 23.
Verwandeln wir nun diese Mafse

sich,
dafs jeder
Meter, die Elle zu 0"",525 gerechnet, so ergiebt
der beiden Thrflgel 27^ Ellen

Ellen oder 14 Finger
14"',26
in
der Hhe mafs, 5 Ellen der Breite, und 14

=^ 0"',50.
= 2%675 Finger =
3^5
0"S306,
die
zusammen
2'",93 in
0',306 in der Dicke; dazu
kam
Dicke der Axe von 23 Finger
Die Mafse der jetzt noch vorhandenen Thrflfnung im Pylon von Edfu sind in der
Description de l'Egypte
Thrflfnung 15',43.
(Antiqu. vol. i,
ist
pl.
15)
angegeben
Hiernach
ist
die
Hhe der
Das
etwas zu hoch gegen die hieroglyphische Angabe von 27|igt,
Ellen
14'",26,
wobei aber zu bedenken
dafs ihr oberer
Punkt nicht unmittelbar zu-
gnglich war, und daher von
dem
franzsischen Vermesser vielleicht nicht genau geschtzt

ist,
wurde, oder dafs der
alte
Fufsboden aufgerissen
oder auch dafs die Thr.von oben
her verschlagen sein konnte.
Mehr Gewicht
ist
jedenfalls auf die Malse der Grundflche
zu legen, die sehr genau gemessen werden konnten und noch ganz dieselben wie zur Zeit
der Errichtung sein mssen.

lehrt die
Wie genau
diese mit den hieroglyphischen Mafsen stimmen,
umstehende Zeichnung.
Die Einziehung der Mauer an beiden Seiten des Durchgangsraumes war zur Aufnahme
der Thrflgel bestimmt, muCs fr diese also genau pasgen.
Thrflgel war 5/^ Ellen
Sie
ist 3'",41
breit;
der alte
2,&3 breit; dazu

also
kam
der
Axen- Pfosten von 23 Fingern
0,50,
macht zusammen
3"',43,
mit einem Unterschiede von 0,02, der nicht in
Betracht
kommen
vom
kann. Der Pfosten, der bei kleineren Thren meistens wohl aus einem
Stck mit dem Thrflgel war, war bei den kolossalen Dimensionen einer Pylonthre ohne
Zweifel
hrtesten und ausgesuchtesten Holze, mufste unten
und oben, wo
er in be-
sonders eingesetzten Blcken von Granit oder Basalt sich drehte. Metallspitzen haben, und
bedurfte einer Strke von O^.O, damit die schweren
festigt
Klammern und Beschlge daran be-
werden konnten, durch welche der Thrflgel mit ihm zusammengehalten war.
Thre geschlossen werden, so mufste die vordere Kante etwas schrg geschnitten
Sollte die
sein,
um
beide Flgel hart an einander zu legen; dieses kleine die Mittellinie berragende
Stck wird
man etwa
zu einer Mittelverzierung der Thre verwendet haben und auf
dem Boden
zum
Anschlage.
Dieser Ueberschufs
zusammen mit dem Thransohlage neben dem Anwaren so,

dafs die Breite
gelpfosten
kommt
ungefhr der Dicke der Thr gleich, so dafs es scheint, die durchschnitt-
lichen oder wenigstens hier architektonisch projektirten Mafse
der ganzen Thr im Lichten 2^ mal in der Hhe aufgehen der Dicke der Thrflgel sein
sollte.
und der Thranschlag gleich

;
So stimmen im Ganzen die Mafse
fr die prcisen
Einzelheiten wre noch eine neue sorgfltig genaue Nachmessung der betreff"endeu
Dimen
sionen wnschenswerth.
Kommen
wir nun auf die Bezeichnung der Mafse zurck, so

-^^
ist
hier von
Ellen die
Rede, und zwar von 27|, 5^
dafs hier nicht von einer Elle zu
und wieder ^ j^g- Diese Brche allein lehren uns schon, sieben, sondern nur zu seclis Palmen die Rede sein kann.
*)
Lauth nimmt fr den Artikel im Plural; dann mufste aber l!]' stehen; das Wort
vi6l leicht
kann nur nu oder
nu/i gelautet haben.
108
Die Regel
in
den bieroglyphiacben BrachbezeichnaDgen.
[December
s /e UXU-UJJJJ-
=TT
0,(tS
\
^=î/i<fV^
-
2,68
^,6i
5^6
Man nahm
getheilt
bisher allgemein an,

sei,
dafs die grofse Knigliche Elle von 0",525 in 7
Palmen
gewesen
was durch die erhaltenen Original-Mafsstbe verbrgt zu
sein schien.
Ich habe in einer besonderen Abhandlung*) nachzuweisen gesucht, dafs die grofse
tische Elle,
sie
Aegyp-
ebensowohl wie die kleine,

7 kleinen
in
Palmen und 24 Finger
getheilt
war, und dafs

ihre eigne
zwar im Ganzen
in
Palmen und 28 kleinen Fingern gleichkam, aber

hatte.
Abtheilung
die grofse
getheilt
grofse
Palmen und 24 grofse Finger
Dafs die Ptolemisehe Elle
von
0'",525 war, steht fest.
Wre nun
diese in 7 kleine
Palmen und 28 Finger
aufgegangen
gewesen, so wrden die Brche \ jV nicht in der Gesammtzahl von 28 Fingern Dasselbe lCst Sie stimmen also nur mit der Eintheilung in 24 Finger. sein.
sich auch daraus
abnehmen,
Htte
die
dafs gelegentlich,
volle
z.B. Rec. IV,
pl.
3, 16, auch 7 Palmen,

htte
"mT vorkommen.
Elle
statt
7
1
Palmen gehabt,
Elle
1
so
man
^Z_2^
sagen
Zoll,
mssen, whrend 7 Palmen zu sagen
Palm bequemer war, wie man 13
18 Pfennige, 12 Hundert sagt, aber nicht 12 Zoll, 12 Pfennige, 10 Hundert.
Die Bruchreihe
nach der oben angegebenen Regel raufste daher die folgende
sein.
Die 24 Finger der Elle durch Brche bezeichnet.

1.
,v
1865.]
Die Regel
in
den bieroglyphischen BrucbbezeiebnuDgen.
109
Dagegen wird das
Die zwei
vierte
in
Edfn vorkommeDden Brche finden
sich hier wieder.
daselbst angegebene
Mafs ohne Brche in der sonst blichen Weise direkt durch
die Zahl von
23 Fingern ausgedrckt.
Auch dafr
liegt
aber der Grund nahe; die 23
war
die hchstmgliche Zahl von Fingern innerhalb der Elle, und eine von den drei letzten
Zahlen der Reihe, die durch drei Brche htte ausgedrckt werden mssen. Deshalb zog
der Schreiber die andere Ausdrucksweiso vor. Die von
Dmichen
aas Edfu zurckgebrachten Inschrilten, welche die Vorschriften
ber die Zubereitung verschiedener medici nischer Stoffe enthalten und von denen
bereits
Brugsch
S. 49ff.
eine interessante Probe in der Zeitschrift
(s.
ob. p. 65ff.) mitgetheilt

pl.
und erklrt
hat, sind jetzt vollstndig in
dem
In
Recueil de Mon. Eg. IV,
82 ff. mitgetheilt und
nher besprochen worden.

j'nu,
li't'oi'*),
diesen Inschriften werden die einzelnen Substanzen nach

fast
c.
einem Hohlmafse von
genau
*J,1
Preufs. Quart,
und ihr Gewicht nach

als
tinu zu
c.
91
Gramm und
ki, Kl'f, zu
Gramm, etwas mehr

kiti
2 Attische Drach-
men, gemessen.
Die Theile der hinu und der
aber wurden in je 360 Theile getheilt,
also in beraus kleine Einheiten,

als
denn der 360ste Theil eines hinu war noch 36 mal kleiner
der Attische xiâôc, welcher ungefhr

kiti
dem
20sten Theil eines Quart gleichkam, und der

x^'^-*'""'?,
360ste Theil eines

als
mehr
Die
als
3mal
so klein als ein Attischer
der etwas weniger
Gramm
wog.
Namen
dieser kleinsten Mafse werden leider nicht genannt, die
Eintheilung selbst gebt aber mit Sicherheit ans den ruchbezeichnungen hervor.
Nach den oben
aufgestellten Prinzipien mufsten alle
Summen
kleinster Einheiten durch
solche Brche, einfach oder verbunden, dargestellt werden, deren
Nenner
in der
Summe
360 aufgeht, und deren Zhler

vorhanden war.
lich
1 ist,
mit Ausnahme von |, wofr ein einfaches Zeichen
Diese Brche sind in folgenden Reihen aufgefhrt, in welchen die wirkgrfser als die zufallig nicht
Tff
vorkommenden
_2
Jl_
vorkommenden gedruckt
rir
sind.
*
*
"'*"
^^*
,.
8
"8
Tf
i.J_J T iJ.11J__LJ_J_jlJ_jl.J_J L^ t B 45 60 9 10 12 15 20 TT 30 36 90 6
15 12 10 9
T2 180 8
iiîTi^l^TViV^^^^êTVuSrns
8
6
5
rhrylTr
2
1
Einheiten 240 180 120 90 72 60 45 40 36 30 24 20 18
Schon diese Reihen setzen das Prinzip von neuem aufser Zweifel. Wir mssen daher auch
annehmen, dafs zwei Ausnahmen,
auf Irrthum,
sei es
pl. 92,
21
wo
^ hinu und
pl. 94,
40 wo
^ hinu erscheint,
| i
aus alter, sei es aus neuer Zeit, beruhen. Bei der grolsen Theil barkeit
begreiflich,
der Zahl 360
ist es
dafs der Schreiber leicht

pl.
von der genauen Regel abwei-
chen konnte.
Dies geschieht fters,

^
95,
4.'>
wird gesagt f i
ê^
beides
^
=
iV
statt
80.
An einer Stelle ^_^ ^^^^
findet sich sogar der doppelte ^^

^^'^
Ausdruck
n n (2nn
ist
Y^**~=^
4
^
pppnnn
Man
"^^^^
^^^ anders gesagt ^^
^ y^;
sei
21,
am
*^~^
nnn nnn*
richtigsten aber
wre es durch
-j^ ausgedrckt worden.
knnte fragen, ob es denn nthig
anzunehmen,
dafs die beiden genannteu
Mafse wirklich in Einheiten von

lung an sich habe
y^
getheilt
waren, da man sich ja mit der Brucbtheiist
begngen knnen.
Darauf
aber zu erwidern,
allerdings fordert.
dafs
die
Art der
Brche, welche
alle
auf 360 fuhren, unsere
Annahme
Denn wir kennen

dann das
einen andern Fall,
wo
wirklich eine Theilung in ziemlich kleine Theile stattfindet, ohne die

als die getheilte Einheit,
lfst.
Beschrnkung auf eine bestimmte kleinere
und hier
ist
Verfahren anders und so wie es sich erwarten
Dieser Fall findet sich in
dem Ver-
*)
Metrologicor. Script,
rell. ed.
Hultsch p. 235. 256.

12'
110
durch die ImchrUten Drei Vern.tb.u.ge-. besttigt
Edto -nd
De.der,s.
[December
Tmn1 Aecker von Edfo')-
'''<'
<"' geoditische Mals-
T
'
i\
J. ausgedrckt.
Ma
htte ebensogut
weiter gehen und bis auf

1
"
/theel^kturtTd
es aber nicht nthig.
Alle .wischen
und
^H
-
.X'-
kinnten durch Zusammensetzung a Thtle Th^ e '^''' genden
^J ^
bis auf Theile durch d.e ^^f^ ,i,,bei die genannten -v-
genau ausgedrckt werden ud
^^:jrTi:::T^jK^^^^w Uegenden Grund " t!:nl"1:r:::: otttlupt emen m -- - -; . aen ... i::f::]s::z^:^^::^x:
der Sache
y ^c
wurde,
ist
e
::
a kann
LCr :^therreiner
theils auf
'^--/^C^-.lT
Mifsanwendung
^^^^^^^^^^^
in
P Jlem.iLer Zeit
rln,
N-ahmungss^t seltner aUer SpieR Lepsin.. egeln beruhten. hier ogrammatischer R

bertriebenen
durch die Inschriften Edfus Drei Vemuthungen, besttigt und Denderas.

^':
wenn
ich hier
durch die Inschriften aufs Geographie

des
alten
e^rr u^Venuntbung lempeiwa r^rdtr^r^: und da an ^ wenn S^êiner
t.
t.c.
vîiY!
^tiiHium der Monvunente bereitet,

eines Gelehrten
-Nagendste bestat>^fan.
I
ji
---
der Verfasser der ^^^
Aegyptens Ba d
.^0^
^^^^^
^^^
Tentyra sagt:
Die Bezeichnung Tentyra
J.
^^ ^^^^,^^.,^
des einheimischen profanen Stidtegruppe stecken mufs.
Namens
der
r^\'^''!^l g ^tad', der .n

mcht
u
\^
, bekannten
^
Ich meinerseits g aube
sonst nicht ,u. in Dendera, sondern auch aus dem ansehe profane Benenuung des Ortes
-J;J"
. i,,
^,^
^,
l^^]j;^^^,^^]Z
^'^^l^'
;taU s
Vorsetzung
Wort Tn tê
^ î,,
der Silbe Ten oder T,
'
Teûe
entstanden
ist.
*7'"^' .^^ D.e Abwerfung d
m J '
Vo.ks-Dialekte gegenber
hat durchaus der volleren, lteren Sprache

Stelle
"
S.<.-X~' 1= it:ml?rSerh:Usungman,oMnd:gberecbt.t^
d n 1
.,
Namen der Stadt ,| im Tempel von Dendera den wenn Hr. E. de vermuthet, geschriebeti. Oder,
Hr Dr Brugsch
dahin . sehriebenen u d bis
>
;-
f"l!!!'
_ J^
J^j. .^.,^. ^^ ,0, >V^ ,, ^ " ^

Rougi
in
Bezug
""-
ge esenen
Zeichen,
aus deneu die Gruppe s.oh
msse
hei Aassprache
geleitet,
muthung
"^f^^^^^^^^^^^^ o.n Hn.. des r p nun jene Stadt dem

A"ahm
'.nde
^!-%"
^^^^^''''';^.^'2L.
'<*
und von
dieser Ver-
egenbersteUt
Verstndnifs
dieser Die Besttigung fr die Richtigkeit Cultes ungemein --''''^^" des in Dendera herrschenden
"\;'''
^^
die Zurslungen, jedenfalls noch nicht kennt, da
um
'"^''"f^t^p^;, Inschrift kop.ren , diese
k,J,
''''
;i;::7^ber
a.Ten.pe, von eine bierog. Inschr.
.) cf.
die in meiner
,Baurkunde" zasammengestellten
^-^^^^^^ stau Varianten
^ênr
'
1866.]
Hieroglypbisches Glossar fr Jahrgang 1865.
111
sich
allein
mehrere Tage
in
Anspruch nahmen und Hr. E. de Roug

Ich
meines Wissens nur
wenige Stunden im Tempel von Dendera aufgehalten.
werde den ganzen Text im
zweiten Theil meiner geographischen Inschriften zur Kenntnifs bringen und theile hier
nur die auf den oben erwhnten Stadtnamen Bezug habende Stelle mit,
i-w-i
\\ \\
welche
lajuitet:
J^
Î
<
Herse neb j(ene8 jî4qoa(p^g der Herr von EenS^.

als
Aller guten Dinge sind drei" und so erwhne ich denn noch
nachtrgliche Becf.
merkung zu der von Hrn. Chabas

Zeitschr.
in
seinem Aufsatze Sur l'antiquit de Dendera"

i-+-h
November
p.
95 l)erhrten Gleichstellung der beiden Zeichen

,
Namensschilder des Horus
und ffff die welche ich an der Innenseite der grofsen stlichen Umfassungskopirt.
mauer des Tempels von Edfu
O ^
o
und
B.
li o P=5
^
III
n
Johannes Dmichen.
Hieroglyphisches Glossar fr Jahrgang 1865.

<=>
ll
'
'l? 1 ni'
^^^^*'
P^^^f^
p. 97.
Alexan-
Zeichen nach alphabetischer Ordnung.

(1
.
drien, p. 88.
u auch, dT5,
p. 41.
RA
AAA/A
j\j sn, die Lnge,
(1
AAAA/w A
ur a, der grofse Strom, der

p. 41.
,
fr
-,
p. 95.
Nil,
lApO,
,.-*^
<c:> ^ omi
[j
Aww
ner en methet. rother GraAAAAAA,
o-
sen oder set, p. 95.
nit, p. 30.
A^/CvNA(32i
^^^
(3^5 ^^^9
die
Grndung,
dp, Judicium, p.
d,
5.
^
eiC, IC, icze,
p. 92. 95.
teb,
st^
^"2^,
ThS, der Finget als

|o,
Mafs, p. 106.
quando,
[|
p. 6.
ferner, p. 32.
T=T,
tr, der
Strom, der Nil,
p. 40.
Var. von
I
ter, p. 102.
o
FD
anm,
^s>, <mw, Gewicht von 10
J ^
H]
J,
hebheb, durchstreifen auf Jagd, p.42.

han-t, Grenzgebiet, p. 26.
p. 45.
let,
p. 66.
i'at,
M Q
/w^
ausbreiten,
Td^.Te,
p. 26.
Nachbar,
p. 63.
het^
Bewsserung, Gewsser
A\ww y>^, abjagen ein Revier zu Fufs, p. 42.
Kanal, g<J.Te, p. 41.
2^
j(em, abjagen zu Schiffe p. 42.

^tf,êm, die Festung, p. 31.
o,
ma-t, Insel,
MOTI,
p. 29.
"jj,
^Q,
112
HieroglTphiaches Glossar fnr Jahrgang 1866.
[Decembr
1865.]
Zeichen nach ideographischer Ordnung.
Vs
^^
n
ff
^> r-n-nuA,
ajenno^.
der
t^l' o'^^''
*^P-^<>P*
Vorschrift, p. 65.
Mafsstrick, rrzoiv/ov von 10 Orgyien oder
40 EUen; eye
fiog,
=
OT(ê, T, gena, dann Auge.
'^'^/w
wird nicht
Var. von
ffir
gesetzt p. 101.
|^^ und c=; ^^,

das Wasser, der Kanal, p. 41.
ne iOOT,
103.
5P
..JL.,
P. 66.
men und an
^^^^
p. 88.
mu-n-pe, Wasser des Himmels,
E^, ^^,
iop, der Palm, p. 44.

3.
Regen,
,
p. 27.
Var. tig=i , eeito p.

Aur, der Tag, p. 79.
7^, die Nilberschwemmung,

p. 43.
UHpe;
/WVSA
^,
xjr
ÂAAAAA, der Mris-See,

r-TT-i
^X^,
sesennuy acht, p. 26.
(^31?) Var. von
^''^^^
p. 58.
^?
p- 75.
h-f-H
Wi
(8.
^^^ Wasserbehlter;
p. 61.
-.
,.^^,
pehu
.^)
Var. von ttft

Q
,
^,
p. 95.
See, p. 41.
cf.
p. 61
ff.
nnmr, Var. von vae p. 106.
, p. 3.
| ,
-ui, val-
P^ = iU,
O,
o o o
.^,
p.62.
xt;g>t (?)
6^
p. 65.
z
,
/nn-<, Brunnen,
JD.
\(^S)
^^,
r,
gonSe,
p. 28. 42.
^^,
phon.
andere Gnseart als
^^,
1^,
nu, die Thraxe p. 106.
p. 101.
Var. von
p, P- 57.
^^^
Betov^ Bdvg, p. 55.
p. 53.
/\, /ii\*^^^,
TtJAAT, p. 53.
<w<M, vereinigen,
T3t5U,
Var. von 6
^
9.
[em, p. 3.
12. 22.
/^r ^Si
p.
5^
^?^^^^^' ^'"^
finden,
Xeu,
^r-^, d6, links, p.
'^l'^,
^^,
-<u,
<wAg, finden,
Teuge,
p. 53.
do,
|, ket,
Kff, drachma,
p. 66.
Vogelteiche, p. 42.
"^^5 w,
p. 106.
tibulum p. 106.
Xj,
ttw*>
OTttOT, crassitudo, ndxog,
A.
p.l06.
Var. von
^7i?i-<,
Brunnen,
p. 28.
T=T
k,
t^nam, rechts, p. 9. 12. 22.

Ta-n-ta-rer, Dendera, p. 110.
seêt, Wasservogelfang, p. 42.
]K'^^<=>,
^=3, ;3, Q g,
<eM, ein
Gewicht von 10
&=
I
ket, p. 66.
'^ &^,
p. 63.
heniy
Bewsserung,
A, w,
Gewsser,
p. 106.
lautet verschieden p. 3.
|=8
"^
^5,
I
o-w, Papyrusteiche, UJHie, p. 42.
"^^
Ci
,
set,
ber die verschiedenen Bedeutun-
j(t-t,
die Klafter, oQyvia, p. 96.

J. (X Hlniichs'scliea
gen
p. 79. 85. 99.

(C.
Lelpclg,
VerUg der
Bodtlumdlun^.
BrUii,
Druck von 6ebT. Onger
UngerX K*i^ Bf>*c)idrack.

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R. Lepsias sur les mots egyptiens designant la droite et ]a gauche, par

Nachtrag zu rechts" nnd links", von

Ein geographisches Unikum, von H.

race des Pasteurs?

mit den Nomenlisten verbundenen geographischen Namenreihen, von R.

einer Nilhhe nach Ellen in einem hieroglyphischen Texte,

Lettre de M'- Jacques de

Remarques sur quelques aignes hieroglyphiques

w Zwei seltsame kalendarische Angaben aus Ptolemisch-Rmischer Zeit, von

die Zeichen xy,

Ueber das Wort

Julius Caesar, von Fr. J.

les galeries provisoireg

24. 44. 56.

Korrespondenzen und Notizen.

die Publikation der Tafel

eber -JU, von

Anstellungen der Herren Goodwin und Reinisch

dem Jahrgange 1865

herausgegeben von Professor Dr. B. Lepslus

unter Mitwirkung von Dr. H. Brugsch Knigl. Preufs. Consul zu Kairo,

Preis halbjhrlich 2 Xhlr. 15 Sgr.

Eintheilung der Stunden bei den alten gyptern.

Aegypten und Aethiopien zu sehen Gelegenheit hatte,

keins so wohlerhalten als der

Tempel der Hathor

dreimonatlicher Aufenthalt in diesem Heiligthum.

Ich habe dasselbe in allen seinen Ru-

werde mich bestreben, baldmg-

lichst das reiche hier will ich

gesammelte Material der gelehrten Welt zur Kenntnifs zu bringen.

mich darauf beschrnken, eine Zusammenstellung smmtlicher

Tempel von Philae ergeben haben.

Jede dieser 24 Stunden hatte einen

Namen und wurde

den Tagesstunden mit der Sonnenscheibe, bei den Nacht-

noch eine besondere Schutzgottheit beigegeben.

Verstndnifs der Texte Yon

der verschiedenen Stunden festzustellen, und da die bis

bekannten Stundenlisten an Unvollstndigkeit leiden, beeilen wir uns, durch Mitthei-

lung der von uns aufgefundenen Listen die bisher unbekannten

hier einige Beispiele anfhren, welche zeigen, wie es gradezu unmglich

manche Texte zu verstehen, ohne

nmlich nicht selten

Namen der einzelnen r die Zahl der Stunde

den Namen der bein

Stunde des Tages, sagte man, dies geschah

Bezeichnungen fr die erste Stunde

einem hchst interessanten Osiristexte, welchen ich

dem mittleren der man folgende Stelle:

drei westlichen Osiriszimmer

Eintheilung der Stunden bei den alten Aegyptern.

htep-f sek-f rer-f ha-nuter as-t em neb sent em kerh.

Die Priester sind im Preisen

zu umkreisen den Tempel der

der neunten Stunde der Nacht."

der westlichen Aufsenwand in Dendera wird von

Horus vor seinem Vater

der 5ten und 6ten Stunde, ich

der 7ten Stunde,