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Vorläufige Bibliographie Magie (Stand: Oktober 2000):

Die Abkürzungen für ägyptologische Zeitschriften und Reihen sowie Monographien entsprechen – sofern dort angegeben - denen des Lexikons der Ägyptologie (LÄ), Band VII: Nachträge, Korrekturen und Indices (begr. v. W. Helck und E. Otto / hrsg. v. W. Helck und W. Westendorf), Wiesbaden 1992, XIV – XXXVIII.

Hinweis: Einige Literaturangaben waren in den verwendeten Quellen ungenau bzw. nicht eindeutig und konnten nicht überprüft werden. Gleiches gilt für die nicht in Heidelberg vorhandenen Publikationen.

Gliederung:

1.: Magie in Ägypten:

1.1.: Magie im pharaonischen Ägypten.

1.2.A.: Magie im griechisch-römischen / ptolemäischen Ägypten.

1.2.B.: Papyri Graecae Magicae u.ä.

1.3.: Demotische Magie.

1.4.: Magie im koptisch-christlichen Ägypten/Nubien.

1.5.: Arabische Magie.

2.: Mesopotamische Magie u.ä.

3.: Biblische Magie ((Früh-)Christliche/Jüdische Magie).

4.: Griechische Magie.

5.: Römische Magie.

6.: Byzantinische Magie.

7.: Magie-Theorien u.ä.

8.: Sonstiges.

Bemerkungen zur "Vorläufigen Bibliographie altägyptischer Magie"

Die Bibliographie wurde im Rahmen des Vorlaufprogramms des Projektes "Ritualdynamik" erstellt und soll immer wieder auf den neuesten Stand gebracht werden. Das Ziel ist es, einen Überblick über die ägyptologischen Abhandlungen zu Magievorstellungen im Alten Ägypten zu gewinnen. Bei einem Großteil der Beiträge handelt es sich um Publikationen oder Besprechungen einzelner Quellen. Eine thematische und quellenorientierte Ordnung soll später versucht werden. Ergänzt werden die ägyptologischen Literaturangaben durch eine vorläufige Bibliographie zur Magie in solchen Kulturen, die der ägyptischen sehr nahestanden. Insbesondere mit Blick auf letztere würden wir uns über Korrekturen und Ergänzungen sehr freuen, ebenso über einige Hinweise auf zentrale oder maßgebliche Arbeiten zur Magie bzw. Magie von Ritualen in anderen Kulturen.

In der Ägyptologie besteht bis heute kein Konsens darüber, was denn alles an ägyptischen Befunden mit dem Begriff "magisch" zu besetzen sei. Das Hauptproblem ist immer noch die Neigung vieler Ägyptologen, ethische und persönliche Magiebegriffe vorschnell auf ägyptische Befunde zu übertragen und damit ein diffuses Feld altägyptischer "Pseudomagie" zu erschaffen. Es sind vorrangig die Forschungen von R. K. Ritner, die dagegen den emischen Magiebegriff hinterfragen und zu einem konkreteren Einstieg in die ägyptische Magie verhelfen. Es handelt sich dabei um den Begriff "Heka". Er ist zwar schon lange in der Ägyptologie geläufig, wird jedoch erst durch Ritner eingehenderen Forschungen unterzogen.

Ausgehend von seinen Untersuchungen kann man die Bedeutung von Heka auch hinsichtlich des Einflußes auf altägyptische Rituale hinterfragen, wobei sich ganz neue Interpretationsperspektiven zum Verhältnis zwischen Heka/Magie und Ritualen allgemein abzeichnen. Solche weiterführenden Untersuchungen werden augenblicklich in zwei Arbeiten von mir angestellt, ergänzt um eine Bibliographie altägyptischer Schutzrituale bzw. -texte. Die altägyptische Magie "Heka" definiert sich allem Anschein nach über die Wirksamkeit des performativen Sprechaktes und nimmt auf diesem Weg Einfluß auf Sprechrituale unterschiedlicher Zielsetzungen, zu denen auch solche (Sprech-) Rituale zählen, die bisher nicht als magisch angesehen oder gar in Opposition zur Magie gestellt wurden.

H. Roeder, in Zusammenarbeit mit A. Kucharek, F. Röpke und H. Schreiber.

1.1.) Magie im pharaonischen Ägypten:

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