Magie

Vorlufige Bibliographie Magie (Stand: Oktober 2000):
Die Abkrzungen fr gyptologische Zeitschriften und Reihen sowie Monographien

entsprechen sofern dort angegeben - denen des Lexikons der gyptologie (L),
Band VII: Nachtrge, Korrekturen und Indices (begr. v. W. Helck und E. Otto /
hrsg. v. W. Helck und W. Westendorf), Wiesbaden 1992, XIV XXXVIII.

Hinweis: Einige Literaturangaben waren in den verwendeten Quellen ungenau
bzw. nicht eindeutig und konnten nicht berprft werden. Gleiches gilt fr die nicht
in Heidelberg vorhandenen Publikationen.

Gliederung:
1.: Magie in gypten:
1.1.: Magie im pharaonischen gypten.
1.2.A.: Magie im griechisch-rmischen / ptolemischen gypten.
1.2.B.: Papyri Graecae Magicae u..
1.3.: Demotische Magie.
1.4.: Magie im koptisch-christlichen gypten/Nubien.
1.5.: Arabische Magie.
2.: Mesopotamische Magie u..
3.: Biblische Magie ((Frh-)Christliche/Jdische Magie).
4.: Griechische Magie.
5.: Rmische Magie.
6.: Byzantinische Magie.
7.: Magie-Theorien u..
8.: Sonstiges.

Bemerkungen zur "Vorlufigen Bibliographie altgyptischer Magie"

Die Bibliographie wurde im Rahmen des Vorlaufprogramms des Projektes
"Ritualdynamik" erstellt und soll immer wieder auf den neuesten Stand gebracht
werden. Das Ziel ist es, einen berblick ber die gyptologischen Abhandlungen
zu Magievorstellungen im Alten gypten zu gewinnen. Bei einem Groteil der
Beitrge handelt es sich um Publikationen oder Besprechungen einzelner Quellen.
Eine thematische und quellenorientierte Ordnung soll spter versucht werden.
Ergnzt werden die gyptologischen Literaturangaben durch eine vorlufige
Bibliographie zur Magie in solchen Kulturen, die der gyptischen sehr
nahestanden. Insbesondere mit Blick auf letztere wrden wir uns ber Korrekturen
und Ergnzungen sehr freuen, ebenso ber einige Hinweise auf zentrale oder
magebliche Arbeiten zur Magie bzw. Magie von Ritualen in anderen Kulturen.
In der gyptologie besteht bis heute kein Konsens darber, was denn alles an
gyptischen Befunden mit dem Begriff "magisch" zu besetzen sei. Das
Hauptproblem ist immer noch die Neigung vieler gyptologen, ethische und
persnliche Magiebegriffe vorschnell auf gyptische Befunde zu bertragen und
damit ein diffuses Feld altgyptischer "Pseudomagie" zu erschaffen. Es sind
vorrangig die Forschungen von R. K. Ritner, die dagegen den emischen
Magiebegriff hinterfragen und zu einem konkreteren Einstieg in die gyptische
Magie verhelfen. Es handelt sich dabei um den Begriff "Heka". Er ist zwar schon
lange in der gyptologie gelufig, wird jedoch erst durch Ritner eingehenderen
Forschungen unterzogen.
Ausgehend von seinen Untersuchungen kann man die Bedeutung von Heka auch
hinsichtlich des Einflues auf altgyptische Rituale hinterfragen, wobei sich ganz
neue Interpretationsperspektiven zum Verhltnis zwischen Heka/Magie und
Ritualen allgemein abzeichnen. Solche weiterfhrenden Untersuchungen werden
augenblicklich in zwei Arbeiten von mir angestellt, ergnzt um eine Bibliographie
altgyptischer Schutzrituale bzw. -texte. Die altgyptische Magie "Heka" definiert
sich allem Anschein nach ber die Wirksamkeit des performativen Sprechaktes und
nimmt auf diesem Weg Einflu auf Sprechrituale unterschiedlicher Zielsetzungen,
zu denen auch solche (Sprech-) Rituale zhlen, die bisher nicht als magisch
angesehen oder gar in Opposition zur Magie gestellt wurden.

H. Roeder, in Zusammenarbeit mit A. Kucharek, F. Rpke und H. Schreiber.

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