Israels Siedlungen als lohnendes Geschft

von Gadi Algazi Le Monde diplomatique, 11.8.2006 http://www.monde-diplomatique.de/pm/2006/08/11/a0008.text.name,ask5N0Ijo.n,0 Israel knnte den Krieg im Libanon und im Gaza-Streifen glaubhafter als Selbstschutz begrnden, wenn es zum Rckzug auf die Grenzen von 1967 bereit wre. Mit seiner Siedlungspolitik hat jedoch Israel bereits groe Teile des Westjordanlands in seine konomie integriert. Gadi Algazi ist Professor fr Geschichte an der Universitt Tel Aviv, verweigerte 1979 (als erster "Refusnik") den Wehrdienst in den besetzten Gebieten und ist Mitbegrnder der jdisch-arabischen Initiative Taayush. Modi'in Illit - keine halbe Autostunde von Tel Aviv entfernt - ist eine groe Siedlung im besetzten Westjordanland. Mehr als 30 000 Menschen leben hier. Bis 2020 werden es 150 000 sein, plant das israelische Wohnungsbauministerium. Demnchst soll die Siedlung den Status einer Stadt erhalten. Frher gehrte das Land zu fnf palstinensischen Drfern - Ni'lin, Kharbata, Saffa, Bil'in und Dir Qadis. Modi'in Illit ist ein typisches Beispiel fr die groen Bauprojekte, die alle israelischen Regierungen als Teil jener "Siedlungsblcke" betrachten, die man auf keinen Fall zurckgeben will und letztendlich zu annektieren gedenkt. Diese Siedlung zeigt in aller Klarheit den Zusammenhang zwischen dem Bau der Teilungsmauer und dem Anwachsen der Siedlungen. Denn die Expansion von Modi'in Illit ist gleichbedeutend mit dem Ruin der Bauern von Bil'in. Durch den Sperrzaun zwischen Modi'in Illit und Bil'in verlieren sie etwa 2 000 Dunum (200 Hektar) Land - nahezu die Hlfte der Anbauflche, die dem Dorf noch verblieben ist. Seit Februar 2005 wehren sich die Bewohner von Bil'in in einem gewaltlosen Kampf gegen den Bau des Sperrzauns. Zusammen mit israelischen und internationalen Friedensaktivisten stehen sie jeden Freitag Hand in Hand vor den Bulldozern und Soldaten. hnliches geschieht in mehreren palstinensischen Drfern, die vom Bau des Sperrzauns ebenfalls direkt betroffen sind. In Jayyous und in Biddu, in Deir Ballut, in Budrus und anderswo demonstrieren die Bewohner schon seit vier Jahren gegen die Mauer. Diese auerhalb Palstinas fast unbekannten Aktionen werden in der Regel von einem lokalen "Volkskomitee gegen den Zaun" koordiniert. Sie haben zwar bescheidene, aber bedeutsame Erfolge erzielt: In einigen Fllen konnte der Weiterbau des Zauns behindert oder verlangsamt werden. In anderen Fllen, etwa in Budrus und in Deir Ballut, fhrte der Widerstand im Verein mit gerichtlichen Verfahren und Solidarittskampagnen sogar dazu, dass der Verlauf des Zauns gendert wurde und die Gemeinden einige ihrer verlorenen Felder, Weingrten und Wasserquellen zurckgewinnen konnten. Spezialtruppen im Einsatz gegen Zivilcourage Die eigentliche Bedeutung dieser kleinen "Sperrzaun-Intifada", wie manche sie nennen, liegt wahrscheinlich darin, dass sie eine langfristige politische Perspektive bietet. In den ersten Jahren der zweiten Intifada waren kleinere, zaghafte Versuche eines gewaltlosen Widerstands nur eine Randerscheinung. Heute scheint diese Kampfform mancherorts zu einer festen Tradition geworden zu sein. Whrend die Chancen fr einen gerechten Frieden in Palstina

weiter schrumpfen und die Bewohner des Westjordanlands sich immer mehr mit einem Leben in Enklaven zwischen Straensperren und Mauern abfinden,1 bieten gewaltlose Aktionen im Rahmen eines breiten lokalen Widerstands neue Chancen. Fr die Bewohner einiger palstinensischer und israelischer Drfer ist der gemeinsam gefhrte Kampf whrend der zweiten Intifada eine prgende Erfahrung gewesen, die es vielleicht mglich macht, dass in Zukunft wieder solidarisch gefhrte Kampagnen organisiert werden knnen. Bei dem gewaltsamen Vorgehen gegen die Demonstrationen von Bil'in wurden bisher etwa 200 Personen verletzt und viele unter diversen Vorwnden verhaftet. Im Einsatz waren israelische Soldaten, die Grenzpolizei, die rtliche Polizei und private Sicherheitsdienste, die Holzknppel, Trnengas, Gummigeschosse und scharfe Munition einsetzten. Die Armee versuchte auerdem Mitglieder des Organisationskomitees von Bil'in mit nchtlichen Razzien und Festnahmen einzuschchtern.(2) Die Behrden gaben sogar offen zu, dass bei den Demonstrationen auch Mitglieder einer Spezialtruppe, der Massada-Einheit, als Agents provocateurs auftraten. Als Araber verkleidet, versuchten sie, die Teilnehmer zu Gewaltaktionen anzustacheln.(3) Nur das entschlossene Eingreifen von Mitgliedern des Organisationskomitees konnte verhindern, dass diese Provokationen zu unkontrollierter Gewalt eskalierten, bei der es womglich Todesopfer gegeben htte. Die israelische Besatzung wird hufig in Begriffen beschrieben, die man auf Konflikte zwischen zwei Staaten anwendet. Die Entstehung der Palstinensischen Autonomiebehrde (PA) hat diese Tendenz gefrdert. Doch im Kern handelt es sich um einen kolonialen Konflikt. Zwischen Israelis und Palstinensern geht es nur vordergrndig um symbolische Gesten und diplomatische Schachzge. In Wahrheit geht es um ganz konkrete Fakten, um Brunnen und Olivenhaine, um Gebude und Straen, um Einwanderung und Ansiedlung. Es ist die Landschaft selbst - als natrliche und als von Menschen gestaltete -, die in diesem Konflikt radikal umgestaltet wird, und das nicht nur durch Grenzen und Zune. Durch die militrische und politische Kontrolle der Israelis, die diese seit 1967 ausben, wurden die Rahmenbedingungen fr einen tiefgreifenden Kolonisierungsprozess geschaffen. Es sind vor allem die Siedlungen, die verhindern, dass sich ein unabhngiger und lebensfhiger Palstinenserstaat etablieren kann. Zwischen 1967 und 2006 hat Israel im Westjordanland schtzungsweise 40 000 Wohnhuser errichtet, mit einem Kostenaufwand von rund 4,3 Milliarden Dollar. Anfang 2006 ist die Zahl der israelischen Siedler in den besetzten Gebieten - ohne Ostjerusalem, aber einschlielich der Golanhhen - erstmals auf ber 250 000 gestiegen.(4) Die israelische Besiedlung der besetzten Gebiete wird zwar hufig kritisiert, aber selten genauer untersucht. Wer verdient an diesem kolonialen Projekt? Und was bringt ganz normale Leute dazu, sich an diesem Unternehmen und damit an der Enteignung der palstinensischen Besitzer zu beteiligen? Betrachten wir die soziale Zusammensetzung und die politische konomie dieser Siedlungen am Beispiel von Modi'in Illit. Ein neuer Typ von Siedlungen Diese Grndung ist kein Projekt von nationalistisch-messiasglubigen Siedlern und deren politischen Reprsentanten. Treibende Kraft war vielmehr eine sozial und politisch heterogene Allianz, die sich aus Immobilienunternehmern, Investoren und Politikern zusammensetzt. Zweitens ist Modi'in Illit nicht nur eine der am schnellsten wachsenden, sondern auch eine der wenigen Siedlungen im Westjordanland, die auch whrend der zweiten

Intifada weiter ausgebaut wurde. Und drittens leben hier nicht nationalistische Hardliner, sondern vorwiegend arme, kinderreiche ultraorthodoxe Familien, die dem politischen Zionismus und dem Staat Israel eher distanziert gegenberstehen. Ursprnglich wurde das heutige Modi'in Illit (Ober-Modi'in) 1996 unter dem Namen Kiryat Sefer gegrndet. Whrend die meisten anderen Siedlungsprojekte von einer Koalition aus staatlichen Behrden, zionistischen Organisationen und radikalen Siedlergruppen ins Leben gerufen wurden, geht Modi'in Illit auf die Initiative privater Investoren zurck. Die Grndung fllt in die Periode nach dem Abschluss der Oslo-Abkommen von 1993 und die damalige Phase ungebremster Privatisierungen in Israel. Damit wurde es zum Musterexemplar eines neuen Typs von Siedlungen - initiiert von Privatinvestoren und untersttzt von der Regierung. Im Fall Modi'in Illit gewhrte der Gemeinderat diesen mchtigen Investoren spezielle Vergnstigungen. Wie aus einem Bericht des israelischen Rechnungshofs hervorgeht, mussten sie nicht die volle Steuer zahlen und durften manche Bauvorschriften umgehen. So entstanden tausende von Siedlungshusern unter eindeutigem Versto gegen Gesetze - aber mit spterer Billigung des Gemeinderats, der nachtrglich nderungen an den Bebauungsplnen vornahm.(5) Die politische Prioritt des Kolonisierungsprozesses und der Drang der Investoren nach schnellen Profiten gingen Hand in Hand. Nach einem Untersuchungsbericht von 1998 gab es fr die gesamte Wohnanlage "Brachfeld Estate", die auf dem Land von Bil'in entstand, nie eine Baugenehmigung. Doch keines der illegal errichteten Huser musste abgerissen werden.(6) berdies luft ein Groteil der Abwsser des Ortsteils Modi'in Illit in das Flsschen Modi'in und verseucht das Grundwasser der Gegend. Dies sind keine Einzelflle von Korruption oder Misswirtschaft. Es handelt sich vielmehr um ein strukturelles Merkmal der kolonialen Expansionspolitik, denn ungeregelte Siedlungsttigkeit bietet nun einmal die Aussicht auf enorme Profite zu Lasten von Mensch und Umwelt. Auf dem Land, das man den Palstinensern von Bil'in geraubt hat, entstehen derzeit zwei weitere Siedlungen. Eines ist das "Green Park"-Projekt. Als Bautrger fungiert die Firma Dania Cebus, eine Tochter der Africa Israel Corporation. Deren Besitzer Lev Leviev ist einer der mchtigsten Unternehmer Israels. Er will fr die geplanten 5 800 Wohnungen 230 Millionen Dollar investieren.(7 )Der operative Gewinn seines Immobilienunternehmens ist in den ersten drei Quartalen 2005 um 129 Prozent gestiegen. Andere fhrende Bauunternehmen planen hnliche Projekte. Voraussetzung dafr ist ein entsprechender Verlauf des Sperrzauns, der die Dorfbewohner von Bil'in von ihren Feldern trennen wird. Auch fr viele andere Siedlungen, die zwischen dem Trennzaun und der "Grnen Linie" (der israelischen Grenze bis 1967) liegen, ist dieser Sperrwall von enormer konomischer Bedeutung: Er besiegelt die Annexion dieses Landstreifens und macht die neuen Siedlungen erst sicher. Damit wird sich der Wert der baulichen Investitionen deutlich erhhen. Interessant ist auch, wer sich als rechtmiger Besitzer des Grund und Bodens ausgibt, auf denen eines der neuen Viertel entsteht: zum einen die israelische Behrde namens Custodian of Absentee Property sowie der kaum bekannte Land Redemption Fund (LRF), also der "Landrckkauffonds" der Siedler. Erstere ist eine Regierungsbehrde, die fr die Verwaltung von "absentee property" (verlassenem Grund und Boden) zustndig ist. Sie spielt eine Schlsselrolle bei der Konfiskation palstinensischen Landes und besonders der Grundstcke von Palstinensern, die innerhalb Israels vertrieben wurden, aber auch von Palstinensern in

den besetzten Gebieten. Wie israelische Menschenrechtsorganisationen aufgedeckt haben, fungiert diese Custodian-Behrde als Strohmann fr den LRF der Siedler. Im Einzelfall luft das so ab, dass die Siedler ein gekauftes Grundstck "an die Custodian-Behrde bertragen, die es zu Staatsland erklrt. Das ermglicht den Beginn des Planungsverfahrens. Danach berschreibt die Behrde im Rahmen des Planungs- und Genehmigungsvertrags das Land wieder an den ursprnglichen Kufer [], ohne dass irgendwelche Kosten anfallen."(8) Der vor etwa zwanzig Jahren gegrndete LRF der Siedler koordiniert die bernahme von palstinensischen Grundstcken in denjenigen Schlsselregionen, die fr den weiteren Ausbau der Siedlungen vorgemerkt sind. Zu den Grndern des Fonds gehren nicht nur einige der ideologischen Fhrer der Siedlerbewegung, sondern auch ein Mann wie Era Rapaport, einer der Grnder des terroristischen Netzwerks der Siedler, das um 1980 in den besetzten Gebieten operierte. Er sa mehrere Jahre im Gefngnis, weil er in den Mordanschlag auf Bassam al-Shaka'a, den damaligen Brgermeister von Nablus, verwickelt war.(9) Mit welchen Methoden der Fonds bei seinen Landkufen operiert, haben zwei israelische Journalisten herausgefunden: "Das Informationsnetz des Fonds besteht aus enttarnten (palstinensischen) Kollaborateuren [], aus pensionierten israelischen Geheimdienstmitarbeitern, die Informationen gegen Honorar beschaffen, und aus ehemaligen Militrgouverneuren." Letztere nutzen ihre alten Kontakte in den Drfern der besetzten Gebiete. Beim Landerwerb treten in der Regel arabische Strohmnner als Kufer auf, tatschlich aber stammt das Geld zumeist von rechtsgerichteten jdischen Millionren wie Lev Leviev oder dem Schweizer Milliardr Nissan Khakshouri. Ganz hnlich sahen die Methoden aus, mit denen das Bauland von Bil'in erworben wurde.(10) Dieser Fonds hat also einen politischen und einen konomischen Hintergrund. Dem Fonds spenden Kapitalgeber Geld, die bei anderen Siedlungsprojekten als Bauherren oder Investoren auftreten. Ihre Freigebigkeit entspringt eben nicht nur politischer berzeugung. Dasselbe Interessenbndnis findet sich auch bei anderen Projekten im Westjordanland, zum Beispiel in Tzufin, wo die bestehende Siedlung derzeit um das Elffache der ursprnglichen Flche erweitert wird. Hier fungiert als Bautrger eine Immobilienfirma, die ebenfalls von Lev Leviev kontrolliert wird.(11) Der Fonds konzentriert seine Bauttigkeit auf Gebiete nahe der Grnen Linie. Es geht ihm darum, Siedlungen im Westjordanland und Gemeinden innerhalb der israelischen Grenzen von 1967 mglichst eng zusammenwachsen zu lassen.(12) Dieser Prozess, die Grne Linie zu verwischen, begann schon in den 1980er-Jahren. Seither entstehen knapp jenseits der Grnen Linie und nicht weit von den Wirtschaftszentren Israels entfernt neue Siedlungen fr Mittelklassefamilien, die ideologisch nicht zur Siedlerbewegung gehren. Unheilige Allianz fr den Trennzaun Dieses vordergrndig pragmatische Projekt wurde zunchst durch die zweite Intifada gestoppt. Ab 2003 kam es dann aber wieder in Gang, als bestimmte Abschnitte des Trennzauns fertiggestellt wurden. Jene Teile des Westjordanlands, die zwischen diesem Zaun und dem Israel von 1967 liegen, wurden damit faktisch annektiert. Jetzt versprachen diese Siedlungen eine hhere Lebensqualitt, denn das Gebiet wurde fr Investoren wie Siedler in dem Mae sicherer, in dem man die palstinensische Gemeinde hinter der Mauer verschwinden lie. Ethnische Suberung geht auf ganz unterschiedliche Weise vonstatten und muss nicht immer dramatische Formen annehmen.13

Schon vor den letzten Wahlen regierte in Israel eine breite Koalition, die sich um das Zaunprojekt gebildet hatte, das heute zum politischen Vermchtnis Ariel Scharons geworden ist. Diese Allianz von Anhngern einer schrittweisen Annexion ("Israel sollte die greren Siedlungsblcke behalten") und einer "vernnftigen" kolonialen Expansion (im Gegensatz zu den irrationalen Vorstellungen der ideologisch motivierten Siedler) sammelte sich unter einem gemeinsamen Banner, das ethnische Trennung und konomische Privatisierung propagiert. Diese Allianz verspricht den Israelis jedoch nicht etwa Frieden, sondern eine einseitige Befriedungspolitik und die Teilannexion des Westjordanlands, das damit auseinandergerissen und in mehrere umzunte Enklaven zerfallen wrde. Auf Parteienebene hat sich diese Zaunkoalition erst langsam herausgebildet. Sie reicht heute ber die Kadima-("Vorwrts")-Partei hinaus, die um Scharon und seinen Nachfolger Olmert entstanden ist. In der Realitt jedoch, auf den Hgelrcken des Westjordanlands, zeichnete sich diese Koalition schon seit einiger Zeit ab, nmlich als unheilige Allianz bestimmter sozialer und konomischer Gruppen: von Siedlern und staatlichen Behrden, die den Trennzaun vorantreiben, von Immobilienfirmen und Hightechunternehmern, von altem Kapital und "New Economy". Das gemeinsame Projekt dieser Allianz - der Bau neuer Siedlungen in der Nhe der Trennmauer - bedient einen realen gesellschaftlichen Bedarf an Lebensqualitt fr die obere Mittelklasse, an Arbeitspltzen und an subventionierten Wohnraum fr die Unterprivilegierten. Die neuen Siedlungen verschaffen der Siedlerbewegung eine breitere soziale Basis und verzahnen sie mit anderen Interessengruppen - vor allem mit den grten Profiteuren des Zauns, den Bauunternehmen, Kapitalanlegern und gutbrgerlichen Hauskufern, die in neuen, bewachten Luxusvierteln wohnen wollen, fernab von den Armen und abgeschirmt von den Palstinensern. Aber fr dieses koloniale Projekt lassen sich auch Menschen gewinnen, die nur aus ihrer Misere herauskommen wollen, wie etwa kinderreiche Familien, die billige Wohnungen brauchen, oder Neueinwanderer, die von staatlicher Untersttzung leben und gesellschaftliche Anerkennung suchen. Aber genau diese Gruppen sind es, die am Ende als die Dummen dastehen werden. Denn sie sind nicht nur vllig von den Investoren und den Politikern abhngig, am Ende werden sie auch noch den Hass, der durch den Zaun entsteht, am strksten zu spren bekommen. Auch in den Jahren des Osloer Friedensprozesses wurden die israelischen Siedlungen in den besetzten Gebieten stndig ausgebaut. Die Zahl der Siedler hat sich in dieser Zeit mehr als verdoppelt. Der Zuzug konzentrierte sich auf einige groe Siedlungen, deren Bewohner keine ideologischen Motive hatten - Einwanderer aus Russland und thiopien, Leute aus rmeren Wohnvierteln und kinderreiche Familien, die subventionierten Wohnraum suchten. Diese Gruppen wurden erst Mitte der 1990er-Jahre in das koloniale Projekt hineingezogen - und eher wider Willen, wenngleich unter dem Druck der beschleunigten Privatisierung und des zgigen Abbaus des israelischen Sozialstaats. Die Bewohner der beiden ultraorthodoxen Siedlungen Modi'in Illit und des 1988 gegrndeten Betar Illit stellen ein Viertel aller jdischen Siedler im Westjordanland. Diese beiden Orte sind dabei die statistisch rmsten jdischen Gemeinden, die es in Israel und den besetzten Gebieten gibt.(14) Interessanterweise haben Bewohner von Modi'in Illit im September 2003 auf Fragen eines Journalisten versichert, dass sie sich nicht als Siedler betrachten. Nur die Wohnungsnot habe die kinderreichen Familien veranlasst, ins Westjordanland zu ziehen, weil es hier fr sie anders als innerhalb Israels - staatliche Untersttzung und subventionierte Wohnungen gebe. In demselben Bericht meinte ein Experte ber diese Familien: "Ihre Lage war so verzweifelt, dass sie gewiss berall hingezogen wren."

Auf diese Verzweiflung setzen die Fhrer der Siedlerbewegung. Ein Sprecher des Siedlerrats formulierte es so: "Auch wenn sie nicht aus ideologischen Grnden hierhergezogen sind, werden sie doch ihre Huser nicht so leicht aufgeben."(15) Vollkommen offen spricht man ber den Mechanismus, der die Menschen in den kolonialen Prozess einbindet und zu "Siedlern wider Willen" macht. Vor drei Jahren entbldete sich der Brgermeister von Betar Illit nicht, Journalisten gegenber zu erklren, die Ultraorthodoxen seien gegen ihren Willen in die besetzten Gebiete verfrachtet worden, damit sie dort als "Kanonenfutter" dienten. Heute richten die Bewohner von Modi'in Illit und Betar Illit ihre Hoffnungen wahrscheinlich auf die entstehende Mauer, die auch ihnen Schutz bieten soll. So werden sie zu Nutznieern der Enteignung der Palstinenser. Die zunehmende Verarmung in Israel treibt die unteren sozialen Schichten dorthin, wo die Regierung noch soziale Leistungen anbietet: in die zu kolonisierenden Gebiete. Dies hat die politische Landschaft verndert und selbst die ultraorthodoxen Parteien weiter nach rechts getrieben. Dieser Zusammenhang zwischen wachsender sozialer Ungleichheit und dem kolonialen Projekt fordert gleichzeitig von jedem Gegner der Siedlungspolitik, den Kampf fr soziale Gerechtigkeit in Israel nicht aus den Augen zu verlieren. Das wird noch deutlicher, wenn wir uns ansehen, wer genau in die Kolonie investiert: nicht nur der Immobilienunternehmer Lev Leviev, einer der mchtigsten Geschftsleute Israels, sondern auch Firmen aus der Hightechbranche. Leviev steht wie kein anderer fr die rapide Globalisierung der israelischen Wirtschaft und Politik und fr deren Fhigkeit, nicht nur die physische Landschaft das Westjordanlands, sondern auch die soziale Landschaft in Israel zu transformieren. Leviev machte sein Vermgen ursprnglich mit der Ausbeutung afrikanischer Diamantenvorkommen und afrikanischer Arbeitskrfte.(16) Sein Unternehmen namens Africa-Israel investiert nicht nur in Siedlungen im Westjordanland, es hat auch als erstes bewachte Wohnanlagen fr die israelische Oberschicht gebaut. Vor kurzem hat Leviev berdies die erste israelische Lizenz zum Betreiben eines privaten Gefngnisses bekommen. Noch billiger produzieren als die indische Konkurrenz In Modi'in Illit trifft die "alte konomie" der Bau- und Immobilienfirmen auf die New Economy des Hightechsektors - und beide sind eng mit dem Staat verflochten. Mehrere Softwareunternehmen haben sich dort etabliert. Das erste war Matrix, einer der grten Softwareentwickler in Israel. Das Unternehmen ist an der Brse von Tel Aviv notiert und hat etwa 2 300 Beschftigte. Anfang 2005 erffnete Matrix ein Entwicklungszentrum mit heute 150 Mitarbeiterinnen, bis Ende 2006 sollen es 500 sein. Um gegen die Konkurrenz billiger indischer Programmiererinnen anzukommen, beschftigt Matrix gezielt Frauen aus der Siedlung. Aber die Firma erpresste auch hohe Subventionen von der israelischen Regierung, indem sie drohte, andernfalls das Entwicklungszentrum ins Ausland zu verlagern.17 Der damalige Industrie- und Handelsminister Ehud Olmert beugte sich der Forderung. Matrix fand die Alternative zu billiger indischer Arbeitskraft also im kolonialen Neuland Israels. Man kann es auch als den "heimischen Offshore-Sektor" bezeichnen, denn hier findet sich alles, was man braucht: billiges, gestohlenes Land, staatliche Subventionen und ffentliche Mittel, Polizisten und Soldaten, die das Investitionsobjekt schtzen, und natrlich ortsgebundene und disziplinierte Arbeitskrfte. Der israelische Kapitalismus surft nicht in einer digitalen Welt. Er integriert sich weiter in den Weltmarkt und erneuert sich zugleich, indem er an dem kolonialen Projekt teilhat.

Die Frauen, die fr das Matrix-Entwicklungszentrum in Modi'in Illit arbeiten, gelten als uerst fleiige und extrem produktive Arbeitskrfte: "Was anderswo ein Monteur in einer hektischen Arbeitswoche schafft, leisten die Mdchen bei uns glatt in drei Tagen", erklrt der Leiter des Zentrums. Die Lhne liegen nicht nur im internationalen Vergleich ziemlich niedrig: Am Anfang verdient eine Arbeiterin nur den Mindestlohn von etwa 4 Dollar pro Stunde. Im zweiten Jahr kommt sie auf etwa 1 000 Dollar im Monat, von denen die Firma ein Fnftel vom Staat bekommt. Zudem sind die Beschftigten fr mindestens zwei Jahre an die Firma gebunden.(18) Einer der Betriebsleiter hat das Lohnniveau so erklrt: "Die Ultraorthodoxen sind es gewohnt, von nichts zu leben. Wenn diese Frauen ein bisschen was verdienen, ist es fr sie schon viel."(19 )Und der Pressesprecher der Firma rumte ein, dass die Lhne, die man den ultraorthodoxen Frauen von Modi'in Illit zahlt, nicht die relative Produktivitt oder den Preis ihrer Leistungen auf dem globalen Markt ausdrcke, sondern "ihre niedrigen Lebenshaltungskosten".(20) Eine bemerkenswerte Anleihe bei der Marx'schen Werttheorie aus kapitalistischem Munde. Das Matrix-Entwicklungszentrum ist streng koscher. Zwei Rabbiner sind stndig prsent, damit die Lebensweise und die ethischen Werte der Belegschaft eingehalten werden. Obwohl die Arbeiterinnen nach einem komplizierten religisen und beruflichen Kodex leben, uert sich ein Projektleiter in Modi'in Illit ber ihre Arbeitsmoral hochzufrieden: "Selbst wenn sie sechs Kinder haben, lassen sie weniger Arbeitstage ausfallen als eine Mutter von zwei Kindern in Tel Aviv. Diese Frauen machen keine Probleme. Sie tun nichts als arbeiten: keine Rauch- oder Kaffeepausen, kein Telefonieren am Arbeitsplatz, keine Internetrecherchen zu einem billigen Trkeiurlaub. Pausen machen sie nur, um zu essen oder Muttermilch abzupumpen, wofr ein besonderer Raum da ist. Einige Frauen gehen kurz zum Stillen nach Hause und sind gleich wieder zurck." In diesem Matrix-Entwicklungszentrum herrscht eine auergewhnliche Stille. Persnliche Gesprche sind nicht nur zwischen Mnnern und Frauen, sondern auch unter den Frauen verboten. Eine Arbeiterin meinte dazu zu einem Journalisten: "Sie bezahlen uns fr acht Stunden Arbeit, also erwarten sie, dass wir arbeiten. Wenn eine von uns zu viel redet oder im Internet surft, sagt ihr eine andere: ,He, das ist Diebstahl' - als wrden wir uns auf Kosten der Firma bereichern. Einmal baten wir um eine Pause von fnf Minuten zum Beten, aber der Rabbi meinte, unsere alten Weisen htten auch keine Pause gemacht, sondern ihr tgliches Gebet whrend der Arbeit verrichtet. Und deshalb knnten wir unser Gebet auf die Zeit nach der Arbeit verschieben." Eine andere Arbeiterin meinte dazu: "Wir sind es gewohnt, keine verbotenen Dinge zu tun, selbst wenn uns niemand beaufsichtigt, denn es gibt ja jemanden, der uns von da oben beobachtet."(21) Das moralisch aufgeladene Wort gezel, das in der religisen Tradition fr "Raub" oder "gewaltsame Entwendung" steht, wird in Bil'in nicht etwa fr den Raub palstinensischen Bodens gebraucht, sondern nur fr den Diebstahl der wertvollen Zeit, die dem Arbeitgeber durch das Gerede der Frauen verlorengeht. Hier haben die traditionellen Autoritten und die New Economy offenbar zu einer faszinierenden Allianz zusammengefunden. Doch die Realitt entspricht wohl nicht immer dieser idealisierten Darstellung. Auch die ultraorthodoxen Arbeiterinnen bei Unternehmen wie Matrix wrden sicher zuweilen gern die Vorschriften der Betriebsrabbis und die betriebliche Aufsicht unterlaufen. Doch fr sie gibt es handfeste materielle Grnde, sich der strengen Arbeitsdisziplin zu unterwerfen. Denn wo sonst sollten diese Frauen Arbeit finden? Einer der Manager von Matrix hat es ganz offen

formuliert: "Es gibt keine Arbeit in Modi'in Illit, und Frauen haben keine Autos, mit denen sie zu anderen Jobs pendeln knnten." Hier wiederholt sich auf bemerkenswerte Weise, was sich in Israel in den 1950er-Jahren abgespielt hat. Auch damals wurde der Prozess der inneren Kolonisierung mit Hilfe neuer jdischer Einwanderer bewltigt, von denen viele aus der arabischen Welt stammten. Sie wurden an den Grenzen des jungen Staats angesiedelt, um die territorialen Gewinne aus dem Krieg von 1948 abzusichern. Aber sie dienten auch als billige Arbeitskrfte in der Frhphase der israelischen Industrialisierung. Damals wurden die sephardischen Immigranten aus der arabischen Welt als ungelernte Arbeiter behandelt, die ber keinerlei Fertigkeiten verfgten. So wie man heute von den ultraorthodoxen Frauen behauptet, man helfe ihnen, vom Dunkel ans Licht zu gelangen, aus der Enge ihres Haushalts in ein modernes kapitalistisches Unternehmen. Dabei bersieht man ihren tatschlichen Bildungsgrad ebenso wie die Tatsache, dass diese Frauen - neben ihrer Hausfrauenttigkeit - schon immer gearbeitet und zum Familieneinkommen beigetragen haben. Zuweilen hrt man das Argument, der israelische Kapitalismus werde im Zuge seiner Modernisierung in der Lage - oder sogar gezwungen - sein, die berholten Formen des Kolonialismus hinter sich zu lassen. Doch am Fall von Modi'in Illit zeigt sich, dass der israelische Kapitalismus digital und kolonial zugleich sein kann, also zwischen globalen Mrkten und kolonialen Siedlungen hin und her changiert und je nach Bedarf auf ungehemmte Privatisierung oder auf nachhaltige staatliche Subventionierung setzt. Ein solches System wird so lange weiter funktionieren, bis das koloniale Projekt fr Israel irgendwann zu einer eindeutigen Belastung wird und der Widerstand der kolonisierten Bevlkerung - oder der verbndeten Staaten - die Israelis zu einem Kurswechsel zwingt. Funoten: (1) Siehe die Analysen von Amira Hass in "Ha'aretz, 24. Mrz 2006. (2) Siehe Meron Rapaport, "Symbol of Struggle"," Ha'aretz, 10. September 2005. (3) "Ha'aretz, 7. November 2005. (4) "Ha'aretz, 8. Januar 2006. (5) Siehe den Bericht des israelischen Rechnungshofs No. 51a (2000), S. 201-218. (6) Im Dezember 2005 bauten Aktivisten aus Bil'in ebenfalls ein kleines Haus auf einem palstinensischen Grundstck jenseits des Trennzauns, wobei sie argumentierten, sie htten das Recht, auf ihrem Land zu bauen, solange nicht ein einziges der Siedlungshuser abgerissen sei. Das Haus bekam den Namen "Zentrum fr den gemeinsamen Kampf fr den Frieden". Siehe dazu "Ha'aretz, 23. Dezember 2005. (7) Sharon Kedmi, "Dania Cebus is to build in Modi'in Illit", "Globes, 15. August 2004. (8) Siehe www.btselem.org/Download/200512_Under_the_Guise_of_Security_Eng.pdf. (9) Das Opfer des Anschlags verlor dabei beide Beine. Siehe das Interview mit Era Rapaport in "Ma'ariv, 5. April 2002. (10) Siehe "Ha'aretz, 3. und 8. Januar 2006; Shosh Mula und Ofer Petersburg, "The Settler National Fund", www.peacenow.org/hot.asp?cid=247. (11) "Haaretz, 16. September 2005. (12) Siehe Mula und Petersburg (Anm. 10). (13) Siehe Gadi Algazi, "The Upper-Class Fence", unter www.kibush.co.il/show_file.asp?num=5086. (14) The Israel Central Bureau of Statistics, "Characterizing Local Councils and Ranking them according to the Socio-Economic Position of their Population", Februar 2004. (15) Alle Zitate aus: Tamar Rotem, "The Price is right" in: "Ha'aretz, 23. September 2003. (16) Siehe die Artikel in "Ha'aretz, 24. 3. 2005 und "Ma'ariv, 24. 10. 2005; s. a. Rafael

Marques, "Lundas - The Stones of Death: Angola's Deadly Diamonds": www.niza.nl/docs/200503141357095990.pdf. (17) Siehe Protokolle des Knesset-Ausschusses fr Naturwissenschaft und Technologie vom 29. Juni 2004. (18) "Ma'ariv, 11. November 2005. (19) "Ha'aretz, 17. Januar 2005. (20) "Ha'aretz, 19. September 2005. (21) "Ma'ariv (Anm. 18). Aus dem Englischen von Niels Kadritzke