CREIZENACH

halb, weil man in dem selbstmorde des Judas ein frevelhaftes

verzweifeln an der gttlichen gnade erblickte)
Merkwrdiger
weise aber soll sich nach einigen Judas deshalb erhngt haben,
damit er noch vor Christi hllenfahrt in der hlle ankme;

weil er hoffte, dass er alsdann auch in anbetracht seiner reue

von Christo aus der hlle gerettet werde. 2)
Bei der erzhlung und darstellung von Judas tode be
mhte man sich vor allen dingen, den an dieser stelle in der
bibel scheinbar obwaltenden widerspruch auszugleichen. Mat
thus nmlich erzhlt, Judas sei bald nach der gefangennahme
Christi von reue ergriffen werden, habe das geld, das er fr
den verrat empfangen hatte, im tempel hingeworfen und habe
sich

selbst

In

erhenkt)

der apostelgeschichte aber erzhlt

Petrus, er sei von einer hhe

In den mysterien war die letz

lich, er habe sich erhenkt)
tere version entweder einfach ignoriert oder es wird dargestellt,
dass der strick reisst und Judas herabstrzt. Das zerplatzen
des leibes wurde auf der bhne vielfach mit widerlicher natr
lichkeit dargestellt; es wurde dadurch motiviert, dass man an

nahm, die seele habe keinen_ andern ausweg aus dem leihe
nden knnen; der weg durch den mund sei ihr versperrt ge
Aeusserlich wurde
wesen, weil Judas Christum geksst habe.

Dies wird auch in sehr vielen mysterien besonders hervorgehoben.

ndet sich u. a. in einer koptischen legende
auffassung
2) Diese
bers. von Dulaurier, vgl. Douhet, Dictionnaire des lgendes du Christia
1)

nisme
3)

720 ff.

Matth.

'

27, 36.

) Apostelgeschichte
yevuevog oimyes ue'oog,

I,

18.

xal

Petrus

555115191;

hier von Judas: npqu7g

Die
onloiyggva miro.
medius et di'usa sunt omnia
sagt

naivm

crepuit
bersetzt:
suspensns
viscera ejus.
Auch andere kleine variationen kommen in den mysterien vor;
eine bersieht der theologischen versuche, den widersprach dieser beiden
ndet sich in Herzogs realencyklopdie und bei
stellen auszugleichen,
Ersch u. Gruber s. v. Judas. Eigentmlich ist die erklrung von Lightfoot
(Horae hebraicae in evangelium Matthaei zu XXVII, 5): Cum jam post
projectos in templo proditionis suae nummos recederet ad suos reversu
rus, raptum cum in snblime diabolns, qui in ipso habitabat, strangulavit
vulgata
-")

Generated on 2015-07-22 00:21 GMT / http://hdl.handle.net/2027/coo.31924027113707

Public Domain in the United States, Google-digitized / http://www.hathitrust.org/access_use#pd-us-google

(absichtlich oder unabsichtlich?)

herabgestrzt und habe sich den leih aufgerissen, so dass die
Luther bersetzt allerdings flsch
eingeweide heraustraten)