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Eigenliebe ... Liebe zum Nchsten ... Liebe zu Gott.

[GEJ 2.77.1] Sage Ich: Ganz gut, Ich will dir denn ein Ma geben, nach welchem du und ein jeder wissen soll, wie er mit der Eigenliebe stehen soll, wie mit der Liebe zum Nchsten und wie mit der Liebe zu Gott. 2] Nimm die Zahl 666, die in guten und schlechten Verhltnissen entweder einen vollendeten Menschen oder einen vollendeten Teufel bezeichnet! 3] Teile du die Liebe im Menschen gerade in 666 Teile; davon gib Gott 600, dem Nchsten 60 und dir selbst 6! Willst du aber ein vollendeter Teufel sein, dann gib Gott sechs, dem Nchsten sechzig und dir selbst sechshundert! 4] Siehe, die rechtschaffenen Dienstleute und Knechte und Mgde sind es, die die Felder ihrer Herrschaft bearbeiten. Nach deiner Ansicht sollen sie denn nun auch die Ernte nehmen, weil sie durch ihren Flei und ihre Mhe geworden ist; aber sie tun diese in die Scheuern und Scheunen ihrer Herrschaft und haben eine groe Freude daran, so sie zu ihrer Herrschaft sagen knnen: ,Herr, alle deine Scheuern und Scheunen sind bereits voll, und noch ist die Hlfte auf dem Felde! Was sollen wir da tun? Und ihre Freude wird grer, so der Herr zu ihnen sagt: ,Ich lobe euren groen und uneigenntzigen Flei und Eifer; gehet und bringet Bauleute her, auf da sie mir Vorratskammern in krzester Zeit erbauen und ich des Feldes Segen aufbewahre fr Jahre, die vielleicht weniger gesegnet sein mchten, denn dieses da war, an allen Frchten! Sieh, nichts gehrt den Dienstleuten, sie haben keine Scheuer, keine Scheunen und keine Vorratskammern, und doch arbeiten sie um einen geringen Lohn, als gelte es fr ihre Scheuer, Scheunen und Vorratskammern; denn sie wissen es, da sie nicht Not zu leiden brauchen, wenn der Herr alle Vorratskammern voll hat. 5] Und siehe, im Tun eines rechtschaffenen Dienstboten liegt das ganze Verhltnis jedes wahren Menschen zu sich, zum Nchsten und zu Gott. Der wahre Dienstbote sorgt fr sich 6fach, fr seine Dienstgefhrten, damit sie ihm wohlwollen, 60fach und fr seinen Dienstherrn 600fach und sorgt dadurch, ohne es zu wollen, dennoch 666fach fr sich; denn die Nebendiener werden ihrem Gefhrten, bei dem sie die wenigste Selbstliebe merken, am meisten

wohlwollen, und der Dienstherr wird ihn bald ber alle setzen. Aber einen Diener, der nur fr seinen Sack sorgt, bei der Arbeit gern der letzte ist und da seine Hnde nur an die leichteste Arbeit legt, den werden seine Gefhrten mit scheelen Augen ansehen, und sein Dienstherr wird es wohl merken, da der selbstschtige Diener ein fauler Knecht ist. Er wird ihn daher nie ber seine Dienerschaft setzen, sondern ihm vermindern den Lohn und ihn setzen zuunterst am Speisetische. Und wird sich dieser selbstschtige, faule Knecht nicht bessern, so wird er mit schlechten Zeugnissen aus dem Dienste getan werden und also schwerlich je wieder einen Dienst erhalten. So er aber einen einzigen Freund noch hat, dem gegenber er sich uneigenntzig bewiesen hatte, so kann dieser ihn in seine Wohnung aufnehmen, wofr ihn der Herr nicht schmhen wird. Verstehst du das? 6] Ein jeder Mensch hat und mu einen gewissen Grad von Eigenliebe haben, ansonst er nicht leben knnte, aber, wie gezeigt, nur den mglich geringsten Grad; ein Grad darber hebt schon das rein menschliche Verhltnis auf, und es ist die Sache in der gttlichen Ordnungswaage also auf ein Haar abgewogen! Nun sind dir die Grenzlinien gezeigt, und wir wollen sehen, wie du diese tatschlich befolgen wirst! 7] Sagt Judas: Dazu gehrt viel tiefste Weisheit, um beurteilen zu knnen, ob man das genaue Ma mit der Eigenliebe getroffen hat! Wie kann der kurzsichtige Mensch das beurteilen? 8] Sage Ich: Er tue mit redlichem Willen das, was er tun kann; das Abgngige wird schon von Gott aus hinzugetan werden. Fr weniger aber als sechs Teile fr sich darf man wohl bei keinem Menschen irgendeine Sorge tragen! Am allerwenigsten fr Menschen deiner Art! 9] Hier verstummt Judas und geht nachdenkend vom Tische, um sich eine Lagersttte fr die schon stark hereingebrochene Nacht zu bereiten.

GROSSES EVANGELIUM JOHANNES Band 2, Kapitel 77

durch das innere Wort empfangen von Jakob Lorber. http://jakob-lorber.cc/index.php?s=GEJ2.77.0-11&l=de