Wedisches Leben Selbstversorgung Spirituelles Gesundheitliche Themen
Vegetarische Rezepte Handwerkliche Tipps Gedichte Prosa Bilder Wedisch Worte und Klarheit Was bedeutet Wedisches Leben Garten Der Garten im Mrz Wildkruter Der Brlauch Gesundheit Das Gesprch mit dem Krper Selbstversorgung Bienenhaltung im Wandel der Zeit 2 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Impressum Herausgeber und Redaktion: Christa Jasinski christajasinski@web.de Layout und Umsetzung: Markus Krauss gartenweden@gmx.de Erscheinungsweise: Monatlich Eine Haftung fr die Richtigkeit der Verentlichungen kann trotz sorg- fltiger Prfung durch die Redaktion vom Herausgeber nicht bernommen werden. Das Magazin und alle in ihm enthal- tenen Beitrge und Abbildungen sind urheberrechtlich geschtzt. Jede Ver- wertung auerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtssgesetzes ist ohne Zu- stimmung des Herausgebers unzulssig und strafbar. www.gartenweden.de Inhaltsverzeichnis Editorial ______________________________________________ 3 Wedisches: Worte und Klarheit ___________________________________ 4 Was bedeutet Wedisches Leben? _______________________ 9 Erste wedische Siedlung in Hermeskeil _________________ 12 Garten: Der Garten im Mrz __________________________________ 14 Leserbriefe ___________________________________________ 17 Gemse der Jahreszeit: Der Mangold _________________________________________ 18 Wildkruter: Der Brlauch _________________________________________ 20 Wildkruter la carte _________________________________ 23 Gesundheit: Kinesiologie, das Gesprch mit dem Krper ____________ 24 Selbstversorgung: Bienenhaltung ________________________________________ 28 Geschichten: Bertie Weinstein ______________________________________ 30 Gefangen _____________________________________________ 34 Gedicht: Wildwuchs ___________________________________________ 34 Satire: Willis wahre Weisheiten _______________________________ 35 3 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Editorial L angsam aber sicher setzt sich der Frhling durch. Die Tage sind nun etwa gleich lang wie die Nchte. Zu frheren Zeiten wurde die Frhlings- Tag- und Nachtgleiche mit einem Fest gefeiert: das Frhlingsfest. Die Natur beginnt zu erwachen, nachdem sie vorher mehrere Monate lang ihre Krfte bndelte, einzog und ruhen lie. Wir spren, wie die Natur sich nun langsam von der Winterstarre lst und damit beginnt, ihre Krfte wieder zu entfalten, bis sie wieder anfngt regelrecht zu explodieren. Es ist eine wunderbare Zeit, die auch auf den Menschen nicht ohne Einuss ist, denn der Mensch unterliegt den gleichen Gesetzen wie die brige Natur. Auch wir beginnen wieder aufzublhen und uns der sprieenden Natur mit allen Sinnen hinzugeben. Unser Osterfest wurde ganz be- wusst in diese Zeit gelegt. Ostern war nie ein Ur-christliches Fest, es wurde ,erfunden, um die ,Heiden besser bekehren zu knnen. Bei den Kelten hie das Fest: Alban Eiller oder auch Alwan Ei-ier - Frhlings-Tag- und Nachtgleiche, bei den Germanen war es das Ostara-Fest, deshalb heute auch ,Ostern Ostern gilt als das christliche Fest der Auferstehung eine Auferstehung des Menschen whrend der Zeit der Auferstehung der Natur und wenn wir es so betrachten, dann ist es der Sinn des Frhlingsfestes. Worte haben eine ganz groe Macht sie besitzen Magie. Unter dieser Vo- raussetzung habe ich in dieser Ausgabe einmal die Verdrehungen der Bedeutung vieler Worte im Laufe der Jahrhunderte untersucht. Wir sollten viel mehr darauf achten, was wir sagen und wie wir etwas sagen. Worte knnen verletzen, aber auch vershnen und sie knnen Liebe ausdrcken je nachdem, wie wir sie benutzen. Sprache ist mehr als nur die Weiterga- be von Informationen oder Botschaften. Sprache ist Schwingung, Klang und sie vermittelt Gefhle. Sprache kann Poesie sein, Umarmung, aber auch ein niederschmetternder Hammer. Sie ist es in jedem Fall Wert, dass wir sie uns einmal genauer betrachten. Ich wnsche Ihnen einen wunder - schnen Frhlingsbeginn genieen sie ihn mit allen Sinnen! Christa Jasinski 4 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Wedisches Worte und Klarheit Von Christa Jasinski Im Johannesevangelium steht: ,Im Anfang ward das Wort. Das Wort gilt als die erste Schpfung Gottes es ist die Verlautbarung eines zu Grunde liegenden Gedankens. Das Wort ist die Verstrkung der Grundschwingung ,Gedanke - es ist die Verlautbarung des Bildes, welches einem Gedanken unterliegt. Alles im Universum ist Schwingung. Vom Ge- danken herab zur materiellen Manifes- tation besteht nur eine unterschiedliche Schwingungsfrequenz. Der Gedanke hat dabei die hchste Frequenz und die ,feste Materie die niedrigste. Um unsere Gedanken anderen Men- schen darzustellen, benutzen wir die Sprache. Die Menschen der gesamten Erde besaen einmal nur eine Sprache, eine wedische Ursprache. Die Sprache des Sanskrit kommt dieser urwedischen Sprache vermutlich noch recht nahe. All das wurde verndert, um den Menschen aus seiner Mitte zu entfernen. Wie so etwas geschehen kann, habe ich einmal in einer kleinen ktiven Geschich- te dargestellt. cs gab einmal einen laneten, auf dem die enschen glcklich zusammen lebten. ie fhlten sich als inder ottes und ihr iteinander war von iebe getragen. ie- be war die rundlage von allem enken und Handeln. un erschienen eines ages hier 7esen von einem anderen laneten, die nur eins im inn hatten: die enschen des laneten zu versklaven. ie remden lebten in reng hierarchischen yemen, weil dies die einzige glichkeit i, dass man ursprnglich freie eier seinem eigenen ei unterwerfen kann. iese remden schauten sich das rei- ben auf dem laneten er einmal genau an und erkannten, dass sie die enschen nicht so einfach einnehmen knnen. enn die enschen waren viel mchtiger als sie selber und dieses von iebe getragene iteinander war nicht so leicht aufzu- lsen. an machte sich also edanken darber und kam darauf, dass man als eres ganz langsam die edanken der enschen verndern muss, denn so lange ihre edanken von iebe getragen sind, wird man sie nicht beherrschen knnen. om edanken geht alles aus, denn der edanke hat die hche chpferkraft. ie brauchten also enschen, die sie fr ihre dunklen bsichten einspannen konnten. ie begannen, den enschen auf dem laneten andere edanken einzugeben, edanken, die ihnen bis dahin fremd waren. edanken, die er einmal nur einige wenige enschen aus ihrer itte brachten, weil sie sie interessant fanden und ihnen folgten. ie remden begannen diesen wenigen enschen die edanken einzugeben, dass sie sehr mchtig werden knnen, wenn sie sich ber die anderen enschen ellen, denn sie seien dann ott nher als die anderen, es entanden die rieerschaften. cs reichte jedoch nicht, ein paar wenige enschen zu beeinus- sen, man wollte die edanken der anderen enschen ebenfalls beeinussen. 7ie kann man aber die edanken am eektiven verndern? Indem man die prache manipuliert, denn ber die prache hat man wiederum cinuss auf die edanken der enschen. o wird ganz langsam immer mehr fremdes edankengut in die edanken der enschen einge - schleu. an merkte jedoch, dass dies nicht so einfach ging, weil die enschen sich einig waren. us diesem runde gab man den rieerschaften ein, dass sie die prache der enschen verwirren sollen die enschen durch verschiedene prachen trennen sollen, auf diese 7eise knnen sich die enschen nicht mehr einig sein. ber auch das reichte langfris- tig nicht aus, denn immer noch war trotz der Unterschiede der prachen, die iebe die rundlage der prache. un ersann die ries- terschaft eine neue prache eine knliche, deren rundlage nicht mehr die iebe i und wenn man deren 7orte ganz langsam in alle natr- lich gewachsenen prachen einsickern ls und dadurch die ursprnglichen 7orte langsam verdrngt, werden die enschen die ernderungen garnicht bemerken - sie werden irgendwann die neuen 7orte wie selbverndlich benutzen und ihren eigentlichen inn nicht mehr sehen. 7eil das aber nicht schnell genug ging, vern- derte man in den einzelnen prachen auch noch die edeutung von vielen 7orten, die sehr positive 7irkungen haben man drehte deren edeutung einfach um! is dahin sahen die enschen in ihrem usammenleben eine emeinschaft, in der sich jeder ensch geborgen fhlte. ltzlich tauchte das 7ort ollektiv auf. ie edeutung dieses 7ortes i zusam- mensuchen, zusammenlesen. un wird aus einer emeinschaft, in der die iebe die rundlage allen uns i, pltzlich etwas usammengesuchtes, usammen - gelesenes! ie enschen merken nicht, dass ein crsatzwort fr emeinschaft, was eigentlich eine viel schlechtere edeutung hat, berhaupt nicht bentigt wird, es schleicht sich immer mehr ein und irgendwann ersetzt es das frhere 7ort emeinschaft fa ganz - es gibt nun keine liebende emeinschaft mehr, sondern nur noch etwas usammengelesenes - richtig: die rieerschaften wollen die enschen ja zusammenlesen, um sie ihrem yem einzuverleiben. un funktioniert ein usammenleben von usammengelesenen nur, wenn es auch eine Ordnung gibt. eshalb muss man hier auch einschreiten, da das neue yem 5 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 ja nicht mehr von iebe getragen i. tatt chenliebe fhrte man nun das 7ort sozial ein - att chenliebe gab es nun soziale trukturen, att chenliebe gab es nun soziales Handeln. uerdem fhrte man esetze ein, denn da wo die iebe nicht mehr die rundlage i, da bentigt man renge (egeln um das usammenleben zu ordnen. esetze sind natrlich auch noch das bee ittel, um die enschen unter ontrolle zu halten. tatt einem olk fhrte man nun taaten ein, denn ein olk i eine durch prache, ultur und eschichte verbun- dene groe emeinschaft von enschen - das durfte es nicht mehr geben. un machte man aus einem enschen einen rger, aus einem itmenschen einen itbrger und ersetzte so immer mehr die alten, durch die iebe getragenen efge durch yeme. ie enschen merkten garnicht mehr, dass sie nun att der alten 7orte immer mehr unworte benutzten, die zwar vom eren nsehen her hnliches bedeuteten, wie die alten 7orte, die aber vom rundverndnis her nicht mehr viel mit den ursprnglichen 7orten zu tun hatten. o wurde die iebe immer mehr aus den edanken und efhlen der enschen verdrngt, denn ihrer prache fehlte die iebe! Die Bibel ist ein Fundus an Wahr- heiten. Wir mssen sie nur richtig lesen lernen. Trotz der Tatsache, dass vieles in ihr verndert wurde, knnen wir ihr die Wahrheiten entnehmen. So steht zum Beispiel im Alten Testament 1Mose/Genesis10.11: ie enschen hatten damals noch eine einzige, allen gemeinsame prache.... und spter: er Herr kam vom Himmel herab, um die tadt und den urm anzusehen, den sie bauten. enn er sagte sich 7ohin wird das noch fhren? ie sind ein einziges olk und sprechen alle die gleiche pra- che. 7enn sie diesen au vollenden, wird ihnen nichts mehr unmglich sein. ie werden alles ausfhren, was ihnen in den inn kommt. ns 7erk! 7ir eigen herab und verwirren ihre prache, damit keiner mehr den anderen vereht! Da kam also der ,Herr vom Himmel herab, um den Bau zu sehen. Wre das Gott gewesen, dann htte er sicher nicht vom Himmel herab kommen mssen, um den Bau zu sehen den htte er auch so gesehen. Gott hat uns mchtig und als Schpfer geschaen, er htte nichts getan, um die Menschen zu schwchen, denn Schwchung fhrt dazu, dass die Menschen aus ihrer Mitte kommen und ihrer Schpferaufgabe nicht mehr nachkommen knnen. Dazu sagt Anastasia im Band: ,Toch- ter der Taiga: o wird es geschehen, dass auch meine uchabenkombinationen in einen ext einieen werden. ie sind sehr wichtig. ie knnen 7under wirken, wie ein ebet..... ie dunklen rfte reben immer danach, den enschen die glich - keit wegzunehmen, die nade, die von diesen ombinationen ausgeht, fr sich in nspruch zu nehmen. azu nderten sie auch die prache, fhrten neue 7rter ein, verwarfen alte 7rter und entellten den inn der 7rter. um eispiel gab es in eurer prache frher 47 uchaben (in der wedischen Ursprache) jetzt sind nur noch 33 brig (damit meinte sie die russische prache in unserer prache sind es mit dem nur noch 27 ucha- ben, im hebrischen sogar nur noch 22). ie fhrten ihre eigenen erbindungen und ormeln in die prache ein, die das iedrige und unkle im enschen ansprechen, und versuchten, die egierden und die eidenschaften des enschen zu frdern. Schauen wir uns doch einmal unsere Sprache und deren Vernderungen an Hand einiger Beispiele an. Das bezeichnendste fr mich ist dabei das Wort Kollektiv, das stellvertretend fr Gemeinschaft aus der Kunstsprache Latein eingesetzt wurde. Hierzu schauen wir, was Wikipedia dazu sagt: er egri Kollektiv kommt vom la- teinischen colligere zusammensuchen, zusammenlesen. cr beschreibt unspezi- sch ein soziales ebilde, deren eteiligte nach sehr verschiedenen esichtspunkten zusammengefas werden - es kann ein olk, eine lasse, eine elegschaft u.v.m. sein. it dem egri ollektiv wird in der oziologie u. a. allgemein eine ehrzahl von ersonen deniert, die aufgrund eines Systems von gemeinsamen ormen und 7erten efhle der usammenge- hrigkeit entwickeln. Wenn man sich dann noch vor Augen fhrt, dass eine Kollekte in der Kirche eine Sammlung von Geld bedeutet, dann nde ich das Wort Kollektiv fr die Gemeinschaft der Menschen schon recht heftig. Und vergleichen wir dagegen den alten Begri Gemeinschaft: Unter Gemeinschaft (herrhrend von dem 7ort gemein, gemeinsam) vereht man die zu einer cinheit zusammenge- fasen Individuen, wenn die ruppe emotionale indekrfte aufwei und ein usammengehrigkeitsgefhl (7ir- efhl) vorhanden i. Bei einer Gemeinschaft geht es also um emotionale Bindungen, hier ist die Liebe die Grundlage und nicht ein System. 6 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Sozial In der Umgangssprache bedeutet sozial den ezug einer erson auf eine oder mehrere andere ersonen; dies beinhaltet die higkeit (zumei) einer erson, sich fr andere zu interessieren, sich einfhlen zu knnen, das 7ohl nderer im uge zu behalten (ltruismus) oder frsorglich auch an die llgemeinheit zu denken. ahlreiche bschattierungen beehen, so zum eispiel, gegenber Untergebenen gromtig oder leutselig zu sein, gegenber Unterlegenen ritterlich, gegenber leich- und ichtgleichgeellten hilfreich, hich und taktvoll und verantwortungsbewus. Im llgemeinen wird unter sozialem erhalten das positive erhalten ver- anden, also das erhalten, das durch positive Verstrkung den Verbleib des Individuums (mit seiner Rolle und Funktion) in der Gemeinschaft sichert - deshalb auch sozial kompatibles erhalten. as soziale erhalten wird allgemein automatisch whrend der indheit und ugend im Sozialisationsprozess in der jeweiligen rimrgruppe, mei der ami- lie, erworben. eben den ildungszielen zhlt das soziale erhalten zu den wich- tigen crziehungszielen in indergarten und chule. Wo bleibt hier die Nchstenliebe? Sozial ist Pichtgefhl gegenber an- deren - es gehrt wahrlich in den Bereich Kollektiv, denn in einem Kollektiv ist soziales Verhalten unbedingt erforderlich, sonst funktioniert es nicht. Ich halte mich lieber an Handlungen, die nicht aus Pichtgefhlen, Leutseligkeit usw. heraus geschehen - die dann anschlieend den sozial handelnden gegenber dem Anderen erhhen. Ich bevorzuge ein Miteinander, das von Liebe getragen ist! Respekt er usdruck wird normalerweise auf zwischenmenschliche eziehungen angewandt, kann jedoch auch auf iere, ruppen, Initutionen oder nder be- zogen werden. (espekt impliziert nicht notwendigerweise chtung, aber eine respektvolle Haltung schliet bedenkenloses egoiisches erhalten aus. Wenn ich also einen Menschen oder eine Meinung achte, dann hat das eine wesentlich andere Bedeutung als ihn, oder seine Meinung zu respektieren. Achten - diesem Wort unterliegt Liebe. Respektieren schliet dagegen nur bedenkenloses egoistisches Verhalten aus! Integrieren Integrieren heit: in ein bergeordnetes ctwas einfgen! Nicht nur einfgen. Es geht im lateinischen immer um ein ber- geordnetes System - wer ist wohl dem Menschen bergeordnet? Ein System? Wenn ein Mensch sich einfgt, dann ist er einer, gleichberechtigt unter vielen. Wenn er sich integriert, dann ordnet er sich unter! man beachte die Unterschiede. Manipulation Es gibt in unserer Sprache dafr keine Entsprechung! Wer jetzt an Beeinussung denkt, der sollte einmal darber nachdenken, was Beeinussung bedeutet. Beinussen kann ich in beide Richtungen, sowohl in eine gute, die den Menschen weiterbringt, durch Erzhlen zum Beispiel oder Vorleben - Geschichten beeinussen, Gedankenbilder usw. - als auch in eine schlechte Richtung. Aber wie ist es mit Manipulation? Das funktioniert ausschlielich in eine Richtung, die der andere im Grunde nicht will - es ist erheblich mehr als Be- einussung. Zur Manipulation gehren zum Beispiel das Verdrehen von Inhalten, Unterschlagung von Informationen, dazu gehrt es Stimmzettel verschwinden zu lassen usw.! Das geht weit bers Beein- ussen hinaus. Es gibt also in unserer Sprache kein Wort, dass dem gleichzusetzen wre. Also kann ich daraus den Schluss ziehen, dass es so etwas wie Manipulation nicht gab, bevor es die lateinische Sprache gab - das Wort war also frher nicht notwendig. Hichkeit Im egensatz zur reundlichkeit, mit der man vertraute enschen behandelt, i die Hichkeit ark durch gesellschaftliche ormen und Umgangsformen geprgt und drckt sich oft durch respektvolle ianz aus. e nach ultur und cpoche nden sich jedoch sehr unterschiedliche usprgungen dessen, was als hich gilt. llgemein gl- tige Hichkeitsregeln, die fr alle ulturen gelten, lassen sich daher nicht nden. Hiorisch entwickelte sich die Hich- keit als rozess der ivilisation im spt- mittelalterlichen bergang zur euzeit, zuer bei Hofe. Das bedeutet, aus Menschen, die sich vorher mit Herzlichkeit, Freundlichkeit und Liebe begegneten, wurden nun Menschen, die von anderen Menschen aufgestellte, allgemeingltige Regeln beachteten und sich ,hich distanziert 7 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 begegneten. Hich bedeutete am Hofe auch buckeln! Schauen wir uns nun einmal die immer schon aus unserer Sprache kommenden Worte an, deren Sinn jedoch bewusst verndert, ja sogar teilweise ins Gegenteil verdreht wurde:
Wohlstand Es bedeutet, dass die Menschen im ,Wohl stehen - mit Geld und durch Geld bezahlbare Werte hat das Wort jedoch nichts zu tun. Der wedische Mensch, der in seinem Landsitz alles hatte, was er bentigte, hatte Wohlstand! Heute ist es so, dass weder das kr- perliche noch das seelische Wohl bei Wohlstand bercksichtigt wird. Nur ein Wohl bedeutet es: das Wohl des Kontostandes! Was ist das wohl fr ein Stand? Wir sprechen von einer Wohlstands- gesellschaft. Wessen Wohl ist hierbei gemeint? Das Wohl des Arbeiters, der am Flieband 8 Stunden lang schwere krperliche Arbeit machen muss? Das Wohl der Verkuferin, die 8 Stunden lang auf den Beinen steht und Menschen Dinge verkaufen muss, die diese ebenfalls in der Sklaverei halten? Das Wohl des Kindes, das in die Kindertagessttte muss, damit ihre Eltern wohlstndig durchs Leben kommen? Das vermeintliche Wohl eines Menschen ergibt sich in unserer Gesel- lenschaft fast ausschlielich aus einer Leistungsfhigkeit fr andere und nicht fr sich selber! Fr mich bedeutet Wohl-stand, wenn ich meine eigenen Bedrfnisse in den Vordergrund stellen kann. Wenn ich dann, wenn es mir danach ist, mich in die Sonne auf die Wiese legen und trumen kann. Fr mich bedeutet Wohlstand wenn mir meine Brombeeren soviel abwerfen, dass ich sie garnicht alle essen kann. Fr mich bedeutet Wohlstand, dass ich dann etwas tue, wenn mir danach ist und dass ich meinem Geist allen Raum gebe, wenn mir danach ist. Dann geht es meinem Krper, meiner Seele und meinem Geist wohl! Mein Kontostand muss nicht wohl - stndig sein, davon htten nur andere etwas: die Geldverleiher! Einbildung Einbildung wird in unserem Sprach- gebrauch vllig verdreht benutzt! Im heutigen Sprachgebrauch wird es benutzt, fr das, was in unserer Sprache eher als Hochnsigkeit beschrieben wird. Schaut man sich dieses Wort jedoch einmal etwas genauer an, so ist Ein- bildung eine Form von Bildung. Ich sehe in diesem Fall etwas (ein Bild) vor meinem geistigen Auge (bilden) und fge dieses Bild meinem Wesen oder meinem Wissen ein! So hat man aus einem ursprnglich sehr positiven Wort ein negatives gemacht, denn wir sollen uns ja nichts mehr ein-bilden! Wir sollen garnichts wissen, das man einbilden kann. Macht Macht wird bei uns stets als etwas Ne- gatives dargestellt. Die wahre Bedeutung des Wortes Macht ist jedoch berhaupt nicht negativ. Wenn man frher sagte, jemand ,ist des Schreibens kundig, dann bedeu- tete dies, das dieser alles aufschreiben kann, wenn er etwas denkt oder was er hrt. Sagte man jedoch, dass jemand ,des Schreibens mchtig ist, dann bedeutete dies, dass er mit Worten spielen kann, sie bewusst einsetzen kann, so dass sie Wirkung haben. Dichter wie Goethe und Schiller waren des Schreibens mchtig. Ihre Worte haben eine starke, eingehende Wirkung. Macht bedeutet vom Ursprung her nichts anderes, als dass man seiner gesamten Fhigkeiten mchtig ist! Ein mchtiger Mensch hat eine starke Persn- lichkeit und ist sich all seiner Fhigkeiten bewusst. Das Wort Macht hat also vom Ur- sprung her eine sehr positive Wirkung. Man musste diese Wirkung umdrehen, weil mchtige Menschen niemals zu versklaven gewesen wren. Aus diesem Grunde wurde es fr etwas eingesetzt, wofr frher das Wort Willkr benutzt wurde. Willkr heit, dass ein Mensch anderen seinen Willen aufdrckt - die Kr des Willens. Zucht Das Wort Zucht im Zusammenhang mit dem Menschen hat inzwischen bei uns einen ganz schlimmen Beige- schmack, weil es im letzten Jahrhundert anstelle des Wortes Prgel benutzt wur- de! Man prgelte nicht mehr, sondern zchtigte. Das Wort Zucht kommt jedoch von zchten. Und was macht ein Zchter? Die guten Eigenschaften einer Panze verstrken! Das hatte frher ja nichts damit zu tun, dass man, wie es heute ge- tan wird, die Panzen derart verndert, 8 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 dass sie besser fr den Handel und die Industrie sind, oder die ganzen Pan- zengifte besser vertragen. In frheren Zeiten nahm man zum Beispiel die Wildpfel, die ursprnglich sehr klein und sauer waren und versuchte sie durch die verstrkte Vermehrung von Abkmmlingen, die etwas ser waren, zu verndern. Oder man nahm zwei gute Frchte um ihre guten Eigen- schaften miteinander zu verbinden, so dass etwas noch Schmackhafteres heraus kam. Ein gutes Beispiel ist da fr mich die Jostabeere oder Jochelbeere. Man nahm die doch recht herbe, aber sehr aromatische schwarze Johannisbeere und kreuzte sie mit der greren und saftigeren, aber nicht so stark aroma- tischen Stachelbeere und heraus kam eine Bereicherung der Vielfalt, nmlich neben der ursprnglichen Johannisbeere und der ursprnglichen Stachelbeere bekam man eine wundervolle Frucht, die fast die Gre und die Saftigkeit und Se einer Stachelbeere hat aber auch das wundervolle Aroma der schwarzen Johannisbeere. Wenn ich nun das Wort Zucht im Zusammenhang mit dem Menschen benutze, dann bedeutete es ursprng- lich, dass der Mensch seine positiven Eigenschaften lebt und die negativen Eigenschaften berwindet. Er veredelt sich selbst! Demut Das Wort De-Mut setzt sich aus der Vorsilbe De und dem Wort Mut zusammen. Hier ein Auszug aus Wikipedia zum Wort Mut: Im Hochmittelalter wird im Umfeld des Minnesangs der Mut als hher muot zur Tugend und bezeichnet Stolz und seelisches Hochgestimmtsein. Der heutigen Bedeutung nherte es sich erst zu Beginn des 16. Jahrhunderts. Bis ins 19. Jahrhundert bezeichnet ,Muth die Honung auf guten Aus - gang, wie es sich in den Ausdrcken frohen Mutes, wohlgemut, mutlos (,honungslos, nicht ,ngstlich), Ubermut (,sich zuviel Honung ma - chen) zeigt. Erst in der Zeit der groen Kriege bernimmt ,Mut die Bedeutung von Wagemut (,Etwas wagen und auf guten Ausgang hoen), verschmilzt mit Tapferkeit (,Durchhaltewillen) und besetzt die Bedeutung des Wortes Khnheit. Die fehlende Position im Sprachschatz nimmt heute Optimismus ein. Mut ist also etwas sehr wichtiges. Nun schauen wir uns die Vorsilbe De einmal an: Die lateinische Vorsilbe ,de heit, das etwas weggenommen wird. de: klein (und minderwertig, Vorsilbe) Was bedeutet demnach Demut? Das man den Menschen, die demtig sind, den Mut genommen hat! Wenn ich mir andere Worte anschau- en mit der Vorsilbe de, dann wird mir diese Ansicht besttigt: De-naturieren, heit der Natur entfernen. Dezentral heit, aus der Zentralitt nehmen. Warum sollte der Mensch also dem- tig sein? Das ist fr mich genauso ein Begri, der nur dazu angetan ist, den Menschen klein zu machen. Mut ist etwas Groes - etwas, was Vorbild sein kann. Demut macht klein. Das, was die meisten Menschen als Demut meinen, ist zum Beispiel Acht - samkeit oder Achtung. Ich habe Achtung vor der Natur, aber keine Demut. Ich habe jedoch den Mut dazu, der Natur das wieder zurck zu geben, was ihr einmal genommen wurde.
Autor: Christa Jasinski 9 Garten Weden, das wedische Magazin Ausgabe 3 Mrz 2009 Wedisches Was bedeutet Wedi- sches Leben? Eine Zukunftsvision von Christa Jasinski Teil 3 Sie gehen nun zusammen mit Eduard zurck zum Gemeinschaftshaus und Sie uern, dass sie gerne die Menschen, die dort zusammen sitzen fragen mchten, was sie so alles machen. Weil, so richtig vorstellen knnen Sie sich immer noch nicht, wie es funktionieren soll mit dem Austausch und mit den ,Berufen der Menschen. Sie setzen sich deshalb zu den Men- schen auf die Bnke unter den Linden und stellen sich vor. Alle sagen Ihnen, dass sie Ihnen gerne Auskunft geben ber alles, was Sie interessiert. Sie fragen noch einmal nach wegen eines Energieausglei- ches fr das, was die Menschen hier alles tun und Sie sagen, dass Sie gerne wissen mchten, was der Einzelne hier so alles macht. Eine der lteren Frauen sie sagt, dass sie Hanna heit beginnt zu sprechen: Dem Gedanken eines Energieaus- gleiches, unterliegt der Gedanke, dass Einer etwas mehr haben knnte, als der Andere. Dieser Gedanke ist uns fremd, weil wir alles bekommen oder haben, was wir bentigen. Es gibt keinen wahrhaftigen Men - schen im gesamten Universum, der nicht irgendetwas gerne macht. Dazu gehrt es natrlich, dass der Mensch die Chance bekommt, seine gesam- ten Fhigkeiten auszuloten, um alle Ttigkeiten zu nden, die sein Herz erfreuen. Und wenn jeder Mensch die Mglichkeit hat, genau das zu tun, was sein Herz erfreut, dann wird er es auch tun, aus Lust am Tun. Das Wort Arbeit kommt in unserem Sprachschatz nicht vor. Wir wissen aber, dass es bei Ihnen so etwas gibt. Das Wort Arbeit hat mit Versklavung zu tun. Jedes Kind bei uns tut, wozu es Lust hat mit groer Grnd- lichkeit und Freude und das ndert sich nicht, wenn wir erwachsen werden. Normalerweise wrde es bei Ihnen genauso sein, wenn Sie nicht von klein auf in ein unmenschliches Arbeitssystem gepresst wrden. Schon von Kind an werden Sie wie die Tiere regelrecht da- rauf abgerichtet und deshalb kommt es in Ihrem System kaum einem Menschen in den Sinn, dass es auch anders gehen knnte. Sie sollten sich immer wieder bewusst machen, dass alle Menschen gttliche Wesen sind und gttliche Wesen knnen von Natur aus niemals Arbeitssklaven sein. Wir sind Schpfer, Experimentie- rer und Ge- stalter, die ihre Grenzen und ihr Knnen ausloten wol- len. Wir tun also von Natur aus aber nur das, was zu unserem We- sen gehrt. In Ihrer Gesell- schaft hat sich jeder Mensch mit seinem Tun einer vorgegebenen Wirtschaft unterzuordnen und er muss durch knstlich hervorgerufene Kosten fr Mieten, Heizung, Strom, Wasser, Ernhrung, Auto, Versicherungen und viele durch die Werbung noch zustzlich geschrte Bedrfnisse, Dinge tun, die seinem Wesen nicht entsprechen. Der wedische Mensch kann sich frei entfalten und alle seine Fhigkeiten ent- decken. Und das macht jedem von uns ungeheuer viel Freude. So entwickelt sich ganz natrlich eine ,Wirtschaft, in der jeder genau das macht, was er aus innerem Antrieb machen mchte und hier wird niemals gewertet. Jede Ttigkeit ist von gleichem Wert fr das Gesamtwohl. Dass der Ttigkeit eines Maurers in Ihrer Gesellschaft weniger Wert beigemessen wird, als der eines Ihrer Manager, ist doch knstlich herbeigefhrt, um die Pyramide des Kollektivs aufrecht zu erhalten. Der Manager steht dadurch in der Pyramide hher als der Maurer. Da die wedischen Menschen auch das Nachdenken und das Migsein als ein grundstzliches Bedrfnis des Menschen erachten, wird niemals aufgewogen, ob der eine mehr macht, als der andere. Die Bedrfnisse sind halt verschieden und das ist vllig normal, es sind ja alle Individu- alisten, die unterschiedliche Bedrfnisse haben. Es gibt keinen Menschen, der niemals das Bedrfnis hat, etwas zu tun wovon alle protieren. So etwas passiert ausschlielich in einer Gesellschaft, in der die Menschen versklavt werden. In solch einer kollektiven Gesellschaft regiert das Ego. Anders knnten Sie diese Gesellschaft wohl nicht ber- stehen. Eine individuelle Seele kennt kollektives Denken und Handeln nicht, also muss sie in solch einer unnatrli- chen Gesellschaft hug dem Ego die Fhrung berlassen. In einer wedischen Welt agiert das Ego nur soweit, dass es die Grundbedrfnisse des Krpers befriedigt, aber die Fhrung wird der Quelle: Findhorn Foundatio n 10 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Seele berlassen. Hier sind berhhte Egoismen nicht ntig. Sie entstehen erst gar nicht, weil der Mensch von Anfang an vllig sorglos aufwchst und alle seine Bedrfnisse befriedigt werden. Warum sollte er ein berhhtes Ego ausbilden? Dies kann hier niemals geschehen. Der Mensch wchst in eine Welt hinein, die ausschlielich darauf ausgerichtet ist, dass er alle seine Fhigkeiten und Mg- lichkeiten entfalten kann - eine Welt, die ausschlielich dazu geschaen ist, das eigene Sein zu erweitern und damit das All-Eins ebenfalls zu erweitern, denn durch jede einzelne unserer Erfahrungen erweitert sich das Gesamte. ,Das hrt sich ja alles wunderbar an, erwidern sie. ,Aber wie funktioniert das in der Praxis? Wie komme ich an alles dran, was ich bentige? Ein junger Mann, Namens Christian fhrt nun weiter aus: ,Wenn jemand von uns ein Klei- dungsstck bentigt und nicht geschickt genug ist, es sich selbst zu nhen, so geht er zu demjenigen, von dem er wei, dass er mit Liebe nht und gestaltet - fr den der Umgang mit Stoen und die kreative Gestaltung damit ein sinnliches Bedrfnis ist. Dieser wird sich freuen, ein genau auf die Persnlichkeit dieses Menschen ausgerichtetes Kleidungs- stck anzufertigen. Jedes Teil wird so ein kleines Kunstwerk mit einer starken energetischen Wirkung. Das gleiche gilt fr alle Bedarfsgegenstnde des tgli- chen Lebens. Alle unsere Gebrauchs- gegenstnde werden so handwerklich gefertigt. ,Ja, das habe ich schon gehrt, werfen Sie nun ein. ,Mich wrde jetzt einmal interessieren, was jeder einzelne von Ihnen hier so im Laufe des Tages alles macht. ,Das ndert sich stndig, sagt eine Frau, die sich als Helene vorstellt. ,Jedoch hat jeder von uns ganz spezielle Fhigkeiten. Ich liebe es zum Beispiel, etwas mit Kindern zu machen. Kinder bei Ihrem Tun zu begleiten ist fr mich die wundervollste Aufgabe, die ich mir vorstellen kann. Und aus diesem Grunde habe ich mich als ,Lernbegleiterin fr unsere Kinder zur Verfgung gestellt. Sie wrden es in Ihrer Gesellschaft Lehrerin nennen bei uns sieht das etwas anders aus wir haben keine Schulen, wie Sie sie kennen. Aber das ist ein Tema, da knnen wir ja spter noch drauf eingehen. Wenn ich sage, dass ich eine Lernbegleiterin bin, dann bedeutet das jedoch nicht, dass ich tglich mehrere Stunden vor den Kindern stehe und lehre. Unsere Kinder lernen sehr selbstndig. Ich stehe nur als Ansprechpartnerin bereit, wenn es irgendwelche Probleme gibt. Ich gebe dann Tipps und Ratschlge und versuche ihnen weiter zu helfen, wenn sie alleine nicht weiter kommen. Meine zweite Vorliebe ist die T- tigkeit mit dem Material Holz. Ich schnitze fr mein Leben gerne und stelle feinste, schn gestaltete Holzbestecke und Schsseln her. Auerdem bereite ich mit den Kindern in regelmigen Abstnden Teaterauhrungen vor. Die Stcke schreiben die Kinder selber und ich setze mit ihnen zusammen alles um, sorge dafr, dass die Kostme geschneidert und die Kulissen gemalt werden auch das wird zum grten Teil von den Kin- dern selber gemacht. Ich habe auch hier nur beratende Funktionen bin also diejenige, die in dem ganzen Gewusel den Uberblick bewahrt. Und zu guter Letzt singe ich noch in unserem Chor mit ich habe einen schnen Sopran. Ein junger Mann namens Nicko erzhlt nun weiter: ,Ich mag es, etwas mit Ton zu gestal- ten. Aus Erde einen schnen Krug oder anderes Geschirr zu machen, das liebe ich. Da setze ich dann meine ganzen Gefhle ein, die ich in den Ton ieen lasse und das sieht man diesen Teilen anschlieend an. Ich bemale sie mit ausdrucksstarken Motiven, die meist mit der Familie des Bestellers etwas zu tun haben. Dann bin ich noch ein guter Komponist ich schreibe immer wieder neue Lieder und Tnze, die unsere Tanzgruppe oder unser Chor dann auhren. Auerdem organisiere ich meist unsere gemein- samen Einstze, wenn irgendwo etwas gemacht werden muss wie die Waldwege fr die Reiter zu richten und was so alles anfllt. Ich bin da der Ansprechpartner, weil ich gut organisieren kann. Ein anderer Mann meldet sich zu Wort: Ich heie Johannes und bin ein vir- tuoser Geigenspieler. Ich spiele jedoch nicht nur die Geige, sondern baue sie auch fr mich gehrt beides zusam- men: Der Umgang mit dem Material 11 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Holz ich streichle es dabei regelrecht und anschlieend das Hervorlocken der schnsten Tne aus dem gefertigten Stck. ,Dann sind Sie sicher der Vater von Benni, sagen Sie. ,Ich habe von Maria gehrt, dass Sie ihr eine Geige bauen und ihr Geigenunterricht geben wollen. ,Ja, das bin ich, lacht er. ,Das ist auch etwas, das ich mache. Ich gebe Menschen, die sich fr die Geige interessieren, Geigenunterricht. Und auch beim Bau der Geige gebe ich meine Erfahrungen gerne weiter. Wir haben hier ein Mdchen, das sehr oft in meine Werkstatt kommt, weil sie der Geigenbau so fasziniert. Im Anfang kam sie nur zum Zuschauen. Spter lie ich sie mitmachen. Inzwischen ist sie so geschickt im Umgang mit dem Holz, dass sie mir sogar einige Tricks, die sie selber ausdachte und die den Klang noch verbessern, zeigen konnte. Ich gehre zudem noch zu den Menschen hier, die die Rhrenbahn bedienen, wenn Bedarf ist. Auch wenn wir nur ganz wenig an Technik brau- chen, so interessiere ich mich dafr. Wir benutzen die Technik jedoch nur dann, wenn sie nicht die Natur belastet und wir verwenden auch niemals Ma- terialien, fr die wir die Erde verletzen mssten. Langsam beginnen Sie zu begreifen, dass hier wirklich alles ineinander greift und dass Jeder stets nur nach seinen Vorlieben und nach seinen Fhigkeiten etwas macht wahre Berufungen also. Alles scheint so selbstverstndlich und Sie bekommen nun den Eindruck, dass es hier wirklich keinen Menschen gibt, der sich nicht auslebt mit allem, was er gerne macht. Es ist eine vllig andere Welt ohne den Gedanken an Mangel, ohne Gedanken an Last, Mhe, Picht und all diese Dinge, die in unserer heutigen Welt den Groteil des Tages bestimmen. Was fr ein Unterschied zu leben! Nur Freude zu empnden und alles, was man tut, mit Freude zu tun. Sie bitten nun darum, dass sie ein wenig alleine spazieren gehen knnen, um all das aufnehmen und Ihre ganzen gewonnenen Eindrcke verarbeiten zu knnen. Whrend Ihres Spazier- ganges nehmen sie Vieles wahr, was hier anders ist, als in unserer Welt. Erst einmal die Gerusche. Sie hren ausschlielich Gerusche aus der Natur: das Rauschen der Bume im Wind, Vogelgezwit- scher oder andere Rufe von Tieren. Hin und wieder wird die ansonsten fast meditative Stille mal unterbrochen durch das glockenhelle Lachen eines oder mehrerer Menschen. In Ihrer Welt haben Sie niemals diese Ruhe auch nicht, wenn Sie im Wald spazieren gehen. Da hren Sie das immerwhrende Gerusch von Autos, die auf der entfernten Strae fahren, oder zumindest immer wieder einen Flugzeuglrm. Eine derartige Stille kennen Sie nicht. Hier gibt es am Sams- tagmorgen keinen Rasenmherlrm, keine Autos, keine Traktoren, selbst die Kinder machen nicht diesen Lrm wie unsere Kinder. Man hat das Gefhl, dass die Kinder in unserer Welt deshalb solch einen Lrm machen, weil sie den brigen Lrm bertnen wollen. Was Ihnen auch aullt, ist die Vielfalt der Flora um Sie herum. Es grnt und blht hier berall, aber es sind niemals Monokulturen. Sie entdecken nun auch, dass Sie immer wieder von Tieren beobachtet werden. Jedoch scheint hier kein Tier Angst vor den Menschen zu haben, selbst bei uns scheue Tiere verstecken sich nicht. Sie bemerken Bren und Wlfe, die Sie zwar beobachten, jedoch nicht nher kommen. Es ist alles vllig anders. Es ist eine wunderbare, lebenswerte Welt, die Sie hier sehen eine heile Welt, wie Sie sie sich immer ertrumt haben. Fortsetzung folgt
Autor: Christa Jasinski 12 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Wedisches Erste wedische Sied- lung in Hermeskeil Die erste wedisch orientierte Siedlung in Deutschland ist am Entstehen. In Hermeskeil gibt es eine leer stehende Kaserne mit riesigem bewaldeten Areal. Eine Gruppe Menschen bemht sich seit Lngerem, dieses Areal zu bekommen und es sieht so aus, als wrde es klappen. Jeder, der dem Gedanken an eine Welt nahe steht, in der die Menschen aus der Selbstversorgung heraus leben und der fr sich oder fr seine Familie seinen eigenen Raum der Liebe, sein Paradies aufbauen mchte, der kann sich an die Initiatoren wenden. Die Siedlungsgrndung ist sehr gut durchdacht und geplant. Zumal dort die Menschen, die dort hin gehen erst einmal in fertigen Wohnungen in der Kaserne wohnen knnen. Wie das Ganze ablau- fen kann, hat ChristaK., die wesentlich an der Planung beteiligt war, einmal aufgefhrt.
Siedlung mit Landsitzen Gedanken von Viktor und ChristaK und vielen, die davon schon wissen. Der Beginn auf dem Gelnde der ehemaligen Hochwaldkaser- ne in Hermeskeil Die Handwerker beginnen mit dem Gstehaus. Sie wohnen whrend der Umbauzeit nicht in ihren Bauwagen, sondern in einem Gebude, das schon saniert ist. Bald wird ein Platz fr die ersten Ur- laubsgste fertig sein. Schulklassen und Jugendgruppen nden im zweiten Geschoss des Gstehauses gengend Platz. Die ersten Menschen werden fr die Organisation des Gstehauses in der Siedlung arbeiten und dort, neben den Handwerkern, Wohnungen beziehen. Das Heilzentrum wird als nchstes fer- tiggestellt. Die ersten ,Senioren werden einziehen. Ein heilender Arzt richtet seine Praxis im Erdgeschoss ein. Er ist sowohl fr die ersten Siedler, als auch fr die Menschen aus dem nahen Hermeskeil und den kleinen Orten rund um die Siedlung, da. Auch er braucht Menschen, die mit ihm zusammen arbeiten. Sie werden nach einer Zeit dort einziehen und direkt bei ihrer Ar- beit wohnen. Im zweiten Geschoss des Heilzentrums werden die ersten Seminare und Fortbildungen fr heilende Berufe angeboten. Es kommen Heilpraktiker nach Hermeskeil. Sie nden ihren Platz ebenso im Erdgeschoss des Heilzentrums. An den Wochenenden wer- den die ersten Siedler ihre Zeit auf dem Landsitzgebiet verbrin- gen. Sie nden ihr Grundstck, sind jedes Wochenende und am Feierabend dort. Sie planen ihren Landsitz. Nachdem das Grundstck ihnen in Erbpacht berlassen wird, sie zahlen maximal 150.-- Euro pro Monat, beginnen sie mit dem Aufbau eines kleinen Blockhauses. Jetzt verbringen sie das ganze Wochenende auf dem Landsitz. Sie fangen an, einen lebenden Zaun zu panzen, beginnen die ersten Kartoeln zu setzen. Obst- bume nden ihren Platz und auch ein kleines Gemsebeet wird angelegt. Die ersten Blumen werden mit in die Wohnung genommen und begleiten die Siedler bei ihrer wchentlichen Arbeit. Es kommen die ersten Anfragen von arbeitssuchenden Menschen. Handwer- ker, die geblieben sind, haben gut zu tun und suchen Mitarbeiter. Der Staat untersttzt die neu ankommenden bei den Mietzahlungen so lange, bis sie aus eigener Kraft dort leben knnen. Auch sie nden dann, auf ihren sonntglichen Spaziergngen, das Stck Land, auf dem sie beginnen wollen. Wieder werden kleine Huser entstehen, Kartoeln und Gemse gepanzt. 13 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Viktor hat schon sein Architektur- bro eingerichtet. Er arbeitet auf einer ganzen Etage, im Haus Nr. 7. Wenn er es abends nicht mehr zu seinem Landsitz schat, kann er auch hier schlafen. Es kommen viele Anfragen aus ganz Europa und er kommt gar nicht mehr dazu, seinen eigentlichen Beruf auszuben. Es ist eine Menge Verwaltungsarbeit, aber er strahlt von Tag zu Tag mehr. Der Notar ist fast mehr in Hermeskeil als in seinem ursprnglichen Bro. Ob er auch bleiben wird? Es wird notwendig die ersten Ausbil- dungspltze bereitzustellen. So lange, bis im Ausbildungszentrum die Rume saniert sind, wird in dem zuknftigen Schulgebude die Projektarbeit, mit allen Auszubildenden, stattnden. Die angesiedelten Handwerker, Arzte und Heilpraktiker bieten Praktika an. Die nchstgelegene Berufsschule ist Anlaufpunkt fr den Berufsschulunter- richt. Wohnen knnen die Lernenden im Gstehaus. Sie gewinnen Freunde auf den Landsitzen. Sie planen am Ende der Ausbildung den Landsitz zu besiedeln, den sie fr sich entdeckt haben. Sie brauchen keine feste Wohnung in der Siedlung, sie werden sofort, am Ende Ihrer oziellen Lernzeit, in einem Bau- wagen auf Ihrem Landsitz wohnen. Die ersten Bewohner ernten mehr Gemse und Obst als sie selbst verzehren knnen. Im ehemaligen Kasino entsteht ein kleiner Marktplatz. Urlauber und Vorbeifahrende nehmen etwas mit nach Hause. Sie werden wiederkommen. Ein Landsitzbewohner fngt gemein- sam mit den Handwerkern an, einen Gastraum im Kasino aus- zubauen. Er bereitet kstliches Essen zu. Es kommen immer mehr Menschen vorbei, die mit essen mchten. Sie kommen immer wieder, planen einen Ur- laub in Hermeskeil und bleiben irgendwann fr immer. Es wird Zeit, das Forschungs- zentrum auszubauen. Im Heilzentrum werden spezielle Tees gebraucht. Es besteht dringender Bedarf an ausgewhlten Heilkrutern. Eine neue Technologie fr die Heizung der Siedlung soll entwickelt werden. Auf den Landsitzen sollen die lauten Generatoren verschwinden und durch kleine Windturbinen ersetzt werden. Es wird ntig, weitere Naturklran- lagen zu bauen. Die Rhrenkollektoren fr die Warmwasserbereitung sollen in der ersten Halle auf dem Siedlungsgelnde gebaut werden. Es gibt genug zu tun, bis das kleine Werk anlaufen kann. Es ist erstaunlich, wie viele Menschen richtig Lust haben, bei all diesem mitzuhelfen und scheinbar nebenbei Ihren Landsitz zu bestellen. Die Entfernungen zwischen den besiedelten Landsitzen und der Siedlung ist fr die Alteren nicht so einfach zu berwinden. Am Eingang der Landsitze ist eine kleine Werkstatt. Hier stehen Mini-Elektroautos. Sie wurden gespon- sert. Das Einzige was fr die Elektriker zu tun war, sie mussten eine kleine Ladestation fr die Batterien bauen. Zu diesen Elektroautos hat sich ein Gefhrt gesellt, das genauso wie die anderen aussieht, aber nie an einer La- destation zu nden ist. Es gehrt einem Landsitzbewohner, der diesen Prototyp entwickelt hat. Gerne erklrt er, wie das Gefhrt mit Wasser zu fllen ist, so dass es sich bewegen lsst. Jeder der mag, darf eine Probefahrt machen. Sobald es losfhrt entsteht sofort das Gefhl wie auf einem Boot. Es schwingt leicht hin und her. Diese Schwingungen, so erklrt der Entwickler, entstehen durch die Wasserstrudel, die sich im Innern des groen Wassertanks im Mobil bilden. Bald wird auch dieses Gefhrt in Hermeskeil gebaut werden. Mit ganz lieben Gren ChristaK
Wer mehr darber erfahren will, die Planungen und die Fotos von dort sehen will, samt Wohnungsaufteilungen, der siehe hier: http://www.anastasia-de.eu/forum/ viewtopic.php?p=5918 Ich bin gerne auch bereit, das gesamte Konzept an Interessierte zu schicken. Sie knnen es anfordern unter christajasin- ski@web.de 14 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Blumen: Mohn, Kornblumen und Ringelblumen. Ins Frhbeet knnen Sie allerdings nun schon viel mehr sen: alle frhen Kohlsorten (kein Winter- kohl), frhe Salate, Sellerie, Tomaten, Lauch und Rote Bete. Sie sollten jedoch darauf achten, dass Sie das Frhbeet ber Nacht gut abdecken, wenn es nachts Frost gibt. Wer Frhkartoeln panzen mchte, der sollte sie jetzt in einem wrmeren, dunklen Bereich des Kellers vorkeimen lassen. Haben Sie Kbel- oder Balkonpan- zen in einem Winterquartier ber den Winter gebracht, dann sollten sie diese jetzt zurckschneiden. Denn die Blten erscheinen immer an frischen Asten und nicht an alten. Nun sollten Sie sie auch wieder huger gieen, damit sie zu neuem Leben erwachen knnen. Robustere Kbelpanzen, wie Lor- beer und Olivenbumchen knnen nun wieder ins Freie. Ihnen macht eine frostige Nacht nicht viel aus, solange es tagsber frostfrei ist. Garten Der Garten im Mrz Der Mrz ist ein Monat, in dem man schon Einiges im Garten machen kann. Aber auch hier gilt, genau wie im Februar: solange der Boden noch an den Stiefeln klebt, lieber noch warten. Denn nasser Boden bedeutet Klte. Solange noch viel Wasser des Bodens verdunsten muss, wird der Boden durch die Ver- dunstung abgekhlt und das bekommt weder Samen noch Panzen. Nun ist es jedoch an der Zeit, ab- gestorbene Panzenteile, Bltter und Mulch, der den Winter unzersetzt ber- standen hat, vorsichtig von den Beeten zu entfernen, damit Luft und Wrme in den Boden dringen knnen. Auch der Kompost kann nun auf den Beeten verteilt und in die Erde eingearbeitet werden. Die abgestorbenen oberirdischen Panzenteile der Stauden knnen nun entfernt werden. Jetzt ist es auch an der Zeit Bume, Bsche, Hecken und vieles mehr zu panzen. Fruchtpanzen wie Him- beeren, Brombeeren, Kiwis und Wein- trauben, aber auch Aprikosen, Quitten und Nektarinen lassen sich am Besten im Frhjahr panzen. Dann haben sie den ganzen Sommer ber Zeit sich anzupassen. Gnstig ist es, wenn Sie die Panzen gegen Abend in die Erde bringen, am besten bei absteigendem Mond, aber niemals an Wassermann- Tagen dann wrden die Panzen keinen ,Fu fassen. Die Besten Tage, sind die Jungfrau-Tage, weil sie gleich- zeitig Erdtage sind und da wurzelt es besonders gut. Auch Rosen und Ziergehlze knnen jetzt gut gepanzt werden. Die Rosen sollten Sie allerdings mehrere Stunden vor dem Panzen in einen Eimer mit Wasser stellen und auch beim Panzen grozgig wssern. Den Winterschutz um die anderen Rosen sollten Sie aller- dings noch nicht entfernen hchstens ein wenig lockern. Jetzt ist es auch an der Zeit Steck- linge zu schneiden und einzusetzen. Die idealen Tage dafr sind auch hier die Jungfrau-Tage. Dann wachsen die Stecklinge krftig an. Ziergehlze kn- nen Sie auch leicht vermehren, indem Sie einen Trieb mit seiner ganzen Lnge an der Erdoberche niederlegen , ihn befestigen und ihn mit Erde bedecken. Er wird dann Wurzeln schlagen. Gegen Ende dieses Monats kann schon eine Menge ins Freiland gest werden, wenn die Bodenoberche relativ trocken ist: Kruter: Petersilie, Schnittlauch, Dill, Kerbel, Majoran, Kresse, Tymian, Lavendel und Weinraute. Gemse: Dicke Bohnen (die vertragen auch schon ein Einsen ab Mitte des Monats), Spinat, Radieschen und frhe Mhren. Auch die ersten Steck- zwiebeln und der Knob- lauch kann in die Erde. 15 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Sie knnen nun auch schon robustere Panzen in ihre Blumenksten setzen: Primeln, Stiefmtterchen, Hornveil- chen, Tausendschnchen, Vergissmein- nicht und Goldlack sind nicht allzu empndlich gegenber Nachtfrsten. Schnecken Immer wieder hre ich, dass die Menschen ber eine ,Schneckenplage sthnen und solange Sie die Schnecken als Ihre Feinde ansehen, werden Sie auch eine Schneckenplage haben- denn unsere Gedanken haben Wirkung. Schnecken sind nicht unsere Feinde wir gehen nur verkehrt mit unseren Grten und auch mit den Schnecken um. Schnecken vermehren sich nur dann bermig und richten nur dann ber- mige Schden im Garten an, wenn die Lebensbedingungen fr sie optimal sind und das sind Grten in Monokul- tur (auch Rasen ist Monokultur!) und Grten, in denen fr uns ntzliches Kleingetier keine Mglichkeiten haben sich anzusiedeln. Und, was ganz wichtig ist, wir sollten unsere Einstellungen zu den Schnecken ndern. Die meisten Schnecken sind Aasfresser und spielen im natrlichen Stoabbau eine wichtige Rolle. Dabei verzehren sie abgestorbene Panzenteile und Tierleichen, was letzt- lich wieder der Natur zugute kommt. Unsere Einteilung der Lebewesen in ,Ntzlinge und ,Schdlinge ist recht eigenmchtig und willkrlich. In der Natur gibt es sie nicht. In unserem Garten gestalten wir ein Stck Natur nach unseren eigenen Vor- stellungen. Wir bestimmen den Platz, die Menge und den Panzzeitpunkt von z.B. Salatsetzlingen und umsorgen sie mit allen mglichen Zuneigungen. Da- bei entstehen kleine Monokulturen ein Salatkopf neben dem anderen und eine Blume neben der gleichen anderen. So etwas gibt es in der Natur sonst in dieser Konzentration nicht. Die Schnecken verstehen unser aufwendiges Treiben nicht im Gegenteil. Sie freuen sich am immer feuch- ten Gartenboden und an den panzlichen Leckerbissen, die wir ihnen alle hinsetzen und dann auch noch fr sie ganz bequem schn nebenei- nander gepanzt regelrecht auf einem silbernen Tablett serviert. Fressen ist der ur- eigene Uberlebenstrieb der Schnecken. Wenn die Nah- rung auch noch jung, zart, saftig und wohlschmeckend ist, dann kann die Schnecke nur noch fressen. Ist eigentlich logisch oder? Wenn Sie von Anfang an die Schne- ckenpopulation auf einem natrliches Ma beschrnken mchten, dann legen Sie als erstes in Ihrem Garten einen Totholzhaufen an. Der Totholzhaufen bietet einen idealen Lebens- raum fr viele Insekten- und Kferarten, Spinnen, Vgel und Kleintiere. Fr viele Kleintiere bietet er eine wichtige Uberlebens - chance. Als Beispiel sei der Nashornkfer genannt, dessen Larve bis zu 4 Jahren von morschem Holz lebt. Die meisten ,Ntzlinge nden im Totholzhaufen Nist-, Entwicklungs- und Uberwinte- rungsmglichkeiten sowie Rckzugs- gebiete. Eine groe Anzahl von Kfern und Larven ernhrt sich vom Totholz. Wertvolle Ntzlinge fr die Schdlings- bekmpfung und Befruchtung nden sich dort ein. So legen Solitrbienen und wespen ihre Eier in das Totholz. Auch Ohrwurm, Schlupfwespe, Marienkfer, Laufkfer und Spinnen leben im Tot - holzhaufen. Er bietet Unterkunft und Rckzugsgebiete fr Erdkrten, Frsche, Molche (als Uberwinterungsplatz), Zauneidechsen, Spitzmaus, Igel und Mauerwiesel, auerdem Nistmglich- keiten fr Zaunknig und Rotkehlchen. Wenn man einen Totholzhaufen anlegen mchte legt man morsche Baumstmme oder Baumstmpfe auf den Boden. In die Lcken fllt man Laub und Sgespne. Darber schichtet man Aste und Zweige. Am besten whlt man dafr eine ruhige nicht zu schattige Gartenecke aus. Eine dichte Hecke zu panzen, ist ein zweiter wichtiger Schritt. Hier nden sich dann die Vgel ein, die dort auch nisten knnen. Vgel, Igel, Krten, Frsche und Molche und Wiesel mgen Schnecken- eier und teilweise auch Schnecken recht gerne. Panzen Sie niemals Monokulturen, denn die jungen frischen Panzen der 16 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Monokulturen ziehen die Schnecken regelrecht an. Panzen Sie um junge Salatpanzen herum einige Panzen, die Schnecken nicht mgen um diese machen sie einen Bogen. Panzen Sie im weiteren Umkreis einige Panzen, die sie besonders gerne mgen so werden sie sich eher darauf strzen. Gnnen Sie den Schnecken auch ruhig einige ihrer Kulturpanzen. Wenn Sie sen, dann kommen so viele, dass ein paar von den Schnecken angefallene sicher nicht das Problem sind. Schnecken haben Vorlieben fr bestimmte Panzen, andere meiden sie. Trotzdem, in der Not, also bei Nahrungsmangel, sind Schnecken nicht whlerisch und fressen, was vorhanden ist. Panzen, die Schnecken meiden, sind: Akelei, Ehrenpreis, Eisenkraut, Farn, Pfennigkraut, Fetthenne, Frau - enmantel, Geissbart, Geranie, Golderd- beere, Goldrute, Hauswurz, Immergrn, Johanniskraut, Knterich, Laucharten, Zierlauch, Lavendel, Lwenmaul, Nachtkerze, Nelke, Phlox, Prachtspiere, Schafgarbe, Spornblume, Steinbrech, Storchschnabel, Tymian, Wollziest, Ziergrser, Bambus. Schnecken suchen sich gezielt aus, was sie fressen, d.h. zuerst verzehren sie die fr sie wohlschmeckenden, dann die weniger bekmmlichen Panzenarten. Manchmal gehen oder besser kriechen sie weite Wege um an ihre favorisierten Panzen zu gelangen. ,Schneckenanfllige Panzen re- gelrechte Schneckendelikatessen sind: Basilikum, Bohnen, Dahlien, Diptam, Funkien (die Sorten mit harten Blttern weniger), Gnsekresse, Glockenblume, Herbstanemonen, Kohl, Kopfsalat, Kreuzkraut, Lilien, Lupinen, Ochsen- zunge, Petunien, Primeln, Rittersporn, Sonnenblumen, Stockmalve, Tagetes, Winterastern und Zinnien. Es wird in vielen Gartenratgebern geschrieben, dass man nicht mulchen soll, weil die Schnecken unter der Mulchschicht ihre Eier legen. Ich habe die Erfahrung gemacht, dass das Mul- chen nicht die Schneckenpopulationen frdert. Wenn keine Mulch- schicht da ist, dann legen sie halt ihre Eier woanders hin gelegt wird allemal. Das Gegenteil ist der Fall. Da die Mulchschicht ja nicht sehr dick ist und im Laufe der Zeit zusammenfllt und von den Bodenlebewesen verarbeitet wird, ist es eher ungnstig fr die Schne- cken, wenn sie ihre Eier dorthin gelegt haben. Denn irgendwann sind die Mulchbltter weg und die Eier trocknen aus. Auerdem fressen die Schnecken sehr gerne die ueren Salatbltter, die ich, weil ich sie nicht verwende, beim Ernten von den Salatkpfen mache und sie ihnen auf die Beete lege. Das Gleiche gilt fr die ueren Bltter der Kohlkpfe. Ihre Aufgabe ist es ja, abgestorbene Panzenteile zu fressen und wenn sie abgestorbene Salat- oder Kohlbltter von uns serviert bekommen, dann bevorzugen sie diese und gehen nicht so schnell an die Panzen. Ich habe auch die Erfahrung gemacht, dass ich mit meinen Gedanken Schne- cken beeinussen kann, so verrckt es sich auch anhrt. Wenn ich in einem Salat- oder Kohlkopf eine Schnecke entdecke, dann habe ich schon oft den Schnecken bermittelt, dass ich ihnen diesen Kopf berlasse. Dass sie dafr jedoch die anderen in Ruhe lassen sol- len. Bisher hat es funktioniert. Ich bin da ganz gelassen, unser Garten bringt mehr hervor, als wir essen knnen und da kann ruhig ein Viertel davon fr die Tiere sein. Entfernen Sie das Wort Schnecken- plage ganz schnell aus Ihrem Gedanken- gut Sie werden sehen, wenn Sie die Regeln der Natur beachten, gibt es keine Schneckenplage es gibt ausschlielich Ntzlinge! Sehen Sie in jedem Tier, das sich in ihrem Garten ansiedelt ein kleines Helferlein. Die Gartenfee
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Ausgabe 3 Mrz 2009 Leserbriefe L iebe Christa, hier nun die an- gekndigte Rckmeldung - mit weiteren Streicheleinheiten. Ich glaube, ohne die vielen Ermutigungen und Hilfen aus ,unserem Forum httest Du dich nicht ,so weit aus den Fenster gelehnt (Lachen) - oder doch? Vielleicht wre das erste Heft dann nur ,etwas spter herausgekommen. Denn, was raus will, kommt auch raus. Egal wann und wie. Zu dem Beitrag Wnschelrute / Ra- disthesie habe ich einige Anmerkungen und Ergnzungen. Ich berlasse es Dir, wie und wo Du sie verarbeitest. Zunchst nde ich es ausgezeichnet, dass du eins der wichtigen Temen bezglich der Gesundheit gleich im zweiten Heft angehst. Obwohl die Tatsache, dass ein Standort, ein Schlafplatz, die Gesund- heit und das Wohlbenden gravierend beeintrchtigen kann seit weit ber hundert Jahren bekannt und erwiesen ist, wird sie in der heutigen Medizin - bis auf wenige Ausnahmen - nach wie vor ignoriert. Umso wichtiger ist es, auerhalb der Schulmedizin immer wieder darauf hinzuweisen, damit Betroene sich fachkundigeHilfe bei erfahrenen Rutengehern holen knnen. Die bislang beste Zusammenfassung habe ich im Heft 1/94 des Schweizer Radisthesieverbandes gefunden. Eine Kopie ist beigefgt. Der Beitrag in Deinem Heft gibt einen guten und kurzen Uberblick ber den Umgang mit der Wnschelrute und die Probleme, die durch Strzonen entstehen knnen. Seit dem 28.6.2008 hat sich diese Welt aber grundlegend gendert! Die alten Gitter und Strzo- nen sind grundlegend verndert worden, neue Gitter sind hinzugekommen. Im November erfolgte eine weitere gravierende Anderung: Die Strahlung der Wasseradern hat sich ach gelegt und sich ber den gesamten Erdball wie ein Nebel verbreitet. Aus der vorher intensiven und schdlichen Energie ist eine Heilenergie geworden. Zum 28.6.2008 sende ich Dir zwei Beitrge zu. Den Beitrag von meinem Freund und Mitstreiter Bernhard Bucke, der am 25. 12. 2008 im Alter von 82 Jah- ren ber die Schwelle in die jenseitige Welt gegangen ist, kannst Du gerne unmittelbar verentlichen - entwe- der als Anlage zu meinem ,Leserbrief oder als eigenstndigen Beitrag. Seine Zustimmung liegt vor. Ich halte ihn als Ergnzung zum bisherigen Wissen ber die Strstrahlen und Strzonen fr sehr wichtig. Mit lieben Gren Wolfgang
L ieber Wolfgang, ja, ich bekam von Euch sehr viel Untersttzung und dafr danke ich Euch allen sehr! Zumal Marie-Luise mir auch so - gleich anbot, die Wildkruterecke zu bernehmen sie ist da unbertroen gut! Vielen Dank fr das Material zum Tema Radisthesie. Ich werde es an den Autoren weiter geben. Das Tema Radisthesie werden wir in einem der nchsten Hefte sicher noch einmal aufnehmen. Liebe Gre Christa
L iebe Christa. Das Magazin ist ein Volltreer! Ich habe seit ein paar Jahren einen Garten, den ich bis- her nur als Ziergarten benutzte. Deine Beitrge haben mich dazu animiert, es auch mal mit Gemse auszuprobieren. Was mich bisher davon abhielt, war die Tatsache, dass meine Nachbarn immer darber sthnen, dass die Schnecken ihnen sowieso alles wegfressen, was sie mhsam angepanzt haben. Sie gehen dagegen vor mit Schneckenkorn oder mit Bierfallen und all dem Zeugs und das sind fr mich barbarische Metho- den. Und mich jeden Abend im Dunk- len in den Garten zu stellen, um die Schnecken zusammenzulesen und dann woanders auf eine Wiese zu bringen, ist mir ehrlich gesagt viel zu aufwndig. Gibt es berhaupt eine Lsung fr das allgemeine Schneckenproblem? Denn das scheint ja jeder zu haben, mit dem ich spreche. Ich gre Dich ganz herzlich Barbara M.
L iebe Barbara, ich wei, dass viele Menschen damit Riesenproble- me haben, deshalb habe ich das Tema Schnecken in dieser Ausgabe angesprochen. Vielleicht hilft es Dir weiter. Liebe Gre Christa 18 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Garten Gemse der Jahres- zeit Der Mangold Eine der ersten Gemsesorten, die im Frhjahr erscheinen, ist der Man- gold. Sobald die ersten wrmenden Sonnenstrahlen den Boden aufwrmen, kommen schon die ersten Bltter hervor. Es ist also ein Gemse, das man, wenn der Mrz schon wrmer ist, auch im Mrz schon essen kann allerdings sind die ersten Bltter zu schade fr ein Gemse. Sie sind so zart und wachsen ja auch noch sprlich, dass man sie besser zuerst nur fr einen frischen Salat benutzt. Die lteren Bltter sollte man allerdings nicht in zu groen Mengen als Salat essen, weil sie recht viel Oxalsure enthalten. Mangold ist eine zweijhrige Panze. Das heit, dass sie erst im zweiten Jahr blht und dann auch neue Samen hervorbringt. Mangold ist sehr klteun- empndlich, ja, er blht sogar erst, wenn die Panze ein paar Wochen lang der Klte ausgesetzt war. Und er ist sehr dankbar. Man kann die Bltter, so wie man sie bentigt, abschneiden und sie wachsen stndig nach. Mangold ist eine Kulturform der Rbe. Er gehrt zur Familie der Gn- sefugewchse. Vom Geschmack her ist Mangold mit Spinat vergleichbar. Man kann sowohl seine Bltter, als auch seine Stiele verwenden. Es gibt vom Mangold zahlreiche Sorten mit unterschiedlicher Blattfarbe. Von gelben Blttern ber hellgrne bis hin zu dunkelgrnen Blttern ndet man alle Variationen. Auch die Stiele knnen sehr stark variieren. Von fast weien, ber gelbe, grne, bis hin zu roten Stielen reicht hier die Palette. Die Panze enthlt auerordentlich viel Vitamin K, Vitamin A und Vitamin E. Auch an Mineralstoen ist sie sehr reich. Sie enthlt Natrium, Magnesium, Kalium und Eisen. Frher nutzte man sogar die Wurzel, weil sie viel Zucker enthlt. Den gewann man durch Auskochen der Wurzel wie bei der Zuckerrbe, mit der der Man- gold ja verwandt ist. Im Garten sind frdernde Nachbarn: alle Hlsenfrchte, Kohl, Mhren, Radieschen und Rettiche. Ungnstig ist als Nachbar der Spinat.
Mangoldrezepte Capuns vegetarisch utaten: 500 g Fertig-Sptzli (oder Sptzliteig: 150 g Mehl - 2 Freiland-Eier - 0,5 l Wasser oder Milch - 1 Prise Salz und Muskatnuss) 800 g Blattmangold (oder 8 grosse Krautstielbltter) 1 Zwiebel 2 El Butter 1/2 Bund Petersilie 2-3 Blttchen Minze (vor- zugsweise Krauseminze) 2-3 Blttchen Basilikum evtl. Schnittlauch und andere Kruter 75 g Sbrinz oder Bndner Bergkse, gerieben Salz, Pfeer, Muskatnuss 200 g Creme fraiche 6 EL Rahm ubereitung: Fr den Sptzliteig alle Zutaten ver- rhren, zudecken und 30 Min. bei Zimmertemperatur quellen lassen. Sptzli bereiten. Zwiebel kurz in Butter dnsten. Die Sptzli mit der gednsteten Zwiebel, 2/3 des Kses, der Creme Fraiche und den fein gehackten Krutern mischen und wrzen. Die Mangold- oder Krautstiel samt Blttern kurz in reichlich siedendem Salzwasser al dente garen, heraus neh- men, kalt abschrecken und gut abtrop- fen lassen. Je nach Grsse Bltter evtl. halbieren. 1-2 EL Fllung in die Mitte der Bltter geben, die Seiten einschlagen und von der Stielseite her aufrollen und in eine gebutterte, feuerfeste Form legen. Rahm hineingiessen und den restlichen Kse ber die Capuns streuen. In der Mitte des vorgeheizten Backofens bei 225 Grad 10 Minuten gratinieren.
Quelle: http://www.ubcbotanicalgarden.org/ 19 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Mangoldwickel utaten: 8 groe Mangoldbltter 100g Ruchertofu 1 groe Zwiebel 2 mittelgroe Karotten, geraelt etwas Senf Kruter der Saison 1 Kaeetasse voll Quinoa Salz und Pfeer ubereitung: Den Quinoa mit der doppelten Menge Wasser und einer Prise Salz zum Kochen bringen und dann auf kleinster Stufe 15 Minuten ausquellen lassen. Den Ruchertofu mit den Zwiebeln in der Pfanne kurz anbraten, in eine Schssel ge- ben, den Quinoa, die geraelten Karotten und die kleingehackten Kruter zugeben. Mit Senf, Salz und Pfeer wrzen. Jeweils zwei Esslel der Masse auf ein gewaschenes Mangold - blatt geben und dieses e i nr ol l e n und die Wickel mit einem Stb- chen befestigen. Nun die Mangoldwickel in etwas Ol bei mittlerer Hitze von beiden Seiten anbrunen und anschlieend servieren.
Gratinierte Mangoldbltter utaten: Die Bltter von 1.5 kg von den Stielen entferntem Mangold, 100g frischer Parmesan, gerieben, 50g Paniermehl, etwa 20g Butter, Salz, frisch gemahlener Pfeer. ubereitung: Die Bltter waschen und noch nass in einen Topf geben. Den Mangold bei geschlossenem Topf unter grosser Hitze zusammenfallen lassen. Aus Parmesan- kse, Paniermehl, Salz und Pfeer eine Mischung machen. Die Mangoldbltter im Wechsel mit der Parmesanmischung in eine gefettete Auauorm schichten. Als letzte Schicht Parmesanmischung draufgeben. Im 200C heissen Backofen ca. 20 Minuten backen. Die Stiele kann man in Streifen schnei- den und in Olivenl mit Knoblauch, Tymianblttchen und Rosmarinnadeln schmoren.
Mangold mit Reis utaten: 500g Mangold, 1 Zwiebel 1 Knoblauzehe etwas Olivenl und Butter Salz, Pfeer, Muskatnuss 300g Reis ubereitung: Den Reis gar kochen. Mangold dnsten, kleinwiegen und wie Spinat mit bisschen Zwiebel, Knoblauch in einem Pfnnchen in einer Mischung aus Ol und etwas Butter schmurgeln. Wrzen mit Salz, Pfeer und Muskatnu. Den Reis hinzugeben und noch einmal umrhren. Frische Kruter (was gerade drauen so vorbeihuschelt) drauf und etwas Pecorino-Kse draufreiben. Basta! Als asiatische Variante etwas mit Soja - sauce wrzen gibt dem Ganzen noch den Schli. Schn grn wird das Mangold mit einer milden Curcuma-Gabe.
Autor: Christa Jasinski Quelle: http://www.huettenhilfe.de / 20 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Wildkruter Wildkruter Der Brlauch (Allium ursinum) Der Br kommt nach seinem Win - terschlaf aus der Hhle und ,reinigt seinen Magen, indem er sich am Br- lauch gtlich tut. Im Frhjahr, wenn in den Wldern der Brlauch spriesst, riecht die Luft nach dieser Panze. Schon als Kind el mir das auf, wenn im Frhling ganze Wlder, in meiner damalig kindlichen Vorstellung, nach Knoblauch rochen, vor allem, wenn dann noch die Sonne schien. Die Luft war geradezu geschwngert von diesem Duft. Ich erinnere mich noch sehr gut an das Bild, als ich zum ersten Mal dem Brlauch begegnet bin. Es war ein Buchenwald mit einem Bach. Entlang des Ufers wucherte der Brlauch und es roch intensiv nach dieser Panze. Ich liebe es, wenn die Zeit des Brlauch wieder gekommen ist. Es ist fr mich ein untrgliches Zeichen, dass der Winter ,kapituliert und der Frhling Einzug hlt. Die ersten Brlauchblttchen direkt von der Panze in den Mund gesteckt, lassen bei mir das Gefhl der Reinigung von innen heraus entstehen. Die sanfte Schrfe regt meine Speicheldrsen an. Schon jetzt, beim Schreiben luft mir das Wasser im Mund zusammen. Nun geht es wieder los!! Ich begebe mich an meine Brlauchpltze mit der Stotasche und flle sie, damit sich unser Speiseplan bereichert. Zwischendurch darf bei der Ernte schon einmal ein Blatt statt in die Tasche in den Mund wandern. Der Brlauch ist ein Lili- engewchs wie die Zwiebel und der Knoblauch. Die Wurzel ist ein kleines Zwiebelchen, aus dem die Bltter an Stngeln herauswachsen und sich nach oben hin lanzettfrmig verbreitern. Der Stngel hat einen dreieckigen Querschnitt. Die Panzen wachsen in nhrstoreichen Bden in lichten Laub- oder Mischwldern und bilden Kolonien. Daher verbreitet sich dann auch der Geruch sehr stark, da so viele Panzen auf einmal vorkommen. Entgegen vieler Empfehlungen sammle ich die Bltenknospen und sogar die Frchte, um sie einzulegen. Die Knospen ergeben, in Essig eingelegt, eine fantastische Ergnzung zu Gewrzgurken und die Frchte sind, in Essig eingelegt, so etwas wie Kaviar. Brlauch enthlt fnfmal so viel Schwe- felverbindungen wie der Knoblauch. Dank ihrer kann er unserem Krper helfen, Umweltschad- stoe wie Quecksilber, Lindan oder Cadmium abzubauen. Seine Wirkstoe binden die schdli- chen Molekle. Auch zum Aufbau der Darmora nach einer Behandlung mit Sulfonamiden oder Antibiotika leistet er gute Dienste. Kruterpfarrer Knzle schrieb: 7ohl kein raut der crde i so wirksam zur (einigung von agen, edrmen und lut wie der rlauch. Beim Essen reizt Brlauch die Magen- Darm-Schleimhaut und regt dadurch die Verdauung und den Appetit an. Er strkt die Immunabwehr bei Stress- belastung und Grippe durch seinen hohen Vitamin C-Gehalt, wirkt gegen Fulnis und Grung und ist gut fr die Darmora. Brlauch kann alles, was Knoblauch auch kann. Die blutreinigende Wirkung der Panze hilft bei Frhjahrskuren zum Loswerden der im Winter angesetzten Schlacken. Sie ist gut frs Herz und hat blutdruckregulierende Eigenschaften. Die antimykotische und desinzie- rende Wirkung kann man sich beim Presssaft zunutze machen fr die Wundbehandlung, bei Pilzbefall und bei Hautkrankheiten. Brlauch ist wie der Knoblauch ein natrliches Antibiotikum. Quelle: wikipedia.org Quelle: wikipedia.org 21 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Am besten geniesst man den Brlauch beim Essen. In Sossen verarbeitet zu Spargel ist er genauso ein Hochgenuss wie einfach kleingezupft aufs Butterbrot. Es gibt eine ganze Palette von Rezepten, die den Brlauch wieder Fuss fassen liessen, auch in der ,modernen Kche. Leider ndet man in den Presseorganen ,Horrormel- dungen im Zusammenhang mit dem Brlauch. So wird immer wieder berichtet, dass sich Menschen vergiftet haben beim Genuss der Panze, die sich dann allerdings als Herbstzeitlose herausstellte. Mir persnlich ist es schlei- erhaft, wie man Brlauch mit der Herbstzeitlose verwechseln kann, denn der Brlauch hat ganz feine Bltter, die an einem Stngel wachsen, whrend die Herbstzeitlose direkt die Bltter aus der Zwiebel treibt. Auch sind die Bltter der Herbstzeitlose eischiger und sie sondern beim Zerreiben oder auch nur beim Daran-Riechen nicht den spezischen Brlauchgeruch ab. Im Zweifelsfalle hilft, wenn man ein Blatt sanft zwischen den Fingern zerreibt und den Geruch testet. Viel eher sehe ich da eine Verwechs- lungsmglichkeit mit Maiglckchen, die einen hnlichen Standort unter Bumen haben, deren Bltter auch auf einem Stngel stehen und auch in Kolonien vorkommen. Bei Unsicherheit also lieber die Finger davon lassen oder sich einem erfahrenen Krutermenschen anschliessen. Ich mchte auch zum Fuchsband - wurm noch ein paar Worte verlieren: Die Warnung vor dem Fuchsbandwurm ist das zweite Ubel, das dem Brlauch angedichtet wird. Ich persnlich esse seit vielen Jahren Brlauch im Frhjahr und ich hatte noch nie Beschwerden. Ich weiss, dass in der Gegend, in der meine Pltze sind, auch Fchse leben, immerhin kommen sie bis zu uns ans Haus. Man liest immer wieder, dass der Fuchsbandwurm eine grosse Gefahr sei beim Brlauch aus der freien Natur. Nun frage ich mich, wo die Supermrkte den Brlauch her haben. Ich gehe mal davon aus, dass der Brlauch, der in den Lebensmittelmrkten verkauft wird, genau so gewachsen ist, nmlich in der freien Natur, wie der Brlauch, den ich mir selbst hole. Ist nun die Gefahr beim gekauften Brlauch geringer, weil man Geld dafr bezahlt hat? Bevorzugte Standorte des Brlauches sind feuchte nhrstoreiche Bden in Mischwldern. Die Bltter wachsen erst senkrecht nach oben und stehen aufrecht. Je grsser sie werden umso schwerer werden sie und irgendwann kommt der Moment, wo sie quasi nach hinten umfallen. Sie zeigen dann ihre Unterseite. Die Blten stehen in Dolden mit bis zu 25 kleinen weissen sternfrmigen Bltchen mit jeweils 6 Bltenblttchen, die vorne spitz zulaufen. Die Frchte bestehen aus drei Kgelchen und besitzen ein Anhngsel (Elaiosom), das dazu dient, dass die Ameisen die Samen verschleppen. Sie nehmen die Samen mit in ihren Bau, trennen das Ela- iosom ab und transportieren die Samen wieder aus dem Bau. Der Brlauch ist ein Kaltkeimer, d.h. die Samen mssen eine Frostperiode durchlebt haben. Es wird immer wieder behauptet, Brlauch sei geschtzt. Dies stimmt insofern, dass Brlauch dann geschtzt ist, wenn er in einem Naturschutzgebiet wchst. Jedoch ist in einem Naturschutzgebiet jede Panze geschtzt. Ausserhalb von sol- chen geschtzten Gebieten ist es erlaubt, Brlauch zu ernten. Allerdings sollte es selbstver- stndlich sein, dass man mit Respekt an die Ernte der Bltter herangeht. Das bedeutet, dass man nicht mit der Sense ernten geht, sondern vorsichtig und mit Bedacht in die Kolonie eintritt und von jedem Pnz- chen eines oder hchstens zwei Blttchen nimmt. Schliesslich will man ja auch im kommenden Jahr wieder Brlauch ernten knnen. Ich mache es so, dass ich mich mental mit den Panzen verbinde und vor der Ernte immer auch um Erlaubnis bitte. Ein Dank nach Abschluss der Ernte ist dann selbstverstndlich. Quelle: wikipedia.org Quelle: wikipedia.org 22 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Zitate mit Brlauch: ,Iss Porree im Frhling und Brlauch im Mai, dann haben die Arzte im nchsten Jahr frei. Fr die Kelten und Germanen war der Brlauch der Inbegri der Gesundheit. Sie hatten die Lauchrune, die unter Anderem Zeugungskraft und Potenz symbolisierte. Im alten Rom war er der Gttin Ceres geweiht. Man trank den Brlauchsaft mit Koriander gemischt als Liebestrank oder um Impotenz zu beseitigen. Zum Fest der Ceres am 19. April wurden die Bltter gegessen, um fruchtbarer zu werden. Ce- res bedeutet Wachstum, und wenn man sieht, wie sich der Brlauch ausbreitet, ist da ein deutlicher Zusammenhang erkennbar. Die Hexen waren ihm nicht gewogen, sollte er doch die Zauberkraft schmlern beziehungsweise behindern. Wer sich die Brust mit Brlauch einreibt, ist gegen An- grie von Hexen gefeit, so glaubte man. Dies war auch der Grund, warum er nach Walpurgis nicht mehr geerntet werden soll, da die Hexen in der Walpurgisnacht durch die Wlder ziehen sollen und den Brlauch seiner Kraft berauben. Fr die Astrologen: Der Brlauch ist dem Mond zugeordnet, wegen des feuchten Standortes und der weissen Blten und dem Mars wegen des scharfen Geschmacks. Nach der Signaturenlehre wchst der Brlauch auf feuchtem Untergrund und wirkt daher auf die Krpersfte. Sein starker abwehrender Geruch zeigt die Strkung der Abwehrkrfte an. Das Wesen der Panze ist: Expansi- onskraft, Macht, Undierenziertheit.
Autor: Marie-Luise Stettler www.lebensharmonie.c h Quelle: wikipedia.org Quelle: wikipedia.org 3 seiten 23 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Wildkruter Wildkruter la carte Rezepte mit Brlauch Brlauch ist eins der wrzigsten Wildkruter die wir haben. Es ist ein re- gelrechtes ,Feinschmeckerkraut fr die, die den knoblauchartigen Geschmack schtzen.
Brlauchkndel mit Brlauchsosse Kndel: utaten: 40g Butter, 2 Eier, ca. 80g Dinkelgriess, 40-50g Semmelbrsel, 1 halber TL Weinsteinbackpulver, 250g Quark, eine Prise Muskatnuss, Brlauch nach Belieben. ubereitung: Butter mit Eigelb schaumig schlagen, Quark, Griess, Semmelbrsel und etwas Salz dazumischen, steif geschlagenes Ei- weiss unterheben und am Ende den klein geschnittenen Brlauch hineinrhren. Aus der Masse kleine Kndel formen und diese in siedendem Salzwasser etwa 15 Minuten ziehen lassen. Sauce: utaten: 1 Zwiebel, 1 Becher Sauerrahm, fein geschnittenen Brlauch, etwas Olivenl, eine Packung Schafkse. ubereitung: Zwiebel klein schneiden und in Olivenl anschwitzen, dann den Sauerrahm darin aufkochen und klein geschnittenen Schafkse und Brlauch reinrhren. Sollte es zu ssig sein, kann man mit ein etwas Maisstrke (in ganz wenig Wasser aufgelst) binden.
Brlauch Risotto utaten: Etwas Sonnenblumenl, 1 gehackte Zwiebel, 100 ml Weisswein, 300g Ri- sottoreis, heisses Wasser, Pfeer, Salz, ein Bund Brlauch (100g), 30g Parmesan oder Gruyere. ubereitung: Die Zwiebel in Sonnenblumenl an- dmpfen, den Reis zugeben und glasig dnsten. Mit Weisswein ablschen. Un- ter Rhren nach und nach heisses Wasser zufgen bis der Reis gar ist (dauert etwa 20 Minuten). Whrenddessen wrzen mit Salz und Pfeer. Nach der Garzeit den in Streifen ge- schnittenen Brlauch unterrhren und am Ende mit dem geriebenen Kse mischen. Guten Appetit!
Brlauch Pure utaten: 400 g Brlauch, 1 kg Kartoeln, 200 g Pecorino oder Greyerzer, 200 g Mozzarel- la, etwas verdnnte Sahne, etwas Butter, Salz, Pfeer; Muskatnuss. ubereitung: Die Kartoeln schlen und halbieren oder vierteln. Mit Salzwasser aufsetzen und gar kochen. In der Zwischenzeit den Pecorino reiben und den Mozzarella in kleine Wrfelchen schneiden. Den Brlauch waschen und in feine Streifen schneiden. In einem Topf wird die verdnnte Sahne mit der Butter und etwas Muskatnuss erwrmt. Die gargekochten Kartoeln werden priert und unter das Rahmwas- ser gemischt. Wenn der Kartoelpure abgeschmeckt ist, wird der in Streifen geschnittene Brlauch untergemischt. Am Schluss kommt noch der Kse dazu. Die Masse wird so lange gerhrt, bis sich der Kse aufgelst hat und Fden zieht.
Alle Rezepte von Marie-Luise Stettler http//www.lebens harmonie.ch/rezepte. php Quelle: wikipedia.org 24 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Gesundheit Kinesiologie Dialog mit dem besten Heiler, den sie nden knnen Ihrem eigenen Krper S tellen Sie sich einmal vor, sie fn- den eine Mglichkeit mit Ihrem Krper zu sprechen. Fnden Sie das nicht unheimlich spannend? Was glauben Sie, wrde Ihr Krper Ihnen sagen wollen? Wrde er Ihnen mal so richtig die Meinung sagen, weil Sie im- mer so schlecht mit ihm umgehen oder wrde er sich freuen, dass Sie ihn endlich als intelligentes Lebewesen ansehen, als Partner und nicht als Maschine? Welche Fragen wrden Sie Ihrem Krper stellen, was wrden Sie ber ihn wissen wollen? Vielleicht warum er dies oder jenes nicht mag oder warum er sich immer so anstellt. Vielleicht wre eine Frage, warum er so oft oder so schwer krank ist? Und vielleicht wrden Sie sogar nach der Ursache fragen wollen. Wre das nicht toll, wenn das ginge? Sie mssten sich nicht auf andere verlassen mssen, die mal mehr mal weniger gut vorgeben ber Ihren Krper Bescheid zu wissen, die Sie mit anderen Menschen vergleichen und sagen, dass das Symptom das gleiche ist wie bei Herr oder Frau X, also kriegen Sie auch die gleiche Behandlung wie Herr/Frau X. Sie mssten auch nicht immer nur das Symptom behandeln lassen, son- dern sie knnten direkt an die Ursache kommen. Wer bercksichtigt Sie zu 100% als Individuum und nimmt wahr, dass Sie eine eigenstndige Genetik, eine andere Prgung, ein anderes Umfeld, eigene trotzdem tut, weil wir gesellschaftliche Verpichtungen haben. Wenn Sie morgen einen wichtigen beruichen Termin haben, Ihr Krper aber schon seit Wochen auf dem Zahneisch daherkommt und eigentlich erstmal fr eine Woche ins Bett gehrt, dann schieen wir uns ein paar Drogen (die aus der Apotheke) ein und schon haben wir uns mal wieder ber den Willen des Krpers hinweg gesetzt und zu einer Zwangsmanahme gegrien, die den Krper zwar kurzzeitig wieder aueben lsst, aber ihn letztlich immer weiter auslaugt. Uber Monate oder Jahre hinweg so behandelt, kommt es frher oder spter zu Mangelerscheinungen. Zuerst die kleinen Wehwehchen, dann die etwas greren. Und pltzlich der Super-GAU, der Einschlag, quasi ,aus heiterem Himmel. Dann ist das Er- staunen gro. Warum passiert das mir, ich hatte doch nie etwas Greres usw. usw. Anstatt nun sich darauf zu besinnen, warum eben genau das mir passiert ist, geht es wieder in die gleiche Werkstatt mit den immer noch Forschenden. Wer diesem heute leider alltglichen, fast schon ,normalen Ablauf entrinnen mchte, ist hug auf sich allein gestellt. Erzhlen Sie doch mal Ihrem Nachbarn, dass Sie mit Ihrem Krper sprechen und Wertvorstellungen und vielleicht sogar eine eigene Lebensaufgabe haben? Momentan scheint niemand dazu in der Lage zu sein. Sie glauben mir nicht? Dann frage ich Sie doch einfach mal, warum soviel in die Forschung investiert wird. Wer immer noch forschen muss, hat noch nicht alles herausgefunden, oder? Wrden Sie Ihr Auto in eine Werkstatt bringen, von der Sie wissen, dass die noch forschen mssen, wie der Anlasser/ Vergaser/Lichtmaschine etc. funktioniert? Mit unserem Krper machen wir das jedoch tagtglich. Wenn Sie aber die eingangs erwhnte Mglichkeit in Erw- gung ziehen, mit Ihrem Krper sprechen zu knnen, dann haben Sie auch Zugri zu all dem Wissen Ihres Krpers und er wird Ihnen dieses gerne und bereitwillig wi- dergeben. Ihr Krper ist der einzige, der ber alle Vorgnge in Ihrem Krper Bescheid wei. Er allein wei, wie oft Sie z.B. atmen mssen, oder wie oft ihr Herz schlagen muss oder wie schnell Sie etwas verdauen. Er wei auch, wo sie sich gerade geschnitten haben und bringt genau an diese Stelle exakt die Materialien, die zur Reparatur dieser Verletzung ntig sind. Niemand sonst ist in der Lage, auch nur annhernd die Komplexitt der einzelnen Zusammen- hnge zu verstehen. Was liegt also nher als den Versuch zu wagen, einmal auf den Krper zu hren? In unserer heutigen Gesellschaft wird der Krper als Maschine betrachtet. Er hat zu funktionieren, basta. Funktioniert er aber mal nicht, tun wir alles, dass er es 25 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 dass Sie sogar auf ihren Krper hren. Der wird Augen machen, versprochen. Aber nur, weil dieses Verfahren nicht berall auf Zustimmung trit, heit das noch lange nicht, dass es nicht funktioniert. Es liegt an Ihnen, ob Sie mehr ber sich wissen wollen. Sie haben die Wahl. Wenn sie es leid sind, Tabletten gegen zu hohes Cholesterin, Kopfschmerzen, Schilddrsenunterfunktion, Blut- hochdruck, Darmtrgheit, Mdigkeit, Migrne, Menstruationsbeschwerden etc. etc. zu schlucken, warum fragen sie nicht mal Ihren Krper, was da schief gelaufen ist. Vielleicht hat der ja eine eigene Meinung? Aber auch bei schwer- wiegenderen Krankheiten, knnte Ihr Krper Auskunft geben. Warum Krper und nicht Verstand? Stellen Sie sich vor, in Ihrem Krper existieren zwei Intelligenzen. Die eine ist die von allen anerkannte, nmlich unser Verstand. Wir glauben, dass dieser Verstand, die einzige Einrichtung in uns ist, die uns durch das Leben fhrt. Dabei ist es unser Krper und damit meine ich seine Gesamtheit, auch Bauch, Bauchgefhl, Unterbewusstsein, Seele etc., der uns durch unser Leben fhrt. Alle unsere Bedrfnisse (Hunger, Durst, Sicherheit, Freiheit, Liebe, Anerken- nung, Selbstverwirklichung etc.) werden durch Gefhle ausgedrckt und die sind deutlich sprbar. Hier ist die eigentliche Antriebsfeder all unserer Aktivitten. Der Verstand ist nur dazu da, diese Gefhle in die Realitt umzusetzen, also Werkzeug unseres Bauches und unserer Seele. In unserer heutigen Gesellschaft wird jedoch der Verstand und logisches Den- ken favorisiert. Es zhlen nur Zahlen, Daten, Fakten. Emotion und Intuition, wie auch Spirituelles, treten in den Hin- tergrund und werden in den Bereich der Esoterik abgeschoben. Selbst in unseren Schulen werden diese Bereiche, die untrennbar zu uns gehren, nicht gelehrt. Dabei hat unser Verstand im Vergleich zu unserem Bauch einen gravierenden Nachteil: Er ist lernfhig! Sie werden jetzt sagen, dass das doch eine gute Eigenschaft ist. Grundstzlich gebe ich Ihnen Recht. Die Natur hat das ja auch nicht umsonst so eingerichtet, aber leben wir heute noch natrlich? Was lernen wir eigentlich und entspricht das noch dem, was die Natur fr uns vorgesehen hat? Ich glaube nein. Wir werden geprgt von Scheinwelten, die uns die Medien mit Ihrer zumeist sensationslsternen Berichterstattung weismachen. Ein wissbegieriger Verstand wird insbesondere in jungen Jahren alle Informationen aufsaugen die er be- kommen kann noch ohne diese zu bewerten zu knnen. Fr ein kleines Kind gibt es keine Alternative zu der Welt in der es sich bendet, mit all den Wertvorstellungen, Einstellungen, Gefhlen etc. Also nimmt es diese ungeltert und unbewertet auf und im Verstand bildet sich eine Vorstellung von dem, wie die Welt auszusehen hat. Jetzt versetzen Sie sich mal in die Lage eines kleinen Kindes, sagen wir einmal 5 Jahre alt. Dieses Kind saugt jegliche Information mit all seinen Sinnen in sich auf und nimmt diese fr bare Mnze. Sieht nun das Kind tagtglich fern, z.B. die Nachrichten, so sieht das Kind die Welt wie sie am schlimmsten ist. Mord, Totschlag, Entfhrung, Wirtschaftskrise, Gewalt, Katastrophen etc. Das Kind wird da- durch geprgt, aber auch z.B. durch die Angste der Eltern vor Arbeitslosigkeit, Trennung etc. All diese negativen Prgungen fhren dazu, dass ein Schutzprogramm unseres Verstandes einsetzt. Das sog. Uberle - bensprogramm. Dies ist die wichtigste Aufgabe unseres Verstandes, nmlich das Uberleben zu sichern. Werden dem Kind nun all diese negativen Eindrcke von der Welt eingeprgt, bedeutet das fr den Ver - stand eine Bedrohung und er versucht uns vor der vermeintlichen Gefahr zu retten, indem z.B. Wegrennen eine Lsung darstellt. Es kann aber auch Kampf bedeuten, je nachdem was der Verstand hier fr richtig hlt. Da jedoch nicht an jeder Ecke Osama bin Laden auf uns wartet sind diese Prgungen oft berzogen, wie auch die entsprechenden Reaktionen darauf. Dies fhrt dazu, dass wir uns hug an einem falschen Weltbild orientieren und Dinge tun, die nicht gut fr die Welt und erst recht nicht gut fr uns sind. Krisen oder Krankheit sind die Folge. Die Kinesiologie umgeht beim Ab- fragen nun den Verstand und dessen Schutzprogramme. 26 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Es wird nur der Krper befragt, dessen einzige Aufgabe im Leben darin besteht, ein zufriedenes, glckliches gesundes und erfolgreiches Leben zu erreichen. Lassen wir den Krper sprechen, so werden Dinge ans Tageslicht kommen, an die Sie bewusst mit Ihrem Verstand nicht gedacht haben, weil sie fr Sie mit ihrem Verstand ganz ,normal sind, diese aber tatschlich Sie davor abhalten ein zufriedenes, glckliches, gesundes und erfolgreiches Leben zu fhren. Fragen Sie nicht Ihren Verstand, der unterliegt ja den negativen Prgungen, fragen Sie Ihren Krper. Hier ist der Schlssel zu wahrem Heil. Ein Beispiel: Jeder Mensch trgt in sich das Bedrfnis nach Anerkennung. Man mchte fr seine Taten und Leis- tungen entsprechend honoriert und ge- lobt werden. Bleibt diese Anerkennung aber aus, so fhlt unser Bauch einen Mangel, der unbedingt ausgeglichen werden muss. Das Gefhl des Mangels an Anerkennung treibt uns also (unbe- wusst) an, etwas zu unternehmen. Nun wird der Verstand aktiv. Da die Aner- kennung nicht auf unmittelbar direktem Weg erlangt wurde und unser Verstand feststellt, dass auch in Zukunft kein Lob zu erwarten ist, greift der Verstand in die Trickkiste und versucht den Mangel an Anerkennung durch eine Manahme zu beseitigen, die der Verstand im Laufe des Lebens erlernt hat. Z.B. durch den Kauf von Dingen, die uns, wie in den Medien oder von der Werbung suggeriert, smarter und cooler wirken lassen und uns dadurch mehr Anerkennung verschaen sollen, um damit irgendwie dem Gefhl aus dem Bauch zu entsprechen. Da dies in der Regel nicht zum Erfolg fhrt, weil die ursprngliche Situation, die zum Mangel gefhrt hat, ja nicht beseitigt wurde, kommt es frher oder spter zum Konikt zwischen Bauch und Verstand. Schat es der Verstand nicht, das Bedrfnis auf natrliche Art und Weise zu beseitigen, also unmittelbar die ursprngliche Situation zu bereinigen, wird der Bauch immer heftiger in seinen Reaktionen, um dem Verstand zu sig - nalisieren ,Du machst was falsch. Der Grundstein fr Krankheit ist gelegt. Aufsummierung der Belastungen Krankheit (das sprbare Symptom), bzw. die Einschlge, die zur Krankheit fhren, kann auf vielen gleichzeitig existierenden Baustellen im Krper beruhen. Erst wenn die Summe dieser mehr oder weniger starken Belastungen ein gewisses Ma berschreitet, kommt es zu fhlbaren Reaktionen unseres Krpers, das Fass luft sprichwrtlich ber. Im Prinzip wrde es reichen, nur eine dieser Belastungen zu minimieren, um das Fass nicht mehr berlaufen zu lassen, das Symptom verschwindet. Aber bei jeder weiteren kleineren Belastung wrde das Fass sofort wieder berlaufen. Es gilt also peu peu mglichst viele dieser Belastungen aufzuspren und zu eliminieren, um den Fllstand im Fass mglichst niedrig zu halten. Ein Beispiel: Sie gehen mit einer Freundin joggen. Sie laufen weit in den Wald hinein und werden dort von Schneeregen berrascht. Ohne die Mglichkeit sich unterzustellen, bleibt Ihnen nichts anderes brig, als im kalten Regen nach Hause zurck zulaufen, wo Sie frierend und unterkhlt ankommen. Aufgrund dessen mssen Sie eine Woche das Bett mit grippehnlichen Erscheinungen hten. Ihre Freundin hingegen ist nach einer heien Dusche wieder putzmunter und trgt keine weiteren Folgeerscheinungen davon. Deren Fass wurde durch die starke Unterkhlungsbelastung nicht zum Uberlaufen gebracht sie bekam keinen ,Einschlag, da hier noch mehr freie Reserven waren als bei ihnen. Bei ihnen hingegen befand sich das Belastungsni- veau ziemlich hoch und diese zustzliche Belastung hat ihr Krper nicht mehr verkraftet, das Fass zum Uberlaufen gebracht und den Zusammenbruch provoziert. Nicht die Unterkhlung war hier ausschlaggebend, sondern die sich bereits im Krper vorhandenen sonstigen Belastungen haben zusammen mit der Unterkhlung in Summe dazu gefhrt. Wer jetzt z.B. glaubt durch abhr- tende Manahmen resistenter gegen Unterkhlungen zu werden, hat die Zusammenhnge nicht verstanden. Reihenfolge Das Aufspren der Belastungen ist eine Sache, eine andere ist die Eliminierung. Hierbei ist es von hchster Bedeu- tung uns an die Vorgaben und an die Reihenfolge unseres Krpers zu halten, dann knnen wir dabei berhaupt nichts falsch machen. Unser Krper gibt immer die fr ihn wichtigste Information zuerst preis, in der Honung, dass diese auch zuerst 27 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 bercksichtigt wird. Er arbeitet wie ein guter Manager nach Prioritten. Da oft die Einsicht fehlt, zuerst etwas zu tun, was auf den ersten Blick so gar nicht in unser logisches Denken passt, fhrt dies oft zu Verwirrungen. Dennoch ist speziell bei der Reihenfolge unbedingt den Anweisungen des Krpers Folge zu leisten. Der Krper hat immer Recht. Auf den ersten Blick unwichtigere Dinge sind oft Schlsselkriterien, die den Zu- gang zu den tiefer legenden Belastungen berhaupt erst ermglichen. Wer z.B. bergewichtig ist und dieses Ubergewicht loswerden mchte, greift schon gerne mal zur Selbsthilfe und macht z.B. eine Dit, fdH, oder Heilfasten. Parallel dazu joggen scheint auch nicht schlecht zu sein. Das Ziel: berssiges Fett abbauen. Dass dies unter Umstnden fatale Fol- gen haben kann, wissen die wenigsten. Liegt nmlich parallel zum vermeintlich alleinigen Ubergewicht eine Vergiftung vor (z.B. durch allgegenwrtige Schwer- metalle im Essen oder den Zhnen), kann der Versuch mit aller Gewalt etwas abzunehmen, darin enden, dass unter Umstnden statt Fett Muskelmasse abgebaut wird oder tatschlich pltzlich Vergiftungserscheinungen auftreten, bis hin zum Kreislaufkollaps. Das Geheimnis hierbei liegt darin, dass unser Krper im Fettgewebe Gifte speichert, die er aus eigener Kraft nicht mehr los wird, eben wie z.B. Schwer- metalle (Anm.: Die z.B. bei der kos- metischen Fettabsaugung abgesaugten Fettmengen sind Sondermll, weil sie durch die eingelagerten Schwermetalle z.T. hochgiftig sind und mssen ent- sprechend entsorgt werden). Wird nun der Krper gezwungen durch die oben genannten Aktivitten Fett abzubauen, so werden unter Um- stnden ber Jahre eingelagerte und dementsprechend hohe Giftmengen pltzlich frei und gelangen in den ak- tiven Stowechsel. Eine mglicherweise lebensbedrohliche Situation, die htte vermieden werden knnen, wenn vorher der Krper befragt worden wre, was zu tun ist. In diesem Fall wre zuerst eine er- forderliche Entgiftung ans Tageslicht gekommen und erst anschlieend (wenn berhaupt noch ntig) eine Ernhrungsumstellung. Resmee Wenn wir es nicht schaen mit unserem Verstand unserem Bauchge- fhl zu entsprechen, sind Konikte vorprogrammiert. Die Kinesiologie, die sich aus- schlielich mit dem Bauch ,unterhlt erfhrt hierdurch die wahre Ursache von Krankheiten und die ist von Fall zu Fall, von Individuum zu Individuum unterschiedlich. Kinesiologie bietet mehr als nur die Mglichkeit den Krper zu befragen. Hier sei, um nicht den Rahmen zu sprengen, aber nur diese Eigenschaft bercksichtigt. Im Prinzip reicht es aus, hiermit Ursachen aufzudecken und dann abhngig davon die erforderlichen Manahmen zu ergreifen, vorausgesetzt sie passen als Problemlser (abfragen) und werden auf ihre Eignung hin vom Krper akzeptiert. Auch hier gilt: Allein der Krper ist magebend. Egal aus welcher Ecke der mglichen Behandlungsmethoden Sie das Tema angehen, ob Sie z.B. Abfragen ob ein Hamerscher Herd vorliegt, egal ob Sie nach Vergiftungen fragen, egal ob Sie physische, psychische, energetische, mentale, intuitive oder spirituelle Inhalte abfragen, ihr Krper (und damit meine ich immer das ganze Paket bestehend aus allen zu Ihnen gehrenden Anteilen) wird Ihnen antworten. Kinesiologie (aus dem griechischen ,Lehre der Bewegung) bietet den Dialog mit dem Krper. Vereinfacht dargestellt lassen sich ber Muskelreaktionstest die belastenden Faktoren des jeweiligen Krpers feststellen. Die Eliminierung dieser Belastungen fhrt immer zur Selbstheilung.
Autor: Klaus Proksch Leistungs- und Gesundheitscoach klausproksch@aol.com 28 Garten Weden, das wedische Magazin Ausgabe 3 Mrz 2009 Selbstversorgung Bienenhaltung B ienen werden schon seit Jahrtau- senden gehalten und alles genutzt was ein Bienenvolk hergibt. Ich versuche eine kleine Reihenfolge einzuhalten um einen geortneten Ein- blick in die Bienenhaltung zu geben. So wie ich im ersten Artikel versuchte zu erklren wie ich selbst zur Bienen- haltung kam, versuche ich nun so kurz und knapp die Geschichte zu erklren, denn Geschichte und das hier und heute sollten nie getrennt gesehen werden, alles gehrt zusammen. Man benennt ja auch nicht nur den Vater oder die Mutter, wenn man die Eltern meint, irgendwie gibt es beide, auch wenn der eine oder andere doch nicht vorhanden sein sollte, sichtbar fr andere. So ng es an Durch Funde wei man, dass die Bienen- haltung in Tonrhren schon vor ber 6000 Jah- ren von den Agyptern betrieben wurde. Spter ent- wickelten sich auch Bienenrassen, die sich dem nrdlichen Klima Europas anpassten. Vor etwa 1000 Jahren entwickelte sich in Europa die Zeidlerwirtschaft, die bis ins 18. Jahrhundert andauerte. Wir verstehen darunter die Pege und Nutzung der Bienen, die in Hhlungen von Waldbumen leben. Was nun nicht heien soll das es in Europa erst seit 1000 Jahren die Bienenhaltung /-nutzung gibt, es war vielmehr die Hochzeit dessen. Das Bild aus der historischen Wald- imkerei zeigt am rechten Baum einen Zeidler beim Onen eines mit Bienen besetzten Hohlraumes mit Hilfe eines Zeidlerbeiles. Am linken Baum wird ein Bienen- volk abgeerntet. Die dabei verwendeten Werkzeuge und Hilfsmittel sind im Bild verteilt. Der obere Mittelteil zeigt die Nchste Entwicklungsstufe, eine aus dem Baum geschnittene Klotzbeute. Die Waldimkerei Sie begann mit der Nutzung von Ho- nig und Wachs von zunchst herrenlosen Bienenvlkern, vor allem aus Baumhh- len. Spter vergaben die Waldbesitzer (Adel, Klster, Reichsstdte) Lehen an die Bienennutzer. Weitere Unterknfte fr Vlker schate man durch planvolles Aushhlen vom Bumen. Wegen der hohen Wertschtzung des geernteten Honigs und Bienenwachses erlangte der Berufsstand der Waldimker (Zeidler) zwischen dem 10. und 17. Jahrhundert Ansehen, Rechte und eine eigene Zunftordnung. Die immer strkere forstwirtschaftliche Nutzung der Wlder verdrngte die Wald- bienenhaltung. Die hohlen Baumstmme, sogenannte Klotzbeuten, stellte man am Haus in Bienengrten auf. Die Korbimkerei Die Kor- bimkerei ist die zweite E ntwick - l ungs l i ni e . Bereits vor 1.500 - 2.000 lassen sich fr den norddeut- schen Raum aus Zweigen geflochtene, mit Lehm abgedichtete Bienenbehau - sungen nachweisen. Sie haben ihren Ursprung wohl im buerlichen Bereich, wo nach und nach immer perfektere Stroh und Rutenkrbe als Bienenwohnungen kunstvoll geoch- ten wurden Spter entfernte man sich von den Baumstmmenbeuten und Bienenkrbe waren nunmehr nur noch im nrdlichen Deutschland zu nden oder als Liebha- berei und Traditionsgehabe. Das Denken der Menschen nderte sich und somit auch die Nutzung der Bie- nen, denn wenn man Milch will, ist es ein Unsinn jedesmal die Kuh zu schlachten, denn nichts anderes war es bis dato auch im Umgang mit den Bienenvlkern. Wenn man einen hohlen Baumstamm nimmt und man hat das Glck, dass sich ein Bienenschwarm dort einnistet, dann beginnen die Bienen mit ihren fantastischem Bau der Wabenwerke. Nehmen wir an das Flugloch bendet sich unten am Stamm somit werden die Bienen ihren Wabenbau folgendermaen einteilen: unten beginnend werden die Brutzellen eingerichtet, in denen die Knigin vermehrt Eier ablegt und die Drohnenbrut aufgezogen wird. Nach Quelle: wikipedia.org 29 Garten Weden, das wedische Magazin Ausgabe 3 Mrz 2009 oben hin am weitesten entfernten Punkt des Baues werden die Bienen ihren Honig und Pollen einlagern. Warum? Weil durch Ruberei ein Bienenvolk nicht ber den Winter oder eine trachtarme Zeit kommen wrde, zumindest nicht auf sich allein gestellt. Brut kann bei Verlust nachgezogen werden, aber kein Pollen oder Nektar wenn draussen nichts mehr wchst. Genauso verhlt es sich, wenn man das Flugloch oben anbringt, somit wird der Honig, den man will, unten eingelagert. Gut, wird jetzt der eine sagen, wenn ich unten das Flugloch mache, werde ich oben einfach oen lassen und nen Deckel drauegen. Bei Bedarf Deckel hoch und Honig raus. Ja, wr schn, wenn es so einfach ginge. Das Wabenwerk ist inein- ander verbaut, alles hngt zusammen. Selbst wenn man den besagten Deckel aufbekommen wrde, weil die Bienen bauen ja von oben her an die Decke, also wie will man da nen Deckel bauen, wrde alles an einem Faden hngen und alles rausgezogen werden. Ausserdem, falls es gehen sollte, man msste ja dann den oberen Teil mit Honig ausbrechen und was macht man da mit dem Rest des Wabenwerkes? Ja Frher wars anders, man sagte sich: ,Was gehen mich die Viecher an, Honig raus, der Rest kommt aufn Mist... Ebenso ver- fuhr man mit der Bienenkorbhal- tung, hier waren die Fluglcher oben und man hob den Korb hoch wenn man Honig ernten wollte und brach den Honig einfach raus. In beiden Beispielen werden die Bie- nenvlker dermaen gestrt, dass ein zu hoher Prozentsatz der Bienen hops geht und zu welchem Preis? Genau fr ein paar Lel Honig. Das weitere Problem dieser beiden ge- nannten Systeme war, daas man zwischen den Honig- und Polleneinlagerungen auch Brut hatte, denn die Knigin hat hierbei Zugang zu jedem Ort in der Behausung und legt berall Eier ab- dies verunreinigt den Honig und es wird fr das Bienenvolk auch schwerer, ihre Bereiche, also Brut- und Honigraum, zu organisieren es wren und waren verlaufende Grenzen und minderte den Wert und den Nutzen. Also machte sich der ein oder andere Gedanken und viele hundert Varianten entwickelten sich, nicht nur in Deutsch- land, um zum Einen die Bienen eektiver nutzen zu knnen und zum Anderen die Bienen so natrlich wie mglich halten zu knnen, vor allem aber um die Bienen ber Generationen an einem Ort halten zu knnen. Denn, in einem Baumstamm bleiben die Bienen nur eine Saison und sind dann weg, auf der Suche nach neuem Lebensraum, weil der alte zugebaut und verlebt ist. Das heit, man muss den Bienen neuen Lebensraum in ihrem alten geben, sie hegen und pegen um ihnen die Idee zu nehmen, abreisen zu mssen. Hier eine Mglichkeit das Problem des Deckels zu lsen, wobei auch hier andau- ernd die ,Tr verbaut wird und sie nicht immer aufgemacht werden kann, wenn man sie naturbelassen lsst. Aber wie gesagt nur eine Saison, versucht man sie lnger in dieser Behausung zu behalten, kommen sie nicht ber den Winter, weil diese Beute z.B. zu klein ist, um Futter einzutragen, welches es von der Masse erlaubt davon fast ein halbes Jahr zu zehren. Eine Mglichkeit wre, es diese Bahausung in den Dimensionen um die 2,50m in der Hhe und mindestens einen halben Meter im Durchmesser. Die Bienenhaltung vergangener Zei- ten mit stabilem Wabenwerk in hohlen Baumstmmen oder Krben wurde abgelst von mobilem Wabenwerk in beweglichen Rhmchen in Holzksten. In Deutschland und weltweit hat sich dabei das sogenannte Magazin, eine einfach gebaute, sehr anpassungsfhige Kastenform durchgesetzt. Das Halten von Bienen ist grundle- gend abweichend von anderen Haustie- ren: Die Honigbienen sind trotz geringen genetischen Vernderungen (Sanftmut, Honigertrag, Schwarmneigung) nicht vollstndig domestiziert. Der menschli- chen Einu beschrnkt sich im positi- ven Sinne darauf, Nistmglichkeiten zu schaen, Nahrungsquellen zu erschlieen oder Ersatz (Ftterung) anzubieten und die Abwehrkrfte des Bienenvolkes zu strken oder Krankheiten abzuwehren. Fr die Betreuung der Bienen haben sich Imker sogenannte Betriebsweisen ersonnen: Mit bestimmten Arten der Vlkerfhrung versucht man mehr Honig zu ernten und den Vermehrungstrieb zu kanalisieren ->Schwrmen. Heute wird eher naturnah geimkert, die Eingrie beschrnken sich darauf, dem natrlichen Entwicklungsverlauf eines Bienenvolkes zu folgen und diesen zu untersttzen. Soweit erstmal etwas Teorie im folgen- dem Beitrag erlutere ich meine Betriebs- weise innerhalb eines Bienenjahres.
Autor: Mark Wolf Quelle: wikipedia.org 30 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Geschichte Bertie Weinstein Ernder der Weinsteinsure... Und noch so Einigem Von Alf Jasinski ur nachfolgenden eschichte i es wichtig zu wissen, dass der ensch ein universelles 7esen i, das als ef fr eiseelen dient. In dieser eschichte spricht der 7irt ertie 7einein mit seinem ymbionten alus, der seine eiseele darellt, und was die beiden gelegentlich so erleben... o, und nun zur eschichte: U nd wenn ich nun zwischen die Kufen Querstabilisatoren an- bringe und die Lenkstange mit einer Ubersetzungsschnecke versehe, so denke ich, knnte es klappen, ohne wie- der die Scheune einzuebnen, brummelte der Mann in seinen etwas fusseligen Bart und strich sich mit ligen Fingern durch sein widerspenstiges Haar. In der alten Ziegelei am Rande des Ortes gingen seltsame Dinge zu, sagte man sich hinter vorgehaltener Hand. Manchmal hrte man sogar laute Schreie - bestialische Musik und noch viel schlimmere Dinge, wie Blitze des Nachts in den alten Hallen oder furcht- erregende Donnerschlge. Die Leute des Ortes wagten es zwar nicht, den kauzigen Typen der Ziegelei zu fragen, aber Ta- gesgesprch war er stndig. Nur der, ber den man so redete, wusste nichts vom Gerede. Auf einem Podest befand sich ein seltsames Gefhrt, das sich ausnahm wie eine Mischung zwischen grossem Schlitten und riesigem Jauchefass. Der Mann, allgemein als ,der Sam- melbertie bezeichnet, whlte soeben in einem Berg von Eisenstangen und anderem Germpel und zog endlich eine ihm passend erscheinende Stahlstange hervor. ,Na also - ist zwar von einem Stahltor, aber Stange ist Stange, philosophierte er grinsend. Ich, Talus, die Geistseele dieses Man- nes, kenne ihn nun schon 41 Jahre, aber nicht einen Tag ist es langweilig mit ihm. Schon seit seinem 16. Lebensjahr ist er sich meiner prchtigen Bescheidenheit bewusst, aber das habe ihn nie gestrt - - wie er mir oftmals versicherte! Schon als Kind el er in der Schule auf, zeigte sich in jedem Unterrichtsfach vollends interessiert, war in der Teater- gruppe, Gesangsverein, Bastelgruppen und entwickelte sich prchtig zu einem vlligen Blindgnger. Er verwechselte Religion mit Revolution, Mathematik mit Romantik und Napoleon mit seinem gleichnamigen Nachbarshund. Ansons- ten lief er grossartig im Unterricht mit, wenn er sich nicht meldete und schloss die Hauptschule in der siebten Klasse mit der rtlichen ,Geheimnote Sieben, oder Mann oh' Mann ab! Berthold Weinstein war sein or- dentlicher Name und da er dieses nicht darstellte, nannten ihn alle Bertie oder Sammelbertie. Er frnte seiner unstill- baren Leidenschaft des Sammelns von Dingen, worber sich Napoleon (der Nachbarhund, Sie Banause!) das Ge- hirn zermarterte. Da gab es zwar nicht mehr viel zu zermartern, da sich seine durchgngigen 12 Rassen aller Schattie- rungen in allen schlechten Eigenschaften manifestiert haben, aber Bertie liebte ihn - wie Bertie eben alles liebt, das andere achtlos wegschieben. Da sein Sammeltrieb natrlich auch einen entsprechenden Sammelplatz beansprucht, berlie ihm die Stadt bereitwillig die alte Ziegelei am Ortsrand und somit sich selbst in einem relativ ,geordneten Sicherheitsabstand. Mit einem grossen Hammer, dessen Stiel abgebrochen herausstummelte, hmmerte er auf besagte Eisenstange ein, um sie langsam in eine nur fr ihn ersichtliche Form zu bringen. Mit einer Verbissenheit sondergleichen ging er zu Werke. Ich warf kurz ein, indem ich an dem sonderbaren Gefhrt angelehnt vor mich hinimmerte, er knne sich vielleicht diese Arbeit wesentlich erleichtern, wenn er den mechanischen Fallhammer dazu bentzen wrde. ,Damit kanns ja jeder, entgegnete er und hmmerte weiter. So sah ich ihm weiter zu und fragte mich, wie alltglich, wieso dieser Men- schensohn so ist - - er knnte doch auch anders sein; so, wie die meisten meiner vorherigen Wirte. Aber nein - er war so, so - - naja, eben SO! Nach einer Stunde schien er zufrieden mit seiner Arbeit und probierte zwischen den beiden Kufen des ,Gefhrts, ob das passt, wofr er es erdachte. ,Ha - passt! Nun muss ich nur noch zwei Schellen anfertigen, alles miteinan- der verbinden und der Querstabilisator kann in Funktion gehen, freute er sich. Napoleon (ich warne Sie!) wedelte ihm zustimmend zu. Nach einer weiteren Stunde war seine Arbeit scheinbar getan und er begab sich in einen Bretterverschlag, der ihm als Aufenthaltsraum diente. Ein weiterer Verschlag dahinter war seine Schlafkam- mer mit integrierter Waschecke. Eine alte gusseiserne Badewanne nannte er sein bestes Stck und er bentzte sie jeden Abend mit inniger Hingabe. Wenn er in seinem besten Stck lag, Napoleon am , 31 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Schaumbad nippte, so konnte er nachts den Sternenhimmel betrachten - er hatte sich dafr extra so im Dachgesthl eine Glasberdachung konstruiert. Im Aufenthaltsraum - Wohnkche knnte man ihn nur mit einer extrem ab- gefahrenen Phantasie bezeichnen - stellte er sich Teller, Besteck und einen grossen Humpen auf den wackeligen Tisch. Er ass, wie so oft, Bergkse mit Bauernbrot, etwas Rettich und trank dazu seinen Humpen Bier. Er genoss sichtlich alles was er tat und schlussfolgerte, dass alle Menschen so sind. ,Mir will einfach nicht in den Kopf, dass Du nichts isst und trinkst wie- derholte er sich alltglich aufs Neue. ,Ausserdem frage ich mich, wie Du physikalisch zusammengestellt bist, weil Du immer so immerst. ,Weit Du, mein werter Wirt und Freund - ich habe mir mein Maul bereits so fusselig geredet ber meine Zusammensetzung, dass ich einfach keine 25-tausenste Erklrungsformel mehr nde, um Dich auch nur ann- hernd zu befriedigen, leierte ich lapidar herunter. ,Ja - aber Du sagst doch immer, dass Kommunikation die halbe Miete ist, belehrte er mich. ,Und wer so clever ist wie Du, sollte niemals aufgeben, nach einer Antwort zu suchen. Er kaute seinen letzten Bissen hinunter, splte mit Bier nach und schlug sich auf seinen kleinen Bauch. Das war das Ritual zum Auftakt des zweiten Abendrituals - Badewanne. Whrend das Wasser dampfend ein- lief, bereitete er sich sein Wannenbrett vor, stellte darauf seinen wieder gefllten Bierhumpen, einen Aschenbecher, eine Zigarre; Streichhlzer und ein altes, ziem- lich abgegrienes Buch. Nachdem alles ordentlich an seinem Platz lag, sagte er : ,Heureka und stieg in die Wanne. Jeden Abend dieselbe Prozedur, was auf seinen kontinuierlichen Charakter schliessen lie. Er las in dem alten Buch - einer Bibel, die er mal auf einem Flohmarkt im Tausch gegen vier Plastikblumentpfe erstanden hatte. Seine Lesegeschwin- digkeit konnte man auf einem Level von 4 auf einer Skala von 10 einrasten - aber er nahm jedes Wort bis in die hintersten Synapsenschlsse auf. Mit jedem Wort, das er so nach und nach verinnerlichte, bildete sich in ihm eine Weltsicht unterschiedlichster Kultur- epochen heran. Er hatte die sehr seltene Gabe, intuitiv den jeweiligen Epochen entsprechend die Worte und Inhalte zu entschlsseln, wobei er bei manchen Pas- sagen anmerkte, sie wren nachtrglich hinzugefgt oder etwas Wesentliches weggelassen worden. Alchemistische Fragmentaussagen konnte er im Nu als Ganzes erfassen und Analogien verstand er mit einer Przision, die ich weder vor ihm noch nach ihm bei einem anderen Wirt aufgefunden habe. Meine Aufgabe war es, sein Bewusst- sein in das kosmische Feld zu fhren, damit er Einblick in die Akasha-Chronik erhalte; denn er war einer unter vielen Millionen Kosmosbewohnern, die das Rstzeug zu einem grossen Mystiker haben! Er legte nach einiger Zeit die Bibel beiseite, lie heisses Wasser nachlaufen und blickte zu mir her. Seine braunen Augen strahlten Wrme und Gte aus, aber auch ein tiefes Wissen, das nur darauf wartete, hervorgekitzelt zu werden. Ich empfand eine tiefe Liebe zu meinem Wirt namens Bertie Weinstein und konnte einfach nicht anders, als weiterhin in grosser Geduld mit ihm zu verfahren. ,Wenn Gottes Geist ber den Was - sern schwebt, so empnde ich an dieser Darstellung die tiefste Geborgenheit fr jedes Lebewesen, dozierte er mit einem weichen Lcheln. ,Das Wort Gottes, das Schwingung in Form jeglicher Energetik in das Universum einhaucht, hat auch uns Menschen in die Materie transformiert - auch mich. Somit bin ich ein Teil seines Wortes und msste ihn doch auch in allen Seinen Wortfolgen vernehmen knnen, sinnierte er und bat mich stumm um eine Stellungsnahme. ,Natrlich ist es jedem Bewusstseins- trger im Universum angelegt, SEINE Worte zu vernehmen. Aber durch die Materialisierung in die dreidimensiona- len Gegebenheiten sind SEINE Worte so abgeschwcht, dass der Mensch dafr seine Sinne erst wieder schrfen muss, entgegnete ich. ,Es msste doch mglich sein, ein Gert zu bauen, diese Schwingungen der Worte Gottes zu verstrken, um sie allen Menschen auch verstndlich zu machen, dachte er laut nach, wobei sich seine Mimik in den unterschiedlichsten Schattierungen vernderte. ,Teoretisch sicher - und es gibt ja bereits genug Empfnger fr kosmi- sche Strahlungen; doch die Menschen verstehen davon kaum ein Milliardstel. Das, was sie verstehen, benennen sie Hintergrundstrahlung oder Singulari- ttsstrahlung, lockte ich ihn weiter aus sich heraus. ,Ja. Und die letztgenannte Strahlung gilt es, mit einem Verstrker exakter zu erforschen. Vielleicht hrt man dann Gott sprechen, philosophierte er auf seine ganz spezielle Art weiter. ,Die besten Wissenschaftler dieser Welt sind daran am Arbeiten, erwi- derte ich mit einem Lcheln in meinen immernden Gesichtszgen, die nur er wahrnehmen konnte. 32 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 ,Vielleicht baue ich so einen Verstr- ker, erdreistete er sich nun. ,Um damit eventuell irgendwo einen Kurzschluss zu erzeugen, lie ich mich abfllig vernehmen. ,Zumindest hltst Du mich fr fhig, etwas Gewaltiges zu tun, lachte er nun und zeigte mit einem Finger auf mich. Ein weiteres Ritual war das ,Was- serablaufenlassenausderwanne, wie er mir immer diese Wortzu- sammenhnge erklrte: er zog den Stpsel, beobachtete die spiralfrmige Drehrichtung des Wasserstrudels, nickte beifllig dazu und erhob sich mit den Worten ,Die Galaxis suft ab! Nachdem er sich abge- trocknet hat, stimmte er das ,Ave-Maria an und sang es in vollsten Tnen einer ungelten Kreissge. Jeden Tag dasselbe! Seinen Bademantel umhngend, begab er sich in sein ,Schlafgemach, klopfte dreimal auf die Kleiderschranktre und sagte: ,Erhebe Dich aus deinen dunklen Verlie, geliebter Taktstock. Er entnahm dem Schrank einen alten Taktstock, den er aus einem chinesischen Essstbchen dazu erkoren hatte und be- gab sich in den hinteren Teil der alten Ziegelei. Ein grosser vergilbter Vorhang verbarg eine Orgel dahinter und einige rtsel - hafte Gertschaften, die einen Blasebalg antrieben. Wie ein grosser Orchestermeister klopfte er mit dem Taktstock auf ein schiefes Stehpult aus Schwemmholz gefertigt, erhob ihn wrdevoll und begann mit stakkatoartigen Bewegungen herum zu fuchteln. Nach ausgiebiger Schattenfechterei legte er elegant den Stock beiseite. Mit einem Ruck nete er die Luftzufuhr zu den Orgelpfeifen und eine Pumpe ernete mit einem giftigen Zischen das folgende Orgelspiel. Er zog, im wahrsten Sinne der Worte, alle Register, wtete ber die Tastaturen mit Hnden und Fssen. Eine infer- nalische Komposition von zgellosem Lrm, orgiastischen Zwischentnen der ungeheuerlichsten Tonfrbungen und eine mit der Pumpe verbundener Riesentrommel liessen die alte Ziegelei in ihren Grundfesten erzittern. ,Gtterdmmerung, brllte er gegen das Getse an und seine Augen spiegelten den tiefen Abglanz der Seligkeit eines unergrndlichen Komponisten kurz vor seinem Kollaps. Im dreihundert Metern entfernten Bauernhof pressten sich abwechselnd Hofhund Napoleon und der Bauer in die Bettkissen und beteten einen gemeinsamen Rosenkranz. Selbst im weiter entfernten Pfarrhaus erwartete man die vorgezogene Apokalypse - wie fast jeden Abend. In Verbindung mit Schwarzpulver- lichtexplosionen auf dem Freigelnde, erschien dieses Treiben innerhalb und rund um die alte Ziegelei natrlich wie etwas aus dem Hllenschlund! Nach einer Ewigkeit von 10 Minuten stellte Bertie seine ,Musik wieder ein und begab sich freudestrahlend zu Bett. Er bestieg sein breites Bett, ein gnstig ersteigertes Lustschlossbett aus dem frhen 19. Jahrhundert, von der rechten Seite, ruschte nach links und deckte sich sorgfltig zu. Nach einem kurzen Nacht- gebet schlief er infarktmig ein - und so erwachte er am Morgen wieder um exakt 06.59 Uhr und 58 Sekunden. Des Nachts verfolgte ich aufmerksam seine Trume - sie waren im Grunde nicht anders, wie seine Wachzustnde, jedoch akustisch reiner... Tatschlich geisterte seit geraumer Zeit in seinen Traum- phasen ein Gert zur Verstr- kung der Singularittsstrahlung herum und ich versuchte, diesen Traum zu annullieren. Da er allerdings in seiner ureigensten Beschaf- fenheit extrem zh und trge war, stiess ich natrlich auf einen heftigen Widerstand, der mich regelrecht in meinen Punkt im Kreise meiner Dimension zurck warf. Dies lag selbstverstndlich im Bereich seiner Berechtigung, da ich mich in meiner prchtigen Bescheidenheit nicht in seine Egobelange einmischen darf! So musste ich nun mit ansehen, wie er in seinem Traum einen Wellenspek- trometer konzipierte, der zugleich als Nebenstrahlungsdmpfer fungieren knne. Somit wollte er vermeiden, ausser der Singularittsstrahlung keine andere Strahlung einstrmen zu lassen. Dass das so funktionieren knne, verwarf er trumerisch schnell wieder - er durfte ja nicht ein Jota der Gesamtstrahlungen wegnehmen, ohne das Ergebnis damit zu verflschen. 33 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Er wlzte sich herum, grbelte in einen anderen Traum hinber, der mir jedoch zu irrelevant erschien, ihn mir zu merken. Um 06.59 Uhr und 58 Sekunden wachte er auf, horchte kurz und hrte dann die Kirchenglocke 7 Uhr schlagen. Er dachte, wie immer bei sich, die Kir- chenglocke schlage mglicherweise nur, um sein Aufwachen zu dokumentieren. Fr Bertie Weinstein schien die Welt anders herum zu funktionieren und er kam damit blendend zurecht. Bei seiner Morgentoilette schien ihn etwas zu irritieren. Er beobachtete inter- essiert den Wasserstrahl, drehte den Hahn zu und auf - zu und auf - bis ihm nach einer Weile beinahe schwindelig wurde. ,Sowas, brummte er. ,Wassersto knnte die Lsung sein. Er notierte sich schnell einige Worte auf einem der unzhlig herumliegenden Notizblcke. ,Zuerst das Frhstck, rief er sich zur Ordnung. Zwei Spiegeleier, ein Stck Speck, Brot und Kaee rundeten seinen Ta- gesbeginn ab. Er bemerkte gar nicht, wie ich aus ihm he- raus tauchte und mich langsam in meine Form einer immernden Krperlichkeit manifestierte. Stets empnde ich bei Ma- terialisationen so eine Art Katerstimmung und ich muss mich immer erst richtig formieren. Dadurch entging mir wahr- scheinlich seine Wassersto-Aussage. Kauend schrieb er mehrere Zettel voll, skizzierte und brummelte dabei unbe- stimmte Worte, auf die ich nicht besonders achtete - er war ja fast tglich SO. Ich fragte mich oft, wie so ein seltsamer ,Romantiker des Sammelsuriums sich nur auf Mathematik und physikalische Berechnungen einlassen konnte, wenn er am Ende sowieso nur ein Drittel davon begri - - doch im Grunde waren sie inhaltlich richtig! ,Ah - guten Morgen, machte ich mich nun bemerkbar. ,Stell Dir mal vor, begrsste er mich aufgeregt, ,ich glaube ich weiss nun, wie ich einen Singularittsempfnger herstel- len kann, der sogar funktioniert. Wenn ich puren Wassersto als Trgermedium verwende, anstatt mikrowellengesttzte Verdampfungsmolekle, so msste ich einen hervorragenden Amplitudengleich- richter herstellen knnen! Irgendwie achtete ich nicht so richtig auf seine Ausserungen, da ich noch im- mer in Katerstimmung mein Geimmere formieren musste - so entging mir wohl wieder die Bedeutung ,Wassersto. Den gesamten Vormittag arbeitete er verbissen an einem Gert, das er aus anderen Gerten vom Schrottplatz zu einem ziemlich furchteinssenden Gebilde fabrizierte. Gespannt beobachtete ich diesen Gesamtvorgang; wie er mal an diesem Rdchen drehte und an jenem Schalter schnippte. ,Muss die Spannung erhhen, itzte er zu einer Art Transformator hin. ,Du wirst sehen, heute werden wir das Wort Gottes hren. ,Und wie stellst Du Dir das vor - meinst Du, eine wirkliche Stimme Gottes zu vernehmen, rief ich in den beginnen- den Lrmpegel der Gertschaften. ,Vielleicht. Vielleicht aber auch nur Wellenmuster - sogenannte Piktogram- matische Schwingungsmuster oder so, brllte er zurck. Bevor ich darauf antworten konnte, riss mich eine gewaltige Energie bis zum Orbit des Jupiters und augenblicklich wieder zurck. Im Bruchteil einer Se- kunde befand ich mich wieder auf dem Boden der alten Ziegelei und starrte einen tiefen qualmenden Krater an, wo einst der Seitengel des Wohntrakts stand. Bertie lag etwas verkrmmt so cirka 8 Meter von mir und krchzte voller Inbrunst: ,Ich habe Gott gehrt!! ,Und was hat er gesagt, fragte ich in meiner prchtigen Bescheidenheit der inneren Verblung. ,Volltrottel - aber ich denke, da liegt ein Ubersetzungsfehler vor, el er in Ohnmacht. * Nachdem Bertie Weinstein wieder genesen war und die Stadt ihm die alte Ziegelei wieder kostenlos repariert hatte, berlegte sich der Gemeinderat, wie man diesem Sammelbertie noch helfen knne, bevor er die gesamte Stadt in den Orbit schickt. Ich schloss mich mit meinen anderen Kollegen der Sorte Geistseelen in jedem dieser Menschen kurz und wir kamen berein, unseren Wirten zu erklren, Bertie msse man weiterhin in Freiheit belassen - in einem geschlossenen Heim fr ,Sonderbegabte bestnde die grosse Gefahr des Mentalbergris auf die anderen Insassen. So wurden wir uns mit unseren Wirten alsbald einig, Bertie Weinstein noch weitere Erfahrungsbe- richte aus seinen Forschungen berichten zu lassen - - - wer weiss, ob nicht der eine oder andere Leser darunter ist, der daraus grosse Lehren fr seine eigene Reifung ziehen knne! Fortsetzung nach Lust und Laune...
Autor: Alf Jasinski 34 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Geschichte Gefangen Eine Legende aus dem Mittelalter E in Brger wurde anscheinend von einem Ritter gefangen und in einem Keller in dessen Schloss eingeschlossen. Er wurde von einem wild aussehenden Kerkermeister, der einen groen Schlssel von einem Fu Lnge trug, eine dunkle Treppe hinunter gefhrt. Eine Zellentr wurde genet, und er wurde in ein dunkles Loch gestoen. Die Tr schlug mit lautem Krach zu,und da war er nun in diesem Loch. Er lag zwanzig Jahre in diesem dunklen Kerker. Jeden Tag kam der Kerkermeister. Die groe Tr wurde mit lautem Knarren und Achzen genet, eine Kanne Wasser und ein Brot wurden hinein geschoben, und die Tr wurde wieder geschlossen. Nach zwanzig Jahren beschloss der Gefangene, dass er das nicht lnger durchhalten knne. Er wollte sterben, aber er wollte keinen Selbstmord bege- hen; so beschloss er, am nchsten Tag den Kerkermeister anzugreifen. Der Kerkermeister wrde ihn dann in der Selbstverteidigung tten, und sein Elend wrde damit zu Ende sein. Er dachte, er werde die Tr vorsichtig prfen, damit er fr den nchsten Tag vorbereitet sei, und damit fasste er den Gri und drehte ihn. Zu seinem Erstaunen ging die Tr auf, und bei der Nachprfung entdeckte er, dass kein Schloss daran war und niemals gewesen war, und dass er whrend der ganzen zwanzig Jahre nicht anders eingeschlossen war als nur in seiner Annahme. Whrend dieser Periode htte er zu jeder Zeit die Tr nen knnen, wenn er es nur gewusst htte. Er dachte, sie wre verschlossen gewesen, aber sie war es nicht. Er tastete herum, und er suchte den Weg nach oben. Oben an der Treppe unterhielten sich zwei Soldaten,aber sie machten keinen Ver- such, ihn aufzuhalten. Er durchquerte den groen Hof, ohne irgendwelche Aufmerksamkeit auf sich zu lenken. Auf der Zugbrcke am groen Tor waren bewanete Wachtposten, aber sie achteten nicht auf ihn, und er ging als freier Mann hinaus. Er ging ungestrt nach Hause und lebte seitdem glcklich und zufrieden. Er htte dies zu jeder Zeit whrend der zwanzig Jahre seit seiner Gefan- gennahme tun knnen, wenn er es nur gewusst htte, aber er tat es nicht. Er war ein Gefangener, aber nicht in Stein und Eisen, sondern in seiner falschen Annahme. Er war nicht eingeschlossen, er dachte es nur.
Edith Gedicht Wildwuchs Ein Same puste-usen-leicht steigt aus der Wiese in die Lfte schwebt um den Hochhausblock hngt fest in einer Ritze Beton ,Unkraut schimpft der Hausmeister ,Wildwuchs sthnt der Grtner ,Pusteblumen jauchzen die Kinder ,Junger Salat gluckst das Kruterweib Wir knnen es nicht Sein-lassen Wir rupfen das Wildkraut aus Wildwuchs liegt in der Mlltonne Unkraut verfault im Kompost Pusteblume iegt durch die Lfte Junger Salat wird verspeist Was bleibt nun? Dicke Wurzel grbt sich noch tiefer hartnckig treibt wieder Grnzeug aus sprengt den Beton setzt sich durch erstahlt in leuchtender Blte Lwenzahn
Hergith 35 Garten Weden, das wedische Magazin
Ausgabe 3 Mrz 2009 Satire Willis wahre Weis- heiten 7illi i ein etwas fauler ensch, der nur etwas macht, wenn es unbedingt notwendig i. cr it fr sein eben gern, aber nur richtig gute, leckere achen - kein a-food. cr i ein eobachter des enschlichen - das i eine seiner ieblingsbeschftigungen! Und er i liebevoll, aber er hat dabei den tachel des korpion, der aufdeckt...
Vergangener Tage habe ich erfahren, wie eine wahrhaftige Berichterstattung aussehen muss: Anstndig! Und anstndig ist das, was die herr- schende Gesellschaftsordnung von Berichten erwartet: Aufklrung! Und Aufklrung ist das, was uns der Gesetzgeber vorschreibt: Nachrichten! Und Nachrichten sind das, was man in den Redaktionen bezeichnet als: Nachgerichtet! Ich darf und soll, ja muss sogar an- stndige Nachrichten schreiben, die inhaltlich aufklrend und gesetzesgetreu der Gesellschaftsordnung entsprechen. Man darf also nicht so einfach schreiben, dass dem Bauern X seine letzten Klber durch ein Impfung verendet sind, son- dern verfasst es in ungefhr so: ,Bauer X hat seine Jungtiere leider zu spt impfen lassen, so dass er das Verenden der Tiere selber verursacht hat. Punkt! Da hat ein Vater seine Tochter frchter- lich zusammengeschlagen und das liest sich dann in der Tagespresse folgender- maen: ,Innerhalb der Familie gab es schon mehrmals einschlgigen Streit, der diesmal zum krperlichen Schaden der jngsten Tochter gereichte. Punkt! Ein durchaus als korrupt bekannter Brgermeister wurde zum ,Altbrger- meister ehrenhalber ernannt, obwohl er mehrere Familien in den nanziellen Abgrund steuerte und das liest sich folgendermaen: ,In seinen 12 Jahren als 1. Brgermeister war Herr XY einige Male in der Kritik, aber immer leistete er hervorragende Arbeit fr die Stadtverwaltung, wofr man ihn vergangener Tage entlich ehrte. Punkt! Aha das ist also anstndige Berichterstattung... Wo stehen diese Schreiberlinge eigent- lich an? Und warum klappen die nicht einfach zusammen, bei soviel Gummi anstatt Rckgrat? Anstndig ist also, wer ein Gummirck- grat besitzt. Am besten auch noch mit Gummihose, damit die Sch... nicht die Schenkel runter rinnt. Da sagt sich der Willi mal wieder, ,wie gut, dass ich bekannt fr unanstndige Berichte bin. Und dass sein Redakteur seinem Willi zugesteht, die Kritiksau der Region zu bleiben. Das hat auch seine erfreulichen Momente, wenn man mal mit anderen Kollegen zusammentrit, die einen ziemlich betreten angucken oder sogleich das Weite suchen. Das schat Platz und Freiraum, gelle! Und natrlich einen vllig anderen Blickwinkel fr Fotos, die nichtjournalistenkonform gestellt aussehen, sondern immer vom Main- stream abweichen. Die kann der Willi dann auch bei Bedarf als Argument fr unanstndigere Berichterstattungen verwenden. Aber in alledem steckt leider die groe Wahrheit, dass so lange noch gelogen wird, um den Status Quo auf- recht zu erhalten, bis sich die Balken in Gummi verwandeln. Wenn alsbald die ,Anstndigen in ihren Gummihusern sitzen und beim Fernsehen Trampolin- gefhle bekommen, dauert es sicherlich nicht mehr lange, bis sie anschlieend in Gummizellen umquartiert werden gelle! Und Punkt! Euer Willi Das wedische Magazin Mrz 2009 Wedisches Leben Selbstversorgung Spirituelles Gesundheitliche Themen Vegetarische Rezepte Handwerkliche Tipps Gedichte Prosa Bilder Wir freuen uns schon heute auf die vierte Ausgabe der Garten Weden im April!