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Nicht zu stoppen Reinhard Bonnke November 2007

Wir kennen ihn von seinem freiwilligen Handeln. Der Herr tat nie etwas, was er nicht gerne tat. Seine Werke offenbaren sein Wesen. Er ist, was er ist: Ich bin, der ich bin, und von seinem Wesen wird er niemals abweichen. Sein einzigartiges Tun dient dem Zweck, sich uns Menschen vorzustellen. Seine souvernen Taten sind seine Visitenkarte, um uns mit seinem Handeln vertraut zu machen. Manche reden gern ber biblische Zeichen und Wunder; wenn diese aber einmalig sind, bleiben sie bedeutungslos. Warum sollte die Bibel uns von seinen Taten berichten, wenn er beabsichtigt, ganz anders zu handeln Gott ndert sich nicht. Er gehrt nicht zu den viel Beschftigten, die ihren Eifer verlieren, wenn man sie um Hilfe bittet. Leider ist Gottes Initiative vielfach missverstanden worden. Manche Leute denken, er wrde nach Belieben einfach ber alle menschlichen Vorhaben hinweggehen. Sie betrachten ihn als einen Schicksalsgott; der rettet oder auch nicht, der heilt oder auch nicht, der Erweckung sendet oder auch nicht, und wir gewhnlichen Menschen haben darauf keinerlei Einfluss. Viele verharren einfach unttig darin, dass Gott irgendetwas tut. Damit liegen sie leider vllig daneben. Es ist eine negative Einstellung, die Gottes Absicht vllig zunichte macht. Seine eigentliche Absicht ist es, seine Gte bekanntzumachen und fr uns seine Vorratskammern zu ffnen. Er greift in seine Regale und whlt eine Gabe fr uns aus, die uns einen Vorgeschmack auf seine Segensflle vermittelt. Seine Gnade und Gte sind unendlich. Schau her, sagt Gott, das ist nur eine Kostprobe. Es ist noch viel mehr
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davon vorhanden. Mehr als du je erbitten und dir vorstellen kannst. Kauft ohne Geld und ohne Kaufpreis (Jesaja 55,1). Die Preisetiketten an allen Artikeln lauten alle gleich: Vom Inhaber bereits bezahlt. Glaube nur. Darum sage ich euch: Alles, worum ihr betet und bittet glaubt nur, dass ihr es schon erhalten habt, dann wird es euch zuteil (Markus 11,24). Die Mehrfachwiederholung des persnlichen Frworts entspricht hier der typischen griechischen Betonung. Gott hrt uns zu. Er respektiert unseren Willen, den er uns gegeben hat, und ehrt unsere Wnsche und unseren Glauben. Der Glaube vertraut nicht auf das, was Gott getan hat, sondern darauf, was er noch tun wird. Es bedeutet nicht, nur zu glauben, dass Gott allmchtig ist. Selbst ein Narr wei: Wenn er nicht allmchtig wre, wre er nicht Gott. Aber was ist mit Gott selbst? Ein starker Mann kann gute oder schlechte Eigenschaften besitzen oder sich vllig gleichgltig verhalten. Macht kann sich in falschen Hnden befinden. Das Entscheidende ist jedoch, wie die Macht gebraucht wird. Gott mag allmchtig sein, aber ist er auch eine freundliche, zugngliche und grozgige Person? Wenn Gott so handelt, warum sollte man dann beten? Dennoch gebietet er uns zu beten. Und wir sollten es tun, ermutigt durch das, was er trotzdem tat, als wir nicht beteten. Der unaufhaltsame Lauf der Geschichte Gottes Hauptaugenmerk ist auf Israel gerichtet. Er drckt seine Absicht in starken Worten aus. Dreimal sagt er: Der leidenschaftliche Eifer des Herrn der Heere wird das vollbringen (2. Knige 19,31; Jesaja 9,6; 37,32). Die Bibel erwhnt hufig seinen Eifer, seine Eifersucht, seinen mchtigen Willen, aber auch seinen Zorn. Siehe Hesekiel 5,13; Jesaja 26,11; 42,13; 59,17; Joel 2,18; Sacharja 1,14. Gottes Absichten waren keine Wunschvorstellungen vonseiten der Menschen. Sie sind auch nicht von menschlicher Begeisterung abhngig. Dem Handeln Gottes haben wir Menschen so wenig entgegenzusetzen wie ein Insekt einem Tornado. Er kndigte an, dass er, der Israel zerstreute, sie wieder sammeln wrde. Freiwillig oder widerwillig wrden sie aus ihrer Zerstreuung zurckkehren. Wenn ntig, wrde er sie mit Peitschen und Pfiffen treiben: So spricht der Herr: Nur wenn mein Bund mit dem Tag und mein Bund mit der Nacht gebrochen werden knnte, sodass es nicht mehr Tag und Nacht

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wrde zur rechten Zeit, dann knnte auch mein Bund gebrochen werden ... Ich bringe ber sie all das Gute, das ich ihnen verspreche (Jeremia 33,19-20; 32,42). Unser Vorrecht ist es, in den letzten Tagen zu leben, in denen dies buchstblich geschieht. Zu den rund 3 Millionen Juden, die inzwischen bereits zurckgekehrt sind, werden in Krze noch rund eine Million Juden aus Russland erwartet. Das ist vom Herrn geschehen und ist ein Wunder vor unsern Augen Psalm 118,23. Der Staat Israel war kein menschlicher Versuch, eine biblische Verheiung zu erfllen. Israel existiert trotz ihrer Kleinglubigkeit in ihre eigene Heilige Schrift. Nur etwa 15 Prozent der Israelis zhlen zu den orthodox-glubigen Juden, und nur ein Bruchteil von ihnen hat Jesus Christus als ihren Messias erkannt. Doch Gott brachte dieses Volk nach nahezu 3000 Jahren wechselhafter Geschichte wieder in das Land ihrer Vter zurck und seither fllen sie weltweit die tglichen Nachrichtenspalten der Medien. Eingebunden in die Verheiung In die Verheiung ber Israels Rckkehr ist noch eine weitere eingebunden. Die Rckkehr Israels, wie sie in Joel beschrieben wird, enthlt ebenfalls diese Verheiung: Danach aber wird es geschehen, dass ich meinen Geist ausgiee ber alles Fleisch. Eure Shne und Tchter werden Propheten sein, eure Alten werden Trume haben und eure jungen Mnner haben Visionen. Auch ber Knechte und Mgde werde ich meinen Geist ausgieen in jenen Tagen (Joel 3,1-2). Daran gibt es nichts zu deuteln. Es hngt einzig und allein von Israels Rckkehr in das Land ihrer Vter ab, was nur Gott zustande bringt. Heute, Gott sei Dank, erleben wir, wie es geschieht. Und so gewiss wie die Existenz des Staates Israels ist, so gewiss ist auch die Ausgieung des Heiligen Geistes heute. Gott sagte: Ich werde meinen Geist ausgieen. Wer sollte ihn dabei aufhalten? Die Opposition hat sich als wichtig hervorgetan. Unglcklicherweise spielten die unglubigen Glubigen in den Kirchen dem Feind dabei ntzliche Waffen in die Hnde. Doch weder die Heere des Teufels noch die Erklrungen der Kirche knnen Gottes Plan durchkreuzen. Wenn seine Streitwagen zu rollen beginnen, werden alle, die nicht darauf mitfahren, entweder von der Strae gefegt oder von den Rdern zermalmt.

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Matthus 21,44: Und wer auf diesen Stein fllt, der wird zerschellen; auf wen der Stein aber fllt, den wird er zermalmen. Diejenigen, die sich nicht willig der Hand des Meisters anvertrauen, werden wie Spne von der Werkbank gefegt, das ist der Grund, weshalb einige Gemeinden sterben. Weshalb nicht immer? Die ungeheure Bedeutung der Einzelaktion Gottes war Jesu Thema in der Synagoge von Nazareth Lukas 4. Er sprach darber, wie Gott den ausstzigen syrischen Feldhauptmann Naaman heilte und die Witwe aus Sidon inmitten einer groen Hungersnot versorgte. Dann verkndete er, dass er fr einen hnlichen Dienst gesalbt worden war. Diese einzigartigen Handlungen Gottes waren ein Vorgeschmack auf das, was Gott zu tun beabsichtigt, und jetzt war der Augenblick des Handelns gekommen. Das Zeitalter des Heiligen Geistes war angebrochen und aus allen Himmelsrichtungen strmten Menschen herbei, um das Himmelreich mit Macht einzunehmen. Das Problem, mit dem sich Jesus befasste, entsprach nicht den Erwartungen. Die Frage stellte sich warum nur einzelne geheilt wurden und andere wieder nicht. Ein Syrer war geheilt worden; das war befremdend. Im Allgemeinen war das nicht blich. Doch dann wich Gott von der Norm ab. Es bleibt immer noch rtselhaft, wenn Gott Menschen heilt. Und es gibt Tausende Erklrungen dafr, wenn er es nicht tut. Wir sind keineswegs berrascht, wenn Menschen krank bleiben. Doch dann zerstrt er unsere angepassten Philosophien durch Heilungswunder. Heute heilt Gott Menschen scharenweise. Warum? Um uns zu zeigen, was er tun will. Gott ergreift die Initiative, um uns zu zeigen, wie er ist, und dann erwartet er von uns, dass wir hinausgehen und glauben, dass er seine Wunder wiederholt. Gesegnet oder zertreten In 2. Knige 7 lesen wir folgende Geschichte: Doch Elischa antwortete dem Knig: So spricht der Herr: Morgen um diese Zeit kostet am Tor von Samaria ein Sea Feinmehl nur noch einen Schekel und auch zwei Sea Gerste kosten nur noch einen Schekel. Doch der Adjutant, auf dessen Arm sich der Knig sttzte, antwortete dem Gottesmann: Selbst wenn der Herr Schleusen am Himmel anbrchte, knnte das nicht geschehen. Elischa erwiderte: Du wirst es mit deinen eigenen Augen sehen, aber nicht davon essen.

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Vor dem Eingang des Stadttors saen vier ausstzige Mnner. Sie sagten zueinander: Warum sitzen wir hier, bis wir sterben? Wollten wir in die Stadt gehen, in der Hungersnot herrscht, dann sterben wir in ihr. Bleiben wir drauen, dann sterben wir auch. Kommt, wir gehen in das Lager der Aramer hinber! Wenn sie uns am Leben lassen, bleiben wir am Leben. Wenn sie uns tten, so sterben wir. Sie machten sich daher in der Abenddmmerung auf, um in das Lager der Aramer zu gehen. Doch als sie in den Bereich des aramischen Lagers kamen, war dort niemand zu sehen. Der Herr hatte nmlich das Rollen von Wagen, das Getrampel von Pferden und das Lrmen eines groen Heeres im Lager vernehmen lassen. Sie waren daher in der Dmmerung aufgebrochen und geflohen. Dabei hatten sie ihre Zelte, Pferde und Esel und das ganze Lager, so wie es war, zurckgelassen, um durch die Flucht ihr Leben zu retten. Als nun die Ausstzigen in den Bereich des Lagers kamen, gingen sie in ein Zelt nach dem anderen, aen und tranken, nahmen Silber, Gold und Kleider und entfernten sich, um die Beute zu verstecken. Dann aber sagten sie zueinander: Wir handeln nicht recht. Heute ist ein Tag froher Botschaft. Wenn wir schweigen, trifft uns Schuld. Sie machten sich auf, riefen die Wchter der Stadt und erzhlten ihnen, was geschehen war. Da strmte das Volk hinaus und plnderte das Lager der Aramer. Jetzt kostete ein Sea Feinmehl nur noch einen Schekel und auch zwei Sea Gerste kosteten nur noch einen Schekel, wie es der Herr vorausgesagt hatte. Der Knig hatte die Aufsicht ber das Tor dem Adjutanten bertragen, auf dessen Arm er sich zu sttzen pflegte. Ihn trat das Volk im Stadttor nieder und so starb er, wie es ihm der Gottesmann vorausgesagt hatte, als der Knig gekommen war, um mit ihm zu reden. Der Adjutant des Knigs war ein durchtrainierter Leibwchter, den nichts so leicht umwerfen konnte. Doch er wurde von der Masse, die sich das holen wollte, an das er nicht geglaubt hatte, berrannt und zu Tode getrampelt. Ein Mensch, der dem Evangelium nicht glaubt, wird von dessen Wirklichkeit berrollt. Etwas nicht zu glauben, verndert keineswegs die Tatsachen. Wenn wir meinen, wir knnten sie ignorieren, erdrcken sie uns durch ihr schieres Gewicht. Die schreckliche Tragdie hierbei ist, dass der Mann wegen der frohen Botschaft starb. Gott war mit Elischa, um Israel zu segnen. Sein Wort war frohe Botschaft. Aber eine Person wollte es trichterweise nicht glauben. Er begab sich auerhalb der Mglichkeit, in ihren

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Genuss zu kommen. Elischas Worte waren keine Hiobs- oder Gerichtsbotschaft, sondern sie brachten Befreiung, Nahrung und die Gte des Herrn fr unwrdige Menschen. Auch wenn man ihr nicht glaubte, nderte sich nichts daran. Sie aber nicht zu akzeptieren, erwies sich als sehr tragisch. Das Evangelium ist kein Schuldspruch. Es ist die Frohe Botschaft. Dieses Evangelium hat alles verndert. Es zeigt uns, wie die Dinge wirklich sind, und nicht, wie sie unserer Meinung nach sein sollten. So ist die Situation, ob sie uns gefllt oder nicht. Es ist zwecklos, die Schpfung Gottes in ihrer Einzigartigkeit nicht zu akzeptieren. Auch wenn wir das Universum und die Naturgesetze nicht akzeptieren, sind sie dennoch gut und ntzlich und wir leben nach ihnen. Aber beim Versuch, sie zu ignorieren, wrden wir durch die gigantischen Naturgewalten zerschmettert wie kleine Mcken, die bei 200 km/h auf die Windschutzscheibe eines Autos treffen. Das Evangelium ist die frohe und allerbeste Botschaft. Es ist weder eine Theorie noch eine Idee, sondern eine konkrete Tatsache. Darber ist weder eine Diskussion noch irgendein Kompromiss oder ein Dialog ber menschliche Ansichten mglich. Es ist eine einfache Aussage, wie die Dinge sind. Auf der anderen Seite steht aber auch die schreckliche Mglichkeit und Tragdie der Abweisung. Was geschieht, wenn ein Mensch versucht, gegen den Strom der Liebe Gottes zu schwimmen? Und was geschieht, wenn Menschen den einzig bekannten Erlser zurckweisen? Knnen Sie trotzdem noch gerettet werden? Wie knnen wir der Hlle entfliehen, wenn wir nicht den einzig bekannten Weg zum Himmel einschlagen? Bei aller Logik, wie knnte es irgendetwas anderes als den Tod geben, wenn wir das einzige Leben ablehnen, das uns zugesagt ist? Die drei Ausstzigen, die es riskiert hatten, das Lager der geflohenen Aramer zu betreten, erkannten, dass es ein Tag der frohen Botschaft war, und sie verkndeten es in der Stadt. Das ist das klare Evangelium. Frohe Botschaft; ein Mensch wurde zu Tode getrampelt, weil er diese Botschaft nicht glaubte. Nicht zu stoppen! Satan bekam es mit dem Heiligen Geist zu tun, nicht mit menschlicher Strategie oder Begeisterung. Die Hlle kann Gottes Ratschluss nicht verndern. Er sagt: Ich giee meinen Geist aus ber alles Fleisch. Das Geschehene konnte nie mehr ignoriert werden. Heutzutage hat es an Fahrt gewonnen und hat die Hinterhfe verlassen, so wie Jesus aus

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Nazareth einst lehrte, predigte und heilte. Die Menschenmengen versammeln sich. Heute erweckt der Heilige Geist millionenfach die Glubigen, damit sie mit tausend neuen Mglichkeiten die Welt fr Gott erobern.

Buchempfehlung Manche Leute meinen, durch Glauben bekmen sie ein Anrecht auf Segnungen und Wohlstand. Fr andere zhlt im Leben nur ihr Glaube an sich selbst. Eine weitere Gruppe sieht im Glauben eine kosmische Macht, die bermenschliche, supergeistliche, unbesiegbare Wesen hervorbringt. Es ist nichts von alledem. Glauben heit keineswegs, Erkenntnis abzulehnen und Unbeweisbares zu schlucken. Die Bibel ist das Glaubensbuch, und sie liefert den Beweis, der fr den Glauben von vitaler Bedeutung ist. In "Glaube der Sprung ins Licht" schpft Evangelist Reinhard Bonnke aus seinem reichen Erfahrungsschatz und vermittelt in verstndlicher Form fundierte biblische Lehre zum Aufbau eines gesunden Glaubenslebens. Titel: Glaube der Sprung ins Licht Preis: 14,90 ISBN: 978-3-935057-06-6 www.e-r-productions.com

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