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Traumes. Die vielfach belegte Erfahrung, da Kindertrume im Ausdruck allgemeiner Symbole oft einen Plan des knftigen Lebens enthalten, darf Eltern und Erzieher nicht dazu verfhren, die Kleinen nach ihren Trumen auszufragen, noch weniger dazu die mitgeteilten Trume mit ihnen zu besprechen. Dagegen werden sie das Gefhl haben, ihr Shnchen werde mit dem Leben auf lngere Zeit hin schon fertig, wenn dieses erzhlt: "Ich ging in den Wald. Da kam der Wolf. Ich habe Angst gehabt. Er hat mich aber nicht gefressen, ich habe ihn gefressen. Mein Bauch war nachher ganz dick!" Wo Kinder immer wieder Angst-, Feuer- oder Einbrechertrume haben, sollen sich, wie anderswo angedeutet wird, die Eltern selbst befragen, ob ihr eigenes Leben in Ordnung sei, ob es richtig gelebt werde, ob nicht ungelste Spannungen, latente schwere Ehenot in das Unbewute des Kindes hinberfluten. Denn das Kind ist wirklich mit dem Unbewuten der Eltern verbunden, nimmt, ohne es zu wissen, an deren Erlebnissen als ein Ort des Widerhalls teil. Freiwillig erzhlte Trume des Kindes knnen den Eltern die Augen darber ffnen, wie sehr sie sich verrannt haben, knnen ihnen Anla werden, einer neu berprften Ehegemeinschaft wertvolleren Gehalt und schnere Form zu geben. Die amerikanische Kinderpsychologin F. G. Wickes schreibt: "Es ist ein gutes Zeichen und ein Beweis dafr, da sich ein Kind wohl und behaglich zu Hause fhlt, wenn es ohne sichtliche Angst oder Erregung aus einem Traume aufwacht oder von ihm erzhlt." Solch einen kindlichen Traumbericht soll man anhren wie eine heitere, seltsame oder traurige Geschichte, mit der entsprechenden, dem Kinde sichtbaren Gefhlsbegleitung. Wenn wir den schwerwiegenden, den leidvollen Sinn des Traumes ahnen, werden wir dessen Mitteilung fr uns behalten, dafr, so gut wir es tun knnen, das Kind an Gefahren, die ihm drohen, vorbeifhren, es strken fr Gefahr und Not, die ihm das Leben offenbar einst bringen wird. Nie aber wird der Zuhrer gewichtig ernst dem Kinde andeuten, was seiner vielleicht harrt, es gar in neue ngste seines dem Leben noch nicht gewachsenen kindlichen Geistes stoen. Die Deutung der Kindertrume ist das allerschwierigste Unternehmen auch der wissenschaftlich und psychologisch fundierten Traumdeutung. Am besten lt man die Hand davon. Dafr suche man als Erwachsener zu einer Neubegegnung mit seinen Kindheitstrumen, zu einem mglichst tiefen Verstehen der einstigen, weil bedeutsam in der Erinnerung gebliebenen Trume der eigenen Kindheit zu kommen. Man wird erstaunt erkennen, wie viele Motive und Probleme des bisherigen Weges sich schon zu Anbeginn unseres Lebens im Frhtraum der Kindheit ankndeten und stets dieselben geblieben sind. Wenn es gut kam, haben wir uns mit ihnen, Stufe um Stufe, aufsteigend in immer bewuterer Weise fruchtbar auseinandergesetzt. Vielleicht ist uns auch die Gnade zu Teil geworden, zu lsen, was sehr verworren uns gegeben worden ist. Puberttstrume Jede Altersstufe hat fr sie typische Trume. Es ist sogar ein Zeichen seelischer Gesundheit, zur richtigen Zeit von entsprechenden Trumen begleitet zu werden. Diese Trume beschftigen sich mit dem Lebensproblem, das nun im seelischen Erfahren des eigenen Lebens als Folge der krperlichen und seelisch-geistigen Entwicklung an erster Stelle steht; mit dem also, was als Lebensaufgabe dieser Zeit zu bewltigen ist. Dabei mssen stets eine Ablsung vom bisherigen Zustand und das Annehmen der neuen Lebensform geleistet werden. Der junge Mensch, ob Knabe oder Mdchen, gert in der Puberttszeit in die oft erschreckende Begegnung mit seiner vordrngenden Geschlechtsnatur. Aus dem biologischen Sein steigt, nachdem die sptere Kinderzeit meist einige schne, ruhige Jahre erlaubt hat, ein Neues, eine gewaltige Naturmacht herauf. Der junge Mensch wird von seiner Sexualitt berfallen und gert in den Kampf mit bisher unbekannten Triebgewalten. Das halberwachsene Ich mu den Ansturm der mchtigen Wirklichkeit seiner jungen Jahre aushalten, die in oft dumpfen Wellen aus dem krperlichen Reifeproze in die jugendliche Seele einbricht. Mit den bisherigen knaben- und mdchenhaft glcklichen Zeiten der Vorpubertt scheint das Neue keine Beziehung zu haben. Der junge Mensch wird - obwohl die Forderungen der Gesellschaft mit strenger Schulausbildung und grerer Bindung an erste kleine soziale Aufgaben einsetzen - primitiver, naturhafter. Er schwankt zwischen ngstlichkeit und Grobheit, zwischen Scheu, Zrtlichkeit und oft frechem Protest. Jungens werden in mehrfacher Beziehung "haarige" Kerle; sie haben es wie auch die Mdchen schwer, in dieser erregten Naturzeit sich selbst anzunehmen. Dies bezeugen auch die Trume. Sie zeigen das Kommende schon frh an, wie eben alles im Unbewuten frher "geschieht" als im Bewuten. Da es sich um ein naturhaftes Grundgeschehen handelt, sprechen die Trume der Pubertt und deren Ankndigung einerseits in allgemeinen Symbolen. Anderseits hat der junge Mensch, zum Erwachsenen werdend, in dieser Zeit eine tiefere Ablsung von Mutter und Vater zu vollziehen - obwohl er meist noch in deren Schutzkreise, in der Familie bleibt. Manche jungen Leute versuchen auch erst, aus dem Sturm des Unbegreiflichen, aus der groen, scheinbar zielberaubten Unruhe in die Familie, besonders zu einem Elternteil zurckzuflchten. Gleichzeitig haben sie sich auch mit den sehr realen Forderungen der Umwelt, sei es Lehrzeit, sei es hhere Schule, auseinanderzusetzen. Deshalb sind die Trume auch wieder voller Motive, Gestalten und Dinge der Tageswirklichkeit, der menschlichen Umwelt. Vor allem wird viel von den Eltern getrumt, wobei diese bald als die wirklichen Eltern, bald als das "Mtterliche" das "Vterliche" schlechthin zu gelten haben. Alltgliches mischt sich in diesen Trumen mit allgemeinsten Symbolen, in denen das Blinde des Triebes wie auch das zeugend Schpferische Gestalt gewinnt. Vorwiegend aber enthlt der Traum die Bedrngnis eines Druckes; als das wird der Einbruch aus der Naturtiefe empfunden. Deshalb die vielen Trume, es fahre ein mchtiger Zug auf halbdunklen Geleisen auf den hilflosen Trumer zu. Untiere wollen ihn verschlingen; es sieht aus, als wre alles darauf angelegt, sein eben gewonnenes junges Ich wieder zu zerstren, ihn in die Tiefe der Unbewutheit zu ziehen. Mit der Verstrkung der Triebnatur geht normalerweise in dieser Zeit eine Verstrkung der Bewutwerdung, der praktischen Einsicht in die vielen Erscheinungen und Mglichkeiten der Tageswelt, des "Lebens", parallel. Diese Forderung nach gesteigerter Bewutwerdung ist ebenfalls im Traume ersichtlich: So steht der junge Mensch selbst als Trumer zwischen den Mchten des Lichtes und der dunklen Welt seiner Sexualitt, die hinauf in seinen Tag drngt. Dieses Triebverlangen kann sich in sehr deutlichen Gleichnissen ausdrcken, in Gleichnissen, deren sexueller Charakter uns heutzutage, wie frher dem instinktiv empfindenden Volk, sofort klar wird. Es ist brigens bezeichnend, da der erste Traum, den Freud einer eingehenden Deutung unterzog, der sexuelle Traum einer jungen Dame war. Den Traum selbst betitelte Freud: "Irmas Injektion". Solche Trume, deren Deutung auf der Hand liegt, sind bei jungen Mdchen nicht selten - meist aber geben sie sich nicht im Rahmen rztlicher Hantierung. Von einem noch jungen Mdchen, das eben im Begriffe war, die Grenze zwischen Kinderland und beginnender Geschlechtsreife zu berschreiten, stammt folgender Traum: Es spielt auf einer schnen ergrnenden Wiese. Da erhebt sich ein Turm, auf dessen Plattform Knaben spielen. Ein schnes braunes Schiff naht dem Strand. Ein gtiger, der Trumerin bekannter lterer Mann weist auf die vielen Spieltierchen, diese Stofftierchen aus der Jugend des Mdchens hin. Es selbst soll einen Kriegsruf erfinden. - Die Deutung liegt nahe: Das Mnnliche und das Weibliche sind im Turm und Schiff beisammen. Die Triebwelt ist vorlufig spielerisch und noch nicht belebt da, aber der erfahrene Alte in ihr weist darauf hin. Es aber mu den richtigen Ruf finden fr den wohl in nchster Zeit anhebenden Kampf mit den Triebgewalten. Dann werden die Tiere keine Stofftiere mehr sein! Besonders hufig sind bei beiden Geschlechtern Schlangentrume. Schlangen haben natrlich nicht ganz den gleichen Sinn fr Jngling und Jungmdchen. Beim jungen Manne ist die Schlange gleichzeitig das Gleichnis des eigenen Organs. Jedenfalls ist auf der Puberttsstufe die Schlange sexuell zu deuten. In den Trumen der pubertierenden Knaben, wie spter noch viele Jahre lang, geht mnnliche Zeugungskraft und dumpfes Triebbegehren als einzelner Stier, Stier- oder Bffelherde ber das Weideland der unbewuten Seele. Oft mu der junge Mensch Frchte essen, deren phallische Form deutlich sagt, was gemeint ist. Es knnen auch Brtchen sein, die seit uralten Zeiten eine Nachbildung des weiblichen oder mnnlichen Organs sind. Hufig sind auch die Feuertrume. In ihnen ist das Angreifende, das Verzehrende, aber auch das Wrmende, die Glut des neuen, nach Liebe suchenden Lebensgefhles. Manche jungen Leute fhlen sich ausgeschlossen, andere haben Pferde zu bndigen, viele trumen von Flubergngen. Der Zwischenzustand zwischen Kindheit und Erwachsensein wird durch originelle oder durch ungengende Bekleidung gelegentlich besonders betont. Hie und da werden auch kleine Gtter der inneren Berauschung sichtbar. Der Gegensatz zwischen der Naturforderung des Leibes und der durch die Kulturforderung zurck gedmmten Erfllung des Naturtriebes schafft natrlich viel Unruhe und Leid. Davon reden die Trume der Pubertt in sehr deutlicher Sprache. Sie zeigen aber ebenso den Versuch der Psyche, auch diese Problematik zu verarbeiten. Immerhin liegt ihr Akzent auf den Naturzielen des heranreifenden jungen Menschen. Sein