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Paarbeziehungen zu erkennen?

Wodurch problematisieren wir uns als Subjekte unseres Begehrens, als sujet im doppelten Wortsinn von Individuum und Untertan?7 3.1 Einteilungen Im Folgenden wird zunchst ein kurzer Uberblick ber die Foucault'schen Thematisieru ngen von Liebe und anderen Phnomenen gegeben; anschlieend wird seine Arbeitsweise vorgestellt: Das Denken des franzsischen Philosophen und Geschichtswissenschaftlers weist zwei stets auffindbare Charakterzge auf: Zum einen manifestiert es sich in einer merkwrdigen, zugleich beschwingten und undurchsichtigen Schreibe; zum anderen zeichnete es sich durch den Anspruch aus, sowohl den/die Leser(in) als auch den Autor selbst zu einem anderen Denken zu bewegen als vordem gedacht wurde. So strebte Foucault sowohl schreibend und diskutierend als auch anderweit ig lebend danach, stets ein anderer werden zu wollen als er vorher war8 und immer anders zu denken als er vorher gedacht hatte. Denn Philosophie ist nach Foucault die verndernde Erprobung seiner selber" (1989b: 16). Trotzdem hat man versucht, das wuchernde Denken Foucaults zu ordnen. Dies geschieht meistens anhand der Einteilung seiner Dits et Ecrits (so der Tite l der Gesamtausgabe) in drei zeitlich-methodische Phasen, zu denen es entsprechend dre i Bezeichnungen gibt: Die erste Bezeichnung lautet Archologie: Darunter werden Werke zusammengefasst, die Foucault ber den Umgang mit Wahnsinnigen, ber die Etablierung psychiatrischer Kliniken und ber die Medizin als Wissenschaft verfasst hat sowie ber die generelle Entwicklung und Wirkung verschiedener Denksysteme. 9 Foucault hat in dieser Periode im Stile eines Archologen nach Textquellen gegraben, um anhand ihrer Thematisierungen gewisse Denkfundamente freizulegen. Diese Phase ist in die Zeit von Mitte der 1950er bis hinein in die spten 1960er Jahre einzuordnen. Liebe wird hier nur am Rande erwhnt (z.B. bei der punktuellen Darstellung des historisch gewandelten Umgangs mit sexuellen Abweichungen). Die zweite Phase wird Genealogie genannt: Darin hat Foucault nicht nur wie ein Sozio-Archologe nach Quellen geforscht, sondern er hat darber hinaus genealogisch (d.h. endang der Abstammungslinien) versucht, einzelne Thematisieru ngsstrnge bis in die Gegenwart nachzuzeichnen. Das bekannteste Werk 7 Bezeichnenderweise sagt man hon sujet zu einem guten Schler oder Soldaten. 8 Wer sich fr die Biographie Foucaults interessiert, findet dafr bei Eribon (1993) den besten Zugang; wer sensationslstern ist, wird bei Macey (1994) fndig. 9 Psychologie und Geisteskrankheit" (1954), Wahnsinn und Gesellschaft" (1961), Die Geburt der Klinik" (1963), Die Ordnung der Dinge" (1966). Liebe in der Disziplinar- und Gestndnisgesellschaft 69 aus dieser Phase heit berwachen und Strafen" (1975); hierin wird dargelegt, in welcher Weise diejenige Institution entstanden ist, die wir heute als Gefngnis kennen, welche Formen sie zwischenzeitlich angenommen hatte und welche Ideen hinter Bestrebungen stehen, solch geschlossene Unterbringungen zu schaffen, anstatt Abweichler krperlich zu qulen. Geht es in diesem Buch also um das Recht ber den Tod" (1989a: 159), so folgt darauf eines ber die Macht zum Leben" (ebd.). Jenes Buch ist auch fr das Thema ,Liebe' das relevanteste ; es trgt den Titel Der Wille zum Wissen" (1976) und ist der erste Band aus der Reihe Histoire de la sexualit, an der Foucault u.a. in den letzten Jahren bis zu seinem vermutlich durch HIV verursachten Tod (1984) gearbeitet hat. Darin finden wir auch LiebesErklrungen, genauer: historischaktuelle Analysen zum sozialen Phnomen Sexualitt. Die dritte, nicht leicht von der vorherigen abgrenzbare Phase ist diejenige, die

in der heutigen Diskussion um Foucault im Vordergrund steht; sie wird mit Gouvernementalitts-Studien betitelt. Das Wort ist eine Zusammensetzung aus gouverner (regieren und regulieren) und mentalit (Wahrnehmungs- und Denkweisen). Damit gemeint sind alle Regierungsknste und das gesamte Regulierungsdenken einschlielich der Selbstregulierungsweisen von Subjekten , das Foucault historisch durch die Jahrhunderte bis in die Antike zurckverfolgt. Liebe wird zum Thema, wenn es um Selbsttechniken im Feld der Erotik geht, insbesondere im pdophil-pdagogischen Verhltn