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Tanz von 17 Leben Die unglaubliche wahre Geschichte von Tibets 17. Karmapa Mick Brown rster ntwur!

einer "ezension
Obwohl der Titel Mick Browns Buch ein Buch ber die verschiedenen Wiedergeburten des Karmapa erwarten lsst, widmet sich der Autor neben n!ormationen "u der #inie der Karmapas und Karmapa $rg%en Trinle% nicht nur ausgiebig dem Thema der Karmapa&Kontroverse, sondern auch voller 'nthusiasmus der Tibetischen (erchtekche) *ies scheint nicht unbedingt nur seine dee gewesen "u sein) +o beginnt er seine *anksagung mit einer Wrdigung von ,orma -,aomi. #evine, die /Anbeginn 0der Arbeiten am Buch1 als meine 2hrerin durch das #ab%rinth der ntrigen des Tibetischen Buddhismus agierte -3. und die unermdlich ihre Kenntnis und ihr Wissen teilte)4 Man mag sich !ragen, warum der Autor des Buches /+pritual Traveller4 und Musik5ournalist des 6ockmaga"ins /6olling +tone4 sich da"u entschieden hat, sich all dieser 7albwahrheiten und 8erleumdungen an"unehmen) 'r ist kein Buddhist und kein Tibeter)))9 Brown mag dies aus 5ournalistischer ,euier getan haben, aber bestimmt nicht mit 5ournalistischer (rndlichkeit, denn er ist von Anbeginn parteiisch) Whrend Karmapa $rg%en Trinle%, der von +itu und (%altsab 6inpoche 9::; als Karmapa inthronisiert wurde, au! <lat" "wei der /6ollenbeset"ung der wichtigsten <ersonen4 "u Begin des Buches steht, au! -gleich nach dem 9=) Karmapa., !inden wir Karmapa Trinle Tha%e *ord5e au! <lat" sieben, hinter einem +ekretr des 9=) Karmapa, noch da"u !alsch geschrieben als /Thinla% Tha%e *or5e)4 ,atrlich ist Browns einseitige +ichtweise nicht verwunderlich, da seine ersten Kontakte mit dem Buddhismus in KT* Woodstock, $+A, +am%e #ing, +chottland und *haramsala, ndien statt!anden > alles Orte, wo Karmapa $rg%en Trinle% seine strksten +tt"en !indet) n dem Kapitel mit dem (lck verhei?enden Titel@ *ie (oldene (irlande,

gewAhnlich als +%non%m !r die Kag%&#inie verwendet, beginnt Brown nach wenigen +eiten 8or!lle "ur Beit des 9C) +harmapa "u diskutieren) +hamarpa ist traditionell an <lat" "wei in der Karmapa&Kag%&7ierarchie) Traditionell wre er mit der +uche des 9D) Karmapa beau!tragt worden, aber im moderneren (eist beau!tragte der (eneralsekretr des 9=) Karmapa nach dessen Tod, +hamarpa, +itupa, EamgAn Kongtrul 6inpoche und (%altsab 6inpoche die Wiedergeburt "u suchen) m 9F) Eahrhundert !and sich +hamarpa inmitten eines Kon!liktes "wischen der von der (elugpaschule dominierten 6egierung Tibets, der sie unterstt"enden Ghinesen und den ,epalis wieder, der "u Krieg !hrte) Brown beschreibt aus!hrlich, dass +hamarpa von der 6egierung Tibets !r einen ,epalesischen Angri!! au! Tibet verantwortlich gemacht wurde) nmitten dieses Kapitels ber die /(oldene (irlande4 wird +hamarpa als 5emand vorgestellt, dessen Wiedergeburten ber die Eahrhunderte /,eigung und Talent !r politische Machenscha!ten und ntrigen4 hatte) 'r schreibt weiter, dass die Ghinesen und Mongolen /historisch gesehen mit den Tibetern die eines GhoHIon waren4, was gewAhnlich <riester und <atron berset"t wird, das hei?t die eines religiAsen Meisters und der <atronage der (ro?macht) *ies stimmt nur partiell@ m 6ahmen des Au!stiegs der (elugpas als politische Macht in Tibet des 9D) Eahrhunderts holten die (elugpas die Mongolen Angesichts der Kon!likte mit dem damaligen KAnig von Tibet "ur 7il!e) *ie Mongolen besiegten den KAnig, gri!!en auch das Gamp des Karmapas an und machten den *alai #ama "um spirituellen und politischen Oberhaupt der Tibeter) ,ach der nvasion, whrend die Mongolen mordeten und brandschat"ten, kam es im sdtibetischen Kongpo "u Au!stnden, die von +chlern +hamarpas ange!hrt wurden) *iese wurden niedergemet"elt, es gab DCCC Tote) Obwohl +hamarpa selber "u diesem Beitpunkt el! Eahre alt war, langte seine 'igenscha!t als #ehrer des KAnigs von Tsang aus, dass er der Bentralmacht der (elugpas !ortan ein *orn im Auge war) ,achdem er !ast "wei +eiten lang die o!!i"ielle (eschichtsschreibung der (elugpas wiedergegeben hatteJ bemerkt er immerhin in neun Beilen, dass alles vielleicht gan" anders war nd +hamarpa eventuell /Op!er einer 8erschwArung der (elugpas4 wurde) Aber erst mal hat sich der erste 'indruck bei #eserin und #eser !estgeset"t, dass etwas mit +hamarpa nicht stimmt, "umal Brown wie gesagt ihn als intrigiAsen #ama vorstellt) Weiter um +hamarpas *iskreditierung bemht, "itiert er einen anon%men westlichen Buddhisten, der bemerkt haben soll, dass der gegenwrtige +hamarpa /als eigentmliche Wiederholung der (eschichte absolut von <olitik !as"iniert war)4 Au! der karmapa&issue)org website ist "u lesen, dass +hamarpa Brown bat, die Anon%mitt "u l!ten, was dieser nicht tat)

#ama Ieshe ist Bruder des verstorbenen Akong 6inpoche, der ma?geblich an der Au!!indung von Karmapa $rg%en Trinle% beteiligt war) *ie gan"e 2amilie lehnt +hamarpa ab) +o ist von ihnen keine ob5ektive 'inscht"ung "u erwarten, was Brown nicht weiter stArt) 7andelt es sich um Anhnger des von +itupa und (%altsab 6inpoche inthronisierten Karmapas geht, ist der Author tenden"iell unkritisch) Ieshe@ /+eine 7eiligkeit hatte eine besondere Buneigung "u Tai +itu)4 +hamarpa hingegen habe Karmapa immer /spa?ha!t eine gescheuert)4 Brown prsentiert kur" darau! KT* Woodstock als /Karmapas Amerikanischen +it"4 und *hagpo als /ein Bentrum in der *ordogne, das unter der Kontrolle +hamarpas Bruder, #ama Eigme4 ist) n Wirklichkeit ist *hagpo Kag% #ing Karmapas europischer +it", nicht irgendein Bentrum) *er 9=) Karmapa betitelte #ama Eigme 6inpoche beim Abschied seines ersten 'uropabesuchs als seinen /7er"enssohn4 und set"te ihn als seinen 'uropischen 6eprsentanten ein) Klingt doch etwas wrdiger als Browns *arstellung, oderK Wer Eigme 6inpoche kennt, wei?, das er das (egenteil von 5emanden ist, der kontrolliert, er l?t viel 6aum !r Wachstum) Als nchstes kommt Brown au! +hamarpa "urck, der ein /besonderes (eschick beim 2undraising4 habe, er habe bei einer (elegenheit JL)CCC *ollar in den $+A erhalten, da er ein!ach /enormen Gharme und <ersAnlichkeit4 habe) Traurigerweise ist in dem heutigen <raktiken dies ein eher bescheidener Betrag, denn in 7ong Kong werden gleich 7underttausende und mehr locker gemacht) $nd diese +ummen sammeln viele Buddhistische Wrdentrger, auch +itupa) +chlie?lich, noch immer im Kapitel ber die /(oldene (irlande4 /wrdigt4 Brown "wei wichtige Anhnger Karmapa Tha%e *ord5es@ 7annah und #ama Ole ,%dahl, die vom 9=) Karmapa beau!tragt wurden, in gan" 'uropa Bentren "u grnden) /+hamar wurde o!t in Oles Bentren eingeladen, was ihm mit dem +tempel als echter Buddhistischer #ehrer vergolten wurde)4 Brown schreibt, es gebe keine /beru!ene Buddhistische Meister4, aber das ist nicht war) Traditionell werden Absolventen eines traditionellen *rei5ahresretreats "u #amas ernannt > und das ist der Titel Ole ,%dahls, der Titel wird aber auch anderen mit den entsprechenden 2higkeiten "ugesprochen) 's ist durchaus blich, dass Meister wie +hamarpa, +itupa, Tenga 6inpoche und andere diesen Titel vergeben) +pter im Buch -s) JC:. er!hrt ,%dahl eine weitere /'hrung4 gan" im +til Browns Beschreibungen aller Anhnger Karmapa Tha%e *ord5es@@

/(esegnet mit schier unermdlicher 'nergie, reichlich Gharisma und messianischem 'i!er -3. er!reute sich ,%dahl dem *rangMWollust des #ebens) 'r hatte eine 8orliebe !r sk%diving, schnelle Motorrder)4 +eine Bcher waren voll von Bildern, /in denen er o!t bis "ur Taille nackt war um seine BoNergestalt "ur (eltung "u bringen)4 Man kann "u #ama Oles +til stehen wie man will, aber man muss nicht in einem halbwegs seriAsen Buch solche $nwichtigkeiten schreiben) Brown reitet auch au! der $neinigkeit "wischen #ama Ole ,%dahl und GhAg%am Trungpa herum und entblAdet sich nicht, Trungpas 6egent, Tend"in Osel -Thomas 6ich. !r seinen +tandpunkt heran"u"iehen) *er A B+ in!i"ierte Osel hatte ein ausschwei!endes +eNualleben, in!i"ierte so mindestens einen seiner +chler mit der Krankheit) 'r wurde schlie?lich von der *harmadhatu&Organisation au! Anraten von *ilgo Kh%entse 6inpoche in ein langes, striktes 6etreat geschickt, wo er seiner Krankheit erlag) ; *as Kapitel der /(oldenen (irlande4 endet mit den Worten@ /9:FJ starb 0(eneralsekretr1 Iondu und Topga Iulgal wurde als sein ,ach!olger bestimmt -3. er und +hamarpa waren 8ettern) $nd mehr noch@ Whrend der sich abspielenden 'reignisse, die in den !olgenden Eahren einen +palt in die Kag%&+chule trieb, waren sie die engsten 8erbndeten)4 ,achdem Brown bereits +hamarpa madig gemacht hatte, ist es doch eine 'viden", dass sein 8etter nicht besser sein konnte) Karmapa hatte noch "u #eb"eiten Topga 6inpoche "u Iongdus ,ach!olger ernannt, auch das verschweigt Brown) n dem Buch ber die 9D Karmapas beginnt ein neues Kapitel, dessen Titel Brown Topga 6inpoche widmet@ /7onig au! des Messers +cheide)4 +o hatte ihn ,gAdrub Burkhar, /Karmapas Pberset"er4Q genannt) Als nchstes betritt Tend"in ,amg%al die +"ene des Buches) 'r ist auch ein 8etter, aber dies wird nicht genannt, 8etter Thrangu 6inpoches) 8etter "u sein ist natrlich nicht per se von Bedeutung, man muss es nur wissen, da Thrangu 6inpoche ma?geblich bei der polemischen <ropagierung Karmapa $rg%en Trinle%s war) Wenn man die +trke des tibetischen 2amilien"usammenhalts kennt, und die daraus resultierende #o%alitt, ist ,amg%al, der sptere (eneralsekretr Karmapa $g%en Trinle%s, au! keinen 2all eine ob5ektive und neutrale Ruelle) ,amg%al ber Topga 6inpoche@ /'r war MAnch, das ist war, aber *harma studieren und *harma prakti"ieren sind "wei paar +chuhe) 's liegt n der

menschlichen ,atur, danach "u streben, ein gro?er Mann "u werden) Aber Topga hatte mehr 'go, mehr +tol", mehr Begierde) 'r !hrte immer $nheil im +childeS4 Wir sollten nicht vergessen, dass wir immer noch in einem Buch be!inden, dessen Titel nahelegt, es handle von Buddhistischen Meistern) 7ier gibt Brown ein!ach die ble ,achrede von Bewohnern 6umteks wieder) /Topgas 7eirat verrgerte den Karmapa, da er das MAnchstum als hAchste Beru!ung erachtete)4 #et"teres stimmt de!initiv und deswegen war Karmapa auch bestimmt nicht hocher!reut) +chlie?lich, so Brown, habe Karmapa ihm ver"iehen) 'r gab ihm /vielleicht aus +entimentalitt, -3. schlie?lich war er doch sein ,e!!e4 und aus <ragmatismus, denn die Mitglieder der /Bhutanischen KAnigs!amilie waren gro?"gige +ponsoren 6umteks4 den 'hrentitel (eneralsekretr) ,amg%al verkennt den 9=) Karmapa, dessen +chler immer wieder beteuern, er habe alle gleich behandelt, seine 2amilie nicht bevor"ugt und sich nirgends und nie eingeschmeichelt oder gar <Astchen verteilt, um sich 8or"ge "u ergattern) *arber hinaus war Topga 6inpoche nicht 'hren& sondern der designierte ,ach!olger als (eneralsekretr > Karmapa ernannte ihn 9:=F da"u) Wenn man bedenkt, dass nach den traurigen 'reignissen von 9::J, au! die noch eingegangen wird, ,amg%al selbst (eneralsekretr wurde, kann man sich die 2rage stellen, ob er neidisch au! Topga 6inpoche war oder "umindest glaubte, Topga 6inpoche illegitime Abset"ung recht!ertigen "u mssen) ,un sollte man meinen, dass Musik5ournalist Brown sich gewisser 5ournalistischer Mindestan!orderungen in Be"ug au! Pberpr!ung dargestellter +achverhalte bedienen wrde))) Besonders, da ,amg%als 8orwr!e immer haarstrubender werden@ /Topga war wirklich ein (esch!tsmannS -3. er war +chmuggler)4 'r -/oder besser sein *iener4. soll 9LC kg (old mitge!hrt haben und wertvolle $hren, ohne seine Ware "u deklarieren) -9LCkg sind kein <appenspiel, sein *iener muss recht durchtrainiert sein.) ,ur die ntervention der Bhutanischen KAnigs!amilie htte da"u ge!hrt, dass er nicht belangt wurde) $nd /Topgas Kon!likt mit den Autoritten wurde ausgiebig in der indischen <resse berichtet)4 Auch hier ist keine Ruellenangabe Hnirgends nicht "u !indenH) *ass dies Brown nicht selbst au!!llt, wie einseitig er istS 'r beschreibt "weimal den gleichen +achverhalt, einmal angeblich von Topga 6inpoche

verbt, und einmal tatschlich von +itupa, EamgAn Kongtrul 6inpoche und (%altsab 6inpoche) Brown erei!ert sich, dass Topga 6inpoche angeblich (eneralsekretr *amchA vorgewor!en habe, dieser habe das K B au! seinen +ohn, <onlop 6inpoche, htte berschreiben wollen) Auch diese (eschichte ist nicht belegt) Kur" darau! beschreibt Brown, dass +itupa, EamgAn Kongtrul 6inpoche und (%altsab 6inpoche sogar einen <ro"ess gegen +hamarpa anstrengten, da auch dieser angeblich das K B au! seinen ,amen berschreiben wollte) +hamarpa /leugnete lauthals die 8orwr!e und die *rohung der Anklage wurde dementsprechend !allengelassen)4 7ier erbost sich Brown nicht ber die n!amitt des 8orwur!s, sondern mokiert sich sogar ber das /lauthalse4 (ebahren +hamarpa) n Wirklichkeit , so 7industan Times 6eporter Anil MaheswariL, ber"eugte #ea Terhune= die drei brigen /7er"enssAhne4 des 9=) Karmapa, den <ro"ess tatschlich 9:F; gegen +hamarpa an"ustrengen) +hamarpa gewann den <ro"ess mhelos) Burck "u /Topgala4@ ,achdem den Gharakter Topga 6inpoches in Misskredit gebracht und ihn des (oldschmuggelsD be"ichtigt hatte, !uhr er in diesem heiligen Buch ber die Karmapas noch schwerere (escht"e in das reine #and des Tibetischen Buddhismus@ m 6ahmen seiner 6eportage ber die +treitigkeiten und +tammes!ehden 6umteks ist sich der Autor nicht mal "u schade, einen noch widerwrtigeren 8orwur! wieder"ugeben@ Mord) ,amg%al wir!t Topga 6inpoche Mord an Iongdu vor) /'s gab keine Beweise4 !r Topga 6inpoche $rtterscha!t, schreibt Brown gro?"gerweise) Aber@ Warum gibt er die 8orwr!e, die erneut nicht ber rein mndliche Anschuldigungen eines erbitterten (egners Topga 6inpoches hinausgehen, wiederK Bumal ich bei meinem eigenen Besuch in 6umtek schnell einen Beugen !and, der anderes berichtete@ *amchA Iongdus ,e!!e Ieshe Eungne)F Brown machte sich o!!ensichtlich nicht mal die Mhe, *amchAs 8erwandte in dieser Angelegenheit "u kontaktieren) Mit / nvestigativer Eournalismus erster Klasse4 preist der *ail% Telegraph Browns Buch au! dessem Gover) ch wrde Brown eher einen <osten bei der Bild"eitung anbieten)

Mssen wir in der 6e"ension Browns Buch !ort!ahrenK 's geht in diesem +til weiter, aber in deutscher (rndlichkeit will ich mein 8orhaben, das Buch detailliert "u besprechen, "u 'nde !hren)

Brown besuchte immerhin +hamarpa und be!ragte ihn "u verschiedenen <unkten) Aber erneut beschreibt er die $mstnde des Tre!!ens in einer Weise, die +hamarpa erneut in ein schlechtes #icht rckt) Man bekommt den 'indruck, +hamarpa residiere im edlen 7%att 6egenc% 7otel) *as nterview !and in einer /u?erst surrealen +ituation4, statt, in dessen 8erlau! +hamarpa mal nachsichtig, mal schwermtig lchelte und ihm von der (eschichte Tibets und den <roblemen "wischen den +hamarpas und der (elugpa&6egierung er"hlte): ,ach dem nterview dinieren +hamarpa und Brown gemeinsam mit einem /(ast4@ /'inem korpulenten, rotgesichtigen *eutschen in seinen +ech"igern mit seiner chinesischen hbschen, teuer gekleideten und vielleicht "wan"ig Eahre 5ngeren 2rau)4 ,achdem er sich ber die Belanglosigkeit des Tischgesprchs auslie? und anscheinend auch noch von dem bergewichtigen *eutschen eingeladen wurde -/der *eutsche gri!! nach der 6echnung4. verabschiedete sich +hamarpa von Brown) / ch war entlassen)4 *iese kleinen *etails sind nicht von gro?er Wichtigkeit, aber das gan"e +etting tut alles, "u suggerieren, dass etwas mit +hamarpa nicht stimmt) $nd, ich wiederhole mich, es handelt sich um ein Buch ber die /*ie unglaubliche wahre (eschichte von Tibets 9D) Karmapa)T Welche Bedeutung haben in einer Biographie Beschreibungen wie die +tAckelschuhe +hamarpas Asterreichischer Pberset"erin, ber die Brown sich wundert)9C

*as nchste Kapitel handelt von den $mstnden der Au!!indung Karmapa $rg%en Trinle%s) ,achdem +itupa bei einem Tre!!en der /vier 6egenten4 einen <rophe"eiungsbrie! des 9=) Karmapa be"glich seiner Wiedergeburt prsentiert hatte, kamen +hamarpa Bwei!el an der Authenti"itt des Brie!es) +hamarpa !orderte, dass er au! seine 7andschri!t untersucht wrde) 'r war! +itupa vor, ihn selbst ver!asst "u haben)99 +itupa lehnte einen !orensischen Test kategorisch ab) All das beschreibt Brown korrekt) n 2olge "ieht er wieder u?erst "wei!elha!te Ruellen heran /Michelle Martin, eine amerikanische buddhistische (elehrte, die in 6umtek Eamgon Kongtrul bei Pberset"ungen hal! 3 sagte@ / ch habe keine Bwei!el, dass er 0EamgAn Kongtrul 6inpoche1 absolut ber"eugt war, dass er authentisch sei)4 ,un ist Michelle Martin kein unbeschriebenes Blatt, sondern eine enge 8ertraute +itupas, die im brigen eine <rophe"eihung des L) Karmapas "u den 'reignissen unsere Tage !alsch

berset"te@ 7ier wird in der richtigen Pberset"ung /eine Ausstrahlung eines *emonen4 mit dem ,amen /,atha4 genannt, der !r die Karmapa& Kontroverse verantwortlich sei) Martin berset"t /,atha4 als /,e!!e4, um den /,e!!en4 des 9=) Karmapa die +chuld in die +chuhe "u schieben -+hamar und Topga 6inpoches.) *iese !alsche Pberset"ung wurde erst vor kur"en au! den o!!i"iellen Websites Karmapa $rg%en Trinle%s berichtigt) -+iehe aus!hrliche Analal%se der <rophe"eiung und Martins 2ehler@ +%lvia Wong, /Karmapa <rophecies4, +) ;;) Wong "ieht die entsprechenden WArterbcher heran und belegt, dass die Pberset"ung irre!hrend ist) *a in keinem der WArterbcher -weder +anskrit noch Tibetisch. ,atha mit ,e!!e berset"t wird, kAnnte man Martin auch unterstellen, sie das mit Absicht !alsch berset"te) -Au! der Karmapa $g%en Trinletreuen Website 6umteks -http@MMrumtek)orgM77(KMhhCJ)php. !indet sich eine abgeschchte, aber immer noch !alsche Pberset"ung Martins, in dem statt ,e!!e nun /8erwandter4 steht, was noch immer !alsch ist) ,un kommt wieder eine 7ommage an die Boulevardpresse) Bei dem Tre!!en der 6egenten wurde beschlossen, dass EamgAn Kongtrul 6inpoche nach Tibet reisen sollte, um die Wiedergeburt des 9=) Karmapa "u suchen) 'r kam bei einem Autoun!all tragisch ums #eben, nur sein *iener berlebte)9J *ie (erchtekche !lorierte und wieder wurde spekuliert, ob er umgebracht worden sei@ *er Wagen war am 8ortag noch berholt worden /die Mechaniker kamen aus Bhutan, von Topga eingeladen4 gibt Brown das (eschwt" der #eute wieder, /wer kAnnte von EamgAn Kongtrul 6inpoche Tod pro!itiert haben4 !hrt Brown !ort /er war au! dem Weg nach Tibet, um die Anweisungen des <rophe"eiungsbrie!s "u er!llen, den Tai +itu vorgelegt hatte) ,ur 5emand, der wnschte, dass dies nut"en kAnne) *ie ,amen Topga und +hamar 6inpoche wurden in den 'cken ge!lstert) Aber es gab keine Beweise !r +abotage)))4 'rneut was hil!t es dann, diese (erchte wieder"ugebenK

Bald nach dem Tre!!en, und ohne +hamarpa "u in!ormieren, reisten 6eprsentanten +itupas und (%altsab 6inpoches nach Tibet) +ie brachten Karmapa $rg%en Trinle% nach Tsurphu) n der Bwischen"eit in!ormierten +itupa und (%altsab 6inpoche den *alai #ama, dass die Wiedergeburt des Karmapa ge!unden worden sei) *alai #ama !ragte, ob die 6egenten sich einig seien, was die beiden be5ahten, obwohl +hamarpa 5a schwerwiegende Bwei!el geu?ert hatte)

Anhand dessen und seiner 8ision gab *alai #ama seine Anerkennung Karmapa $rg%en Trinle% als Karmapa) Brown gibt die 8ision des *alai #ama wieder) n dieser war *alai #ama /in einem Ort der grn war und keine Bume hatte, einem sehr schAnen Ort) *ie Berge waren nicht sehr hoch und es gab kleine 2lsse, die au! 5eder +eite herunterstrAmten, rechts und links) 'r sagte er sah keine #eute und keine Tiere und er hArte den Klang HKarmapaH in der #u!t)4 Auch das gibt Brown richtig wieder, aber entgegen seiner (ewohnheit, die Auskn!te der Anhnger Karmapa Tha%e *ord5es ins schummrige #icht "u rcken, !ehlt hier 5eder kritische Kommentar@ $nd diese 8ision ist 5a nicht gerade pr"ise))) Was denken +ie, au! wie viele Tler in Tibet diese Beschreibung "utri!!tK *och tatschlich@ immer wieder be"iehen sich die Anhnger Karmapa $rg%en Trinle% au! diese 8ision) 2r uns Menschen im Westen des J9) Eahrhunderts, in einer Kultur lebend, in der auch die $n!ehlbarkeit des <apstes -vor nicht langer Beit. au!gehoben wurde, wre es ein #eichtes, dass *alai #ama sich umentscheidet, beide Karmapas anerkennt etc) n der Tibetischen Kultur gilt der *alai #ama immer noch als un!ehlbar, weswegen er gewisse 'ntscheidungen nicht ein!ach revidieren kann) $n"hlige Tibeter und westliche <rakti"ierende haben +ama%as, heilige Bnder, mit ihm) +treng genommen hei?t das@ Man be!olgt die Anweisungen seines Meisters ohne sie weiter "u hinter!ragen) n gewissen 6e!ormstrAmungen des 8a5ra%ana, in dem sich diese eNtreme #amahArigkeit heraubildete, wird dies relativiert) Traditionell sieht das anders aus) +eine 7eiligkeit *ud5om 6inpoche beschrieb das !olgenderma?en@ /'s gibt keinen ein"igen unter uns, der keine Belehrungen und 'rmchtigungen von +eine 7eiligkeit 0*alai #ama1 erhalten hat) *a wir nun mit ihm im *harma verbunden sind, mssen wir das +ama%a be!olgen -3. Wir mssen gem? der Wnsche +eine 7eiligkeit handelnS49;

+chlie?lich, im 6ahmen der Beremonien der Kremation EamgAn Kongtrul 6inpoches, berie!en +itupa und (%altsab 6inpoche eine 8ersammlung ein, whrend der sie von der Au!!indung Karmapas berichteten -bis dahin war alles geheim gehalten worden.) +hamarpa, der obwohl er der erste 6egent war, nicht davon in!ormiert war -auch das verschweigt Brown., !uhr whrend dieser in einem Eeep, vor, ge!olgt von einem Lastwagen mit +oldaten, so Brown) +hamarpa und einige +oldaten kamen in den +chreinraum, /+hamarpa sprang au! einen 7ol"tisch und rie! H6inpoches und +oldaten bleiben, alle anderen gehenSH4

Brown weiter@ /*ie alten MAnche sagten@ /*as ist, warum wir aus Tibet ge!lohen sindH4 erinnert sich einer der dabei war /Hdas ist genau was 9:L: passiert istH4 ,a5a, ob das Brown dem Beugen in den Mund gelegt hat oder nicht, es gibt niedergeschriebene Beugenaussagen in der Angelegenheit, die Brown *arstellungen relativieren@ /Als +hamar 6inpoche ankam, !olgte ihm ein Jeep [also kein Lastwagen, d.h. Etwa 5 Soldaten und nicht 20-30] mit +oldaten der indischen Armee) ,iemand wollte die indische Armee hier haben und schon gar nicht im Kloster) Augenblicklich gab es einen Tumult, die "wei 6inpoches sprangen au! und alle drei 6inpoches verschwanden hinter der gro?en 'ingangstr "um Tempel, die schnell geschlossen wurde) Alle #eute waren au!geregt, und es entstand ein (erangel) *ie gan"e Anspannung und unterschwellige Aggression der let"ten Tage schien sich plAt"lich "u entladen) *ie +oldaten und die <oli"isten versuchten die Masse "u beruhigen) Wir sahen, wie ein Mann am 'ingang des Klosters mit +teinen und einem +tock au! Karmapas *iener, #ama Tsltrim ,amg%al, einschlug) *a war es um die 2assung von vielen von uns geschehen) 'inige weinten und schluch"ten laut, 5eder rannte in eine andere 6ichtung) *ie MAnche, Tibeter und die (ste waren au! die +andhau!en der Klosterbaustelle "urckgewichen) 8iele standen stumm oder sagten Mantras)49Q Tatschlich hatte es 7inweise gegeben, dass (e!ahr !r +hamarpas #eben bestnde, weswegen die BehArden in (angtok -7auptstadt von +ikkim. <oli"eischut" !r +hamarpa anordneten) Brown gibt dies als plumpes *ementi wider@ /+pter sollte +hamarpa behaupten4 dass dies so war) 'rneut die Beugenaussage@ /Wir alle blieben wie im +chock "urck und im #au!e der nchsten Tage er!uhren wir +tck !r +tck die 7intergrnde dieses (eschehens@ *ie indische 6egierung in *elhi hatte eine ernst "u nehmende Warnung erhalten, da? viele Khampas von diesem U*erge KommiteeV in Kathmandu nach 6umtek unterwegs waren, um gewaltsam durch"uset"en, da? alle +itu 6inpoches Brie! ber die nkarnation von Karmapa anerkennen) +ie er!uhren, da? es eine gro?e (e!ahr !r das Kloster und +hamar 6inpoches #eben gbe) 'iner +ekretrin war der 2ehler unterlau!en, den (eneral statt den <oli"eiche! "u alarmieren) *eshalb wurde so!ort die indische Armee nach 6umtek geschickt, wo sie das Kloster, die +hedra -Klosteruniversitt., das *or! und +hamar 6inpoches 7aus bewachten) +ie hatten die Order, +hamar 6inpoche

berall hin "u begleiten) Als sie im Kloster waren, haben sich die drei 6inpoches gar nicht getro!!en, weil +itu 6inpoche und (%altsab 6inpoche sich in einem Bimmer eingeschlossen hatten)49L ch selbst interviewte Ieshe Eungne, den ,e!!en des ehemaligen (eneralsekretrs des 9=) Karmapas, *amchA Wangdu) 'r "eichnete ein sehr dsteres Bild der Beit) Ob es Bestechungen seitens der Anhnger +itupas gab, um den sikkimesischen Ministerprsident Bandari "ur /Busamenarbeit4 "u bewegen, konnte ich nicht berpr!en) Eungnes +childerungen der 'reignisse nach dem Iarne% 6etreat "eichnen das Bild eines reaktionren <oli"eistaates) *er Artikel in den 7industan Times -T<ro&Ghina Goup in (angtok Monaster%,T vom August =, 9::;. besttigt Eungnes +childerungen) T's ist seltsamT, schrieb die 7industan Times, Tdass pro&Ghina +itu 6inpoche, der in der 8ergangenheit nie irgendeine 8erantwortung in 6umtek bernommen hatte, plAt"lich entschied, die $nterstt"ung des +ikkimesischen Ghie! Minister "u bekommen, um einen +taatsstreich aus!hren, whrend der 6egent +hamar 6inpoche abwesend war)T9= Ob dies der Wahrheit entspricht oder nicht, es ist ein!ach gegen 5egliche 5ournalistische +org!alt, dass Brown die +ichtweise der aus 6umtek vertriebenen nicht genauer beleuchtet) $nd vertrieben waren sie, das besttigt Brown 5a selbst)

Be"glich der wissenscha!tlichen $ntersuchung des <rophe"eihungsbrie!es schreibt Brown @ /Whrend !r westliche (emter der 6u! nach einer !orensischen $ntersuchung eine absolut logische und vernn!tige #Asung erschien, beinhaltete das !r Tibeter ein paradoN, nmlich eine empirischen Beweis "u lie!ern, der nirgends im Tibetischen Buddhismus "u !inden ist)4 ,ein 7err Brown, Buddhismus ist keine Magie) Buddhismus ist die pr"iseste Wissenscha!t von der 2unktionsweise des (eistes, die ich kenne) *er gan"e Abidharma stt"t sich au! #ogik und selbst !r Wiedergeburt gibt es

in"wischen empirische $ntersuchungenS Brown weiter@ /'s wre nAtig gewesen, einen 7andschri!teNperten "u !inden, der sich genauestens mit der Tibetischen 7andschri!t auskennt) Keine leichte Au!gabe)4 ch habHs ausprobiert, /handwriting eNamen4 in (oogle eingegeben und die 'Npertin kontaktiert, die bei den +uchergebnissen gan" oben stand) +ie antwortete@ / ch habe gerade eine 'Npertise eines TeNtes in Mandarin& Ghinesisch gemacht, schicken +ie mir doch Kopien, dann kann ich ihnen sagen, ob ich das hinbekomme) ch wollte ihre und meine Beit nicht unnAtig strapa"ieren, da solche Tests 5a nur mit Originalen durchge!hrt werden kAnnen und das Original des Brie!es ist 5a unter 8erschluss) Aber wenn schon ein erster 8ersuch so positiv beantwortet ist, kann es mit etwas Mhe nicht schwer sein, den passenden 'Nperten "u !inden) Wo ist hier die +org!alt des investigativen Eournalists Brown) 'in paar Mails an solche 'Nperten htten auch ihm ge"eigt, dass !orensische $ntersuchungen der Tibetischen 7andschri!t mAglich sind)

*er 9= Karmapa hatte etablierte, kaum in +ikkim angekommen, den Karmapa Gharible Trust, der sowohl Wohlttigkeits"wecken diente, als auch der administrativen #eitung 6umteks und Karmapas Besit"tmer nach seinem Tod) Karmapa er"hlte niemanden von seinen <lnen !r die Beit nach seinem Tod) 'r legte die administrative 2hrung des Trusts > die die bis "ur 6ckkehr der 6einkarnation Karmapas die (esch!te 6umteks !hren sollten & in die 7nde von #aien, unter denen kein ein"iger Tibeter war) 8ielleicht misstraute er deren 7ang "u <olitikK $nd diese 8erwalter sind erstaunlicherweise alles Anhnger Karmapa Tha%e *ord5e) Whrend die Tibeter und viele Westler sich au! die <rophe"eiungen GhAg%ur #ingpas verlassen, deren Auslegung umstritten sind, kommen sie nicht au! die dee, dass diese 8orkehrungen be"glich des Trusts, die Karmapa bereits 9:=9 ohne das Wissen seiner 8erwaltung tra!, auch au! einem gewissen Ma? an 7ellsicht be"glich kn!tiger 'reignisse beruhten) An sich sind Karmapas +chler davon ber"eugt, dass er /Kenner der *rei Beiten4 sei, und eine unvergleichliche 7ellsicht beispielsweise be"glich der Au!!indung der Tulkus der #inie hatte) Aus dieser Optik dr!te die Beset"ung des Trusts kein Bu!akk sein))) Brown schreibt "war richtig, dass die Anhnger +itupas in den FCerM:Cer Eahren versuchten, den Trust in ihrem +inne um"ubeset"en, was nicht den Klauseln des Trust entsprach, aber, wie so o!t, wenn es sich um Manipulation seitens der Anhnger Karmapa $rg%en Trinle% handelte, !indet Brown nicht

die harten oder ironischen Worte, die er den Anhngern Karmapa Tha%e *ord5e vorbehlt) +tattdessen begrndet er unhinter!ragt die Abset"ung Topga 6inpoches als (eneralsekretr damit, dass er /wiederholt versucht hatte, +hamarpa als Besit"er 6umteks ein"uset"en)4 -Brown, +) J9;. *a !r die 'inset"ung +hamarpas als Besit"er 6umteks nicht die geringste rechtliche (rundlage besteht, ist es unwahrscheinlich, dass diese Behauptung, die Brown wie gewohnt nicht belegt, richtig ist) -Karmapa ist der Besit"er 6umteks, und in seiner Abwesenheit obliegt, wie wir gesehen haben, die 8erwaltung dem Trust.) Weiter diskreditiert er Topga 6inpoche, indem er behauptet, er habe versucht /die Besit"tmer Karmapas "u bernehmen4 und das Tashi GhAling Kloster in Bhutan "u verkau!en und sich so "u bereichern) +%lvia Wong widerlegt diese Anschuldigungen in ihrem Buch /Karmapa <rophec%4 -+) JJ:!!. und "ieht die entsprechenden Orginaldokumente und brie!e der Bhutanesischen 6egierung als Beweise heran) Brown@ /Topga wurde der HBerstArung des *harmaH !r schuldig be!unden und seiner Wmter als +chat"meister und (eneralsekretr enthoben)4 Wer be!and ihn !r schuldigK *ie5enigen, die wenig spter die nach Brown 9LC MAnche, die +chler +hamarpas waren, brutal aus dem Kloster vertriebenS

Auch die 'reignisse, die "u dieser 8ertreibung !hrte, "eichnet Brown ein absolut einseitiges Bild) Au! Anordnung +hamarpas wre der Tempel verschlossen worden, was das Iarne%&6etreat "u verhindern) Tatschlich hatte es, wie beschrieben, schon "uvor gro?e +pannungen in 6umtek gegeben, +hamarpa war der Meinung, dass unter diesen $mstnden ein 6etreat nicht mAglich war)

Ghokg%ur #ingpas <ophe"eiungen Brown diskuitiert die <rophe"eiungen des TertAn Ghokg%ur #ingpa -9FJ: > 9FDC., der <rophe"eiungen "u den Karmapas machte) *a die erste nkarnation des 9L) Karmapa !rh starb, ist es nicht klar, welcher Bhlweise #ingpa !olgt,

dies beschreibt auch Brown) Wird der erste 9L) Karmapa ge"hlt, ist der aktuelle 9D) Karmapa bereits der 9F) *ie <rophe"eiungen nach der Karmapa $rg%en Trinle% nahestehenden Website Kamalashilas9D@ / n der Mitte -unterhalb von (uru <admasambhava., umgeben von baumbewachsenen Bergen und inmitten von Belten sit"t der 9D) Karmapa) ,eben ihm sit"t so innig nahe wie 8ater und +ohn, Tai +itupa) *ies alles ist das +%mbol !r die Ausbreitung der Kag%pa +chule des tibetischen Buddhismus ber die gan"e Welt)4 *ies wird als ndi" da!r gewertet, dass Karmapa $rg%en Trinle% der /wahre4 Karmapa sei, da er +itupa sehr nahe steht) *er let"te +at" deutet aber darau! hin, dass damit eher der 9=) Karmapa gemeint war, denn whrend seines #ebens breitete sich die Karma Kag% +chule au! allen Kontinenten aus)

Karmapa Tha%e *ord5e

,atrlich steht Brown !rei, Karmapa $rg%en Trinle% !r den authentischen Karmapa "u halten und ihn dementsprechend voller 6espekt und Begeisterung "u beschreiben) WunderbarS Aber die Art wie er Karmapa Tha%e *ord5e und dessen nthronisierung beschreibt ist erneut traurig@ / n einer kuriosen Beremonie, in der er 0Karmapa Tha%e *ord5e1 au! einem <lastikstuhl sa?, als die +chler eingeladen wurden, !r einen +egen "u ihm nach vorne "u kommen) 'r "itiert /"ei westliche +chler4, wie gewohnt ohne ,amen "u nennen, die schrieben, der /Eunge4 sei /blass4 gewesen und habe /ge"ittert)4 +chchtern war Karmapa Tha%e *ord5e "u Beginn, daran besteht kein Bwei!el) Aber nicht whrend der nthronisierung sa? er au! einem <lastikstuhl, sondern spter, als eine Busladung von MAnchen das K B mit +teinen bewar! und die +cheiben des Tempels einwar!) Auch dieses 8ideo !indet sich so!ort im nternet9F

Brown stellt im Weiteren in 2rage, ob sein 8ater wirklich die ;) nkarnation von Mipham 6inpoche sei, da der erste Eamgon Mipham 6inpoche sagte, er wrde nicht wiedergeboren werden) *as ist wahr, aber was wieder nicht in dem Buch gesagt wird, ist, dass er angekndigt hatte, er wrde sich in vielen Ausstrahlungen mani!estieren) +o wurde der "weite Mipham 6inpoche von niemandem (eringeren erkannt als Eam%ang Khentse GhAk%i #odrA) -,ebenbei@ Trungpa 6inpoche hatte auch vorhergesagt er werde als 5apanischer Wissenscha!tler reinkarnieren, Brown beschreibt aber, dass +itupa seine neue nkarnation in Tibet ge!unden habe > ohne es "u hinter!ragen) $nd der +ohn des 99) Trungpa wurde von dem Ghe! der ,%ingma&+chule als weitere Ausstrahlung des 9) Mipham 6inpoche anerkannt). ,ach einer grndlichen n!ragestellung der Anerkennung Karmapa Tha%e *ord5e beschlie?t Brown@ /Wenn 5emand 0Karmapas 'ltern Mipham 6inpoche und Ma%um1 behauptet, ihr +ohn sei Karmapa, ist es klar, dass er es nicht istS4 *iese #ogik ent"ieht sich der meinen) ,ebenbei bemerkt, sagte Karmapa Tha%e *ord5e bereits als Kind, er sei Karmapa, whrend Karmapa $rg%en Trinle% dies nie tat -Brown +) 9QD.) n dem 2ilm /Tulku4, gedreht von Trungpas +ohn (esar Mukpos, sagt Karmapa $rg%en Trinle%, dass er das auch als Kind nicht als Karmapa "u erkennen gab) Kur" nach der 2lucht Karmapa $rg%en Trinle% aus Tibet untersuchte das Krankenhaus /<ostgraduate nstitute4 in GhandigarthM ndien im Eahr JCCC Karmapa $rg%en Trinle%) *ie $ntersuchungen ergaben, dass der damals angeblich 9Q&Ehrige mindestens J9, wenn nicht JQ Eahre alt sei -und somit vor dem <aranirvana des 9=) Karmapas geboren sei.) Brown stellt die 'Nisten" dieser $ntersuchung in 2rage und behauptet, den 8erwaltungsche! des Krankenhauses kontaktiert "u haben, der die +ache als /komplet !alsch4 be"eichnete) 8ielleicht war der 8erwaltungsche! nicht ber alle $ntersuchungen seines nstituts im Bilde, denn die <resse beschrieb diese $ntersuchungen)9: The Tribune o! ndia@ T H )))seine 'ndokrinologie Tests -7ormone, einschlie?lich der Wachstumshormone. und 6Antgenbilder besttigten sein Alter nicht, sondern "eigten, dass er 8oll5hrig war 0in ndien wird man mit J9 Eahren voll5hrig1T, sagte der Ghe!ar"t des <( , *r) * Behera) T ch bergab dann den

medi"inischen Bericht an die <( T, !gte er hin"u) *er gegenwrtige Ghe!ar"t, *r) AK (upta sagte kr"lich@ TWir haben die $nterlagen nicht mehr, da sie als streng geheime klassi!i"iert wurden)TJC

*er 6ao report an die ndische 6egierung / m Eahr 9::D hatte der damalige +ekretr, K+ 6ao, einen aus!hrlichen Bericht ber die +ituation in 6umtek an den $nion Kabinettssekretr geschickt, der viele beunruhigende 2ragen ber die Karmapaproblematik au!wir!t) Kopien des Berichts wurden auch dem *irektor des ntelligence Bureau und den 8orsit"enden des Eoint ntelligence Gommittee gesendet, um die 8erschwArung und die 6olle des *alai #ama und anderer dar"ulegen)4J9 *er Bericht kommt "u dem +chluss, dass Ghina ber Karmapa $rg%en Trinle% 'n!luss au! die <olitik in ndien nehmen will) *iese 'inscht"ung erklrt auch die ansonsten unerklrliche (ebahren der indischen <oli"ei im 6ahmen der 7aussuchungen im (%urto Kloster, in dem Karmapa $rg%en Trinle% lebt@ ndien versucht mit allen Miteln "u verhindern, dass Karmapa $rg%en Trinle%s 'in!luss wchst, da es be!rchtet, dass Ghina ber ihn 'in!luss au! ihr #and ausben kAnnte) Brown stellt die Authen"itt des Berichts in 2rage) $nterstellt wird, der Ghe!sekretr der 6egierung htte das <apier "war au! o!!i"iellem <apier, aber /ohne die !ormelle $nterstt"ung der 6egierung4 -Brown J;C. also Xuasi als <rivatvergngen ver!asst) Brown weiter@ / m ,ovember 9::D schrieb +Anam Wangdi, der Ghe!sekretr der +ikkimesischen 6egierung, einen Brie! an den Kabinettssekretr der indischen 6egierung, in dem stand, dass es keine ,achweise ber einen solchen 6eport in den Akten des Bros des Ghe!sekretrs von +ikkim gab)4 7ier bringt Brown alles durcheinander@ Wangdi war 9::= vo 6ao drei Monate lang Ghe!sekretr +ikkims, nicht im ,ovember 9::D) 's ist "udem !raglich, ob er nach seiner Amts"eit noch Bugang "u en Akten des Bros hatte)JJ 6ao hatte 9::=&9::F das Amt inne) 7iermit beende ich schmucklos meine Anal%se des Buches, das weder 5ournalistischen noch wissenscha!tlichen Kriterien der Ausgewogenheit entspricht) Bum Abschluss ein #ob@ +ein Buch ist immerhin besser recherchiert als 5enes #ea Terhunes)

+truktur des Buches@ *as Buch beginn nach einer JC&seitigen 'inleitung bis au! +eite FL ber die Karmapas "u berichten, lie!ert dann au! 9CC +eiten das wie beschrieben recht einseitige in der Tibetischen <olitik und der Kontroverse, es !olgen JC +eiten ber einen Besuch bei Karmapa $rg%en Trinle%, dann erneut LC +eiten ber <olitik und QC +eiten wieder ber 2lucht nach, sowie Ankun!t und Aktivitt Karmapa $rg%en Trinle%s in ndien)

+iehe auch@

derlich, da seine erst Kontakte mit dem Buddhismus in KT* Woodstock, $+A, +am%e #ing, +chottland und *haramsala, ndien statt!anden > alles Orte, wo Karmapa $rg%en Trinle% seine strksten +tt"en !indet) n dem Kapitel mit m(lck verhei?enden Titel@ *ie (oldene (irlande, gewAhnlich als +%non% m !r die Kag%&#inie verwendet, beginnt Brown nach wenigen +eiten 8or!lle "ur Beit des 9C) +harmapa "u diskutieren) +hamarpa ist traditionell an <lat" "wei in der Karmapa&Kag%&7ierarchie) Traditionell wre er mit der +uche des D) Karmapa beau!tragt worden, aber im moderneren (eist beau!tragte der ( eneralsekretr des 9=) Karmapa nach dessen Tod, +hamarpa, +itupa, EamgAn Ko ngtrul 6inpoche und (%altsab 6inpoche die Wiedergeburt "u suchen) m 9F ) Eahrhundert !and sich +hamarpa inmitten eines Kon!liktes "wische n der von der (elugpaschule dominiert 6egierung Tibets, der sie unterstt"enden Ghinesen und den ,epalis wi eder, der "u Krieg hr te) Brown beschreibt aus!hrlich, dass +hamarpa von der 6egierung Tibets ! r einen ,epalesischen Angri!! au! Tibet verantwortlich gemacht wurde) nm itten dieses Kapitels ber die /(oldene (irlande4 wird +hamarpa als 5emand vor gestellt, dessen Wiedergeburten ber die Eahrhunderte /,eigung und Talent !r politische Ma enscha!ten und ntrigen4 hatte) 'r schreibt weiter, dass die Ghinesen un d Mongolen /historisch gesehen mit den Tibetern die eines GhoHIon waren4, wa gewAhnlich <riester und <atron berset"t wird, das hei?t die eines religiAsen Meisters und der <atronage der (ro?macht) *ies stimmt nur partiell@ m 6a hmen des Au!stiegs der (elugpas als politische Macht in Tibet des 9D) Ea hrhunderts holten die (elugpas die Mongolen Angesichts der Kon!likte mit dem d amaligen KAnig von Tibet "ur 7il!e) *ie Mongolen besiegten den KAnig, gri!!en auch das Gamp es Karmapas an und machten den *alai #ama "um spirituellen und politisc hen Ob haupt der Tibeter) ,ach der nvasion, whrend die Mongolen mordeten un d brandschat"ten, kam s im sdtibetischen Ko ngpo "u Au!stnden, die von +chlern +hamarpas ange!h

t wurden) *iese wurden niedergemet"elt, es gab DCCC Tote) Obwohl +hamarpa selber "u diesem Beitpunkt el! Eahre alt war, langte seine 'igenscha!t als #ehrer des KAnigs von Tsang aus, dass er der Bentralmacht der (elugpas !ortan ein *orn im Auge war) ,achdem er !ast "wei +eiten lang die o!!i"ielle (eschichtsschreibung der (elugpas wiedergegeben hatteJ bemerkt er immerhin in neun Beilen, dass alles vielleicht gan" anders war nd +hamarpa eventuell /Op!er einer 8erschwArung der (elugpas4 wurde) Aber erst mal hat sich der erste 'indruck bei #eserin und #eser !estgeset"t, dass etwas mit +hamarpa nicht stimmt, "umal Brown wie gesagt ihn als intrigiAsen #ama vorstellt) Weiter um +hamarpas *iskreditierung bemht, "itiert er einen anon%men westlichen Buddhisten, der bemerkt haben soll, dass der gegenwrtige +hamarpa /als eigentmliche Wiederholung der (eschichte absolut von <olitik !as"iniert war)4 Au! der karmapa&issue)org website ist "u lesen, dass +hamarpa Brown bat, die Anon%mitt "u l!ten, was dieser nicht tat) #ama Ieshe ist Bruder des verstorbenen Akong 6inpoche, der ma?geblich an der Au!!indung von Karmapa $rg%en Trinle% beteiligt war) *ie gan"e 2amilie lehnt +hamarpa ab) +o ist von ihnen keine ob5ektive 'inscht"ung "u erwarten, was Brown nicht weiter stArt) 7andelt es sich um Anhnger des von +itupa und (%altsab 6inpoche inthronisierten Karmapas geht, ist der Author tenden"iell unkritisch) Ieshe@ /+eine 7eiligkeit hatte eine besondere Buneigung "u Tai +itu)4 +hamarpa hingegen habe Karmapa immer /spa?ha!t eine gescheuert)4 Brown prsentiert kur" darau! KT* Woodstock als /Karmapas Amerikanischen +it"4 und *hagpo als /ein Bentrum in der *ordogne, das unter der Kontrolle +hamarpas Bruder, #ama Eigme4 ist) n Wirklichkeit ist *hagpo Kag% #ing Karmapas europischer +it", nicht irgendein Bentrum) *er 9=) Karmapa betitelte #ama Eigme 6inpoche beim Abschied seines ersten 'uropabesuchs als seinen /7er"enssohn4 und set"te ihn als seinen 'uropischen 6eprsentanten ein) Klingt doch etwas wrdiger als Browns *arstellung, oderK Wer Eigme 6inpoche kennt, wei?, das er das (egenteil von 5emanden ist, der kontrolliert, er l?t viel 6aum !r Wachstum) Als nchstes kommt Brown au! +hamarpa "urck, der ein /besonderes (eschick beim 2undraising4 habe, er habe bei einer (elegenheit JL)CCC *ollar in den $+A erhalten, da er ein!ach /enormen Gharme und <ersAnlichkeit4 habe) Traurigerweise ist in dem heutigen <raktiken dies ein eher bescheidener Betrag, denn in 7ong Kong werden gleich 7underttausende und mehr locker gemacht) $nd diese +ummen sammeln viele Buddhistische Wrdentrger,

auch +itupa) +chlie?lich, noch immer im Kapitel ber die /(oldene (irlande4 /wrdigt4 Brown "wei wichtige Anhnger Karmapa Tha%e *ord5es@ 7annah und #ama Ole ,%dahl, die vom 9=) Karmapa beau!tragt wurden, in gan" 'uropa Bentren "u grnden) /+hamar wurde o!t in Oles Bentren eingeladen, was ihm mit dem +tempel als echter Buddhistischer #ehrer vergolten wurde)4 Brown schreibt, es gebe keine /beru!ene Buddhistische Meister4, aber das ist nicht war) Traditionell werden Absolventen eines traditionellen *rei5ahresretreats "u #amas ernannt > und das ist der Titel Ole ,%dahls, der Titel wird aber auch anderen mit den entsprechenden 2higkeiten "ugesprochen) 's ist durchaus blich, dass Meister wie +hamarpa, +itupa, Tenga 6inpoche und andere diesen Titel vergeben) +pter im Buch -s) JC:. er!hrt ,%dahl eine weitere /'hrung4 gan" im +til Browns Beschreibungen aller Anhnger Karmapa Tha%e *ord5es@@ /(esegnet mit schier unermdlicher 'nergie, reichlich Gharisma und messianischem 'i!er -3. er!reute sich ,%dahl dem *rangMWollust des #ebens) 'r hatte eine 8orliebe !r sk%diving, schnelle Motorrder)4 +eine Bcher waren voll von Bildern, /in denen er o!t bis "ur Taille nackt war um seine BoNergestalt "ur (eltung "u bringen)4 Man kann "u #ama Oles +til stehen wie man will, aber man muss nicht in einem halbwegs seriAsen Buch solche $nwichtigkeiten schreiben) Brown reitet auch au! der $neinigkeit "wischen #ama Ole ,%dahl und GhAg%am Trungpa herum und entblAdet sich nicht, Trungpas 6egent, Tend"in Osel -Thomas 6ich. !r seinen +tandpunkt heran"u"iehen) *er A B+ in!i"ierte Osel hatte ein ausschwei!endes +eNualleben, in!i"ierte so mindestens einen seiner +chler mit der Krankheit) 'r wurde schlie?lich von der *harmadhatu&Organisation au! Anraten von *ilgo Kh%entse 6inpoche in ein langes, striktes 6etreat geschickt, wo er seiner Krankheit erlag) ; *as Kapitel der /(oldenen (irlande4 endet mit den Worten@ /9:FJ starb 0(eneralsekretr1 Iondu und Topga Iulgal wurde als sein ,ach!olger bestimmt -3. er und +hamarpa waren 8ettern) $nd mehr noch@ Whrend der sich abspielenden 'reignisse, die in den !olgenden Eahren einen +palt in die Kag%&+chule trieb, waren sie die engsten 8erbndeten)4 ,achdem Brown bereits +hamarpa madig gemacht hatte, ist es doch eine 'viden", dass sein 8etter nicht besser sein konnte) Karmapa hatte noch "u #eb"eiten Topga 6inpoche "u Iongdus ,ach!olger ernannt, auch das verschweigt Brown)

n dem Buch ber die 9D Karmapas beginnt ein neues Kapitel, dessen Titel Brown Topga 6inpoche widmet@ /7onig au! des Messers +cheide)4 +o hatte ihn ,gAdrub Burkhar, /Karmapas Pberset"er4Q genannt) Als nchstes betritt Tend"in ,amg%al die +"ene des Buches) 'r ist auch ein 8etter, aber dies wird nicht genannt, 8etter Thrangu 6inpoches) 8etter "u sein ist natrlich nicht per se von Bedeutung, man muss es nur wissen, da Thrangu 6inpoche ma?geblich bei der polemischen <ropagierung Karmapa $rg%en Trinle%s war) Wenn man die +trke des tibetischen 2amilien"usammenhalts kennt, und die daraus resultierende #o%alitt, ist ,amg%al, der sptere (eneralsekretr Karmapa $g%en Trinle%s, au! keinen 2all eine ob5ektive und neutrale Ruelle) ,amg%al ber Topga 6inpoche@ /'r war MAnch, das ist war, aber *harma studieren und *harma prakti"ieren sind "wei paar +chuhe) 's liegt n der menschlichen ,atur, danach "u streben, ein gro?er Mann "u werden) Aber Topga hatte mehr 'go, mehr +tol", mehr Begierde) 'r !hrte immer $nheil im +childeS4 Wir sollten nicht vergessen, dass wir immer noch in einem Buch be!inden, dessen Titel nahelegt, es handle von Buddhistischen Meistern) 7ier gibt Brown ein!ach die ble ,achrede von Bewohnern 6umteks wieder) /Topgas 7eirat verrgerte den Karmapa, da er das MAnchstum als hAchste Beru!ung erachtete)4 #et"teres stimmt de!initiv und deswegen war Karmapa auch bestimmt nicht hocher!reut) +chlie?lich, so Brown, habe Karmapa ihm ver"iehen) 'r gab ihm /vielleicht aus +entimentalitt, -3. schlie?lich war er doch sein ,e!!e4 und aus <ragmatismus, denn die Mitglieder der /Bhutanischen KAnigs!amilie waren gro?"gige +ponsoren 6umteks4 den 'hrentitel (eneralsekretr) ,amg%al verkennt den 9=) Karmapa, dessen +chler immer wieder beteuern, er habe alle gleich behandelt, seine 2amilie nicht bevor"ugt und sich nirgends und nie eingeschmeichelt oder gar <Astchen verteilt, um sich 8or"ge "u ergattern) *arber hinaus war Topga 6inpoche nicht 'hren& sondern der designierte ,ach!olger als (eneralsekretr > Karmapa ernannte ihn 9:=F da"u) Wenn man bedenkt, dass nach den traurigen 'reignissen von 9::J, au! die noch eingegangen wird, ,amg%al selbst (eneralsekretr wurde, kann man sich die 2rage stellen, ob er neidisch au! Topga 6inpoche war oder "umindest glaubte, Topga 6inpoche illegitime Abset"ung recht!ertigen "u mssen) ,un sollte man meinen, dass Musik5ournalist Brown sich gewisser

5ournalistischer Mindestan!orderungen in Be"ug au! Pberpr!ung dargestellter +achverhalte bedienen wrde))) Besonders, da ,amg%als 8orwr!e immer haarstrubender werden@ /Topga war wirklich ein (esch!tsmannS -3. er war +chmuggler)4 'r -/oder besser sein *iener4. soll 9LC kg (old mitge!hrt haben und wertvolle $hren, ohne seine Ware "u deklarieren) -9LCkg sind kein <appenspiel, sein *iener muss recht durchtrainiert sein.) ,ur die ntervention der Bhutanischen KAnigs!amilie htte da"u ge!hrt, dass er nicht belangt wurde) $nd /Topgas Kon!likt mit den Autoritten wurde ausgiebig in der indischen <resse berichtet)4 Auch hier ist keine Ruellenangabe Hnirgends nicht "u !indenH) *ass dies Brown nicht selbst au!!llt, wie einseitig er istS 'r beschreibt "weimal den gleichen +achverhalt, einmal angeblich von Topga 6inpoche verbt, und einmal tatschlich von +itupa, EamgAn Kongtrul 6inpoche und (%altsab 6inpoche) Brown erei!ert sich, dass Topga 6inpoche angeblich (eneralsekretr *amchA vorgewor!en habe, dieser habe das K B au! seinen +ohn, <onlop 6inpoche, htte berschreiben wollen) Auch diese (eschichte ist nicht belegt) Kur" darau! beschreibt Brown, dass +itupa, EamgAn Kongtrul 6inpoche und (%altsab 6inpoche sogar einen <ro"ess gegen +hamarpa anstrengten, da auch dieser angeblich das K B au! seinen ,amen berschreiben wollte) +hamarpa /leugnete lauthals die 8orwr!e und die *rohung der Anklage wurde dementsprechend !allengelassen)4 7ier erbost sich Brown nicht ber die n!amitt des 8orwur!s, sondern mokiert sich sogar ber das /lauthalse4 (ebahren +hamarpa) n Wirklichkeit , so 7industan Times 6eporter Anil MaheswariL, ber"eugte #ea Terhune= die drei brigen /7er"enssAhne4 des 9=) Karmapa, den <ro"ess tatschlich 9:F; gegen +hamarpa an"ustrengen) +hamarpa gewann den <ro"ess mhelos) Burck "u /Topgala4@ ,achdem den Gharakter Topga 6inpoches in Misskredit gebracht und ihn des (oldschmuggelsD be"ichtigt hatte, !uhr er in diesem heiligen Buch ber die Karmapas noch schwerere (escht"e in das reine #and des Tibetischen Buddhismus@ m 6ahmen seiner 6eportage ber die +treitigkeiten und +tammes!ehden 6umteks ist sich der Autor nicht mal "u schade, einen noch widerwrtigeren 8orwur! wieder"ugeben@ Mord) ,amg%al wir!t Topga 6inpoche Mord an Iongdu vor) /'s gab keine Beweise4 !r Topga 6inpoche $rtterscha!t, schreibt Brown gro?"gerweise) Aber@ Warum gibt er die 8orwr!e, die erneut nicht ber rein mndliche Anschuldigungen eines

erbitterten (egners Topga 6inpoches hinausgehen, wiederK Bumal ich bei meinem eigenen Besuch in 6umtek schnell einen Beugen !and, der anderes berichtete@ *amchA Iongdus ,e!!e Ieshe Eungne)F Brown machte sich o!!ensichtlich nicht mal die Mhe, *amchAs 8erwandte in dieser Angelegenheit "u kontaktieren) Mit / nvestigativer Eournalismus erster Klasse4 preist der *ail% Telegraph Browns Buch au! dessem Gover) ch wrde Brown eher einen <osten bei der Bild"eitung anbieten)

Mssen wir in der 6e"ension Browns Buch !ort!ahrenK 's geht in diesem +til weiter, aber in deutscher (rndlichkeit will ich mein 8orhaben, das Buch detailliert "u besprechen, "u 'nde !hren)

Brown besuchte immerhin +hamarpa und be!ragte ihn "u verschiedenen <unkten) Aber erneut beschreibt er die $mstnde des Tre!!ens in einer Weise, die +hamarpa erneut in ein schlechtes #icht rckt) Man bekommt den 'indruck, +hamarpa residiere im edlen 7%att 6egenc% 7otel) *as nterview !and in einer /u?erst surrealen +ituation4, statt, in dessen 8erlau! +hamarpa mal nachsichtig, mal schwermtig lchelte und ihm von der (eschichte Tibets und den <roblemen "wischen den +hamarpas und der (elugpa&6egierung er"hlte): ,ach dem nterview dinieren +hamarpa und Brown gemeinsam mit einem /(ast4@ /'inem korpulenten, rotgesichtigen *eutschen in seinen +ech"igern mit seiner chinesischen hbschen, teuer gekleideten und vielleicht "wan"ig Eahre 5ngeren 2rau)4 ,achdem er sich ber die Belanglosigkeit des Tischgesprchs auslie? und anscheinend auch noch von dem bergewichtigen *eutschen eingeladen wurde -/der *eutsche gri!! nach der 6echnung4. verabschiedete sich +hamarpa von Brown) / ch war entlassen)4 *iese kleinen *etails sind nicht von gro?er Wichtigkeit, aber das gan"e +etting tut alles, "u suggerieren, dass etwas mit +hamarpa nicht stimmt) $nd, ich wiederhole mich, es handelt sich um ein Buch ber die /*ie unglaubliche wahre (eschichte von Tibets 9D) Karmapa)T Welche Bedeutung haben in einer Biographie Beschreibungen wie die +tAckelschuhe +hamarpas Asterreichischer Pberset"erin, ber die Brown sich wundert)9C

*as nchste Kapitel handelt von den $mstnden der Au!!indung Karmapa $rg%en Trinle%s) ,achdem +itupa bei einem Tre!!en der /vier 6egenten4 einen <rophe"eiungsbrie! des 9=) Karmapa be"glich seiner Wiedergeburt prsentiert hatte, kamen +hamarpa Bwei!el an der Authenti"itt des Brie!es) +hamarpa !orderte, dass er au! seine 7andschri!t untersucht wrde) 'r war! +itupa vor, ihn selbst ver!asst "u haben)99 +itupa lehnte einen !orensischen Test kategorisch ab) All das beschreibt Brown korrekt) n 2olge "ieht er wieder u?erst "wei!elha!te Ruellen heran /Michelle Martin, eine amerikanische buddhistische (elehrte, die in 6umtek Eamgon Kongtrul bei Pberset"ungen hal! 3 sagte@ / ch habe keine Bwei!el, dass er 0EamgAn Kongtrul 6inpoche1 absolut ber"eugt war, dass er authentisch sei)4 ,un ist Michelle Martin kein unbeschriebenes Blatt, sondern eine enge 8ertraute +itupas, die im brigen eine <rophe"eihung des L) Karmapas "u den 'reignissen unsere Tage !alsch berset"te@ 7ier wird in der richtigen Pberset"ung /eine Ausstrahlung eines *emonen4 mit dem ,amen /,atha4 genannt, der !r die Karmapa& Kontroverse verantwortlich sei) Martin berset"t /,atha4 als /,e!!e4, um den /,e!!en4 des 9=) Karmapa die +chuld in die +chuhe "u schieben -+hamar und Topga 6inpoches.) *iese !alsche Pberset"ung wurde erst vor kur"en au! den o!!i"iellen Websites Karmapa $rg%en Trinle%s berichtigt) -+iehe aus!hrliche Analal%se der <rophe"eiung und Martins 2ehler@ +%lvia Wong, /Karmapa <rophecies4, +) ;;) Wong "ieht die entsprechenden WArterbcher heran und belegt, dass die Pberset"ung irre!hrend ist) *a in keinem der WArterbcher -weder +anskrit noch Tibetisch. ,atha mit ,e!!e berset"t wird, kAnnte man Martin auch unterstellen, sie das mit Absicht !alsch berset"te) -Au! der Karmapa $g%en Trinletreuen Website 6umteks -http@MMrumtek)orgM77(KMhhCJ)php. !indet sich eine abgeschchte, aber immer noch !alsche Pberset"ung Martins, in dem statt ,e!!e nun /8erwandter4 steht, was noch immer !alsch ist) ,un kommt wieder eine 7ommage an die Boulevardpresse) Bei dem Tre!!en der 6egenten wurde beschlossen, dass EamgAn Kongtrul 6inpoche nach Tibet reisen sollte, um die Wiedergeburt des 9=) Karmapa "u suchen) 'r kam bei einem Autoun!all tragisch ums #eben, nur sein *iener berlebte)9J *ie (erchtekche !lorierte und wieder wurde spekuliert, ob er umgebracht worden sei@ *er Wagen war am 8ortag noch berholt worden /die Mechaniker kamen aus Bhutan, von Topga eingeladen4 gibt Brown das (eschwt" der #eute wieder, /wer kAnnte von EamgAn Kongtrul 6inpoche Tod pro!itiert haben4 !hrt Brown !ort /er war au! dem Weg nach Tibet, um die

Anweisungen des <rophe"eiungsbrie!s "u er!llen, den Tai +itu vorgelegt hatte) ,ur 5emand, der wnschte, dass dies nut"en kAnne) *ie ,amen Topga und +hamar 6inpoche wurden in den 'cken ge!lstert) Aber es gab keine Beweise !r +abotage)))4 'rneut was hil!t es dann, diese (erchte wieder"ugebenK

Bald nach dem Tre!!en, und ohne +hamarpa "u in!ormieren, reisten 6eprsentanten +itupas und (%altsab 6inpoches nach Tibet) +ie brachten Karmapa $rg%en Trinle% nach Tsurphu) n der Bwischen"eit in!ormierten +itupa und (%altsab 6inpoche den *alai #ama, dass die Wiedergeburt des Karmapa ge!unden worden sei) *alai #ama !ragte, ob die 6egenten sich einig seien, was die beiden be5ahten, obwohl +hamarpa 5a schwerwiegende Bwei!el geu?ert hatte) Anhand dessen und seiner 8ision gab *alai #ama seine Anerkennung Karmapa $rg%en Trinle% als Karmapa) Brown gibt die 8ision des *alai #ama wieder) n dieser war *alai #ama /in einem Ort der grn war und keine Bume hatte, einem sehr schAnen Ort) *ie Berge waren nicht sehr hoch und es gab kleine 2lsse, die au! 5eder +eite herunterstrAmten, rechts und links) 'r sagte er sah keine #eute und keine Tiere und er hArte den Klang HKarmapaH in der #u!t)4 Auch das gibt Brown richtig wieder, aber entgegen seiner (ewohnheit, die Auskn!te der Anhnger Karmapa Tha%e *ord5es ins schummrige #icht "u rcken, !ehlt hier 5eder kritische Kommentar@ $nd diese 8ision ist 5a nicht gerade pr"ise))) Was denken +ie, au! wie viele Tler in Tibet diese Beschreibung "utri!!tK *och tatschlich@ immer wieder be"iehen sich die Anhnger Karmapa $rg%en Trinle% au! diese 8ision) 2r uns Menschen im Westen des J9) Eahrhunderts, in einer Kultur lebend, in der auch die $n!ehlbarkeit des <apstes -vor nicht langer Beit. au!gehoben wurde, wre es ein #eichtes, dass *alai #ama sich umentscheidet, beide Karmapas anerkennt etc) n der Tibetischen Kultur gilt der *alai #ama immer noch als un!ehlbar, weswegen er gewisse 'ntscheidungen nicht ein!ach revidieren kann) $n"hlige Tibeter und westliche <rakti"ierende haben +ama%as, heilige Bnder, mit ihm) +treng genommen hei?t das@ Man be!olgt die Anweisungen seines Meisters ohne sie weiter "u hinter!ragen) n gewissen 6e!ormstrAmungen des 8a5ra%ana, in dem sich diese eNtreme #amahArigkeit heraubildete, wird dies relativiert) Traditionell sieht das anders aus) +eine 7eiligkeit *ud5om 6inpoche beschrieb das !olgenderma?en@ /'s gibt keinen ein"igen unter uns, der keine Belehrungen und 'rmchtigungen von +eine

7eiligkeit 0*alai #ama1 erhalten hat) *a wir nun mit ihm im *harma verbunden sind, mssen wir das +ama%a be!olgen -3. Wir mssen gem? der Wnsche +eine 7eiligkeit handelnS49;

+chlie?lich, im 6ahmen der Beremonien der Kremation EamgAn Kongtrul 6inpoches, berie!en +itupa und (%altsab 6inpoche eine 8ersammlung ein, whrend der sie von der Au!!indung Karmapas berichteten -bis dahin war alles geheim gehalten worden.) +hamarpa, der obwohl er der erste 6egent war, nicht davon in!ormiert war -auch das verschweigt Brown., !uhr whrend dieser in einem Eeep, vor, ge!olgt von einem Lastwagen mit +oldaten, so Brown) +hamarpa und einige +oldaten kamen in den +chreinraum, /+hamarpa sprang au! einen 7ol"tisch und rie! H6inpoches und +oldaten bleiben, alle anderen gehenSH4 Brown weiter@ /*ie alten MAnche sagten@ /*as ist, warum wir aus Tibet ge!lohen sindH4 erinnert sich einer der dabei war /Hdas ist genau was 9:L: passiert istH4 ,a5a, ob das Brown dem Beugen in den Mund gelegt hat oder nicht, es gibt niedergeschriebene Beugenaussagen in der Angelegenheit, die Brown *arstellungen relativieren@ /Als +hamar 6inpoche ankam, !olgte ihm ein Jeep [also kein Lastwagen, d.h. Etwa 5 Soldaten und nicht 20-30] mit +oldaten der indischen Armee) ,iemand wollte die indische Armee hier haben und schon gar nicht im Kloster) Augenblicklich gab es einen Tumult, die "wei 6inpoches sprangen au! und alle drei 6inpoches verschwanden hinter der gro?en 'ingangstr "um Tempel, die schnell geschlossen wurde) Alle #eute waren au!geregt, und es entstand ein (erangel) *ie gan"e Anspannung und unterschwellige Aggression der let"ten Tage schien sich plAt"lich "u entladen) *ie +oldaten und die <oli"isten versuchten die Masse "u beruhigen) Wir sahen, wie ein Mann am 'ingang des Klosters mit +teinen und einem +tock au! Karmapas *iener, #ama Tsltrim ,amg%al, einschlug) *a war es um die 2assung von vielen von uns geschehen) 'inige weinten und schluch"ten laut, 5eder rannte in eine andere 6ichtung) *ie MAnche, Tibeter und die (ste waren au! die +andhau!en der Klosterbaustelle "urckgewichen) 8iele standen stumm oder sagten Mantras)49Q Tatschlich hatte es 7inweise gegeben, dass (e!ahr !r +hamarpas #eben bestnde, weswegen die BehArden in (angtok -7auptstadt von +ikkim.

<oli"eischut" !r +hamarpa anordneten) Brown gibt dies als plumpes *ementi wider@ /+pter sollte +hamarpa behaupten4 dass dies so war) 'rneut die Beugenaussage@ /Wir alle blieben wie im +chock "urck und im #au!e der nchsten Tage er!uhren wir +tck !r +tck die 7intergrnde dieses (eschehens@ *ie indische 6egierung in *elhi hatte eine ernst "u nehmende Warnung erhalten, da? viele Khampas von diesem U*erge KommiteeV in Kathmandu nach 6umtek unterwegs waren, um gewaltsam durch"uset"en, da? alle +itu 6inpoches Brie! ber die nkarnation von Karmapa anerkennen) +ie er!uhren, da? es eine gro?e (e!ahr !r das Kloster und +hamar 6inpoches #eben gbe) 'iner +ekretrin war der 2ehler unterlau!en, den (eneral statt den <oli"eiche! "u alarmieren) *eshalb wurde so!ort die indische Armee nach 6umtek geschickt, wo sie das Kloster, die +hedra -Klosteruniversitt., das *or! und +hamar 6inpoches 7aus bewachten) +ie hatten die Order, +hamar 6inpoche berall hin "u begleiten) Als sie im Kloster waren, haben sich die drei 6inpoches gar nicht getro!!en, weil +itu 6inpoche und (%altsab 6inpoche sich in einem Bimmer eingeschlossen hatten)49L ch selbst interviewte Ieshe Eungne, den ,e!!en des ehemaligen (eneralsekretrs des 9=) Karmapas, *amchA Wangdu) 'r "eichnete ein sehr dsteres Bild der Beit) Ob es Bestechungen seitens der Anhnger +itupas gab, um den sikkimesischen Ministerprsident Bandari "ur /Busamenarbeit4 "u bewegen, konnte ich nicht berpr!en) Eungnes +childerungen der 'reignisse nach dem Iarne% 6etreat "eichnen das Bild eines reaktionren <oli"eistaates) *er Artikel in den 7industan Times -T<ro&Ghina Goup in (angtok Monaster%,T vom August =, 9::;. besttigt Eungnes +childerungen) T's ist seltsamT, schrieb die 7industan Times, Tdass pro&Ghina +itu 6inpoche, der in der 8ergangenheit nie irgendeine 8erantwortung in 6umtek bernommen hatte, plAt"lich entschied, die $nterstt"ung des +ikkimesischen Ghie! Minister "u bekommen, um einen +taatsstreich aus!hren, whrend der 6egent +hamar 6inpoche abwesend war)T9= Ob dies der Wahrheit entspricht oder nicht, es ist ein!ach gegen 5egliche 5ournalistische +org!alt, dass Brown die +ichtweise der aus 6umtek vertriebenen nicht genauer beleuchtet) $nd vertrieben waren sie, das besttigt Brown 5a selbst)

Be"glich der wissenscha!tlichen $ntersuchung des <rophe"eihungsbrie!es schreibt Brown @ /Whrend !r westliche (emter der 6u! nach einer !orensischen $ntersuchung eine absolut logische und vernn!tige #Asung erschien, beinhaltete das !r Tibeter ein paradoN, nmlich eine empirischen Beweis "u lie!ern, der nirgends im Tibetischen Buddhismus "u !inden ist)4 ,ein 7err Brown, Buddhismus ist keine Magie) Buddhismus ist die pr"iseste Wissenscha!t von der 2unktionsweise des (eistes, die ich kenne) *er gan"e Abidharma stt"t sich au! #ogik und selbst !r Wiedergeburt gibt es in"wischen empirische $ntersuchungenS Brown weiter@ /'s wre nAtig gewesen, einen 7andschri!teNperten "u !inden, der sich genauestens mit der Tibetischen 7andschri!t auskennt) Keine leichte Au!gabe)4 ch habHs ausprobiert, /handwriting eNamen4 in (oogle eingegeben und die 'Npertin kontaktiert, die bei den +uchergebnissen gan" oben stand) +ie antwortete@ / ch habe gerade eine 'Npertise eines TeNtes in Mandarin& Ghinesisch gemacht, schicken +ie mir doch Kopien, dann kann ich ihnen sagen, ob ich das hinbekomme) ch wollte ihre und meine Beit nicht unnAtig strapa"ieren, da solche Tests 5a nur mit Originalen durchge!hrt werden kAnnen und das Original des Brie!es ist 5a unter 8erschluss) Aber wenn schon ein erster 8ersuch so positiv beantwortet ist, kann es mit etwas Mhe nicht schwer sein, den passenden 'Nperten "u !inden) Wo ist hier die +org!alt des investigativen Eournalists Brown) 'in paar Mails an solche 'Nperten htten auch ihm ge"eigt, dass !orensische $ntersuchungen der Tibetischen 7andschri!t mAglich sind)

*er 9= Karmapa hatte etablierte, kaum in +ikkim angekommen, den Karmapa Gharible Trust, der sowohl Wohlttigkeits"wecken diente, als auch der administrativen #eitung 6umteks und Karmapas Besit"tmer nach seinem Tod) Karmapa er"hlte niemanden von seinen <lnen !r die Beit nach seinem Tod) 'r legte die administrative 2hrung des Trusts > die die bis "ur 6ckkehr der 6einkarnation Karmapas die (esch!te 6umteks !hren sollten & in die

7nde von #aien, unter denen kein ein"iger Tibeter war) 8ielleicht misstraute er deren 7ang "u <olitikK $nd diese 8erwalter sind erstaunlicherweise alles Anhnger Karmapa Tha%e *ord5e) Whrend die Tibeter und viele Westler sich au! die <rophe"eiungen GhAg%ur #ingpas verlassen, deren Auslegung umstritten sind, kommen sie nicht au! die dee, dass diese 8orkehrungen be"glich des Trusts, die Karmapa bereits 9:=9 ohne das Wissen seiner 8erwaltung tra!, auch au! einem gewissen Ma? an 7ellsicht be"glich kn!tiger 'reignisse beruhten) An sich sind Karmapas +chler davon ber"eugt, dass er /Kenner der *rei Beiten4 sei, und eine unvergleichliche 7ellsicht beispielsweise be"glich der Au!!indung der Tulkus der #inie hatte) Aus dieser Optik dr!te die Beset"ung des Trusts kein Bu!akk sein))) Brown schreibt "war richtig, dass die Anhnger +itupas in den FCerM:Cer Eahren versuchten, den Trust in ihrem +inne um"ubeset"en, was nicht den Klauseln des Trust entsprach, aber, wie so o!t, wenn es sich um Manipulation seitens der Anhnger Karmapa $rg%en Trinle% handelte, !indet Brown nicht die harten oder ironischen Worte, die er den Anhngern Karmapa Tha%e *ord5e vorbehlt) +tattdessen begrndet er unhinter!ragt die Abset"ung Topga 6inpoches als (eneralsekretr damit, dass er /wiederholt versucht hatte, +hamarpa als Besit"er 6umteks ein"uset"en)4 -Brown, +) J9;. *a !r die 'inset"ung +hamarpas als Besit"er 6umteks nicht die geringste rechtliche (rundlage besteht, ist es unwahrscheinlich, dass diese Behauptung, die Brown wie gewohnt nicht belegt, richtig ist) -Karmapa ist der Besit"er 6umteks, und in seiner Abwesenheit obliegt, wie wir gesehen haben, die 8erwaltung dem Trust.) Weiter diskreditiert er Topga 6inpoche, indem er behauptet, er habe versucht /die Besit"tmer Karmapas "u bernehmen4 und das Tashi GhAling Kloster in Bhutan "u verkau!en und sich so "u bereichern) +%lvia Wong widerlegt diese Anschuldigungen in ihrem Buch /Karmapa <rophec%4 -+) JJ:!!. und "ieht die entsprechenden Orginaldokumente und brie!e der Bhutanesischen 6egierung als Beweise heran) Brown@ /Topga wurde der HBerstArung des *harmaH !r schuldig be!unden und seiner Wmter als +chat"meister und (eneralsekretr enthoben)4 Wer be!and ihn !r schuldigK *ie5enigen, die wenig spter die nach Brown 9LC MAnche, die +chler +hamarpas waren, brutal aus dem Kloster vertriebenS

Auch die 'reignisse, die "u dieser 8ertreibung !hrte, "eichnet Brown ein absolut einseitiges Bild) Au! Anordnung +hamarpas wre der Tempel verschlossen worden, was das Iarne%&6etreat "u verhindern) Tatschlich hatte es, wie beschrieben, schon "uvor gro?e +pannungen in 6umtek gegeben, +hamarpa war der Meinung, dass unter diesen $mstnden ein 6etreat nicht mAglich war)

Ghokg%ur #ingpas <ophe"eiungen Brown diskuitiert die <rophe"eiungen des TertAn Ghokg%ur #ingpa -9FJ: > 9FDC., der <rophe"eiungen "u den Karmapas machte) *a die erste nkarnation des 9L) Karmapa !rh starb, ist es nicht klar, welcher Bhlweise #ingpa !olgt, dies beschreibt auch Brown) Wird der erste 9L) Karmapa ge"hlt, ist der aktuelle 9D) Karmapa bereits der 9F) *ie <rophe"eiungen nach der Karmapa $rg%en Trinle% nahestehenden Website Kamalashilas9D@ / n der Mitte -unterhalb von (uru <admasambhava., umgeben von baumbewachsenen Bergen und inmitten von Belten sit"t der 9D) Karmapa) ,eben ihm sit"t so innig nahe wie 8ater und +ohn, Tai +itupa) *ies alles ist das +%mbol !r die Ausbreitung der Kag%pa +chule des tibetischen Buddhismus ber die gan"e Welt)4 *ies wird als ndi" da!r gewertet, dass Karmapa $rg%en Trinle% der /wahre4 Karmapa sei, da er +itupa sehr nahe steht) *er let"te +at" deutet aber darau! hin, dass damit eher der 9=) Karmapa gemeint war, denn whrend seines #ebens breitete sich die Karma Kag% +chule au! allen Kontinenten aus)

Karmapa Tha%e *ord5e

,atrlich steht Brown !rei, Karmapa $rg%en Trinle% !r den authentischen Karmapa "u halten und ihn dementsprechend voller 6espekt und Begeisterung "u beschreiben) WunderbarS

Aber die Art wie er Karmapa Tha%e *ord5e und dessen nthronisierung beschreibt ist erneut traurig@ / n einer kuriosen Beremonie, in der er 0Karmapa Tha%e *ord5e1 au! einem <lastikstuhl sa?, als die +chler eingeladen wurden, !r einen +egen "u ihm nach vorne "u kommen) 'r "itiert /"ei westliche +chler4, wie gewohnt ohne ,amen "u nennen, die schrieben, der /Eunge4 sei /blass4 gewesen und habe /ge"ittert)4 +chchtern war Karmapa Tha%e *ord5e "u Beginn, daran besteht kein Bwei!el) Aber nicht whrend der nthronisierung sa? er au! einem <lastikstuhl, sondern spter, als eine Busladung von MAnchen das K B mit +teinen bewar! und die +cheiben des Tempels einwar!) Auch dieses 8ideo !indet sich so!ort im nternet9F

Brown stellt im Weiteren in 2rage, ob sein 8ater wirklich die ;) nkarnation von Mipham 6inpoche sei, da der erste Eamgon Mipham 6inpoche sagte, er wrde nicht wiedergeboren werden) *as ist wahr, aber was wieder nicht in dem Buch gesagt wird, ist, dass er angekndigt hatte, er wrde sich in vielen Ausstrahlungen mani!estieren) +o wurde der "weite Mipham 6inpoche von niemandem (eringeren erkannt als Eam%ang Khentse GhAk%i #odrA) -,ebenbei@ Trungpa 6inpoche hatte auch vorhergesagt er werde als 5apanischer Wissenscha!tler reinkarnieren, Brown beschreibt aber, dass +itupa seine neue nkarnation in Tibet ge!unden habe > ohne es "u hinter!ragen) $nd der +ohn des 99) Trungpa wurde von dem Ghe! der ,%ingma&+chule als weitere Ausstrahlung des 9) Mipham 6inpoche anerkannt). ,ach einer grndlichen n!ragestellung der Anerkennung Karmapa Tha%e *ord5e beschlie?t Brown@ /Wenn 5emand 0Karmapas 'ltern Mipham 6inpoche und Ma%um1 behauptet, ihr +ohn sei Karmapa, ist es klar, dass er es nicht istS4 *iese #ogik ent"ieht sich der meinen) ,ebenbei bemerkt, sagte Karmapa Tha%e *ord5e bereits als Kind, er sei Karmapa, whrend Karmapa $rg%en Trinle% dies nie tat -Brown +) 9QD.) n dem 2ilm /Tulku4, gedreht von Trungpas +ohn (esar Mukpos, sagt Karmapa $rg%en Trinle%, dass er das auch als Kind nicht als Karmapa "u erkennen gab)

Kur" nach der 2lucht Karmapa $rg%en Trinle% aus Tibet untersuchte das Krankenhaus /<ostgraduate nstitute4 in GhandigarthM ndien im Eahr JCCC Karmapa $rg%en Trinle%) *ie $ntersuchungen ergaben, dass der damals angeblich 9Q&Ehrige mindestens J9, wenn nicht JQ Eahre alt sei -und somit vor dem <aranirvana des 9=) Karmapas geboren sei.) Brown stellt die 'Nisten" dieser $ntersuchung in 2rage und behauptet, den 8erwaltungsche! des Krankenhauses kontaktiert "u haben, der die +ache als /komplet !alsch4 be"eichnete) 8ielleicht war der 8erwaltungsche! nicht ber alle $ntersuchungen seines nstituts im Bilde, denn die <resse beschrieb diese $ntersuchungen)9: The Tribune o! ndia@ T H )))seine 'ndokrinologie Tests -7ormone, einschlie?lich der Wachstumshormone. und 6Antgenbilder besttigten sein Alter nicht, sondern "eigten, dass er 8oll5hrig war 0in ndien wird man mit J9 Eahren voll5hrig1T, sagte der Ghe!ar"t des <( , *r) * Behera) T ch bergab dann den medi"inischen Bericht an die <( T, !gte er hin"u) *er gegenwrtige Ghe!ar"t, *r) AK (upta sagte kr"lich@ TWir haben die $nterlagen nicht mehr, da sie als streng geheime klassi!i"iert wurden)TJC

*er 6ao report an die ndische 6egierung / m Eahr 9::D hatte der damalige +ekretr, K+ 6ao, einen aus!hrlichen Bericht ber die +ituation in 6umtek an den $nion Kabinettssekretr geschickt, der viele beunruhigende 2ragen ber die Karmapaproblematik au!wir!t) Kopien des Berichts wurden auch dem *irektor des ntelligence Bureau und den 8orsit"enden des Eoint ntelligence Gommittee gesendet, um die 8erschwArung und die 6olle des *alai #ama und anderer dar"ulegen)4J9 *er Bericht kommt "u dem +chluss, dass Ghina ber Karmapa $rg%en Trinle% 'n!luss au! die <olitik in ndien nehmen will) *iese 'inscht"ung erklrt auch die ansonsten unerklrliche (ebahren der indischen <oli"ei im 6ahmen der 7aussuchungen im (%urto Kloster, in dem Karmapa $rg%en Trinle% lebt@ ndien versucht mit allen Miteln "u verhindern, dass Karmapa $rg%en Trinle%s 'in!luss wchst, da es be!rchtet, dass Ghina ber ihn 'in!luss au! ihr #and ausben kAnnte) Brown stellt die Authen"itt des Berichts in 2rage) $nterstellt wird, der Ghe!sekretr der 6egierung htte das <apier "war au! o!!i"iellem <apier, aber

/ohne die !ormelle $nterstt"ung der 6egierung4 -Brown J;C. also Xuasi als <rivatvergngen ver!asst) Brown weiter@ / m ,ovember 9::D schrieb +Anam Wangdi, der Ghe!sekretr der +ikkimesischen 6egierung, einen Brie! an den Kabinettssekretr der indischen 6egierung, in dem stand, dass es keine ,achweise ber einen solchen 6eport in den Akten des Bros des Ghe!sekretrs von +ikkim gab)4 7ier bringt Brown alles durcheinander@ Wangdi war 9::= vo 6ao drei Monate lang Ghe!sekretr +ikkims, nicht im ,ovember 9::D) 's ist "udem !raglich, ob er nach seiner Amts"eit noch Bugang "u en Akten des Bros hatte)JJ 6ao hatte 9::=&9::F das Amt inne) 7iermit beende ich schmucklos meine Anal%se des Buches, das weder 5ournalistischen noch wissenscha!tlichen Kriterien der Ausgewogenheit entspricht) Bum Abschluss ein #ob@ +ein Buch ist immerhin besser recherchiert als 5enes #ea Terhunes)

+truktur des Buches@ *as Buch beginn nach einer JC&seitigen 'inleitung bis au! +eite FL ber die Karmapas "u berichten, lie!ert dann au! 9CC +eiten das wie beschrieben recht einseitige in der Tibetischen <olitik und der Kontroverse, es !olgen JC +eiten ber einen Besuch bei Karmapa $rg%en Trinle%, dann erneut LC +eiten ber <olitik und QC +eiten wieder ber 2lucht nach, sowie Ankun!t und Aktivitt Karmapa $rg%en Trinle%s in ndien)

+iehe auch@ http@MMmaterialien&karmapa&kontroverse)weebl%)comM http@MMkarmapa&controvers%&materials)weebl%)comM http@MMkarmapaissue)wordpress)comM

9 6esponse to an Open #etter !rom #ama Karma Wangchukb% Mick Brown vom CD)CF)JCCQ, verA!!entlicht in http@MMwww)karmapa& issue)orgMpoliticsMmickYbrownYresponse)htm J'r st"t sich au! das Buch Tashi Tsering, der ein (elugpa und Minister der 6egierung der let"ten Tibetischen 6egierung war) ;Bad !riendship Avoiding unwholesome teacher&pupil relationships and abuse o! religion An essa% b% <i%a Tan, +) :M9C) http@MMdharma!arer)orgMwordpressMwp&contentMuploadsMJC9CMCFM=Q)9D&Bad& !riendship)&pi%a)pd! QBurkhar war ein Pberset"er Karmapa unter vielen) Wichtiger war Achi Tsepal, der ihm sieben Eahre lang als Pberset"er diente) LThe Buddha Gries4, $B+<*, *elhi JCCC) =#ea terhune ver!asste mit /<olitics o! reincarnation4 ein noch schlechter recherchiertes und noch polemischeres Buch) +ie ist enge Mitrabeiterin +itupas) DAu! +) JJ9 der englischen Ausgabe betitelt Brown Topgala als /ehemaligen MAnch und +chmuggler)4 FAu! der karmapa&issue)org Website werden die Brder Iongdus "itiert, die eben!alls besttigen, dass *amchA Iongdu eines natrlichen Todes gestorben ist) http@MMwww)karmapa&issue)orgMpoliticsMdamchoe)htm :Ob die kleinen historischen $ngenauigkeiten au! +hamarpas oder Browns Konto gehen, ist nicht klar) Au! 5eden 2all musste der 9C) Karmapa nach dem Angri!! der monglischen Truppen au! das /(artschen4, das groe Beltlager, in dem die Karmapas reisten, !liehen) 'r !loh aber "uerst nach Bhutan, nicht nach ndien und anschlie?end nach Eiang, im heutigen Iunnan gelegen) Als die Mongolen Eiang angri!!en, bot der KAnig des #andes nd nicht, wie bei Brown vermerkt, der Ghinesische Kaiser pN an, in Tibet ein"umarschiern und die Karma Kag% +chule "ur /+taa+itupaeligion4 "u machen) -siehe 7ugh 6ichardson -Pbers). The 9Cth Karmapa) 9CTre!!en BrownM+hamarpa !indet sich au! +) 99:&9J9 in der englischen Ausgabe des Buches)

99 Brown schrieb "uvor, dass +itupa bereits 9::9 den noch nicht anerkannten Karmapa $rg%en Trinle% tra!) Bei der gleichen 6eise, so Brown !and +itupa /!ast 9CC Tulkus4, einschlie?lich des 9J) Trungpa rN) -*ie 2rage stellt sich, wie er all die !erneren #amas erkennt, nicht aber seinen eigenen Wur"ellama. -Brown +) 9;;. 9JBeru Kh%entse 6inpoche berichtet, der 9=) Karmapa habe ihm und EamgAn Kongtrul 6inpoche spe"iell +egensbnder gegeben, die sie bei Auto!ahrten bei sich tragen sollten, da beide $n!allge!hrdet seien) Beru Kh%entse hatte JCCL einen schwern $n!all, den er dank dieses +egens +egens, wie er berichtet, unverlet"t berstand) Bei EamgAn Kongtrul 6inpoches $n!all hatte verga? dieser das Band "u tragen, sein -berlebender. *iener hatte es bei sich) Beru Kh%entse 6inpoche@ <ema KarpoTrin"ee, +) LC und http@MMwww)kh%enkong& thar5a%)orgMbkrJpQ)htm 9;*ud5om 6inpoche@ Gounsels o! m% 7eart, +hechen <ubl) ,ew *elhi JCCQ, +) L;) 9Q Bericht ber 'reignisse in 6umtek im Euni 9::J 8on Andrea Bo%, +%s #eube und (unda Koehn http@MMwww)buddhismus& heute)deMarchive)issueYY:)positionYYJ)printYY9)de)html 9L 'benda 9= Bit) nach 'rik Gurren, 99) Kapitel@ /The Iarne% <utsch4 9D*ie entsprechende +eite be!indet sich nicht mehr au! der Website des Bentrums) Pberset"ung der <rophe"eiung von@ *r) Annemarie *ross& Masha%ekhi 9F http@MMwww)%outube)comMwatchKvZIQi6(+rGg6M ;min JQ sek 9: http@MMwww)tribuneindia)comMJCCCMJCCCCQ9FMhimachal)htm[D Xuoting the T<ratibha Ghauhan Tribune ,ews +erviceT@ JC http@MMarticles)timeso!india)indiatimes)comMJC99&C9& ;CMindiaMJF;DC;=DY9Y9Dth&karmapa&medical&report&ug%en&trinle%&dor5e J9 http@MMwww)thestatesman)netMindeN)phpK

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