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rund um das Gilgamesch - Epos

Namen und Erluterungen


zum Inhalt der Gilgamesch-Seiten: Die Urthemen: Natur - Macht - Liebe - Selbst - Tod zur Geschichte des Werkes Babylonische Gtterwelt Gilgamesch-Epos 1. Tafel Gilgamesch-Epos 2. Tafel Gilgamesch-Epos 3. Tafel Gilgamesch-Epos 4. Tafel Gilgamesch-Epos 5. Tafel Gilgamesch-Epos 6. Tafel Gilgamesch-Epos 7. Tafel Gilgamesch-Epos 8. Tafel Gilgamesch-Epos 9. Tafel Gilgamesch-Epos 10. Tafel Gilgamesch-Epos 11. Tafel Gilgamesch-Epos 12. Tafel

Stichwrter: Adad - Aja - Amar - Anu - Aruru - Aschurbanapli - Chumbaba - Doppelstunde - Ea - Enki Enkidu - Enlil - Enmerkar - Gilgmesch - Himmelsstier - Ischtar - Itar - Keilschrift - Lugalbanda - Nimrod - Ningal - Ninsun - Nintuta - Schamkat - Schamasch - Sin - Sin-leque-unnini - Sumerer - Tempeloblaten - Utnapischtim - Ur - Uruk - Zedernwald - Zikkurat Die babylonische Gtterwelt im Gilgamesch-Epos Anu Himmelsgott Ischtar Muttergtti /Liebesgttin Enlil Lnderherr Ea Gott des Ssswassers Marduk
Gott der Weisheit, der Beschwrungskunst

Adad Wettergott

Sin Mondgott Schamasch Sonnengott

Adad: Wettergott Aja: Gemahlin des obersten Sonnengottes Anu Amar: Ein Sonnengott Anu: oberster Gott der Sumerer zur Zeit Gilgameschs Aruru: Gttin, die erschafft, was Anu erdenkt Aschurbanapli [=Assurbanipal =Aschur-Bani-Apli, Regierungszeit 669-627 v. Chr.]: letzter groer Herrscher Assyriens. Er erbte ein riesiges Knigreich, das sich vom heutigen Nordgypten bis Persien erstreckte. 652 v. Chr. hatte er sein Herrschaftsgebiet so weit ausgedehnt, dass es das

heutige Sdgypten und Westanatolien mit einschloss. Seine Herrschaftszeit gilt als der Hhepunkt der assyrischen Kultur. Er gehrte zu den wenigen antiken Herrschern des Nahen Ostens, die des Lesens und Schreibens mchtig waren, und lie als erster durch Gelehrte in Ninive eine bedeutende Sammlung von Keilschriftentafeln zusammentragen. Sie umfasste didaktische, literarische und religise Texte und war wahrscheinlich die bedeutendste Bibliothek des Alten Orient. Seine kniglichen Residenzen, besonders die in Ninive, lie er mit prchtigen Reliefs schmcken, die Kriegs-, Jagd- und Alltagsszenen aus dem Palastleben darstellten. Der grte Teil der noch erhaltenen Texte des Gilgamesch-Epos stammt aus dieser Bibliothek. Obwohl das Assyrische Reich unter Aschurbanapli seine grte Ausdehnung erfuhr, gab es bereits whrend seiner Herrschaft erste Anzeichen des Niedergangs. Im Jahre 652 v. Chr. fhrte sein Bruder Shamash-Shum-Ukin eine Revolte an, die von den benachbarten Babyloniern, Aramern, Elamitern und Arabern untersttzt wurde. Aschurbanapli brauchte vier Jahre, um Babylonien zu unterwerfen und mindestens drei weitere, um die anderen Rebellen zu bestrafen. Der riesige militrische Aufwand, der dafr ntig war, hatte jedoch die Mittel seines Reiches erschpft, so dass es in den Wirren nach seinem Tode zugrunde ging. Chumbaba [=Chuwawa]: der Vogel mit Ohren, von Gott Enlil eingesetzter Wchter des Zedernwaldes im Libanon, "Der reckenhafte Chumbaba ... sieht gar unheimlich aus ... sein Brllen ist Sintflut, ja, Feuer seinRachen, sen Hauch der Tod! Man besteht nicht im Kampf um Chumbabas Wohnsitz." Gilgamesch und Enidu ziehen zum Zedernwald und tten ihn: "Gilgamesch schlug ihn am Hals, /sein Freund Enkidu packte ihn .. / Beim dritten Schlag fiel er." Doppelstunde, ein Wegma: ca. 10,8 km Ea (babylonisch) / =Enki (sumerisch "Herr des Unten"): Gott des unterirdischen Ssswasserozeans, der Weisheit und des Rates, der Magie und Kunstfertigkeit. als sein Sohn galt Marduk. Kultstadt des Ea war Eridu in Sdbabylonien. Enkidu ["Mann der guten Erde"]: Auf die Bitte der gebeutelten Untertanen Gilgameschs in Uruk wurde Enkidu auf Anweisung Anus von der Gttin Aruru als Wilder mit dichtbehaartem Krper, mit den Tieren lebend, erschaffen; er war zum Gegenspieler Gilgameschs bestimmt. Durch den Geschlechtsverkehr mit einer SCHAMKAT, Tempeldienerin (in unbedachter bertragung in die moderne Zeit wird das immer mit "Dirne", "Hure", "Prostituierten" bersetzt), wird er jedoch kultiviert: Es ging der Jger, fhrend Mit sich die Dienerin des Tempels; Sie nahmen den Weg, whlten die rechte Strae. Am dritten Tag langten sie an am Ort der Bestimmung. In ihr Versteck setzten der Jger sich und die SCHAMKAT. Den ersten Tag, den zweiten Tag setzten sie sich gegenber der Trnke. Es kam das Wild und trank an der Trnke, Es kam das Getier, fand sein Wohlsein am Wasser. Aber Enkidu, der dem Steppenland entsprossen ist, Er verzehrt auch mit den Gazellen das Gras, Trinkt mit dem Wild an der Trnke, Ward wohl seinem Herzen am Wasser mit dem Getier. Die Priesterin sah den Wildmenschen, Den wrgerischen Menschen aus dem Innern der Steppe. Dies ist er, SCHAMKAT! mach frei deine Brust, Deinen Scho tu auf, da deine Flle er nehme! Scheue dich nicht, nimm hin seinen Atemsto! Sieht er dich erst, so wird er dir nahn.

Dein Gewand entbreite, da auf dir er sich bette, Schaff ihm, dem Wildmenschen, das Werk des Weibes: Dann wird sein Wild ihm untreu, das aufwuchs mit ihm in der Steppe; Sein Liebesspiel wird er ber dir raunen! Die Brste machte die SCHAMKAT frei, Tat auf ihren Scho, er nahm ihre Flle, Sie scheute sich nicht, nahm hin seinen Atemsto, Entbreitet ihr Gewand, da auf ihr er sich bettete, Schaffte ihm, dem Wildmenschen, das Werk des Weibes Sein Liebesspiel raunte er ber ihr. Sechs Tage und sieben Nchte war Enkidu auf, Da er die SCHAMKAT beschlief. Als er von ihrem Genusse satt war, Richtet er sein Antlitz hin auf sein Wild: Da sie ihn, Enkidu, sahen, Sprangen auf und davon die Gazellen, Wich von seinem Leibe das Wild der Steppe. Anspringen lie Enkidu seinen gereinigten Leib, Doch ihm versagten die Knie, da hinwegging sein Wild. Gehemmt wurde Enkidu, seines Laufens ist nicht wie zuvor. Er aber wuchs, ward weiten Sinnes, Kehrte um und setzte sich zu Fen der SCHAMKAT, Der Priesterin ins Antlitz schauend; Der SCHAMKAT, wie sie redet, hren zu seine Ohren. Die SCHAMKAT sprach zu ihm, zu Enkidu: Weise bist du, Enkidu, bist wie ein Gott! Warum lufst du in die Steppe mit dem Getier? Komm, ich fhr dich hinein nach Uruk-Gart, Zum strahlenden Tempel, dem Wohnsitz von Anu und Ischtar! Wo Gilgamesch ist, vollkommen an Strke, Und wie ein Wildstier seine berragende Kraft erprobt an den Mannen! Nach einem unentschieden endenden Kampf mit Gilgamesch wird Enkidu sein engster Freund, Kampf- und Reisegefhrte. Sie tten gemeinsam Chumbaba und den Himmelsstier, den die gekrnkte Gttin Ischtar gegen Gilgamesch ausschickt. Die Gtter beschlieen den Tod Enkidus als Strafe fr seine Beteiligung an der Ttung Chumbabas und des Stiers. Enlil ["Herr des Sturmes"]: Lnderherr, Sturmgott, Beherrscher der Luft, des Raumes zwischen Himmel und Erde und der Erde selbst. Er erschuf aus dem erschlagenen Chaosungeheuer die Welt. In der babylonischen Tradition wird Enlil oft als unfreundlich dargestellt, im Gegensatz zu seinem Enkel Schamasch. Tempel in Nippur. An seine Stelle trat spter Marduk von Babylon. Enmerkar: Enmerkar gilt als Grnder von Uruk (vermutlich identisch mit dem biblischen Nimrod!) Gilgamesch: ["Bilgamesch" ~ "Der Alte ist ein junger Mann"] - zu zwei Dritteln Gott und zu einem Drittel Mensch. Sagenhafter Knig (2750 - 2600 v. Chr.) ber den sumerischen Stadtstaat Uruk [in der Bibel als Erech bekannt, heute die Ruinensttte Warka im Irak], um 3000 v.Chr. Zentrum der sumerischen Kultur.

Nach der Sage wurde er durch Jungfernzeugung von Ninsun, Knig Enmerkars einziger Tochter, geboren und auf dem Euphrat ausgesetzt. Unter seiner Herrschaft sei die Stadt mit einer 9,5 km langen Befestigungsmauer umbauen worden mit neunhundert halbrunden Trmen, ebenso soll er inmitten der Stadt die Tempel fr Anu, den Gott des Himmels und fr Ischtar, die Gttin der Liebe, errichten haben lassen [in Wirklichkeit sind sie viel lter]. Seine Untertanen bewundern und frchten ihn und seine tyrannische Willkr: "Gilgamesch, seit dem Tage, an dem er geboren wurde, ist sein Name herrlich. / Zwei Drittel an ihm sind Gott, ein Drittel nur Mensch. //...Der Wildstier Gilgamesch, der Vollkommene, Ehrfurchtgebietende ... Wilde Kraft setzt er ein gleich dem Wildstier, erhabenen Schrittes! /Keinen Nebenbuhler hat seiner Waffen Aufbruch! / Durch seine Trommel sind dauernd im Gang seine Gesellen. / Immer neu regten sich auf die Mannen von Uruk ber willkrliches Tun." Himmelsstier: Der Stierkult scheint aus Indien zu stammen; bereits ~5000 v.Chr. nennen die Veden Heilige Khe. Vom indischen Hinduismus her, breitete sich der Stierkult bereits in der Antike im gesamten Mittelmeerraum aus. Der 'heilige, stige Himmelsstier' wird im Gilgamesch-Epos und in der Enlil-Sage, auf sumerischen Tontafeln mehrfach erwhnt. Der Name der Stadt Ur oder Uruk in Mesopotamien bezieht sich unmittelbar auf den Stier (Ur = Auer). Man hat dort zahlreiche antike Stierdarstellungen gefunden, die auf eine Verehrung des Rindes hinweisen.
Himmelsstier mit achtfrmiger Stirnrosette, goldenes Amulett, Zakros, zugeordnet der Zeit der Neuen Palste, ca. 1600 1450 v.Chr.

In gypten wurde der heilige Apisstier als Gottheit verehrt. Priester eines Stierheiligtums (Serapion) bei Luxor, whlten jeweils einen Stier aus, der als Inkarnation der Apis-Gottheit verehrt wurde. Nach seinem Tod wurde dieser Stier einbalsamiert und in einem entsprechend groen Steinsarkophag aus Granit bestattet. In Kreta war der Minotaurus, ein Riese in Menschengestalt und einem Stierkopf, die beherrschende Gottheit, die in einer labyrintartigen Tempelanlage verehrt wurde. Die Athener muten jhrlich dieser Gottheit sieben Jungfrauen opfern. Theseus befreite mit Hilfe der Ariadne die Athener von diesem Tribut. Der Gttervater Zeus trat hufig in Gestalt eines Stieres unter die Menschen. In dieser Inkarnation berraschte er Europa, die schne Tochter eines griechischen Knigs, am Strand des Meeres und entfhrte sie. Die heute noch in Spanien, Portugal und Sdfrankreich praktizierten Stierspiele und Stierkmpfe kann man als Relikte einer

archaischen Stierverehrung auffassen. Ischtar: Hauptgttin der Babylonier und Assyrer, entspricht der Astarte, dem griechischen und rmischen Namen fr Aschtoret, die phnikische Gttin der Liebe und Fruchtbarkeit. In allen Teilen der altsemitischen Welt erscheint sie unter den verschiedensten Bezeichnungen. So hie sie in Arabien Athtar, in Abyssinien (heute thiopien) Astar und in Kanaan und Israel Ashtart. Auch gibt es unterschiedliche Berichte ber ihr Geschlecht: Athtar und Astar waren mnnliche Gtter. Ischtar von Erech (in Babylonien) wurde als Gttin in Verbindung mit dem Abendstern verehrt, whrend Ischtar von Akkad (auch in Babylonien) ein Gott war, der mit dem Morgenstern gleichgesetzt wurde. Als Gttin war Ischtar die Groe Mutter, Fruchtbarkeitsgttin und Himmelsknigin. Andererseits wurden ihr zerstrerische Eigenschaften zugeschrieben: Sie galt, besonders bei den Assyrern, als Gttin der Jagd und des Krieges und wurde mit Schwert, Bogen und Pfeilen im Kcher dargestellt. Bei den Babyloniern war Ischtar eindeutig die Muttergttin. Dargestellt wurde sie entweder nackt und mit groen Brsten oder als Mutter mit einem Kind an der Brust. Als Liebesgttin brachte sie vielen ihrer Liebhaber die Vernichtung, von denen ihr Gatte Tammus, das babylonische Gegenstck zu Adonis, der berhmteste war. Im Gilgmesch-Epos (Schluss der 6.Tafel) wird Ischtar schroff kritisiert: "Gilgamesch ist der gewaltigste unter den Helden!/Sie, der wir des Himmelsstiers keule hinwarfen in unserem Grimm,/Ischtar ... hat auf der Strae niemand, der ihr Herz erfreut!" Vielleicht eine Kritik des Autors an den Auswchsen der kultischen Prostitution? Itar: eine Gttin Keilschrift: Die altmesopotamische Keilschrift ist die lteste Schrift. Sie wurde von den Sumerern entwickelt und hat ihren Namen vom keilfrmigen Abdruck des Schreibgriffels aus Rohr, mit dem in feuchte Tontafeln geritzt wurde. Die, dann gebrannt, sehr dauerhaft waren. Archologen fanden bisher ca. 500'000 solcher Tafeln, seien es Bruchstcke oder unversehrte. Nach solchen Tafeln konnte das Gilgamesch-Epos rekonstruiert werden. Die ltesten Formen der Keilschrift bestanden aus Piktogrammen (siehe Piktographie). Es war jedoch viel leichter, gerade Linien in den weichen Ton zu drcken, als die unregelmigen Linien eines Piktogramms zu zeichnen. Deshalb wurden Schreibwerkzeuge entwickelt, die geeignet waren, konisch zulaufende Abdrcke zu machen. Konturen der Piktogramme wurden nach und nach in keilfrmige Muster umgewandelt, die schlielich ein solches Ma an Stilisierung aufwiesen, dass sie den ursprnglichen Piktogrammen kaum noch hnelten. Ursprnglich entsprach ein Zeichen einem Wort. Da Wrter, die nicht unmittelbar abgebildet werden konnten, durch Piktogramme von im weitesten Sinne verwandten Objekten ausgedrckt wurden (z. B. Gott durch einen Stern, stehen und gehen durch einen Fu), standen einige Zeichen fr mehrere Worte. Die meisten sumerischen Worte waren einsilbig, daher entsprachen die Zeichen

Beispiel zur Syntax der Keilschrift: zusammengesetzte Bilder

unabhngig von ihrer ursprnglichen Bedeutung bald nur noch einzelnen Silben. Zeichen, die als Wortzeichen oder Logogramme anfangs mehr als ein Wort darstellten, erhielten nun auch verschiedene Silbenwerte. Diese Vielfalt an Mglichkeiten wird als Polyphonie bezeichnet. Andererseits weist das Sumerische viele Worte auf, die trotz unterschiedlicher Bedeutung die gleiche Lautgestalt aufweisen (Homonyme). Silbenwerte, die man Homonymen entnimmt, stimmen in der Lautung berein. Man nennt sie Homophone. Die voll entwickelte Keilschrift verfgte ber mehr als 600 Zeichen. Ungefhr die Hlfte der Zeichen konnte entweder als Logogramm oder als Silbe eingesetzt werden, die anderen waren nur Logogramme. Logogramme legten auch die Klasse (Mensch, Baum, Stein) fest, zu der ein Wort gehrte. Das System der Keilschrift blieb whrend der ganzen Zeit ihres Bestehens eine Mischung von Logogrammen und Silbenzeichen. Wenn sie auf eine andere Sprache angewandt wurde, las man die Logogramme einfach in dieser Sprache. Auch wenn zu manchen Zeiten eine Tendenz zur Vereinfachung der Schrift durch die Reduzierung der Anzahl der Logogramme und durch Nutzung der Polyphonie bestand, wurde der Schritt zu einem Alphabet (bei dem jedes Zeichen einem Laut entspricht) nicht vollzogen. Lediglich die ugarischen und die altpersischen Schriften erreichten dieses Stadium.

Lugalbanda: Sohn des Enmerkar, der nach der sumerischen Knigsliste der 3. Knig der 1. Dynastie von Uruk (um 2600 v.Chr.) war. Er ist auch Kriegsgott, Gemahl der Ninsun, aber in einigen Mythen nicht Vater des Gilgamesch; gilt in sumerischen Mythen aber als Vater des Gilgamesch. Marduk [sumerisch: samar-utuk, "Jungstier des Sonengottes" / Asariluchi, Gott der Weisheit und der Beschwrungskunst; hebrisch: Merodach]: Stadtgott von Babylon, um 1700 v.Chr. (unter

Hammurapi) Reichsgott. Er galt als Sohn der Ea. Gemahlin: Sarpanitu. Sohn: Nabu (Gott der Schreibkunst und der Weisheit). Nimrod: Figur aus der Bibel (AT/ Genesis 10, 8-9), der erste, der Macht gewann auf Erden" und gewaltiger Jger vor dem Herrn" . Er war der Sohn des Ham und Enkelsohn des Noah und der mythische Begrnder eines Reiches, zu dem auch groe Teile des sdlichen Mesopotamiens gehrten. Die Gestalt des Nimrod knnte ihren Ursprung durchaus in der mesopotamischen Mythologie haben. Das Attribut gewaltiger Jger" war sprichwrtlich und wird blicherweise als Anspielung darauf interpretiert, dass seine Beute Menschen waren". In Miltons Werk Das verlorene Paradies erscheint Nimrod als der Typ des gesetz- und gottlosen Tyrannen, dessen Ehrgeiz und Hochmut zu der verhngnisvollen Episode des Turmbaues zu Babel fhrt. Spteren Legenden zufolge soll sich das Grab Nimrods, auf das kein Tau fallen kann, in Damaskus befinden. Ningal: die groen Dame Ninsun: Gttin der Wildkuh, Tochter Enmerkars, Mutter des Gilgamesch Ninurta [sumerisch: "Herr der Erde"]: Gott der Fruchtbarkeit, "der Bauer seines Vaters Enlil", spter Kriegsgott, dr Babylonien vor den Bergvlkern schtzen sollte. Gemahlin: Heilgttin Gula (Baba), eigentlich Gemahlin des Ningirsu, dem er gleichgesetzt wurde. Schamkat (altbabylonisch): Priesterin, Tempeldienerin. Die bersetzungen "Hure", "Dirne", "Prostituierte" wecken heutzutage falsche Assoziationen. Am Geschlechtsverkehr mit einer SCHAMKAT ist nichts Anrchiges. So gibt es auch die "heilige Hochzeit", die der Stadtfrst von Zeit zu Zeit mit einer Priesterin oder in Wahrnehmung des jus primae noctis mit einer noch unberhrten jungen Frau als Vertreterin der Gttin feierte, um dem land die Fruchtbarkeit zu erhalten. Wie die Figur des Enkidu zeigt, bedeutet der Geschlechtsverkehr mit der SCHAMKAT auch einen zivilisierenden, weihvollen Akt. Tempeldienerinnen sind Klassen babylonischer Priesterinnen: Gottesbrute (vertreten beim Kult der "heiligen Hochzeit" eine Gttin), Geweihte, Gottestchter ... Schamasch: Sonnengott, wird, im Gegensatz zu seinem Grossvater Enlil, gern als gtig und gerecht dargestellt. Sin: Mondgott, Fruchtbarkeitsgott, Stadtgott von Ur, Sohn des Enlil. Seine Gattin ist Ningal, ihre Kinder sind Amar, Itar und Adad. Sin residiert in dem bedeutenden Tempel Ikinugal (Haus in dem Mondlicht ist). Sin-leqe-unnini (Sinleke-unini, ~12.Jh.v.Chr.): Stammvater einer spteren Priesterfamilie in Uruk. Mutmalicher Verfasser des 12-Tafel-Gilgamesch-Epos. Sumerer [sumerisch: Ki-engir / akkadisch: Shumerum ]: Ein Volk, das sich ca. 3500 v.Chr. am Euphrat nahe des Persischen Golfes ansiedelte und dort anderthalb Jahrtausende die Herrschaft ausbte. Die Geschichte der Sumerer wurde berwiegend aus Tontafeln, die in Keilschrift geschrieben sind, rekonstruiert. Im 5. Jahrtausend v. Chr. siedelte das Volk der Ubaidier in der Region Westasiens, die spter als Sumer bekannt wurde. Aus diesen Siedlungen entstanden die bedeutenden sumerischen Stdte Adab, Eridu, Isin, Kisch, Kullab, Lagasch, Larsam, Nippur und Ur. Einige Jahrhunderte spter kamen Semiten aus den syrischen und arabischen Wsten in dieses Gebiet. Nach 3250 v. Chr. zog ein anderes Volk aus dem Nordosten von Mesopotamien in diese Region und begann, sich durch Heirat mit der Urbevlkerung zu vermischen. Dieses Volk, das spter den Namen Sumerer tragen sollte, sprach eine agglutinierende Sprache, die mit keiner bekannten Sprache zu vergleichen ist. In den folgenden Jahrhunderten wurde das Land reich und mchtig. Kunst, Architektur und Handwerk kamen zur Blte, und die Hauptsprache des Landes wurde Sumerisch. Die Sumerer entwickelten eine eigene Schrift, die Keilschrift. Fr etwa 2 000 Jahre wurde diese Schrift das

Hauptmedium der schriftlichen Kommunikation in Westasien. Der erste nachgewiesene Herrscher von Sumer war Etana, Knig von Kisch (um 2800 v. Chr.). Kurz nach Ende seiner Regierungszeit grndete Knig Meskiaggascher in Uruk (dem biblischen Erech) weit sdlich von Kisch eine neue, rivalisierende Dynastie. Nachfolger von Meskiaggascher, der die Herrschaft ber die ganze Region zwischen dem Mittelmeer und dem Zagros-Gebirge erlangte, war sein Sohn Enmerkar (um 2750 v. Chr.). Dessen Nachfolger wiederum war Lugalbanda, einer seiner Feldherren. Am Ende der Regierungszeit von Lugalbanda wurde Enmebaragesi (um 2700 v. Chr.), ein Knig der Etana-Dynastie in Kisch, zum fhrenden Herrscher von Sumer. Zu seinen herausragenden Leistungen zhlten ein Sieg ber das Knigreich Elam und der Bau des Tempels des Enlil, der fhrenden Gottheit des sumerischen Patheon, in Nippur. Nach und nach wurde Nippur zum geistigen und kulturellen Zentrum Sumers. Enmebaragesis Sohn Agga (um 2650 v. Chr.), war der letzte Herrscher der Etana-Dynastie. Er wurde von Mesannepadda, dem Knig von Ur (um 2670 v. Chr.), besiegt, der die so genannte 1. Dynastie von Ur grndete. Nach dem Tod Mesannepaddas erlangte die Stadt Uruk unter Gilgamesch (um 2700 bis 2650 v. Chr.), dessen Taten im Gilgamesch-Epos gepriesen werden, eine politisch herausragende Stellung. Noch vor dem 25. Jahrhundert v. Chr. wurde das Sumerische Reich unter Lugalannemundu von Adab (um 2525 bis 2500 v. Chr.) vom Zagros-Gebirge bis zum Taurus und vom Persischen Golf bis zum Mittelmeer ausgedehnt. Danach wurde das Reich von Knig Mesilim von Kisch (um 2500 v. Chr.) regiert. Gegen Ende seiner Regierungszeit verfiel Sumer. Die sumerischen Stadtstaaten befanden sich in einem stndigen Machtkampf, der ihre militrischen Ressourcen aufzehrte. Eannatum (um 2425 v. Chr.), einer der Herrscher Lagaschs, dehnte seine Herrschaft erfolgreich auf ganz Sumer und einige der benachbarten Gebiete aus. Doch hielt dieser Erfolg nicht lange an. Uruinimgina, der Letzte seiner Nachfolger, (um 2365 v. Chr.), fhrte zwar zahlreiche Sozialreformen durch, er wurde aber von Lugalzaggesi (Regierungszeit um 2370 bis 2347 v. Chr.), dem Herrscher des benachbarten Stadtstaates Umma, besiegt. Danach war Lugalzaggesi rund 20 Jahre lang der mchtigste Herrscher der gesamten Region. Bis zum 23. Jahrhundert v. Chr. war die Macht der Sumerer so geschwcht, dass sie sich nicht mehr lnger gegen fremde Eindringlinge verteidigen konnten. Der semitische Herrscher Sargon I. der Groe (Regierungszeit um 2335 bis 2279 v. Chr.) eroberte das gesamte Gebiet und grndete in Akkad im uersten Norden Sumers eine neue Hauptstadt. Nach und nach verschmolzen die Einheimischen von Nordsumer und ihre Eroberer zu einer sprachlichen und ethnischen Gruppe. Das Land erhielt einen zusammengesetzten Namen aus Sumer und Akkad. Die akkadische Dynastie whrte etwa ein Jahrhundert lang. Whrend der Regierungszeit von Sargons Enkel Naramsin (Regierungszeit um 2255 bis 2218 v. Chr.) verwsteten die Guter, ein kriegerisches Volk aus dem Zagros-Gebirge, zuerst die Stadt Akkad und danach ganz Sumer. Mehrere Generationen spter befreiten sich die Sumerer vom Joch der Guter. Die Stadt Lagasch erlangte wieder grere Bedeutung, insbesondere whrend der Regierungszeit von Gudea (um 2144 bis 2124 v. Chr.), einem auergewhnlich frommen und fhigen Herrscher. Von ihm sind zahlreiche Statuen erhalten. Mit Utuchengal, dem Knig von Uruk (Regierungszeit um 2120 bis 2112 v. Chr.), erlangten die Sumerer die vllige Unabhngigkeit von den Gutern. Urnammu, einer von Utuchengals Feldherren (Regierungszeit 2113- 2095 v. Chr.), grndete die 3. Dynastie von Ur. Er war nicht nur ein erfolgreicher Feldherr, sondern auch ein aktiver Sozialreformer und der Verfasser eines Gesetzeskodex, drei Jahrhunderte vor dem babylonischen Kodex Hammurapi. Urnammus Sohn Schulgi (Regierungszeit 2095-2047 v. Chr.) war ein begabter Diplomat und ein Frderer der Knste. Vor Anfang des 2. Jahrtausends v. Chr. drangen die Amoriter, ein semitisches Nomadenvolk aus der westlich von Sumer und Akkad gelegenen Wste, in das Knigreich ein. Sie erlangten die Herrschaft ber so bedeutende Stdte wie Isin und Larsam. Die darauf folgende politische Unordnung ermglichte es den Elamiten, um 2004 v. Chr. Ur anzugreifen und ihren letzten Herrscher Ibbisuen (Regierungszeit 2029- 2004 v. Chr.) gefangen zu nehmen. In den Jahrhunderten danach kam es unter den Stdten von Sumer und Akkad zu einem erbitterten Kampf um die Herrschaft, zunchst zwischen Isin und Larsam und spter zwischen Larsam und

Babylon. Hammurapi von Babylon besiegte Rimsin von Larsam (Regierungszeit um 1823 bis 1763 v. Chr.) und wurde Alleinherrscher von Sumer und Akkad. Das war das Ende des sumerischen Staates. Tempeloblaten: eine Tempeldierklasse, deren Angehrige z.T. von den Eltern der Gottheit geweiht wurden. Ut-napischtim [ =Ziusudra (sumerisch: "Leben ferner Tage") =Atrachasis = (griech.) Xisutros, Sisutros]: sumerischer Knig, welcher in der sumerisch-babylonischen Tradition als letzter Knig von Schuruppak vor der Sintflut galt. Er soll durch die Hilfe des Gottes Enki die Sintflut berlebt haben. Ur [heute die Ruinensttte Tell Mukajir, 150 Kilometer westlich von Basra (Irak), sdlich vom Euphrat]: sumerische Stadt in Sd-Mesopotamien. Ihre Ruinen liegen . Die Ruinensttte Ur trgt heute den Namen . Im Altertum floss der Euphrat in der Nhe der Stadtmauern vorbei. Diese Lage mit Verbindung zum Meer bot der Stadt Ur gute Voraussetzungen zur Entwicklung des Handels. Ur war das Zentrum der Verehrung des sumerischen Mondgottes Nanna (babylonischer Gott Sin). Die groe Zikkurat fr Nanna ist der besterhaltene Tempelturm Mesopotamiens. Im biblischen Ur in Chalda" lebten die Chalder, die sich um 900 v. Chr. angesiedelt hatten. Die Genesis (1, 28, 31) bezeichnet Ur als die Heimat Abrahams. Ur war eine der ersten drflichen Siedlungen, die (etwa 4000 v. Chr.) von den so genannten ubaidianischen Einwohnern von Sumer gegrndet wurden. Noch vor 2800 v. Chr. entwickelte sich Ur zu einem blhenden sumerischen Stadtstaat. Der Grnder der ersten Dynastie von Ur war der Eroberer und Tempelbauer Mesanepada (Regierungszeit um 2670 v. Chr.). Sein Sohn Anepada (Regierungszeit um 2650 v. Chr.) baute den Tempel der Gttin Ninhursanga, der in Tell al-Ubaid, etwa acht Kilometer nordstlich von Ur, ausgegraben wurde. Uruk: sumerischer Stadtstaat, in der Bibel Erech benannt, heute die Ruinensttte Warka im Irak, um 3000 v.Chr. Zentrum der sumerischen Kultur, 56 Kilometer nordwestlich von Ur. Lag im Altertum am Euphrat, heute ~20 km von seinem Nordufer entfernt bei el-Chidr in der Wste. Uruk war bereits seit etwa 4000 v. Chr. besiedelt. Zwischen 3500 und 3100 v. Chr. (der so genannten Uruk!Zeit) bestand dort eine Kultur, die eine charakteristische Keramik herstellte. Die so genannten Glockentpfe aus Uruk waren nicht nur in ganz Sumer (Sdirak) verbreitet, sondern wurden auch im Iran und in Syrien gefunden. In der zweiten Hlfte dieser Epoche begann man monumentale Tempelanlagen mit Ziegelsulen und geometrischen Tonstiftmosaiken zu errichten und entwickelte ein System von Bildzeichen (Piktogramme), das als lteste nachgewiesene Schrift gilt. Daraus entstand die sumerische Keilschrift. In sumerischer Zeit, seit Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr., war Uruk ein wichtiger Stadtstaat Sumers und als Kultzentrum der obersten Gottheit Anu auch ein religiser Mittelpunkt des Reiches. Bedeutende Bauwerke der etwa kreisfrmigen Stadt mit neun Kilometer langer Stadtmauer waren u. a. der Anu!Schrein, der weie Anu!Tempel, die groe Anlage des Eanna!Tempelbezirks, die Archive und eine Zikkurat. Um 2100 v. Chr. verlor Uruk durch den Aufstieg der 3. Dynastie von Ur an Bedeutung und erlebte erst wieder in der Zeit der Seleukiden (312 bis 141 v. Chr.) mit neuen Tempelbauten einen bescheidenen Aufschwung. Auch noch aus der nachfolgenden Parther!Zeit (141 v. Chr. bis um 225 n. Chr.) ist der Bau eines Heiligtums nachgewiesen. Erst im 5. Jahrhundert n. Chr. wurde Uruk aufgegeben. Seit 1913/14, 1928-39 wurden dort von deutschen Archologen sehr ertrsgreiche Ausgrabungen durchgefhrt. Zedernwald: Nach der altbabylonischen Fassung des Gilgamesch-Epos lag der Zedernwald im Libanon. Die Wegstrecke von Uruk wre 3 mal 50 Doppelstunden = rund 1'600 km, was der Wirklichkeit bei Annahme des blichen Weges ber Syrien etwa entspricht. Fr Sin-leqe-unnini

stellte dr Libanon nur ein Zwischenziel auf dem langen Marsch der Freunde (Gilgamesch und Enkidu) dar. Zikkurat [Ziggurat]: monumentale Tempelform im alten Mesopotamien. Zikkurats wurden seit dem 4. Jahrtausend v. Chr. aus ungebrannten, luftgetrockneten Lehmziegeln errichtet und anschlieend mit gebrannten, oft farbig glasierten Ziegeln verkleidet. Sie bestanden aus mehreren abgestuften quadratischen oder rechteckigen Plattformen, die zu einem kleinen Tempel oder Heiligtum fhrten. Die berhmteste Zikkurat war der Tempelturm von Etemenanki (allgemein bekannt als Turm zu Babel) am Tempel des Gottes Marduk in Babylon, der von Knig Nabopolassar (625-605 v. Chr.) und seinem Sohn Nebukadnezar II. wieder aufgebaut wurde. Die grten Ruinen sind die der Elamite-Zikkurat in Choga Zambil Dur Untash (Iran), (3. Jahrhundert v. Chr.), die eine Grundflche von 102 m im Geviert besitzen. Die am besten erhaltenen Ruinen findet man bei der Zikkurat von Nanna in Ur, die von UrNammu (2113-2095 v. Chr.), dem ersten Knig der 3. Dynastie von Ur, und seinem Sohn Shulgi (2095-2047 v. Chr.) erbaut und von Nabonidus (556-539 v. Chr.), dem letzten babylonischen Knig vor der persischen Eroberung von Mesopotamien, vollstndig umgestaltet wurde.

^up Gilgamesch-Epos 1. Tafel ... Spuren der Poesie