Sie sind auf Seite 1von 3

1.

Timotheus 5,21-25: Unumgngliches im Umgang mit der Gemeinde


Im 1. Timotheusbrief zeigt der Apostel Paulus auf, wie man sich verhalten soll im
Hause Gottes, welches die Versammlung des lebendigen Gottes ist, der Pfeiler und
die Grundfeste der Wahrheit. Lesen Sie hier Teil 17.
In 1. Timotheus 5,21-25 schreibt Paulus: Ich ermahne dich ernstlich vor Gott und
dem Herrn Jesus Christus und den auserwhlten Engeln, dass du dies ohne Vorurteil
befolgst und nichts aus Zuneigung tust! Die Hnde lege niemand schnell auf, mache
dich auch nicht fremder Snden teilhaftig; bewahre dich selbst rein! Trinke nicht mehr
nur Wasser, sondern gebrauche ein wenig Wein um deines Magens willen und we-
gen deines hufigen Unwohlseins. Die Snden mancher Menschen sind allen offen-
bar und kommen vorher ins Gericht; manchen aber folgen sie auch nach. Gleicher-
weise sind auch die guten Werke allen offenbar; und die, mit welchen es sich anders
verhlt, knnen auch nicht verborgen bleiben.
Die Ermahnung: Die Hnde lege niemand schnell auf, hat nichts mit einer War-
nung vor den bergriffen okkulter Mchte zu tun (im Sinne geistlicher Ansteckungs-
gefahr), sondern warnt vor einer vorschnellen Amtseinsetzung.
Handauflegung wurde unter anderem zur Amtseinfhrung (Ordination) praktiziert.
Hierdurch wurde ein Amt ffentlich bertragen und anerkannt. Derjenige oder dieje-
nigen, die jemanden auf diese Weise in ein ffentliches Amt einsetzten, identifizierten
sich mit ihm.
Bei der Einsetzung der Diakone in Apostelgeschichte 6,6: Diese stellten sie vor
die Apostel, und sie beteten und legten ihnen die Hnde auf.
Zur Aussendung von Barnabas und Saulus: Da fasteten und beteten sie, legten
ihnen die Hnde auf und liessen sie ziehen (Apg 13,3).
Bei der Einsetzung des Timotheus selbst: Vernachlssige nicht die Gnadengabe
in dir, die dir verliehen wurde durch Weissagung unter Handauflegung der ltesten-
schaft! (1.Tim 4,14).
Es soll also niemand vorschnell in ein leitendes Amt eingesetzt werden, weil dies mit
einer grossen Verantwortung verbunden ist (3,1). So darf zum Beispiel niemand ein-
gesetzt werden, der zu jung im Glauben ist (3,6). Es muss gengend Zeit zur Erpro-
bung gegeben sein (3,10). Und die Kriterien aus 1. Timotheus 3,1-13, Titus 1,5-9 und
1. Petrus 5,1-4 mssen erfllt sein.
Mache dich auch nicht fremder Snden teilhaftig: Snden drfen niemals toleriert
werden. Es darf keinen liberalen, oberflchlichen oder halbherzigen Umgang mit
Snde geben (s. V 20-21). In Bezug auf die Ordinierung bedeutet das: Wenn man
jemanden durch Handauflegung ffentlich anerkennt, ihn in einen Dienst einsetzt und
sich mit ihm durch die Handauflegung identifiziert, dann macht man sich automatisch
mitschuldig, wenn sich diese Person als zu vorschnell eingesetzt, als Irrlehrer oder
sonst in irgendeiner Form als ungeeignet erweist.
Bewahre dich selbst rein! Dieser Satz unterstreicht noch einmal, dass man nicht
vorsichtig genug sein kann. Die Verse 24-25 von 1. Timotheus 5 sollten ganz in die-
sem Zusammenhang verstanden werden: Man soll jemanden nicht vorschnell in ein
geistlich verantwortungsvolles Amt einsetzen, sondern ihn zuvor angemessen prfen,
weil bei manchen die verborgenen Snden erst spter offenbar werden. Ebenso ver-
hlt es sich mit den guten Werken.
Zusammengefasst vermittelt uns dieser Text: Verantwortliche Personen sind fr eine
Gemeindearbeit notwendig, wichtig und gesucht. Deshalb soll man auch danach be-
strebt sein, die Augen offen zu halten und sich nach solchen Leuten umzusehen, sie
zu frdern und einzusetzen (3,1; Tit 1,5). Gleichzeitig aber ist damit eine gewisse
Vorsicht verbunden, da die Verantwortung sehr gross ist. Es darf nicht vorschnell und
nicht aus persnlicher Zuneigung geschehen, vielmehr sollen die biblischen Richtli-
nien angewandt werden.
Vers 23 kann man als einen Einschub betrachten, der aber indirekt auch in diesen
Kontext passt: Trinke nicht mehr nur Wasser, sondern gebrauche ein wenig Wein
um deines Magens willen und wegen deines hufigen Unwohlseins. Es ging in die-
sem Kapitel ja um die Einsetzung von ltesten und den Umgang mit ihnen, aber
auch um die Behandlung der Witwen usw. Timotheus nahm diese Aufgabe nicht auf
die leichte Schulter. Offensichtlich war er eine sehr sensible Person mit einem feinen
Gewissen.
Die Verse 24-25 lassen anklingen, dass Timotheus mit dem Einsetzen von Mitarbei-
tern (ltesten) seine liebe Mhe hatte. Offenbar gab es nmlich innerhalb der Ge-
meinde undurchsichtige Personen, die nach einem Amt strebten. Das warf viele Fra-
gen auf und Timotheus wusste nicht, wie er reagieren sollte. Er war ja noch relativ
jung (4,12), die Verantwortung aber war sehr gross. Da mag eine gewisse Angst und
Unsicherheit in ihm aufgestiegen sein, denn er nahm seinen Auftrag sehr ernst.
Das alles bereitete ihm Magenschmerzen und Paulus wollte ihn nun beruhigen. Denn
wahrscheinlich verzichtete Timotheus wegen seines feinen Gewissens auf Wein. Er
wollte nicht anecken und niemandem Anstoss sein. Er wollte sich als Diener des
Herrn und Mitarbeiter des Paulus vollkommen bewhren und war seiner Aufgabe
ganz hingegeben.
Im Rmerbrief, den Paulus etwa 8 Jahre vor dem Timotheusbrief geschrieben hatte,
gab Paulus die Anweisung: Es ist gut, wenn du kein Fleisch isst und keinen Wein
trinkst, noch sonst etwas tust, woran dein Bruder Anstoss oder rgernis nehmen o-
der schwach werden knnte (Rm 14,21). Sicherlich wusste Timotheus um diese
Einstellung des Apostels und wollte sich daran halten. Ebenso sollten die Diakone
nicht vielem Weingenuss ergeben sein (1.Tim 3,8) und die ltesten nicht der Trun-
kenheit (Tit 1,7). ltere Frauen, die ja eine Vorbildfunktion hatten, sollten ebenfalls
nicht dem bermssigen Weingenuss verfallen sein (Tit 2,3).
All diese ernst zu nehmenden Hinweise machen zugleich aber auch deutlich, dass
Wein nicht grundstzlich verboten ist. Es ist jedoch ein sehr vorsichtiger Umgang
damit geboten. Paulus will Timotheus beruhigen; und damit zeigt er uns, dass neben
dem Gebet auch ganz praktische Dinge von Nutzen sind und angewandt werden
knnen. In diesem Fall nicht nur Gebet, sondern auch Medizin.
Zur damaligen Zeit trank man bei Mahlzeiten Wein, gemischt mit zwei Teilen Wasser.
Timotheus trank offenbar keinen Wein, sondern nur Wasser. Der Apostel rt ihm nun,
etwas Wein zu trinken. Wein beruhigt den Magen und desinfiziert das Wasser. Damit
konnte Durchfallerkrankungen vorgebeugt werden. Es handelt sich daher bei dieser
Aussage um eine rein medizinische Anordnung.
Von Norbert Lieth