0 Bewertungen0% fanden dieses Dokument nützlich (0 Abstimmungen)
441 Ansichten4 Seiten
Bei diesem Dokument handelt es sich um eine Zusammenfassung der Vorlesung "Popper, Kuhn und die Folgen - Grundfragen der modernen Wissenschaftstheorie" von Prof. Dr. Volker Gadenne, die dieser im Jahr 2013 an der Universität Passau gehalten hat.
Originaltitel
Logischer Positivismus und kritischer Rationalismus.pdf
Bei diesem Dokument handelt es sich um eine Zusammenfassung der Vorlesung "Popper, Kuhn und die Folgen - Grundfragen der modernen Wissenschaftstheorie" von Prof. Dr. Volker Gadenne, die dieser im Jahr 2013 an der Universität Passau gehalten hat.
Bei diesem Dokument handelt es sich um eine Zusammenfassung der Vorlesung "Popper, Kuhn und die Folgen - Grundfragen der modernen Wissenschaftstheorie" von Prof. Dr. Volker Gadenne, die dieser im Jahr 2013 an der Universität Passau gehalten hat.
Logischer Positivismus und kritischer Rationalismus
entstand hauptschlich im Wiener Kreis (Gruppe um Moritz Schlick aus konomen,
Mathematikern, Physikern) Wiener Kreis wollte die Grundlagen der Erkenntnis erneuern, die durch die Umwlzungen in der Physik infrage gestellt worden waren WK wollte mit der Philosophie der damaligen Zeit aufrumen/abgrenzen und sie als etwas nicht Rationales herausstellen: Martin Heideggers Existenzialismus und Hegels Idealismus; nach Carnap waren dies Philosophien, die schlichtweg aus sinnlosen Stzen bestanden Projekte des Wiener Kreises: o Sinnkriterium: Unter welchen Bedingungen ist eine Aussage/ein Satz sinnvoll? Genau dann sinnvoll, wenn es mglich ist, ihn mit Hilfe von endlich vielen Beobachtung als Wahrheit herauszustellen. Ein Satz ist dann sinnvoll, wenn es mglich ist, ihn durch eine endliche Verbindung von Beobachtungsstzen auszudrcken. (auch Verifikationsprinzip genannt) o Einheitssprache: Carnap meinte optimistischerweise, es sei mglich fr alle Wissenschaften, eine einzige Sprache zu erschaffen, in der die Probleme ausgedrckt werden knnen. Dies soll die physikalische Sprache sein. Aus heutiger Sicht erscheint dies naiv/aussichtslos. o Induktive Logik: Der Aufbau einer formalen Logik, die es erlaubt, den Theorien einen Besttigungsgrad aufgrund von gegebenen Beobachtungen zuzuweisen, sodass man ausrechnen knnte, was die induktive Wahrscheinlichkeit einer Theorie ist. o Nomologisches Erklrungsmodell (auch DN-Modell genannt) Aus heutiger Sicht kann man diese Projekte als gescheitert betrachten; trotzdem wurde dank dieser Unternehmungen viel gelernt (zum Beispiel die Lsungen philosophischer Probleme mit formal-logischen Mitteln) Karl Popper war einer der besonders scharfen Kritiker des logischen Empirismus, wobei nicht klar ist, ob er ganz/ein wenig oder berhaupt nicht zum Wiener Kreis gehrt hat Poppers Ideen aus Logik der Forschung: o Abgrenzungs- statt Sinnkriterium o Falsifizierbarkeit statt Verifizierbarkeit o Ablehnung der Induktion o Bewhrung statt induktiver Beweis o Fallibilismus o Wahrheit, Annherung, Erkenntnisfortschritt (Thomas Kuhn hat dies widerlegt!) o Falsifikationismus, kritischer Rationalismus Popper fragt in Logik der Forschung nach der Wissenschaftlichkeit, also danach, was Wissenschaft von Pseudowissenschaft/metaphysischer Philosophie unterscheidet (Demarkationsproblem). Er sagt, dass es nicht die Verifizierbarkeit ist, denn das ist unmglich. Die Gesetze und Theorien in den Naturwissenschaften lassen sich nicht aufgrund von Beobachtungen beweisen, denn das scheitert am Induktionsproblem, was schon Hume gezeigt hatte. Als Beispiel bringt er unter anderem die Beobachtung weier Schwne, woraus aber nicht zwingend folgt, dass alle Schwne wei sind. Er wiederholt die Induktionskritik von Hume und behauptet, dass die Wissenschaft nicht auf induktiven Schlssen begrndet werden kann. Die Wissenschaft kann daher nicht als wesentliches Merkmal den Beweis/die Verifizierbarkeit haben, wobei Beweis im Sinne von endgltigem und unbezweifelbarem Wahrheitsnachweis verstanden wird. Was ist dann das Kriterium der Wissenschaftlichkeit? Popper prsentiert die Falsifizierbarkeit, also die Widerlegbarkeit der Hypothesen und Theorien. Aussagen der Wissenschaft sind deshalb besonders, weil sie so formuliert sind, weil sie mit Erfahrungen in Widerspruch treten knnen. Eine Theorie muss an der Erfahrung scheitern knnen (das ist sein Abgrenzungskriterium; im Unterschied zum Wiener Kreis betrachtet er es aber nicht als Sinnkriterium, weil Stze der Metaphysik nicht sinnlose Stze sind, sondern weil man sie lediglich nicht mit den Mitteln der Erfahrungswissenschaften berprfen kann) Es muss nicht eine einzelne Beobachtung sein, die in den Wissenschaften eine Theorie widerlegen kann (nicht nur ein einzelner schwarzer Schwan etc.) Wenn ein wiederholbarer Befund (zum Beispiel durch ein Experiment) vorliegt, der gegen eine Hypothese/Theorie spricht, dann ist diese falsifiziert. Wenn die Hypothese/Theorie eine solche berprfung besteht, dann ist sie bewhrt, aber nicht bewiesen. Falsifizierbarkeit ist kein rein logisches Merkmal von Theorien und Hypothesen, sondern sie liegt zu einem wesentlichen Teil in der kritischen Einstellung der Wissenschaftler. Es soll also nach Experimenten gesucht werden, die mit einer gewissen Plausibilitt die Vermutung widerlegen knnen. Beispiel: Die Newtonsche Theorie wurde durch die Relativittstheorie abgelst, weil bei einer Sonnenfinsternis das von den Sternen hinter der Sonne kommende Licht durch das Gravitationsfeld der Sonne abgelenkt wurde, was nach dem alten Paradigma nicht htte der Fall sein drfen. (Physiker Arthur Eddington im Jahr 1919) Ziel dieser Art des Forschens ist die Annherung an die Wahrheit; durch kritisches Prfen dieser Theorien/Hypothesen kann man eines Tages bei Theorien/Hypothesen landen, die am nchsten an der Wahrheit liegen. Der kritische Rationalismus wurde umfangreich diskutiert und kritisiert: o Das Duhemsche Problem: Aus Theorie T & Hintergrundwissen HW wird Prognose P abgeleitet. Es wird nicht-P beobachtet. Welche Annahme aus T & HW soll man verwerfen? Kritik an Popper: Es ist nicht eindeutig, welche Annahme genau verworfen werden soll. Theorien sind deshalb nicht eindeutig falsifizierbar. o Einwnde vonseiten der Wissenschaftsgeschichte: Thomas Kuhn behauptet in Die Struktur wissenschaftlicher Revolutionen (1962), dass die Wissenschaft, wenn sie fortgeschritten ist, ganz anders abluft, als sowohl der Empirismus gesagt halt als auch als Popper gesagt hat. Kuhn beschreibt das in Begriffen mit soziologischem Charakter: Inkommensurabilitt von Paradigmen (auch vertreten von Paul Feyerabend): Die Wissenschaft geht nicht so vor, wie Popper lehrt, und schon gar nicht, wie der Empirismus lehrt. Die Regeln, die der kritische Rationalismus vorgibt, wren eher schdlich und wrden die Wissenschaft behindern. Er selbst empfiehlt: Anything goes. Wie verteidigt Popper den kritischen Rationalismus? Er gesteht ein, dass er von Kuhn etwas gelernt hat, nmlich dass es die Normalwissenschaft gibt. Diese hat ein Paradigma, das unkritisch akzeptiert wird und mit der man das Rtsellsen betreibt. Aber: Die Normalwissenschaftler sind in seinen Augen arme Menschen, da schlecht ausgebildet. Die Wissenschaftsgeschichte widerlegt laut Kuhn und Feyerabend die Vorstellung von Popper, wie Wissenschaft betrieben wird. Im Gegensatz zu den Vorgaben des kritischen Rationalismus haben Wissenschaftler wie Galilei oder Newton gerade dort, wo sie erfolgreich waren, nach einer Weise vorgegangen sind, wie sie es nach Popper gar nicht gedurft htten; sie haben ihre Theorien nicht infrage gestellt, obwohl ganz viel gegen diese Theorien gesprochen htte. Alan Musgrave und Gunnar Andersson verteidigen aber Popper, indem sie sagen, dass Galilei und Newton genau so verfahren sind, wie Popper es bereits in Logik der Forschung beschrieben hat; denn anstatt der zentralen Annahmen einer Theorie kann man ja auch Hilfsannahmen ndern; nur mssen dann aus dem neuen System von Kernannahmen und Hilfsannahmen neue Vorhersagen folgen, was legitim sei Popper hat in Logik der Forschung tatschlich geschrieben, dass man den Fallibilismus akzeptieren muss, also dass alle Aussagen (auch Beobachtungsaussagen und Hilfshypothesen), die man macht, prinzipiell falsch sein knnen; unter diesen Voraussetzungen kann es natrlich keine absolut gesicherte Falsifikationsentscheidung geben, was jedoch die Logik der Methodologie Poppers zusammenbrechen lsst. In Kapitel 10 schreibt er dazu, dass es durchaus etwas wie endgltige Falsifikation gibt, denn trotz der Tatsache, dass auch Beobachtungsaussagen fehlbar sind, wird es im Allgemeinen, wenn man methodisch kontrolliert vorgeht, nicht ntig sein, eine einmal falsifizierte Hypothese als nicht falsifiziert zu betrachten. Man kann Falsifikationen im Allgemeinen als endgltig ansehen. Nach der Diskussion, die von Kuhn und Feyerabend angestoen wurde, ist diese frhe Haltung von Popper zu optimistisch gewesen; er meinte, Falsifikationsentscheidungen in der Wissenschaft werden im Allgemeinen nicht zurckgenommen. Das stimmt so jedoch nicht. In spteren Aufstzen sagt Popper, dass Falsifikationen niemals endgltig sind. Popper gab jedoch nur sehr ungern zu, dass er seine Auffassung gendert habe. In seinen spteren Texten schreibt er: Falsifikationen sind schwierige Entscheidungen; sie knnen niemals endgltig sein. Popper meinte aber nach wie vor, dass das Vorgehen nach bestimmten methodologischen Regeln fr den Erkenntnisfortschritt frderlich ist Nach der weiterentwickelten Auffassung von Popper sahen diese Regeln so aus: - Jede Annahme muss als grundstzlich fehlbar betrachtet werden (Fallibilismus). - Eine Theorie muss so formuliert und entwickelt werden, dass sie prfbar wird. - Es mssen ernsthafte, informative Prfversuche durchgefhrt werden. - Eine Theorie soll nur durch nderungen verteidigt werden, die neue prfbare Folgen haben. Damit lsst sich das Duhemsche Problem folgendermaen lsen: - Wenn aus T & HW die Prognose P folgen sollte, empirisch jedoch das Resultat nicht-P beobachtet wird, dann muss nicht der Kern der Theorie aufgegeben werden, sondern nur irgendeine Annahme aus Theorie oder dem Hintergrundwissen thematisiert werden und angezweifelt und als nchstes geprft werden. Dies lsst die Mglichkeit, an der Theorie oder am Hintergrundwissen etwas zu ndern und neue Tests durchzufhren um zu vergleichen, was sich in den folgenden Untersuchungen besser bewhrt. Es handelt sich also um eine Spielart des Vorgehens nach Versuch und Irrtum. Problem: Ist normative Wissenschaftstheorie mglich (also dass Wissenschaftstheorie sagt, was die Regeln eines rationalen Vorgehens in der Wissenschaft sein sollten)? Popper und die Empiristen versuchten, dies zu beweisen. Es muss deskriptive Wissenschaftsforschung betrieben werden, wenn man normative Wissenschaftstheorie als unmglich betrachtet. Die Position keine Normen mehr vorschlagen, sondern stattdessen empirische Forschung betreiben ist allerdings trgerisch, denn sie setzt immer schon Normen voraus. o Popper hat das Induktionsproblem in Wahrheit nicht berwunden, sondern in versteckter Weise beibehalten Weiterfhrende aktuelle Problemstellungen: o Gibt es strikte Naturgesetze? Der kritische Rationalismus und der Empirismus haben dies stets angenommen. Heute wird dies aber angezweifelt; die Gesetze, die in den Sozialwissenschaften und der konomie diskutiert werden, sind eher so zu verstehen, dass unter gewissen Voraussetzungen, die man nicht so genau kennt, und unter der weiteren Voraussetzung, dass sich andere Gren nicht ndern, sich bestimmte Zusammenhnge entsprechend ndern (wenn x zunimmt, nimmt auch y zu). In diesem Zusammenhang spielt die Ceteris-paribus-Klausel eine Rolle; aber welche Variablen stecken in dieser Klausel berhaupt? Das lsst sich wahrscheinlich nie genau aufzhlen. Sind wissenschaftliche Gesetze also nur Ceteris-paribus- Gesetze? Wissenschaftstheoretiker haben behauptet, dass dem in den weichen Wissenschaften so sei. Nancy Cartwright behauptet jedoch, dass auch die Physik nur Ceteris-paribus-Gesetze aufweisen kann. o Soll es eine Methodologie fr alle (empirischen) Wissenschaften geben? Oder muss man mittlerweile nicht sagen, dass die Wissenschaften derart unterschiedliche Probleme erforschen, derart unterschiedliche Gegenstnde behandeln und derart unterschiedliche Voraussetzungen haben, dass es dementsprechend verschiedene Wissenschaftstheorien geben muss, also eine der Physik, der Psychologie, der konomie etc.? Ist die fallibilistische Grundhaltung als allgemeine Basis dieser Methodenvielfalt angemessen? o Carnap und Popper versuchten, allgemeine Wissenschaftstheorien zu entwickeln
John Stuart Mill: System der deduktiven und induktiven Logik: Eine Darlegung der Prinzipien wissenschaftlicher Forschung, insbesondere der Naturforschung