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ber das Glck und den Sinn des Lebens


Dieses Thema ist nicht einfach zu behandeln. Ich werde versuchen, mich
wiederum pragmatisch auf das hoffentlich Lebensntzliche zu beschrnken.
Im Kapitel 3 schreibe ich <Ultimatives Ziel ist glcklich zu sein> oder <Der
Sinn des Lebens ist glcklich zu werden>. Was ist aber wahres bzw.
erfllendes

Glck?

<Die

eigene

Sinnfindung

ist

die

Grundlage

des

Glcklichwerdens>.
Das im Menschenleben zentrale Thema des Glcks ist ebenfalls im Kapitel 5
Haben oder Sein beschrieben; durch Feststellungen, die, wenigstens fr
mich, die Voraussetzung bzw. Essenz des Glcks oder besser des
Glcklichseins umschreiben:
Niemand und nichts ausser uns (wir?) selbst gibt (geben) dem
Leben Sinn. Die Meinung dieses Teilzitates von Erich Fromm ist
folgendermassen zu interpretieren: Ob das Leben einen Sinn hat, ist nicht
allgemeingltig zu beantworten. Den Sinn, den wir unserem Leben geben,
darf jeder fr sich selbst herausfinden. Es gibt kein allgemeines Rezept.
Den Sinn des Lebens wird man eher durch Sein und eigene persnliche
Sinnfindung als durch flchtiges materielles Haben ausfllen. Wem dies
nicht gelingt, wird frher oder spter mit Sinnlosigkeit und Leere
konfrontiert und dadurch unglcklich.
Im vorangegangenen Kapitel 11 ber die Liebe schrieb ich: Die Liebe
(allgemein, nicht nur sexuelle Liebe) ist, unter anderen Glcksfaktoren, ein
wesentliches Gefhl zum glcklich werden. Wir suchen das Glck unter
anderem in Bindung, Freundschaften, Frieden, Sicherheit, Gesundheit,
Lieben und geliebt werden. Wir drfen nicht die Liebe oder Andere fr
unser Glck verantwortlich machen. Das innerste Glck muss jeder bei sich
selber suchen, indem er eine sinnvolle Ttigkeit findet und ausbt.

Um ein glckliches Sein durch Sinnfindung zu erreichen, sollte man zudem


danach leben: indem man nicht bloss Gefallen an der eigenen Sinnfindung
findet, sondern mit dieser etwas Sinnvolles im Leben erwirkt.

Das Glck muss man vorerst noch etwas genauer definieren: In der
spanischen Sprache unterscheidet man zwischen felicidad (felicitas) und
suerte (=Zufallsglck). In der deutschen Sprache gibt es nur einen Begriff
fr beide Glcksformen. Das massgebende, wertvollere Glck ist nicht so
sehr das Zufallsglck, sondern das der Sinnfindung, der Glckseligkeit, der
Zufriedenheit, des Glcklichseins, des Wohlbefindens, des Hochgefhls, der
Freude. Speziell das Glck des Friedens, der Gesundheit, der Liebe, der
Familie, der Freundschaften, des Berufes, der Freizeit usw.: allgemein die
Beglckung und, in gehobenem Sinne, die Wonne. Weiter vorne werden wir
erneut auf die unterschiedlichen Glcksformen zurckkommen.

Die meisten Menschen haben Mhe, auf die Frage Was willst Du im
Leben? eine Antwort zu finden. Aber man erhlt einen Haufen von
Antworten auf die Frage Was willst Du nicht? Wir sollten wissen, was wir
wollen, warum sowie wozu wir das wollen, und was wir tun mssen, um es
zu erreichen. So wie wir etappenweise erreichen, was wir wollen, fhlen wir
uns glcklich. Umso mehr, falls wir etwas wollen, das nicht nur egoistisch,
sondern altruistisch ist und somit ebenfalls der Allgemeinheit dient.
Glcklich

ist

man

nicht

stndig.

Man

wird

glcklich

durch

unser

zielbewusstes Tun. Zufalls-Glck kann man auch ohne unser Tun haben,
aber wirklich glcklich wird man nur, falls man erstens diese Art von Glck
erkennt, zweitens nach ihr greift und drittens daraus nicht nur fr sich,
sondern gleichzeitig fr die Gesellschaft etwas Sinnvolles macht. Noch
glcklicher fhlt man sich, wenn man Andere am Zufalls-Glck teilnehmen
lsst.

Das

Zufalls-Glck

Glcksgelegenheit,

ist
aus

nicht
der

wir

beeinflussbar.

Es

bietet

profitieren

knnen,

uns

sofern

wir

eine
die

Gelegenheit erkennen und wissen, wie wir daraus sinnvollen Nutzen ziehen
knnen. Reichlich bekannt ist das Glck bzw. Unglck des Lotteriegewinnes,
der, falls schnell aufgebraucht, den Gewinner schlussendlich ins Unglck
fhrt: Das Glck kann in diesem Fall zur vermiesten Chance und dadurch
zum Unglck umschlagen. Der Glckliche war nicht in der Lage, aus seinem
Glck Nutzen zu ziehen.
Dann gibt es Menschen, die behaupten, sie htten nie Glck bzw. immer
Pech. Oft liegt es daran, dass sie das Glck nicht erkennen, weil sie sich
durch ihre Negativitt gegen das Glck selbst blockieren. Andere erkennen
das Glck und greifen danach, sind aber mental nicht darauf vorbereitet
und fhlen sich vom eintreffenden Glck berfordert, sodass es ihnen
wieder aus den Hnden entgleitet. Man muss positiv auf das Glck
eingestellt und vorbereitet sein, um es vernnftig auszuschpfen.
Das Glck kann durch eigene Arbeit angezogen werden, wenn man positiv
daran glaubt, darauf setzt, sich darauf freut, es beim Eintreffen erkennt
und sich mental so darauf vorbereitet, dass man mit dem Glck etwas
Sinnvolles anzufangen weiss.
Das eigene Glck (und das eigene Geld) muss man sich selbst erschaffen
und

erarbeiten;

geschenktes

Glck

verliert

(wie

leicht

verdientes,

geschenktes oder ererbtes Geld) dagegen eher schneller seinen Wert.


Entscheidend fr die glckliche Sinnfindung im menschlichen Leben ist, was
der der Einzelne aus seiner Freizeit und Entscheidungsfreiheit macht.
Freiheit und Freizeit sind etwas sehr Wertvolles im Leben, sofern man mit
beiden etwas anzufangen weiss, was viele nicht knnen. Die daraus
abgeleitete Muse kann zur Glcksfindung beitragen, sofern die Muse aus
freiem Entschluss und mit innerem Gewinn nicht nur zum Konsum, sondern
unter anderem (das Glck hat viele Facetten) auch zur Sinnfindung
ausgentzt wird. Zur Muse gehrt sogar Nichtstun. Denn Nichtstun dient
3

zur Batterieaufladung, ist also sinnvoll und notwendig, sofern man, wie
alles im Leben, es nicht bertreibt.
Glckliche Menschen gestalten ihr Leben nicht nur sinnvoll und ntzlich fr
sich selbst, sondern gleichzeitig auch fr das Wohl der Gesellschaft.
Eine zentrale Frage ist: Wenn Geld keine Rolle spielen wrde, wenn man
genug Geld und Zeit htte, was wrde man dann tun? Diese Frage ist mit
der Suche nach Sinn bis zur Sinnfindung zu beantworten. Der gefundene
Sinn ist dann mglichst in die Tat umzusetzen. Denn die eigene Sinnfindung
und dadurch die Glcksempfindung kann gesteigert werden, wenn man
gleichzeitig den anderen Menschen durch eigene Taten hilft.

Grundlegende und unerlssliche Voraussetzung zur Glckserkennung ist


allerdings die Konfrontation im Leben mit dem Unglck bzw. mit dem Leid.
Genauso wie man die Helligkeit des Tages nur als Kontrast zur Dunkelheit
der Nacht, gleich wie das Ying und Yang bei den Chinesen, nur dann
erkennen kann, sofern man ihr Gegenteil bereits erlebt hat.
Ying und Yang des chinesischen Denkens sind polare Aspekte des Lebens,
d. h. einander entgegengesetzt, jedoch gleichzeitig voneinander abhngig.
Niemals kann nur eines allein existieren, da sich dieses nur durch ihr
Gegenteil definiert. Die Gegenstze treten immer wieder in Erscheinung.
Sie manifestieren sich als Takt des Lebens und erzeugen eine stndige
Spannung. D. h., dass wir die Tiefen des Lebens als etwas Natrliches
akzeptieren mssen, damit wir im Vergleich zu den Tiefen die Hhen des
Lebens erst recht schtzen knnen. Die Gegenstze gleichen sich frher
oder spter wieder aus. Das sollten wir uns immer wieder dann
vergegenwrtigen, wenn uns Unglck, Leid oder sonst Unangenehmes
zustsst. Nach dem Regen folgt ganz bestimmt der Sonnenschein, so sicher
und wahr, wie, dass der Mensch geboren wird und stirbt.

Dulde, entbehre, und behalte die Wrde beim Eintritt des Leids und des
Todes. Erfreue dich jedoch stets ber die vor dem Tode noch verbleibende
Gesundheit und das brige Angenehme. Denn selten ist das Glas ganz leer,
sondern meistens halb voll. Neben den Hhen muss man eben auch die
Tiefen des Lebens als etwas Dazugehrendes akzeptieren. Wenn neben den
Tiefen auch gleichzeitig noch Hhen bestehen, kann man danach streben,
mit Wrde die Tiefen zu ertragen und diese mit den gleichzeitigen Hhen zu
relativieren sowie durch Sinnfindung zu kompensieren. Sehr oft wird man
durch die Tiefen so geblendet, dass man die verbleibenden Hhen nicht
mehr sieht und zu schtzen weiss.
In anderen Worten, um glcklich zu werden, mssen wir den Unterschied
zum Unglck bzw. das Leid kennen. Wir werden nun mal immer wieder
unerwartet mit dem Unangenehmen konfrontiert. Unglck und Leid sind
unzertrennlich mit dem Glcklichsein verbunden. Wir knnen die Momente
bzw. Zeiten des Glcks nur dann zu schtzen wissen, wenn wir Unglck und
Leid schon mal erfahren haben. Wenn wir glcklich sind, erinnern uns
Unglck bzw. Leiden und das sonst Unangenehme daran, dass Glcklichsein
weder bestndig noch selbstverstndlich ist. Und, dass wir uns ber
Glckzustnde

immer

wieder

erfreuen

sollten,

solange

es

anhlt.

Krankheiten, Katastrophen, Kriege usw. knnen jederzeit unser Glck


infrage bzw. auf die Probe stellen.
Die von uns selbst erarbeitete Sinnfindung ist genauso ein Reichtum, wie
das von uns erworbene Wissen, das uns niemand auch kein Unglck ausser
einem gesundheitlichen Schaden (wie z. B. gewisse Hirnschden) nehmen
kann.
Jeder hat schon mal die Erfahrung gemacht, dass man das Glck nicht
einmal realisiert hatte, bis pltzlich ein Unglck passiert: Sei es, dass in der
Familie jemand unerwartet schwer erkrankt, in der Familie ein schwerer
Unfall passiert, man mit dem pltzlichen Tod eines lieben Menschen
konfrontiert wird und vieles mehr. Erst, wenn einem bewusst wird, was

einem noch alles an Leid zustossen knnte bzw., dass es anderen


schlechter geht, realisiert man, wie gut es einem geht.
Wenn man sehr lange kein Unglck mehr erlebt, lsst das Glcksgefhl
nach, weil es zu selbstverstndlich wird. Die Seele bekommt alles
Einfrmige satt, selbst das vollkommene Glck. (Stendhal). Es gibt
Menschen, die glcklich sind, ohne es zu wissen. (Vauvenargues).
Was eben noch lustvoll war, verliert wenig spter an Anziehungskraft.
Maximierung von Genuss und Lust wirkt sich kontraproduktiv aus und fhrt
schliesslich zum Verdruss, d. h. zur Unlust. Als Beispiel: Falls man
bertrieben viel von dem isst, was man gern hat, wird man es schliesslich
verabscheuen

und

nicht

mehr

riechen

knnen.

Sinnvoll

und

zur

Beibehaltung des Glcksempfindens ist nicht das Ausreizen von oder das
Streben nach einem bertriebenen Mass an Lust, sondern die Optimierung
bzw. das massvolle Geniessen.
Das bewusste Realisieren des Fehlens von Leid sollte uns bereits glcklich
und dankbar machen. Und noch glcklicher, wenn wir als Dankbarkeit ber
unser Glck, diesem eine eigene sinnvolle Ttigkeit fr die Allgemeinheit
hinzufgen knnen.
Ich wiederhole mich absichtlich, weil es wichtig ist, sich darber immer
wieder bewusst zu werden: Das erreichte Glck durch Sinnfindung wird also
immer wieder durch Unglcksflle und Leid gestrt werden. Letztere lassen
einem das manchmal selbstverstndlich empfundene Glcksempfinden als
eben nicht selbstverstndlich, als nicht dauerhaft und, gerade deswegen,
als umso wertvoller erscheinen.
Das allgemeine Glck schwankt stndig, kommt und geht, wie Sonne und
Regen, unabhngig davon, ob man fr sich selber das besondere Glck in
der eigenen Sinnfindung gefunden hat. Unglck, Leid und das sonst
Unangenehme

stellen

immer

wieder

unsere

Sinnfindung

bzw.

Glcksempfinden infrage und lsst uns am Sinn des Lebens zweifeln.

Dagegen kann nur unsere eigene, durch die harte Probe des Leids noch
verstrkte Sinnfindung halten.
Zu viel Glck im Leben kann sogar unser Glck gefhrden. Grosses Glck
ist die Feuerprobe des Menschen, grosses Unglck nur die Wasserprobe.
(Jean Paul).
Man weiss erst, was man hat, wenn man es verliert. Das gilt fr Liebe,
Freundschaft, Gesundheit, Frieden, Geld, Beschftigung und vieles mehr im
Leben, und natrlich ebenfalls fr ihre Gegenbilder, wie Glckseligkeit,
Zufriedenheit, Sinnfindung, Harmonie usw.
Glck beruht nicht nur auf die heute Mode gewordene, manchmal eher
egoistische

Selbstverwirklichung,

sondern

auch

auf

sinnvolles

Tun

zugunsten der Gesellschaft durch engagierte Lebensgestaltung. Letzteres


steigert

das

Glcksempfinden.

Dazu

gehren

Mitgefhl

und

Wrme

gegenber den Mitmenschen sowie Toleranz und Verstndnis.


Altbekanntes banales Sprichwort, aber weiterhin sehr wahr: Jeder ist
seines eigenen Glckes Schmied.
Glcklichwerden darf nicht von anderen Menschen abhngen. Jeder ist fr
die

Erlangung

bzw.

Nichterlangung

seines

eigenen

Glcks

selber

verantwortlich. Wir drfen auch nicht von materiellen Objekten abhngig


werden und auch nicht unseren Mitmenschen oder sonst den widrigen
Umweltverhltnissen die Schuld geben.
Wir sollten in unserem Innern einen Lebenssinn finden. Zum Glck gehrt,
dass der Mensch bereit ist, sich so zu akzeptieren wie und was er ist.
Dieses Sein ist von einem selbst zu seiner Zufriedenheit zu gestalten und
mit Sinn auszufllen. Erkenne Dich selbst als Inschrift des Apollotempels
in Delphi, diente Sokrates als Ausgangspunkt seiner Philosophie.
Wer selbst glcklich ist, kann auch andere Menschen glcklich machen und
vermehrt dadurch gleichzeitig sein eigenes Glck vergrssern: wie das

eigene Lcheln fast immer die Mitmenschen zu einem Gegenlcheln


ansteckt.
Das Glcksempfinden verbessert unsere Mngel und gleicht unsere Fehler
aus. Fehler knnen nmlich trotz Glcklichsein immer wieder vorkommen,
weil jeder Mensch unvollkommen ist.
Und weiterhin ntzlich: Aus jeder Situation versuchen, das Beste zu
machen, um das Glck zu behalten. Sich nicht mit Glck-Situationen Dritter
vergleichen und sich nicht durch diese nach immer mehr Glck verfhren
lassen. Sofern man ein bestimmtes Mass an Glck gefunden hat, sollte man
schon damit zufrieden und dankbar sein. Man kann sich freuen, wenn es
anhlt. Und noch dankbarer sein, falls sogar unerwartet noch mehr Glck
daraus wird.
Wenn man dagegen immer mehr will, riskiert man eher, das erreichte Glck
zu entwerten und im gierigen Rausch nach noch mehr Glck, das
bestehende Glck ganz zu verlieren. Wenn man mit sich selber zufrieden
ist, hat man das Glck erreicht. Man darf sich nicht dem spiralartigen Druck
oder Wahn aussetzen, dass alles immer noch besser, schner und grsser
werden muss. Gengsamkeit ist eine wertvolle Tugend. Weniger kann mehr
sein!
Zufriedenheit bertrifft Reichtum. (Molire). Gemeint ist die innere
Zufriedenheit, die jeder selbst herausfinden und erarbeiten muss.
Allzu hohe Erwartungen knnen zu einem Hindernis auf dem Weg zum
Glck werden. Die Erwartungen mssen ausgewogen und verhltnismssig
sein, d. h. innerhalb unserer Mglichkeiten liegen. Die Messlatte darf nicht
allzu hoch gesetzt werden, da wir sonst berfordert und unglcklich
werden. Nochmals: Sich lieber mit weniger begngen.
Die Ausrede Ich habe keine Zeit ist oft (aber bitte, wohlverstanden, nicht
immer) eine Ausrede, um jemand oder etwas zu meiden. Aber vielmals
nichts anderes als ein Wegrennen, um sich nicht mit sich selbst und dem
anstrengenden

Sinnvollen

im

Leben

beschftigen

zu

mssen.

Die
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womglich

gerade

dadurch

entstehende

Leere

wird

oft

mit

nicht

anstrengendem, sinnlosem und oberflchlichem Zeitvertreib, wie exzessiver


Konsum, Medien wie TV und Internet, Sex, Alkohol, Drogen, Glckspiele
usw. sowie mit blossem Herumlungern, bermssigem Schlafen und
sonstigen Belanglosigkeiten ausgefllt. Man merkt nicht, dass man sich
dadurch immer weiter vom Weg der Glcksfindung entfernt. Herumlungern
im Sinne von Entspannung und Abschalten zum Ausruhen ist sogar zu
befrworten, jedoch solange man es nicht bertreibt.
Glck kann man nicht kaufen. Aus dem Buch von Michael J. Sandel Was
man fr Geld nicht kaufen kann. Die moralischen Grenzen des Marktes,
Ullstein-Verlag,

Berlin

2012,

folgende

Schlussfolgerungen:

Ist

heute

wirklich alles kuflich? Nein. Ein paar Beispiele: Kaufen kann man eine Villa,
aber nicht ein Heim. Kaufen kann man eine Luxusuhr, aber keine Zeit.
Kaufen kann man eine Frau, aber nicht ihre Liebe. Kaufen kann man ein
goldenes Himmelbett, aber keine Ruhe und keinen Schlaf. Kaufen kann man
Bcher, aber kein Wissen. Kaufen kann man einen Arztbesuch, aber keine
Gesundheit. Kaufen kann man eine Position (auch in der Warteschlange)
aber keinen Respekt. Kaufen kann man Luxus-Label-Kleider, aber keinen
Stil. Kaufen kann man alles, aber eben kein Glck.

Als Voraussetzungen zum Glcklichwerden gelten unter vielen anderen


auch noch folgende:
-Der religise Glauben: Statistischen Erhebungen weisen darauf hin, dass
es glcklichere Menschen unter den Glubigern gibt als unter den Atheisten
oder Agnostikern. Der Glaube gibt den Menschen Hoffnung und dadurch
Trost, Sicherheit, Gelassenheit und Zuversicht, vor allem in schwierigen
Lebensphasen.
Es wird oft behauptet, dass nur glubige bzw. religise Menschen ethisch
handeln knnten. Dies, obwohl uns die Geschichte schon fters zeigte, wie

unethisch sich Religionen gegenber Unglubigen verhielten und noch


verhalten.
Auch als Atheist oder Agnostiker kann man sich als unreligiser Unglubiger
durch ethische Grundstze leiten lassen und dadurch ebenfalls glcklich
werden: indem man moralisch ethischen Prinzipien nachlebt. Dieses
moralische Verhalten hngt allerdings davon ab, ob man allgemein an eine
langfristig positive Evolution der Menschheit glaubt, trotz der dazwischen
immer wieder auftretenden Rckschlge im Laufe der Menschengeschichte.
Insbesondere,
persnlichen

ob

man

an

seinen

Weiterentwicklung

prosperierende

Evolution

der

und

eigenen
somit

Menschen

Einfluss

auch

an

beitrgt.

zur
eine

positiven
insgesamt

Wichtig

fr

die

menschliche Evolution ist gemss R. Dawkins Altruismus und Kooperation.


Falls

manche

Menschen

nicht

an

eine

insgesamt

positive

Menschheitsentwicklung glauben, kann ihre Lebenseinstellung eventuell


zynisch oder sogar negativ werden. Diese Menschen drften wohl kaum
glcklich werden. Im Extremfall kann eine solche negative Einstellung zur
Verneinung ethischer Grundstze und damit zu einem eigenntzigen, ja
sogar amoralischen Verhalten fhren: Es macht dann sowieso alles keinen
Sinn. Nach mir die Sintflut. Diese Menschen schauen meistens nur noch fr
sich selbst. Und, falls es fr sie vorteilhaft ist, knnen sie sogar ber
Leichen gehen. Weil sie an nichts glauben, kmmern sie sich nicht mehr
ber die negativen Folgen ihres amoralischen Verhaltens. Hauptsache, es
geht ihnen gut, auch wenn ihr egoistisches Verhalten zulasten anderer
Menschen geht. Es sei denn, sie frchten sich vor einer weltlichen
rechtlichen Bestrafung, die sie vor ihren widrigen Taten abschreckt.
-Ntzlich sein, bei einer beruflichen Ttigkeit sinnvoll gebraucht werden,
einen sicheren, herausfordernden Arbeitsplatz haben, entgeltliche und
unentgeltliche

Ttigkeiten

fr

das

Wohl

der

Allgemeinheit

sowie

Verantwortung fr die Familie und die Bedrftigen bernehmen und sich


durch die genannten Ttigkeiten selbst verwirklichen.

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-Partnerschaften und Familie, sofern harmonisch, knnen ebenfalls zum


Glcklichwerden beitragen.
-Lieben und geliebt werden ist ein wesentliches, wertvolles Glck, das jeder
sich zuerst verdienen muss. Voraussetzung ist Selbstliebe, ohne dass diese
Liebe in bertriebenen, krankhaften Narzissmus ausartet.
- Sich viel Zeit bzw. Freizeit fr die Familie, fr Notleidende und fr sich
selber nehmen.
-Nicht nur an andere, sondern auch an sich selber denken.
-Liebesglck durch berwindung von Gegenstzen wie Liebeskummer,
Hasstiraden sowie Eifersucht frdern.
-Gesundheit und ihre bewusste Pflege sind ebenfalls Voraussetzungen zum
Glcklichwerden.
-Frieden und Freiheit, die wir meistens als

allzu selbstverstndlich

unterschtzen.
-Finanziell abgesichert sein: Ein materielles Existenzminimum, das noch
lange nicht fr alle auf der Welt gegeben sind, erlauben den Menschen eine
unabhngige Sinnfindung, die ber das blosse berleben hinausgeht.
Fr Menschen unter dem Existenzminimum liegt der unmittelbare Sinn des
Lebens zunchst mal im berleben: Dach ber dem Kopf, Nahrung (aus
Eigenanbau und aus ein paar eigenen Tieren) und Nachwuchs als
Zukunftsversorger, sofern die Kinder eine Arbeitsstelle finden.
-Freundschaften

und

menschliche

Kontakte

erhhen

ebenfalls

das

Glcksgefhl. Allerdings trifft das nur zu bei innigen, d. h. wahren und nicht
bloss eigenntzigen und oberflchlichen Freundschaften.
-Sich der Sicherheit und Geborgenheit einer Familie, einer Verwandtschaft
und einer sozialen Gruppe zugehrig fhlen.

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-Sinnfindung hngt zusammen mit sozialen Bindungen und Beziehungen zu


Anderen. Der Verlust von solchen Bindungen geht mit Verlust von Sinn
einher. Deshalb darf man nicht von Anderen vllig abhngig werden. Alle
Extreme sind glcksgefhrdend.
-Freizeit und deren Gestaltung, wie Lesen, Schreiben, Musik, Malerei,
Kultur, Sport, Reisen, Hobbys usw. sind auch wichtige Voraussetzungen des
Glcksempfindens.
-Fr andere da sein und sich Zeit nehmen. Sich kooperativ zeigen und sich
fr die Allgemeinheit selbstlos oder sogar unentgeltlich ntzlich und
hilfreich einsetzen, erhht nicht nur das Glcksgefhl. Es fliesst einem
frher oder spter zum eigenen Vorteil doppelt zurck. Altruismus ist eine
der wichtigen Grundlagen der menschlichen Entwicklung (gemss dem
Evolutionsbiologen Richard Dawkins).
-Persnliche Unabhngigkeit. Das Gefhl autonom, d. h. selbststndig zu
sein.
-Das Gefhl von Anderen akzeptiert und geschtzt zu werden.
-Carpe diem: Jeden Tag geniessen als wre er der letzte Deines Lebens.
-Nimm es leicht, rgere Dich nicht, mach Dir keine Sorgen, sei frhlich,
nimm es lieber locker statt zu ernst und lache.
-Trume nicht Dein Leben lang, sondern lebe Deine Trume.
-Schaue vorwrts, nicht zurck. Neuer Mut ist Lebensglck.
-Den Ruhestand mit Sinnfindung und Sinnrealisierung ausfllen. Mit dem
Alter weicht die Angst vor Schicksalsschlgen ausser den gesundheitlichen.
Lebenserfahrung schenkt den Menschen Gelassenheit.
-Gnzlich

oder

teilweise

freier

Wille

hin

oder

her:

Jeder

Mensch

verantwortet sein Leben selbst, also auch sein persnliches Glck durch
Sinnfindung. Glckliche Menschen sehen sich als Meister ihres Lebens,
12

unglckliche als Spielball fremder Mchte bzw. des unabnderlichen


Schicksals.

Man vergisst wohl, dass unser Gehirn und damit unser angeblich freier
Wille durch genetisch vererbte Automatismen via Hormone, Enzyme und
mittels des ebenfalls vererbten kollektiven Unbewussten (Instinkte und
Archetypen, d. h. angesammelte Urmuster menschlicher Verhaltensweisen,
unter

anderen

intuitive,

kulturelle,

ethische,

religise,

emotionale

Grundmuster usw.) sowie durch epigenetische, ussere Einflsse und


Konditionierungen mehrheitlich gesteuert sein drften. ber Gene, das
kollektive Unbewusste und Archetypen nach C.G.Jung bzw. Meme nach
Dawkins habe ich in den Kapiteln 9 und 11 meiner Reflexionen schon
einiges geschrieben.

Und nun ein paar vielleicht banale, aber nichtsdestoweniger wertvolle


Beispiele von Glckserscheinungen:
-Das Beobachten von zufriedenen Kindern mit ihrem unschuldigem Lachen.
-Bewusste Naturbeobachtungen fhren ebenfalls zu Glcksgefhlen.
-Ein gutes Essen in guter Begleitung.
-Das Geniessen von Filmen, Theaterstcken, Konzerten, Modeschauen,
guten

Dokumentarfilmen,

Sportveranstaltungen

usw.

erzeugen

Glcksgefhle.
-Etwas Schnes gibt es immer, egal wie schwer das Leben sich sonst
prsentiert.
Die obengenannten, wie noch viele andere hier unerwhnt gebliebenen
Beispiele sollen zeigen, dass solche Momente ebenfalls zur Ergnzung des
durch eigene Sinnfindung erreichten Glcksempfindens beitragen.
13

Weitere Voraussetzungen zum Glcklichwerden sind:


-Die richtige, positive Einstellung zum Leben haben. Voraussetzung ist,
dass wir die Wirklichkeit unvoreingenommen mglichst gut wahrnehmen
und

richtig

interpretieren.

Dies,

obwohl

wir,

als

limitierte

und

unvollkommene Wesen, die Realitt nie ganz richtig erfassen bzw.


verstehen werden. Mglichst gut wahrnehmen heisst, die subjektive
Wirklichkeit nicht zu unserem Nachteil verzerrt oder sogar falsch und
dadurch negativ, sondern zu unserem Vorteil positiv zu interpretieren. Denn
ein verzerrtes Verstndnis der Wirklichkeit kann uns bei unserer Glcksuche
zu Missverstndnissen und falschen Schlussfolgerungen fhren.
-Des weiteren, dass wir zielbezogen, fleissig und beharrlich handeln, um
das Glck zu finden und aufzugreifen. Das Glck kommt nicht nur von
alleine zu uns. Man muss sich das Glck selbst erarbeiten bzw. das Glck
ausfindig machen und ergreifen. Jedes Glcklichsein ist von Mut, Arbeit,
aktivem Handeln und insbesondere von unserem Umgang mit dem Leid
abhngig.
-Sollte das Glck von alleine ber uns schweben, muss man es auch
ergreifen knnen. Eine negative Einstellung wird uns daran hindern. Wenn
man dagegen positiv und offen dem Leben gegenber eingestellt ist,
werden wir eher die Glcksmomente ergreifen und zu Glckszustnden
festhalten knnen. Dem Greifenden ist meist Fortuna hold. (Goethe).
-Unsere Gesundheit pflegen und die Krperfitness als Hilfe zum Glck
einsetzen: mens sana in corpore sano. Das weckt unsere Glckshormone
(u. a. Endorphine) und wirkt vorbeugend gegen Depressionen und anderen
Krankheiten.

Die gelungene Kombination aus einem sinnvollen engagierten sowie einem


vergnglichen Leben garantiere dauerhafte Zufriedenheit. Viele Menschen
tappen jedoch in die hedonistische Tretmhle. An das ssse Leben
gewhne

sich

jeder

derart

schnell,

dass

er

es

schliesslich

fr
14

selbstverstndlich halte. Damit beginne dann der unselige Kreislauf: Wir


arbeiten mehr, um noch mehr materiellen Besitz anzuhufen und noch
mehr zu erleben. Unsere Ansprche steigen und steigen. Und irgendwann
verlieren wir die Lebensfreude. Mehr Macht, mehr Geld, mehr Sex das
sind die drei grossen Trume vieler Mnner.
Glcklich macht die Aussicht auf ein besseres Leben. Wer es erreicht hat,
gewhnt sich daran. Entweder strebt er nach mehr. Oder er bleibt glcklich,
wenn er sich mit dem Erreichtem zufriedengibt. Und er kann noch
glcklicher werden durch das Suchen und Finden von immaterieller
Sinnfindung, z. B. durch eine gemeinntzige oder sonst sinnvolle Ttigkeit.
Auf die Frage Haben Sie ein grosses Lebensziel? antworteten bei einer
Studie ber die Lebenszufriedenheit der Deutschen wie folgt: 45 Prozent
der Befragten antworteten mit Ja. Auf der Liste ganz oben rangieren nicht
Wnsche, die von hohen Idealen oder mutigen Visionen zeugen, sondern
vorsichtiger Pragmatismus und Hedonismus: Reisen, beruflicher Erfolg und
Karriere, Immobilieneigentum sowie das Wohlergehen der Familie. Ziele
dagegen wie das Streben nach Glck durch persnliche Sinnfindung,
soziales Engagement, die eigene Persnlichkeit entwickeln oder in Wrde
altern stehen am Schluss der Liste. Zurck zum Spiessertum? Viele
Menschen seien derart frustriert, dass sie ins Private flchteten und sich
nur noch von Urlaub zu Urlaub hangelten. Sie wagen nichts mehr, sondern
richten es sich in der Nische gemtlich ein.

Auch wenn die Wirtschaft wchst, werden die Menschen nicht unbedingt
glcklicher. Warum? Von Jeffrey D. Sachs, Professor fr konomie an der
Columbia-Universitt,

New

York,

und

Berater

der

UNO,

folgende

Feststellungen (nur auschnittsweise und von mir leicht angepasst zitiert aus
dem Tages-Anzeiger vom 12.9.2011, Seite 11):

15

Erstens: Wirtschaftlicher Fortschritt macht dort die Menschen glcklich, wo


Armut herrscht. Alles, was Armut (Hunger, Arbeitslosigkeit, Bedrfnisse
nach sauberem Wasser, Medizin und Bildung) bekmpft, frdert das Glck.
Zweitens: In reicheren Lndern steigert Wirtschaftswachstum das Glck
kaum (fallender Grenznutzen gemss Wirtschaftslehre). Stattdessen hat die
Politik des Wachstums um jeden Preis zu massiven Ungleichheiten in der
Reichtums-, Machtverteilung und dadurch zu sozialen Problemen sowie zu
ernsthaften

psychischen

Krankheiten,

konomischen

Nachteilen

und

Umweltschden gefhrt.
Drittens: Glck entsteht durch eine Balance zwischen Individuum und
Gesellschaft.

Als

Individuen

sind

wir

unglcklich,

wenn

unsere

Grundbedrfnisse nicht befriedigt werden. Aber auch dann, wenn das


Streben

nach

mehr

Einkommen

uns

von

Familie,

Freunden

und

Gemeinschaft entfremdet. Und fr die Gesellschaft ist es ein fundamentaler


Unterschied,

ob

Lebensstandard
gesellschaftlichen

man

die

Wirtschaftspolitik

und

das

Allgemeinwohl

Werte

dem

so

ausrichtet,

wachsen,

Profitstreben

oder

untergeordnet

dass

der

ob

alle

werden.

Trotzdem lsst es die Politik hauptschlich in den USA immer mehr zu, dass
die Gewinne von Unternehmen alle anderen Aspirationen berrennen: wie
Fairness,

Gerechtigkeit,

Gesundheit,

Umwelt

und

Demokratie.

Parteispenden beeinflussen zudem die Politik immer strker und einseitiger.


Viertens: Der globale, neoliberale Kapitalismus bedroht zunehmend das
Glck der Menschen durch Einschrnkung der sozialen Absicherung der
wirklich Bedrftigen. Andererseits nimmt das Glck der Menschen in
aufstrebenden Lndern dank der Globalisierung zu. Wie ich schon im
Kapitel 8 meines Schreibens ausfhrte, wirkt sich die Globalisierung indirekt
als Entwicklungshilfe eher zugunsten der aufstrebenden Lnder, jedoch
gleichzeitig zulasten des Lebensstandards der westlichen Industrielnder.
Ob

Umweltschden,

Klimawandel,

Finanzkrisen,

Korruption

oder

die

zunehmende Undurchschaubarkeit der Zusammenhnge, all das schwcht


das soziale Vertrauen und die mentale Stabilitt. berall im Westen
16

beobachten wir einen Anstieg von Depressionen. Nicht nur Amerikaner


leiden unter Konsumsucht und anderen Schten (Drogen, Sexexzesse
usw.). Ein Drittel aller Amerikaner und auch Deutsche sowie andere
Europer wiegen zu viel. Das macht sie nicht frhlicher, sondern kranker.
Der Rest der Welt drfte dieser nachteiligen Entwicklung folgen. Es sei
denn,

gefhrliche

Unternehmenspraktiken

wie

an

Kinder

gerichtete

Werbung fr Junkfood und berzuckerte Getrnke werden per Gesetz


unterbunden. Denn eine kommerziell bedingte Massenwerbung trgt zu
einer Epidemie von Verbraucherkrankheiten bei, die anschliessend zu
enormen Ausgaben im Gesundheitswesen fhren sowie zu exzessivem
Fernsehkonsum, Spielsucht, Drogenkonsum, Rauchen, Alkoholismus usw.
Fnftens: Zur Frderung des Glcks zhlen viele Faktoren ausserhalb des
Bruttoinlandproduktes. Die meisten Lnder investieren falsch. Sie treiben
grossen Aufwand, um das Bruttoinlandprodukt zu messen und zu frdern.
Sie geben aber wenig aus, um die Ursachen fr eine schwache Gesundheit
(wie Depressionen, Alkoholismus, Drogenkonsum, Fast Food, exzessiven
Fernsehkonsum usw.), ein abnehmendes gesellschaftliches Vertrauen, die
Umweltzerstrung usw. abzuklren und dem Bruttoinlandprodukt ebenfalls
in Rechnung zu stellen. Erst wenn wir diese Faktoren kennen und messen,
knnen wir das Bruttoinlandprodukt neu umfassender, gerechter erfassen
und

entsprechend

besser

steuern.

Natrlich

sollten

wir

Wirtschaftswachstum und Entwicklung untersttzen. Aber nur bei einem


nachhaltigen qualitativen Wachstum, das Umweltvertrglichkeit und Werte
wie Mitgefhl und ehrliche Mitverantwortung gegenber den Mitmenschen
frdert, die fr das Vertrauen und das Glck der Menschen unerlsslich
sind.

Aus dem Buch Die Glcksformel oder wie die guten Gefhle entstehen,
von Stefan Klein, 2002, Rowohlt Verlag:
17

Das Wohlbefinden von Leib und Seele ist unzertrennbar. Emotionen haben
ihren Ursprung im Krper. Bewegung und Sex sind nachweislich die
sichersten Mittel, die Stimmung zu heben.
Aktivitt macht glcklicher als Nichtstun.
Ein wacher Geist steigert das Wohlbefinden selbst dann, wenn er nur
beobachtet. Genuss durch Aufmerksamkeit kann man trainieren.
Die Kontrolle ber das eigene Schicksal ist fr die meisten von uns eine
unabdingbare

Voraussetzung

von

Glck

und

Zufriedenheit.

Sich

ausgeliefert zu fhlen gehrt zu den unertrglichsten Empfindungen.


Menschen reagieren darauf mit schweren seelischen und krperlichen
Strungen. Wenn etwas Ersehntes nur um den Preis von Abhngigkeit zu
bekommen

ist

(etwa

durch

Schulden

oder

bertriebene

emotionale

Abhngigkeiten), fhrt man besser, wenn man die Freiheit whlt. Frei in
seinen Entscheidungen zu sein ist im Zweifel mehr wert, als seine Wnsche
erfllt zu bekommen.
Abhngigkeit

und

Ich fge hinzu:

wirtschaftlicher

Not

Wir sehen ja, zu welcher

(Arbeitslosigkeit

und

brigen

Sanierungsopfern) uns die enorme wirtschaftliche Verschuldung fhrt, weil


wir ber unsere Verhltnisse gelebt haben.
Am wichtigsten fr das Wohlbefinden ist unser Verhltnis zu anderen
Menschen. Freundschaft und Liebe mit Glck gleichzusetzen, ist keineswegs
bertrieben.
Und, so fge ich noch hinzu, schliesslich nach Ausgewogenheit in allen
Lebensbelangen streben, indem wir jegliche Extreme (z. B. extreme
Eifersucht und sonst andere Extreme) meiden, als weitere Grundlage zum
Glcklichwerden.

Der rmische Stoa Philosoph und Kaiser Marc Aurel (121-180 n. Chr.),
schrieb in seiner lesenswerten Schrift Selbstbetrachtungen unter vielen
anderen weisen Sprchen:
18

Das Glck im Leben hngt von den guten Gedanken ab, die man hat.
Nichts

anderes

als

die

Besttigung

des

positiven

Denkens

als

Voraussetzung zum Glcklichwerden.

Der

Psychologe

Martin

Seligman

fasste

dieses

Prinzip

in

seiner

Glcksformel so zusammen G = V+L+W. Glcksniveau (G) ist gleich


vererbte

Fhigkeit,

Glck

zu

empfinden

(V)

plus

persnliche

Lebensumstnde (L) plus Wille zum Glck (W). Aus dem kleinen Buch Die
Welt erklrt in drei Strichen von Mikael Krogerus und Roman Tschppeler,
2011, Kein Et Aber AG Zrich Berlin.

Die nchsten drei Abstze stammen aus dem Buch Die Gesetze des
Erfolges von Brian Tracy, 2000, GABAL Verlag GmbH, Offenbach:
Sokrates war der Lehrer von Platon, und Platon wiederum war der Lehrer
von Aristoteles. Aristoteles gilt als der vielleicht wichtigste Philosoph der
Menschengeschichte. Ein kluger Kopf hat einmal gesagt, die ganze
Philosophie seit 2000 Jahren habe lediglich Fussnoten zu Aristoteles
hervorgebracht. Aristoteles grosser Durchbruch in der Nikomachischen
Ethik war seine Schlussfolgerung, dass jedes menschliche Verhalten
zielgerichtet ist. Alles, was wir tun, tun wir aus einem Grund. Und hinter
jedem kleineren Ziel steht ein grsseres, das wir erreichen wollen.
Aristoteles folgerte, dass all unser Streben auf ein glckliches Leben
ausgerichtet ist.
Gleichgltig, was wir tun: Unser ultimatives und grsstes Ziel jenseits all
dessen, was wir im Augenblick zu erreichen versuchen ist das Glck. Wir
sind im Leben umso erfolgreicher, je besser es uns gelingt, den Wunsch
nach Glck in die Tat umzusetzen.

19

Die Macht des Unterbewusstseins: Jedes Ziel, das Sie bewusst verfolgen,
wird von Ihrem Unterbewusstsein als Befehl oder Anweisung akzeptiert
(Gesetz von der Aktivitt des Unterbewusstseins).

Ein weiteres gut aufgenommenes Buch ist Psychologie des Glcks, Ein
Handbuch von Anton Bucher, 2009, Beltz Psychologie Verlags Union.
Der Titel eines ganz zentralen Buches, das uns helfen kann, trotz widrigster
Umstnde, dennoch zu verstehen, dass das Leiden Sinn macht und, dass es
zum Leben gehrt genau so wie das Glck, lautet

trotzdem Ja zum

Leben sagen, Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager von Viktor E.


Frankl, 1977, dtv 2008. Der Inhalt dieses Buches sollte uns bei jedem auch
noch so schlimmen Leid helfen, darber hinwegzukommen. Die Frage ist,
ob jeder in der Lage wre, solch extreme, langjhrige KonzentrationslagerLeiden durch Sinnfindung zu ertragen. Es ist nur Wenigen der so schlimm
geprften Menschen gelungen. Denn die Sinnfindung muss schon usserst
stark sein, um in einem solchen schrecklichen Umfeld Schmerz und Leid zu
besiegen und zu berleben.
Ein Zitat aus dem Buch von Viktor Frankl:
Der Mensch ist bereit und gewillt, jegliches Leiden auf seine Schultern zu
laden, sobald und solange er einen Sinn darin erkennen kann. Nochmals
meine Bemerkung: Die Frage bleibt, wem es berhaupt gelingt, einen so
starken Sinn zu finden, um der Brutalitt und Unmenschlichkeit der
Grueltaten in den Konzentrationslagern zu widerstehen und gleichzeitig die
eigene Wrde zu behalten. Viktor Frankl ist es tatschlich gelungen. Wie?
Am besten man liest selber sein eindrucksvolles Buch.

Das sehr lesenswerte Buch Die Regeln des Glcks des Dalai Lama und
Howard C. Cutler, 2001, Bastei Lbbe Taschenbuch, zeigt, dass viele der bis

20

jetzt beschriebenen Gedanken auch vom Buddhismus geteilt werden.


Daraus folgende Zitate:
Der Sinn unserer Existenz liegt in dem Streben nach Glck.
Menschliche Wrme, Mitgefhl und Empathie stehen im Buddhismus im
Mittelpunkt und sind ebenfalls Gegenstand des zitierten Buches.
Und

zentraler

Gegenstand

des

Buches

ist

der

Abschnitt

III

Leid

umwandeln, insbesondere In Schmerz und Leid einen Sinn finden. Das


Buch bezieht sich ebenfalls auf den obengenannten Psychiater Viktor E.
Frankl, wodurch alle in meinen Reflexionen beschriebenen Meinungen sich
gegenseitig besttigen.
Nur nebenbei, um Missverstndnisse auszuschliessen: Mit dem Buddhismus
kann ich mich nur mit einigen seiner wertvollen Gedanken, jedoch nicht mit
allen identifizieren. Ich mchte mich nicht als Buddhist bezeichnen.
Bemerkenswert: In dem Film Der dritte Mann nach Graham Greenes
gleichnamigen Roman heisst es: In Italien herrschten unter den Borgias
dreissig Jahre lang Krieg, Terror, Mord und Blutvergiessen, aber sie
brachten einen Michelangelo, einen Leonardo da Vinci und die Renaissance
hervor. Ein weiteres Beispiel, dass Gegenstzliches wie Gutes und
Schlechtes gleichzeitig existieren kann.

Das Bchlein GLCK, Alles, was Sie darber wissen mssen, und warum
es nicht das Wichtigste im Leben ist, von Wilhelm Schmid, 2007, Insel
Verlag Frankfurt am Main und Leipzig, gilt als neueres, gelungenes
Standardwerk ber das Glck:
W. Schmid hat, ohne explizit darauf hinzuweisen, im Grunde einige der
Erkenntnisse betr. Leiden, Sinn und Glck, die der Psychologe V. E. Frankl
schon beschrieben hatte, 30 Jahre spter wieder aufgenommen.

21

Zunchst schreibt W. Schmid ber die verschiedenen Glcksformen:


1.Zufallsglck (z. B. Lottogewinn), 2. Wohlfhlglck (z. B. ein schner
Film), 3. Glck der Flle (z. B. Lust versus Schmerz, bermass versus
Ausgeglichenheit, ausgelassene Heiterkeit und Humor, aber auch die
geistige Flle der Sinnfindung wie weiter unten dargestellt) und 4. Glck
des Unglcklichseins (Sinnfindung durch Befreundung mit der Melancholie
bzw. Gespaltenheit). Die Zitate von W. Schmid aus dem genannten 4.
Abschnitt seines Buches kommen, allerdings etwas umstndlich formuliert,
zu denselben Schlssen wie schon frher (1976/77) jene von V. E. Frankl
und E. Fromm:
Das ist die Paradoxie des Glcks der Flle (Abschnitt 3): Dass ein
Glcklichsein mglich ist, bei dem das Unglcklichsein nicht ausgeschlossen
werden muss, sondern mit einbezogen werden kann. Siehe den nun
folgenden Abschnitt 4:
Auch das Unglcklichsein (Abschnitt 4) wird somit zu einem Bestandteil
des Glcks und bestrkt dessen Nachhaltigkeit. Das Wichtigste im Leben
aber ist nicht wirklich Glck. (d. h., nicht die obengenannten gewhnlichen
1. Zufallsglck, 2. Wohlfhlglck und 3. Glck der Flle, ausgenommen die
doch wichtige geistige Flle der Sinnfindung, sondern 4. Das Glck des
Unglcklichseins, als Antagonist des Glcks und als Anlass zur Sinnfindung.
ber den letzten Satz des obengenannten Zitates staunt man zunchst.
Was ist damit gemeint? Die Botschaft liegt darin, dass man Glck nur durch
das Unglck erfahren und schtzen kann: wie den Tag (Sonnenschein)
durch die Nacht (Dunkelheit), das Gute durch das Bse, die Gerechtigkeit
durch die Ungerechtigkeit, die von Glubigen unverstandenen (weil von
Gott zugelassenen) Leiden und Katastrophen durch ihre erst dadurch
erklrten positiven Gegenstze usw., genau so wie die Polaritten Yin und
Yang der chinesischen Daoismus-Philosophie.
Als zustzliche Erklrung nachfolgend weitere Zitate aus GLCK von
Wilhelm Schmid aus Abschnitt 5 seines Buches: Warum Glck nicht das
22

Wichtigste im Leben ist: Die Frage nach dem Sinn und die mglichen
Antworten darauf:
Was hufig gemeint ist, wenn nach Glck gefragt wird, ist eigentlich
Sinn. Glck kann ein Ersatzbegriff fr Sinn sein. Sinn der Arbeit, Sinn
des eigenen Lebens, Sinn des Lebens berhaupt.
Jede Beziehung, die Menschen zueinander pflegen und die einen starken
Zusammenhang zwischen ihnen stifte, erfllt sie offenkundig mit Sinn.
Das Wichtigste im Leben ist somit Sinn auf allen dafr mglichen Ebenen:
Flle der Sinnlichkeit im Krperlichen, Flle des Fhlens im Seelischen,
Flle des Denkens im Geistigen, Flle der Erfahrungen von Transzendenz
im Metaphysischen, um alle Ebenen des Sinns auszuschpfen und keine
auszulassen (zitiert aus Glck der Flle gemss Abschnitt 3).
Die Sinnfrage trgt historisch weiter als die Frage nach dem Glck.

Der Quantenphysiker Michio Kaku schreibt:


Fr mich ist der eigentliche Sinn des Lebens, dass wir uns selbst unseren
Sinn geben. Unsere Seele gewinnt (nach Freud) Stabilitt und Sinn vor
allem aus Arbeit und Liebe. Viele werden ihr Leben lang von dem Bild
des Menschen heimgesucht, den sie htten werden knnen. Doch statt dem
Schicksal Vorwrfe zu machen, sollten wir uns lieber akzeptieren, wie wir
sind, und versuchen, die Trume zu verwirklichen, die im Rahmen unserer
Fhigkeiten liegen.
Als Kind habe ich (Michio Kaku) mich oft gefragt, wie es wohl wre, in
einer fernen Zukunft zu leben. Heute glaube ich, dass ich mich, knnte ich
mir eine bestimmte Epoche in der Geschichte der Menschen aussuchen, fr
die gegenwrtige entscheiden wrde. Wir befinden uns in einer der
faszinierendsten Phasen dieser Geschichte und sind Zeitzeugen einiger der
23

grssten Entdeckungen und technologischen Fortschritte aller Zeiten.


Meine Bemerkung: Was die gegenwrtig aussergewhnliche wirtschaftliche
Situation der enormen Weltverschuldung anbetrifft, ist dies leider nicht der
Fall. Vor allem die Jngeren der jetzigen Generation und die Nachfolgenden
werden noch darunter leiden. Weiter Michio Kaku: Die heute Lebenden
sind vielleicht die wichtigste Generation, die je die Erde bevlkerte. Im
Gegensatz zu frheren Generationen liegt das Schicksal der ganzen
Menschheit in unserer Hand. Wir entscheiden, ob sie sich positiv entfalten
kann

oder

in

einem

Abgrund

aus

Chaos

(berschuldung),

Umweltverschmutzung und Krieg versinkt.

Einige Zitate aus dem Buch Wer bin Ich und wenn ja, wie viele des
kontemporren Philosophen Richard David Precht, 6. Auflage, 2007,
Goldmann Verlag, Mnchen, sollen die bisher vorgebrachten Gedanken
ergnzen bzw. besttigen:
Der Traum von der finanziellen Unabhngigkeit ist heute noch immer der
am weitesten verbreitete Lebenstraum in den Industriestaaten. Genau
dafr rackern wir uns ab und investieren die grsste Zeit unseres Lebens,
obwohl die meisten von uns nie wirklich so weit kommen, tatschlich frei
zu sein. Geld und Prestige stehen auf der hchsten Stufe unseres
persnlichen Wertesystems noch vor Familie und Freunden. Dies ist umso
erstaunlicher,

als

dass

die

Werteskala

der

Glckskonomen

genau

andersherum ausfllt. Danach gibt es nichts, was mehr Glck stiftet als die
Beziehungen zu anderen Menschen, also zur Familie, zum Partner, zu
Kindern und Freunden. An zweiter Stelle steht das Gefhl, etwas Ntzliches
zu tun, und je nach Umstnden Gesundheit und Freiheit. Vertraut man
dieser Skala, so leben die meisten Menschen im reichen Westen mit ihren
Geldwerten falsch. Sie treffen systematisch Fehlentscheidungen. Sie
streben nach einer Sicherheit, die sie wahrscheinlich nie wirklich erlangen.
24

Sie opfern ihre Freiheit und ihre Selbstbestimmung fr ein hheres


Einkommen. Und sie kaufen Dinge, die sie nicht brauchen, um Leute zu
beeindrucken, die sie nicht mgen, mit Geld, das sie nicht haben. Mein
Kommentar: Treffender kann man es nicht schreiben!
Das von allen Industriestaaten angestrebte Wachstum fhrt also nicht zu
glcklicheren Menschen. Ganz im Gegenteil zahlen doch Menschen fr das
Wachstum den hohen Preis von weniger Glck. Selbst wenn wir heute mehr
zu essen haben, grssere Autos besitzen und mal eben auf die Malediven
jetten unser Seelenzustand verbessert sich nicht mit der Kaufkraft, so
sehr wir in diesem Wahn auch leben mgen.
Dass Glck etwas mit Krperchemie zu tun hat, wird niemanden
verwundern, der sich zum Entspannen in die Sonne legt. Sonnenstrahlen
heben die Stimmung, auf gut neurobiologisch: Sie fhren zur Ausschttung
von Serotonin. Kein Wunder also, dass es sich auf Vanuatu leichter lcheln
lsst als bei uns. Die Temperatur bestimmt das Temperament.
Der spannende Punkt hinter den meisten Glckssituationen, beim Flirt,
beim Sex, beim Essen, beim Reisen, zuweilen auch beim Sport, ist das
Spiel von Erwartung und Erfllung. Der erzielte Erfolg belohnt den Lufer
und macht ihn glcklich. Eine Erwartung wurde erfllt oder sogar
bertroffen.
Glcksgefhle sind oft mehr als schlichte Emotionen. Dass Lachen
manchen

finsteren

Patienten

so

aufhellt,

dass

es

heute

sogar

Lachtherapeuten gibt, lsst sich nicht mit einfachen Reflexen erklren.


Studien zeigen, dass bereits der blosse Gedanke an ein schlechtes Erlebnis
bei Versuchspersonen zu einer Schwchung des Immunsystems fhrt.
Rufen

die

Versuchsleiter

dagegen

angenehme

Erinnerungen

wach,

verbessert sich sofort die Stimmung, und die Abwehrkrfte werden


gestrkt.
Dauerhaftes Glck lsst sich nur erreichen, wenn die Erwartungen
realistisch bleiben. Wenn Glcks- und Unglckszustnde im Wesentlichen
25

hausgemacht sind, so sind sie sehr weitgehend eine Frage des Umgangs
mit sich selbst. Und das heisst: mit der eigenen Erwartungshaltung.
Echtes Glck besteht aus dem angenehmen Leben, also dem Genuss, aus
dem guten Leben, also aus Engagement und der Erfllung persnlicher
Sehnschte sowie aus dem sinnerfllten Leben, dem Erreichen bestimmter
Dinge aus einer Liste erstrebenswerter Ziele.
Unntige Zukunftsngste sollte man sich ersparen, seinen Ehrgeiz sollte
man zgeln, seine Luxusbedrfnisse nach Geld und Besitz einschrnken.
Aus

alledem

erwchst

wenig

Freude,

dafr

aber

eine

schdliche

Abhngigkeit. Nicht Besitz, sondern die sozialen Beziehungen stiften


nach Epikur das dauerhafteste Glck. Folgt man Epikurs Lehren, dann
ist ein Epikurer ein ausgeglichener Mensch, der sein Glck aus den
vielen kleinen Freuden des Lebens zieht, der seine ngste besiegt und der
gesellig und vertrglich mit anderen lebt. Erst seine spteren Gegner, vor
allem die Christen, haben den gottlosen Epikur zu einem Guru des Lasters
verflscht

und

seine

Ansichten

bis

zur

Unkenntlichkeit

verdreht.

Psychologisch gesehen aber war Epikur den Lehren des Christentums


bereits weit voraus. Denn er erkannte das untrennbare Zusammenspiel von
Krper

und

Geist,

Physis

und

Psyche

(heute

Ausgangspunkt

der

Psychosomatik), und stellte es ins Zentrum seiner Philosophie. Was er


lehrte, findet sich heute wieder in den Einsichten der Positiven Psychologie,
einer vor allem in den USA verbreiteten modernen Forschungsrichtung.
Glck, da stimmen die Psychologen mit Epikur berein, kann und muss
aktiv hergestellt werden. Glck entsteht nicht von allein. Es reicht nicht
aus, keinen Stress und keine Sorgen zu haben, um glcklich zu sein. Wie
viele Menschen ohne grosse Lebensnte sind berhaupt nicht glcklich,
sondern langweilen sich nur. Mit anderen Worten: Glck ist schn, macht
aber viel Arbeit.
Die Glcksforscher haben diese Arbeit in eine ganze Reihe praktischer
Regeln zusammengefasst, die ich hier mitunter etwas augenzwinkernd
auffhre: (von mir ziemlich gekrzt wiedergegeben) 1. Aktivitt (krperlich
26

und geistig), 2. Sozial leben (Freundschaft, Partnerschaft und Familie), 3.


Konzentration darauf, was man gerade macht, um das Lebensgefhl
(insbesondere das Mitgefhl mit Menschen) sowie die Lebensfreude zu
steigern und zu geniessen. 4. Realistische Erwartungen. 5. Gute Gedanken.
Richtige Gedanken sind danach solche, die Lust erzeugen und Unlust
vermeiden. Trick der Psychologen: Tue so, als ob du glcklich wrst, und
Du wirst es sein!
Eine oft empfohlene Mglichkeit besteht darin, seine negativen Gefhle
sofort aufzuschreiben. Sie werden damit gleich zu Anfang vom Cortex
grndlich gerntgt und damit zumindest etwas gelindert. Auch ein paar
gute

Gegenargumente

aufzuschreiben,

kann

nicht

schaden.

Positive

Psychologen ermuntern zudem, ein Tagebuch des Glcks zu schreiben,


damit man lernt, sich an das Schne besser zu erinnern.
Eine weitere Weisheit der Glckspsychologie ist der Satz: Nimm dich nicht
zu ernst, lache ber dich selbst. Auch hier gilt: Leichter gesagt, als getan.
Regel Nr. 6: Die Suche nach dem Glck nicht bertreiben. Gelassener mit
dem Unglck umzugehen ist eine grosse Kunst. Krisen, Schwierigkeiten
und sogar Schicksalsschlge knnen auch heilsam sein. Manche Krisen
fhren zu besseren Neuanfngen, man weiss oft nicht, wozu sie gut sind.
Regel Nr.7: Freude durch Arbeit. Arbeit ist die beste Psychotherapie,
zusammen mit dem Krpertraining durch sportliche Ttigkeit, fge ich als
Schreibender noch hinzu. Und die Krux an der Arbeitslosigkeit besteht in
genau jenem psychischen Mangel an Selbsttherapie

und sportlicher

Bettigung. Wer nicht arbeitet, fhlt sich leicht nutzlos und schlaff: zu
wenig Dopamin und zu wenig Serotonin.
So weit die sieben Regeln. Die Grundsatzdebatte Kann ich wollen, was ich
will? wird gerne vermieden. Was ntzen die schlauesten Maximen, wenn
es mir gar nicht freisteht, sie umzusetzen? Diese Frage, so scheint es,
bleibt ein enorm spannendes Aufgabenfeld.

27

Das Glck besteht also, wie der russische Schriftsteller Leo Tolstoi sagte,
>nicht darin, dass du tun kannst, was du willst, sondern darin, dass du
immer willst, was du tust<. Ich weiss nicht, ob Sie das berzeugt, aber fr
mich ist Tolstois Antwort sehr nahe an dem, was man so gerne den Sinn
des Lebens nennt.
Die Frage nach dem Sinn des Lebens kann heute nur noch subjektiv
beantwortet werden: Welchen Sinn sehe ich in meinem Leben? Der Grund
dafr ist einfach. Sinn ist keine Eigenschaft der Welt oder der Natur,
sondern eine typisch menschliche Konstruktion. So gesehen kann es nicht
darum gehen, einen Sinn in der Welt zu finden, sondern wir mssen ihn
uns geben. Die Sinnfrage ist also eine menschliche Frage. Selbst wo nach
objektivem Sinn in der Natur gefragt wird, geschieht dies immer nach
menschlichen Vorstellungen. Und diese sind abhngig von unserem
Bewusstsein, das heisst der menschlichen Logik und der menschlichen
Sprache und von persnlichen Erfahrungen. Deshalb finden wir eben
auch nur maximal unseren eigenen Lebenssinn.
Whrend man als Jugendlicher noch einen objektiven Sinn, mithin ein
Lebensziel sucht, fragt man sich im hohen Alter eher: Hatte mein Leben
einen Sinn? Mit anderen Worten heisst dies: Habe ich es richtig gelebt? Die
Frage nach dem Sinn verliert viel von ihrem enormen Erkenntnisanspruch.
Aus einer philosophischen berlegung wird eher eine psychologische
Bilanz, im Zweifelsfall eine Selbstrechtfertigung. Dabei geht es eigentlich
weniger um Sinn als um Erfllung: Habe ich aus meinem Leben etwas
gemacht, das mich erfreut hat und immer noch erfreut?
Precht schliesst sein Buch mit folgendem Satz:
Versuch einfach nett zu den Leuten zu sein, vermeide fettes Essen, lese ab
und zu ein gutes Buch, lass dich mal besuchen, und versuch mit allen
Rassen und Nationen in Frieden und Harmonie zu leben (aus Monty
Pythons Film >Also, nun kommt der Sinn des Lebens<).

28

Und wenn Sie mich (Precht) fragen: Bleiben Sie neugierig, realisieren Sie
ihre guten Ideen, und fllen Sie Ihre Tage mit Leben und nicht Ihr Leben
mit Tagen.

Zum Glck gehrt auch, dass wir mit Leid umzugehen lernen, aber auch,
dass wir, wenn mglich, Leid vorbeugend bekmpfen und dadurch
beschrnken. Sich um allerlei Widrigkeiten lieber rechtzeitig kmmern statt
sich darber nur zu beklagen und sich unntige, nicht weiterbringende
Sorgen zu machen. Ich weiss, es ist leichter gesagt als getan. Aber streben
wir wenigstens danach und vielleicht gelingt es uns einigermassen.
Glck bedeutet zudem Zufriedenheit mit dem Leben dank dem Aufgreifen,
Geniessen und Sammeln von angenehmen emotionalen Erlebnissen. Statt
zu klagen, lieber relativieren. Sich ber das freuen und es dankbar zu
schtzen wissen, was man hat und nicht was man im Vergleich zu anderen
nicht hat (materielles Haben) bzw. nicht ist (geistiges Sein). Sich mit dem,
was man hat zufriedengeben und sich geistig weiter entwickeln; das sind
wesentliche Grundlagen des nachhaltigen Glcks. Dazu gehrt zudem, dass
wir nicht allzu viel von uns, von der Welt und von den anderen Menschen
erwarten. Die Menschen und die Welt so akzeptieren, wie sie sind. Es sei
denn, wir knnen konstruktiv etwas fr die positive Entwicklung der Welt
zugunsten des Gemeinwohls beitragen.

Meine Schlussfolgerungen:
Glck wird sehr oft mit dem sinnvollen Glcklichsein verwechselt. Viele
Glcksarten, wie Zufalls- und Wohlfhlglck, sind eben zufllig, oft
kurzweilig, nicht nachhaltig, meistens oberflchlich und wenig tiefgrndig.
Was in diesem Abschnitt meiner Reflexionen von verschiedenen Autoren
bereinstimmend

beschrieben

wurde,

kann

man

folgendermassen

zusammenfassen: Anhaltendes, wertvolles und inniges Glck, im


29

Sinne von nachhaltigem Glcklichsein, kann man vor allem und am


besten mit selbsterarbeiteter Sinnfindung erreichen.
Sinnbeispiele sind: neben den Beruflichen (inkl. der Wahl zwischen Selbstund Unselbststndigkeit), ein Weiterstudium, unentgeltliche, hobbymssige
oder sonstige Aktivitten nach der Pensionierung, wie Mitwirken fr die
Allgemeinheit in Vereinen (Rotkreuz, Kinderhilfe, Sozialwerke usw.), in
nicht gewinnmaximierenden Genossenschaften sowie in staatlichen oder
nicht staatlichen Organisationen (wie in privaten NGOs, non-governmental
organizations) usw. Des Weiteren, wertvolle Freizeit sinnvoll einsetzen in
Kunstaktivitten wie Malen, Musik usw., im Schreiben von Sachbchern und
Romanen, Mitwirken bei gemeinntzigen Stiftungen, bei ThinktankInstitutionen und vieles mehr.
Bei der Sinnsuche im Beruf ist es jedem berlassen, wie weit er bzw. sie
dem Beruf vor Familie und Kindern Prioritt geben will. Oder, ob man die
Sinnprioritt hauptschlich auf eine glckliche Familie setzt bzw. beides
bestmglichst zu kombinieren versucht.
Bei unselbststndiger Arbeit gilt: Wer streng nur nach Leistung entlhnt
wird, dem wird, ab einer bestimmten Lohnhhe, frher oder spter die
Motivation und Freude an der Arbeit genommen. Die Loyalitt gegenber
dem Betrieb wird dann fters dem Geld untergeordnet. Viel wichtiger ist,
dass man den Mitarbeitern zeigt, dass man ihre Arbeit schtzt und sie
entsprechend lobt. Wem nur Geld wichtig ist, dem ist es im Extremfall
sogar egal, wenn die Firma seinetwegen, wegen seiner eingegangenen,
hheren Risiken (siehe Finanzkrise), oder auch sonst untergeht. Die Moral
des Handelns wird dann sehr oft durch Gier, Macht und Geltungssucht
verdorben bzw. korrumpiert.
In der Glcksforschung hat sich brigens gezeigt, dass Geld zu verschenken
glcklicher macht, als Geld zu bekommen bzw. zu verdienen. Dies gilt,
sofern man gengend Geld zum Leben hat. Der Eigennutz ist zwar ein
ziemlich starker Motivator. Unentgeltliche Freiwilligenarbeit macht jedoch
30

glcklicher als der Teil des Arbeitslohnes, der ein angemessenes


Mindesteinkommen

berschreitet.

Die

Frage,

was

gengend

und

angemessen ist, muss jeder fr sich herausfinden. Je tiefer der materielle


Anspruch desto glcklicher? Je nach Sinnfindung wird die Antwort darauf
verschieden sein.
Anfnglich nimmt das Glck mit steigendem Einkommen zwar zu. Aber man
gewhnt sich rasch daran und vergleicht sich stndig mit anderen. Dies
sollte man eben nicht tun. Und wenn man einkommensmssig zurckfllt,
nimmt das Glck ab, je nher man am Existenzminimum ankommt oder je
mehr man sich an Luxus gewhnt bzw. je mehr Bedeutung man dem
Materiellen im Leben zugemessen hatte.
Im Beruf sollte man Stress (Burn-out Gefahr) gegenber wertvoll
eingesetzter Freizeit (= Freiheit) und Wahrung der Gesundheit auf die
Waage setzen. Auch da darf jeder fr sich selbst die Prioritten setzen.
Wenn man sich fr die Selbststndigkeit entscheidet, wird man weniger
Freizeit fr sich und die Familie in Kauf nehmen mssen. Hauptsache man
ist als selbststndiger Unternehmer geeignet und fhlt sich glcklicher,
trotz hherer Einstze (wie weniger Freizeit), Opfer und Risiken.
Weitere Lebensmotive bzw. Werte bei der Sinnsuche knnen die sechzehn
vom Motivationsforscher Steven Reiss erwhnten sein: Unabhngigkeit,
Anerkennung,

Ehre,

Beziehungen,

Familie,

innere

Ruhe,

Neugier,

Sinnlichkeit, sogar Essen (?), krperliche Aktivitt und die, meiner Ansicht
nach, etwas umstritteneren wie Macht, Idealismus, Status, Rache (?) und
Wettbewerb. Steven Reiss erwhnt zudem sogar Ordnung und Sparen als
Lebensmotive.
Bei der Sinnsuche kann man wie folgt vorgehen: Man kann floaten und sich
treiben lassen, mit dem Ergebnis, dass alles dem Zufall und der Steuerung
durch fremde Einflsse berlassen wird. Oder man macht sich schlau,
indem man sich fragt, wer man ist und was man will. Nicht nur bei der
Sinnsuche, sondern auch sonst im Leben ist die eigene Zielsetzung wohl
31

ergiebiger und weniger riskant, als wenn man sich abenteuerlich vom
Leben wie eine Nussschale ziellos treiben lsst. Bei der abenteuerlichen
Variante kann man entweder gut oder im Extremfall schlecht landen. Mit
einem klaren Ziel vor Augen kann man dagegen (gegen persnliche
Widrigkeiten und sonstige negative externe Einflsse) selber steuern und
sich schliesslich besser behaupten.
Untersuchungen besagen, dass sich Menschen mehrheitlich in Gedanken
mit ihrer Vergangenheit und nur zu einem kleinen Teil mit der Gegenwart
und der Zukunft beschftigen. Wenn man bewusster die Gegenwart und
zielorientierter die Zukunft des Lebens gestaltet, kann man die eigene
Vorstellungskraft und ihr grenzenloses Potenzial besser entfalten, anstatt
nur an den Erinnerungen hngen zu bleiben. Man sollte ber die Werte
nachdenken,

die

ein

glckliches

Leben

bestimmen

und

sich

dementsprechend von den glcksbringenden Prinzipien in seinem Leben


leiten lassen.

Dabei vermehrt und bewusster die Gegenwart ausleben,

weniger von der Vergangenheit abhngig sein und ab und zu wieder mal
seine Trume bildlich in die Zukunft projizieren. Das motiviert uns, unsere
Trume zu realisieren, sofern diese nicht allzu idealistisch, sondern
realistisch und gleichzeitig fr das Gemeinwohl sinnvoll sind. Trume bzw.
Lebensziele sollten zudem innerhalb unserer Mglichkeiten liegen.
Es ist zu bedenken, dass man das Glck auch dann noch finden kann, wenn
die eigene Gesundheit oder sonstige Umweltbegebenheiten sich uns
gegenber widrig zeigen. Manche kranke, behinderte oder durch andere
nicht vernderbare, negative externe Einflsse schwer geprfte Menschen
sind manchmal glcklicher als Menschen, bei denen die Gesundheit und
alles andere mehr oder weniger stimmen.
Unter den bereits erwhnten sind Dankbarkeit, Teilen und Geben, Vergeben
sowie Mitgefhl innerhalb der stets zu pflegenden Menschenbeziehungen
entscheidende Faktoren fr ein gelingendes, erflltes und somit glckliches
Leben.

32

Nicht nur die usseren Umstnde erzeugen persnliches Glck,


sondern hauptschlich die eigene Einstellung zum Leben. Dieselben
Lebensumstnde werden nicht von allen Menschen gleich gefhlt,
sondern unterschiedlich interpretiert und je nach Interpretation
positiv oder negativ erlebt. Es liegt an uns, das Leben positiv und
das Negative nicht allzu bertrieben, sondern weniger dramatisch
zu interpretieren: Nach dem Motto Das Glas ist halb voll statt halb
leer

und

Es

gibt

nichts

Perfektes.

Es

ist

weiser,

die

Unvollkommenheit der Menschen und neben den positiven auch die


unvernderlichen, negativen Umwelteinflsse zu akzeptieren und
sich mit ihnen zu arrangieren, ja sich sogar mit ihnen anzufreunden
versuchen.

Das

Beste

daraus

machen,

ohne

sich

von

den

Widrigkeiten erschrecken oder terrorisieren bzw. versklaven zu


lassen.

Stattdessen

versuchen,

durch

anderweitige

eigene

Glcksfindung von Schwierigkeiten und Krankheiten Abstand zu


gewinnen und sich davon teilweise abzulenken.

Glcklichsein und Sinnfindung sind im Grunde identisch. Jeder


muss

sein

eigenes

ausfllendes

Glck

selbst

suchen

und

verwirklichen. Die Suche nach Glck und das nicht einfache Finden
bzw. Erarbeiten einer sinnvollen und deshalb ausfllenden Ttigkeit
darf jeder selbst an die Hand nehmen.

Nebenbei sei hier erwhnt, dass einige Menschen, so wie ich, der Meinung
sind, dass sie sich in ihrem Leben whrend der Pensionierung am
glcklichsten fhlen. Umso mehr, wenn sie eine gesicherte, gengende
Pensionsrente haben, bei guter Gesundheit sind, in einer friedlichen
Beziehung und Familiengemeinschaft leben sowie von Freunden begleitet
werden. Allerdings gilt das, vorausgesetzt man findet fr das Pensionsalter
eine ausfllende,

sinnvolle

Ttigkeit.

Bei

mir

zhlen neben

meiner

befreienden, ausgelassenen Pensionsalter auch meine geborgene Kindheit


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zu den glcklichsten Lebensetappen. Ich fhle mich nun im Pensionsalter


(hnlich wie in meiner sorglosen, glcklichen Kindheit) am freiesten,
geborgensten sowie ungezwungensten und sichersten, frei von jedem
Druck. So kann man das Leben umso besser geniessen, sich freier seinen
Neigungen widmen und dadurch sein eigenes Glck noch weiter entwickeln.

Zum Schluss noch einige Sprichwrter aus verschiedenen Quellen, die das
in diesem Kapitel Beschriebene untermauern:
Der theologische Denker Paul Tillich identifizierte im frhen 20. Jahrhundert
die drei grssten ngste des Menschen: die Angst vor der Einsamkeit, dem
Tod und der Sinnlosigkeit. Ich fge hinzu: Der Tod bringt Sinn ins Sein, weil
die Zeit gegen uns luft und wir vorher unsere selbst gefundene
Sinnfindung als Weg zum Glcklichwerden noch verwirklichen wollen.
Das Ziel des Weisen ist nicht, Glck zu erlangen, sondern Unglck zu
vermeiden. Aristoteles.
Wunschlosigkeit fhrt zu innerer Ruhe. Laotse.
Wer zufrieden ist, ist reich. Laotse.
Nicht wer wenig hat, sondern wer viel wnscht, ist arm. Seneca.
Das Geld hat noch keinen reich gemacht. Seneca.
Reich ist man nicht durch das, was man besitzt, sondern mehr noch durch
das, was man mit Wrde zu entbehren weiss. Epikur.
Glck ist Selbstgengsamkeit. Aristoteles.
Nicht ewig freut man sich der Ruhe und des Friedens, und doch ist
Unglck und Zerstrung nicht das Ende. Wenn das Gras vom Steppenfeuer
verbrannt ist, sprosst es im Sommer neu. Weisheit aus der mongolischen
Steppe.
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Das Geheimnis des Glcks liegt nicht darin, immer das zu tun, was man
will, sondern, immer zu schtzen, was man tut. Frei bersetzt aus Voltaire.
Unzufriedenheit ist der erste Schritt in der Entwicklung von Menschen und
Vlkern., O. Wilde.
Wir denken selten bei dem Licht an Finsternis, beim Glck ans Elend, bei
der Zufriedenheit an Schmerz; aber umgekehrt jederzeit. Kant.
Das Glck wohnt nicht im Besitze und nicht im Golde (Haben), das
Glcksgefhl ist in der Seele (Sein) zu Hause. Demokrit.
Nicht die Dinge beunruhigen die Menschen, sondern ihre Meinung ber die
Dinge. Wenn wir also auf Schwierigkeiten stossen, in Unruhe und
Kmmernis geraten, dann sollten wir die Schuld niemals auf einen andern
schieben, sondern nur auf uns selbst, das heisst auf unsere Meinung von
den Dingen. Epiktet.
Nicht gut ist, dass sich alles erfllt, was Du wnschest: Durch Krankheit
erkennst Du den Wert der Gesundheit, am Bsen den Wert des Guten,
durch Hunger die Sttigung, in der Anstrengung den Wert der Ruhe.
Heraklit.
Bedenke, dass die menschlichen Verhltnisse insgesamt unbestndig sind;
dann wirst Du im Glck nicht zu frhlich und im Unglck nicht zu traurig
sein. Isokrates, nicht Sokrates.
Ein angenehmes und heiteres Leben kommt nicht von usseren Dingen;
der Mensch bringt aus seinem Innern, wie aus einer Quelle, Lust und
Freude in sein Leben. Plutarch.
Das Glck bevorteilt nur den vorbereiteten aufnehmenden Verstand.
Isaac Asimov.
Der Zufall verteilt die Glckskarten, aber erst liegt an uns, mit ihnen
richtig zu spielen. Arthur Schopenhauer.

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Die verborgene Quelle des Humors ist nicht Freude, sondern Trauer. Im
Himmel gibt es keinen Humor. Mark Twain.
Vielen Menschen begegnet das Glck, aber sie sind nicht in der Lage, es zu
erkennen. Andere wiederum suchen es an Orten, wo es sich niemals
aufhalten wird.
Glck ist, geben zu knnen, ohne etwas zu erwarten.
Glck ist, lieben zu knnen und geliebt zu werden.
Glck ist, frei zu sein.
Glck ist, Zeit (heute ein wertvoller Luxus) zu haben und mit ihr etwas
Sinnvolles anzufangen wissen, was einen noch glcklicher macht.
Glck ist, die Not anderer zu erkennen und sich fr die Bedrftigen und das
Gemeinwohl einzusetzen.
Wer nur Materielles besitzt und sonst nichts ist geistig arm.

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