Curs 3-Luthers Reformation und der deutsche Bauenkrieg

In den Auseinandersetzung zwischen Kaisertum und Papstum, zwischen Glauben und Vernunft,
hatte das europ. Mittelalter ein neues Menschenideal fr die Nachkommenschaft gefrmt.
Der Kontatk mit dem Nhorient und die Herausforderung der Gotik in seinem Streben nach dem
himmlischen Jerusalem verfhrten (a se duce) den Europer in den folgenden 100 Jahre zur
Einsicht des Selbstbewusst sein und zum einigen Glauben der Freiheiz.
Der Siegeszug der Wissenschaften in den europ. Universitten hatte unwiderruftlich
(irevocabil) den Weg der neuen Ideale geprgt. Renaissance und Reformation gabt diesen neuen
Ideale ihren Ausdruck und Form derren Glanz bis auf unseren Zeit rtselhaft (misterios) doch
einzigartig sind.
Unter diesem Sternzeichen lebte und wirkte auf Martin Luther. Von einem ideologischen
Streiten ber Fragen des Ablasses (indulgente) wurde M. Luther zum Reformator des
christlichen Glaubens Gebudes in seiner Gesamheit.
In 15. Jh. wurden die Volkers Europas wegen Hungerschlitten, Kriegen und Epidemien im
allgemeinen von einer tiefen religisen Angst erfasst. Die qulende Fragen ber Tot und Snde
gen bis ins.....und mndeten in einem ausgesprochenen fanatischen Aberglauben.
Um ihre Seele zu retten wurden nicht nur die Heligen, sondern auch die Reliquien verehrt
(venerat), oder aber verhoffen sie viele durch dem Kauf von Ablasssen eine Mnderung oder
sogar eine Vergebung (absolvire, iertare) ihrer Snden.
In diesem allgemein Glaubenkrise trugen einer Seits, die anwesenden Lehrer der engl. Wycliff
oder des tschechen Ian Huss bei, ander Seits der Luxus und Korruption an ppstlichen Hof.
Verkauf von Kirchenmten, die Simonie, Nachlassen von Amten und dazu das Einfphren des
Ablassens aus rei Materielen grnden, Geld fr den Bau des Petersdom im Rom, forderte die
Humanismus aus eine Reform der Kirche zu erzwingen und zugleich neue Formen der
Vertiefung in dem christlichen Glauben zu errten (erklren).
Dieser Erneuerungsversuch aber scheiterte beim Lutheran Konzil im 1512. Konformismus und
Frcht gewannen aber wieder die Oberhand. Das Konzil endete 5 Jahre spter ohne ein Reform
einzufhren.

Im 1517 uert M. Luther eine Kritik an der rom. Kirche in aller ffentlichkeit durch seine 95
Thesen. Es gibt Grnde dafr, dass gerade Deutschland fr eine Auflehnung (revolutie,
revolta) gegen die katolische Kirche gunstige Bedingungen schuf:
1, Der Kaiser Karol V von den deutschen Kurfrsten( elector) gewhlt musste, der
innere Kmpfen vor allem mit dem Adeln Stand halten.was seine kaiserliche Autoritt imme
rmehr abschwchte.
2. Die deutschen Humanisten Ulrich von Mutten als ihren Reichsritter untersttzten die
nationale Oposition gegen dem Papst und gegen den ppstlichen Kurie in Deutschland.
3. DerRichtertum der Klstern und das luxurise Leben des Bischofe in Deutschland
rgerten Adel, Brgen und Bauern zugleich.
Von diesem Hintergrund gab M. Luther den entscheidenden Ansto. Er enstammte klein
brgerliche Verhltnissen, hatte an der Universitt von Efhrt mit dem Blitz und der Anbetung
der heilige Anna in vor dieser Natukatastrophe zu schtzen, trat er in der Augustiner Order ein.
Nachdem studierte er Teologie und als Doktor der Teologie erhilet er in 1512 eine Professeur an
der Wittenberger Uni. Von Zweifel un das Heil seiner Seele geqult,gelang er zur Erkenntnis,
dass alein der Glaube der Menschen dieses Vorgott gerechtache und allegute Werke nich
ausntzen um die Snden zu tilgen und die Seeligkeit zu gewinnen.
Sein Brach mit der rom. Kirche wurde durch den Ablastreit provoziert. Papst Leo X hatte ihren
beschlossen den Bau des Petersdom im Rom durch den Verkauf von Ablabriefeb zu finanzieren.
Er meinte diese Ablabriefe, hatte in Aussicht eine Verkrzung der Sndstrafen. der Abla war
zu ein gut Annahmequelle der Kirchenfrsten geworden.
Deutschland war die neben Italien jenes Land welches fpr den Papst un die ppstliche Kurie
unbegrenzten Summe zahlte. Die Bevlkerung in D. Vor allem die aus dem Dorfen um
Magdeburg, strmten Maenweise solche Ablabriefe zu kaufen.
Am 31. Oktober 1517 lst Luther in lat. Sprache die berhmte 95 Thesen an der Schlosskirche
in Wittenberg anschlagen. Hier wandte er sich gegen den Missbrauch von Ablabriefen,
allegemein gegen der kirchliche Lehreren von Abla und Fegefeuer (purgatoriu), ging die
kirchliche Hierarchie und direkt gegen dem Papst.