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Source: Zeitschrift fr Ethnologie, 1. Bd. (1869), pp. 324-326
Published by: Dietrich Reimer Verlag GmbH
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23028747 .
Accessed: 24/05/2014 12:48
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Chronus auf tyrischer Karte) oder dem flumen inclutum der Albis, wahrend wieder der
(b. Euripides) als celtisoh erklarte Padus (s. Pherecydes) oder Bodincus, als flitviorum
rex (b. Yirgil) auf den von den Liguriern gegrabenen Lynkurion fiihrt, als glanzendes
Electron, die Thranen der klagenden Schwestern, wie in die Hiigel Paucartambo's (in
Peru) das Gold als Thranen der Sonne hinabfiel. Freyja, Odr suchend, weinte Gold
(gratfagr oder schon im Weinen), von den Aestyern (mit Formae aprorum) verehrt, als
weibliche Wandlung des Freyr oder Fro auf dem Eber Gullinborsti. So entspricht der
gleicbfalls zu den Yanir gehorige Niord (Yord oder Erde) der Nerthus oder Hertha. Nach
der Bernsteinkiiste beginnen (bei Plinins) die Germanen mit den Ingaevonen, proximi
Oceano (Tacitus); die an die Pomorani (Pomorzane bei Nestor) oder Aremoriei grenzenden
Aestyer (Kossiner bei Artemidor oder Ostiaeoi bei Pytheas) oder (zu Tlieodorich's Zeit)
Hastier am litus australe (oder an der Ister) und Slavi (nach Eginhard) sind Easterlinge
im Verhaltniss zu den Germanen (also im Osten) oder den Eastas (bei Alfred), als Aestorum
natio von Ermanrich unterworfen (s. Jornandes). Brittiseh redend (d. h. einen Rest der
auch auf der Insel erhaltenen Sprache, die in Gallienin Folge romischer, wie schon celtischer,
Einflusse, in Germanien durch ostliche Zuziige angefangen hatte zu cbangiren, oder auch
die Sprache 'der, nach Caesar, von den Belgae aus gallischer Kttste unterjochten Einge
borenen des Innern) wurden sie im Uebrigen (zu Tacitus Zeit) unter die (erobernden)
Sueven eingerechuet, die fiber die russischen Ebenen eingedrungenen Fieiterschaaren, die
als Svearn das Aaland - Meer von ibrer am Malarsen mit den
kreuzend, Ansiedlung
gothischen Bewohnern Schonen's in Berfihrung kamen. Wenn Caesar auch westlich von
der Elbe Cliatten und Hermunduren als Sueven begreift, so sind doch die Cherusker
und Te oterer ihre Gcgner, und ebenso die mit den Friesen zusammengenannten Chauken,
(nordlich von Ptol. Longobardi oder Suevi Langobardi) abgetrennt, obwohl spater die
Germanen Brittannien's Oosterlinge, die es fiir sie waren, an der Nordsee kennen mochten.
Beobachtet der Verfasser die Cautelen der neuen Metbode (die ihr Urtbeil suspendirt, wahrend
es noch der Herbeischaffung und SamiitluDg des Materiales bedarf) so wird der folgende Band
ein sehr willkommener sein Schon der vorliegeude ist werthvoll, und der brauchbare Kern
desseiben wird wenig von den oben gemachten Ausstellungen beriihrt, die nur des Prinzipes
wegen mit moglichster Scbarfe hervorzuheben sind. Indess Ware es wiiaschenswerth, dass
der Verfasser eine strengere Arbeitstheilung zwischen seiner Aufgabe als Politiker und als
Mann derWissenschaft eintreten liesse. PartheileidenschafteB truben nothwendig die objective
Anschauung, und wie weit ein sonst allem Anschcin nach klarer Grist durcb den deutschen
Erbfehler des Particularismus selbst in unserer Hoffnungszeit. nationaler Erbebung umdustert
werden mag, da von legt die an offenbaren Blodsinn streifende Anmerkung auf S 130
ein betriibendes ab. '
Zeugniss
(s. Brylkin),
Yereinstag ab und haben den nachsten auf Pfingsten 1870 angesetzt. Der von ilinen aus
gesprochene Grundsatz ibres Bestreben's, durcli Massigkeit das Leben zn edeln und ver
animalische Nabrung entbehren kann, wird allerdings durch die Beispiele vieler Volker
adf dem Erdenrunde (vorwaltend in der tropischen Zone) bewlesen. TJnbedingt darauf
hingewiesen sind eigentlich ansser den Hirtenv&lfeern, die selbst wieder (wie die Kaffern
nnd die Zulus vor Tschaka's Tyrannei) sicb auf Milch beschranlcen snogen, nur die Polar
volker der Eskimo und uawirthbare Kttsten bewohnende Ichthyophagen. Wallace schiebt
die Hautaussehiage, mit denen die Papua meist bedeckt sind, auf ihre vorwiegend vege
tabilische Diat, und besonders green, watery vegetables, imperfectly cooked." Ob die Natur
den Menschen seiner physischen Merkmale nach zum Frugivoren oder Omnivorcn bestimmt
habe, wird sich weder aus dem Gebiss noch aus aus dem Verdauungstractus mit der ge
wtinschten Sicherheit bestimmeii lassen, da ohnedem scbon bei den Thieren gemischte
Nahrung auftritt und die Beispiele einer Aenderung nicbt selten sind. Wenn auch die
auf fruchtbare Kliinate beschriinkten Affen Frugivoren bleiben konnen, so spricht der
kosmoplitische Character des Menschen doch eher fur seine Allseitigkeit auch in der
Nahrung. Ueber die Moralitiit konnen wir in diesem Falle ebensowenig, wie in einem
andern Verhaltnisse des Menschen zur grossen Natur entscheiden. Das Sittliche gilt far
den Menschen nur innerhalb des eigenen Gesellschafiskreises, wo die Ausfibung des Guten,
und des Rechten ihm zu vernunftiger Pflicht wird. Stellen wir ausserdem moralische
Dogmen auf, an die geglaubt werden soil, so fehlt uns jeder Anhalt im Gleichgewicht der
richtigen Mitte zu bleiben, und verdammen wir das Thiertodten als einen Mord, so zwingt
uns consequentes Denkeu auch vielleicht den jainistischen Tod des Verdursten's zu
sterben, um keine Infusorien binabzutrinken, oder, gleich den Manichaern, uns aus dem
Kochen des Reis ein Verbrechen zu machen, we'll auch dadurch Keimkraft ertodtet werden
wiirde, wie snauche buddhistische Secte gleichfalls zu der Ansicht neigte, dass den Pflanzen
ebensowohl eine Seele zukomme, als den Thieren. Unnothige Grausaisikeiten gegen Thiere
werden mit Recht verhindert, nicht in Folge einer moralischen Verpflichtung, die wir ihnen
gegenuber zu nehmen hatteii, sondern als durch ihre psychischen Eindrucke scbadlich, und
deshalb ebensogut in das Bereich der Polizei fallend, wie mephitische Ausdtinstungen weger,
ihrer kSrperlichen Gesundheitsgefahrlichkeit. Beachtenswerth ist dagegen Baltzer's Ansicht
dings kennzeichnet der Ackerbau stets den Fortschritt zur Civilisation, der Hirtenstand
erst den Uebergang zu derselben aus dem unstaten Jagerleben, und es ist vielleicht nur
ein Rest aus der Barbarei unserer auf Krieg- und Wanderzttgen umherstreifenden Vor
fahren, wenn wir auch heute noch weite Strecken dem Anbau entziehen, weil sie als
Wiesenland zum Heranmasten von Ernahrungsstoffen dienen sollen, die wir direct aus den
Boden selbst gewinnen konnten (freiiich ohne den Vorbereitungsprocess, den sie im Magen
der Wiederk&uer untergehen und der sie zur Assimilation geschickter macht, wie auch das
Kochen Verdauungsarbeit erspart). Der alte Indianerhauptling sagte seinen Kindern vor
her, dass binnen Kurzem die rothe Rasse, die unstat dem Biiffei liber die Prairien folgt,
vor dem ihre Kttste betretenden Geschlecht der Korneresser verschwunden sein wiirde,
und ahnlieher Fortschritt hat sich stets in der Geschichte gezeigt. Ebenso diirfte Baltzer's
Einwurf gegen die Production des Rankelrfibenzucker's insoweit eine Berecbtigung haben,
als man durch die kiinstliche Produktion ernes Artikels, der sich durch den Handel er
werben liesse, diesen lahmt und zugleich die nattirliclien Erzeugnisse des Bodens verliert.
Weshalb im Uebrigen die sogenannten Genussmittel und also das medicinisch als woh!
thatig anerkannte Variiren der Speise verworfen werden sollte, ist nicht einzusehen,
ausser etwa dass der Staat das Recht haben mag, gegen solche derselben, die als Be
zu bestrafen. Eine jede Genussmittel vermeidende, einfache Diat wird allerdings einen
ruhigen und gefassten Seelenzustand zur Folge haben, einen jener stoischen Apathie an
naherhden, wie wir sie bei den vorzugsweise von Reis und schwachem Theeaufguss leben
den Volkern Ostasien's beobachten. Bs ist nun aber die Frage, ob dies das hochste Ziel
der Menschkeit sei, ob nicht vielmehr gerade die rasckere und stiirmiscbe Bewegung, die
durch unsere westliche Culturgeschichte geht, unsern Fortschritt angebahnt habe. Durch
Kampf zum Sieg! und ohne wild erregte Leidenschaften, ohne Fanatiker und Enthusiasten
waren wir nie das geworden, was wir sind, ohne das Hervorrufen neuer Bediirfnisse, ftir
deren Befriedigung die fernsten Zonen durchsucht werden, hatten auch wir vielleiclit Jahr
hunderte stagnirt, wie unsere Vettern ira Mittelreicb. So lange unser Halbwissen Stuek
werk bleibt, ist es uns nicht vergonnt, den Plan der Natur zu lesen, die oft auf scheinbar
verworrenen Wegen die harmonische Einheit herzustellen hat. Ehe wir tiberklug ihr
unsere \orschreiben, ist es rathsam die arabisehe Parabel von Khidr zu horen und
Regeln
die Lehren, die Moses von ihm empfing. Gewiss giebt es Constitutionen, denen, wie andern
die rascher verdauliche Fleischnahrung, besser die vegetabilische zusagt und sie werden gut
thun, den Yorschriften der naturlichen Lebensweise zu folgen, aber man verschone uns
toit neuen Glaubensdogmen, da die Welt aiit solchen genug geplagt worden ist.
(1869) in ikrem zweiten Bande, herausgegeben von der Section fur allgemeine Geograpbie:
S) Auszug aus einem Briefe Danilewski's fiber die Resultate seiner Expedition zum
Manitsch,
4) Zur Frage fiber die vermutbete Yersandung des Azowschen Meeres v. Helmersen,
geben, ausser ihren Sitzungsberichten. imd vefschiedenen Berichten fiber asiatische Handels
Das Bulletino della Society Geografica Italiana (Fascicold III.) enthait die Ansprache
des Pr&sidenten in der Sitzung vom 28. Febr. 1869, den Sitzungsbericht vom 18. M&rz,
worin die Yerdienste des Prasidenten Negri, uin die Forderung der Gesellschaft, ihre
Anerkennung erbielten, und seine Wiederwahl bestatigfc worde, den Sitzungsbericht von
April (mit Rechnungsablage), vom Mai rait Kartenvorlagen des Ingenieur Agudio zur Er
Jauternng seines System's, vom Juni mit dem UmschreibuDgssystem Miniscalebis, eine Ab