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G
Die geschichtliche Existenz
Ex Jesu
1. Heidnische Zeugniss
nisse
Tacitus, der wichtigste rmische
ische Geschichtsschreiber, erzhlt in den 116 n. Chr. vverfaten Annalen
vom Brande Roms und berichtet
richtet, da Kaiser Nero (64 n. Chr.) den Christen
risten die Schuld daran
zugeschoben habe:
1
Sueton, der Biograph der
er rmischen Kaiser des 1.
Jahrhunderts, schreibt um 120 0 n. Chr. In seinem Werk Das
Leben der Csaren, Claudiuss (Kaiser
( von 41 bis 54) habe die
Juden aus Rom vertreiben lasse ssen, weil es unter ihnen wegen
eines gewissen Christus stndig Un
Unruhen gebe.
Einstweilen bin ich mit denen, die bei mir als Christen angezeigt wurden, folgenderm
ermaen verfahren: ich
habe sie gefragt, ob sie Christenn seien. Die Gestndigen habe ich unter Androhung
ung der Todesstrafe ein
zweites und drittes Mal gefragt. Die
Di dabei blieben, lie ich abfhren. Denn ich warr d
der berzeugung, was
auch immer es sei, was sie damitmit eingestanden, da auf alle Flle ihr Eigensinn uund ihre unbeugsame
Halsstarrigkeit bestraft werden msse.
m Es gab auch noch andere mit hnlichem W Wahn, die ich, weil sie
rmische Brger waren, zur bers rstellung nach Rom vorgemerkt habe. Whrend der er Verhandlung breitete
sich gewhnlich die Anschuldigung
ng weiter aus und es ergaben sich mehrere verschied
eden gelagerte Flle.
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Es wurde eine Schrift ohne Verfasserangabe vorgelegt, die viele Namen enthielt. Diejenigen, die bestritten,
Christen zu sein oder gewesen zu sein, glaubte ich freilassen zu mssen, da sie mit einer von mir
vorgesprochenen Formel die Gtter anriefen und vor Deinem Bild, das ich zu diesem Zwecke zusammen
mit den Bildern der Gtter herbeibringen lie, mit Weihrauch und Wein opferten und auerdem Christus
schmhten, Dinge, zu denen wirkliche Christen, wie man sagt, nicht gezwungen werden knnen.
Andere, von den Denunzianten Genannte erklrten zunchst, Christen zu sein, leugneten es aber bald
wieder: sie seien zwar Christen gewesen, htten dann aber davon abgelassen, manche vor drei Jahren,
manche vor noch mehr Jahren, einige sogar vor zwanzig Jahren. Auch diese haben alle Dein Bild und die
Statuen der Gtter verehrt und Christus geflucht. Sie versicherten darber hinaus, ihre ganze Schuld oder
ihr ganzer Irrtum habe darin bestanden, da sie sich gewhnlich an einem bestimmten Tage vor
Sonnenaufgang versammelten, Christus wie einem Gott einen Wechselgesang darbrachten und sich durch
Eid nicht etwa zu irgendeinem Verbrechen verpflichteten, sondern keinen Diebstahl, Raubberfall oder
Ehebruch zu begehen, ein Versprechen nicht zu brechen, eine angemahnte Schuld nicht abzuleugnen.
Danach seien sie gewhnlich auseinander gegangen und dann wieder zusammengekommen, um Speise zu
sich zu nehmen und zwar ganz gewhnliche und unschdliche; selbst das htten sie nach meinem Erla,
mit dem ich deinen Auftrgen entsprechend Vereine verboten hatte, unterlassen.
Fr umso notwendiger hielt ich es, aus zwei Mgden, die Dienerinnen genannt werden, unter der Folter
herauszubekommen, was wahr sei. Ich fand nichts anderes als einen wsten, malosen Aberglauben.
Deswegen ist die Untersuchung aufgeschoben worden und ich habe mich beeilt, Deinen Rat einzuholen.
Die Angelegenheit schien mir nmlich einer Beratung zu bedrfen, insbesondere wegen der Anzahl der
gefhrdeten Personen. Denn viele jeden Alters, jeden Ranges, auch beiderlei Geschlechts sind jetzt und in
der Zukunft gefhrdet. Nicht nur ber die Stdte, sondern auch ber die Drfer und das flache Land hat
sich die Seuche dieses Aberglaubens ausgebreitet. Es scheint aber, da sie aufgehalten und in die richtige
Richtung gelenkt werden kann. Ziemlich sicher steht fest, da die fast schon verdeten Tempel wieder
besucht und die lange eingestellten feierlichen Opfer wieder aufgenommen werden, und da das
Opferfleisch, fr das kaum noch ein Kufer gefunden wurde, berall wieder zum Verkauf angeboten wird.
Daraus kann man leicht erkennen, welche Menge Menschen gebessert werden kann, wenn man
Gelegenheit zur Reue gibt.
Trajan an Plinio
Epistularum X97
Du hast, mein Secundus, bei der Untersuchung der Flle derer, die bei dir als Christen angezeigt wurden,
die Verfahrensweise befolgt, die notwendig war. Denn etwas allgemein gltiges, das gleichsam einen
festen Rahmen bietet, kann nicht festgelegt werden. Nach ihnen fahnden soll man nicht.
Wenn sie angezeigt und berfhrt werden, mssen sie bestraft werden, jedoch so, da, wer leugnet,
Christ zu sein, und dies durch eine entsprechende Handlung beweist, nmlich durch die Anrufung unserer
Gtter, wegen seiner Reue Verzeihung erhlt, selbst wenn er fr die Vergangenheit verdchtig bleibt.
Anonym vorgelegte Klageschriften drfen bei keiner Straftat Platz haben, denn das wre ein schlechtes
Beispiel und pat nicht zu unserer Zeit.
Justinus verweist ausdrcklich auf die Prozeakte Jesu in einer Verteidigungsschrift des christlichen
Glaubens, die er (gest. 165 n. Chr. als Mrtyrer) dem rmischen Kaiser Antonius Pius berreichen
lie.
3
2. Jdische Zeugnisse
sse
Von den Juden ist die Existenz
xistenz Je
Jesu niemals geleugnet worden, auch seine Wundertaten
Wun
werden nie bestritten, sondern
ndern als Teufelswerk dargestellt.
Am Richtag vor dem Passahfest
hfest so sagt z.B. der babylonische Talmud, hat man
m Jesus von
Nazareth gehngt, weil er gezau
gezaubert und verfhrt und Israel abspenstig ig gem
gemacht hat.
Babylonian Talmud,
Ms. Munich Cod. hebr. 95, fol. 342r
3
(tractate Sanhedrin, fol. 43ab), with erasu
erasures by the censor.
By courtesy of the Bayerische Staatsbibl
tsbibliothek, Munich.
II. Und die Schriftgelehrten,, die von Jerusalem herabgekommen waren, sagten: Er h hat den
Beelzebul, und: Durch den
en Obersten
O der Dmonen treibt er die Dmonen aus. (Mk 3,22)
4
Der Philosoph Justin, geboren
eboren um das Jahr 100 n. Chr. zu Sichem in Palstina,
Palstin war mit den
Verhltnissen in Palstina
na aufs gegenaueste vertraut. In seinem Dialog mit dem Juden Tryphon
verffentlicht er das Urteil,
eil, wie es sich die Juden seiner Zeit ber Jesus gebildet h
hatten:
Josephus Flavius
*37 Joseph
seph ben Mathitjahu ha Kohen;
nach
ach 100 vermutlich in Rom
Unter
er VVespasians Kommando als Heerfhrer wurde die Niederschlagung
N des
jdische
ischen Aufstandes durchgefhrt; 67 n. Chr. rckte Vespasian
Ves an die Spitze
dreier
ier LLegionen darunter eine unter dem Kommand ando von Trajans Vater
rcus Ulpius Traianus und eine unter dem Kommando
Marcus ndo seines Sohnes Titus
mitit 60
6 000 Mann in die Provinz Iudaea ein. Zunchs
chst fr die Rmer ein
erfolglo
lgloses, Unternehmen, welches sich ber Jahre re hinzog, wurde der
Aufstan
stand unter seinem Sohn Titus blutig niedergeschalg
halgen als er Kaiser des
rmisch
ischen Imperiums wurde.
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3. Christliche Zeugnisse
nisse
An erster Stelle steht dass Zeugnis
Zeu des Paulus, der wenige Jahre nach
ach dem Tode
T Jesu Christ
wurde und dessen erhaltene
tene Briefe aus den Jahren vor 50 n. Chr. stammen.
An eingehendsten unterrichten
rrichten u
uns die vier Evangelien nach Matthus,hus, Mar
Markus, Lukas und
Johannes ber Jesus, sein
in Leben und seine Lehre. Die drei lteren Evangelie
Evangelien sind vor der
Zerstrung Jerusalems entstanden,
entstanden das Johannesevangelium gegen Ende nde des 1. Jahrhunderts.
Ihre Verfasser sind zum Teil Augenzeugen (Matthus, Johannes), zum Teil Te Schler der
Apostel (Markus, Lukas), die das ffentliche Leben ihres Meisters geteilt
eilt haben.
haben
6
Johannes 18,3738 (verso/rec
/recto)
( )
I
Codex Sinaiticus
7
Keine Schriften wurden von Anfang an so sehr analysiert wie die Evangelien. Schon Klemens von
Rom zitiert in seinem um 96 n. Chr. verfaten Korintherbrief 6mal die Evangelien.
Der zur Zeit des Kaisers Trajan von Syrien nach Rom gebrachte und dort 107 n. Chr. hingerichtete
Bischof Ignatius von Antiochien schrieb auf der Reise sieben Briefe, in denen sich Zitate aus
Evangelien und Paulusbriefen finden.
Irneus von Lyon kannte noch persnlich die Schler des Apostels Johannes: Polykarp von Smyrna
sowie Papias von Hierapolis, den Man der alten Zeit, der ebenfalls mit Johannes und der ersten
christlichen Generationen noch in Verbindung stand.
Irenus hatte somit mit Polykarp und Papias noch direkt Zugang zum Apostel Johannes.
Fr die Echtheit des Neuen Testaments haben wir mehr Sicherheit als fr jedes andere Buch des Altertums.
Die frheste vollstndige Handschrift der Ilias und Odyssee Homers (aus dem 8. Jahrhundert vor
Chr.) stammt aus dem 11. Jahrhundert nach Chr., also 1800 Jahre spter. Platons Werke entstanden
427-357 vor Chr., die frheste vollstndige Handschrift, die wir besitzen, stammt aus dem Jahre 895
nach Chr., dazwischen liegen also 1300 Jahre; Horaz stammt die lteste Handschrift aus dem 8., von
Caesar aus dem 10., also 1000 Jahre vom Urtext entfernt.
Die ltesten Fundstcke des Neuen Testaments sind noch nicht 17 Jahre von
der Kreuzigung Christi entfernt.
Der Kanon der rmischen Kirche, die sich im Kampfe gegen die Irrlehre schon im 2. Jahrhundert
gezwungen sah, ein amtliches Verzeichnis der ursprnglichen, apostolischen Schriften herzustellen,
war kurz nach 150 n. Chr. in Rom verfat und nennt unsere vier Evangelien als heilige Schriften.
Schon Marcion besa um 140 n. Chr. eine feste Sammlung von Schriften des Paulus; andere
Teilsammlungen greifen in die Urkirche zurck, deren Gemeinden diese Briefe abschrieben, sorgfltig
verwahrten oder gegenseitig austauschten (Paulus selbst wnschte es so im Thessalonicher und
Kolosserbrief).
Petrus bentzt bereits in seinem ersten Sendschreiben Paulusbriefe und in 2 Petr. 3,15 spricht er von
Paulus-Briefen insgesamt.
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Heute wissen wir, da der erste Thessalonicherbrief vor dem Jahre 50 n.Chr. Chr. und
u der zweite kurz
darauf geschrieben wurde. Den eergreifend schnen Korintherbrief schrieb Paul Paulus in Ephesus, um
alsbald ein zweites Schreibenn folge
folgen zu lassen; der berhmte Rmerbrief entstand
stand vvor dem Jahre 57 zu
Korinth, die Gefangenschaftsbriefe
sbriefe von 61 - 63 n. Chr.
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Oberstes Gesetz: Bewahre hre d
das dir anvertraute Gut! (2 Tim 1,14). Allerschrfs
chrfstens reagierte
er gegen jedes Abweichen en vo
von den Wegen in Christus (1 Kor 4,17), von der gesunden
Lehre (1 Tim 6), von einem
m Ev
Evangelium, das zurecht bestnde, auch wenn enn ein
e Engel vom
Himmel kme, um ein anderes
deres zu verknden. (Gal 1,8)
Ich verfolgte die Gemeinde Gottettes und suchte sie zu vernichten! (Gal 1,13) Pltzlic
zlich ist der gekreuzigte
Christus seine berwltigung: Denenn Gott, der dem Licht gebot, aus der Finsternis hervorzuleuchten,
her er hat
es auch in unseren Herzen licht ht werden lassen, damit wir erleuchtet werden mit der Erkenntnis der
Herrlichkeit Gottes im Angesichtt Jesu
Je Christi. (2 Kor 4,6) Nichts Stolzeres vermag er zzu sagen als Apostel
Jesu Christi. Was frher sein Ha
war,
w ist jetzt seine Liebe.
Das alles hat sich ja nicht in einem Winkel zugetragen. (Apg 26,26), sagt Paulus vor Gericht. Er hat
n ein
sich fr die Wahrheit seines Beric
Berichtes ber die Auferstehung Jesu berufen auf das
da Zeugnis der mehr
als 500 Brder, von denen dieie meisten
me bis jetzt noch leben. (1 Kor 15,6)
Lukas , der geborene Heide (Kol 4,11), Arzt (Kol 4,14), Begleiter und Mitarbeiter
itarbeiter des Paulus (Phm
24),der griechischen Allgemeinsp
llgemeinsprache hervorragend mchtig, schrieb ieb nicht als Augen- und
Ohrenzeuge, lie sich aber von
von Augenzeugen
A und Dienern des Wortes, nachdem
nachd er allem von
vorn an genau nachgegangen ist, ber Jesus auf das getreueste Bericht
en is cht erstatten
erstatt und bentzte
neben mndlichen Aussagenagen auch schriftliche Aufzeichnungen seinerr Vorgnger,
Vorgng nmlich des
Markus, und als weitere Quelle den
d aramischen Matthus in griechischen hen bersetzung.
bers
Strae in Ephe
phesus, die zum oberen
Marktplatz hin
hinauffhrt, der in Bau
war, als der Evangelist
Ev Johannes
Stadt aufhielt.
sich in der Sta
Ich bin das Brot des Lebens;; wer zu mir kommt, wird nie mehr hungern, undnd wer
w an mich glaubt,
wird nie mehr Durst haben. (Jo 6,35)
6 mein Fleisch ist wahrhafte eine Speise,
eise, und mein Blut ist
wahrhafter Trank.
Jesus wahr
hrer Mensch und wahr
hrer Gott
1. Er erfllt die Messias
ssias-Verheiung
Der Messias ist gttlich: Gott
G selber wird kommen, euch zu erlsen (Jes
(Je 35,4) und: Mein
Sohn bist du, heute habe ich dic
dich gezeugt Dir will ich Vlker zum Erbe geben
geb und zum Besitz
der Erde Grenzen. (Ps 2,7) Setze
tze dich zu meiner Rechten! (Ps 109)
Doch er war durchbohrt um unse serer Vergehen willen, zerschlagen um unserer Snd
nden willen. Die Strafe
lag auf ihm zu unserm Frieden, und
un durch seine Striemen ist uns Heilung geworden.en. Wir alle irrten umher
wie Schafe, wir wandten uns jede
eder auf seinen eigenen Weg; aber der HERR lie ih
ihn treffen unser aller
Schuld. Er wurde misshandelt, abe
aber er beugte sich und tat seinen Mund nicht auf wie
wi das Lamm, das zur
Schlachtung gefhrt wird und wieie ein Schaf, das stumm ist vor seinen Scherern; un
und er tat seinen Mund
nicht auf. (Jes 53)
Seht das Lamm Gottes! (Jo 1,29), so bezeichnet Johannes der Tufer Jesus, den Messias
ias.
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Und Jesus litt, damit die Schrift in Erfllung geht. Mute nicht Christus all das leiden, um so in
seine Herrlichkeit einzugehen? (Lk 24)
Der Einzug in Jerusalem, die Schrecklichkeit der Tortur, das Loswerfen ber sein Gewand, das
Grab eines Reichen alles geht in Erfllung. Im Buche Daniel (Dan 7, 13) wird vom Messias als
von einem, der aussieht wie ein Menschensohn.
Aus der Hand Gottes nimm er entgegen Macht und Ansehen und Herrschaft und das
Reich, da alle Vlker, Geschlechter und Zungen ihm dienen mssen, Seine Macht ist eine
ewige, die nicht vergeht
Dieses Wort bezieht Jesus, als er unter Eid vor Gericht befragt wird, auf sich. (Mt 26, 57-66)
Mehr als 80mal nimmt er den Titel Menschensohn Messias fr sich in Anspruch. Immer
wieder betont Jesus seine Sendung: Ich mu die Frohe Botschaft vom Reiche Gottes verknden,
dazu bin ich gesandt. (Lk 4,43)
Die Zeit ist erfllt und das Gottesreich nahe herbeigekommen! (Mk 1,15) Wenn ich mit dem
Finger Gottes Dmonen austreibe, so ist das Reich Gottes zu euch gekommen. (Lk 11,20)
Er fragt: Fr wen haltet ihr mich? Petrus: Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen
Gottes! Und Jesus besttigt es und geht fr diese seine messianische Sendung auch in den Tod.
(Mt 16)
Jesus berichtigt dies nicht. Er ist wirklich der Sohn, der einzige, der geliebte. (Mk 12,1)
13
3. Der Glauben an ihn fhrt zum Leben
Wer an den Sohn glaubt,, der hat ewiges Leben; wer aber dem Sohn nichtnich glaubt, der wird
das Leben nicht sehen, sondern
dern der Zorn Gottes bleibt auf ihm. (Jo 3,36)
4. Die Selbstaussagen
en G
Gottes im Alten Bund macht er zu
zueigen
Auf dieses Ich bin stt
t man
ma immer wieder. Dies aber ist der ehrwrdige,
ehrw aus Scheu
nicht ausgesprochene Name
ame Gottes.
G
ICH BIN (ANI HU) der Herr dein Gott. Seht nun, da ICH, ICH es BIN (ANI ( HU), und es
Mo 32) Dieses ICH der HERR, ICH BIN durchzieht
ist kein Gott auer mir. (55 Mos durch das Alte
Testament, oft in Verbindung
indung mit m menschlicher Furcht: ICH BIN derr Herr, Her dein Gott, der
deine Rechte erfat, der zu dir spricht:
sp Frchte dich nicht! (Jes 43 u. 44)
So erscheint Jesus den bedrngten ten Jngern vor Tagesanbruch mitten auf dem unruhigen
igen See Genezareth. Sie
schreien auf. Er aber spricht: ICH
CH BIN es, frchtet euch nicht. (Mk 6,50)
Wer drstet, komme zu mir und trinke. (Jo 7,37) ICH BIN das Licht der Welt.
elt. (Jo 12)
Wenn ihr nicht glaubt, da ICH es BIN, so werdet ihr in euren Snden sterben.
ben. (Jo 8,24)
Jesus antwortet: ANI HU ICH BIN es. Und ihr werdet den Mensch
nschensohn sitzen
sehen zur Rechten derr Kraft
Kra und kommen mit den Wolken des Himme immels. (Mk 14,62)
Das Urteil fr solch
s eine Behauptung fest: Gotteslsterung
rung!
15
5. Er handelt in der Vollmacht Gottes
Er lt Snden nach: Snde ist ein Vergehen gegen Gott, und nur Gott kann sie vergeben.
Jesus aber lt Snden nach und besttigt die Wirklichkeit dieses an sich ja nicht
kontrollierbaren Geschehens durch Krankenheilung. (Mt 9,2-8)
Er legt autoritativ das Gebot Gottes aus und setzt ein neues daneben: Ihr habt gehrt, da
zu den Alten gesagt worden ist, ich aber sage euch! (12mal in der Bergpredigt/Mt 5,1-7, 29) Ich
gebe euch ein neues Gebot! (Jo 13,34)
Er ist der Herr ber den Tag des Herrn: Hier ist mehr als der Tempel Der Menschensohn ist
Herr ber den Sabbat. (Mt 12,6-8)
Er schickt seine Engel aus und hlt Gericht: Der Menschensohn wird kommen mit seinen
Engeln Er vergilt jedem nach seinen Werken. (Mt 16,27; 25,31)
Unter Naturkatastrophen erscheint er zum Gericht, und alle vernehmen sein Urteil. (Mt 24,29)
Er macht lebendig: Es ist der Wille meines Vaters, da jeder, der den Sohn sieht und an ihn
glaubt, das ewige Leben habe. Ich werde ihn am Jngsten Tag auferwecken. (Jo 6,40) Wie er Vater
Tote auferweckt und lebendig macht, so macht auch der Sohn lebendig, wen er will. (Jo 5,2)
Und er beweist die Wahrheit seiner Worte durch Krankenheilungen und Totenerweckungen:
Ich will; sei rein! (Mk 1,41) Ich sage dir, steh auf! (Mk 5)
Er sendet aus gttlicher Machtvollkommenheit Jnger aus: Mir ist alles Gewalt gegeben im
Himmel und auf Erden. Darum geht hin und lehret alle Vlker und taufet sie im Namen des Vaters
und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie alles halten, was ich euch geboten habe.
Seht, ich bin bei euch bis ans Ende der Welt. (Mt 28)
Alles ist mir von meinem Vater bergeben. (Mt 11,27) Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich
euch! (Jo 20,21) Dir will ich die Schlssel des Himmelreiches geben! (Mt 16,18)
Paulus: Jesus Christus ist der Herr. (Phil 2,11) Aber er, der in Gottesgestalt war, hielt die
Gottgleichheit nicht wie einen Raub fest, sondern entuerte sich selbst, nahm
Knechtsgestalt an und wurde den Menschen gleich. Er erschien im ueren als Mensch und
erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tode Im Namen Jesu soll sich jedes Knie
beugen im Himmel und auf Erden und in der Unterwelt. (Phil 2,6)
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Die Auferstehung
Sie ist die Mitte des christlichen Glau
laubens und das beherrschende Thema der apostolische
chen Verkndigung.
Und vor Gericht, als man Petru Petrus und Johannes unter der Bedingung, von on allem
al zu schweigen,
freilassen will: Urteilt selbst,
t, ob es vor Gott recht ist, auf euch mehr zu hren
ren als auf Gott! Wir
knnen unmglich schweigen n von dem, was wir gesehen und gehrt haben! (Apg
(Ap 4,19)
Felsengrabkammerr bei
Jerusalem aus der Zeit Chr
Christi.
Sie waren bereit, fr die Wahrhahrheit ihres Zeugnisses in den Tod zu gehen
en un
und vielerlei irdische
Nachteile in Kauf zu nehmen. en. UUnd da die Predigt der Apostel keine nur geistig
g sinnbildliche
Auferstehung meinte, zeigtt die Verkndigung des Paulus. Ihm ist es um m die
d leibliche, reale
Auferstehung zu tun, ihretwegen
egen verspotten ihn die Leute von Athen, die ja an dem Fortleben der
Seele durchaus festhielten. (Apg
pg 17,32)
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17
Jesus erschien als der Lebendige: vor Maria Magdalena (Jo 20, , vor anderen
Jo 20,11)
Frauen (Mt 28,8), vor dem Emma mausjngern (Lk 24,13-35), vor Petrus (Lk 24,34), vor
v allen Aposteln
auer Thomas (Lk 24,36-43), vor allen Aposteln (Jo 20,24-29), vor mehreren ren Jngern am See
Genezareth (Jo 21,1), vor mehrr aals fnfhundert Jngern in Galila (1Kor 15,6), vor Jakobus (1Kor
15,7), vor den Jngern in Jerusal
salem (Apg 1,4-5), vor Paulus (1 Kor 15,8).
lubig, jedenfalls sehr kritisch und nchtern, undd sie blieben es auch, als
Die Jnger waren kleinglubig
sie die Gerchte von einer Auferst
uferstehung hrten.
Ihr Unverstndigen, wie seidd ihr doch so schwerfllig zu glauben. (Lk 24,25)
Die Jnger kommen sehrr schwer zum z Glauben: Maria Magdalena nimmt mt erst an
an, man habe den
Leichnam fortgenommen. (Jo 20,13) Die Apostel halten den Bericht fr Weibergeschwtz.
Weiberges (Lk 24,11)
Als ihnen Jesus selber erscheint,
scheint, vermeinen
ve sie einen Geist zu sehen. Jesus
esus mu mit ihnen essen,
sich berhren lassen. (Lk 24,36-43)
43) Thomas zweifelt bis zuletzt, bis auch er greifen
greife und begreifen
kann. (Jo 20)
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