·.

Agyptologie
als Wissenschaft
ｪ｜､ｯｬｦｉｾｲｭ｡ｮ＠ (1854-1937) in seiner Zeit

I Icrausgcgcbcn von
ßcrnd U. Schipper

\ ....v ,-..J'T' AA "1(.:.0

Seminar für Ägyptologie

und Koptologie "
der Universität '"
Wcendcr Ulndstr. 2
0-37073 Göttingen

\,\Taltcr de Gruyter . Berlin . New York

 @ Gedruckt ,!Uf <iurcfrciclll 1',1I'icr,
das die L'S-M\SI-l\orm üocr Jbltlnrk"it erfüllt.

ｾｉ｣ｴｨＨＩ､＠ in empirical prosouy research / edited by Stefan Sudhoff ... lct. alj.
p. cm. - (Lan!-,'Uagc, context, and c()gnitilln ; \'. .1)
Includes index.
ISB)';-13: 978-3-11-01H8S6-1 (alk. paper)
ISB).;- j(): 3-11-018ö56-2 (alk. paper)
1. Prosmlic analysis (Linh'Uistics) - Research - ｾｬｴＺｨＨＩ､Ｂｧ｜ＧＮ＠ I. Sud-
hoff, Stefan, 1977 - 11. Series.
1'224.\148 20{J(,
414'.6-dc22

ｉｓｂｾＭＱＳＺ＠ 978-3-11-018(,(,5·9 eId ｾ＠ ｾ［ＧＱ＠ ot-o--v,.

ISß0J-IO: 3-11-018(,6.1-9 _ _ｾ｟ＭＧＮＺｉｩ＠
'U_I2_2C·
- .",--.'
ｾ＠ -.

Bil;/iq2/f!lhrbr Informatiol/ Drr Dmt.r,·bfll fli/J/ioJ/;"k

Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen l\arionalbihliografic;
detaillierte bihliografische Daten sind im Internet über< http://dnh.ddh.dc > abruflnr.

© Copyright 2006 by Walter cle Gruytn GmbH & Co. KG, D-l 07H5 Berlin.
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die Einspcichcrung und Verarbeitung in elektronischen Systemen.
Printed in Gt:rmanv
Einbandgcsraltung: Chrisrophcr ｓｾｨｮ｣ｩ､ｲＬ＠ Ikrlin
VIII Vorwort

Anna Neumaier behilflich. Letztere hat freundlicherweise auch das Register

erstellt und zusammen mit Frau Petra Wagner, M.A. die Korrekturen gelesen.
Mein besonderer Dank gilt den Enkeln Adolf Ermans, Herrn Henning
Baensch und Frau Barbara Geitner. Sie standen rur viele Gesprtlche zur Verfü-
gung und machten zudem bislang unpubliziertcs Material aus dem privaten
Nachlass Adolf Ermans zugänglich.
Inhalt
Für die Gewährung von DruckkostenzuschUssen danke ich der Staats- und
Vorwort .................................................................................. VII
Universitätsbibliothek Bremen, dem Rektorat, dem Fachbereich 9 ,Kulturwis-
senschaften' und dem Institut rur ReligionswissenschaftJReligionspädagogik
der Universität Bremen.
I AdolfErman (1854-1937)

BERND U. SCHIPPER
Bremen, im Mai 2006 Bemd U. Schipper
Adolf Erman (1854-1937) - Leben und Werk ................................. I

EUSABETII BENEKE-BACKI lAUS

Die Familie Erman
Eine Gelchrtenfamilie des 19. Jahrhunderts .................................. 27

BARBARA GEITNER & HENNING BAENSCH

Erinnerungen an Adolf Erman .................................................. 52

II Ägyptologie als Wissenschaft

- Adolf Ermans Forschungen zum Alten Ägypten-

ALFRED GRIMM
Wege - Werke - Wirkungen:
Anfänge und Kritik ägyptologischer Forschung im 19. Jahrhundert ....... 65

JAN ASSMANN
AdolfErman und die Forschung zur ägyptischen Religion ................. 90

KLAUS KOCH
Adolf Erman und die ägyptische Religionsgeschichte ..................... 113

JIELMUT SATZfNGER
Adolf Ermans Forschungen zu Grammatik lind Sprache des
Alten Ägypten ................................................................... 141
x Inhalt Inhalt XI

ANTONIO LOPRIENO WILLIAM M. CALDER 111

Adolf Erman und die ägyptische Literatur .......................... · .. ··· .. 150
STEPHAN JOHANNES SEIDLI'v1A YER
Das Ägyptische Wörterbuch an der Berliner Akademie:
Entstehung und Konzept.. ...................................................... 169
Adolf Erman and Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff
Reconsidered ..................................................................... 330
STEFAN REBLNICII
Adolf Erman und die Berliner Akademie der Wissenschaften ........... .340

HEINZ 1. THISSEN ALEXANDER-KENNETII NAGEL

AdolfErman und die Gründung des Deutschen Adolf Erman im Lichte der Historischen Soziologie ....................... 371
Archäologischen Instituts in Kairo ........................................... 193
CIlRISTOI'Il AUFFARTII
BIRGIT SPINELL! Ein Gesamtbild der antiken Kultur.
"Der Erwecker der ägyptischen Sammlung." Adolf Erman und das Berliner Modell einer Kulturwissenschaft
AdolfErman und das Berliner Museum ...................................... 202 der Antike um die Jahrhundertwende 1900 ................................. 396

WOLFGANG SCHENKEL RÜDIGER VOM BRUCH

Bruch und Aufbruch Wissenschaft, Politik und Gesellschaft.
AdolfErman und die Geschichte der Ägyptologie .......................... 224 Adolf Erman in seiner Zeit ................................................... .434

III Wissenschaft, Politik und Gesellschaft Personen- und Namensregister .................................................... .449
- Adolf Erman in seiner Zeit -

THOMAS ELSMANN Autorenverzeichnis ................................................................... .455

Der Erman-Nachlass in der Bremer Staats- und
Universitätsbibliothek ........................................................... 24 8

LOUISE GESTERMANN
AdolfErman und die internationale Ägyptologie ........................... 258

HEIKE BEHLMER
AdolfErman und Paul de Lagarde ............................................ 276

HANSKLOFT
Adolf Erman und die Alte Geschichte.
Der Briefwechsel mit Eduard Meyer und Ulrich Wilcken ................. 294

AdoIf Ennan und PauI de Lagarde*
Heike Behlmer
Am 7. Juli 1880 schreibt der 25jährige Adolf Erman, der sich gerade zur Habi-
litation an der Berliner Universität angemeldet hatte, an einen Gelehrten einer
anderen deutschen Universität: .. Gern käm ich den Winter zu Ihnen und hörte
Aegyptisch! Es wird das erste mal sein, das es mit Vernunft gelesen wird' die
,hieroglyphische' Grammatik die die Aegyptologen zu lesen pflegen is; ein
Monstrum, das man gehört haben muss, um es rur möglich zu halten."1 Dieser
Wunsch Ermans sollte nicht in Erfllllung gehen: Erman blieb in ßerlin und der
Gelehrte musste das geplante "Aegyptiacum" absagen, weil er gebeten worden
war, ･ｩｾ＠ anderes Kolleg abzuhalten. Wer war dieser ältere Kollege, dessen
KenntnIsse der ägyptischen Grammatik Erman so lobte und mit dem ihn eine
herzliche Abneigung gegen "die Aegyptologen" verband, die der hieroglyphi-
schen Grammatik in bei der Augen Gewalt antaten?
Dieser Wissenschaftler, mit dem Erman über einen Zeitraum von einem
Jahrzehnt über 40 Briefe austauschte, den er in seinem Wohnhaus besuchte, in
dessen "strenge Zucht" er einen seiner begabtesten Schüler gab und mit dessen
Frau er auch nach dem Tode des Gelehrten weiter korrespondierte, ist der
• Ic. h ､ｾｮｫ｣＠ dcm Lcitcr dcr Abteilung "Handschriften und Scltcnc Drucke"' der Nieder-
sachslsc.hen ｓｴ｡ｾｳＭＮ＠ und Universitätsbibliothck Götlingcn, Dr. Hclrnut Rohlfing fUr die
Eriaubllls zur Elllslchtnahme in die Korrespondcnz und Manuskripte des ｎ｡ｾｨｬｳ｣Ｕ＠
Paul ｾ･＠ Laga:dc.s. Für dic hilfreiche Bctreuung während dcr Durchsil:ht und zahlreiche
Auskunfte blll Ich den Mitarbeitern der IIandschriflcnabteilung insbesondere aber
Frau Bärbel ｾｵｮ､Ｌ＠ verpflichtet. Der Staats- und ｕｮｩｶ･ｲｳｴ￤｢ｬｾｨＮＡｫ＠ Bremen, Refe-
ｾ｡ｴ＠ Handschriften-Rara, vertretcn durch den Referentcn Dr. Thomas Elsmann danke
Ich . fll r d IC Mö gI'IC hk' CI!, d'le Brlcfe
. Lagardes und seiner Frau Anna an Adolf, Emlarl
elllzusehen. Für zahlreiche Hinweise und Kommcntarc bin ich auch Dr. Matthias Mül-
ｉｾｲＬＮ＠ Bascl,. zu ｄｾｮｫ＠ v.erpflicht.ct. Die folgendcn Ausführungen überschneiden sich in
ellligen Teilen ｭｾｴ＠ melllcm Beitrag "Ein neo-koptischer Bricf Adol fEnnans an Paul de
ｌ｡ｧｾ､･＠ - Zeugllls für eine wissenschallsgcschichtliche Wende in der Erforschung des
Koptischen" (BEHLMER 2003a).
Brief Adolf Er:mans vom 7. Juli 1880 in dcr Abteilung Handsl:hrillen und Seltene
Drucke"
Ü . d'er N d ' h'
le .ersäc SISC hen Staats- und Univcrsitätsbibliothek" Göttingen. Für eine
?erslcht über dlc nachgclassene Korrespondenz zwisl:hen Ennan und Lagarde s.u.
mit Anm. 12.
Adolf Erman und raul de Lagarde
277
Göttinger Orientalist und umstrittene Kulturkritiker Paul de Lagarde. 2 Der
formative Einfluß Lagardes auf den jungen Erman, der in den uns erhaltenen
Briefen hervortritt, ist kaum bekannt und soll hier nachgezeichnet werden.
Beider Korrespondenz ist jedoch nicht nur auf einer persönliche Ebene interes-
sant: sie spiegelt weitreichende Ver11nderungen in der Entwicklung der Ägyp-
tologie in der Zeit um 1880 und im Zugang zur 11gyptologischen Sprachwis-
senschaft im besonderen wider.
Ich werde im folgenden die Person und den Wissenschaftler Paul de La-
garde vorstellen und danach die Hauptstränge der Korrespondenz zwischen
Erman und Lagarde skizzieren. Anschließend werde ich die Themen der Kor-
respondenz auf ihren jeweils individuellen oder zeittypischen Charakter hin
befragen. Ich hoffe, zeigen zu können, dass Paul de Lagarde eine wichtige
Figur in der wissenschaftlichen Entwicklung des jungen Adolf Erman war. In
einer Zeit, in dcr dcr Grundstein rur fast alle einschneidenden Veränderungen
in der ägyptologischen Wissenschaft gelegt werden sollten, die mit dem Na-
men Adolf Erman verbunden sind, sollte Erman bei dem eine Generation älte-
ren Lagarde Unterstützung rur sein Bestreben finden, die Ägyptologie von
einer reinen Denkmälerkunde zu einer an der semitischen Philologie orientier-
ten textgestUtzten Wissenschaft zu machen.
Paul de Lagardc
Paul de Lagarde (1827-1891) ist der Nachwelt vor allem durch zwei Teile
seines umfangreichen (Euvres im Gedächtnis geblieben: seine kulturkritischen
Schriften und seine Arbeit am griechischen Text des Alten Testaments. Lagar-
de ist zum einen der kulturkritische Essayist, der sich in zahlreichen auf die
Jahre 1875-1885 konzentrierten Schriften gegen einen Staat wendet, der in
seinen Augen von Materialismus und Liberalismus dominiert wird. Lagarde
setzt diesem Staat sein das Ideal einer erneuerten Nation entgegen, die sich auf
eine umfassende ßildungsreform, eine weitgehende Re-Agrarisierung und
2 Zusammenfasscnde modeme Würdigungen der RoBe Lagardes in der Geschichte von
Theologie und Orientalistik linden sich bei IIEILIGENTHAL 1990 und STEIMER 1997.
Die bckannteste Studie zum politischen Dcnken Paul de Lagardes ist STERN 1961. Zu
Lagardes politischer Theologie s. HANlIART 1987: 285-300. Weitere Literatur zu La-
gardes Thcologie und religionspolitischem Programm sowie ein Werkverzeichnis fin-
d.:n sich in 11EtLIGENTHAL 1990. - Zum Nachlass Adolf Ernlans in der Staats- und U-
niversitätsbibliothek Bremen s. GESTERMANN & SGIIPPER 2004.
 278 Ileikc ßehlme r
Adolf Erman und Paul de Lagarde 279

einen respiritualisierten Protestantismus gründen sollte.) Diese ideale

Nation en während seiner Privatdozentenzeit in Halle entstandenen Werken nieder. 6
Lagardes war expansionistiseh und antisemitisch - Juden mUssten entwede
r ｾｩｮ･＠ negative Rezension des gleichaltrigen Ägyptologen Heinrich Brugsch zu
vollständig in der neuen Nation aufgehen oder emigrieren - und so verwund
ert einer dieser frühen koptologischen Arbeiten Lagardes' sollte dessen Beziehu
es nicht, dass Lagardes Gedanken im Nationalsozialismus popular waren, ng
auch zu den tlgyptisch-koptischen Studien jedoch nachhaltig trüben 8 und
wenn ihm vorgeworfen wurde, dass sein Antisemitismus ein geistige den
r, kein Grundstein fUr eine dauerhafte Abneigung Lagardes gegen seine eigene Gene-
rassegestUtzter war.
ration von Ägyptologen legen. Auch Lagardes Plan, das Werk seines Lehrers
Obwohl Lagardcs einzige Professur die rur Orientalische Philologie an der
Schwartze fortzufUhren und eine Ausgabe des Neuen Testamentes auf
Universität Göttingen war, die er von 1869 bis zu seinem Tode innehatt der
e, sah Basis der orientalischen Versionen zu besorgen, scheiterte. Diese RUcksc
er sich zeitlebens als Theologe. Ein groß angelegtes theologisches Projekt hläge
ist und seine berufliche Situation, die ihn zwang, nach der Habilitation von 1854-
dann auch der zweite Teil seines Werkes, der ihm einen Platz in der Wissen-
1866 als Gymnasiallehrer in Berlin zu arbeiten, führten zu einer längeren
schaftsgeschichte eintrug: eine kritische Ausgabe der Septuaginta, ein Projekt, Un-
terbrechung seiner Arbeit an koptischen Texten.
das er nicht vollenden konnte. 4 Obwohl Lagarde sich selbst als Theolog
e und
nach dem Scheitern einiger früher Projekte die Septuaginta als sein Lebens-
werk sah, hatte er bereits in seinen Studentenzeiten eine genuine Liebe
zur Die Korrespondenz mit Adolf Erman
ägyptischen Sprache und besonders zu ihrer letzten Phase, dem Koptisc
hen,
entwickelt. Diese Liebe sollte ihn zeitlebens begleiten und ihn in Versuch
ung Bereits während seiner Arbeit im Schuldienst hatte Lagarde eine Ausgab
ruhren, seine Septuagintaarbeit zugunsten zu edierender koptischer Texte e der
zu Septuaginta geplant. 1866 wurde er dann durch ein dreijähriges Forschungssti-
vernachlässigen. Zu edierende koptische Texte sind es dann auch, die pendium fur die wissenschaftliche Arbeit freigestellt und 1869 als Nachfo
- nach lger
einem wenig belangreichen Vorläufer - der Auslöser fur den Austausch
zwi- Heinrich Ewalds nach Göttingen berufen.
schen Erman und Lagarde sein wUrden. In Göttingen fand er zumindest nominell seinen alten "Feind" Heinric
Lagardes Begeisterung fur das Koptische begann während seines Studium h
s Brugsch vor, fur den 1867 ein ägyptologischer Lehrstuhl. ･ｩＮｮｧｾ｣ｴ＠ worden
bei Moritz Gotthilf Schwartze, einem der Pioniere der Koptologie in Deutsch war. Oe facto jedoch war Brugsch jedes Jahr nur kurze Zelt ｬｾ＠ Gottmgen,
-
land. s Diese Begeisterung Lagardes schlug sich Anfang der 50er Jahre bereits weniger als zwei Jahre nach seiner Ernennung nach Agypten beurlau
da er
in eini- bt
worden war: um dort auf Einladung der ägyptischen Regierung einheim
ische
3 STERN 1961 wirft Lagarde und anderen deutschen Intellektuellen des ausgehen Ägyptologen auszubilden. 9 . '
den 19. Als Adolf Erman und Paul de Lagarde 1880 ihren ｷｬｳ･ｮ｣ｨ｡ｾ＠
Jh. vor, ihren ganz persönlichen existenziellen Pessimismus als politisch
es Problem be- ａｕｾＭ
trachtet und durch ihre Schriften in dieser Richtung in der Bevölkerung tausch aufnehmen, gibt es in Göttingen keinen Professor rur. Agypto
vorhandene logte
Tendenzen gebündelt und verstärkt zu haben. Die Unmöglichkeit, ihre
utopischen Lö- mehr, denn Bmgsch war nach einigen Jahren ganz in den .ägypt.lschen.. ｓｴｾ｡ｳﾭ
sungsvorschläge in die Tat umzusetzen, habe ihren eigenen Kulturpe
ssimismus und
den ihrer Anhänger nur verstärkt und den Boden flir die nationalsozialistis
che Ideolo- dienst eingetreten. Lagarde selbst setzt alles daran, dass kem weiterer Ag)'pto
gie bereitet. VIAENE 1996 möchte Sterns Ergebnisse modifizieren. Lagarde -
fehlten, so
Viaene, entscheidende Elemente des nationalsozialistischen Denkens wie
Rassismus.
Neopaganismus und der Führergedanke. Eine neue politische und intellektu
elle Bio-
graphie Paul de Lagardes bereitet Ulrich Sieg, Marburg, vor.
4 Lagarde bleibt jedoch zumindest durch seinen letzten Schüler Alfn:d 6 LAGARDE 1852a; 1852b; 1852c. L' B
Rahlfs Initiator Zu lIeinrich Brugsch s. jetzt ｉＳｅｌｾＱｒ＠ hs Rezensi-
des Septuaginta-Unternehmens, das bis heute an der Göttinger Akadem 7 2003b mit älterer lIeratur. llrughscrjl 1853
ie der Wissen- . - . . ifi d D
on erschien In der Zel/selm / er eu/sC tn J> rg h" fo ·enländls chen Gese sc a / von .
schaften angesiedelt ist. Von Rahlfs haben wir auch eine ausfuhrliche Biograph . d I' h
ie Paul .. .
Lagarde veröffentlichte zunachst nur eme ganz. kurz e Entoegnu ncr m er g elc en Ze- '11
de Lagardes, verfasst ursprünglich flir eine Festsitzung der Göttinger Gesellsch 0 "'
aft der schri
Wissenschaften anlässlich des 100. Geburtstages (RAIIl.FS 1928). . ft.
. . d B ' h R'zenslo - n von 1853"m em er ("ast
5 Schwartze verfolgte das Ziel einer Ausgabe des koptischen Neuen Testame
starb jedoch nur 46jährig 1848 und hinterließ lediglich eine Evangeli
nts, ver-
8 Dies Wird daran ､･ｵｴｨ｣ｾ＠ dass Lagar e Ｎｾｧｳ＠
dreißig Jahre spätcr erschienenen Rechtfertlgunossc I au.
ｾ＠ hr\t f 40 Seiten Punkl rur Punkt
.,
. hte nl'cht ohne
(SCHWARTlE 1846-47). Zu Moritz Gotthilf Schwartze s. ENDES FELDER
enausgabe zu Widerleg en und Brugsc h se Ib st.a r. I- h' Lungen nachzuweisen suc
sc e ｾｳＮ＠ . A k -
zitierte kurze
1988, 7-9; Erfolg: LAGARDE 1880,25--<>5; dort S. 63 die m der vongen nmer ung
IRMSCHER 1988; POLOTSKY 1987, 10--13. Eine Zusammenstellung da
koptologischen Erwiderung auf I3rugschs Kritik von 1853.
Werke Schwartzes lindet sich bei KRAUSE 1978,2.
9 REID 2002,11&-118.
 280 IIcikc ßchlmcr
loge nach Göttingen berufen wird. lo Möglicherweise hätte er, wl1re Adolf Er-
man eine Generation älter gewesen, diesen Widerstand aufgegeben. Denn, um
es vorwegzunehmen, wird Adolf Erman die Ägyptischkenntnisse des Theolo-
gen Lagarde, der infolge der negativen Rezension Heinrich Brugschs die Rest-
auflage seiner koptologischen Jugendwerke als Altpapier verkaufte,11 weitaus
höher schätzen als die Brugschs. Es wird andererseits Erman und dessen SchU-
ler Georg Steindorff, der bei Lagarde studierte und 1884 mit einer Dissertation
zur ägyptisch-koptischen Grammatik promoviert wurde, gelingen, die Abnei-
gung Lagardes gegen die Ägyptologen seiner Zeit zumindest zu mildem.
Das erste StOck der Korrespondenz zwischen Erman und Lagarde ist ein
kurzer Brief des cand. phi!. Adolf Erman vom 17. November 1876, in dem der
damals 22-jährige eines der syrologischen Werke Lagardes bestellt. Der ei-
gentliche Austausch beginnt jedoch, wie erwähnt, erst 1880 und dauert ein
Jahrzehnt an.
Im Nachlass Paul de Lagardes in der Abteilung "Handschriften und Sclte-
ne Drucke" der Niedersächsischen Staats- und Universitätsbibliothek Göttin-
gen gibt es 37 Briefe und 13 Postkarten Adol fErmans an Paul de Lagarde, in
Bremen 34 Briefe und Postkarten Lagardes an Erman. 12 Eine kleinere Anzahl
von Briefen oder Karten, die Lagardc Erman nach Ausweis der jeweiligen
Gegenstücke in den Jahren 1886 bis 1890 geschrieben haben muss, sind mög-
licherweise in den Leipziger Teil des Nachlasses Adolf Ermans gelangt und
damit heute verloren. J3 Dazu kommen in Göttingen drei Briefe Adolf Ermans
an Lagardes Frau Anna aus den Jahren 1891 (ein Kondolenzschreiben zum
Tod Lagardes), 1894 und 1897 sowie in Bremen 10 Briefe von Anna de La-
10 In einem Brief vom 6. Mai 1885 an den preußischen Kultusminister von Goßler erin-
ｮｾｲｴ＠ Lagarde ｾ｡ｲｮＬ＠ dass " ... die Goettinger Professur der Aegyptologie ausdriicklich
･ｊｮｧｺｯｾ＠ ｓｾｉＬ＠ und daß ich selbst es gewesen, der in da FakultUt ... den Antrag sie
durch ell1e. dritte Professur der klassischen Philologie zu ersetzen gestellt, rur welche
Professur Ich nachmals Dilthey (den Altphilologen und Archäologen Kar! Dilthey
[J839-/907). Anm. d. Ver/) vorgeschlagen".
11 An ein Posamentiergeschäft: LAGARDE 1880,64.
12 Zu den Briefen Paul und Anna de Lagardes an Erman s. einstweilen das Nachlassver-
zeichnis von Hans Kloft: KLOFT 1982, 75. Die Korrespondenz Ermans mit Paul und
Anna de Lagarde findet sich in Göttingen unter folgenden Signaturen: Adolf Erman an
Paul de Lagarde: Cod. Ms. Lagarde 150:321; Adolf Erman an Anna de Lagardt:: Cod.
Ms. Lagarde 168: 106. Der Nachlass ist vor kurzem um restauriert worden, indem die
alten, z.T. stark beschädigten Einbände entfemt, die Konvolute aufgelöst und die Brie-
fe nach Korrespondenten sortiert zusammengeflihrt wurden. Die alte, alphabetisch
nach ｋｯｲ･ｳｰｮ､ｾｴ＿＠ gefuhrte Kartei wird durch eine computergestUtzte Datenauf-
nahme ersetzt, die die Benutzung des Lagarde-Nachlasses sehr vereinfachen wird.
Verantwortlich fur diese Arbeit ist Bärbel Mund.
13 GESTERMANN und SCIIIPPPER 2004, 40.
Adolf Erman und Paul de Lagardc 281
garde an Adolf und Käthe Erman aus dem Zeitraum von Mai 1899 bis Mai
14
1902.
Themen des Austausches zwischen Erman und Lagarde
Es gibt eine beachtliche Vielfalt von unterschiedlichen Themen, die Lagarde
und Erman mit großer Selbstverständlichkeit ansprechen, jedoch lassen sich
mehrere Ilauptstränge in der Korrespondenz erkennen. Ich gehe bei der Darle-
gung grob chronologisch vor, Überschneidungen können dabei aber nicht
vermieden werden.
(I) Am Anfang des wissenschaftlichen Austausches steht 1880 die Kor-
respondenz uber die Abschriften koptischer Texte, die Lagardes Berliner Kop-
tisch lehrer Schwartze angefertigt hatte. Lagarde hatte sich in Berlin nach dem
Verbleib von Schwartzes Abschriften erkundigt. Diese wiederum waren von
Erman gekauft worden, der sie in einem Brief vom 28. März 1880 Lagarde zur
Verfugung stellen möchte. 15
Die postwendende Antwort Lagardes vom 29. März 1880 deckt - als ein
Beispiel von mehreren - auf, wie groß die Versuchung ist, die die Beschäfti-
gung mit koptischen Texten fur ihn darstellt, eine Versuchung, der er nur müh-
sam widerstehen kann:
.,Es ist außerordentlich gütig von Ihnen, geehrter Herr, mir Kenntniss von
Schwartles Abschriften zu geben, und mir Ihr Eigenthum zur Benutzung anzubie-
ten. Ich danke herzlich dafür. Allein ich werde kaum Gebrauch von Ihrer Freund-
lichkeit machen können. Ich bin zu überbürdet mit LXX und was mit der LXX
zusammenhängt, dass ich zwar nicht vermeiden will auch noch immer Koptologie
· . ..16
zu treihen, aber es doch nicht suchen darf, so verlockend Ihr Anerbleten 1St.
Lagarde schlägt Erman stattdessen vor, die alttestamentlichen Bibeltexte im
sahidischen Dialekt des Koptischen aus den Abschriften zu exzerpieren: "ich
würde dieselben in unserer Akademie vortragen, und drucken lassen können",
14 Der Frage, ob es weitere Korrespondenz zwischen Anna de L.agarde und den Ermans
gegeben hat, bin ich nicht weiter nachgegangen. Der persönhche Ton und Inhalt der
Korrespondenz legt dies aber nahe. Es muss auch angemerkt ｜ｾ･ｲ､ｮＬ＠ dass ､･ｾ＠ Lagar-
de-Nachlass nicht unzensiert in die Göttinger Universitätsbibhothek gelangt 1St. ｾＱ｡ｮ＠
kann deutlich sehen, dass Teile \on Briefen oder ganze Briefe entfernt worden smd,
verantwortlich flir die Auswahl war Anna de Lagarde. . .
15 Alle im Folgenden zitierten Briefe Adolf Ermans an Paul de Lagard.e befinden Sich m
der Abteilung "Handschriften und Seltene Drucke" der NiedersächSIschen Staats- und
Universitätsbibliothek Göttingen. . .,
16 Brief Lagardes vom 29. März 1880 in der Staats- und Universllätsblbhothek Bremen,
Referat IIandschriften-Rara.
282 I Icike Behlmcr Adolf [rman und Paul de Lagarde 283

Nur sechs Wochen später schickt Erman die "sacidischcn Fragmente des A.T., schreibt am 7. Juli 1880: "Es ist Zeit dass diese Turiner Schätze, von deren
die sich in Schwartzes Abschriften vorfinden. Alles in allem sind es, glaub ich, grammatischer Correctheit Stern Wunderdinge erzählt, endlich einmal zugäng-
keine 20 Quartseiten im Druck, nicht der dritte Theil von dem was noch in der lich werden .. " (fast wörtlich wiederholt in einem Brief vom 28. Juli 1881)
Propaganda steckt!"'7 und: "Ihre prächtigen Aegyptiaca fand ich gestern zu meiner Freude hier vor.
(2) Ern1an, und dies ist ein weiteres Thema der Korrespondenz, spricht Bis jetzt habe ich nur die Weisheit durchfliegen können, die Alterthümlichkeit
. - aue h !Ur emen A egyp t 0 Iogen. .. 21
ist köstlich S)\'
hier die koptischen Bibelhandschriften aus der Sammlung des Kardinals Stefa-
no Borgia an, die in den Besitz der Congregalio de Propaganda Fide Uberge- Ich habe an anderer Stelle ausfUhrlicher dargelegt, wie sich der Briefwech-
gangen waren l8 und deren Edition (nach Abschriften des ägyptischen Bischofs sel [rmans und Lagardes in einen Umbruch innerhalb der ägyptisch-
Agapius Bsciai) Lagarde gemeinsam mit dem italienischen Fachkollegen Igna- koptischen Sprachwissenschaft einordnet, der zur bis heute andauernden Hö-
zio Guidi plante. Dies wurde aber durch den Vatikan unterbunden, der die herbewertung des Sahidischen, das seine Blüte als Literaturdialekt des Kopti-
Ausgabe dem späteren Kardinal Agostino Ciasca (1835-1902) Ubertrug. '9 schen vom 4.-11. Jh. hatte, gegenüber dem Bohairischen tllhrte, dass das Sa-
22
Gegenstand mehrerer Briefe der Jahre 1881 und 1882 sind die aus Lagardes hidische im Frühmittelalter als dominante Sprachform ablöste. An dieser
Sicht unerfreulichen Transaktionen mit Bsciai, der tllr die Überlassung seiner Verlagerung des Interesses hatten Adolf Erman und Paul de Lagarde maßgeb-
Abschriften auch eine finanzielle Kompensation erwartet hatte. lichen Anteil - durch ihre eigenen Arbeiten, aber auch durch ihren gemeinsa-
(3) Auch andere italienische Handschriftenbestände waren von großem In- men SchüJcr Georg Steindorff und dessen koptische Grammatik von 1894, die
teresse tllr Lagardes Septuaginta-Arbeit, und Anfang der 80er Jahre reiste sich im Gegensatz zu Ludwig Sterns Referenzgrammatik des Koptischen von
2J
Lagarde, von britischen Mäzenen unterstützt, zweimal nach Rom, Florenz und 1880 auf die sahidische Sprachform beschränkte.
Turin, hauptsächlich zur Kollationierung griechischer Handschriften des Alten (4) Adolf Ermans Beitrag zur ägyptologischen Sprachwissenschaft ist oft
Testamentes. Er beschränkte sich jedoch nicht auf diese Arbeit. In Turin kolla- gewürdigt worden. 24 Nach der Entzifferung der Hieroglyphen war die ｂ･ｳ｣ｨｾｦﾭ
tionierte Lagarde den sahidischen Text des Ecclesiasticus und der Weisheit tigung mit ägyptischer Sprache zum Stillstand gekommen und wurde erst wIe-
Salomos, und diese Arbeit bildet den Gegenstand mehrerer Briefe der Jahre der durch Ermans rigorose, an der semitischen Philologie geschulte Methode
1880-1883 - dem Zeitraum zwischen der Ankündigung Lagardes, dass er eine vorangebracht. Erman sah die Philologie als Grundlage jeglicher ｨｩｳｾｯｲ｣･＠
Ausgabe vorbereite und dem Dank Ermans fur die Zusendung eines Exemplars Arbeit und behielt dabei immer die Bedeutung des Koptischen fur die Erfor-
der Publikation. 20 Erman hatte großes Interesse an den Turiner Texten und schung der ägyptischen Grammatik im Auge. Diese um 1880 n.och avantgar-
distischen Überzeugungen teilte er mit Paul de Lagarde. BereIts 1876 hatt.e
Laoarde in einer proorammatischen Rezension die Ägyptologen zur Beschäftl-
17 ERMAN 1880. :;,:;, . h h
gung mit der ägyptischen Sprache angehalten, die vom Koptlsc en ausge en
18 Zu Stefano Borgia und seiner Sammlung s. LANGELLA und MAMMUCARI 1995.
19 Erschienen als ClASCA 1885 und 1889. LAGARDE 1884-1891,200-202 fuhrt I.agarde
sc haften die heute noch den Wert "on Lagardes Ausgabe ausmachen:. ,.zwar Ｎ｢ｲ｡ｾｨｴ･＠
aus, warum er die angekündigte Ausgabe der "fragmenta bibliorum aegyptiacorum
borgiana" nicht liefern könne: Ciasca sei, einem Brief Guidis zufolge, bereil gewesen
ihn das Verfahren möglichst nicht eigenmächtig in den Text clIlzugrelfen, ｢･ｾ＠ ｳ･ｬｾｮ＠
ｺｵｾ｣ｫＮｴｲ･ｮＬ＠ dies habe aber die Congregalio de Propaganda Fide, die die Manu-
skripte Im Besitz halte, nicht zugelassen. Der Rrief Guidis vom 30. Januar 1884 zitiert
ｷｩｳ･ｮ｣ｨ｡ｦｴｬｾ＠ Zeitgenossen in den Verdacht ｭ｡ｮｧ｣ｬ､･ｾ＠ ｦ｡｣ｾｨｲ＠ Qua,1I IkaktlOn.
. .. be I I' -h d' VorlU O daß IIlzWischen als korre t er-
Ciasca folgendermaßen: ,,11 P. Ciasca ehe mi ha scrilto oggi in proposito, mi aggiunge aber es bot Ihnen gegenu
. . 'r..ge egent
hA IC ten d.. 'mt:"im Text selbst stehen. Au f d'lese
ch.e ha avuto molto dispiacere di questo incidente e ehe, se fosse dipeso unicamcntc da mittelte Lesarten mcht Im Imtlsc en ppara. son e , . . ｾ＠ hl
Weise konnte Lagardc selbst \\0 ihm tatsächlich die fachllchcn V.orbedmgungehn It: -
IUI, I'avrebbe volentieri evitato ..... . ' .. d \I." 'schaft biS dato vorent a tcne
20 Eine Abschrift beider Texte war LaganJe bereits 1852 von Amedeo Peyron (1785- ten. auch in noch heute respektablen EditIOnen er "ISsen.
1870), der 1824 die koptischen Handschriften in Turin in Empfang genommcn hatte Texte zugänglich machen."
und selbst Autor einer koptischen Grammatik war, nach Halle geschickt worden. Die 21 Postkartc Errnans vom I \. Scptt:l11bcr 1883.
Ausgabe (LAGARDE 1883) enthält außer den Turiner Bibeltexten Textc zum Tod des 22 BEIILMER 2003a. ' . , d' 19 Jh "'Co tic' par execl-
neutestamentlichen Joseph und der Jungfrau Maria aus einem vatikanischen Kodcx 23 Arid Shisha-Ilalevy. beklagt, dass seit den 90er ｊ｡ｨｲｾ＠ eS . h I' PI 'leet" Er
. ß h ... h b n suffenng gravc sc 0 ar y neg .
sowie ｫｩｲ｣ｨ･ｮｾｴＱ＠ Quellen. Zur Bewertung der von Lagarde in den "Aegyptiaca" lenee
. has bcen Sahldlc
.' ' and 0 amc as ee
.. _ . b f das Erschcmen t:r ramma t'k
. d G I
ｶ･ｲｷｾ､ｴｮ＠ Ed,tlo?stechmk s. BERGER 1968, 27f. Er nennt Lagardes Editionsvcrfah- datiert den lkgmn dlcser Vemaehlassigung e en au
ren, ellle Handschrift vorzulegen und Variantcn und Emcndationsvorschläge in den Steindorffs (SIIISIIA-lIALEVY 1991,54,>. ., . d
Apparat zu stellen, "seinen Zeitgenossen weit voraus" und lobt vor allem die Eigen- 24 S. zuletzt den Beitrag von Ilclmut Satzmger m dlcsem Ban .
284 Ileike Behlmer
müsse: "das koptische muß und wird tur die hieroglyphik mehr leren, als die
bedeutung manchen wortes und eine ungel1ire analogie der grammatik."l! Es
verwundert da nicht, ist aber kaum bekannt, dass Erman in dem eine Generati-
on älteren Lagarde einen Verbündeten hatte, der ihn bestärkte und ermutigte.
Wie ein roter Faden zieht sich durch beider Korrespondenz diese Überzeugung
und die Polemik gegen diejenigen Ägyptologen. die der Meinung waren, das
Koptische sei höchstens fur die Entzifferung der Ilieroglyphenschrift wichtig
gewesen, nunmehr aber seien die Hieroglyphen gut genug bekannt, um auch
ohne diese Kenntnis Texte übersetzen zu können. Adolf Erman leitet die Po-
lemik im Mai 1880 ein, als er Lagarde die alttestamentlichen Fragmente aus
den Abschriften Moritz Gotthilf Schwartzes zum Dmck einreicht: 26
,,[ch hofTe mir sind beim Abschreiben keine zu argen Irrthümer passirt; gewiss
werde ich manche grammatische Fehler ohne ein "sic" gelassen haben - meine
Kenntnis des Koptischen ist leider bis jetzt nur eine empirische. Rechnen Sie mir
derartige Unwissenheiten nicht zu hoch an: TMNn. TCOOYN n.p OYNTAC HMl>. Y
NOYKW EBO)... Wenigstens hab ich das Bestreben Koptisch zu lernen und Sie wis-
sen, das ist einem Aegyptologen leider nicht selbstverständlich."
Am 27. Juni 1880 nennt Erman mit Lagardes Zeitgenossen Heinrich Brugsch
einen der Gegner beim Namen:
"Meine Grammatik (gemeint ist Ermans Neuägyptische Grammatik) werde ich
Ihnen morgen zugehen lassen. Bei den Kennern des Koptischen auf p. [X dachte
ich in erster Linie an Sie; ich hoffe das Aegyptische erscheint bei mir weniger un-
geheuerlich und fremdartig als in Brugschs grammatischen Arbeiten!"
An anderer Stelle wird der Straßburger Professor Johannes Dümichen ge-
nanne 7 - die Beispiele ließen sich vermehren. Die Bedeutung des Koptischen
unterstreicht Erman auch anlässlich des Erscheinens von Ludwig Sterns mo-
numentaler koptischer Grammatik von 1880: 28
"Jetzt werden die Gerechten daran erkannt werden ob sie Koptisch treiben; die
grosse Mehrzahl der Aegyptologen wird sich freilich nicht dazu entschliessen, es
ist den Herren nicht ,interessant' genug."
Wie hoch Erman Lagarde als einen der "Gerechten" und sein Urteil zur ägypti-
schen Grammatik und Philologie schätzte, zeigt sich nicht nur daran, dass er zu
seiner neuägyptischen Grammatik von 1880 und seinen ersten Studien zum
Altägyptischen Lagardes Urteil sucht, es zeigt sich in dem eingangs zitierten
25 LAGARDE 1877-1880,36.
26 Brief Ermans vom 13. Mai 1880.
27 Briefe Ermans vom 27. Juni [880.
28 Brief Ermans vom 22. Dezember 1881.
Adolf Erman und Paul de Lagarde 285
unerfl.illten Wunsch Ermans, im Winter 1880/81 bei Lagarde Ägyptisch zu
hören und nicht zuletzt daran, dass Erman 1882 seinen Schüler Georg Stein-
29
dorff mit dem folgenden Empfehlungsschreiben zu Lagarde schickt:
"Ein Zuhörer von mir [[err Steindorff aus Dessau will in diesem Semester nach
(Jöttingt:n gehen um bei Ihnen Ilcbräisch zu treiben. Er will alte Geschichte studi-
ren, hält sich abt:r sehr vernlinftiger Weise die ersten Jahre nur an philologische
Studien. Es ist ein gescheuter Mensch, dem alles leil.:ht wird und aus dem bei gu-
ter Sdllllung ct\\-as werden kann. Aber er ist etwas. Windhund', er liest ｾ｡ｩ､ｳ･ｨ＠
Texte fast vom Blatt ab, aber die Grammatik sass nie fest. Es würde mich für ihn
freuen \\-enn er in Ihre strenge Zucht käme."
Stcindorff hörte bei Lagarde ｺｵｮｾ｣ｨｳｴ＠ ｈ･｢ｲｾｩｳ｣ｨＬ＠ spezialisierte sich dann aber
auf das Koptische und wurde, was bei der Erinnerung an seine wissenschaftli-
che Karriere bisweilen in den Hintergrund tritt, 1884 mit einer Dissertation
Prolegomena zu einer koptischen Nominalclasse in Göningen promoviert,
bevor er sich bei Erman in Berlin habilitierte. Und während nach Ermans Wor-
ten Steindorffs sahidische Grammatik noch 1882 nicht festsaß, sollte einige
Jahre ｳｰｾｴ･ｲ＠ dessen Koptische Grammatik (1894) der Koptologie die bereits
･ｲｷｾｨｮｴ＠ neue Richtung geben.
(5) Neben den hier skizzierten wissenschaftlichen Grundüberzeugungen
verbindet Erman und Lagarde eine persönliche Beziehung, die auch die Ehe-
frauen einschI ießt. Erman lässt Lagarde an persönlichen Ereignissen teilhaben.
Dies betrifft zum einen seine berufliche Situation. Erman hatte sich 1880 in
ßerlin habilitiert, ältere Rechte auf eine ÄgyptologensteIle hatten jedoch vor
allem Ermans Berliner Kollege Ludwig Stern und Heinrich Brugsch. Als die
ägyptische Regiemng letzteren info1ge des Staatsbankrotts Ägyptens im. Jahre
1876 nicht weiter beschäftigen konnte, kehrte er über Graz nach Berhn zu-
rück. JO Eine Zeitlang fUrchteten Erman und Lagarde, Brugsch würde aufgmnd
seiner einflussreichen Gönner eine Professur in Berlin erhalten, besonders als
der äavptolooische Lehrstuhl mit dem Tode Richard Lepsius' 1884 vakant
oJ 0 " b
wurde. In mehreren Briefen wird das Gespenst "Brugsch ante portas e-
schworen und Bmgschs hochgestellte Verbindungen abtallig kommentiert, so
JI
in einem Stoßseufzer Ermans von 1882:
29 Brid Ennans vom 16. April 1882. . . A I · · · · \31-
30 Seine Schule war schon vorher am Widerstreben der ägyptIschen. tcrtumclYClY
. '1' . tt cheit·rt dIe Absolventen an
tung und vor alh:m deren LeIters Auguste "am: e ges c,
verantwortlidter Position zu beschätligen: RElD 2002, 117f.
31 Brief [mtans vom 31. Dezember 1882.
 286 Beike Behlmer Adolf Erman und Paul de Lagarde 287

"l3rugsch soll nach der Zeitung mit Friedrich Karl J2 nach Aegyptc Dcr Grund für diese Nachfragc liegt in einer Abhandlung, die Erman fur
n gegangen
sein; er ist als Reisemarschall gewiss 7.U gebrauchen. Die practische
Folge wird "Göttingen" (d.h. die ａ｢ｨ｡ｮ､ｬｵｧ･ｾ＠ der Göttinger. ｇｾｳ･ｬ｣ｨ｡ｦｴＮ＠ der Wissen-
nun wohl sein, dass er der hiesigen Fakultät doch aufoctroyirt wird trotl
alles bis- schaftcn) anbietet. [rman hatte bereits 1882, und dies Ist em weiteres Thcma,
herigen Sträubens. Ich wappne mich in Geduld und bereite mich vor
als ewiger übcr das beide eine Zeitlang intensiv korrespondieren, eine Arbeit über "Ara-
Privatdocent zu enden; das ist auch noch nicht das Schlimmste."
bien und die Länder am rothen Meer bei den Aegyptern" rur Ｂｇ￶ｴｩｮｾ･ＳＴ＠
Diese ßeflirchtung Ermans sollte sich nicht bewahrheiten. Trotz seiner
Gönner angeboten. Diese Arbeit hatte Erman je.doch einige ｍｾｮ｡ｴ･＠ später mit der
und seiner wissenschaftlichen Produktivität sollte es Brugsch nicht noch
ein- Begründung wieder zurückgezogen, dass Ihm. das The.ma über den ｋｯｾｦｷ｡｣ｨﾭ
mal gelingen, eine universitäre Anstellung zu erhalten. Erman wird se und die Wissenschaft mehr davon profitieren würde, wenn er wieder
1884 zu
Nachfolger Richard Lepsius' als Direktor des Ägyptischen Museum
s und seinen grammatischen Arbeiten zurückkehrte. ll
zunächst Extraordinarius, dann ordentlicher Professor rur Ägyptologie. Die Ende 1888 angebotene Abhandlung ist dagegen nicht historischer oder
Lagar-
de und seine Frau schicken im Januar 1885 eine lateinische Gratula kulturhistorischer, sondern vornehmlich ｳｰｲ｡｣ｨｷｩ･ｮｦｴｬｾ＠
Ermans Ernennung.))
tion zu ｎ｡ｴｾＮ＠ Ich
werde den auf die erste Anfrage folgenden Brief etwas ausfUhr.lIcher ｾｉｴｬ･ＮｲｮＬ＠
Auch Persönliches wird ausgetauscht: [rman besucht 1882 Lagarde da er sowohl Ermans Bewertung von Sprache und Genre emes ｷｬ｣ｨｴｧｾｮ＠
in
Göttingen, 1883 schickt er eine Verlobungsanzeige und Verlobungsbild Werks dcr ägyptischen Literatur zusammenfasst, die eine weit ｲ･ｩｾｨｮ､＠
er. w,lr-
Lagarde verfasst im Februar 1888 griechische Verse auf die Geburt von kung auf die ägyptologische Forschung haben sol1te, ｾｉｳ＠
mans Tochter Doris. Käthe Erman liest die Gedichte Lagardes. Diese familiäre
Er- ｡ｾ｣ｨ＠ eme ｷｾ｣ｨｴｧ･＠
Verbundenheit dauert nach dem Tod Lagardes an: 1894 korrespondieren sprac h....:ssensc
I haftliche Erkenntnis Ermans vor der elgenthchen publikatIOn
Adolf ankündigt, die in der Ägyptische Zeitschrift von 1889 erfolgen sol1te. l6
und Käthe Erman mit Anna de Lagarde über deren Biographie ihres Mannes
, leh habe ntimlich in dem letzten Jahre mich damit beschtiftigt, für
den Pap.
1900 schickt Erman seinen Schüler Kurt Sethe, frisch nach Göttingen berufen ｾＧ･ｳｴ｣｡ｲ＠ dessen Ausgabe ich seit 3 Jahren vorbereite, den Sprachgebrauch fcstzu-
als Professor rur Ägyptologie, mit einem Empfehlungsschreiben zu Anna stellen und es ist, da dcr Text recht umfangrcich ist, dic Skiue einer
de Grammat.lk
Lagarde, zwei Jahre später dann geht es um die Aufstellung einer Büste daraus geworden. Da es der einzige Rcpracsentant einer langen Sprache
Lagar- poche Ist
des. und einer der \\enigen Texte den man wir : kl' h und ohne Kunststücke über-
IC ganz .
set7en kann, so ist diese Skiue seiner Grammatik fester Boden m ｾ･ｭＮｓｵｰｦ＠
>
(6) Nach Ermans Ernennung zum Museumsdirektor und Professor nimmt
dd
die Frequenz seiner Schreiben leicht ab, es treten auch Fragen aus der aegyptischen Sprachgeschichtc. Dazu kommt noch eines, der Text Ist mC.ht"geh
Muse- lehrt
umstätigkeit Ermans hinzu, z.B. über zu tätigende Ankäufe. Bewegung und nicht religiös und nicht poetlsc . h d ist eine Sammlung emlac ster
kommt , son em es .
in die Korrespondenz dann wieder gegen Jahresende 1888. Erman bedank . b d S he
Mährchcn, die ganz gewiss die le en e prac . ihrer Zcit [... ] reprtiSentlcren,
t sich nidlt wie 90% aller aegyptischen Texte eine kUnsthche gelehrte Sprache
fur die Ernennung zum korrespondierenden Mitglied der Göttinger [ ... ]
Gesell-
schaft der Wissenschaften, die er dem Einfluss Lagardes zuschreibt. Im . . d'
Das Interessanteste \\as mir bel leser ru CIA -b 't klar geworden ist (sie), dass
der (sie)
glei-
＠ ｃ ｂ ｗ ｾ
> •

chen Brief erkundigt er sich nach den in Göttingen vorhandenen Hierogl ·

Acgyptischc noch Reste einer alten ConJugatlOn . hat die von ab.s lauM.
y-
phentypen. Sing. 3. m bbs Plur. 3. Msw
f. 2. bbstini'

32 . . . P I ik egcn Heinrich Brugsch ､｡ｲｾ＠

Pr.inz. Friedrich Kar! von Preußen (1828-1 885). Schon 1881 hatte Brugsch
den ÖSler- 34 BrIef Lnnans vom 16. AprIl ＱＸｾＮ＠ ').'. Eme o.em g,. auch
reich Ischen Kronprinzen Rudolf durch Oberägypten begleitet. .
hier nicht fehlen: ,.Dle . . • R'- ltate uber Punt so Erman, "wa " d'n Sie m den
t:
33 Letztere ist wiederum ist der Anlass für einen Austausch zwischen Paul ,POSitiven .csu. f' tz '0 Bruasch finden, es ist sehr
de Lagarde Schriften des Berliner ｋｯＮｮｧｲ･ｳｾ＠ m ･ｬＱＺｾ＠ ＡＧｾ＠ ｾ＠ ｾ｣ｳ＠ Au&atz "Die allägyptische
und dc;m bei dieser Ernennung übergangenen Ludwig Stern, der sich im wildes Zeug." Ernlan beZieht Sich auf Ik1l1nc
Februar 1885 gin Or;.;ntalisten-Congresses,
bitterlIch beschw:rt, dass ihm nach Iljähriger Dienstzeit ein jüngerer Kollege
vorge- Völkertafcl", in: rerhandlungen ､･ｳｦｵＬｾＮ［ＧＺＨｮ＠ eAfricanische Section, Berlin
zogen worden seI. Lagarde unterrichtet ihn über eine Vakanz an der Göttinge gehalfen zu Baltn Im September /88/,
r Biblio- cl ,
thek und drängt ihn, sich zu entscheiden: "Brugsch ist in Sicht, und wird angestell
wollen. Mögen Sie den Kampf mit ihm aufnehmen?" schreibt er am I. Juli t sein 1882,25 -79.. . ..,'. IER 2003a veröffentlicht. ..
1885. Stern 35 Der neo-koptische BrIef Ermans Ist bel ｂｾｌＢ＠ • Ausschnitt stellt keine Edition dar, so
｜ｾｩｲ､＠ jedoch bald darauf eine Bibliothekarsstelle an der Königlichen l3ibliothek Brief Ernluns vom I. Januar 1889. ｄｾｲ＠
Sicht gestellt, und er bleibt in Berlin. in Aus- 36 zitierte
sind etwa Korrekturen Ernlans nicht WIedergegeben.
288 lIeike Behlmer
2. m. bbsli I. bbswill
I.s. bbskwi
Dic Aussprache von j, r, w)7 ist natürlich nicht zu ergründen; Thatsache aber ist
dass die 3f. und 2m ! haben und die 3pl. ｾＬ＠ was doch auffallcnd an das semitische
Perfectum erinnert. Wie gesagt ist es aher im Aegyptischen schon eine obsolete
Form mit sehr heschränktem Gebrauch."
Die hier angebotene Abhandlung Ermans ist natürlich Die Sprache des Papy-
rus /Veslcar, eine Grammatik, die als erste die Sprachstufe des heute als klas-
sisch geltenden "Mittelägyptischen" beschreibt, die neu entdeckte Konjugation
das so genannte Pseudopartizip, das Ernlan in einem Aufsatz der Zeitschrift fur
Ag;plische Sprache von 1889 der ägyptologischen Öffentlichkeit vorstellen
sollte.)8 Ermans Abhandlung beschäftigt die Korrespondenz mit verschiedenen
Technika bis zum Mai 1890.)9 Dies ist das letzte größere Thema, über das
Ennan und Lagarde sich austauschen, ein Brief Ermans vom 29. November
1890 befasst sich vornehmlich mit der Habilitation Steindorffs.
Zusammenfassung
Wenn wir uns fragen, was den wissenschaftlichen Austausch zwischen Adolf
Ennan und dem eine Generation älteren Paul de Lagarde auszeichnet, was das
persönliche und was das zeittypische ist, so lassen sich einige Punkte heraus-
ste11en:
Zeinypisch ist die selbstverständliche Einheit der ägyptologisch-koptolo-
gischen Studien, eine Einheit, die noch Jahrzehnte andauern sollte, bis sich die
Koptologie nach dem zweiten Weltkrieg als eigenes Fach etablierte. Adolf
Ennan konnte dieses Gebiet noch vollständig abdecken. Die Einheit von Ori-
entalistik und Theologie dagegen, die sich in Lagardes Person besonders au-
genfa11ig manifestiert, neigt sich dagegen schon ihrem Ende zu. Die Ausdiffe-
37 Der Buchstabe ist jeweils mit ､ｾｲ＠ Hieroglyphe überschrieben: .i mit Schiltblatt, 'j mit
Doppelstrich, w mit WachtelkUken.
38 ERMAN 1889.
39 Das Thema endet am 3. Mai 1890 mit einer Freudenäußerung Ermans. Dieser hat in
London die Bestätigung rur seine Hypothesen bekommen, da Grif1ith gezeigt habe,
"dass diese Sprache wirklich die Vulgärsprache des mittleren Reiches ist. Er hat aus
den Petrie'schen Ausgrabungen eine ganze Reihe datirter Briefe, Urkunden usw., die
der .12. und. 13. Dynastie angehören und in diesem Idiom abgefasst sind. Was wir bis
dahm rur ｾｉ･＠ Sprache des mittleren Reiches gehalten haben, ist eben auch schon ge-
lehrte Schriftsprache. Damit kommt in die ganze Sprachgeschichte Vernunft. Den Grif-
fith sollte man in Gold fassen:'
AdolfErman und Paul de Lagarde 289
renzierung der orientalistischen Fächer wie der Ägyptologie aus dieser Einheit
Hisst sich auch gerade an Personen wie Adolf Ennan festmachen.
Trivial ist es in dieser Perspektive, die heute ungeheuer breit erscheinende
gemeinsame Enzyklopädie und den selbstverständlichen Gebrauch mehrerer
orientalischer Sprachen bis hin zum Verfassen von Texten auch in diesen
Sprachen zu kommentieren - die aktive Produktion von Prosa und Poesie auf
Latein und Griechisch wird als selbstverständlich vorausgesetzt.
Wir dürfen nicht vergessen, dass wir uns in der Pionierzeit der Ägyptolo-
gie befinden, und in vielen der Schreiben werden ganz beiläufig sehr grund-
sätzliche Fragen des Faches angeschnitten, weit reichende Aussagen getroffen
und überkommene Anschauungen ersetzt. Dies geht von der ägyptologischen
Transkription 40 bis zur Frage des Akzents im Ägyptischen 41 •
Beide Wissenschaftler, und damit kommen wir zu den spezifischen Aspek-
ten des Briefwechsels, verbindet trotz des Altersunterschiedes und der räumli-
chen Distanz eine persönliche Freundschaft, die die beiden Ehefrauen in die
Bekanntschaft einbezieht und auch einen Austausch über politische Gegeben-
heiten umfasst. Lagarde schickt Erman seine kulturkritischen Schriften, die
Ennan ,.frische Luft" nennt "in der widerwärtigen Stickluft modemen Le-
bens".4z Zu politischer Aktivität lässt sich der bewusst unpolitische Ennan
jedoch selbst von Lagarde nicht bewegen. Als Lagarde ihm das Programm der
konservativen Partei schickt, bleibt Ennan skeptisch und antwortet am 31.
Dezember 1884:
" ... ich furchte, dass eine Partei die auf dieses Programm hin gebildct würde,
selbst bald zu sehr \\cnig programmatischen ｾｉｩｴ･ｬｮ＠ greifen würde. Ich halte nun
einmal dic Politik rur etwas, das von Natur unsauber ist ..."
Ernlan zufulge ｩｾｴ＠ jede Transkription orientalischer Texte eine .verfalschung, aber zur
40
Disliplinierung da .. wilden" Ägyptologen notwendig: ..NatürlIch ｾ｡ｲｦ＠ unsere Transc-
ription nie den Anspruch machen, mehr als annähernd dIe ｌ｡ｵｾ･＠ ｷｬｾ､ＬＺｲｧ･｢｣ｮ＠ zu wol-
len ... Wir müssen unsere Transcription so äusserlich als möglich emflchten und ga.nz
darauf verzichten den Laut da Worte darstellen zu wollen; aber eine solch,: convent.lO-
nelle Umschreibung ist für die Aegyptologen nun einmal ein BedUrfniss. wIe unendlich
fehlerhaft sie auch ausfallen muss"; Brief Ermans vom 23. Februar 1883 ..
41 Wenn [rman am 22. Dezember IgSI Lagarde dazu bewegen möchte, ｾｉ･＠ ｆｯｲｭ･ｾ＠ ､ｾｳ＠
status constructus mit Bindestrich abzutrennen, da die Verbindungen em Wort mit eI-
nem Akzent seien. Das beweise auch die Stellung von .b.€. .
Am 7. Juli 1880. Postwendend antwortet Lagarde mit dem ihm ･ｩｧｮ｣ｾ＠ leIchten Para-
noia die ihn auch auf wissenschatllichem Gebiet Verfalscher und Plagiatoren furchten
lässt' und seine Schriften mit dunklt:n Andeutungen, Seitenhiehen ｵｮｾ＠ Ausfallen füllt:
Mich freut es dass meine deutschen Schriften Ihnen nicht fremdartIg vorgekommen
ｾｩｮ､Ｎ＠ ｄｩ･ｳ｣ｬ｢ｾ＠ haben Gott Lob zum Theil recht begeistert Zustimmung gefunden:
amtlich müssen sie ignuriert werden."
290 Ileike nehlmer Adolf Erman und Paul de Lagarde 291

Am interessantesten scheint mir aber, und das ist auch das wissenschaftsge_ zahlreicher Briefe der Korrespondenz zwischen Erman und Lagarde war. Der
schichtlich Neue, das sich aus der Beschäftigung mit dem Nachlass Paul de junge Adolf [rman wollte Ägyptologie zu einer ernsthaften Wissenschaft
Lagardes ergibt, der indirekte Einfluss Lagardes auf die ägyptologische machen, die ernsthafte Orientalisten, und rur einen solchen hielt er Lagarde,
Sprachwissenschaft - als Lehrer Steindorffs und als Verbündeter Ermans, der ernstnehmen konnten. 46 In dieser Perspektive erscheint die Polemik gegen
sich von dem älteren Kollegen in seiner Ablehnung und Überwindung älterer Brugsch und andere der älteren Generation von Ägyptologen verständlich. Der
Ansichten bestärkt sicht. Dieser Einfluss verdient es, ein wenig stiirker heraus- alte Erman jedoch findet versöhnlichere Worte für Heinrich Brugsch: "Ich
gestellt zu werden: glaube", schreibt er in seinen Erinnerungen als Abschluss einer differenzierten
Lagarde hat Anteil an der Verlagerung des Interesses vom Bohairischen Würdigung dcr Person und des Werkes Heinrich Brugschs, "daß ich heut im
auf das fur älter und unverPdlschter gehaltene Sahidische, die auf Erman und Alter, wo ich über die Schwächen der Menschen leichter hinwegkomme, mich
seine Schule zurückgefuhrt wird. 4J Diese Verlagerung dauert bis heute an, was mit dem alten Pascha mehr befreunden würde, als mir das in der Jugend mög-
sich z.B. daran zeigt, dass in den letzten Jahren drei neue Grammatiken des lich war".47
Sahidischen erschienen sind, das Bohairische aber weiterhin mit Hilfe der in
ihrer ersten Auflage 100 Jahre alten Grammatik von Alexis Mallon unterrichtet
wird. 44 Literatur
Lagarde bestärkt Erman in seinen Versuchen, Ordnung in das Chaos in ßEIILMLR 2003a. Behlmer, Ileike, Ein neo-koptischer Brief Adolf Ermans an Paul de
Grammatik und Lexikon zu bringen, das Mitte des 19. Jh. herrschte. Alle Lagarde - Zeugnis rur eine y, issenschaftsgeschichtliche Wende in der Erforschung
grundlegenden Beiträge Ermans zur ägyptologischen Sprachwissenschaft, die des Koptischen, Lingua Aegyptia 11 (2003). 1-12. _
Periodisierung der ägyptischen Sprachgeschichte, die Vervollständigung des ßEIILMER 2003b. Dies., Heinrich Fricdrich Kar! Brugsch (1827-1894), Agyptologe.
morphosyntaktischen Formeninventars, etwa durch die Entdeckung des Pseu- Rede anläßlich der Enthüllung einer Gedenktafel am 26.09.2003, Untere Masch
dopartizips, und die Verwissenschaftlichung der ägyptischen Lexikographie 16, Göttinger Jahrbuch 51 (2003), 165-169. ..
BLRGER 1968. Berger, Paul-Richard, Zur lIerstellung einer kritischen Textedltlo.n nac.h
fallen in die 80er Jahre des 19. Jh., die Zeit der Freundschaft mit Lagarde, bzw. den gegenwärtigen Möglichkeiten der Lexikographie, in: ＿￶ｴｩｾｧ･ｲ＠ ｾｉｴｳｫｲ･ｬ＠
sind, wie die Arbeit am Lexikon, zumindest in dieser Zeit angelegt. Erman fur syrische Kirchengeschichte (lIg.), Paul de Lagarde und die SYrISche Klrchenge-
setzt Lagarde vorab über seine Ergebnisse in Kenntnis und erwartet seinen schilhte, Göttingen 1968,27-31.
Beifall, und es ist kein Zufall, dass Die Sprache des Papyrus Westcar unter der CIASCA 1885 und 1889. Ciasca, Agostino, Sacrorum Bibliorum Fragmenta Copto-
Sahidica Musci Borgiani lussu et Sumptibus S. Congregationis de Propaganda
Schirmherrschaft Lagardes in den Göttinger Akademieabhandlungen erscheint.
Fide Studio P. Augustini Ciasca Ordinis Eremitarum S. Augustini Edita. Vol. I-li,
Beider Überzeugung, dass die Erforschung der ägyptischen Kultur von der
Rom 1885 und 1889. . .
ägyptischen Philologie und diese wiederum von einer profunden Kenntnis des ENDESFELDER 1988. Endesfdder, Erika, Die Agyptologie an der Berliner Universität.
Koptischen auszugehen habe, sollte lang andauernden Einfluss auf die Ägypto- Zur Geschichte eines Fachgebietes, Berlin 1988. ..
logie haben. Die von Erman begründete "Berliner Schule" der ägyptologischen ERt-.l...." 1880. Erman, Adolf, Bruchstücke der oberägyptischen ｕ｢･ｲｳｴｺｵｾｧ＠ des Alten
. . d Kö· I· h Ges'llschaft der Wissenschaften
Sprachwissenschaft sollte bis in die jüngere Vergangenheit prägend sein. Inso- Testaments, m: Nachrichten von er nlg le en c ...
und der Georg August Universität zu Göttingen, Jahrgang 1880, Nr. 12, Gottmgen
fern ist es auch nur passend, dass die einzige rezente Würdigung von Lagardes
1880. . h·ftft" ä t"
Beitrag zu den ägyptisch-koptischen Studien von einem Spross dieser Schule, ｅｒｾｬａＮｎ＠ 1889. Ders., Eine neue Art der ägyptischen Conjugation, Zeltse n ur gyp I-
Hans Jakob Polotsky, stammen sollte. 45 sche Spradle und Altertumskunde 27 (1889), 65-84.
Zum Abschluss möchte ich noch kurz zur Polemik gegen "die Aegyptolo-
gen" und insbesondere Heinrich Brugsch zurückkehren, die Gegenstand so . ...
[mi an schreibt über die fruhen...
Jah d 19 Jh· Denn noch empfinde ich deut-
70er Ire· ,esh .bsahen
.." die
. sie
. fur
.. . I me IlC aIS
46 nicht vle
lieh , wie ernste Gelehrte
. • . . •
auf die Agypto\O!;IC e rffa ,
l " . 'h ausspra'h der su"te wO h1 ,Wie .
für eine bedenkliche Snielerci hielten. n er SI\: 0 cn .' C ' , . . '" 1" ".
43 SIIlSHA-HALEVY 1991; BEIILMER 2003a, 7f. . .t k· hö hstens elnl0e KÖnIgsnamen <:sen.
Lagarde es tat, die Agyptologen önnten c e
44 MALLON 1904. Eine modeme Beschreibung des Bohairischen wird von Arid Shisha-
Ilalevy vorbereitet. ERMAN 1929,255.
45 POLOTSKY 1987, 13f. 47 Ebd., 165f.
 292 I /cike ßehlmer
Adolf Erman und Paul de Lagarde 293

ERMAN 1929. Dcrs., fo.1ein Werden und mein Wirken. Erinnerungen eines
alten Berliner REH) 2002. Reid, [)onald M., Whosc Pharaohs? Archaeology, Museums,
Gelehrten, Leipzig 1929. and Egyptian
National Idcntity from Napolcon to World War I, ßcrkeley 2002.
GESTERMANN & SCIIII'I'ER 2004. Gestermann, Louise & Bernd U. Schippe
r, Der Nach- SCIIWART7.E 1846-47. Schwartzc, Moritz Gotthilf, Quatuor Evangelia in
laß Adolf Ermans in der Staats- und Universitätsbibliothek Bremen, dialecto lin-
Göttinger guac copticae mcmphitica pcrscripta ad codd. ms. copticorum in Rcgia bibliothe
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