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Artikel aus dem EXTRA Lexikon

Das Feindbild "Zionismus"

Von Stephan Grigat Die KP war eine wichtige Kraft im Kampf gegen den Nationalsozialismus. Die Annahme, dass sie deshalb auch frei von Antisemitismus gewesen sein msse, stimmt jedoch keineswegs. Beim "Volksstimme"Die KP ist die drittlteste kommunistische Partei der Welt. 1918 Fest zeigt sich die KP gegrndet, dmpelte sie in den 20er Jahren im Schatten der stets von ihrer austromarxistischen SP vor sich hin, entwickelte sich aber nach menschenfreundlichen der Niederlage der Sozialisten gegen die Austrofaschisten 1934 und Seite... Foto: apa/ der Kapitulation der Sozialdemokratie vor dem Nationalsozialismus Pfarrhofer zu einer Massenpartei. Nach ihrer zentralen Rolle im Widerstand gegen die Nazis vereinte die KP 1945 ber 100.000 Mitglieder, gehrte zu den Mitbegrndern der Zweiten Republik in sterreich, war zeitweilig in der Regierung und bis 1959 im Nationalrat vertreten bei den letzten Parlamentswahlen 2008 erhielt sie 0,8 Prozent bei einem Mitgliederstand von etwa 2500. Dazwischen liegt die Geschichte eines 50-jhrigen, weitgehend selbst verschuldeten Niedergangs. Die KP hat trotz ihrer jahrzehntelangen Marginalisierung Entscheidendes, wenn auch mitunter Zweifelhaftes zur sterreichischen Zeitgeschichte beigetragen, etwa durch die whrend des Zweiten Weltkriegs entwickelte Theorie der sterreichischen Nation, durch ihre Rolle bei den Oktoberstreiks 1950, die von sozialdemokratischen und konservativen Historikern gerne als "kommunistischer Putschversuch" dargestellt werden, durch ihre Vorwegnahme eurokommunistischer Konzeptionen Mitte der 60er Jahre oder durch ihre Rolle bei den Handelsbeziehungen mit den Ostblockstaaten. Schlechte Traditionen Die KP war eine der wichtigsten Krfte im vllig marginalisierten Widerstand gegen den Nationalsozialismus. Die Annahme, dass sie dadurch gleichsam automatisch frei war von Antisemitismus, stimmt jedoch keineswegs. Auch wenn der Antisemitismus in allen anderen sterreichischen Parteien bedeutend strker verbreitet war, agierten bereits in der unmittelbaren Nachkriegszeit auch KP-Funktionre in einer Art und Weise, die den Antisemitismus ignorierte, antisemitische Ressentiments in der sterreichischen Bevlkerung forcierte und zum Teil selbst als antisemitisch bezeichnet werden muss. Sie knpfte damit an die schlechtesten Traditionen der Arbeiterbewegung an. Hilde Koplenig, die Frau des damaligen Parteivorsitzenden, sprach schon in den 30er Jahren vllig zu Recht von einem "latenten Antisemitismus, der wohl in allen unteren Organisationen beider Arbeiterparteien herrschte". 1947 kam es in Bad Ischl wegen einer Streichung der Milchration fr Kinder zu einer Demonstration, die sich nicht in erster Linie gegen die fr diese Manahme Verantwortlichen

richtete, sondern gegen die in der Stadt untergebrachten "Displaced Persons". Im Verlauf der Demonstration zog eine unter anderem von KP-Funktionren aufgepeitschte Menge zur Unterbringung jdischer DPs und skandierte dort nach Augenzeugenberichten Parolen wie "Schlagt die Juden tot!" Wenige Tage danach wurden sechs Personen verhaftet und im darauf folgenden Prozess zu hohen Strafen verurteilt, die spter deutlich herabgesetzt wurden. Whrend der Untersttzungskampagne fr die Verhafteten bestrkte die KP das ohnehin in der Bevlkerung vorhandene Bild von den jdischen DPs als "Schleichhndler", deren Vergehen nicht geahndet, sondern mit zustzlichen Privilegien belohnt wrden. Obwohl die jdischen DPs nicht mit sterreichischen Steuergeldern finanziert wurden, stellte die Parteizeitung "Volksstimme" Berechnungen an, die den sterreichern aus der Nazi-Zeit durchaus bekannt vorgekommen sein mssen: "460 Tageskalorien des Arbeiters essen die DP." Die Partei war nach 1945 vom Gegensatz zwischen den sogenannten "altkommunistischen" Exilanten in Moskau und den zumeist jdisch-intellektuellen "neukommunistischen" Parteikadern in England und anderen westlichen Exillndern geprgt. Die Ignoranz gegenber den antistalinistischen Vorstellungen der "Westler" zeichnete den weiteren Weg der Partei vor. Fr beide Gruppen brachte das Jahr 1945 zunchst eine Ernchterung. Der ehemalige Parteivorsitzende Walter Baier konstatiert in seiner Geschichte der KP vllig zu Recht: "Die Korrumpierung der Gesellschaft durch den Nationalsozialismus reichte viel weiter, . . . als die heimkehrenden bzw. aus der Illegalitt an die ffentlichkeit tretenden KommunistInnen es wahrhaben wollten." Dementsprechend erwiesen sich die Hoffnungen der Exilanten, berlebenden und Widerstandskmpfer auf einen wirklichen Bruch und Neubeginn in sterreich als vllig illusionr. Derartige Illusionen hatten die KP-Aktivisten whrend der Jahre des erbitterten Kampfes gegen die Nazis vor allem auf Grund faschismustheoretischer Defizite und einer ebenso naiven wie oft tdlichen Ignoranz gegenber den eigenen Erfahrungen mit der massenhaften Untersttzung des nationalsozialistischen Vernichtungsprojekts gehegt. Die insbesondere durch den Vernichtungskrieg im Osten und den Massenmord an den europischen Juden Realitt gewordene Volksgemeinschaft passte und passt nicht in das massenverliebte Weltbild der Traditionsmarxisten, die den Nationalsozialismus bis heute als "faschistische Diktatur" missverstehen und verharmlosen. Barbarei des Stalinismus Nicht wenige sterreicher, die in den 30er Jahren in die von der KP malos idealisierte Sowjetunion geflohen waren, fielen dort dem Stalinismus zum Opfer keineswegs nur zahlreiche der 1934 emigrierten sozialdemokratischen Schutzbndler, sondern auch ber 2000 jdische sterreichische Flchtlinge aus den Jahren 1938 bis 40, die in ihrem Exilland von den Stalinisten ermordet wurden. Die Parteignger einer derart barbarischen Form des Sozialismus innerhalb der KP etikettierten in den Jahrzehnten nach dem Zweiten Weltkrieg ihre parteiinternen Widersacher in denunziatorischer Absicht als "liberale Kommunisten und kommunistische Liberale", wohingegen Exponenten eines "humanistischen Sozialismus" wie Theodor Prager hinsichtlich der KP selbstkritisch anmerkten, dass "ein Schuss der Tradition der brgerlichen Aufklrung uns nicht schlecht tun wrde". Wie wenig vom Geist der Aufklrung in der Partei brig geblieben war, zeigte sich unter anderem darin, dass die KP es in den 50er Jahren auf Grund ihres engen Verhltnisses zur KPdSU als ihre Pflicht begriff, der antizionistischen Propaganda in der Sowjetunion und in

den anderen Ostblockstaaten zu bescheinigen, dass sie absolut nichts mit Antisemitismus zu tun habe. Das ging so weit, dass selbst die antisemitischen Tribunale wie der Slansky-Prozess in der Tschechoslowakei oder die rzteprozesse in der Sowjetunion legitimiert wurden. Die "Volksstimme" konnte damals in den Angeklagten keine Opfer einer antisemitischen Kampagne erkennen, sondern diffamierte sie als Inkarnation des Bsen: "Bestien in Menschengestalt". Eine Konsequenz dieser Haltung war ein massiver Einflussverlust in der jdischen Gemeinde. Nach dem Zweiten Weltkrieg gewann die KP die Wahlen zur Vertretung der Israelitischen Kultusgemeinde und David Brill wurde ihr erster Prsident. Durch die Leugnung des antisemitischen Elements bei der stalinistischen Gleichschaltung Osteuropas verlor die Partei jedoch in der jdischen ffentlichkeit einen Groteil jenes Ansehens, das sie auf Grund ihrer Rolle im antinazistischen Widerstand genossen hatte. Als 1968 massive Aktionen gegen Juden in Polen begannen, gab es innerhalb der KP heftige Diskussionen ber eine angemessene Reaktion. Mit ber einem Jahr Versptung fhrten diese dann zu einer offiziellen Erklrung, in der die Besorgnis ber die Ereignisse in Polen zum Ausdruck gebracht und der Antisemitismus in der eigenen Partei thematisiert wurde. Bevor es zu dieser durchaus bemerkenswerten Resolution kam, verffentlichte die "Volksstimme" allerdings die Rechtfertigungsversuche der polnischen KP-Fhrung fr ihr Vorgehen gegen Juden. Dass KPler heute gerne darauf hinweisen, dass es in der Partei immer schon kritische Stimmen gegen den Antisemitismus in Osteuropa und in der eigenen Partei gegeben habe, ist insofern bemerkenswert, als es sich bei diesen kritischen Stimmen fast ausschlielich um Kommunisten handelte, die spter aus der KP ausgetreten sind oder ausgeschlossen wurden. Der endgltige Bruch zwischen den "Westlern" und den moskauhrigen Stalinjngern kam 1968, nachdem die Partei zunchst den Einmarsch der Truppen des Warschauer Paktes in die Tschechoslowakei verurteilt hatte, aber die Verurteilung bald darauf nach heftigen parteiinternen Debatten zurcknahm. Es folgten zahlreiche Ausschlussverfahren und Austritte. Die Partei verlor rund ein Drittel ihrer Mitglieder und fast alle prominenten Intellektuellen. Spter sah die KP nicht nur die Staaten des Realsozialismus Angriffen durch eine angeblich weltumspannende "zionistische Lobby" ausgesetzt, sondern erblickte, passend zu ihrer nationalen Orientierung, auch in sterreich das "Opfer einer zionistischen Kampagne". Den Anlass dafr bot die internationale Kritik an der Entscheidung der damaligen sterreichischen Bundesregierung, das Durchgangslager fr sowjetische Juden in Schnau zu schlieen. sterreich hatte der Jewish Agency Transitlager zur Verfgung gestellt, ber die seit Beginn der 70er Jahre zehntausende Juden aus der Sowjetunion nach Israel ausreisen konnten. 1973 nahmen zwei Mitglieder der pro-syrischen Gruppe "Adler der palstinensischen Revolution" drei jdische Emigranten und einen Zllner in sterreich als Geiseln und forderten die Beendigung der Einwanderung osteuropischer Juden nach Israel. Nach Verhandlungen mit der Kreisky-Regierung kamen die Geiseln frei. Die Gegenleistung der sterreichischen Regierung bestand in der Schlieung des Durchgangslagers Schnau. Stt ein Nachgeben gegenber bewaffneten linken Gruppen in der Regel auf scharfe Kritik, war die Begeisterung ber die Schlieung dieses Lagers in sterreich nahezu einhellig, und auch die KP begrte das Ende der "zionistischen Menschenschmugglerzentrale". Bruch mit der Tradition

Zur Abrechnung mit dem seit 1968 dominierenden Dogmatismus kam es in der Partei erst 35 Jahre spter. Dem vorausgegangen war eine partielle ffnung der KP fr undogmatische Strmungen der Linken als Reaktion auf den Zusammenbruch des poststalinistischen Realsozialismus, in dessen Folge selbst eine an strikt antistalinistischen Autoren wie Theodor W. Adorno orientierte Gesellschaftskritik in den 90er Jahren im mittlerweile eingestellten traditionsreichen Theorieorgan "Weg und Ziel" und der damals als Wochenzeitung erscheinenden "Volksstimme" deutliche Spuren hinterlie. Der Bruch mit dem Dogmatismus im Jahr 2004 ging allerdings nicht mit einer Rckbesinnung beispielsweise auf die Marxsche Kritik der politischen konomie, sondern mit einer Sozialdemokratisierung der Partei einher. Mit dem rigiden Antizionismus der 70er Jahre hat die Partei mittlerweile gebrochen, doch sie beteiligt sich bis heute lautstark an der Mobilisierung gegen die militrische Selbstbehauptung Israels. Eine ernsthafte Auseinandersetzung mit den antisemitischen Traditionslinien in der Parteigeschichte findet ebenso wenig statt wie eine Reflexion ber die Nhe bestimmter Ausformungen des Antikapitalismus zum antisemitischen Ressentiment. Solch eine Reflexion, die zeigen wrde, dass diese Nhe nicht in der Radikalitt des Traditionsmarxismus, sondern gerade in einem Mangel an Radikalitt grndet, wre nicht nur der KP, sondern der Linken insgesamt dringend anzuraten, so sie doch noch einmal einen Beitrag zur Emanzipation des Menschen leisten mchte. Literaturhinweis: Walter Baier: Das kurze Jahrhundert. Kommunismus in sterreich. KP 1918 bis 2008. Edition Steinbauer, Wien 2009, 304 Seiten. Stephan Grigat ist Lehrbeauftragter fr Politikwissenschaft an der Universitt Wien.